@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0001.jpg/>
@@1@<SE1>
<Z><A+1>POLITICA INDIANA</A+1>
DE
ELD.D.JVAN DE SOLORZANO
Pereira Cavallero del Orden de
Santiago, del Consejo del Rey
N.Sr. enlos Supremos deCas
tilla y de la
Indias
DIRIGIDA
Alreynvestro Sr,
en su Real y Supremo Consejo
de las Indias
POR MANO DEL {et} X.
Sr. Conde de Castrillo
Presidente delmesmo
Consejo es
Con Privilegio en Madrid enla Officina
de Diego diaz de la Carrera
An'o de 1647.</Z>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0002.jpg/>
@@1@<SE2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0003.jpg/>
@@1@<SE3>
<Z><A+2>POLITICA INDIANA.</A+2>
<A+1>#S+SACADA EN LEN GVA CASTELLANA DE#S-</A+1>
LOS DOS TOMOS DEL DERECHO, I GOVIERNO MVNICIPAL
#S+de las Indias Occidentales qve mas copiosamente
escribio en la Latina#S-
<A+1>EL DOTOR DON IV AN DE SOLORZANO PEREIRA</A+1>
CABALLERO DEL ORDEN DE SANTIAGO, DEL
Consejo del Rey Nuestro Señor enlos Supremos
de Castilla, i de las Indias.
<A+1>#S+POR EL MESMO AVTOR,#S-</A+1>
Dividida en seis Libros.
#S+EN#S- LOS QVALES CON GRAN #S+DISTINCION,#S- I EST DIO
se trata, i resuelve todo lo tocante al Descubrimiento, Descripcion, Adqui-
sicion, i Retencion de las mesmas Indias, i su govierno particular, assi cerca
las Personas de los Indios, i sus Servicios, Tributos, Diezmos, i Encomien-
das, como de lo Espiritual, i Eclesiastico, cerca de su Dotrina, Patronazgo
Real, Iglesias, Prelados Prebendados, Curas Seculares, i Regulares, Inqui-
sidores, Comislarios de Cruzada, i de las Religiones. I en lo Temporal, cerca
de todos los Magistrados seculares, Virreyes, Presidentes, Audiencias,
Consejo Supremo, i Iunta de Guerra dellas, con insercion, i
declaracion de las muchas cedulas Reales que
para esto se han despachado
#S+AÑADIDAS#S-
MVCHAS COSAS, QVE NO ESTAN EN LOS TOMOS
Latinos, i en particular todo el Libro Sexto, que $uncleardiez i siete Capituls trata de
la Hazienda Real de las Indias, Regalias, Derechos, i Miembros de que se
compone, i del modo en que se administra; i de los Oficiales
Reales, Tribunales de Cuentas, i Casa de la
Contratacion de Sevilla.
OBRA DE SVMO TRABAIO, I DE #S+IGVAL#S- IMPORTANCIA,
i utilidad, no solo para los de las Provincias de las Indias, sino de las de Espa-
ña, i otras Naciones, de qualquier Profession que sein. por la gran va-
riedad de cosas que comprehende, adornada de todas
letras, i escrita con el metodo, clardad,
i lenguaje que por ella
parecerà.
Con dos Indices muy distintos, i copiosos, uno de lo Libros, i Capitulos en que se
divide: i otro de las cosas notablesque contiene.
#S+CON PRIVILEGIO,#S-
En Madrid. Por #S+Diego diaz de la Carrera.#S-
Año M. DC. XLVIII.</Z>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0004.jpg/>
@@1@<SE4>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0005.jpg/>
@@1@<SE5>
<Z><A+1>#S+CENSVRA DEL SEÑOR LICENCIADO#S-
don Iuan Perez de Lara, del Consejo de su Magestad, i su Fis-
cal en el de su Hazienda, i Contaduria Real.</A+1></Z>
<P><INI2>P</INI2>OR comission del señor Licenciado don Alonso de Morales Ballesteros,
Canonigo Dotoral de la santa Iglesia de Toledo, Primada de las Españas,
i Vicario general desta Villa de Madrid por los Señotes Dean, i Cabildo Se-
devacante, he visto la Politica Indiana, sacada compendiosa, sustancial, i dis-
tintamente de los Libros Latinos del Derecho, i Govierno de las Indias Oc-
cidentales, que en dos Tomos compuso el senor Dotor don Iuan de Solorza-
no Pereira, Cavallero del Orden del señor Santiago, del Cōsejo del Rey nues-
tro señor en los Supremos de Castilla, i Indias, i junta de guerra dellas; q&#x0303; a ora
ha compuesto su Autor, i aviendola passado (aunq&#x0303; en breve tiempo) con toda
la atencion, i vigilancia que he podido, no he hallado en ella cosa que sea cō-
tra nuestra santa Fè Catolica, Derechos, ni buenas costumbres: antes he ad mi-
ra do de nuevo en cada capitulo, la Erudicion, i Magisterio del Autor, la Ele-
gancia, i Superioridad del le&#x0303;guage, la Disposicion i forma de la obra, i la juz-
go por sumamente necessatia para todo genero de personas, i en particular
para los que residen en las Indias, ò desean saber de raiz sus materias; pues no
se dexa punto alguno concerniente à lo Natural, Moral, Espiritual, Iuridico,
Politico, i Economico dellas, q&#x0303; aqui no vaya tratado, ilustrado, i resuelto con
sumo acierto, i erudicion, i con tanta claridad, que aun los que no professan
estudios, ni saben la lengua Latina, se puedan hazer capaces dellas, i los que
la saben, las hallen mas ceñidas, que en los Tomos Latinos, que es el intento
que segun parece ha tenido, i conseguido felizmente el Autor, haziendose en
todo un todo para todos, como en otro proposito lo dixo de si el glotioso A-
postol S. Pablo. I assi juzgo, que no solo se le debe dar la licencia que pide pa-
ra imprimir esta Politica, que lla ma Indiana, aunque merece titulo de Norte
i luz de ambos Orbes, sino que serà de gran servicio de Dios nuestro Señor, i
de la Catolica Magestad, i utilidad comun que se imprima, para que todos
gozen de su enseñança, i se puedan valer, i aprovechar della como convie-
ne. En Madrid à ocho de Iunio de 1646. años.</P>
<tspb>                    El Licenciado don Iuan
                        Perez de Lara.</tspb>
#(IMAGE)
<Z><A+1>Elmesmo señor Fiscal se sirvio de honrar al Autor cō este Epigrama.
#S+EPIGRAMMA.#S-</A+1></Z>
<shi>Ite procul tumidas pelagi qui verritis undas,
  Quos vocat ad patrias Barbarus Indus opes.
En vobis sine lite trahit Solorzanus aurum
  Quasque putat Gazas indica terra suas:
Iam benè de patria meruit, qui primus ad Indos
  Appulit, {et} dites, qui patefecit aquas:
At plus, qui calamo patefecit iura, PHILIPPVS
  MAGNVS in innumeras ut dominetur opes:
Nam clamabat adhuc dives hæc illa&#xE8BF;&#x0301; Gazas,
  Indica terra suas, Bætica terra suas;
At ubi vulgavit calamus tua iura per Orbem,
  Iure PHILIPPE potes dicere: iam mea sunt.</shi>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0006.jpg/>
@@1@<SE6>
<Z><A+1>Licencia del Ordinario.</A+1></Z>
<P><INI2>N</INI2>OS el Licenciado don Alōso de Morales Ballesteros, Cano-
nigo Dororal de la santa Iglesia de Toledo, i Vicario general
desta Villa de Madrid, i su partido, &c. Por la presente, por lo que à
Nos toca, damos licencia para imprimir un Libro llamado, Politica
Indiana, Compuesto por el senor Dotor don Iuan de Solorzano del
Consejo de su Magestad, i del Real de las Indias, atento en él no ay
cosa contra nuestra santa Fé Catolica, i buenas costumbres. Dada en
Madrid à diez de Iunio de 1646. anos.</P>
<tspb>                    El Lic. Alonso de Morales Ballesteros.
                        Por su mandado,
                            Ioseph de Neværes Notario.</tspb>
#(IMAGE)
<Z><A+1>Censur a del senor don Pedro de Velasco i Medinilla, Fiscal que
entonces era, i al presente meritissimo Consejero del
Supremo Consejo de Castilla.</A+1></Z>
<P><INI2>P</INI2>OR comission de los Señores del Cōsejo he visto unlibro in-
titulado, Politica Indiana, Cōpuesto por el señor Dotor D. Iuan
de Solorzano, Cavallero del Orden de Santiago, del Consejo de su
Magestad enel Supremo de Castilla, i Indias, i j&#x0169;ta de guerra dellas,
i traducido por el mesmo Autor de le&#x0303; gua Latina en la vulgar Caste-
llana. i aviendole leìdo, i examinado cō toda atenciō, i diligencia, he
hallado ser obra de varon docto, i de juizio prudente, por mostrar en
ella erudiciō rara, suma eloque&#x0303;cia, i admirable ingenio, descubrie&#x0303; do
con la version en lengua mas familiar el tesoro q&#x0303; estaba escondido à
muchos, i haziendole comun à toda suerte de gentes, para q&#x0303; los Vi-
rreyes, Governadores, i Magistrados de aquellas Provincias, i de to-
das universalmente, puedan con tal Norte, i guia, disponer muchos
aciertos en sus resoluciones; con seguridad de que si los q&#x0303; goviernan
le obedece&#x0303;: i los q&#x0303; obedecen se goviernā por el, ni para aquellos serà
carga, ni para estos cuidado. I assi juzgo, q&#x0303; no solamente es digno de
la Estampa, sino necessario para venir en conocimie&#x0303;to de muchas ma
terias Politicas, para su inteligencia, i buena governaciō dellas, i pa-
ra toda recta administracion de justicia. Fecha en Madrid à 16. de
Iunio de 1646. anos.</P>
<tspb>                    Lic. don Pedro de Velasco
                        i Medinilla.</tspb>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0007.jpg/>
@@1@<SE7>
<Z><A+1>Suma de la licencia i privilegio del Consejo.</A+1></Z>
<P>#S+<INI2>V</INI2>IST AS#S- las Censuras, i Licencia del Ordinario suso es-
critas, se concedio al Autor, por Cedula Real, facultad, i
privilegio en la forma acostumbrada, para que por tiempo de diez
años èl solo, i no otra persona alguna, pudiesse imprimir esta Poli-
tica Indiana, so las penas contenidas en ella, à los que lo contrario
hiziessen. La qual Cedula, i Privilegio se despacho, i firmò por su
Magestad en Zaragoça à sicte dias del mes de Iulio de 1646 .años,
i està rubricada por los Señores del Consejo, i refrendada por
Iuan de Otalora Guevara su Secretario, i corregida por el Secre-
tario Arrieta, segun consta todo mas largamente por su tenor à
que me refiero.</P>
#(IMAGE)
<Z><A+1>Censura delseñor Licenciado don Paulo Arias Temprado del
Consejo i Camara de Indias, por comission
del mesmo Consejo.</A+1></Z>
<P><INI2>P</INI2>OR decreto particular del Supremo Consejo de las Indias, lie visto este Li-
bro, que se intitula, Politica Indiana, Compuesto por el señor Dotor don
Iuan de Solorzano Cavallero del Orden de Santiago, i de los Consejos de
Castilla, i Indias. Es un feliz compendio, i ultima mano, de lo que con tanta
erudicion tiene difusamente tratado en sus dos Tomos Latinos de Iure {et}
Gubernatione Indiarum. Solo el sobreescrito del Autor, cifra en si las mayores,
i mas recomendables censuras. Crecieron sus letras en Salamanci con ad-
miracion. Rehizieronse en las Indias entre la novedad de tan escondidas, i
secretas noticias. Subieron al mayor credito con el acierto, i autoridad de
su aplicacion, en tantos, i tan graves Tribunales, i Consejos en que ha asis-
tido. Esta obra desempeña bien en todo la obligacion en que le puso un di-
choso concurso de tantas partes. Apeteceràn los doctos, i deseosos de saber,
no por inferior riqueza, esta del Derecho, i Policia de las Indias, que los
codiciosos el Tesoro de sus preciosas minas. Continuo opetario ha sido en
ella, enseñado de la Escuela Estoica, que dixo: Tandiu deficere bominem, quan-
diu non proficit. Digna es, pues, de que salga a luz, obra que lo ha de ser, i
perpetua instruccion de aquel gouierno. No contiene cosa que contradiga à
los sagrados Dogmas de nuestra santa Fè, ni à las buenas costumbres: mu-
chas si que conducen grandemente à su propagaciō en aquel Orbe, i à la bue-
na educaeion de que necessita parte tan numerosa de gente, recien nacida en
el Christianismo. Assi lo siento, Salvo, &c. En Madrid à veinte i siete de
lunio de 1646. años.</P>
<tspb>                    Licenc. don Paulo
                        Arias Temprado.</tspb>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0008.jpg/>
@@1@<SE8>
<Z><A+1>#S+SVMA DE LA LICENCIA,#S- I #S+PRIVILEGIO#S-
del Real, i Supremo Consejo de las Indias, por lo tocante
à las Provincias dellas.</A+1></Z>
<P>#S+<INI2>V</INI2>IS TA#S- la Censura dearriba, se mandò dar al Autor por el
Consejo Real de las Indias, i por lo tocante à ellas, el mesmo
Priuilegio, i licencia, que parecio aversele mandado dar, i despachar
por el Supremo de Castilla, i por el mesmo tie&#x0303;po, como parece por
el tenor de su decreto, refrendado por don Gabriel de Ocaña i Alar-
con su Secretario. Dado en Madrid à veinte i ocho de Iunio de
1646. años.</P>
#(IMAGE)
<Z><A+1>Fè del Corrector.</A+1></Z>
<P>#S+<INI2>E</INI2>STE#S- Libro intitulado, Politica Indiana, con las erratas siguientes corres-
ponde, i està bien, i fielmente impresso con su original, i otras algunas
que ay de letras trocadas, ò traspuestas, son tales, que no necessitan de par-
ticular advertencia.</P>
<P>  Plana 8. coluna 1. dese la razon, diga, dase la razon. Plana 12. col. 2. de Botas,
diga de Bolas, Plana 879. col. 2. al fin, en el Soneto que alli serefiere, dize des-
denes, diga desnudes. En Madrid à 19. de Mayo de 1648. años.</P>
<tspb>                    Lic. don Carlos Murcia
                        de la Llana.</tspb>
#(IMAGE)
<Z><A+1>Tassa por los Señor es del Consejo.</A+1></Z>
<P><INI2>Y</INI2>O Francisco Vela de Arrieta, Escribano de Camara de su Magestad, uno
de los que residen en el Consejo, cettifico, que aviendose visto porlos
Señores dèl, un Libro intitulado, Politica Indiana, Compuesto por el señor
Dotor don Iuan de Solorzano, Cavallero de la Orden de Santiago, del di-
cho Real Consejo, i del de Indias, que con licencia de los dichos Señores
fue impresso. Tastaron cada pliego del dicho libro, à seis marauedis, el qual
sin principios, i tablas del fin; tiene docientos i sesenta pliegos, que al di-
cho respeto monta cada libro de la dicha impression mil quinientos i seten-
ta maravedis, i a este precio, i no à mas mandaron se venda el dicho Li-
bro, i que esta tassa se ponga al principio de cada uno de los que se impri-
mieren: I para que conste, doy la presente. En Madrid à tres de Iunio de mil
i seiscientos i quarenta i ocho años, i lo firmè.</P>
<tspb>                    Francisco Vela
                        de Arrieta.</tspb>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0009.jpg/>
@@1@<SE9>
<Z><A+1>#S+AL REI#S- NRO SOR</A+1>
<A+2>DON FELIPE IV.</A+2>
<A+1>EN SV REAL, I SVPREMO</A+1>
CONSEIO DE LAS INDIAS.
EL DOTOR DON IVAN DE SOLORZANO
Pereira del mesmo Consejo, i del de Castilla.
S.
#S+SEÑOR,#S-</Z>
<P>#S+<INI4>P</INI4>OR#S- mandado del Rey don Felipe III. Nuestro Se-
ñor, Padre de V. M. que està en gloria, passè à las
Indias Occidentales, con plaça de Oidor de la Real
Audiencia de Lima en el Perû, el año de M. DC. X.
i se me ordenò, que atendiesse, i escribiesse todo lo que juzgasse
<duolan 2>concerniente, i conveniente à
su Derecho, i Govierno, fiando
del buelo de mi humilde plu-
ma, empressa, q&#x0303; requeria otra,
que le tuviesse mas levantado.</P>
<P>  Puselo en execucion lo me-
jor, i mas presto que pude, i su-
pe (ya que mi suerte me desti-
nô à començar â serviren aque
Ilas Provincias, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tuxta vulgare adagium, Spartam na-
ctuses, hanc orna, de quo M. Tullius ad
Attic. lib. 4. epist. 6. & alij apud Erasm.
in adagijs ultimæ editionis, pag. 638.</A-1></P>
</marginalia>) sin faltar à
otras obligaciones, i ocupa-
ciones del cargo, que suelen
ser contrarias à tan graves es-
tudios, b<marginalia>
<P><A-1>b. Seneca de brevit. vitæ, cap. 6. Nulla
res benè exerceri potest ab homine occupa
ta, Ovid. Carmina secessum scribentis, {et}
otia quærunt. Iuven. saryr. 7. Pectira no-
stra duas non admittentia curas, Plin.
Iun. lib. 7. epist. 7. Tenegotijs distineri ob
hoc moleste fero quòd deser vire studijs non
potes, Cassiod. lib 9. epist. 21. Cesset nunc
illa satyris Doctoribus querulis usurpata
sententia, quia duabus curis ingenium nō
debet occupari, Cicer. 1. Rhetor. Studi&#x0169;
est veheme&#x0303;s applicatio animi cum magna
voluntate ad aliquid agendum, dixi alia
en el tratado de las plaças Honotar. ex
num. 30.</A-1></P>
</marginalia>i obrando mas (segun
pienso) en fê, y virtud de tan
poderoso mandato, c<marginalia>
<P><A-1>c. Auson. in epist. ad Theodosium Imp.</A-1></P>
<negEZ><A-1>Non habeo ingenium, Cæsar sediussit,
habebo.</A-1></negEZ>

<negEZ><A-1>Cur me posse negem, posse quod ille
putat.</A-1></negEZ>
<negEZ><A-1>Invalidas vires ipse excitat, {et} iuvat
idem</A-1></negEZ>
<P>  <A-1><control/>Qui iubet, obsequium sufficit esse me&#x0169;.
Plin. Iun. lib. 2. epist. 19. in fine: A te
enim ratio exigetur, me excusabit obse-
quium.</A-1></P>
</marginalia>que con
micorta capacidad, de que aun<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0010.jpg/>
@@1@<SE10>#S+DEDICATORIA#S-
<duolan 2>@@

<-P>suelen, ideben confiat menos
los que mas saben. d<marginalia>
<P><A-1>d. Idem Plin. Iun. lib. 4. epist. 17. Ete-
nim, nescio quo pacto, magia$unclear in studijs ho-
mines timor, quàm fiducia, decet. Et lib.
4. epist. 7. Inscitia quidem audaciam, con
sideratio tarditatem affert, ita recta in-
genia debilicat verecundia, perversa con
firmat audacia.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Buelto à España, los di à la
Estampa en diversos tiempos,
escritos en lengua Latina, i di-
vididos en dos Tomos, con el
Titulo, De Indiar&#x0169;iure {et} Gu-
bernatione; los quales puse lue-
go à los pies de V. M. dedica-
dos, como era justo, à su Real
nombre, con segura esperarça,
que èl solo, puesto en su primer
plana (mucho mejor que el de
la Diosa Vesta, cuya efigie los
Romanos ponian en sus potta-
les, e<marginalia>
<P><A-1>e. De hac consuetudine Romanorum
apponendi effigiem Vestæ in primis in-
gressibus, & spatijs domorum, ad ipsa-
rum tutamen, & quod inde hæ ipsar um
partes vestibula dicta fuerunt. Vide O-
vid. in Fastis, dum canit: Hinc quoque
vestibulum #S+dicireor,#S- vnde precamur, quā
famur Vestam, quæ loca prima tenet, Ser-
vium Donat. ad Virg. 6. æneid. Cecil.
Festum, Funger. Robert. Stephan. Ca-
lepinum, & alios verb. Vestibulum.</A-1></P>
</marginalia>) podria bastar, para hazer-
los de alguna estima, i librarlos
de las calumniosas censuras de
los muchos Zoilos, i Aristar-
chos, que en todos siglos, i prin
cipalmente en el nuestro, estàn
afilando sus dientes, para mor-
der semejantes trabajos. f<marginalia>
<P><A-1>f. Vide Erasm. in Adag. Zoili, pagin.
424. & in Adagio, Aristarchusscripto-
rum, pag. 55. & in Adagio, Dente Theo-
ninerodi, pag. 474 & noviss. Novarinum
iurisu Sardonico, cap. 27. pag. 365. ibi:
Post studiorum lassitudinem, si quis libr&#x0169;
aliquem laberis sui {et} testem, {et} fructum
in lucem mittat; pro laude plerum&#xE8BF;&#x0301; san-
nas reperit, {et} dicteria, {et} inglorius sæ-
pè fie, qui seriptionesua, sibi gloriam au-
cupabatur. Vnus laudat, multi damnant,
{et} morosiorem aliorum calamum sentit,
aut dentes in viderum, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I parece, que esto se ha con-
seguido, pues en todas partes
han sido bien recebidos, i vie-
nen ya citados aun por los Es-
trangeros, con tanencarecidos
elogios, que caso que excedan
loque merecen, pueden persua
dir por lo menos, que tiene algo
de bueno, lo que en tanta diuer
sidad de Naciones no se va juz-
gando por malo. g<marginalia>
<P><A-1>g. Arist. lib. de divin. persomn. Quod
omnes, aut complures sentiunt, aut di-
cunt, id falsum esse non est putandum,
Plin. Iun. lib. 9. epist. 11. Incipio enim
satis absolutum existimare, de quo, tanta
diuersitate regionum, discreta hominum
iudicia consentiunt, Tertull. advers. hæ
reses, cap. 28. Quod apud multos unum
invenitur, non est erratum, sed ratum.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Dioseme à entender enton-
ces, que seria del gusto, i servi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0011.jpg/>
@@1@<SE11>#S+AL REY#S- N. S.
<duolan 2><-P>cio de V. M. que estos libros se
pusiessen en lengua Castellana,
para que gozassen dellos los q&#x0303;
no entiende&#x0303; la Latina; i lo mes-
mo me han pedido por cartas,
muchas personas de las Indias
bien advertidas, dizie&#x0303;do, quan-
to se desea en ellas su traduc-
cion, i que las noticias que en-
cierran, i questiones que tocan,
i resuelven, puedā ser comunes
à todos, i tengan llave con que
poderlas abrir, de qualquier ma
nera, ò forja que sea, como en
otro caso lo dixo S. Agustin. h<marginalia>
<P><A-1>h. D. Augustin. lib. 4. de doctrin. Christ.
cap. 11. Quid prodest aurea cla vis, si ape-
rire quod volumus non potest? Aut quid
obest lignea, si hoc potest, quādo nihil quæ-
rimus, nisi patere, quod clausum est.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  No ignoro, que nuestra len-
gua, en el estado en que oy la te
nemos, i en quien sabe usat bie&#x0303;
de ella, tiene igual, i aun supe-
rior elegancia, como lo advier-
ten, i prueban graues Autores,  i<marginalia>
<P><A-1>i. Ambros. Moralet, in discur su de hoe
argumento, quem præposuit à las obras
del Maestro Oliva su Tio, Navarr. in
cap. inter verba 11. q. 3. prælud. 1. Cy-
prian. lib. 2. de Rhetor. cap. 24. Bobad.
in polit. 1. tom. in pro&#x0153;m. num. 12. Ber-
nard. Aldrete in lib. de orig. ling. Ca-
stell. in princ. & Gaspar Barthius, omni
no videndus, in adversarijs, col. 319.
493. 1847. & 2213.</A-1></P>
</marginalia>
i de la suy a Latina, en compara-
cion de la Griega, lo dexò escri-
to Ciceron. K<marginalia>
<P><A-1>k. Cicer. lib. 3. de finib. numet. 12. ibi:
Nos non modo non vinci à Græcis verbo-
rum copia, sed esse in ea etiam superie-
res.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que aun parece mayor de-
cencia hablar, i escribir en ella
à los Reyes, pues ellos ponen su
autoridad en no usar de otras
en sus respuestas, decretos, i car
tas, aunque las sepan, l<marginalia>
<P><A-1>l. Lege decreta 48. D. de re indicar.
Valer. Maxim. lib. 2. cap. 2. exemp. 2.
ibi: Magistratus vero prisci, quantopere
suam Populi&#xE8BF;&#x0301; Rom. Maiestatem retixen-
tes segesserint, hinc cognesci potest, quòd
inter cætera obtinendæ gravitatis indi-
cia, illud quoque magna cum perseve-
rantia custodiebant, ne Græcis vnquam
nisi Latinè responsa darent, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>i ningu-
no huvobien advertido, que no
procurasse estender su Idioma
Patrio, donde su Imperio. m<marginalia>
<P><A-1>m. Valer. ubi sup. ibi: Quò scilicet La-
tinæ vocis honos per omnes gentes vene-
rabilior diffunderetur, Tacit. in vita A-
gricol. cap ... Scipio Ammirat. lib. 20.
disertat. polit. discurs. 9. pag. 367. Al-
drete de antiquit, Hisp. lib. 1. cap. 17.
Ego 2. tom. lib. 1. cap. 25. ex num. 44.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero todavia no quise, ni pu-
de acomodarme à traducirlos
letra por letra, assi porque vi-<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0012.jpg/>
@@1@<SE12>#S+DEDICATORIA#S-
<duolan 2>@@

<-P>niera a ser muy crecido, i emba-
raçoso el volumen, en tiempo,
que esto solo basta para engen-
drat fastidio à los Letores, seg&#x0169;
que aun enel suyo lo reconocio
con prudencia Plinio Iunior. n<marginalia>
<P><A-1>n. Plin. Iun. lib. 2. epist. 5. ibi: Quo-
ties enim ad fastidium legentium deli-
cias&#xE8BF;&#x0301; respicio, intelligo nobis commenda-
tionem ex ipsa libri mediocritate peten-
dam. Vide alia apud Erasm. in Adag.
Grata brevitas.</A-1></P>
</marginalia>
Como, porque, ni la copia de lu
gares, alegaciones, modos de
hablar, i algunas disputas, que
han podido passar, i parecer bie&#x0303;
en los Tomos Latinos, no tuuie
ran el mesmo agrado, i lucimie&#x0303;-
to en los de Romance, que es lo
que siempre, en opinion del glo
rioso San Geronimo, i de otros
cuerdos Autores, ha hecho difi-
cultosas las traducciones. o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Hieronym. in præfat. ad Chron.
Eusebij: Difficile est enim alienas lineas
insequentem, non alicubi excidere. Ar-
duum, vt quæ in aliena lingua benè di-
ctasunt, eundem decorem in translatio-
ne conser vent, {et}c. Vide alia apud Mo-
rellum in Epist. ad lect. in traduct. Li-
banij. I al Padre Iuan de Mariana en
la Dedicatoria à la traduccion de su hi-
storia de España, donde muestra aver
llevado en todo, el inte&#x0303;to que llevo Yo
en esta.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por esta causa determinè no
atarme tanto a la letra, como al
intento, i mejorandole, i aña-
diendole en muchas partes, i a-
breviandole en otras, he sacado
de ambos esta, que intitulo Po-
litica Indiana, que compre-
hende todo lo sustancial dellos
en solo vno, que es en lo que, se
gun dotrina de Seneca, consiste
la valentia del artificio. p<marginalia>
<P><A-1>p. Seneca, Epist. 88. in p&#x0303;rincip. Māgna
artificia sunt, totum comprehendere sub
exigue.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si, aun como sale, la tuviere
alguno porlarga, serà justo, que
con el mesmo Seneca, i otros, q<marginalia>
<P><A-1>q. Senec. ead. Epist. 88. ibi: Laxum spa-
tium res magna desiderat, Heliod. in hi-
stor. æthiop. pag. mihi 460. Magna ne-
gotia magnis indigent apparatibus, quo-
rum enim variè intricata initia numen
posuit, necesse est {et} fines longioribus am-
gibus peragi.</A-1></P>
</marginalia>
advierta, que Materias gran-
des requieren grandes tratados,
I que si aun Plinio Iunior, i
su Simia el Apolinar, r<marginalia>
<P><A-1>r. Plin. Iun. lib. 5. Epist. 6. ad finem: si
nihil inductum, {et} quasi de vium loqui-
mur, non Epistola quæ describit, sed villa
quæ describitur, magna est, Sidon. Apol-
lin. lib. 2. Epist. 2. Qua propter bonus ar-
tifex, {et} arbiter lector, nō paginam, quæ
spatia deseribit, sed villam, quæ spatiosa
describitur, grandem pronuntiabunt.</A-1></P>

</marginalia>discul-
pan lo prolixo en la descripcion<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0013.jpg/>
@@1@<SE13>#S+AL REY#S- N. S.
<duolan 2><-P>de sus granjas; porque ellas erā
tales, que no permitian me-
nor escritura, no puede con ra-
zon juzgarse por largo vn li-
bro, que abraça la inmensidad
del grande, i espacioso Orbe, ò
Mundo, que llaman Nuevo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Ser este el nombre, que mas quadra
à las Indias Occidentales, i injusto, i
hurtado el que se les ha dado de Ame-
rica, i de su grandeza, riquezas, i ex-
celencias, vide quæ latè dixi 1. como,
lib. 1. cap. 4. & seqq. & cap. 16. & 2. to-
mo, lib. 1. cap. 15. num. 20. & lib. 5.
cap. 1. & in hac Politica lib. 1. cap. 3.
& 4. & lib. 6. cap. 1.</A-1></P>
</marginalia>
I en que se pretende principal-
me&#x0303;te descubrir, i enseñar al An-
tiguo, no tanto su fertilidad, i
tiquezas, como los fundamen-
tos de la Fè, Piedad, Religion,
Iusticia, i Govierno Christiano
Politico, que en èl se ha enta-
blado.</P>
<P>  Para que todos, en todas par-
tes conozcā, que à V. M. i à sus
Gloriosos, i no menos Podero-
sos, q&#x0303; Catolicos Progenitores,
les pareciera pequeña hazaña,
aver añadido tan grande, i dila-
tado Imperio â los suyos, t<marginalia>
<P><A-1>t. De la gran Gloria, Riqueza, i Ma-
gestad, que los Reinos de España han
adquirido con la accession de las Indias
Occidentales, vide quæ latissimè dixi
dict. 1. tom. lib. 1. cap. 16. & in alleg de
præced. Consil. Ind. § 5. & in hac Po-
litica, lib. 1. cap. 8.</A-1></P>
</marginalia>sino
huvieran procurado, i procura-
ran establecerle, i conservarle
con leyes Pias, Santas, i Iustas,
i con saludables costumbres, i
enseñamientos. u<marginalia>
<P><A-1>u. Estos son los principales nervios de
la Republica, ut per Cicer. in orat. pro
Cluent. Laert. lib. 9. cap 1. Demosth.
& alij apud Maxim. Tyrium, serm. 68.
Stobæum serm. de Republ. Lycosth. in
Apopthegm. pag. 442. & seqq. & Cont-
zen. lib. 2. per tot. Hatron. in lib. Pietas,
{et} Regnum, Bozius in tract. impetia pen
dere à virtutibus.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Enefeto como quien sabe, q&#x0303;
es mas prevenir los fines, que ha
llar los principios, x<marginalia>
<P><A-1>x. Enod. in Panegyr. Plus est Occasum
repellere, quàm dedisse principia, Livius
lib. 7. Decad. 4. Quæparare, {et} quære-
re arduum fuit, nescio an tueri, diffici-
lius.</A-1></P>
</marginalia>i que no se
requiere menor recato en con-
servar los Reinos, que en adqui-
rirlos,  y<marginalia>
<P><A-1>y. Iuxta illud vulgatum Ovidij: Non
minor est virtus, quam quærere, parta
tueri. Cui consonat Sallust. in lugurt.
Lucan. 1. Pharsal. O faciles dare summa
deos eadem&#xE8BF;&#x0301; tueri difficiles, Claud. de
Laud. Stilicon. lib. 2. Plus est ser vasse
repertum, quàm quæsisse no v&#x0169;, Xenoph.
lib. 7. Cyripæd. Valer. Maxim. libr. 9.
cap. 12. & alia quæ trad. 2. tom. lib. 2.
cap. 30. nu. 78 & 79. quibus adde Cas-
siod. lib. 1 Epist. 25. ibi: Non minor in
conserv ndis rebus, quàm in in veniendis
adhibenda cautela est, quia de initijs præ-
dicatio debetur invento, de custoditis au-
tem acquiritur laudata perfectia, & lib.
6. Epist. 23. ibi. Nam quid prodesset in-
ventum, si non fuisset iugiter custoditum.</A-1></P>
</marginalia>i ser solo firmes, i dura-
bles aquellos, que guarda, i de-
fiende la Prudencia, i cuidado
de los Principes que los rigen. z<marginalia>
<P><A-1>z. Cassiodor. lib. 1. Epist. 25. Illa enim
sunt robusta, illa diuturna, quæ prudentia
incipit, {et} cura custodit.</A-1></P>

</marginalia><-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0014.jpg/>
@@1@<SE14>#S+DEDICATORIA#S-
<duolan 2>@@

<P>  Pues en opinion de los que
bien sie&#x0303;ten, las buenas, i santas
leyes, i costumbres, son sus mas
seguras murallas. a<marginalia>
<P><A-1>a. Heraclit. apud Laertium, lib 9. ca-
pit. 1. Plautina virgo in Persa, Act. 4.
Oppidum si incolæ benè sunt morati, pul.
chrè munitum arbitror. Hæc nisi ader&#x0169;t,
centuplex murus rebus servandis parum
est.</A-1></P>
</marginalia>I prestan po
co las vitorias cō que se expug-
nan, i adquieren, aunque excc-
diendo los limites de la tierra,
puedan igualat los del cielo, si
despues de adquiridos, se vive
en ellos con relaxacion de cos-
tumbres, se carece de entereza,
justicia, i respeto en sus Curias,
i Tribunales, ò se falta à la Re-
ligion, culto, i veneraciō de las
cosas sagtadas, que es el princi-
pal apoyo de los Imperios. b<marginalia>
<P><A-1>b. Ita piè, & eleganter Valer. Maxim.
lib. 2. cap. 9. de Censoria severit. in prin
cipio, ibi: Quid enim prodestforis esse stre-
nuum, si domi malè vivitur? Expugnan-
tur licèt urbes, corripiantur gentes, Reg-
nis inijciantur manus, nisi foro, {et} curiæ
officium, ac verec&#x0169;dia sua constiterit, par-
tarum rerum æquatus c&#x0153;lo cumulus se-
dem stabilem non habebit, Novel. Con-
stan. titul. 2. ibi: Præcipuam Imperato-
riæ Maiestatis curam esse perspicimus ve-
ræ Religionis indaginem cuius, si cultum
tenere potuerimus, iter prosperitatis hu-
manæ aperimus inceptis, iunctis alijs,
quæ latè congessi dict. 1. tom. libr. 1.
cap. ultim. ex num. 89. lib. 2. capit. 11.
num. 33. cap. 13. num. 60. cap 16. ex nu-
mer. 59 & lib. 3. cap. 4. ex num 37. & 2.
tom. lib. 1. cap. 5. ex num. 91. & 2. tom.
lib. 3. cap. 24. num. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Esto, aunque en todos tiem-
pos, i partes ha sido siempre co-
mo Blason hereditario de la Au
gustissima Casa de Austria, i Es-
paña, como Yo lo pruebo en
muchas de estos Escritos, i lo
reconoce en los suyos el Emi-
nentissimo Cardenal Baronio. c<marginalia>
<P><A-1>c. Ego dict. 1. tom. lib. 1. cap. 16. ex nu-
mer. 69. lib. 2. cap. 25. ex numer. 13. ad
35. & 2 tom. lib. 3. cap. 1. 4. & 24. & in
hac Politic. lib. 1. cap. 9. pag. 53. col. 1.
& lib. 4. cap. 24. pag. 699. col. 1. Card.
Baron. tom. 7. ann. 563. numer. 17. ibi:
Hoc planè sibilaudis vendicavit semper
Ecclesia Catholica in Hispania, ut non ab
erroribus tantùm, sed {et} à suspicionibus
esse voluerit suos immunes, quo factum
est, ut {et} hec ipso nostro sæculo, cum lon-
gè latè&#xE8BF;&#x0301; facibus hæreticorum Orbis in-
flammaretur, ipsa illæsa perstiterit, ac-
currentibus summa celeritate Dei Mini-
stris, si vel tenuem suspitionis scintillam,
vel si non ignem, fumum saltem viderint
latentis ignisindicium, ipso præcipue Ca-
tholico Rege super omnes in opus na viter
incumbente.</A-1></P>

</marginalia>
Pienso, que en ninguna se ha
practicado con mayor vigilan-
cia, que en las Provincias de las
Indias, donde (aun quando Yo
quisiera callarlo) descubren la
grande, i continuada Piedad de
V. M. i de sus Passados, tantas,
i tan barbaras, i fieras naciones,
reducidas a la Iglesia de Chris-
to; tantos Templos no menos
magnificame&#x0303;te fabricados, que
cō largueza dotados, i enrique-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0015.jpg/>
@@1@<SE15>#S+AL REY#S- N. S.
<duolan 2><-P>cidos; tantos Arçobispos, Obis
pos, Prebe&#x0303;dados, i Beneficiados
dellos: tantos Sacerdotes Secu-
lares, i Regulares, diputados pa
ta la dotrina, i Catecismo de los
Indios, i sus Missiones, i Con-
versiones, buscados, i liberal-
mente suste&#x0303;tados para estos mi-
nisterios con igual diligencia. d<marginalia>
<P><A-1>d. Del progresso de la Religion en las
Indias, i los muchos Templos, Igle-
sias, i Ministros, i riquezas de las Ca-
tedrales, i Conventuales dellas, i de la
de los Indios, dize mucho Tomas Bo-
zio, i otros que cito dict. 1. tom. lib. 1.
cap. 16. ex num. 68. 2. tom. lib. 3. cap. 4.
ex num. 6. i en esta Politica lib. 1. cap. 8.
pag. 34. vers. La quarta razon, & lib. 4.
cap. 4. cum multis seqq. donde enpar-
ticular refiero su numero.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual aun no pueden ne-
garlo muchos Autores de Na-
ciones estrañas, con ser de ordi-
natio poco afectos à la Nuestra,
i assi lo encarecen en sus libros,
diziendo, que lo mesmo cantā,
i alaban en el cielo los Angeles,
en eumplimi ento de lo profeti-
zado por Isaîas, i S. Iuan en su
Apocalypsi, de que Yo en estos
mios hago tābien repetida men
cion. e<marginalia>
<P><A-1>e. Ioan. Boterus, Thom. Bozius, Tho.
Stapleton. Aubert. Miræus, Guillel.
Zenocharus, Petr. Martyr. Camill.
Borrel. & alij, quos refero dict. cap. 4.
numer. 8. & seqq. qui huc respicere di-
cunt verb. Isaiæ, cap. 60. Me enim insu-
læ expectant, {et}c. suges lac ge&#x0303;tium, {et}c.
& Apocalypsis 11. Et septimus Ange-
lus tuba cecinit, {et} factæ sunt voces mag-
næin c&#x0153;lo dicentes: Factum est Regnum
huius mundi domini nostri, {et} Christi
eius, {et} regnabit in sæcula sæculorum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde juntamente encarez-
co el cuidado, i vigilancia en
procurar la salud, amparo, i de-
fensa temporal de los Indios, i
en despachar, i promulgar casi
todos los dias, leyes, i penas gra
vissimas contra los transgresso
tes. Obrando en esta parte, quā-
to pudo, i puede alcācar la Pru-
dencia, i Provide&#x0303;cia Humana,
i apresurando, i igualando los
castigos con los ex cessos, que es
solo el modo que se halla para
emendarlos. f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Chrysost. serm. de Absalone: Sem-
per scelera dum non resecantur, incres-
cunt, {et} in multitudinem facinorum pro-
silitur, quoties secura impunitate pecca-
tur, Cassiodor. lib. 3. Epist. 14. Malum
enim cum perseverat, angetur, {et} reme-
diabile bonum est in peccatum, acceleræ-
ta correctio.</A-1></P>

</marginalia>Porser, como es
Ilano, que no puede dexar de<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0016.jpg/>
@@1@<SE16>#S+DE DICA TORIA#S-
<duolan 2>@@

<-P>avetlos, mientras huviere hom
bres; g<marginalia>
<P><A-1>g. Tacitus 4. histor. Vitia erunt, do-
nec homines, Plin. Iun. lib. 4. Epist. 25.
Quæ remedia conquiras? Vbi&#xE8BF;&#x0301; vitia re-
medijs fortiora, Seneca lib. 1. de benef.
cap 10. ibi: Eversos esse mores, regnare
nequitiam, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>especialme&#x0303;te en Provin-
cias tan apartadas, en las quales
(como lo reconocen Varones
de grande experie&#x0303;cìa, h<marginalia>
<P><A-1>h. Doctè, & eleganter Ioseph. Aco-
sta, hablando de nuestras Indias, quem
vide, lib. 3. de procur. Ind. salu. cap. 4.
pag. 290. Eman. Roder. Torquem. Hie
ron. Benzo. Petr. Maffeius, & alij. quos
refero, dict. tom. 1. lib. 3. cap. 5. n. 40.
& 41. & 2 tom. lib. 4. cap. 12. num. 58.
& in hac Politica lib. 5. cap. 16. pagin.
903. & 904. & Adam Contzen. lib. 7.
Polit. §. 5. pag. 537. in princip.</A-1></P>
</marginalia>) los mā
datos de los Reyes suelen ser tar
dos, i vanos, ò llegan. floxos, i
se descubre mas ancho campo à
los q&#x0303; las habitan, ò goviernan,
para juzgar, i tener por licito,
todo lo que les pide, ò persuade
su antojo.</P>
<P>  De las ley es, i cedulas q&#x0303; descu
bre&#x0303; este zelo, i cuidado, cito in-
finitas en estos Libros à cada pas
so, i vale por muchas, para de-
fensa, i satisfacion de las calum-
nias con q&#x0303; en esta parte quieren
mancharnos los Estrangeros, i<marginalia>
<P><A-1>i. A estas calumnias respondo dict. 1.
tom. lib. 1. cap. 16. ex num. 54. 2. tom.
lib. 1. ex num. 47. & cap. 27. numer. 14.
i en esta Politica lib. 1. cap. 12. pag. 56.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>
la de tres de Iulio del año de M.
DC. XXVII. en la qual, no con
tento V. M. cō las penas, i aper
cebimientos que este su Real, i
Supremo Cōsejo de las Indias,
siempre lince en tales materias,
avia consultado, para q&#x0303; del to-
do se quitassen, i castigassen las
injurias, i opressiones de los In-
dios, i los servicios personales,
q&#x0303; se endereçaban à particulares
aprovechamie&#x0303;tos, i grāgerias,
puso de su Real Mano, i Letra
las palabras siguientes: k<marginalia>
<P><A-1>k. Memini huius Sched. in locis proxi-
mè relatis: i à las palabras, i intento
della, en mostrar tan afectuoso deseo
del buen tratamiento de estos vassallos
Indios, aluden las de Cassiodor. lib. 6.
Epist. 24. Erit nostrum gaudium vestra
quies; sua velucrum, si nesciatis incom-
modum. Et lib. 10. Epist. 17. Vestra enim
securitas, noster orn tus est, {et} hoc verè
gratanter accipimus, cum gaudia vos ha-
bere sentimus. Scimus enim pro remedio
nos datos esse cunctorum, {et}c.</A-1></P>

</marginalia>Quie-
ro me deis satisfacion a Mi, i al
M&#x0169;do, delmodo detratar essos mis
vassallos, i de no hazerlo, con que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0017.jpg/>
@@1@<SE17>#S+AL REY#S- N. S.
<duolan 2><-P>en respuesta de esta Carta vea Yo
executados exemplares castigos en
los que huuieren excedido en esta
parte, me darê por desservido. I
asseguraos, que aunque no lo reme
dieis, lo tengo deremediar, i man-
daros hazer gran cargo de las mas
leves omissiones en esto, porser con-
tra Dios, i contra Mi, i en total
destruiciō de essos Reinos, cuyos Na
turales estimo, i quiero sean trata-
dos, como lo merecen vassallos, que
tanto sirven à la Monarchia, i tā
to la han engrādecido, i ilustrado.</P>
<P>  En lo qual mostrò V. M. estar
advertido, de q&#x0303; conviene, que el
Principe se duela mas de los tra
bajos, i calamidades de sus sub-
ditos, q&#x0303; de las suyas. l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Chrysost. Epistol. 29. ad Roman.
Oportet Principem ob aliorum magis,
quàm ob proprias dolere calamitates Vi-
de alia 2. tom. lib. 1. cap. 15. ex num. 53.
& in hac Politica lib. 2. c. 16. pag. 484.
& 156. & lib. 3. cap. 32. pag. 484.</A-1></P>
</marginalia>I q&#x0303; segun
aquella celebrada, i repetidasen
tencia de Seneca: m<marginalia>
<P><A-1>m. Senec. lib. i. de Clem. cap. 26. Nul-
lum ornamentum Principis fastigio dig-
nius, pulchrius&#xE8BF;&#x0301; est, quàm illa Corona ob
civesser vatos.</A-1></P>
</marginalia>Nopuede a-
ver ornato mas digno de su gran-
deza, que la Corona que llegare à
merecer por los vassallos que huvie
re guardado.</P>
<P>  Ganando con estos renglones
otros tātos grados degloria, no
solo humana, sino divina (seame
licito dezirlo assi, cō temeridad
piadosa, n<marginalia>
<P><A-1>n. D. Ildefons. aliud agens, serm. 3. de
Assumpt. Virg. Dicam aliquid plus, di-
cam fideli præsumptione, dicam pia teme-
ritate.</A-1></P>
</marginalia>) i descubriendo el ar-
diente zelo, con q&#x0303; junta, i her-
mana la Piedad, i la Ivsticia,
Virtud que encierra en si las de-
mas, o<marginalia>
<P><A-1>o. Iuxta illud vulgatum: Iustitia in se
se vircutes continet omnes. Et Cicer. 1.
& 3. offic. Iustitia, virtus, omnium est
domina, {et} Regina virtutum: Fundamen
tum&#xE8BF;&#x0301; perpetuæ commendationis, {et} famæ
est iustitia, sine qua nihil esse potest lauda-
bile.</A-1></P>

</marginalia>I en cuyo estudio deben
poner todo su cuidado los Re-
yes, pues ella fue la q&#x0303; dio prin-<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0018.jpg/>
@@1@<SE18>#S+DEDICATORIA#S-
<duolan 2>@@

<-P>cipio, ò motivo para ctiarlos. p<marginalia>
<P><A-1>p. Hesiod. in Theog. Hac una Reges
sunt olim fine creati: Dicere ius populis,
in iusta&#xE8BF;&#x0301; tollere facta, Iustin. lib. 1. in
princ. Cicer. 2. offic. Ferendæ iustitiæ cau
sa olim benè morati Reges constituti, Os-
sor. lib. 4. de Reg. instit. In studium iu-
stitiæ omnes Regis Curæ, {et} cogitationes,
omnes labores atque vigiliæ, omnia deni-
que studia consumenda sunt, ea namque à
principio Reges creavit, D. Greg. lib. 7.
Hpist. 20. Summum in Regibus bonum est
iustitiam colere, {et} suacuique iura ser-
vare.</A-1></P>
</marginalia>
Para cuy a recta administraciō,
i distribuciō, i el buen govierno
de todas las cosas del estado de
sus Reinos en Paz, i en Guerra,
aunq&#x0303; pudiera V. M. fiar tāto de
solo elsuyo, pues le experime&#x0303;ta
mos en todo tā acertado, i q&#x0303; en
la assistencia, destreza, i breve-
dad del despacho de los nego-
cios, no cede a alguno desus Ma
yorcs: q<marginalia>
<P><A-1>q. Virgilio Malvezzi en su Libra, pag.
2. ibi: Mirando, pues, lo primero à este
Benignissimo, Magnanimo, Fortissimo, i
Piadosissimo Rey, le hallè en el govierno
Prudente, Atento, Incansable, {et}c. I que
despacha mas en un dia, que el mas cui-
dadoso de sus Mayores en una Jemana.</A-1></P>
</marginalia>tiene todavia dispues-
tos, i escogidos tan Fieles, Pru-
dentes, i Vigilantes Consejos, i
Consejeros, que digname&#x0303;te son
alabados, i embidiados de otras
Naciones, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cardin. Paleotus, Camil. Borrel. Ni-
col. Bellus, Adam Contzen, & plures
alij, quos refero tom. 1. lib. 3. cap. 2. ex
num. 7. & in tractat. de las Plaças Ho-
norarias, pag. 33. num. 81. & in hac Po-
litica lib. 5. cap. 15. pag. 893.</A-1></P>
</marginalia>i merece&#x0303; la cōfiança
cō q&#x0303; V. M. descansa, i reclina en
ellos tanta parte de sus cuida-
dos. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cassiod. lib. 5. Epist. 3. ibi: Digni-
tatem sumens, quam solemus dare prudeu
tibus, curarum nostrarum eximium le va-
men, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>Como quie&#x0303; conoce, que el
q&#x0303; por solo el suyo lo quiere go-
vernar todo, debe ser reputado
por soberbio, mas q&#x0303; porsabio: t<marginalia>
<P><A-1>t. Son palabras de Tito-Livio, lib. 44.
Si de sua unius sententia omnia geret, su-
perbum hunc iudicabo magis quàm sapien
tem.</A-1></P>
</marginalia>
i que desde que huvo Reyes en
el Mundo, se tuvo por conve-
nie&#x0303;te, se ayudassen de tales C ō
sejos, u<marginalia>
<P><A-1>u. Tacit. 1. Annal. Nec unius mentem
esse tantæ molis capacem, {et} assumat in
partem curarum alios, Melius Velleius
Patercul. apud Lips. in Politic. lib. 3.
cap. 2. Evum omne videat, rarò eminen-
tes viros non magnis adiutoribus ad gn-
bernandam fortunam suam usos reperiet:
Certos, magna negotia magnis adiutori-
bus indigere, cum multis alijs quæ de
hac necessitare Regiorum Consiliorum
tradit idem Lips. d. cap. 2. Pax ab scala,
de petend. cons. sap. Bart. Philip. Ioan.
Elns, D. Lauren. Ramirez de Prado in
tract. de Consil. & Consiliarijs.</A-1></P>
</marginalia>siendo por esta causa tan
to mas estimados, quanto peca-
ban menos de presumidos. x<marginalia>
<P><A-1>x. Cassiodor. lib. 8. Epist. 9. Solatium</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Entre los quales, no es el que
sirve, obra, luze, i merece menos
el de las Indias, pues se estiende
su atencion â todo un Imperio,
que abraça en si tantos Reinos,
i tā varias, ricas, i poderosas Pro
vincias, ò por mejor dezir una<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0019.jpg/>
@@1@<SE19>#S+AL REY#S- N. S.
<duolan 2><-P>Monarchia, la mas estendida, i
dilatada, q&#x0303; se ha visto en el Mun
do, y<marginalia>
<P><A-1>y. De la inmensa grandeza de estas In-
dias, Reinos, i Provincias que com-
prehenden, i que mediante su acces-
sion, la Monarchia de España ha Ilega-
do à ser la mas estendida que se ha vis-
to: digo yo mucho, refiriendo à otros,
dict. 1. com. lib. 1. cap. 4. ex num. 51. ca-
pir. 6. & seqq. & cap. 16. ex num. 51. &
in allegat. de præced. num. 35. & seqq.
& in hac Politica lib. 1. cap. 8. pag. 33.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>pues comprehe&#x0303;de enefeto
otro M&#x0169;do, muchas vezes ma-
yor, que el que antes se avia co-
nocido, i hallaba poblado en
Europa, Africa, i Asia, mediante
lo qual se puede oy dar por to-
do èl una buelta, sin salir nunca
de los terminos del Feliz, i Au-
gusto Imperio de V. M. z<marginalia>
<P><A-1>z. Assi lo ponderan Bozio, Botero,
Borello, i otros muchos que cito in
locis proximè relatis. I por esto se di-
xo con razon de aquella Nave Vito-
ria, que fue la primera que dio buelta
al Mundo: Oceanum reserans Na vis vi-
ctoria totum, Hispanum Imperium clau-
sit utroque Polo. I el Maestro Gil Gon-
çalez Davila en el libro de sus Grande-
zas de Madrid, mudando algo los ver-
sos de Ovidio 1. Fast. aludio en estos
al mesmo intento: Cum Deus ex alte to-
tum prospectet in Orbem; vix nisi Iberia-
rum, quod tueatur habet, vide alia apud
Me, d. c. 16. ex num. 60.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I exerce Suprema jurisdicion
en tierra, i mar, en todos los ne-
gocios de Paz, i Guerra, Politi-
cos, i Militares, Civiles, i Crimi-
nales, i sobre onze Audiencias,
ò Chancillerias, q&#x0303; ay en las mes
mas Indias, i la de la Casa de la
Contratacion de Sevilla. Con-
sultando en lo temporal la pro-
visiō de todos sus Ministros, Vi
rreyes, Presidentes, Governado-
res, Corregidores, Contadores,
i otros inume rables cargos: I en
lo Espiritual, un Patriarcado,
seis Arçobispados, treinta i dos
Obispados, docientas Dignida-
des, trecie&#x0303;tos i oche&#x0303;ta Canoni-
catos, i otras tātas Raciones, i o-
tros muchos, i gruessos Benefi-
cios, q&#x0303; seria largo quererlos refe
rir en particular, i mas aviendo-
lo yâ hecho varios Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Anton. de Herrera in histor. gener.
Ind. Decad. 1. lib. 5. cap. ultim. lib. 10.
cap. 16. & alibi passim. & in descript.
Ind. pag. 79. & seqq. Gil Gonçalez Da
vila in Theat. Matrit. pag. 477. & seqq.
Anton. de Leon en sus Tablas Cono-
graficas, i en la Historia particular que
està escribiendo de este Consejo. Ego
in hac Politica lib. 5. cap. 15. pag. 595.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I uno de ellos, con ser Estran
gero, pōdera muy en particular
los buenos efetos, q&#x0303; ha obrado, i<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0020.jpg/>
@@1@<SE20>#S+DEDICATORIA#S-
<duolan 2>@@

<-P>obra la ate&#x0303;cion, vigilācia, i pru-
dencia deste mesmo Consejo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Adan Contzen lib. 7. Polit. cap. 10.
§. 4. & 5. pag. 541. cuius verba refero
2. tom. lib. 4. cap. 12. nu. 5. & in hac Po-
litica, lib. 5. cap. 15. pag. 893.</A-1></P>
</marginalia>
i las Alabanças de que por este
titulo se han hecho, i hazen dig
nos los q&#x0303; en êl sirven; las quales,
$unclearbien puede&#x0303; entrar en parte de
$unclear de V. M. pues se tiene poru-
na de las mayores de los Reyes,
acertar à elegir, i poderse, i saber
se servir de buenos Ministros, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cassiodor. lib. 1. Epist. 3. Cum qui à
Nobis provehitur, præcipuus, {et} plenus
litterisæstimetur. Et Epist. 43. ibi: Nam
quibus fas est de cunctis optimos quærere,
videntur semper meritos elegisse.</A-1></P>
</marginalia>
i la fama de los Señores crece, i
se descubre mas cō el esple&#x0303;dor, i
bue&#x0303; proceder de los q&#x0303; los sirve&#x0303;,
renovando siempre que esto mi
ran, el gusto del buen juizio que
tuvieron en elegirlos. d<marginalia>
<P><A-1>d. Idem Cassiod. lib. 4. Epist. 3. Quia
de clacitate ser vientium crescitfama Do-
minorum. Tales enim provehere Princi-
pem decet, ut quoties Procerem suumfue-
rit dignatus aspicere, toties se cognoscat
recta iudicia habuisse.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no es mi inte&#x0303;to, ni permi
te&#x0303; mis cortas fuerças, engolfar-
me en unas, ni otras, sino mos-
trarme, comomejor puedo, esti
mado, i agradecido, de aver lle-
gado à ser uno de los del nume-
ro deste Supremo Cōsejo, i servi
do en èl tantos años. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cassiod. lib. 1. Epist. 13. Curiasupre-
ma est ornamentum ordinum cæterorum.
Et eod. lib. Epist 41. Recipiat alius or-
do forte mediocres, Senatus respuit exi-
mie non probatos. Et iterum lib. 5. Epist.
41. ibi: Convenienter ergo ordo vester æsti-
matur eximius, qui semper est de proba-
tissimis congregatus, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>Ponie&#x0303;do
en sus manos este Libro, cuyas
Noticias por mayor parte debo
á sus Enseñanças, f<marginalia>
<P><A-1>f. Manil. 1. Astronom. Per varios ca-
sus artem experientiafecit, exemplo men-
strante viam, l. 2 §. his legibus, de orig.
iur. ibi: Necessariam&#xE8BF;&#x0301; disputationem fo-
ri, Livius apud Balduin. in Iustinian.
pag. 498. Rerum usus acerrimus iuris cen
sor, atque explorator est, & Iustinian. ait:
Omnia apertius à quotidiano iudiciorum
usu, ipsis rerum documentis apparere,
Quintilian. lib. 1. cap. 6. Est tamen præ-
cipuus quidam fori profectus, alia lux,
alia veri facies, {et}c. cum alijs quæ de
utilitate praxis congerit Pinel. & eius
Additio. in l. 2. C. de rescind. 2. p. cap.
4. num. 2.</A-1></P>

</marginalia>i esperando, 
q&#x0303; por tal Medio llegàra mas se-
guro, i agradable à las de V. M.
à cuyas Aras, i Proteccion va
consagrado, i en cuyo Real Nō-
brese ha trabajado. I que si al-
guna vez tuviere suerte, de que
V. Mag. passe por èl los ojos,
se podrà enterar del grande tra-
bajo que avrè puesto en juntar,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0021.jpg/>
@@1@<SE21>#S+AL REY#S- N. S.
<duolan 2><-P>disponer, i ilustrar tā varias ma-
terias, en q&#x0303; me atrevo a afirmar
sin jactācia, q&#x0303; soy (como Lucre
cio, i Horacio lo dixeron à otro
proposito g<marginalia>
<P><A-1>g. Lucret. lib. 1. Avia Pieridum per-
agro loca, nullius antetritasolo, idest
Calceo, vel pede, ut ibidem Lambin. ad-
vertit, Horat. Libera per vacuum posui
vestigia Princeps, non aliena meo pressi
pede. Quibus concinit illud Manilij 1.
Astronom. Primus novis Helicona mo-
vere cantibus, {et} viridi notantes verti-
ces Sylvas, Hospita sacra ferens, nulli me
morata priorum, & Sidonij Apol. Carm.
6. ad Felicem: Nos nō currimus aggerem
vetustum, nec quicquā in venies, ubi prio-
rum antiquas terat orbitas Thalia.</A-1></P>
</marginalia>) el primero q&#x0303; las ha
escrito, Sin poner plāta sobre hue-
lla agena. I que, dado caso, q&#x0303; en
las mesmas, algunos pudierā de
zir, i j&#x0169;tar algo, no se si otro que
Yo, pudiera aver dicho tāto, ni
tocado, i resuelto tan varios p&#x0169;-
tos, i questiones, h<marginalia>
<P><A-1>h. Arridet illud Platonis in Hypp. Ma
ior: Talia quidem nostra esse, non qualia
quis optaret, ut triro pro verbio fertur, sed
qualia esse possunt: Simul agnoscentes, a-
lium reperiri posse, qui plura, {et} melio-
ra, in hoc argumentum conferat, qui verò
omnia, neminem.</A-1></P>
</marginalia>i dado alcāce
i nueva luz à tantos millares de
cedulas, i ordenāças Reales, co-
mo en esta Politica se hallan ale
gadas, i declaradas. Para cuya
busca, i letura parece q&#x0303; apenas
puede aver bastado la vida de
un hōbre, pues Cicerō confies-
sa, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cicer. in Bruto, sive de claris ora-
torib. ibi.</A-1></P>
</marginalia>que aunq&#x0303; se le doblara la su
ya, no la tuviera bastante, para
leer los Poe&#x0308;tas Lyricos.</P>
<P>  V. M. entre tanto, q&#x0303; es mi Ma
yor, i Mejor Planeta, se sirva de
mirarme con aspecto Benigno,
qual otro Ivpiter Ayvdador, k<marginalia>
<P><A-1>k. Iupiter el mayor de los Planetas, i
Dioses la Gentilidad, se llamaba assi
quasi Iu vans Pater, Ioann. Funger. in
Etymol. & alij passim.</A-1></P>
</marginalia>
recibie&#x0303;do mivol&#x0169;tad, favorecie&#x0303;
do mis Escritos, i hōrando cō su
Real Grādeza, lo que pareciere
bien trabajado, i dissimulando,
i perdonando las faltas con su
acost&#x0169;brada Cleme&#x0303;cia, pues no
las ha ocasionado la Vanaglo-
ria, sino la precisa Obediencia
de sus Mādatos, l<marginalia>
<P><A-1>l. Ovid. 3. de Ponto, Eleg. ult. Da ve-
niam scriptis, quorum non gloria Nobis
causa, sed officium, utilitas&#xE8BF;&#x0301; fuit. Auson.
ad Theod. Tu modo te inssisse Pater Ro-
manæ memento, inque meis culpis da Tibi
Tu veniam.</A-1></P>

</marginalia>i el Deseo del
bien comun, i de aprovechar<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0022.jpg/>
@@1@<SE22>#S+DEDICATORIA#S-
<duolan 2>@@

<-P>à ambos Mundos enlo que he
podido, i miscortas fuerças han
alcançado. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cassiod. lib. 9. Epist. 16. Grata res
est, cunctis pro futura vulgare, vt gene-
rale fiat gaudium, quod potuit esse voti-
vum, Bzovius in Epist. dedic. ad lib. de
Romano Pontif. Huic inscriptioni in-
cumbendum mihi esse duxi, ut quo possim
prosim, in eo, quod prodesse, salus omnium
versatur.</A-1></P>
</marginalia>I en lo que toca al
Premio, q&#x0303; puede corresponder
à este humil de servicio, lo dexo
al Arbitrio de V. M. de cuya grā
deza espero, q&#x0303; sabrà mejor bus-
car, i hallar ei que honrarme, i
acomodarme, q&#x0303; Yo proponer-
lo, ni suplicarlo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Sidon. Apollin. lib. 5. Epist. 18. Ma-
teriā beneficijs tuis iam diu quæro, quibus
me tantùm fidere agnosce, vt {et} si non in-
veniam quæ poscam, quæsiturus mihi vi-
dearis ipse, quæ tribuas, Auson. in Pa-
negyr. ad Gratian. Imp. Spem superas,
cupienda præ venis, vota præcurris.</A-1></P>
</marginalia>Teniendo en
Memoria, i en Voluntad la sen
tencia de Cassiodoro, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cassiod. lib. 9. Epist. 8. Principalis
propositi esse debet, honestos labores Palma
remuner ationis ornare, ut vicissitudine,
qua pro vecti gaudent, desides mordean-
tur, sibi&#xE8BF;&#x0301; imputare possint, quod Clemen-
tissimis te&#x0303;poribus iudicij Principalis præ-
mia non merentur.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303; nos
dize, i enseña: Que el mas firme,
i continuo proposito del Principe
debe ser, honrar con Palma de col-
mada remuneracion los honestos
trabajos. Porque viendo premiar,
i q&#x0303; llegò su vez à los que se ocupā
en ellos, se muerdan de embidia los
q&#x0303; no han sabido imitarlos, i puedan
imputarse à si mesmos, i à su pro-
pria floxedad, i perez a, no aver me
recido Premios en tie&#x0303;po de Princi-
pe tan Clemente, i que saberepar-
tirlos contantaigualdad.</P>
<P>  I permitaseme q&#x0303; cōcluya, res-
titu yendo a V. M. las Precacio-
nes q&#x0303; se le deben, i usurpò Lam
pridio, aplicando las à Alexādro
Severo: p<marginalia>
<P><A-1>p. Lamprid. in Alexan. Severo: Deus
Te nobis dedit. Deus Te conservet. Feli-
ces nos Imperio tuo: Felicem Rempubli-
cam: In Te omnia: Per te omnia habemus.
Vivas, Valeas, multis annis Imperes.</A-1></P>

</marginalia>Dios guarde à V. M.
Dios nos le dio, Dios nos le conser-
ve. Felizes nosotros con el Imperio
de V. M. Feliz la Republica. En
V. M. lo tenemos todo. Por V. M.
lo tenemos todo. Viva, Valga, i
Reine muchos años.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0023.jpg/>
@@1@<SE23>
<Z><A+2>#S+AL EXCELENTISSIMO#S-</A+2>
<A+1>#S+SEÑOR DON GARCIA DE HARO#S-</A+1>
i Avellaneda, Cavallero, i Comendador del Orden
de Calatrava, Gentilhombre de la Camara del Rey
Nuestro Señor, i de sus Consejos Supremos de
Estado, Guerra, Iusticia, i Camara, i Presi-
dente del de las Indias, &c.
El Dotor don Iuan de Solorzano, del mesmo Consejo,
i del de Castilla.
S.</Z>
<duolan 2><P><INI5>N</INI5>Adi&#x0303;e sabe mejor
que V. E. (Exce-
le&#x0303;tissimo Señor)
los Motivos que
he tenido en tra-
ducir, ò reducir â esta, que in-
titulo #S+Politica#S- Indiana,
los dos Tomos Latinos, que en
años passados publiquè del De-
recho, y govierno de las In-
dias Occidentales, q&#x0303; podrà
por aora servir como de Suma-
rio dela grāde obra, q&#x0303; por orden
de V. E. se ha dispuesto, i tene-
mos para dar à la Estāpa, de la
Recopilacion de svs leyes: i
despues, de glossa, de las mas de
llas; esperādo, q&#x0303; uno i otro traba
jo serà a<marginalia>
<P><A-1>a. Iuxta illud Fabij, Quintilian. in dia-
log. de oratore: Studium, quo non aliud
in civitate noflra, vel ad utilitatem fru-
ctuosius, vel ad dignitatem amplius, vel
ad Vrbis famam pulchrius, vel ad totius
Imperij, atque omnium gentium notitiam
illustrius, excogitari potest, Phedr. lib.
3. fab. 56. Nisi utile est, quod facimus,
stulta est gloria, Cicer. in orat. pro Mu-
ræna: Magna laus est, {et} grata homini-
bus, unum hominem elaborare in ea scien-
tia, quæ sit multis profutura.</A-1></P>
</marginalia>de utilidad à la causa pu
blica, ò por lo menos de alguna
muestra de q&#x0303; Yo lo deseo, pues
ocupoeltie&#x0303;poentales estudios. b<marginalia>
<P><A-1>b. Idem Cic. 1. offic. Quod in rebus ho-
nestis, {et} cogitatione dignis, operæ curæ&#xE8BF;&#x0301;
ponetur, id inre laud bitur, Plin. Iun.
lib. 2. Epist. 5. Atque hæc ego sic recipi
volo, non tanquam asse quutum esse Me cre
dam, sed tanquam asse qui laboraverim,
idem lib 6. Epist. 17. Equidem omnes,
qui aliquid in studijs faciunt, venerari
etiam mirari&#xE8BF;&#x0301; soleo, Salvian. in præfat.
Infructuosum saltem non est, tentare pro-
desse.</A-1></P>

</marginalia></P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0024.jpg/>
@@1@<SE24>#S+AL EXCEL#S-MO #S+SEÑOR#S-
<duolan 2>@@

<P>  Cōfiesso aver tardado mas de
lo que pensè, i prometi, en pu-
blicarla. Pero tambien pienso,
que por esso (sino me engaño)
sale mas trabajada, c<marginalia>
<P><A-1>c. Tacit. 15. Annal. Occulto præcepto,
compositius cuncta. quàm festinantius age
rent, Cicer. de Claris Oratorib. Ex-
purg andum esse sermonem, {et} adhiben-
dam esse rationem, quasi ad obrusam.</A-1></P>
</marginalia>que son co
sas que no se pueden hermanat
facilmente lo perfecto, i lo a
presurado. d<marginalia>
<P><A-1>d. Sidon. Apollin. lib. 9. Epistol. 16.
Duas res discrepantissimas petis, celeri-
tatem, {et} maturitatem. Nam quotiens
liber quidam scribi cito iubetur, non tan-
tum honorem spectat Auctor à merito,
quantum ab obsequio.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun assi como sale, avie&#x0303;dose
de dedicar à la Magestad del #S+Rey
Nvestro Señor,#S- que Dios guar
de, en su Real i Supremo Consejo
de las Indias, q&#x0303; de tantos anos à
est a parte goza de la dignissima
Presencia, i Presidencia de V. E.
i passar la censura, i juizio de
quien le puede hazer, i tener en
las materias que en ella se tra-
tā, tanto mas acertado, no de-
xàra de ircon justos temores de
sus defetos, e<marginalia>
<P><A-1>e. Ovid. 1. Fastor. in princip. Pagind
iudicium docti subitura movetur Princi-
pis, vt clario missa legenda Deo. Scimus
{et} ad nostras cumse tulit impetus artes;
ingenij currant flumina quanta tui.</A-1></P>
</marginalia>à no minorarlos,
el que casi quanto contiene, es
sacado del Mar de sus enseñan-
ças, i buelve de nuevo al mes-
mo, como â su centro. f<marginalia>
<P><A-1>f. Latin. Paccat. in Paneg. ad Theo-
dos. Sicut enim, qui cuncta ambit Ocea-
nus, aquas, quas suggerit terris, recipit
à terris; sic quidquid manat à Principe,
redundat in Principem.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no me da menor animo à es-
perar el agradable patrocinio
de V. E. para cōseguir mas segu
ro el Real q&#x0303; pretendo, el singu-
lar favor. i merced, que V. E. me
començò à hazer desde sus tier-
nos años en Salamanca, tenien-
do aun entōces en algo mis cor
tos escritos. g<marginalia>
<P><A-1>g. Catul. in princip. Corneli tibi, nam&#xE8BF;&#x0301;
tu solebas, meas esse aliquid reputare nu-
gas, Maxim. Eleg. 9. Sit saris ut placeā,
me placuisse prius, Cassiod. lib. 2. Epist.
2. Novis enim iudicium impenditur, fa-
vor autem semel placitis exhibetur.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I las que despues me ha hecho
en el largo tiempo q&#x0303; he servido,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0025.jpg/>
@@1@<SE25>#S+CONDE DE CASTRILLO.#S-
<duolan 2><-P>i militado debaxo de su mano,
en el mesmo Consejo, de que
me precio tanto, h<marginalia>
<P><A-1>h. Poe&#x0308;ta quidam. Militis eximium de-
cus est præstanti mereri sub Duce, {et} illius
pr&#x0153;emia ferre manu. Pluris enim penden-
dus honos, qui venit ab illo, quo stimulan-
te dedit strenua signa labor, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>honrandome
en algunas ocasiones con tan
encarecidas cosultas, que pude
dezir, las estimaba mas, que la
consecucion de los intentos à
que se encaminaban. i<marginalia>
<P><A-1>i. Iuxta illud Caij I. C. in l. mulieris 13.
§. res ab esse, D. de ver. sign. ibi: Quonia
plerum que plus est in manus pretio, quàm
iu re, Ovid. 2. Metam. Materiam supera
bat opus, & tradita ab Erasm. in Adag.
Manus pretium.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque en personas de tales
prendas, la mejor, i mas segura
para pedirles nuevos Benefi-
cios, es la Memoria de los ya he
chos, k<marginalia>
<P><A-1>K. Senec. lib. 4. de benef. Cui initio ratio
non fuisset præstandi beneficij, aliquid ei
præstamus, ob id quia præstitimus. Cas-
siod. lib. 2. epist. 2. Amamus nostra bene-
ficia geminare, magis&#xE8BF;&#x0301; nos pro vocant ad
frequens præmium, qui initia nostrægra-
tiæsuscipere meruerunt.</A-1></P>
</marginalia>pues piensan, que aun
essos pierden, sino los adelantā,
i continuan. l<marginalia>
<P><A-1>l. Senec. lib. 2. de benef. c. 11. Parum est
fecisse, fovenda sunt beneficia, cap. 1. de
donat. hanc sibi Nobilitas legem impo-
suit, ut debere se, quod stponte tribuit exi-
stimet, {et} nisi in beneficijs suis creverit,
nihilse præstitisse putet, vide etiam Cas
siost. lib. 1. ep. 12. & alia quæ dixi 2 to.
c. 2. n. 68. & cap 10. num. 79.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Quanto deba Yo estimar es-
tas Alabanças, i Aprobaciones,
bien se dexa entender, pues pro-
ceden, de quien por tantos titu
los es juzgado por digno de las
mayores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Iuxta vetus dictum laudari à lauda-
tis rara merces ingenij, de quo dixi plu-
ra en el Tratado de las Plaças Hono-
rarias, pag 17. n. 42.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mas quando se grangean
(como en V. E. acontece) no
solo por la gran calidad de su
Nacimiento n<marginalia>
<P><A-1>n. Claudian. in Paneg. de 4. consul. Ho-
norij, Non generis dono, non ambitione po
titur: digna legi virtus, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>(en cuya ponde-
racion me detuviera, à no ser
tan notoria, i estar ya escrito
tanto della por tātos, o<marginalia>
<P><A-1>o. El Conde don Pedro, Aponte, Argo
te de Molina, Sandoval, i Haro en sus
Nobiliarios, Rades de Andrada en la
historia de las tres Ordenes, Antonio
de Leon en su Epist. de dedicatoria al
libro de las Tapadas, don Iuā Paez de
Valençuela, i Castillejo, en la suya al li-
bro de estilo de escribir carras. Don Iuā
Suarez de Mendoza en la suya ad librum
de lege Aquilia, ibi: Illinc cantuerire
Principes, illustria pace, bello&#xE8BF;&#x0301; nomina so
lo&#xE8BF;&#x0301; sceptro Regibus distātia, illinc Avella
neda, Castillo, ex illiferos, {et} conatam
sceptri Coronæ solij, ornamenta.</A-1></P>
</marginalia>) sino en
fuerça de las singulares partes,
i virtudes de que Dios le ha do-
tado, que son de todos justa-
mente admiradas, i veneradas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tullius: Quidquid excellit iustam ha-
bet venerationem, Albin. de Obitu Mæ-
cenat. Omnis cui virtus contigit unus
erit, Plin. in Panegir. ad Trajan. At
Principis nostri, quanta concordia, quan-
tus&#xE8BF;&#x0301; concentus omnium virtutum, omnis&#xE8BF;&#x0301;
gloriæ contigit.</A-1></P>

</marginalia>
i del entrañable amor, ardien-
te zelo, i continuo cuidado con
q&#x0303; V. E. ha procurado aliviar sie&#x0303;-
pre los de su Magestad, i servirle<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0026.jpg/>
@@1@<SE26>#S+DEDICATORIA#S-
<duolan 2>@@

<-P>tā a su satisfaciō, en tātos, i tā ar
duos, i graves negocios de Paz,
i Guerra, assistencias, socorros,
despachos, i provisiones, como
los que se le han encargado, sin
causarle embarazo el concurso
de ellos, sino antes tenie&#x0303;do, co-
mo por alivio de unos, la diver-
sion, i mudanca de otros. s<marginalia>
<P><A-1>s. Plin. in Panegyr. ad Trajanum. In-
star refectionis existimans, mutationem
laboris, Stat. Papin. in Epiced. Patr.
Omnia namque animo complexus, {et} om-
nibut Author.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Administrando casi todas las
riquezas de ambos Orbes, tan
abstinente como agenas, tan di
ligente como si fueran suyas, i
tan religioso, como si fuerā pu-
blicas, ò Sagradas. t<marginalia>
<P><A-1>t. Seneca in simili, de brevit. vitæ, cap.
6. Tu quidem Orbis terrarum rationes
administras, tam abstinenter, quàm alie-
nas; t am diligenter, quàm tuas; tam re-
ligiosè, quam publicas.</A-1></P>
</marginalia>I mostran-
dose, no menos prudente en el
Consejo, que ente&#x0303;dido, activo,
i mañoso en la execucion de lo
aconsejado; cosas que raras ve-
zes concurren en un sujeto. u<marginalia>
<P><A-1>u. Auson. Epist. 7. Consilijs bello&#xE8BF;&#x0301; bo-
nus, quæ copula rara est, Sallust. de bell.
Iugurt. Difficilimum in primis est, {et}
bello strenuum esse, {et} bonum Consilio,
Claud. in Paneg. Malij Theodor. Simi-
lem&#xE8BF;&#x0301; pertulit ætas, Consilio vel Marte
virum, Plin. in Paneg. ad Trajan. Eni-
tuit aliquis in bello, sed obsole vit in pace,
alius toga, quem non {et} arma honesta-
runt, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto sin desviar el ombro al
peso del Nuevo Mundo, q&#x0303; con
tan gran valor ha sustentado,
nuevo Atlante suyo, por tanto
tiempo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Virg. 6. æneid. Vbi C&#x0153;lifer Atlas,
axem humero tollit, stellis ardentibus ap-
tum.</A-1></P>
</marginalia>i governado, pruden-
te, i vigilante, con tanto acier-
to; causando en todos admira-
cion, que no aya podido torcer
su cuello un solo punto tan gra
ve carga. y<marginalia>
<P><A-1>y. Lucan. ad Pison. Sed non fessa labat
tibi pondere cervix, Iuven. Satyr 6. Tot
res impositas capiti, quas recto vertice por
tes, Claudian. de 3. Consul. Honorij:
Nutaret&#xE8BF;&#x0301; oneri venturo Conscius Atlas.
Et lib. 1. de laud. Stilicon. Ancipites
rerum ruituro culmine lapsus, æquali
cervice subis, sic Herculæ quondam, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Parece, que me voy entran-
do en las Alabanças de V. E. i no
es este mi intento, pues no escri
bo Historia, sino memoria, z<marginalia>
<P><A-1>z. Sidon. lib. 1. Epist. 2. Et ego non hi-
storiam, sed Epistolam efficere cura vi, lib.
3. Epist. 3. Sed quid ego isia hæc iusto plus
culum garrio, qui laborum tuorum non
exasso historiam texere. sed pro parte me-
moriam facere præsumpsi, Plin. Iun. lib.
6. Epist 16. in fine: Aliud enim est Epi-
stolam, aliud historiam scribet, {et}c.</A-1></P>

</marginalia>i
vale mas escusarlas todas, que
dexar algunas, ò querer estre-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0027.jpg/>
@@1@<SE27>#S+AL REY#S- N. S.
<duolan 2><-P>charlas à lo accessorio de la re-
come&#x0303;daciō de mi Libro, quan-
do ellas piden por si solas uno
no menos largo. a<marginalia>
<P><A-1>a. Claudian. de laudib. Stilic. libr. 1.
Equidem si carmen in unum tentarum
peregi cumulos adducere rerum promp-
tius imponamglaciali Pelion Ossæ, si par-
tem tacuisse velim, quodcumque relin-
quam, maius erit, Agel. lib. 19. noct. At-
tic. c. 3. Melius est vituperare quam frigi
de {et} t$uncleareiune laudare, Cassiod lib. 8. epi-
stol. 9. Sed longum est de eius gloria suffi-
cient er loqui, quem singularem gentibus
sæcula fæcunda genuerunt, Ennodius, qui
claritudinem exigua styli luce commen-
dat, obnubilat, {et} sicut ingenio facundo-
rum crescum modica; ita {et} siccitate de
venustantur amplissima.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente teniendolas
ya copiadas la fama en el suyo,
i siendo tan notorias en el siglo
presente (el mejor juez de las
heroicas acciones que en èl se
obran, b<marginalia>
<P><A-1>b. Tacit. in Agricola: Adeò virtutes
ijsdem temporibus optimè æstimantur, qui-
bus facillimè gignuntur, vide etiā Plin.
Iun. lib. 6. Epistol. 16. Cassiod. lib. 11.
Epist. 1. & Herod. in præfat. suæ hist.</A-1></P>
</marginalia>) que no necessitan de
testimonios agenos, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. in donationibus, C. de donat. ibi:
Nam superfluum est privatum testimoni&#x0169;,
cum publica monumenta sufficiant.</A-1></P>
</marginalia>como ni
el Sol de otras luzes, para que se
vea, i conozca el radiante Es-
plendor de la suya. d<marginalia>
<P><A-1>d. Symmach. lib. 3. Epistol. 48. Super-
foranei laboris est commendare cōspicuos,
ut si insole positis facem præferas, capit. si
omniæ 6. q. 1. ibi: Supervacuis laborat
impendijs, qui solem certat facibus adiu-
vare, Gloss in Extravag. Ioann. 22. ad
onus, de electione, Erasm. in Adag. Lu-
men soli mutuare, lucernam adhibes in
meridie, {et} soli lumen inferre.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Concluyo, pues, bolviendo
à poner mi pequeñez debaxo
del grande amparo de V. E. i su
plicandole haga por su parte
mas agradable en los de su Ma-
gestad este recie&#x0303;te parto de mis
estudios, con que me alentarè e<marginalia>
<P><A-1>e. Virg. 2. Georg. Sicut Parnasia lau-
rus parva, subingenti matris se subijcit
umbra.</A-1></P>
</marginalia>
à perficionar otros no menos
utiles, q&#x0303; traigo entre manos. f<marginalia>
<P><A-1>f. Plin. ad Trajan. Sunt quidem præcla-
ra, quæ in publicum profers, sed non mi-
nora ea, quæ in limine tenes.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pues como à V. E. le consta,
siempre he puesto en ellos todo
mi gusto, g<marginalia>
<P><A-1>g. Pet. Fab. in præfat. ad 2 Semest. Vt
liber animus, {et} sui iuris mihi, semper va
ca vit studia recolenti mea.</A-1></P>
</marginalia>i al presente libro en
los mesmos (despues de Dios) h<marginalia>
<P><A-1>h. Lips. in Epist. Scio veram animi quie-
tem a Deo primùm, deinde a sapientia {et}
lit teris esse petendam {et}c. Plin Iun. lib.
4. epist. 19. Est gaudium mihi, {et} solati&#x0169;
in litteris, nihil que tam lætum, quod his
lætius: nihil tam triste, quod non per has
sit minus triste.</A-1></P>
</marginalia>
el consuelo, i alivio del Retiro,
Olvido, i Trabajos en que me
hallo, por el achaque de los Oi-
dos, con que Dios se ha servido
mortificarme. i<marginalia>
<P><A-1>i. I ustin. in §. item, Surdus inst. quib. non
est permiss. fac. test. ibi: Sæpè enim etiam
litterati, {et} eruditè homines, varijs casi-
bus, {et} audiendi, {et} loquendi faculta.
tem amitt unt. dixi alia en el Tratado de
las Plaças Honorarias, n. 72. & seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Sin aver jamas pretendido
Ambicioso algunos Honores,
ni Codicioso los aumentos de
hazienda, en que otros ponen<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0028.jpg/>
@@1@<SE28>#S+AL EXCEL#S-MO #S+SEÑOR#S-
<duolan 2>@@

<-P>sus principales cuidados, k<marginalia>
<P><A-1>k. Horat in arte. Ast hæc animos ærugo,
{et} cura peculi, cumsemel imbuerit. spera
mus carmina fingi posse, linenda cedro, {et}
læ vi ser vanda cupresso. Petron. in satyr.
Qui solas extruere divitias curant, nihil
volunt inter homines melius credi, quàm
quod ipse tenent, iactantur itaque, quæc&#x0169;
que ratione possunt, litterarum amatores,
vt videātur illi quoque infra pecuniā po-
siti, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>con
tener tantos hijos, que es para
quien los padres suelen desear-
los, i procurarlos. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cassiod. lib. 2 epist. 14. ibi: Ipsis labo-
ratur, ipsis di vitiæ conquiruntur. Et cum
sibi unusquisque credat abundare, quod
possidet, cum pro liberi ad huc quæritur,
pro altera potius ætate peccatur.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Verificando se en mi, lo que
en todos siglos se ha experime&#x0303;-
tado, de ser la Pobreza herma-
na de semejantes desvelos, i ocu
paciones, m<marginalia>
<P><A-1>m. Petron. ubi sup. Amor ingenij nemi-
nem unquam di vitem fecit, Nescio quomo
do bonæ mentis soror est paupertas.</A-1></P>
</marginalia>como muchos de
los que la padecieron por esta
causa, lo dexaron advertido en
sus libros. n<marginalia>
<P><A-1>n. Martial. lib. 1. epig 77. Et semper mag
num inane sophos. Iuven. saty 7. Loque&#x0303;s
de Statio Papin. Esurit, intactam Paridi
nisi vendat Agaven Calpun. Eclog. 4.
Quid enim ti i fistula reddet, quo tutere-
famem? Certè mea carmina nemo, præter
quàm scopulis, ventosa remurmurat echo.
Latius Petron. ubi sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero tambien añaden essos,
i otros, que se entibia el deseo
de escribirlos, i generalmente el
de obrar qualquier Accion hon
rosa, i loable, ô provechosa en
comun, quando la virtud se ha-
lla falta de Premios, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cato ap. Plut. Apopht. Iu ventuti au-
fertur studi&#x0169; honoris, quoties virtus præ-
mijs viduatur, Cassiod. lib. 1. Epist. 3.
Nec potest credi virtus, quæ se quæstratur a
premio, vide alia in meo 2. tom. lib 2. c.
30. n. 32. 76. 77 & cap. 1. ex n. 57.</A-1></P>
</marginalia>ò los que
trabajan por merecerlos, se ven
preferidos en su distribucion,
por los que llegaron ociosos a
conseguirlos. p<marginalia>
<P><A-1>p. Xenoph. in Alconom. Magna imminet
bonis desperatio, cum ab ignavis se præ-
mijs discretos non aspiciunt, {et}c. Eccles.
26. In du obus contrariatum est cor meum
vir bellator deficiens per inopiam, {et} vir
sensatus contemptus. Horat. epistol. 2.
Aut virtus nomen inane est. Aut decus,
{et} pretium rectè petit experiens vir.</A-1></P>
<Z>#(IMAGE)</Z>

</marginalia></P>
<P>  Esto corre por cuenta de su
Mag. i de V. E. I por la mia, el
quedar rogādo (como lo hago)
a N. S. que guarde, y prospere a
V. E. al igual de sus Meritos, y
de mis dese os. Vale.</P>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0029.jpg/>
@@1@<SE29>
<Z><A+1>Al Retrato del Autor deste libro.</A+1>
Don Ioseph Pellicer de Tobar i Abarca, Cronista de las Coronas de
Castilla, i Leon, i del Reino de Aragon.
#S+SONETO.#S-</Z>
<shi><INI2>D</INI2>Os vezes (gran Varon) dize elegante
  El Buril, i la Prensa lo que has sido:
  Assi triunfas dos vezes del olvido,
  I hazes de muchos siglos un instante.
Queda con nue va forma, aun mas constante,
  Tu Espiritu en tus Libros esculpido:
  I porque à lo mortal no falte unido,
  En la Estampa se inspira tu semblante.
Cuerpo, i Alma en continuo movimiento,
  A comun beneficio organizado,
  Vn quinto constituy en elemento.
Dondc serà (à mas vida eternizado)
  Tu Voz la Fama, el Eco el Firmamento,
  Este el Original, i Tu el Traslado.</shi>
<Z><A+1>Al mesmo intento.</A+1>
Don Iuan de Solorzano i Aranda, Cavallero del Orden de
Santiago, Sobrino del Autor.
#S+SONETO.#S-</Z>
<shi><INI2>D</INI2>E este que ves, Tesoro de la Ciencia,
  El Buril en la mano mas Divina
  Pudo romper su Efigie Peregrina,
  No deslustrar la Embidia su Eloquencia.
Aqui del rostro advierte la presencia,
  I en essas lineas tu at encion termina,
  Que apurar lo sutil de su Dotrina,
  Es de mas superior Inteligencia.
Del corto espacio deste Antiguo Mundo
  Se quexa, i buela à mas remota Esfera
  Su Pluma, con Primores Infinitos:
Pues Politico Indiano sin segundo,
  Si muchos Mundos en el Mundo huviera,
  Todos los penetraran sus Escritos.</shi>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0030.jpg/>
@@1@<SE30>
<duolan 2><Z>#S+OTRO.
DE DON FERNANDO#S-
Antonio de Solorzano Pereira, i Pa-
niagua, Hijo mayor del Autor, Cava
llero del Orden de Santiago, i senor
de las Villas de Alva, Camporedon-
do, i su tierra, i de la antigua Ca-
sa, i Solar de Teran.
Libri liberis chariores sunt Parentibus,
quanto mentis filij sunt præstantio-
res, quàm corporis, Plato
Epist. lib. 7.</Z>
<shi><INI2>P</INI2>Adre, i Señor, aunque tu Imagen viva
  I primera, me diò mi feliz suerte; (te,
  Quando en Brōzes, i Moldes llego à ver
  Casi vengo à tenerla por esquiva.
Pues aunque en mi lo humano se deriva,
  I pueda ser que à merecerlo acierte:
  Lo divino del Alma el Libro advierte,
  I sie&#x0303;pre à lo Mortal lo Inmortal priva.
I assi, à darme à escoger, antes quisiera
  Ser parto de tu Ingenio soberano,
  Que corporeo nacer, ocioso al Mundo.
Mas como de su Fama parte adquiera,
  Concederè gusto so à tal Hermano,
  Aunque naci primero, ser segundo.</shi>
<Z>#S+OTRO.
DE#S- D. IV AN DE SOLORZANO
Paniagua, i Trejo, Cavallero del Or-
den de Calatrava, hijo del
Autor.</Z>
<shi><INI2>V</INI2>Ives, Trasunto, siempre venerado,
  Pues Yo, que viva imagen he nacido,
  Embidio en quanto lo que vè el sentido,
  Vivezas à lo muerto de un Traslado.
Mas lo docto à la Copia se ha negado,
  I à mi tambien, quā corta huviera sido,
  A no ser desempeño esclarecido
  Lo escrico, de lo vivo, i lo pintado.
De una Imagen, i de otra la rudeza
  Parto mas noble, i mas del alma impida,
  Eternizando en Moldes su grandeza.
Obren tu Efigie, pues, mas parecida,
  Las Letras, el Buril, Naturaleza,
  De tu Ingenio, Facciones, i mi Vida.</shi>
<Z>#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+1>#S+OTRO.#S-
D E D. BARTOLOME
de Solorzano Paniagua, Cava-
llero del Orden de Al-
cantara, hijo del
Autor.</A+1></Z>
<shi><INI2>P</INI2>Ruebase en mi lo q&#x0303; del Indio escribes,
  Padre i Señor Doctissimo, creyendo,
  Que eres hijo del Sol, pues escribiendo,
  Mas luzes comunicas que recibes.
Igual en ambos Orbes siempre vives,
  Rayos de tus Estudios esparciendo,
  I en Ti, de Ti, qual Fenix renaciendo
  Gloria inmortal en ambos te apercibes.
Su Derecho, i Govierno vivificas,
  Sus Riquezas engendras, i repartes,
  Sus Indios con tu abrigo favoreces;
Los Titulos de España clarificas, <DUAN>(tes,</DUAN>
  I siendo un todo, en todo, en todas par-
  Nunca Ocaso veras pues no anocheces.</shi>
<Z>#S+OTRO.#S-
<A+1>DEFRANCISCO LOPEZ
de Zarate en alabança
del Autor.</A+1></Z>
<shi><INI2>P</INI2>Asma el labio, i el plectroentu alabāça,
  Solorzano, dignissimo de gloria,
  Debida, no pagada à tu memoria,
  A que solo el Empireo Emporeo alcāça.
Apuras de Escritores la Esperança,
  Siendo Derecho, Historiador, Historia,
  La mas mas anhelante vanagloria
  De tu virtud no ajusta la balança.
De toda rectitud con desengaño,
  De elegancia con ciencia engrandecida,
  Culto los de mas fama te conceden.
A tu veneracion no ay clima estraño,
  Porque en todos influyes nueva vida,
  Con tus Escritos, q&#x0303; la humana exceden.</shi>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0031.jpg/>
@@1@<SE31>
<duolan 2><Z><A+1>#S+AL LECTOR.#S-</A+1></Z>
<P><INI5>P</INI5>Or las cartas ante-
cedentes estaràs yâ
capaz (Lector Can-
dido a<marginalia>
<P><A-1>a. Ovid. 2. de Ponto, Eleg. 5. Candor in
hoc sæculo res inter mortua pænè.</A-1></P>
</marginalia>) del intento
de aver puesto en
Romance este Libro, con el ti-
tulo de Politica Indiana; lo que
resta es, que te enteres, si se cum
ple bien lo que en èl se preten-
de. I esso à tu buen juizio lo de-
xo, con que le ayas leido, pri-
mero que llegues à hazerle, si
quieres que se tenga el tuyo por
acertado. b<marginalia>
<P><A-1>b. Ioan. Ovenus in Monost. Ethicopo-
lit. Iudicium præceps insani iudicis in-
dex, Plin. Iun. lib. 3. Epist. 13. in fine:
Annota, quæ putaveris corrigenda, ita
enim magis credam cætera tibi placere, si
quædam displicuisse cognovero, lib. 4. Epi
stol. 4. Ego quanti faciam iudicium tu&#x0169;,
vel ex hoc potes æstimare, quòd malim, om
nia à te pensitari, quàm electa laudari, &
lib. 7. Epist. 12. Ne tu, cum hoc legeris,
non partes libelli, sed totum libellum im-
probabis.</A-1></P>
</marginalia>Aunque ya sê, que
lo contrario es lo que mas se usa
en el siglo presente. c<marginalia>
<P><A-1>c. Sidon. Apolin. lib. 3. Epistol. 14. Hoc
volens tantùm legere, quod carpat, sic nō
utitur litteris, quod abutatur, Ego ex
alijs, in præf. lib. de parricid. Ne negli-
gas, ante quam legas, ne carpas ante quā
capias.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  San Ambrosio dize, d<marginalia>
<P><A-1>d. D. Ambros. Epist. 20. Malè se habet
liber, qui sine Assertore non defenditur.</A-1></P>
</marginalia>que tie
ne trabajo el Libro, que neces-
sita de Abogado que le defien-
da. I Plinio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Plin. Iun. lib. 5. Epist. 13. Materiam
ex titulo cognosces, cætera liber explica-
bit, quem iam nunc opportet ita tibi con-
suescere, ut sine præfatione intelligatur.</A-1></P>
</marginalia>el que de Prefa-
ciones, para darse a entender.</P>
<P>  Este mio, espero se librarà de
lo uno, i de lo otro, si mereciere
antes tus ojos, que tus enojos,
i despues, no sentirè, que llames
â juizio qualquiera de sus pala-
bras, si bien no siempre las me-
jorā las mordeduras de muchas
limas. f<marginalia>
<P><A-1>f. Vetus Adagium, verbum prius ad li-
mam, quàm ad linguam, Poeta: Scilicet
incipias lima mordacius uti, {et} sub iu-
dicium singula verba voces, Sidon. lib. 4.
Epist. 8. Non minus forti, {et} asprata li-
ma poliri, Plin. lib. 5. Epist. 12. Perfect&#x0169;
opus absolutum&#xE8BF;&#x0301; est, nec iam explendescit
lima, sed atteritur.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque de verdad (si el Amor
proprio no me ciega, como à
Suffeno, g<marginalia>
<P><A-1>g. Vide Erasm. in Adag. Ne mihi Suffe-
nus essem, & in Adag. Omnes fallimur.</A-1></P>

</marginalia>) puedo prometerme,
que has de hallar en èl muchas<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0032.jpg/>
@@1@<SE32>#S+AL LECTOR.#S-
<duolan 2>@@

<-P>cosas, buscadas con diligencia,
dichas con gravedad, dispues-
tas con aptitud, tratadas cōlle-
nez, i abundancia, explicadas
casta, i asseadame&#x0303;te, i juz gadas,
ò resueltas con exaccion, q&#x0303; son
las que en alabança de otros,
apuntan graves Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Plin. Iun. ex quo hæc verba sumpta
sunt, lib. 3. Epist. 13. & lib. 4. Epist. 20.
vide alia similia apud Sidon. Apol. lib.
4. Epist. 3. & lib. 5. Epist. 2. & Erasm. in
Adag. condire scitè, non omnibus datum
est.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que por ventura te obliga-
ràn à que no le sueltes facilmen
te de las manos, si una vez le
tomas en ellas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Plin. Iun. in simili, lib. 1. Epist. 18. Est
ergo mecum per diem totum, eundem an-
tequam scribam, eundem cum scripsi, eun-
dem etiam cum remitto, non tāqnam eun-
dem lego, ubi Claud. Minoes in notis
addit. Id iudicium de optimo utilissimo &#xE8BF;&#x0301;
libro, qui vel varietate, vel doctrina ra-
ra, vel eloque&#x0303;tiæ laude, aut dotibus alijs,
quamquam sæpè repetitur, resumitur, pla
cet laudatur, amatur; non ut libror&#x0169; quo-
rundam vulgariumfeces, quos vel semel,
vel pro parte legisse, aut pigeat, aut etiam
p&#x0153;niteat.</A-1></P>
</marginalia>trayendote à
la memoria, no solo aquel bre-
ve Entimema de Marcial: Ay
algo bueno, luego ellibro es bue-
no, k<marginalia>
<P><A-1>k. Martial. Est aliquid boni, ergo bonus
liber est, vide eundem lib. 1. Epigr. 17.
& lib. 7. Epigr. 80.</A-1></P>
</marginalia>sino tambien la de Petro-
nio Arbitro, quando en semejā-
te proposito dixo: Que concebir,
i sacar à luz tales partos, no lo pue
de hazer entendimiento alguno,
que no se halle inundado congran
caudal, ò avenida de letras. l<marginalia>
<P><A-1>l. Petron. in Satyr. Neque enim concipe-
re, aut edere partum mens potest, nisi in-
genti litterarum flumine inundata.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Bien alcanço (lo que aun pu-
de aprender de Plinio Iunior, m<marginalia>
<P><A-1>m. Plin. Iun. lib. 6. Epist. 17. Est enim res
difficilis, ardua, fastidiosa, {et} quæeos à
quibus contemnitur, dedignatur.</A-1></P>
</marginalia>)
que esto de escribir Libros, i pu
blicarlos, es en si cosa dificil, ar-
dua, fastidiosa, ò cansada, i q&#x0303; re-
ciprocamente desprecia â los
mesmos q&#x0303; la desdeñan, costan-
do mucho sudor i trabajo à los
q&#x0303; se desvelan en componerlos,
por doctos q&#x0303; sean, n<marginalia>
<P><A-1>n. Sidon. lib. 8. Epist. 3. Qui tamen do-
ctis (ut es ipse) personis, non tam fonte,
quàm fronte sudantur, Horat. 1. Satyr.
10. Et in versu faciendo, sæpè caput sca-
beret, vivos {et} roderet ungueis, sæpè sty-
lum vertas, iterum quæ digna legi sint,
scripturus, {et}c. Vide etiam Pers. Sa-
tyr. 1.</A-1></P>
</marginalia>i pendiendo
de ordinario de la Fortuna. o<marginalia>
<P><A-1>o. Martial. lib. 6. Epigr. 60. Quam mul-
ti tineas pascunt, blattas&#xE8BF;&#x0301; diserti, {et} re-
dimunt soli carmina docta Coci: Nescio
quid plus est, quod donat sæcula chartis,
victurus genium debet habereliber.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Principalmente en la estre-
cha censura del siglo que corre,
i dificultad de contentar gustos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0033.jpg/>
@@1@<SE33>#S+AL LECTOR.#S-
<duolan 2><-P>tan encontrados, p<marginalia>
<P><A-1>p. Plin. Iunior. lib. 1. Epist. 20. Varia
sunt hominum iudicia, variæ voluntates,
{et}c. l. item si unus 19. § principaliter,
D. de arbitr. ibi: Propter naturalem ho-
minum ad dissentiendum facilitatem, c&#x0169;
alijs, quæ latè adduxi 1. tom. de Ind.
iure, lib 2. cap. 14. num. 1.</A-1></P>
</marginalia>donde se tie-
ne por negligencia, sise dexa de
deziralgo, i por cansancio de-
zirlo todo, por peligroso el juz
gar de lo que otros escribe&#x0303;, i por
impossible el poder agradar à
todos en todo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Solon apud Plutarch. in eius vita:
Omnibus in magnis difficile est placeas,
Horat. lib. 1. Satyr. 2. Tres mihi convi-
ve prope dissentire videntur, poscentes ni-
mium valde diversa palato, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto mesmo (sigui endo
al proprio Plinio, r<marginalia>
<P><A-1>r. Plin. lib. 6. Epist. 17. Equidem omnes,
qui aliquid in studijs faciunt, venerari
etiam, mirari&#xE8BF;&#x0301; soleo. Et lib. Epist. Iu-
vat me quod vigent studia, proferunt se
ingenia hominum, {et} ostentant.</A-1></P>
</marginalia>) me obliga
à venerar, i admirar à todos los
que se aventajan, i obran algo
en tales escritos, i à juzg ar por
buenos aquellos, en que la uti-
lidad del argumento se acom-
paña con la felicidad, i facilidad
de saber ilustrarle. s<marginalia>
<P><A-1>s. Erasm. in similib. Illud opus est lau-
datissimum, in quo simul {et} ars commen-
dat materiam, {et} materia vicissim ar-
tem: Ita liber est optimus, in quo {et} ar-
gumenti utilitas commendat eloquentiā,
{et} auctoris facundia commendat argu-
mentum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi (como lo verâs) #S+lo#S- ma-
nifiesto en estos mios à ca da pas
so, aunque no dexo de conocer,
que Ay Tyrsigeros muchos, pocos
Bachos. t<marginalia>
<P><A-1>t. Plures Thyrsigeros, paucos est cernere
Bachos. Adag. Græcum apud Erasm.
quo significatur, que no todos son igua-
les, ni dignos del nombre que afectan,
ò figura que representan. Simile illud
Prudent. in Hamartig. Hinc gerit Her.
culeam vilis sapientia clavam.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I holgaria, Lector, que tu si-
guiesses la mesma costumbre, i
assi te lo aconsejo, con las pala-
bras de Sidonio Apolinar, en q&#x0303;
enseña, u<marginalia>
<P><A-1>u. Sidon. lib. 5. Epist. 1. Magnum hoc
est, {et} litterarum viroconvenientissim&#x0169;,
cum fludijs ipse maximis polleas, ea in
alijs, etiam minima complecti: Sed ex hoc
ipso consumatissima tibi gloria reponde-
ratur: Nam satis eminet ingenij proprij
meritis, qui fuerit fautor alieni.</A-1></P>

</marginalia>Ser cosa magnifica, i muy
conveniente, que aunque uno por
si se aventaje engrandes estudios,
estime, i se aproveche de los que en
otros hallare, aunque sean de me-
nor porte. Porque en esto no pierde
honra, antes recambia consuma-
dissima gloria, pues ensalça bastan
temente los meritos de su proprio
ingenio, el que es favorecedor del
ageno.</P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0034.jpg/>
@@1@<SE34>#S+AL LECTOR#S-
<duolan 2>@@

<P>  Ni tampoco puedo sufrir à
algunos, que de tal suerte esti-
man à los Antiguos, ò à los Es-
trangeros, que llegan a despre-
ciar los Ingenios de su tie&#x0303;po, x<marginalia>
<P><A-1>x. Plato in Hyppia: Priscos etiam ho-
mines præferre semper recentioribus con
suevi, Martial. lib. 5. Epig. 10. Esse quid
hoc dicam, vivis quòd fama negatur. Et
lib. 8. Epigr. 70. Miraris veteres vacer-
ra solos, nec laudas nisi mortuos Poetas,
Halicarn. in init. Elog. Græcor. Inscrip-
tis, {et} monumentis veterum versari de-
bemus, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>
ò de su Nacion. Pues aun Ho-
racio, i otros, no pudieron llevar
lo primero, sin indignarse. y<marginalia>
<P><A-1>y. Horat. in arte: Indignor quicquam
reprehendi, non quia crasse, illepidevè di-
ctumputetur, sed quia nuper, Plin. Iun.
lib. 6. Ep 21. Sum ex ijs, qui miror anti
quos, non tamen ita, ut quidam, tempor&#x0169;
nostrorum ingenia despicio. Neque enim
quasi lassa {et} eff&#x0153;ta natura, ut nihil iam
laudabile pariat. Et lib. 1. Epistol. 16.
ibi: Nec enim debet operibus eius obesse,
quod vivit, Sidon. lib. 3. Ep. 8. Veneror
antiquos, non tamen ita, ut coæque vorum
meorum virtutes, aut merita postponam,
Tacit 3. Annal. Neque omnia apud prio-
res meliora, sed nostra quoque ætas, mul-
talaudis {et} artium, imitanda posteris tu
lit. Vide Cassiodor. lib. 8. Epist. 13. &
Ioan. Ioston. in lib. de naturæ constan. ar
tic. 3. ex pag. 57 glos. in l. Gallus, verb.
Si filius, D de lib. & posth. ubi adducit
illud Prisciani, Quanto iuniores, tanto
perspicatiores, quam illustrat Aurpar-
chus, lib. 2. singul. alleg. cap. 50.</A-1></P>
</marginalia>I lo
segundo, dà justamente en ros-
tro à otros graves Autores. z<marginalia>
<P><A-1>z. Seneca de brevit. vicæ c. 15 In vicino
versatur in vidia, simplicius longe posita
miramur, Salvian. de provid. Dei, lib.
1. Equidem istud non rarò accidit, ut alie-
na nobis, nostra plus alijs placeant, Eu-
phor. in satyr. 1. p. pag. mihi 12. Quoniā
externa nescio quo fuco se adornant, {et}
plerum&#xE8BF;&#x0301; notis patriæ rebus beatiora vi-
dentur, Lipsius in notis ad Polit. Vt vul
gò remedia quædā ab Afris, aut Indis pe-
tica, æstimamus, sic plerumque externa in
genia, præfer&#x0169;tur internis. Vide alia ap.
Erasm. in Adag. Nemo Propheta acceptus
est in patria sua.</A-1></P>
</marginalia>I
uno nota, Nos avemos en ello,
como los que estiman mas las
Drogas medicinales que se trae&#x0303;
de la Africa, ò de las Indias, que
las que criò el cielo, i suelo de
sus Provincias, siendo estas, por
ventura, mas provechosas, i sa-
ludables.</P>
<P>  Pero si acaso hallares en este
Libro algo que te parezca flo-
xo, vulgar, ò escrito con menos
elegancia, i adorno: Ruegote
que adviertas, que ni en un jar-
din pueden ser de igual hermo-
sura todas las flores, ni la Luna
resplandece sie&#x0303;pre con un sem-
blante. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cofetaus in Epist. Plera&#xE8BF;&#x0301; fortasse re-
peries languida, at nonsemper idem flori-
bus est honos, neque uno Luna rubens ni-
tet vultu.</A-1></P>
</marginalia>I que antes en senten-
cia de Plinio, b<marginalia>
<P><A-1>b. Plin. Iun. lib. 3 Epist. 13. Nee verò af
fectanda sunt semper elata, {et} excelsa:
Nam ut in pictura lumen non alia res ma
gis quàm umbra commendat, ita oratio-
nem, tam summiter, quàm attollere decet.</A-1></P>

</marginalia>es à las vezes
muestra de mayor artificio, en-
cubrir, ô afloxar algo los pre-
ceptos del arte, i acomodarse à
lo que pide, ò puede llevar el
gusto del vulgo, haziendo que
con estas sombras campec mas
la luz de la pintura. Que no en
valde escribio S. Agustin, que<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0035.jpg/>
@@1@<SE35>#S+AL LECTOR.#S-
<duolan 2><-P>mas qu ria ser reprehen ido de
los Gramaticos, que dexar de
ser entendido de los Pueblos. c<marginalia>
<P><A-1>c. D. August. in Epist. Malo me Gram-
matici reprehendant, quàm ut non intel-
ligant populi, vide alia, quæ congessi 1.
tom. lib. 1. cap. 4. num. fin.</A-1></P>
</marginalia>
I Petronio, d<marginalia>
<P><A-1>d. Petron. in Catalect. Inveniat quod
quisque velit, non omnibus unum est, quod
placeat hic spinas colligit, ille resas.</A-1></P>
</marginalia>que los Escrito-
res se han de procurar acomo-
dar al gusto de todos, pues tal
ay que dexa las rosas por las es-
pinas.</P>
<P>  I si por el contrario en algu-
nos puntos hallares algo del or-
nato de buenas letras, no debes
assimesmo notarlo, ò despre-
ciarlo como superfluo, pues el
proprio dote, i fin de los Arbo-
les es llevar fruto, i vemos, que
quiso la naturaleza, que este se
acompañasse con hojas, i flo-
res, i lo mesmo han de tener los
estudios en sentencia de Iusto
Lipsio. e<marginalia>
<P><A-1>e. Lips. in Centur. ad German. Ep. 76.
Sicut arboribus, quarum propria dos, {et}
sinis est fructum ferre, etiam folia vide-
mus congenita, etiam flores: Idem in stu-
dijs, {et} ornamentum habent, ac poscunt,
præter nudum illum: Prudentiæ ac sa-
pientiæ fructum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si tambien tuvieres el Li-
bro en todo, ò en partes por lar-
go, facil te serà acortarlo como
gustares, i reducirle à solo un
Capitulo, i començar, ò parar
donde te pareciere. f<marginalia>
<P><A-1>f. Martial in præf. ad lib. 2. Epigram-
mata Curione non indigent. In quacum-
que pagina visum est, Epistolam faciunt.
Plin. Iun. lib. 9. Epist. 4. Poteris ergo
vndecumque inceperis, vbicumque de-
sieris, quæ deinceps lequentur, {et} quasi
ineipientia legere, {et} quasi cohærentio:
me&#xE8BF;&#x0301; in universitate longiseimum, bre vis-
simum in partibus iudicare.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con que te dès juntamente
por advertido, que no se de be
tener por largo aquello, en que
no ay cosa que se pueda quitar
por sobrada, ò que vaya fuera
dela materia de que se trata. g<marginalia>
<P><A-1>g. Martial. lib. 2. Epigr. 67. Non sunt
longa quibus nihil est, quod demere pos-
sis, Plin. Iun. lib. 5. Epist. 6. Sciat&#xE8BF;&#x0301; si
materiæ immoratur, nō esse longum, {et}c.
Quint. lib. 4. cap. 2. Nos brevitatem in
eo ponimus, non ut minus, sed ne plus di-
catur, quam oportet. Isidor. Pelusiota
lib. 3. Epist. 57. Vera Brevitas, cum per-
spicuitate coniuncta, non in argumento-
rum prætermissione, sed in earum rerum,
quæ ad institutam materiam, nihil opis
conferunt, reiectione, sita est, {et}c.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I que guardando esto, es cier
to, que como sucede en las de-
mas cosas buenas, assi tambien,
el Libro que lo fuere, serà me.<-P>@@

</duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0036.jpg/>
@@1@<SE36>#S+AL LECTOR.#S-
<duolan 2>@@

<-P>jor, quanto mas crecido, como
lo dixo bien Plinio, i se experi-
mentò en las oraciones de Ci-
ceron, estimandose siempre en
mas, la mas larga. h<marginalia>
<P><A-1>h. Plin. Iun. lib. 1. Epist. 20. Et Hercu-
le, ut aliæ bonæres, ita bonus liber me-
lior est quisque, quo maior, ut in M. Tu-
lio contigit, cuius oratio optima fertur
esse, quæ maxima.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todavia (Lector Mio) suple,
i perdona las faltas, que no du-
do avrà muchasen obra tan ra-
ra, i tan larga. i<marginalia>
<P><A-1>i. Horat. in Arte: Fas est in longo opere
somnum obrepere. Et iterum, Vbi plura
nitent in carmine, non Ego paucis offen-
dor maculis, quas aut in curia fecit, aut
humana parum cavit prudentia.</A-1></P>
</marginalia>Con que ten-
dràs mas en que mostrar, i exer-
citartu Benevolencia. k<marginalia>
<P><A-1>k. Ovid. 2. Trist. Eleg. 1. Sed nisi pec-
cassem, quid tu concedere posses. Mate-
riam veniæ sors tibi nostra dedit.</A-1></P>
</marginalia>I desnu-
dandote de los afectos de Zoi-
lo, à quien parece, que solo le
dio à luz su adversa fortuna, pa-
ra procurar obscurecer la de los
dignos della, l<marginalia>
<P><A-1>l. Petavius in præf. adauctar. Sinistra
quem in lucem natura extulit, Nec quic-
quam potuit nisi meliores carp$unclear Vide
Erasm. in Adag. Zoili, & plura contra
Zoilos, apud Filesacum, lib. 2. select.
pag. 360.</A-1></P>
</marginalia>Te muestra Pa-
trō, i Estimador de loables Des-
velos, i Estudios. Porque con
esso hallaràs quien lo sea de los
tuyos, m<marginalia>
<P><A-1>m. Plin. Iun. lib. 9. Epist. 8. Si laudatus
à te, laudare te cæpero. Sidon. supra re-
latus, lib. 5. Epist. 1. Nam satis eminet
ingenij proprij meritis, qui fuerit fautor
alieni.</A-1></P>
</marginalia>pues segun el consejo
de un Poeta agudo, i Moder-
no, n<marginalia>
<P><A-1>n. Ioan. Ovenus Anglus, lib. 1. Epigr.
104. Laudatur meritò, laudater ama-
tur amator: Ergont laudaris, lauda, ut
ameris, ama.</A-1></P>
</marginalia>assi como debe amar, el
que pretende ser amado; con-
viene igualmente, que alabe, i
estime en algo à otros, el que en
si deseare otratal estimacion, i
alabança.</P>
<P>  I puedo esperar, quellevan-
do este animo, no dexaràs de ha
llar algoen este Libro, que pue
da agradarte, i te haga menos
sensibleel trabajo de averle pas-
sado. o<marginalia>
<P><A-1>o. Maranta cons. 18. ex quodam Poe-
ta: Et cuncta legenti, forsitan eccurret,
vacuas quod impleat aures, P&#x0153;niteat&#xE8BF;&#x0301;
minus, suscepti in fine laberis.
<shi>A nostris igitur discedas Zoile Musis,
Nil morsus rabidos Zoile curo tuos,
Nil mihi nasuti noceant, tu livor ab
<DUAN>esto.</DUAN>
Et tua fac melius, si potes, invidia.
Quæ potui feci, sed si quis plura re-
<DUAN>quirat,</DUAN>
Consulat ingenio, qui meliore valet.
Feci quod potui, potui quod Christe
<DUAN>dedisti</DUAN>
Improbe fac melius si potes invidia.</shi></A-1></P>

</marginalia>Vale.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0037.jpg/>
@@1@<SE37>
<Z><A+3>#S+INDICE DE LOS LIBROS,#S-</A+3>
<A+2>Y CAPITVLOS EN QVE SE DIVIDE</A+2>
<A+1>ESTA POLITICA INDIANA.
#S+LIBRO PRIMERO,#S-
En que setrata del Descubrimiento, Descripcion, Predicacion,
Adquisicion, i Retencion de las Indias Occidenta-
les, i delos Titulos dellas.</A+1></Z>
<duolan 2><negEZ>#S+<INI2>C</INI2>Apitvlo primero.#S- De lo que
significa, i comprehende propria
mente este nombre Indias. Tratase
de las Orientales, i de las partes en
que los Antiguos dividieron el Or
be, pag. 1.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- II. Del descubrimiento de las
Indias Occidentales, con sucinta
relacion de los que mas obraton, i
merecieron en èl. I porque se les
dio el nombre de Indias, i quales
otros se les ayan dado, ò puedan
dar, que mas les convengan, 4.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- III. De que el nombre que mas
les quadra à estas Indias Occiden-
tales, es el de Nuevo Orbe. Dase
la razon de esto, diz ese su grande-
za, i demarcacion, i algo de la li-
nea Meridional con que clRoma-
no Pontifice dividio la navegaciō
entre Castellanos, i Portugueses, 8.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IV. De la Naturaleza, Excelen-
cias, i cosas raras del Nuevo Orbe,
i de su comparacion al Antiguo, i
del Mar del Sur que le baña, 11.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- V. Del origen de las gentes, que
se hallaron en las Regiones del
Nuevo Orbe. I como, i por donde
se entiende, que pudieron passar à
poblarlas, 16.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VI. Si se tuvo alguna noticia
deste Nuevo Orbe, antes q&#x0303; los Cas
tellanos le descubriessen. I si espro
bable, q&#x0303; fuesse el Ophir, adonde la
Sagrada Escritura dize, que Salo-
mon solia embiar sus armadas? 22.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VII. Si ai alg&#x0169; lugar enla Sagra
da Escritura, que an&#x0169;cie el descu-
brimie&#x0303;to, i convetsiō deste Nuevo<-P>@@

<-P>Orbe, ò rastro de que en èl se hu-
viesse predica do el Evangelio, an-
tes de la entrada, i predicacion de
los Castellanos? 27.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VIII. De la gloria, i grandeza
que han adquirido, i se debe à los
Reyes de España, i à sus vassallos,
por el descubrimiento, i conver-
sion de este Nuevo Orbe, 32.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IX. De los Titulos, i Razones q&#x0303;
pueden justificar los Descubrimie&#x0303;-
tos, Ocupaciō, i Cōquista delas tie
tras de los Barbaros Infieles, 36.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- X. De otros Titulos, que se sue
len fundar en la Infidelidad de los
Indios, Predicacion, i Propagaciō
de la santa Fè Catolica, Conces-
sion del Imperio, ò de la santa Se-
de Apostolica. Refierese, traduci-
da en Romance, la que Alexandro
VI. Romano Pontifice hizo deste
Nuevo Orbe à los Reyes Catoli-
cos, 42.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XI. Del Derecho, que por la Bu
la de Alexandro VI. se adquirio à
los Reyes Catolicos, i sus Succes-
sores en las Provincias, i ge&#x0303;tes del
Nuevo Orbe, i con que cargas. I q&#x0303;
otros ay, que aun puedan justificar
mas su Adquisiciō, i Rete&#x0303;cion? 49.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XII. En q&#x0303; se responde à algunas
objeciones, i calumnias, que se sue
len oponer à los Derechos, i Titu-
los referidos; i se muestra el grā ze
lo, i cuidado con que nuestros Ca
tolicos Reyes han deseado, i pro-
curado siempre la Conversion, Cō
servacion, i buen Tratamiento de
los Indios del Nuevo-Mundo, 55.</negEZ></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0038.jpg/>
@@1@<SE38>#S+INDICE DE LOS#S-
<Z><A+1>#S+LIBRO SEGVNDO,#S-
En quesetrata de la Libertad, Estado, i Condicion de los Indics.
I a que servicios personales pueden ser compelidos
por el bien publico.</A+1></Z>
<duolan 2><negEZ>#S+<INI2>C</INI2>Apitvlo primero.#S- De la li-
bertad de los Indios, i quan de-
seada, i encargada ha sido siempre
por nuestros Reyes, 65.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- II. Que cosa sea el servicio que
llaman Personal de los Indios? I
que esta prohibido totalmente el
particular à los Encome&#x0303;deros, aun
que sea en vez de Tributo, i el de
todos los demas Españoles para
sus casas, 71.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- III. Del servicio personal de
Indios forçados, que se solia dar à
los Españoles para sus casas, i a-
provechamientos particulares, i
con quanta razon, i aptieto està
prohibido, 75.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IV. Del servicio personal de
los Indios, que en el Perù llaman
Yanaconas, teniendolos como por
Adscripticios, i deputados para
que les labren, i cultiven sus here-
dades, sin permitirles salir dellas,
76.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- V. Si en los oficios, i ministe-
rios utiles en com&#x0169; à la Causa Pu-
blica, pueden justamente ser com-
pelidos los Indios à servir, i traba-
jar? Ponderanse los fundamentos
de la Opinion Negativa, 83.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VI. De los Autores, i funda-
mentos que se puede&#x0303; ponderar en
contrario en defensa de estos ser-
vicios, 87.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VII. De las Condiciones, i Te&#x0303;-
peramentos que se deben tener, i
observar en estos servicios perso-
nales involuntarios, mientras no
se toma resolucion de quitarlos
del todo, 96.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VIII. En que se comiença à tra
tar en particular de los servicios<-P>@@

<-P>personales que se tienen por ne
cessarios, i utiles en comun. I
que uno dellos es el edificio de
Iglesias, Casas, i obras publicas,
106.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IX. De los Repartimientos de
Indios para la Agricultura, ò labor
de los campos, i razones en que se
fundā, i si se estenderàn à la de Vi-
ñas, Olivares, Azucar, Añir, i otras
semejantes? 108.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- X. Si se pueden, i deben dar In-
dios de repartimiento para la la-
bor de las Chacaras, que llamā de
Coca en los Andes del Perù, i be-
neficio desta yerva, de cuyas pro-
priedades se trata, i de las del Ta-
baco, i Cacao, de que se haze la
bebida del Chocolate, i si esta que
branta cl ayuno? 114.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XI. Si se tendrà por justiñcado
el Repartimiento, i servicio per-
sonal de los Indios, para la Guar-
da de los ganados? I de la utili-
dad de la criança dellos, i otros p&#x0169;
tos que se ofrecen en la materia,
119.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XII. De los Obrages de paños,
bayetas, frazadas, i otros hila-
dos, i texidos, que se han ido en-
tablando en las Indias, i si serà
justo dar para el servicio, i be-
neficio dellos Indios forçados?
123.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIII. De los Tragines, Car-
gas, Ventas, ò Mesones, que en el
Perù llaman Tambos; i si se pueden
dar Indios de Mita para estos ser-
vicios? 128.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIV. Del servicio de los Co-
rreos, que en el Perù llaman Chas-
quis, i llevan, i traen las cartas del<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0039.jpg/>
@@1@<SE39>#S+LIBROS,#S- Y #S+CAPITVLOS.#S-
<duolan 2><-P>Reino, i si para el le pueden repar-
tir Indios à I de la libertad q&#x0303; se ha
mandado aya en las Indias en es-
cribirlas, i penas de los que las co-
gen, ò abren, 136.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XV. Del servicio de las Minas,
i beneficio de sus Metales; i si es
licito repartir para ellas Indios in-
voluntarios? Traense las razones,
i fundamentos que se suelen, i pue
den considerar en favor de la afir-
mativa, 141.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVI. Del mesmo servicio de
las Minas, en el qual se traen los
fundamentos de la Negativa, 148.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVII. De lo que conviene pen-
sar bien la resolucion de la ques-
tion referida; i esperar en Dios, que
aumentara por otras vias, los Te-
soros que se minoraren por aliviat
à los Indios: i de que medios hu-
manos nos podtemos valer licita,
i seguramente para adquirirlos?
158.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVIII. De algunas importan-
tas advertencias, i question es fre-
quentes en pratica, cerca de estos
Repartimientos de Indios força-
dos para las Minas, 164.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIX. De los Tributos de los
Indios, i su justificacion, i tassaciō:
i si se han de tener, i juzgar por rea
les, ò personales? 170.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XX. De los mesmos Tributos,
i de los que se pueden tener por
exemptos de ellos, i quando escu-
sa su paga la esterilidad, ò la po-
breza? 177.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXI De los mesmos Tributos,
i forma que se ha de tener en sus
tassas, i cobranças, i dudas que se
suelen ofrecer cerca de esto, 184.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXII. De los Diezmos de los
Indios, i si los debe&#x0303; pagar, i de que
frutos, i cosas? 191.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXIII. De los mesmos diez-
mos de los Indios, i varias questio
nes praticables, que cerca dellos
se suelen ofrecer, 197.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXIV. De las Reducciones, i
Agregaciones de los Indios, à Pue<-P>@@

<-P>blos, i Municipios, donde para
siempre a yā de quedar diputados:
i si fueron, i seràn convenientes?
202.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXV. De como nos avemos
de aver en la enseñança Christia-
na, i Politica de los Indios assi re-
ducidos, i poblados, en la forma
que se ha visto en el Capitulo pas-
sado, i en quitar sus Idolatrias, i
Borracheras, Ociosidad, Desnu-
dez, i otros vicios, que casi en to-
dos son generales, 209.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXVI. Si serà, i huviera sido
conveniente, obligar à los Indios,
à que dexadas, i olvida das tan va-
rias lenguas, como vsan, hablaràn
sola la nuestra Castellana, i se aco-
modaràn en todo à nuestros ves-
tidos, costumbres, i matrimonios?
216.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXVII. De los Caciques, ò
Curacas de los Indios, i su juris-
dicion, i sucession. I del cuida-
do que se debe poner en la buena
educacion, i enseñança de sus hi-
jos, 222.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXVIII. Que los Indios son,
i deben ser contados entre las Per-
sonas, que el Derecho llama Mi-
serables; i de que privilegios tem-
porales gozan por esta causa? I de
sus Protectores, 230.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXIX. De los Privilegios, i
Gracias que à los Indios, por Mi-
serables, i tecien convertidos, les
estàn concedidas en las causas, i
materias Espirituales, 239.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXX. De los Criollos, Mesti-
zos, i Mulatos de las Indias, i sus
calidades, i condiciones, i si deben
ser tenidos por Españoles? 244.</negEZ>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0040.jpg/>
@@1@<SE40>#S+INDICE DE LOS#S-
<Z><A+1>#S+LIBRO TERCERO.#S-
En que se trata de las Encomiendas de
los Indios.</A+1></Z>
<duolan 2><negEZ>#S+<INI2>C</INI2>Apitvlo primero.#S- Del Nō-
bre, i Origen de las Encomie&#x0303;das
de los Indios, i de la justificacion
de ellas, en la forma que oy se pra
tican, 249.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- II. De las causas que huvo, i ay
para introducir, i continuar las En
comiendas que oy se usan. Con
que se persuade mas su justifica-
cion, 253.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- III. De la Difinicion de las En
comiendas, i sus propriedades. I
en que se parezcan, ó diferencien
de los Feudos, Vlufruto, Emphi-
teusis, Mayorazgos, ò Donacio-
nes? 258.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IV. De las Pensiones, que se
suelen, i pueden cargar sobre las
Encomiendas de Indios, i varias
questiones que se ofrece&#x0303; en su ma
teria, 265.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- V. De las Personas que puede&#x0303;
proveer Encomiendas, i Pensio-
nes de Indios. I si en los Virreyes
se requiere poder especial para
ello? 271.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VI. De las Personas à quienes
pueden darse estas Encomiendas,
278.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VII. Quando se diràn vacan-
tes las Encomiendas, para poder.
se proveer legitimame&#x0303;te? I de sus
Expectativas, i Renunciaciones, i
de las que vacan en Corte, 289.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VIII. Como se deben aver los
Virreyes, i Governadores enla Pro
vision de las Encomie&#x0303;das? I si pe-
caràn con cargo de Restitucion, si
las dieren à Indignos, ò à Dignos,
aviendo otros que lo sean mas?
298.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IX. Del concurso, i graduaciō
de los que concurren con cedulas
Reales à pedir Encomiendas. I si<-P>@@

<-P>se ha de hazer por la data dellas?
I estar por la relacion de los servi-
cios, i meritos que cotienen? 306.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- X. Quien se deba preferit en-
tre dos, que ayan impetrado cedu
las para una mesma Encomienda?
O quando cōcurren, uno, en quie&#x0303;
el Rey la ha proveido en España,
con otro, à quien, sin saber esto, la
tenia ya dada el Virrey, ò Gover-
nador en las Indias? 314.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XI. Como se han de entender,
i praticar las cedulas, que mandā
se dè renta señalada sobre Enco-
miendas? I si ha de ser libre de
costas, i si se puede pedir Evic-
cion, ò Refeccion por las quie-
bras en que vinieren? 320.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XII. Si los que tienen poder
pata Encomendar, pueden poner
algunas nuevas cōdiciones, ò gra
vamenes en las Encomiendas al
tiempo de proveerlas? I de otras
questiones de esta materia, 327.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIII. Como se ha de dividir
la Encomienda, que se hallare cō
cedida à dos, ò mas, con partes se-
ñaladas en ella, ò por señalar? I si
se darà entre estos Derecho de a-
crescer? 333.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIV. Del Titulo, Investidu-
ra, ò Possession de las Encomien-
das, i dentro de que tiempo se ha
de pedir, i tomar; i si es natural, ò
civil? 339.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XV. De la total prohibicion q&#x0303;
ay de enagenarse las Encomien-
das. I si se admiten en ellas Ren&#x0169;-
ciaciones, Prescripciones, Tran-
sacciones, ò Compromissos? 345.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVI. Si el padre puede gozar
del usufruto de la Encomienda
que tiene su hijo? I si ellas, ò sus
frutos, i rentas se comunican a las<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0041.jpg/>
@@1@<SE41>#S+LIBROS,#S- Y #S+CAPITVLOS.#S-
<duolan 2><-P>mugeres à titulo de bienes ganan
ciales? 352.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVII. De la ley que llaman de
la sucession de las Encomiendas,
i de sus causas, efetos, i llama mie&#x0303;
tos, i si se parece, i en que, à la de
los Mayorazgos de España? 357.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVIII. Si las dos vidas de la
ley de la sucession de las Enco-
miendas, se han de contar desde
la del que alcançò cedula de mer
ced para ellas, ò desde la del here-
dero en quien llegate à tener efe-
to su fituacion? 370.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIX. De los Ilegitimos, Frai
les, Clerigos, Ausentes, i otros q&#x0303;
excluye la ley de la sucession de
las Encomiendas. I de otras va-
rias, i utiles questiones que miran
à esto, 373.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XX. De la Prohibicion de su-
ceder en una Encomienda el que
tiene otra. I quando, i como se le
da Derecho de escoger, i optar en
tre las dos, la q&#x0303; mas quisiete, 382.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXI. Si excluido el padre de
la sucession de alguna Encomien
da por tener otra, vendrà à entrar
en ella su hijo de este, ò su tio, her
mano del excluso, i hijo segundo
de aquel por cuya muerte vacò la
Encomienda? 387.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXII. De la sucession de las
mugeres en las Encomiendas de
los maridos. I si gozan della las
Esposas de futuro, i las de presen-
te, antes de aver consumado ma-
trimonio, i estar en mutua coba-
bitacion? 393.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXIII. Si la ley que llama à
las mugeres, à la sucession de las
Encomiendas de sus maridos, à
falta de hijos, admitirà por el con
trario à sus maridos en la de las
Encomiendas de sus mugeres? i
del matrimonio putatiuo, 401.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXIV. De otras questiones
practicas, que pertenecen a este
punto de la sucession de las muge
res en las Encomiendas de sus ma
ridos, 409.</negEZ>@@

<negEZ>#S+Cap.#S- XXV. De las cargas de las En-
comiendas, i en particular de las
Militares, i del juramentoque por
razon de ellas estàn obligados à
hazer los Encomenderos, i de sus
efetos, 415.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXVI. De la segunda carga de
las Encomiendas, i Encome&#x0303;deros,
q&#x0303; es, mitar por el bien elpiritual, i
temporal de los Indios, i de la sor
ma en que oy se pratica, i otras
questiones de su materia, 425.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXVII. De la carga de re sidir,
que se pone à los Encomenderos,
i quando podran ser privados de
las Encomiendas por no cumplir-
la? I que impedimentos se deben
tener por legitimos? 435.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXVIII. De la carga de la ter
cia parte que se ha puesto de nue-
vo en las Encomiendas del Perù,
i en todas, de venit à pcdir Con-
firmacion al Consejo. I de la ma-
teria de las Confirmaciones, 442.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VXIX. Como se acaban, i re-
suelven las Encomiendas? I si el
Rey las puede quitar con causa,
ò sin ella, en comun, ò en parti-
cular? I si quando restituye la
quitada, ò perdida, se ha de tener,
i juzgar por nueva, ò antigua?
452.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXX. De los Pleitos, i Despo-
jos de las Encomiendas, i como,
i donde se han de sustanciar, i de-
terminar estas causas? En explica-
cion de la ley que llaman de Ma-
linas, i sus Declararorias, 461.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXXI. De los mesmos pleitos
sobre Encomiendas, i principal-
mente delos que se suelen ofre cer
sobre la restitucion de sus frutos,
i rentas, 471.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXXII. Si huviera sido, ò se-
rà oy mas conveniente, conceder
las Encomiendas con perpetui-
dad, i desuerte que duren, i per-
manezcan en las casas, i familias
de sus posseedores, al modo de los
Mayorazgos de España? 478.</negEZ></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0042.jpg/>
@@1@<SE42>#S+INDICE DE LOS#S-
<duolan 2><negEZ>#S+Cap.#S- XXXIII. De los Gentileshom-
bres, llamados Lanças, i Arcabu-
zes en el Perù; i Entretenidos de<-P>@@

<-P>la Nueva-España, i dudas que se
han ofrecido sobre sus consigna-
ciones, i reformaciones, 491.</negEZ></duolan 2>
<Z><A+1>#S+LIBRO QVARTO.#S-
En quesetrata, de las cosas Eclesiasticas, i Patronazgo
Real de las Indias.</A+1></Z>
<duolan 2><negEZ>#S+<INI2>C</INI2>Apitvlo primero.#S- Del cui-
dado que nuestros Catolicos Re
yes han tenido, de disponer, i pro-
mover las cosas Eclesiasticas de
las Indias. I de la Concession, que
la Sede Apostolica les hizo de los
Diezmos dellas. I que Iuezes pue-
den, i deben conocer de sus cau-
sas? 497.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- II. Del Patronazgo Real en to-
do lo Eclesiastico de las Indias, i
de las Bulas Apostolicas, i razones
en que se funda, 504.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- III. Del mesmo Patronazgo,
i si se ha de tener por Laical, ò
Eclesiastico? I de los varios efetos
que obra, i especialidades que en
èl concurren, 510.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IV. Del especial, i continuo
cuidado, que nuestros Reyes han
tenido en erigir, edificar, i dotar
Iglesias Catedrales en las Indias.
I como por este, i otros titulos les
toca la Presentacion de sus Prela-
dos, i Prebendados, i de la forma
que se guarda en la Ereccion de
las dichas Iglesias, i en la division
de los frutos, i diezmos que les es-
tàn señalados, 519.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- V. De la division de los Obis-
pados, que se suele hazer en las In
dias, por la distancia de sus Provin
cias; i desde que tiempo gana los
frutos, i adquiere jurisdicion el
Obispo de la Iglesia de nuevo aña
dida? I de otras questiones de esta
materia, 526.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VI. de la Profesion de la Fè, i ju
ramento de Fidelidad, que los O-
bispos de las Indias deben prestar
al Romano Pontifice. I si se pue-<-P>@@

<-P>de hazer por Procurador, ò en ma
nos de diferente Obispo del que
en las Bulas viniere nombrado? l
de otro juramento que se les pide,
de no usurpar la jurisdicion, ni Pa-
tronazgo Real, 533.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VII. De la Ordinaria, i extra-
ordinaria jurisdicion de los Arço-
bispos, i Obispos en las Provin-
cias de las Indias. I si se pueden
consagrar antes de recebir sus Bu-
las, solo con la noticia de que ya
se les han expedido? 541.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VIII. De los Vicarios Genera-
les, i Visitadores de los Obispos
de las Indias, i varias questiones
que acerca de su potestad, i auto-
ridad se suelen ofrecer en ellas, i
de sus Notarios, 554.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IX. De las Apelaciones de las
sentencias de los Arçobispos, i O-
bispos de las Indias, i de sus Vi-
carios, ò Provisores, i como se si-
guen, i determinan, segun el Bre-
ve de Gregorio XIII. 564.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- X. Si pueden disponer los Pre-
lados de las Indias, assi seculares,
como Regulares, en vida, ò en
muerte, de las rentas, i bienes ad-
quiridos en sus Obispados, ò de o-
tros algunos? 572.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XI. De los Espolios de los O-
bispos de las Indias, i de su aplica-
cion, i à quien toca elrecogerlos,
i conocer de los pleitos que sobre
ellos se ofrecieren? 583.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XII. De los Frutos, i rentas de
las vacantes de las Iglesias de las
Indias, i de lo que en ellas se guar-
da, i pratîca cerca de recogerlas,
administrarias, i distribuirlas, 594.</negEZ></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0043.jpg/>
@@1@<SE43>#S+LIBROS,#S- Y #S+CAPITVLOS.#S-
<duolan 2><negEZ>#S+Cap.#S- XIII. De los Cabildos de las
Iglesias Catedrales de las Indias,
i de su potestad, i jurisdicion en
Sedevacante; i si convendrà in-
troducir nueva forma en el uso, i
exercicio della? 601.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIV. De los Prebendados de
las Iglesias Catedrales de las In-
dias; i en que convienen, ò se dife-
rencian de los que sirven en las de
España? I si en sus causas crimina-
les deben los Obispos proceder cō
Adjuntos? 613.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XV. De los Curas de pueblos
de Españoles, i de Indios, que vul-
garmente llaman Dotrineros: i de
la forma que se guarda en elegir-
los, examinarlos, i removerlos, i
en poner los Interinarios, 623.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVI. De los Beneficios, ó Do-
trinas de Indios, que estàn à cargo
de Religiosos; i porque causas se
introduxo el en comendarseles? I
si en el tiempo presente conviene
que se les quiten? Con los argume&#x0303;
tos, i razones que se ofrecen por
ambas partes, i juntas, i consultas
antiguas, i nuevas que se han he-
cho en esta materia, 634.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVII. De las mesmas Dotrinas
de Regulares, i como, i en que co-
sas estaran sujetos por razō dellas,
à guardar la forma del Real Patro
nazgo, i Examen, Colacion, Visi-
ta, Correccion, i Excomunion de
los Ordinarios? 646.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVIII. De las Missiones, i Ex-
pediciones Espirituales en que se
han ocupado, i deben ocupar prin
cipalmente los Religiosos de las
Indias, para el bien, i cōversion de
los Naturales dellas: i de la nue-
va forma que se ha dado por la Se
de Apostolica, para las del Iapon,
i la China, 658.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIX. De la justificaciō, i conve
nencias q&#x0303; ay, para que en las Igle-
sias, i Beneficios de las Indias, se
prefieran en igualdad de meritos,
los q&#x0303; huvieren nacido en ellas; i de
las leyes del Derecho comun, i del<-P>@@

<-P>Reino, i cedulas Reales que tratan
de esto, 664.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XX. Si se pue den dar Ordenes, i
Beneficios Curados de Indios, à In
dios, i Mestizos, i dispensar los O.
bispos en su ilegitimidad, i enla de
otros, para este efeto, 671.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXI. De los Diezmos, i Primi-
cias, i de q&#x0303; personas, i cosas se co-
bran en las Indias? I si son exemp-
tas de su paga las Ordenes Milita-
res, i Regulares? 676.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXII. De las Oblaciones, i
Derecho de la quarta de ellas, i de
la Funeral, que algunos Prelados
de las Indias han pretendido co-
brar, i cobran de los Curas, i Do-
trineros dellas; i de varias questio-
nes que se han ofrecido en esta ma
teria, 683.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXIII. De las Iglesias Cate-
drales, Parochiales, i Monasterios
de las Indias, en quanto à sus edi-
ficios, i reparos: i a cuyas Expen-
sas, i con que licencias se pueden
hazer, 690.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXIV. Del origen, jurisdicion,
i especialidades de los Tribunalcs
de la santa Inquisicion de las In-
dias, i de sus Inquisidores, Comis-
sarios, Familiares, i otros Minis-
tros, 698.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXV. De la Bula de la santa
Cruzada, i su Predicacion, i mo-
do de expedicion en las Indias: i
de los Comissarios Subdelegados,
que para esto se nombran, i su au-
toridad, i jurisdicion: i de las de-
mas Bulas, i Breves Apostolicos
que passan à ellas: i quando, i co-
mo deben ser admitidos, i execu-
tados? 714.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXVI. De las Religiones, i
Religiosos en las Indias, i de sus
Comissarios, Visitadores, Vica-
rios Generales, i Conservadores,
i de las Alternativas de que han
començado à usar en sus eleccio-
nes, 724.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XXVII. Del modo en que pue
den, i deben proceder los Vitre-<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0044.jpg/>
@@1@<SE44>#S+INDICE DE LOS#S-
<duolan 2><-P>yes, Governadores, i Audiencias
de las Indias, contra los Clerigos,
i Frailes, que son escandalosos, i<-P>@@

<-P>sediciosos en ellas, ò exceden de
la modestia que deben en sus Ser-
mones, 738.</negEZ></duolan 2>
<Z><A+1>#S+LIBRO QVINTO.#S-
En que setrata del Govierno Secular de las Indias, Alcaldes Or-
dinarios, Corregidores, Governadores, Audiencias, i Virreyes
dellas. I del Supremo Consejo à quien sesubordinan;
i su Iunta de Guerra.</A+1></Z>
<duolan 2><negEZ>#S+<INI2>C</INI2>Apitvlo primero.#S- De los
Cabildos, i Alcaldes Ordinarios
de las Ciudades, i Villas de las In-
dias, i de su eleccion, i jurisdicion,
747.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- II. De los Governadores, i Co-
tregidores de las Ciudades, Vi-
llas. i pueblos de Españoles, i In-
dios de las Indias, i qual es, ò debe
ser su cuidado, potestad, i jurisdi-
cion? 753.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- III. De las Audiencias, ò Chan-
cillerias Reales de las Indias, i que
cosas particulares tiene&#x0303;, mas que
las de España, 762.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IV. De los Oidores, i Minis-
tros de las mesmas Audiencias de
las Indias en comun, i de sus es-
pecialidades, honores, i privile-
gios, i varias questiones que se sue
len ofrecer cerca de estos oficios,
776.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- V. De los Alcaldes del Crimen
de las Audiencias de las Indias, i
como, i en que causas pueden, i
deben conocer, i proceder, i de al-
gunas questiones particulares que
en esto se ofrecen, 787.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VI. De los Fiscales de las mes-
mas Audiencias, i de su oficio, i
dignidad, i questiones particula-
res que à esto conciernen, 793.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VII. Del juzgado de bienes de
Difuntos, q&#x0303; los Oidotes de las Au
diencias de las Indias exercen por
turno, en las Provincias de sus dis-
tritos. I de varias questiones que se
suele&#x0303; ofrecer en esta materia, 798.</negEZ>@@

<negEZ>#S+Cap.#S- VIII. Como deben proceder
en todo los Oidores, i Ministros
de las Audiencias de las Indias. l
en particular en el oir, i librar los
pleitos, i votailos, i firmarlos en
los Acuerdos, i en guardar el se-
creto dellos, i quando se dirà que
hazen sentencia, i estàn cōformes
de toda conformidad? 809.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IX. De la estrecha prohibicion
de los casamientos de los Virre-
yes, Presidentes, Oidores, i demas
Ministros de las Audiencias de las
Indias, i de sus hijos, i hijas, den-
tro de los distritos de ellas. I va-
rias, i utiles questiones, ampliacio
nes, i limitaciones de esta mate-
ria, 822.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- X. De las Residencias, i Visi-
tas, que se toman à los Virreyes,
Presidentes, Oidores, i otros Mi-
nistros de las Indias, i de algunas
questiones particulates que se sue
len ofrecer cerca dellas, 836.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XI. De las culpas, i penas, que
muriendo los Visitados, ò Resi-
denciados, dexando estos juizios
pendentes, passan, i se pueden exe-
cutar contra sus bienes, herede-
ros, i fiadores, 849.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XII. De los Virreyes, que go
viernan las Provincias del Perù,
i dela Nueva-España, i de su Dig
nidad, i Preeminencias. I como
es justo que se ayan en tan gran
cargo, 861.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIII. De las cosas que pue den,
i no pueden hazer los Virreyes de<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0045.jpg/>
@@1@<SE45>#S+LIBROS,#S- Y #S+CAPITVLOS.#S-
<duolan 2><-P>las Indias, conforme à los Titu-
los, Poderes, i Instrucciones que
llevan para estos cargos, 873.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIV. De los mesmos Virre-
yes, i desde que tiempo comien-
çan à tomar en si el govierno de
estos cargos, i à gozar de las pree-
minencias, titulos, i salarios de-
llos, 885.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XV. Del Real, i Supremo Con-
sejo de las Indias, i de su Autori-
dad, Iurisdicion, i Consultas para
Oficios, i Beneficios, i como se ha
de aver en ellas, 892.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVI. De la Autoridad del mes-
mo Consejo Supremo de las In-<-P>@@

<-P>dias, en quanto a las Leyes, Cedu-
las, i Ordenanças Reales, que por
èl se consultan, i despachan. I qua
les deben sertenidas por genera-
les? 902.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVII. Del mesmo Consejo de
las Indias, en quanto à las causas
de justicia entre partes, de q&#x0303; en èl
se puede, i suele conocer. I en par-
ticulat de las seg&#x0169;das Suplicacio-
nes, i Tenutas, i de las fuerças, i
viole&#x0303;cias en las Eclesiasticas, 909.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVIII. De la Iunta de Guerra
del Consejo de las Indias, i puntos
que en ella se suelen tratar, ofre-
cer, i resolver, 917.</negEZ></duolan 2>
<Z><A+1>#S+LIBRO SEXTO,#S-
En que setrata dela Hazienda Real de las Indias, i miembros
de que se compone. I del modo en que se administra, Ofi-
ciales Reales, Contadores Mayore&#x0328;s. I Casade
la Contratacion de Sevilla.</A+1></Z>
<duolan 2><negEZ>#S+<INI2>C</INI2>Apitvlo primero.#S- De las grā
des Riquezas, que hā rendido, i
rinde&#x0303; las Indias Occide&#x0303;tales. I en
particular de sus Minas de Oro,
Plata, i otros Metales. I que de-
rechos puede, i suele llevar dellos
la Real Hazienda, 927.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- II. Del Azogue, i sus Minas, i
Derechos Reales en ellas, i en par-
ticular de las de Huancavela en el
Perù. I de como se beneficia la
Plata con èl, 935.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- III. De las Salinas delas Indias,
i sus diferencias, i que Derechos
tiene à ellas, ò en ellas la Real Co-
rona, 943.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IV. De las Perlas, Esmeraldas,
i otras Piedras preciosas delas In-
dias. I Derechos Reales impues-
tos en ellas, 948.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- V. De los Tesoros, Huacas, ò
Enterramientos que se hallan en
las Indias, i sus Derechos. I si es
licito cavarlos por esta causa? 953</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VI. De los Bienes que llaman<-P>@@

<-P>Mostrencos, i Vacantes, i Abin-
testatos, i de Naufragios, i como,
i quando son de la Hazienda Real
en las Indias? 959.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VII. De las Rentis, i Derechos
Reales en las Encomiendas de In-
dios, i Tercias dellas, i de los Diez
mos, que llaman en las Indias los
dos Novenos, i de las Vacantes de
los Obispados, 966.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- VIII. De las Alcabalas de las
Indias. I como se introduxo, co-
bra, i administra en ellas este De-
recho, 970.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- IX. De los Derechos de Almo-
jarifazgos, Portazgos, i Avetias
de las Indias, i de lo que en razon
de ellos està probehido, 976.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- X. De los Registros, Conmis-
sos, i Contravandos, i Derechos
Reales, que por razon dellos se
suelen causar en las Indias, 980.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XI. De las Confiscaciones, i pe-
nas de Camara, i sus Receptores.
I como se administra este miem-<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0046.jpg/>
@@1@<SE46>#S+INDICE DE LOS#S-
<duolan 2><-P>bro de Hazienda Real en las In-
dias, 983.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XII. De las Tierras, Aguas,
Montes, i Pastos de las Indias, i
Derecho q&#x0303; tiene à ellas, i en ellas
la Real Hazienda, 991.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIII. De los Oficios ve&#x0303;dibles,
i renunciables de las Indias. I lo
que de ellos interessa la Real Ha-
zie&#x0303;da. I varias, i practicables ques-
tiones de su materia, 994.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XIV. De los Mercaderes, i Cō-
tratantes de las Indias; i de su Cō-
sulado, Favores, i Privilegios, i
otras questiones de la materia,
1007.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XV. De la Administracion por
mayor, i por menor de los miem-
bros de la Hazienda Real de las<-P>@@

<-P>Indias. I de los Oficiales Reales,
à cuyo cargo està la Cobrança, i
Distribuciō della. I de sus Instruc-
ciones, i Obligaciones, 1016.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVI. De las cuentas que de-
ben, i solian dar los Oficiales Rea
les. I de los Tribunales de Cuen-
tas ultimamente erigidos para es-
te efeto, i sus Ordenanças. I de
algunos nuevos medios que se hā
propuesto, para el mejor cobro, i
administraciō de la Hazie&#x0303;da Real
de las Indias, 1028.</negEZ>
<negEZ>#S+Cap.#S- XVII. De la Casa de la Contra
tacion de Sevilla, i Iuezes Oficia-
les, i Letrados della. I sus Orde-
nanças, i Ocupaciones, 1037.</negEZ>
<negEZ>Adiciones à algunos puntos de esta
Politica, 1039.</negEZ></duolan 2>
<Z>#(IMAGE)</Z>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0047.jpg/>
@@1@<SE47>1
<Z><A+3>#S+LIBRO#S-</A+3>
<A+4>#S+PRIMERO#S-</A+4>
<A+3>#S+DE LA POLITICA#S-</A+3>
<A+2>#S+INDIANA.#S-</A+2>
<A+1>En que se trata del Descubrimiento, Descripcion,
Predicacion, Adquisicion, i Retencion de las
Indias Occidentales, i de los Titulos
de ellas.
#S+CAPITVLO PRIMERO,#S-
De lo que significa, i comprehende propriamente este
nombre Indias. Tratase de las Orientales; i de
las partes en que los Antiguos dividieron el Orbe.</A+1></Z>
<duolan 2><P>#S+<INI7>D</INI7>Ios#S- mediante,
pretendo for
mar una bre-
ve Politica
Indiana en
Romance, sa-
cada de los li
bros, que en Latin, mas por ex-
tenso he escrito, i han sido bien
recibidos, del Derecho, i Go-
vierno particular de las Indias,
que llamamos Occidentales; que
juntame&#x0303;te pueda servir, i sirva de
Epitome, ô Compendio de ellos;
pero sin omitir nada desu sustàcia.</P>
<P>  I para algun cimiento de tan
gran edificio, me ha parecido for-
çoso a<marginalia>
<P><A-1>a. l. 1. D. de ori
gin. iur. c&#x0169; ibi
notatis.</A-1></P>
</marginalia>premitir brevemente, que
esta palabra Mvndo, dicho assi
por el ornato i asseo con que Dios
le compuso; b<marginalia>
<P><A-1>b M. Vatro lib.
1. de ling. lat.
Plin. lib. 2. c. 2.
& alij passim.</A-1></P>
</marginalia>tomada en gene-
ral, comprehende Cielo, Tierra, i
Mar, i todas las criaturas, que en
estas partes fueron criadas, i co-
locadas. I segun la mas comun di
vision, c<marginalia>
<P><A-1>c Cicer. 2. de
Nat. Deor O-
vid. 1. Metam.
latè Cassan. in
Cathal gloriæ
m&#x0169;d. p 12. con
sid. 13. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>se divide en quatro Cli-
mas, ô Regiones: Cōviene à saber,
Oriente, Occidente, Septentrion,
i Medio dia.</P>@@

<P>  #S+El#S- Oriente, i el Occidente se
dizen assi, por caer en las partes
donde nace el Sol, ô se pone. Sep-
tentrion es el que està entre el Po
lo Artico, i circulo Equinocial: i
tomô este nombre de siete Estre-
llas, que se miran en aquel cielo, i
parece figuran siete bueyes unci-
dos. La Meridional se dixo, por-
que està à la parte donde el Sol ha
ze la mitad de su curso, ô su dia; i
cae entre el circulo Equinocial, i
Polo Antartico, que es el opues-
to del Artico: I por interponerse
la tierra, no se puede ver el uno
del otro. De donde nacio, que a
este Polo Antartico le llamamos
tambien Meridional, i cō mas
freque&#x0303;cia Avstral, por el vie&#x0303;to
Austro, que dezimos Solano, i so
pla del Tropico Estival, que està
en esta parte: como tambien à la
contraria Septentrional la sole-
mos llamar Aqvilonar, por el
viento que de ella sale, con curso,
ô buelo tan arrebatado como el
del Aguila. d<marginalia>
<P><A-1>d Auctore sup.
cit. Funger. in
Etymol. verb.
ventus, Iunius
in Nomencl. 2.
part. num. 255.
& seq. Pet. Me-
xia in Sylv. 4. p.
cap. 12.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- si restringimos la signifi-
cacion de la dicha palabra #S+Mvn-#S-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0048.jpg/>
@@1@<SE48>2 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>do à los dos elementos de Agua,
i Tierra, que juntos hazen un cuer
po globoso, ô redōdo, que llama-
mos Orbe Terrestre, avremos de se-
guir otra particion mas comun, i
usada delos Antiguos, que le divi-
dià en tres partes, Evropa, Afri
ca, i #S+Asia.#S- e<marginalia>
<P><A-1>e. Ortel. in ta
bul. & in The
saur. Geogra-
phic Pet. Me-
xia sup. 3. par.
cap. 19. plures
apud Possev.
in Biblioth. 2.
tom. lib. 15. c.
19. Pontanus
in 1. part. lib.
3. progymnas.
dialogo 16. ex
pagin 290. &
dial. 19. ex p.
315.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Asia#S- coge, i ocupa todo lo que
ay de tierra, i agua desde el Me-
dio dia por el Oriente, hasta el Se-
tentrion. Europa se estiende desde
el Setentrion hasta el Occidente.
Africa en lo demàs, que resta des-
de el Occidente hasta Medio dia.
I segun esto, Asia viene à coger la
mitad del Orbe conocido por los
Antiguos, i la otra mitad parten
Europa, i Africa. I la razō fue, por
averlas acortado, ô apartado assi
el Màr, que llaman Magno, ô Me-
diterraneo, interponiendo en ellas
sus braços, que salen del Oceano,
como se puede ver en las tablas de
Abrahamo Ortelio, i otros mu-
chos Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Ortelius, &
all sup. relati.
Cassan. d. Ca-
tal. p. 12 con-
sid. 17. Possev.
sup. lib. 16 se-
ctio 5 & seqq.
Boter. in re-
lat. univers. 1.
p. lib 1. 2. & 3.
& plutes alij
apud Malue&#x0303;d.
de Antich. li.
3. c. 6. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que j&#x0169;tame&#x0303;te dan
la causa de los nōbres de estas tres
partes del Mundo, i sus sitios, pro
vincias, costumbres, i proprieda-
des.</P>
<P>  Pero yo, por contenerme en los
terminos de mi inte&#x0303;to, solo digo,
que dentro de los de la Asia cae la
noble, i dilatada Region, que co-
munmente llamamos India Orien-
tal, i en la Sagrada Escritura se di
ze He vilath, g<marginalia>
<P><A-1>g Pereir. &
Delrius in Ge
nes. c. 10. plu-
res apud Ma-
luend. supr. &
de Parad. c. 41
& Pined. de
reb. Salom. li.
4 cap. 16. q. 11</A-1></P>
</marginalia>de Hevila hijo de
Iectan, que fue el primero que ha-
bitô, i poblô algunas desus provin
cias. La qual tomô el nombre de
India, de Indo: hijo de Gog, rebis-
nieto de Noe, i nieto de Sabo, a
quien el mesmo Noe embiô à po-
blar la Arabia Feliz, ô Sabea, i las
regiones de esta India. h<marginalia>
<P><A-1>h Berosus lib.
2. Pined. Fran
cisc. in Monar
ch. lib. 1. cap.
24. §. 2.</A-1></P>
</marginalia>O como
dize S. Isidoro, i otros, del rio In-
do, que la divide de la Persia, i la
riega desde el Occidente al Orien
te, cō tanta fuerça de aguas, q&#x0303; pue
de competir con el Nilo, i el Gan-
ges, i aun los excede, si se mira la
lōgitud de su curso. i<marginalia>
<P><A-1>i. D. Isid. lib.
11. etymol c. 3
Plin. lib. 5. c.
18. & lib. 6. c.
17. O tel. in
That$unclear verb$unclear. In-
difluminis.</A-1></P>
</marginalia>I Plutarcho
en el docto Opusculo en que trata
de los Rios, añade, que este tomô
el nombre de un noble mācebo lla-
mado Indo, que en unas fiestas, ô
sacrificios de Bacho viciô a una In<-P>@@

<-P>fanta, que ministraba en ellos; i hu
yendo del padre de ella, se arrojô,
i ahogô en el, i le dio su nombre, a&#x0169;
que antes se llamava Mausolo.</P>
<P>  El apellido de Orieutal, que se
añade a esta India, le proviene de
estenderse sus terminos por la ma-
yor parte, no solo àzia el Oriente
del Asia, sino de todo el Orbe, has-
ta llegar al mar Oriental, que los
Griegos llamā Eoo, que es lo mes-
mo que en Latin dela Aurora. k<marginalia>
<P><A-1>K Pomp. Mela
lib. 1. cap. 2.</A-1></P>
</marginalia>I
por el Setentrion la rematā, ô cie-
rran los collados del monte Tau-
ro, i por el Mediodia el Oceano In
dico. De suerte, que coge en ancho
i en largo mas de cinquenta i tres
grados, ô Meridianos, i cae la par-
te de ella, que mira al Mediodia,
debaxo de la Torrida zona, i la Bo
real, ô Setentrional debaxo de la
Templada. I unos dizen, l<marginalia>
<P><A-1>l. Plin. d. lib.
6. c. 17. Solin;
c. 55. vbi latè
Salm. Strab.
lib. 15. Magin.
tab. 251.</A-1></P>
</marginalia>que pa-
ra navegar toda su costa, son menes
ter quarenta dias naturales de na-
vegacion, otros sesenta. Otros la
hazen mayor, que lo restante de la
Asia: I que solos sus Indios excede&#x0303;
en numero à los demas mortales:
I otros afir man, que contiene en si
la tercera parte del Mundo. I Fi-
lostrato escribe, m<marginalia>
<P><A-1>m. In vita Apo
llonij, lib. 6.
cap. 1.</A-1></P>
</marginalia>que ninguna Re
gion del se puede cōparar cō ella,
ui aun la de Etiopia cō ser tan grā
de, aunque la juntemos con la de
Egypto.</P>
<P>  De esto ha nacido lā gran dife-
rencia, que entre los Autores n<marginalia>
<P><A-1>n. Magin. do
tab. 32.</A-1></P>
</marginalia>se
halla en su division, i demarcacion,
entre las quales es sumamente con
fusa, i dificultosa la de Abdias Ba-
bylonio, o<marginalia>
<P><A-1>o. Abdias Ba-
bylon. in vita
D. Barthol.</A-1></P>
</marginalia>Pero todos convienen p<marginalia>
<P><A-1>p. Plin. lib. 5.
c 8. lib. 6. c. 17.
lib. 7. ca. 2. lib.
37 c. vlt Solin
& Salmas sup.
D. Isid. omui-
no legendus,
libr. 14. et ym.
c. 8. & alij plu
res apud Ma-
luend. de Anti
ch. lib. 3. c. 21.
& 22. & de Pa-
rad. c. 51. & 52
nouissime Fr.
Gregor Garc.
Dominican. in
tract. de la pre
dic. en el nue-
no orbe, lib. 2.
cap. 2.</A-1></P>
</marginalia>
en la exageracion de su grandeza,
i excelencias de cielo i suelo, i en q&#x0303;
es el principio de todas lastierras,
i la mano derecha del Mundo, i dō
de puso Dios el Paraiso terrenal;
mezclando algunos muchas fabu-
las entre estas verdades, especial-
mente cerca de sus monstrosos ha-
bitadores.</P>
<P>  Todo lo qual no es de maravi-
llar, porque aunque es cierto, que
de estas Indias Orientales tuvie-
ron noticia, q<marginalia>
<P><A-1>q. Mach. 1. c. 1.
Rhodig. ex Pli
nio, & a lijs li-
br. 18. c. 31. Bo
zius design. Ec
cl. lib. 23. c. 14.
Boter. in rela-
tion. 1. p. vol.
2. lib. 1. & alij
passim.</A-1></P>

</marginalia>i descubrieron, cami
naron, i conquistar on alguna parte
Bacho, Hercules Egypcio, Alexā
dro Magno, Sesoostris, Antiocho,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0049.jpg/>
@@1@<SE49>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- I. 3
<duolan 2><-P>Hanon Cartaginense, i otros algu
nos Emperadores, i Capitanes Ro
manos, i que los Iudios poblaron
en ellas algunas Colonias. r<marginalia>
<P><A-1>r. Puente in
conve&#x0303;t. utrius
que Monarch.
lib. 2. c. 17.</A-1></P>
</marginalia>I que
despues predicaron la Fè de Chris
to Nuestro Se&#x0169;or en las mesmas
los gloriosos Apostoles San Barto
lome en la India Citerior; s<marginalia>
<P><A-1>s. Abdias in e-
ius vita, Pue&#x0303;te
sup. c. 28. §. 2.
Fr. Greg. Gar
cia ubi sup. c. 4</A-1></P>
</marginalia>i en la
Vlterior Santo Tomàs, por renō-
bre Dydimo, que es el que propria
mente merecio llamarse Apostol
de ella, por lo mucho que trabajò
en convertirla, i aver allipadecido
Martyrio, i dexado en Maliapur
su sanro cadaver, segun la mas co-
m&#x0169; opinion; t<marginalia>
<P><A-1>t. Martyro Ro
mano, die 21.
Decemb. Ma-
luend de An-
tich. lib. 3. c 10
& 23. latè Bo-
ziussup. lib. 4
c. 3. & lib. 5. c.
12. & plenius
ulterius novis
simus F. Greg.
Garc. ubi sup.
c. 5. cum mul-
tisseqq.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; despues llegò à ser
certeza, mediāte el valor, i cuida-
do de Nuestros Portugueses, cō-
probado con innumerables mila-
gros.</P>
<P>  Todos estos descubrimie&#x0303;tos, i no
ticias fuerō mui cortas, i cōfusas,
para lo mucho que avia que pene-
trar, i inquirir, en tan varias, i este&#x0303;-
didas Provincias. I aun essas se vi-
nieron à perder casi del todo en Eu
ropa; como lo advierte bien To-
mas Bozio, u<marginalia>
<P><A-1>u. Bozius sup.
lib. 6. c. 6. & li-
bro 8. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>por la ign orancia de
la navegacion, i por la dificultad
de ir por tierra à estas Indias, avie&#x0303;
do de atravessar tanta, que fueron
ocupando enemigos, de leyes, i na
ciones diversas; hasta que en tiem-
po de nuestros Padres, los valero-
sos Lusitanos, que son los que mas
han conquistado, i llegado à saber
de esta India, començaron à tentar
su navegacion; i despues fueron pe-
netrando lo interior, i exterior de
todo el Oriente, dando no solo vis
ta à sus inmensas, i dilatadas Pro-
vincias, sino ilustrandolas con la Fè
de Christo, i quitando muchas de
ellas à los Moros, que injustamen-
te las ocupavan.</P>
<P>  Cuyas historias, i alabanças por
tan gloriosas empressas, refieren, i
encarecen con razō, muchos, i gra-
ves Autores. x<marginalia>
<P><A-1>x. Barros Al.
burquer q. Cas
tañed. Ossor.
Maffeio, S. Ro
mā, Damariz,
i otros, & Bo-
zius supr. lib.
21. c. 2. Iovius
lib. 4. & 12. suæ
histor.</A-1></P>
</marginalia>I aun no pudo ne-
garlas el Frāces Forcatulo, si bien
descubrie&#x0303;do el odio, ôenvidia, que
los de su Nacion tienen à la de Es-
paña, dize, que los Portugueses o-
brar on estas hazañas, por huir de
su mucha miseria i pobreza. y<marginalia>
<P><A-1>y. Forcat. de
Gallor. Imp.
lib. 7.</A-1></P>
</marginalia>Sien
do assi, que el principal logro, i
tesoro, que sus invictos Reyes pre<-P>@@

<-P>rendieron en estas conquistas, fue
convertir, i ganar à Dios, i à su
Iglesia, las almas de tantos infie-
les, como lo manifestô la piado-
sa Embaxada, z<marginalia>
<P><A-1>z. Damian de
Goes in pe- -
cul. libelio de
hac legatione.
Ossor. li. 3. de
reb. Eman. &
alij exsup. re-
latis.</A-1></P>
</marginalia>que el Rey Don
Manuel embiò al Papa Leon De-
cimo el año de mil i quimentos i
veinte i tres. I la carta, digna de
tener en memoria, que el Rey Dō
Iuan el Tercero escrivio à su Vir-
rey de la India Don Iuan de Cas-
tro, a<marginalia>
<P><A-1>a. Maffeio lare
fiere lib. 5. p.
123. S. Rom. li.
2. cap. 6. & alij
passim, i es dig
na de leerse.</A-1></P>
</marginalia>I el gran cuidado, que siem-
pre tuvieron, de buscar, i embiar
escogidos Ministros para estas cō-
versiones. Entre los quales fue
uno, el que valio, i puede va-
ler por muchos, Bienaventurado
San Francisco Xavier, b<marginalia>
<P><A-1>b. Dujarricius
& Lucena la-
tissimè in vita
huius S. & pas
sim alij ex su-
prarelatis, præ
sertim Bozius
lib. 6. fig. 20. c.
3. pag. in par-
vis 423. & se-
quentib. & Be
yerlin. in Thea
tro vit. huma.
lit. C. pag. 245
& lit. Eipa. 45.</A-1></P>
</marginalia>que pe-
regrinô once años en estas tierras,
en los quales bautizò innumera-
bles personas, que solo en el pue-
blo de Tholo passaron de veinte
mil, i procedio de suerte, que es re
nido, i llamado Nuevo Apostol de
ellas, i por aver resplandecido en
virtud, i milagros, merecio ser ca-
nonizado con general aplauso de
todo el Orbe Christiano, por Gre
gorio Decimo quinto en doze de
Março del año de mil i seiscientos
i veinte i dos.</P>
<P>  I à este cuidado, mas que à otros
medios humanos, atribuyeron los
Reyes de Portugal las mercedes,
que avian recebido de Dios en es-
tas conquistas. I reconociendolas
como de su mano Don Iuan el Se-
gundo, se començò à llamar Señor
de Guinea: i Don Manuel, i sus su-
cessores, c<marginalia>
<P><A-1>c. S. Romā lib.
1. c. 10. Barros
dec. 1. lib. 6. c. t
Freitas de Im
per. Assiatico
c. 8. & 14. n. 33.
Valdes de dig
nit. Reg. Hisp.
c. 19. n. 54.</A-1></P>

</marginalia>De la na vegaciō, i comer-
cio de Etiopia, Arabia, Persia, i la
India, añadiendo por timbre un
globo Esferico al Escudo Real de
sus Quinas, con una letra, que de-
<Z>notava, aver sido los primeros
que le investigaron,
i conquista-
ron.</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0050.jpg/>
@@1@<SE50>4 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAPIT.#S- II.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del descubrimiento de las In-
dias Occidentales, con sucin-
ta relacion de los que mas o-
braron, i merecieron en el. I
porque seles dio el nombre de
Indias, i quales otros se les a-
yan dado, ò puedan dar, que
mas les convengan.</A+1></negEZ>
<P><INI6>E</INI6>Stādo las cōquis-
tas dela India O-
rie&#x0303; tal por los Por
tugueses en el es-
tado q&#x0303; queda di-
cho, permitio
Dios se come&#x0303;çassen à descubrir las
que llamamos Occidentales, dan-
do feliz principio à este descubri-
miento don Christoval Colon, Gi-
noves de nacion, de un pueblo lla-
mado Nervio, en nombre, i à expen
sas de los señores Reyes Catoli-
cos de Castilla, i Leon, don Fernā-
do, y doña Isabel, el año de 1492.
en quatro viajes, que hizo hasta el
año de 1506. en que murio, dexan-
do descubiertas todas las Islas,
que llaman de Barlovento, que ca-
si no tienen numero, i el continen-
te de la tierra de Paria, principio,
ò entrada de las dilatadas Provin
cias del Nuevo Orbe. De que ay
tan cumplidas historias, i relacio-
nes, que puedo escusar detenerme
en copiarlas. a<marginalia>
<P><A-1>a. Referopluri
mos lib. 1. de
Ind. Iure, c. 4.
& post eos no
vissimè D D.
Ferdin. Pizar.
en sus Ilustres
Varones de In
dias ex pag. 11.
ad 41. & Fr. An
ton. de la Ca-
lancha in hist.
Ord. Augusti-
niani del Perú
lib. 1. c. 4. Sal-
mut. tit. de No
vo Orbe, pag.
19. & seqq. dō
de refiere lo
del huevo.</A-1></P>
</marginalia>Contentandome cō
añadir el elegante Epigrama, que
un moderno Poeta Inglès, b<marginalia>
<P><A-1>b. Ioā. Ovenus
lib. 3. epigr.</A-1></P>
</marginalia>alu-
diendo al nombre de Colon, ò Co-
lombo, haze del à la Paloma del
Arca de Noè, en este sentido.</P>
<shi>La primera Paloma nos dio aviso,
Que cessava el diluvio, i q&#x0303; los prados
Libres ya de sus ondas, florecian.
Colon fue lasegunda, i nos le truxo,
De otros inmensos, i estendidos cāpos,
Mas allà del Atlante descubiertos,
Nunca en siglos passados conocidos.
Este truxo por muestras oro, i plata,
El ramo essotra de la verde oliva;
Este riquezas, i deleite aquella.</shi>
<P>  Fueronse despues adelantando<-P>

<-P>mas, i mas los descubrimientos, i
buenos sucessos de los Castellanos
en estas Indias, assi en vida de los
mesmos Reyes Catolicos, como
en la de su Nieto el señor Empe-
rador Carlos Quinto, estreman-
dose, i dandose à conocer mucho
en ellos, otros insignes Capita-
nes, i Pilotos, que incitados no
menos del deseo de la gloria, que
del de las riquezas, siguieron las pi
sadas de Colon.</P>
<P>  I entre ellos es diguo de memo-
ria Alonso de Ojeda, c<marginalia>
<P><A-1>c. Ego, d. c. 4.
n. 9. D. D. Fer.
Pizar. latius d.
hist. de Vir. Il-
lustri. ex pag.
41. ad 65.</A-1></P>
</marginalia>que des-
cubrio hasta Vraba, i las demas
tierras, que caen en la Governa-
cion, que llamò la Nueva Anda-
lucia.</P>
<P>  Blasco Nuñez de Balboa, d<marginalia>
<P><A-1>d. Ego, sup. c. 5
ex n. 27. Garch$unclear
las. in hist. In-
car. 1. t. lib. 1.
c. 3. & 4. Illest.
in Pont. lib. e$unclear
26. §. 14. Be&#x0303;zo,
& eius Addit.
Calveton. lib.
4. hist. Ind. pa-
gin. 110. Ca$unclearā
cha supr. lib. i.
ca. 4. pag 28. &
29.</A-1></P>
</marginalia>que
muerto Ojeda, se introduxo en el
Govierno por voluntad de los mo
radores, i de acuerdo con ellos, se
fue el golfo arriba el año de mil i
quinientos i diez, i poblô la villa
de Nuestra Señora de la Antigua
del Darien, en el rio de esté nom-
bre. I aviendo dado muchas buel-
tas à todas aquellas Costas, des-
cubrio en el Seno de Vraba aquel
Isthmo, ò lengua de tierra, que
divide los dos mares, que vulgar-
mente se ilaman del Norte, i del
Sur, en veinte i cinco de Setiem-
bre del año de mil i quinie&#x0303;tos i tre
ze; i saludando aquel nuevo mar,
i tomando possession de lo que via,
i de lo que esperava, en nombre de
los Reyes de España; murio à ma-
nos de la envidia, cortada la cabe-
ça como reo, por sentencia de Pe-
dro Arias de Avila su suegro, en la
villa de Acla el año de mil i quinie&#x0303;
tos i diez i siete.</P>
<P>  Don Fernando Cortès, e<marginalia>
<P><A-1>e. De vita, &
laudi. Corie-
fij, plures a-
pud Me d. c. 5.
nu. 29. & seqq.
quibus adde
noviss. Beyer-
linchi. in Thea
tro vit. huma.
lit. P. pag. 326.
& lit. R. pa. 33.
& D. D. Ferd.
Pizar vbi sup.
ex pagi. 65. ad
126.</A-1></P>

</marginalia>natu- 
ral de Medellin en Estremadura,
el qual con mas dichosa osadia, i
sucessos, obrò cosas raras, i me-
morables, en el descubrimiento, i
conquista de las Provincias de Yu
catā, Cozumel, i Tabasco, i de las
mucho mas ricas, i dilatadas de
Tlaxcala, Mexico, i otras, à quie-
nes dio por titulo Nueva España,
aviendose ocupado en esto, i en po
nerlas en orde&#x0303;, i govierno Christia
no, i politico, desde el año de mil
i quime&#x0303;tos i diez i ocho hasta el de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0051.jpg/>
@@1@<SE51>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- II. 5
<duolan 2><-P>mil i quinientos i quarenta i siete
en que murio, en los sesenta i tres
de su edad, en el lugar de Castille-
ja de la Cuesta cerca de Sevilla,
aviendo venido à España à defen-
derse de algunas calumnias, i rece-
bido primero en premio de sus tra
bajos, i heroicas hazañas po}r el
Invicto Emperador Carlos Quin-
to, el Virreinado, i Presidencia de
la mesma Nueva España, i el Mar-
quesado del Valle de Huaxac con
veinte i tres mil vassallos tributa
rios, de que se le despachô un hon-
rado privilegio en Barcelona a seis
de Iulio de mil i quinientos i vein
te i nueve.</P>
<P>  Tambien es digno de no passar-
se en silencio el insigne, i memora-
ble intento de Fernando de Ma-
gallanes, Portugues de nacion, f<marginalia>
<P><A-1>f. Plures a pud
Me, d. ca. 5. ex
nu. 35. novissi-
mè Calancha
d. lib. 1. c. 4. pa
gin. 29. & Sal-
mut. d. tit de
Novo Orb. pa
gi. 20. & Iuliā
del Castillo en
su hist. de los
Reyes Godos
pag. 336.</A-1></P>
</marginalia>
en la navegacion que hizo para bus
car, i descubrir el Estrecho que oy
tiene su nombre; pues aunque per-
dio en ella la vida, consiguio lo
que avia imaginado por fantasia,
i alcançô inmortal gloria. I vna
de sus naves, de que Sebastian Ca-
no iba por Piloto, llamada Vito-
ria, dio buelta à todo el Mundo,
mereciendo, que à el se le diesse
su globo por Armas, con una le-
tra, que dezia: Tu fuiste el prime-
ro que me rodeàste. I à ella la ayan
celebrado los Escritores, mas que
à la Argos.</P>
<P>  Cuya historia, i la de otros in-
signes Conquistadores de diversas
Provincias, remito à los libros
particulares, g<marginalia>
<P><A-1>g. Latè conges
ti per Me d. li
bro 1. ca. 5. ex
n. 46.</A-1></P>
</marginalia>que tratan dellas;
contenrandome con cerrar este bre
ve discurso del mio, diziendo al-
go del heroico, i valeroso don Frā
cisco Pizarro, natural de la ciu-
dad de Truxillo en Estremadura.
A quien debemos el descubrimien
to, conquista, i poblacion de las
ricas, i estendidas Provincias del
Perù. h<marginalia>
<P><A-1>h. De cuius vi
ta, & gestis
plures apud
Me, d. lib. 1. c.
1. ex nu. 43. la-
tè Levin. A-
dolon. in hist.
Peruan. Herre
ra dec. 4 lib. 6.
latissimè & no
@@
vissimè Dom.
D. Ferd. Pizar
cius ex fratre
pronepos in d.
elogijs Vir. il-
lust. ex pagin.
127 Calancha
d. lib. 1. c. 4 pa
gin. 30. & 31.
& Relig. P. Fr.
Buenav. de Sa
lin. in suo Li-
be l. de reb. Pe
ruensib. ex c. 4</A-1></P>
</marginalia>Porque aunque adqui-
rio sus noticias militando estre-
nuamente con Blasco Nuñez de
Balboa, l&#x0169;ego que este murio, to-
mô à su cargo esta empressa, ha-
ziendo para ello cierta compañia,
por estar pobre, con Diego de Al-
magro, i Hernando de Luque, i ar
mando los vaxeles, que entonces<-P>@@

<-P>pudo, començô à navegar, i arar
el mar del Sur à mediado Noviem
bre del año de 1526. i no de 1524.
como escrive Antonio de Herre-
ra; i despues de aver padecido grā-
des hambres, peligros, i traba-
jos, descubrio mucho de la Cos-
ta del Perù, i vino en conocimien-
to de lo mas que restava, i de su
gran opulencia, espec almente en
minas de oro, i plata. I dexando
treze de sus compañeros, que so-
los quifieron esperar su fortuna, en
la Isla del Gallo, que despues se
passaron à la Gorgona, vino à Es-
paña el año de mil i quinientos i
veinte i ocho, i dio particular cue&#x0303;
ta al Emperador de lo que avia
visto, i dexava hecho, trayendo
muestras de todo, i algunos In-
dios.</P>
<P>  Del qual fue recebido, i trara-
do benignissimamente, i honrado
con el Abito de Santiago, titulo
de Adelantado, que despues se le
mejorô en Marques de los Ata-
villos, i con otras mercedes pa-
ra si, i sus compañeros, i en par-
ticular para los treze, que he re-
ferido, concediendoles priuilegio
de hidalgos à los que no lo sues-
sen, i à los que ya lo fuessen, de
Cavalleros. i<marginalia>
<P><A-1>i. Refiere este
priuilegio, i
los nombres
de los 13. Her-
rer. dec. 4 lib.
6. c. 5 i la cedu
la fecha en To
ledo 26. Iulij
ann. 1529. que
està en el 2. to
mo de las Im-
pres. pag. 11.</A-1></P>
</marginalia>se bolvio à prose-
guir lo començado, llevando qua-
tro hermanos consigo. I partien-
do de España à principio del año
de mil i quinientos i treinta, lle-
gô en salvo à Panamà, donde se
compusieron algunas quexas, i di-
ferencias, que avia entre el, i su
compañero Diego de Almagro, i
hecha la seg&#x0169;da navegacion, por el
mar del Sur, acabô de reconocer,
i allanar exterior, i interiormen-
te lo mas del Perù, aviendo pre-
so en una batalla à Atahualpa In-
ca, que tiranizava entonces aque-
llas Provincias. En cuyos despo-
jos, i en lo que despues el hizo
traer, i juntar para su rescate, se
adquirieron mas de trezie&#x0303;tos i cin
cuenta mil sueldos de oro, i de
ciento i cincuenta mil marcos de
plata ensayada, segun la cōputaciō
de Pedro Opmeero, k<marginalia>
<P>  <A-1>K. In opere
chronograph.
pag. 463.</A-1></P>
</marginalia>ô seg&#x0169; la de
Antonio de Herrera, l<marginalia>
<P><A-1>l. Herrer. dec.
5. lib. 3. ca. 3. &
dist in ctius Gar
cilasus Inca in
comment. Re-
gijs lib. 1. 2. p.
ca. 38. pag. 30.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>50 $unclear. mar-
cos de plata, cō los quales, i el oro<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0052.jpg/>
@@1@<SE52>6 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>montô lo que se repartio un millō
quinientos i veinte i ocho mil i qui
nientos pesos de oro, fuera de los
quintos, i otras ricas joyas, que se
reservaron parà el Rey.</P>
<P>  El qual refiere los nombres de
los soldados de à pie, i de à cava-
llo, que en esto le acompañaron, i
lo que à cada uno tocô de repar ti
miento. I se juntàra mucho mas,
si no huvieran muerto à Atahual-
pa, al parecer con poca razon, de
que se la mentan algunos Autores,
m<marginalia>
<P><A-1>m Surius an.
1558. Maiolus
colloq. 19. pa-
gin. 417. Her-
rer. & D. Pi-
zarrus ubi su-
pra, & latius
cæteris Garci
lass. ubi sup. c.
36. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que refieren lo restante de lavi-
da i hechos de este gran Capitan,
i su desgracia da muerte en Lima,
siendo ya Virrey del Perù, à ma-
nos del hijo de Diego de Alma-
gro, i de sus sequazes.</P>
<P>  I hechos estos descubrimientos,
i otros, en la forma que se ha refe-
rido, se les començô à dar vul-
garmente à las Provincias Occi-
dentales, i Meridionales assi des-
cubiertas, el nombre de Indias;
porque como en aquel tiempo se
frequentava la navegacion de los
Portugueses à la India Oriental,
que es la que propriamente le me-
rece, como se dixo en el capitu-
lo antecedente, i se tiene por a-
quella parte por lo ultimo de la
tierra; descubiertas estotras por
los Castellanos, que tambien o-
cupan, i cierran los estremos del
Occidente, las Ilamaron assimes-
mo Indias, à imitacion de aque-
llas, aunque impropriamente;
porque avida consideracion à lo
que primero reconocieron, me-
jor las pudieran llamar Antilia-
nas, como lo advierte bien el Pa-
dre Ioseph de Acosta, n<marginalia>
<P><A-1>n. Acosta de
natur. novi Or
bis lib 1. c. 14.
pagi. 36. & in
Prd$unclear&#x0153;m. ad lb-
de proc. ind.
salv & in His-
tor Natur. &
Morali Ind. li
bro 1. c. 14 pla
res apud Me,
d. lib. 1 c 4. nu.
8 Castillo in
Hist Goth. li-
bro 2. discurs.
2. pag 74</A-1></P>
</marginalia>à quien
todos siguen en quāto à esto. I Iu-
lian del Castillo dize, que en Pto-
lomeo se haze mencion de una Is-
la Antilia, nomui lexos de la de
la Madera, i que en otro tiempo
fue vista i tratada por los Lusita-
nos, i aora no se halla.</P>
<P>  I el Padre Gaspar Sanchez a-
nade, o<marginalia>
<P><A-1>o. Sāch. in Isai.
c. 2. n. 19. pag.
36.</A-1></P>
</marginalia>que es costumbre nues-
tra llamar India à qualquier re-
gion apartada, i antes no conoci-
da, porque de las de este gene- -
ro, fue la primera que se descu- -
brio la que baña el rio Indo, de<-P>@@

<-P>que tratè en el capitulo antece-
dente.</P>
<P>  Abrahamo Ortelio p<marginalia>
<P><A-1>p. Ortelius in
Th saur. Geo
groph verbo,
Atlātis Insulæ.</A-1></P>
</marginalia>tambien
conoce, que es falso è improprio
el nombre de Indias, que damos
à las Occidentales, i que si por el
rio se le huvieramos de dar, co-
mo à essotras, se devieran lla- -
mar Amazonias, ô Orellanas, co-
sa que me parece llev a poco cami-
no; porque estos rios solo riegan
una Provincia de las que oicom-
prehendemos coneste nombre de
Indias Occidentales.</P>
<P>  Nuestro Chronista Antonio de
Herrera, i Frai Iuan de Torque-
mada q<marginalia>
<P><A-1>q. Ant. de Her
rera Decad. 1.
lib 1. c. 6. pag.
23. Torquem.
in Monarchia
Ind. lib. 1. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>se van con el parecer del
Padre Ioseph de Acosta; pero a-
ñaden, que Colon gustô, i pro-
curô darlas este apellido, para en-
grandecer, ô encarecer mas su des-
cubrimiento, i que competian en
oro, plata, piedras preciosas, i
aromas con la India Oriental, de
que blasonavan tanto los Portu-
gueses. I à este pensamiento alu-
de, lo que sin citar à nadie, di- -
ze Frai Iuan de la Puente, r<marginalia>
<P><A-1>r. Fr Iuā de la
Pue&#x0303;te in con-
ven utriusque
Monarch. lib.
3. c. 7. pag. 53.</A-1></P>
</marginalia>que
se les comunicô el nombre de In-
dias, por parecerse à las Orien- -
tales en remitir sus tesoros à Es-
paña.</P>
<P>  Pero aunque confessemos ser im
proprio este nombre de Iadias, que
se ha dado à las Nuestras, ô fal-
so, como Ortelio afirma; mucho
mas improprio, falso, è injusto
es el que el mismo usa, s<marginalia>
<P><A-1>s. Ortelius in
Theatr. Mag.
tab. 5. Magin.
tab 34. plures
apud Me, dict.
Ilb. 1. c. 4. ex n.
5. & alij pas.
sim.</A-1></P>

</marginalia>i todos en
comun, especialmente los estran-
geros, llamando generalmente
America à todas estas Regiones
Australes, i Occidentales, de
que tratamos. Tomando, ô de-
rivando el nombre del de Ameri-
co Vespucio Florentin; el qual
siendo Geografo, i diestro en el ar-
ce nautica, i compañero de Alon-
so de Ojeda, i otros en las pri- -
meras navegaciones, se atribu- -
yô auer sido el primero, que des-
cubrio la Tierrafirme, q&#x0303; llamarō
de Paria, i lo persuadio al vulgo, es
parciendo por todo el mundo Ta-
blas Geograficas, i Carras de ma-
rear; las quales el hazia con pri-
mor por su mano, dando en ellas su
nōbre à las Provincias referidas,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0053.jpg/>
@@1@<SE53>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- II. 7
<duolan 2><-P>i aotras que despues se fueron des
culbriendo. Todo con falsedad, i en
grave perjuizio de la honra, i glo-
ria de don Christoval Colon, como
en contraditorio juyzio se vino à
declarar en el Consejo Real de las
Indias, en cuyos Archivos testifica
Antonio de Herrera aver visto los
papeles tocantes à esto. t<marginalia>
<P><A-1>t. Herrer. de.
cad. 1. lib. 4. c.
2. 4. & 11. &
decad. 7. c. 1.
& dec. 4. lib 8
c. 12. & in des
cript. Indiar.
pag. 15.</A-1></P>
</marginalia>I de la
mesma fraude, idesvergonçado hur
to se que ja gravemente fr. Tomas
de Maluenda, u<marginalia>
<P><A-1>u. Maduéd. de
Antic. libr. 3.
c. 16. in princ.</A-1></P>
</marginalia>I aun no la han po-
dido negar Ortelio, i otros estran-
geros, contestādo todos, en que to
do este descubrimie&#x0303;to se deve à Co
lō, i que de su nombre, i no del Ame
rico, fueramas justo aver llamado
à este Nuevo Orbe, ô llamarle de
aqui adelante Colonia, ô Columba-
nia. x<marginalia>
<P><A-1>x, Ortel. dict.
tab. 5. & plu-
res alij apud
Me. d. c. 4. n. 8.
& novissimè,
D. D. Ferd. P.
zarr. d. elog.
in præf. & in
c. r. Calancha
d. lib. 1. ca. 4.
nbi Me alle-
gant, Salmu-
tius tit. de No
vo Orbe pag.
21. donde en-
carece la gran
mod estia de
Colon. I tan
justame&#x0303;te pu-
do darsu nom
bre à estas tie
rras.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Assentado pues que el nombre
de Indias es impropio para las
nuestras, i el de America falso, que
hurtado, no falta quien trate de
buscar otros, que puedan quadrar-
les mas. I algunos se inclinan mu-
cho à llamarlas Islas Atlanticas, y<marginalia>
<P><A-1>y. Mercator &
alij apud Or-
tel. in Thesau
ro geograph.
verb. Atlantis
insulæ. Magin.
tab. 34. Fung.
v. Atlas, Op-
meer Chron.
pag. 9.</A-1></P>
</marginalia>
juzgando, que cae&#x0303; despues de aque
lla, de que debaxo deste nombre de
xôhecha de tiempo antiguo, tanno
ble, i admirable memoria Platon
en su Thimeo, ò Critias, cuya in-
creible, i a mi parecer, fabulosa na-
rraciō, son casi infinitos los Auto-
res antiguos, imodernos, que la tie
nen por ver dadera. z<marginalia>
<P><A-1>z. Plin. Tert.
Rhodig. Ar-
nob. Turneb.
Viv. Lipsius,
Maluend. Ma-
iol. Boci. Ba-
sil. Pontius, &
plures alij a-
pud Me, lib. 1.
c. 4. n. 15.</A-1></P>
</marginalia>Imuchos, los
que aplicandola à nuestras Indias,
se persuaden, que Colon, guiado
por ella, se moviô à intentar su des
cubrimiento. I que las Islas, que
Platō señala, passada la Atlantica,
son las de las Cuba, i Habana, la Es
pañola, la Borriquena, la Xaimaca,
i otras que llaman de Barloven-
to. a<marginalia>
<P><A-1>a. Mercat. Or-
tel. & alij sup.
Gomar. 1. to-
mo. Hist. Ind.
fol. 120. Zarat.
in proem. His
tor. Peru, Zie-
za lib. 2. eiusd.
Hist. Acost. de
nat. Novi Or-
bi, lib. 1. c. 12.
Si lazar, sup.
symb. discurs.
16. c. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero todo esto tiene en contra-
rio enidentes argumentos, ponde-
rados por otros Autores no me-
nos graues, b<marginalia>
<P><A-1>b. Acost. supr.
cap. 22. Pine-
da, Made ras,
@@
Pont. Freit. &
alij. apud Me,
d. c. 4. n. 28. &
seqq. & c. 9. n.
36.</A-1></P>
</marginalia>à que nunca pudosa-
tissacer bastantemente Fray Gre-
gorio Garcia, aunque gastô mu-
cho estudio, i papel en querer defen
derlo. c<marginalia>
<P><A-1>c. De Ind. O.
rig. lib. 4. c. 9.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi nunca haprevalecido este
nombre, como niel de Francia An
tartica, que algunos Franceses pre
tendieron poner à estas nuestras In<-P>@@

<-P>dias, por pretender que tubieron
parte en sus primeros descubri-
mientos en la armada que llevô a
su cargo el Señor de Villa Ga-
ñon. d<marginalia>
<P><A-1>d. Porcach. in
insulario, lib.
3. pag. 162.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Niel de Tierra de Santa Cruz,
con que otros han querido llamar-
las generalmente, e<marginalia>
<P><A-1>e. Ide Porcach.
ibid.</A-1></P>
</marginalia>porque aunque
este nombre es digno de toda esti-
ma, i veneracion, solo puede apli-
carse à las Provincias del Brasil, à
las quales se le puso Alvaro Ca-
bral, quando navegando en deman
da de la India Oriental, con la ar-
mada que le fiô el Rey don Ma-
nuel de Portugal, diô derrotado
en ellas, año de 1500. I aun alli no
ha durado, olvidando este mejor, i
mas Santo palo, por el que de su
cosecha lleva la mesma tierra, co-
mo aun lo dizen, i reprehenden los
Portugueses. f<marginalia>
<P><A-1>f. Maffei. Ba-
rros, Dama-
riz, S. Rom. &
alij apud Me,
d. c. 4. ex n. 38.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por lo qual parece mas plausi-
ble, i quadrante, el apellido, que o-
tros las han querido dar, llaman-
dolas Orbe Carolino, g<marginalia>
<P><A-1>g. Ludov. Viv.
& alij apud Bo
rrel. de præst.
Reg. Cath. c.
42. n. 77. & Ego
d. c. 4. n. 41.</A-1></P>
</marginalia>en honra, i
memoria del invicto Señor Empe-
rador Carlos Quinto Rey de Es-
paña, debaxo de cuyo Imperio, i
buena fortuna se aventajô tanto el
descubrimiento, i conquista de-
llas, como se ha referido. I por ser
ordinario, que los Reinos nueva-
mente adquiridos, le tomen del
Rey ô Emperador, que triunfô de
llos con maior gloria. h<marginalia>
<P><A-1>h. Plurimi a-
pud Me, d. cap.
4. num. 42. no-
vissime pluri-
bus exe&#x0303;plis ad-
ductis D. D.
Ferd. Pizarr.
inpræfat. & c.
1. Virorum II.
lustr.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que ayuda, el parecer, que el
mesmo Señor Emperador le quiso
afectar, pues hizo tanta estima de
esta conquista, que añadiô al escu-
do de sus armas las dos colunas de
Hercules, con la inscripcion del.
Plus vltra, i<marginalia>
<P><A-1>i. Tratan desta
empressa Rius-
cel. lib. 2. fol.
28. Borrel. su-
pr. num. 78. &
alij apud Me,
d. c. 4. ex n. 41.
ad 51.</A-1></P>
</marginalia>como dando à enten-
der, que por el favor divino, à su
valor, i fortuna no embaraçava,
como à Hercules, el Occeano, an-
tes, mas allà de sus terminos, le des
cubria, i ofrecia Nuevos Mundos
en que ensancharse, porque no se
afligiesse con la estrecha carcel de
solo el antiguo, comodizen aver-
le acontecido al grande Alexan-
dro.  k<marginalia>
<P><A-1>K. Iuven. Sar.
10. Vnus Pelæo
inveni non suffi-
cit Orbis, & c. &
alij passim.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I deste mesino fundamento de-
duce un grave Autor moderno, l<marginalia>
<P><A-1>l. D. don Ferdi
nan. Pizarr. sæ
pe laudatus, &
laudandus sæ-
pius ubi sup. in
præfact. pag. 2.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303;
se debieron llamar estas mesinas In
dias mas justifica damente, FerIsabe<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0054.jpg/>
@@1@<SE54>8 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>lica, nombre compuesto de los dos
de los señores Reyes Catholicos
don Fernando, i doña Isabel, en cu
yo tiempo, y por cuyo mandadose
començarō à descubrir, como que
da dicho.</P>
<P>  I porque tambien se suelen to-
mar tales nombres de los Capita-
nes, que mas obraron, i lucieron en
semejantes conquistas, m<marginalia>
<P><A-1>m. D. Isid. lib.
9. etym. c. 2.
Mant. in En-
chir. lib. 12. c.
273. Ego alios
refereus d. c.
4. n. 42.</A-1></P>
</marginalia>escribe o-
tro Moderno, que las Provincias
del Peru se debieran con razon lla
mar Pizarrinas, n<marginalia>
<P><A-1>n. P. Mag. Fr.
Ant. de la Ca
lancha d. lib.
1. c. 4. pag. 30.
& 31.</A-1></P>
</marginalia>tomandole de su
gran Conquistador don Francisco
Pizarro, cuya gloria, i memoria
procura salvar aduertidame&#x0303;te, de
la niebla cō que algunos la hā que
rido ofuscar, por el alçamiento de
su medio hermano Gonçalo Piza-
rro, i de la ridicula obieciō de Tra
jano Bocalini, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bocal. Ce&#x0303;t.
2. Ragguall.
90.</A-1></P>
</marginalia>que excluye del te&#x0303;
plo de la fama à este insigne varō,
i à Colon, i Cortes, por dezir, que
de las Provincias que descubrie-
ron, pass ô à España el mal Frāces,
que comunme&#x0303;te llamamos Buhas,
siendo esto a&#x0169; incierto, como lo di
remos en otro lugar. p<marginalia>
<P><A-1>p. Infra hoc
lib. c. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- III.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De que el nombre que mas les
quadra à estas Indias Occi-
dentales, esel de #S+Nvevo
Orbe:#S- Dese la razon desto:
Dizese de su grandeza, i de
marcacion; i algo de la linea
Meridional, cō que el Roma-
no Pontifice dividio la nave
gacion entre Castellanos, i Por
tugueses.</A+1></negEZ>
<P><INI6>E</INI6>Ntre los nombres
quehasta oy se hā
dado à nuestras
Indias, ninguno
hallo mas conve-
niente, i significā
te de su grandeza, que el de Nueve
Mundo, en latin #S+Novvs Orbis.#S-
No porque yo crea, ni siga la opi-
nion de los que dixeron, que auia
muchos Mundos: a<marginalia>
<P><A-1>a. Quos refert
& refutar D.
Aug. D. Isid.
@@
Aris. Tert. Lip
sius, & piures
alij apud Me,
lib. 1. c. 12. nu.
75. & novissi-
mè Salmut. ad
Pancit. in tit.
de Novo Orbe,
in princip.</A-1></P>
</marginalia>sino porque su<-P>@@

<-P>puesto que los Antiguos dividie-
ron en tres partes todo lo que co-
nocian del ya descubierto, convie-
ne à saber, Africa, Europa, i Asia,
como lo dixe en el Capitulo prime
ro, avie&#x0303;dose despues hallado esta,
que vulgarmente llaman #S+Ameri-
ca,#S- la començaron à contar por
quarta, i à llamar la Nuevo Orbe, ò
Nuevo Hemisferio, cō mucha razō,
por la inmensa grādeza de sus Pro
vincias, que auncon faltar tantas
por descubrir, sobrepujan las ya
descubiertas, la de las otras tres
partes juntas del Mundo: I por la
diuersidad de las costumbres, iri-
tos de sus habitadores, diferencias
de los animales, arboles, y plantas
que en ellas se hallaron, tampoco
parecidas à las de Europa.</P>
<P>  Cosas todas, en que con justa
causa reparā Varones muy graves
aprobando este nombre, b<marginalia>
<P><A-1>b. Ortel. tab.
1. & 5. & plu-
res alij apud
Me, lib. 1. cap.
4. ex n. 51. & no
vissimè Salmu
tius in notis
ad Pancirol. c.
de Novo Orbe
Besoldus in di
serta. de Novo
Orbe, in prin-
cip. D. Ferd. Pi
zart. in præfat.
Vir. Illustr. in
præf. P. Cadlan
cha, d. lib. 1.
c. 5. pag. 32.</A-1></P>
</marginalia>i no aca-
bando dignamente de encarecer-
las, i concluyendo, que teniendo
el Orbe en box, ô circuito, por dō-
de mas se estiende, trecientos i se-
senta y seis grados de elevaciō de
Polo, que reducidos à leguas Cas
tellanas, hazen seis mil i trecie&#x0303;tas.
Esta nueva parte de Indias, que cu
po à la demarcacion de Castilla,
abraza en si los ciento i oche&#x0303;ta gra
dos, que haze&#x0303;, como parece, la mi-
tad, i mas de las dichas leguas.</P>
<P>  I assi no debemos estrañar, q&#x0303; se
llama #S+Orbe Nvevo,#S- como (poco
aduertido de tales noticias) lo ha-
ze Pontano en uno de sus Progym
nasmas, don de aun duda en hazer-
le quarta parte del mundo: pues
Plinio, i otros de los Antiguos, c<marginalia>
<P><A-1>c. Iacob. Pon-
tan. è Societ.
Iesu in 1 tertij
progymn. dia-
lo. 19. in prin-
cip. pag. 515.
Plin. lib. 4. c.
c. 13. & lib. 6.
c. 22 Ortel. in
Thes. verb. Ba-
lilia, novissimè
Salmutius ad
Pācirol. tit. de
Novo Orbe,
pag. 4.</A-1></P>
</marginalia>
dieron este mesmo nombre àla Es-
candinavia, Isla en lo setentrional
de Alemania, i à Trapobana, en lo
Oriental de la India, solo por lo q&#x0303;
oyeron, ô conocieron de su grande
za. I à Bretaña, ô Inglaterra, por
que la cerca el mar, dividida del
corriente de Europa, la juzgaban, i
llamaban tambien Prouincia del
otro mundo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Virg. 8. Ae-
neid ibi: {et} to-
to divisos Orbe
Britannos.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I verdaderamente, aunque este
inferior, por mas que en el se aya
descubierto, i descubra, compara-
do conel Cielo, viene à ser como
un punto de su esfera. e<marginalia>
<P><A-1>e. Plin. lib. 2.
cap. 68. Senec.
lib. 1. natural.
quæst. in præ-
fat. Boet. de
consolat. libr.
4. pros. 7. Lips.
libr. 7. Phisiol.
cap. 18. in fine.</A-1></P>

</marginalia>No se pue-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0055.jpg/>
@@1@<SE55>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- III. 9
<duolan 2><-P>de negar ser grande la extension q&#x0303;
en alguna manera podemos dezir,
que ha recibido cōel descubrimie&#x0303;-
to de este que tratamos.</P>
<P>  Cuyo sitio, i distancias en ancho
i en largo, i lo demas que toca à su
universal division, i descripciō, tra
tan variamente varios Autores,  F<marginalia>
<P><A-1>f. Herrera in
suis Decad. &
in descrip. In-
diar. q&#x0303; anda cō
ellas. Mercat.
Ortel. Magist.
Boter. & plu-
res alij apud
Me, lib. 1. cap.
6. n. 4. & novis-
sime Me cita-
to, Calancha,
d. lib. 1. cap.
5.</A-1></P>
</marginalia>
I aun q&#x0303; ninguno dellos pueda por
mayor comprehe&#x0303;der, ni descubrir
su forma ô figura, porque a&#x0169; no es
tan del todo conocidos, ô descu-
biertos sus estremos ifines. Toda
via, auiendo de hazer concepto de
alguna, parece, que la que mas le
quadra es la de vn coraçon, como
lo dize el P. Ioseph de Acosta, g<marginalia>
<P><A-1>g. Acosta, lib.
3. Hist. Ind. c.
10.</A-1></P>
</marginalia>
cuya parte mas ancha, atribuye à
todo el pedazo de tierra, que ocu-
pa el Brasil, i el Perù. Su termino,
ô p&#x0169;ta, al estrecho de Magallanes:
El basis en que remata, todo lo de
tierra firme, yque de alli poco à po
co se estie&#x0303;de hasta la Florida, i otras
Provincias no conocidas.</P>
<P>  Otros mas comunmente, i pro-
cediendo cō mayor claridad (dexa
das à parte las muchas Islas que
Colō descubrio en el mar del Nor
te, llamadas de Barlovento, i tratā
do solo de lo que hasta oy està des-
cnbierto de tierrafirme en el Nue-
vo Orbe) le diuiden en dos gran-
des partes, ò peninsulas, las quales
cerca de Panamà, se vienen à estre
char tāto como diximos, en aquel
breve I sthmo, ò lengua de tierra, q&#x0303;
divide ambos mares. I destas Pe-
ninsulas, à la que abraça las Pro-
vincias de Nueva España, i sus cō
finantes, llaman America septen-
trional. I à la otra, que començan-
do de Panamà, coge todo el Pe-
rù, i el Brasil, i Reino de Chile has
ta el estrecho de Magallanes, la sue
len llamar America Meridional,
porque por la mayor parte caen,
i mirā estas regiones al medio dia.
I una i otra, segun la mas com&#x0169; di
mension, se estie&#x0303;de&#x0303; por mas de tres
mil i quinie&#x0303;tas leguas, de manera,
que por lo largo, hazen, i compre-
henden ensi la mitad del globo te-
rrestre. I si miramos lo que corre&#x0303;
i boxan por las costas del mar del
Norte, ay Autor que dize h<marginalia>
<P><A-1>h. Torquema-
da in Monarc.
Ind. lib. 1. c. 2.
@@
& 6. novissi-
mè, alias dime&#x0303;
siones faciens,
Calanchadict.
lib. 1. c. 5 pag.
32. & alij apud
Me, d. c. 6. n. 8.
& 9.</A-1></P>
</marginalia>, son
seis mil i quarenta, i por las del<-P>@@

<-P>Sur, tres mil i treinta i seis.</P>
<P>  Los lugares i ciudades que oy
se hallan poblados con numerosas
Colonias de Españoles en ambas
peninsulas, los Obispados, Arçobis
pados, Audiencias Reales, Virrei
nados, Goviernos, y Corregimien
tos, que en las mesmas, i en las Is-
las de Barlovento se han erigido, i
fundado para su mejorgovernaciō
i conservacion en lo Espiritual, i
temporal, i los largos distritos q&#x0303;
comprehenden, se diràn con mayor
distincion en otra parte: i ya se ha-
llan suficie&#x0303;teme&#x0303;te expressados por
Antonlo de Herrera, i otros Au-
tores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Indescrip. In
diar. latissimè
Egod. lib. 1. c.
6. ex n. 10. ad
64. & novissi-
mè P Hugo Sé
pilius in sutro
duct. ad Ma
them. lib. 2. c.
5. ex pag. 172.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi solo quiero advertir, que
demàs de lo que se incluye en las
Peninsulas referidas, pertenecien-
te à este Nuevo Orbe, se hallan o-
tras Islas, i Regiones de tierra fir-
me, que aunque estan mas remo-
tas, i declinan àzia el Oriente, to
davia caen, i se comprehenden en
los terminos del, como son las Ma
lucas, ò Molucas, las Filipinas, los
Lequios, Iapones, i costas de la
China, i las Islas de Salomon, i tie
rras de la Nueva Guinea, cuyo des
cubrimiento intentarō, i consiguie
ron Alvaro de Mendaña, i Pedro
Fernandez de Quiros, aunque has
ta aora no las avemos poblado. k<marginalia>
<P><A-1>K. Autores,
qui de his om
nibus insulis a
gunt, latè cō.
gero Ego, d.
lib. 1. c. 1. ex n.
63.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I como estas Islas, i especialme&#x0303;
te las Malucas, por lo precioso de
su especeria, i otros aromas, fuesse&#x0303;
apetecidas, i buscadas igualmente
por los Reyes de Portugal, i los de
Castilla, que solo para este fin in-
tentaron la navegaciō por el estre
cho que descubrio Magallanes, pre
tendiendo cada vno, que tocaban à
su demarcacion i conquista, i alegā
do por su parte las razones, que se
podràn veren Ossorio, Argensola,
i otrosmuchos Autores; l<marginalia>
<P><A-1>l. Ossor. libr.
11. de rebus
Eman. Argen
sola in Histor.
de las Malue.
lib. 1. cap. 1. &
seq. & plures
alij apud Me,
d. c. 6. n 63.</A-1></P>

</marginalia>se vinie
ron por entonces à cōvenir, en que
el Rey de Castilla se las diesse co-
mo en empeño al de Portugal, por
trecientos i cinquenta mil duca-
dos.</P>
<P>  Lo qual aun no bastàra para es-
cusar las contiendas, que despues
con el descubrimiento de las Fili-
pinas se bolvierō à suscitar, en que
reproducian losmismos derechos,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0056.jpg/>
@@1@<SE56>10 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>si Dios, como dize un Autor gra-
ve, m<marginalia>
<P><A-1>m. Ant Posse
vin. in Biblio-
tec. lib. 1. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>no juntarà en aquella ocasion
en uno estas dos coronas, cō la grā
justificacion que para ello huuo, i
refieren los que entōces, i aora tra
taron desta materia. n<marginalia>
<P><A-1>n. Refero plu
res, d. lib. 1. c.
6. n. 76. & 77.
vide Cabrerā
in hlst. Phil.
II. lib. 12. & 13
& novissimê
D. Ioan Cara
muel, Abbas
Cirsterciens.
in peculiati,
tract. de hoc
argum.</A-1></P>
</marginalia>I aun ay al-
guno que dize se llegô à desear, a&#x0169;
antes que sucediesse, por la sober-
uia de los Portugueses, ilo mal q&#x0303;
hablaban, i procedian en estas con-
tiendas, con notable desprecio de
los Castellanos. o<marginalia>
<P><A-1>o. Petr. Mar-
tyr. Decad. 8.
c. 10. in sine.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I para que mejor se entienda, de
que resultauan, i por ser p&#x0169;to mui
necessario para nuestro tratado, es
de saber, que como los Reyes de
Portugal, despues de aver corrido
i pasado con sus nauegaciones to-
das las costas de la Africa interior,
començassen à dar vista à las de la
India Oriental, ganaron Bula de
Martino V. Romano Pontifice,
para q&#x0303; se de clarasse por suya la na-
uegacion, i conquista de todo lo q&#x0303;
hubiesse, i se de scubriesse desde el
Promontorio, ô cabo llamado por
los Antiguos de Ganaria, i oy de
Buena esperança, hasta lo vltimo de
la dicha India Oriental, la qual Bu
la confirmaron tambien otros Pon
tifices. p<marginalia>
<P><A-1>p. Refierelas à
la letra ei Pa-
dre Rebel. de
obligat. justi-
tiæ, lib. 18. q.
23. Ego. d. lib.
1. c. 3. n. 22. &
lib. 2. c. 4. ex n.
28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I como despues don Christoval
Colō començô à descubrir estotras
Indias Occidentales, por orden, i
en nombre de los Reyes Catholi-
cos de Castilla, i Leon, i con mues-
tras de tanta riqueza, i provecho,
como se ha dicho: El Rey de Por-
tugal don Iuan el Segundo lleuô
esto mui mal, ō por parecerle que
estas nuevas nauegaciones, i con-
quistas desluciā algo la gloria, que
la nacion Lusitana avia comença-
do à ganar con las suyas; ò por juz
gar, que todas se comprehendià en
lo concedido a sus Progenitores
por la Sede Apostolica, teniendo-
se por dueños de todo el Oceano.
I assi aviendo sobre estos puntos
intervenido embaxadas de una par
te à otra, i querido llegar à las ar-
mas, por no se aver conformado, al
fin se convinieron, en que sus prete&#x0303;
siones se comprometiessen en el Ro
mano Pontifice Alexandro VI.</P>
<P>  El qual informado, i enterado
de las razones, i derechos de am-<-P>@@

<-P>bas partes, para deslindar, i demar
car los regiones que cada uno po-
dia inquirir, i adquirir de nuevo,
sin perjuzcio del derecho del otro,
formô, i tirô una linea, que comen
çasse à correr Norte Sur, à poco
mas de trecientas leguas de las Is-
las Hesperidas, que oy se dizen de
Cabo Verde, i continuandola por su
Meridiano: atravesô, y dividiô cō
elia el mundo por igual en dos par
tes. En tal forma, que la que cae al
Oriente, fuesse de la corona de Por
tugal, por la mayor antiguedad, q&#x0303;
prete&#x0303;dia en este derecho. I la del
Occide&#x0303;te, ô Ponie&#x0303;te, à la de Casti
lla. Mandando, que en las navega-
ciones guardasse&#x0303; la mesina diuisiō,
sin ir los vnos por la derrota seña-
lada à los otros: I que en esta for-
ma ocupassen, i partiessen lo que ca
da uno en sutermino descubriese de
mar, i tierra, que hasta entonces no
se hallasse posseido, i ocupado por
otros Reyes Christianos.</P>
<P>  Desuerte, que dividiendose, co-
mo se divide el Mundo en trecien-
tos i sesenta grados, vinieron à ca-
ber a cada uno ciento i ochenta, i es
ta division fue causa de los nuevos
pleitos, que despues hubo sobre las
Islas Malucas, como lo dexo ap&#x0169;-
tado, y de ella tratan en varias par
tes graves Autores Castellanos,
Portugeses, i Estrangeros; q<marginalia>
<P><A-1>q. Maffeio, O
sorio, san Ro-
man, Botero,
Bocio, Pose-
vino, Herre-
ra, i otros mu
chos, apud Me
d. lib. 1. c. 6. ex
n. 68.</A-1></P>
</marginalia>i quie&#x0303;
quisiere leer a la letra la Bula, que
sobre ella se despachô, la podrà
ver copiada por Pedro Mateo, y
Laertio Cherubino en las sumas de
sus Bularios. Si bien no han falta-
do algunos sectarios, que la censu
ren, i hablan de ella con la libertad
que acostumbran, r<marginalia>
<P><A-1>r. Giphiand.
de insulis cap.
24. ex n. 59. Sal
mut. & Besol-
dus, in tract.
de Novo Or-
be, Simond.
de insulis, &
Hubert Gro-
thius in mari
libero.</A-1></P>
</marginalia>negando en los
Sumos Pontifices, la potestad de
<Z>semejantes donaciones, ô con-
cessiones, à los quales sa-
risfaremos en otra
parte. s<marginalia>
<P><A-1>s. Infra hoc li
br. 1. c. 10.</A-1></P>

</marginalia>
(?)</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0057.jpg/>
@@1@<SE57>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- IIII. 11
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- IIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la Naturaleza, Excelen-
cias, icosas raras del Nuevo
Orbe, i de sucomparacion al
Antiguo, i del Mar del Sur,
que le baña.</A+1></negEZ>
<P><INI6>A</INI6>Viendo dicho (a&#x0169;-
que cō brevedad)
lo que basta para
tener algun cono
cimie&#x0303;to de las mu
chas, i dilatadas
Provincias del Nuevo M&#x0169;do, me
parece necessario dezir algo, en la
mesma forma, de sus Excelencias,
utilidades, i proprieda des: porque
no piense alguno, que lo que tiene
de inmenso, pierde su estimacion
por lo infrutuoso, i desaprovecha
do. Si bien no quiero, ni puedo ne-
gar, que ay mucho de este genero,
en tantas cienegas, pantànos, are-
nales, pedregales, sierras, mon-
tes, bosques, i arcabucos impe-
netrables, como en el se hallan. I
en algunas tierras, que ô por elmu
cho calor, ô por el mucho frio, son
poco aptas para ser habitadas.</P>
<P>  Pero esto no quita, ni impide,
que debamos celebrar, i alabar lo
que en las otras, por mayor parte
ay de riqueza, templança, i ameni-
dad. Porque esta desigualdad se ha
lla en todas las del mundo, no solo
despues del diluvio, como algunos
sintieron mal, sino desde el princi-
pio de su creacion. Disponiendolo
assi su Hazedor, para que resplan-
deciesse mas con esta variedad su
poder, i sabiduria, i dando à unas
Regiones unas cosas, à otras o-
tras, i à otras ningunas, constàsse,
que todo pendiò de su voludtad, i
quedassen sus habitadores necessi-
tados de buscarse, i comunicarse, i
no adorassen por Dios al Mundo,
viendole padecer semejantes im-
perfecciones. a<marginalia>
<P><A-1>a. Arist. lib. de
Mundo, cap. 20
Lipsius in Phi
siolog. lib. 1. c.
13. Chrys st.
Theodoret. &
alij apud Me,
lib. 1. c. 7. exn.
4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en comprobacion de esta tem-
plança, i amenidad, se puede consi-
derar, que don Christoval Colon,
primer descubridor de las Provin<-P>@@

<-P>cias de este Nuevo Orbe, aviendo-
la començado à reconocer, aun en
la menos acomodada, que es la Is-
la de Santo Domingo, por otro
nombre la Española, vino casi à pe&#x0303;
sar, que en ellas podia auer estado
el Paraiso terrenal, que muchos di
zen estuvo plantado debaxo de la
Equinocial. b<marginalia>
<P><A-1>b. Gomar. lib.
1. Histor. Ind.
Herrera lib. 3.
c 12. Delrius
in Adag. 1. t.
adag. 789. A
costa de Nat.
Nou. Orb. li-
bro i. c 14 Ma
luo. de Parad.
c. 10. Ego, d. c.
7. n. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aunque esto no se pueda a-
firmar sin temeridad, por las varias
opiniones que ay sobre el lugar dō
de es, ô fue el Paraiso, el qual pa-
rece que Dios ha querido encubrir
i reservar para si, c<marginalia>
<P><A-1>c. Maluen. A.
costa, & Del-
rius sup. Cas-
san. in Cat. 12$unclear.
p. cons. 4. Ma-
iol. colloq. 17.
Ego, d c 7. nu.
10.</A-1></P>
</marginalia>toda via no se
puede negar, que considerada la te&#x0303;
plança, i casi perpetua Primavera
de las mas de estas Provincias, me
rezcan, sino el nombre de Paraiso,
el de Huerto de deleite, ô las ala-
banças dei Tempe, Campos Ely-
sios, Islas Atlantidas, ô Fortuna-
das, que con menos causa fueron tā
estimadas, i celebradas de los An-
tiguos. d<marginalia>
<P><A-1>d. Horatius E.
pod. odæ 16.
Ortel. dictio.
Poet. & alij,
his verbis, Al-
drete de An-
tiq. Hispan. li-
bro 4. cap. 17.
Ego, d. c. 7. n.
11.</A-1></P>
</marginalia>Porque ni en ellas ofen-
de con su frio el Invierno, ni abra-
sa con su calor el Verano, en tanto
grado, que con casas de caña em-
barradas por fuera, se rechaçan en
muchas partes las injurias del tie&#x0303;-
po, i apenas ay necessidad de mu-
dar vestido. Desuerte, que si los
que hā ilegado à habitarlas, echa-
ran de si los grillos de la codicia, i
de otros desor denados deseos, con
que suelen embaraçarse, i gozando
de libertad ingenua, quisieran mas
ser señores, que señoreados de las
riquezas, passaran en ellas alegre, i
dichosamente la vida. e<marginalia>
<P><A-1>e. Sō palabras
del Padre $unclearcof
ta d. c. 14. quas
ad literam re-
ferod. c. 7. n. 12</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde nace, que como en o-
tro tiempo, confiriendo entre si las
tres partes entonces conocidas del
mundo, se solia disputar de sus ex-
celencias, i si era mejor para habi-
tado el Oriente, que el Occiden-
te? f<marginalia>
<P><A-1>f. Cassan. p. 12.
consid. 17. Pō-
tan. 1. p. pro-
gym. vol. 3. p.
18. Mag. Sybil.
Inspec. pereg.
quæst. q. 4. c. 3.
fol. 240.</A-1></P>
</marginalia>Assi aora, descubierta esta
nueva, que llaman la quarta, se pue
de justamente poner en question, si
les haze ventaja? I verdaderame&#x0303;-
te ay Autores, que se la concede&#x0303;, g<marginalia>
<P><A-1>g. Acost. in his
tor. Ind lib. 3.
& 4. Herrera
decad. 1. lib. 1.
c. 5. novissimè
Mag Calācha
in hist. Perù,
lib. 1. c. 4. pag.
31. & c. 8. cum
seq.</A-1></P>

</marginalia>
i Yo los siguiera, si este Nuevo Or
be estuviera tan cultivado, pobla-
do, i habitado como el antiguo.</P>
<P>  Porque en grandeza, i templan-
çano se puede dudar, que sea supe-
rior, por lo que se ha dicho. I tam-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0058.jpg/>
@@1@<SE58>12 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>bien lo es en aguas, fuentes, iagu-
nas, i copia de rios maravillosos, i
navegables, de quevarios Autores
hazen particular relacion, h<marginalia>
<P><A-1>h. Acost. d. li.
3. c. 18. & seqq.
Garcia, Maio.
lo, Boter. Gar
cilas. Inca, &
plures alij a-
pud Me, d. c. 7.
exn. 15. & Ca
lanch. $unclear sup.</A-1></P>
</marginalia>i en es
pecial del llamado Orellana, ô de
las Amazonas, que tambienle sue-
len nombrar Marañon, ô Grā Para;
del qual confiessa Iuan Baptista
Scorcia, i<marginalia>
<P><A-1>i. Lib. 1. de na
tur. & iucrem.
Nili, c. 5.</A-1></P>
</marginalia>que el Nilo con ser tan
grande, que los Antiguos le tenian
por Rey de los rios, es sobrepuja-
do de este cō muchas ventajas: por
que recoje en si mas de otros trein
ta muy caudalosos, sin otros casi in
numerables de menor porte, cor-
riendo mas de mil i seiscientas le-
guas de las corrie&#x0303;tes del Perù, i de
el Brasil, desde su nacimie&#x0303;to; i quā-
do llega à vaciar enel mar del Nor
te, tiene mas de noventa de boca.</P>
<P>  Lo qual se ha explorado mejor
que n&#x0169;ca, en las dos navegaciones,
que subiendo, i baxando por el des
de Quito, hizieron el año de 1639.
los Portugueses, que tienen ocu-
pada su boca, acompañandolos por
orden de la Real Audiencia de a-
quella Ciudad el Religioso, i ad-
vertido Padre Christoval de Ac&#x0169;
na, de la Compañia de Iesus, con
otro su compañero nombrado An-
dres de Artieda, que lo miraron, i
delinearon todo con mucha aten-
cion, i distincion, i han impresso de
ello una maravillosa i agradable re
lacion, à que meremito.</P>
<P>  I lo mismo dize del rio de la Pla
ta, despues de otros Autores, Car
dano, k<marginalia>
<P><A-1>K. Auct. sup. re
lati, Ego, d. li.
1. cap. 9. n. 15.
Cardan. ibid.
à Me relatus
omnino lege&#x0303;-
dus.</A-1></P>
</marginalia>i que su boca es de quaren-
ta leguas, i corre con tanta violen-
cia al Oceano, que los navegantes
beven sus aguas dulces mucho an-
tes que del golfo del mar alcancen
à ver sus riberas.</P>
<P>  Quanto se aventajeen minerales
de plata, i oro, pesquerias de per-
las, i otras piedras preciosas, quie
ro omitirlo, por ser tānotorio, i a-
verlo de tratar en otro capitulo; l<marginalia>
<P><A-1>l. Infra lib. 6.
c. 1. Acosta in
hist Ind. lib 5
per tot. Garci
lus. in hist. in
ca lib. 8. c. 23.
& seqq. latè Ga
lanch. sup. c.
pag.</A-1></P>
</marginalia>
pues de solo el Cerro de Potosisa
bemos, que se han sacado despues
que se descubrio, mas de quinien-
tos millones en lo quintado, sin lo
mucho que se dexa entender se a-
vrà sacado sin registrarlo. I assi ay
Autor estrangero, que cōfiessa, que
llueve Dios para nuestros Reyes,<-P>@@

<-P>quanto engendran precioso el O.
riente, i el Occidente. m<marginalia>
<P><A-1>m. Pat. Carol.
Scriban. In Po
lit. in epist. de
dicat. ad Reg.
Nostrú, cuins
verbaref$unclearoro in
fra lib. 6. c. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es digno de no passar en silen-
cio, lo del Valle, que llamā de Bo
tas, en la Isla de Cuba, que tiene
en largo mas de doze mil passos,
todo lleno de piedrasguijarreñas,
redondas, de diferentes tamaños,
tan perfectas como si se huvieran
hecho con turquesas, ò al torno,
de suerte, que se pueden lastrar, i
han lastrado dellas muchas naves,
i traido à Sevilla para valas de ar-
tilleria. n<marginalia>
<P><A-1>n. Petr. Mart.
dec. 7. c. 7. O.
viedo libr. 17.
hist. ca. 7. & in
sum. c. 5. Petr.
Mexia in Syl-
var. p. ca. 9. &
allj apud Me,
d. c. 7. n. 39.</A-1></P>
</marginalia>I lo que es mas de mara
villar, en otro Valle de Guatema-
la se crian unos polvos de açufre sa
litrado, tan bien dispuesto, q&#x0303; pres-
tan i suplen casi en lugar de la pol-
vora, con que parece, que la natu-
raleza previno estos almacenes à
los Españoles, como esperando su
venida à estas tierras. o<marginalia>
<P><A-1>o. Auctor, pro.
ximè citati, E-
go d. c. 7. n. 40.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pudiera tambien detenerme en
mostrar las ventajas, que hazen en
dehessas, i pastos, en frutas, i fru-
tos, i en tanta variedad, i excessiva
grandeza de arboles, muchos de
ellos medicinales, quales son el Pa
lo Santo, China, Cañafistola, Sal-
safras, çarçaparrilla, i otros infini-
tos, i en otras raizes, que no solo
aprovechan para esto, sino para el
sustento. Pero escusolo, por la bre-
vedad à que pretendo reducir este
libro, i averlo tratado otros en los
suyos con gran distincion. p<marginalia>
<P><A-1>p. Acosta, &
alij sup. relati,
P. Euseb. Nie-
remb. in inte-
gris libris de
histor. natur.
plures alij a.
pud Me, d. c. 7.
exn. 30. novis-
fimè Salmut.
ad Pancirol. in
tit. de Novo
Orbe ex pag.
38. Calancha
omnino lege&#x0303;-
dus d. lib. 1. c.
8. 9. & 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Contentandome con dezir, que
ay algunos, que cavados sirven de
naos. Otros, que quando estan ya
podridos, i viejos, echā de si deno-
che talluz, que sieve de antorcha à
los caminantes. Otro llamado Ma
guei, que solo rinde casi quanto se
coge de todos; porque del se saca
agua, vino, azeite, vinagre, miel,
xaraves, hilo, agujas, vigas, i tejas
para los edificios, i otras cosas in-
numerables. q<marginalia>
<P><A-1>q. Acost. d. lib.
4. c. 23. Garci-
las. lib. 8. c. 13.
Calancha, &
alijsup. cit.</A-1></P>
</marginalia>Otro en el Perù de
madera esponjosa, que doma los es
timulos de la carne, i por esso los
Indios nunca hazen fuego del en
sus casas, porque su calor, ò humo
no los haga impotentes. r<marginalia>
<P><A-1>r. loan. Metel.
apud Theat. vi
tæ bum. Zuin-
geri. pag. 397 3</A-1></P>
</marginalia>Otros,
que siempre, sin cuidado alguno,
crecen, i se estienden en forma de
Cruz. s<marginalia>
<P><A-1>s. Calāch. sup.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  La granadilla, que dexado el sa<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0059.jpg/>
@@1@<SE59>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- IIII. 13
<duolan 2><-P>bor, i olor de su fruta, en hojas, i
flores traslada al vivo todos los
instrumentos, que intervinieron en
la dolorosa Passion de nuestro Re
dentor, cosa que ha obligado à que
muchos, i graves Autores, no solo
naturales, sino estranjeros, reparen
en sus mysterios, i los celebren en
prosas, i versos. t<marginalia>
<P><A-1>t. Clusius, &
Monard. in his
tor plant Bo-
tero en su Pri-
mavera eāt. 1.
Gretserus in
hortis de cru-
ce, 5. p. pa 282.
plures apud
Me. d. lib. 1. c.
14. ex n. 66. no
vissimé F. Gre
gor. Garcia in
tract de præ di
cat. in Nov. Or
be lib. 6, c. 5 f.
2$unclear4 & seq. &
Calāch. in his
tor. Peru lib. 1
c. 9. pag. 57.</A-1></P>
</marginalia>Otros, cuyas ho
jas en cayendo en el agua, se con-
vierten en piedras, ô en pajaros.
v<marginalia>
<P><A-1>v. Idem Calan
cha post alios,
ubi supr. & Bo
ter. d. cant. 1.</A-1></P>
</marginalia>Otro llamado Lebete, en Ma-
nila, que no prende sino sobre ro-
cas, i peñas vivas, aunque esten
debaxo del agua, i las taladra, i a-
braça de suerte con sus raizes, que
despues de crecido, puede apostar
con ellas en duracion; de que sacò
una pia i moral advertencia el Bo-
tero en su Primavera. x<marginalia>
<P><A-1>x. d. cant. 1. me
trosive octava
85. & seqq. que&#x0303;
vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Esta misma duracion conserva
tambien el Guayacan en el mar, i
por esso son sus maderas tan à pro-
posito para fabrica de navios, fue-
ra de otras utilidades, i efectos me
dicinales, que de ellas se sacan. I es
cosa digna de admiracion, que aun
de los gusanos que cria este arbol,
cayendo entierra, se producen o-
tros arboles, i se agarrā en ella los
gusanos con sus perneçuelas, hasta
que broran. y<marginalia>
<P><A-1>y. Monard. &
alij sup relati
in c. de Guaia
co, i Yo tengo
una carta, q&#x0303; de
lo de los gusa
nos me escri-
vio don luā de
Padilia sien do
Oidor del Nu
evo Reino de
Granada.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  No es menos considerable, i ve&#x0303;-
tajosa la ubertad, i fertilidad en to
do genero de semillas, frutas, i le-
gumbres, assi de las que tenian las
mesmas Regiones, como de las que
se han ido llevando de España, de
que refiere&#x0303; cosas casi increibles mu
cnos Autores. z<marginalia>
<P><A-1>z. Pet. Mexia,
Petr. Martyr,
Oviedo, A-
costa, Maiol.
Herrer. Garci
las. Torquem.
& alij apud Me
lib. 1. c. 7. n. 23</A-1></P>
</marginalia>I entre otras, que
en la Isla Española se danlos me-
lones en tanta grandeza, que ape-
nas puede un hombre suste&#x0303;tar uno
sobre los ombros. I que se cojen
en todos los tiempos del año, siem
pre sabrosos, i de buena sazō. I que
aunque se aya echado la guadaña
al heno, dentro de cinco dias buel-
ve à crecer un codo de alto.</P>
<P>  I que en la mesma Isla, i en o-
tras, i en muchas partes de Tierra-
firme, una espiga de trigo suele te-
ner dos mil granos, y ser tan grues
sa como el braço de un hombre. I
cojerse maduros los melones, cala
baças, i cohombros dentro de vein
te dias despues de plantados; i las<-P>@@

<-P>lechugas, coles, i lenguabueyes, de&#x0303;
tro de diez; nuestro trigo dentro
de dos meses; i el de los Indios, q&#x0303;
llaman Maiz, dos vezes al año, i
quando menos à ciento por uno. I
finalmente, q&#x0303; en casi todo este Nue
vo Orbe siempre estan verdes los
prados, i los arboles, inunca les fal
tan hojas, sino à muy pocos.</P>
<P>  La fecundidad, i multiplicaciō
en aves, ganados, i otros animales
terrestres, especialmente en los lle
vados de España, se podra ente&#x0303;der
solo con referir, que en la Isla Es-
pañola, antes que passassemos no-
sotros à ella, àvia solos tres, ò qua
tro generos de animales quadrupe
des, i essos tan pequeños como co-
nejos. a<marginalia>
<P><A-1>a. Oviedo lib.
12. c. 1. & 5. Ma
iol. colloq. 17.
pag. 391. Magi
nus tab. 34. pa.
290. Ego d. c. 7
ex n. 34.</A-1></P>
</marginalia>I oy està llena de innume-
rablesanimales domesticos, i sobre
todo de ganado vacuno, que llena
los montes, i pastos sin dueño, i se
mata solo para aprovechar los pe-
llejos, de q&#x0303; se trae à España la gran
cantidad, que sabemos.</P>
<P>  I la mesma feracidad experime&#x0303;
tamos en los cavallos, puercos, ca-
bras, ovejas, i aves de Castilla, assi
en aquella Isla, comoen otras Pro
vincias, como lo advierten Acos-
ta, i Herrera. b<marginalia>
<P><A-1>b. Acost. lib. 4.
c. 33. & seqq.
Herrer. dec. 4.
lib. 9. c. 5. & 14
Garcilas. Inca
in suis comm.
1. p. lib. 8. ex c.
20. Pet. Cieza
in hist. Peru, 2
tom. c. 35.</A-1></P>
</marginalia>Añadiendo, que en
un Valle cerca de Mexico, de so-
las diez ovejas, le nacieron en diez
años à un hombrellamado Camar-
go, quare&#x0303;ta mil i mas: i que à otro
Dean Rodrigo Baptista, le parian
las vacas dos vezes al año.</P>
<P>  I en los montes del Perù se ha-
lla otro animal à quien los Indios
llamā vicuña, que esel que cria en
su buche las piendras Bezares, de
cuyas propiedades, i utilidades ay
escritos libros enteros. c<marginalia>
<P><A-1>c. Auctor libri
de lap. Bezaar
Ioā. Metellus,
Acost Monar-
des, Huerta,
Herrer. & plu
res alij apud
Me, d cap. 7.
ex n. 38. novis
simè Salmut:
ad Pancirol. ti
tul. 3. de lapid.
Bezaar per to
tum, & Calan
cha lib. 1. ca. 8.</A-1></P>
</marginalia>I en algu
no se añade (no sè con quanta ver-
dad) que ay tambien piedras Beza
res, que se crian en mōtes, i peñas,
i se sacā de ellas al modo que otros
metales. d<marginalia>
<P><A-1>d. Camil. Bor-
rel. de præst.
Reg. Cath. ca.
28. n. 40.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à este modo, en todo genero
de cosas ay tātas, i tan raras, i pro
vechosas, como maravillosas, que
aunque sea en Epitome, no se pue-
den recoger facilmente; pues han
bastado para llenar tātos libros. e<marginalia>
<P><A-1>c. Auctores su
prarelati, Ego
d. c. 7. per tot.
novissimè, &
latissimè Calā
cha d. lib. 1. ex
cop. 8.</A-1></P>
</marginalia>
I à obligar à q&#x0303; confiesse uno muy
docto, i grave, con ser estranjero, f<marginalia>
<P><A-1>f. Maiol. col-
loq. 17. pa. 391</A-1></P>

</marginalia>
que esta abundācia i feracidad ex-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0060.jpg/>
@@1@<SE60>14 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>cede sin duda, à lo que se suele cele
brar, i encarecer tanto de la India
Orie&#x0303;tal, i otras Regiones de Asia;
porque alli, caso que la aya, es en
pocas, i muy distantes, i aqui en to
das, i à cada passo.</P>
<P>  De donde podemos venir enco
nocimiento de la poca adverte&#x0303;cia
de Adriano Turnebo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Lib. 14. ad-
vers. c. 21.</A-1></P>
</marginalia>en afirmar,
que es mentira quanto se dize, i en-
carece de la fertilidad, i riquezas
del Nuevo Orbe. I la supina igno-
rancia, ô afectada envidia, i malicia
de Iulio Escaligero, h<marginalia>
<P><A-1>h. In exercita-
tione advers.
Cardan. exer-
cita. 99. quem
refert Salmut.
ad Pancirol. ti
tulo de Novo
Orbe, pag. 26.
& 27.</A-1></P>
</marginalia>en escrivir,
que ninguna cosa nace en el, que a-
ya sido, ni pueda ser de provecho
al antiguo, sino antes de daño. Por
que en este se crian cavallos, came-
llos, bueyes, asnos, i mulos, hermo
sos, buenos, i muchos; i enaquel,
monas, gimios, zarandajas, i cosas
de sueño, i hombres, que distan po-
co de brutos, siendo los de Europa
autores de la paz, leyes, costum-
bres, i virtudes, maestros, i minis-
tros de las guerras, dictadores de
las artes, inventores de las cie&#x0303;cias,
i fundadores de la sabiduria, i que
antepone èl la cara de una sola ma
trona Flame&#x0303;ca, à todas las Elenas
de las Indias.</P>
<P>  Porque aunque Iuan Botero, i<marginalia>
<P><A-1>i. Inrelat. uni
vers. 1. par. vol.
2. lib. 1. c. 4. & 5</A-1></P>
</marginalia>
ponga en duda, que estas puedāpre
ceder à Europa. I Frai Iuan de la
Puente k<marginalia>
<P><A-1>K. In conven.
Monarch. lib.
3. c. 11. & 30.</A-1></P>
</marginalia>tenga por mayores las
excelencias de España. La qual di-
ze averse llamado antiguame&#x0303;te Pa
nia, ò Tubalia, porque se halla en
ella con ventajas, quanto bueno se
vè repartido en las demas partes
del universo; de que tambien pode
mos alegar por testigo à Plinio, i
otros muchos Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Plin. lib. 3. c.
1. & seqq. & li
broult. capit.
ultim. Latin.
Pacat. in pane
gyr. ad Theo-
dos. Borrell.
Madera, Val-
dès, & plures
alij apud Me,
d. lib. 1. cap. 7.
num. 81.</A-1></P>
</marginalia>Toda
via el mesmo Puente viene à conce
der, i encarecer la templança, i fer
tilidad del Nuevo Orbe. I Botero
tambien confiessa, que avida consi-
deracion al tiempo presente, no se
puede negar, que exceda al Anti-
guo; pues à los animales, arboles,
frutas, semillas, i legumbres, que
llevava antes en tanta abundācia,
se han acrecentado casi quantos ay
en Europa, que en elproduce&#x0303; i mul
tiplican tan portentosamente, co-
mo se ha dicho.</P>
<P>  I pudiera acordarse Escaligero,<-P>@@

<-P>que en otro lugar, m<marginalia>
<P><A-1>m. Scaliger.
que&#x0303; refero d.
lib. 1. c. 3. n. 45</A-1></P>
</marginalia>tratando de
las dos Iavas, mayor, i menor, las
encarece tanto, que las llama Com
pendio del Orbe, por la facil, i ab&#x0169;
dante cosecha, que en ellas se halla
de todas cosas. I no deviera negar
al todo, lo que concede à esta par-
te. Ni despreciar tanto las muge-
res Indianas, cuyo buen parecer,
ornato i asseo, no merecemenores
encarecimie&#x0303;tos, que lo demas que
se ha referido, i no falta quien con
parti cularidad lo pondere en doc-
tos escritos. n<marginalia>
<P><A-1>n. Don Diego
de Avalos en
su Miscelanca
Austral, novis
simè el P. M.
Calāchad. li.
c. 8. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero digael lo que quisiere, i
Nosotros lo q&#x0303; vemos, i gozamos,
i quede assimesmo por charlatan, i
ridiculo salta en bāco Trajano Bo
calini, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bocalin. en
sus Raguallos
centu 1. 2. rag.
90.</A-1></P>
</marginalia>que ya que no pudo negar
estas excelencias, dize las contrape
sa el daño, que el Orbe Antiguo ha
recebido con el mal, q&#x0303; llaman Frā
ces, ò Bubatico, que presupone por
llano, que passò à el de este Nue-
vo. Siendo assi, que no loes, sino
mui incierto, i dudoso, i que antes
comunica palos, yervas, i drogas,
que han sido, i son mui provecho-
sas para su cura, de que ay libros, i
tratados particulares. p<marginalia>
<P><A-1>p. Fracast. lib.
2. demorb. ag-
nos. fallop. in
tract. de morb.
Gal. And. Lau
rent. in tracta
de lue vene- -
rea, latissimè
Salmut. ad Pā
cirol. titul. de
Novo Orb. ex
pag. 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Si bien confiesso, que estos do-
nes, que Dios se sirvio de conceder
à Nuestras Indias, tienen por pen-
sion en algunas partes los temblo-
res de tierra, especialmente en las
que estan en costa del mar, ò cerca
de algunos volcanes, que en ellas
ay, q<marginalia>
<P><A-1>q. De estos te&#x0303;
blores, i volca
nes de las In-
dias, i daños q&#x0303;
hā hecho, latè
Ego post plu-
res, quos refe-
ro d. lib. 1. c.
7. ex n. 46.</A-1></P>
</marginalia>à cuyas rebentazones, ò à las
del agua, ò aire, metido por algu-
na ocasion en las venas, ò entrañas
de la tierra, i à la agitaciō, que ha-
zen estos elementos, hasta salir de
la carcel en que el otrolos tiene,
atribuyen los Naturales, r<marginalia>
<P><A-1>r. Ego plurib.
relatis d. ca. 7.
ex n. 54. novis-
simè Laurent.
Beyerlinch. in
Theat. vit. hu-
ma. lit. T. pag.
92. & Giphiā-
der de insulis
pag. 420.</A-1></P>
</marginalia>toda la
filosofia de los temblores; en que
no permite mi instituto mas dete&#x0303;-
cion.</P>
<P>  Ni tampoco en discurrir sobre
lo que ocasiona la grā variedad de
temples, ò climas, que en breves
distancias se suelen reconocer en es
tas Provincias de las Indias, ien
particular en las Peruanas. s<marginalia>
<P><A-1>s. Acosta lib. 4
c. 32. Mexia in
Sylva 5. p. c. 25
Boterus 1. par.
vol. 2. lib. 3. pa
gin. 390. Ego
d. c. 7. ex n. 41.</A-1></P>

</marginalia>En cu 
yos llanos assimesino n&#x0169;ca llueve,
ni nieva, nise vèn, ni oyen rayos,
truenos, ni relampagos, siendo to-
do esto tan freque&#x0303;te en las sierras,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0061.jpg/>
@@1@<SE61>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- IIII. 15
<duolan 2><-P>que distā de ellos solo diez leguas,
i caen debaxo de la niesma linea, i
altura de grados, como lo testifi-
can, procurando investigar las cau
sas naturales de q&#x0303; procede, Agus-
tin de Zarate, Acosta, i otros Au-
tores. t<marginalia>
<P><A-1>t Zarate, Acos
ta, Boter. Me-
xia, Herre. Ma
iol. & alij apud
Me, d. ca. 7. ex
n. 43. & novissi
mè Calancha
ubisup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Contentandome con añadir por
remate de este capitulo, que una
de las mayores excelencias, que po
demos considerar en el Nuevo Or
be, es la inmensa grandeza, i tran-
quilidad del Mar del Sur, que le ci
ñe i baña por lo mas de sus Costas
Occidentales, i Meridionales, u<marginalia>
<P><A-1>u. De excellen
tijs Maris, &
eius, & naviga
tionis utilita-
tibus, & dam-
nis, & utrum
inter bona,
velmala ce&#x0303;sen
da sint, latè
plures quosre
fero d. lib. 1. c.
8. per totum.</A-1></P>
</marginalia>di
cho assi, de la palabra Flamenca,
Zuit, ò Francesa, Su, ò Sud, cō que
los Pilotos de estas naciones, i o-
tras Setentrionales, à quienes han
seguido los Nuestros, en la parti-
cion de los treinta i dos vientos cō
que se entienden en sus navegacio-
nes, llamā al Austro, ò Solano, que
es el mas general en este mar, à di-
ferencia del Oceano Atlātico, que
baña las mesinas Costas por sus par
tes mas Orientales, dicho vulgar-
mente al Norte, de la palabra Fla-
menca Noort, con que significan los
mesmos Pilotos el viento Boreal,
Aquilonar, ò Setent ional, i toda
aquella parte de cielo, i suelo, que
cae àzia el Polo Artico, i sus estre-
llas Setentrionales; x<marginalia>
<P><A-1>x. De estos nō
bres Norte,
Sur, i division
d los vientos
en la navega-
cion, Acosta
lib. 3. c. 10. Go
rop. Becan. in
orig. Antuerp
Bobilius de di
ferent. vulg.
ling. c. 10. Co-
varr. in Thes.
ling. Hisp. ver
bo, Norte, Le-
vin. Le&#x0303;n. Orō-
tius Phineus,
Adria. Iun. &
alij apud Me,
d. lib. 1. c. 8. ex
n. 25.</A-1></P>
</marginalia>las quales se
pierden de vista en passando la li-
nea Equinocial, i reconociendo el
nuevo Hemisferio del Polo Antar
tico, que tambie&#x0303; por la mesma cau
sa suelen llamar Austral; como al
mar, que por el se navega, que es
el que los Antiguos llamarō Chry-
se, i llega hasta la China, i oylos Mo
dernos le han dado el nombre de
Pacifico, y<marginalia>
<P><A-1>y. Ortel. intab
& in thesaur.
verb. Oceanus
Magin. tab. 34
& alij passim
apud Me, d. c. 8
n. 29.</A-1></P>
</marginalia>i se entie&#x0303;de fue el prime
ro que se le puso, Fernādo de Ma-
gallanes, quando llegò à entrar, i
navegar en el, passado el Estrecho,
como le experiment ò tan quieto, i
tranquilo, i que con ser tan dilata-
do i profundo, se navegava por el
comopor un apacible rio, cōfelices
Galernos, como particularme&#x0303;telo
advierten Antonio de Herrera, i
otros muchos, z<marginalia>
<P><A-1>z. Ant. Herre.
dec. 1. lib. 9. c.
12. Plin. li. 2. c.
97. Acost. lib.
3. ca. 16. & 21.
Pet. Mexi. Ma-
iol. Zamoran.
& plures alij
apud Me d. lib.
1. c. 8. ex. n. 30</A-1></P>
</marginalia>discurriendo jun
tamente sobre las causas naturales
de esta tranquilidad, i de las crecie&#x0303;
tes, i me&#x0303;guantes, por otro nombre<-P>@@

<-P>plea mares, i baxa mares, i otrosva
rios movimienros, que se suele&#x0303; ha-
llar en algunas partes de este del
Sur.</P>
<P>  Que es el q&#x0303; se tiene, i debe tener
por el verdadero Oceano: porque
lo mas cierto es, que no ay mas de
un Mar, a&#x0169;que à este le avemos da
do varios nombres, segun las Pro-
vincias que baña, ò por otras cau-
sas. a<marginalia>
<P><A-1>a. Plin. lib. 6. c.
23. Solin. c. 26
Seneca natur.
quæst. ca. 8. &
19. Pined. de
reb. Salom. li.
4 c. 9. & in Ec-
cles. c. 1. vers.
vers. 7. ubi re-
probat Aristo.
constitue&#x0303;tem
pluria maria
distincta ab O
ceano, latius E
go, d. cap. 8. ex
n. 31.</A-1></P>
</marginalia>I si por alguna parte parece
que se divide, i aqui, ò alli estiende
sus ramos, ò braços, verdader ame&#x0303;
te su cuerpo es contiguo è insepa-
rado con ellos, i por estrcchos, que
aun no conocemos, ò por ocultos
canales, i cavernas de la tierra, ha-
ze en diversas partesde ella sus se-
nos; pero de tal suerte, que por o-
tra, i otras buelven à comunicarse,
i reconocer su centro, que es el O-
ceano. I assi se ha de entender el lu
gar del Genesis, en que se dize, que
llamò Dios Mares à la congrega-
cion de las aguas. b<marginalia>
<P><A-1>b. Gen. 1. ver-
su 6. Auctores
sup. relati, Ma
iol. colloq. 10
Acost. lib. 3. c.
10. Ballester-
in Hierolog. I-
bro 2. c. 9. Ego
d. c. 8. n. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque al Medirerraneo, por-
que ciñe tantas Provincias, i divi-
de el solo à Europa, Africa, i Asia,
le han dado el nombre de Magno,
esso es en comparaciō de otros bra
ços menores, è internos, como el
Caspio, el Bermejo, el Hyrcano,
el Euxino, el Tyrreno, el Germa-
nico, el Britanico, el Adriatico, el
Ligustico, i otros de varios nom-
bres, tomados por mayor parte de
las Regiones à que mas se avezi-
nan: pero no del Oceano univer-
sal de q&#x0303; vamoshablando, cuya par
te, ò miembro es tambien el Medi
terraneo; i si el se llama Magno, es-
sotro tiene i merece el renombre
de Maximo. I assi se le dā muy gra
ves Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Tullius lib.
6. de Rep. Plin
lib. 3. ca. 5. D.
Basil. hom. 4.
in Exam. & a.
lij apud Balles
ter. sup. d. c. 9.
Ego d. c. 8. nu.
33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el tiempo ha hecho mas cierto
lo que vamos diziendo; pues cō ser
assi, que el Oceano Atlantico, ò
del Norte, que era tenido por el ma
yor de los Mares, parecio que se
terminava dōde comiença la Tier
ra firme de este Nuevo Orbe, lue-
go le hallamos tanto mayor, i mas
esplayado, passada la le&#x0303;gua de tier
ra, que diximos de Panamā, d<marginalia>
<P><A-1>d. Sup. hoclib.
cap. 2.</A-1></P>

</marginalia>enes
te que llamamos Mar Austral, ò
del Sur. I poco despues, con la in-
vestigacion de Magallanes, i otras<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0062.jpg/>
@@1@<SE62>16 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que han hecho varios Pilotos, i ul
timamente los Mayres, i los No-
dales, e<marginalia>
<P><A-1>e. Tratā de las
Navegacio- -
nes, i descubri
mie&#x0303;to deellos
Estrechos, A-
costa, Argenso
la, Figueros,
Herrer. & plu
res alij apud
Me, d. lib. 1. c.
8 ex n. 35. i la
historia parti-
cular, q&#x0303; anda
impressa de el
Viaje de los
Nodales ano
de 1618. i la
de Mayre, i o-
tros in Appen
dice Americ.
illust.</A-1></P>
</marginalia>se han venido à descubrir,
no solo partes, iestrechos, sino mar
casi abierto, por donde se comuni-
can, i se han hechomuchas navega-
ciones. Sacando verdadero à Ma-
crobio, que casi dexò pronostica-
dos estos descubrimientos, dizien-
do: f<marginalia>
<P><A-1>f. De somn.
Scipionislib.
2. c. 9.</A-1></P>
</marginalia>que no podiaser, que a la Re-
Region Austral huviesse dexado de
este&#x0303;der sus aguas el Oceano; pero que
no se podia por entonces descubrir el
como, i por donde, por no ser conocido
su sitio.</P>
<P>  I todos los Cosmografos, q&#x0303; bie&#x0303;
siente&#x0303;, i alcançan algo de estas ma-
terias, g<marginalia>
<P><A-1>g. Acost. d. lib
3. c. 12. Herre.
d. lib. 1. cap. 6.
Robles Corne
jo en su trata-
do de yerbas
simples de las
Indias lib 5. c.
21. Ego. d. c. 8.
ex n. 46. novis.
Ioan. de Laet
in sua Novi or
bis descrip. ex
pag. 504.</A-1></P>
</marginalia>se persuaden, que ay otros
estrechos, i partes por donde se co
mumquen estos dos Mares àzia el
Polo Artico, pues no le avia de ne
gar la naturaleza, lo que le conce-
dio al Antartico, i piensan se po-
drian hallar en las Provincias de
la Florida, que se estienden tanto,
que hasta aora no se sabe donde re-
matan, i unos dizen, que llegan al
Mar Germanico, otros à los ulti-
mos fines de Europa.</P>
<P>  Pero como este estrecho no se
ha descubierto, i el de Magallanes
es tan remoto, i en passar las mer-
caderias por tiera, en aquellas diez
i ocho leguas, que ay desde Puer-
tovelo, donde descargan las flotas,
que van de España por el Mar del
Norte, hasta el Puerto que llamā
de Perico en Panamà, dōde se buel
ven à cargar por la Mar del Sur,
se ofrecen tantos gastos, embara-
ços, i dificultades, se ha puesto va-
rias vezes en platica, si por aquel
paraje, ò por la Provincia de Hon
duras, desde el puerto que liaman
de Cavallos, à la Bahia de Fōseca,
ò por el desaguadero de la laguna
de Nicaragua, ô por otro rio, q&#x0303; ay
en la Nueva España, llamado la Ve
ra Cruz, se podriā abrir cōfuerça è
industria humana aiguos canales,
por dōde mas se acercan estos do s
mares, para hazer frāco el pass je i
navegacion de uno à otro. I caso q&#x0303;
esto fuesse possible, si seria licito, i
conveniente, que se pusiesse en exe-
cucion?</P>
<P>  I porque este punto tiene mas<-P>@@

<-P>de curiosidad, que de uso, i prove-
cho para la Politica que voy for-
mando, le remito à la disputa, que
sobre el hazen lata, i doctamente
graves Autores, i à lo mucho que
tengo escrito en el Tomo Latino
donde le trato. h<marginalia>
<P><A-1>h. Acost. d. lib
3. c. 10. Herrer.
dec. 4. lib. 1. c.
9. & in descrip
tion. c. 1. 13. &
15. Boter in re
latio. 1. p. vol.
2. lib. 2. Puent.
in Monarc. lib
3. c. 35. Egople
nius c&#x0153;terisd.
lib. 1. c. 8. ex n.
49. ad 83.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- V.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del origen de las gentes, que
se hallaron en las Regiones
del Nuevo Orbe, i como, i por
donde se entiende, que pudie-
ron paßar à poblarlas.</A+1></negEZ>
<P><INI7>V</INI7>Arias, i a&#x0169; desva
riadas opinio- -
nes tuvierō los
Filosofos Gen-
tiles cerca de la
primera creaciō
i propagaciō de
los hombres. a<marginalia>
<P><A-1>a. Plutarc. 12.
Placit. Philos.
ca. 18. Lucret.
Ovid. Lactan.
Censorin & a.
lij apud Lipsi&#x0169;
in Phisiolog.
lib. 3. c. 4. & a-
pud Me 1. tom.
lib. 1. cap. 9. ex
n. 1.</A-1></P>
</marginalia>Pero entre los que
por la misericordia de Dios, pro-
fessamos su Fè Carolica, tan cierto
es como sabido, que todos los que
se hallan, i hallare&#x0303; en qualquier par
te del Orbe, craen su origen, i des-
cendencia de nuestro primer Pa-
dre Adan, à quien Dios criò, i for-
mò del polvo de la tierra, i aun to
mandole, segun algunos dizen, b<marginalia>
<P><A-1>b. D. Cyprian.
lib. de Monte
Sion, D. Aug.
tract. 9. in Ioā
q. 10. Ego d. c.
9. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>
de todas las quatro partes de ella,
para q&#x0303; fuesse orige&#x0303; de quātos en e-
llas naciessen, i dueño de quanto en
las mesmas se criàsse, i produxes-
se. c<marginalia>
<P><A-1>c. Gen. 2. Sap.
10. Eccles. 17.
Act. c. 17. v. 26</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I teniendo esto por assentado, i
de Fè, el gran Agustino, d<marginalia>
<P><A-1>d. Lib. 16. de ci
vit. Dei c. 8. in
fine.</A-1></P>
</marginalia>tratan-
do de lo que algunos Autores es-
criven de gentes monstruosas, saca
por conclusion, que si se hallan ta-
les, ò no serā hombres, ò si lo son,
es forçoso, que sean descendientes
de Adan. El qual hizo la primera
division del M&#x0169;do entre sus hijos,
que le poblaron en varias partes, e<marginalia>
<P><A-1>e. Ioseph lib. 1
antiq ca. 2. D.
Aug. lib. 15. de
civit Dei e. 8.
Genebrard. 1.
Chronog. Op
meor. in Chro
nogr. pag. 7. &
alij apud Pos-
sevin. in Bibl.
t. 2. lib. 15. c. 19</A-1></P>

</marginalia>
multiplicando lo que se sabe.</P>
<P>  I aun q&#x0303; despues los castigô Dios
por sus pecados, con el diluvio uni
versal, fuera de Noe, i sumuger, i
sus hijos Sem, Cham, i Iaphet con
las suyas, i los animales, que por su
mandado se encerraron, i salvaron<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0063.jpg/>
@@1@<SE63>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- V. 17
<duolan 2><-P>en el arca. f<marginalia>
<P><A-1>f. Genes. 9.</A-1></P>
</marginalia>I èl, quedando como
por segundo Padre del genero hu-
mano, q&#x0303; dèl i los suyos se fue pro-
pagando, hizo otras, i otras divi-
siones, i poblaciones. g<marginalia>
<P><A-1>g. Genes. d. c.
Beros. Ioann.
Ann. Arias
Montan. in Pro
leg. Mariana
Opmeer Tor-
niel. & plures
alij apud Me,
d. lib. 1. c. 9. ex
num. 9.</A-1></P>
</marginalia>Por lo
qual aun los Gentiles le celebrarō
i veneraron mucho debaxo del nō-
bre de Iano, llamandole padre de
todos los Dioses mayores, i meno
res, i tambien Consuvio de la pala-
bra Latina Consero, q&#x0303; es sembrar,
por la propagacion que hizo en el
mundo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Beros. lib. 2
Macrob. post
Cicer. 1. Sa-
turn. c. 9. op-
meerus, & alij
sup. relati, & à
me adducti d.
c. 9. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>toda via à Adan debe-
mos reconocer, i reconocemos por
Protoplasto, i tronco, de cuyas
ram as nos derivamos.</P>
<P>  I supuesto que no se sabe q&#x0303; ningu
no de sus descendie&#x0303;tes, ni de los de
Noe, saliesse ni poblasse fuera de
las tres partes, que antiguamente
eran conocidas en el Orbe; convie-
ne à saber Assia, Africa, i Europa,
como expressamente lo enseña san
Geronimo, i otros Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. D. Hieron.
Montan. in
Phaleg. & alij
apud Torniel.
an. mund. 1931
n. 45. pag. 230.</A-1></P>
</marginalia>Cō
razon se ha puesto en duda, de quie&#x0303;
diremos que descienden estos In-
dios Australes, i Occidentales, de
que hallamos tan pobladas todas
las islas, i tierra firme del Nuevo
Orbe? i quando, como, i por don-
de pudieron passar a ellas, estando
como estàn divididas de las otras
casi con todo el Oceano, i parecien
do que totalmente fueron ignora-
das por los Antiguos?</P>
<P>  Porque como dize bien Ioseph
de Acosta, k<marginalia>
<P><A-1>K. Ioseph Aco
sta denat. novs
Orbis, lib. 1. c.
16.</A-1></P>
</marginalia>ni podemos pensar, q&#x0303;
passô a ellas el arca de Noe, ni que
alg&#x0169; Angel traxesse por el aire los
progenitores de estas ge&#x0303;tes, como
al Profera Habacuch desde Pales-
tina à Babilonia; l<marginalia>
<P><A-1>l. Danielis c.
14. vers. 35.</A-1></P>
</marginalia>por q&#x0303; no pregun
tamos lo q&#x0303; Dios pudo hazer, sino
que se puede ente&#x0303;der que hizo, se-
gun el orden, i razon de las cosas
humanas.</P>
<P>  I tāpoco se puede dezir, q&#x0303; estos
Indios quedassen salvos en aquel
grā diluvio de Noe, si es q&#x0303; yà entō
ces auian passado à poblar en estas
Provincias. Por q&#x0303; esto repugnaria
à la sagrada Escritura, q&#x0303; nos ense-
ña, m<marginalia>
<P><A-1>m. Genes. 7.
Berosus lib. 1.
Philo. de vita
Moysis lib. 2.
Ioseph. libr. 1.
antiq. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; pereciò en èl todo el gene
ro humano, exceptos los de la Ar-
ca, y q&#x0303; las aguas prevalecierō mu-
cho sobre toda la tierra, i cubrierō
quantos montes avia debaxo del<-P>@@

<-P>cielo. I assi estas universales tātas
vezes repetidas, muestran, q&#x0303; tam-
bien se estendio al Nuevo Orbe, co
mo en particular lo afirman algu-
nos Autores que dèl escriben, aña
diendo, que aun entre sus Barba-
ros moradores se hallaron de esto
en algunas partes algunas noti-
cias. n<marginalia>
<P><A-1>n. Zarate, &
Gomara in hi
stor. Perú, A-
costa de nat.
novi orb. lib. 1
c. 25. & in hist.
Ind. lib. 6. cap.
19. Herrera,
Iust. Lipsius,
Cami. Borrel.
& alij apud
Me, d. lib. 1. c.
9. num. 17. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por las quales razones, dizen
conmucha, los doctos Padres Io-
seph de Acosta, i Iuā de Pineda, o<marginalia>
<P><A-1>o. d. lib. 1. c. 24
Pineda de reb.
Salom. lib. 4.
c. 16. §. 4.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; eneste punto de averiguar cō cer
teza el origen de los Indios, mas
facil es reprobar opiniones age-
nas, que proponer alguna propria
que satisfaga.</P>
<P>  I esto se manifiesta mas, leyen-
do el libro, que en nuestra lengua
vulgar, aunque no con vulgar eru-
dicion, ha escrito de solo este argu
mento el Padre Fr. Gregorio Gar
cia Dominicano, intitulado, Orige&#x0303;
de los Indios, dōde despues de aver
trabajado mucho en referir i apo-
yar doze diversas opiniones, viene
à reprobarlas, i à resolver, q&#x0303; ningu
na de ellas se puede admitir, i dexa
el articulo en mayor duda.</P>
<P>  De lo qual no debemos maravi-
llarnos; por q&#x0303; esta dificultad apretô
desuerte à S. Agust. p<marginalia>
<P><A-1>p. D. August.
de civit- Dei,
lib. 16. cap. 9.
vbi Lud. Vi-
ves in notis, &
Ego d. c. 9. nu.
20.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; quiso mas
afirmar ser imposs ible, q&#x0303; estas par
tes Australes fuessen habitadas de
hōbres, i negar, como negô, q&#x0303; hu-
viesse Antipodas, q&#x0303; confessar (opri
mido de tan apretado argumento)
que en alguna parte del mundo se
pudiessen hallar hombres, que no
descendiessen de Adan. I esto, por
tener por absurdo el gran Santo, q&#x0303;
algunos de sus descendientes pu-
diesse aver passado a ellas, atrave-
sando la inmensidad del Oceano, i
no teniendo, en aquellos rudimen-
tos del mundo, modo, ni arte
para poder navegarle, ni cono-
cimiento de la piedra iman, i agu-
ja de màrear, como luego dire-
mos. q<marginalia>
<P><A-1>q. Infrà hoc
lib. cap. seq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I no medraremos mas en la ex-
tricacion de este laberinto, si pidie
remos algun hilo para salir bien
dèl, à los mesmos Indios, pre-
guntandoles lo que entienden de
su propagacion, i quienes fue- -
ron, ò de donde vinieron sus pri-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0064.jpg/>
@@1@<SE64>18 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>meros Autores. Porque como ni
tenian letras, ni otras formas en q&#x0303;
poder conservar tan antiguas me-
morias, excepto vnas pinturas de
que usaban los Mexicanos, i unos
nudos en hilos ò cordeles los Pe-
ruanos, q&#x0303; en su lengua llaman Qui-
pos, que apenas bastaban  a conser-
uar, aun confusas, las de quatro-
cientos años, r<marginalia>
<P><A-1>r. Acosta d.
lib. 1. c. 25. &
in histor. Ind.
lib. 1. c. 24. &
lib r. 6. ex c. 2.
ad 9. Roman.
Torquem. He&#x0303;
rico Martinez
Garcil. & plu-
res alij apud
Me, d. lib. 1. c.
9. nu. 21. & 31.</A-1></P>
</marginalia>es cosa de admira-
cion, quan varias, fabulosas, i ridi-
culas son las noticias, ò tradicio-
nes, q&#x0303; todos en todas partes dan,
ò fingen de sus origenes. I los mas
entendidos se reduce&#x0303; à pensar, que
fueron criados, i nacidos ellos i sus
passados, en el Orbe que habitan, ô
que fueron hijos del Sol, ò salie-
ron del mar, ò de ciertas cuevas,
lagunas, fuentes, ò peñas que seña
lan, como se podrā ver mas lata-
mente en los que refieren en parti-
cular sus historias. s<marginalia>
<P><A-1>s. Acosta d. c.
25. & lib. 6. hi-
stor. Ind. c. 19.
& lib. 7. cap. 2.
Herrer. Gre-
gor. Garcia,
Gomara, Zie-
za, Botero, &
plures alij a.
pud Me, d. lib.
1 cap. 9. n. 21.
Torquem. in
Monarch. Ind.
lib. 1. c. 11. &
12. Remesal. in
hist. Guatem.
lib. 1. ex c. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual no es de maravillar en
gente tan barbara, pues en los Ro-
manos, i otras Naciones, que vene
ramos por entendidas, huvo los
mesmos, ò semejantes errores, de
que escuso hazer relacion, pues yà
se halla recopilada por otros mas
graves Autores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Ovid. 1. & 9.
Metham. He-
rod. lib. 7. latè
D. August. &
Vives ad eum,
lib. 18. de ciui
tat. Dei, c. 10.
Cicer. Strab.
Nat. Comes
Rhodiginus &
plurimi alij a-
pud Me, d c. 9.
& n. 22. ad 31.</A-1></P>
</marginalia>I la mesma dis-
culpa dà Cornelio Tacito, en el
principio de la vida de Agricola, à
la incertidumbre del Orige&#x0303; de los
Britanos. I Estrabon, à quantas
historias refirieron los Indios O-
rientales de siglos antiguos, afir-
mando, que ellos, i todos sus Es-
critores, por la mayor parte son
mentirosos. v<marginalia>
<P><A-1>u. Strabo. lib.
1. quem refert
in terminis
Puente in con
veu. Monar h.
lib. 3. c. 2. Ego
d. c. 9. ex n. 22.
ad 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si los Sacerdotes de los Egip-
cios hazian burla de los Griegos, i
i los llamabā niños, como en su Ti
meo lo refiere Platon, por dezir q&#x0303;
ignorabā las historias, i cosas anti-
guas, no es mucho las ignore&#x0303; estos
Indios, cuyos Propagadores de-
bieron de ser tan incultos i barba-
ros como ellos, segun lo conjetura
el Padre Acosta. x<marginalia>
<P><A-1>x. d. lib. 1. de
nat. novi Orb.
cap. 24. & 25.
Ego. d. c. 9. nu.
34. & 35.</A-1></P>
</marginalia>I quando hu-
viessen salido dc algunas ciudades,
ò Republicas del Orbe antiguo,
bien entendidas, i concertadas, pri
mero q&#x0303; llegassen à estas, tan distan
tes del Nueuo, traerian olvidado
lo mas, i despues el tie&#x0303;po les borra
ria lo q&#x0303; restaba, dexādo à sus des-<-P>@@

<-P>cendientes casi sin rastro dediscur-
so de hōbres, i solo con el aspecto
i figura de tales, como los halla-
mos en las mas partes: i se ven oy,
aun en algunas de España, i Italia,
que parecen salvajes.</P>
<P>  I en menos distancia de tiempo
lo experime&#x0303;tamos, en los que pro-
cedieron de aquellos antiguos Es-
pañoles, que huyendo la invasion
de los Moros, se escondieron en el
valle que llaman de las Batuecas,
que està cercado de las altas serra.
nias, i montes de la peña de Fran-
cia, donde estuvieron escondidos
cerca de ochocientos años, en con
tinuadas generaciones, sin saber yà
los ultimos, como vinierō alli los
primeros, ni que huviesse mas mun
do, ni retener sino unas pequeñas
vis lumbres de Christiandad, hasta
que à caso sueron descubiertos en
nuestro siglo, i trai&#x0303;dos à mejor vi-
da, por el Duque de Alva, andādo
por aquellos montes à caça, como
lo refiere el insigne, i nunca digna-
mente laureado i premiado Poera
Lope de Vega Carpio, unico Fenix
de España, i admiracion i portento
del Orbe, por las muchas Come-
dias, i otras obras q&#x0303; cōpuso, en una
q&#x0303; hizo de este descubrimiento, i a-
plicandolo al intento de que trata
mos, el no menos digno de alabāça
Docto Padre Maestro Fr. Basilio
Ponce de Leon. y<marginalia>
<P><A-1>y. Basil. Pont.
1. pat. variar.
disp. q. 6. expo
sit. c. 1. novissi
mè Fr. Greg.
Garc. Domin.
qui alios casus
similes refert,
en su tratado
de la Predica-
ciō en el Nue
uo m&#x0169;do, lib.
1. c. 4. tol. 20.
Ego d. c. 9. nu.
36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por mas desatinada, que las tra-
diciones de los Indios, i aun peor,
por que juntamente es erronea, se
debe tener i ce&#x0303;surar la dealgunos z<marginalia>
<P><A-1>z. Refert eos
Borrel. de præ
stan. Reg. Ca-
thol. c. 43. nu.
3. Ego d. c. 9.
num. 37.</A-1></P>
</marginalia>
que han intentado dezir, que por
ventura se engendrarian los pri-
meros pobladores de estas provin-
cias, de la tierra, ô alguna putrefa-
ciō de ella, ayuda del calor del Sol,
movidos de la dotrina de Auicena,
que sintio, que esto era possible, la
qual, por lo menos en quanto à la
formacion del cuerpo, procura
defender nervosamente Andres
Cesalpino. a<marginalia>
<P><A-1>a. Auizena a-
pud Cesalpin.
lib. 1. peripat.
quæst. q. 1. E-
go d. c. 9. n. 37.</A-1></P>
</marginalia>Pero està reprobada
con razon por graves Theologos
i Filosofos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Averroes, &
alij, quos refe
runt Conim-
brice&#x0303;. in 2. de
c&#x0153;lo, c. 3. q. 6.
ar. 3. & 4. Bor-
rel. vbi supr.
Ego d. c. 9. ex
n. 37.</A-1></P>

</marginalia>los quales cōvienen,
en que de la putrefacion pueden
criarse animales, que llaman imper
fectos, ò insectos, como moscas, gu
sanos, ranas, ratones, i otros de este<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0065.jpg/>
@@1@<SE65>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- V. 19
<duolan 2><-P>genero, seg&#x0169; lo enseña Aristoteles,
i otros Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Arist. lib. 1.
de hist. anim.
c. 1. & 19. & a-
lij apud Ma-
iol. 1. to. col-
loq. 5. de inse-
ctis.</A-1></P>
</marginalia>Pero no los per
fectos, especialmente el hombre, q&#x0303;
es perfectissimo, i en quie&#x0303; es de fè,
que para que pueda tener i mere-
cer nombre de tal, ha de proceder
del semen prolifico de sus padres, i
derivarse del que lo fue de todos
Adan. d<marginalia>
<P><A-1>d. Abulens. pa
rad. 1. c. 36. Ma
crob. Mariana,
Delrius, & a-
lij apud Me, d.
c. 9. ex n. 38. Li
psius in Phisio
log. lib. 3. c. 6.
& 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Reprobando juntamente, por la
mesma causa, otra impia, i heretica
opinion de Arnaldo de Villanue-
va, i sus sequazes, e<marginalia>
<P><A-1>e. Iul. Camil.
& Garzon en
su plaza uni-
vers. discurs. 4.
& alij quos re
ferod. c. 9. n. 41</A-1></P>
</marginalia>que se atrevie-
ron à afirmar, que por arte Chimi-
ca se podia producir, i formar un
bombre verdadero, i aun se pusie-
ron à intentarlo, cogiendo semen
humano, i metiendolo en un vaso
con ciertos medicamentos sim- -
ples.</P>
<P>  Como ni tāpoco se podra criar,
ni formar por arte Magica demo-
niaca, ni por ayuntamiento, ò con-
mixtion cō ximias, cabras, vacas,
perras, ô otros animales, segun la
mas verdadera opinion, que citan-
do à otros muchos, defiende nues-
tro insigne I. C. Alcnso Carrāça. f<marginalia>
<P><A-1>f. Carranç. de
partu humano
cap. 17. ex nu.
91. & alij plu-
res quos refe-
ro d. c. 9. n. 42.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mas parece que se llegan à la ra
zon, i verdad, los que dizen, g<marginalia>
<P><A-1>g. Gorop. Be-
canus, Barrer.
Maluéd. Gre.
Garc. Pineda,
Torniell. Al-
drete, & alij
plures apud
Me, d. c. 9. n. 44</A-1></P>
</marginalia>que
los primeros habitadores de estas
Provincias passarian à ellas cō na-
ves fabricadas para esteintento, co
mo aora lo hazemos los Españo-
les, i lo hā hecho siempre los q&#x0303; han
pretendido mudarse de unas Re-
giones à otras transmarinas. h<marginalia>
<P><A-1>h. Tacit demo
rib. germ. Ego
d. c. 9. n. 44.</A-1></P>
</marginalia>O
que quando no intentassen passar à
el de proposito, pudo ser, q&#x0303; navegā
do para sus comercios, ò otros fi-
nes, à Provincias vezinas, se derro
tassen con tormentas, i arrojados
por el Oceano, arribassen à algu-
na de las de estas Indias, i de alli
poco à poco fuessen poblando las
otras: la qual opiniō tiene por pro
vable el Padre Acosta, i la siguen
muchos Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. P. Ioseph de
Acost. de nat.
Novi Orb. ex
cap. 16. ad 20.
Gre. Garc. de
Ind. orig. lib. 1
ex cap. 1. ad 4.
& plures alij
quos refero d.
c. 9. ex n. 44. ad
48.</A-1></P>
</marginalia>I se puede cōfir
mar cō varios exemplos de largas
navegaciones, q&#x0303; en siglos passados
hizierō algunos Antiguos, assi me-
ditadas, como fortuitas, que refie-
ren los que la siguen.</P>
<P>  Entre los quales, no quiero pas-
sar en silencio, el q&#x0303; traen Gomara,
i otros k<marginalia>
<P><A-1>K. Gomar. 1. p.
hist. Ind. c. 53.
@@
Maluenda de
Antich. lib. 3.
c. 25. Puentein
Monarch. li. 3.
c. 3. Ego, d. c. 9.
n. 46.</A-1></P>
</marginalia>(aun q&#x0303; no sè cō quanta cer
teza) de los Españoles, q&#x0303; huyendo<-P>@@

<-P>de la guerra, i servidumbre de los
Moros en tie&#x0303;po del Rey D. Rodri
go, se embarcarō en el Oceano, i a-
portarō à las Provincias de Cozu
mel, i Iucatā, i viviendo, i murie&#x0303;do
en ellas, pusierō sobre sus sepultu-
ras, i en otras partes muchas Cru-
zes, i se las enseñaron à revere&#x0303;ciar
à los Indios: las quales se hallarō
alli por los nuestros, quādo se des-
cubrieron estas Provincias.</P>
<P>  I à lo mesmo mira la otra histo-
ria de la Isla q&#x0303; llaman de las Siete
Cindades, q&#x0303; los Portugueses, i o-
tros hā buscado tantas vezes en va
no, por aver oido dezir, q&#x0303; siete O-
bispos, i mucha ge&#x0303;te de España cō
ellos, huye&#x0303;do en la mesma ocasiō,
la hallarō à caso, i poblaron en ella
aquellas siete ciudades, senñalādo à
cada Obispo la suya por Caredral,
como lo refiere&#x0303; Antonio de Herre
ra, i Iuliā del Castillo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Ant. Herrer.
dec. 1. libr. 1. c.
2. in fin. Castii.
in histor. Reg.
Goth. libr. 2.
disc. 2. pag. 74.</A-1></P>
</marginalia>aun q&#x0303; este
ultimo añade, que estas Islas son
invisibles, i se llaman Antilias, i yo
lo tengo por fabuloso.</P>
<P>  Pero sin embargo de lo referi-
do, no puedo conformarme con
esta opinion, como ni lo haze&#x0303; Acos-
ta, i Herrera. m<marginalia>
<P><A-1>m. Dict. lib. 1.
c. 25. Herre. d.
lib. 1. c. 9. Ego,
d. c. 9. n. 48.</A-1></P>

</marginalia>Porque no es crei-
ble lo primero, de aver navega-
do de proposito à Regiones tan
distantes, de que entonces no se
tenia noticia, ni tampoco del Ar-
te de navegar tan inmenso piela-
go, como queda ap&#x0169;tado. I lo que
es averlas hallado à caso, aportan-
do à ellas derrotados, i naufra-
gantes, aunque parece mas vero-
simil, se dificulta, porque en ta-
les ocasiones, i embarcaciones, no
parece pudier on passar tantos hom
bres, imugeres, que bastassen à pro
pagar los innumerables que oy las
habitan.</P>
<P>  I quando aun esto se vença, no
podemos creer, ni conceder, que
tambien passassen en las mesmas na
ves, los muchos, i diferentes ani-
males, que assimesmo se hallaron
en estas Provincias, no solo domes
ticos, i utiles para el servicio delos
hombres, sino fieros, i nocivos à e-
llos, como son leones, tigres, pan-
teras, lobos, ossos, çorras, i o-
tros semejantes; los quales no es
creible q&#x0303; embarcassen, i traxessen<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0066.jpg/>
@@1@<SE66>20 #S+Poiitica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>consigo los derrotados. I es llano,
que siendo de los que en su genero
llaman Perfectos, les avemos de bus
car el origen de su passaje, i propa-
gacion, como à los hōbres, i muge
res, pues igua me&#x0303;te perecieron to
dos en el diluvio, excepto los que
Noe por orden divino recogio, i
encerrò consigo en el Arca. n<marginalia>
<P><A-1>n. Gen. 7. & 8.
Ego latius d.
c. 9. n. 40. & 49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La quai dificultad movio el grā-
de Agustino, o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Aug. li.
16 de civ. Dei
c. 7. & Vives
in notis ad e&#x0169;</A-1></P>
</marginalia>a&#x0169; hablando de los
animales, q&#x0303; despues del diluvio se
hall arō en Islas no tā distantes co
mo estas de q&#x0303; tratamos, i n&#x0169;caaca-
bô de salir de ella, como ni Luis Vi
ves su Comentador, ni Fr. Grego-
rio Garcia, aun q&#x0303; lo procura por on
ce §§. Cōcluyendo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Fr Gre. Gar
cia d. tract. de
Ind. orig. lib.
z. ca. 4. per 11.
§§.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; ò seriā passa
dos à estas Regiones por ministe-
rio de Angeles, como quādo fuerō
traidos à la presencia, i cōspecto de
Adā, para q&#x0303; les pusiesse los nōbres
que les quadrassen, ò que mandaria
Dios à la tierra, q&#x0303; los criàsse i pro
duxesse de nuevo, como lo hizo an-
tes del diluvio. q<marginalia>
<P><A-1>q. Gen. 1. 24. &
est de mente
D. Augus. ubi
sup & aliorum
plurium apud
Me, d. ca. 9. ex
num. 51.</A-1></P>
</marginalia>Evasiones poco
ajustadas al caso, en q&#x0303;, como se ha
dicho, no buscamos lo q&#x0303; se pudoha
zer por milagro; el qual si Dios
prete&#x0303;diera obrar, no necesitava de
las prevenciones tan particulares
del Arca, como advertidamente,
reprobando esta opinion, lo dizen
Acosta, i Tornielo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Acost d. lib.
1. cap. 25. Tor
niel. in annal.
sacris an. mun
di 1931. n. 49.
Ego, d e. 9. nu.
52. & 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por cuya causa ay otros, q&#x0303; mo-
vidos por tā diversas como incier
tas conjeturas, quiere&#x0303; que los pri
meros habitadores ayan sido Feni
cios, Cartagineses, Romanos, o
Italianos, que fue on embiā do Co
lonias à estas Provincias, i tuvierō
ya de tiempo antiguo alguna peri-
cia en el navegar. s<marginalia>
<P><A-1>s. Greg. Gare.
de Ind. origi.
lib. 2. per tot-
recolit Pined.
& alij apud
Me, d. c. 9 n 55</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Otros dizen, q&#x0303; pudierō passar à
ellas desde aquella Isla Atlā tica,
q&#x0303; refiere Platon en su Timeo, i en
esta opinion està muy firme Iusto
Lipsio; t<marginalia>
<P><A-1>t. Lipsius in
Physiolog. li.
2. c. 19. & lib. 1
de const. c. 16.
Gomara, Zara
te, Salazar, &
alij apud Me,
d. c 9. n 56.</A-1></P>
</marginalia>siendo assi, q&#x0303; los que me-
jor sienten, tiene&#x0303; esta Isla, i toda la
narracion de Platon por patraña,
como ya arriba lo de xo ap&#x0169;tado. u<marginalia>
<P><A-1>u. Ego sup. c. 2
& rursus d. c. 9
n. 56. in fine.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Otros, por parecerles, q&#x0303; en esto
favorecen mas à nuestra España,
quieren persuadirse, ò persuadir, q&#x0303;
descie&#x0303;de&#x0303; de Tubal hijo de Iapher,
nieto de Noe, q&#x0303; despues de averla
poblado, como tenia por vezino el<-P>@@

<-P>Oceano, pudo ser, que embiàsse à
reconocer i poblar las Provincias
que despues del avemos hallado,
de que su padre, ò abuelo le darian
alguna noticia. x<marginalia>
<P><A-1>x. Maluend. li.
3. de Anti. h.
cap. 18. inf. alij
apud Me, d. c.
9. n. 57. & 58.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Otros dizen, que ya que Tubal
no intentasse este descubrimiento,
le intentaria Hespero, que fue el
duodecimo Rey de nuestra Espa-
ña. I que por esso se llamaron Hes-
perides las Islas, que oy dezimos
de Barlove&#x0303;to; las quales pobladas,
fue facil el transito à las demas Is-
las, i Provincias de Tierrafirme, q&#x0303;
despues de ellas se descubrieron. I
de aqui sacā, cō quāta provide&#x0303;cia
dispuso Dios, q&#x0303; bolviessen a los Re
yes sus sucessores, passados ya mas
de 3280. años, q&#x0303; el las avia ocupa-
do, i poblado. y<marginalia>
<P><A-1>y. Ovied. lib. 2
hist. Ind. ca. 3.
Garcia d libr.
4. ca. 17. & 18.
Aldrete de an
tiq Hisp. libr.
4. c. 17. in fine,
Ego d. c. 9. nu.
19. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Otros, mas comunmente, los ha
zen descendie&#x0303;tes de ludios, a quie
nes pruevan parecerse mucho en el
traje, condicion, i costumbres, i en
algunas ceremonias, i vocablos,
que los imitan; i que los primeros
seriā de aquellas diez Tribus, que
en tiempode Oseas Rey de Israel,
cautivô Salmanasar Rey de los As
rios, i las trasplantô en Regiones
nuevas, i tan remotas, que segun se
lee en el libro de Esdras, z<marginalia>
<P><A-1>z. Reg. 4. c. 17.
& 18. Esdras li
bro 4. c. 13.</A-1></P>
</marginalia>nun-
ca en ellas avia habitado el lina-
ge humano, i distavan mas de a-
ño i medio de camino, cosas quepa
rece se adaptan mucho à nuestro
Orbe Nuevo, i en que insiste mu-
cho Genebrardo, i otros, admirā-
dose de que todos no ayan caido
en esto, i lo sigan. a<marginalia>
<P><A-1>a. Genebr. lib.
1. Chronogra.
pag. 159. Isid.
de Isolanis,
I&#x0169;nt$uncleares. Chia-
pa, Maluenda,
Garcia, Bor-
rel. & alij apud
Me, d. ca. 9. ex
nu. 67.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero mas digno de admirar es,
que varones tan grandes tengan
por infalible, lo que es tan dudo-
so. I no reparen en la poca fè que
tiene aquel libro de Esdras. I que
es mas cierto, que los Iudios de a-
quellas doze Tribus estan oy en el
mesmo cautiverio que antes, i lo
han de estar hasta los fines del mun
do, en que por el Eufrates buelvan
à entrar en la tierra de donde sa-
lieron. b<marginalia>
<P><A-1>b. Ioseph. lib.
11. antiq. c. 5.
& lib. 9. ca. 16.
D. Hieron. O-
resius, Poma-
rius, Barradas,
& alij apud
Me, d. c. 9. n. 72</A-1></P>

</marginalia>Fuera de que aun no se-
ñalan por donde, ni como passarō,
ô navegarō estas Tribus al Nuevo
Orbe. Siendo dificultosissimo, que
desde donde estavan lo pudiessen
hazer, segun la evidencia Cos- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0067.jpg/>
@@1@<SE67>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- V. 21
<duolan 2><-P>mografica de Tornielo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Torniell. in
Annal. sacris,
to. 2. an. 3314.
n. 11. pag. 180.
Acost. Malue&#x0303;.
Torq. Roman.
Boter. Puent.
Freitas, & plu
res alij apud
Me, d. c. 9. n. 71.</A-1></P>
</marginalia>que por
estos, i otros argumentos seaparta
de esta opinion, como tambien lo
han hecho otros Escritores de grā
renombre.</P>
<P>  Los quales con mayor razō re-
provaràn otra, que intentò un grā
Iurisconsulto, pero poco versado
en divinas, i humanas letras, i se-
guido de otro, que no alcançava
mas de ellas. d<marginalia>
<P><A-1>d. Doct. Ruiz
Bejaran. in al-
legatio. de los
Yanaconas del
Peru, quem re
fert, & sequit.
D. Carrasc. ad
leges Recopil.
c. 6. §. 3. n. 4. pa
gi. 65. refutati
per Me, d. c. 9.
n. 75.</A-1></P>
</marginalia>Diziendo, que estos
Indios traen su orige&#x0303; de Isaachar,
quinto hijo de Iacob, i su Tribu;
solo fundados, enque la bendicion,
que à este le echò su Padre, parece
q&#x0303; conviene à la tierra fertil, q&#x0303; habi
tan, i servid&#x0169;bre, q&#x0303; en ella padece&#x0303;.</P>
<P>  Esto es lo que en punto tan in-
cierto, i dificil se dize por otros; lo
que Yo puedo dezir en el, es, q&#x0303; pu
do ser todo: pero q&#x0303; aviendo de adi
vinar, siempre he tenido por mas
provable la opinion de los que en-
señan, e<marginalia>
<P><A-1>e. Acost. d. lib.
1. de nat. Nov.
Orb. ca. 20. &
24. Boter. Mon
tan. Tornielo,
Maluend. Her
rero, Lorin. &
plures alij a-
pud Me, d. lib.
1. cap. 10. n. 5.
Greg. Garcia
lib. 4. cap. 1. &
seqq. novissl-
mè Calancha
in hist. Peru,
lib. 1. cap. 7. &
Christop. Bes-
sol. in dissert.
de Orb. Novo
nu. 13. & se&#x0303;qq.
pag. mihi 40.
ubi alios alle-
gat, & Lipsius
dissert. 19.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; este Nuevo Orbe està sin
duda, por algunas partes, que aun
oy no avemos descubierto, conti-
guo, ò tan vezino con el Antiguo,
que por ellas fue facil, i pronto, q&#x0303;
passassen à el por tierra, ò à nado, ò
en embar caciones pequeñas, de cor
ta distancia, los primeros habita-
dores, i los muchos, i varios ani-
males perfectos de que le hallamos
poblado. Porque Dios con su infi-
nita provide&#x0303;cia ha dispuesto el M&#x0169;
do de suerte, q&#x0303; sus quatro partes,
aunque por algunas se halle&#x0303; dividi
das, i cortadas del mar, por otras,
ò se j&#x0169;te&#x0303;, ò se puedā comunicar cō
breves estrechos. Isie&#x0303;pre, cerca del
contine&#x0303;te, colocô Islas, que sirvies
sen como de gradas, para que todo
pudiesse ser andado, i habitado del
genero humano. f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Augus. de
mirab. Script.
lib. 1. c. 7. Ma-
iol. 1. to. col-
loq. 10. p. 266.
& colloq. 14.
pag. 334.</A-1></P>
</marginalia>Assi lo muestra
el que llamamos de Gibraltar, el
Arabico, el Paname&#x0303;se, el Thracio,
i Cymerico, el de Anian, i otros,
que nos descubren i delinean las ta
blas Cosmograficas.</P>
<P>  I por las mesmas, i por lo que es
criven Autores muy entendidos de
estas materias, g<marginalia>
<P><A-1>g. Relati supr.
lit. e. plurimi
apud Me, d. c.
10. ex n. 22. no
viss. Calanc. d.
7. & Besol. sup.</A-1></P>
</marginalia>se sabe, que àzia
el Polo Artico, corriendo por lo
Septentrional de la Florida, i tier
ra, que llaman del Labrador, se vie
ne à dar con Groelādia, i Estotilā-
dia: i por el Cabo Mendocino, i Es<-P>@@

<-P>trecho de Aniā, se avezinā mucho
algunas Provincias del Nuevo Or
be, cō las q&#x0303; habitan los Tartaros, i
Chinas, i otras de la India Orien-
tal, por donde pudierō tener passo
franco para poblarle. h<marginalia>
<P><A-1>h. Genebrard.
Pet. Planc. &
alij apud Gre.
Garc. supr. &
apud Me, n. 25.
Calancha qui
huic propaga-
tioni multum
defert, d. c. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por el Polo Antartico, ô del
Sur, no se sabe hasta dōde corre la
tierra, que llamā de Patagones, i
Estrecho de Magallanes; pero tie
nese por cierto, q&#x0303; por frias que seā
estas Regiones, se han de hallar po
bladas, i cōtinuadas, como las que
caen en el otro, debaxo de la frigi-
da Zona. I por aqui dize&#x0303; Henrico
Martinez, Ortelio, i otros, i<marginalia>
<P><A-1>i. Martinez in
Geograph. Or
tel. tab. 1. Ego
d. c. 10. ex n. 26
Calanch. d. c. 7</A-1></P>
</marginalia>quese
j&#x0169;tan cō la Nueva Guinea, i Islas
de Salomō, fronterizas del Peru, i
Reino de Chile. Por manera, q&#x0303; a-
llanado el trāsito, no fue dificulto-
sa la poblacion, i propagacion, por
que de esta mesma forma fue cun-
diendo por lo restante del Mundo,
la de los descendientes de Noe, i se
hā hecho en el tantas, i tan grādes,
i varias mudanças, ò transmigra-
ciones de hōbres, como leemos. k<marginalia>
<P><A-1>K. Tertull. de
pal. Vvolfarg.
Lazius de va-
rijs gent. mi-
grat. Montan.
in Phaleg. in.
numeri apud
Me, d. c. 10. ex
n. 13. ad 22. &
Bessol. ubi su-
pr. ex n. 15. ubi
ait, lingná A-
mericanā nes-
cio quid Cym
bricum, aut
Theutonicúre
sonari.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si esta come&#x0303;çô el año de 1931.
despues de la creaciō del Mundo, i
274. años de spues del diluvio, por
los hijos i descendie&#x0303;tes de Iaphet,
tercero hijo de Noe, segunla com-
putacion de Tornielo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Torniel. in
Annal. sacris,
1. to. an. 1931.
n. 47. pa. 293.</A-1></P>
</marginalia>bien pudo
aver multiplicado lo mucho q&#x0303; ex-
perimentamos; pues segun otra del
mesmo Autor, m<marginalia>
<P><A-1>m. Ide&#x0303; Torniel
lus an. 2329. n.
19. pag. 394.</A-1></P>
</marginalia>solo un par de ca
sados en 210. años puede procrear
natur almente mas de un millō seis-
cientos i quarenta i siete mil i oche&#x0303;
ta i seis descendientes.</P>
<P>  I estos de nuestras Indias, se tie-
ne por lo mas cierto, n<marginalia>
<P><A-1>n. Plures apud
Me, d. c. 10. n.
30. & seqq. Ca
lanch. supr. &
Beflold. n. 15.
pag. 43.</A-1></P>
</marginalia>que se ori-
ginaron por mayor parte de los de
la Oriental, ô de alguna redundā-
cia de Chinas, i Tartaros; i assi
Arias Montàno los llama Ophiri-
tas. o<marginalia>
<P><A-1>o. Arias Mont.
in Phaleg.</A-1></P>
</marginalia>I quiere, que desciendan de
los dos hijos de Iectan, Ophir,
i Hevila, que fueron los po- -
bladores de ella. I de verdad es
mucha la semejança, que ay entre
los de ambas Indias, en talles,
condiciones, ritos, i costumbres,
i especialmente en el color de mem
brillo cocho, como lo cōsideran o-
tros, p<marginalia>
<P><A-1>p. Greg. Gar.
lib. 4. c. 1. & 23
D. Madera de
Excelle&#x0303;. Hilp.
c. 8. pag 70. Bo
ter. in relat. li.
1. pa. 345. Ego,
sup. n. 33. & se
quenlib.</A-1></P>

</marginalia>dādo las causas del, i del de
los Negros, i su cabello crespo; pe<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0068.jpg/>
@@1@<SE68>22 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ro haziendolos à unos, i otros des-
cendientes de Cham, hijo de Noe,
i que por aver incurrido en la mal-
dicion que el les echô, quando des-
cubrio su embriaguez, q<marginalia>
<P><A-1>q. Gen. 10. Pa.
ral. 1.</A-1></P>
</marginalia>padecen
este, i otros trabajos, i servidum-
bres, i se hā quedado por la mayor
parte de mediana estatura.</P>
<P>  Aunque ay muchos, que escri-
ven, r<marginalia>
<P><A-1>r. Vespuc. Pi-
gafeta, Carda
no, Acost. Her
rer. Torquem.
& alij apud
Me, d. c. 10. n.
54.</A-1></P>
</marginalia>que en algunas Regiones de
unas, i otras Indias se hā hallado, i
aun se hallan oy gigantes de porte&#x0303;
tosa grandeza, en que no me dete&#x0303;-
go, porque ni importa para mi in-
tento, ni permite, que me alargue
mas lo dilatado de este capitulo. I
en los Latinos s<marginalia>
<P><A-1>s. Ego, d. c. 10.
n. 54. plures re
fere&#x0303;s, & de In-
dis Orientali
bus c. 2. ex nu.
11.</A-1></P>
</marginalia>lo hago, poniendo
exemplos de admiracion en este
particular, assi de las Indias Occi
de&#x0303;tales, como de las Orientales.
i muchos mas trae t<marginalia>
<P><A-1>t. Ioseph Pelli
cer in lect. ad
Gongorā col.
50. & 214. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>, citando los
mios, dō Iosef Pellizer, refutan-
do à Alonso Carrança, u<marginalia>
<P><A-1>u. Carrança de
partu humano
c. 17. ex nu. 49.
ad 58.</A-1></P>
</marginalia>que quie
re provar, que nuncahuvo gigātes.</P>
<Z><A+1>#S+CAP. VI.#S-</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si se tuvo alguna noticia de es
te Nuevo Orbe, antes q&#x0303; los
Castellanos le descubrießen. I
sies prouable, q&#x0303; fueße el Ophir
adonde la sagrada Escritura
dize, que Salomon solia em-
biarsus Armadas?</A+1></negEZ>
<P><INI4>S</INI4>Abido el origen de los
pobladores deste Nue
vo Mundo, conviene,
que averiguemos, si an
tes del descubrimiento de Colō, se
tuvo alguna noticia del entre los
del Antiguo. Por ser esta una de las
questiones mas cōtrovertidas, que
se hallan en su materia.</P>
<P>  I son muchos, i muy graves los
Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Iustus Lips.
li. 2 Phisiolo.
c. 21. Bas Pōc.
var. disput. q. 8
exposit. c. 1. &
2. Batab. Mon
tan. Genebr.
Casaubon. Go
ros. Pineda,
Maluenda, &
plurimi alij a
pud Me, lib. 1.
c. 12. n. 2. &. 3.
Bessold. de No
vo Orb. ex nu.
5. pag. 35.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;, ò porque assi de ver
dad lo sintieron, ò por quitar esta
gloria à los Españoles, quiere&#x0303; per-
suadir, que huvo noticia del, i de su
grandeza, aun q&#x0303; no tā distintacomo
la que despues avemos tenido. I lo
q&#x0303; mas es, que hizierō particulares
i repetidas navegaciones à el los
Cartagineses, Tyros, Phenices,
Romanos, Hebreos, i otras nacio-
nes, aun q&#x0303; despues cō el tie&#x0303;po se pu<-P>@@

<-P>so esto tā en olvido, q&#x0303; el despertar-
lo, hizo tenerlo por nuevo. Siendo
assi, q&#x0303; nada ay debaxo del Sol, q&#x0303;lo
sea, i que estos siglos solo repite&#x0303; lo
que ya sucedio en los passados. b<marginalia>
<P><A-1>b. Eccles. 1. v.
9. & 10 ubiplu
ra Pined. idem
interminis, de
reb. Salom. li.
4. c. 15. §. 4. &
c. 16. §. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pōderā tābie&#x0303;, lo q&#x0303; ya enlos capi
tulos antecede&#x0303;tes avemostocado,
de la historia tā particular, i tā pa
recida à este Nuevo Orbe, q&#x0303; de la is
la Atlantita dexô escrito Platō en
su Timeo, i otros lugares de Aristo
teles, c<marginalia>
<P><A-1>c. Aristot. sive
Theophrast. li
bro de mirab.
audition. Lu.
cian. Elian. li.
3. de var. hist.
c. 18. D. Clem.
in epist. post.
ad Corinth.
quæ loca latè
refero, & expli
co, Ego, d. c.
12. ex n. 47. ad
67.</A-1></P>
</marginalia>Luciano, Eliano, i S. Cleme&#x0303;
te Alexandrino, en q&#x0303; parece, q&#x0303; tra
tan del, i de su grādeza. I el conoci
miento, q&#x0303; Ciceron, Macrobio, Pō-
ponio Mela, i otros d<marginalia>
<P><A-1>d. Cicer. 4. Aca
dem. Macrob.
de somn. Scip.
Pomp. Mel. li.
1. c. 5. & plures
alij apud Me,
d. lib. 1. c. 11.
num. 33.</A-1></P>
</marginalia>tuvieron de
los Antipodas, cōstituyendolos en
las mesmas Regiones Australes, i
Occide&#x0303;tales, sitas de essotra parte
del Oceano, de que tratamos.</P>
<P>  I especialme&#x0303;te los vulgares ver-
sos de Seneca en su Medea, en que
sino las vio, parece que las pintò,
quando dixo, siguiendo la tradu-
cion del Padre Ioseph de Acosta. e<marginalia>
<P><A-1>e. Lib. 1. histo
In diar. c. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<shi>Tras luengos años vernà
Vn sig lo nuevo, i dichoso,
Que al Oceano anchurose
Sus limites passarà.
Descubriràn grande tierra,
Veranotro nuevo mundo,
Navegando el gran profundo,
Que agora el passo nos cierra.
La Thule tan afamada,
Como del mundo postrera,
Quedarà en esta carrera
Por muy cercana contada.</shi>
<P>A quie&#x0303; imita el declamador Auito
f<marginalia>
<P><A-1>f. Avitus apud
Senec. suasor. 1</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;do: Que mas allà del Oceano
ay unas grandes, i fertiles tierras, o-
tras riberas, i otro Orbe, que alli na
ce, ò comiença de nuevo.</P>
<P>  I sobre esto, añade Lucio Mari-
neo Siculo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Dereb. His-
pan. li. 19 c. 16.
Malue&#x0303;d. Garc.
& alij apud Me
d. c. 12. n. 96.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; quitô àlos Castella
nos la gloria de ser tenidos porlos
primeros en este descubrimie&#x0303;to, el
averse hallado en Tierrafirme, ca-
teādo unas venas, ò minas de oro,
cierta medalla antigua cō el nōbre
i rostro de Augusto Cesar, lo qual
hizo evidente, q&#x0303; ya los Romanos
avian penetrado hasta aquella Pro
vincia.</P>
<P>  I Iusto Lipsio h<marginalia>
<P><A-1>h. Dict. lib. 2.
Phisiolog. c. 19
Basil. Pontius
eo nonrelato,
d. q. 8. expos. c.
1.</A-1></P>

</marginalia>quiere, q&#x0303; aun à la
de Chile, por dezir, q&#x0303; alli, en el Va
lle de Caute&#x0303; se hallarō en algunas
casas, i sus portadas, escudos de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0069.jpg/>
@@1@<SE69>#S+Libro#S- I. #S+Cap. VI.#S- 23
<duolan 2><-P>Aguilas de dos cabeças, que erā in
signias proprias de los Emperado-
res Romanos, i q&#x0303; por esto se llamô
la Imperial, una ciudad, que en el
mesmo Valle fundaron los Espa-
ñoles.</P>
<P>  Pero sin embargo de todo lo re
ferido, i de otras cosas menos sustā
ciales, que nuevamente en confir-
macion del mesmo intento, ponde-
ran otros Modernos; i<marginalia>
<P><A-1>i. Henric. Sal-
mut. ad Panci
rol. tit. de No-
vo Orb. ex pa.
15. Christoph.
Besold. in di-
sert. deeodem
Orb. pa. 33. &
seqq. & Ego
plenius cæte-
ris d. c. 12. per
totum.</A-1></P>
</marginalia>tengo por
mucho mas acierto, q&#x0303; no se tuvo,
ni halla en la Antiguedad rastro al-
guno, q&#x0303; muestre, ni prueve, que en
ella se alcançô ni aun pequeña, ô re
mota noticia del Orbe de q&#x0303; trata-
mos. Opiniō, q&#x0303; ha sido seguida por
muchos mas Autores, i no menos
graves, q&#x0303; la passada, assi Españoles
como Estrājeros: k<marginalia>
<P><A-1>K. Acost. de na
tur. No. Orb.
lib. 1. c. 1. & in
hist. Ind. li. 1.
c. 14. Malferit.
Barrad. Boter.
Ortel. Borrel.
Valdes. Valle-
sius Boz. Alan.
Copus, Malue&#x0303;
da, Herrer. Ba
nerius, Ludo-
vic. Leo, & in-
numeri feré a.
lij apud Me, d.
lib. 1. ca. 11. ex
nu. 2. Salmut.
ubi sup. pa. 16.
ubi concludit
fuisse prorsus
incognitum.</A-1></P>
</marginalia>los quales cō-
fiessan ser maravilla, q&#x0303; un Hemisfe
rio de tāta grandeza pudiesse estar
encubierto por tantos siglos, i mas
conteniendo en si tan grādes rique-
zas, cuya codicia suele despertar el
ingenio humano para buscarlas, i
procurar adquirirlas, dōde quiera
que entiende, que puede hallarlas.</P>
<P>  I hazese evidencia, de q&#x0303; no teniā
semejante noticia, alomenos prati
ca, ya q&#x0303; alguno, ò algunos filosofan
do, la tuviessen especulativa; por q&#x0303;
si la tuvieran, no huviera tantos, q&#x0303;
porfiàran, i perseveràrā en el error
de pensar, i enseñar, que el Mundo
era à manera de casa, cubierto con
el cielo à forma de techo, solo por
la parte del Polo Artico, sin que es
te se estendiesse al Antartico, ni Re
giones Australes, i Occidentales, i
hazie&#x0303;do escarnio de los que le ima
ginavan redondo, i esferico. l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Chrysost.
hom. 14. & 27.
ad Hebr. & ali
bi sæpè, Theo
doret. Theo-
phil. Lactant.
Firmian. Lu-
cret. post Epi-
curum, D Au
gust. & plures
alij apud Me,
d. c. 11. ex n. 8.
ad 11. novissi-
mè Salmut ad
Pancirol. tit.
de Novo Orb.
pag. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni tampoco los Stoicos, ya que
le figuravan en globo, i cō dos su-
perficies, constituyendo en medio
de ellas la tierra con iguales distā-
cias, i sostenida ensi mesma, sinotro
cimiento, à arrimo, no afirmaran,
(echādo à perder este buen concep
to) que de la otra parte del Austro,
i del Occidente, todo era agua, juz
gando, que estos dos eleme&#x0303;tos, que
formavā el globo, dividiā entre si
por iguales partes el Mundo. m<marginalia>
<P><A-1>m. Arist. lib. 1.
de c&#x0153;lo, ca. 3.
Plutarc. depla
cit. Philosop.
li. 1. c. 2. Acos.
d. lib. c. 2. 3. &
4. plures apud
Rhodig. lib. 1.
c. 4. & 13 Lip.
sium in Phisio
log. lib. 2. c. 9.
& 18. Ego, d c.
11. ex n. 12. ad
22. Salmut su
pr. pag. 6. & 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni pudiera tener disculpa el en-
cumbrado ingenio de S. Agustin, i
de otros grandes Varones, que an-<-P>@@

<-P>tes, i despues florecieron, n<marginalia>
<P><A-1>n. D. Aug. lib.
16 de civ. Dei
c. 9. Lactā. Fir-
mian. lib. 3. c.
23. Preco. Ga
zeus ad Gen.
c. 1. & plures
alij apud Me,
d. c. 11. ex nu.
22. ad 32. Sal-
mut. supr. pag.
10. & 13.</A-1></P>
</marginalia>afirmā-
do por cosa constante, que ya que
entre las aguas, q&#x0303; los Stoicos con-
cedian al Austro, i al Occidente, se
hallassen algunas tierras, essas no
podian ser pobladas, ni habita- -
das por hombres racionales, i ver-
daderos descendientes de Adan,
pues no puede me&#x0303;tir la Escritura,
que dize, q&#x0303; todos los que lo somos
procedemos del, ni se hallava indi-
cio, ni forma de que alguno que lo
fuesse huviesse passado, ni pudiesse
passar à tā remotas Regiones, i se-
paradas de estotro Hemisferio cō
toda la inme&#x0303;sidad del Oceano, que
entonces (como diremos luego) le
juzgavan innavegable.</P>
<P>  Por donde vinieron à tener por
ridiculo, ò fabuloso el dezir, que
avia Antipodes, o<marginalia>
<P><A-1>o. Auct. sup. re
lati, Lucretius
lib. 1. de natu.
rer. ibi. Sed va-
nus stolidis hæc
omnia parturit
error D. lsid.
lib. 14. etym. c.
5. Extra tres au
tem partes Orbis
quarta pars trās
Ōcean&#x0169; interior
estin Meridie, in
cuius fines Anti-
podes sabulosè in
habitareprodun
tur.</A-1></P>
</marginalia>i huvo tiempo en
que Virgilio, Obispo Saleburgen-
se en Alemania, fue acusado, i he-
cho retractar como hereje, porque
en un sermon se atrevio à afirmar
publicamente, que los avia. p<marginalia>
<P><A-1>p. Avent in. in
annal. Boior. li
bro. 3. Haller.
in orat. quod
antiquit. non
ubiquecre den
dum sit, apud
Rosin. pa. 488.
Freit. de Imp.
Asiat. in præf.
& c. 4. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque es verdad, que Cice-
ron, i otros eran de esta opiniō, co
mo lo dexo ap&#x0169;tado; essos mesmos
confessavan, i tenian por assentado,
q&#x0303; nadie avia visto, ni podria passar
à ver los tales Antipodes, ni las
tierras en que habitavan, porque
demas de la division del Oceano,
se avia forçosamente de atrauesar,
para llegar à ellas la Torrida Zo-
na, la qual tenian, no solo por inha-
bitable, sino aun por impertransi-
ble, persuadidos à que por el mu-
cho calor sie&#x0303;pre estava abrasādo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Cicer. 1. Tus
cul. & 4. Aca-
dem. & in som
no Scip. ubi la
tè Macrob. Pli
nio. Strab. Lu
cret. Virg. Lu
can. Ovid. Me
la, Isid. & innu
meri alij, qui
agunt de quin
que Zonis, a-
pud Me, d. ca.
11. ex n. 33. ad
46. Sulmu. sup
pa. 10. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Causa que le ocasionò el nombre
de Torrida, i persuasion tan firme-
me&#x0303;te asse&#x0303;tada entre los Antiguos,
que aun despues de averse comen.
çado à descubrir lo contrario, con
nuestras navegaciones, se atrevio à
propugnarla en Roma Pico Mi-
randulano en publicas cōclusiones,
en presencia de Alexandro VI. Ro
mano Pontifice, r<marginalia>
<P><A-1>r. Refierelo Ma
lue&#x0303;d. de&#x0303; antiq.
lib. 3. c. 14. pa-
gin. 139.</A-1></P>
</marginalia>i aun ay otros,
que escriviendo en el tiempo que
oy corre, no acabā de salir deella. s<marginalia>
<P><A-1>s. Pet. de Alia-
co, Ge&#x0303;ma, Fri
sius, & Blas. Al
varez Mirabal
Medicus mo.
dernus, apud
Me, ubi supr.
n. 40.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Añadese à lo dicho, que si entre
los Antiguos se tuviera la distinta
noticia de este Nuevo Orbe, que
algunos quieren atribuirles, i aun
siquiera confusa, era impossible,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0070.jpg/>
@@1@<SE70>24 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que entre todos ellos, sin discre-
par ninguno, passàra por tan llano,
i assentado como lo hallamos, t<marginalia>
<P><A-1>t. Plin. lib. 2 c.
67. Biasm. &
Maunt. in a-
dag. Non ultra
gadira, & plu-
res alij apud
Suarez de Sa-
lazarde antiq.
Gadit. lib. 1. &
Ego, d. c. 11. ex
n. 47.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
en el Oceano Occidental de Nues-
tra España se acabava la tierra, i
que de Cadiz adelante (que es el
punto que constituyeron por lo ul
timo de ella, tan celebrado como
vulgar, por las columnas, que en
sigmficacion de esto se dize, que fi-
xô alli Hercules, con el rotulo Nō
plus ultra) no se hallava luz de mas
mundo, ni traça, ò modo para po-
der passar à buscarle.</P>
<P>  Por lo qual en el mesmo Cadiz,
ò cerca, constituian, el Tartaro, i
los Campos Elysios, lugares en q&#x0303;
libravan el descanso ï reposo de sus
difuntos, como tambien los extre-
mos adonde pudieron llegar en la
vida. u<marginalia>
<P><A-1>u. Strab. lib. 3.
in princ. Ho-
mer. lib. 4. O
dyss. & plures
alij apud Me,
d. c. 11. ex nu.
62. ad 66.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la razon que daban de esto (la
qual conduce assimesmo mucho pa
ra nuestro intento) era, tener por
constante, que el Occano Atlanti-
co, que se halla en passando estos
terminos, era, i avia sido hasta alli
innavegable; x<marginalia>
<P><A-1>x. Tacit. de mo
rib. Germ Or
tel. la thesau.
Geograp. ver-
bo, Oceanus At
lanticus, la è Pi
ne da de rebus
Salom. libr. 4.
c. 6. & c. 15 § 3
Ego, d. c. 11. n.
67.</A-1></P>
</marginalia>tanto, que ni aun à
las Islas Hesperides, que son oy,
segun la mas comun opinion, las
de Cabo Verde, con ser tan vezinas,
dize Lucrecio, que nadie se avia a-
trevido à buscarlas, y<marginalia>
<P><A-1>y Lib. 5. de na
tur rer. i in prin
cip. ibi. Pro. tar$unclear
Atantlæum lit-
tus pelag. que se-
vera, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual, segun la opinion de los
que mejor siente&#x0303;, procedia, de que
aunque en aquellos siglos avia ya
alguna experiencia en la navega-
cion, cuyo usocome&#x0303;çò desde Noe,
que amaestrado en lo de la Arca,
fue el primero, que la introduxo, i
despues Atlante Lybico, i otros la
fueron adelantando. z<marginalia>
<P><A-1>z. Genes. 7. Io
seph. 5. antiq.
Clem. Alex. 1.
strom. ca. 7. &
alij apud Me,
d. c. 11. nu 70.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>Toda via,
era solo de costa en costa, sin atre-
verse à engolfar en alto, i mas en
mar tan profundo, borrascoso, i di
lacado, como el del Oceano Atlan
tico, como entonces no avian apre&#x0303;
dido ā hazer naves à proposito pa-
ra esto, ni conocido el uso del Astro
labio, i de otros instrumentos nau-
ticos, sin los qual es era forçoso, q&#x0303;
erraran, i peligraran en semejantes
navegaciones. I especialmente ca-
recie&#x0303;do de la noticia, i uso de la A-
guja de marear, i singulares, i ma-
ravillosos efectos, que en ella obra
la Piedra Imàn.</P>@@

<P>  De cuya invencion, proprieda-
des, i utilidades, i de las causas na-
turales porque mira al Sete&#x0303;triō, i
atrae à si el hierro, i otrasprodigio
sas experiencias, que con ella se hā
ido haziendo, i descubriendo, igno
radas casi todas por los Antiguos,
escrive mucho en nuestros mesmos
terminos Ioseph de Acosta, i para
otros varios intentos otrosvarios
Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Acost. de na
tur. Nevi$unclear Or-
bi lib 1. ca. 16.
Thom. Bozius
lib. 4. de statu
Italiæ c. 1. nu.
@@
68 Pin d d. r.
15 Polid. Virg
de invent. rer-
lib. 3. c. 13. Tur
neb Boterus,
Herrer. Maulè$unclear
da, & plurimi
alij apud P. M.
d. c. 11 ex n. 69.
ad 83. Latissim.
Pancirolus, &
Salmut. ad eu
titu. de Pixide
nautica, ex pa
gin. 232.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I siguiendo esta opinion, pode-
mos facilmente responder à los ar
gume&#x0303;tos, que traximos por la cō-
traria, que lo que se dize del lugar
del Eclesiastes: Que nada se puede
ya oy hallar nuevo en el mundo, se
ha de entender en hyperbole, ò to-
mado argumento de lo que mas de
ordinario sucede; i tiene otras mu-
chas exposiciones, que alli trae&#x0303; sus
Comentadores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Pined. Del-
rius, & alij, ibi
dem.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque es llano, que Dios ha
dispuesto de suerte las cosas, queca
da Edad va hallando, i descubrien-
do muchas, que no se supieron, ni
conocieron en las passadas. c<marginalia>
<P><A-1>c. Latê$unclear P. M. li
bre 1. c. 12. ex
n. 10.</A-1></P>
</marginalia>Por
donde Thales Milesio, i otros, d<marginalia>
<P><A-1>d Laer. in Tha
lete lib. 1. c. 1.
Eratus in Ph&#x0153;
nom. Teitul.
in Apol. ca. 1.
Sines. epist. 57</A-1></P>
</marginalia>
llamaron bien al Tiempo, Inven-
tor, ò descubridor de ellas. I Sene
ca dexò escrito, como en vaticinio
de este Nuevo Orbe, que se debe
tener por cosa pequeña el Mundo,
si en el no tuviesse de nuevo, que
buscar todo el Mundo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Senec. lib. 3.
net. quæst. c. 41
Bald. in Pro&#x0153;.
Decretal. Inve
niendis inventa
non obstant.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De que tenemos bastantes exe&#x0303;-
plos en la Arte Impressoria, en la
polvora, i Artilleria, Aguja de ma
rear, i uso de la Piedra Imàn, Açu
car, Papel, Purpura, i otras mu-
chas, que no conocieron, ni alcan-
çaron los Antiguos, i algunas de e-
llas se han hallado à caso, i de poco
acà, como largamente lo refieren, i
consideran varios Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Polid Virg.
in integ. tract.
de invent. rer.
Textor in offi
cin. 2. p. ex pa.
97. Maiol. 1.
to. colloq. 23.
Pomer inorat.
quod antiq. no
vit. præs. non
sit, Acosta ubi
sup. c. 19 Ego,
d. c. 12. exn. 16
ad 25. novissi-
mè Pancirol.
& Salmut. in
lib. de noviter
repertis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el origen i nacimiento del Ni-
lo estuvo muchos siglos tan igno-
rado, i las causas de sus crecientes,
que se tuvo por impossible, i por
parte de bienaventurança, poder
alcançarle; i vemos, con la claridad
que le descubrieron, en el de Nues-
tros Padres, los Portugueses. g<marginalia>
<P><A-1>g. Lucan. li. 10
Claud. epigr.
de Nilo, latè
Scort. de nat.
& increm. Ni-
li, lib. 1. c. 2. &
seqq. & pluri-
mi alij apud
Me, d. c. 12. nu.
23. & 24.</A-1></P>

</marginalia>
Segun lo qual, bien pudo suceder
lo mesmo en el Nuevo Orbe, como
en sus terminos, i dizie&#x0303;do, que este
exemplo es mas digno de admira-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0071.jpg/>
@@1@<SE71>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- VI. 25
<duolan 2><-P>cion, i ponder acion, que quantos se
han traido, i pueden traer, el docto
i Pio Varon Tomas Bozio, h<marginalia>
<P><A-1>h. De sig. Ec-
cles. lib. 6. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>i o-
tro Ingenioso, aunque no tan Pio
Poeta Inglès, que satisfacie&#x0303;do en
particular al lugar de Salomon en
el Eclesiastes, dize en un Epigra-
ma: i<marginalia>
<P><A-1>i. Ioā. Ovenus
1. p. Epigr. 21.
lib. 1. Nil aites-
se nov&#x0169; Salomon
sub sole; Colum-
bus in veteri m&#x0169;
dum reperit Or-
be novum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<shi>Que nada sea nue vo, fundo,
En dezirlo Salomon:
Mas, sin embargo, Colon
Dio al Viejo otro Nue vo Mundo.</shi>
<P>  Lo que se dize de algunas nave-
gaciones, que intentaron porlo al-
to, i profundo del Mar Atlantico
algunos Antiguos, i espe cialmente
de la de Hanon, q&#x0303; la quieren hazer
semejante, à la tercer a de Colon à
estas Indias; k<marginalia>
<P><A-1>K. Gomara in
hist Ind. lib. 1.
Aldrete Ca-
sanb. & alij a-
pud Me, d. ca.
12 ex n. 25.</A-1></P>
</marginalia>Se satisface, cō que
otros muchos Autores las tienen
por falsas, negando, que jamas, sino
es arrebatados de rigurosa torme&#x0303;-
ta, se apartassen mucho de tierra, i
probando con evidencia, que ni al-
cançaron, ni pudieron alcançar el
uso i pericia, que oy tienen los nues
tros en navegar, ni el del Aguja de
marear, l<marginalia>
<P><A-1>l. Acost. d. li. t.
c. 18. Freit de
Imp. Asiat. ca.
5. ex nu 5. alij
apud Me, supr.
ex n. 33. ad 46.</A-1></P>
</marginalia>a&#x0169;que ay quien pretenda
defender lo cōtrario, pensando ser
la que Plauto llama Versoria. m<marginalia>
<P><A-1>m. Plaut. in
mercut. Hut$unclearse
c&#x0169;dus ve&#x0303;tus n&#x0169;
est, cape modo
versoriam, Sal-
mut. sup. pa. 16</A-1></P>
</marginalia>
Siendo assi, que esta palabra no sig
nifica sino lo que entre nosotros se
suele dezir, Dar, ô tomar la buel-
ta. n<marginalia>
<P><A-1>n. He&#x0303;ri. Steph
& Calep. in vo
ce versorias,
Turneb. Pined
& alij apud
Me, d. cap. 11.
n. 46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo de la Isla Atlantica de Pla-
ton, ya dexo apuntado, que fue sue
ño, ò fabula, que quiso fingir, como
la de las otras, que refieren Aristo-
teles, i Luciano, i Eliano, i assi lo
dizen, i muestran con evidencia Au
tores gravissimos, fuera de que a&#x0169;
las particularidades, que en ellas
proponen, no se adaptan à nuestras
Indias. o<marginalia>
<P><A-1>o. Anton. Pos
sevin. in appa
rat. 1. te. verb.
Aristoteles, &
plures alij a-
pud Me, d. cap.
12. ex n. 52. ad
63. Salmu. sup.
pag. 16. & 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no aprieta mas para probar,
que huviesse noticia de ellas, el de-
zir, que huvo quien la diesse, ò tu-
viesse de los Antipodes, i Anticto-
nes, que no pueden caer en otras
Regiones. Porque esto lo dixeron
solo raciocinando, i fue tan dudo-
so, i negado por otros, como se ha
visto. p<marginalia>
<P><A-1>p. Sup. hoc ca.
pit. latè Ego,
d. c. 12. ex n. 70
novissim. Sal-
mut. ad Panci
cirol. ti. de No
vo Orb. pa. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la mesma respuesta recibenlos
lugares de San Cleme&#x0303;te, el Decla-
mador Avito, i Seneca el Tragico,
en q&#x0303; parecedā a ente&#x0303;der, q&#x0303; supierō<-P>@@

<-P>que avia otro Mundo mas alla del
Oceano; pues leidos enteramente,
se verà, que no lo afirmaron, antes
lo dixeron, i propusieron comp por
via de encarecimiento, ò en vatici-
nio, cosa muy acostumbrada entre
Poetas, i semejantes Autores, co-
mo refiriendo para ello otros mu-
chos lugares, lo declaran los que
bien sienten. q<marginalia>
<P><A-1>q. Ioseph. Aco
sta d. c. 18. & in
hist. Ind. lib. 1.
ca. 11. Lips. in
Pnisiol lib. 20
c. 19 Bozius de
sign. Eccles li
bro 70. ca. 6 &
li 22. c. 1. latè
Ego, d. c. 12. ex
n. 69. ad 95.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que el de Seneca (que
es el que se tiene por mas expres-
so) no se puede referir al Nuevo Or
be, que como se ha dicho, se descu-
brio passado Cadiz, i al Occidente,
i no àzia el Septentrion, de quien
Seneca habla, pues haze mencion
de la Isla Thule, que era entonces
tenida por la ultima de aquel cli-
ma, r<marginalia>
<P><A-1>r. Virg. 1. geor
gic Tibiserviat
ultima Thule. pli
nio, Mela, So-
lin Isid. Ortel
Magin. Maiol.
& psures alij
apud Me, d. c
12. ex n. 89. ad
95. novissimè
Giphiand. de
Insul. ca. 32. &
Salmut. ad Pā
cirol. ti. de No
vo O. b. pa. c 1.
& Bessoldusin
lua dissertat.</A-1></P>
</marginalia>i es la que oy llamamos Islā-
dia, ô Escandia, en el Reino de Es-
cocia, en altura de sesenta i cinco à
sesenta i nueue grados, como lo di
zen todos los Cosmografos.</P>
<P>  Lo de la Moneda, o Medalla de
Agusto Cesar, que dize Lucio Ma
rineo Siculo averse hallado en las
minas de oro de Panamà, de don-
de toman argumento, de que ya a-
vian llegado alli los Romanos. Es
cosa sin sustancia, i falaz, i que se pu
do fingir, echando alli aquella Me-
dalla, para obscurecer, ò diminuir
con esse pretexto algo de la gloria
de España, como aun lo reconocen
los Autores, que siguen la contra-
ria opinion. s<marginalia>
<P><A-1>s. Lipsius, Ma-
luenda, Basil.
Pontlus, Bor-
rel. Torniel,
& Freit. apud
Me, d. ca 12. n.
99.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no es nuevo, hazer en razon
de estas Medallas semejantes enga
ños, i embustes, como, traye&#x0303;do al-
gunos exemplos, lo muestrabien
Tobias Hallero en la Oraciō que
escrivio contra los Antiquarios. t<marginalia>
<P><A-1>t. Apud Rosiu.
pag. 488.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I fue celebre el de un Portu-
ques, llamado Hermocharado, que
escrivio unos versos Latinos en u-
na piedra, imitando caracteres an-
tiguos, que cōtenian, como en pro
fecia, el descubrimiento, que en rie&#x0303;
po del Rey Don Manuel se avia de
hazer por los Portugueses de la
India Oriental, en este sentido:</P>
<shi>Bol verànse las piedras, i estas letras
Se leeran por su orden, quando veas
Tu el Poniente lo rico del Levante.
El Gange, el Indo, el Tajo en uno j&#x0169;-
<DUAN>tos.</DUAN></shi></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0072.jpg/>
@@1@<SE72>26 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><shi>Cosa que al verse cause maravilla,
Trocaràn entre si sus mercancias.</shi>
<P>i la enterrô en el Promōtorio, que
llaman Roca de Sintra, i despuesdio
traça, que se descubriesse, como q&#x0303;
alli cabavan, i la hallaron à caso, i
leidos los versos, i traidos al Rey,
los tuvieron por Sybillinos, i aun-
que se descubrio la impostura, ay
toda via quien trare de creerla, ò
acreditarla. u<marginalia>
<P><A-1>u. Cast añe da
in histor. Ind.
Orient. lib. 1.
c. 28 Ortelius
In Theat. mag.
tab. 5. Maluen
da, Torniel, &
& alij, apud
Me, d. c. 12. n.
101. novissimè
D. D. Ferdin.
Pizat. que re-
fiere estos ver
sos por cier-
tos in Elogijs
Viror. Illustr.
pag. 15. & Bes-
sold. d. disser.
de Novo Or-
be, n. 9. pagin.
36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la misma falacia puede recebir
lo del Aguila de dos cabeças, que
Iusto Lipsio quiere dezir se hallô
pintada en muchas parres del Rei-
no de Chile. Demas de que quan-
do esso se le conceda por verdade-
ro, tambien ay Aguilas en aquellas
partes, i pudieron los Indios dar
en pintarlas, ò esculpirlas con dos
cabeças, sin acordarse de los Roma
nos, ni sus insignias Como los Ro-
manos mesmos dierō en pintar por
sola su imaginacion à Proserpina,
al Cerbero, à la Hydra, i à otros
monstros con tres, i mas cabeças,
aunque nunca vierō que las tuvies
sen. I los Egypcios, segun dize A-
miano Marcelino, x<marginalia>
<P><A-1>x. Amian. Mar
cel. lib. 7. Scrip
ta conspici volu-
crum ferarumq;
etiam alieni m&#x0169;
digenera multa.</A-1></P>
</marginalia>pintavā en sus
obeliscos aves, i fieras, i otros mu-
chos generos de animales, i cosas,
que no conocian, i que eran como
de otro mundo.</P>
<P>  Cō lo dicho queda probado bas
tan temente, mi inte&#x0303;to, i satisfechas
las objeciones, que se pueden, i sue
len traer en contrario. Pero resta
una, que por mas considerable lahe
dexado para la postre. I es, queno
se puede deir, que de este Nuevo
Orbe no tuviessen noticia los Anti
guos, pues ay muchos que afirmā,
que no so la tuvieron, sino que Sa-
lomō embiava à el todos años las
poderosas Armadas, q&#x0303; despachava
de Asiongaber con las naves, i sier
vos del Rey Hiràn, i que de alli le
bolvian cargadas de oro, plara,
piedras preciosas, pavos, i simias,
i otras cosas de estima, de que ha-
ze mencion la sagrada Escritura. y<marginalia>
<P><A-1>y. 3. Reg. 9. &
4. 22. & Parali
pom. 9. & 20.
& alibisæpè.</A-1></P>
</marginalia>
Por manera, que este era su Ophir
tan celebrado; el qual por otro vo
cablo en la mesma Escritura llamā
Parvaijm, i de aqui, esforçādo mas
sus conjeturas, se alargan à pensar,
que tomar on el nombre las ricas, i<-P>@@

<-P>dilatadas Provincias del Perù, ò
de la palabra, Ophire, ô Opire, mu-
dadas, como es ordinario, ò tras-
puestas algunas letras, i en ellas, i
en las de la Nueva España, quiere&#x0303;
constituir el Ophir, i verisicar lo
que se escrive desus grādezas. z<marginalia>
<P><A-1>z. Arias Mon-
tanus In Pha-
leg. Vatablus,
Genebrar. Or
tel. Pontius, &
plures alij a-
pud Greg. Gar
cia de Ind. o-
rig. lib. 1. ca. 2.
§. 3. & 4. & la.
rius lib. 4. c. 1.
& seqq. & apud
Me lib. 1. c. 13.
n. 4. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>Co
mo aun el mesmo Don Christoval
Colon lo come&#x0303;çò à hazer en la Is-
la Española, luego que la descu-
brio, i reconocio, alabandose, que
avia hallado la Region Ophira, co
mo Pedro Martyr afirma, que se
lo oyô dezir muchas vezes. a<marginalia>
<P><A-1>a. In decad. de
Novo Orb. Va
tablus libro 3.
Reg. c. 9. & 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Fr. Gregorio Garcia, i otros,
b<marginalia>
<P><A-1>b. Greg Garc.
sup. & Maluen
da de Antich.
lib. 3. c. 19.</A-1></P>
</marginalia>añaden las cosas, en que se pare-
cen, i que ay en los rios, i montes, i
lugares del Pirù, ô Perù, muchos
vocablos, q&#x0303; frisan con el de Ophir.
I que es verosimil, que siendo Sa-
lomon tan sabio como lo fue, i à
quien Dios dotò de verdadera cie&#x0303;
cia, para alcançar à saber la disposi
cion de todo el Orbe, i la virtud
de los Elementos; c<marginalia>
<P><A-1>c. 3. Reg. 4. Sa
pien. c. 7. vers.
17.</A-1></P>
</marginalia>no avia de ig-
norar este Nuevo, que era tan dig-
no de ser sabido. I mas con el gran
estudio, i cuidado, que puso en bus
car, i juntar riquezas; las quales se
hallan en el con ranta abundancia.</P>
<P>  Pero todo esto pesa muy poco
en la consideracion de otros Auto-
res gravissimos, i diligentissimos,
que tienen esta opinion por impro-
bable, i la llamā inve&#x0303;tada, mas por
amor de novedad, que de verdad. d<marginalia>
<P><A-1>d. Pereir. lib. 3.
in Genes. Gas-
par Barrerlus
Lusitan. in in-
tegro, & decto
lib. de Regio-
ne Ophira, A-
cost. de natur.
Novi Orb. li-
bro 1. ca. 13. &
14. Barrad. Del
rius, Maluen-
da, Pined. Her
rera, Aldrete,
Torniel. & a-
lij. plures a-
pud Me, d. ca.
13. ex n. 16. Sal
mut. d. titu. de
Novo Orbe,
pag. 18 versic.
Verosimilius igi-
tur est, & a-
lij pluresapud
Bessold. d. dis-
sert. de Novo
Orbe, n. 6. pa-
gin. 34.</A-1></P>

</marginalia>
Haziendo demostracion, que ni el
Ophir caia en estas Regiones, ni
tuvo que ver cō ellas, i que no pro
ducen muchas de las cosas, que se
retornavan à Salomon, ni el era tā
imprude&#x0303;te, que desde Asiongaber,
que cae en el Mar Bermejo, i tenia
tan cerca la Arabia, i otras Pro-
vincias tan ricas de la India Orie&#x0303;-
tal, avia de embiar sus Armadas à
partes tan remotas, i por mares tā
dilatados, i poco cursados, para cu
ya navegacion eran menester mu-
chos años.</P>
<P>  I assi constituyen el Ophir en
Sofala, ò en Ormuz, ò, lo que es
mas cierto, en algunas de las ricas
Provincias de la India Oriental,
iespecialmente en su celebre Isla,
que se solia llamar Trapobana, ò
Samatra, i oy se dize Malaca, i los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0073.jpg/>
@@1@<SE73>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- VII. 27
<duolan 2><-P>Reinos del Pegu sus confines, don-
de se halla todo lo que se llevava à
Salomon en grande abundancia,
tanro, que se solia llamar Tierra de
Oro, ò la Aurea Chersoneso, e<marginalia>
<P><A-1>e. Latè Barrer.
& alij sup. rela
ri, & plures
apud Me, d. c.
13. n. 27. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>i su o-
ro se tenia por el mas perfecto, i
de mayores quilates. f<marginalia>
<P><A-1>f. Para lipo. 2.
ca. 3. ibi: Porrò
autem aurum ex
loco Parvaijm,
vel de Parvaim
erat prohatissi.
mum.</A-1></P>
</marginalia>De dōde el
de esta calidad tomò el nombre de
Ophirizo, i de ay, corroinpido el vo
cablo, los Latinos le llamarō Obry
zo. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 3. C. de
vet. num. po-
test. lib. 12. l. 1.
C. de oblat.
vot. cum alijs
latè adductis à
Me d. c. 13. ex
n. 33. Salmut.
sup. pag. 17. &
18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obsta en contrario lo que se
ha dicho del nombre del Peru, i q&#x0303;
es parecido al de Ophir, ò Opire.
Porque pocos ay, que quitando, ô
trasponiendo letras, no se puedan
parecer, i parezcan unos à otros, i
muchas vezes acontece, que en di-
ferentes lenguas, i naciones, cosas
muy diversas tengan à caso un mes
mo vocablo, como latame&#x0303;te lo en-
seña Xenophonte en un libro ente-
ro, que hizo de este argumento; h<marginalia>
<P><A-1>h. Xenophon
in lib. de AE-
quivocis.</A-1></P>
</marginalia>
i en los terminos del nuestro, lo
pruevan Acosta, Barradas, i otros
Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Acost. d. e. 13
Barrer. Malue&#x0303;
da, & Pineda
apud Me, d. c.
13. n. 44.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que lo mas cierto es,
qur los Indios ni tuvieron, ni co-
nocieron el nombre de Peru, ò Pi-
ru en las Provincias à que oy sele
damos, hasta que los Españoles se
le pusieron, quando llegarō à ellas
con Francisco Pizarro, ô porque
sucedio llamarse Beru el primer In-
dio que encontrarō en sus riberas,
i de quien començaron à inquirir
sus noticias. k<marginalia>
<P><A-1>K. Garci las. in
hist. Incar. li.
1. ca. 4. & seq.
Maluenda, &
Aldrete apud
Me, d. c. 13. n.
47. & 48.</A-1></P>
</marginalia>O porque le preg&#x0169;-
taron si era tierra, que dava oro, i
el, no acertando à repetir, ò pron&#x0169;
ciar bien nuestra voz, respondio,
Biru, Biru, l<marginalia>
<P><A-1>l. Maluenda de
Antich. lib. 3.
c. 24. Covar. in
Thesaur. ling.
Castell. verb.
Perù.</A-1></P>
</marginalia>ò porque sucedio lla-
marse Beruquete, el Cacique que
hallaron en Panamà, quando to-
maron conocimiento del mar del
Sur, i Cabo de Pelu la tierraque
cae entre Panamà, i Pasto, i su rio
Veru, m<marginalia>
<P><A-1>m. Herrera in
hist. Ind. deca.
2. lib. 1. c. 14. &
dec. 2. libr. 1. c.
1. infin. Calāc.
lib. c. 4. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>ò lo que es mas provaba-
ble, porque se llamava Piura la pri
mer Provincia, que pisaron en el
Peru, i el rio q&#x0303; la atraviessa. n<marginalia>
<P><A-1>n. Herrer. sup.
Gomara, Zara
te, Garc. & a-
lij apud Me. d.
c. 13. n. 52.</A-1></P>
</marginalia>De
todas las quales cosas es muy fre-
quente dar apellido, à las que de
nuevo se descubren, i adquieren. o<marginalia>
<P><A-1>o. Greg. Garc.
& plures alij
apud Me, d. li.
1. c. 4. n. 42. &
d. c. 13. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>
Peroen su antiguedad, i lengua de
sus naturales, toda aquella tierra
tuvo por nombre Tauātinsuyo, que
quiere dezir las quatro partes, ô<-P>@@

<-P>sitios, p<marginalia>
<P><A-1>p. Carcilas. u-
bi sup. Ego, d.
c 13. e. 47. Ca-
lanch. d. n. 8.

Acost. d. lib. 1.
c. 13. Herre. in
descript. Ind.
c. 16. & alij a-
pud Me, d. ca.
13. ex nu. 46.</A-1></P>
</marginalia>por lo mucho, que por to-
das las del mundo se estiende i dila
ta, principalmente en largo, desde
Panamâ à la Provincia de Pasto, i
desde alli al Rio de Maule, q&#x0303; cor-
re aun mas allà del Reino de Chi-
le, que vienen à ser mas de mil i tre
zientas leguas. q<marginalia>
<P><A-1>a. Nazian. ora.
28. D. Irenæus
lib. 4. cōtr. hæ
reses, ca. 43. &
plures alij a-
pud Me, d. lib.
1. c. 15. ex n. 3.
ad 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si ay algun lugaren lasagra-
de Escritura, que anuncie el
descubrimiento, i con verston
de este Nue vo Orbe, o, rastro,
de que en el se hu vieße predi
cado el Evangelio, antes de
laentrada, i predicacion de
los Castellanos.</A+1></negEZ>
<P><INI6>A</INI6>Vnque tengo por
cierto lo que de-
xo dicho en el ca-
pitulo passado, de
la poca, ò ningu-
na noticia, que en
el Orbe Antiguo se tuvo de este
Nuevo, hasta que le descubrieron
los Castellanos. No puedo, ni quie
ro negar, que la sagrada Escritura,
en la qual hallamos anunciadas, ô
profetizadas cosas de mucho me-
nor importancia (aunque con tal
cubierta, i obscuridad de palabras,
q&#x0303; muchas vezes no se llegan à ente&#x0303;
der, ò comprehender, hasta que las
vemos cumplidas. a<marginalia>
<P><A-1>b. Federic. Lu-
ran. de extrem
Dei Ind. Acos
ta lib. 1. dena-
rur. Novi Orb.
c. 15. & de pro
cur. Ind. Sal-
lib. 1. c. 1. & de
Christo reve-
lato c 4. Tho.
Bozius, Lud.
Legione&#x0303;. Bor-
rel. Maluend.
Delrius, Gar-
cia, & plures
alij. apud Me,
d. c. 15. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>) Dexasse de
anunciar en alguna parte, un descu
brimiento tan grande, i memora-
ble como este, i que tanto conduce
i pertenece à la razon de estado de
la Iglesia, i à la historia de la predi
cacion, i propagacion del santo E-
vangelio, que es en lo que siempre
se insiste mas en la mesina Escritu-
ra, como, sintiendo lo que yo, i en
fuerça del proprio argumento, lo
pruevan, i considerā en nuestropro
posito muchos, i muy graves Au-
tores. b<marginalia>
<P><A-1>c. David Psal.
71. & Ps. 3. ibi:
Postula à me. Isa
iæ c. 49. & 51.
42. & 24. & alij
quæ expendo
Ego, d. ca. 15.
exn. 9. ad 20.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Los quales, en primer lugar pō
deran para esto los de David, y
Isaias, i otros Profetas, c<control/>0073%15<control/> que ha-
blando generalmente del Reino de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0074.jpg/>
@@1@<SE74>28 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Christo nuestro Salvador, i de la
propagacion de su Iglesia, la dan
por terminos todos los del Mun-
do, i sus Islas, tierras, i mares, ex-
pressando en particular los mas re
motos del Austro, i Occidente, i
que se han de descubrir los que es-
tavan encubiertos, i como en tinie-
blas, i reducir, i poblar de habita-
dores Fieles, las Ciudades desier-
tas, trayendolos, i haziendo los hi-
jos de la Iglesia, desde las estremi-
dades de la tierra.</P>
<P>  La qual bendicion i promessa,
tambien ay quien la estienda, i en-
tienda del Reino temporal de nues
tros Catolicos Reyes de España, d<marginalia>
<P><A-1>d. Fr. Ioan. à
Ponte incon-
ven. utriusque
Monarch. lib.
3. c. 30. §. 1. E-
go, d. c. 15. nu.
11. & 12.</A-1></P>
</marginalia>
como que por serlo, i por el grā ze
lo, i cuidado, que hā puesto, en que
lo sean todos, i en particular estos
remotos, i olvidados Infieles, les
avia de dar Dios el universal seño-
rio de casi lo mas del mundo; el
qual tambien se significa en el nom-
bre de su mesmo Reino, que anti-
guamente se dixo Pania, ò Thuba-
lia, que en Griego, i Chaldeo es lo
mesmo que Vniversa, ô en Roman-
ce, Todas las cosas.</P>
<P>  I à la propria Anunciacion, ò
Profecia, se aplica lo de San Ma-
theo, i San Lucas, e<marginalia>
<P><A-1>e. Matth. 8. &
24. Lucæ 13.</A-1></P>
</marginalia>quando dizen,
que juntarà Dios el gremio de su
Iglesia, ò Fieles de ella, de los qua
tro vientos, i del Oriente, i el Oc-
cidente, que es como si dixerā, (se-
gun la exposicion de San Agustin, i
la de Palacios, f<marginalia>
<P><A-1>f. Aug. in Ioan.
tract. 118. Pa-
lac. ad Matth.
d. c. 8.</A-1></P>
</marginalia>) de las quatro
partes del mundo, i de los lugares
mas escondidos del.</P>
<P>  Las quales quatro partes, consi
deran tambie&#x0303; algunos santos Doc-
tores, i en particular San Geroni-
mo, g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Hieron.
sup. Marc. c. 15
Lactan. Firm.
libr. 4. de vera
Sap. c. 26. Nys
sen. Nazianz.
Damascen. &
alij apud Me,
d. c. 15. nu. 15.
& 16.</A-1></P>
<A-1></P>h.$unclear
<P></A-1>
</marginalia>que se quisieron significar en
los quatro terminos, ò estremida-
des de la Cruz, en que se obrò el
Mysterio de nuestra Redencion.
Porque el Oriente resplandece en
lo alto de ella, el Septentrion en su
braço derecho, el Austro en el iz-
quierdo, i el Occidente en el tron-
co, ò remate, que se profundò en la
tierra, debaxo de las plantas de
Christo, haziendo tan venerable es
ta santa señal de la Cruz, que unos,
i otros, en todas partes la pusierō
sobre sus frentes.</P>@@

<P>  Que es assimesmo lo que S. Pa-
blo dixo h<marginalia>
<P><A-1>i. D. Hilar. su
pr. d. Psalm. 3.
Maluenda de
Antieh. lib. 3.
c. 16. pag. 150.</A-1></P>
</marginalia>del nombre santo de Ie
sus, Que le adorarian, i hincarian la
rodilla todos los del cielo, tierra, i in
fiernos. Donde San Hilario, i Ma-
luenda, i<marginalia>
<P><A-1>K. Isaias ca. 18.
cuius varias
expositiones
adducunt Auc
tores, quos ci
to d. c. 15. n. 20</A-1></P>
</marginalia>dizen, que en la palabra,
Insternos, quiso significar nuestros
Antipodas, i Americànos, que es-
tavan como escondidos, ò sepulta-
dos en lo mas baxo de tales abis-
mos de mares, i tierras, que respe-
to de las nuestras, en toda proprie
dad se llaman Infernas.</P>
<P>  Pero el lugar, que mas ha dado
en que entender à los Expositores
sagrados, es el de Isaias, k<marginalia>
<P><A-1>l. Fr. Iuan de la
Puente en la
conven. de las
Monarq. lib. 3
c. 1. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>en que
profetiza: Que iràn Angeles velo-
ces en barcos alados, i vasos de arbo
les sobre las aguas, à una tierra, que
està mas allà de los rios de Etiopia, à
una gente arrancada, i dilacerada,
à un pueblo terrible, despues de el
qual no se halla otro, gente, que ha
mucho, que està esperando, i hollada,
i cuyatierra han robado las aguas.
Palabras, que un Moderno, l<marginalia>
<P><A-1>m. Lum. de ex
trem. Deliud.
lib. 2. ca. 6. Re-
bell. Lucena,
Freitas, Ben-
zon. & alij a-
pud Me, d. ca.
15. n. 21. & 22.</A-1></P>
</marginalia>por-
fiadamente las ha querido aplicar,
i verisicar en la conversion de nues-
tra España. I otros mas atinados,
à la Predicacion de la India Orie&#x0303;-
tal, China, i Iapon, por los Portu
gueses. m<marginalia>
<P><A-1>n. Acost. dena
tur. Nov. Or-
be libr. 1. c. 15.
Montan. Del-
rius, Borrelus,
Malue&#x0303;. Legio
nens. Botius,
Pōtius, Zapa-
ta, & alij apud
Me, d. c. 15. ex
n. 23. & 2. tom.
lib. t. ca. 27. ex
n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde otros, con no menor
fundamento, propriedad, i verdad,
han tomado ocasion, para aplicar-
las à la del Nuevo Orbe por los
Castellanos, n<marginalia>
<P><A-1>o. Sāch. in Isa.
d. c. 18. pa. 196
Ribera ibid. &
Rebel. sup.</A-1></P>

</marginalia>aunque el Padre
Gaspar Sanchez no assiente à ella.
o<control/>0074%11<control/> Porque no hallo Yo, que en nin-
guna nacion se pueda verificar me-
jor, que en la nuestra, lo que dize
de las embarcaciones, i navegacio-
nes veloces, que han hecho para es
te efecto, como Embaxadores del
Evangelio, que por esso los llama
Angeles. Ni conmas propiedad,
que en la de estos Indios Austra-
les, i Occidentales, las que se aña-
den de ser gente apartada, dilace-
rada, terrible, hollada, i que ha mu
cho que espera, i las demas señas q&#x0303;
dà el santo Profeta; las quales, a&#x0169;
siguiendo las versiones de los Se-
tenta Interpretes, i otras, se les a-
justan tanto, que no podra dudar
de ello, quien huviere visto estos
Indios, ò leyere sus propriedades<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0075.jpg/>
@@1@<SE75>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- VII. 29
<duolan 2><-P>en los Autores cita dos; i assi no me
detengo mas eu su exposicion.</P>
<P>  Ni tampoco en la de otro lugar
de Abdias, p<marginalia>
<P><A-1>p. Abd. ca. ult.</A-1></P>
</marginalia>en que anuncia: Que
las Colonias de Ierusalen, que estan
enel Bosphoro, posseeràn las ciuda-
des del Austro, i subiràn los Salva-
dores al monte, à juzgar el monte de
Esau, ise darà el Reino al Señor. Por
que aunque son (como lo parecen)
sumamente enigmaticas, i dificul-
tosas, i assi puede&#x0303; recebir otros va
rios sentidos; q<marginalia>
<P>  <A-1>q. De quibus
Forsterus, &
Rib. ibid. Pine
da de reb. Salo
mon. lib. 4. ca.
14. §. 2. pa. 189.</A-1></P>
</marginalia>El doctissimo Fr.
Luis de Leon, à quien despues han
seguido otros muchos, r<marginalia>
<P><A-1>s. Fray Luis de
Leon in Abd.
d. c. ult. Acos.
ta, Montanus,
Greg. Garcia,
Maluenda, &
alij apud Me,
d. c. 15. ex n. 29
ad 37.</A-1></P>
</marginalia>las dexô
ya bastantemente explicadas, i apli
cadas â nuestros Fieles Españoles,
que por serlo, se llaman Colonia, ò
transinigracion de la celestial Ie-
rusalen.</P>
<P>  Lo qual se verifica mas, por lo
que añade, q&#x0303; habitan el Bosphoro,
donde el Hebreo leyò, Sepharad,
que es el nombre, que en esta len-
gua davan à España; el qual, aun la
parafrasis Caldea puso con mayor
expression. I como Salvadores, i
Nuncios del Evangelio, vendran à
posseer las Ciudades del Austro,
que son las del Nuevo Orbe, que
por la mayor parte caen àzia el, co
mo ya se ha advertido. I con esto,
predica do ya el Evangelio por to-
do el mundo, vendra el dia del Iui-
zio, en que puesto Dios en el mon-
te de su trono i grandeza, i tenien
do consigo los Salvadores, quiere
dezir los Apostoles, Predicado-
res, i demas Santos, à quienes pro-
metio esto por San Matheo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Matth. c. 19.
vers. 18.</A-1></P>
</marginalia>se
pronunciarà la sentencia de la vida
i hechos de cada uno, quedādo glo
riosos con Dios en su Reino, los q&#x0303;
le huvieren merecido este premio.</P>
<P>  A estos lugares añaden otros
el mesmo Fray Luis de Leon, i
los que le siguen, t<marginalia>
<P><A-1>t. Legionens.
sup. Cant. c. 8.
pag. 432. & se-
quentib. Acos
ta, Tham. Bo-
zius, & plures
alij apud Me,
d. c. 15. ex n. 37
ad 57.</A-1></P>
</marginalia>como son elde
los Cantares, en que la hermana
mayor previene çarcillos de oro, i
reparos de plata à la menor, para
el dia en que se aya de tratar de su
desposorio, que es el de la conver-
sion de este gentilismo, parala qual
(disponiendolo assi Dios) han ayu
dado ranto las riquezas, que en el
hallamos, alentando la tibieza, que
pudiera ser experimentàramos, si<-P>@@

<-P>se tratàra solo de la conversion de
las almas, como gravemente lo pō
dera Ioseph de Acosta. u<marginalia>
<P><A-1>u Acosta de
de procur. In-
dia. Salu. lib.
3. c. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El de Sophonias, x<marginalia>
<P><A-1>x. Sophon. ca-
pit. ult.</A-1></P>
</marginalia>que es muy
parecido al de Isaias, que queda
explicado.</P>
<P>  Otros del mesmo Isaias, y<marginalia>
<P><A-1>y. Capit. 60. &
66. de quibus
apud Me, d. c.
15. ex n. 41 u. ad
52.</A-1></P>
</marginalia>que
como Apostol, i Evangelista, i cu-
yas profecias estan todas llenas de
Sacramentos, segun dize San Ge-
ronimo, z<marginalia>
<P><A-1>z. D. Hierony.
in epist. ad Eu
stoch.</A-1></P>
</marginalia>no se cansô de repetir es
ta propagacion del Evangelio en
las Regiones barbaras, i remotas,
is las, i mares escondidos, i que nun
ca le avian oido, i que avia de em-
biar Dios para esto, Nubes que vo-
lassen; Palomas con tan arrebatado
buelo, como quando van à sus palo-
mares. I que los ya salvados flecha-
rian sus arcos, i arrojarian las sae-
tas de su predicacion à Italia, à Gre-
cia, a las Islas mas apartadas, i que
le traerian en retorno su plata, i su
oro, juntamente con ellos.</P>
<P>  En los quales lugar es haze par-
ticular reparo Tomas Bozio, a<marginalia>
<P><A-1>a. De sign. Ec-
cles Dei, lib.
20. c. 3. p. 319.</A-1></P>
</marginalia>del
simil de las Palomas, en que parece
aludio al nombre de Christoval Co
lon, ò Columbo, que fue (como se ha
dicho) el primero que intentò estas
navegaciones; las quales alusiones,
como el mesmo Autor prueva, son
muy ordinarias en los Hebreos.</P>
<P>  I no se deven passar en silencio
otros dos insignes lugares, uno de
David, i otro de Iob, b<marginalia>
<P><A-1>b. Psal. 64. Iob
c. 28. de quibus
latè apud Me,
d. c. 15. ex n. 57
ad 66.</A-1></P>
</marginalia>que para el
mesmo inte&#x0303;to de la Profecia de es-
tas conversiones, i riquezas, que se
avian de hallar en las dichas Pro-
vincias, pondera, i explica docta i
latamente Fray Basilio Ponce de
Leon, c<marginalia>
<P><A-1>c. Basil. Pon-
tius variar. dis
put. lib. 2. q 8.
exposit. c 4 pa
gin. 475 ad fin.
Sed loc&#x0169; Iob
subolfecit, e-
tiam Anto. de
Herre. in hist.
Ind. dec. 1. lib.
1. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>gloriandose, que nadie an-
tes del, avia reparado en ellos.</P>
<P>  I son todos muy dignos de no-
tar, para que vamos mas firmes, i
alentados en continuar esta predi-
cacion; pues vemos, que Dios nos
la tenia an&#x0169;ciada, i reser vada, i assi
lo demos à entender à los Indios,
i nuestros Catolicos Reyes estime&#x0303;
mas, i se huelguen i gozen, que se la
aya encargado, i profetizadoles un
Imperio tā grande, como leemos,
d<marginalia>
<P><A-1>d. Ioseph. libr.
11. antiq. c. 8.
refert in nos-
tris terminis
Maluenda de
Antich. lib. 3.
c. 10. in sine. E-
go, d. c. 15. nu-
64. & 65.</A-1></P>

</marginalia>averse sumamente alegrado Ale-
xādro Magno, quando los Sacer-
dotes de Iudea le dixeron, q&#x0303; en la
profecia de Daniel estava de mu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0076.jpg/>
@@1@<SE76>30 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>chos años atras revelado, que el a-
via de acabar el Imperio de los
Persas, i dar princio â otra Monar
quia.</P>
<P>  I he dicho, i buelvo à dezir, que
esta predicacion, i conversion se re
servò à nuestros tie&#x0303;pos, i nuestros
Reyes, i sus Ministros, i vassallos.
Porque aunque ay algunos, e<marginalia>
<P><A-1>c. Acost. in his
tor. Ind. lib. 5.
c. 25. Malued.
Poute, Torq.
Salazar, & alij
apud Me, lib. 1
c. 14. n. 3. & 4.
Fr. Gre. Garc.
in integr. trac.
de la predica-
cion en el nue
vo Mundo, &
novissimè Ca-
lauch. in hist.
Petu lib. 2. c. 1</A-1></P>
</marginalia>que
quieren persuadirse, que ya se avia
començado en tiempo de los Apos
toles, ò por alguno de ellos, ò de
sus dicipulos, pues David nos ense
ña, f<marginalia>
<P><A-1>f. Psal. 18. que&#x0303;
ad litteram de
Apostolis in-
telligunt plu-
res apud Me d.
lib. 1. c. 14. n.</A-1></P>
</marginalia>que por toda la tierra, i hasta
los mas remotos fines del Orbe pe
netrò su sonido. Con quien parece
contestan otros lugares de S. Pa-
blo, i de los Evangelistas, que usan
repetidamente de la mesma uniuer
salidad. g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Paul. ad
Rom. 1. & 10.
& ad Coloss. 1
Matt. 10. Marc
3. & 16. Luc. 6.
10. 24. Ioā. 20.
Actu&#x0169; 1. & in
c. in novo dist.
21.</A-1></P>
</marginalia>Como tambien la halla-
mos en Eleutero Papa, Tertulia-
no, Firmiano, i otros graves Au-
tores. h<marginalia>
<P>  <A-1>h. Quos latè
vide apud Me,
d. c. 14. ex n. 6.
ad 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A quienes parece que ayuda el
ver, que por lo que caminarō, i pro
movieron esta predicacion, los lla-
ma la sagrada Escritura en varias
partes Saetas, i Nubes volantes,
Angeles veloces, rayos, cavallos, i
coches apresurados. i<marginalia>
<P><A-1>i. Ps. 127. Isaiæ
18. & 20. Za-
char. 9. 12. Ha-
bac. 3. c&#x0169; alijs
apud Pined. de
reb. Salom. li.
5. ca. 4. §. 6. &
Me, d. c. 14. n.
28. ad 38.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que ay algunos, que afirman,
que se fue tambien propagando o-
cultamente, i por revelacion divi-
na, ò ministerio de Angeles, k<marginalia>
<P><A-1>K. Iacob. Epis.
Christopolit.
relatus à Ma-
luenda libr. 3.
de Antich. c. 3
pag. 110. latè
Ego d. c. 14. ex
n. 38. ad 43.</A-1></P>
</marginalia>i que
estos mesinos, podrian aver lleva-
do à los Apostoles por el aire de
unas Regiones à otras, por remo-
tas que fuessen, i passado con ellos
los mares, como lo hizieron al
traerlos à que se hallassen juntos à
la muerte de nuestra Señora. l<marginalia>
<P><A-1>l. Salazar sup.
Symbol. ca. 3.
pa. 191. plures
alij apud Me,
d. c. 14. ex n. 43</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que por aver sido toda suya, i
tan universal esta predicacion, lla-
mò el Concilio Nizeno à la Igle-
sia, Catolica, i Apostolica. m<marginalia>
<P><A-1>m. Salaz. sup.
Symb. disc. 16
c. 14. Pue&#x0303;t. Mo
narc. lib. 2. c. 1
& seqq. plures
alij apud Me,
d. c. 14. ex n. 46</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que como es llano, que predi-
caron en la India Citerior, è Inte-
rior, i aun en la China, los glorio-
sos Apostoles S. Bartolome, i Sā-
to Tomàs, i segun dizen algunos,
San Iuan Evangelista, n<marginalia>
<P><A-1>n. Auctores su
pra relati, teti
gi supr. c. 1. in
fin. latè plures
alij apud Me,
d. c. 14. n. 52. &
novis. Fr. Gre.
Garc. in d. tra
ctat. de præd.
Novi Orb. ferè
per tot. & P.
Calāch. omni-
no vidend. c. 1
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>se puede
creer, que tambien penetraria algu
no de ellos à nuestro Orbe Nuevo,
de que se pretende, que en el se ha-
llan muchos vestigios.</P>
<P>  Toda via yo nunca he hallado
argumento, ni rastro bastante para<-P>@@

<-P>afirmarlo, i assi me voy con la opi-
nion de otros Autores, no menores
en numero, ni menos graves en eru
dicion, o<marginalia>
<P><A-1>o. Viguer. Al-
ciat. Legione&#x0303;.
Palac. Acost.
Sāder. Sāctius
Bozius, Bor-
rel. Malue&#x0303;. Pue&#x0303;
te, Benzonio,
& plurimi alij
apud Me, d. c.
14. n. 73. & 74.</A-1></P>
</marginalia>que sienten, q&#x0303; hasta nues-
tra entrada, no la tuvo en este Nue
vo Orbe el santo Evangelio. Por-
que no aviendo sido por milagro,
(lo qual no es de nuestra disputa)
obstan à esta entrada todas las difi
cultades, que para las demas de
los siglos antiguos propuse en el
capitulo ante ced2ente.</P>
<P>  I por ser cierto, que aunque en
los lugares que se han referido, se
dà à entender, que la predicacion
de los Apostoles se estendio ya en
su tiempo por todo el mundo, esso
se explica comunmente p<marginalia>
<P><A-1>p. Auctor. sup.
relati, præci-
puè Alciat. A
costa libr. 1. de
nat. nov. Orb.
c. 3. & de proc.
Ind. salut. li. 1.
c. & in hist. In
dia. lib. 5. c. 14
plurimi alij a-
pud Me, qui va
rias etiā alias
expositiones
adducunt d. c.
14. ex n. 76.</A-1></P>
</marginalia>tomādo-
lo en hyperbole, ò encarecimie&#x0303;to,
figura de que en la sagrada Escritu
ra se usa muchas vezes. O por la q&#x0303;
llaman Synedoche, que es quando
el todo se toma por la parte, ò la
parte por el todo, i assi se ha de res
tringir, à las que entonces se cono-
ciā, como el edicto de Augusto Ce
sar, en q&#x0303; segun refiere S. Lucas, q<marginalia>
<P><A-1>q. Luc. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>
mādò, que todo el Orbe se descri-
viesse, i quiso dezir, el sujeto al Im
perio Romano. Interpretaciō que
tambien aplican los Legistas al res
ponso de Vlpiano Iurisconsulto, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. in Orbe,
D. de his, qui
sunt sui, Alci.
1. disp. cap. 21.
latè Iuret. ad
Sym. pag. 184.</A-1></P>
</marginalia>
en q&#x0303; usô de la mesma generalidad.</P>
<P>  I no por esto se excluye, ni nie-
ga el gran cuidado, i dilige&#x0303;cia, que
los Apostoles pusieron en predi-
car, i propagar el Evangelio, que
essa bie&#x0303; conocida es, i los hizo muy
dignos de los nombres de Ange-
les veloces, i otros, que como dixi
mos, les dà la Escritura. Pero ella
mesma, i los Autores que la expli-
can, s<marginalia>
<P><A-1>s. Abdias in vi
tis Apost. D.
Isid. de obitu
patr. c. 78. & se
quent. & li. 7.
etym. c. 9. Ni-
ceph. Baton.
Cassaneus, &
plurimi alij a.
pud Me, d. c. 14
n. 80. & 81.</A-1></P>
</marginalia>refieren las Provincias, que
à cada uno le cupieron en suerte, ô
por providencia divina, i no se ha-
llarà en ellas alguna, que pueda a-
plicarse à estas Australes, i Occide&#x0303;
tales. Antes nos enseñan, que hasta
la fin, ô consumacion del mundo ha
de aver à quien predicar, i à quien
convertir de nuevo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Matth. 24. v.
14. Marc. 13. D.
Tho. in 1. 2. q.
106. a. 4. Caie.
Maldon. Soto
& plures alij
apud Me. d. c.
14. n. 66. & seqq</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual, como advierte Ioseph
de Acosta, refiriendo un lugar de
San Ambrosio, que parece que pro
fetizô la conversion de estas In-
dias, u<marginalia>
<P><A-1>u. D. Ambr de</A-1></P>

</marginalia>en ninguna parte se puede
verificar mejor que en ellas, pues<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0077.jpg/>
@@1@<SE77>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- VII. 31
<duolan 2><-P>han venido à ser de las ultimas en
la conversion, i entendemos, i aun
sabemos de cierto, que faltan mu-
chas mas tierras por descubrir, i
convertir.</P>
<P>  I el llamarse Apostolica, i Cato-
lica la Iglesia, no precisa, que to-
das las naciones ayan venido à e-
lla por sola la Predicacion de los
Apostoles, ò de sus sete&#x0303;ta i dos dis-
cipulos, que tomaron por ayudan-
tes, sino descubre, que ellos plan-
taron la Fè, i sembraron por lo
mas conocido del mundo la semi-
lla del Verbo Diuino, cuya cose-
cha, se puede dezir suya, aunque se
aya hecho, ô haga por otros suces-
sores suyos en la mesma predica-
cion, i muchos años, ò siglos des-
pues, hasta q&#x0303; venga à coger i cun-
dir por todo el Orbe. Como con
elegancia lo consideraron, i dixe-
ron el gran Tertuliano, i divino
Agustino, x<marginalia>
<P><A-1>x. Tertul. lib.
4 advers. Mar-
cion. c. 43. iun-
cto c. 2. D. Au-
gust. in epist.
80. ad Hesichi&#x0169;</A-1></P>
</marginalia>i trayendo el exemplo
del que pone fuego à algunas par-
tes de una ciudad, el qual, cundien
do, la abrasa despues toda; i se pue
de dezir con verdad, que la abrasò
el que le puso, lo dizen tambie&#x0303; Be-
larmino, i los que le siguen. y<marginalia>
<P><A-1>y. Bellarmin.
lib. 3. de Rom.
Pontif. cap. 4.
Suar. Bozius,
Maluenda, &
alij apud Me,
d. c. 14. ex nu.
85. ad 90.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunq&#x0303; veo, q&#x0303; han escrito muchos
muchas cosas, que parece dàn luz,
ò descubren algun rastro, de que yà
estos Infieles, quando los Castella
nos vinieron à ellos, avian tenido
noticia de Christo, i de su Evange-
lio. z<marginalia>
<P><A-1>z. Acosta in
hist. morali in
d. lib. 5. c. 14.
& seqq. Goma
ra 1. p. c. 53. &
121. Oviedo r.
p. lib. 2. c. 7. Sa
lazar. Maluen.
Boter. Bozio,
Petr. Martyr
Herrera, Tor-
quemada, &
plurimi alij a-
pud Me, d. c.
14. ex n. 56. ad
67.</A-1></P>
</marginalia>Porq&#x0303; se quiere dezir, que en
algunas partes se mostraron sabi-
dores de su muerte i passiō, i mis-
terio de la Santissima Trinidad, i
en otras se hallaron Imagenes de
nuestra Señora, i Cruzes, à las qua
les reverenciaban; i en muchas grā
des tradiciones, i vestigios de que
por alli huviesse andado santo To-
mas, cuyo nombre conservan, i cu
yas huellas quieren ayan quedado
estampadas en algunos lugares, i
que los moradores en su modo de
vestidos imiten aun oi dia el que
vierō al Santo. I yo no me atrevo a
negarlo, especialmente viendo la
gran aseveracion que dello hazen
algunos modernos, a<marginalia>
<P><A-1>a. Latissimè
Fr. Greg. Gar-
cia Dominic.
lib. 4. de Ind.
orig. pag. 471.
& libr. 1. pag.
95. & seq. & la
tius in integro
tractatu de la
Predicacion,
en el Nuevo
Orbe, vbi a-
lios adducit
Fr. Alfons. Ra
mos in histor.
Virginis de
Copalavana,
lib. 1. cap. 7. &
seqq. & novis-
simé P. Magi-
ster Calancha
in hist. Perù,
lib. 2. c. 1. & 2.
qui omnino vi
dendus erit.</A-1></P>
</marginalia>que han co-
rrido aquellas Prouincias, i procu
rado, segun dizen, sacar en limpio
la verdad destas, y otras noticias.</P>@@

<P>  Sin embargo no serà mucho ex-
cesso dar poco credito à tales rela
ciones de Indios, por lo que dixe
en otro capitulo, i en nuestros ter-
minosadvierte&#x0303; algunos Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sup. hoc li-
bro c. 5. Puen-
te lib. 2. c. 29.
alij apud Me,
d. c. 14. nu. 92.
& 93.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I porque caso que sean ciertas,
pudo el diablo sugerirlas à estos
barbaros, para mas iludirlos, i ha-
zerse adorar de ellos cō mezcla de
muchos errores i supersticiones,
en figuras, que en si son tan santas,
como quien siempre ha procurado
hazerse simia i remedo de Christo
nuestro bien, como advertidamen-
te lo consideraron los doctos Pa-
dres Acosta, i Maluenda, i otros
que mas dilatadamente han trata-
do este punto, c<marginalia>
<P><A-1>c. Acosta dict.
lib. 5. c. 23. Ma
luend. lib. 3. de
Antichr. c. 25.
in fine, Boter.
In telat. 4. par.
libr. 1. & alij
apud Me, d. c.
14. n. 93.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303; no me pare-
ce necessario detenerme mas, por
passar à otros que no seràn de me-
nor importancia.</P>
<P>  Contentandome con añadir por
remate de este capitulo, que caso q&#x0303;
se conceda, q&#x0303; en este barbaro Gen-
tilismo huviesse en tiempos anti-
guos descubierto algunos de sus
soberanos rayos la luz Evangeli-
ca; essa, ò por sus pecados, ò por
sus guerras, i mudanças de Reyes,
i Reinos, estaba yà dei todo olvi-
dada, como tambien lo apuntan
otros Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Pererius in
c. 10. ad Rom.
Bozius design.
Eccles. lib. 17.
c. 1. Puente in
Monarch. lib.
2. c. 31. §. 2. pa-
gin. 310.</A-1></P>
</marginalia>i mejor q&#x0303; ellos
la grave i elegante carta que el se-
ñor Emperador Carlos V. de glo
riosa memoria, mandò escribir à
los mesmos Infieles, e<marginalia>
<P><A-1>e. dat. Barchi-
non. 1. Malj,
ann. 1543. ex-
tat. 4. tomo,
Sched. pa. 221.</A-1></P>

</marginalia>cuyo capi-
tulo tocante à esto dize assi: Y por-
que hemos ente&#x0303;dido, que entre otras
partes del mundo, que carecen deste
conocimiento, en essas vuestras Pro-
vincias, i tierras, hasta aora no ai no
ticia de nuestro Dios verdadero, ò
porque èl con sussecretos è incompre
hensibles juizios, no ha querido has-
ta aora manifestarse en essas partes:
ò por ventura, por la negligencia, i
flaqueza de vuestros Antecessores, se
<Z>ha perdìdo la memoria de la predi-
cacion de su nombre i Fè, que en
ellas se hizo en tiem-
pos passados.
(.^+.)</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0078.jpg/>
@@1@<SE78>32 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- VIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la gloria, i grandeza, que
han adquirido, i se debe à
los Reyes de España, yasus
vaßallos, por el descubri-
miento i conversion de este
Nue vo Orbe.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>A</INI6>Vnqve#S- es gran-
de, i justo el amor
de la Patria, y sue
le causar, q&#x0303; qual-
quiera desee i pro
cure aventajarla à
otras, i engrandecer sus proezas. a<marginalia>
<P><A-1>a. Celebris
Glos. in l. fin.
C. de serv. ex-
port. plures a-
pud Cassan. in
Catal. par. 11.
consider. 24. &
Ego d. lib. 1. c.
16. n. 1. & 2.</A-1></P>
</marginalia>
Poco necessitamos de trabajar en
esto los Naturales de España, pues
Dios la dotô de tantas, como es
notorio, i se lo conceden aun los Es
trangeros mas embidiosos. b<marginalia>
<P><A-1>b. Borrel. de
præst. Reg. Ca
thol. cap. 8. ex
na. 64. & c. 82.
ex n. 15. pluri-
mia pud Me,
d. lib. 1. cap. 7.
num. 21. & d.
c. 16. n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero quando sus glorias no hu-
vieran sido tales i tantas por lo
passado, nadie le podra negar con
razon i justicia, la mucha que se le
debe por el descu brimiento, i con-
version de este Nueuo Hemisferio,
en que se han hallado tantas tier-
ras i mares, tātas ge&#x0303;tes, animales,
riquezas, arboles, yervas, drogas,
i otras cosas de precio i prouecho
como se han referido, i consideran
una por una insinitos Autores, cō-
fessando, que por mucho que dize&#x0303;,
quedan toda via cortos en alabar-
lo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Iovius, Ge-
nebrard. Na-
ta. Comes, A-
lanus, Germ.
Bozius, Bor-
rel. Valdes, &
innumeri alij
apud Me, d.
lib. 1. c. 5. n. 49
c. 11. n. 2. & se
quent. & d. c.
16. n. 8. & 9.</A-1></P>
</marginalia>Yo apuntarè con brevedad al
gunas que puedan seruir como de
argumento ò exemplo de otras, q&#x0303;
de ellas se van derivando.</P>
<P>  I sea la primera, la excelencia,
valor, i constancia que nuestros
Españoles han tenido, i mostrado,
en tantas, i tan repetidas, dilata-
das, i peligrosas navegaciones, i
peregrinaciones, como por mar i
tierra han hecho en estos descubri-
mientos. Porque aunque no falta
quien aya querido poner en dispu-
ta, si es bueno el nauegar, i peregri
nar, i si se merece gloria i alabança
por ello. d<marginalia>
<P><A-1>d. Plutarc. in
lib. decuriosit.
& in Lacon.
plures apud
Maluend. de
Antich. lib. 3.
cap. 10. & 12. &
Ego d. cap. 16.
ex n. 12. ad 19.</A-1></P>
</marginalia>Lo cierto es, q&#x0303; encami-
nandolo à fines utiles, i honestos,
siempre se ha tenido por necessario
i loable, i hecho particular estima-<-P>@@

<-P>cion de los que en estos sehan aue&#x0303;-
tajado, como lo resuelven otros q&#x0303;
mejor sienten. e<marginalia>
<P><A-1>e. Strab. lib. 1.
D. Hieron. in
epist. ad Pau-
lin. Homerus,
Cassiodor. Bo
zius, & pluri-
mi alij apud
Me, d. c. 16. ex
n. 19. ad 34. &
novissimè Bar
tholo. Kecher
manus in pro-
qlemmatibus
Nauticis, q. 2.
& 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta alabança, aunque ya de tie&#x0303;
pos antiguos se come&#x0303;çô à dar à los
nuestros, por ser inclinados à em-
prender hazañas valerosas, acost&#x0169;
brados à las armas, i cosas arduas,
buscando como emp learse en ellas
por mar i por tierra, sin saber con-
tenerse ociosos dentro de la suya. f<marginalia>
<P><A-1>f. Tit. Livius
lib. 22. cap. 21.
Plin. libr. 2. c.
27. Strab. lib.
1. & 3. Agel. &
plures alij a-
pud Pined. Al
drete, Pon-
tem, & Valen
çuel. quos re-
fert Ego, d. c.
16. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>
Despues de las navegaciones, i pe
regrinaciones de que voy hablan-
do, se les dà, i debe dar con mayo-
res ventajas, i encomios; afirman-
do los que las tratan, que assi Cas-
tellanos, como Portugueses, se
han aventajado en ellas à Hercu-
les, Bacho, Osiris, Alexandro,
Tyrios, i Cartaginenses, i à todos
quantos por esto fueron celebra-
dos, i venerados por la antigue-
dad; i por encarecerlo mas à si mes
mos. Pues nadie se hallarà, q&#x0303; aya
alcançado igual pericia ô destreza
en el nauegar, ni se aya engolfado
en mares no conocidos, antes repu
tados por innavegables, è inacce-
sibles, ni atrevidose con tan poca
ge&#x0303;te à reconocer tantas islas, i tā
tas, i tā remotas, i n&#x0169;ca por otros
pisadas, provincias, i regiones de
tierra sirme. g<marginalia>
<P><A-1>g. Iovius lib.
4. & 12. histor.
Voertus in
Ph&#x0153;nice Aug.
fol. 21. Bozius
de sig. Eccl. li-
bro 6. c. 6. & 7.
& lib. 2. cap.
Freitas, & plu
res alij apud
Me, d. c. 16. ex
num. 31. & c. 3.
ex n. 4. & ele-
gātissimis Car
minibus prose
quitur Ioann.
Iaco. Borssar.
apud Me, d. c.
16. nu. 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La segunda razō, para assegurar
los meriros de esta gloria, pode-
mos tomar justificadamente del
grā beneficio que al Mundo anti-
guo sele ha recrecido, en darle tan
cumplida noticia de este Nueuo, i
de sus muchas provincias, habita-
dores, i Pobladores, dexandole el
passo franco para ir aun descubrien
do mas cada dia como vâ aconte-
ciendo. Cosa q&#x0303; no se hallarà otra
Naciō que la aya hecho como pia.
I gravemente lo considera Tomas
Bozio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bozius vbi
sup. & lib. 21.
c. 3. latissimè
Ego, d. c. 16.
ex n. 34. ad 42.
vbi vide om-
rino Pet. Mar
tyr. & Lud. Le
gionens.</A-1></P>
</marginalia>i otros Autores.</P>
<P>  Porque, si segun sentencia de
Aristoteles, i de Ciceron, i<marginalia>
<P><A-1>i. Aristot. 1.
eth. cap. 10. Ci
cer. libr. 1. de
nat. deor.</A-1></P>

</marginalia>solo el
hallar ò descubrir algun arte, ò ya
liberal, ô mecanica, ò alguna pie-
dra, planta, ò otra cosa, que pue-
da ser de uso i servicio à los hom-
bres, les debe grangear alabança, i
muchas vezes les ha adquirido nō
bre i veneraci on de divinos, como
à Ceres, porque hallô el trigo,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0079.jpg/>
@@1@<SE79>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- VIII. 33
<duolan 2><-P>Hercules, porque metiò en Grecia
el alamo blanco, Pixidoro Pastor
el marmol en el campo Efesino, i
en otros muchos de q&#x0303; hazen men-
cion las historias à cada passo. k<marginalia>
<P><A-1>K. Plin. lib. 35.
c. 7. latiss. Ti-
raq. de nobil.
c. 31. per tot.
Polid. Virg de
Iuven. rer. in
princip. Petr.
Martyr in de-
cal. 1. Novi
Orb. in princ.
plures apud
Me, d. c. 16. n.
35. &. 36.</A-1></P>
</marginalia>De
que gloria no seràn dignos los que
han descubierto un mundo à otro
mundo, en que se hallan i encierran
tan innumerables grandezas, i ri-
quezas? Vn cielo contan nuevas,
i diferentes estrellas? De que co-
mo en profecia hablò el Dante, l<marginalia>
<P><A-1>l. In purg at. in
princip. vbi in
eptit eius cō-
men. Landin.
vide Bocalin.
cent. 2. ragual.
90. & Bessold.
de Novo Or-
be, pag. mihi
27.</A-1></P>
</marginalia>
aun antes de nuestras navegacio-
nes, diziendo, que azia el Polo
Antartico se hallarian quatro en
lugar de la cinosura.</P>
<shi>Io mi volsi à man dextra, è posi
<DUAN>mente.</DUAN>
A le altro Polo, {et} vidi quattro
<DUAN>stelle,</DUAN>
Non viste mai fuor che la prima
<DUAN>gente</DUAN></shi>
<P>I los que nos pusier on en desenga-
ño, de que se podia con certeza na
vegar i passar el Oceano, i que se
vive suave i templadamente deba-
xo de la Torrida Zona? Considera-
cion, que la hallo en vn Autor, m<marginalia>
<P><A-1>m. Salmut. in
notis ad Pan-
cirol. titul. de
Novo Orbe,
pag. mihi 13.
ibi. Vt gloriari
meritò posse vi-
deamur, qnòd
atatis nostræ fe-
licitate duo hæc
miracul afuerint
detectam : im-
me&#x0303;sis scilicet O-
ceani certa tra-
iectio, {et} Torri-
dæ Zonæsuavis-
sima habitatio.</A-1></P>
</marginalia>
bien poco afecto à nuestra nacion.</P>
<P>  I no es menos estimable el be-
neficio de este mesmo descubrimie&#x0303;-
to, avido respeto al propio mun-
do nuevo, que descubrimos, sino an
tes de muchos mayores quilates,
pues demàs de la luz de la Fè, que
dimos a sus habitadores, de que
luego dirè, les avemos puesto en
vida sociable, i politica, desterran-
do su barbarisino, trocando en hu-
manas sus costumbres ferinas, i co-
municandoles tantas cosas tan pro
vechosas i necessarias como se les
han llevado de nuestro Orbe, i en-
señandoles la verdadera cultura
de la tierra, edificar casas, juntarse
en pueblos, leer, i escribir, i otras
muchas artes, de que antes total-
mente estaban agenos. En que yà
se vè, que assimesmo no se hallarà
gente, que tanto aya merecido del
genero humano, como tambien,
con igual piedad que verdad, lo
dexò aduertido Tomas Bozio en
varias partes de sus escritos. n<marginalia>
<P><A-1>n. d. lib. 21. c. 3
& 4. lib. 7. c. 4.
per tot. lib. 22.
c. 10. & in præ
term. pag. 633.
Ego d. c. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que por el consiguiente debe
corresponder à tal merito condig
na estimacion i alabança, pues no<-P>@@

<-P>tienen las virtudes, i gloriosas i
trabajosas hazañas, otro premio
que las iguale, segun la doctrina de
Ciceron. o<marginalia>
<P><A-1>o. In orat. pro
Arch. Seneca
epis. 79. Alcia.
embl. 131. &
135. vbi late
B.ocens. &
Min. & Ego, d.
c. 16. nu. 6. & 7.
& c 5. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>I pues vemos, que por
menores efetos, consagrò, i tuvo
por dioses el Gentilismo, à Bacho,
Castor, i Polux, Orfeo, Amphion,
i Mercurio, tan celebrados por Ho
racio, i otros Poetas. p<marginalia>
<P><A-1>p. Horat. lib. 2
epist. in prin-
cip. & in Arte,
ibi: Sylvesties
homines, & c.
& lib. 1. Car-
min. Odæ. 10.
plura Bobad.
in Polit. lib. 1.
c. 1. ex nu.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En tercer lugar, aumenta mu-
cho la excele&#x0303;cia i grādeza de nues-
tros gloriosos Reyes i Reinos de
España, el considerar, lo que, me-
diante la voluntad i disposicion di-
vina, los han dilatado, i la gran po
rencia, i Monarquia, que han ad-
quirido, por el descubrimiento i
conquista de este nuevo Orbe, de
que tratamos.</P>
<P>  Porque siendo cierto, que antes
tenian i gozaban en lo mejor de
Europa tantos Reinos, i Estados
como sabemos, i la gran parte que
ocupaban de Africa, i mayor de
la Assia, con la dominacion de la
India Oriental, q<marginalia>
<P><A-1>q. De estos
Reinos, i Esta-
dos, qui velit
specialem re-
lationem, vi-
deat Borrel. de
præst. Reg. Ca
thol. Mainard.
de dit. Reg.
Philip. Boter.
in relat. uni-
vers. p. 2. lib. 2.
& plures aiios
apud Me, d. c.
16. n. 51.</A-1></P>
</marginalia>añadida aora es-
ta quarta parte del mundo, si es
que dignamente la podemos lla-
mar assi, pues sola ella vence en
grandeza, abundancia i riqueza las
otras tres, que antes se conocian,
como và lo dexamos advertido i
probado: r<marginalia>
<P><A-1>r. Sup. c 3. no-
vissim. D. loā.
Valençuela,
cons. 82. n. 69.
& in discurs.
star. & belli,
p. 1. consid. 1.
n. 22. & 29.</A-1></P>
</marginalia>bien se dexa entender,
que desde que Dios criò el mundo
no ha avido Imperio, que pueda
compararse con el suyo, assi en lo
dilatado, como en lo rico, i lo po-
deroso. Como nos lo reconocen
aun los Escritores estraños, f<marginalia>
<P><A-1>s. Surius ann.
1558. Alanus
Copus, dial. 6.
Bozi. Ortel.
Mainold. Bor-
rel. Mastril. &
innumeri alij
apud Me, d. c.
16. ex n. 42. Ia-
cob. August.
Thuanus, lib. 1
hist. pag. 5. Th.
Campanella
Hisp. Monarc.
c. 31. Bessold.
de Orbe Nov.
pag. mihi 32.
Carol. Scrib.
in Politica.</A-1></P>

</marginalia>i con
elegancia Bautista Guarini en el
prologo ò prefacion de su Pastor
Fido, que hablādo de nuestro Rey
de España, dize:</P>
<shi>A la cui Monarchia nascono, i
<DUAN>Mondi,</DUAN>
E come al Sol, che el Oriente sorge
Produce il mondo herbe, fior, fron
<DUAN>dè, è tante</DUAN>
In cielo, in terra, in mar alme
<DUAN>viventi,</DUAN>
Cosi al vostro possente, altero So-
<DUAN>le,</DUAN>
Che usci dal grāde, è per voi chia
<DUAN>ro Occaso,</DUAN>
Si veggon de ogni clima
Nascer pro vincie, è Regni,
Ecrescer palme, è pullular trosei.</shi></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0080.jpg/>
@@1@<SE80>34 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><shi>  A voi Monarca à cui
Ne anco quādo annota il Sol tramōta</shi>
<P>A quien novissimamente sigue, ô
imita Fr. Tomaso Stigliano en su
Poema dil Mondo Nuovo, cant.
1. diziendo assi en su quarta stan-
ça, ò otaua.</P>
<shi>Diro in sieme il principio onde pro-
<DUAN>dota.</DUAN>
Fu la grandeza de suo istati tanti
Al Re Ispan, che signor dell' aurea
<DUAN>flotta.</DUAN>
Piu Regni hà, che città gli altri Reg
<DUAN>nanti.</DUAN>
Al dominio del qual mai nons'$unclear an-
<DUAN>notta,</DUAN>
Poi en el Sol per girar da tuta i cāti,
Nō pud inparte del cielo andarsa cui
Non veggia terre, è sudditi dilui.</shi>
<P>  I assi confiessan los mesmos, t<marginalia>
<P><A-1>t. Auct. sup. re
lati, Thomas
Grammatic.
Natt. Portius,
Bologne. Mac
zar. Patian.
Maiol. Linde-
berg. & plures
alij apud Me,
d. c. 16. n. 48. &
novissimè Bes
soldus in dis-
sert. de præce-
de&#x0303;t. & sess. præ
rrogat. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
aunque antes pudiera ponerse en
disputa la precedencia de nuestro
Reino al de Francia, oy no la reci-
be, considerado el presente estado
de las cosas. Pues si esta se regula
por el numero de los estados que
gozan, ò por sus gentes, poblacio-
nes, riquezas, calidades, i propie-
dades, segun la doctrina de Baldo,
i los que le siguen, u<marginalia>
<P><A-1>u. Bald. in l. 1
de offic. præt.
& in l. sed &
si milites, D.
de excus. tut.
Cassan. in Ca
tal. 5. p. consid.
37. plures apud
Me, d. c. 16. ex
n. 46. & in dis-
curs. de præ.
ced. n. 33.</A-1></P>
</marginalia>en todo se ha-
llarà, que vence el de España, pues
èl solo posee mas provincias, i aun
Reinos, que otros Reyes, ciuda-
des, ò pueblos.</P>
<P>  I que le son inferiores los de la
China, conser tanto lo que se escri-
be de su grandeza, i tambien la Mo
narquia de los Romanos en el tiem
po de su mayor pujança, con aver
sido de las mayores del Orbe; x<marginalia>
<P><A-1>x. Daniel. c. 2.
Halicarn. &
Polyb. lib. 1. in
princ.</A-1></P>
</marginalia>
por q&#x0303; se le aventaja la nuestra vein-
te partes mas, pues vemos, q&#x0303; casi
le ciñe todo en contorno, i se estien
de desde el Oriente hasta el Occi-
dente. Demanera que puede uno
navegar con entera buelta el mun-
do, sin tocar otras tierras, ò costas
que las de España.</P>
<P>  I se verifica en los terminos de
su Imperio la distancia, que por
via de encarecimiento se suele de-
zir en la sagrada Escritura, i en o-
tros Autores, y<marginalia>
<P><A-1>y. Psalm. 5. &
122. Seneca in
Herc. furente,
Virgil. 6. Ae.
neid.</A-1></P>
</marginalia>de lo que ay del
cielo à la tierra, ò de Oriente à
Poniente; la qual, quanta sea, lo
explica bien despues de otros Mar
tin del Rio. z<marginalia>
<P><A-1>z Delrius in
adagijs sacris,
2. to adag. 112.
& 113. post E-
rasm&#x0169; in ada-
gio, ingens in-
tervallum.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I queda corto el de los Persas,
que teniā por gloria, el tener agua
de todos los rios, i tierra de todas
las provincias del mundo, para dar
con esto a entender, que las seño-
reaban. a<marginalia>
<P><A-1>a. Plutarch. In
vita Alexand.
D. Cyril. supr.
Isaiam, c. 14.
Sanctius ibid.
nu. 18. Brisson.
de Imp. Persa.
lib. 1. p. 61.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el de Virgilio, i Claudiano, q&#x0303;
les parecio auian dicho mucho en
dezir, q&#x0303; el cetro de Roma media el
Oceano, i su fama i riquezas se ter-
minaban con las estrellas. b<marginalia>
<P><A-1>b. Virg. Aen. 6
Claudian. in
4. Panegyr. de
Consul. Hono
rij, Paulin. in
epist. 3. ad Au-
son. Gall.</A-1></P>
</marginalia>Por q&#x0303;
el nuestro passa al otro Oceano del
Sur, nunca conocido por los Anti-
guos, i dà buelta entera por todo
lo que el Sol gira, i en èl se verifi-
can con mas propriedad, i verdad
los versos de Ovidio, c<marginalia>
<P><A-1>c. 1. Fast. lupi-
ter arce sua cum
totum spectet in
Orbem. Nil nisi
Romanum, quod
tuentur habet.</A-1></P>
</marginalia>en que di-
xo, lisonjeando a su Roma, que no
tenia Iupiter à donde estender la
vista, que excediesse los limites
de su Imperio. Consideraciones
todas, que en prosa, i en verso se ha
llarā mas dilatadas en muchos Au
tores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Alan. Cop-
Botrel. Godi-
nius, Bozius,
Valdesius, Gil
Gonçalez Da
vila, & plures
alij apud Me,
d. c. 16. ex nu.
64.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Los quales añaden, que si nues-
tros Catolicos Reyes, como suele
ser costumbre de muchos, e<marginalia>
<P><A-1>e. Princip. in-
stit. vbi Bald.
& alij, Alex.
& Tiraq. 2. Ge
nes. cap. 12. Bo
zius, Maiol. &
alij apud Me,
d. cap. 16. n. 62.
& 63.</A-1></P>
</marginalia>hu-
viessen de especificar en sus titulos
todos los Reinos i Provincias, q&#x0303;
gozan con esta accession de las In-
dias, no cabrian en muchas hojas,
i assi se han cōtentado en contraer
los al #S+Plvs vltra#S- de Carlos V.
ò al #S+Hispaniarvm, et In-
diarvm Rex#S- de Felipe Se-
gundo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Auct. supr.
lit. D. Ego d.
c. 16 nu. 65. &
seqq. & cap. 4.
n. 43. & latius
d. disc. de præ-
ced. num. & se
quent.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  La quarta razon, que debiera
ser la primera, ô bastar sola para
conocer la gloria, i excelencia de
los Reyes, i Reinos de España, por
los descubrimie&#x0303;tos, i conquistas de
q&#x0303; tratamos, podemos tomar del
gran cuidads, i piedad con q&#x0303; sie&#x0303;pre
han procurado, q&#x0303; los Barbaros in-
fieles deste Nuevo Orbe, viniessen
enverdadero conocimieto de Dios
i de su santo Evangelio, de que
tan remotos estaban, i se incor-
porassen (como lo han hecho) en
el cuerpo, i gremio de la Iglesia
Catolica Romana, à quie&#x0303; han pres-
tado humilde i religiosa obedien-
cia los mas de ellos, con piadosas
embaxadas, i varios dones. De-
suerte, que en solo vn siglo le ha
dado nuestra diligencia mas hijos,
i Fieles en Christo, que quantos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0081.jpg/>
@@1@<SE81>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- VIII. 35
<duolan 2><-P>se pueden contar enlos passados.
Como tābien lo reconoce, i encare
ce Tomas Bozio en varios luga-
res de sus doctos escritos, i otros
muchos, i graves Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Bozius de
sig. Eccl. lib. 4.
c. 3. & in tract.
imper. pend.
à vil t. & de Ita
liæ staru, & in
mille alijs lo-
cis relatis di-
ligenter per
Me, d. cap 16.
nu 69. & 70. &
72. vbi etiam
plures alios
allego.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales, son elegantes,
i dignos de leerse, los versos Lati-
nos, que celebrando esta conver-
sion escribio Iacobo Boissardo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Vide apud
Me, d. c. 16. nu.
71.</A-1></P>
</marginalia>I
mucho mas, las encareci las pala-
bras de Alano Copo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Dialog. 6. c.
34. pag. 943.</A-1></P>
</marginalia>en que se
arroja à dezir, que ha sido tā gran-
de el beneficio, que Dios nos ha he
cho à todos, i especialmente à su
Iglesia, en descubrir este nuevo Or
be, i reducirle à su Fè verdadera,
que no le parece se hallarà otro
mayor, ni mas ilustre, en divinas, i
profanas letras, fuera del dela crea
cion del Mundo, i encarnacion del
Verbo divino.</P>
<P>  I el mesmo Tomas Bozio k<marginalia>
<P><A-1>K. Libr. 9. de
fign. Ecclesiæ,
sigu 37. c. 11.
pag. 76.</A-1></P>
</marginalia>con
su religiosa prudencia, i diligen-
cia, hizo otra ponderaciō piadosa,
de que mediante esta conversion
no ay hora de dia, i de noche, en
que no se estèn dizie&#x0303;do, i celebran-
do Missas, i cantando Psalmos, i a-
labanças à Dios, respeto de que
quando en unas partes de las pro-
vincias Catolicas amanece, en o-
tras anochece, ô es ora de Ter-
cia, Sexta, Nona, Visperas, ô Mai
tines. I añade, q&#x0303; esto parece estar
profetizado en la sagrada Escri-
tura en algunos lugares. l<marginalia>
<P><A-1>l. Psalm. 18. &
Hab. c. 3. Isaiæ
c. 6. Malach. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I otros ay, que no menos adver
tida, que piadosame&#x0303;te, pōderan, m<marginalia>
<P><A-1>m. Genebr. in
Chron. lib. 4.
ann. 1492 He-
rrer. in histor.
Ind. decad. 1.
lib 2. c 3. Ala-
no Cop. dict.
dial. 6. cap. 36.
pag. 952.</A-1></P>
</marginalia>
que quando los Reyes Catolicos
començaron este descubrimiento, i
conversion, acababan de expeler
los Moros de Granada, para que
se vea, que Dios los tiene como
por Propugnadores, i Propagado
res de su Religion.</P>
<P>  I q&#x0303; assimesmo sucedio esto, quā-
do Lutero i otros Hereges perver
tian tantos Fieles consus malditas
Setas en Alemania, como cuidan-
do Dios, que se le diesse centuplica
do en estas partes, lo que se le qui-
taba en aquellas, como en otras o.
casiones lo ha hecho, de que traen
notables exemplos. n<marginalia>
<P><A-1>n. Alan. Co-
pus, d. dial. 6.
c. 34. pag. 945.
& cap. 39 pag.
969. & seq. Bo-
zius Possevin.
S. Romā Tho.
à lesus, Tor
quemada, &
alij apud Me,
d. c 16. ex nu.
79. ad 88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Supuesto lo qual, bien se conoce,
si deben ser estimados i alabados,
los que con tanto zelo, cuidado i<-P>@@

<-P>gastos han trabajado en empressa
tan del servicio de Dios. I que su
Magestad divina, teniendole por
muy agradable, se le ha querido,
premiar, con dilatar, i aumentar
tanto el Imperio, de los que tanto
le han propagado su Religion.</P>
<P>  Punto, que tampoco le olvidô
Tomas Bozio, ni otros muchos
Escritores Catolicos, que han mi-
rado estas cosas con Christian- -
dad, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bozius de
Ruinis gent.
lib. 2. pertot.
& de sig. Eccl.
lib 2 sig. 32. c.
1. Thom à le-
su, Poss vin.
Ma quez, D
Epile. Valen
çuel Chavas.
& alij apud
Me, d. c. 16. n.
88. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>convenciendo de aqui à
Machiavelo, Bodino, i otros He-
reges, que se han atrevido à dezir,
que antes el procurar, i guardar la
Fè, i Ley Christiana, ha enflaque-
cido, i arruinado muchas Republi
cas, contra los quales escribio un
elegante capitulo Fr. Iuan Mar-
quez. p<marginalia>
<P><A-1>p. Marq. in Gu
bern. Christ.
lib. 2. cap. 30.
Chavasius de
notis veræ Re
lig. lib. 4. c. 4.
& alij apud
Me, d. c. 16. ex
nu. 88. ad 94.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero que no diràn estos, que
siempre se estān abrasando en embi
dia de las lustrosas, i gloriosas ac-
ciones de los Catolicos, i en estas
es en lo que ella suele cebarse mas
de ordinario. q<marginalia>
<P><A-1>q. Cicer. 4. ad
Heren. Lips.
Picta poesis,
D. Valençuel.
& alij apud
Me, d. c. 16. nu.
94.</A-1></P>
</marginalia>Pues tambien han
intentado morder, i calumniar las
que vamos considerando; solo por
dezir, que las obramos mas con el
deseo i codicia del oro, i la plata,
que con el zelo de propagar la Ley
Evangelica. En que con particu-
laridad insiste el Milanès Geroni-
mo Benzo, r<marginalia>
<P><A-1>r. In hist No-
vi Orb. come&#x0303;-
tada por Cal-
veton, i tradu
cida en Latin
con estampas,
in 4. part. hlst.
Americ. Ho.
norat. Fasitel-
lus in quodam
epigr. & Bo-
cal in. en sus
Ragnallos, &
alij apud Me,
d. c. 16. ex nu.
95. ad 99. & ite
rum lib. 3. c. 6.
ex n. 5.</A-1></P>
</marginalia>i otros que le han co-
mentado, i por esso ha sido tan a-
plaudido en las naciones que emu-
lan la nuestra.</P>
<P>  Siendo assi, que aunque no que-
remos, ni podemos negar, que
mucha de la gente ordinaria iria
à estas navegaciones, i conquis-
tas, alentada con esse cebo. En
nuestros Catolicos Reyes, i en sus
bien mirados Caudillos, siempre
tuvo el primer lugar el de la con-
version de las almas de los Infie-
les; como lo descubre la piado-
sa Oracion, i Protestacion, que
don Christoval Colon hizo, lue-
go que puso pie en las primeras is-
las, i tomô possession en ellas, i
por las mas, que esperaba descu-
brir. f<marginalia>
<P><A-1>s. Refert hanc
orationem P.
Martyr, deca-
da 1. Noui Or
bis, & Addi-
tionat. Benzo
nis libr. 4. c. 8.
Ego, d. c. 16.
n. 101. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>I las Christianas i religio-
sas instrucciones que se daban à to
dos los que se embiaban à nuevos
descubrimientos, de que ay tan re-
petida mencion en toda la Histo-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0082.jpg/>
@@1@<SE82>36 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ria de Antonio de Herrera, i bol-
veremos à tratar en el cap. 12.</P>
<P>  I si à nuestros gloriosos Reyes
les moviera sola la codicia de pla-
ta, i oro, mas cerca la podiā llenar
en sus mesmos Reinos de España,
pues ningunos enel mundo abundā
mas destos preciosos metales, co-
mo tambien lo diremos en otras
partes, i latissimamente, refirien-
do otros muchos Autores, lo prue
ba el docto Padre Iuan de Pine-
da. t<marginalia>
<P><A-1>t. Pin, de Reb.
Salom. lib. 4.
ferè per tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I supuesto, q&#x0303; quando se comença
ron estas cōquistas, no se tenia no-
ticia de semejantes riquezas, bien
se echa de ver, que no se movieron
por ellas. I quādo despues de aver
las reconocido, las apeteciessen, i
procurassen, no se debe, ni puede
esto tener por culpable, pues pare
ce que las previno, i dispuso Dios
por espuelas para aguijarnos à tan
largas, i peligrosas jornadas, co-
mo, en explicacion de algunos lu-
gares de la sagrada Escritura, lo
dexè apuntado  en el capitulo an-
tecedente.</P>
<P>  A que añado los de Herodoto,
i Lactancio Firmiano, u<marginalia>
<P><A-1>u. Herod. lib. 5
Lactant. lib. 7.
capit 4. apud
Me, d. c. 16. nu.
111. & 112. &
iterum d. lib. 3
c. 6. ex n. 15.</A-1></P>
</marginalia>que reco-
nocen, que desde el principio del
mundo, todos los que se ocuparon
en sus conquistas, ò poblaciones,
llevaron la mira à las mesmas ri-
quezas, i comodidades; i la espe-
rāça de conseguirlas, hazia q&#x0303; aven
turassen con gusto las vidas. Razo
nes, cō las quales, i otras no menos
fuertes, satisfacen à esta calumnia
Autores muy graves. x<marginalia>
<P><A-1>x. Sup. hoc c.
citati, Ioseph.
Acosta de pro
cur. in d. salu-
te, lib. 3. c. 28.
Legionens. su
pr. cantic. c. 8.
pag. 432. & alij
apud Me, d. c.
16. n. 69. 72. 84.
& 105. & lib. 2
c. 3. n. 61. & se-
quent. Bozius
omnino viden
dus, lib. 12. de
sig. Eccl. c. 12.
ad fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I algunos ay, que para mas con-
ve&#x0303;cerlas, ponderan el piadoso i re-
ligioso dicho de nuestro grande, i
prudente Rey el señor don Felipe
II. y<marginalia>
<P><A-1>y. Dom. Gre-
gor. Lop. Ma-
dera, de excel.
Hisp. c. 6. fol.
44. & c. 9. fol.
74. Argensola,
& Cabrera a-
pud Me, d. c. 16
n. 105. & 106.</A-1></P>
</marginalia>que aconsejandole algunos,
que desamparasse las islas Filipi-
nas, porque le eran de mas gasto q&#x0303;
provecho: preguntò, si avia yà In-
dios bautizados en ellas, i algunas
Iglesias fundadas? i como le dixes-
sen que si; respondio, que nunca
Dios permitiesse, que èl faltasse à
la obligacion de amparar esto, i
llevarlo adelante quanto en si fues-
se, aunque le gastassen en ello to-
do lo que le rendian los demas Rei
nos.</P>@@

<P>  I lo mesmo protesto ingenua-
mente en la Ordenança quinta de
las del año de 1575. dadas para los
del su Cōsejo de las Indias. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extat. 1. to-
mo impress. pa
gin. 13. i oy es
la 8. entre las
nuevas del a-
ño de 36. pa-
gin. 9.</A-1></P>

</marginalia>Cu-
yas palabras, por ser notables, ser-
viran de digno remate de este ca-
pitulo.</P>
<P>  Segun la obligacion, i cargo con q&#x0303;
somos señor de las Indias, ninguna co
sa deseamosmas, q&#x0303; lapublicaciō, i am
pliaciō de la Ley Evangelica, i la cō
version de los Indios à nuestra santa
Fè Catolica. Iporque à esto, como al
principal intento que tenemos, ende
reçamos nuestros pensamientos, i cui
dados. Mandamos, i quanto podemos
encargamos à los del nuestro Consejo
de las Indias, que pospuesto todo otro
respeto de aprovechamiento, è inte-
res nuestro, tengā por principal cui-
dado las cosas de la conversion i do-
trina. I sobre todo se desvelen i ocu-
pen con todas sus fuerças, i entendi-
miento, en proveer, i poner Minis-
tros suficientes para ello, i todos los
otros medios necessarios, i convenien
tes, para que los Indios, i naturales
se conviertan, i conserven en el co-
nocimiento de Dios nuestro Señor, hō
ra, i alabança de su santo nombre.
Demanera, que cumpliendo Nos con
esta parte, que tanto nos obliga, i à
que tāto desemos satisfacer, los del
dicbo Consejo descarguensus concien
cias, pues con ellos descargamos Nos
la nuestra.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- IX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Delos titulos, i razones, que
pueden justificar los descu-
brimientos, ocupacion, i con
quista de las tierras de los
Barbaros infieles.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>A</INI6>Vien do#S- dicho
lo que me pare-
ce suficiente, pa-
ra tener algun co
nocimiento de lo
que es este Nue-
vo Orbe, de que tratamos, i de
como se descubrio, quiero tocar
algo, con la mesma brevedad, de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0083.jpg/>
@@1@<SE83>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- IX. 37
<duolan 2><-P>los titulos, causas, i razones con
que se pueden justificar estos descu
brimientos, conquistas i ocupacio
nes de las tierras de los Barbaros,
i Infieles. No porque sea necessa-
rio andar inquiriendo, i califican-
do la justicia de los Reinos, yà de
antiguo adquiridos i entablados,
como cuerdame&#x0303;te lo advierte Bal-
duino, a<marginalia>
<P><A-1>a. In §. item
ea, inst. de rer.
divis.</A-1></P>
</marginalia>i mas entre los que somos
vassallos de Reyes tan Catolicos,
i circunspectos, i respetamos tan-
to sus acciones, i determinacio-
nes, por las quales avemos de es-
tar en viendolas resueltas, i execu
tadas, i ir con buena fe de que es
justo i legitimo lo que obraron,
pues siempre para ello preceden
tan graves i maduras consultacio-
nes i deliberaciones, como en nues-
tros mesmos terminos lo dizen cō
erudicion, i prudencia, Vitoria, i
Acosta; b<marginalia>
<P><A-1>b. Victor. de
Indis insula-
nis, n. 3. Aco-
sta de procur.
Ind. Salu. lib.
2. c. 11. & lib.
3. cap. 3. & alij
apud Me, 1. to
mo, lib. 2. c. 2.
nu. 42. & 43 &
noviss. D. D.
Ferdin. Pizar.
in elogijs vi-
ror. illustr. pa-
gin. 3.</A-1></P>
</marginalia>i lo bolveremos à tratar
mas de espacio.</P>
<P>  Sino por satisfacer à tantos He
reges, i Escritores mal afectos à
nuestra Nacion, que, como en el
punto que dexo dicho en el capi-
tulo passado, assi tambien en es-
te, nos ladran, i muerden, i mez-
clando (segun lo acostumbran c<marginalia>
<P><A-1>c. Baltha. Cha
vas. de notis
veræ Religio.
lib. 4. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>)
muchos supuestos falsos à su mo-
do, con algunos que puedan pa-
recer verdaderos, se llevan tras
si el aplauso del vulgo ignorante,
i acreditan su nombre con ofensa
del nuestro. d<marginalia>
<P><A-1>d. Hubertus
Grotius in li-
bro cui titulus
Mare liberum,
Giphiander.
de insulis, c.
26. Salmut. ad
Pancirol. ti-
tul. de Novo
Orbe, pag. 27.
Pontanus in
discurs. histor.
advers. mare,
clausum, Sel-
deni. lib. 2. per
totum, Bessol.
de increm. im
periorum c. 4.
ex nu. 3.</A-1></P>
</marginalia>I lo que peor es,
esparcen estos tratados, para dar
mas color à las injustas invasio-
nes con que infestan lo que ocu-
pamos. I assi es dañoso el silen-
cio en tales casos, porque no atri-
bnyan nuestra modestia, à recono-
cimiento de alguna culpa, ò à des-
confiança de la justicia, como en
semejante caso nos lo enseñô Sa-
lustio, i otros Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Salust. D.
Basil. epist. 65.
Isocrates ad
demonic. Pro
verb. 26. v. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Digo, pues, que aunque son
muchos los que yà han tomado
esta defensa à su cargo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Palacios Ru
beus, Gines,
Sepulveda, Al
bornoz, Petr.
Malferitus,
Marquardus,
Vargas, Guer.
rero, Soto,
Victoria, Gre-
gor. Lopez,
Martha, Zeva
llos, Aegid.
Benedict Sera
phin. Freitas,
& innumer i pe
nè alij apud
Me, t. tom. lib.
2. c. 1. per tot. </A-1></P>
</marginalia>cuyos
escritos irè citando, procurarè
ceñir los mejores, i cortar, aun-
que de agena tela, vestido à mi
intento, ò componer de flores di-
versas un ramillete oloroso, ò un
panal quepueda parecer de buen
gusto, g<marginalia>
<P><A-1>g. De his simi
litudinibus, vi
de omnino,
quæ latè con-
gero d. c. 1. ex
nu. 3. ad 19.</A-1></P>
</marginalia>sin dar à ningun titulo<-P>@@

<-P>mas fuerça, ni aprobacion de la
que por si mereciere, i esperando,
que juntos todos, pueden acredi-
tar, i assegurar, à pesar de la em-
bidia, el derecho, i justicia de nues-
tros Reyes, i señores, por cuya
defensa, i honor tienen obliga- -
cion los professores de las letras,
de tomar la pluma, como los de
las armas, la lança, i espada, segun
lo declara un insigne capitulo de
los Feudos. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. t. qua-
liter iurare
deb. vassal. do-
min. fidel. vbi
Afflict. num. 9
latius Rosent.
de feudis, 2. to
mo, c. 10. con.
clus. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I pongo por primero, el que
vale por todos, De que Dios nues-
tro Señor, que lo es universal, i
absoluto de los Reinos, i Impe-
rios, i<marginalia>
<P><A-1>i. D. Paul. 1.
ad Roman. 13.
ad Timot. 3.
Proverb. 8. l. 1.
& l. inter cla-
ras, C. de Sum.
Trin. latè Ego,
d. cap. 1. nu. 3.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>i los dà, i quita, i muda de
unas gentes en otras por sus peca-
dos, i injusticias, ò por otras cau-
sas, que de su soberano juizio de-
penden, k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Paul. 2.
ad Corint. 7.
Eccles. cap. 10
Dan. 2. vers. 21
Ego sup. nu. 9.
& 10.</A-1></P>
</marginalia>queriendo que sean ca-
ducos, i instables; por que se entien
da, que todos proceden, i cuelgan
de su divina disposicion. l<marginalia>
<P><A-1>l. Sap. 8. Da-
niel. 4. ibi cui-
cumque volue
rit dabit illud,
Ego, sup. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>Parece
se sirvio de dar este del Nuevo Or
be à los Reyes de España, como se
lo tenian anunciado los lugares de
Escritura, que ponderè en el capi-
tulo septimo, i otros que añaden
graves Autores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Abdias ca.
pit. vltim. d&#x0169;
dicit gentes
Hispaniæ civi
tates Austri
possessuras, la-
tè Bozius de
signis, lib. 4. c.
1. & seqq. &
lib. 20. c. 1. &
3. Ego, d. c 1.
ex n. 31. ad 42.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con que se junta, que siendo
assi, que el mesmo Dios, ò yà pa-
ra que los hombres se conviertan,
i emienden, ò por prevenirles sus
infortunios, suele siempre anun-
ciarles estas perdidas, i mudan-
ças de Reinos, i otras plagas con
que trata de castigarlos, con pro-
digios, presagios, ostentos, i va-
rias revelaciones, que se las ama-
guen, i pronostiquen. n<marginalia>
<P><A-1>n. Exo. & Sap.
7. Genes. 6. &
7. Daniel. 8.
Ioseph. debel.
Iud. lib. 7. cap.
12. Oros. Ale-
xand. ab Alex.
& plurimi alij
apud Me, d. c.
1. num. 41. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>En estas
islas, i provincias de las Indias,
precedieron tantas, i tan claras,
de que Dios llamaba à ellas à los
Españoles, que lo vinieron à re-
conocer i confessar su Rey Gua-
rionex, en la isla Española, Mote-
zuma en Mexico, que tuvo so- -
bre esto repetidas visiones, i seña-
les. En Yucatan Chilan Cambal.
En Misteca sus Sacerdotes, mos-
trandoselos pintados, mucho an-
tes que viniessen, con la vandera,
ô pendon de la Cruz. En el Rio
de la Plata Origuara. En Tidore
su Rei Almāzor, que por esso reci-
bio à Magallanes cō tanto gusto. I<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0084.jpg/>
@@1@<SE84>38 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>en el Perù Viracocha Inca, i su ul-
timo Guainacapac. Cuyas histo-
rias se podran leer mas dilatada-
mente en otros Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Acosta lib.
7. hist. Indiar.
c. 23. & seqq.
Hentiq. Mart.
in repert. Meo
xic. tract. 2. c.
24. Torquem.
in Monarch.
Indiar. libr. 2.
cap. 90. & seq.
Ant. de Her
reta, Bozius,
Gomara, Zie.
za, Borrel. Ar
gensola, & plu
res alij apud
Me, d. c 1. ex
nu. 47. ad 69.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que se añaden los divinos im-
pulsos, inspiraciones, ò revelacio-
nes, i las previas disposiciones con
que Dios fue assimesmo llaman-
do, disponiendo, i movie&#x0303; do à nues-
tros Reyes, para q&#x0303; tratassen destas
empressas; i à don Christoval Co-
lon, para que con tan gran reson i
conato, porfiasse en proponerlas, i
executarlas.</P>
<P>  La grā felicidad i facilidad cō q&#x0303;
esto se obrò en todas partes, sie&#x0303;do
tan pocos los q&#x0303; iban à descubrir, i
conquistar; y los muchos i eviden-
tes milagros, q&#x0303; en las mas de ellas
acontecieron, apareciendoseles en
muchas batallas Santiago, san Pe-
dro, i nuestra Señpra, i obrados, a&#x0169;
por personas, cuyas vidas no pare-
ce q&#x0303; los mereciā, de q&#x0303; tenemos his-
torias, i relaciones irrefragables. p<marginalia>
<P><A-1>p. De his om-
nibus latissi-
mè Ego d. lib.
2. c. 2. 3. 4. & 5.
per tot. i de la
visio q&#x0303; en sue
ño, tuvo Colō
Ego, ex alijs
d. c. 3. num. 25.
I de que fue
Angel embia.
do por Dios,
el que le dio
las noticias
de Nuevo m&#x0169;
do, Ego, ex
Torquemada,
Torniello, &
alijs, eod. c. 3.
num. 29.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En cuya fuerça i considerac ō se
hallā obligados à confessarnos este
titulo de la vocacion, concession, i
volunrad divina enestas cōquistas,
i nueva Monarquia, que España ha
adquirido por ellas, muchos, i muy
graves Antores, no solo naturales,
sino estrangeros, q<marginalia>
<P><A-1>q. Alan. Co.
pus, dialog. 6
c. 34 Camill.
Borrel. dep æ
stan. Reg. Ca
thol. c. 43 nu
60. Thom. Bo-
zius vbi supr.
lit. M. Rebel.
de oblig. iust
libr. 18. q. 23.
sect. 3. nu. 10.
pag. 885. Ioan.
Boterus, Ant.
Possevin. Ru
tilius Benzo
nus, Fr. Tho. à
Iesu de pro-
cur. omn. gen.
salv. c. 6. pag.
53. & c. 8. pag.
56. & plures
alij apud Me,
d c. 1. & c. 3
ex num. 17. ad
30. ubi sigilla-
tim corum di-
cta expendo.</A-1></P>
</marginalia>llamandole por
esta causa esplendidissimo, i soli-
dissimo. I con mucha razō, pues si
Dios es dueño de todo, està en to-
do, i lo govierna todo, como es de
Fè, i con elegātes palabras lo dize
Iusto Lipsio, r<marginalia>
<P><A-1>r. de Constan-
tia lib. 1. c. 13. </A-1></P>
</marginalia>ninguna cosa ay
mas conforme à justicia i derecho,
q&#x0303; seguir lo que su divina Magestad
con su gran ciencia i providencia
ordena i dispone. s<marginalia>
<P><A-1>s. l. in re man
@@
data, c mand.
§. per tradit,
inst. de rer. di-
vis. cum simi.
lib.</A-1></P>
</marginalia>I no se halla mo
do para censurar, ò sindicar como
Injusto, ò iniquo, lo que se sirve de
guiar, encaminar, ò autorizar. Co-
mo en varias partes nos lo enseña
el divino Agustino. t<marginalia>
<P><A-1>t. Libr. 3. de
lib. arb. c. 5. &
libr. 6. contra
adver. leg. &
Propher. c. 14.
& lib. 6. q. 10.
relatus in cap.
Dominus no-
ster 23. q. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en una de ellas tan en nuestro
proposito, que dize, es pecado du-
dar de la justificacion de la guerra
à q&#x0303; Dios nos destina, pues en èl no
cabe injusticia; i en tales guerras,
los que le sirven, ya de Capitanes,
yà de soldados, solo se han de juz-
gar por susministros i executores.
Razon, con q&#x0303; tambien convencio à<-P>@@

<-P>Fausto Maniqueo, que se atrevio à
condenar las guerras que Moyses
hazia à los Amorrheos. v<marginalia>
<P><A-1>v. Lib. 22. con
tra Faust. c. 74</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I siguiendole el Abulense, dize
lo mesino, x<marginalia>
<P><A-1>x. Sup. Num.
cap. 21. & sup.
Iosue, cap. 11. </A-1></P>
</marginalia>i concluye, como yo,
q&#x0303; pues en las manos de Dios estàn
los derechos de todos los Reinos,
bie&#x0303; puede como señor de todo qui
tarlos à uno, i darlos à otros por
sola su vol&#x0169;tad. I que aun q&#x0303; los A-
morrheos no pecaban en defender-
se, por q&#x0303; les escusaba la ignorancia
invencible della, tāpoco pecaban
los I sraelitas en debelarlos, i des-
pojarlos, pues cumplian, i executa
ban la que Dios les manifesò. Cu-
yo dominio es tan grāde, i tan abso
luto, que sin hazer injuria à nadie,
aun q&#x0303; no precedan demeritos, pue-
de matar inocentes, i bolver en na-
da todo quanto ha criado. y<marginalia>
<P><A-1>y. Sapient. 12.
ibi: Aut quis
tibi imputahit,
si perierint na-
tiones, quas tu
fecisti, Lorin.
ibid & Salon
in 2 2 tractat.
de dom. q. 2.
concl. 2. in fin. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero por q&#x0303; nuestro docto Maes-
tro Fr. Francisco de Vitoria, z<marginalia>
<P><A-1>z. De Ind. in-
sulam, nu. 38.
vers. Sed mira
cula, & nu. 40.
vers. Septimus
titulus. Ego,
d. c. 3. ex n. 31.
ad 42.</A-1></P>
</marginalia>co
mo tuvo poca noticia destas In-
dias, i sus historias, niega q&#x0303; en ellas
ayaninter venido milagros, i duda
destas inspiraciones, i revelacio-
nes, las quales yo tambien confies-
so, que suelen ser falibles, i poco se
guras; a<marginalia>
<P><A-1>a. latè Delrius
lib 4. dilquis.
Magic. c. 1. & 2
Torreblan. de
Magia, lib. 1.
c. 1. ex nu. 30.
plurimi apud
Me, d. c. 3. n. 2.
31. & seqq. &
novisdimè D.
Ioan. de Lar-
rea, disp. Gra-
natens. 2. tom.
cap. vltimo.</A-1></P>
</marginalia>i que muchas vezes casti-
ga Dios los pecados de algunas
Naciones, por medio, i mano de
otras, que no los tienen, ni come-
ten menores, i no por esto quedan
mas justificadas sus invasiones, co-
mo travendo algunos exe&#x0303;plos de
la sagrada Escritura, lo advierte
san Agustin, i otros muchos Do-
tores. b<marginalia>
<P><A-1>b. D. August.
lib. 16. de civ.
Dei, c. 43. Vi-
ctor. sup. Mar-
quard. Covar.
Bañ. Hier. Be&#x0303;-
zo, & alij apud
Me, d. lib. 2. c.
6. n. 3. & seqq. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dexando lo soberano por sobe-
rano, i ajustando nuestras acciones
humanas à las reglas de la Fè, au-
toridad, i providencia divina, que
soncon las que debemos medirlas,
segun la sentencia del glorioso san-
to Tomas. c<marginalia>
<P><A-1>c. 1. 2. q. 68. c.
fin. in fin. 4. q.
3. Corras. Mai
nard. & alij
apud Me, d. c.
6. num 8.</A-1></P>
</marginalia>Propone el mesmo
Vitoria d<marginalia>
<P><A-1>d. Relect. de
Ind. insul. n. 31
ver. Etide ò a-
lius titulus.</A-1></P>

</marginalia>otro titulo, por donde
se puede justificar mucho la adqui-
sicion de estas Indias, que es el
aver sido los Castellanos los pri-
meros, que por mandado de los Re
yes Catolicos las buscaron, halla-
ron, i ocuparon, como yà en el se-
gundo capitulo deste libro lo dexa
mos probado, i dize, q&#x0303; con este so-
lo, intentô, i fundò Colō sus prime
ras navegaciones. El qual parece,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0085.jpg/>
@@1@<SE85>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- IX. 39
<duolan 2><-P>que tienen por muy suficie&#x0303;te otros
graues Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Greg. Lop.
qui latissimè
de his titulis
egit in l. 2. tit.
23. p. 2. glossa
magn. col 3. &
9. Tho. Bozius
Thom. àlesus,
Rebell. Freit.
& alij apud
Me, d. c. 6. ex
n. 9. ad 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I verdaderamente, para las Is-
las i tierras, que hallaron por ocu-
par, i poblar de otras gentes, ò ya
porque nunca antes las huviessen
habitado, ò porque si las habitarō
se passaron à otras, i las dexaron
incultas, no se puede negar que lo
sea, i de los mas conocidos por el
derecho natural, i de todas las ge&#x0303;-
tes, que dieron este premio à la in-
dustria, i quisieron que lo libre ce-
diesse à los que primero lo hallas-
sen i ocupassen, i assi se fue prati-
cando en todas las provincias del
mundo, como à cada passo nos lo
enseña Aristoteles, Cicerō, i nues-
tros Iurisconsultos, i sus Glossa-
dores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Arist. 1. po-
lit. Cic. 1. ofsi
ci Quint. de-
clam. 13. l. 1. de
acquir. rer. do-
min. & de ac-
quir. possess. §.
insula, inst de
rer. divis. c. ius
naturale, & se
quent. ibi: Se-
dium occupætio,
1. dist. l. 17. c&#x0169;
seqq. tlt. 28 p.
3. plurim i Do
ctor. apud Me,
d. c. 6. ex n. 12.
& novissimè
Giphiander
de insulis, c.
21. per totum. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque estuviessen ocupadas,
podràn pretender el mesmo dere-
cho, en las que conquistaron por
justaguerra, concausas, i razones
legitimas que para ello les ocasio-
nassen sus Naturales, de q&#x0303; luego di
remos. Por q&#x0303; la guerra es tambien
otra introduccion comun de todas
las gentes, i obra que lo que en
ellas se quita ò gana, mueble, ò
raiz, à los debelados, se adquiera
en pleno, justo, i perfeto dominio
à los vencedores. g<marginalia>
<P><A-1>g. d. l. 1. vers.
Item capta,
D. de adquir.
poss. §. Ite&#x0303; ea,
inst. de rer. di-
vis. l. 1. & per
tot. tit. 26. p. 2.
D. Tho. & in-
numeriferè a-
lij apud Me,
d. c. 6. ex n. 23.
ad 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque es verdad, que en estas
ocupaciones, i expediciones beli-
cas, no fueron personalmente los
Reyes nuestros señores, basta que
ayan ido sus Capitanes, i solda-
dos, embiados en su nombre, i á
sus expensas, para que se les aya
podido adquirir, i adquiera lo que
hallaron, ocuparon, ò conquista-
ron. Porque demas de disponerlo
assi el derecho, h<marginalia>
<P><A-1>h. l. 1. §. adi-
piscimur, D.
de acq. poss. l. 1
c. per quas per
son. cum simili
bus apud Me,
d. c. 6. ex n 29.
ad 33.</A-1></P>
</marginalia>se assentô, i ca-
pitulò con ellos, i se les dio por
instruccion, quando fueron embia-
dos; i en esta conformidad hazian
autos, i tomaban la possession de
quanto descubrian i ganaban, co-
mo tratando en particular de los
de Colon, q&#x0303; fueron formularios de
los siguientes, lo dizen Pedro Mar
tir, i Autonio de Herrera. i<marginalia>
<P><A-1>i. Petr. Martyr
in decad. 1. no
vi Orb. Benz.
& eius addit.
lib. 1. hist. A-
mer. c. 7. Her-
rera decad. 1.
lib. 1. cap. 12.
& lib 10. c. 1.
& 2. & decad.
2. lib. 3. capit.
11. pag. 99. plu
res Sched. 4.
tom. pag. 236. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando aun esto faltara, i los
vassallos hizieran las jornadas à su
costa, i por sola su autoridad, dis-
pone tambien el derecho, que las<-P>@@

<-P>provincias, tierras, pueblos, i rai-
zes, que ganaren, i ocuparen, que-
den en el dominio Real, i ellos so-
lo gozen de los bienes muebles, ò
semovientes, k<marginalia>
<P><A-1>K. l. si captivus
20. §. expulsis,
@@
D. de captiv.
glos. per text.
ibi in l. 31. de
iure hsc. Bart.
Greg. Lop. Ro
deric. Suar. &
plurimi alij a-
pud Me, d. c. 6.
ex n. 34. ad 37. </A-1></P>
</marginalia>i aun destos suele
gozar el Fisco, quando se adquiere&#x0303;
despues de passada la guerra; i esso
i todo lo que en ella se gana se ha
de traer ante el mesino Principe, ò
Capitan General del exerci&#x0303;to, que
le representa, para q&#x0303; se reparta en-
tre los soldados, conforme à sus
puestos, i merecimientos; quedan
dose para èl, en reconocimie&#x0303;to del
supremo dominio, la quinta parte
de las pressas. l<marginalia>
<P><A-1>l. Bart. in l. si
quid in bello,
D. de captiv.
Angel. Baldui
nus, Bellin. &
plures alij a-
pud Me, d. c. 6
nu. 37. & seqq.
vsque ad 43.</A-1></P>
</marginalia>Todo lo qual se ha
executado enestas conquistas muy
puntualmente, resplandeciendo en
esto mucho, como en otras cosas,
la lealtad i amor de los Españoles
para cō sus Reyes, como lo nota i
encarece cō razon Antonio de He
rrera. m<marginalia>
<P><A-1>m. Anton. de
Herrer. deca-
da 4. pag. 114.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entendidos estos titulos de la
ocupaciō i debelaciō en la sorma q&#x0303;
se ha referido $uncleari para en las islas i
provincias dōde se puede&#x0303; aplicar i
verificar sus requisitos i circunstan
cias (q&#x0303; verdaderamente han sido
muchas) son tan ciertos, i inconcu-
sos, q&#x0303; no les puede&#x0303; obstar, ni perju
dicar en manera alguna los leves
argumentos q&#x0303; les pretende oponer
el Autor del Mare liber&#x0169;. A quien
satisface cumplidame&#x0303;te Serafin de
Freitas, n<marginalia>
<P><A-1>n. de iusto Im
per. Ass iatico
capit. 3. 10. &
11. & Aegid.
Bened. in l. ex
hoc iur. de iu-
stit. & iur. 1. to
mo, c. 3.</A-1></P>
</marginalia>siguie&#x0303;do nuestra opiniō.</P>
<P>  La qual tābien en nuestros mes-
mos terminos siguen Vitoria, Mo
lina Teologo, i Bozio Eugubino, o<marginalia>
<P><A-1>o. Vict. d. re-
lect. de Ind.
circa fin. Mol.
de iust. & iur.
tract. 2. disp.
34. Bozius de
sign. Eccl. lib.
2. c. 7. pag. 338
& alij apud Me
d. cap. 6. ex n.
80. ad 87.</A-1></P>
</marginalia>
i hablando en general, i diziendo,
que oy, como siempre, los lugares
desiertos è incultos, quedan en la
libertad natural, i son del que pri-
mero los ocupa, en premio de su in
dustria. Lo enseñan Balduino, i o-
tros, p<marginalia>
<P><A-1>p. Baldum. in
§. teræ, inst. de
rer. divis. vbi
dicit hoc Reip.
vtilius esse, &
plene alia de
hoc, & de ter-
ris Zeroidis &
desertis, & ea-
r&#x0169; praxi apud
Me, d. c. 16. ex
n. 81 ad 108.</A-1></P>
</marginalia>que mas latamente tratā la
materia de las tierras, que llaman
Cerbidas, desiertas, i Realengas.</P>
<P>  I no falta quie&#x0303; diga, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sepulveda
in Apologia
contra Episc.
Chiap. Mar-
quar. de Iu dæis
1. p. c. 15. ex n. 1
Victor. de In-
dis 1. relect. n.
4. & 20. & seq.
Greg. Lop. In
d. I. 2. p. glos. 6.
Ioann. Maior.
Guerrero, Bo-
zius, Bañez, &
alij apud Me,
d. lib. 2 cap. 7.
nu. 1. & 2.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; aun enlas
que hallamos yà ocupadas i pobla
das por los Indios, se pudo enta-
blar justa i legitimame&#x0303;te el domi.
nio supremo de nr&#x0303;os Reyes, por
ser ellos tan barbaros, incultos. i
agrestes, q&#x0303; apenas merecian el nō-
bre dehōbres, i necessitabā dequie&#x0303;
tomando su govierno, amparo, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0086.jpg/>
@@1@<SE86>40 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>enseñança à su cargo, los reduxesse
à vida humana, civil, sociable, i po
litica, para que con esto se hiziessen
capaces de poder recibir la Fè i
Religion Christiana.</P>
<P>  Punto de donde podemos to-
mar el tercero titulo, i que tampo
co es de despreciar, en los que se
hallassen de condiciō tan silvestre,
que no conviniesse dexarlos en su
libertad, por carecer de razon i
discurso bastante para usar bien de
ella, como realmente se dize que
lo erā muchos en muchas partes. r<marginalia>
<P><A-1>r. Pet. Martyr
decad. 1. Ovie
do libr. 3. c. 6.
Turneb. libr.
20. advers. c.
11. Vesputius
apud Maiol.
colloq. 2. pag.
61. Acosta de
nat. novi Orb.
lib. 1. c. ult. in
fin. & de pro-
cur. Ind. salut.
libr. 1. c. 2. Le-
gionens. supr.
Abdiam c. ult.
pag. 668. & su-
prà Cant. c. 8.
pag. 433. Bo-
zius, Ant. de
Herrera, Fr.
Greg. Garcia,
& plurimi alij
apud Me, d. c.
7. ex nu. 27. ad
52.</A-1></P>
</marginalia>
I aun se atrevio à afirmarlo de to-
dos generalme&#x0303;te, Fr. Tomas Or-
tiz Obispo del Dañer, en presen-
cia del señor Emperador Carlos
V. s<marginalia>
<P><A-1>s. Historiā hāc
latè narrat He
rrera, decad. 2.
lib. 4. cap. 3.</A-1></P>
</marginalia>Porque los que llegan à ser
tanbrutos i barbaros, son tenidos
por bestias, mas que por hombres,
i entre ellas se cuentan en la sagra-
da Escritura, i otros Autores: t<marginalia>
<P><A-1>t. Martyr Ben
zo, & Boterus
apud Me, d. c.
7. n. 39. & seq. </A-1></P>
</marginalia>i
en otras partes son comparados à
los leños, y à las piedras. u<marginalia>
<P><A-1>u. Clem. Ale
xand. in epist.
adhortat. ad
gentes, pag. 2.
Boet. de Con-
sol. lib. 5. met.
5. Ego d. c. 7.
num. 25.</A-1></P>
</marginalia>I assi
segun la opinion de Aristoreles, x<marginalia>
<P><A-1>x. 1. Polit. c. 1.
& seqq. & lib.
7. c. 14. Plato
de legib. dial.
3. Cice. parad.
5. alij plures
apud Me, d. c.
7. ex nu. 52. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
recebida por muchos, son siervos,
i esclavos por naturaleza, i pueden
ser forçados à obedecer à los mas
prudentes; i es justa la guerra que
sobre esto se les haze. I aun Celio
Calcagnino, come&#x0303;tando al mesmo
Aristoteles, añade, y<marginalia>
<P><A-1>y. In Paraphr.
ad Polit. Ari-
stot. c. 32. vide
omnino verba
eius apud Me,
d. c. 7. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; se pueden
caçar como fieras, si los que nacie-
ron para obedecer lo reusan, i per-
severan contumaces, en no querer
admitir costumbres humanas.</P>
<P>  I no parece que và lexos de es-
to S. Agustin, quādo enseña, z<marginalia>
<P><A-1>z. Apud Gra-
tian. in c. para
tus, & in cap.
apud veros 23.
q. t & lib. 19.
de civit. Dei,
c. 21. Egod. c.
7. n. 64. & seq. </A-1></P>
</marginalia>que
es licita la guerra, que se encami-
na al bien i provecho de los mes-
mos contra quien se haze, i se les
quita la libertad en que peligrariā
no siendo domados.</P>
<P>  I quando el mesmo Santo, i o-
tros Autores que le siguen, assi sa-
grados, como profanos, a<marginalia>
<P><A-1>a. Lib. 5. de ci-
vt Dei, c. 12.
15. & 17. rela-
tus in c. om-
@@
nes 18 q 1. D.
Tho. Bozius,
Lips. Benzon.
D. Valençuel.
& plurimi a-
pud Me, d. c. 7
ex n. 72. ad 76. </A-1></P>
</marginalia>alaban
con grandes encomios à los Roma
nos, i dize&#x0303;, que su imperio fue jus-
to, legitimo i concedido por per-
mission, ò disposicion divina, solo
porque domaron con guerras Na-
ciones mui barbaras, i las reduxe-
ron i enseñaron à vivir en ley natu
ral, i en forma politica.</P>
<P>  Lo qual si de estos se pudo de-
zir contanta conformidad, i asse-<-P>@@

<-P>veracion de todos Autores, i de
todas edades, no sè poroue la em-
bidia pueda hazer dudosa la justi-
ficacion del mesmo titulo à los
Nuestros, que tanto en esta parte
se han aventajado à los Romanos,
assi en ser muchas mas las provin-
cias Barbaras, que han reducido,
como en su mejor enseñança, pues
demas de la vida Politica, se les ha
dado la luz de la Eterna; como la-
ta i repetidamente lo considera el
doctissimo Tomas Bozio, b<marginalia>
<P><A-1>b. Bozius de
sign. Eccl. lib.
22. c. 1. lib. 7.
c. 4. lib. 8. c. 5.
lib. 21. c. 3. O-
talora de nobi
lit. 1. p. c. 2. n.
23. Plutarc. in
lib. de fortuna
& virt. Alexā.
vbi refert mul
tum in termi-
nis hoc dict&#x0169;
The mistoclis,
& Ego d. c. 7.
n. 67. ad 79.</A-1></P>
</marginalia>Ota-
lora, i otros, que dizen, que ay in-
jurias porque se deben gracias, i q&#x0303;
en estos Indios se verifica bien lo q&#x0303;
en otro proposito dixo Themisto-
cles: Perecieramos sino huvieramos
perecido.</P>
<P>  I aunque no ignoro, q&#x0303; ay otros
muchos Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Episc. Chia-
pensis cōtra Se
pulvedā, & in
orat. contra
Episcop. Da-
rienis apud
Herre. detad.
à. lib. 4. capit.
4. & 5. Caie-
tan. Sot. Gre-
gor. Lopez, &
plures alij a-
pud Me, d. lib.
2. c. 8. per tot. </A-1></P>
</marginalia>que tienen por
poco seguro este titulo del Barba-
rismo, para hazer por èl solo gue-
tra à los Indios, i privarles de las
tierras que tenian ocupadas, i po-
bladas. Por dezir, que en ninguna
parte se han hallado tan brutos, q&#x0303;
no tengan algun uso de raz on na-
tural, i intelectual, i antes en mu-
chas teniā politicia, i capacidad su
ficiente, d<marginalia>
<P><A-1>d. Auctor. sup.
relati, Acosta,
& plures alij
apud Me, d. c. 8
n. 52. & seqq.
& c. 9. n. 1. & 2. </A-1></P>
</marginalia>i que qualquiera destas
cosas les basta, para que no puedan
ser tenidos por bestias (como algu
nos arrojada, è inconsider adamen-
te los han querido hazer, à los qua
les condenô por Bula particular
Paulo III. e<marginalia>
<P><A-1>e. Dat. Romæ
4 Non. lunij.
an. 1537. refert
eam ad lit. E-
go d. c. 8. n. 79. </A-1></P>
</marginalia>) I para que sean ca-
paces de gozar del derecho de las
gentes, que introduxo la adquisi-
cion, i distincion del dominio de
las provincias, i las adjudicò à los
que primero las ocupassen, f<marginalia>
<P><A-1>f. l. ex hoc iu-
re, D. de iust.
& iure, & in
terminis Soto
lib. 4. ar. 2. q 2.
Menchac. con
trov. illust. lib.
1. c. 10. n. 4. &
5. Egod. c. 8.
num 9.</A-1></P>
</marginalia>i que
esse Barbarismo se ha hallado, i aun
haila oy en muchas de las de Euro
pa, Asia, i Africa. g<marginalia>
<P><A-1>g Lucret. lib. 5
de natur. rer.
Boterus in re-
lation. univer.
4. p. lib. 3. pag.
65. latissime
Ego d. c. 8. ex
n. 21. ad 49.</A-1></P>
</marginalia>I no por esso
se les puede, ni debe hazer guerra,
ni quitar lo que posseen, sino com-
padecernos de su ignorancia, i mi-
seria, i procurar mejorarlos con
nuestra enseñança, i mirar mas por
sus comodidades, que por las nues
tras, como el tutor mir a por las
del infante, ò pupilo segun lo en-
seña santo Tomas, h<marginalia>
<P><A-1>h D. Thom. 1.
p q. 96 art. 3.
& 4. & 2. 2. 9.</A-1><-P>

<P><A-1><control/>57. art. 3. ad 2.
& plurimi alij
apudme, d. c. 8
n. 110 & seqq.
& iterum c. 9.
num. 22.</A-1></P>
</marginalia>i toda su es-
cuela, respondiendo à lo q&#x0303; Aristo-
teles dixo de la servidumbre, que
los ignorantes deben à los mas sa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0087.jpg/>
@@1@<SE87>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- IX. 41
<duolan 2><-P>bios, i entendiendola en este senti-
do; i probando, que qualquier hō-
bre por silvestre que sea, en tenien
do alguna luz de razon, puede con
paciencia, i prudencia ser cultiva-
do i dotrinado. i<marginalia>
<P><A-1>i. Maiol. col-
loq. 2. p. 55. &
coloq 19. pag.
439. Ego d. c.
8. n. 8. & 68. &
cap. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todavia no se puede negar, que
todos los Indios, quando los des-
cubrimos, en comparacion de los
nuestros, erā bozalcs, k<marginalia>
<P><A-1>K. Ego d. c. 9.
n. 3. & 19.</A-1></P>
</marginalia>i q&#x0303; se halla
ron muchos totalmente  silvestres,
i que andaban desnudos por los
cāpos, como las bestias, sin rastro,
ni forma de socieda i, ni policia
humana, i se comian unos à otros,
como aun oy lo hazen en muchas
islas, los que llamamos Caribes, i
Canibales. l<marginalia>
<P><A-1>l. Auctores rè
latisup. lit. Q.
& R.</A-1></P>
</marginalia>I assi advertidamen-
te el Padre Ioseph de Acosta, que
mirò estas materias de las Indias,
i Indios, i su naturaleza, y ostum-
bres con mas atencion que otros,
los divide en tres classes. m<marginalia>
<P><A-1>m. Acosta in
pro&#x0153;mio de
proc. Ind. Sal.
quem referunt
sequuntur &
laudant Posse-
vin. Boterus,
Torquemada,
Thomas à Ie-
su, & alij apud
Me. d. c. 9 n. 7.
& seqq. novis-
simè D. Mi.
chael. de Luna
& Arellano in
tract. de iuris
ratione, lib. 3.
c. 12. ubi Me
citat, & pro
sua benignita
te plutibus or
nat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En la primera constituye à los
Chinos, Iapones, i Orie&#x0303;tales, que
tenian, i tienen su forma de Repu-
blicas, leyes, letras, ò caracteres,
i otras cosas que descubren su ente
ra capacidad.</P>
<P>  En la segunda, à los Peruanos,
Mexicanos, i Chilenos, que tam-
bien (aunque no tanta) mostraron
tener alguna, i se governaban por
Reyes, i en forma de poblaciones,
si bien todo tiranizado, mal orde-
na lo, i mezclado con tantos erro-
res, i supersticiones, que obscure-
cian la poca luz de razon natural,
que les alumbraba. n<marginalia>
<P><A-1>n. Acosta sup.
& lib. 1. c. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En la tercera, cuenta à los mas,
que como he dicho, aun carecian
de esto, i andauan desnudos, i por
los montes.</P>
<P>  Los primeros no pertenece&#x0303; por
aora à nuestro tratado. o<marginalia>
<P><A-1>o. De quibus
vide omnino
quæ scribit E-
go, d. c. 9. ex n.
13. ad 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En los de la segunda classe, con-
testan muchos, que se les pudo qui
tar su govierno, i tomarle nues-
tros Reyes à su cargo, por lo me-
nos en governacion i proteccion su
perior, para que perdiessen sus ma-
las cost&#x0169;bres, i fuessen capaces de
la Ley Evangelica, i perseverassen
en ella los que ya voluntariame&#x0303;te
la huviesse&#x0303; recebido i sus hijos. p<marginalia>
<P><A-1>p. Ioan. Maior.
2. sent dist 44.
q. 3. Chiapen-
sis, Vict. Gre-
gor. Lop. Aco-
sta, Possevin.
Boterus, Ara-
gon. & alij a-
pud Me, d. c. 9.
ex n. 16. ad 24.
& rationes hu-
ius doctrinæ
adduco, ex nu.
27. ad 75.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En los de la tercera, convienen
todos, que no se hallādo, como no<-P>@@

<-P>se hallô, nioy se halla otro modo de
reducirlos, pudieron cō justicia ser
debelados i dominados, porque pa
ra hazerlos Christianos, era prime
ro necessario hazerlos hombres, i
obligarlos, i enseñarlos à que se tu
viessen, i tratasse&#x0303; por tales, i como
tales. I q&#x0303; en ellas se pudo verificar
cō todo rigor lo de la servid&#x0169;bre
de los ignorantes, q&#x0303; dize Aristote-
les, ô caza de los silvestres de su
tador Calcagnino. Porque todoes-
Come&#x0303;to se endereza à mayor bie&#x0303;,
i utilidad de ellos mesmos. q<marginalia>
<P><A-1>q. Auctores
proximè rela-
ti, Bañez, Arà
gon, Salon,
Lorca, Boter.
Suar. & pluri-
mi alij quor&#x0169;
dicta sigilla.
tim expendit
Ego, d. c. 9. ex
nu 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I estas dotrinas son mucho mas
ciertas i seguras, si añadimos, lo q&#x0303;
en si es llano i constante, que entre
los mas de estos Barbaros, assi de
la segunda como de la tercera clas-
se, se hallaron muchos, i muy abo-
minables, i arraigados vicios con-
tra la ley diuina, i la natural, como
eran la idolatria, r<marginalia>
<P><A-1>r. Latissimè
de hoc vitio
Egod. lib. 2 c.
12 ex nu. 101.
ad 124.</A-1></P>
</marginalia>que en todas
partes usaban con horrendos, nu-
merosos, i crue&#x0303;tos sacrificios à sus
idolos, ya de los otros Indios, que
tenian por sus contrarios, ya de sus
mismos naturales, i aun de sus hi-
jos, i mugeres, s<marginalia>
<P><A-1>s. Latissimè
his sacrificijs,
& immolatio-
nibus Ego, d.
c. 12. ex nu. 54.
ad 101.</A-1></P>
</marginalia>à los quales tam-
bien se comian en muchas partes,
engordandolos primero para esto,
i asandolos despues en sus barba-
coas. t<marginalia>
<P><A-1>t. Latissimè de
Antropopha-
gis, & huius vi
tis immunita-
te & execra-
tione, Ego, d.
c. 12. ex n. 34.
ad 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El de la sodomia, i del incesto, e-
xercirados frequentemente en sus
mas graves especies. u<marginalia>
<P><A-1>u. De So do-
mia, & ince-
stos Indorum,
Ego, d. c. 2. ex
nu 25. ad 34. &
c. 13. n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El de la embriaguez tan dañosa,
i casi perpetua entre muchos de e-
llos. x<marginalia>
<P><A-1>x. De ebrieta
te Ego 2. tom.
cap. 24. ex nu.
69.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El de la tirania con que los que
llegarō à hazerse sus Reyezuelos,
los oprimian, i sugetaban, con infi-
nitas impiedades i crueldades, sin
aver quien les pudiesse ir à la ma-
no. y<marginalia>
<P><A-1>y De hac Ty-
rannide, & eius
damnis latissi
mê Ego d. cap.
12. ex num. 4.
ad 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todos los quales vicios, avie&#x0303;-
do venido à noticia de los nues-
tros, luego que los descubrieron, z<marginalia>
<P><A-1>z. Agit de his
vitijs, & eo-
rum abomina
tione, & p$unclearuni-
tione Indijs
Sched. Regia
4. tom. pagin.
269. & aliæ a.
pud Me, d. c.
12 num. 27. &
Auctores, qui
de eisdem a-
gunt adduco,
num. 24. om-
nino Ioseph.
Acosta lib. 2.
de proc. Ind.
Salu. lib. 2. ca-
pit. 3.</A-1></P>

</marginalia>
i auie&#x0303;do en muchas partes pedido
su fauor unos contra otros, para q&#x0303;
de tales opressiones los sacassen i
libertassen; no tiene duda, que les
pudier on dar, i dieron justa causa,
para estorvarlos, i para hazerles
justa guerra, si apercebidos, i amo-
nestados, como lo fueron, suficien-
te, i repetidamente, no los quisies-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0088.jpg/>
@@1@<SE88>42 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>sen dexar; segun el com&#x0169; sentir de
casi toda la escuela de Theologos,
i Iuristas, a<marginalia>
<P><A-1>a. Innocen. in
cap. quod su-
per, devoto, n.
4. & 9. ubi Ho-
stien. Anchar.
Panor. & alij
in communi a-
pud Me, d. cap.
12. nu. 2. & in
specie i storum
Indorum, n. 3.
ubi innume-
rosferê Aucto
res allego, per
quatuor inte-
gras columnas
& c. 13. ex n. 2.
ad 6. novissi-
mè P. Diana
me allegans 6.
tom. resol. mo
ral. tit. de be-
lo, resol. 15. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>que tiene&#x0303; esto por mas
seguro, quando para ello precede
licencia del Romano Pontifice, co-
mo en este caso la huvo, de cuya ju
risdicion se hazen, aun los Infieles,
que cometen semejantes pecados.</P>
<P>  I assi lo decidio Pio V. de felice
recordacion, b<marginalia>
<P><A-1>b. Hieron. Ca-
ter. in eius vi-
ta, pagin. 105.
Fuenmayor li-
bro 4. Fr. Alf.
Fernandez in
histor. Eccles.
nost. temp. li-
bro 1. cap. 52.
pag. 182.</A-1></P>
</marginalia>declarando, i man-
dando, que pudiessen ser compeli-
dos à guardar la ley natural.</P>
<P>  I aun sin esta licencia, la grave-
dad de los mesinos pecados, haze
juezes para estorvarlos, à quales
quier personas q&#x0303; tuvieren fuerças
bastātes para ello, por q&#x0303; cede&#x0303; en da
ño è injuria de todos c<marginalia>
<P><A-1>c. l. Manichæ.
C. de hæret.
latè Ego d. c.
13. nu. 6. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>i son vistos
participar de su fealdad è inmani-
dad, los que pudiendolos atajar
no lo hazen d<marginalia>
<P><A-1>d. Cicer. 1. of-
fic. cap. qui po
test 23. q. 5. Iu-
stus Lips. lib. 5
pol. c. 4. Ego,
d cap. 13. n. 16.
& seqq. & cap.
16. n. 57.</A-1></P>
</marginalia>como, por el contra-
rio, son tenidos por justos, i piado
sos, los que se desvelan en esto, i
por Amigos de Dios, segun los lla
ma una ley de nuestras Partidas, e<marginalia>
<P><A-1>e. l. 35. tit. 2.
p. 3. ubi Greg.
Proverb. 24.
Eccles. 17. Iob
29. cap. non est
23. q. 5. c. non
inferenda, ubi
glos. 23. q. 3. la
tis. Ego, d. c. 13
& 15. per tot&#x0169;,
Roa de Avila
in terminis de
iuribus princi
palibus, q. 7. de
bellorum, &
Regnorum iu
stitia, num 8.
& seqq. P. Dia
na vbi suprà,
resol. 16. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>
exornada è ilustrada con varios e-
xemplos, i luga res de la sagrada
escritura, i textos de ambos dere-
chos, por su gran glossador Grego
rio Lopez, i otros Autores.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- X.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De otros titulos, que se suelen
fundar en la infidelidad de
los Indios. Predicacion, i
Propagacion de la santa Fè
Catolica. Concession del
Imperio, ò de la santa Sede
Apostolica. Refierese, tra-
ducida en Romance, la que
hizo de este Nuevo Orbe, à
los Reyes Catolicos, Alexan
dro VI. Romano Pōtifice.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>Q</INI7>Vando#S- los
Titulos pon-
derados en el
capitulo ante
cedente, no tu
vieran la fuer
ça, i sustancia,
que por ellos parece, pudieran<-P>@@

<-P>recebir mucha, considerando, que
todos quantos Indios hasta ao-
ra se han descubierto en este nue-
vo Orbe, eran Infieles, è ido-
latras, como se ha dicho, sin te-
ner conocimiento alguno de nues-
tro verdadero Dios i Criador, i mu
cho menos de su precioso Hijo, Sal
vador i Rede&#x0303;tor nuestro I esu Chri
sto, ni de la Lei Evāgelica i de gra
cia, quevino à predicar al Mundo,
i esso bastava, para que solo por es-
ta causa, quando faltaran otras, se
les pudiera hazer guerra, i ser le-
gitimame&#x0303;te privados i despojados
de las tierras, i bienes q&#x0303; posseian,
tomandolas en si i para si en domi-
nio, i governaciō superior los Prin
cipes Catolicos, que las conquis-
tassen, principalmente teniendo pa
ra ello licencia del Romano Pon-
tifice, cuya universal jurisdicion so
bre los mortales, se estiende tam-
bien à los Reinos de los Infieles.
Como por palabras expressas lo en
señò, hablando en comun de todos
los Infieles, el doctissimo Carde-
nal Hostiense, a<marginalia>
<P><A-1>a. In cap. quod
super his, devo
to, ubi Abbas
Panormit. Bu-
trius, & alij,
Bald. Oldral.
Areti. Bohic,
Archid. Turre-
crem. Alex. de
Ales, Ioan. Ma
ior, Marquar-
dus, & innume
ri alij apud
Martham de
lurisd. 1. p. c.
24. ex n. 10. &
latius apud
Me, d. 1. tomo,
lib. 1. c. 10. ex
nu. 4. ad 12. &
nouissimè Dia
nam vbi supr.
resol. 15.</A-1></P>
</marginalia>seguido comunme&#x0303;
te por infinitos Canonistas, i Teo-
logos.</P>
<P>  Los quales dan por razon, q&#x0303; los
Infieles è idolatras, cuyas obras
son en pecado, aun q&#x0303; mirado el de-
recho antiguo de las ge&#x0303;tes, pudies-
sen adquirir, i tener tierras i Seño-
rios, estos cessaron, i se traspassarō
à los Fieles, que se los pudiessen
quitar, despues de la venida de
Christo al mundo, de quie&#x0303; fue cōs-
tituido absoluto Monarca, i cuyo
Imperio, juntamente con su Sacer
docio, comunicò à san Pedro, i à
los demas Pontifices, que en su
Catedra sucediessen. Trayendo pa
ra comprobacion de estas dotrinas
muchos lugares, i exemplos de la
sagrada Escritura, textos de dere
cho Canonico, i autoridades de
Santos. b<marginalia>
<P><A-1>b. Eccles. 10.
Matt. 21. Psal.
8. & 71. cap. in
scripturis 8. q.
1. cap. cum ad
verum 96. dist.
D. Bernard. ad
Eug. Cremen.
Alex. August.
& Hierony. &
alij in locis re
latis à Me, d. c.
10. ex n. 13. ad
40. & D. Tho.
2. 2. q. 10. art.
10. relatus ibi-
dem nu. 37.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en particular la del Angelico
Dotor santo Thomas, que expres-
samente afirma, que por sentencia
ò ordenacion de la Iglesia, que tie-
ne la autoridad, i vezes de Dios,
se puede quitar à los Infieles su do
minio, prelaciō, i govierno, el qual
con razon pierden por este delito, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0089.jpg/>
@@1@<SE89>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- X. 43
<duolan 2><-P>se transfiere en los hijos de gra-
cia.</P>
<P>  I hablando particular, i nom-
bradamente de nuestros Indios, i
que por solo este titulo pudieron
licitamente ser debelados, lo assie&#x0303;
tan assimesmo por llano, en fuerça
delas dotrinas referidas, otros mu
chos i graves Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Sepulveda
in Apolo. con
tra Chiapam,
Marquard. &
Martha vbi su
pra, Malferit.
inter consil.
Mandelli, con
sil. 769. ex nu.
40. vol. 2. Gue-
rrero in spec.
Princip. c. 31.
& alij apud
Me. d. c. 10. nu.
12. Diana sup.
resol. 15.</A-1></P>
</marginalia>i alguno
ay que se alarga à dezir, que la mes
ma causa justifica que se hagan es-
clavos. d<marginalia>
<P><A-1>d. Pet. Bellin.
in tractat. de
bello z. p. tit.
12. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque es verdad, que esta o-
pinion se encuentra cō otra de Ino
cencio, que tambien tiene muchos
que la defienden, c<marginalia>
<P><A-1>e. Innocent. d.
c. quodsuper,
ubi etiā Ioan.
Andr. & alij,
Felin. Dec. Be
roius, Caieta.
Corsetus, Co-
var. Bellarmi.
Sotus, Arag.
Azorius, Sua-
rez, Salas, Ma
stril. & pluri-
mi alij apud
Me, d. c. 10. n.
42. & seqq. &
novissim. Ric-
ciulus de iure
person. libr. 2.
c. 32. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>no tenicndo por
bastante solo el titulo de la Infide
lidad, en aquellos que nunca reci-
bieron el Evangelio, ni tuvieron
quien se le predicasse, ni ocupan tie
tras, i provincias, que antes fues-
sen de los Christianos, por cuya
causa aya guerra abierta con ellos,
i sela podamos hazer justamente, i
despojarlos de lo que tuvieren,
siempre que hallaremos ocasion pa
ra ello, quales son los Moros, Tur
cos, i demas Sarracenos.</P>
<P>  Lo qual, hablando en particular
de los Indios, defienden assimes-
mo nervosame&#x0303;te el Obispo de Chia
pa, i otros muchos, que despues
dèl trataron de esta materia, f<marginalia>
<P><A-1>f. Chiap. in A-
polog. contra
Sepulvedam,
& alibi pas-
sim, Vict. in re
lect. 1. de In-
dis, ex nu. 7. ad
18. & de pote-
stat. civil. n. 9.
Greg. Lopez
in l. 2. tit. 23. p.
2. glos. 2. Cor-
duba, Mencha
ca, Acosta, Na
var. Bañ. Gre-
gor. de Valen.
Zevall. Barbo-
sa, Freitas, &
plurimi alija-
pud Me, d. c. 10
n. 46. & 47.</A-1></P>
</marginalia>te-
niendo por erronea la opinion cō-
traria de Hostiense, ô diziendo, q&#x0303;
por mal ente&#x0303;dida, ha llevado à mu
chos al infierno.</P>
<P>  Toda via se puede tener, i defen
der por probable. I el Dotor Mar-
tha, siguiendo à Marquardo, i à o-
tros, afirma g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Martha
in tract. de in-
risd. 1. p. c. 24.
in fine, viden.
dus ex num. 10</A-1></P>
</marginalia>que està por Hostien
se la pratica de la Iglesia, que abso
lutamente quita el dominio i juris-
dicion à todo genero de Infieles,
siempre que le parece convenir: i
que esta opinion, no solo es mas co
mun, sino mas Catolica, i mas vtil
à la Fè i religion Christiana, i que
no debieran los Escritores Chris-
tianos aver derramado tanto vene
no contra ella, sabiendo ò debien-
do saber, que la Iglesia no puede
errar en tales i tan graves resolu-
ciones. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. Sancta
Romana 15.
dist. c. 1. §. qui
bus 19. dist.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo dize i defiende, con
grandes apoyos, i autoridades, Pe
dro Malferito, i<marginalia>
<P><A-1>i. Petr. Malfe-
ritus, d. cons.
769. ex nu. 93.
vide omnino
pro responsio-
ne ad argum.
Innocen. c. 11.
ex n. 4. ad 35.
& si volucris
eam defende-
re, vide pro so
lutione argu-
ment. Hostien
sis ex num. 35.
ad 60.</A-1></P>
</marginalia>respondiendo uno<-P>@@

<-P>por uno à todos los argume&#x0303;tos de
Inocencio, i los que le siguen. I a-
ñadiendo, que la opinion de Ino-
cencio està convencida por luga-
res de Escritura, i textos Canoni-
cos, i autoridad de Dotores gra-
uissimos; i que aun èl mesmo se a-
partô de ella, i es visto seguir la de
Hostiense, quando enseñô en otra
parte, k<marginalia>
<P><A-1>K. In cap. li-
cèt, de foro
compet. refe-
ro Ego, d. cap.
10. num. 22.</A-1></P>
</marginalia>que el primer Governador
que Dios constituyò à sus criatu-
ras despues del diluvio, fue Noe, i
que en esta vicaria le fueron suce-
diendo los Patriarcas, juezes, Re-
yes, Sacerdotes, i otros, que por
tiempo tuvieron à cargo elgovier-
no del pueblo Iudaico, que durô
hasta la venida de Christo al m&#x0169;do,
que fue natural Señor i Rei nues-
tro, como se dize en el Psalmo 71.
i que Iesu Christo dexò por Vica-
rio suyo à san Pedro, i sus sucesso-
res, quando le entregô las llaves
del Reino del cielo, i le dixo, que
apacentasse sus ovejas. En las qua-
les palabras dio à entender, que
assi Iudios, como Sarracenos, Gen
tiles, Cismaticos, i otros quales-
quier Infieles, de qualquier forma
que se considerassen, avian de per-
tenecer à la jurisdicion de la Igle-
sia, i Romano Pontifice.</P>
<P>  Antonio Scappo l<marginalia>
<P><A-1>l Ant. Scapp.
de iure non
scripto, libr. 2.
cap. 1.</A-1></P>
</marginalia>es del mesmo
sentir; porque auiendo dicho pri-
mero, que la jurisdicion, i dominio
de las tierras, i de otras cosas, por
derecho divino, natural, i de las ge&#x0303;
tes, igualmente compete à Infie-
les, i à Fieles, punto en que cōvie-
ne&#x0303; otros muchos Autores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Apud Me,
d. cap. 10. nu.
48. 58. 66. &
67.</A-1></P>
</marginalia>Lue-
go, siguiendo à Hostiense, Oldral-
do, i otros, que refiere; añade, que
despues de la venida de Christo, to
do esto se mudò, i trasladò à la
Iglesia, de tal suerte que los Infie-
les oy, de qualquier condicion que
sean, ni tienen, ni pueden tener ju-
risdicion, ni dominio, ni honores,
ni potestades, i q&#x0303; de todo esto pue-
den justa, i licitamente ser despo-
jados, si no reconocen el dominio
de la Iglesia.</P>
<P>  I no es de estrañar, que conce da
mos esta potestad, i autoridad al
Romano Pontifice, pues ay mu-
chos, que la conceden al Empera-
dor, n<marginalia>
<P><A-1>n. Panorm in
c. quod super,
nu. 7. de voto,
Guerrero in
spec. Princip.
c. 55. Martha
de iurisd. 1. p.
c. 20. & 21. plu
res apud Me,
d. lib. 2. cap. 21
ex n. 14.</A-1></P>

</marginalia>afirmando, que en el univer-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0090.jpg/>
@@1@<SE90>44 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>sal dominio, que quieren asignarle
de todo el Orbe, o<marginalia>
<P><A-1>o. I. depre.
catio ad leg.
Rhod. de tactu
auth quom. o-
port. ep. ordi.
auth vtomnes
obediant ind.
provin. cum a
lijs apud Me,
d. c. 21. ex n. 15</A-1></P>
</marginalia>se contienen tā-
bien las provincias de los Infieles,
por remotos que sean, i aunque n&#x0169;
ca le ayan estado sujetos, i que èl à
su arbitrio, puede encargar su con-
quista à los Reyes ô Principes que
le pareciere convenir, dandoles en
ellas i en ellos pleno dominio i ju-
risdicion, ô reservandola en si, co-
mo en los terminos de nuestro nue-
vo Orbe, parece que lo hizo el in-
victo Emperador Carlos V. apli-
candolos à los Reyes de Castilla, i
Leon.</P>
<P>  En cuyo derecho, hazen menciō
de este titulo, entre otros, algunos
Autores muy graves, p<marginalia>
<P><A-1>p Sepulved. in
d. apolog. Vi-
ctor. in 1. re-
lection de In-
dis, ex nu. 24.
Greg. Lop. in
d. l. 2. tit. 23. p.
2. glos. magn.
col. 7. Couarr.
Mench. Soto,
Bañ. Cordub.
Ayala, Suarez
& alij, latissi-
mè apud Me,
d. c. 21. ex n. 1. </A-1></P>
</marginalia>mostrādo,
que pues en el Emperador concu-
rrieron iuntas todas estas Coro-
nas, pudo con la autoridad de la
Imperial, entablar, i assegurar es-
te derecho en la Real, i que se ha
de tener, i juzgar como si fuera cō-
cedido por diversas personas. q<marginalia>
<P><A-1>q. Argum. l tu
torem. D quæ
utindign. cum
alijs, la è tra-
ditis à susch.
verb. Persona,
concl 317. Va
len cons. 69. n.
32. & 37. Ego,
c. 21. ex nu 8. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero, quando este titulo no sea
tan firme, porque ay otros Anto-
res, que le repugnan, i no quieren
conceder al Imperio tan gran lati-
tud. r<marginalia>
<P><A-1>r. Victor. Gre
gor. Lop. Co-
var. Menchae.
Sot. Cordub.
Ayala, Molin.
& Suar. sup. re
lati, latius cæ
teris Ego, d. c.
21 ex nu. 38. ad
77.</A-1></P>
</marginalia>En la concession del Roma-
no Pontifice pocos Catolicos ay
que dexen de convenir, teniendola
por muy solida. s<marginalia>
<P><A-1>s. Vide latê dis
putantem Me
ipsum d. lib. 2.
c. 23. & 24.</A-1></P>
</marginalia>Porque, aunque
algunos le niegan del todo la po-
testad temporal aun en los Reinos
de los Fieles. t<marginalia>
<P><A-1>t. Hæretici, &
sectarij, quos
refert, & dam-
nat Bellarmin.
tom 1. contro.
vers. libr. 5. de
Ro na. Pontif.
c. 1. & 9. & plu
res alij apud
Me, supr. c. 22.
nu. 4. & 5. & c.
28. ex n. 2.</A-1></P>
</marginalia>Otros que mejor
sienten se la conceden, u<marginalia>
<P><A-1>u. Iunmeriex
Theol. & Ca.
nonistis apud
Me, d. c 22. ex
n. 17. ad 40.</A-1></P>
</marginalia>i los mas,
tomando una media via, conviene&#x0303;,
que aunque no la tenga directame&#x0303;-
te, (porque hallamos dispuesto,
que estas dos jurisdiciones son dis-
tinras) es sin duda, que la tiene in-
directamente, cōviene à saber, quā
do lo que ordena, i dispone cerca
de los Reyes, i Reinos tempora-
les, se encamina à algun fin espiri-
tual, i delos que tocan à su govier-
no i jurisdicion, i mayor salud, i se-
guridad de las almas del genero
humano, que es el rebaño q&#x0303; Dios
puso à su cargo, i cuidado. x<marginalia>
<P><A-1>x. Glos. Innoc.
& alij, ind c.
quod super, de
@@
voto, & pluri
mi alij longa
manu congesti
à Me, d. c. 22.
ex n. 40. ad 64</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en tal caso, i aun absolutamen-
te, son muchos los que sienten, que
puede disponer de los Reinos, i
tierras de los Infieles, aunque nun
caavan sido del gremio de la Igle-
sia. Por q&#x0303; debe procurar èl atraer-<-P>@@

<-P>los i agregarlos todos à ella por el
modo que juzgare mas convenie&#x0303;-
te. y<marginalia>
<P><A-1>y. Hostiens. &
omnes eius se
quaces sup. re-
lati, Bart. in l.
liber homo
103. D. de ver-
bor. sign. & in
tract. de insu-
la, verb. Nul-
lius, Oldr. Bal.
Anchar. Sylve
ster, Pelagius,
Pala. Rub. Bel-
luga, & innu-
meri penè alij
apud Me, dict.
lib. 2. c. 23. ex
n. 50. ad 63. &
ex nu. 130. ad
138.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I como el que lo es mas, es el
de la Predicacion de la Fè, i propa
gacion del Evangelio, la qual to-
dos los Christianos debemos pro-
curar entre los mesmos Infieles, z<marginalia>
<P><A-1>z. Ioan. 7. & 10
Matth. 24. &
vlt. latifsimè
Ego, d. libr. 2.
c. 16. ex n. 11.</A-1></P>
</marginalia>
i especialmente los Principes, que
como mas poderosos, estàn à esto
mas obligados, i el Romano Ponti-
fice, que en esta materia, por ser tā
propia suya, se tiene i juzga por el
primer mobil, ô motor, a<marginalia>
<P><A-1>a. Latè posta-
lios P. Suar. de
fide, dispu. 18.
sect. 1. ex n. 5.
& Ego omni-
no videudus,
d. lib. 2. cap. 16
ex nu. 31. & c.
25. ex nu. 3. &
ex n. 44.</A-1></P>
</marginalia>suele el
mesmo, no lo pudiendo executar
por si, cometerlo àquien lo procu-
re, i execute; i darle en premio, el
supremo señorio de las gentes, i
provincias que reduxere à la Igle-
sia.</P>
<P>  De donde tambien se puede sa-
car, i sacan muchos, otro titulo de
semejātes adquisiciones, à los qua-
les parece que asiste una ley de Par
tida, b<marginalia>
<P><A-1>b. l. 2. tit. 23.
par. 2. ubi latè
Gregor. Lop.
glos. mag. col.
1. Lucas de Pe
na in l. unica,
C. ut armor&#x0169;
usus, Guiller.
Bened. Ioann.
Maior, Sepul-
veda, Malferi-
tus, Marquar.
Zevall. & plu-
rimi alij apud
Me, d. cap. 16.
per totum.</A-1></P>
</marginalia>que por palabras expressas,
no solo pone por justo sino por el
primer titulo de hazer justas gue-
rras, las que se ordenan para acre-
centar El Pueblosu Fè, è para des-
truir los que la quisieren contrallar.
Dōde Gregorio Lopez en aquella
grande Glossa que hizo sobr e este
punto, trae otras Autoridades, i es
insigne la de Ciceron en su tercero
libro de la Republica, en que pa-
rece que aun prefiere esta causa de
la Fè à la salud della.</P>
<P>  No porque yo sienta ni preten-
da sentir ni dezir, que sea licito ab
solutamente forçar à los Infieles
à que reciban la Fè que se les
predicare, ni hazerles guerra, ô
despojarles de sus tierras, i ha-
ziendas por esta causa; que bien
se que esso no es permitido. c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Thom. in
2. 2. q. 10. art. 8
& 12. & com.
munis Theo-
log. secundum
Caietanum,
ibidem, & in-
numeri allj a-
pud Me, d. lib.
2. cap. 17. per
totum.</A-1></P>

</marginalia>Sino 
porque ay casos, en que los que se
ocupan licitamente en la mesma
predicaciō, se hazen dignos de esse
premio. I otros, en que tambie&#x0303; los
mesmos à quien tratan de predi-
car, cometen excessos, por los qua
les merecen ser castigados, debela
dos, i despojados, como es llano,
que sucedio en muchas de las pro-
vincias de estos Barbaros Infieles
del nuevo Orbe de que tratamos,
no querie&#x0303; do oir, ni recebir de paz<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0091.jpg/>
@@1@<SE91>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- X. 45
<duolan 2><-P>à los nuestros, que les llevavan es-
ta legacion Evangelica, ò tratan-
do de matarlos, i matandolos de
hecho, muchas vezes despues de
averlos y à recebido, ò negandoles
el passo para otras naciones, en q&#x0303;
por ventura fueran mejor admiti-
dos, i obrara mas su zelo, i predi-
cacion.</P>
<P>  La qual, es tambien llano, que
ni en todos tiempos, ni en todas
partos, i gentes, se puede guiar de
vna mesma manera, d<marginalia>
<P><A-1>d. Ioan. Maior
& alij, latè c&#x0169;
gesti à Me, d.
lib. 2. c. 16. ex
n. 2. & n. 47 &
c. 18. 19. & 20.
Iustus Heui-
mus, de legat.
ad Indos Ca-
pessenda, que&#x0303;
laudat Chri-
stoph. Bessol-
dus in tracta.
de Novo Or-
be, nu 4. pag,
mihi 32.</A-1></P>
</marginalia>i que las que
se hallaron tan incultas, barba-
ras, ò seroces, muchas vezes con-
vino domarlas, para poder redu.
cirlas i persuadirlas, sino à que cre
yessen, por lo menos, à que si quie-
ra oyessen, i entendiessen, ò aten-
diessen lo q&#x0303; se les predicaba. Pun-
tos todos, que estàn tratados, i ca-
lisicados por Autores muy gra-
ves; e<marginalia>
<P><A-1>e. Quos, &
omnia ad h&#x0169;c
articulum per
tinentia plenè
refero, & ex-
pendo Ego, d.
lib. 2. c. 18. 19.
& 20. per tot.
& novissimè
Diana vbi su
pr. reiblut 16.
quem vide.</A-1></P>
</marginalia>i assi me contento solo con
averlos notado.</P>
<P>  I con añadir, que en fuerça de
todo lo referido, hablando especi-
ficamente de la conquista de los
Indios de que tratamos, Aunque
ay algunos Hereges que escriven
de ella libre i atrevidamente, f<marginalia>
<P><A-1>f. Hieron. Ben
zo, & eius Ad-
ditionat. Hu-
bert. Grot. in
mari libero, a-
lij apud Me, d.
lib. 2. c. 23. nu.
10. novissimè
Gipbiand. de
insulis, Bessol.
& Salmut. ad
Pancirol. tit.
de Novo Or-
be vbi sup.</A-1></P>
</marginalia>i
otros Catolicos, que no tienen por
muy subsistente la concession Pon
tificia. g<marginalia>
<P><A-1>g. Gregor. de
Valencia, &
alij apud Me,
c. 23. ex n. 5.</A-1></P>
</marginalia>La contraria opinion tie-
ne por si otros, q&#x0303; son mucho mas
en numero, i en autoridad, que la
fundan con razones muy eficazes.</P>
<P>  I parece, que ponerla en duda,
es querer dudar de la grandeza, i
potestad del que reconocemos por
Vicedios en la tierra. h<marginalia>
<P><A-1>h. de his om-
nibus latis-
simè Ego, d.
c. 22. 23. 24. &
25. omnino vi
dendus.</A-1></P>
</marginalia>I dezir, q&#x0303;
la Iglesia ha errado en tantas con-<-P>@@

<-P>cessiones, como en varios siglos ha
hecho, semejantes à la que Alexan-
dro VI. hizo à los Reyes Catoli-
cos, i aun por causas menos justas,
i urgenres.</P>
<P>  Muchas de ellas refiere Mar-
tha, i<marginalia>
<P><A-1>i. Marta de iu
risd. 1. p. c. 24.
n. 32.</A-1></P>
</marginalia>i yo añado la de Adriano
Papa IV. que concedio à Henri-
co II. Rey de Inglaterra, i à sus
sucessores, el Reino de Hibernia,
con cargo de convertirle à la Fè,
i de que pagassen cierto tributo à
manera de feudo à la Iglesia, la
qual fueron despues confirmando
sus sucessores, como lo dize el grā
Cardenal Baronio, i otros Histo-
riadores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Baronius,
anno Christi
1159. n. 21. &
22. & an. 1171
nu. 12. & ann.
1186. num. 16.
Matt. Parisien.
Polid. Virgil.
Genebrard.
Bellar. & alij
apud Me, d'c.
24. n. 26. & 27.
donde pongo
esta Bula à la
letra.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la que Martino V. hizo el año
de 1420. à los Reyes de Portu-
gal, quando fueron passando con
sus navegaciones el Cabo de Bue-
na-Esperança, i descubriendo tan-
tas islas i tierras de Infieles en la
India Oriental, i antes de llegar
à ella, dandoselas en pleno i perfe-
to dominio, con el mesmo cargo
de la conversion, i porque no ces-
sasse su zelo i ardor en semejantes
descubrimie&#x0303;tos. Laqual cōfirmarō
despues, i la estendierō à otras Pro
vincias de la costa de Africa, i de
Assia Nicolao V. i Calixto III.
como lo refieren Maffeio, i otros
Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. Maffei. lib. 1.
hist. Ind pag.
5. Damariz
dial. 4 c. 4. S.
Roman. lib. 1.
c. 3. & 6. Rebel.
de oblig. iust.
2. p. lib. 18. q.
23 sect. 2. apud
me, d. c. 24. n.
28. & seqq. vbi
de Bulla Ca-
lixti.</A-1></P>

</marginalia>en quienes se podrà leer
la Bula de Calixto à la letra, que
llevainserta las anteriores.</P>
<P>  La de Alexandro VI. de q&#x0303; tra-
tamos, traducida fielmente de La-
tin en Castellano, confirma cō mas
evidencia todo lo que se ha dicho,
i es del tenor siguiente.</P></duolan 2>
<P>#S+<INI2>A</INI2>Lexandro#S- Obispo, siervo de los siervos de Dios, A los
ilustres Carissimo en Christo hijo Rey Fernando, i muy
amada en Christo hija Isabel, Reina de Castilla, de Leon, de
Aragon, de Sicilia, i de Granada; salud, i bendicion Aposto-
lica. Lo que mas, entre todas las obras, agtada à la divina Ma-
gestad, i nuestro coraçon desea, es, que la Fè Catolica, i Reli-
gion Christiana sea exaltada, mayormente en nuestros tie&#x0303;pos,
i que en toda parte sea ampliada, i dilatada, i se procure la sal-
vacion de las almas, i las barbaras naciones sean deprimidas, i
re ducidas à essa mesma Fe. Por lo qual, como quiera que à esta
sacra Silla de S. Pedro, por favor de la Divina clemencia (aun-
que indignos) ayamos sido llamados, conociendo de vos, que
sois Reyes, i Principes Catolicos verdaderos, quales sabemos
que siempre aveis sido, i vuestros preclaros hechos (de que yà<-P>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0092.jpg/>
@@1@<SE92>46 #S+Politica Indiana,#S-
<-P>casi todo el mundo tiene entera noticia) lo manifiestan, i que
no solamente lo deseais, mas con todo conato, esfuerço, fervor,
y diligencia, no perdonādo à trabajos, gastos, ni peligros, i derra
mando vuestra propia sangre, lo hazeis, i que aveis dedicado
desde atràs à ello todo vuestro animo, i todas vuestras fuerças,
como lo testifica la tecuperacion del Reino de Granada, que
aora con tanta gloria del divino nombre hizistes, librandole de
la tirania Sarracenica. Digname&#x0303;te somos movidos (no sin cau-
sa) i debemos favorablemente, i de nuestra voluntad, concede-
ros aquello, mediante lo qual, cada dia con mas ferviente ani-
mo, à honra del mesmo Dios, i ampliacion del Imperio Chri-
stiano, podais proseguit este santo, i loable proposito, de que
nuestro inmortal Dios se agrada. Entendimos, que desde atras
aviades propuesto en vuestro animo, de buscar, i descubrir al-
gunas islas, i tierras firmes remotas, è incognitas, de otros has-
ta aora no halladas, para reducir los moradores, i naturales de
ellas al servicio de nuestro Redentor, i que professen la Fè Ca-
tolica; i que por aver estado muy ocupados en la recupera-
cion del dicho Reino de Granada, no pudistes hasta aora
llevar à deseado fin este vuestro santo, i loable proposito: i
que finalmente, aviendo por voluntad de Dios cobrado el
dicho Reino, queriendo poner en execucion vuestro desco,
proveistes al dilecto hijo Christoval Colon, hombre apto, i muy
con veniente à tan gran negocio, i digno de ser tenido en mu-
cho, con navios, i gente, para semejantes cosas, bien apercebi-
dos; no sin grandissimos trabajos, costas, i peligros, para que
por la mar buscasse con diligencia las tales tierras firmes, è islas
remotas, è incognitas, adonde hasta aora no se avia navegado-
los quales, despues de mucho trabajo, con el favor divino, a vien
do puesto toda diligencia, navegando por el mar Oceano, ha-
llaron ciertas islas remotissimas, i tambien tierras firmes, que
hasta aora no avian sido por otros halladas, en las quales habi-
tan muchas gentes, que viven en paz; i andan, segun se afirma,
desnudas, i que no comen carne. I à lo que los dichos vuestros
mensageros pueden colegir, estas mesmas gentes, que viven en
las susodichas islas, i tierras firmes, creen que ay un Dios, Cria-
dor en los cielos, i que parece&#x0303; assaz aptos para recibir la Fè Ca-
tolica, i ser enseñados en buenas costumbres; i se tiene esperan-
ça, que si fuessen dotrinados, se introduciria con facilidad en las
dichas tierras, è islas el nombre del Salvador, i Señor nuestro
#S+Iesv Christo.#S- I que el dicho Christoval Colon hizo edificar
en una de las principales de las dichas islas, una torre fuerte, i en
guarda della puso ciertos Christianos, de los que con èl avian
ido, i para que desde alli buscassen otras islas, i tierras firmes re-
motas, e incognitas, i que en las dichas islas, i tierras yà descu-
biertas, se halla oro, i cosas aromaticas, i otras muchas de gran
precio, diversas en genero, i calidad. Por lo qual, teniendo aten-
cion à todo lo susodicho con diligencia, principalmente, a la
exaltacion, i dilatacion de la Fè Catolica, como cōviene à Re-
yes, i Principes Catolicos, à imitacion de los Reyes vuestros
antecessores de clara memoria, propusistes, con el favor de la
Divina clemencia, sujetar las susodichas islas, i tierras firmes,<-P>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0093.jpg/>
@@1@<SE93>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- X. 47
<-P>i los habitadores, i naturales dellas, i reducirlos à la Fe Cato-
lica.</P>
<P>  Assi, que Nos alabando mucho en el Señor este vuestro san-
to, i loable proposito, i deseando, que sea llevado à debida exe-
cucion, i que el mesmo nombre de nuestro Salvador se plante
en aquellas partes: os amonestamos muy mucho en el Señor, i
por el sagrado Bautismo que recibistes, mediante el qual estais
obligado à los Mandamientos Apostolicos, i por las entrañas
de misericordia de nuestro Señor #S+Iesv Christo,#S- atenramen-
te os requerimos, que quando intentaredes emprender, i prose-
guir del todo semejante empressa, querais, i debais con animo
pronto, y zelo de verdadera Fè, inducir los pueblos, que viven
en las tales islas, i tierras, que reciban la Religion Christiana, i
que en ningun tiempo os espanten los peligros, i trabajos, te-
niendo esperança, i confiança firme, que el Omnipotente Dios
fauorecerà felicemente vuestras empressas; y para que siendoos
concedida la liberalidad de la gracia Apostolica, con mas liber-
tad i atrevimiento tomeis el cargo de tan importante negocio,
motu propio, i no à instancia de peticion vuestra, ni de otro que
por vos nos lo aya pedido, mas de nuestra mera liberalidad, i de
cierta ciencia, i de plenitud del poderio Apostolico, todas las
islas, i tierras firmes, halladas, i que se hallaren descubiertas, i
que se descubrieren à zia el Occidente, i Mediodia, fabrican-
do, i componiendo una linea del Polo Artico, que es el Septen-
trion, al Polo Antartico, que es el Mediodia; ora se ayan halla-
do islas, i tierras firmes, ora se ayan de hallar àzia la India, ò
àzia otra qualquier parte, la qual linea diste de cada una de las
islas, q&#x0303; vulgarme&#x0303;te dize&#x0303; dè los Azores, i Cabo Verde, cie&#x0303; leguas
à zia el Occide&#x0303;te, y Mediodia. Assi que todas sus islas, i tierras
firmes, halladas i q&#x0303; se hallare&#x0303; descubiertas, i q&#x0303; se descubriere&#x0303; des
de la dicha linea àzia el Occide&#x0303;te, i Mediodia, q&#x0303; por otro Rey, ò
Principe Christiano no fueren actualme&#x0303;te posseidas hasta el dia
de nacimie&#x0303;to de nuestro Señor #S+Iesv Christo#S- proximo passa-
do, del qual comiença el año presente de mil i quatrocientos
i noventa itres, quando fueron por vuestros men sageros, i Ca-
pitanes halladas algunas de las dichas islas, por la autoridad
del Omnipotente Dios, à Nos en S. Pedro concedida, i del Vi-
cariato de #S+Iesv Christo,#S- que exercemos en las tierras, con
todos los Señorios dellas, ciudades, fuerças, lugares, villas, de-
rechos, jurisdiciones, i todas sus pertenencias, por el tenor de
las presentes, las damos, concedemos, i assignamos perpetua-
mente à vos, i à los Reyes de Castilla, i de Leon vuestros here-
deros, i sucessores. I hazemos, constituimos, i deputamos à
Vos, i à los dichos vuestros herederos, i sucessores señores de-
llas, conlibre, lleno, i absoluto poder, autoridad, i jurisdicion:
con declaracion, que por esta nuestra donacion, concession, i
assignacion no se entienda, ni pueda entender, que se quite, ni
aya de quitar el derecho adquirido à ningun Principe Christia-
no, que actualmente huviere posseido las dichas islas, i tierras
firmes, hasta el susodicho dia de Natividad de nuestro Señor
#S+Iesv Christo.#S- I allende desto, os mandamos en virtud de
santa obediencia, que assi como tambien lo prometeis, i no du-<-P>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0094.jpg/>
@@1@<SE94>48 #S+Politica Indiana,#S-
<-P>damos por vuestra grandissima devocion, i magnanimidad
Real, que lo dexareis de hazer, procureis embiar à las dichas
tierras firmes, è islas, hombres buenos, temerosos de Dios, do-
ctos, sabios, i expertos, para que instruyan los susodichos na-
turales, i moradotes en la Fè Catolica, i les enseñen buenas
costumbres, poniendo en ello toda la diligencia que conuen-
ga. I del todo inhibimos à qualesquier personas, de qual-
quier dignidad, aunque sea Real, è Imperial, estado, grado,
orden, ò condicion, so pena de excomunion latæ sententiæ,
en la qual por el mismo caso incurran, si lo contrario hizieren;
que no presuman ir, por aver mercaderias, ò por otra qual-
quier causa, sin especial licencia vuestra, i de los dichos vues-
tros herederos, i sucessores, à las islas, i tierras firmes, halladas,
i que se hallaren descubiertas, i que se descubrieren àzia el
Occidente, i Mediodia, fabricando, i componiendo una linea
desde el Polo Artico, al Polo Antartico, ora las tierras firmes,
è is las sean halladas, i se ayan de hallar àzia la India, ò àzia
otra qualquier parte; la qual linea diste de qualquiera de las
islas, que vulgarmente llaman de los Azores, i Caboverde,
cien leguas àzia el Occidente, i Mediodia, como queda dicho:
No obstante constituciones, i ordenanças Apostolicas, i otras
qualesquiera que en contrario sean: confiando en el Señor, de
quien proceden todos los bienes, Imperios, i Señorios, que en-
caminando vuestras obras, si proseguis este santo, i loable pro-
posito, conseguitàn vuestros trabajos, i empressas en breve tiem
po, con felicidad, i gloria de todo el pueblo Christiano, pros-
perissima salida. I porque seria dificultoso llevar las presen-
tes letras à cada lugar donde fuere necessario llevarse, quere-
mos, i con los mismos Motu, i ciencia, mandamos, que à sus
trasumptos, firmados de mano de Notario publico, para ello
requerido, i corroborados con sello de alguna persona cons-
tituida en dignidad Ecclesiastica, o de algun Cabildo Eclesias-
tico, se les dè la misma fe en juizio, i fuera dèl, i en otra qual-
quier parte, que se daria à las presentes, si fuessen exhibidas, i
mostradas. Assi, que à ningun hombre sea licito quebrātar, ò cō
atrevimiento temerario, ir contra esta nuestra carta de enco-
mienda, am onestacon, requerimiento, donacion, concession,
assignacion, constit ucion, deputacion, decreto, mandado, in-
hibicion, voluntad. I si alguno presumiere intentarlo, sepa que
incurrir à en la indignacion del Omnipotente Dios, i de los
<Z>bienaventurados Apostoles Pedro, i Pablo. Dada en Roma
en San Pedro, à quatro de Mayo, del año de la En-
carnacion del Señor mil i quatrocientos
i noventa i tres, en el año pri-
mero de nuestro Pon-
tificado.</Z></P>
#(IMAGE)

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0095.jpg/>
@@1@<SE95>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- XI. 49
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- XI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del derecho que por la Bula
de Alexandro VI. se ad-
quiriò à los Reyes Ca-
tolicos, i sus suceßores en
las Provincias, i gentes
del Nuevo Orbe, i con que
cargas, i que otros ay, que
aun puedan justificar mas
su adquisicion, i retencion.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>E la#S- Bula de
Alexandro #S+VI.#S-
que acabamos de
referir, no se pue
de dudar, por ha
llarse, i guardar-
se original, i en
forma probante en los Archivos
del Real Consejo de las Indias, i
referirla en la mesma forma que
và copiada, Pedro Mateo, i Laer-
cio Cherubino en sus Bularios, i
otros infinitos Autores, assi Es-
trangeros, como Españoles, à cada
passo. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat in 1.
tom. Sched.
impress. 1. pag.
& apud Me,
lib. 2. c. 24. nu.
16. & refert
Petr. Matthæ.
in sum Const.
Pontif. pagin.
150. & in 7 to-
mo decretal.
lib. 1. tit. 9. de
insulis Novi
Orb. Cherub.
1. tom. Bullar.
pag. 322. & in-
numeri ferè a-
lij apud Me,
d. 1. tom lib. 2.
c. 23. ex nu. 63.
& 137. & c. 24.
ex n. 18. & An
ton. de Herrer.
in hist. gen. In
diar. decad. 1.
lib. 2. c. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo que se ha querido poner en
duda, es, que genero de dominio
se quiso conceder, i concedio por
ella à los Reyes Catolicos, i sus
sucessores en los Reinos de Casti-
lla, i Leon. Porque algunos gra-
ves Autores, dizen, b<marginalia>
<P><A-1>b. Episc. Chia
pens. in tract.
comprobat. &
in apolog. con
tra Sepulved.
Caiet. Sotus,
Victoria, Cor
duba, Acosta,
Bellarm. Gre-
gor. de Valen.
cia, Molina, Sa
las, & plures
alij apud Me,
d. lib. 2. c. 23.
ex n. 5. ad 10.</A-1></P>
</marginalia>que solo el
cuidado de la predicacion, conver
sion, i protecccion general de los
Indios, i que fuessen como sus tu-
tores, i curadores, para que se con-
ser vassen en paz, i buena enseñan-
ça, despues de reducidos, i conver
tidos, con prohibiciō de que otros
Reyes, ni Principes, no se pudies-
sen mezclar en esto: pero no para
que ellos privassen à los que te-
nian los Indios, ni les tomassen
sus Provincias, haziendas, i Seño-
rios, sino es en caso, que cometies-
sen excessos por donde mereciessen
ser debelados.</P>
<P>  Pero otros, no menos gráves,
i muchos mas en numero, c<marginalia>
<P><A-1>c. Ioan Lopez
de Palacios Ru
bios, qui de
hoc integrum
tract. cōscrip
sit, Sepulved.
Malserit. Mar
quar. Gregor.
Lop. Metell.
Borrel. Germ.
Sanderus, Mar
tha, Bobadill.
Zeval. Herrer.
Bozius, & In-
numeri alij a-
pud Me, d. c.
23. ex nu. 63. &
d c. 24. ex n. 19.
& lib. 3. c. 1. ex
num. 13.</A-1></P>
</marginalia>son de
opinion, que el dominio i jurisdi-<-P>@@

<-P>cion que se les quiso dar, i dio,
en todo lo que entonces se avia
descubierto del Nuevo Orbe, i a-
delante se descubriesse, fue gene-
ral, i absoluto, i para que quedas-
sen Reyes, i dueños de las Provin
cias, i personas, que descubriessen,
convirtiessen, i reduxessen à la I gle
sia, y à su obediencia, con cargo de
cuidar con todas las veras de cuer
po, i alma desta conversion, i propa
gacion de la Fè, i que fuessen bien
instruidos, i conservados en ella
los yà convertidos.</P>
<P>  I esta inteligencia es mas con-
forme à las palabras de la mesma
Bula, que tantas vezes repite esta
omnimoda concession, i en parti-
cular expressa, que sea de todos los
señorios de las dichas tierras, ciu-
dades, fuerças, lugares, villas,
derechos, jurisdiciones, i todas sus
pertenencias, con libre, lleno, i ab-
soluto poder, autoridad, i jurisdi-
cion.</P>
<P>  En cuya fuerça el Cardenal Be-
larmino, que antes avia sido de la
otra opinion, d<marginalia>
<P><A-1>d. Card. Bellar
min libr. 5. de
Roman. Pont.
c. 2. in fin.</A-1></P>
</marginalia>vino despues à con
fessar, i confessò, que esta es mas
cierta, i segura, i que si siguio la
contraria, fue, porque entonces no
avia visto la Bula, i se fue con Ca-
yetano, i otros que escribierō mas
cercanos à los tiempos de su con-
cession. e<marginalia>
<P><A-1>e. Bellarmin.
in retracta-
tion. ad d. c. 2.
pag. 508. vide
verba apud
Me, d. c. 24. nu.
22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo mesino siente&#x0303; otros muchos
Teologos, que refiere el Padre
Iuan de Salas, i el Padre Antoni-
no Diana f<marginalia>
<P><A-1>f. Pat. Salas de
legibus, q. 65.
disp. 7. sect. 4.
nu. 31. vers. ad
illud, pag. 123.
Diana 6. p. re-
sol. moral. tit.
de bello, reso-
lut. 18.</A-1></P>
</marginalia>novissimame&#x0303;te, el qual
cita, i honr a nuestros escritos mas
de lo que merecen, reconociendo,
que el Papa Alexandro VI. siguio
la opinion de los que conceden ple
no, i absoluto dominio à la Iglesia,
sobre qualesquier Infieles, i sus bie
nes, i provincias, i que esse es el
que concedio.</P>
<P>  I esto se haze mas notorio por
otras dos Bulas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Refero has
Bullas ad lit-
teram Ego, d.
c. 24. n. 24. pag.
219. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>despachadas por
el mesino Alexādro VI. la vna de
la propria data de la passada, i la
otra seis meses despues, en q&#x0303; am-
pliando la concession precedente,
buelve àdezir, q&#x0303; dà à los Reyes Ca
tolicos el mesmo dominio para
sus conquistas, q&#x0303; se avia dado por
sus antecessores, à los Reyesde Por<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0096.jpg/>
@@1@<SE96>50 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>tugal para las de Guinea, è India
Oriental, i que se entendiesse, i es-
tendiesse à todas las que hiziessen
àzia el Poniente, i Mediodia, que
por otro Principe Christiano no se
hallassen primero ocupadas, i las
tuviessen, i gozassen ellos, i sus su-
cessores perpetuamente, Con todos
sus señorios, ciudades, fortalezas,
villas, lugares, i jurisdiciones uni-
versales, siendo, i quedando a s lu-
tos señores de todo ello, con plena, li
bre, i omnimoda potestad, autori-
dad, i jurisdicion.</P>
<P>  La qual inteligencia se tuvo en
aquel tiempo por tan segura, assen
tada, i notoria, que los Reyes Ca-
tolicos, aviendo sobre ello prece-
dido (como es de creer) muchas
consultas de sus Consejos, i Con-
sejeros, i de otros gravissimos
Teologos de dentro i fuera de Es-
paña, que sobre esto les dieron su
parecer, no dudaron, de que justa
i legitimamente podian, en virtud
de ella hazer las dichas cōquistas.
I assi en vna notable carta, ò pro-
testacion, que ordenaron, para que
se leyesse, è intimasse à los Indios,
antes de llegar à hazerles guerra,
ni daño alguno. Cuya nota dize
Antonio de Herrera, h<marginalia>
<P><A-1>h. Herrera de
cad. 1. lib. 10.
c. 17. pag. 346.
extat ad litte
ram hæc pro
testatio in 4.
tom. Sched.
impress. pag.
226. & apud
Me, d. c. 24. nu.
32. pag in. 618.
eundem Her-
rer. d. decad. 1.
lib. 7. cap. 14.
decad. 2. lib. 1.
c. 14. & decad.
4. lib. 1. c. 8.</A-1></P>
</marginalia>que fue de
aquel docto, i gran Iurisconsulto
de su edad, Dotor Iuan de Pala-
cios Rubios, que tan estimado es
por sus escritos, aun de los Estran
geros. Entre otras cosas que les
mā laban dezir, i advertir, era, que
lleuahan esta concession Pontifi-
cia, i que el que se la avia dado,
era cabeça de todo el linage huma-
no, do quier que los hombres vivies-
sen, i estu viessen, i en qualquier ley,
secta, o creencia; porque Dios le avia
dado todo el mundo por suservicio, i
jurisdicion.</P>
<P>  I assi, yendo como iban con
buena fe, i fundados en este titu-
lo (demas de los referidos) i que
por èl estaba la autoridad i ob-
servancia de la Iglesia Catolica,
i universal, i que precedieron pa-
receres de tales Consejos, i Con-
sejeros; bien se dexa entender, i
conocer, que en la adquisicion de
estas provincias, i mucho me- -
nos en su retencion, no se debe, ni<-P>@@

<-P>puede formar duda, ni escrupu-
lo alguno, quando, aun despues
de adquiridas, se entendiesse, que
el titulo avia sido menos bastan-
te. i<marginalia>
<P><A-1>i. l. iuste possi
det, D de ac-
quir. poss. l. ex
hoc iure, iun-
cta glosl. ibi,
verb Dominiæ,
D. de iustit. &
iur. cum latê
adductis à Me,
d c. 24. ex nu.
33 & lib. 3. c.
1. & 2. per tot. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de ser cierto, que en ma-
terias opinables, qual esta lo era,
à la Sede Apostolica pertenece de-
clarar la que se debe guardar i se-
guir, como aqui lo declarò con el
hecho mesmo, i no se permite à na-
die reclamar, ni bolver à poner en
duda semejantes declaraciones. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. Capel-
lanus, de fe-
rijs, c. cum in-
ter vos, §. fin.
de sent. & re iu
di cum multis
alijs late andu
ctis à Me, d. c.
24. ex n. 40.</A-1></P>
</marginalia>
Especialmente revalidas ya, i co-
mo autoriçadas, i prescriptas con
su uso i larga observancia, l<marginalia>
<P><A-1>l. l. si de inter
pretatione, D.
de legibus, c&#x0169;
innumeris a-
lijs, quæ latis.
simè deviribus
observātiæ ad
duco Ego, d. c.
24. ex nu. 70. &
lib. 3. c. 1. ex n.
23. & c. 2. ex n.
45.</A-1></P>
</marginalia>ò con
la possession, que en virtud de ellas
se ha ido continuando con buena
fè, i por transcurso de largos tiem-
pos.</P>
<P>  Porque aunque nuestro don
Fernando de Menchaca, m<marginalia>
<P><A-1>m. Mench. lib.
1. controv. il-
lust. c. 55. n 28.
& c 89 n 32.</A-1></P>
</marginalia>quiso
poner en duda, si podia aver pres-
cripcion entre los Reyes, i Rei-
nos, que no reconocen superior,
i darse por ella justo titulo para
la retencion de ellos, de cuya
dotrina en esta parte, hazen gran
fiesta contra nosotros algunos He-
reges. n<marginalia>
<P><A-1>n. Huber. Gro
tius n mari li
bero, novissi-
mè Giphlan.
in tract de in-
sulis, c. 25.</A-1></P>
</marginalia>Lo mas cierto, i conve-
niente à la salud, i quietud del ge-
nero humano, i de los mesmos
Reyes, i Reinos, es, que la ay, i
que la aya, como refutando à Men
chaca, lo resuelven otros Auto-
res, o<marginalia>
<P><A-1>o. Gil Kenius
omnino viden
dus in tract. de
præscript. 3. p.
c. 11. Freitas
de iusto Imp.
Assiat c. 14 ex
nu. 1. latê Ego
d. lib. 3. cap. 3.
per totum, vbi
de immemo-
riali, & cente-
naria, & quod
habet vim ti-
tuli, & privile
gij ex n 76.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en nnestros terminos el doc-
to i prudente Padre Ioseph de
Acosta, p<marginalia>
<P><A-1>p. De proc. In-
diar. Salv. lib.
2. c. 11. & lib. 3
cap. 3.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo, que es su-
perfluo disputar yà de este articu-
lo, sino passar en el con buena Fè,
como sobre cosa assentada i pres-
cripta.</P>
<P>  Lo qual conviene con lo que
antes dèl avia enseñado el Maes-
tro Vitoria, q<marginalia>
<P><A-1>q. In relect 1.
de Indis, n. 3.
Ego, d 1. tom.
lib. 3. cap. 2. ex
nu. 40.</A-1></P>

</marginalia>afirmando, que
quien para emprender vna cosa
dudosa, consultô varones sabios, i
la executô, siguiendo su parecer,
queda seguro en lo que adquirio,
i retiene con este pretexto, aun
quando despues se manifestasse,
que erraron en el consejo. Por-
que por estas vias començaron â
introducirse todos los Reinos, i
nunca se ha juzgado por convenie&#x0303;-
te, bolver à repetir, ò apurar los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0097.jpg/>
@@1@<SE97>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- XI. 51
<duolan 2><-P>cipios de su adquisicion, como à
cada passo nos lo aconsejan graues
Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Balduin. in
§ itemea, inst.
de rer. divis.
plurimi apud
Me, lib. 2. c. 6.
nu. 45. & 46. &
lib. 3. c. 2. ex n.
40. & c. 3. ex
n. 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo dexò escrito aquel gran
Maestro de todos Baldo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bald. in l.
de quibus 1.
lectur. numer.
87. D. de legi-
bus.</A-1></P>
</marginalia>dizien-
do: Que el tiempo, que ha mucho que
passo, le avemos de juzgar como sino
huviera sido, porque yà està como bo-
rrado, i consumido con el vso contra
rio, i á este nos avemos de acomodar, i
ajustar. Pues nos importa poco saber
aora, sifuera mas justo, que impera-
ra Pompeyo, que Cesar? sino vivir en
lo que hallamos, i como lo hallamos,
sin andar escudriñando los princi-
pios i raizes de los tiempos, en las
quales los hombres no podran hallar
mas causa, i firmeza, que la volun-
tad, ò permission de Dios, el qual se
sirve, que observemos lo que vemos
passar en el siglo en que vivimos, que
es el que nos dà costumbres, ileyes, i
en quien consiste nuestra vida, nutri-
mento, i essencia.</P>
<P>  I aunque Iuan Igneo parece
que siente lo contrario, t<marginalia>
<P><A-1>t. Ioan. Igneus
& in quæst. an
Rex. Fran. re-
cog. super nu.
21.</A-1></P>
</marginalia>enseñan-
do, que siempre se ha de mirar en
los Reinos el origen, i modo de
adquirirlos, i posseerlos, i que si
este fue injusto, ò violento, no a-
provecha, antes passa el vicio à los
sucessores, por algunas leyes que
para ello pondera. u<marginalia>
<P><A-1>n. l. clam pos-
sidere, D. de
acq. poss. l. au-
ctoritate&#x0303;, D.
vnde vi, l. an
vitium, D. de
divers. præs-
cript. cum a-
lijs apud Me,
d. lib. 3. c. 4. ex
nu. 40. & c. 6.
ex n. 3.</A-1></P>
</marginalia>Aqui todas
cessan, pues la adquisicion, como
avemos dicho, se hizo con ritu-
lo, i buena fe, i tales circunstan-
cias, que acompañadas cō el trans-
curso de largo tiempo, le hazen ir-
retractable, como en limitacion
de las leyes citadas por Igneo, lo
resuelve una celebre Glossa, rece-
bida comunmente por muchos Do
tores. x<marginalia>
<P><A-1>x. Glos. verb.
Terminatis,
in c. ex tenore
de for. comp.
vbi DD. & in
iurib. citat. &
apud Me, d. c.
4. ex n. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no se puede dezir, que fue in-
justa, ni pecaminosa la entrada de
un Principe, que examinò bien al
principio la justificacion de la gue-
rra, que tratò de hazer. y<marginalia>
<P><A-1>y. Socin. Af-
flict. Roland.
Menoch. Fari
nac. & plures
apud Me, dict.
lib. 3. cap. 2. ex
nu. 40. in ter-
minis Victor.
relect. 1. de In
diar. n 3.</A-1></P>
</marginalia>Pues
no lo es, la del que se sigue la o-
pinion, que se tiene por proba- -
ble. z<marginalia>
<P><A-1>z. Victor. de
iure belli, plu
rimi alij apud
Me, d. c. 2. nu.
35. & 38.</A-1></P>
</marginalia>Ni peca, ni excede el que
siguiendo el consejo de hombres
graves, i doctos, haze qualquier
acto, que por leyes humanas se
tenga por prohibido, ò injus- -
to. a<marginalia>
<P><A-1>a. Gloss. in c.
Capellanus,
de ferijs, vbi
DD. latè Fe-
lin. Navarr. &
alij apud Me,
d. c. 2. n. 35.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas, de que para la adqui-<-P>@@

<-P>sicion de que tratamos, concur-
rieron sobre la concession Ponti-
ficia, otras varias causas, i titu-
los, que la pusieron del todo fue-
ra de escrupulo, como lo apuntè
en el capitulo passado; quales fue-
ron, no querer muchos Indios re-
cebir de paz à los nuestros, ni oir-
les la predicacion, i legacion E-
vangelica, que les llevaban. b<marginalia>
<P><A-1>b. Innocen. in
c. quod super
de voto, in ter
minis indocr.
Victor. Castr.
Greg. I op. Co
varr. & plures
apud Me, lib.
2. cap. 20. ex n.
1. ad 5.</A-1></P>
</marginalia>Re-
belarse contra ellos, i tratar de
matarlos, despues que yà los a-
vian recebido de paz, i estar mu-
chos convertidos, i bautizados. c<marginalia>
<P><A-1>c. Ijde&#x0303; Auct.
& alij plures
apud Me, d. c.
20. ex n. 24. ad
57. & lib. 3. c.
4. ex num. 1. ad
18.</A-1></P>
</marginalia>
Negarles el passo à otras Pro-
vincias, donde pudieran propa-
gar la Fè, si injustamente no se
les impidiera, d<marginalia>
<P><A-1>d. ijdem & alij
latissimè apud
Me, d. c. 20. ex
n. 57. ad 80.</A-1></P>
</marginalia>Aliarse con los
nuestros voluntariamente los In-
dios de algunas, para que los a-
yudassen en las guerras, que à su
modo traian, i tenian por justas
con las finitimas, dandoselas en
premio de su trabajo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Latissimè
Ego. d. c. 4. ex
n. 18. ad 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que mas es, que avien-
do en todas ellas faltado por va-
rios acontecimientos los Reyes,
ò Caciques, que los governaban,
que por la mayor parte eran crue-
les, i tiranos, sin dexar sucession
conocida, los mesmos Indios vo-
luntariamente se allanaron, en que
rer tener, i reconocer por Re-
yes, i dueños soberanos, i absolu-
tos suyos, à los de España, i de
ello hizieron repetidos, gemina-
dos, i juridicos autos en varios
tiempos, i en essa voluntad han
perseverado, i perseveran constan-
tes. f<marginalia>
<P><A-1>f. Latissimè de
hoc titulo, E-
go d. cap. 4. ex
nu. 33. & post
in ea scripta
D. Fr. Bernar-
dinus de Car-
denas Episco-
pus Paragua-
yensis in suo
docto, & pio
libello sive me
mori ali de re-
bus Indorum,
§ 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Causas cada vna en si, i todas
juntas ciertas en el hecho, como
consta de las historias destas con-
quistas, i suficientes en el dere-
cho, para consolidar, i hazer
mas firme, i seguro el de nues- -
tros Reyes, como lo confiessan, i
reconocen graviss mos Autores,
que una por una las examinan. g<marginalia>
<P><A-1>g. Victoria,
Gregor. Lop.
Franc. Varg.
Ioan. Matien.
& alij innume
ri apud Me in
locis sup. rela
tis.</A-1></P>
</marginalia>
Concluyendo en fuerça de ellas,
i probando con exemplos efica-
zes, è irrefragables, que aun
quando sobrevienen al dominio
menos perfecta, ò legitimamen-
te adquirido, bastan para reva-
lidarle, i purgar sus defetos, h<marginalia>
<P><A-1>h. l. mulier, §.
pen. decondit.
institut. Bald.
cum Alexan.
& alij, quos
refett Marta
de iurisd. 1. p.
c. 8. num. 15. &
16. latè Ego,
d. cap. 4. ex nu.
42.</A-1></P>

</marginalia>
en especial, quando los pueblos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0098.jpg/>
@@1@<SE98>52 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>posseidos no contradizen, i ha in-
tervenido largo curso de tiempo,
con el qual, aun la tirania se con-
vierte en perfeta, i legitima Mo-
narquia, como sucedio en la de los
Romanos, i en otras de las mayo-
res que se han conocido en el mun
do, en el qual es yà este derecho co
mun, i assentado entre todas las
gentes. i<marginalia>
<P><A-1>i. l. ex hoc iu-
re, D. de iust.
& iur. cum a.
lijs traditis ab
Alber. in l. c&#x0169;-
ctos populos,
num. 20. C. de
Summ. Tri-
nitat. Navarr.
Covar. Bellar.
Bobad. Suar.
& innumeri
apud Me, d. c.
4. n. 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto procede mucho mas lla-
namente, quando se trata, no yà
de adquirir, sino de retener lo ad-
quirido, en que siempre todas las
leyes admiten mayor latitud; i
en causas, que aun en si puedan
recibir dudas, i variedad de opinio
nes, quieren que se siga la que favo
rece à la possession. k<marginalia>
<P><A-1>K. l. Pat re fu-
rioso, cum si
mil. D. de hos
qui sunt sui, c.
impari, de re-
gul. iur. lib. 6.
latissimè Ego,
d. lib. 3. c. 1. ex
n. 1. ad 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por donde solemos dezir, que
el estatuto que prohibe el adqui-
rir alguna cosa, si particularmen-
te no expressa lo contrario, no es
visto prohibir la retencion della. l<marginalia>
<P><A-1>l. Abb. in c. Iu
dæi, n. 2. de Iu
dæis, Alexan.
Dom. Valen-
çuela, & alij
plures apud
Me, d. c 1. nu.
10. & 11.</A-1></P>
</marginalia>
I que para retener, i que uno no
deba ser desposseido de lo adqui-
rido, ni peque en no dexarlo,
basta que estribe en opinion pro-
bable. m<marginalia>
<P><A-1>m. Alex. cons.
83. nu 4. lib. 2.
Ioann. Andr.
Bertrand. & a-
lij apud Me,
d. c 1 n. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual aun es mas cierto en
la materia de que tratamos, en
que convienen todos, que aun
quando nuestros Reyes quisieran
voluntariamente dexar las In- -
dias, i abdicar de si el derecho,
ò dominio que tienen, i exercen
en ellas, no lo pudieran hazer sin
pecado. n<marginalia>
<P><A-1>n. Chiapa ad-
vers. Sepuiv.
fol. 54. & in
tract compro-
bat. fol. 2. Vi-
ctor. de Ind in
sulan. relect. 2.
n. 13. & 14. So
to, Greg. Lo-
pez, Corduba
omnino viden
dus, & alij plu
res apud Me,
d. lib. 3. c. 5. ex
n. 1. ad 4. & n.
35. & lib. 2. c.
9. ex n. 55.</A-1></P>
</marginalia>Pues era faltar à lo
prometido à la Iglesia, al ampa-
ro de los Indios yà convertidos,
que sin su cuidado apostatarian,
i bolverian à su idolatria, i per-
versas costumbres; i resultaràn o-
tros muchos i muy graves incon-
venientes, para escusa de los qua-
les, aun les pudiera el Papa assig-
nar Principe Christiano, que cui-
dara dello, quando yà no se le tu-
viera assignado, segun la opinion
del glorioso santo Tomas, segui-
da comunmente por Teologos, i
Canonistas. o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Tho. 2. 2.
q 10. artic. 10.
Turrecrem. in
sum. de Eccl.
lib. 2. c. 114 ad
fin. Victoria &
alij ex sup re-
latis apud Me,
d. c. 5. n. 8. & d.
c. 9. ex n. 55.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que ayuda otra, no menos
comun, i segura, que enseña, que
aun en los Reinos injustamente o-
cupados, cessa la obligacion de
restituirlos, quando yà estàn mez-<-P>@@

<-P>clados con otros, que legitima-
mente posseen, sin cuyo notable
daño quiebra, i iactura, i la de su
estado, no se podrian restituir a-
quellos; como hablando general-
mente, i poniendo exemplo en el
Reino de Navarra (quando en su
adquisicion, i retencion no huvie-
ra tan justos titulos como ay) lo
enseñan muchos Dotores. p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Tho. 2. 2.
q. 66. art. 8. Flo
rentin. Sotus,
Palacius Rub.
Navarr. Mar-
quez, & alij
plures apud
Me, d. c. 5 nu.
26. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>I en
terminos terminantes de nuestras
Indias, el Obispo de Chiapa, q<marginalia>
<P><A-1>q. Chiapens.
d. tract. com-
prob. fol. 30.
Victor. vbi su-
prà, Acosta,
Matienz. Bo-
tero, Rebello,
Freitas, & plu
res alij apud
Me, d. c. 5. nu.
29. qui ratio-
nes adduco nu
mer. seqq.</A-1></P>
</marginalia>cō
ser el que mas escrupulos ha movi-
do cerca de ellas, i otres que le si-
guen, assi hablando de ellas, como
en las Orientales.</P>
<P>  Demanera, que oy son inuti-
les, i escusadas las questiones, que
mas por curiosidad, ò embidia de
nuestra nacion, que por otro fin
mueven en esta materia algunos
Hereges, como lo advierte Pe-
dro Mateo, i novissimamente el
Padre Hurtado de Mendoça, re-
ferido, i seguido por el Padre
Diana, r<marginalia>
<P><A-1>r Pet. Matth.
ad Constitut.
Pon if. pag.
153 Roa de A
vila de iurib.
Princip. cap. 7
Hurtado vol.
1. disp. 75. sect.
1. §. 22. Diana
vbi sup. resol.
16. ibi: Obex
terorum inviden
tiam.</A-1></P>
</marginalia>que expressamente dan
nombre de embidia à semejantes
disputas.</P>
<P>  I es tan cierto, è inconcuso el
derecho de nuestros Reyes, que no
solo pueden retener las Indias, si-
no hazer guerra abierta à los In-
dios, que se les rebelassen en ellas,
ò à otros que se las invadiessen,
ò perturbassen; como por pala-
bras expressas lo dize, i recono-
ce Iuan Botero, con ser Autor es-
traño, en sus relaciones universa-
les. s<marginalia>
<P><A-1>s. Boter. par. 4.
lib. 2. ex pag.
65. ad 77.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I convino, que el dominio que
se dio à nuestros Reyes, fuesse tan
amplo i absoluto, como dezimos;
porque una materia tan grave, i
essencial como la de la conversion
de tantos, i tan barbaros Infieles,
requeria, que le tuviesse tal sobre
ellos algun Principe Christiano, i
no se pudiera introducir, ni conser
var de otra suerte, como lo advier
te&#x0303; Tomas Bozio, i otros Autores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Thom. Bo-
zius, Vargas,
Germon. & a-
lij apud Me,
d lib. 2. cap. 24
nu 11. & 12. &
lib. 3. c. 5. ex
n. 18. & cap. 1.
ex n. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando, aun las Bulas Aposto
licas huvieran dicho, que solo les
daban la Proteccion; essa en los
Reyes significa, i incluye jurisdi-
cion: u<marginalia>
<P><A-1>u. cap. ad au-
dientiam, de
appellat. vbi
DD. Guid.
Pap. decis. 151
num. 9. Vero-
ius, & Didac.
Perez, & alij
apud Me, d. c.
1. nu. 39.</A-1></P>

</marginalia>i no pudiendo exercerla
por si mesmos los Romanos Ponti
fices entre estos Infieles, i para los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0099.jpg/>
@@1@<SE99>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- XI. 53
<duolan 2><-P>santos efetos que se han referido,
à ninguno de los Princ pes Chris-
tianos de aquellos tiempos, se pu-
do conceder, i cometer con mas
justas causas de razon, i conve-
niencia Christiana, i Politica, que
à los Reyes Catolicos de Espana,
que entonces eran, i à sus suces-
sores, assi por ser ellos los que
primero las descubrieron, como
por averse de hazer la navega- -
cion por sus puertos, i tener tan-
to poder, valor, riquezas, i otras
comodidades terrestres, i nava-
les para ello, que singularmen-
te ponderò el Padre Ioseph de
Acosta, i otros que le refieren, i
siguen. x<marginalia>
<P><A-1>x. Acosta de
proc. nu. salu
te, libr. 3. c. 2.
vers Cur ve-
to, Boter. in
relation. 4. p.
lib. 2. Bozius,
Herrera, Mo-
lina, Rebel. &
plurimi alij
apud Me, lib.
2. c. 25. ex nu.
11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en especial, por estar ellos,
i sus vassallos por la misericor-
dia divina, mas firmes, puros, i
limpios en la Fè Catolica, i o-
bediencia de la santa Iglesia Ro-
mana, i sin mezcla de heregias,
con la qual se hallaban tan man-
chadas otras naciones, que no se
les pudiera cometer segura, ni pru
dentemente conquista tan espiri-
tual, i sagrada, sin peligro de que
sembraran errores, i abrojos, don-
de se requeria tan sana, i saluda-
ble dotrina, como lo confiessan,
i reconocen, no solo nucstros Au-
tores, sino aun los estraños. y<marginalia>
<P><A-1>y. Marinæus,
Vasæin, & alij
apud Me, voi
sup ex nu. 12.
& in terminis
Thom. à Iesu
de prec. Ind.
gent. salute, li
bro 2. cap. 8.
Maiol. 1. tom.
canic. colioq.
20. de herbis,
pagin. 449. la-
tias omnibus
Ego, d. c. 25.
ex num. 13 ad
35. & Thom.
Bozius de sig.
Eccl. lib. 2. c.
11. vers Quā-
vis sexto, &
lib. 4. c. 1. 3. &
90 in fin. & lib.
10 c. 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque no ignoro, que ay
muchos de los Hereges que im-
pugnan esto, por dezir, que la
predicacion, i conversion de los
Gentiles, debe ser libre à todas
naciones, como tambien la facul-
tad del comerciar unas con o- -
tras, i de surcar, i navegar sus
mares para estos, i otros efetos,
ponderando para ello algunos tex
tos, i sentencias de varios Auto-
res. z<marginalia>
<P><A-1>z. Huber Gro
tius in mari
libero, Gi-
phiander de
insulis, c. 24.
Salmut. ad Pā
cirol. titul de
Novo O be,
pag. 6. & Bes
soldus in di-
sert. de Noyo
Orb. pag. 4 &
5. quo um ar-
gumenta refe-
ro Ego, d. c. 25
ex n. 37. ad 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todas tienen facil respuesta,
con advertir, que el Sumo Pon-
tifice, que es el principal Mobil,
ò Motor de estas materias de con
versiones, puede señalar, i divi-
dir entre los Principes Christia-
nos los terminos de ellas, i de
sus comercios, i navegaciones,
con expressa prohibicion, de que
los vnos no entren, ni se mez- -
clen en los de los otros (como<-P>@@

<-P>la huvo en la concession de que
vamos hablando) siempre que al
bien universal de la I glesia, i de
la conversion, i propagacion de la
Fè (que es la que se pretende)
juzgare ser conveniente, i assi lo
prueban, afirman, i resuelven to-
dos los Carolicos que bien fien-
ten. a<marginalia>
<P><A-1>a. Chiapa in
tract. compro-
bat. sol. 29. &
seq. Victor. in
resect. de Ind.
ex n. 10 Gre-
gor. Lop. Bei-
larm. Acosta,
Molin. Rebel.
Suarez, Freit.
& plurimi alij
apud Me, d c.
25. ex num. 43.
& Istius lib. 3
c. 3 ex nu. 31.
& Ioan. Bote-
rus vbi supr.
litt. S.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aqui, no solo fue convenien-
te, sino forçoso, ordenarlo con
esta prohibicion, por el peligro
de la Heregia, que queda apun-
tado; i porque aun entre Princi-
pes igualmente Catolicos, no se
pudiera conservar la paz, ni dar
passo acertado de otra manera,
por lo qual se hizo semejante di-
vision entre los de Castilla, i Por-
tugal, como arriba diximos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sup. hoc li-
bro c. 3.</A-1></P>
</marginalia>
con ser tan parientes, i ami- -
gos.</P>
<P>  I aun los mesmos Apostoles sor
tearon, ô partieron las provincias
donde avian de predicar, sin que
se halle que alguno entrasse en la
de otro, excepto san Pablo, como
largamente despues de otros lo
prosigue, i prueba Fr. Iuan de la
Puente. c<marginalia>
<P><A-1>c. Puente in
conven. vtrius
que Monarch.
lib. 2. per tot.
& multi alij
apud Me, 1. to-
mo, lib. 1. c. 14.
n. 81. & lib. 2.
d. c. 25 n. 49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por otra semejante conces-
sion del Pontifice Alexandro III.
pretenden los Venecianos el do-
minio, i uso absoluto del mar A-
driatico, con prohibicion, i ex-
clusion de la navega cion, i trafi-
co dèl à otras gentes, sin su ex-
presso consentimiento; i hazen to-
dos los años, en señal desta pos-
session, i derecho, aquella forma
de desposorio, el dia de la Ascen-
sion del Señor, que refieren varios
Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Sabellic de-
cad. 1. libr. 7.
Contaren. Va
nozius, Petr.
Greg. & plu-
res alij apud
Tuschum, lit.
V. concl 78. &
seq. Dom. Va-
lençuel. cons.
100. ex n. 50.
qui tamen hoc
non sine causa
in dublum vo-
cat, & latiss.
Ego. d. c. 3. ex
nu. 34.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I aun sin preceder concession
alguna, que solo por largo vso
de tiempo, se pueda adquirir, i
prescribir derecho particular en
los mares, por los Reyes, ô se-
ñores que tienen cerca dellos sus
Estados, i Señorios, con prohi-
bicion de estrangeros, i imponer
pedagios, i vectigales, i exercer
jurisdicion alta, i baxa en ellos,
es opinion muy recibida por ca-
si todos generalmente, i practi-
cada, demas de los Venecianos
en el mar Adriatico, por los Sa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0100.jpg/>
@@1@<SE100>54 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>boyanos en el suyo, Ginoveses en
el Ligurico, Romanos en el Tirre
no, Griegos en el Ionio, i Aegeo, i
Franceses en el de Narbona. c<marginalia>
<P><A-1>e. Plurimi a-
pud D. Valen-
çuel. d. cons.
100. ex nu. 55.
Osase. decis.
Pedem. 155. &
apud Me om-
nino videndú,
d. c. 3. ex n. 35.
ad 82 vbi res-
pondeo argu-
ment. con ra-
rijs, & vide no
vissimú Clau.
Mirisotum In
historia Maris
lib. 2. per tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de proximo ha escrito un li-
bro deste mesmo argumento Iuan
Seldeno Secretario del Rey de In
glaterra, que le intitula, Mare clau
sum, pretendiendo, que tiene, i
puede tener este derecho su Rey
en el mar Britanico, i alegando
en muchas partes estos nuestros
escritos, para comprobacion delos
suyos, aunque no le faltô luego
quien saliesse à contradezirle. f<marginalia>
<P><A-1>f. Isacus Pon-
tan$unclear. in discur.
hist. de mari li
bero, Mariso-
tus vbisupr. c.
18. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde nace, aver sido jus-
ta i valida la censura, i excomu-
nion latæsententiæ ipsofacto incur-
rendæ, que puso el Sumo Ponti-
fice Alexandro VI. en la Bula que
se ha referido, contra qualesquier
personas, aunque fuessen Empe-
radores, ô Reyes, que sin particu-
lar permission de los nuestros, se
mezclassen en las conquistas de es-
tas Indias, ò navegassen los ma-
res dellas, aunque fuesse con pre-
texto de comerciar, ò otro seme-
jante.</P>
<P>  Porque interviniendo en ella
las justas causas que se han pon-
derado, no se puede poner esto en
duda conforme à derecho Cano-
nico, i comun sentir de todos los
Dotores Catolicos. g<marginalia>
<P><A-1>g. c. nemo, c.
nullus 11. q. 1.
Trid. sess. 25. c.
3. de reform.
Navar. Covar.
Veracruz, Ae-
gid. Benedict.
Sayrus, & plu
res alij apud
Me, d. lib. 2 c.
25. ex n. 72.</A-1></P>
</marginalia>I aun errò
Fray Manuel Rodriguez h<marginalia>
<P><A-1>h. Fr. Man Ro
drig. 2. tom. re
gul quæst. q.
99. art. 7.</A-1></P>
</marginalia>en re-
querir autenticapromulgaciō des-
tas censuras, i que no se pueda
alegar contra ellas invencible ig-
norancia, supuesto, que yà desde
sus principios son tan notorias por
todo el Orbe, i estàn insertas en
tantos Bularios, como lo advier-
te Serafin de Freitas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Freitas de
iusto Imper.
Assiatico, c 8.
n. 21. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i que nues-
tros Reyes siempre han querido,
i quieren valerse de ellas, prohi-
biendo por tantas i tan repetidas
cedulas el passage, i navegacion,
sin su licencia, à las Indias, no so-
lo à los estrangeros, sino aun à sus
mesmos vassallos Españoles, de
las quales hablaremos en otro lu-
gar. k<marginalia>
<P><A-1>K Ego quem
vide omnino,
d c. 25. ex nu.
74.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En este, solo nos resta por apun-
tar, que aun el Bodino, l<marginalia>
<P><A-1>l. Bodin de
Republ. lib. i.
c. 9. cuius ver-
barefert Mar-
quez in guber
nat. Christia.
lib. 1. c. 27. pa-
gi 163. & Ego
d lib. 3. cap. 1.
n. 41.</A-1></P>
</marginalia>recono-
ce, que Alexandro VI. quiso, i
pudo dar este pleno dominio de<-P>@@

<-P>las Indias, de que tratamos, à
nuestros Reyes. Pero añade, que
por virtud desta concession, que-
daron vassallos, i feudatarios de
la Iglesia. Lo qual parece, que
quiere tambien apoyar el Dotor
Martha. m<marginalia>
<P><A-1>m. Martha de
iurisd. r. par. c.
26. n. 55.</A-1></P>
</marginalia>Pero ambos con co-
nocido engaño, i siguiendo el in-
tento que llevan, de quitar sin cau
sa à los mas Reyes la suprema do-
minacion, como lo advierte el gran
Consejero Gregorio Lopez Ma-
dera. n<marginalia>
<P><A-1>n. Dom. Made
ra inexcellen.
Hilp. Monar-
chiæ, c. 2. fol.
12.</A-1></P>
</marginalia>Siendo assi, que ni en la
concession, ni en ios tratados de
ella se hizo mencion de la reserva-
cion de tal feudo, sin la qual no se
suele, ni puede inducir, segun los
Dotores. o<marginalia>
<P><A-1>o Oldral cōs.
159. Decius
Mandel. & in-
numeri alij a-
pud Me, d. c. 1
ex n. 44.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mucho menos por fer las In-
dias accessoriamente vnidas à los
Reinos de España, pues en ellos
tampoco se halla tal feudo, antes
gozan de total exempcion, como
en nuestros terminos, fuera de o-
tros, lo advierten Fray Domingo
de Soto, i Camilo Borrelo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Sot. de iust.
& iute, lib. 4.
q. 4 ar. t. Bor-
re. de præstan.
Reg. Cathol.
c. 46. ex num.
217 Ego supr.
n. 46. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente, si quisiessemos
seguir la opinion de muchos i gra-
ves Autores, q<marginalia>
<P><A-1>q. Malferit. a-
pud Mandel.
cons. 709. Mar
quez de Iudæ
1. p. c. 14 Cor-
duba, Herrer.
Aegid. Bene-
dict. & plures
alij apud Me,
lib 2. c. 13. nu.
6. & lib. 3. d. c.
1. ex num. 50.
donde trato
de los feudos
de la Iglesia la
tissimamente.</A-1></P>
</marginalia>que dize&#x0303; que aun-
que nuestros Reyes, como tan
Pios, Fieles, i Catolicos hijos de
la Iglesia, acudieron à ella à dar
noticia del descubrimiento de las
Indias, i pedir su licencia i bendi-
cion para continuarle, i hazer su-
yo lo que ganassen, lo pudieran
aver hecho por sola su autoridad,
i que no la prejudicaron por su
submission, i obediencia, ni aun
quando pretendieran por esta via
cumular mas titulos i derechos, ò
consolidar los que por ser Reyes
les competian.</P>
<P>  Como ni pierden el derecho
que en si, i por si tienen, de poder
mover i hazer guerras à sus ene-
migos, quando les pareciere ser
justo, i conveniente, r<marginalia>
<P><A-1>r. Oldral. con
sil. 70. & plu-
res alij apud
Covar in reg.
peccatum, 2.
p. §. 9. nu. 2. &
9. Ego d. lib. 3
c. 2. n. 21. Bor-
rel. de præstā.
Reg. Cathol.
c. 67.</A-1></P>
</marginalia>aunque lle-
vados de la mesma piedad, i re-
verencia à la Sede Apostolica, po-
cas vezes las pongan en execu- -
cion, sin darle primero cuenta
por sus Embaxadores, i hazer
que se refieran, i ventilen las cau-
sas en el Sacro Consistorio de
sus Cardenales, como lo refiere
Camilo Borrelo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Borrel. dict.
tract c. 67. nu.
12. & 13.</A-1></P>

</marginalia>Cosa digna de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0101.jpg/>
@@1@<SE101>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- XII. 55
<duolan 2><-P>perpetua observancia, i alabança,
i que parece assegura los buenos
sucessos de las mesmas guerras, q&#x0303;
de ordinario las atribuye Dios à
la justificacion de sus causas. t<marginalia>
<P><A-1>t. Luc. 7. Phar.
Proper. lib. 4.
clegia 6. D.
Bernard. Si-
mancas, Lips.
Valençuela, &
plutes alij a-
pud Me, lib. 2.
c. 4. n. 42. & d.
lib. 3. c. 2. n. 22
& 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>CAP. XII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>En que se responde à algunas
objeciones, i calumnias que
se suelen oponer à los dere-
chos, i titulos referidos: i se
muestra el gran zelo i cuida
do con que nuestros Catoli-
cos Reyes han deseado, i pro
curado siempre la conver-
sion, conser vacion, i buen
tratamiento de los Indios
del Nuevo mundo.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI5>V</INI5>Iendo,#S- pues, los He
reges, i otros emulos
de las glorias de nues
tranacion Española,
la fuerça, i verdad de
los titulos referidos, i el grande
aumento, que por las conquistas; i
conversiones del Nuevo Orbe, ha
conseguido su Monar quia, procu-
ran deslustrarlos, ò enflaquecer-
los, diziendo en primer lugar, que
mas nos llevò a èl la codicia del
oro, i la plata de sus Provincias,
que el zelo de la predicacion, i pro
pagacion del Evāgelio. I que pues
en todas las cosas se debe atender
su principio, ò el intento i fin prin-
cipal à que se endereçan, a<marginalia>
<P><A-1>a. l. 3. §. scio,
D. de minor.
latiss. Claud.
Pratus Gnos.
gener. iur. lib.
3. tit. 1. c. 2. D.
Valençuela,
cons. 4. ex nu.
28. & plures a-
lij apud Me,
1. tom. lib. 3. c.
6. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>en sien-
do este vicioso, ô erroneo, no pue-
de producir titulo, ni efeto, que se
deba tener por constante, i legiti-
mo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Arist. lib. 1.
de c&#x0153;lo, l. egi
tecum, D. de
excep. c. Prin-
cipatus 1. q. 2.
Pratus vbisup.
tit. 1. cap. 6. &
Ego n. 4. & 44.
vbi alle go tex
t&#x0169; in c. Nova
tianus 8. q. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en prueba de esto, consideran,
que los que Christiana, i Apostoli-
camente tratan de predicar, i pro-
pagar el Evangelio, mas han de mi
rar la grangeria ò ganancia de las
almas de los Infieles, que la de sus
estados, personas, ò haziendas. c<marginalia>
<P><A-1>c. Auctores a-
pud Me, d. 1.
tom. lib. 2. c. 9.
n. 21. & lib. 3.
c. 7. n. 34.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que la codicia, segun la dotri-
del glorioso Apostol S. Pablo, d<marginalia>
<P><A-1>d. D. Paul. 1.
ad Timoth. 6.</A-1></P>
</marginalia>
es lazo del demonio, incentivo de<-P>@@

<-P>dañosos deseos, i raiz de todos los
males. I que aun en las conquistas
de los Romanos, notaron grave-
mente el excesso della, Tito Livio,
Seneca, i otros Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Livius lib.
29. Seneca lib.
5. nat. quæst.
ad fin. quorum
verba vide a-
pud Me, d. c. 6
n. 13. & 14. Pe-
tron. Arb. in
satyr. ibi: Or
bemram totum,
{et}c. latè An-
ton. Guevara
in vita M. Au
relij.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de la nuestra, con
invectiva, ò inventiva de algunos
exemplos, i q&#x0303; nuestro primer cuida
do era, preguntar a los Indios por
la plata, i el oro, tanto, q&#x0303; algunos
dellos se persuadieron, que er a el
Dios que adorabamos, nos lo no-
tan i oponen Geronimo Benzon,
Fasitelo, i el Bocalino. f<marginalia>
<P><A-1>f. Benz. Fasit.
& Bocal. quos
citavi sup. c. 8.
& vide, quæ
post Episcop.
Chiap. & Fr.
August. Davi-
la, tradit He-
rrera in histor.
Ind. decad. 1.
lib. 10 cap. 15.
Ego d. c. 6. ex
nu. 7. & lib. 1.
c. 16. ex n. 95.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en Antonio de Herrera, i otros
leemos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Herrera v-
bi proximè
Ego, d. c. 6. nu
mer. 9.</A-1></P>
</marginalia>que el Bachiller Enciso
viniendo à España, llevò consigo
mucha gente à las Provincias del
Darien, alentandolas con que avia
rios en ellas, en q&#x0303; el oro se pescaba
con redes; cosa que no puede tener
se por fabulosa, pues del Zenu, i
otros dizen lo mesmo, los que con
particularidad tratan de las rique
zas de estas regiones Australes, i
Occidentales. h<marginalia>
<P><A-1>h. Pet. Maxia
in Sylva var.
lect. 5. p. c. 12.
& 13. Maiol. 1.
rom. colloq. 11
ad fin. pag. 298
& colloq. 19.
pag. 407. Ego
d. c. 6. num. 10.
& 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pregon, ò aliento bien diferen-
te del que mostrò el bienaventura
do i segundo Apostol de la India
san Francisco Xavier, del qual re-
fiere Fr. Tomas de Iesus, i<marginalia>
<P><A-1>i. Libr. 1. de
proc. om. gen
salute, cap. 1
pag. 4.</A-1></P>
</marginalia>que
luego que dio vista à la India O.
riental, i dilatadas Provincias del
Iapon, i la China, i conocio la co-
piosa mies que alli se descubria pa-
ra la Iglesia, le vino en deseo de
bolverse à la Vniversidad de Pa-
ris, i otras de las celebradas de
Europa, i con bramidos como de
Leon, avisar, i persuadir à los que
en ellas professaban, i ostentaban
mas la erudicion, que la caridad, q&#x0303;
en la conversion de tan infinitas, i
olvidadas almas de infieles, avian
de poner su principal cuidado, i
estudio, pues por falta de Minis-
tros, i Predicadores Evangelicos,
perdian el cielo, i eran arrojados à
los infiernos.</P>
<P>  Pero esta calumnia bastanteme&#x0303;
te queda deshecha con lo yà apun
tado en otro capitulo de este li-
bro. k<marginalia>
<P><A-1>K. Sup. hoc li-
br. c. 8. ad sin.
latius Ego 1.
tom. lib. t. c.
16. ex n. 99. ad
c. 113.</A-1></P>
</marginalia>I en este se puede añadir, cō
vn Autor grave, l<marginalia>
<P><A-1>l. Seraph Frei
tasde iust. Im
per. Asiatico,
cap. 17.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; en los princi-
pios, assi en estas Indias Occide&#x0303;ta
les, como en las Orie&#x0303;tales, mucho
mayores fuerō las expe&#x0303;sas i gastos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0102.jpg/>
@@1@<SE102>56 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de estas conversiones, que sus pro-
vechos, i no por esso dexaron de
abraçarlas, i continuarlas con su-
mo gusto nuestros Reyes, i sus vas-
sallos.</P>
<P>  I quando concedamos, que la co
dicia del oro, i riquezas, cuya fuer
ça es tan antigua como exagerada
en divinas i humanas letras, m<marginalia>
<P><A-1>m. Eccles. 10.
vers. 19. ibi: Pe
cuniæ obediunt
omnia, vbi latè
Delrius, & Pi
neda, Virg. 3.
Aencid. Sto-
bæus sermone
89. & plures a-
lij apud Me, d.
c. 6. exnu. 15.
ad 20.</A-1></P>
</marginalia>aya
prevalecido en algunos; esso no
quita el merito de tantos buenos
como en esto sincera i Apostolica-
mente se han ocupado, ni el del ze-
lo, i cuidado de nuestros Reyes en
procurarlo, como cōsta de tan ad-
vertidas i repetidas cedulas, è ins-
trucciones, como para esto en to-
dos tiempos se han expedido, que
se podrān ver en los tomos de las
impressas, n<marginalia>
<P><A-1>n. 1. to. Sched.
impr. ex pag. 1
& per totum,
Herrera in hi-
stor. Ind teti
gi sup d. cap. 8
ad finem.</A-1></P>
</marginalia>i à cada passo en la
historia de Antonio de Herrera, i
las dexo notadas en otras par- -
tes.</P>
<P>  En segundo lugar nos oponen,
que de esta codicia nacio la poca
paz i benevolencia que se ha teni-
do con los Indios; porque nunca
estas cosas pueden juntarse; como
hablando de Sylla lo enseña grave
mente Velleyo Paterculo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Patercul. vo
lum. 2. relatus
à Petr. Fabro
1. semest. c. 7.
pag. 42. in fin.
vbi vide eius
verba, & apud
Me d. cap. 6. n.
20.</A-1></P>
</marginalia>Sien
do assi, que para la conversion de
las almas, ningunos medios se re-
quieren, ni pueden obrar mas, que
los blandos, pacificos, i suaves; co-
mo por el exemplo de Christo Se-
ñor nuestro, i de sus sagrados A-
postoles, i muchos lugares de Es-
critura lo prueban, i persuaden in-
finitos Textos, i Autores. p<marginalia>
<P><A-1>p. cap. ad fide&#x0303;
23. q. 1. cap. qui
sincera, dist. 46
D. Isid. libr. 2.
sent. cap. 8. D.
Greg. libr. 24.
moral cap. 7. la
tè Acosta de
proc. Ind. salu
te lib. 2. cap. 8.
& Ego latissi.
mè d. 1. tom.
lib. 2. c. 16. per
totum, & lib. 3
c. vlt.</A-1></P>
</marginalia>I que
los Christianos, aun quando se o-
cupan en guerras justas, deben pro
curar mostrarse faciles, mansos, i
benignos, quanto fuere possible,
como despues de otros, trayen-
do para ello varios argumentos, i
testimonios, lo advierte nuestro
eloquente Politico Fr. Iuan Mar-
quez. q<marginalia>
<P><A-1>q. Marquez in
Gubern. Chri-
stian. lib. 2. c.
28. & seqq. &
vltra relatos
abeo, Clem.
Alexand. lib. 2
Strom. cap. 20
apud Me, dict.
lib. 3. c. 6. n. 23</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dedonde dizen, aver resultado
las muchas molestias, vexaciones,
i malos tratamie&#x0303;tos delos Indios,
i en muchas partes su total destrui
cion, i acabamiento, de que à cada
passo nos dan en rostro. r<marginalia>
<P><A-1>r. Hieron. Ben
zo, Metellus,
Boter. Theatr.
vitæ humanæ,
& alij Autho
res in Histor.
Americæ, &
apud Me, d. c. 6
num 22.</A-1></P>
</marginalia>Valien-
dose para comprobaciō delio, del
trarado, que sobre ei mesmo argu-
mento escribio el Obispo de Chia-<-P>@@

<-P>pa, el qual, para odiarnos mas con
todas naciones, hā impresso en qua
tro lenguas en un cōtexto, i de por
si, con estampas, i figuras, en la La
tina, poniendole por titulo, Crude-
litates Hispanorum in Indijs patra-
tæ. I en la Italiana, i Española no-
vissimame&#x0303;te en Venecia el año de
1636. con el de, il Suplice Schiavo
Indiano.</P>
<P>  Pero yo, aunque ni quiero, ni de
bo escusar del todo las guerras, q&#x0303;
en los primeros tiempos de nues-
tras conquistas se debieron de ha-
zer en algunas partes menos justi-
ficadamente contra los Indios, i
los daños, i malos tratamientos,
que en muchas se les han hecho, i
hazen de ordinario, en cuya satis-
facion refieren el Arçobispo Fr.
Agustin Davila, i otros Autores,
que Dios ha obrado castigos visi-
bles. s<marginalia>
<P><A-1>s. Davila in hi
stor. Mexic. li-
bro 1. cap. 100
& seqq. Zieza
in histor. Peru
2. tom. cap. 33.
Boter. in re-
lat. 4. p. lib. 3.
pag. 59. & seq.
Acosta, Eman.
Roder. & alij,
apud Me, d. c.
6. n. 22. & cap.
vlt. ex num. 5.
& nu. 34.</A-1></P>

</marginalia>Todavia me atrevo à de-
zir, i afirmar, que estos excessos no
han podido, ni pueden viciar lo mu
cho, i bueno, que en todas partes
se ha obrado en la conversion i en-
señança de estos infieles, por varo-
nes Religiosos, observantes, desin
teressados, i puntuales en el cum-
plimiento del ministerio de la Pre
dicacion Evangelica: i mucho me-
nos la piedad, i ardiente zelo de
nuestros Reyes, ni la justificacion
de sus titulos. Pues siempre con
gran solicitud i cuidado, i sin per-
donar gastos, expensas, ni dificul-
tades algunas, la han procurado
disponer, suave, religiosa, i Chris-
tianamente, ordenando todo lo q&#x0303;
para esto, i para obviar, reprimir,
i castigar los malos tratamientos,
i vexaciones de los Indios, se ha
podido prevenir, i buscando para
ello en todas partes, i de todos es-
tados, las perfonas, assi Eclesiasti-
cas, como seculares, que mas à pro
posito han parecido, paraponerlo
en execucion, i cumplir con el car-
go i obligacion que en esta parte
se les puso por la Sede Apostoli-
ca.</P>
<P>  Buen argumento sera, de que es-
te ha sido sie&#x0303;pre su primero, i prin.
cipal cuidado, ver, cō quanta fuer-
ça i gravedad de palabras, lo en-
cargan en la primera ordenāça del<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0103.jpg/>
@@1@<SE103>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- XII. 57
<duolan 2><-P>Consejo Real de las Indias, que
yà queda citada en otro capitu-
lo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Sup. hoc li.
b. c. 8. in fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo dispuso el primer ca
pitulo de la primera instruccion,
que los Reyes Catolicos dieron al
Almirante don Christoval Colon,
el qual refiere à la letra el Obispo
de Chiapa, u<marginalia>
<P><A-1>u. Chiapa in
replicat. vlt.
ad obiect. Se-
pulvedæ, pag.
52.</A-1></P>
</marginalia>i dize assi: Po ende
sus Altezas, deseando que nuestra
santa Fè Catolicasea aumentada, i
acrecentada, mandan, i encargan al
dicho Almirante, Visorrey, i Gover
nador, que por todas las vias, i ma-
neras que pudiere, procure, i traba-
je atraer à los moradores de las di-
chas islas, i Tierra firme, à que se
conviertan à nuestra santa Fè Cato-
lica, i para ayuda dellosus Altezas
embian al devoto Padre Fr. Buil,
juntamente con otros Religiosos, que
el dicho Almirante consigo ha de
llevar; los quales por mano è indus-
tria de los Indios, que acà vinieron,
procuren, quesean bien informados
de las cosas de nuestra santa Fè, pues
ellos saben, i entenderàn mucho de
nuestra lengua, è procurando de los
instruiren ella lo mejor que ser pue
da. I porque esto mejor se pueda po-
neren obra, despues que en buen ora
sea llegada allà la armada, procu-
re, i haga el dicho Almirante, que
todos los que en ella van, è los que
masfueren de aqui adelante, traten
muy bien, e amorosamente à los di-
chos Indios, sin que les hagan enojo
alguno; procurando que tengan los
unos con los otros conversacion, i fa-
miliaridad, haziendoles las mejores
obras que ser puedan. I ansimesmo el
dicho Almirante les dè algunas da
divas graciosamente de las cosas de
mercaduria desus Altezas, que lle
va para el rescate, i los honre mu-
cho. I si caso fuere, que alguna, ò
algunas personas trataren mal à los
Indios, en qualquiera manera que
sea, el dicho Almirante, como Viso-
rrey, i Governador de sus Altezas
lo castigue mucho, por virtud de los
poderes de sus Altezas que para ello
lle va.</P>
<P>  Lo mesmo se encargò despues
por los mesmos Reyes Catolicos,
el año de 1501. al Comendador
Nicolas de Ovando, que fue à go-<-P>@@

<-P>vernar la isla de Santo Domingo,
mandandole, Que procurasse con grā
vigilancia i cuidado, que todos los
Indios de la Española fuessen libres
deservidumbre, i que no fuessen mo-
lestados de alguno, sino que viviessen
como vassallos libres, governados, i
conservados en justicia; i que procu-
rassen que en la santa Fe Catolica
fuessen instruidos: porque su intenciō
era, que fuessen tratados con amor, i
dulçura, sin consentir que nadie les
hiziesse agravio, porque no fuessen im
pedidos en recebir nuestra santa Fè,
i porque por sus obras no aborrecies-
sen à los Christianos. I qne para que
mejor pudiessenser dotrinados, se pro
curasse, que se comunicassen con los
Castellanos, tratando con ellos, i ayu
dando los unos à los otros.</P>
<P>  Este capitulo, i otros semejan-
tes, aun mas apretados, que suces-
siuamente se fueron dando al Li-
cenciado Figueroa, à Hernando
Cortès, y à los demas Conquista-
dores, ò Governadores, que se han
ido embiando en diferentes tiem-
pos à diversas provincias, refieren
à la letra Antonio de Herrera, i o-
tros muchos Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Ant. de Her-
rera in hist. ge
ne. Ind. decad.
1. lib. 4. c. 11. &
12. & lib. 5. c. 11
& lib. 6. cap. 1.
& 19. & lib. 9.
c. 5. & 14. & de
cad. 3. lib. 5. c.
1. lib. 9. c. 2. &
lib. 10. c. 9. &
10. & decad. 4.
lib. 1. c. 8. & li-
br. 2. c. 3. & lib.
4. c. 10. & lib. 6
cap. 11. & alibi
passim. Ioseph
de Acosta de
proc. Ind. Sal.
lib. 2. cap 7. &
lib. 1. c. 15. ad
fin. Torquema
da in Monarc.
Ind. lib. 1. c. 14
& lib. 17. c. 19.
& Hieron. Ben
zo hist. Amer.
lib. 1. c. 17. &
seqq. & plures
alij apud Me,
1. tom. lib. 2. c.
8. n. 77. & seqq.
& latius omni
no legendus,
lib. 3. cap. 6. ex
n. 25.</A-1></P>
</marginalia>i aun no
los ignoran ni niegan Geronimo
Benzo, i los mal afectos à las cosas
de España, i estàn impressos en el
quarto tomo de las cedulas de las
Indias, pagina 221. con muchas si-
guientes, i por esso me escuso de re
referirlos.</P>
<P>  Pero porque las palabras de
los testamentos, i dichas, i encar-
gadas por los que ya estàn cerca-
nos à su traspasso, parece que indu
cen mas enixa voluntad, i obligan
à mayor observancia, i por esso Ter
tuliano, i otros Autores las llaman
Fideicomissos, y<marginalia>
<P><A-1>y. Tertul. lib.
ad uxor. in
princip. & plu
res alij apud
Claud. Chislet
de iure fidei.
com. lib. 1. pa-
gin. 217. &
apud Me, d. li-
bro 2. c. 16. ex
n. 35. ad 39. vbi
omnino vide
locum B. Chry
sost.</A-1></P>
</marginalia>no puedo ni quiero
passar en silencio la clausula del te-
stamento de la Reina Catolica do-
ña I sabel de gloriosamemoria, que
tambien la refieren el Obispo de
Chiapa, i Antonio de Herrera, z<marginalia>
<P><A-1>z. Chiap. vbi
sup. Herrer. de
cad. 1. lib. 7. c.
12. extat etiā
in 1. to. Sched.
imp. pag. 34.</A-1></P>

</marginalia>i
dize assi: Item por quanto altiempo
que nosfueron concedidas por lasan
ta Sede Apostolica, las islas, i Tie-
rra firme del mar Oceano descubier-
tas, i por descubrir: nuestra princi-
pal intencion fue al tiempo que lo su
plicamos al Papa Sexto Alexandro<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0104.jpg/>
@@1@<SE104>58 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de buena memoria, que nos hizo la
dicha concession, de procurar indu-
cir, i traer los pueblos dellas, i los
convertir à nuestra santa Fè Catoli-
ca, i embiar à las dichas islas, i Tie-
rrafirme Prelados, i Religiosos, i Cle
rigos, i otras personas doctas, i teme-
rosas de Dios, para instruir los vezi-
nos, è moradores dellas en la Fè Ca-
tolica, e los enseñar, e dotar de bue-
nas costumbres, e poner en ello la di-
ligencia debida, segun mas larga-
mente en las letras de la dicha con-
cession se contiene. Por ende suplico
al Rey mi señor muy afectuosamen-
te, i encargo i mādo à la dicha Prin-
ceja mi hija, i al dicho Principe su
marido, que assi lo hagan, i cum-
plan, e que este sea su princip al fin,
i que en ello pongan mucha diligen-
cia, i no consientā, ni den lugar, que
los Indios vezinos, i moradores de
las dichasislas, i Tierrafirme, gana
das, e por ganar, reciban agravio
alguno en sus personas, ni bienes:
mas manden, que sean bien, i justa-
mente tratados. I si algun agravio
han recibido, loremedien, i proveā,
por manera, que no excedan cosa al-
guna de lo que por las letras de la di
cha concession nos es inyungido, i
mandado.</P>
<P>  En cuya conformidad se ha ido
en todos tie&#x0303;pos repitiendo, i apre-
tando lo mesmo por infinitas cedu
las, i ordenanças de los Señores
Emperador Carlos V. Felipe Se-
gundo, i Tercero. I ai Quarto, q&#x0303;
oy vive, i Reina, i viva, i Reine
por largos años, debemos entre o-
tras una, despachada para el Vi-
rrey, i Audiencia de Mexico, el
año de 1628. a<marginalia>
<P><A-1>a Refero & me
rito extollo, &
hanc sched.
& pijssimi no
stri Regis cu-
ram Ego in
epist de dicat.
2. tom. ad eun
dem Regem,
& lib. 1. eiusde&#x0303;
tom. 1. c. 4. nu.
47. & c. 27. nu.
14.</A-1></P>
</marginalia>en la qual, despues
de averse escrito sobre esto apreta
dissimamente, añadio de su Real
letra i mano, al fin della: Quiero
me deis satisfacion à Mi, i al Mun-
do, del modo de tratar essos mis vas-
sallos, i de no hazerlo, con que en
respuesta desta carta vea yo execu-
tados exemplares castigos en los que
huvieren excedido en esta parte, me
darè por deservido. I asseguraos, que
aunque no lo remedieis, lo tengo de
remediar, i mandaros hozer gran
cargo de las mas leves omissiones en
esto, por ser contra Dios, i contra mi, i<-P>@@

<-P>en total destruicion de essos Reinos; cu
yos naturales estimo, i quiero seā tra-
tados, como lo merecen vassallos que
tanto sirven à la Monarquia, i tanto
la han engrandecido, i ilustrado.</P>
<P>  Imitado en este zelo à su santo,
i prudente Abuelo, que por otra
cedula de Lisboa 27. de Mayo de
1582. nota i reprehende en vn Ar-
çobispo de Lima, el descuido de no
aver procurado por su parte el re-
medio de estos excessos, ò siquiera
avisado de ellos, diziendo assi. b<marginalia>
<P><A-1>b. Resero hanc
scheduiam,
Ego d. 1. tom.
lib. 3. c. 6. n. 34.</A-1></P>
</marginalia>
I porque aviendose proveido tan
cumplidamente lo que ha paecido
convenir al bien Espiritual, tempo-
ral, i conversion de los dichos Indios,
teniendo tanto cuidado de procurar
que fuessen dotrinados è instruidos en
las cosas de nuestra santa Fè Catoli-
ca, mantenidos en justicia, i ampara
dos ensulibertad, como subditos i vas
sallos nuestros, entendiamos que nue
stros Ministros cumplian lo que les a-
viamos ordenado: i de no averlo he-
cho, ni cumplido, i llegado à esta do
de tanta miseria i trabajos, nos ha
dolido como es razon. I fuera justo q&#x0303;
vos, i vuestros Antecessores, como
buenos i cuidadosos Pastores huviera
des mirado por vuestras ovejas, soli-
citando el cumplimiento de lo que en
su favor està proveido, o dandonos a-
viso de los excessos que huviesse, para
que los mandassemos remediar. i se
cumpliesse nuestra voluntad, que es,
de que estos pobres gozen de descanse
i quietud, i eonozcan à nuestro Señor;
para que mediante su divina gra-
cia, i la predicacion del Santo Evan-
gelio puedan salvarse, {et}c.</P>
<P>  Ino son menos en numero, ni con
menores aprietos, i encarecimien-
tos, proveidas las muchas cedulas
que ordenan i mandan, que en las
entradas, i nuevas conversiones de
estos Infieles, se procure siempre
proceder è introducir la Fè, sin a-
gravios, i fuerça de armas, sino por
medios i modos Apostolicos i E-
vangelicos, i con toda suavidad, i
blandura, que son los que en este
santo progresso tienen por mas se-
guros los que escriben de esta ma-
teria. c<marginalia>
<P><A-1>c. Caietan. &
alij Theologi
communiter
post D. Tho.
in 2. 2 q. 10. ar.
8. & 12. & in-
numeri alij a-
pud Me 1. to.
lib. 2 c. 17. &
18. per tot.</A-1></P>

</marginalia>Porque assi vemos, que en
la provission del Señor Empera-
por Carlos V. dada en Granada<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0105.jpg/>
@@1@<SE105>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- XII. 59
<duolan 2><-P>à 17. de Noviembre del año de
1526. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extat. 4. to-
mo impress.
pag. 224. & a-
pud Me, d. c.
18. n. 15.</A-1></P>
</marginalia>se dize: Otrosi mand amos,
que despues de hecha, e dada á en-
tender la dicha amonestacion, i re-
querimiento à los dichos Indios, si
vieredes que conviene, i es necessario
Para servicio de Dios nuestro Señor,
i nuestro, i seguridad vuestra, i de
los que adelante hu vieren de vivir,
i morar en las dichas islas, i Tierra
firme, de hazer algunas fortalezas,
ò casas fuertes, d<marginalia>
<P><A-1>d. Quòd li-
ceat Evange-
lizantibus in
ter infide es
has turres ex-
truere ad sui
defensionem,
& conservatio
nem fuit do.
ctrina origina
lis Ioan. Maio
ris, & aliorum
quos sequun-
tur plures per
me relati, d.
lib. 2. c. 18. nu.
11. & seqq. &
novissimè refe
rens, idem pro
bat Ant. Dia-
na 6. p. tit. de
bello, resol.
15. in fin.</A-1></P>
</marginalia>ò llanas para vues-
tras moradas, procuraran con mu-
cha diligencia i cuidado de las ha-
zer en las partes i lugares donde es-
ten mejor, i se puedan conservar, i
perpetuar, procurando que se hagan
con el menor daño i perjurzie que ser
pueda, sin los herir, ni matar por cau
sa de lashazer, i sin les tomar por
fuerça sus bienes i hazienda: antes
mandamos que les hagan buen tra-
tamie&#x0303;to, è buenas obras, i les animen
i alaguen, i traten como a Christia-
nos, i proximos: demanera, que por
ello, e por exemplo de sus vidas delos
dichos Religiosos, ò Clerigos, e por su
dotrina, predicacion e instrucion, ve&#x0303;-
gan en conocimiento de nuestra Fe, i
en amor i gana de ser nuestros vassa-
llos.</P>
<P>  I lo mesmo dize Antonio de He
rrera, e<marginalia>
<P><A-1>e. Herrera
Decad. 3. lib.
5. c. 1. refertad
lōgum Ego. d.
c. 6. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>que se dio por Capitulo
de instruccion à Hernando Cortès
el año de 1523, quando avisò, que
avia descubierto la Nueva- Espa-
ña, ordenandole, que sobre todo
procurasse el buen tratamiento, i
conversion de los Indios, i que esta
fuesse por medios suaves i Evange
licos: Por que este era el mejor cami-
no para traerlos al conotimiento de
la santa Fè Catolica, que era el prin-
cipalfin que se pretendia, i mas segu
ra cosa, convertir ciento por esta via,
que cien mil por otra.</P>
<P>  I en esta conformidad se han des
pachado otras muchas cedulas. I
siendo Virrey del Perù el Mar-
ques de Montesclaros, se le embia
ron dos, el año de 1607. f<marginalia>
<P><A-1>f Refero eas
Ego 1. tom. li-
bro 2. cap. 17.
n. 59.</A-1></P>
</marginalia>que re-
firiendose à ellas, dizen assi: Por-
que aunque en la instruccion de nue-
vos descubrimientos se previno todo
lo necessario, para que esto se haga
por el orden que conviene, i està de-
terminado, entrando por medio de la<-P>@@

<-P>dotrina, i suavidad del Evangelio,
sin ruido ni estrepito de armas.</P>
<P>  I luego otras en 5. y ultimo de
Dezie&#x0303;bre del año de 1608. en que
tratandose de la reduccion ô paci-
ficaciō de los Indios Chiriguanaes,
se le dizen estas palabras: g<marginalia>
<P><A-1>g. Refert E-
go ubi pro i-
mè, & latius
lib 3. cap. 6. n.
13.</A-1></P>
</marginalia>Iten ha
parecido ordenaros, como lo hago,
q&#x0303; si estos Indios no son rebeldes, ò ene-
migos de los vassallos mios, ò cōcurrie
renen esta conquista otros de los ti-
tulos, que lo puedan j stificar, no se
in tente por fuerça de armas, sino por
medio de Religiosos, i predicacion E-
vangelica, ni se consientā malocas en
las provincias de I ndios, que aun no
se huviere&#x0303; levātado, siendo vassallos
mios, ò infestaren los confines i vassa-
llos mios. I que si à estos tales quisie-
ren los Religiosos entrar à conver-
tirlos, no lleven consigo soldados, a&#x0169;-
que las instrucciones antiguas lo per
mitan; por aver mostrado la experien
cia, que los solda dos no se contentan
con atender a la defensa de los Pre-
dicadores, sino que excediendo los li-
mites de las Instrucciones, hazen
siempre grandes violencias, vexacio
nes, i demasias a los naturales.</P>
<P>  I ultimamente, (aun todavia
con mayor expression i aprieto)
tratandose de la entrada à la pro-
vincia de los Indios Toxococies,
que caen mas allà de la de los Char
cas, i pretendia hazer Gonçalo de
Solis, se le ordenò lo mesmo al
Principe de Esquilache, siendo Vi-
rrey del Perù, por otra cedula ò
carta fecha en Madrid à 17. de Mar
ço de 1619. años; cuyo tenor es co-
mo se sigue. h<marginalia>
<P><A-1>h. Refero eam
Ego, d. lib. 2.
c. 18. n. 15.</A-1></P>

</marginalia>I pues el principal in
tento es la predicacion del Evange-
lio, i lo demassecundario, es encar-
go con particulares veras, è instan-
cia, que procureis con buen consejo, i
medios a proposito, I roseguilla i fene-
cella, pues sera obra de tanta estima.
I porquesera caso feo entrar en tierra
tan populosa sin las fuerças necessa-
rias, procurareis autorizarlas, de-
manera, que la gente se acredite, i no
se aventure, i que se vayan siempre
assegurando las espaldas con buenos
bastimentos, i algunos abrigos, ò fuer
tes; demanera, que en caso repentino,
i de impetu de gente, tengan abrigo
i reparo. Procurando, que pues en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0106.jpg/>
@@1@<SE106>60 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>aquella tierra no se na visto gente
de a cavallo, ni armas de fuego, que
de esto aya el mejor recaudo que se
pueda. I sobre todo os encargo afec-
tuosamente el buen tratamiento de
los Indios, i el regalo i caricias con
que es justo atraerlos, conservando
la autoridad que conviene entre bar
baros, puessabeis, que la conquista
de las voluntades, es la vitoria pre
ciosa en el acatamiento de Dios, i la
mas acepta al bien publico, i à mi
servicio, {et}c.</P>
<P>  Assentado, pues, por cierto, i
verdadero, como lo es, lo que se
ha referido; i que los principios, i
disposiciones de estas conquistas, i
conversiones, se previnieron, i or-
denaron siempre con toda la vigi-
lancia i prude&#x0303;cia humana, i Chris-
tiana, que requerian los altos fines
à que se endereçaban. Bien se dexa
entender, que quando en los me-
dios, i execucion de ellos, aya avi-
do algunos excessos, i las muertes,
ò malos tratamientos de Indios,
que nos oponen los emulos, here-
ges, i novatores, essos no puede&#x0303;, ni
deben prejudicar à los titulos, i de
rechos de nuestros Reyes, ni me-
noscabar lagloria, i estimacion de
lo que mediante sus gastos i expen-
sas, i solicita atencion, i cuidado,
se ha ido obrando en tan remotas,
i dilatadas provincias, en la con-
version de tantos barbaros Infie-
les, i en reducirlos à vida politica,
como advertidamente lo recono-
cen todos los graves, i Christianos
Autores, i<marginalia>
<P><A-1>I. Acosta de
proc. Indiar.
Salu. lib 2 c. 7.
& lib. 3. c. 4 &
5. & 15. Davila
in hist Maxic.
lib. 1. c 8. Bore-
rus ia relat. 4.
p. pag. 59 & se
quen Hieron.
Be&#x0303;zon & eius
addit. libr. 4.
hist. Ind. c. 17.
& 18. in 4 p.
Amer ex pag.
78. Eman Rod.
in quæst. Reg.
to. 2. q. 99 art.
4. Torquema-
da, Thom. Bo-
zius, & plures
alij apud Me,
d. 1. to. lib. 1.
cap. 16. ex nu.
99. & lib 2. c.
17. no 59 & c.
18 ex n. 15. &
plenè lib. 3. c.
6. ex n. 25.</A-1></P>
</marginalia>no solo natur ales nues-
tros, sino rambien estrangeros, que
han tratado de esta materia, no aca
bando de alabar, i encarecer lo pre
venido, ordenado, i obrado en nues
tras conquistas.</P>
<P>  Por que el fin è intento princi-
pal de lo que se haze, es el que en
primer lugar se debe atender en
todas las cosas; i quando este en lo
sustancial se consigue, nunca se sue-
le reparar mucho en si se pecò algo
en los medios i modos, ni la defor-
midad de la obra se considera, quā
do se halla sana, santa, i recta la
intencion del operante. k<marginalia>
<P><A-1>K. l. quæritur,
D. debon. li-
ber. cum alijs
latê adductis
ad Valençue-
la cons 85 nu.
18 Traq Mo-
lin. & alij a-
pud Me, d. c 6.
ex nu 95. Re
bel. de oblig
iust lib. 3. q.
19. sect. 3.</A-1></P>
</marginalia>I el de-
recho nos enseña, que en el concur-
so de dos causas, vna que aprove-<-P>@@

<-P>cha, i otra que dana, aquella se na
de mirar, i debe prevalecer, i no es-
ta, especialmente quando es mas
util i favorable. l<marginalia>
<P><A-1>l. 3. §. si quis
palam, D. de
iure fisc. l. mui
tum interest,
vbi Ias. no.
tab. 2. D. de
verb oblig. la
tè Ego d. c. 6.
ex num. 103.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que, aunque arrojada-
mente dixo Nicetas, que no ay co-
sa, que no puedan corregir, i emen-
dar los Reyes, i Emperadores, ni
que sobrepuje sus fuerças, i auto-
ridad. m<marginalia>
<P><A-1>m. Nicetas in
Alex. Angel.
lib. 3.</A-1></P>
</marginalia>Mucho mas cierto i lla-
no es el aforismo del Tacito, q&#x0303; no
puede dexar de aver vicios i peca-
dos, donde, i mientras huviere hō-
bres, i principalmente en provin-
cias tan remotas, i apartadas desus
Reyes. En las quales, como lo ad-
vierten, i reconocen varones de
grande experiencia, hablando en
nuestro mesmo caso, n<marginalia>
<P><A-1>n. Acosta d.
lib. 3 c. 4 pag.
290. Eman. Ro
der. Maffei 15,
Boterus, Tor-
quem. & alij,
apud Me, d. c.
6. ex num. 40.
& Adā Cont-
zen. lib. 7. Po-
lit. cap. 7. §. 5.
pag. 337.</A-1></P>

</marginalia>los manda-
tos de los Principes suelen ser va-
nos, ò llegan floxos, i se descubre
ancho campo à los que las habiran
ò goviernan, para juzgar i tener
por licito, todo lo que les pide ô
persuade su antojo; porque lateme
ridad humana menosprecia facil-
mente lo que està muy distante; i
assi como los Medicos tienen por
sumamente dificultosa la cura de
los pulmones, sicomiençan à enfer-
mar; porque para llegar à ellos la
medicina, que se les ha de encami-
nar por el estomago, es larga, i mui
estrecha, ò cerrada la via. Assi tā-
bien la distancia del supremo po-
der, i autoridad, à penas permite,
que en semejantes provincias, se
puedan esperar ô lograr oportu-
nos remedios, conque cessen, ô se a-
livien sus males i enfermedades.</P>
<P>  Lo qual, aun fue menos de
maravillar en aquellos primeros
tiempos de los descubrimientos, i
conqu istas de este Nuevo Orbe,
donde aun no se avian podido for-
mar, ni establecer Republicas, ni
Magistrados, que amparassen los
Indios, i executassen con rigor las
leyes dadas para ello, como aora
los ay: i todo se obraba, i gover-
naba por Capitanes, soldados, i
marineros, Gente, que llevada,
(como es ordinario) de su feroci-
dad, i codicia, no era mucho, que
traspassasse las leyes humanas, pues
segun Lucano, con quien conviene
Seneca, Salustio, i otros infinitos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0107.jpg/>
@@1@<SE107>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- XII. 61
<duolan 2><-P>Autores, o<marginalia>
<P><A-1>o. Lucan. 3. &
10. Pharsal.
Nulla fides pie-
tasquè viris, qui
castrasequuntur
venalisq; manus
ibifas, vbi pluri
ma merces, Sene
ca in Hercul.
furen. ibi: Ar-
ma non servant
mod&#x0169;, {et}c. Sal-
lust. in Iugurt.
Cassiod. 1. var.
epist. 12. & plu
rimi alij apud
Me, d. cap. 6. ex
num. 44.</A-1></P>
</marginalia>jamas reparan aun en
violar, i atropellar las divinas, i
solo aquello tienen por derecho,
que les llena los vacios de su co-
dicia, no sabiendo bolver sin san-
gre à la vaina, la espada que una
vez se desnuda, nitemplarse, ni cō
tenerse en hollar, i despojar los
vencidos.</P>
<P>  Por lo qual solia dezir el Mar-
ques de Pescara don Fernando
Davalos, p<marginalia>
<P><A-1>p. Refert Paul.
Iovius in eius
vita, lib. 2.</A-1></P>
</marginalia>que ninguna cosa de
quantas se ofrecen en la guerra es
mas dificultosa, que respetar à
Marte, i à Christo conigual dis-
ciplina. Sin que por aora sea ne-
cessario detenernos en contar, i
lamenrar los otros muchos daños
que ella ocasiona, pues en tantas
leyes, i libros se hallan escritos. q<marginalia>
<P><A-1>q. l. ex condu-
cto 15. §. si vis,
D. locat. latis-
simè Erasm. in
Adag. Dulce
bellumin exper-
tis, Nevizan. in
Sylva nup. ex
pa. 380. & plur.
alij apud Fus.
ch&#x0169;, verb Bel.
lum, concl. 38.
Bobad. in pol.
lib 4 c. 1. n. 10.
c&#x0169; se q. & Ego,
d. c 6. ex nu. 42</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni en la rigurosa i afinada dis-
puta de la question, de quando, i
en que casos los delitos de los cria
dos paran perjuizio à sus amos, i
los excessos i daños que causan los
Capitanes, à los Reyes, i Princi-
pes, que los eligieron; de que tan
largamente se ha escrito por va-
rios Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bart. & D D.
in l. vlt. D. nau
tæ caup. & in-
numeri alij a-
pud Menoc. de
arbitr. cas. 390.
ex n. 19. Tusc.
ver. Damnum.
concl. 7. 8. & 13
Farin. 1. tom.
crim. q. 24 Re-
bel. Lorca, E-
man. Rodri. &
alij apud Me,
d. cap. 6. ex nu.
17. ad 91.</A-1></P>
</marginalia>Pues en efeto, to-
dos vienen à convenir, que quan-
do ni los mandaron, ni supieron,
ni llegados à saber los dissimula-
ron, i dexaron passar sin castigo, ni
tuvieron descuido supino en mirar
de quien se servian i confiaban, no
se les puede poner ni imputar cul-
pa alguna. s<marginalia>
<P><A-1>s. Tex. & D D.
in l. 1. §. deie-
cisse, D. de his
qui deiecer.
vel effud. latè
Clarus qui de
cōmuni resta-
tur, q. 86 Fari-
na. d. q 24. nu.
48. Ambrosin.
decis. Perus. 48
n 25. 2. p. & plu
res alij apud
Me, d. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>Que es lo que puntual
mente passa en nuestro caso, i en
nuestros gloriosos i Catolicos Re-
yes, como queda probado. I en los
terminos individuales de estas ti-
ranias, acabamientos, i malos tra-
tamientos de los Indios, que nos
imputan, i que por ellos, no ayan
podido, ni puedan recebir perjui-
zio alguno sus titulos, i derechos,
lo tienen los que bien sienten por
conclusion assentada. t<marginalia>
<P><A-1>t. Author. sup.
cit. lit. I. & vl.
@@
tra eos Salme-
ron to 12. tra.
38. ad fi. Acos.
de proc. Ind.
Sal. lib. 2. c. 2.
& 3. Salon, &
alij apud Frei
tas de iusto Im
per. Assia. c. 12
nu. 12. & Ego,
d. c. 6. nu. vlt. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que miradas las co-
sas con ojos desapassionados, en
muchas partes dieron ocasiones
bastantes los Indios para ser gue-
rreados, i maltratados; òyà por sus
bestiales i fieras costumbres, ò por
los graves excessos i traiciones q&#x0303;
cometian è intentaban contra los
nuestros, como en los capitulos<-P>@@

<-P>antecedentes queda notado, i en
respuesta de esta mesma obieccion
i calumnia, lo advierte el Padre A-
costa, i otros Autores. u<marginalia>
<P><A-1>u. Acos. in his.
mor. Ind. lib. 7
c. 27. in fi. Pet.
Martyr, Ant.
de Herrera,
Tho. Bozius,
Ioann. Boter.
& alij ap. Me,
libr. 2. c. 16. ex
n. 46. & d. c. 6.
ex n. 56. & Cal-
list. Remir. om
nino videndus
de leg Regia,
§. 32. n. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en otras no los han acabado i
consumido los Españoles, sino sus
vicios, i borracheras, terremotos,
i graves enfermedades, i pestes re-
petidas de viruelas, i otras con que
Dios por sus secretos juizios se ha
servido de apocarlos, como el mes-
mo Acosta, i otros Escritores fide-
dignos, i testigos de vista, lo testi-
sican. x<marginalia>
<P><A-1>x. Acos d hist.
mor. lib. 3. c. 21
Zieza, Boter.
Davila, Tor-
quem. Theatr.
vitæ hum. & a-
lij ap. Me, d. c.
6. n. 63. & seqq. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en todas parece, q&#x0303; les estàn an&#x0169;
ciados, i prevenidos estos traba-
jos, pues entre los demas se expe-
rimenta de ordinario uno, de que
los demas se originan, i es, que nin
guna cosa se ordena i estatuye, ò
procura, para su salud, utilidad, i
conservacion, que no redunde en
mayor daño, detrimento, i desola-
cion suya, segun refieren los mes-
mos Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Acosta vbi
sup F. Augus.
Dav ila in his.
Mexic. lib. 1. c.
33 & 39. Ego
d. c. 6. nu. 67. &
68. & 2. tom.
lib. 1. cap. 27.
num. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todo lo qual parece, que mas
se puede i debe atribuir à irai cas-
tigo del cielo, que à las tiranias i
vexaciones que se quiere dezir vsa
mos con ellos. Disponie&#x0303;dolo Dios
assi, quiçà por sus graves pecados,
i antiguas, abominables, i pertina-
zes Idolatrias, como hablando de
semejantes excidios, i desolacio-
nes de la ciudad de Roma, Ierusa-
len, i otras, lo advierten algunos
Historiadores. z<marginalia>
<P><A-1>z. Socrates li-
bro 7. hist. Ec-
cles. c. 10. So-
zomen. lib. 9.
c. 6. Niceph.
& plures alij
apud Me, dict.
cap. 6. n. 69. &
lib. 2 c. 13. n.
52. & 63.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de qualquier suerte que sea,
quisiera yo mucho, que metieran
la mano en su pecho los que en es-
ta parte nos calumnian i muerden,
i digan, si huvieran hecho mayores
daños i excessos, si les huvieran ca-
bido en suerte nuestras conquis- -
tas? Como se lo dize i advierte
por palabras expressas un Autor
de ellos mesmos, a<marginalia>
<P><A-1>a. Theodorus
de Bry in epi-
stola ad hist.
Benzonis in 4.
p. hist. Amer.
ibi: Ne simus
ergo tam præci-
pites in damnan
dis Hispænes,
quin prius nos
ipsos serio eximi
naverimus, num
ipsis meliores si
mus, refero la-
tius d. cap. 6.
nu. 61. & 62.</A-1></P>

</marginalia>que les ha im-
presso i pintado estas nuestras his-
torias i crueldades.</P>
<P>  Mas quando dexen de dezirlo,
yà nos lo dizen harto las totales
destruiciones de las islas, i otras
tierras, que tirana è injustamente
les han ocupado, i saque ado, i o-
tras, que han poblado, sirviendose
dellos congran crueldad, è insacia-
ble codicia, hasta consumirlos, sin<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0108.jpg/>
@@1@<SE108>62 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que puedan mostrar, que ayan te-
nido cuidado alguno de dotrinar-
los, sino antes de pervertirlos con
sus execrables errores, ni se halle
que ayan fundado Iglesia, ni erigi-
do Obispado, siendo casi inumera-
bles las que se hallan por nuestra
parte, como en otra se dirà mas de
espacio. b<marginalia>
<P><A-1>b. Infrà lib. 3.
cap. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero dando ya fin à este capitu-
lo, buelvo à protestar en el, lo que
dixe en su principio, que no quiero
abonar los excessos passados, i mu-
cho menos los que en adelante se
hizieren contra los Indios. Porque
la principal grangeria, i riqueza
que dellos avemos de pretender,
i sacar, ha de ser la de su conversion
enseñança, i conservacion, pues pa-
ra esto nos fueron encomendados
como se ha dicho, lo qual mas se cō
sigue con la blandura i piedad, que
con los malos tratamientos, i atro
cidad, como, hablando de la patria-
potestad, lo dixo el Iurisconsulto
Marciano. c<marginalia>
<P><A-1>c. Marclanus
I. C. in l. Di-
vus, D. ad leg.
Pom. de parri
cid.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los primordios de estas con
versiones, San Isidoro, i otros Au-
tores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Isid. 2. sent.
c. 8. D. Greg.
& plures alij
apud Me, dict.
1. tom. lib. 2. c.
9. nu. 21. & 22.
& c. 17. & lib.
3. c. vit. ex nu-
5. vbi latissi-
mè Matth. c.
11. in fin. Psal.
33. & 1. Pet. 2.</A-1></P>
</marginalia>i el mesmo Christo por san
Mateo, que à los que combida à su
yugo, se le ofrece leve i suave, de
biendo tomar en si los que le pre-
dican su mayor peso, como lo ha-
zia, i nos lo dexô enseñado con
su exemplo el Apostol san Pablo. e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Paul. 1.
Corint. 4. cu-
ius verba vide
apud Me, d. c.
vlt, num. 21.</A-1></P>
</marginalia>
Porque haziendo lo contrario po-
dran los Indios clamar à Dios, co-
mo lo hazian los de su pueblo en
los trabajos i opressiones de los
Egipcios. f<marginalia>
<P><A-1>f. Exodi c. 1.
Phil. de vita
Moys. c. 1. Ego
latius d. c. vlt.
ex n. 11.</A-1></P>
</marginalia>O se verificar à en el mo-
do de governarlos, no el justo Chri
stiano, i legitimo, que debe resplā-
decer en los Reyes, que quieren ser
i parecer tales, cuyo oficio es el de
Pastores, i padres, sino el tiranico
i detestable que pinta Samuel, i a-
plican à los goviernos crueles è in
justos, san Gregorio, i los que le si-
guen. g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Gregor.
libr. 4. morai.
cap. 1. Isernia,
Cassan. Petr.
Greg. Pontius
& alij apud
M. Marquez in
guber. Christ.
lib. 1. cap. 16.
pag. 87. & apud
Me, d. c. vlt.
ex n. 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en este cuidado deben esme-
rarse i desvelarse todos, i princi-
palmente los Reyes, Governado-
res i sus ministros. I mas los Pre-
lados Eclesiasticos, i los Dotrine-
ros, porque no les pida Dos cuenta
estrecha de lo cōtrario, si dissimu-
laren pecados agenos, ò no los pre<-P>@@

<-P>vinieren con severos i eficazes re-
medios, cargando en ellos la culpa
de sus subditos è inferiores, como
lo dixo san Leon Papa escribiendo
à Nicetas. h<marginalia>
<P><A-1>h. D. Leo. epi-
stol. 86. quem
& allos refert
Acosta d. lib.
3. de proc. In-
diar. Sal. c. 16.
& Ego, d. cap.
vlt. ex n. 26.</A-1></P>
</marginalia>I les comprchendan
las amenazas, que Isaias i san Ma-
teo i<marginalia>
<P><A-1>i. Isaias c. 42.
Matth. 12. Veh
illis per quos
lignum fumi-
gans, quod po
sui Deus in ma
nibus corum,
ne extinguere
tur, in cinere&#x0303;
converterunt.</A-1></P>
</marginalia>hazen, à los que aviendo rece-
bido en sus manos el palo, que ya
començaba à humear, i poder te-
ner fuego, le dexaron de soplar i a-
lentar por descuido, ô que inutil-
mente se convirtiesse en cenizas,
por sus maldades.</P>
<P>  Cuyas palabras aplica el gran
Geronimo k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Hier. in
quæst. Aglalæ,
q. 2. ad fin. E-
go dict. c. vlt.
n. 24.</A-1></P>
</marginalia>à los pueblos del Ge&#x0303;
tilismo, que se desamparan, quan-
do ya comiençan à recebir el calor,
i resplandor de la Ley Evangelica,
echando fuera el humo de sus an-
tiguas tinieblas.</P>
<P>  I si algunos malos Christianos,
llevados de su ciega codicia, me-
nospreciaren, por andar en partes
remotas, las leyes humanas, que es
tan referidas, sepan, que en qual-
quier tiempo i lugar les alcança-
ràn las rigurosas penas de las divi-
nas, como en otro semejante caso
lo dixeron gravemente los Empe-
radores Leoni Alexandro. l<marginalia>
<P><A-1>l. In quadam
lege omni no
vide&#x0303;da, quam
ponit Harme-
nop. In promt.
& Menoch. in
initio de arbi
trarijs, & Ego
d. c. vlt. n. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pues es de Fè, que nada se es-
conde à los ojos de Dios, i que lo
que con mas particular vigilancia
i cuidado parece que atiende, co-
mo se dize en el Exodo, i Eclesias-
tico, m<marginalia>
<P><A-1>m. Exod 132.
Eccle. 4. cuius
loci verba vi-
de omnino, &
Ego sup. n. 32.</A-1></P>
</marginalia>son las lagrimas de los Ino
centes, que no tienen quien los con
suele ò defienda, ni fuer çaspara re
sistir à las violencias que se les ha-
zen, dureças, opressiones, i servi-
dumbres en que los ponen.</P>
<P>  I assi el mesmo Dios dize, n<marginalia>
<P><A-1>n. Genes. 15.
Subijcie&#x0303;t e os ser
vituti, {et} affli-
gent quadringen
tis annis: verum
tamen ge&#x0303;tem cui
servituri sunt,
Igo iudicabo.</A-1></P>
</marginalia>ha-
blando de su pueblo, cautivo en
Babilonia, que serviria como es-
clavo, i con aflicciones, i trabajos,
quatrocientos años. Pero que el
se constitui&#x0303;a por juez de la gente
à quien assi sirviessen i trabajassen.
I suele, i sabe, por menos que esto,
hazer, que no se logren, ni aprove-
chen las riquezas, que por talés ve-
xaciones, i malos medios se procu-
ran, i adquieren. o<marginalia>
<P><A-1>o. Proverb. 12.
27. Non inre-
niet fraudalen-
tus lucrum, {et}
substantia homi
nis erit auri pre-
tium. Et c. 13.
11. Suhstantia
festinata minue
tur; ò como di
ze otra letra:
Opulentiainiqui
tate possessoris ac
quisita.</A-1></P>
</marginalia>sino que antes
les sean dañosas, i desastradas a los
dueños dellas, como del oro Tolo-
sano, i cavallo Seyano, se dezia en
proverbio por los antiguos. p<marginalia>
<P><A-1>p. Gel. lib. 3. c.
9. Erasmus, &
Manutius in
adagijs, Del-
rius in adagijs
sacrts, tom. 2.
adag. 187. pag.
190.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0109.jpg/>
@@1@<SE109>#S+Libro#S- I. #S+Cap.#S- XII. 63
<duolan 2><P>  I aun en otros lugares amenaça,
que por los mesmos pecados, i ex-
cessos, quita los Reinos, i señorios,
i los passa de unas gentes á otras. q<marginalia>
<P><A-1>q. Eccles. 10.
8. Proverb. 13.
Matth. 21. Ego
lib. 2. c. 13. ex
nu. 51. & d. c.
vlt. ex n. 38.</A-1></P>
</marginalia>
De que trae muchos exe&#x0303;plos Sal-
viano en sus libros de la providen-
cia de Dios, expressando en parti-
cular enel setimo los vicios de nue-
stra España, por donde merecio el
estrago i sujecion de los Vandalos.
I Polibio, r<marginalia>
<P><A-1>r. Polyb. lib. 1
hist.</A-1></P>
</marginalia>quando trara, como, i
porque la perdieron los Cartagi-
neses, i passô su dominio à los Ro-
manos. I mas en terminos nuestro
Arçobispo de Toledo don Rodri-<-P>@@

<-P>go, s<marginalia>
<P><A-1>s. lib. 3. c. 16.
vide verba a-
pud Me, d. c.
vlt. n. 39.</A-1></P>
</marginalia>de quando la ocuparon los Mo
ros, donde parece que retrata, lo
que vamos diziendo.</P>
<P>  Pero desvie Dios denosotros este
castigo, i sirvase de permitir q&#x0303; uni-
das la Republica de los Españoles,
i de los Indios, abrace&#x0303; su santa Ley,
i libres de pecados, injurias, i ex-
cessos escandalosos, se conserven en
su santa Fè, Religion, i servicio, pa
ra hazer, como dize el Apostol, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. Paul. E-
phes. 4.</A-1></P>

</marginalia>un
cuerpo, i una alma en su Iglesia Mi
litante, como igualmente llama-
<Z>dos, si lo merecieren, à la
Triunfante. Amen.</Z></P></duolan 2>
#(IMAGE)
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0110.jpg/>
@@1@<SE110>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0111.jpg/>
@@1@<SE111>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- I. 65
<Z><A+3>#S+LIBRO#S-</A+3>
<A+4>#S+SEGVNDO#S-</A+4>
<A+3>#S+DE LA POLITICA#S-</A+3>
<A+2>#S+INDIANA.#S-</A+2>
<A+1>En que se trata de la Libertad, Estado, i Condicion
de los Indios. I à que servicios personales pue-
den ser compelidos por el bien
Publico.
#S+CAPITVLO PRIMERO.#S-
De la libertad de los Indios, i quan deseada, i encar-
gada ha sido siempre por nuestros
#S+Reyes.#S-</A+1></Z>
<duolan 2><P>#S+<INI6>E</INI6>O qve#S- dexamos
dicho en el libro
passado, pide que
tratemos en este,
del estado, i con-
dicion en q&#x0303; se han
conservado, i cōservan los Indios,
despues que fueron conquistados,
convertidos, i reducidos à vida so
ciable, i politica. Por q&#x0303; en esta par
te tābien nos muerden, i calumniā
los mal afectos, a<marginalia>
<P><A-1>a. Hubertus
Grotius in ma
ri libero, Epis
cop. Chiap. in
lib. cui titulus
Destruiciō de
las Indias.</A-1></P>
</marginalia>oponiendonos,
que los hizimos, i hazemos escla-
vos, privandolos de la libertad na
tural, i del dominio, i disposiciō de
sus bienes, i haziendas. Pero aunq&#x0303;
de esto se pudo dezir, i dudar algo
en los primeros descubrimientos;
porque à titulo del Barbarismo, sil
vestre, i fiero natural de las mas na
ciones de estos Indios, fueron mu-
chos de parecer, que se les podia
hazer guerra justa, i aun caçarlos,
cautivarlos, i domarlos como à
salvajes, movidos por la dotrina
de Aristoteles, b<marginalia>
<P><A-1>b. 1. politic. c.
1. & seqq & li
bro 7. c. 14. Se
pulveda in a-
pologia cōtra
Chiapam, Me&#x0303;
chac. lib. 2. ad-
vers. cap. 11. &
piurimi alija-
pud Me 1. to.
l. b. 2. c. 7. per
tot. & ex n. 52.
& lib. 3. c. 7. ex
nu 1. & præci-
puè ex n. 22.</A-1></P>
</marginalia>i otras, que dexo
apuntadas en el libro antecedente,
capitulo nono.</P>@@

<P>  I el Obispo del Darien Fr. To-
mas Ortiz, en aquellas porfiadas, i
repetidas disputas, q&#x0303; sobre este p&#x0169;
to tuvo con el Obispo de Chiapa,
en presencia del señor Emperador
Carlos V. i de sus Cōsejos, c<marginalia>
<P><A-1>c. Resert eas la
tissimè Anto.
de Herrera in
hist. gen. Ind.
decad. 2. lib. 4
c. 4. & 5. & de-
cad. 3. lib. 8. c.
10. Petr. Mar-
tyr, Hier Ben-
zo, Boterus, &
alij apud Me,
d. c. 7. ex n. 39.</A-1></P>
</marginalia>se a-
trevio à dezir, i afirmar, q&#x0303; erā sier-
vos à Natura, cōtando dellos, i de
su incapacidad tantos vicios, i tor-
pezas, q&#x0303; parece persuadian, se les
hazia beneficio en quererlos do-
mar, tomar, i tener por esclavos;
pues no se debe&#x0303; dexar en su entera
libertad, los que no saben usar bie&#x0303;
de ella; i es injuria porque se de-
ben gracias, quando los sabios, i
prudentes se encargan de mandar,
governar, i corregir à los ignoran
tes, como, explicando el lugar de
los Proverbios, d<marginalia>
<P><A-1>d. Proverb. 1.
vers. 10. & 26.
D. August. a-
pud Gratian.
inc. paratos, &
c. ad veros 23.
q. 1. & lib. 19.
de civit. Dei,
c. 21. Tho. Bo-
zius, Pet. Fab.
M. Marquez &
alij plures ap.
Ego, d. libr. 2.
c. 7. ex n. 56. &
lib. 3. c. etiam
7. ex nu. 22.</A-1></P>
</marginalia>lo enseñan los
sagrados Dotores Agustino, i Am
brosio, i otros que los siguen.</P>
<P>  I trayendo el exemplo de los
Barbaros, que domò, i sjuetò à su
Imperio Alexandro, lo dize Plu-
tarco, referido en nuestros termi-
nos por Otalora. e<marginalia>
<P><A-1>e. Plutarc. in
lib. de fortuna
& virtut. Ale-
xand. Otalora
de nobilit. 1.
p. c. 2. n. 23.</A-1></P>
</marginalia>I el de los Ro-
manos, san Agustin. f<marginalia>
<P><A-1>f. Lib. 5. de el
vit. Dei, c. 12.
15. & 17 rela-
tus in c. omnes
28. q 1. latè E-
go, d. lib. 2. c.
7. ex n. 72.</A-1></P>

</marginalia>I el de los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0112.jpg/>
@@1@<SE112>66 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Cauchos Plinio, diziendo, que à
muchos dexa Dios en tal libertad
por su mayor pena. g<marginalia>
<P><A-1>g Plin. lib. 15.
c. 1 Ego, d lib.
3 c 7. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>I el de los Ne
gros, ò Etiopes, que se cogen i
trasportan del Africa, i otras par-
tes, à las nuestras, por los Portu-
gueses, los Padres Luis de Moli-
na, Rebelo, i otros Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Molin. de iu
stit. & iur. tr. 2
disput 34. col.
167. Rebel. de
oblig. inst. lib.
1. q. 10. sect. 2.
n. 26. Marq. in
gub. Christ. li-
br. 1. c. 2. pag.
10. Ego, d. lib.
2. c. 7. ex n. 69.
& lib. 3. c. 7. ex
nu. 5. & latius
ex n. 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dexando de insistir en otras
muchas cosas, que se pudieran de-
zir cerca de la materia, è intro-
duccion dela ser vidumbre, ò escla-
vitud, i si es util, ò justa, que si
se induce legitimamente por gue-
tras injustas, i<marginalia>
<P><A-1>i. DD. in l. 4. §.
servitus, D. de
stat. hom. cum
simil. latè con
gestis à Men-
cha lib. 1. con
trov. illust. c. 9
n. 14. & seq. ubi
tenet, quode-
tiā ex iniustis
bellis induci-
tur servitus,
Marq inguber.
Christ libr 1.
c. 2. Ego, d. lib.
3. c. 7. ex nu. 3.
ad 17.</A-1></P>
</marginalia>i que en muchas
de las que se halla averse hecho à
los Indios, huvo causas, i justi-
ficacion muy bastante, yà por su
infidelidad, yà por sus traiciones,
i apostasia, yà porque peleando
entresi, ellos, unos con otros, pu-
dieron los Nuestros ayudar à los
que por bien tuvieron, i tomar
por esclavos à los vencidos, ò re-
cebirlos en premio, ò por ven-
ta, ò por trueque, de los amigos
que se los daban. Razones, que
yà las dexo apuntadas, i que pon-
deran para esto muchos i graves
Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Ioan. Maior
& plurimi alij
apud Me, d. li-
br. 2. c. 7. & 10.
cum seq. & d.
lib. 3. c. 7. nu. 4.
& ex nu. 22. ad
30. & c. 4. per
totum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con los quales, aun mas abso-
luta i arrojadamente se conforma
Pedro Bellino, l<marginalia>
<P><A-1>l. In tract. de
re milit. 2. p.
tit. 12. n. 1. ibi:
Merito Hispani
Indos illos in ser
vitutem trahe-
bātlegeilla post
liminij ita conce
de&#x0303;te. Nimirum
l. 5. §. 1. D. de
captivis, de
qua latius Ego
d. c. 7. ex n. 17.
& rutsus ex n.
83. ad 91, agens
de vera expli-
catiene dicti
textus.</A-1></P>
</marginalia>no admitiendo
duda alguna en la justificacion de
esta esclavitud, i ponderando en
prueba dello un celebre respon-
so del Iurisconsulto Pomponio,
aunque à mi parecer, no bien apli-
cado.</P>
<P>  Lo cierto es, q&#x0303; considerando los
señores Reyes Catolicos, i los de-
mas que les han sucedido, que es-
tos Indios les fueron principal-
mente dados, i encomendados,
para que por Barbaros que fues-
sen, los procurassen enseñar, i in-
dustriar, i atraer de paz à la vida
Politica, i Ley Evangelica, co-
mo consta de la Bula de Alexan-
dro VI. de felice recordacion, que
en otra parte và referida. m<marginalia>
<P><A-1>m. Sup. lib. 1.
cap 10.</A-1></P>
</marginalia>I que
esto no se consigue bien por via de
dureza, o esclavitud, sino por la
de amor, suavidad, tolerancia, i
perseverancia, n<marginalia>
<P><A-1>n. Isaias 1. Ec.
ce Rextuus ve-
nit mansuetus,
D. Paul. ad Ro
man 10. & ad
Galat 3. Luc.
@@
c. ult. latissi-
mè Ego, d. lib.
2. c. 14. ex n. 35
& cap. 17. ex
n. 88.</A-1></P>
</marginalia>i mirando, i de-
seando mas la comodidad, i apro-
vechamiento de los que pretende-<-P>@@

<-P>mos reducir, i convertir, ò tene-
mos yà reducidos, i convertidos,
que la propria nuestra, segun la
dotrina de san Agustin, santo To-
mas, i de todos los que bien sien-
ten. o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Aug. lib.
4. de civ. Dei,
c. 7. D. Tho. 2.
sent. dist. 44.
q. 1. art. 3. ad 1.
& q. 2. ar. 2 ad
1. qu & pluri
mos alios ad-
duco Ego, d.
lib. 2. c 8. nu.
119. & c. 9. ex
n. 22. & d. lib.
3. c. 7. ex n. 33. .</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Siempre procuraron, i ordena-
ron con grandes veras, i apriero
de palabras, que los Indios fues-
sen conservados, i mantenidos en
su entera libertad, i plena, i libre
administracion de sus bienes, co-
mo los demas vassallos suyos en
otros Reinos. Porque esta parece
que en alguna manera està unida, i
anexa à la Ley de Christo nuestro
Señor, que se les deseaba persua-
dir, segun èl nos lo dà a entender
por boca de san Mateo, i san Pa-
blo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Matth cap.
17. Ergo liberi
sunt filij, quod
latè explicat
Læs. 4. de iust.
c. 2. dub. 5. D.
Paul. ad Colo.
3. & ad Galat.
2. latè Ego, d.
lib. 3. cap. 7. ex
n. 41.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi enseña un Autor grave, q<marginalia>
<P><A-1>q. Rebel lib. 18
de oblig. inst.
q. 23 sect. 5. E-
go, sup. nu. 46.
de iure autem
ordinario Bap
tismus non li-
berat à servitu
te, Ego eod. c.
7. n. 92.</A-1></P>
</marginalia>
que puede el Romano Pontifice,
(i aun es conveniente que lo haga)
mandar por ley, que qual quier
infiel que se convirtiere, i bauti-
zare, sea luego libre de toda ser-
vidumbre humana. Como vemos
que yà muchas vezes se ha orde-
nado en favor de los que se con-
vierten del Iudaismo, i que no sean
molestados, ni privados de sus ha-
ziendas, r<marginalia>
<P><A-1>r. Extravag. 2.
de Iudæis in
commun. latè
Ego, d. c. 7. nu.
48. & lib. 2. c.
10. ex n. 73. &
c. 17. num. 3. &
Petr. Matth. in
sum. Bullarij,
pag. 536.</A-1></P>
</marginalia>aunque esto no se les
guarda tan bien como conviniera,
i por esso retardan algunos sus con
versiones, de que con razon se due
len Palacios Rubios, i Pedro Sur
do. s<marginalia>
<P><A-1>s. Palac. in c.
pervestras, no
tab. 2. n. 11. Sur
dus de senten.
provisional. ar
tic. 3. glos. vlt.
vers. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de la mesma causa procede la
costumbre, que tan introducida, i
observada vemos en toda la Chris-
tiandad, de que los prisioneros
en guerras entre Christianos, no
se hagan, ni tengan por esclavos,
ni en ellos se platiquen las leyes
del Postliminio, por juzgarse, aun-
que discordes entresi, en quanto à
lo humano, por soldados de un
mesmo Señor, quanto à lo divi-
no, i que militan debaxo de una
mesma señal, que es la de la Cruz,
i que son Ciudadanos, i partici-
pantes de la celestial Ierusalen, i
por el consigniente constituyen u-
na mesma Republica; como des-
pues de Bartolo, lo advierten,
siguen, i prueban infinitos Doto-
res. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bart. in l. ho-
stes, D. de cap
tiv. vbi reliqui
Scrib. comm.
Covar. Rebel.
Calist. Remi-
rez, Morna-
cius, Balduin.
& innumeri a-
lij apud Me,
d cap 7. ex nu-
mer. 51.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0113.jpg/>
@@1@<SE113>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- I. 67
<duolan 2><P>  I assi, en los proprios terminos
de que tratamos, i de que estos In
fieles recien convertidos, por las
reglas i decisiones del derecho co-
mun, i por voluntad i disposicion
de nuestros Reyes, sean, i deban
ser libres, lo enseña, i pruebaner-
vosamente el Obispo de Chiapa, u<marginalia>
<P><A-1>u. Chiap. in
tract. compro-
bat. fol. 74. &
in tract. de lat
Encom. rat 11
Acosta omni-
no vid. de pro
cur. Ind. salut.
lib. 2. c. 7. pag.
235. Victor. in
relect. 1. de In
diar. insul. nu.
23. in fine, &
relect. 2. n. 6. &
vlt. & plutimi
alij apud Me,
d. c. 7. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>
i los Padres Acosta, Vitoria, Mo
lina, i otros muchos, refiriendo
las penas, que se han establecido
en varios tie&#x0303;pos contra los trans-
gressores. I para convencer à los
que los tenian por tan barbaros,
o brutales, que aun les hazian in-
dignos del nombre de hombres
racionales, i en esto fundaban, ò
con esto tiranicamente introdu-
cian su esclavitud, escrivio vna
larga, docta, i no mal limada
carta en Latin don Fr. Iuan Gar-
cès, de la Orden de Predicado-
res, Obispo de Tlaxcala en la
Nueva-España, el año de 1536.
à la Santidad dei Papa Paulo
III. de felice recor dacion, en que
con vivas razones, i eficazes e-
xemplos, procura mostrar, quan-
to se engañan, ò pretenden en-
gañar, los que siembran tan ma-
la dotrina, la qual carta, por
ser tan larga, dexo de insertar en
estos escritos, i porque yà la han
puesto en los suyos otros Auto-
res. x<marginalia>
<P><A-1>x. Fr. August.
Davila in hist.
Mexicana, lib.
1. c. 42. Ego d.
lib. 2. c. 8. ex n.
56.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con cuya fiel relacion, i otras
semejantes, que debio de tener es-
te santo Pontifice, expidio vn Bre
ve, dado en Roma el año de 1537.
i luego otro, en que cometio su
execucion al Cardenal Tavera, cu
yas palabras à la letra refieren mu
chos Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Fr. Ioann. à
Torquemada
in Monarch.
in d. lib. 1 c.
14. & pluresa-
lij apud Me,
d. c. 8. num. 79.
& d. lib. 3. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>Por los quales,
en sustancia declara, que es mali-
cioso, i procedido de codicia in-
fernal, i diabolica, el pretexto que
se ha querido tomar para moles-
tar, i despojar los Indios, i hazer-
los esclavos, diziendo, que son co-
mo animales brutos, è incapaces
de reducirse al gremio, i Fè de la
Iglesia Catolica, i que èl, por au-
toridad Apostolica, despues de
aver sido bien informado, dize, i
declara lo contrario, i manda, que
assi los descubiertos, como los
que adelante se descubrieren, sean<-P>@@

<-P>tenidos por verdaderos hombres,
capaces de la Fè, i Religion Chris-
tiana, i que por buenos, i blandos
medios sean atraidos à ella, sin
que se les hagan molestias, agra-
vios, ni vexaciones, ni sean pues-
tos en servidumbre, ni privados
del libre, i licito uso de sus bienes,
i haziendas, con pena de excomu-
nion latæ sententiæ ipso facto in-
currenda, i reservada la absolu-
cion à la santa Sede Apostolica,
à los que lo contrario hizieren, i
que essa, aun no se les pueda dar
sino en el articulo de la muer- -
te, i precediendo bastante satisfa-
cion.</P>
<P>  I lo mesmo parece aver senti-
do, i mandado Clemente VIII.
pues en otro Breve Apostolico,
dirigido à las Provincias del Pe-
rù, z<marginalia>
<P><A-1>z Clem. VIII.
ibi: Ac Christi
fideles illarum
partium, tanquā
teneros nova plā
tationis palmi-
tes fuari man-
suetudinis imbre
irrigare volen-
tes, refero Ego
d. c. 7. n. 55.</A-1></P>
</marginalia>entra diziendo, que quiere,
i manda, que aquellas nuevas plan
tas, se rieguen, i fomenten con el
suave rocio de toda caridad, i man
sedumbre.</P>
<P>  Pero, como yà llevo dicho,
el cuidado de nuestros Reyes te-
nia prevenido, declarado, i man-
dado esto con particulares aprie-
tos, como se puede ver por la clau
sula del testamento de la Reina
Catolica, i otras muchas cedu-
las que dexo citadas, a<marginalia>
<P><A-1>a. Supr. lib. 1.
cap. ult.</A-1></P>
</marginalia>i en las
casi infinitas, que se juntaron en
el quarto volumen de las impres-
sas el año de 1596. b<marginalia>
<P><A-1>b. to. 4. Sched.
impress. ex pa-
gin. 361. ad
381.</A-1></P>
</marginalia>cuya copio-
sa relacion se hallarà tambien his-
toriada en varias partes por An-
tonio de Herrera. c<marginalia>
<P><A-1>c. In hist-gen.
Ind. decad. 1.
lib. 1. c. 7. 11. &
12. & lib. 7. c.
12. & decad. 2.
lib. 1. cap. 3. la
tè Ego, dict. 1.
tom. lib. 2. c. 8
n. 78. & cap. 9.
num 17. & 74.
& lib. 3. c. 7. ex
n. 56.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde entre otras cosas dize,
lo mucho que los Reyes Catoli-
cos sintieron, i estrañaron, que
Christoval Colon huviesse embia-
do à España en los primeros des-
cubrimienros, trecientos Indios
que sacò de la isla Española, pa-
ra que acà se repartiessen, como
esclavos, entre sus parientes, i ami-
gos, i que los mandaron bolver à
su costa, i que fuessen puestos en
entera libertad, so pena de muer-
te.</P>
<P>  I el Padre Ioseph de Acosta, d<marginalia>
<P><A-1>d. lib. 2. ferê
per totum. ma
ximè cap. 7. à
quo habuer&#x0169;t
Molin. Rebel.
& alij apud
Me, d. c. 7. nu.
53. & 58. idem
Acosta lib. 3.
c. 17. vers. At
que in primis,
apud Me 2. to.
lib. 1. c. 1. n. 3.</A-1></P>

</marginalia>
no acaba de encarecer este ardien-
te zelo i cuidado, refiriendo las mu
chas leyes, que siempre se esta-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0114.jpg/>
@@1@<SE114>68 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>blecieron, para que por ningun ca
so se hiziessen esclavos, i que assi
està yà assentado por antigua cos-
tumbre, i lo pide la razon, pues no
permite servidumbre enlos que no
nos han ofendido, ni provocado cō
guerras injustas.</P>
<P>  Lo qual es verdad en tanto gra
do, q&#x0303; aunque algunas vezes se per-
mitieron hazer esclavos los Cari-
bes, Canibales, i Chichimecos, i o-
tros que se dezia ser sumamente fie
ros, i barbaros, i que comian carne
humana, ò nos avian ocasionado
justos motivos para poder casti-
garlos, i debelarlos; todavia, aun
esto se mandò cessar, i revocar, e<marginalia>
<P><A-1>e. Herrera de.
cad. 3. lib. 9. c.
2 decad. 1. lib.
8. cap. 9. & in
mille alijs lo-
cis apud Me,
d. c. 7. nu. 58. &
seqq. & c. 4. ex
n. 7. Matienzo
in l. 12. tit. 10.
lib. 5. Recopil.
glos. 1. ex n. 3.</A-1></P>
</marginalia>
tenie&#x0303;dose por mas justo, que todos
indistintamente fuessen puestos en
libertad. Porque como esta es en
si inestimable, i sobre todas otras
cosas favorecida, se tuvo por mas
seguro inclinarse à ella en caso du-
doso, de si para lo contrario avia
precedido toda la justificacion ne-
cessaria. f<marginalia>
<P><A-1>f. I. libertas, &
l. quoties, de
reg. iur. tradit
in terminis
post plures,
quos refero
Ego, d. c. 7. ex
n. 60. ad 67.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo obligò à no per-
mitir, que aun por titulo de com-
pras, i ventas, que llaman resca-
tes, se consintiesse en las Indias de
la Corona de Castilla, tener por
esclavos los Indios, que los Por-
tugueses traìan à vender à ellas,
cogidos i sacados para este efeto
del Brasil, ò de la India Oriental,
ô de otras tierras, i Provincias,
de la demarcacion de Portugal,
aun quando dezian, que los avian
sacado, i ganado de entre Moros, i
que seguian la secta Mahometana,
ò estaban infectos della, sobre que
se despacharon apretadas i repeti-
das cedulas del año de 1550. i g<marginalia>
<P><A-1>g. Schedulæ d.
4. tom. im pres.
pag. 373. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>
1570. que entre otras cosas di-
zen: Como teneis entendido, Nos te-
nemos mandado, que no se hagan es-
clavos ningunos Indios en sus tier-
ras, por ninguna via: i assi no ave-
mos de permitir, ni dar lugar, á que
Indios algunos lo sean, sino libres,
aunque sean de otra demarcacion. I
estareis advertidos, que si los Moros
son de su naturaleza Moros, i vinie-
ren à dogmatizar su secta Mahome-
tica, ò à hazer guerra à vosotros,
ò á los Indios que estàn à Nos suge-
tos, ò à nuestro Realservicio, los po-<-P>@@

<-P>dreis hazer esclavos. Mas à los que
fueren Indios, i huvieren tomado la
secta de Mahoma, no los hareis escla-
vospor ninguna via ni manera, que
sea, sino procurareis de hazerlos con
vertir, i persuadir por buenos i lici-
tos medios à nuestra Santa Fè Cato-
lica.</P>
<P>  I no se puede passar en silencio
el capitulo de las que llamaron
Nuevas leyes, del año de 1542. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extat d. to-
mo 4. pag. 369
& apud Ma-
tienzum in d.
l. 12. Recop.</A-1></P>
</marginalia>
que ciñendo todo esto con gran
generalidad de palabras, dixo las
que se siguen: Item ordenamos, i
mandamos, que de aqui adelan-
te, por ninguna causa de guerra, ni
otra alguna, aunque sea so titulo
de rebelion, ni por rescaie, ni de o-
tra manera, nose pueda hazer escla-
vo Indio alguno. 1 queremos, i man
damos, que sean tratados como vas-
sallos nuestros de la Corona de Casti-
lla, pues lo son.</P>
<P>  De donde resultò, ponerse, i
encargarse esto, por el principal
cuidado, que avian de tener las
Audiencias de las Indias, en las
ordenanças de ellas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Inordinat.
aud. Limens.
ann. 1563. cap.
70. & alijs cō-
muniter.</A-1></P>
</marginalia>diziendo-
les: Procurando que los Indiossean
muy bientratados, è instruidos en
nuestra santa Fè Catolica, i como
vassallos nuestros libres; que este ha
de ser su principal cuidado, i de lo
que principalmente hemos de tomar
cuenta, i en que mas nos han de ser-
vir.</P>
<P>  I añadirse en otras muchas ce-
dulas, k<marginalia>
<P><A-1>K. Anni 1543.
1545. 1548.
1553. d. 4. tom.
pag. 370. & se-
quent. Ego d.
c. 7. ex n. 67.</A-1></P>

</marginalia>i especialmente en una del
año de 1553. embiada à la Audien
cia de Mexico: Que las Audiencias
de las Indias, llamadas las partes,
sin tela de juizio, sumaria, i breve-
mente, so la verdadsabida, pongā en
libertad à los Indios quese huvieren
hecho esclavos contra razon i dere-
cho, i cōtra las provisiones, è instruc-
ciones por Nos dadas, si las personas
que los tiene&#x0303; por esclavos, no mostra-
ren in continenti titulo de como los
tienen i posseen legitimame&#x0303;te, sin es-
perar mas probāça, ni a ver otro mas
titulo, i sin embargo de qualquier
possession q&#x0303; aya de servidumbre, ni
que esten errados, aunq&#x0303; nose pruebe
por los Indios cosa alguna, i tengan
carta de compra, ò otros titulos de
posseedores dellos; porque estos tales<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0115.jpg/>
@@1@<SE115>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- I. 69
<duolan 2><-P>por la presuncion que tienen de liber
tad en su fa vor, son libres como vas-
sallos nuestros.</P>
<P>  La qual pratica, que assi ponen,
i mandan tener estas cedulas, es
muy conforme à derecho. Porque
aunque regularmente, quien se ha-
lla posseido por esclavo, i en estado
de servidumbre, se aya de tener, i
juzgar por tal, l<marginalia>
<P><A-1>l. Moveor, C.
de servis ex-
port. l. liberos
7. §. fin. D. de
lib. causa, cum
alijs traditis
ab Azone in
summ. C. vbi
causæ stat. E
go, d. c. 7. n. 68</A-1></P>
</marginalia>i à èl le incumba
proclamar à la libertad, i probar-
la. Esto se limita, quando consta, q&#x0303;
fue hecho esclavo, i posseido por
tal de hecho, i cōtra derecho, i por
violencia, ò por fraude, porq&#x0303; esta
no le puede ser provechosa al pos-
seedor violento, ò injusto, como a-
legando muchas leyes i autorida-
des, i aplicandolo à los Indios de
que tratamos, lo advierte el insig-
ne Gregorio Lopez. m<marginalia>
<P><A-1>m. Greg Lop.
per text. ibi in
l. 5. tit. 14 p. 3.
verb. Que si el
señor, & Ego
d. c. 7. nu. 69. &
70.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en otros casos semejantes, i
siempre que contra èl que possee
ay constitucion de derecho natu-
ral, ô positivo, contraria, i expres-
sam ente prohibitiva, ò anulativa
d el titulo en que se quiere fundar,
Otalora, Paciano, i otros muchos
Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. Otalor. de
nobil. cap. 2.
2. p. 3. princip.
n 4. Pacian. Ze
vall. Mascard.
Bursat. & alij
apud Me, d. c.
7. n 70. & 71.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi Pedro Belino, aunque di-
xo de la esclavitud de estos Indios
arrojadamente lo que se ha referi-
do. Despues viene a reconocer, o<marginalia>
<P><A-1>o. Pet. Bellin.
d. tract. de re
milit. tit. 12.
Ego, d. c. 7. n.
89.</A-1></P>
</marginalia>
que no pudo aver contra ellos ti-
tulo, que del todo pudiesse justifi-
carla, i que por esso nuestros Re-
yes de España, con la gran piedad
i justificacion que observan en to-
do, mandaron por sus leyes, que
fuessen libres, especialmente los q&#x0303;
se convirtiessen à nuestra Fè.</P>
<P>  I insistiendo en la generalidad i
justificacion dellas, la Real Au-
diencia de Lima, començò à poner
en libertad, no solo à los Indios q&#x0303;
se tenian por esclavos, siendo natu-
rales de las Indias Occidentales,
ò de sus islas, sino à los que se aviā
traido à ellas de las Orientales (en
q&#x0303; comercian los Portugueses) por
la via de Filipinas, i Mexico.</P>
<P>  Porque, aunque el Padre Luis
de Molina, p<marginalia>
<P><A-1>p. De iustit. &
iur. tom. 2. tra
ctat. 2. disp. 35
corcl. 1. & 3. &
Rebel. de obli
gat iust. lib. 1.
4. tom. sect. 1.
& ex nu. 23.
vide omnino
Me ipsum, d. c.
7 ex n. 111. us
que ad 116.</A-1></P>
</marginalia>i otros, dan à ente&#x0303;der,
que alli, por Leyes, i Concilios
Provinciales està introducido, q&#x0303;
se puedan hazer, i vender por es-
clavos, los que son de algunos Rei<-P>@@

<-P>nos, con quien los Portugueses tie
nen de ordinario guerras justas, ò
estàn mezclados con Moros, como
son los Iavos, Malayos, Bengalas,
Macaza es, Buzarates, Endes, io-
tros semejantes, ò de las naciones
que acostumbran entresi venderse
vnos à otros, i aun los padres àlos
hijos, por causa de hābre, ò otras
urgentes necessidades. Todo esto
parecio contradecir à las leyes, i
cedulas de Castilla, q&#x0303; se han referi
do, i pocas, ò ningunasvezes se pro
babā suficienteme&#x0303;te los dichos re-
quisitos, antes cō ocasion de ellos,
hazian, i ve&#x0303;dian por esclavos I apo
nes, i Chinos, i à otros, q&#x0303; aun por
las mesmas leyes de Portugal se
prohibe q&#x0303; lo sean. I en los ve&#x0303;didos
por hambre, aun no parecia justo,
q&#x0303; durasse la servidumbre, mas de
quanto se pudiesse desquitar lo po-
co que se dio por ellos. q<marginalia>
<P><A-1>q. Vide plene
de his omni-
bus Me ipsum
vbi proximè.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual no contradize la pra-
tica, que vemos tan assentada, i in-
troducida de los esclavos negros,
que se traen de Guinea, Cabover-
de, i otras Provincias, i rios, i pas-
san por tales sin escrupulo, en Espa
ña, i en las Indias. Porque en estos
vamos con buena fe, de q&#x0303; ellos se
venden por su voluntad, ô tienen
justas guerras entresi, en q&#x0303; se cauti
vā unos à otros, y á estos cautivos
los ve&#x0303;den despues à los Portugue
ses, q&#x0303; nos los traen, q&#x0303; ellos llaman
Pombeiros, ô Tangomangos, como lo
dizen Navarro, Molina, Rebelo,
Mercado, i otros Autores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Navar. in ma
nu. c. 23. n 96.
Moli. vbi sup.
dilp. 33. & seq.
Rebel. q. 9. &
seqq. Mercad.
Soto, Ledes.
August. Bar-
bosa, & alij a-
pud Me, d. c. 7.
ex nu. 27. & ex
n. 108. ad 112.</A-1></P>
</marginalia>cōclu
yendo finalmente, q&#x0303; todavia tiene&#x0303;
por harto peligrosa, escrupulosa, i
cenagosa esta cōtratacion, por las
fraudes q&#x0303; en ella de ordinario se
suelen cometer, i comete&#x0303;; pero que
estas no les toca à los particulares
averiguarlas.</P>
<P>  En lo q&#x0303; es los Indios Chirigua-
naes, que caen en el Perù, detras
de la Provincia de los Charcas, le
parecio à Iuan Matie&#x0303;zo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Matie&#x0303;. inlib.
M. S. de mode
rat. Regn. Pe-
rú, lib. 2. c. 9.
quem, & ratio
nes quibus
eiusmodi bel-
la, & servitu-
tes contra In-
dos iustitucan-
tur, refero E-
go, d. lib. 3. c.
4. numer. 6. &
alijs.</A-1></P>

</marginalia>que era
justo que se hiziessen esclavos, por
aver apostatado muchas vezes de
la Fè recebida, i obediencia dada
à nuestros Reyes, i por los daños,
i invasiones que hazen en nues-
tras Provincias, i de otros Indios
convezinos, comiendo à los que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0116.jpg/>
@@1@<SE116>70 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>cautivan, assados en barbacoas, i
estorvando sus conversiones. Pero
sin embargo, aun no hallo, que estè
permitida hasta aora esta esclavi-
tud, sino antes mādado, que se pro
curen reducir i atraer de paz por
medios suaves.</P>
<P>  En los del Reino de Chile, que
han sido los mas obstinados, i que
mas guerras han ocasionado à los
nuestros, aun despues de aver esta-
do yà por may or parte reducidos,
i bautizados, como se verà por lo
que dize&#x0303; muchos Historiadores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Anton. de
Herrer. in hist.
gen. Ind. deca
da 4. & leq. D.
Alphon. de Ar
cilla in egre-
gio poemat. de
la Araucana.
Licen. Oña en
su Arauco do-
mado, & Ego
d. c. 4. ex n. 8.</A-1></P>
</marginalia>
se despachò cedula por el señor
Rey don Felipe Tercero, dada en
Ve&#x0303;tosilla à 26. de Mayo año 1608.
para que se les pudiesse hazer, i hi-
ziesse guerra abierta, i se tomassen
por esclavos todos los mayores de
diez años. Pero despues se suspen-
dio à instancia del Religioso Pa-
dre Luis de Valdivia de la Compa
ñia de Iesus, por otra del año de
1610. por inconvenientes que re-
presentò de lo contrario, i ofreci-
mientos que hizo de atraerlos de
paz, i por medio Evangelico, si la
guerra ofensiva se convirtiesse en
defensiva; para lo qual se le dieron
todas las ordenes, i ayudas neces-
sarias.</P>
<P>  Pero viendo por la experien-
cia de mas de diez años, frustra-
dos sus pensamientos, i que se a-
vian hecho mas insolentes estos
Indios con la impunidad, hazien-
donos muchos daños, i matando
algunos Religiosos compañeros
del dicho Padre, se bolvio à man-
dar por cedula de treze de Abril
del año de 1625. u<marginalia>
<P><A-1>u. De qua Sche
dula, & histo-
ria supra rela-
ta, & eiusmo-
di bellorum
iustificatione,
latè Ego d. c. 4
ex nu. 8 ad 18.
quem omnino
vide.</A-1></P>
</marginalia>despachada
por el Rey don Felipe IV. nues-
tro Señor, que Dios guarde, pre-
cediendo para ello muchas i gra-
ves juntas, i consultas, que se les
hiziesse de nuevo cruda guerra por
todas vias, i se tomassen por escla-
vos los que en ellas se prendies-
sen, i cantivassen, cediendo estas
pressas, i piezas, en vtilidad de los
soldados, que las ganassen, i que
ellos las pudiessen errar, i vender
à su voluntad en aquel Reino, i
fuera dèl, como se và practican-
do.</P>
<P>  Aunque no faltan algunos, que<-P>@@

<-P>reparen en lo del hierro, por ver,
que en otras muchas cedulas Rea-
les està generalme&#x0303;te prohibido en
todos los Indios: x<marginalia>
<P><A-1>x. Provisio Im
per. Caroli V.
an. 1526. Sche.
ann. 1532. & a.
liæ piures d. 4.
tom. impr. ex
pag. 361.</A-1></P>
</marginalia>i en una, con
particular advertencia, se añade,
que aunque sean escla vos.</P>
<P>  I por juzgar, que estos de Chi-
le, como mas guerreros, sober-
vios, i altivos, que quantos hasta
aora se han descubierto, i verda-
deramente Antipodas, i imitado-
res en todo de nuestra España, en
lugar de enmendarse, i mejorar-
se, se empeoraràn, ò emperraràn
mas con este castigo, el qual sin
duda siempre en derecho se repu-
ta por grave, respero de afear i
deslustrar el rostro del hombre,
que es por donde se conoce, i se
tiene como por imagen divina. a<marginalia>
<P><A-1>a. l. si quis in
metallum, C.
de p&#x0153;n. l. cum
in diversis, D.
de religios. v-
bi DD. cele-
bris text. in l.
6. tit. 31. par. 7.
Hevia in Cu-
ria Philip. 2. to
mo, c. 7. de las
marcas, n. 7. &
plures alios re
ferens Marāta
de ordin. iud.
dist. 2. n. 8. & 9.
& vide Azev.
in l. 3. & seqq.
tit 1. lib. 3. Re
copil. & in l. 8.
tit. 20. lib. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo avremos de
estar por la vltima cedula, por du-
ra que parezca, mientras no se re-
voca. b<marginalia>
<P><A-1>b. l. prospexit,
D. qui, & àqui
bus, cum alijs
apud Tusc. lit.
L. concl. 262.
Alvarez in a-
xiom. iur. ead.
litt. n. 40.</A-1></P>
</marginalia>I supuesto que se consul-
tò, i despacho con tanto acuerdo,
i deliberacion, bien se dexa en-
tender, que se tendria noticia de
las contrarias, las quales parecio
justo derogar por la grande perfi-
dia, i obstinacion de estos Indios
Chilenos, i muchos daños que nos
han hecho. I si por ellos se les pu-
do hazer guerra justa, i matarlos,
tambien pudieron hazerse escla-
vos, como alegando el comun u-
so, ò derecho de todas las gen-
tes, lo enseñan el Iurisconsulto
Florentino, i Emperador Iustinia-
no. c<marginalia>
<P><A-1>c. l. 4 §. servi-
tus, D de stat.
hom. §. servi-
tus, inst. de iu-
re personar&#x0169;,
cum latè addu
ctis à Me, d. li-
bro 3. cap. 7. ex
n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en siendo esclavos legitimos,
el mesmo derecho introduxo la cos
tumbre de poderlos errar en el
cuerpo, ò enla cara, à voluntad
de sus amos, ò ya para castigarlos
por sus excessos, ò ya para tener-
los mas seguros de q&#x0303;no se huyesse&#x0303;.
Por donde comunmente solian ser
llamados Stichos, Stigmaticos, ò Stig
mosos, por las letras, ò marcas con
que les señalaban el rostro, como à
cada passo lo advierte&#x0303; muchos Au
tores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Plaut. in Ca
sina. vbi hac de
causa eos litte
ratos vocat.
Plin. lib. 18 c.
3. Marcial lib.
6. epigr. 64. &
lib 12. epig 58
latè Brodæus,
lib. 4. miscel.
c. 24 Conan.
lib. 2. commen
tar. c. 6. n 4. &
omnes, qui de
verbis iuris
scripserunt, di
ctis inverbis.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en particular, tratando del
vso, i justificacion de poderlos er-
rar, aun entre Christianos, por las
razones q&#x0303; van apuntadas, el docto
Padre Rebello de la Compañia<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0117.jpg/>
@@1@<SE117>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- II. 71
<duolan 2><-P>de Iesus, e<marginalia>
<P><A-1>e. De obligat.
iust. lib. 1. q. 12
in princ. ibi:
Imò etiam cara-
cteres servitutis
infaciem eius in
urere dominus po
rritijs, qui veri
servi sunt.</A-1></P>
</marginalia>i mas dilaradamente
Fr. Diego de Aedo Benedictino. f<marginalia>
<P><A-1>f. Aedusin tra.
de captiv. en
el trat. 5. de la
histor. Typo-
graph. de Ar-
gel.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I puedese ponderar vnaley de
nuestras Partidas, g<marginalia>
<P><A-1>g. l. 6. tit. 28.
part. 2.</A-1></P>
</marginalia>que aunque
habla en caso particular de los que
hurtan algo en la guerra, manda,
que en lugar de la pena antigua q&#x0303;
seles daba, de cortarles las manos,
ò las orejas, se los ponga esta de se-
llarles el rostro; i dà por razon ge-
neral, la que avemos tocado, por
estas palabras: Parecionos mas de-
recha razon de les mandar sellar
las caras con vn fierro caliente; por-
que quando otra vegada lo fiziessen,
fuessen conocidos por èl. I alli nota
su Glossador, h<marginalia>
<P><A-1>h. Greg. Lop.
d. l. 6. verb. En
las caras, post
Plateam in l.
non patimur,
C. de cursu pu
bl. lib. 12. vide
etiam eundem
Greg. in l. 6. ti
tul. 31. p. 7.</A-1></P>
</marginalia>que aunque tales
castigos suelen estar prohibidos,
los justifica la gravedad, ô cali-
dad del delito; porque se impo-
nen, alegando para ello à Iuan de
Platea.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- II.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Que cosa sea el servicio, que
llaman personal de los In-
dios? I que està prohibido
totalmente el particular à
los Encomenderos, aunque
seaen vez de tributo, i el
de todos los demas Españo-
les parasus casas.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>E esta#S- libertad,
en que se hā man-
dado poner, i con
servar los Indios
tan reperida i a-
pretadamente co
mo seha dicho, pa
rece se infiere, que no pueden ni de
ben ser compelidos contra su vo-
luntad à ningunos servicios de los
que en las Indias llaman persona-
les. Debaxo de cuyo nombre (co-
mo lo advierte bien el Padre Io-
seph de Acosta, a<marginalia>
<P><A-1>a. Acosta de
procurat. In-
diar. salute, li-
bro 3. c. 17. cu
ius verba, vide
apud Me, 2. to-
mo, lib. 1. c. 1.
ex n. 4.</A-1></P>
</marginalia>) se comprehende&#x0303;
generalmente qualesquier aprove
chamientos, que prete&#x0303;demos sacar
del trabajo, obras, i servicio de
ellos, para la labrança, ô criança,
edificios de casas, labores de mi-
nas, cargas, tragines, obrages, i<-P>@@

<-P>otros ministerios publicos, ò do-
mesticos. I mas en particular el a-
premio i sujecion en q&#x0303; prete&#x0303;den po
ner los, i tenerlos sus Encomende-
ros, sir vie&#x0303;dose de ellos à toda suvo
l&#x0169;tad, i cōtra la de los Indios, i a&#x0169;
de sus mugeres, i hijos; sin diferen-
ciar, ni reservar sexo, ni edad, so co
lor de q&#x0303; para esto les fuer on enco-
me&#x0303;dados, ô que en estos ser vicios,
i famulicios, cobran de ellos los
tributos que les deben pagar por
razon de sus encomiendas.</P>
<P>  Porque bie&#x0303; se vè, que todo esto
cōtradize à la libertad, la qual, se-
g&#x0169; la dotrina de Aristoteles, i nues
tros Iuriscōsultos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Arist. 6. pol.
c. 2. l. 4 de stat.
hom. §. liber-
tas inst. de iur.
person vbi be
nè Balduin. n.
12. & latè E-
god. lib. 1. c. 2
ex nu 17. c. 3.
ex n 48. & c. 4.
ex n 4.</A-1></P>
</marginalia>es vna facul-
tad natural, de hazer de si un hom-
bre lo q&#x0303; quisiere, i assi no se cōpa-
decen cō ella estas coacciones, fuer
ças, ò impedime&#x0303;tos, como en for-
ma de cōsequencia lo sacan los Em
peradores, c<marginalia>
<P><A-1>c. l. 1 & 2. C.
ne quis liber.
invitus, lib. 11
vbi Accurs. &
DD. & in l. 1.
C. de servis
Reip. eod. lib.
Ego, d. c. 4. n. 6
& 7.</A-1></P>
</marginalia>declarando, q&#x0303; ningun
hombre libre puede ser forçado à
ocuparse en actos, oficios, ò minis-
terios serviles, i laboriosos.</P>
<P>  I si aun el derecho no permite,
q&#x0303; nadie regularmente sea compeli
do à ve&#x0303;der, ò alquilar sus bienes, d<marginalia>
<P><A-1>d. l. legem 16.
C. de locato,
l. 18. tit 8 p. 5.
l. invitus, C.
de contrahen.
empt. c&#x0169; alijs
latè adductis
à Gomez, Mi-
sing & Carro-
cio apud Me,
d. c. 4. n. 10. &
11.</A-1></P>
</marginalia>
llano es, que quiso prohibir, i pro-
hibe, que se puedan por fuerça con
ducir los servicios de las pe sonas
q&#x0303; son tanto mas dignas, preciosas,
i estimables, que todas las cosas. e<marginalia>
<P><A-1>e. l. sancimus,
C. de sacros.
Eccles. l. iustis
simè de &#x0153;dil.
edict. latê Eve
rard. loco 38.
Ego sup. nu. 8.
& 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En cōsider aciō de estas razones,
i de otras q&#x0303; pōderaremos enel ca-
pitulo 5. tratādo por aora, i en pri
mer lugar, de el servicio, quecomo
diximos, introducian los Encome&#x0303;-
ros, i que es injusto, i indigno de
permitirse, i de los grandes daños
que por causa dèl se hā recrecido à
los Indios en muchas Provincias,
i que por esto se ha prohibido siem
pre con grande solicitud, cuidado
por nuestros Reyes, lo dize&#x0303; i prue-
ban latissimamente el Obispo de
Chiapa, Acosta, Antonio de Herre
ra, i otros Autores, f<marginalia>
<P><A-1>s. Chiapa in
tract. tri&#x0169; pro-
pos. proposit.
26. & seqq. A-
costa d c. 17.
Herrera deca-
de 1. lib. 7 c. 8.
& alibi passim
loan Matien-
zo de moder.
Reg. Peru, lib.
1. cap. 13. Tor-
quemada, & a-
lij apud Me, d.
2 tom. c. 1. nu.
7. Agia pag. 8.
cum leqq. & pa
gin. 42. cum se
quent.</A-1></P>
</marginalia>i en particu-
lar el Padre Fr. Miguel de Agia
Franciscano, q&#x0303; hizo, i imprimio en
Lima el año de 1604. ciertos dis-
cursos sobre estos servicios perso-
nales. I son de verdad casi innume-
rables las cedulas que de esto tra-
tan, g<marginalia>
<P><A-1>g. Quas repe-
ries apud Au-
ctor. sup. rela-
tos, & in 4. to.
impress. ex pa
gin. 292. & in
ordin. Mexic.
fol. 173.</A-1></P>

</marginalia>mandando, que assi en la
Nueva España, como en el Perù. i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0118.jpg/>
@@1@<SE118>72 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>otras provincias, cessasse este mo-
do de servicio, i que los Indios q&#x0303;
assi tuviessen oprimidos los Enco-
menderos, fuessen puestos en su en-
tera libertad, i se tassassen los tri-
butos, que les debiessen pagar por
razon de sus encomiendas, en dine
ro, ò en otras cosas, i especies, i so-
lo essas tuviessen obligacion de dar
i pagar.</P>
<P>  Pero entre ellas, es digna de
particular ponder acion, la que lla-
man de las Nuevas leyes del año
de 1542. h<marginalia>
<P><A-1>h. dict 4. tom.
pag. 292.</A-1></P>
</marginalia>i dio ocasion de algu-
nos desassossiegos, en que general-
mente se establecio, Que ninguna
persona se pudiesse servir de los In-
dios, por via de Nabelta, ni Tapia,
ni otro modo alguno, contra su volun
tad.</P>
<P>  I en otra, dada en Valladolid à
22. de Febrero de 1549. renova-
da por otra de Monçon de Aragō
de 1563. i<marginalia>
<P><A-1>I. Schedula d.
4. to. pag. 294.
& in ordin.
Mexican. fol.
173.</A-1></P>
</marginalia>se refieren con mas ex-
pression los daños, è inconvenien-
tes que se seguian de estos servi-
cios personales, ora los Indios
fuessen tassados en ellos, en vez
del tributo que debian pagar à sus
Encomenderos, ora los mesmos
Encomenderos los compeliessen à
que se los pagassen en esta forma. I
se manda, que esto no se consienta
en lo de adelante, sino que assi los
que estuvieren encomendados à
personas particulares, como los
puestos en la Corona Real, cum-
plan con pagar el dinero, ò espe-
cies en que estuvieren tassados, i
en lo demas los dexen obrar, i pro
ceder como libres: I que si algunos
sirvieren à los Españoles, sea de su
propia voluntad, i no de otra mane-
ra alguna.</P>
<P>  I el mesmo año de 1549 se des-
pachô otra cedula à la Real Au-
diencia de Guatemala, k<marginalia>
<P><A-1>K. dict. 4. tom.
pag. 297.</A-1></P>
</marginalia>En que se
notan, i prohiben las durezas, i ex-
cessos de otros Encomenderos, que
aun à las mugeres i hijas de sus In-
dios encomendados, las detenian
en sus casas, como en carcel priva-
da, para que les hilassen, i texies-
sen, i hiziessen otras obras, labo-
res, i servicios, como si fueran es-
clavas suyas.</P>
<P>  I el año de 1555. se encargô ge-<-P>@@

<-P>neralmente à la Audiencia de Me-
xico, l<marginalia>
<P><A-1>l. d. tom. pag.
296.</A-1></P>
</marginalia>que por ningun modo per-
mitiesse este genero de servicio per
sonal, ni aun gravasse ô condenasse
à el in perpetuum à los Indios de-
linquentes: Sino que en todo se guar-
den, i cumplan las Provisiones que es-
tan dadas, para que no aya los di-
chos servicios personales, nise tassen
ningunos Indios en esto, sino en los
frutos de la tierra, conforme à las Pro
visiones que estan dadas.</P>
<P>  I despues de esto el de año 1568.
siendo proveido por Virrey del
Perù, el que lo fue excelentissimo
entre quantos han passado à go-
vernar aquellas Provincias, i las
visitò todas personalmente, i dio
las leyes, i ordenanças que juzgò
convenir para su buen govierno,
como otro Romano Numa Pom-
pilio, entre otros capitulos que se
le dieron por instruccion, fue mui
notable vno, en que se le ordenò m<marginalia>
<P><A-1>m. d. 4. tomo,
pag. 294.</A-1></P>
</marginalia>
lo siguiente: I los repartimientos
que vacaren, quando los huvieredes
de proveer, darlos heis sin servicio
personal, pues las personas à quien
proveyeredes los tales Indios vacos,
holgaràn de tenerlos sin el dichoser-
vicio, i de esta manera se podrà ir
cumpliendo lo que por Nos està man-
dado cerca dello. I en los titulos de
las encomiendas que hizieredes, va-
ya expressado, que no han de tener
servicios personales.</P>
<P>  I porque aunque este vigilan-
tissimo Virrey hizo, i proveyò en
esta parte quanto pudo, tassando
los Indios, i relevandolos de se-
mejante servicio, todavia no aca-
baba de desarraigarse de algunas
Provincias, especialmente de la
de Caracas, Quito, Popayan, Are
quipa, Tucuman, Charcas, Para-
guay, Chile, i en la de Guatema-
la, i otras de la Nueua-España, i
de el Nuevo Reino de Granada,
duraban los rastros de esta mala,
i envegecida costumbre, como lo
refiere i nota el Padre Agia, n<marginalia>
<P><A-1>n. Agia vbi
sup. resp. 1 pa-
gin. 8. & 42.</A-1></P>
</marginalia>se
repitieron los mesmos capitulos
de instruccion con nuevos aprie-
tos, en la que se dio al Virrey don
Luis de Velasco el año de 1595. o<marginalia>
<P><A-1>o. 1. to. Sched.
impress. pag.
320.</A-1></P>

</marginalia>
quando fue proveido para el Pe-
rù; i al Licenciado Monçon el de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0119.jpg/>
@@1@<SE119>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- II. 73
<duolan 2><-P>1581. quando fue por Visitador
de la Real Audiencia del Nuevo
Reino. p<marginalia>
<P><A-1>p. d. 4. tomo,
pag. 301.</A-1></P>

</marginalia>Encargandoles pusiessen
en esto especial cuidado, reducien-
do à tassas fixas i ciertas, lo que
los Indios huviessen de pagar al
Rey, i à los Encomenderos, i que
del todo cessassen los dichos servi-
cios.</P>
<P>  I en una cedula de san Lorenço
19. de Otubre de 1591. dirigida
à la Audiencia de Quito, se refie-
ren prolixamente los daños que
resultaban de lo contrario; i se les
manda, que desarraiguen esta en-
vegecida, i perniciosa costumbre.</P>
<P>  I lo mesmo se ordena por aque-
lla famosa cedula de Valladolid
24. de Noviembre de 1601. diri-
da al dicho Virrey dō Luis de Ve
lasco, que vulgarmente llaman la
del servicio personal; en la qual, cō
gran distincion se refiere&#x0303; todas sus
especies, i decide con gran estudio
i cuidado, lo que en cada una se de
be prohibir, ò tolerar en diversos
capitulos. I aviendo dispuesto, i
declarado generalmente en el se-
gundo, que los Indios son, i de-
ben ser libres, i tratados como
tales, dexandoles, que á su volun-
tad sirvan a quien quisieren, i por
la soldada, ò jornal que quisieren.
Enel tercero, contando lo que en
esta parte excedian los Encomen-
deros, añade estas palabras: Para
cuyo remedio ordeno, i mando, que
de aqui adelante no aya, ni se con-
sienta en essas provincias, ni en nin-
guna parte dellas, losservicios per-
sonales, que se reparten por via de
tributos à los Indios de las encomien
das; i que los juezes, i las personas
que hizieren las tassas de los tribu-
tos, no los tassen por ningun caso en
servicio personal, ni le aya en estas
cosas, sin embargo de qualquiera in-
troduccion, costumbre, ò cosa que cer
ca de ellose aya permitido; so pena,
que el Encomendero que usare de-
llos, i contraviniere à esto, por el
mesmo caso aya perdìdo, i pierdasu
encomienda: lo qual es mi voluntad
que assi se cumpla i execute, i que
el tributo de los dichosservicios per
sonales se conmute, i pague como se
tassare, en frutos de lo que losmes-<-P>@@

<-P>mos Indios tuvieren, i cogieren en
sus tierras, ò en dinero, lo que de
esto fuere para los Indios mas con-
modo, i de mayor alivio, i menos ve-
xacion.</P>
<P>  I finalmente, por otra cedula
declaratoria de la passada, dada en
Aranjuez à 26. de Mayo de 1609.
dirigida al Marques de Montes-
claros Virrey del Perù, i mirada,
i despachada con grande acuerdo,
siendo Presidente del Consejo el
Excelentissimo Conde de Lemos
don Pedro Fernandez de Castro,
que sue quien me propuso, i con-
sultô para la Plaça de Oidor de
Lima, alentandome à que la ace-
tasse, i encargandome con particu-
lar cuidado, al tiempo de la parti-
da, que por lo que en mi fuesse,
procurasse la execucion de la dicha
cedula. En el capitulo 27. della,
expressamente se manda: Que no
puedan los Indios por sus delitos ser
condenados à ningun servicio perso-
nal de particulares. I en el siguien-
te, se renueva el que và referido,
de la cedula de 1601. agravando
las penas contra los juezes que tu
vieren omission en executarlo.</P>
<P>  I por averse tenido noticia, que
todavia duraba este modo de ser-
vicio personal en el Reino de Chi-
le, con grave daño, i vexacion de
los Indios, se despachò otra cedu-
la en 8. de Diziembre de 1610.
años, dirigida al dicho Marques
de Montesclaros, mandandole a-
pretadamente le reformasse. La
qual puso en execucion su sucessor
en aquel cargo Principe de Esqui-
lache, aviendo hecho para ello mu
chas juntas de personas graves,
doctas, i entendidas de estas ma-
terias, i formado, con su acuerdo,
las ordenanças que para ello se tu-
vieron por convenientes. Aunque
ni alli, ni en Veneçuela, Popayan,
i otras partes, acaban de ajustarse
à ellas, i assi se van repitiendo las
mesmas cedulas.</P>
<P>  I es muy notable la vltima del
año de 1634. cuya ordinata se me
cometio, en que se abraça quanto
està dispuesto, i parece se puede
disponer cerca de esta prohibi-
cion.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0120.jpg/>
@@1@<SE120>74 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  La qual, en terminos de Dere-
cho comun, se justisica tābien, por
lo que auemos dicho de la opres-
sion, i quebrantamiento dela liber-
tad natural, i porque siempre fue-
ron odiosas, i prohibidas en los Se-
ñores de vassallos, i otras quales-
quier personas, estas ilicitas, vio-
lentas, i tiranicas imposiciones, ex-
acciones, ò vexaciones. q<marginalia>
<P><A-1>q. l. illicitas 6.
in princip. D.
de othc. præs.
cap. quia cog-
novimus 10. q.
3. lvnic. C. ne
oper. à collat.
exig. lib. 10. to
to tit. 11. lib. 6.
Rec. cum alijs
latè traditis a
Bobad. in Po-
lit. lib. 2. c. 16.
n. 82. & seq. &.
n. 1 17. & à Me,
d. c. 1. ex n. 21. </A-1></P>
</marginalia>En tanto
grado, que estàn descomulgados
los que usan dellas, i es este uno de
los casos reservados à la Sede A-
postolica, por la Bula de la Cena
del Señor, como lo enseñan Sil-
vestro, Navarro, i en nuestros ter-
minos el Padre Ioseph de Acos-
ta. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bulla C&#x0153;næ
Dom. an. 1568
cas. 4. Sylvest.
verb. excom. 7
§. 54. Navarr.
in Manual. c.
27. n. 58. Acost.
de proc. Ind.
Sal. lib. 3. c. 15
in fine.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando de los Colonos, i
Adscripticios de los Romanos, i
que no deben ser cargados violen-
tamente con nuevos servicios, sino
dexados, i conservados en su anti-
gua condicion, nos lo enseña un
Texto celebre del volumen, i por
èl, trayendo otras muchas cosas à
nuestro proposito, los que sobre èl
escriben, i otros Autores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Text. & DD.
ibid. in l. cum
satis 22. C. de
agric. & cen-
sit. lib. 11. plu-
rimi apud Ro-
senth. de feud.
1. p. c. 8. concl.
22. n. 4. & Ego
d. c. 1. ex n. 27. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dedonde es, que no podran los
Encomen leros de fender la posses-
sion de semejantes servicios, con
dezir, que la han continuado por
largos años, con ciencia, i pacien-
cia de las justicias, de cuya mano
reciben los Indios para este efeto,
con que suele excluirse qualquier
presuncion de fraude, ò violen-
cia. t<marginalia>
<P><A-1>t. l. non est ve
ro simile 23.
D. qued met.
caus. latè Me.
noch. lib. 3.
præs. 126. ex n.
1. & alij apud
Me, d. c. 1. n. 30</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque, aunque en otras anuas
contribuciones, suele obrar algo
la prescripcion, aun contra rusti-
cos, i mugeres. v<marginalia>
<P><A-1>u. l. cum de in
rem, D. de v-
sur. vbi DD.
Balbus, Co-
var. Mench. &
alij apud Me,
d. c. 1. nu. 31.</A-1></P>
</marginalia>En este caso no
puede valer, ni alegarse, por ser co-
rruptela, i estar prohibida, como
consta de las muchas cedulas que
dexamos citadas, x<marginalia>
<P><A-1>x. c. fin. de con
suetu. Sched.
an. 1601. & a-
liæ supr. rela-
tæ, & plures
apud Me supr.
n. 32.</A-1></P>
</marginalia>i no poderse
dar en èl, prescripcion, ni buena fè,
segun dotrina de Lucas de Pena, i
otros que le siguen. y<marginalia>
<P><A-1>y l. vbi lex 22.
D. de vsucap.
Pena in d. hac
l. C. de aquæ-
duct lib. 11. Co
var. Bobad. &
plures alij ap.
Me, d. cap. 1. ex
n. 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con los quales parece que con-
testa, i que estaba mirando lo que
tratamos el glorioso S. Gregorio. z<marginalia>
<P><A-1>z. D. Greg li-
bro 9. Regist.
c. 1. cuius ver-
ba, vide apud
Acost. lib. 3. c.
15. & Me, d. c.
1. n. 37.</A-1></P>
</marginalia>
Quando escribiendo à Inocencio
Prefecto Pretorio de Africa, le
encarga con graves palabras, pro-
cure quitar, i castigar semejantes
violencias, que en aquellas provin-<-P>@@

<-P>cias se frequentaban, gravando à
los pobres Labradores con tribu-
tos doblados, i otros excessivos
trabajos, i pidiendole, ponga en es-
to todo cuidado, porque es de lo
que Dios le ha de pedir mas estre-
cha cuenta.</P>
<P>  Con que se convence la opinion
de Iuan Matienzo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Matienz. in
tract. M. S. de
moder. Reg.
Peru 1. p. c. 13.</A-1></P>
</marginalia>que ti ene por
justo, i mas conveniente, q&#x0303; se seña-
le el tributo de los Indios en estos
servicios personales, que no en di-
nero, i otras cosas, en que se han
ido señalando, i tassando, en execu-
cion de las cedulas referidas. Por-
que aunque ni niego, ni ignoro, que
este modo de tributo es conocido,
i contado entre otros, i suele i pue-
de justamente ser praticado, como
en otra parte diremos, i lo advier-
ten Fr. Domingo de Soto i Ioseph
de Acosta. b<marginalia>
<P><A-1>b. Soto de iu-
stit. & iur. q 6.
art. vlt. versic-
Hæc omnia pen-
sionum genera,
Acosta omni-
no videndus,
d. lib. 3. c. 27.
pag. 342.</A-1></P>
</marginalia>Especialmente, quan-
do no ay otra cosa, que puedan pa
gar con comodidad. Que es el pre-
texto que alegan los Encomende-
ros del Nuevo Reino, i de otras
partes, para continuarle, i le lla-
man Demora, por los dias, que ca-
da mes ò semana ha de servir el In-
dio à titulo de este tributo, en las
Chacaras, casas, ò ministerios, que
ellos le señalaren.</P>
<P>  Toda via, como lo advierten
los Padres Acosta, i Agia, c<marginalia>
<P><A-1>c. Acosta vbi
sup. Agiadict.
respons. de ser-
vit. person. pa-
gin. 4. & seqq.
& pagin. 2. &
23.</A-1></P>
</marginalia>es lo
mas seguro no practicarle, porque
considerado el natural rendimien-
to de los Indios, i la soberbia, du-
reza, i codicia de los Encomende-
ros, por muy justos, i moderados
que sean los servicios, iobras en
que se los tassen, i adjudiquen, i las
leyes i formas, que para que no ex-
cedan de esto, se establecieren, las
han de viole&#x0303;tar, i traspassar todas;
porque aunque sean faciles de dic-
tar, i escribir, son muy dificultosas
de executar. I assi, es mas sano i
santo consejo, que no tengan que
entrar ni salir con ellos, contentan
dose con la paga delo que les debie
ren, conforme à las tassas, i no dan-
do ocasion, i abriendo puerta. d<marginalia>
<P><A-1>d. l conveniri,
D. de pact. do.
tal. cum tradi
tis ab Alph.
collect. 757. &
Covarr. 2. var.
c. 14. n. 4.</A-1></P>

</marginalia>A 
los agravios, vexaciones i exces-
<Z>sos, que en todas partes se han
siempre experimentado
de lo contrario.</Z></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0121.jpg/>
@@1@<SE121>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- III. 75
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAPIT.#S- III.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del servicio personal de In-
dios forçados, que sesolia
dar à los Españoles parasus
casas, i aprovechamientos
particulares. I con quanta
razon, i aprieto està prohibi-
do.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>O</INI7>Tra#S- Especie de
ser vicio perso-
nal, que tambien
se endereza à par
ticulares comodi
dades, i aprove-
chamientos, se in
troduxo ass imesmo antiguamente
en casi todas las provincias de las
Indias; i aun oy se conserva en mu-
chas, con aver tantas leyes, i orde-
nancas que lo prohiben. Pidiendo
los Españoles, pobladores, i habi-
tadores dellas, à las justicias, que
para el servicio de sus personas, i
casas, ò traerles agua, i leña, ò
cuidar de sus cocinas, i cavalleri-
zas, les repartan algunos Indios
por semanas, ô meses, que les sir-
van, aunque no quieran, pagando-
les un corto jornal, à los quales en
el Perù llaman Mitayos de servicio,
i violentandoles, i oprimiendoles
con este color, à servicios graves, i
laboriosos, contra lo que dispone
el derecho, i enel capitulo antece-
dente dexo notado. a<marginalia>
<P><A-1>a. Rub. & ni-
gro, C. ne ope-
ræ à collator.
exig. lib. 10. l.
1. & 2. C. ne ru
stic. lib. 12. l. t
& 2. C. ne quis
liber invit. li-
br. 11. authen.
de mand. Prin
cip. §. illud, c&#x0169;
alijs ad ductis,
sup. cap. 2. & à
Me, d. 2. tom.
c. 1. ex n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque Iuan Matienzo no le
condena del todo, como se muden
por vezes los Indios, i se les pague
en mano propia competente jor-
nal al tiempo que se despiden. b<marginalia>
<P><A-1>b. Matienz. de
moderat. Reg.
Peru 1. p. c. 12.</A-1></P>
</marginalia>I
el Padre Ioseph Acosta siente lo
mesmo, con que el tiempo no sea
mucho, ni el trabajo pesado, por
dezir, que esto lo requiere, como
de fuerça, la increible incomodi-
dad, i falta de gente de servicio,
que ay en estas provincias. c<marginalia>
<P><A-1>c. Acosta de
proc. Ind. salv.
lib. 3. c. 16. pa.
gin. 346.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Toda via, siempre se ha prohi-
do, i mandado quitar, por la difi-
cultad que ay, en que se ajusten bie&#x0303;
en la pratiea dèl, los temperamen-<-P>@@

<-P>tos de estos Autores. I assi, fuera
de las muchas cedulas que dexo
citadas en los capitulos passados,
que tanto encargan, que los Indios
seā tratados como vassallos libres,
i se les dexe disponer de sus perso-
nas, obras, i servicios à su volun-
tad. Para lo qual es tambien nota
ble la que se despachò à la Audien-
cia de Quito el año de 1566. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extat 4. to-
impres pagin.
284. & 351.</A-1></P>
</marginalia>Ha-
llo, que por una dada en Toro, à
21. de Setiembre de 1551. dirigi-
da al Virrey de la Nueva España,
e<marginalia>
<P><A-1>e. Reperitur in
ordin. Mexic.
pag. 144.</A-1></P>
</marginalia>se le prohibe apretadamente al
mesmo Vitrey, i à los Oidores, que
por ningun modo, ò pretexto, usen
de tales servicios. Renovando o-
tra, que antes se avia despachado
en Valladolid à 29. de Abril de
1549. años. f<marginalia>
<P><A-1>f. 1. tom. im-
pres. pag. 345.</A-1></P>
</marginalia>Donde, entre otras
negociaciones, i aprovechamien-
tos, que prohibe à los Oidores, se
les ordena, Que no se sirvan de los
Indios de agua, ni yerva, ni leña, ni
otros aprouechamientos, ni servicios,
directa, ni indirectamente, so pena de
la nuestra merced, i de perdimiento
de vuestros oficios.</P>
<P>  Cosa, que tambien por otras
del año de 1548. i de 1573. g<marginalia>
<P><A-1>g. 2. tom. im-
pres. pag. 241.</A-1></P>
</marginalia>se a-
via prohibido à los ofic ales Rea-
les de Santa Marta, i à los de los
Charcas, aun en los Indios, que e-
llos administraban, por estar enco-
mendados en la Corona Real.</P>
<P>  I porque aviendo se mandado,
que en el Perù se quitasse del todo
este modo de servicios particula-
res, por cedula de Valladolid 22.
de Febrero de 1549. Todavia se
supo, que esto no se guardaba, i que
los que mas excedian en ello eran
los Encomenderos, se despachò o-
tra, en Monçon de Aragon à 2. de
Deziembre de 1563. que insertan-
do aquella, dispone. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extant 4. to
mo Imp. pag.
294. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>Que no se cō-
sienta, que los Encomenderos tengan
ensus casas Indios, de que se sirvan
personalmente, ocupados en traer
yerva parasus cavallos, agua, leña,
i en la labor de sus huertas, i viñas,
i heredades, i guardas de su ganado,
{et}c. I que se provea como los Indios
que sirvieren à los Españoles, los sir-
van de su propia voluntad, i no de o-
tra manera alguna; i se dè orden co-
mo à los Indios que assi sirvieren à<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0122.jpg/>
@@1@<SE122>76 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Españoles, ò à etras personas, se les pa
gue susalario, isoldada enteramen-
te, {et}c.</P>
<P>  I esto mesmo, aun con mayor
expression, i generalidad, prohi-
biendo todos los servicios parti-
culares à todas personas, i en espe-
cial à los Corregidores, Curas, ô
Dotrineros de los mesmos Indios,
por ser los que mas excedian en e-
llo, siendo los que debieran en se-
ñar à otros à obedecer con su buen
exemplo, se dispuso por cedulas de
los años de 1591. i de 1594. i otras
muchas, que se hallan en el quarto
tomo de las impressas. i<marginalia>
<P><A-1>i. tom. 4. im-
press. pag. 299.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I porque aun del todo no se aca
baba de conseguir, lo que tanto se
procuraba, se bolvio à repetir a-
gravando las penas en la cedula
primera, que llaman del servicio
personal, dada en Valladolid à 24
de Noviembre de 1601. Cuyo ca-
pitulo segundo apretadamente dis
pone: Que no se den Indios à nadie en
particular, sino que si pareciere con-
venir, compelan à los Indios à que
trabajen, i se salgan à alquilar à las
plaças, i lugares publicos, i acostum-
brados, para que los que los hu viere&#x0303;
menester, assi Españoles, como otros
Indios, orasean Ministros Reales, ò
Prelados, Religiones, Sacerdotes, Do
trineros, Hospitales, i otras quales-
quiera congregaciones, i personas, de
qualquier estado que sean, los cōcier-
ten, i cojan alli por dias, ò por sema-
nas, i ellos vayan con quien quisiere&#x0303;,
i por el tiempo que les pareciere, de
su voluntad, i sin que nadie los pueda
tener contra e. la, tassandoles los jor-
nales {et}c.</P>
<P>  Lo qual se confirmò finalmente
en la otra cedula, declaratoria de
esta, del año de 1609. que tambien
trata de los servicios personales,
de que ya dexo hecha mencion. I
en sus capitulos 20. i 30. decide,
que ni à Eclesiasticos, ni á Secula-
res, aunque sean Virreyes, Oido-
res, i Inquisidores, se den Indios de
Mita para estos servicios particu-
lares, En ministerios domesticos de
casas, huertas, edifi ios, leña, yerva,
i otros semejantes. Porque aunque es-
to sea de alguna descomodidad para
los Españoles, pesa mas la libertad, i<-P>@@

<-P>conservacion de los Indios.</P>
<P>  I aviendose dirigido esta cedula
al Marques de Montesclaros, que
era en aquella sazon Virrey del Pe
rù, i encargadole mucho su cumpli
miento, le dio principio, començā-
do à quitarse à si proprio los In-
dios de Mita, que para los efetos
referidos se le solian repartir, i lo
mesmo hizieron los de la Real Au-
diencia, con que quedaron con ma-
no mas libre, i autorizada, para po
der ordenar, i obligar, que siguies-
sen su exemplo los demas Minis-
tros, i otras personas particulares
de todo aquel Reino. Pues segun
la sentencia de Ovidio, Claudiano,
i otros muchos Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. Ovid. 6. Fa-
storum. Sic agi
tur censura, {et}c.
Claud. in 4.
consul. Hono.
In commune in-
bes, {et}c. Quin-
til. Tertulian.
Sueto. Cassio
dor. & alij a-
pud Tiraq. de
p&#x0153;n. temp. cau
sa 31. nu. 38. &
39. & Me, d. 2.
tom. c. 2. n. 11.
& c. 16. n. 39.</A-1></P>
</marginalia>ningu-
na cosa mueve i obliga tanto à los
subditos à la obediencia de los or-
denes i mandatos de los superio-
res, por arduos que seā, como ver,
que ellos son los primeros en pra-
ticarlos:</P>
<P>  I demas de lo que se justifica es-
ta prohibicion, por lo que se ha re-
ferido, podemos traer en confirma
cion della, lo que apunta Cassa-
neo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cassan. in cō
suet Burg. tit.
de confisc. §. 1.
nu. 31. per l. 2.
C. ne rustica-
ni, lib. 10.</A-1></P>
</marginalia>contra los oficiales Reales,
que indebidamente se valen, i apro
vechan del sudor, i trabajo de los
Rusticanos, o Labradores. De cu-
ya dotrina hizo memoria, en los
terminos de este servicio personal
de los Indios, de que vamos hablā-
do, el noble, docto, i muy zeloso
del bien de los mesmos Conseje-
ros don Francisco de Alfaro, m<marginalia>
<P><A-1>m. D. Francis.
Alfar. de offi.
Fiscal. glos. 20
n. 373.</A-1></P>

</marginalia>ad-
virtiendo, que las cedulas referi-
das, estàn limitadas, quando los In
dios por su voluntad se exponen à
conducir su servicio personal, por-
que entonces, por lo que otro les
diere, podran pretender prelacion
en èl los Oidores.</P>
<P>  Sin que obste à lo referido, el de
zir, con Acosta, i Matienzo, que no
hallar àn en estas provincias los Es-
pañoles de quien servirse, si se les
quitan los repartimientos de es-
tos Indios Mitayos forçados, pa-
ra sus ministerios, i servicios do-
mesticos. Porque, como apuntan
las cedulas, que llevamos citadas,
esso se remedia, conbuscarlos vo-
luntarios, que no dexaràn de ha-
llarlos, si le hizieren buena paga, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0123.jpg/>
@@1@<SE123>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- IV. 77
<duolan 2><-P>mejor tratamiento. I tābien se po-
dran valer de negros, mestizos, i
mulatos, de que ay tanta canalla
ociosa en las mesmas provincias. n<marginalia>
<P><A-1>n. d. Sched. an.
1609. in prin-
cip.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I como lo advierten algunas de
las dichas cedulas, especialmente
la del año de 1609. en el §. 2. serà
justo i conveniente, que se enseñe&#x0303;,
i humanen entresi los mesmos Es-
pañoles, sirviendose unos à otros,
pues no puede nidebe consentirse,
que todos quieran ser iguales, i ca-
valleros, en passando à aquellas
tierras. Cosa cō que nos dan en ros
tro algunos Autores Estrangeros,
i Naturales, o<marginalia>
<P><A-1>o Hieron. Ben
zoridens hunc
fastum om ni&#x0169;
Hispanorum
in Indijs in
sua hist. Novi
Orb. lib. 2. c. 8.
Bernard. Palu-
dan. ibid. in
addition. ibi:
Omnes suorum
natalium obliti,
quæsitis titulis
don Diego, {et} dō
Fernando appel-
lari se iubent,
Acosta, & A-
gia vbi sup. &
Sched. sup. re-
latæ.</A-1></P>
</marginalia>i no la ha permitido
ninguna Republica bien governa-
da. Teniendo todas, como por ma
xima, i adagio corriente, que se de
ben servir, i ayudar unos ciudada-
nos à otros, como una mano lava
à la otra, i el Emperador Adriano
dixo, que se enjugassen, ò fregassen
los viejos del baño. p<marginalia>
<P><A-1>p. Spartian. in
Adriano, Eras
mus in adagio
manus manum
lavat, & senes
mutuum fri-
cant, & frican
tem refrica, &
similib. & Pet.
Greg. lib. 27.
syntagm. c. 2.
n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de qualquier suerte que sea,
pesa mas la libertad, i conservaciō
de los Indios, como lo dize la ce-
dula referida, i n&#x0169;ca el derecho na-
tural, ni civil ha querido permitir,
ni permite, que nadie busque, ni cō
siga comodidades, i aprovechamie&#x0303;
tos particulares suyos, con traba-
jos forçados, i violentadas desco-
modidades de otros. q<marginalia>
<P><A-1>q. l. nam hoc
natura, de con
dit. Ind. l. iure
naturæ, dereg.
iur. vbi DD.
cum vulgat.</A-1></P>
</marginalia>I Ciceron
añade, que quien permitiere esto,
tābie&#x0303; podrà permitir q&#x0303; los mate&#x0303;. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cicer. lib. 2.
officior. ibi :
Non minus hoc
contra naturam
videtur, quam
mors, {et}c.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- IV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del servicio personal de los In
dios, que en el Perù llaman
Yanaconas, tenie&#x0303;dolos como
por Adscripticios, i diputa-
dos, para q&#x0303; les labren, i cul-
tive&#x0303; sus here dades, sin per-
mitirles se ausente&#x0303; de ellas.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>E</INI7>Nla#S- Provincia
de los Charcas
del Perù, i en o-
tras de las In-
dias, se introdu-
xo tambien otra
especie de servi-
cio personal de los Indios, endere-<-P>@@

<-P>çado à solo el particular aprove-
chamiento, i comodidad de los Es-
pañoles, que se començaron à alçar
con ellos con varios pretextos. V-
nos diziendo, que huidos de sus
naturales, se avian aquerenciado
de tiempo antiguo en sus casas, he-
redades, ò possessiones, q&#x0303; allà lla-
mā Chacaras, para servirles en ellas
en lo q&#x0303; les mandassen, i ocupassen
con buenos, i honestos partidos, do
trinandolos en la Fè, i dandoles de
vestir, i conveniente salario, i à ve-
zes algunos pedaços de tierra, que
labrassen por su cuenta, i para su
mesmo sustento.</P>
<P>  I que teniendo yà esta habita-
cion como por propria, i olvidada
la antigua, teniā derecho en ellos,
i en sus mugeres, i hijos, para que
no se les pudiessen quitar sin muy
justa causa; i que aun tratandose de
esto, se les avian confirmado, como
en contraditorio juizio, por las
justicias i Magistrados de las pro-
cias.</P>
<P>  Otros alegaban, que aun los a-
vian recebido para este fin, de ma-
no de los propios Governadores,
i Magistrados, que vie&#x0303;do estos In-
dios vagantes, i sin tener, ni cono-
cer cierta i fixa reduccion, ò repar-
timie&#x0303;to, ni Cacique, ò Curaca, que
los governasse, i cobrasse de ellos
las tassas ò repartimientos, que de
biessen pagar, i servicios publicos
à que tuviessen obligacion de acu-
dir, como se haze con los que los
tienen, que son llamados en el Perù
Atunrunas, se los avian dado i ad-
judicado para siempre, para el ser-
vicio de sus casas i chacaras, con
las condiciones referidas, i otras,
quese juzgaron por convenientes.
I que assi eran, i quedaron ellos, i
sus descendientes, como por servi-
ciales, i adscripticios de sus casas
i possessiones, i no se podian au-
sentar dellas. I por esso les pusie-
ron el nombre de Yanaconas, que en
el lenguage de aquella tierra quie-
re dezir Indios, ò hombres servi-
ciales, ô de servicio, à que corres-
ponde el vocablo de que usan en la
Nueua-España, llamandolos Na-
borios.</P>
<P>  I prevalecio tanto esta mala in-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0124.jpg/>
@@1@<SE124>78 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>troduccion, i costumbre, i se sintie-
ron tales, i tantos inconvenientes,
de quererla alterar, que se fue to-
lerando por muchos años, aunque
llegavan quexas della al Real Con
sejo de las Indias. I assi, aunque el
año de 1561. se fundò la Audien-
cia de los Charcas, se le dio or-
den, que no consintiesse que de alli
adelante Indios algunos desampa-
rassen sus repartimie&#x0303;tos, ni se dies-
sen de nuevo por Yanaconas.</P>
<P>  I poco despues, embiando por
Virrey del Perù à don Francisco
de Toledo, se le encargò, que mi-
rasse con mucha atencion esta ma-
teria, i proveyesse en ella lo que
conforme à justicia, i leyes de bue-
na razon, i govierno le pareciesse
convenir. Lo qual hizo, aviendo
ido à visitar personalmente aque-
llas provincias. I mirada la dis-
posicion dellas, i de sus poblado-
res, i oidas, i entendidas las ra-
zones, que en pro, i en contra se le
alegaron, tomô resolucion de no
hazer novedad en los Yanaconas
de los Chacaras, dexandolos à los
que los posseian con las condicio-
nes dichas, i otras que convino
añadir, i entregandoselos como
de nuevo, por padron, lista, ò ma-
tricula publica, que de todos ellos
se hizo, para qne siempre los tu-
viessen de manifiesto, i alli les sir-
viessen en los ministerios, à que pu
dieran ser compelidos, si habita-
ran sus proprios repartimientos.
Con lo qual quedaron estos In-
dios como por parte (digamoslo
assi) de las mesinas Chacaras, i he-
redades, i con ellas passan à qual-
quier posseedor; porque assi co-
mo los Indios no las pueden de-
xar, ò desamparar, tampoco los
nuevos posseedores pueden mudar
los, ni despedirlos.</P>
<P>  Este modo, i forma de distribu-
cion, i servicio de estos Indios a-
prueba, i tiene por muy justifica-
do, i cōveniente Iuan Matienzo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Matienz. in
tract. M. S. de
moderat. Reg.
Peru, 1. p. c. 8.
& de stylo Cā
cel tit. 1. præ-
emin. 17. casu
20. declarat. 9
glos 4.</A-1></P>
</marginalia>
que fue uno de los que assistieron
al Virrey don Francisco, en la di-
cha Visita, i de cuyo consejo se va-
lio, para los graves puntos que se
ofrecieron en ella. I no le reprueba
el Padre Agia en los responsos que<-P>@@

<-P>imprimio del servicio personal. b<marginalia>
<P><A-1>b. Agia de ser-
vi. person. In-
diar. pag. 52.</A-1></P>
</marginalia>I
en defensa suya, escribio vna lar ga
alegacion en derecho, el Licencia-
do Iuā Ruiz Bezarano, Oidor que
fue de los Charcas, despues de a-
ver sido muchos años Abogado de
gran credito en los Reales Conse-
jos.</P>
<P>  I el mesmo Matienzo c<marginalia>
<P><A-1>c. Matienz. in
l. 12. tit. 10. li-
bro 5. Recop.
glos. 1. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>estuvo
tan firme en esta opinion, que escri-
viendo despues los Comentarios,
que han sido tambien recebidos, so
bre las leyes del libro quinto de la
Recopilacion de Castilla; glossan-
do una que dispone, que no valgan
las donaciones, que se hizieren de
Indios, dize: Que nose puede adop-
tar à los Yanaconas. Porque aunque
ay prohibicion de que ningunos In-
dios sirvan forçados, estos en la pro-
vincia de los Charcas, por justas cau
sas, està introducido, i permitido, que
puedan servir i sirvan en las hereda
des, i Chacaras de los Españoles; don-
de ellos habitan gustosos, i las labran
para si, i para sus dueños, señalando-
les competentes salarios ò jornales
por sutrabajo.</P>
<P>  I en favor della se puede conside
rar, i alegar, que si para los servi-
cios i ministerios precisos i neces-
sarios à la Republica, se pueden dar
Indios forçados, como se dirà en
los capitulos que se siguen; este ser-
vicio, que hazen los Yanaconas en
las Chacaras de los Españoles, re-
dunda en utilidad de todos, pues
dèl resultael com&#x0169; sustento. I qua
lesquier leyes por estrechas i pro-
hibitorias que sean, admiten esteu-
sion à lo equipolente, en especial,
quando por ella no se altera ò vio-
la, sino antes se mejora la intencion
del que las dispuso. d<marginalia>
<P><A-1>d. l. fideicom.
11. §. 1. de leg.
3. l. diligenter
5. iuncta l. vlt.
§. fin. Daman-
dati, latè Eve-
rar. loco 101.
ab Equipoll.
Iass. Tiraquel.
Tusch. Gratia.
& plurimi alij
apud Me, d. 2.
to. c. 3. nu. 12.
& 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que por èl, no se puede dezir
con verdad, que los Indios se haze&#x0303;
esclavos, pues libre i voluntaria-
mente se agregaron à estas hazien-
das, i libres estan, i permanecen en
ellas, dueños de si, i de lo que ad-
quieren, i de sus hijos, i sus muge-
res, i las cultivan, i labran por su
interes, como los Colonos que se
llamaban Partiarios entre los Ro-
manos, e<marginalia>
<P><A-1>e. l. si merces,
§. vis maior.
D. loc. Bris.
& alij, de
verb. iuris, ver.
Partiarius, Cu-
iac. Carrotius
& alij ap. Me,
d. c. 3. num. 15.
& 16.</A-1></P>

</marginalia>Olos vassallos q&#x0303; en nues-
tra España solemos llamar Solarie-
gos, que de ordinario se suelen ven-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0125.jpg/>
@@1@<SE125>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- IV. 79
<duolan 2><-P>der, estimar, i tassar, por los seño-
res dellos, i no por esso tienen nom
bre, ni calidades de esclavos. f<marginalia>
<P><A-1>f. l. 3. tit. 25. p.
4. vbi Gregor.
Lop. l. 2. tit. 11
lib. 4. brd. vbi
Perez, Celsus
in repert. ver.
Solariegos, Ego
sup. n. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que se puede añadir, que aun-
que enlos que verdadera, i propria
mente son esclavos, no se suele con-
siderar diferencia, aunque ellos tie
nen tantas entresi, atendidos los
ministerios à que se aplican. g<marginalia>
<P><A-1>g. l. & servo-
rum, de stat.
hom. §. vlt. in-
stit. de iur. per
son. vbi DD.
iuctis latè tra
ditis Alexan.
ab Alexand.
Mercerio, &
alijs apud Me,
vbi sup. nu. 18.</A-1></P>
</marginalia>En-
tre los hombres libres corre esto
de otra manera, i se consideran mu-
chas, que junta una celebre glossa
del derecho. h<marginalia>
<P><A-1>h. Glos. in d.
§. vlt. & me-
lius in rub. C.
de agricol. &
censit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entre ellas una, que es muy pa
recida à los Yanaconas, de que tra
tamos, conviene à saber, de los
que los mesmos Romanos llama-
ban Colonos, i Adscripticios, valie&#x0303;-
dose del servicio i trabajo suyo en
muchas provincias, los quales en
nombre, i efetos, eran tenidos, i
tratados como hombres libres; pe
ro por aver sido adjudicados por
autoridad de la ley, ò de algun Ma
gistrado, ò por razon de su origen
i nacimiento, à la labor, i cultuta
de las tierras de algunos particu-
lares, ô sido detenidos en ellas pa-
ra este ministerio por tiempo de
treinta años, tenian de tal suerte
cōdicionada, ò cohartada esta liber
tad, que no se podian ausentar, ni
apartar dèl, i de ellas, ellos, ni sus
hijos, i descendientes, ni aspirar à
otros oficios, i hazian como hurto
de si proprios, quando se hui&#x0303;an, i
eran traidos, i revocados por fuer-
ça, de qualquier otra parte, ò pos-
seedor en que los hallassen.</P>
<P>  De lo qual, i de las diferencias,
naturaleza, cargas, i obligaciones
de este genero de hombres, i de
las escrituras, que en razon de esto
se solian otorgar por ellos, i por sus
dueños, i posseedores, ay frequente
mencion en el derecho, i en infini-
tos Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. l. 7. & 8. & fe
re per totum,
C. de agricol.
& censit. l. præ
senti, C. de ijs
qui ad Eccles.
l. 89. tit. 18. p. 3
vbi Greg. Lo-
pez, & innu-
meri alij apud
Me, d c. 3. ex
nu. 20. ad 29. &
novissim&#x0169; A-
marā, qui Mei
honorificam
mentionem fa
cit. in dicti. iu
rib.</A-1></P>
</marginalia>I en vna celebre ley
de nuestras siete partidas, donde lo
prosigue bien su docto i diligente
Comentador.</P>
<P>  I a este modo, tenian tambien
condicionada, ò como Cujacio k<marginalia>
<P><A-1>K. Cuiac. in l.
licet, C. de lo-
cato, col. mi-
hi 422.</A-1></P>
</marginalia>
quiere que se lea, conduccionada su
libertad, entre los mesmos Roma-
nos, otros muchos generos de hō-
bres, que se diputaban para dife-
rentes oficios de la Republica, i no<-P>@@

<-P>se les permitia que los dexassen, ya
una vez voluntariamente manci-
pados à ellos, como eran los Para-
bolanos, Metalarios, Curiales, Co
hortales, Fabricenses, Murilegu-
los, i otros, de cuyos ministerios, i
obligaciones ay titulos particula-
res en el volumen, donde lo notan
los Escribientes, i otros muchos
Dotores à cada passo. l<marginalia>
<P><A-1>l. Scribentes
in titul. C. qui
de his offical.
agunt, Briss. &
alij, de verb.
iur. end. verb.
latè Gomez
de Mescua, de
potestate in se
ipsum lib. c. 17.
& Ego, d. c. 3.
n. 30. & 31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Iulio-Cesar refiere semejante
derecho, ò costumbre, que los de
la Gallia Celtica usaban con los
Heduos, sirviendose de ellos casi
como de esclavos, en cuya fuerça ò
imitacion, quieren sustentar algu-
nos de aquel Pais, el vassallage,
que aun oy usan, i se llama de Mano
muerta. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cæsar. de
bel. Gallic. li-
bro 6. Cassan.
Rub. de Mains
mortes, per to-
tam, Guid. Pa
pa, Benedict.
Copin. & alij
plures apud
Me, d. c. 3. nu.
32. & 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo se usaba, i usa oy en
el Ducado de Milan, i otras partes
de Italia, en los vassallos, que lla-
man Mansarios, i en Cata uña, i A-
ragon, en los que llaman de Remen-
za, ô de Servidumbre. I no faltan
exemplos, aun mas duros, en Ale-
mania, i en el Palatinado, i otras
muchas partes, ni Autores muy
graves que los defiendan. n<marginalia>
<P><A-1>n. Husanus in
trac. d. homi.
proptijs, Zari
ta, Cancer. &
plures alij a-
pud Calist. Re
mirez in tra-
ctat. de lege
Regia, Arag.
§. 32. & seqq.
& Ego, d. c. 3.
ex num. 34. ad
37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Resolviendo, que este derecho
de tener i posseer tales Colonos,
i Adscripticios, se puede introdu-
zir por autoridad de Rey, ò de ley,
ò por pacto i convencion, ò poro-
rigen i nacimiento, como se prue-
ba en muchos textos del derecho
comun, i de nuestro Reino. o<marginalia>
<P><A-1>o. l. vnic. C de
mendic. valid.
lib. 11. l. cum
scimus, l cum
satis, & per to
tam, C. de a-
gricol. l. 89. ti-
tul. 18. part. 3.
cum alijs apud
Me, d. cap. 3.
num. 37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por donde parece, q&#x0303; pues es va-
lido, i tan frequente, en la constitu
cion ò extension de las leyes i cos-
tumbres, el exemplo, ò argumen-
to, que se toma de unas provincias
à otras, donde milita, ò se puedea-
justar i acomodar la mesma razō. p<marginalia>
<P><A-1>p. l. vnic. C. de
Colon. Patæst.
ibi: Sed exem-
plo aliarum pro-
vinciarum, C.
de colon. Thra
cens. lib. 11. l.
neque leges,
D. de legibus,
cum alijs latè
adductis à Me
d. cap. 3. n. 38.
& 39.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  No se debe condenar, que en las
de las Indias, interviniendo las
mesinas causas, i aun mas urge&#x0303;tes,
se aya introduzido este derecho, ò
servicio de los Yanaconas, de que
tratamos. Especialmente estando
ya tan mirado, i controvertido, i
templado el rigor que pudiera te-
ner, por las ordenanças, que cerca
del hizo el Virrey don Francisco
de Toledo, declarando ser, no solo
conveniente, sino necessario, el con
servarle, para el bien del Reino, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0126.jpg/>
@@1@<SE126>80 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de los mesmos Indios.</P>
<P>  Las quales ordenanças estan as-
simesmo, no solo tacita, sino ex-
pressamente aprobadas por su Ma-
gestad, i su Real Consejo de las In-
dias, mientras otra cosa no se man-
dare, en algunas cedulas que de es-
to tratan. I en particular por la q&#x0303;
se llama del servicio personal, del
año de 1601. en el cap. 5. cō adver-
tencia, que se ha de entender en lo
que no fuere&#x0303; cōtrarias à lo dispues-
to en ella, i que se mire mucho por
el buen tratamiento de los Indios,
i por su enseñança en nuestra santa
Fè Catolica, i que se les paguen
bien sus salarios: I con que vayan de
su voluntad à las Chacaras que qui-
sieren, i no sean detenidos en ellas
porfuerça, con paga, nisin ella.</P>
<P>  Palabras, que parece confunde&#x0303;,
ô asimilan estos Indios Yanaconas
ô Adscripticios, à los adventicios,
ô conducticios, i destruyen lo que
llevamos dicho, como lo advier-
te bien el Padre Agia. q<marginalia>
<P><A-1>q. Agia d. res-
pons. de ser-
vit. pers. pag.
52.</A-1></P>
</marginalia>Sino es
que las restrinjamos, à que se les
dè esta lice&#x0303;cia por los que los pos-
seen, despues que ensus casas Chaca
ras, ô heredades, huvieren acaba-
do, i cumplido los oficios, tareas, i
ministerios à que son destinados, à
cuyo preciso trabajo les obliga el
cap. 9. de la mesma cedula, i las le-
yes, i dotrinas que se han citado, i
prueban, que no pueden desampa-
rar sus habitaciones, i que si lo hi-
zieren, pueden ser por fuerça buel-
tos à ellas. r<marginalia>
<P><A-1>r. l. omnes om
nino, l. omnes
profugi, l. ori-
ginarios, l. c&#x0169;
satis, C. de a-
gricol. & cens.
cum alijs sup.
notat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aunque esto por aora corra
de esta manera, i yo no me cōforme
facilmente en que se innove lo ya
entablado, aunque en ello se reco-
nozcan algunos inconvenientes;
porque se puede temer sean mayo-
res los que se ocasionaràn con la no
vedad, como gravemente nos lo
enseña Aristoteles, s<marginalia>
<P><A-1>s. Arist. lib. 2.
polit. c. de po-
lit. Hyppoda-
mi, l. minimè,
& l. in rebus,
D. de legibus,
cum alijs quæ
c. seq. dicemus</A-1></P>
</marginalia>i lo tocaremos
en otros capitulos. Toda via, si
fuera licito dar mi voto en esta ma
teria, ò para quando suceda, que
de ella se buelva à tratar, tuviera
por mejor, que tambien se quitara
del todo este genero de servicio.
Porque por mucho que deseen a-
justarle sus ordenanças, son pocas
las que se guardan, i se da ocasion à<-P>@@

<-P>contravenir à las muchas, que en fa
vor de los Indios estan proveidas,
i à que contra la sentencia de Cas-
siodoro, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cassiod. lib.
2 epist. 36. Ca-
vendum est, ne
trāseat in usum,
quod constat esse
prohibitum.</A-1></P>
</marginalia>cobre fuerças con el tie&#x0303;-
po, i la tolerancia, lo que consta ser
prohibido, i que se repute por ver-
dad el error, que en sus principios
no hallò resistencia. u<marginalia>
<P><A-1>u. c. error 86.
distinct. cum
alij ad ductis à
D. Valenç. in
monit. contra
Venet. 5. part.
n. 137. & seq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I bien se vè, que esto contradize
totalmente à su libertad, en que es-
tan mandados poner, i mantener
por tantas cedulas, i ordenanças
como en el cap. 1. de este libro que-
dan citadas, pues la libertad, (co-
mo tambien queda dicho) no es o-
tra cosa, que una facultad de hazer
un hombre de si lo que quisiere, i
vivir adonde, i con quien quisie-
re. x<marginalia>
<P><A-1>x. l. 4. §. liber-
tas, D. de stat.
hom. §. liber-
tas, instit. de
iur. pers. l. 1. ti
tul. 22. p. 4. latè
Ego, d. c. 3. ex
n. 48.</A-1></P>
</marginalia>I esto no se compadece con te
ner à los Indios forçados en casas,
i labranças agenas; antes nos ense-
ña el derecho, que es un grave mo-
do de quebrantarla, el poner à un
hombre libre, condicion, ò grava-
men, de que no pueda para siempre
salir de un lugar; i raras vezes se
solia poner en la antiguedad, sino
à los esclavos, ò à los libertos, á
quienes se dexaban alimentos para
este efeto, y<marginalia>
<P><A-1>y. l. Titio cen
tum 70. §. Ti-
tio ce&#x0303;tum, D.
de cond. & de-
monstr. l. Mæ-
via 44. D. de
man. testam. la
tè Mescua, d.
lib. 2. de pote-
sta. in se ipsum
c. 18. Sanch. de
matrim. & plu
res alij apud
Me, d. c. 3. ex
n. 49. ad 53.</A-1></P>
</marginalia>ò à los reos, i delin-
quentes, que por graves excessos
eran condenados a carcel perpe-
tua. z<marginalia>
<P><A-1>z. Latè Alex.
Rolan. Euge.
& Menoch. re
lati à D. Va-
lenç. ubi supr.
3. p. nu. 216. &
Ego. d. c. 3. nu.
52.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por lo qual, en los mesmos ter-
minos de que vamos hablando, la
ley 22. de las que llamaron las nue
vas de las Indias, del año de 1542.
prohibio expressamente esta deten
cion de Yanaconas, i Naborios i en
otra provision de 11. de Março del
año de 1550. q&#x0303; està inserta en otra
de 23. de Novie&#x0303;bre del de 1566. a<marginalia>
<P><A-1>a. Tom 4 im-
press. pag. 392.</A-1></P>
</marginalia>
se manda, Que no se encomienden, ni
consientan Yanaconas en el Perù, ni
pueda servir ninguno de Indios por
via de Naboria, ni Tequio, ni otro
modo alguno contra su voluntad, i
sin les pagar su trabajo. Porque el en
comendarse los dichos Yanaconas se
tiene por cosa perjudicial, i que no cō
viene.</P>
<P>  I lo mesmo se avia mandado por
otra cedula dada en Toro à 21. de
Setiembre de 1551. i con mas ex-
pression en otra de Madrid 19.
de Noviembre de 1539. b<marginalia>
<P><A-1>b. Tom. 4. im-
press. pag. 323.</A-1></P>

</marginalia>Donde
haze especialme&#x0303;cion de los Indios,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0127.jpg/>
@@1@<SE127>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- IV. 81
<duolan 2><-P>que se pretendia, que de tiempo an
tiguo, i voluntariamente se avian
agregado à las heredades, ò Cha-
caras de los Españoles, para el ser
vicio i cultura dellas, i con todo
manda: Que se les dè à entender à
los dichos Indios Yanaconas, ò Nabo
rios, que son libres, para poder ha-
zer de si lo que quisieren, tomando el
amo q&#x0303; mas les contentare, i mejor los
tratare, sin q&#x0303; en ello aya inducimien
to, cautela, ni engaño alguno, ni seā
atraidos, ni apremiados a ir, ni estar
en otra parte, ni con otras personas
algunas, sino con quien ellos quisie-
ren estar de su voluntad, {et}c.</P>
<P>  Demanera, que por estas cedu-
las, no se haze caso de la voluntad
de los Indios, ni de la prescripciō,
que por la antiguedad del tiempo
se podia pretender, i pretendia, pa
ra tenerlos como por Adscripti-
cios, i mancipados à este servicio.
Lo qual se conforma cō las reglas
ordinarias del derecho com&#x0169;, que
en los hombres libres no permiten
concierto, promesa, ò otra dispo-
sicion suya, que prejudique à su li-
bertad, ò les estorve reclamar, i
bolver à ella. c<marginalia>
<P><A-1>c. l. liber ho-
mo, D. ad leg.
Aquil. l. nec si
volens, C. de
liber. causa, l.
correctio, D.
eod. cum alijs
apud Baezam
de inop. debit.
c. i. ex nu. 5. ad
17. Mescuam
ubi supr. lib 1.
c. 1. & lib. 2. c.
17. ex n. 29.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que es mas, que ni se pue-
dan hazer Adscripticios, i hombres
agenos, no padeciendo question de
estado, sino antes teniendo cierto i
seguro el de su libertad, como en
oposicion de los que van con la opi
nion contraria, lo defienden graves
Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Bart. per tex
t&#x0169; ibi in l. fin.
C. de transac.
que&#x0303; alij sequ&#x0169;
tur, & plures
alij apud Ma-
ger&#x0169; de advo-
cat. arm. c. 6. n.
32. Surd. de ali
men. privi l. 65
num 4. tit. 8. &
Ego d. c. 3. nu.
57. & 58.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en nuestros Indios, es forçoso
que lo digamos, pues por su corta
capacidad gozan del privilegio de
rusticos, i menores, i aun no pue-
den disponer de sus bienes raizes,
quanto mas de sus personas, i liber
tad, como lo diremos enel cap. 27.
deste mesmo libro.</P>
<P>  I de la mesma suerte reprueban
qualquier usucapion, ò prescrip-
cion, por mas que sea de largo tie&#x0303;-
po, que pueda ser en perjuizio de-
lla, como nos lo enseñan las mes-
mas leyes. e<marginalia>
<P><A-1>e. l. usucapio-
nemo. de usu-
cap §. sed ali-
quando, inst.
cod. l. fin. C. de
præscrip. long.
temp. quæ pro
libert. l. 6. tit.
29. part. 6. vbi
Greg. Lop.</A-1></P>
</marginalia>I en terminos de los
Indios la que yà llevamos citada
del año de 1601. en el cap. 2. que
condena, i reprueba quelquier pres
cripciō, ò costumbre, que se pueda
tener por contraria à su libertad.</P>@@

<P>  Sin que à esto haga estorvo, lo
que quieren considerar los pocos
Autores, que abonan este servicio,
encarecie&#x0303;do las vtilidades que dèl
consiguen los mesmos Indios. Por
que por muchas que sean, nunca se
ràn bastantes, para calificar lo que
en sies malo, i por tal està prohibi
do, f<marginalia>
<P><A-1>f. cap forte 24.
q. 1. latè Ego
1. tom lib. 2. c.
8. n. 127.</A-1></P>
</marginalia>demas, de que las tengo por
poco ciertas, i los daños por supe-
riores, i muy notorios, aun sin po-
ner en cuenta los que no llegaràn
à saberse, por passar enlos campos,
i despoblados.</P>
<P>  I caso, que aun el provecho fue-
ra el que se quiere dezir, i ponde-
rar, debia quedar en voluntad de
los Indios el renunciarle quando
quisiessen, pues nunca se tuvo por
beneficio el que se haze al que le re
pugna, i es sabido en derecho, q&#x0303; se
dà interes q&#x0303; llaman de voluntad. g<marginalia>
<P><A-1>g. l. ult. D. de
usu, & habit.
l quamvis, D.
de usufr. glos.
in l. cum ser-
vus, de condi.
caus. data, cō-
muni apud Ti
raq. libr. 1. de
retract. In præ
fa, n. 25. Due-
ñas reg. 171 &
alij apud Me,
d. 1. tom. lib. 2
cap. 13. n. 90. &
seqq. & d. c. 3.
ex n. 61. Cassio
dor. lib. 1. epi-
stol. 38. Non est
beneficium quod
præstatur invi-
tis, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tampoco me haze mayor fuer
ça el dezir, q&#x0303; entre los Romanos, i
otras naciones se hallan servicios, i
vassallages semejantes, ò mas du-
ros, que el de estos Yanaconas, de
que tratamos. Por q&#x0303; essos los oca-
sionaron las guerras, i otras razo-
nes, q&#x0303; ni se hallan, ni puede&#x0303; aplicar
à los Indios, q&#x0303; estàn mandados te-
ner, i tratar como los demas vassa-
llos libres de Castilla, como queda
tocado en los capitulos preceden-
res, i se dirà mas à la larga en el q&#x0303;
se sigue: i assi por solas sus leyes
exemplares hā de ser governados,
i regulados. h<marginalia>
<P><A-1>h. l. si convene
rit, §. si nuda,
D de pignor-
act. latè Ego,
d. 1. tom. lib. 3.
c. 1. n. 47.</A-1></P>
</marginalia>I no por las agenas,
ô de las guerras, las quales aun en
tre los mesmos que las establecie-
ron, solo deben durar, ò duraron
mientras las causas que huvo para
ordenarlas, è introduzirlas. i<marginalia>
<P><A-1>i. l. vni. in prin
cip. C. de ca-
duc. tollend.
latè Tiraquel.
de cessantecau
sa, verb. Bel o
cessante, n. 44.
& Ego, d. c. 3.
n. 67. & 68.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I llevado de estas consideracio-
nes, en el pleito de un Encomende-
ro, q&#x0303; prete&#x0303;dia sele diessen por pro-
prios, i como Adscripticios, i en en
comienda perpetua, unos Indios,
que andaban huidos, i vagantes de
sus reducciones, i escondidos en
montes, i quebradas; los quales el
se obligô à buscar i reducir à su cos
ta por este premio; fui devoto i pa-
recer, que no se le debian dar, por-
que este concierto repugnaba à la
libertad de los Indios. I que quan
do mucho se podria permitir le sir-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0128.jpg/>
@@1@<SE128>82 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>viessen, mientras pudiesse desqui-
tar, i desquitasse los gastos q&#x0303; hizo
en buscarlos, i traerlos, en fuerça
de lo que, tratando de justificar la
servidumbre de los Iapones, que
suelen venderse à si i ò à sus hijos,
por redimir su hambre i necessi-
dad, dizen los Padres Molina, Re-
belo, i otros Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Molin. de
iust. & iur. tra
ctat. 2. disp. 35
Rebel. libr. 1.
q. 10. nu. 22. &
seqq. Ego, d. 1.
tom. lib. 3. c. 7.
n. 116.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de lo que mandò el Señor Rey
don Iuan el I. por la ley de Briuies-
ca que refiere Montalvo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Montalv. in
Repertor. ver.
bo, Vagabundi.</A-1></P>
</marginalia>dispo-
niendo, que los bagabundos, que
no quisiessen trabajar, i vivir de
sus manos, cayessen en las de qual-
quier particular, que pudiesse co-
gerlos, i le sirviessen por unmes, sin
mas salario, ni premio, que el del
forçoso sustento de cada dia.</P>
<P>  I bolviendo à lo de los Yana-
conas, concluyo, que en caso que
se permitan ò di$unclear imule&#x0303;, deben sa-
ber los que los posseyeren, que no
los han de apurar, ni trabajar de-
masiadamente, como se lo mandan
las ordenanças del Virrey don Frā
cisco, i en semejantes vassallos, lo
resuelven quantos tratā de sus ser
vicios, siguiendo la lev Imperial,
que assi lo decide. m<marginalia>
<P><A-1>m. l. cum satis
22. vers. Ca-
veant, C. de a-
gric. & cens.
ib. 11. vbi Do
ctor. & plures
alij apud Me,
d. c. 3. n. 73.</A-1></P>
</marginalia>Ni los han de
quitar sus hijos, mugeres, ni hazie&#x0303;
das, ni castigarlos con aspereza,
porque esta basta, para que aun à
los Señores se les puedan quitar
los esclavos, n<marginalia>
<P><A-1>n. l. 3. §. doml-
norum de his
qui sunt sui, §.
sed & maior,
inst eod.</A-1></P>
</marginalia>i por el consiguien-
te obra cō mayor fuerça, para q&#x0303; los
Barones, ò Encome&#x0303;deros, q&#x0303; exce-
diere&#x0303; en ello, pierdan sus vassallos,
Adscripticios, ò Yanaconas, segun
la dotrina de Bartolo recebida co-
munmente por otros Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Bart. in l. 2.
C. in quibus
caus. colon.
dom. accus.
pos. lib. 11. ubi
Platea, Næ-
vius, & alij, &
innumeri alij
apud Callist.
Remirez in-
tractat. de le-
ge Reg. Arag.
§. 33. num. 8. &
Me, d. cap. 3.
num. 76.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tābien han de tener ente&#x0303;dido, q&#x0303;
si se les permite se sirvā de ellos, es
mas por la causa publica, i bien de
los mesmos Indios, q&#x0303; para q&#x0303; con su
trabajo i sudor se enriquezcan con
aprovechamientos particulares. I
assi nolos puede&#x0303;ve&#x0303;der, donar, ni cā
biar de por si, ni aun reservarlos pa
ra si por virtud de algun pacto, en
caso q&#x0303; enagenen las heredades à q&#x0303;
estan aplicados, aun q&#x0303; por el cōtra
rio, les serà, i es permitido, traspas
sarlos como accessorios dellas, quā
do las vendā, ora hagā estas ve&#x0303;tas
llaname&#x0303;te, ora diziendo, q&#x0303; con to-
dos sus derechos, i pertenencias.<-P>@@

<-P>Por q&#x0303; assi lo declara el com&#x0169;, en
las leyes, q&#x0303; de esto tratā. p<marginalia>
<P><A-1>p. l. 2. ubi glos.
verb. Colonos,
& l. quemad-
niodum, cum
seq. C. de agri-
col. & censit.
lib. 11. ubi Do
ctor. latè Re-
mirez supr. §.
34. n. 2. & 6. §.
36. n. 8. & plu-
res alij apud
Me, d. cap. 3. n.
77.</A-1></P>
</marginalia>Hazie&#x0303;-
do tāto aprecio de estos Colonos,
ò Yanaconas, q&#x0303; por solo q&#x0303; su pos-
scedor inte&#x0303;te ve&#x0303;derlos, ò enagenar
los de porsi, es visto aver tambien
querido vender, donar, ò enage-
nar el fundo à q&#x0303; estaban Adscrip-
tos ò mancipados, porque no pue-
den consistir, ni darse sin èl. q<marginalia>
<P><A-1>q. l. quisquis
3. C. de agric.
ubi notanter
Platea, & alij
DD. Pechius
in Reg. acces-
sorinm, de re-
gul. iur. in 6. &
alij apud Me,
d. c. 3. nu. 78. &
79.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I ultimame&#x0303;te se ha de advertir,
q&#x0303; no por q&#x0303; estos Yanaconas seā de-
tenidos fuera de sus repartimie&#x0303;tos
en el modo q&#x0303; se ha referido, hā de
dexar de pagar el tributo en q&#x0303; fue
re&#x0303; tassados al Rey, ô á la persona q&#x0303;
en su nōbre le debiere llevar, i go-
zar. Por q&#x0303; conocie&#x0303;do el fraude q&#x0303; so
lia i podia aver en esto, se previno,
q&#x0303; le pagasse&#x0303;, por dos capitulos de
instruccion, uno embiado al Presi-
de&#x0303;te de Quito el año de 1563. i o-
tro al Virrei del Perù año de 1568 t<marginalia>
<P><A-1>r. Tom. 4. im-
press. pag. 292.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el de 1565. se despachô otra ce
dula al Preside&#x0303;te de la Nueva-Ga
licia. s<marginalia>
<P><A-1>s. d. tom. pag.
293.</A-1></P>
</marginalia>para q&#x0303; cuidasse de tassar es-
tos tributos, i q&#x0303; se pagasse&#x0303; al Rey
por las cabeças de los Indios q&#x0303; se
hallasse&#x0303; detenidos, i ocupados en
las minas, ò otras hazie&#x0303;das, de los
Españoles.</P>
<P>  I aviendo escrito el Virrei don
Frācisco de Toledo, el cuidado q&#x0303;
en esto avia puesto, se le agradecio,
i ordenò lo llevasse adelāte, por un
capitulo de carta del año de 1571 t<marginalia>
<P><A-1>t. d 3. tom. pa
gin. 293.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; dize assi. Tābie&#x0303; referis auer en esse
Reino mas de cincuenta mil Indios
Yanaconas, i q&#x0303; podriā tributar como
los demas, i q&#x0303; los vais hazie&#x0303;do redu-
cir à pueblos particulares, especial-
me&#x0303;te à las ciudades, i q&#x0303; desde luego
cōtribuyā para la dotrina, i hecho es
to, tratariades de lo demas, lo qual
ha parecido bie&#x0303;, i assi lo hareis.</P>
<P>  Pero yo aconsejarè sie&#x0303;pre, q&#x0303; los
cogedores de estos tributos de los
Yanaconas se ayā cō blā dura en es-
ta cobrança, porq&#x0303; haziendo lo cō-
trario, no les den ocasion de ausen-
tarse, i desamparar las labranças,
como en terminos semejantes, ha-
blando de los Colonos i Adscripti-
cios, lo dexarō advertido los Em-
peradores Honorio, i Theodosio en
una ley del volumen, v<marginalia>
<P><A-1>u. l. Colonos
11. C. de agri-
col. ubi Batt.
& Platea, &
alij opud Hu-
san. in tract. de
hom. prop. c.
23. Nevium in
l. 1. C. de Co-
lon. Illirican.
& Ego d. c. 3.
n. 84.</A-1></P>

</marginalia>i en ella, i
por ella lo notan muchos Autores.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0129.jpg/>
@@1@<SE129>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- V. 83
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAPIT.#S- V.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si en los oficios, i ministerios
utiles en comun à la causa
publica, pueden justamen-
teser compelidos los Indios
à servir, i trabajar? Pon-
deranse los fundamentos de
la opinion negativa.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>E</INI6>Ntendido#S- lo q&#x0303;
se ha dicho cerca
de los servicios
particulares, con
viene, que trate-
mos aora, de lo q&#x0303;
se debe dezir, i praticar en los que
conciernen al sustento comun, i go
vierno, i ornato politico de toda
la Republica, mezclada yā, i com-
puesta, como oy se halla, de Espa-
ñoles, i Indios. Question sumame&#x0303;-
te dificultosa, i de igual importan-
cia; por que se topa en ella cada mo
mento, i que assi conviene tratarla
con mas cuidado, conforme al con
sejo de Iulio Paulo I. C. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. legavi 26.
D. de liber.
Seg. cum tra-
ditis à Radul.
Forner. lib. 1.
ret. quot. c. 1.
Bobad. in po-
lit. lib. 1. c. 1. p.
4. & alij apud
Me, 2. tom. lib.
1. c. 4. n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I he visto, i comunicado graves
Varones, i no menos doctos que
religiosos, q&#x0303; yà llevados de su pie-
dad, yà delos malos tratamientos,
que con ocasion de estos servicios
forçados, ven hazer à los Indios,
son absolutamente de parecer, que
de ninguna suerte se continuen, i so
bre ello escriben, i dan cada dia al
Rey nuestro señor, i à su Real Cō
sejo de las Indias, repetidos, i apre
tados memoriales.</P>
<P>  I para que mejor se entiendan
sus fundamentos, irè poniendo los
mas precisos de los que à ellos, i
à mi por esta parte se hā ofrecido,
i luego los que ay por la contra-
ria; porque assi salga mas acertada
la resolucion que se huviere de to-
maren caso tangrave.</P>
<P>  El primero sea, q&#x0303; la libertad
que por nuestros Reyes, i leyes es-
tá ran pedida i encargada en favor
de los Indios, se viole&#x0303;ta, i aun que-
branta casi del todo, con forçarlos
à estos trabajos, pues yà no hazen<-P>@@

<-P>de si lo que quieren, i como, i quan
do lo quieren, que es el principal
efeto de la mesma libertad, como
en su difinicion se descubre, i lo de-
xo tocado en los capitulos antece
dentes. b<marginalia>
<P><A-1>b. l. 4. §. liber-
tas, de stat.
hom. §. liber-
tas, instit. de
iur. person.
ibi: Naturalis
facultas quodcui
quesacere libet,
Arist. 6. polit.
c. 2. latè Ego,
d. 2. tom. c. 3.
num. 50. & c.
4. n. 4. & 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi los Emperadores, en mu-
chas leyes, i titulos del volume&#x0303;, co
mo en consequencia de ser algunos
hombres libres, sacaron, i manda-
ron, que no podian, ni pudiessen ser
cōpelidos à estos oficios de la Re-
publica, serviles, i laboriosos, seg&#x0169;
alli lo expone la Glossa, reservan-
dolos para los esclavos. c<marginalia>
<P><A-1>c. Rub. & nig.
C. ne quis li-
ber invitus a-
ctum Reipub.
exercere coga
tur, l. 1. & fin.
C. de serv. Res
publ. libr. 11.
vbi latè D D.
& Ego, d. c. 4.
n. 6. & 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si aun de sus bienes, i hazien-
das no pueden los hombres libres
ser privados, ô despojados contra
su voluntad; porque à cada uno se
permite hazer dellos lo que quisie
re, i en esta libertad, dixo Ciceron,
que consistian los mas firmes fun-
damentos de la del pueblo Roma-
no. d<marginalia>
<P><A-1>d. i. in re man
data, C. man-
dat. l. 3. tit. 5.
p. 5. Cicer. in
orat. pro Bal-
bo, cum alijs
apud Covarr.
3. var. cap. 14.
Corras. 7. Mis-
ce l. cap. 20. &
Ego, d. c. 4. n.
10. & 11.</A-1></P>
</marginalia>forçoso parece, que en sus
personas les conservemos el mes-
mo derecho; pues segun las reglas
dèl, son tanto mas estimables, que
las haziendas, i corre, como à Ma-
iori, el argumento, que de estas se
saca para aquellas. e<marginalia>
<P><A-1>e. l. sancimus,
C. de sacrosan.
Eccles. l. iustis
simè, de ædil.
edict. §. in pe-
cudum, instit.
de rer. divis.
latè Everard.
loc. 38. & alij
apud Me, d. c.
4. n. 8. & 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El segvndo fundamento se to-
ma, de que no solo estàn mandados
los Indios ser libres, i tratados
por tales, como và dicho, sino con
particular expression, que en todo
i por todo sean tenidos, tratados, i
gobernados como los demas vassa
llos de España, segun consta de mu
chas cedulas i capitulos de cartas,
i instrucciones antiguas, i nuevas,
q&#x0303; se hallan juntas en el 4. tomo de
las impressas. f<marginalia>
<P><A-1>f. Tom. 4. Im-
press. pag. 307.
& seqq. latè
Ego, 1. tomo,
lib. 3. cap. 7 ex
n. 56. & 2. to-
mo, libr. i. c. 4.
num. 12.</A-1></P>

</marginalia>Donde se pone uno
de los capitulos de las q&#x0303; llamaron
Nuevas leyes del año de 1542. del
tenor siguie&#x0303;te: Item, teniendo como
tenemos, à los Naturales de las di-
chas Indias, por nuestros vassallos li-
bres, como loson los de estos nuestros
Reinos: assi Nostenemos por obliga-
dos, que sean bien tratados en sus
personas, i bienes, {et}c.</P>
<P>  Lo qual ultimamente se repite, i
pone como por cosa assentada, enel
proemio de aquella noble cedula,
q&#x0303; llaman del servicio personal, del
año de 1601. de q&#x0303; tātas vezes se ha
hecho me&#x0303;cion, por estas palabras:<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0130.jpg/>
@@1@<SE130>84 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>I deseando yo acudir al remedio de-
llo, para q&#x0303; los Indios vivā cō entera
libertad de vassallos, seg&#x0169;, i de lafor
ma q&#x0303; los demas que te&#x0303;go en essos, i en
estos Reinos, i otros, sin nota de escla-
vitud, ni de otrasujeciō, mas de la q&#x0303;
como naturales vassallos debe&#x0303;, {et}c.</P>
<P>  I siendo esto assi, i q&#x0303; en España,
i mucho menos en las Provincias
de las Indias, los vassallos Españo
les en todo, i por todo son libres, i
solo reconoce&#x0303; al Rey la sujeciō, i ju
risdicion, q&#x0303; como tales le deben re
conocer, g<marginalia>
<P><A-1>g. l. 1. & 2. tit.
25. part. 4. vbi
Gregor. Lop-
omnino viden
dus, & alij a-
pud Bobad. in
Polit. lib. 2. c.
15. & 18. & E.
go d c. 4. n. 13.</A-1></P>
</marginalia>sin q&#x0303; contra su voluntad
sean compelidos, ni llevados à nin
guno de estos servicios, aunque se
les pague qualquier compete&#x0303;te, ò
aventajado jornal, ò salario, como
lo vemos, i nos lo enseña la prati-
ca, i experiencias de cada dia. Pa-
rece forçoso, que ayamos de de-
zir, i admitir lo mesmo en los In-
dios, por la regla de lo adequado,
ò parificado, la qual, quando en si
es universal, se estiende à todo lo
mas favorable, i privilegiado, aun
en las materias de estatutos, i o-
tras, que se llaman de estrecho de-
recho, ò se pueden tener por odio-
sas, i extraordinarias. h<marginalia>
<P><A-1>h. l. 1. vbi DD.
de leg. 1. latis-
simè Everard.
loco à simili,
& loco à pari,
Tusch. litt. A.
concl. 174. &
308. Velasco
in axiom. iur.
ead. litt. num.
180. & 301. &
alij apud Me,
d. c. 4. num. 13.
& 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo tercero se considera, que
la razon, ò color del bien i utilidad
comun, q&#x0303; es la que se toma para de
fender semejantes servicios, no de
be gravar mas à los Indios, q&#x0303; à los
Españoles, Negros, Mestizos, i
Mulatos, sino antes menos, silasco
sas se mirā, i pesan cō atenciō. Por
que los Indios, q&#x0303; por su natural mi
seria, i rendimie&#x0303;to, se contentan cō
poco, son los q&#x0303; menos participā de
las casas, minas, heredades, viñas,
obrajes de paños, bayetas, i freza-
das, guar das de ganados, i delos de
mas servicios, i ministerios, à q&#x0303; co
munme&#x0303;te suelen ser repartidos, lle
vandose todo lo q&#x0303; resulta dellos, i
sus ganancias, los Españoles, los
quales no parece justo, q&#x0303; pretendā
esto cō sus manos (como dizen) la-
badas, sino q&#x0303; las pongan tambie&#x0303; en
la carga, i obren algo por si, i q&#x0303; les
cueste algun trabajo, i sudor pro-
prio, su suste&#x0303;to, i aprouechamie&#x0303;to,
como entodos lo requiere&#x0303; muchos
lugares de la sagrada Escritura. i<marginalia>
<P><A-1>i. Genes. 3. In
sudorevultus tui,
Psal. 27. Labo-
res manuum tua-
rum quia man-
ducabis D. Pau
lum ad Eohes.
4. Laboret ope-
rando manibus
suis, & ad The-
sal vers. 11. Et
operemini mani-
bus vestris, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Christo Señor nuestro lo re-<-P>@@

<-P>prehende por S. Mateo, k<marginalia>
<P><A-1>K. Matth. 23.
Alligant enim
onera gravia, {et}
importabilia, {et}
imponunt in hu
meros hominum,
digito autem suo
nolunt ea move-
re.</A-1></P>
</marginalia>en los
Fariseos, diziendo, q&#x0303; ataban, i car-
gaban en ombros agenos, cargas
graves, i incomportables, i q&#x0303; ellos
aun no ponian en ellas, si quiera un
dedo, para ayu darlas.</P>
<P>  I à este modo de cōpañia, en que
uno quiere llevarse todo el prove-
cho, i q&#x0303; sobre el otro quede todala
ocupacion, i trabajo, llamarō Leo-
nina nuestros Iuriscōsultos, l<marginalia>
<P><A-1>l. Si non fue-
rit 29. §. Arist.
D. pro socio,
latè Catel. Co
ta in memora-
bil. iur. verb.
Societas, Eras.
in Adagio, Leo
ninasocietas, &
alij apud Me,
d. cap. 4. n. 21.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>alu-
diendo à la fabula del Leon cō los
demas animaes, en la caça del to-
ro, de donde se formò el adagio, q&#x0303;
Erasmo trae, i exornac&#x0169;plidame&#x0303;te</P>
<P>  I no hā dexado de notar, i repre
he&#x0303;der esta desigu aldad nuestros Re
yes, i leyes, pues se hallā tātas, an-
tiguas, i modernas, q&#x0303; encargā à los
Governadores de las Indias, q&#x0303; den
traza, i pongan todo cuidado, en q&#x0303;
Españoles, Negros, Mestizos, i
Mulatos, se enseñe&#x0303; i apliqué àestos
servicios, à q&#x0303; suele&#x0303; forçarse, i repar
tirse solos los pobres Indios. Ha-
llaranse estas cedulas en el Tomo
quarto de las impressas. m<marginalia>
<P><A-1>m. Tom. 4. pa-
gin. 343.</A-1></P>

</marginalia>I en una 
dellas dada en Madrid à 5. de Ene-
ro de 1569. años, dirigida à la Real
Audiencia de Santa Fè, se dize: Os
informeis, i sepais, que Mestizos ay
en essa tierra, i à los q&#x0303; assi huviere
en ella, los hagais servir, ò aprender
oficios, i cultivar la tierra, {et}c.</P>
<P>  I por la del servicio personal del
año de 1601. en el cap. 2. se dispo-
ne: Que de la mesma manerasean cō
pelidos los Españoles de cōdicion ser
vil, i ociosa q&#x0303; huviere, i los Mestizos,
Negros, i Mulatos, i Zambahigos li-
bres, i q&#x0303; no te&#x0303;gan otra ocupaciō, ni ofi
cio, para q&#x0303; todos trabajen, ise ocupen
en elservicio de la Republica, {et}c.</P>
<P>  I mas adelante en el cap. 16. or-
dena, que aun tambien sean compe
lidos à trabajar en las minas, i que
no se consienta gente ociosa en a-
quellas provincias.</P>
<P>  Pero la cedula, q&#x0303; cō mas expres-
sion razona, i determina este p&#x0169;to,
es la declaratoria de la passada, q&#x0303; tā
bien se llama del Ser vicio personal,
dada en Arājuez à 26. de Mayo de
1609. años, dirigida al Virrey del
Perù. En cuyo capitulo 2. se amo-
nesta, q&#x0303; si fuere possible, passen es-
tos servicios de Indios à Negros i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0131.jpg/>
@@1@<SE131>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- V. 85
<duolan 2><-P>esc avos en aquellas provincias.
I luego añade: Cuyos vezinos, i
moradores, assi estraños, como na-
turales de condicion servil, ireis re-
duciendo al trabajo, i ocupacion de
las minas, i las otras labores, sin ha-
zer distincion de los Indios, Españo-
les, Negros, i Mestizos, à las demas
naciones; porque todas cōviene, que
se vayan introduciendo en estos exer
cicios, comose ha hecho en las demas
Republicas delmundo, à que tienen
tanta aversion, unos por floxedad, i
otros porque desdeñan el trabajo, co
mo si fuesse cosa vil, no advirtie&#x0303;do, q&#x0303;
laociosidad en la gente vagab&#x0169;da, es
digna de ser reputada por infamia.</P>
<P>  I no contento nuestro piadoso, i
prudente Rey, i señor Felipe III.
de aver dispuesto lo referido, assi
en general en aquella cedula, despa
chò otra particular dela mesma da
ta, encargando esto mesmo cō pala
bras muy apretadas, à su Virrey
Marques de Mōtesclaros, la qual
me ha parecido digna de q&#x0303; aqui va
ya inserta ā la letra; i dize assi: Mar
ques de Mōtesclaros, {et}c. Cosasabida
es la mucha gente Española q&#x0303; ay en
essas provincias, assi dela q&#x0303; deacà và
de ordinario, comode Criollos nacidos
allá. I tābien se tiene ente&#x0303;dido, q&#x0303; con
ser mucha de esta ge&#x0303;te humilde, i po-
bre, nose inclina à trabajar en las la
bores del cāpo, minas, ni otras gran-
gerias, ni à servir à otros Españoles,
i lo tiene&#x0303; por menos valer, de q&#x0303; resul
ta aver tanta ge&#x0303;te perdida, i ociosa,
i cargar sobre los Indios el peso de to
do el trabajo, i servicio de los Españo
les. I en consentir, i dexar passar por
esto a los Españoles los Ministros mios
q&#x0303; han governado, i las demas justi-
cias, se ha introducido esta ociosidad,
à q&#x0303; en ninguna de las Republicas se
dà lugar: i en estos Reinos, comosa-
beis, se executā las leyes cōtra los va
gab&#x0169;dos. I como quiera, q&#x0303; en el despa
cho sobre los ser vicìos personales de
los Indios, q&#x0303; agora seos embia, se orde
na, q&#x0303; encamineis al trabajo de todas
las dichas labores à los Españoles de
cōdicion ser vil, Mestizos, Mulatos, i
Zābahigos; como cosa q&#x0303; tanto deseo, i
importa dar principio à esta reforma
ciō tā necessaria para el buen govier
no, i conservaciō de essas provincias,<-P>@@

<-P>alivio, i libertad de los Indios, os lo
he querido bolver a encargar à par-
te, como os lo encargo. I mando, q&#x0303; con
grā destreza, i los medios q&#x0303; de vos se
fia; procureis, q&#x0303; cada año se vayan in
troduciendo en la labor de los cāpos,
minas, i demas labores publicas, al-
gunos Españoles. Porq&#x0303; a su imitaciō i
exe&#x0303;plo, resulte, q&#x0303; los demasse vayan
aplicādo al trabajo. En cuya introdu
ciō se libra el desterrar de las Indias
la opinion, q&#x0303; los Españoles tienen, de
q&#x0303; es cosa vil, i baxaservir a otros, es-
pecialmente en los dichos ministerios
de labores: i assi atendereis a esto con
muy particular cuidado, i de lo que
en ellose hiziere, me a visareis, {et}c.</P>
<P>  En qvarto lugar cōsidero en fa
vor desta opinion, q&#x0303; por mas que
los Españoles quierā encarecer la
precisa necessidad q&#x0303; tienen de los
servicios violentados de estos In-
dios, para sus comodidades publi-
cas. Ninguna razō permite, q&#x0303; quie
ran sacarlas, i enriquecerse de solo
el sud or, i trabajo ageno, como nos
lo enseñan las reglas vulgares del
derecho natural, i civil. n<marginalia>
<P><A-1>n. l. nam hoc
natura, D. de
cōdict. in deb.
cum al jsapud
Me, d. 2. tom.
c. 3. nu. 15. & c.
4. n. 26.</A-1></P>
</marginalia>I el grā
Cassiodoro, dizie&#x0303;do: o<marginalia>
<P><A-1>o. Cassiodor.
lib. 12. epist. 13
Vltra omnes cru
delitates est divi
tem fieri velle de
exiguitate men-
dici, {et}c. & lib.
9. epist 3. ibi:
Neque iust&#x0169; est,
augeri patrimo-
nia locupletum,
por damna mise
rorum.</A-1></P>
</marginalia>Que ningu-
na injusticia ay mayor, q&#x0303; pretender
hazerse rico, con el afan, o tennidad
del mendigo, i aume&#x0303;tar sus caudales
con daño de los pobres, i miserables.</P>
<P>  I se pueden i deben servir, i ayu
dar vnos à otros, ò valerse de Ne-
gros esclavos, como lo amonestan
las cedulas referidas, ò buscar i cō
ducir cō buenos partidos Indios, q&#x0303;
voluntariamente acudā à los mes-
mos oficios, i servicios, à los qua-
les llaman Mingas en el Perù, i se
tiene por cierto hallarā los q&#x0303;baste&#x0303;,
hazie&#x0303;doles buenos tratamientos,
como se hallā en la Nueua España,
i en el Potosi, a&#x0169; para el trabajo de
las minas, q&#x0303; es el mas excessivo.</P>
<P>  I no ay q&#x0303; tomar por achaque, q&#x0303;
son floxos, holgazanes, i ingratos,
q&#x0303; el premio, i las buenas obras se
los traerā atraillados; como sala-
da i advertidame&#x0303;te lo dexò dicho
el Parasito de Plauto. p<marginalia>
<P><A-1>p. Plaut. in Me
næchm. omni-
no videndus,
ibi: Quem tu
asservare reste,
ne aufugiat, vo-
les, escam, atque
pocione vinciri
decet, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>I à todos
cōsta, q&#x0303;assi à Principes como à par
ticulares, aquellosles sirue&#x0303; mejor,
por amor i vol&#x0169;tad son llamados à
esso, q&#x0303; no los que lo hazen por fuer
ça, i apremio; q<marginalia>
<P><A-1>q. Herod. lib.
1. Claud. in 4.
consul. Hono-
rij, latê Petr.
Fab. lib. 2. Se
mest. c. 2. pag.
17. & alij apud
Me, d. c 4. nu.
32. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>puesseg&#x0169; ladotrina<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0132.jpg/>
@@1@<SE132>86 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>del Filosofo, i otros que le comen-
tan, i exornan, siempre se obra
mal, i dificultosamente lo involun-
tario. r<marginalia>
<P><A-1>r. Arist. 5. Eth.
c. 3. Terent. in
Heaut. ibi:
Nullares estfa-
cilis, quam invi-
tus facias, & a-
lij apud Me, d.
c. 4. n. 35.</A-1></P>
</marginalia>I hablando en terminos de
nuestros mesmos Indios, i sus ser-
vicios, aun nos lo dexò advertido
un Autor estrangero. s<marginalia>
<P><A-1>s. Hieron. Ben
zo, & eius Ad-
dition. libr. 1.
hist. Nov. Or-
bis, c. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvinto,#S- haze tābie&#x0303; en favor
de esta mesma parte, q&#x0303; ate&#x0303;ta la re&#x0303;-
dida i humilde condiciō de los In-
dios, i la grāde codicia de los q&#x0303; los
piden, i se quiere&#x0303; valer dellos para
estos servicios, enla qual (comonos
lo enseña el Apostol) està la raiz de
todos los males: t<marginalia>
<P><A-1>t. D. Paul. 1. ad
Timoth. 6. ibi:
Radix enim om-
nium malorum
est cupiditas: nā
qui volunt divi.
tes fieri, incid&#x0169;t
in tentationem,
{et} in laqueum
diaboli, {et} desi-
deria multa, {et}
nociva, quæ mer
gunthomines in
interit&#x0169;, {et} per-
ditionem, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>ningunos ai, por
graves q&#x0303; sean, que no se puedan te
mer, i la ordinaria experiencia no
aya manifestado, envexaciō, opres-
sion, i menoscabo de los Indios, sin
que las muchas leyes, i ordenāças,
que se han hecho para su alivio, i
defensa, i suavizar estas, que llamā
Mitas, i forçadas tareas, basten à
remediarlos.</P>
<P>  I assi parece mas sano consejo,
quitarlas del todo, i de los daños
passados, i conocidos, tomar escar
miento para atajarlos, i escusarlos
en lo de adelāte, q&#x0303; no llorar tarde
su acabamiento, i quando yà las co
sas estèn sin remedio, como à cada
passo nos lo advierte el Derecho, u<marginalia>
<P><A-1>u. l. vnica, C.
quando liceat
unicuique c&#x0169;
pluribus simi-
libus, apud An
næ. Rob. lib. 4.
rer. iud. cap. 6.
& Me d. c. 4.
n. 38. & 1. tom.
lib. 3. c. 1. nu. 9.</A-1></P>
</marginalia>
i otros graves Autores.</P>
<P>  Especialmente, quādo se vā mul
tiplicando los Españoles, i menos-
cabando los Indios en tanto gra-
do, q&#x0303; à penas pueden trocarse para
estas labores, i obligados à conti-
nuarlas, son de peor condiciō, que
si fueran esclavos, como en caso se-
mejante, cō doloridas palabras, lo
dezian otros, que refiere Salvia-
no. x<marginalia>
<P><A-1>x. Salvian. lib.
6. de provid.
Omnes captivi
cum semel re-
dempti fuerint,
libertate potiun-
tur: nos semper
redimimur, {et}
n&#x0169;quam liberi su
mus.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ilos podremos cōparar à los hi-
jos de Israel, cautivos en Egipto,
los quales, verdadera, i propriame&#x0303;
te no erā esclavos en aquel cautive
rio, sino como estraños, ô huespe-
des detenidos. Pero respeto de las
tareas q&#x0303; los cargaban, i de las aspe
rezas, i crueldades con q&#x0303; por oca-
sion dellas erā tratados, los llama
muchas vezes absolutamente escla
vos la sagrada Escritura, y<marginalia>
<P><A-1>y. Exodi 1. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>como
lo advierte muy à nuestro intento,
despues de Filon, Tertuliano, i o-
tros, el Padre Marquez. z<marginalia>
<P><A-1>z. Marq. in gu-
bernat. Christ.
lib. 1. c. 2. pag.
7. & 8.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  Lo #S+sexto,#S- i ultimo, por q&#x0303; no pa
rezca, q&#x0303; solo se alegā por esta par-
te Leyes, i autoridades estrañas,
podemos tābien pōderar en favor
della, muchas de nuestros Reyes, q&#x0303;
se hallan en el quarto Tomo de las
impressas, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tom. 4. pag.
222. & 259. &
277. & 294. c&#x0169;
seqq.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303; refiriendo los da-
ños, i opressiones de los Indios, q&#x0303;
resultā de sus repartimientos para
servicios involuntarios, mandan q&#x0303;
se quite&#x0303; del todo, i pone&#x0303; graves pe
nas à los transgressores, diziendo:
Por quāto nuestra voluntad es, q&#x0303; los
dichos Indios no sean molestados con
tributos, ni otros servicios Reales, ni
personales, ni mistos, mas de como lo
son los Españoles q&#x0303; en essa provincia
residen, i se dexen holgar, para q&#x0303; me
jor puedan multiplicar, i ser instrui-
dos en las cosas de nuestra santa Fè
Catolica.</P>
<P>  I otra Provision del año de
1563. b<marginalia>
<P><A-1>b. dict. 4. tom.
pag. 294.</A-1></P>
</marginalia>concluye: Proveais como
los Indios, que sirviere&#x0303; à los Españo-
les, que allà residen, los sirvan desu
propria voluntad, i no de otra ma-
nera.</P>
<P>  I en otra de 19. de Octubre
del año de 1591. dirigida à la Au-
diencia de Quito, c<marginalia>
<P><A-1>c. Eod. tomo,
pag. 297.</A-1></P>

</marginalia>se ordena lo
mesmo, aun con mas expression.
I por cedula à parte de la mesma
data, se encarga al Licenciado
Marañon, que iba entonces por
Visitador de aquella Audiencia,
que cuide mucho de executarlo;
i avise de lo que passare, i reme-
die los excessos que hallare: Por-
que siempre fue de la Real volun-
tad, que el servicio personal de los
Indios, que se lleva, se quitasse; por-
que la ocupacion que tenian en el
servicio de los Españoles, les era de
grande impedimento para conse- -
guir el fin de su salvacion, i se a-
via entendido, que muchos de los
Ministros, que avian ido à aque-
llas Provincias, descuidados del c&#x0169;-
plimiento de las ordenanças, avian
dado lugar, para que el servicio es-
tuviesse tan introducido, i con tanto
daño, i estorvo de la conversion de
los dichos Indios, que parece aver
nacido solo para el servicio de los
Españoles, i que este era caso de mu-
cho escrupulo, {et}c.</P>
<P>  Esto mesmo se encargò despues<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0133.jpg/>
@@1@<SE133>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VI. 87
<duolan 2><-P>à los Virreyes del Perù, i de Me-
xico, Marques de Cañete, dō Luis
de Velasco, i Conde de Mōterrey,
por particulares, i apretados capi-
tulos de sus instrucciones, i otras
diversas cedulas, d<marginalia>
<P><A-1>d. Tom. 1. pag.
319. & d. tom.
4. pag. 263.</A-1></P>
</marginalia>exortando en
esta parte su zelo, i requiriendo su
piedad, Para que del todo cessassen
estos servicios, tantas vezes manda-
dos quitar, antes que se acabassen, i
consumiessen, por el afan, i trabajo
dellos, los mesmos Indios.</P>
<P>  I finalmente, despues de averse
dado, i tomado mucho en esta ma-
teria, como tan grave, en la cedula
del año de 1601. de que tantas ve-
zes se ha hecho mencion, aunque se
permiten algunos servicios perso-
nales, en com&#x0169; vtiles, como luego
diremos, su Prefacion dize los da-
ños, que de la tolerācia de los pas-
sados se avian experimentado, por
estas palabras: Porque son causa de
que los Indios se vayan consumie&#x0303;do,
i acabando con las opressiones, i ma-
los tratamientos que reciben, i las
ausencias que desus casas, i hazien-
das hazen, sin quedarles tiempo des-
ocupado, para ser instruidos en las
cosas de nuestra santa Fè Catolica,
ni para atender à sus grangerias, ni
al suste&#x0303;to de sus mugeres, ni hijos, de
dōde pe&#x0303;de su conservacion, i aume&#x0303;to.</P>
<P>  Puntos, que tambien se repiten
en la otra cedula declaratoria de
esta, del año de 1609. q&#x0303; aunque tā-
bie&#x0303; permite algunos de los dichos
servicios, prohibe, i restringe o-
tros, i aun en los permitidos orde-
na que sean: Demanera, que no va-
yan los Indios oprimidos, con nota, i
ocupacion de esclavos.</P>
<P>  I porque aviendose despachado
las mesmas cedulas, i otras mas a-
pretadas, à los Virreyes de la Nue
va- España, sobre quitar estos ser-
vicios, i repartimientos de Indios
forçados, enla forma, i en las cosas
q&#x0303; en aquellas provincias los vsan,
supo, i entendio la Magestad del
Rey N. Señor Felipe IV. q&#x0303; no se
acababa de executar, mādò despa-
char novissimamente la vltima ce-
dula del año de 1628. con dos ren-
glones añadidos de su letra, de que
yà dexo hecha particular menciō, i
ponderaciō en el cap. 12. del libro<-P>@@

<-P>passado, teniendo por cierto, q&#x0303; es-
tas, i otras acciones, en q&#x0303; tā fervo
rosamente descubre, i exercita su
piedad, i religion, le hā grangeado
el renōbre de Grande, q&#x0303; el m&#x0169;do
le ha dado sin prete&#x0303;derle, como yà
lo han notado algunos Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Ioan. An
tonio de Ta-
pia i Robles,
en el docto li-
bro que ha es-
crito de este
argume&#x0303;to. El
Marques Vir-
gilio en su Li
bra, pag. 107.
& in terminis
Ego, d. c. 4. n.
47. & latius in
epist. dedicat.
2. tom. ad Re-
gem nostrum
circa medium,
i en la tradu-
cida, è ilustra-
da, fol. 4. & 5.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- VI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Autores, i fundamentos
que ay, i se pueden ponde-
rar en contrario, en defen-
sa de estos servicios.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>E</INI6>Stos#S- son losprin
cipales fundame&#x0303;-
tos que se puede&#x0303;
cōsiderar por es-
ta opinion, i no
puede negarse, q&#x0303;
en si es muy justa, piadosa, i loable.
Pero como en la pratica de ella,
sie&#x0303;pre q&#x0303; con rigor se ha tratado de
executarlo, se han reconocido gra-
ves incōuenientes, i las dos Repu-
blicas de los Españoles, i Indios,
assi enlo espiritual, como en lo te&#x0303;-
poral, se hallā oy unidas, i haze&#x0303; un
cuerpo en estas provincias. No han
faltado otros muchos igualmente
graves, doctos, i piadosos Varo-
nes, i professores de Teologia, i Iu
risprude&#x0303;cia, i mui ente&#x0303;didos, i ver-
sados en el govierno Politico, q&#x0303; mi
rādo de cerca, i cō ate&#x0303;cion la natu-
raleza de los Indios, i de su tierra,
i el estado i disposicion q&#x0303; de presen
te ti ene&#x0303; en ella todas las cosas, son
de cōtrario parecer, i seguramente
se atreven à afirmar, q&#x0303; como estos
servicios personales cōciernā prin
cipalmente à la causa, i utilidad pu
blica, no se pueden quitar sin nota-
ble perjuizio, i menoscabo de todo
el Reino, i de los mesmos Indios.
I q&#x0303; no desdizen de las reglas, i ra-
zones del derecho, aunq&#x0303; por fuer-
ça los cōpelan, i repartā à ellos, co
mo se les paguen cōpetentes jorna
les, i no los grave&#x0303; en sus personas,
i haziendas, i se trueque&#x0303; por vezes,
ô Mitas estos repartimientos; de-
manera, q&#x0303; se muden, i descansen de
su trabajo, i se guarde&#x0303; otros requi
siros, de q&#x0303; harè particular relaciō
en el capitulo que se sigue.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0134.jpg/>
@@1@<SE134>88 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  En favor de esta parte, escrivio
uno muy largo, el Licenciado Iuā
de Matienzo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Matienz. in
tract. M. S. de
moderat. Reg.
Peru, 1. p. c. 5.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>siendo Oidor de
los Charcas; i otro mas distinto,
i elegante el doctissimo, i religio-
sissimo Padre Ioseph de Acosta,
de la Compañia de #S+Iesvs,#S- b<marginalia>
<P><A-1>b. Acosta de
procur. India.
salute, lib. 3. c.
17.</A-1></P>
</marginalia>que
siendo Visitador della en las Pro-
vincias del Perù, i Nueva-Espa-
ña, mirò, i penetrò con atencion,
i prudencia todo lo natural, i mo-
ral dellas, como lo descubren sus
doctos escritos; i viene à cōcluir,
i resolver, que la opinion contra-
ria, c<marginalia>
<P><A-1>c. Acosta vbi
sup. ibi: Et si di-
ctu appareatfa-
cilis, atquehone-
sta, tamen factu
tam est difficilis,
{et} absurda, vt
nihil prætereà,
{et}c.</A-1></P>
</marginalia>aunque en lo hablado, es, i
parece facil, honesta, i mas piado-
sa, ò liberal, en queriendola redu-
cir à pratica, i poner en execuciō,
muestra tantas dificultades, è in-
convenientes, que ninguna puede
hallarse mas dañosa, i absurda.</P>
<P>  I esto mesmo siente el Padre Fr.
Miguel Agia Franciscano, en los
Consejos, ò Responsos que escri-
bio, è imprimiò en Lima, sobre es-
tos servicios personales, de que yà
dexo hecha mencion, i los hizo a-
probar, i firmar de casi quantos
Dotores, i hombres graves se ha-
llaban en aquella ciudad, i su Vni-
versidad, para aconsejar, i persua-
dir al Virrey don Luis de Velas-
co, que sobreseyesse el cumplimien
to de aquella cedula, que tambien
he referido, del año de 1601. en
que del todo, ò por la mayor par-
te, parecia se quitaban estos servi-
cios.</P>
<P>  I ultimamente hallo ser de la
mesma opinion el erudito don Mi-
guel de Luna i Arellano, Cavalle-
ro del Orden de Santiago, i Oi-
dor de la Real Audiencia de Sevi-
lla, en su docto, i terso tratado de
iuris ratione, libro 3. capitulo 12.
numero final; donde honrando, co-
mo quien es, estos nuestros escri-
tos, concluye, que estàn obliga-
dos los Indios à estas obras, i ser-
vicios, por el bien que en tantas
otras cosas les ha zemos, i por lo
que con nuestra enseñança los me-
joramos.</P>
<P>  I en primer lugar se considera
por esta parte, que assi como qual
quier Republica bien concertada,
requiere, que sus Ciudadanos se<-P>@@

<-P>apliquen, i repartan à diferentes
oficios, ministerios, i ocupaciones.
Entendiendo unos en las labores
del campo, otros en la mercancia,
i negociacion, otros en las Artes
liberales, i mecanicas, i otros en
los Tribunales, à juzgar, ò defen-
der las causas, i pleitos. Assi tam-
bien, i aun en primer lugar, con-
viene, i es necessario, que segun la
disposicion de su estado, i natura-
leza, unos sirvan, que son mas ap-
tos para el trabajo, i otros gobier
nen, i manden, en quienes se halle
mas razon, i capacidad para ello.
Ayudàdose empero unos à otros,
i acudiendo cada qual sin emula-
cion, escusa, ò contienda, à lo que
le toca, segun su suerte; especial-
mente en aquellas cosas que se en-
dereçan al comun provecho de to-
dos, i sin las quales no puede pas-
sar, ni conservarse la vida huma-
na.</P>
<P>  Porque, seg&#x0169; la dotrina de Pla-
ton, Aristoteles, Plutarco, i los
que los siguen, d<marginalia>
<P><A-1>d. Plat. & Ari-
stot. in Politi-
cis, Plutar. in.
libr de doctr.
Princ. & innu
meri alij apud
Petr. Gregor.
libr. 4. de Rep.
c. 2. & seqq. &
lib. 6. c. 1. Cal-
list. Remir. de
lege Regia, ex
§. 5. ad 16. &
Me. d. c. 4. n. 51
& 52.</A-1></P>
</marginalia>de todos estos o-
ficios haze la Republica un cuer-
po, compuesto de muchos hom-
bres, como de muchos miembros,
que se ayudan, i sobrellevan unos
à otros. Entre los quales, à los
Pastores, Labradores, i otros ofi-
ciales mecanicos, vnos los llaman
pies, otros bazo, otros dedos de
la mesma Republica, siendo todos
en ella forçosos, i necessarios, ca-
da uno en su ministerio, como gra-
ve i santamente nos lo dà a enten-
der el Apostol san Pablo. e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Paul. 1.
Corinth. 12.
cuius verba ad
duco Ego, d. c.
4. n. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En consequencia de lo qual dis-
pone el Derecho, que nadie se pue-
da escusar, ni escuse, quando le
mandaren acudir à la agricultura,
ò otros oficios, i cargas necessa-
rias à la Republica, competentes
à la condicion de su persona, i es-
tado. f<marginalia>
<P><A-1>f. l. 1. & 2. C.
ne rusticani,
lib. 11. vbi la-
tè Platea, l. Me
canicos, C. de
excus. artif. li-
bro 10. Greg.
pertext. ibi in
l. 6. tit. 21. p. 2.
& plures alij
apud Me, d. c.
4. n. 54. & seq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I santo Tomas dize, g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Thom. de
Regim. Princ.
lib. 1.</A-1></P>

</marginalia>que en-
tonces estará una ciudad perfera, i
bien governada, quando los ciuda
danos entresi se ayudaren à vezes,
i cumpliere cada uno pronta, i c&#x0169;-
plidamente con lo que le tocare,
valiendose tambien para esto del
exemplo, ò argumento del cuerpo
humano, que en todos Autores es<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0135.jpg/>
@@1@<SE135>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VI. 89
<duolan 2><-P>frequentissimo para el mistico, ò
politico de la Republica. h<marginalia>
<P><A-1>h. c. ita domi-
nus 19. distin.
Alban. Iaco-
bat. & plurimi
alij apud Me,
d. c 4. nu. 57. &
n. 78. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es tan para el caso de que va-
mos hablando, una ley de las Par-
tidas, i<marginalia>
<P><A-1>i. l. 4. titul. 20.
p. 2.</A-1></P>
</marginalia>que no puedo dexar de hō-
rar este capitulo con sus palabras,
que son los siguientes: Criar debe
el pueblo, con muy gran femencia,
los frutos de la tierra, labrandola,
i endereçandola para averlos de
ella. E por ende todos se deben tra-
bajar, que la tierra onde moran, sea
bien labrada; è ninguno con dere-
cho nonse puede de esto escusar, nin
del e. Ca los vnos lo han defazer por
sus manos, è los otros, que non su-
pieren, ò no les conviene, deben man
dar comose faga. Eà todos comunal-
mente debe placer, è cobdiciar, que
la tierra sed bien labrada, ca desde
que lo fuere, serà abondada de todas
las cosas que le fuere menester. Por-
que bien assi, como à todos place con
su vida, assi les debe placer con a-
quellas cosas, que la han de mante-
ner. E non tan solamente dezimos
esto por las heredades de que han los
frutos, mas aun delas casasen que
moran, è tienen lo suyo, è de los o-
tros edificios de quese ayudan para
mantenerse. Ca todo esto deben la-
brar, en manera que la tierra sea
por ello mas apuesta, è ellos ayan en-
de sabor, è pro.</P>
<P>  I siendo esto assi, no puede pare
cer injusto, que los Indios, que por
su estado, i naturaleza son mas ap-
tos que los Españoles para exer-
cer por sus personas los servicios
de que tratamos, sean obligados, i
compelidos à ocuparse en ellos cō
buenos partidos, governandolos,
adestrandolos, i ayudandolos con
su industria i ingenio los Españo-
les, como lo apunta la dicha ley de
Partida. Pues segun sentencia de
Aristoteles, k<marginalia>
<P><A-1>K. Arist. 1 po-
lit. cap 2. & 3
Plato de Re-
publ. lib. 3. col.
penul. Soto de
iust. & iur. lib.
4. q. 1. ar. 2. col.
1. Matiénz. in
dial. rela. 5. p.
c. 3. n. 10. & a-
lij apud Me, 1.
to. lib. 3. c. 7. n.
22. & d. c. 4. n.
60. & 61.</A-1></P>
</marginalia>iotros que le siguen,
aquellos à quien la naturaleza dio
cuerpos mas robustos ò vigorosos
para el trabajo, i menor entendi-
miento, ò capacidad, infundiendo-
les mas de estaño, que deoro por
esta via, son los que se han de em-
plear en èl, como los otros à quien
se le dio mayor, en governarlos, i
en las demas funciones, i utilida-
des de la vida civil.</P>@@

<P>  De lo qual no va lejos Seneca, l<marginalia>
<P><A-1>l. Senec. de vi-
ta beuta, c. 5.
ibi: Homines ha
betis naturæ in-
numerum pecu-
dum, {et} anima-
lium abipsa na-
turaredacti vi-
dentur, quoniam
his nulla ratio
est, illis parva.</A-1></P>
</marginalia>
quādo dize, que los hombres tos-
cos, rudos, i de poca razon, los
cria i cuenta la mesma naturaleza
casi como en numero de animales,
i para que como de tales nos poda
mos servir dellos por su corta ca-
pacidad.</P>
<P>  Lo #S+segvndo#S- haze en favor de
esta parte, q&#x0303; a&#x0169;que cōcedamos à la
contraria, que lo que en si es total-
mente injusto, falto de razon, pro-
bable, ò pecaminoso, no se puede de
fender por ninguna costumbre, ò
prescripcion, por antigua, i conti-
nuada que sea, porque no se ha de
mirar lo que se ha hecho, sino lo q&#x0303;
se ha debido hazer, como està dis-
puesto en Derecho, m<marginalia>
<P><A-1>m. cap. fin. de
consuetu. l. sed
licêt, D. de of
fic. præsid. cum
latè ad ductis à
Borrel. de Ma-
gist. lib. 2. c. 2.
& Ego, d. c. 4.
n. 63. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i en los mes-
mos terminos de servicios per so-
nales, lo dexò advertido el Em-
perador Iustiniano. n<marginalia>
<P><A-1>n. Novel. 134.
& melio in au
then. ut nulli
Iudic. §. 1. ibi:
Male enim adin
ve&#x0303;ta, malequé cō
suetudines, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Toda via, aviendose introduci-
do estos de los Indios, desde que se
començaron à descubrir, i con cie&#x0303;-
cia, i paciencia de los Governado-
res de sus provincias, porque juz-
garon ser totalmente precisos i ne-
cessarios para sustentarlas i mante-
nerlas. Parece, que quitando, i cas-
tigando los delitos i excessos (que
essos nunca es justo que se prescri-
ban) es de mucha ponderacion la
observancia de tantos años, en la
continuacion de los dichos servi-
cios, para que no se deban quitar
facilmente del todo.</P>
<P>  Porque siempre se tuvo por to-
lerable, lo que intro duxo i aprobô
la antigua costumbre, que suele a&#x0169;
hazer licito, lo que no lo es, i tiene
por si la presuncion de que es de
conveniencia i provecho. o<marginalia>
<P><A-1>o. l. Impp. in
fin. D de pol-
licit. ibi: Eße
enim tolerabilia,
{et}c. l. si quis
donaturus, §.
quia vero, &
ibi gloss. D. de
vsufruct. auth.
de defens. civ.
§. quia vero, la
tè Tiraqu. de
p&#x0153;n. temp. cau
sa 42. Bobad. in
polit. lib. 2. c.
10. nu. 36. Ma-
ger. de advoc.
arm. c. 1. n. 241.
& plures alij
apud Me, d. c.
4. n. 67. & seq.</A-1></P>
</marginalia>I assi ay
muchos textos i Dotores, que aun
en esta materia de introducion de
servicios, quier en se passe con ella,
i que cause bastante derecho para
llevarlos, i continuarlos. p<marginalia>
<P><A-1>p. I. cum satis,
§. caveant, C.
de agrico. lib.
11. vbi latè Pla
tea, & in l. fin.
C. ne operæ à
collator. exig.
gloss. celebris
in c. 2. ver. diu
tius de Iudæis,
& alij apud Me
d. c. 4 n. 68.</A-1></P>

</marginalia>Porque
quando de ellos resulten algunos
daños, no sabemos si seràn mayo-
res los que ocasione la novedad, i
el quitar à los Españoles, (que co-
mo se ha dicho, hazen ya una mez-
clada Republica con los Indios)
esta leche de servirse dellos, con q&#x0303;
desde sus principios se fueron criā-
do, i las comodidades, cōservaciō,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0136.jpg/>
@@1@<SE136>90 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>i aumento de sus haziendas, que
de aqui les han provenido i pro-
vienen.</P>
<P>  Por lo qual, (como ya lo dexè
apuntado en el capitulo antecede&#x0303;
te) siempre fueron, i deben ir con
grantie&#x0303; to los Legis ladores bie&#x0303; ad
vertidos, en esta materia de intro
ducir novedades, i de mudar facil
mente las antiguas formas, leyes,
ò cost&#x0169;bres de las Republicas, por
que à estas mudanças se sigue de
ordinario la de la vida i estado de
los vassallos, i frequentemente se
ocasionan de ellas tristes sucessos,
como nos lo enseñan, i advierten
nuestros derechos, i trayendo mu
chos exe&#x0303;plos, Platon, i otros gra-
ves Autores. q<marginalia>
<P><A-1>q. l. in rebus,
de legib. l. 18.
tit. 1. p. 1. c. fin.
vbi glos. de Re
lig dom. Pla-
to. lib. 6. de le-
gibus, Dion.
Cassius, Thu-
cidides, & plu
rimi alij apud
Valenç. cons.
114. nu. 28. &
Me, in allega.
de præced. &
d. c 4. num. 73.
cum quatuor
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales, es muy à nues-
tro proposito el de los Romanos
Plebeyos, que estando en costum-
bre de servir à los Patricios, en
los mesmos ministerios de q&#x0303; trata
mos, se quisieron eximir della, i se
fueron por esta causa al Monte Sa-
cro, ò al Auentino, i estaba en ries-
go de descomponerse, i aun caer
del todo la Romana Republica,
hasta que Menenio Agripa terciā-
do con vnos i otros, los reduxo i
compuso, con la elegante oracion
que les hizo, i simil que les propu-
so, del cuerpo humano, que dexa-
mos ya ponderado. De la qual his-
toria, i de que en este Apologo se
encierra toda la ciencia Politica,
hazen frequente mencion infinitos
Autores Antiguos, i Modernos. r<marginalia>
<P><A-1>r. Livius lib 2
Seneca libr. 2.
de ira, cap 31.
Halicarn. lib.
6. Gaspar Dor
nanus in Me-
nenio, Agrip-
pa, Petr. Gre-
gor. Delrius,
Everlin. Co-
nonher Paru-
ta, & alij apud
Me, d. c. 4. nu.
77. & 78.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por ser como es certissimo, que
para podernos sustentar en vida so
ciable, i civil, necessitamos unos
hombres de otros, porque ni son
ni puede&#x0303; ser todos aptos para to-
dos los ministerios, de que nuestra
humana fragilidad necessita; i assi
deben ayudarsei sobrellevarse en-
tresi con reciproca, i vicissitudina
ria corresponde&#x0303;cia, como el coxo,
i el ciego en el Emblema de Alcia-
to, s<marginalia>
<P><A-1>s. Alcia. embl.
160. ibi: Mu-
tuat hic oculos
mutuat ille pi-
de, ubi Bro-
cen. & Minoes</A-1></P>
</marginalia>i las dos piedras ò ruedas de
los molinos, i las manos, que la v-
na lava à la otra, i en otros Hiero-
gliphicos, i graves sentencias, que
à cada passo traen para esto Cice-
ron, i otros muchos Autores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Cicer. 1. offi.
& in Lælio,
Pierius in hie-
rog. fo. 365. Ba
tillius epigr.
81. Cirus Theo
do. in amici.
@@
exul. & alij a-
pud Me, d. c.
4. n. 79. & 80.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+tercero#S- se puede cōsiderar<-P>@@

<-P>en defensa de esta opinion, que su-
puesto, que los servicios de que
tratamos, son tan utiles, i necessa-
rios en comun, para el sustento i
conservacion de las dichas provin
cias, como la experie&#x0303;cia lo ha des-
cubierto, i que si se quitassen, ò no
podria conservarse en manera al-
guna, ò se governaria todo con mu
cho trabajo i dificultad. No debe-
mos quitarlos, por solo dezir, que
resultan dellos algunos daños à
los Indios; porque quando en algu
na cosa se complican, ò pueden re-
zelar daños, males, ô inconvenie&#x0303;-
tes, la vulgar regla, ô refran del
Derecho, nos enseña, que se han de
tolerar, ò escoger los menores. u<marginalia>
<P><A-1>u. c. quod Da-
vid, cap. si ali-
quid cum seq.
22. q. 4. l quo-
ties nihil sine
captione, vbi
latè D D. de
reg. iur. & plu
res alij apud
Me, d. c. 4. nu.
84.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto es lo que los antiguos lla-
maron Mal necessario, que passò ya
en fuerça de Adagio, dōde lo ilus-
tra con varias sentencias el que los
compilò. x<marginalia>
<P><A-1>x. Erasm. in a-
dag. Necessari&#x0169;
malum.</A-1></P>
</marginalia>I es notable, i digna de
tener en memoria, la de Plauto, y<marginalia>
<P><A-1>y. Plaut. in sti
cho: E malis
multis, malum
quod minimum
est, id minimum
est malum.</A-1></P>
</marginalia>
que dize, Que de mucho males, el
mal que es menor, esse es el menor
mal.</P>
<P>  Porque aunque algunas ve- -
zes se suele escusar lo que en si es
bueno, por el mal, que puede traer
consigo, como lo dize un capitulo
del Decreto. z<marginalia>
<P><A-1>z. c. denique,
dist. 21. ubi la
tè Acuña n. 5.
pag. 150.</A-1></P>
</marginalia>Tambien vemos o-
tras, que se permite algun mal,
por el bien que esperamos conse-
guir dèl, como largame&#x0303;te lo prue-
ba, i exorna con exemplos Pedro
Gregorio. a<marginalia>
<P><A-1>a. Petr. Greg.
de censibus, q.
3. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I como, refiriendo à Xenophō-
te, i otros, dize el Padre Iuan de
Pineda, b<marginalia>
<P><A-1>b. Pined. sup.
Eccles. c. 10.
vers. 8. pagin.
985.</A-1></P>

</marginalia>los que goviernan la Re
publica, hā de imitar à los diestros
Pilotos, que no mudan derrota,
por qualquier impedimento, ò vie&#x0303;
to contrario, que sobrevenga, sino
templādo las velas, le compassan,
i sobrellevan, hasta que viene otro
mas favorable, i puedan llegar al
puerto deseado, à que se encami-
nan.</P>
<P>  Porque si los Legisladores, por
qualquier embaraço, ò incōvenien
te, que se ofreciesse en la execuciō
de las leyes, i ordenanças bien mi-
radas, i promulgadas, las huvies-
sen de andar quitando, ô variādo,
caeriā en mayores daños, i seria co
mo querer cortar las cabeças de la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0137.jpg/>
@@1@<SE137>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VI. 91
<duolan 2><-P>Hidra, segun dotrina de Platon. c<marginalia>
<P><A-1>c. Plato lib. 4.
de Rep.</A-1></P>
</marginalia>
I por esso les aconsejan todos los
que bien sienten, que procedan en
esto con mucho tiento, i pruden-
cia; porque ni en los elementos, ni
en el Sol, i la Luna, ni en qualquier
cosa por sagrada, i menesterosa q&#x0303;
sea, dexaremos de hallar mezcla-
dos algunos daños, è inconvenien-
tes, ò se podran escusar los exces-
sos i abusos, que dellas mesmas sa-
ca de ordinario la malicia huma-
na, como elegāteme&#x0303;te, i trayendo
muchos exe&#x0303;plos nos lo advirtierō
Ovidio, Seneca, Quintiliano, i o-
tros Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Ovid. 2. de
lib. Nil pro-
dest, quod non
le$uncleardere possit
idem, Seneca
lib. 1. nat quæ-
stion. in fine,
Quinti. lib 2.
c. 16. Pet. Gre
gor. libr. 6. de
Rep. c. 2 n. 11.
& lib. 13. ferè
per tot. & præ
cipuè cap. 19.
Tiraq. de no-
bil c. 33. & plu
res alij apud
Me, 1. tom. li-
br. 3. c. 6. n. 105
& seqq. & d.
c. 4. ex n. 88. &
Mart. Mager.
de advent. ar-
mat. c. 1. ex n.
325.</A-1></P>
</marginalia>I en nuestros mes-
mos terminos de estos servicios
personales el Padre Ioseph de A-
costa, e<marginalia>
<P><A-1>e. Acosta lib. 3
de procu. Ind.
salu. c. 22. pag.
369. ubi cum
D. Chrys con
cludit. Omnino
nihil eße adeo
sanctum, adeo be
nè provisum di
vinitus, quo non
in pernicie&#x0303; suam
abuti possit hu-
mana malicia.</A-1></P>
</marginalia>a legando, i refiriendo unas
palabras de san Iuan Crisostomo
en la Homilia 3. sobre el cap. 1.
de la Epistola à los Corintios, muy
dignas de tenerse siempre en me-
moria.</P>
<P>  I no contradize à esto, lo que de
contrario se opone, diziendo, que
ni en España, ni en otras partes sō
compelidos los vassallos libres à
semejantes servicios. Porque cada
provincia necessita de leyes i cos-
tumbres particulares, que se ajus-
ten à ella, como á cada passo nos lo
enseña el derecho. f<marginalia>
<P><A-1>f. c. ius quiri-
tum 1. dist. c
erit aute lex
4. distin. cruti-
nam 76. distin.
l. semper 34. de
regul. iur cum
multis alijs a-
pud Me, d. c. 4.
n. 91. & seqq. &
1. tom lib. 2. c.
25. ex n. 54.</A-1></P>
</marginalia>I como el pul-
po muda colores, segun el lugar à
donde se pega: assi el Legislador,
que es atento, i prudente, debe va-
riar sus mādatos, segun las regio-
nes à cuyo govierno los encami-
na, i esta es su mejor ley, como aun
nos lo amonesta un Adagio, g<marginalia>
<P><A-1>g. Erasm. in a-
dagio, Polypi
mentem obtine,
& in Adag. Lex
estipsa Regio, ibi:
I roque loco n&#x0169;c
h&#x0169;c fieri, nunc cō
venitibum.</A-1></P>
</marginalia>don-
de su Comentador, entre otras
autoridades, trae la que dize: Que
segun el lugar, conviene, que en u-
nas partes hagamos esto, i en otras
aquello.</P>
<P>  Apotegma, en tanta manera
cierto, que no puede darse ley al-
guna de tal suerte uniforme, que
quadre, i ajuste en todas partes
igualmente à to do elgenero huma
no, como lo considera i prueba la-
tamente Goldasto. h<marginalia>
<P><A-1>h Gold de ma
hor. elect. Im-
perij lib. 3 c. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que en los tiempos an
tiguos, hallaremos exemplos de
muchas naciones, que se servian de
otras, à quien sujetaron, en los
mesmos ministerios, i en otros, i<-P>@@

<-P>con mayor aspereza, como los E-
gypcios de los Hebreos, los Lace-
demonios de los Helotas, los The
ssalos de los Penestas, los Thra-
ces de los Clarotas, los Cares de
los Leleges, los Thebanos de los
Messenios, i los Persas de los Me-
garenses, como largamente lo re-
fiere Atheneo, i otros Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Athen. lib. 6
c 7. in fin. vbi
Cassaub. Piu
tarc. Herodo.
Halicarn & a-
lij apud Biscio
lam lib. 8. Suc
ces. c. 7. & alij
apud Me, d. c.
4. n. 95.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los nuestros, tambien halla
mos continuado este modo de su-
jecion, i vassallage en algunas pro-
vincias, como en el capitulo quar-
to lo dexè apuntado de los Fran-
ceses conlos Heduos, i hombres
que llaman de Mano muerta; de los
Italianos con los Mansarios; de los
Aragoneses, i Catalanes conlos de
Remenza, i de servidumbre.</P>
<P>  I oy en Alemania se toman tan-
ta licencia los Nobles, en las per-
sonas de los rusticos, i plebeyos,
que dizen Iuan Aubano i Herin-
gio, k<marginalia>
<P><A-1>K. Auban. de
morib. omn.
gen lib. 3. c. 12
in fin. Hering-
de mole&#x0303;dinos,
q. 6. nu. 3. vide
omnino verba
eor&#x0169; apud Me,
d. c. 4. n. 96.</A-1></P>
</marginalia>que no ay ministerio por ser-
vil i trabajoso que sea, à que no les
compelan, castigandolos rigurosa
mente sino obedecen I Martin Ma
gero l<marginalia>
<P><A-1>l. Mager. de ad
voc. arm. c. 6.
n. 729. & c. 9. n.
693. quem re
fert Me, d c. 4.
n. 96. in fin.</A-1></P>
</marginalia>refiere lo mesmo, procu-
rando sacar la razon dello de las
historias: i concluye con Zassio,
que estos hombres en todo, i por
todo, ni son esclavos, ni Colonos,
ni Adscripticios, ni Capitece&#x0303;sos, ni
libres, ni Statuliberos, sino que
constituyen una nueva especie, q&#x0303;
participa algo de la naturaleza de
todas las referidas.</P>
<P>  Lo #S+qvarto#S- haze por esta par-
te, que si se considera bien el pun-
to, i en estos servicios se guarda la
moderacion que se debe, aunque
por su ocasion reciban algun daño
ò trabajo los Indios, se compensa
bastantemente con el bien, i prove-
cho, que consiguen por causa de-
llos; i tiene lugar el Adagio, m<marginalia>
<P><A-1>m. Adagium:
Malum bonop$unclearon
satum, ubi E-
rasm. & alij
apud Me, d. c.
4. n. 97.</A-1></P>

</marginalia>
que dize: Que no es mal, el que se cō-
pensa con mayor bien. Porque nadie
podra dudar, que con la direccion
i assistencia de los Españoles en tā
varios oficios, i ministerios como
los exercen, se han hecho mas ap-
tos, è industriosos en ellos; porque
antes no alcançaba los mas su cor-
ta capacidad. I tambien se enrique
zen, i aprovechan con los salarios
ô jornales, que les dan, conque pa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0138.jpg/>
@@1@<SE138>92 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>gan sus tributos, ò taslas, i les que-
da algo para ayuda de su sustento.
I lo que importa sobre todo, son
enseñados en la Fè, i confirmados
en ella, i se les estorvan sus borra-
cheras, idolatrias, i otros vicios, à
que de otra fuerte se entregaran, si
vivieran ociosos. I assi no es mu-
cho, ni puede causar estrañeza, q&#x0303;en
retorno de tales bienes, hagā ellos
algo en aprovechamiento, i como-
didad de aquellos de quien los re-
ciben. Pues es obligacion recipro-
ca, i general en todos hombres, i
naciones, que assi como los Sa-
bios, solo por serlo, deben enseñar,
dirigir, i hazer mejores con su cien
cia à los ignorantes. n<marginalia>
<P><A-1>n. l. Athilius,
de donat. ibi:
Quia mesapien-
tia, {et} diligen-
tia tua meliorem
effecisti, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>Assi estos,
en pago desta enseñança, les deben
retornar lo que pudieren, segun su
calidad, i capacidad.</P>
<P>  Lo qual patece, que quiso dar à
entender santo Tomas, o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Tho. 2. 2.
q 57. art. 3. iun
ctis alijs apud
Me, d. c 4. nu.
99. & tomo 1.
lib. 2. c. 7. nu.
56. & seqq. &
cap. 9. n. 29. &
lib. 3. c. 5. nu. 7.</A-1></P>
</marginalia>quando
nos enseña, que consideradas abso-
lutamente las cosas, no tiene en si
razon natural, que los ignorantes
sirvan, ò sean esclavos, mas que los
otros; pero que la tiene segun al-
guna utilidad consiguiente, en quā
to al ignorante le es importante
ser regido por el mas sabio, i al
mas sabio ser ayudado i servido
del ignorante.</P>
<P>  Punto, en que tambien funda el
Apostol san Pablo, p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Paul. 1.
ad Corinth. 9.
vide verba a-
pud Me, d. c. 4.
n. 100.</A-1></P>
</marginalia>la justifica-
cion de dar lo necessario al que nos
enseña, i predica el Evāgelio, como
la ay de sustentar al buey que nos
ayuda enel arar i trillar, de que ya
se hadicho algo en otros lugares. q<marginalia>
<P><A-1>q. sup. lib. 1. c.
7. & infr. lib. 4
cap. 5.</A-1></P>
</marginalia>
I que en los terminos de que tra-
tamos le tiene i propone por sufi-
ciente para la obligacion i justifica
cion de estos servicios don Miguel
de Luna i Arellano, en el lugar de
que hize mencion al principio de
este capitulo.</P>
<P>  Lo #S+qvinto#S- considero, que
aunque fuera mejor reducir estos
servicios à Indios voluntarios, i
no forçados, i à Españoles, Ne-
gros, Mestizos, Mulatos i Zamba
higos, como se dize de contrario, i
lo apunt an lascedulas que se han
referido. Lo cierto es, que la expe
riencia ha mostrado, à los que de
cerca la han hecho, de la condi-<-P>@@

<-P>cion, i naturaleza de los Indios,
que ferian muy pocos los que se
alquilassen o mingassen de su vol&#x0169;-
tad, aunque se les diessen crecidos
jornales, porque son floxos en grā
manera, i amigos del ocio, i de en-
tregarse á sus borracheras, luxu-
rias, i otros vicios, que les ocasio-
nan la Idolatria, i salen, i saldran
siempre de mala gana de sus tem-
ples, i naturales, i mas para ocupar
se en ministerios tan laboriosos. I
como su codicia es tā poca, i se con
tentā con tan poco para su comer
i vestir, passando muchos la vida à
modo de bestias, donde quiera que
alcançan un poco de Maiz para su
sustento, i sin acordarse de que ay
mañana, ni apetecer riquezas, al-
haj$unclear, ni devaneos, es necessaria
algu ia fuerça, i compulsion, que
les hagasalir de este passo. Como
refiriendo sus costumbres, encare-
ciendo su floxedad, i aun añadien-
do, que parece que el diablo les
sugiere, i persuade que no sirvan,
ni ayuden à los Españoles, lo dizen
Matienzo, Acosta, Agia, i otros
Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Mat. de mo-
der. Peru, 1. p.
c. 4 & 5. Aco-
sta de procur.
Ind. Sal. lib. 3.
c. 9. & cap. 17.
pag. 343. Agia
d. respon. pag.
24. 25. 41. & 68
& alij apud
Me, d. cap. 4. ex
n. 101. & 1. to-
mo, lib. 2. c. 7.
nu. 27. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por lo qual, como lo dize el
mesmo Acosta, siempre se ha teni-
do por conveniente traerlos ocu-
pados i trabajados, i en su genti-
lidad hazian lo mesmo sus Ingas,
i Motezumas, en tanto grado, que
quando faltabā ocupaciones prove
chosas, i necessarias, los trabajavā
en otras solo voluptuosas, i de nin
gun uso i provecho, hasta en juntar
taleguillas de piojos, cortar i su-
bir à los montes piedras de inmen
so tamaño, allanar valles i cami-
nos, i edificar en ellos posadas en
su modo muy suntuosas. s<marginalia>
<P><A-1>s. Acostad. c. 9
latè Ego, d. c.
4. nu. 106. & d.
1. tom. libr. 2.
c. 12. nu. 6. & 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Desuerte, que no se deben estra-
ñar los repartimientos i apremios
que aora se hazen, ni que sean tra-
tados en esta parte con alguna as-
pereza, los que sin ella, no se apli-
caràn à cosa de provecho, i traba-
jo, como casi pintandolos, lo da à
entender Trajano Bocalini en uno
de sus Raguallos del Parnaso, t<marginalia>
<P><A-1>t. Bocalin. cen
tur. 1. rag. 8. dō
de despues de
contar la fabu
la, pone las pa
labras q&#x0303; aqui
se refieren.</A-1></P>

</marginalia>en
que refiere la quexa que los asnos
dieron à Apolo, cerca de los ma-
los tratamientos, que recebian, i
que èl setenciò, que eran dignos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0139.jpg/>
@@1@<SE139>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VI. 93
<duolan 2><-P>de ellos, pues por su natural floge
dad, no hazian cosa de otra mane-
ra: I que los que quisiessen hazer jui-
zio exacto de las crueldades q&#x0303; vies-
sen obrar contra otros, era necessa-
rio, que no mirassen tanto el genio,
ò ingenio del que las usaba, como
la calidad de las costumbres del que
se quexaba de ser maltratado.</P>
<P>  I la razon, de que se hallaràn
Indios voluntarios, como se ha-
llan en Potosi, es de poco peso;
porque si alli ay algunos, es por-
que los llevaron, i arrancaron pri-
mero de sus naturales, i estos son
pocos, i se conducen à mucha cos-
ta, demanera, que excede al pro-
vecho que rinden: i assi no puede
hazerse pie, en fundame&#x0303;to tan po-
co constante. Pues lo mesmo es
no hallarse una cosa, ò hallarse con
gran dificultad, ò poco prove-
cho. v<marginalia>
<P><A-1>u. l. in contra-
ctibus, vbi Bar
tul. & D D. C.
de non numer.
pecun. l. 4. §.
non est statu
lib. D. de stat.
lib. c. inter de
translat. Epis.
cum alijs ap.
Me, d. cap. 4.
n. 109.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Razon, que tambien enflaque-
ce la del servicio de los Españo-
les, Negros, i Mulatos. Porque
como lo advierte con prudencia i
elegācia el mesmo Acosta, x<marginalia>
<P><A-1>x. Acosta d. c.
17. pagin. 543.
Ego d. cap. 4.
n. 110.</A-1></P>
</marginalia>ni es-
tos pueden ser tantos, que basten
para tātos servicios, i ministerios,
ni sus condiciones, ni complexio-
nes son tales, que los sufran tan la-
boriosos, i en tierras i climas tan-
diferentes à su temperamento, ni
lo que estos huviessen de ganar, co
mer, i vestir, ò lo que tendrian de
costa los esclavos Negros, que se
comprassen, i muriessen, se podria
compensar con lo que se sacasse de
sus servicios, con que vendrian en
breve tie&#x0303;po à faltar estos, i ellos,
i por el consiguiente à peligrar la
conservacion, i consistencia de to-
do el Reino.</P>
<P>  I aun en caso, que se hallaran pa
ra conducirlos, ò repartirlos, i que
los obligaramos à trabajar i ayu-
dar en los dichos servicios, mez-
clandose con los Indios, fuer a esto
en toral destrucion, i mayor acaba
miento de estos miserables, a los
quales, se suele dezir, que aun el
baho de otras gentes los mata, i
por esso està prohibido por mu-
chas cedulas, que no se permitan
Españoles, Negros, Mulatos, ni
Mestizos, entre Indios, como lo<-P>@@

<-P>diremos en otro capitulo.</P>
<P>  I siempre, en todas leyes, i en
todas letras, se tuvo por peligrosa
la junta de los que entresi, en hu-
mores, fuerças, ò condiciones, son
desiguales; como lo dio à enten-
der Alciato y<marginalia>
<P><A-1>y. Alciat. em-
biem. 165. ubi
Brocens. & Mi
noes alia in
hanc rem ad-
ducunt, & no-
to Ego, d. c. 4.
n. 111. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>en el emblema de las
dos hollas, una de yerro, i otra de
barro, que arrebatò la corriente
de un rio, i alli juntan otras cosas
sus glossadores.</P>
<P>  Demas de que tambien se ofre-
ce luego la duda, de si tendria incō
veniente, que en las provincias de
las Indias se introduzgan, i permi
tan tantos esclavos Negros, como
para estos servicios serian menes-
ter, i veo, que lo han prohibido
muchas cedulas, z<marginalia>
<P><A-1>z. Tom. 4. Im-
press. pag. 381.
& seqq. Herre-
ra in hist. gen.
Ind. decad. 3.
lib. 1. c. 16. lib.
5. c. 8. lib. 6. c.
1. & decad 4.
lib. 10. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>que se hallan en
el quarto tomo de las impressas, i
de que haze mencion Antonio de
Herrera. Aunque por otras, segun
lo han ido pidiendo los tiempos i
ocasiones, por ir faltando los In-
dios, se han dado ordenes, i permi
siones para lo contrario. a<marginalia>
<P><A-1>a. d. tom. 4. vbi
supr. Herrera
decad. 1. lib. 8.
cap. 9. decad. 2.
libr. 2. cap. 20.
lib. 5. c. 3. & de
cad. 4. lib. 2. ca
pit. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que nos deben en esta parte
tener advertidos, i recatados los
sucessos, que en algunas avemos
visto, de algunos de los quales ha-
ze mencion Antonio de Herrera. b<marginalia>
<P><A-1>b. Herrer. de-
cad. 3. pag. i 58.
& decad. 4 pa-
gin. 123. & 272</A-1></P>
</marginalia>
I los que leemos en las historias,
por semejantes descuidos, en Athe&#x0303;
nienses, Egypcios, Scythas, Roma
nos i otras naciones, que peligra-
ron por causa dellos, como larga-
mente lo refieren Atheneo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Athen. 6.
Dynos. c. 7. &
8. Iustin. lib. 2.
Claud. libr. 1.
in Eutrop. Bo-
din. libr. 1. de
Repub. c. 5. &
loque&#x0303;s de bel-
lo servorum a-
pud Romanos
Duce Sparta-
co, text. in l. 3.
§. si servus, de
adquir. post. &
alij apud Me,
d. c. 4. ex n. 114.
ad 120.</A-1></P>
</marginalia>Ius-
tino, Claudiano, i otros Auto-
res antiguos, i modernos; i entre
ellos, cō elegancia, nuestro eloque&#x0303;
tissimo Maestro Fray Iuan Mar-
quez. d<marginalia>
<P><A-1>d. Marq in gu-
berna. Christ.
lib. 1. c. 2. pag.
13. & 14.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo #S+sexto#S- se considera por esta
opinion, que la fuerça, ò compul-
sion i detencion de los Indios en
semejantes servicios, no se puede
de zir, que contradiga, ò quebran-
te su libertad. Porque quando in-
terviene justa causa, ò se atraviessa
el bien universal, qualquier repu-
blica bien governada, tiene auto-
ridad para obligar à sus ciudada-
nos à que trabajen, i no por esso
dexan de ser libres, pues antes la
mesma difinicion de la libertad, en
la que dà para que cada uno haga
de si lo que quisiere, exceptuā los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0140.jpg/>
@@1@<SE140>94 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>casos en que las leyes, i necessida-
des publicas les obligaren à lo cō-
trario. e<marginalia>
<P><A-1>e. §. libertas,
inst. de iur. per
son. ibi: Nisi
quid vs$unclear, aut iure
prohibeatur, c&#x0169;
simil. Pers. sa-
tyr. 5. & latè
alij apud Me,
d. c. 4. ex n. 120</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I una cosa es ser siervo, i otra
servir, como lo advirtio bien Quin
tiliano. f<marginalia>
<P><A-1>f. Quintil. lib.
5. c. 10. & lib. 7.
cap. 3. Ego su-
pr. n. 124.</A-1></P>
</marginalia>Pues segun el Apotegma
de Archiloco, la verdadera i mas
importante libertad consiste, en
que todos seamos siervos, ò escla-
vos de las leyes. I si à qualquiera
se diesse facilmente licencia para
proceder en todo à su libre volun-
tad i alvedrio, la libertad perece-
ria en la libertad, i no solo se iria
à pique, ò fondo la Republica, pe-
ro a&#x0169; no avria difere&#x0303;cia en nuestro
modo de vida, i govierno, i en el de
los brutos, como gravemente lo
dizen Demostenes, i san Ambro-
sio, i otros muchos Escritores que
los refieren. g<marginalia>
<P><A-1>g. Demosth.
apud Balduin.
in d. §. liber-
tas, n. 17. Am-
bros. lib. 2. epi-
stol. 17. Del-
rius, Rebell. &
alij apud Me,
d c. 4. nu. 121.
& seqq. & 1.
tom. lib. 2. c. 9.
nu. 67. & seqq. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde sacan, i resuelven co-
munmente todos los Teologos,
siguiendo al glorioso santo To-
mas, h<marginalia>
<P><A-1>h. D. Thom. 1.
p. q. 96. art. 4.
latè plures a
pud Bellarm.
1. tom. contro
ver. lib. 3. de
laicos, cap. 10.
& Ego, d. c. 4.
n. 125.</A-1></P>
</marginalia>que la sujecion Politica,
no repugna, ni contraviene en co-
sa alguna a la libertad Christia-
na.</P>
<P>  I mas en nuestros terminos,
que los Principes, i Republicas
tienen potestad para compeler à
los subditos, i vassallos, à tales
obras, trabajos, i servicios, sin que
por ello se pueda dezir, ni diga, q&#x0303;
incurren nota, o escrupulo alguno
de injurias, violencias, ò injusti-
cias, lo afirman Soto, Molina, Vi
toria, Rebelo, i la comun opinion
de todos los Teologos, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sot. de iust.
& iur. lib. 4. q.
4. ar. 1. Victor.
de potes. civil.
num. 6. Molin.
tract. 2. disput.
22. & 23. Re-
bellus 1. p. lib.
2. q. 9. nu. 5. &
alij apud Me,
d. c. 4. n. 126.</A-1></P>
</marginalia>conclu-
yendo, que algunas vezes pueden
los Magistrados compeler à los
ciudadanos à cosas à que no son o-
bligados por caridad, ni justicia. k<marginalia>
<P><A-1>K. Agiad res-
pons. de servi-
tut. person. p.
56. & seq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo dize en nuestros pro
prios terminos el Padre Agia, pro
bando, que esta sujecion de los In-
dios al servicio personal, no es con
traria al derecho divino, natural,
ni civil; porque su naturaleza es
tal, q&#x0303; como de los Romanos dixo
Galba en Cornelio Tacito, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tacit. libr. 1.
hist. ibi. Necto
tam libertatem,
nec totam servi-
tutem pati pos-
sunt.</A-1></P>
</marginalia>no se
les puede permitir total libertad,
ni tampoco pueden sufrir, ni pade-
cer total servidumbre.</P>
<P>  I generalmente està dispuesto
por derecho civil, i del Reino, m<marginalia>
<P><A-1>m. l. 1. vbi Do
ctor. Cod. de
mend. valid.
lib. 11. textus
omnino viden
dus, ubi Bal-
duin. in auth.
de quæst. § si
verò, celebris
text. in I. 4. tit.
20. p. 2. cuius
supr. memini-
mus, & in l. 2.
tit. 11. lib. 8.
@@
Recopil. cum
multis alijs a-
pud Me, d. c. 4
nu. 128. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>
que todos los hombres pobres, o-<-P>@@

<-P>ciosos, i bagabundos, sean compeli
dos à tomar oficios, i trabajar, i
servir en obras publicas i particu-
lares, ò en otros ministerios, por
justos i competentes jornales, por
ser tan conocidos los daños que
trae consigo de ordinario la ociosi
dad, en cuya derestacion pudiera
estender largamente la pluma, sino
huvieran ya ocupado infinitos Au-
tores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Athen. lib.
6. c 7. Alciatus
emble. 81. Plu
tarch. & innu
meri alij apud
Bobadill. in
polit. lib. 2. c.
13. Borrel. de
Magistr. lib. 3.
cap. 16. Remi-
rez de lege Re
gia in initio,
ex num. 75. &
Ego, omnino
videndus, d. c.
4. ex num. 131.
ad 134. & est
notabilis, &
valde ad rem,
epistol. Adria
ni Imp. ad Ser
vianum Con-
sulem, quam
refert Vopis-
cus in vita Im
pe. Saturnini,
& Ego, d. c. 4.
nu. 137. quem
vide.</A-1></P>
</marginalia>el mesino argumento.</P>
<P>  Lo #S+septimo,#S- i ultimo, en favor
de esta mesma parte, demas de lo
que està ponderado en terminos
de derecho comun, tenemos en el
particular de las Indias, i Indios,
muchas cedulas, que oponiendose
à otras que se avian despachado en
contrario, i viendo que se tenia co
mo por impossible escusar del to-
do los dichos servicios, disponen,
que con justos i razonables tempe
ramentos, sean compelidos i apre-
miados à ellos.</P>
<P>  I tomandolo de lo antiguo, en-
tre las ordenanças de Mexico se
halla una del año de 1530. que mā
da, no se consientan estar, ni andar
ociosos i vagabundos los Indios,
sino que trabajen ensus haziendas,
i labranças, ò en oficios, si los tu vie-
ren, en los dias que fueren de traba-
jo, i sean industriados como ganen sol
dada, i se apro vechen de la tierra la
brandola.</P>
<P>  I en la mesma conformidad se
despachò carta à la Audiencia de
Guatemala año de 1552. o<marginalia>
<P><A-1>o. Tom. 2. im-
pres. pag. 137.</A-1></P>
</marginalia>Encar-
gando, que los Oidores della, que
saliessen à la visita de la tierra, tu-
viessen cuenta de hazer que los In-
dios trabajassen en sus haziendas i
heredades, i en las agenas, i no se
les permitiesse la ociosidad, dando
por razon, la que llevamos apun-
tada: Porque se dize son floxos, i hol-
gazanes, i sino se provee, que traba-
jen para su provecho, notendran nin
gun genero de policia, ni aprovecha
miento, lo qualseria en daño suyo.</P>
<P>  I del mesmo año i los siguie&#x0303;tes,
se hallan otras cedulas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tom. 4. pag.
301. & seqq. &
pag. 352.</A-1></P>

</marginalia>embia- 
das à la mesma Audiencia, i à la
de Lima que ordenan lo proprio,
i que, porque se dize, que son flo-
xos, i viciosos, sean compelidos à
usar los oficios que tuvieren, i à tra-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0141.jpg/>
@@1@<SE141>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VI. 95
<duolan 2><-P>bajar en labores de campo, i obras de
ciudad, {et}c.</P>
<P>  I en un capitulo de carta es-
crita à la Audiencia de Mexico,
año de 1555. q<marginalia>
<P><A-1>q. d. 4. tom. pa-
giu. 311.</A-1></P>
</marginalia>se dize: Que se
tiene entendido por notorio, que los
Indios desu condicion, son inclina-
dos à holgar, i que ay necessidad
que sean compelidos, i apremiados à
trabajar, porque de su voluntad no
lo haran. I que assimesmo se tiene
entendido, que la Republica de los
Españoles, en ninguna manera se
podria sustentar, sinser ayudados de
los Indios, i que assi era justo man-
dar, que los Indios trabajassen, isem
brassen, i se ocupassen, i hiziessensus
oficios.</P>
<P>  En otra cedula de 19. de Oc-
tubre del año de 1591. r<marginalia>
<P><A-1>r. d. tom. & pa
gin. 311.</A-1></P>
</marginalia>se refie-
re lo mucho que se avia ventila-
do el quitar, dexar, ò moderar
estos servicios personales, i al ca-
bo se resuelve, que se quite el que
hazian forçados, i sin paga à sus
Encomenderos, que es el de que
hablè en el capit. 2. de este libro.
Pero el que hazen por sus jorna-
les, es forçoso, i para ellos tolera-
ble, si se les haze el tratamiento, i
paga que conviene.</P>
<P>  I en la instruccion que se dio
al Virrey don Luis de Velasco,
quando fue al Perù año de 1595. t<marginalia>
<P><A-1>s. Tom. 1. pag.
319.</A-1></P>

</marginalia>
se dize en el capitulo 47. que mi-
re mucho en quitar los trabajos,
i opressiones de los Indios; pero
luego se le advierte, que, Esto sea
con tanta moderacion, i prudencia,
que los dichos naturales no dexen de
servir en todo lo necessario, como lo es
para ellos mismos, {et}c.</P>
<P>  I en el 51. despues de refe-
rir la natural floxedad de los In-
dios, se manda lo mesmo, para
labores del campo, i obras de ciu-
dad, i que el forçarles, i repar-
tirles à estos servicios, se haga
por mano de la justicia, i que los
Españoles no les puedan compe-
ler à ello, aunque sea à los Indios
de su Encomienda, i se dè orden
como les paguen el jornal de su
trabajo à los mesmos Indios que
trabajaren, i no à sus principales,
ni à otra persona alguna, i que el
trabajo sea moderado, i que sepan<-P>@@

<-P>los que excedieren en esto, que
han de ser gravemente castiga- -
dos.</P>
<P>  Pudiera alegar otras muchas,
pero contentandome con las dos
ultimas, que tratan especificamen-
te de este servicio personal, i dèl
(como yà lo dexo dicho) toma-
ron el renombre, en la del año de
1601. aunque se hizo, mirando tan
to al favor i alivio de los Indios,
todavia se tuvo atencion à que
peligraria el Reino, i los mes-
mos Indios, si del todo se rele-
vassen de ellos. I assi en el capi-
tulo 11. i en el 28. se manda, que
trabajen en las labores del campo,
i en otros oficios, i ministerios ne-
cessarios à la Republica; i en el
13. aun no quiso fuessen releva-
dos del servicio de las minas, con
ser el mas penoso, como luego di-
remos.</P>
<P>  I en la del año de 1609. con-
cede aun muchos de los que avia
quit ado en la antecedente, por los
daños que dello se reconocieron, i
poniendo los recatos que se han de
tener para suavizarlos, de que tra-
tarè en el capitulo que se sigue, di-
ze assi en el primero de los mu-
chos que tiene: Primeramente or-
deno, i mando, que se hagan los re-
partimientos de Indios necessarìos
para labrar los campos, criar los
ganados, beneficiar las minas de
oro, plata, i azogue, i los obrages
de lana, i algodon, pues desu la-
bor resulta la comun utilidad de
todos essos Reinos, que arriba que-
da referida, i presupuesta la repug-
<Z>nancia, que muestran los Indios
al trabajo, no se puede
escusar el compe-
lerlos.</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0142.jpg/>
@@1@<SE142>96 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAPIT.#S- VII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las condiciones, i tempe-
ramentos, que se deben te-
ner, i observar en estos ser
vicios personales in vol&#x0169;-
tarios, mientras no se toma
resolucion de quitarlos del
todo.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>E</INI6>n el conflicto#S-
de estas encontra-
das opiniones i pa-
receres, i de los fun
damentos, que por
una i otra parte se
consideran, el mayor es que mien-
tras la disposicion de las cosas no
abre puerta à que del todo cessen
estos servicios, nos vamos con lo
proveido en las ultimas cedulas
del año de 1601. i 1609. que de
ellos tratan, i los toleran, por pe-
dirlo assi la precisa necessidad, i
utilidad de ambas Republicas de
Españoles, i Indios, que quitados,
seria dificultoso, que sepudiessen
conservar, i sustentar. Pero guar-
dando en ellos las condiciones ò
canciones siguientes, sin las qua-
les se podrà defender mal su justi-
ficacioni conservacion.</P>
<P>  La primera, que se tenga cuen-
ta, que no cargue siempre todo el
trabajo en unos mesmos Indios,
dexando ociosos, i holgazanes à
otros, sino que se muden i trueque&#x0303;
por año, medio año, ô por meses, ò
por semanas, como la calidad del
servicio lo permitiere. Porque es-
to lo hallo dispuesto assi en caso se
mejante, en una ley del Volume&#x0303;, a<marginalia>
<P><A-1>a. l. placuit 8.
C. de Palat.
sacr. largit. li-
bro 12. vbi Pla
tea, & alij, E-
go, d. 2. tom. 5.
ex n. 3.</A-1></P>
</marginalia>
que manda se truequen por años
los Palatinos, que se embiaban à
las provincias à las cobranças de
las rentas fiscales, ô patrimonia-
les del Imperio.</P>
<P>  I por esso, en ella, i en otras, se
llaman Mittendarios, b<marginalia>
<P><A-1>b. d. l. placuit,
l. 3. & 7. eod. ti
tul. l. 2. C. de
can. largit. lib.
10. Cass. lib. 11
epist. 47. Briss.
& alij, de ver-
bisiur. eodem
verb. & alij a-
pud Ego, d. c.
5. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>palabra,
que parece que en el sonido alude
à la de Mitayos, con que en el Perù
nombran estos Indios repartidos
à los servicios publicos, aunque en<-P>@@

<-P>la significacion se varia, porque a-
quella se tomò de que eran embia-
dos, i estotra de que se mudan, ô
deben mudar por vezes, que es lo
que vamos diziendo.</P>
<P>  I esto mesmo disponen otras le-
yes del derecho comun, c<marginalia>
<P><A-1>c. l. 3 §. præses
de mun. & ho-
nor. ibi. Aequa
liter per vices in
iungi, l. ab ho-
noribus, C. de
muner. & ho-
nor. cum mul-
tis alijs apud
Plat. sup. Ave&#x0303;
da. Aviles, &
alios, quos ci-
to Ego, d. c. 5.
n. 6. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>siempre
que tratan de repartir tales car-
gas, oficios, i servicios, i lo assien-
tan por maxima infalible i neces-
saria, quantos hablan de su mate-
ria. Porque como el Adagio Lati-
no lo dize, muchas manos aligeran
la carga, i en todos las cosas es ne-
cessaria i agradable su mudança, d<marginalia>
<P><A-1>d. Erasm. in
Adag. Multa,
manus reddunt
onusleve, & in
Adag. Iucunda
vicissitudo rer&#x0169;,
Ovid. in epist.
Phædre, Quod
caret alterna re
quie durabile nō
est, Arist Quin
til. & alij om-
nino videndi
apud Me, d. c.
5. ex n. 10.</A-1></P>
</marginalia>
i se tiene segun Ovidio, i otros, por
impossible, que duren los trabajos
i servicios, q&#x0303; no se reparten con al-
ternados, i vicissitudinarios des-
cansos.</P>
<P>  I en nuestros proprios terminos
de estos de los Indios, lo requie-
ren por condicion expressa, dizien
do como se han de sacar, repartir,
i mudar, i que seria injusta, i per-
versa qualquier desigualdad, que
en esto se permitiesse, Iuan Matie&#x0303;-
zo i Ioseph Acosta, e<marginalia>
<P><A-1>e. Matienz. de
mod. Reg Pe-
ru, 1. p. c. 4. 5.
& 9. Acosta li-
bro 3. de proc.
Ind. sal. c. 17.
pag. 342. & 344
& cap. 18. pag.
354. cuius ver-
ba vide omni-
no apud Me, d.
c. 5. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>i lo disponen
apretadamente muchas cedulas, i
ordenanças Reales, que se hallan
en el quarto tomo de las impres-
sas, f<marginalia>
<P><A-1>f. Tom. 4. pag.
280. cum mul-
tis seqq.</A-1></P>

</marginalia>i dexadas las antiguas, en la
llamada del servicio personal del
año de 1601. en el capitulo 15. i
18. se cōcluye, Que no se repartan à
cada pueblo mas Indios de los que le
cupieron conforme à su poblacion; i
que se tenga mucho cuidado con que
los Indios, que huvieren cumplido
sus mitas, no sean obligados à bolver
à ellas, ni al ser vicio de las minas,
hasta que ayallegado su tanda, i que
los hagan bolver luego à sus casas.</P>
<P>  I en el cap. 24. aun dize esto mas
apretadamente, tratando de los
Indios que se reparten para las
minas de azogue de Huancaveli-
ca, i que aun en ellas se les muden
los ministerios, Para que assisu ma
yor trabajo, como lo que fuere a-
bivio, se reparta igualmente entre
todos.</P>
<P>  I en la otra cedula declarato-
ria de esta, que se despachò el año
de 1609. en el cap. quinto, se dis-
pone, Que la mita, i repartimiento
ordinario no pueda sacar de cada<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0143.jpg/>
@@1@<SE143>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VII. 97
<duolan 2><-P>pueblo, sino la septima parte de los
vezinos que huviere à la sazon, i tie&#x0303;
po del repartimiento; considerando,
que no se debe tanto atender, a la
mas, ò menos saca de la plata, i oro,
como à la conservaciō de los Indios,
sin cuyo trabajo, i diligencia cessa-
ria la labor, i beneficio de las mi-
nas, {et}c.</P>
<P>  I esto mesmo repite en el capi-
tulo 12. 13. i 16. mandando no du
re mucho la continuacion de seme
jantes trabajos, i que se ponga mu
cho cuidado, en que los que huvie-
ren acabado sus mitas, por ningun
caso sean detenidos, ni violenta-
dos en ellas, sino que luego los ha-
gan bolver à sus casas, pueblos, i
reducciones: Porque de estas de-
tenciones violentas, se les siguen in-
numerables daños, i es, de los abu-
sos, que con mayor cuidado aveis de
impedir, i castigar, favoreciendo, i
cautelando su libertad, de tal ma-
nera, que no padezcan violencia, ò
compulsion alguna. Palabras, i re-
catos dignos de la piedad de nues-
tros Reyes, i sus atentos Conse-
jeros, i que parece imitan otras de
Tomas Moro, muy alabadas por
Renato Copino, g<marginalia>
<P><A-1>g. Morus in
Vtopia, lib. 2.
pag. 51. Copi.
de privil. rust.
lib. 2. 1. p. c. 8.
vide verba a-
pud Me, d. c. 5.
num. 13.</A-1></P>
</marginalia>el qual, en
aquella su fingida Republica de
Vtopia, que escribio, como para
idea de otras, que se huviessen de
governar acertadamente, tratan-
do de las familias, que se repar-
tian para las labores del campo,
dize, como se mudaban cada dos
años, entremetiendo aun en ellos
gente nueva, en lugar de la que sa-
lia, porque se mirasse por su salud
i descanso, i los antiguos, dexassen
enseñada à los nuevos, la agricul-
tura.</P>
<P>  Lo #S+segvndo,#S- se ha de procu-
rar, i reparar mucho, en que el
trabajo que se cargare à los In-
dios assi repartidos, sea para solo
obras necessarias, i en comun uti-
les à todo el Reino, como yà que-
da dicho; i essas, solo las ordina-
rias, i acostumbradas, sin fatigar-
los, atarearlos, ni trabajarlos en
ellas demasiadamente, sino en los
tiempos, i horas señaladas, i dexan
doles las que convengan para su
descanso, i reposo.</P>@@

<P>  Punto, que aun en los servi-
cios, i obras de los esclavos, liber-
tos, i adscripticios, nos le tiene
muy enseñado, i encomendado el
derecho. h<marginalia>
<P><A-1>h. l. cum satis,
§. cavent, C.
de agric. libr.
11. l. 1. C. in
quib. caus. co-
lon. eod. lib. l.
cum 17. §. ex
eo, de usufr. l.
cum patronus
22. §. vlt. cum
alijs apud Ti-
raq. de nobil.
cap. 37. nu. 37.
& Ego omni-
no videndus,
d. cap. 5. ex nu.
14. ad 25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los vassallos feudales, to-
dos los que escriben de esta mate-
ria, i<marginalia>
<P><A-1>i. l. si libertus
30. de op. lib.
l. placuit 8. C.
de palatin. sac.
larg. libr. 11.
ubi Platea la-
tissime Bald.
Alvarot. & in-
numeri alij a-
pud Rosenth.
defeud. 1. par.
c. 8. concl. 32.
n. 4. & Me, d. c.
5. ex n. 17.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, la moderacion con
que los Señores debe&#x0303; proceder en
esto, à arbitrio de buen varon, i cō
siderada la naturaleza, condicion,
i possibilidad del feudo, i de los
vassallos, i que contra los que ex-
cedieren, afligiendolos, i trabajan-
dolos demasiadamente, pueden es-
tos intentar accion de injuria, ò ei
oficio del juez, hasta privarlos del
mesmo feudo.</P>
<P>  I es notable en este proposito
la dotrina de san Geronimo, refe-
rida por Graciano, en un capitulo
del Decreto, k<marginalia>
<P><A-1>K. cap. non me
diocriter 24.
de consecr. di-
stin. 5.</A-1></P>
</marginalia>donde, aun en las
obras espirituales, reprehende los
ayunos, i vigilias que son en de-
masia, i los trabajos, i aflicciones
del cuerpo, que no guardan la mo-
deracion que conviene, para que
duren.</P>
<P>  En cuya conformidad dize no-
tablemente Simon Mayolo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Maiol. 2. to-
mo, colloq. 5.
de aula, & cau
la, Ego d. c. 5.
n. 23.</A-1></P>
</marginalia>que
en todas las Republicas bien go-
vernadas, no solo los hombres li-
bres, que conducimos, ò se nos re-
parten para servirnos, i los rusti-
cos que trabajan enlas labores del
campo, sino aun los esclavos pro-
prios, se mandaron tratar siempre
de esta manera; porque no se aca-
bassen, oprimidos con el continuo
trabajo, i se les concedieron algu-
nos dias feriados, i festivos, i o-
tras vacaciones, para sus combi-
tes, i bailes, para que recreassen el
animo, i reparassen las fuerças del
cuerpo.</P>
<P>  Con quien contesta Tomas Mo
ro, m<marginalia>
<P><A-1>m. Morus in
Vtopia, lib. 2.
pag. 65. & seq.
vide verba a-
pud Me, d. c. 5.
n. 24.</A-1></P>

</marginalia>notando las provincias en
que fatigan mucho los trabajado-
res, desde antes de amanecer, has-
ta muy entrada la noche, i dizien-
do, que en la de Vtopia avia Ma-
gistrados particulares, llama- -
dos, Siphograntos, que dividian
el dia natural en veinte i qua- -
tro horas, i de estas las seis so-
las les diputaban a los servicia-
les para el trabajo, las ocho de la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0144.jpg/>
@@1@<SE144>98 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>noche para el sueño, i descanso, i
las restantes para su almuerço, i
comida, i que pudiessen hazer algo
à su arbitrio, que importasse à sus
menesteres.</P>
<P>  Pero sin buscar testimonios age
nos, en los terminos mesmos de
estos servicios de nuestros Indios,
ponen precisamente este requisi-
to Matienzo, i Agia. n<marginalia>
<P><A-1>n. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 1. p. cap. 4.
& seqq. Agia
d. resp. de ser-
vit. pers. pag.</A-1></P>
</marginalia>I con su
acostumbrada advertencia, i elo-
quencia el Padre Ioseph de Acos-
ta, o<marginalia>
<P><A-1>o. Acosta de
proc. Ind. Sal.
lib. 3. c. 17. pa-
gin. 344. & 346
& c. 18. pagin.
354. vide ver
ba apud Me, d.
c. 5. n 25.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que han de ser sin
desacomodarlos, ni trabajarlos
mucho en haziendas, i personas, ni
dandoles excessivas tareas, i pa-
gandoles competente jornal, i sufi-
ciente comida, i curandolos con a-
mor, i cuidado, quando estuuieren
enfermos.</P>
<P>  Lo qual assimesmo està dis-
puesto por casi innumerables cedu
las, que de ello tratan, i se hallan
en el quarto tomo de las impres-
sas. p<marginalia>
<P><A-1>p. Tom. 4. ex
pag. 294.</A-1></P>
</marginalia>I en el primero, q<marginalia>
<P><A-1>q. Tom. 1. pag.
321. cap. 51.</A-1></P>
</marginalia>se pone
un capitulo de instruccion del Vi-
trey del Perù, advirtiendole, Han
de ser moderados estos trabajos, i
quesepan los que excedieren en ello,
que han deser gravemente castiga-
dos. I por otra cedula despacha-
da à la Audiencia de Quito en 19.
de Otubre del año de 1591. se man
da, Que los dichos Indios sean bien
tratados, i pagados.</P>
<P>  I en la del año de 1601. aun ha-
blando de los Indios que se con-
ducen voluntariamente, dize: Con
que esto sea con la limitacion de tiem
po, moderacion de trabajo, justi-
ficacion de jornales, i certificacion
de la paga ensus manos, que vos de-
clararedes, i ordenaredes, como està
dicho.</P>
<P>  I en el capitulo 26. hablando
de los forçados, añade: I assimesmo
vereis lo que està ordenado acerca de
las horas del dia que han de traba-
jar los Indios, assi en las minas, co-
mo en las demas labores. I si aque-
llas fueren contra su salud, i de mu-
cha incomodidad, i vexacion su- -
ya, señalareis las horas, i tiem-
po de cada dia, que huvieren de
trabajar, sin que el trabajo sea ex-
cessivo, ni mayor de lo que permi-
tesu complexion, i fuerças; i dema-<-P>@@

<-P>nera, que no reciban daño en su sa-
lud, {et}c.</P>
<P>  I esto mesmo finalmente se re-
pitio, declarò, i apretò mas en
la del año de 1609. capitulo 11.
encargando mucho al Virrey del
Perù, i a los demas Governado-
res: Que señaleis las horas, que hu-
vieren de ocuparse cada dia, con a-
tencion a sus pocas fuerças, ruin com
plexion, i a la costumbre que gene-
ralmente se guarda en todas las Re-
publicas bien ordenadas. I porque
de la ocupacion excessiva en estos
ministerios, les resulta injurias, i
peligro a su salud, mando, que no
puedan trabajar mas tiempo, ni los
Indios de mita, ò repartimiento, ni
los que fueren de su voluntad a es-
tas labores, del que vos ordenare-
des, so las penas que parecieren con-
venientes.</P>
<P>  I en el capitulo 33. i 34. bol-
viendo à encargar muy apretada-
mente el cuidado, i execucion de
lo referido à Virreyes, Presiden-
tes, Oidores, i Governadores, les
manda, debaxo de graves penas,
Que por ningun modo consientan,
que los Indios voluntarios, ò repar-
tidos, padezcan violencias, vexa-
ciones, injusticias, ni genero de ser-
vidumbre.</P>
<P>  De las quales cedulas se colige
el particular cuidado, que en la
moderacion de estos servicios, i
trabajos se ha tenido siempre por
nuestros Catolicos Reyes. I en es-
pecial, que ni aun en los de las mi-
nas, no quieren sean trabajados de
noche; conformandose con lo que
en esta parte dispone el Derecho, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 1. de oper.
libert. Livius
decad. 4. libr.
10. Bart. in l. si
non sortem, §.
libertus, n. 11.
de condit. in-
debit. Husan.
Iacob. & alij
apud Me, d. c.
5. num. 27. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>
i los que le glossan, de que las o-
bras son oficio diurno, i que nadie
puede ser oprimido, à trabajar de
noche, sino es en un caso de inmi-
nente aprieto, i necessidad.</P>
<P>  Por cuyas dotrinas, siendo yo
Governador, i Visitador de las mi-
nas de Azogue de Huancavelica,
nunca pude conformarme, con la
cost&#x0169;bre que alli hallè entablada,
de que unos Indios trabajassen en
ellas de dia, que llaman Punchaoru
nas, i otros de noche, q&#x0303; llaman Tu-
tarunas. Porque a&#x0169;que se alegaba,
q&#x0303; en aquellas concavidades sie&#x0303;pre<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0145.jpg/>
@@1@<SE145>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VII. 99
<duolan 2><-P>es como noche, pues no las pene-
tra la luz del dia, i se trabaja con
la de velas de sebo, juzguè, i juz-
go, que no podia dexar de ser à los
Indios mucho mas molesto, i da-
ñoso el trabajo nocturno, i q&#x0303; por
esta via peligraban en su salud, i se
les quitaba el comun privilegio,
que parece, que la naturaleza con-
cedio à todos los hombres, dando
les la noche como en compensa-
cion del trabajo del dia, en el qual
nunca se toma tan acomodada- -
mente el sueño, descanso, i repo-
so, como lo advierten graves Au-
tores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Valer. Flac.
lib. 5. Argon.
Auson. in Mo-
nosyl. Basil. Se
leucen. in ho-
mil. 1. de trans
fig. Dom. & a-
lij quorú ver-
ba vide apud
Me, d. c. 5. nu.
31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- para justificar,
i suavizar estos servicios, i traba-
jos forçados de los Indios, se ha
de ir tambien con cuidado, i re-
cato, que de tal suerte les com-
pelamos à aprovechamientos age-
nos, que no falten, ni desacomo-
den ellos del todo, lo que piden
los suyos propios, i que assi les
quede tiempo para mirar, i acu-
dir à sus necessidades, i à los ofi-
cios, i obligaciones que requiere
su sustento, i el de sus mugeres,
hijos, i familias, i à las de los pue-
blos, ò reducciones à que estàn a-
gregados.</P>
<P>  Porque (donde no ay caridad,
no puede aver justicia, como lo di-
ze un capitulo del decreto t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. ubi 24.
q. 1.</A-1></P>
</marginalia>) I
el vulgar Axioma, de derecho, i
buena razon nos enseña, que la ca-
ridad bien ordenada, ha de comen-
çar de nosotros mesmos: u<marginalia>
<P><A-1>u. I. Præses,
C. de servit. l.
fin. tit. 23. p. 1.
eleganter Cas-
siod. libr. 1. c.
34. & innume-
ri ap ud Dueñ.
Alfan. Menoc.
& alios, quos
refero Ego, d.
c 5. ex n. 33.</A-1></P>
</marginalia>en tan-
to grado, que dizen los que le co-
mentan, que no puede aver man-
dato, ni autoridad de superior,
que obligue à lo contrario; i que
tiene escusa, qualquiera, que por
acudir precisamente à sus cosas,
desampara las de su proximo, aun-
que sea en inminente necessidad, i
trabajo. x<marginalia>
<P><A-1>x. cap. qui vult
de p&#x0153;nit. dist.
3. l. si quis, §.
solent, ubi
glos. de lib. ag
nos. i. ult im. in
prin. de mun,
& honor. l qui
servandarum,
de præsc. verb.
c. si non licet,
ubi gos. 23. q 3
late Gail lib.
2. obs. 52. & plu
res alij ap. Me
d. c. 5. ex nu. 34.
ad 40 ubi vide
verba Teren-
tij, Platouis,
Horatij, & a-
liorum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi, hablando especificamen-
re de estos servicios de los Indios,
lo advierte el Padre Acosta, y<marginalia>
<P><A-1>y. Acosta dict.
c. 17. & 18.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo: Tambien se debe proveer;
que no por las mitas en que les haze&#x0303;
servir, falten à si, i a sus cosas en lo
necessario, ni sientan, que les obligan
a perder, i desemparar sus labores, i
pobres haziendas.</P>@@

<P>  I lo mesmo se halla dispuesto
en las ordenanças antiguas de Me-
xico, del año de 1528. z<marginalia>
<P><A-1>z. En las im-
pressas por el
Licenc. Vega,
fol. 35.</A-1></P>
</marginalia>mandan-
do, Que no sean estorvados los In-
dios de hazer sus sementeras, i labrā
ças, por ocuparlos en las hazie&#x0303;das,
i grangerias de los Españoles. I que
se pro vea, como en los tiempos de las
sementerassean mas rele vados, i que
se dè lugar para que las hagan como
buenamente se pu  diere hazer.</P>
<P>  I ay despachadas para ello o-
tras cedulas de los años de 1551.
1583. i siguientes, que se hallan en
el quarto tomo de las impressas, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tom. 4. pag.
413. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>
i dispone&#x0303;, Que de tal suerte se repar
tan los Indios a los dichosser vicios, q&#x0303;
hagā pocafaltaen sus casas, i hazie&#x0303;-
das, i labren sus tierras, ise ocupe&#x0303; en
esto, i que aun a los que hā de ir a las
minas, les dexen estar en sus tierras
los tres meses de las sementeras, pa-
ra que puedan sembrar, {et}c.</P>
<P>  I en la ultima del año de 1609.
en el capitulo 5. i 12. mandando,
que no se saquen mas de los que cu
pieren en la septima parte, como
yâ se ha dicho, dà luego por razō,
Porque les quede lugar bastante pa-
ra acudir al beneficio de sus hzien-
das, i a la labrança, i grangeria de
sus comunidades.</P>
<P>  Proveido todo consingular pie
dad, atencion, i prudencia; porque
las leyes b<marginalia>
<P><A-1>b. l. cum patro
nus 22. §. ult.
D. de oper. li-
bert. ubi DD.</A-1></P>
</marginalia>tienen por intolerables
los servicios, q&#x0303; estorvan à los vas-
sallos el ganar lo necessario par a su
sustento.</P>
<P>  I quando aun faltara esto, impor
tàra este descanso, i el que se mu-
de&#x0303; por vezes en el trabajo, para la
procreacion, i conservacion de los
mesmos Indios, como con el exem
plo de Gilas Agrigentino lo prue-
ba Estobeo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Stob. serm.
60. Theat. vitæ
human. vol. 14
libr. 1. pag.
2897. Ego, d.
c. 5. n. 44.</A-1></P>

</marginalia>el qual, à un hues-
ped, que era muy duro, i aspero en
el tratamiento de sus esclavos, i
los hazia trabajar dias, i noches, i
assi le duraban poco; venido à su
casa le mostrò una gran caterva de
muchachos, i preg&#x0169;tādole el hues-
ped, de donde tantos? Le respon-
dio, que sus esclavos se los engen-
draban; dandole con esto à enten-
der, que su multiplicacion depen-
dia de traerlos contentos, i descan
sados.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0146.jpg/>
@@1@<SE146>100 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I lo mesmo dá à entender Na-
zario, d<marginalia>
<P><A-1>d. Nazar. in
Panegy. Con-
stant. vide ver
ba apud Me, d.
c. 5. n. 45.</A-1></P>
</marginalia>quando en alabança del
Emperador Constantino le dize, q&#x0303;
con la gran baxa que avia hecho à
sus vassallos en los tributos, come&#x0303;
çaban los hombres à darse mas à
la procreacion de los hijos, i hol-
garse de tenerlos, pues avian de go
zarlos mas aliviados.</P>
<P>  I en el individuo de nuestros In-
dios, lo dizen dos cedulas dignas
de leerse, del año de 1582. e<marginalia>
<P><A-1>e. Tom. 4. im-
pres. pag. 267.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que
muestran justo sentimiento, por
aver llegado à las orejas Reales,
que à causa de estos trabajos las
madres aborrecian à sus hijos, i se
holgaban de no tenerlos, ò de abor
tarlos.</P>
<P>  Lo #S+qvarto,#S- cerca de las perso
nas, i edades de los Indios, q&#x0303; se han
de embiar à estas mitas, se debe as-
simesmo tener atencion, que ten-
gan fuerças para sufrir, i llevar los
servicios, i trabajos à que se apli-
can. I por esto las leyes del dere-
cho comun, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 2. de va-
cat. mun. l. 2.
§. impuberes,
de iure immu.
l. ætatem, D.
de censib. l. 2.
ubi Platea, &
alij, C. de his
qui sponte
mun. sub. libr.
10. cum alijs,
apud Me, d. c.
5. nu. 47. & nu.
48. ubi agit de
plena puber-
tate.</A-1></P>
</marginalia>eximian dellos à los
niños, i moços, que aun no tuvies-
sen diez i ocho años, que llamabā,
Pubertad plena, juzgando, que si
antes fuessen oprimidos, ô moles-
tados, se pondria estorvo à la natu
raleza, que và infundiendo en ellos
en aquel tiempo vigor viril.</P>
<P>  Por donde la Iglesia, hasta los
veinte i un años, los libra de la pre
cisa obligacion del ayuno, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sylvest. ver-
bo, Ieiunium,
n. 18 Menoch.
de arbitr. cas.
599.</A-1></P>
</marginalia>I las
leyes, si delinquiere&#x0303;, mādan se pro-
ceda cō menos severidad, en su pu-
nicion, i castigo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Tiraquel. de
p&#x0153;$unclear. temp. cau
sa 7. Farinac. q.
92. per totam.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de estos servi-
cios, tenemos muchas cedulas, que
prefinen para ellos la dicha edad, i
que por ningun modo se permita
gravar à los que fueren menores
de catorze años. i<marginalia>
<P><A-1>i. Tom 4. im-
press. pag. 322.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun se avia introducido, que
ningunos hijos de familias, antes
de casarse, sir viessen, ni tributassen,
hasta que esto se quito por otra ce
dula de cinco de Iulio de 1578.
años, dirigida al Virrey de la
Nueva-España, k<marginalia>
<P><A-1>K. dict. 4. tom.
ead. pag. 3. 22.</A-1></P>
</marginalia>por entenderse,
que por esta causa dilataban con-
traer matrimonio, i se le ordeno,
Que nofuessen los tales rele vados de
losser vicios publicos, à que acudian
los demas, sino que como à gente val-<-P>@@

<-P>dia, i vagabunda los cargassen algo
mas, para que ayuden à rele var à
los otros.</P>
<P>  I porque en las mugeres se con-
sidera tambien la mesma flaqueza,
ò fragilidad en las fuerças corpo-
rales, por razon de su sexo; dispu-
so igualmente el derecho comun,
que fuessen exentas de estos servi-
cios, i aun de las colectas, que en
lugar dellos se subrogassen, como
lo son de otras muchas cosas. l<marginalia>
<P><A-1>l. L 3. §. corpo
ralia, de mun.
& hon. l. nul-
lus 44. C. de
decur. libr. 10.
latè Platea in
I. apparitores,
C. de exact.
trib. eod. lib.
Decius, Aven
dañ. & plures
alij apud Ti-
raq. de p&#x0153;n.
temp. causa 7.
n. 3. & caus. 9.
pertotam, a-
pud Me, d. c. 5.
ex n 53.</A-1></P>
</marginalia>I
dixo bien Columela, m<marginalia>
<P><A-1>m. Colum. lib.
12. de re rust.
Ego sup. n. 55.</A-1></P>
</marginalia>que la na-
turaleza las avia dipurado solo pa
ra los ministerios domesticos. Co-
mo mal por el contrario Platon,
quando en todas las funcciones de
la Republica, assi de paz, como de
guerra, quiso llevassen igual parte,
i carga, que los varones, cuya do-
trina es comunmente reprobada
por graves Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n Petr. Greg.
de Rep. lib. 7.
c. 11. & Mage-
rus de advoc.
arm. c. 7. n. 223</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I los viejos, enfermos, i im-
pedidos entran en esta mesma re-
levacion, escusandolos la edad de
cincuenta i cinco, ò de sesenta a-
ños, de estos servicios, como tam-
bien los escusa de los ayunos,
aunque otros quieren, que el pre-
finir la edad de la senectud, ò la
gravedad de la enfermedad, que-
de a arbitrio del juez. o<marginalia>
<P><A-1>o. l. Maiores 3.
l. semper 5 de
iur. imm. l. 2.
de vacat. mun.
l. 1. & 2. C. qui
morb se excus.
l. 1. C. qui æta-
te se excus. ubi
DD. & late
Menoch de ar
bitr. cas. 55. &
60 & plures a-
lij apud Me, d.
c. 5. ex nu. 57.
ad 61. & apud
Narbon. de æ-
tatib. hom.</A-1></P>
</marginalia>Porque
la vejez corre parejas con la en-
fermedad, i ella por si lo es, co-
mo despues de otros muchos Au-
tores que refieren, lo resuelven
Azor, i Graciano. p<marginalia>
<P><A-1>p. Azor lib. 7.
inst. moral. c.
7. q. 12. Gra-
tian. discept.
805. nu. 4. cum
seqq.</A-1></P>

</marginalia>I assi jun-
tan, i parifican estas dos causas de
excusacion, algunas cedulas des-
pachadas en nuestro mesmo caso
para las Indias, i especialmente
la dada endan Lorenço à treinta i
uno de Mayo de 1583. que dispo-
ne, Que los impedidos, i reser vados,
ò los que tu vieren las mugeres, ò los
hijos enfermos, no vayan a estos ser-
vicios.</P>
<P>  Lo #S+qvinto,#S- se debe atender
conigual, ò mayor cuidado, que
los Indios, por razon de estos ser-
vicios, no sean llevados muy le-
xos de sus pueblos, i reduccio-
nes, sino que, en quanto ser pudie-
re, se procure, se repartan à los lu-
gares mas cercanos, salvo si yà al-
guna vez no pidiere otra cosa algu
na publica, i vrgente necessidad.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0147.jpg/>
@@1@<SE147>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VII. 101
<duolan 2><-P>Porque este requisito, demas de la
razon, i justificacion que en si des-
cubre, estâ assimesmo aprobado
por derecho comun en semejantes
repartimientos. q<marginalia>
<P><A-1>q. l. 1. l. pro lo
cis, l. nemo,
C. de annon.
& trib. lib. 10.
auth. de colla
tor. §. nullus,
latè Bart. &
DD. in l. for.
ma, de censib.
Gail, Rosen-
thal. Trajan.
& plures alij
apud Me, d. c.
5. ex nu. 61.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dixo muy bien una celebre
Glossa del Decreto, r<marginalia>
<P><A-1>r. Glos. in cap.
fin. 80. distin.
& in c. 3. verb.
in remotis, de
temp. ord. in 6
c&#x0169; mult. alijs,
apud Menoch.
de arbitr. casu
222. & 550. &
565. & apud
Me, d. c. 5. n. 63</A-1></P>
</marginalia>que en todos
casos se debe considerar mucho el
tiempo, i la distancia de los cami-
nos, i que se dexa al arbitrio del
juez el juzgar, que lugar se debe
tener por remoto, quando esso no
se halla especialmente decidido
por ley, ô estatuto. Con la qual
contestan otros muchos derechos,
s<marginalia>
<P><A-1>s. l. quod nisi,
de oper. lib. l.
sancimus, C.
de advocat. di
vers. iud. l. si c&#x0169;
dies, §. si arbi-
ter, de arbitr.
l. 3. §. fin. de te
stib. cum latè
adductis à Do
ctor. in dict. l.
pro locis, Ioā.
Garc. & alijs
apud Me, d. c.
5. n. 65.</A-1></P>
</marginalia>que aun en los libertos decla-
ran no estar obligados à seguir
sus patronos fuera de las provin-
cias, i lo mesmo en Procurado-
res, Abogados, Testigos, i Liti-
gantes.</P>
<P>  I esto es mas cierto, i constan-
te, quando no solo los llevan le-
xos, sino à temples diversos, ò con
trarios à su salud, complexion, i
naturaleza; porque esso siempre
ha sido muy prohibido, como lo
enseñan algunos Autores de to-
das letras. t<marginalia>
<P><A-1>t. Ovid. lib. 2.
de arte aman.
ibi: Cum modo
srigoribus, {et}c.
glos. & DD.
in d. l. nemo,
& simlib latè
Menoch. dear
bitr. cas. 432.
nu. 17. Thom,
Actius de in-
firmit. par. 1. c.
41. Borrel. de
Magistr. lib. 3.
c. 12. nu. ult. &
alij apud Me,
d c. 5. num. 66.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>I algunos textos de
ambos derechos, en que no se per-
mite, que los que tienen Colo-
nos, Ascripticios, ò Originarios,
los puedan sacar de sus lugares,
i temples, ô mudarles el modo
de servicios ordinarios, i acos- -
tumbrados, i si lo hizieren, man-
dan, u<marginalia>
<P><A-1>u. l. definimus,
C. de agricol.
lib. 11. c. 2. de
Iudæis, vers.
Quod si quis-
quá, ubi DD.</A-1></P>
</marginalia>que sean privados de su de-
recho.</P>
<P>  Cuya razon es, que la experien-
cia, que es la mejor, i mayor maes-
tra de todas las cosas, x<marginalia>
<P><A-1>x. c. quam sit,
de elect. lib 6.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>siempre
ha mostrado los daños, enfermeda
des, i muertes, que de estas mudan
ças de los te&#x0303;ples, i lugares en que
nacimos, i nos criamos, suelen, i re
sultan; i lo que puede i obra el a-
mor dellos, i de la patria: deforma
que en muchas enfermedades no se
halla otroremedio, que bolver à
gozar de los ayres de ella. y<marginalia>
<P><A-1>y. l. 1. D. siquid
in fraud. patro
@@
ni, l. qui habe-
bat 99. de leg.
3. cum latissi-
mè congestis à
Tiraq. in l. 6.
connub. n. 65.
Iust. Lips. de
consten. c. 10.
Ovid. 1 de Pon
to, eleg. 4. Mic
des in tractat.
de sale, lib. 3.
n. 24. quorum
verba vide a-
pud Me, d. c. 5.
n. 69. & 70.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi, el arbitrio, que suele el
Derecho conceder à los Iuezes,
cerca de señalar el lugar, donde
se han de criar los pupilos, no se es-
tiende por ningun caso, para que
los puedan sacar de su patria, co-
mo lo dizen algunas leyes, i la co-<-P>@@

<-P>mun pratica, de que testifican mu-
chos Autores. z<marginalia>
<P><A-1>z. l. 1. D. ubi
pupil. l. 4. 9. &
14. tit. 16. l. 2.
tit. 17 part. 6.
latè Menoch.
casu 186. & plu
res alij apud
D. Valençuel.
cons. 36. n. 30.
& 69. & Me, d.
c. 5. n. 71.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de nuestros In-
dios, i de las sacas, mitas, ò repar-
timientos dellos, para estos ser-
vicios de que tratamos, dize lo
mesmo el Padre Ioseph de Acos-
ta, a<marginalia>
<P><A-1>a. Acosta dict.
ilb. 3. de proc.
Ind. Sal. c. 18.
pag. 354. cuius
verba vide a-
pud Me, d. c. 5.
n. 72.</A-1></P>
</marginalia>poniendo por precisos los re-
quisitos que dezimos, conviene à
saber, Que ni los trabajos sean ex-
cessivos, ni los lleven, i compelan à
ellos de partes muy remotas, i que
sobre todo se mire porsusalud, i con-
servacion, sin passarlos à cielo, cli-
mas, ò temples contrarios à los de su
natural.</P>
<P>  I tambien Iuan de Matieuzo b<marginalia>
<P><A-1>b. Matienz. de
moder. Reg.
Peru, 1. p. c. 9.</A-1></P>
</marginalia>
es del mesmo sentir, aunque aña-
de, que èl no repararia mucho en
que las provincias adonde los lle-
van, sean algo remotas, como en
los temples no sean muy contra-
rias, ò diferentes.</P>
<P>  I ambos puntos estàn harto ex-
pressados, i repetidos, en varias
cedulas, que sobre ellos en dife-
rentes tiempos se han despachado,
que se podrā ver en el quarto To-
mo de las impressas. c<marginalia>
<P><A-1>c. Tom. 4. pag.
302. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>Y en una de
ellas del año de 1551. mandada
guardar por otras de los años si-
guientes, se ordena, Que los Indios,
por razon de los dichos servicios, no
sean llevados, donde enferme&#x0303;, ò mue
ran por los caminos, ò por el temple.
I en otra del año de 563. Que las
Audiencias del Perù no consientan,
que vengan Indios alquilados àser-
vir à las ciudades de Españoles, de
mas de ocho, ò diez leguas.</P>
<P>  I en otra del año de 1558. que
dize, se compelan los Indios hol-
gazanes, à ir à servir à pueblos
de Españoles, donde no aya otros
para trabajar, se añade: I à los
que assi huvieren de venir para
trabajar, no los sacareis, ni consen-
tireis, que sean sacados de mas le-
xos, que de dos leguas, ò tres, a vien-
do necessidad.</P>
<P>  I en otra del año de 1667. que
habla con el Virrey del Perù don
Francisco de Toledo, i se repitio
despues à su sucessor en el cargo,
Conde del Villar, año de 1589. d<marginalia>
<P><A-1>d. dict. tom. 4,
pagin. 314. &
315.</A-1></P>

</marginalia>
hablando de los Indios que han de
ir à las minas, se māda provea, que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0148.jpg/>
@@1@<SE148>102 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>no se lleven de tierras frias à ca-
lientes, ni de calientes à frias. Pun
to yà de antes, i generalmente en-
cargado por otras muchas, que
refieren los daños de lo contra-
rio, especialmente la dirigida al
Marques don Francisco Pizar-
ro, e<marginalia>
<P><A-1>e. Vide eas, d.
4. to. pag. 262.
& 280. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>cuya suma es, Que no se con-
sienta, que sean sacados desus tem-
ples, i naturales, por las muertes, i
graves daños que de esto se les si-
guen.</P>
<P>  I finalmente, por las mas nue-
vas, i que dieron forma à estos
servicios personales, la del año
de 1601. en el capitulo 23. solo
permite repartir Indios de la co-
marca, Sin que la mudança sea de
tierra caliente àfria, ni por el con-
trario.</P>
<P>  I en la del año de 1609. capitu-
lo 8. se manda cuidar de esto, quan
to fuere possible; pero añadiendo:
I si esto absolutamente no se pudiere
escusar, hareis en esta parte lo que
sufriere la capacidad, i estado de las
cosas, echando siempre mano de los
mas cercanos; pero con tal respeto,
que el alivio, i beneficio de los u-
nos, no recambie en agravio de los
otros.</P>
<P>  Con las quales cedulas convie-
ne la ley final del titulo 22. de la 2.
Partida, que refiere los daños que
causa la mudança del temple. I alli
nuestro Gregorio Lopez, su cele-
bre glossador, dize, se debe notar,
contra los que passan los Indios de
las Provincias frias à las calie&#x0303;tes.
Porque muere&#x0303; muchos por esto, i
deben ser castigados los que lo ha-
zen, pues con esso los matan.</P>
<P>  Lo #S+sexto,#S- para justificacion
de estos mesmos servicios, se ha
de ir con letura, que à los Indios
que se forçaren, i repartieren pa-
ra ellos, se les paguen competen-
tes salarios, ò jornales, propor-
cionados con la costumbre de las
Provincias, i con lo que se juz-
gare, que buenamente pueden me-
recer los ministerios, i trabajos
en que se ocupan; i que estos jor-
nales se les paguen en mano pro-
pria, i sin tardança, ni fraude al-
guna. Porque esto lo pide, i re-
quiere tambien por preciso en se-<-P>@@

<-P>mejantes casos el derecho com&#x0169;, f<marginalia>
<P><A-1>f. l. cursum,
C. de cursu pu
blic. lib. 12. l.
nullus, C. de
fabricen lib.
11. cum alijs
traditis à Pla-
tea in l. 1. C.
ne rustican. eo
@@
demlib Rhen.
Copin de pri-
vil. rustic. lib.
2. 1. par. cap. 8.
& plurib. alijs
apud Me, d. c.
5. ex n. 75.</A-1></P>
</marginalia>
queriendo, que aun la paga se ha-
ga todos los dias; porque parece
se dà mas parael sustento, que por
salario, de donde los Latinos la
llamaron Diario, i los Griegos E-
phemerida, como lo dize Geopo-
nico. g<marginalia>
<P><A-1>g. Geop. Græ-
cus Auctor, li-
bro 2. de re ru-
stica, c. 76. &
alij apud Me,
d c. 5. n. 76.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I estos jornales, segun dotrina
de Baldo, recebida por otros mu-
chos Dotores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bald. in l. li
bertæ, nu. 15.
Cod. de oper.
lib. Bart. in l.
suo victa, D.
eodem, iunctis
pluribus iuri-
bus, auctori-
bus, & exem-
plis quæ vide-
bis apud Bo-
bad. in politic.
lib. 2. c. 21. nu.
240. Flores de
Mena, q. 8. &
Me, d. c 5. nu.
77. & seqq. &
Parlad. distin.
130. per totam</A-1></P>
</marginalia>no solo se les de-
ben, i hā de pagar por los dias que
se ocupan en el trabajo, sino aun
tambien por los que gastan en ir à
las partes donde los llevan, i en
bolver à sus casas. Porque el tiem
po todo de la ausencia, cede, i se
cuenta en lugar de servicio, i lo
dispuesto en el termino se entiende
siempre estar dispuesto tambien en
la via por donde à èl se camina.
I assi, hablando en las obras, que
los libertos deben ir à hazer à las
moradas de sus patronos, i que si
para esto salen de las suyas, les ayā
de pagar tambien el jornal del via
ge, nos lo dexò enseñado Iavole-
no Iurisconsulto, i<marginalia>
<P><A-1>i. Iavolenus in
l. operæ 21. de
oper. lib. l. 2.
de ann. legat.
cum traditis à
Bald. in d. l. li-
berti, Coller.
Moller. & alijs
apud Me, d. c.
5. n. 80. & 81.</A-1></P>
</marginalia>i lo ponen por
reglageneral quantos tratā de es-
tas materias.</P>
<P>  I lo que es, que en estas pagas
no pueda aver tardança, ni frau-
de, està desuerte amonestado, por
tantos lugares de la sagrada Es-
critura, k<marginalia>
<P><A-1>K. Matt. & Lu
cæ 10. Levitic.
19. Deuter. 24
Tob. 4 vers. 15
Eccles. 34. Ma
lach. 3. Iacob.
epist. c. 5. quo-
rum verba vi-
de apud Bae-
zam, de deci.
tut. c. 2. nu. 25.
& Ego, d. c. 5.
n. 82.</A-1></P>
</marginalia>que serà escusado aña-
dirles otra comprobacion alguna.
I de ellos dize Martin del Rio, l<marginalia>
<P><A-1>l. Delrius ex
Cyrill. & Pro
cop. in adag. sa
cris, 1. tom. a-
dag. 729. pag.
325.</A-1></P>
</marginalia>
que se tomô el Adagio del Año
del Mercenario, de que habla I-
saìas; porque en todo èl, los que
trabajan, i sirven por jornales, no
estàn contando otra cosa, que los
dias que ganan, i se les deben de-
llos, en recompensa de su traba-
jo, i esso se le haze algo mas tole-
rable, i por el consiguiente mas du
ro, i injusto, el retardarlos, ò de-
fraudarlos.</P>
<P>  I hablando, en particular, de
los Indios, i sus servicios, i jor-
nales, dizen lo mesmo Matienzo,
i Agia, m<marginalia>
<P><A-1>m. Matien. de
mod. reg. Peru
1. p. c. 4. 5. & 9.
Agia, d. resp.
pag 41.</A-1></P>
</marginalia>i mejor que todos el Pa-
dre Acosta, n<marginalia>
<P><A-1>n. Acost d. lib.
3. cap. 18 pa-
gin. 354.</A-1></P>

</marginalia>diziendo en una par-
te, que se les deben compensar con
precios justos, tan molestos tra-
bajos, i aun darles lugar para que
busquen otras ganancias. I en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0149.jpg/>
@@1@<SE149>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VII. 103
<duolan 2><-P>otra, o<marginalia>
<P><A-1>o. Idem cod.
lib. c. 17. pag.
341. videver-
ba apud Me,
d. c. 5. n. 84.</A-1></P>
</marginalia>que no pie&#x0303;sen los que se sir-
ven dellos, que cumplen con dar-
les un vestido viejo, ò una pobre
comida; porque si los jornales es-
tàn tassados, o concertados, todo
lo que de ellos se les quita, es ma-
nifiesta rapina; i sino lo estân, se
deben pagar correspondientes à
lo que sirven, i que en esta parte
pecan mucho los Corregidores,
Dotrineros, i Encomenderos, to-
mando por pretexto, que ellos les
sirven de buena gana; porque nin-
guna cosa laboriosa les pueden,
ni deben mandar, que quede sin
paga.</P>
<P>  En cuya conformidad se han des-
pachado infinitas cedulas, que se
hallaràn en el Tomo 4. de las im-
pressas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tom. 4. pag.
259. cum mul-
tis seqq.</A-1></P>
</marginalia>ordenando apretadamen
te, assi en los Indios que se repar-
ten forçados, como en los que se
mingan, ô alquilan voluntarios, es-
ta justa, pronta, i real paga de sus
salarios, ò jornales.</P>
<P>  I aun en una de primero de E-
nero del año de 1559. se apretò
esto desuerte, que quiso, que el pa-
ctar el salario fuesse à voluntad de
los Indios, por estas palabras: Con
tanto, que el jornal, que se les huvie
re de dar, sea aquel, que ellos se con
certaren; sin que en el precio dello se
les ponga tassa, pues siendo libres, co-
mo lo son, han de gozar de toda liber
tad, como la gozan nuestros vassallos
de estos Reinos.</P>
<P>  Pero porque esto podia oca-
sionar, que los Indios por quedar-
se ociosos, pidiessen excessivos jor
nales, i assi se hiziesse falta en los
servicios publicos, se mandò luego
por otra cedula de la mesma data,
i por otra de dos de Deziembre de
1563. q<marginalia>
<P><A-1>q. d. 4. tomo,
pag. 301.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; los Magistrados, i Rea-
les Audiencias los tassassen avida
consideracion de los tiempos, pro
vincias, caminos, i trabajo de los
ministerios en que se avian de ocu-
par: pero esto de tal manera, que
en todo se mirasse por el bien de
los Indios.</P>
<P>  I en las instrucciones que se dan
à los Virreyes, r<marginalia>
<P><A-1>r. Tom. 1. im-
press. pag. 319.
& 329.</A-1></P>
</marginalia>se les encarga es-
to con especial cuidado: Demane-
ra, que se erezcan los jornales todo
quanto sufriere la tierra, i que las<-P>@@

<-P>pagas se hagan à los mesmos Indios q&#x0303;
trabajaren, i no à sus principales, ni
à otra persona alguna.</P>
<P>  I llegando à tratar de lo mes-
mo, la cedula del servicio perso-
nal del año de 1601. en el cap. 17.
i 26. i la del año de 1609 enel ca-
pitulo 9. Ordenan, que de tal ma-
nera se mire por el favor de los In-
dios, que los Mineros, i Labra-
dores no se hallen damnificados,
i que el jornal de los dias del ca-
mino de ida, i buelta, se tassen en
precio mas moderado, pues es me-
nor el trabajo, cōtandoles à cinco,
ò seis leguas por cada dia. I que
las pagas, que se les hizieren, sean
verdaderas, reales, i en mano pro-
pria, obviando las fraudes que se
suelen hazer en ellas.</P>
<P>  Lo #S+septimo,#S- se ha de ir tam-
bien con cuidado, que los Indios
que assi se repartieren, especial-
mente para las minas, hallen en
ellas, en precios acomodados, to-
do lo necessario para su comida, i
sustento. Porque no se les ocasio-
nen mas gastos que ganancias, i
por servir, i assistir à comodidades
agenas, pierdan las proprias, i pa-
dezcan hambre, i desnudez. Lo
qual ya de antiguo lo hallo adver-
tido, i ordenado en una cedula de
Madrid, 5. de Março de 1571. s<marginalia>
<P><A-1>s. Tom. 4. im-
press. pag. 312.</A-1></P>

</marginalia>
I despues se repitio, i dispuso mas
en forma, en la del año de 1601.
diziendo: Otrosi encargo à vos el mi
Virrey, i à mis Audiencias, i Go-
vernadores, i otras qualesquier jus-
ticias, que pues los Indios es gen-
te natural en la tierra, i tan neces-
sitada, tengais particular cuidado,
de que sean acomodados en los pre-
cios de los bastimentos, i que los que
se les vendieren en los assientos de
minas, i en otras partes, i labores dō
de trabajaren, sean à precios justos,
i moderados, i que antes los hallen
mas baratos, que la otra gente, por
ser pobres, i vivir de su trabajo,
castigando con rigor, i demostracion,
qualquier excesso que en esto hu vie-
re.</P>
<P>  I en la del año de 1609. donde
no parece se dexò punto, en que
no se procurassen suavizar, i ali-
viar estos servicios personales,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0150.jpg/>
@@1@<SE150>104 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ya que no se quitaban del todo,
llegando à tratar de este, se dize
assi: Como quiera quesea, tratareis
luego de aliviar los Indios, por los
medios mas eficazes que sufriere la
materia, ordenando, que à los Mita-
yos, è Indios de repartimiento, se les
den los mantenimientos, i ropa de
sus personas à precios moderados, i
castigando rigurosamente à los que
hizieren lo contrario. Para parte
de cuyo efeto, serà medio de impor-
tancia, que en los assientos de mi-
nas, especialmente en Potosi, hagais
alhondigas, dondese reduzgan, i re-
cojan todas las rentas de especies,
que se benefician, i entran en mis
Reales caxas, de las Encomiendas
incorporadas en la Corona. Para que
estas especies se distribuyan en lafor-
ma dicha, i à moderados precios, en-
tre los Indios solamente, que estu vie-
ren ocupados en las minas, i labores
donde fueren repartidos.</P>
<P>  I no solo se tuvo en dichas cedu
las este cuidado, sino que tambien
con igual piedad, i providencia,
se mandò, que fuessen curados los
Indios, que enfermassen en estas
labores, i ocupaciones. I assi di-
ze la de 1601. en el capitulo 17.
Que sobre todo se tenga muy parti-
cular cuidado de su salud, i buen tra
tamiento en lo espiritual, i tempo-
ral, i que los enfermos sean muy bien
curados. I en la de 1609. en el ca-
pitulo 32. Especialmente os encar-
go la buena, i cuidadosa cura de los
enfermos, que adolecieren en la ocu-
pacion de las labores referidas, ora
sean de mittas, ò repartimiento, ò
voluntarios; para que tengan el so-
corro de medicinas, i regalos netes-
sarios.</P>
<P>  Lo #S+octavo,#S- se debe assimes-
mo cuidar, i prevenir mucho, que
pues estos servicios se conceden, ò
toleran, en orden à las utilidades
publicas, i comunes, i urgentes ne
cessidades del Rey, i del Reino,
no se permita, que los particula-
res ocupen los Indios, que para ta-
les ministerios se les repartieren,
en otros, de solo aprovechamien-
to suyo, ò en servicios domesti-
cos, ni los pidan, ni lleven, no te-
niendo minas, heredades, ò gana-<-P>@@

<-P>dos proprios, en que ocuparlos, i
trabajarlos. I mucho mas, que ni
con las minas, i heredades, ò estan-
cias, ni sin ellas, no los puedan ven
der, traspassar, ni enagenar como
suyos à otras personas. Porque
todo esto se halla prohibido por
cedula de Madrid 29. de Diziem-
bre de 1593. dirigida al Virrey
del Perù Marques de Cañete. t<marginalia>
<P><A-1>t. d. tom. 4. im
press. pag. 300</A-1></P>
</marginalia>
I despues se le dio por capitulo de
instruccion al Virrey don Luis de
Velasco su sucessor. u<marginalia>
<P><A-1>u. Tom. 1. cap.
53. pag. 320.</A-1></P>
</marginalia>I se prohi-
bio, i mandò castigar mas plena i
apretadamente por la cedula refe-
rida de 1601. capit. 7. 19. i 21. I
por la del año de 1609. cap. 15. en
cuva explicacion, i exornacion no
me detengo por aora mas; porque
se ha de tratar este punto mas à la
larga en otro capitulo de este li-
bro. x<marginalia>
<P><A-1>x. Infrà hoc li
bro, c. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+nono,#S- i ultimo, aunque de-
biera ser lo primero, se ha de ir con
particular atenciō, que los Indios
por ser ocupados en estos servi-
cios, no reciban daño, ni estorvo
en la dotrina, i observancia de la
Fè, i Religion Christiana, ni sean
compelidos à trabajar en dias de
fiesta en cosas serviles. Porque es-
te cuidado es el que entre todas
tiene primer lugar, i en menospre-
ciandole, ningunas pueden lograr-
se, y<marginalia>
<P><A-1>y. l. sunt per-
sonæ, de Re-
ligio. & sump.
funer. l. sanci-
mus, C. de sa-
crosanct. Eccl.
Imp. Constan.
Novel. tit. 2.
cum alijs apud
Me, d. c. 5. nu.
92. & tom. 1.
lib. 1. c. ult. n.
89. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i menos las de las Indias, que
se concedieron principalmente cō
este cargo, i gravamen de la pre-
dicacion, i conversion de los In-
dios, à nuestros Catolicos Reyes
de España, por la santa Sede A-
postolica. z<marginalia>
<P><A-1>z. Latè Ego,
d. 1. tom. lib. 2
c. 24. cap. 1. in-
struct. Proreg.
Peru. 1. tom.
Sched. pa. 263.</A-1></P>
</marginalia>I assi lo ponen por
advertencia Matienzo, i Acosta,
quando tratan de estos servicios. a<marginalia>
<P><A-1>a. Matien. vbi
sup. c. 34. Aco-
stad. c. 18. pa-
gin. 354. cuius
verba vide a-
pud Me, d. c. 5.
n. 95.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I està ordenado por muchas ce-
dulas, que se podran ver en el quar
to Tomo de las impressas, pagina
271. I especialmente por una de
Fuensalida à 26. de Octubre del
año de 1546. donde, despues de
aver referido los daños, i cargos
de conciencia, que resultaban del
abuso contrario, se manda, Que por
ningun caso se les permita trabajar
en Domingos, i Fiestas de guardar,
i se pongan penas a los Indios q&#x0303; tra-
bajaren, i a las personas que se lo
mandaren.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0151.jpg/>
@@1@<SE151>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VII. 105
<duolan 2><P>  I lo mesmo se decide por otra
de 10. de Octubre del año 1575.
dirigida al Virrey del Perù don
Francisco de Toledo, b<marginalia>
<P><A-1>b. d. 4. tom. pa-
gin. 314.</A-1></P>
</marginalia>en que se
le manda, Que a los Indios que se
embiaren, i echaren a trabajar a
las minas, la justicia los visite a me-
nudo, i haga que sean dotrinados en
las cosas de nuestra santa Fè Catoli-
ca, i provea lo que mas convenga pa
ra su con version, i conser vacion de su
salud, i vida.</P>
<P>  I por un capitulo de carta del
año de 1589. escriro à su sucessor
en el cargo, c<marginalia>
<P><A-1>c. d. tom. 4. pa-
gin. 316.</A-1></P>
</marginalia>de tal suerte permi-
te, que los Indios se puedan echar
à las minas, Como no se a mudando
temple, de que se les siga daño en su
salud, è teniendo detrina, è justicia
que los ampare, i comida con quese
sustenten, è buena paga de sus jorna-
les, i hospital donde se curen, i sean
bien trat ados, i regalados los que en
fermaren. I que esto sea à costa de los
mineros, pues resulta en su beneficio
el repartirse los dichos Indios. Pa-
labras que abraçan quanto lleva-
mos dicho en este requisito, i enlos
passados.</P>
<P>  I no son menos apretadas, i cō-
prehensivas las de la cedula, tan-
tas vezes citada del año de 1601.
donde en el capitulo sexto, i nono,
manda, i declara, Que los Indios
que se dieren para las Chacaras, i
labores del campo, no ayan de tra-
bajar lasfiestas. I que para que vi-
van Christianamente, i puedan ser
dotrinados, se procure, que estèn to-
dos empadronados, i que en las di-
chas Chacaras, i heredades, se esco-
jan sitios para la viuienda de los In
dios, que sirvieren en ellas, que sean
saludables, i a proposito, para que
puedan ser dotrinados, i industria-
dos en las cosas de nuestra santa Fe
Catolica, i los que enfermaren, visi-
tados, i curados, i se les administren
los santos Sacramentos.</P>
<P>  I en el capitulo 17. hablando de
los Indios, que se reparten para
las minas, ordena, Que sobre todo se
tenga muy particular cuidado de su
salud, i buen tratamiento en lo espi-
ritual, i temporal, i que los enfermos
sean muy bien curados.</P>
<P>  Lo qual, no se olvidò en la otra<-P>@@

<-P>cedula declaratoria desta, del año
de 1609. cuyo capitulo 32. dize
assi: Sobre todo lo qual atendereis
con mucha vigilancia, a que los jor
naleros oyan Missa, i no trabajen los
dias de fiesta en beneficio de los Es-
pañoles, aunque tengan Bulas A-
postolicas, i privilegios de su Santi-
dad, i los Mineros digan, que lo ha-
zen voluntariamente, pues esto no se
verifica jamas, i como quiera que
sea, tiene inconvenientes muy gran-
des; i hareis que vivan Christiana-
mente, sin los vicios, i borracheras
de que nuestro Señor se ofende tanto,
{et}c.</P>
<P>  De los quales puntos, i de algu
nas dudas, que se suelen ofrecer en
lo del guardar las fiestas los In
dios, tratarè mas de espacio en o-
tros capitulos de este libro. d<marginalia>
<P><A-1>d. Infrà hoc li-
bro 2. cap. vl-
timo.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aora, por remate del presente
me contento cō advertir; q&#x0303; por la
dificultad que tienen en su cumpli
miento los requisitos referidos, cō
que se admiten i permite&#x0303; estos ser-
vicios en tan gran diversidad, i dis-
tancia de gentes i provincias, don-
de la codicia està tan en su punto, i
suele obrar con tanta remission la
justicia, es mas sano consejo, irlos
estrechando, ò quitando en quan-
to fuere possible, como lo va ha-
ziendo el supremo de las Indias.</P>
<P>  I convendrà, que (como con gra
ves palabras lo declama el Padre
Ioseph de Acosta e<marginalia>
<P><A-1>e. Acosta dict.
lib. 3. cap. 9. &
18 cuius verba
vide apud Me,
d. c. 5. n. 98.</A-1></P>
</marginalia>) entiendan los
que se sirven del trabajo i sudor de
los Indios, que no se los dan por
esclavos, aunque algunos suelen
tratarlos peor que si lo fieran, i la
cuenta que han de dar à Dios de lo
mucho que los afanan, estandose
ellos ociosos, i bagabundos. Por-
que subiràn à su divino Tribunal
las querellas de estos pobres i mi-
serables, como lo amenaza el Espi-
tu Santo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Ecclesi. 10.
Proverb. 22.
Iob 27. latè
Ego, d. c. 5. n.
99. & 1. tomo,
lib. 3. c. ult. ex
n. 5.</A-1></P>
</marginalia>I permitirà, que no lo-
gren, ni aprovechen las riquezas,
que por este camino procuran, i pa
dezcan otros varios castigos, de
q&#x0303; ya se han visto espantosos exem-
plos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Vide Me ip
sum sup. lib. 1.
c. ult. & latiùs
1. tom. lib. 3.
c. ult. ex n. 34.</A-1></P>
</marginalia>i los tiene amenazados la
sagrada Escritura, i aun los Auto-
res profanos, à los que quieren en
riquecerse con la sangre de los me&#x0303;
digos. h<marginalia>
<P><A-1>h. Deuter. 14.
Prover. 28. Iob
20. & 27. Stob.
ser. 90. Ovid.
1. amor. eleg.
10. Alciat. em
ble. 28. videver
ba eor&#x0169; apud
Me, d. c. 5. nu.
101. & 102.</A-1></P>

</marginalia>I es mui en nuestros ter-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0152.jpg/>
@@1@<SE152>106 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>minos, lo q&#x0303; S. Gregorio escribio
à la Emperatriz Constancia, i<marginalia>
<P><A-1>I. D. Gregor.
lib. 4. Regist.
epist. 33. vide
verba apud Me
d. c. 5. n. 101.</A-1></P>
</marginalia>ad-
virtiendola, que por ventura apro
vechaban tan poco para el bien
publico las riquezas que en aque-
lla tierra se recogian, por que iban
mezcladas con algunos pecados.
I que procurassen evitarlos, i les
aprovecharian mas, aunque fues-
sen menos.</P>
<P>  Pero no por esto es mi inte&#x0303;to ne
gar, que ya que se reparten estos
Indios para servir, es necessario
tal vez usar con ellos de algun ri-
gor, porque cumplan sus ministe-
rios, i como el refrā Castellano lo
dize, del pan, i del palo. Porque es-
to, siempre se ha permitido, como
por dotrina de Aristoteles lo re-
fieren graves Autores, i los Ada-
gios Latinos, i Griegos, que de
ellos tratan.  k<marginalia>
<P><A-1>K. Arist. 7. po.
lit. 15. Eccles.
33. Erasmus in
Adagijs: Phryx
verberatus me-
lior, & Asino
gramen, {et} ba-
culus, Delrius
in adag. sacris
2. to. adag. 452
pag. 571. & E-
go, d. c. 5. nu.
103. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mas estos rigores, i castigos, de
ben ser con moderacion, i templan
za, i paternales, i no serviles, como
prudentemente lo advierte, i amo
nesta el mesmo Padre Acosta, l<marginalia>
<P><A-1>l. Acost. d. lib.
3. c. 17. pa. 348.
vide verba a-
pud Me, d. c. 5.
n. 107.</A-1></P>
</marginalia>re-
prehendiendo los que en ello ex-
ceden, cō graves palabras. Al qual
añado, que à los que hizieren lo cō
trario es muy justo, i està manda-
do se les quiten los Indios, como
en terminos de derecho comun se
ordena, m<marginalia>
<P><A-1>m. l si Coloni,
C. de agricol.
lib. 11 ubi latè
Lucas de Pen.
Capic. Borrel.
& alij apud Me
d. c. 5. n. 108.</A-1></P>
</marginalia>con los dueños de los
vassallos feudales, Adscripticios,
ò Colonarios, que los maltratan,
ò castigan severamente, aunque
tenian á ellos, i en ellos mayor de-
recho.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- VIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>En quese comie&#x0303;ça à tratar en
particular de losser vicios
personales, que se tienen por
necessarios, i utiles en com&#x0169;,
i que uno dellos es el edifi-
cio de Iglesias, casas, i obras
publicas.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI3>E</INI3>Ntendido,#S- pues, en ge-
neral, que los repartimien-
tos, i servicios personales
de Indios forçados, que se man-<-P>@@

<-P>dan tolerar, i continuar por aora,
son los que red&#x0169;dan en utilidad pu
blica, i que aun essos, para su justi-
ficacion, se han de templar, i pra-
ticar con las condiciones ò caucio
nes que he referido. Resta, que va-
mos discurriendo en particular,
por los que en tiempos passados, i
en los presentes, se juzgaron i juz-
gan ser de este geuero, apunrando
lo que en cada uno dellos està pro
veido, ò prohibido.</P>
<P>  I començando por el de los e-
dificios de las casas, que en las ciu-
dades, villas, ò lugares, que se han
ido, ò van poblando, se edifican pa
ra lo publico, ò para acomodada
vivienda de los vezinos particula-
res, fuentes, puentes, puertos, a-
berturas, i reparos de caminos,
que para la comunicacion, i tragin
del Reino son necessarios; hallo es-
tar en costumbre, q&#x0303; para todo ello
se hagan los dichos repartimien-
tos. I que no es mucho, ni nuevo,
que sean compelidos à semejante
trabajo los Indios, pues la razon
Politica, que enseña Aristoteles, a<marginalia>
<P><A-1>a. Aristot. lib.
Politicor. cu-
ius verba vide
omnino apud
Me, d. tom. 2.
lib. 1. c. 6. nu. 3.</A-1></P>
</marginalia>
i està aprobada por derecho co-
mun, i del Reino, no permite, que
nadie, por privilegiado que sea, se
escuse de contribuir, i ayudar en
tales fabricas i reparos. b<marginalia>
<P><A-1>b. l. ad instruc.
C. de sacros.
Eccle. l. ad por
tas, l. omnes la
2. C. de oper.
pub. cum mul-
tis similibus,
optimè Imp.
Iustin. in auth.
de mand. Prin
cip. §. deinde,
ibi: Et per tuum
{et} operum civi-
tatum, {et}c. & l.
1. & 3. tit. 11.
p. 2. Ego, d. c.
6. n. 4. & c. 4. ex
n. 128.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es digna de que le hagamos
particular en sus graves palabras,
una ley de Partida, de que ya dexè
hecha mencion en el capitulo sex-
to de este libro. Donde, despues de
referidas otras cosas, en que deben
entender todos los hombres co-
munalmente, pone estas q&#x0303; son muy
notables. c<marginalia>
<P><A-1>c. l. 4. tit. 20. p.
2.</A-1></P>
</marginalia>E non tan solamente de-
zimos esto, por las heredades de que
han los frutos, mas aun de las casas
en que moran, ò tienen lo suyo, è de
los otros edificios de que se ayudan
para mantenerse. Ca todo esto deben
labrar en manera, que la tierra sea
por ello mas apuesta, è ellos ayan en-
de saber, è prò.</P>
<P>  I de este mesmo principio resul-
tan los muchos favores i privile-
gios, que se hallan concedidos por
los Romanos, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cicer. 6. Ve
rrin. Plin. epi-
sto. ad Trajan.
lib. 10. Cassio
dor. lib. 4. epi-
stol. 30. & 31.
l. 2. & ult. ne
quid in loco
pub. l. Prætor.
20. §. hoc in-
terd. de novi
op. nunt. l. 2. C.
de offic. pri-
var. l. 2. C. de
præd. navicul.
lib. 10. latiss.
Ego d. c. 6. n. 7</A-1></P>

</marginalia>à las casas, edifi-
cios, i demas obras publicas de
las ciudades, i lo que mandaban mi
rar por sus fabricas, reparos, con-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0153.jpg/>
@@1@<SE153>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- VIII. 107
<duolan 2><-P>servacion, ornate, i aspecto, como
cosa en que juzgaban consistir el
lustre, i esplendor de las mesmas
ciudades. I tenian por magnani-
mos, ò animosos à los que mas se
esiner aban en esto, i gastaban sus
haziendas en edificios. e<marginalia>
<P><A-1>e. d. l. 2. C. de
præd. Navicu.
lib. 10. ibi: A-
nimosi hominis,
ubi Bart. Plat.
& Pena, & plu
rimi alij apud
Petr. Gregor.
lib. 2 de Rep.
c. 9. & 10. Bo-
badill. in po-
litic. lib. 3. c. 5.
pertot & Ego
omnino viden
dus, d. cap. 6. n.
8.</A-1></P>
</marginalia>De cuyas
varias formas, hizo un largo capi-
tulo Alexandro ab Alexandro, i o-
tros Eliano, f<marginalia>
<P><A-1>f. Alexand. 5.
genial. cap. 24.
Aelian. de hi-
stor. anim. lib.
1. c. 59. & l b. 5
c. 13. Ego, d. c.
6. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>en que dizen, que
aun de las Abejas, i otros anima-
les brutos, pueden aprender los
hombres, quan natural, i necessa-
rio les debe ser el estudio, i deseo
de edificar; i que Cyro, i Dario, por
los grādes edificios, i huertos que
hizieron, alcançaron igual gloria
entre los Persas, Griegos, i Lace-
demonios.</P>
<P>  Pero ciñendonos à lo que en los
terminos de esta question, i servi-
cios de los Indios para los minis-
terios contenidos en ella, se debe
guardar, i està mādado que se guar
de en las Indias, hallo, que sin es-
crupulo alguno los aprueban Ma-
tienzo, i Agia, g<marginalia>
<P><A-1>g. Matien. de
moder. Peru,
1. p c. 9. Agia
de serv. pers.
resp 1.</A-1></P>
</marginalia>i hablando con su
acostumbrada prudencia, i elegan-
cia el Padre Ioseph de Acosta. h<marginalia>
<P><A-1>h. Acosta de
proc. Ind Sal.
lib. 3. c. 17. pa-
gin. 340 & 343
& 346 videver
ba apud Me, d.
c. 6. n. 16.</A-1></P>
</marginalia>
Diziendo, que no es justo se escu-
sen de cosa, en que aun deben enten
der los ingenuos, i que los Magis-
trados, en forzarles à trabajar en
poblaciones de pueblos i ciuda-
des, especialmente si son para la vi
vienda, i reducciones, de los mes-
mos Indios, i à las obras, i fabri-
cas de Templos, i casas, labor de
los campos, i otras semejantes, no
exceden de su oficio, sino antes le
cumplen, pues esto es tan propio
de su obligacion. I que es loable la
costumbre de compelerles, à que
en ciertos dias estèn de manifies-
to en las plaças, ò otros lugares
publicos, para que de alli los con-
duzgan, i lleven los que necessita-
ren de ellos para estas obras.</P>
<P>  I aunque en una cedula de onze
de Março del año de 1550. i<marginalia>
<P><A-1>l. Tom. 4. im.
press. pag. 298.</A-1></P>
</marginalia>parece
estar prohibido, Que no se echen
peonadas de Indìos para hazer Igle-
sias, ni Monasterios, aunque los En-
comenderos se obliguen à lo tomar
en cuenta, ò parte de paga de justri-
butos.</P>
<P>  I por otra de Medina del Cam-<-P>@@

<-P>po 20. de Março de 1552. k<marginalia>
<P><A-1>K. d pag. 298.
& in ordin Me
xic. fol. 70. &
75.</A-1></P>
</marginalia>se pre-
supone, que tambie&#x0303; lo està, El dar
Indios par a labrar casas de Españ-
les, i se manda, que nose les den sino
los que quisieren trab jar de su vo-
luntad, i pagandoles muy biensus
jornales.</P>
<P>  En otras del año de 1574. i de
1591. dirigidas al Virrey de Me-
xico, i Audiencia de Quito, l<marginalia>
<P><A-1>l. d. 4. tom. pa-
gin. 315.</A-1></P>
</marginalia>se
permiten estos servicios expressa-
mente; i se ordena: Que se den repar
timientos para edificar, i reparar
las casas de los Españoles, i otras o-
bras publicas, como sea con modera-
cion, i buena paga en ma no propia.
I la mesma compulsion està apro-
bada por otras cedulas dadas en
Valladolid, i en Monçon los años
de 1558. i 1563. m<marginalia>
<P><A-1>m. d. 4. tomo,
pag. 302. & se.
quent.</A-1></P>
</marginalia>Pero con decla
racion, Que esto ha de ser donde no
hu viere Españoles, ni Indios, que vo
luntariamente se alquilen para las
labores i edificios publicos, i particu
lares.</P>
<P>  I entre las ordenanças de Me-
xico, n<marginalia>
<P><A-1>n. In ord Me-
xic. for. 186.</A-1></P>
</marginalia>se halla una cedula de Va-
lladolid 27. de Novie&#x0303;bre de 1553.
que manda, Que para los edificios
que hazen Presidente, i Oìdores en
las casas Reales, tomen Indios, i les
paguen, i en caso que sean obliga-
dos los Indios à hazer las obras de
las casas Reales, se entienda de las
necessarias.</P>
<P>  I otra del año de 1551. o<marginalia>
<P><A-1>o. In eisdem
ordin. Mexic.
fol. 125.</A-1></P>

</marginalia>Que
permite la compulsion referida;
pero con advertencia, que no han
de acudir con otra cosa alguna fue
ra de su trabajo, i que lo que me-
recieren por los jornales dèl, ce-
da en parte de paga de sus tri- -
butos. Las palabras son estas:
Assimesmo somos informados, que
los pueblos de Indios que hazen las
obras publicas en essa ciudad de Me-
xico, que son muchos, son compelidos
i apremiados à poner los materiales
de su casa, i el trabajo de sus perso-
nas, sin que por razon de ello se les
descuente en sus tributos, i que sobre
ello son mui molestados. i que por o-
tra parte pagan los tributos entera-
mente, i reciben notable agravio, i
dañoen esto. Por ende Nos vos man-
damos, que veais lo susodicho, è in-
formados de lo que en ello passa, pro-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0154.jpg/>
@@1@<SE154>108 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>veais en ello, como los dichos pueblos
no reciban agravio.</P>
<P>  I en un capitulo de carta del
año de 1575. p<marginalia>
<P><A-1>p. d. 4. tomo,
pag. 315.</A-1></P>
</marginalia>se escribe al Vi-
rrey de Mexico: Que siendo ne-
cessario, se apremien los Indios à
trabajar en las minas, sacandolos
por repartimiento de sus pueblos, co-
mo se haze para las obras publicas,
è sementeras.</P>
<P>  I esto de las obras publicas, es-
tà assimesmo ultimamente permi-
tido por las cedulas del servicio
personal del año de 1601. i 1609.
aunque en lo demas le restringie-
ron tanto. I en nombre de ellas,
se comprehenden con mayor ra-
zon las de las Iglesias Catedra-
les, Parrochiales, i Monasterios,
donde se necessita dellos, especial-
mente quando se haze en los pue-
blos, i reducciones de los mesmos
Indios.</P>
<P>  Pero por q&#x0303; de esta obligacion,
i de la parte de las expensas con-
que han de acudir à la fabrica de
las Iglesias, se ha de tratar en o-
tro lugar, con insercion de las ce-
dulas, que en ello disponen, q<marginalia>
<P><A-1>q. Infra lib. 4.
cap. 23.</A-1></P>
</marginalia>no
me detengo por aora mas en esto.</P>
<P>  Contentandome con advertir
por remate de este capitulo, que
no se debe estrañar, que este favor
se aya concedido à las casas, i o-
bras publicas, pues si se concede
à la labrança, i criança, i otras co-
sas, que luego diremos, por dezir
que de ellas pende el sustento hu-
mano. Tambien las casas, i habita
ciones entran en esta cuenta, i ay
muchas leyes, que enseñan, r<marginalia>
<P><A-1>r. I. legatis, D.
de alim. legat.
Glos. in l. cum
hi, §. transigit,
D. de transac.
latè Alexand.
Bertran. Rutge
rus Colerus, &
alij apud Pet.
Surd. in tract.
de alim. tit. 2.
q. 3. num. 5. &
Ego, d. cap. 6.
num. 15.</A-1></P>
</marginalia>se
comprehenden debaxo de la pala-
bra Alimentos, por cuya autori-
<Z>dad lo resuelven assi en ques-
tiones muy importantes
graves Autores.
(.?.)</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- IX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los repartimientos de In-
dios para la agricultura ò
labor de los campos, i razo
nes en que se fundan. I sise
estender àn à la de las vi-
ñas, olivares, azucar, añir,
i otras semejantes?</A+1></negEZ>
<P><INI7>L</INI7>A #S+mesma#S- razon
de la necessidad,
i utilidad publi-
ca, tiene introdu
cido, que puedan
ser, i sean compe-
lidos los Indios
à la labor de los campos, debaxo
de las mesmas condiciones, ò tem-
peramentos, que se han referido. I
esto corre sin dificultad, quando
las tierras, de cuya labrança se tra
ta, son suyas, ô de sus comunida-
des, como lo advierte bien el Pa-
dre Acosta. a<marginalia>
<P><A-1>a. Acost. de
proc. Ind. Sal.
lib. 3. c. 17.</A-1></P>
</marginalia>Pero tambien està
puesto en uso, i se debe permitir,
quando son de Españoles, en que
siembran trigo, cebada, maiz, i o-
tras semillas, i legumbres, assi de
las de España, como de las de la
tierra, sin las quales no puede sus-
tentarse la vida humana, que en el
Perù se llaman Chacaras, i en la
Nueva-España, i otras partes Es-
tancias. Porque esta atencion i res
peto obliga, à que se tengan en e-
llas, i para ellas, no solo por lici-
tas, sino por inescusables, las Mi-
tas, como laramente lo muestran
el mesmo Acosta, Matienzo, i A-
gia. b<marginalia>
<P><A-1>b. Acosta ubi
sup. Matienz.
de mode. Reg.
Peru 2. p. c. 13.
Agia in resp.
1. proserv. pers.
pag 6.</A-1></P>
</marginalia>I las muchas cedulas, que
ya dexamos apt&#x0169;adas, i otras innu
merables, que se hallan en el quar
to tomo de las impressas. c<marginalia>
<P><A-1>c. Tom. 4. pag.
290. & seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I aunque la del año de 1601. de
seando el alivio de los Indios, pa-
rece q&#x0303; prohibio, que no se hechas-
sen à estas labores del campo, for-
çados: la mesma manda, que los
puedan compeler à salir à las pla-
ças, i alli mingarse, ò alquilarse pa
ra ellas, à quien quisieren. I à cada
passo repite, que no se debe permi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0155.jpg/>
@@1@<SE155>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- IX. 109
<duolan 2><-P>tir, que por dexar los ociosos en
sus vicios, i borracheras, falte, ò
peligre el sustento, i comidas de
todo el Reino.</P>
<P>  I generalmente, en el proemio,
i en el §. 10. i 24. declara, que la
intencion Real es, que se ocupen
en todas las cosas que se juzgaren
por necessarias à la Republica: Por
que de esto pende la conservacion de
essas Provincias, i porque lo contra-
rio seria en destruicion dellas, i de
los mesmos Indios, i no poderse susten
tar à fi, i a sus mugeres.</P>
<P>  I porque todavia en algunas
partes se intentaron quitar, i se
reconocieron luego (aun de solo el
amago) graves inconvenientes, in-
formado dellos el Rey don Feli-
pe III. N. S. despachò la otra ce-
dula del año de 1609. Donde assi
en el proemio, como en los §§. si-
guientes declara, i manda, Que no
se haga novedad en quitar los repar
timientos de Indios, para el servi-
cio de Chacaras, estancias, i otras la-
bores, i ministerios publicos, por los
inconvenientes que de lo contrario
resultarian, i se avian començado à
experimentar, i por ser tan interes-
sados los mesmos Indios en el benesi-
cio de las dichas haziendas, como en
cosa en que consiste la conservacion
de essas provincias. I que assi, solo se
procure que no los opriman con nota,
i ocupacion de escla vos, i se prohiban
los demas repartimientos, que no mi
ran tanto al bien comun, como á las
grangerias, i comodidades particula
res de los Españoles, i se guar den las
demas condiciones, i advertencias
que quedan dichas en el cap. 7.</P>
<P>  I no puede tenerse por duro, ni
injusto forçar los Indios à ministe
rio, que parece tan propio suyo, i
se conforma tanto con su natura le
za, pues todos deben acudir à èl,
en aviendo necessidad, i el Eccle-
siast. d<marginalia>
<P><A-1>d. Eccles. c. 7.
Non oderis labo
riosa opera, {et}
rusticatione&#x0303; crea
tam ab Altissi-
mo.</A-1></P>
</marginalia>nos enseña, Que no aborrez-
camos estos laboriosos trabajos, i en
especial los del campo, ò rusticacion
que criò el Altissimo.</P>
<P>  I de nuestras leyes de Partida,
una dize: e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 4. tit. 20.
p. 2.</A-1></P>
</marginalia>Que todos se deben traba
jar, que la tierra onde moran sea bie&#x0303;
labrada, è ninguno con derecho des-
to se puede escusar, nin debe.</P>@@

<P>  I otra, E labrarla, porque ayan
los omes los frutos della mas abun-
dantemente.</P>
<P>  Con las quales convienen mu-
chas del derecho comun, i del Rei-
no, que ya se han citado, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sup. hoc lib.
c. 7. Lucas de
Pena, Grego.
Lop. & plures
alij apud Me,
d. 2. tom. c. 4.
ex n. 126. & c:
7. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i orde-
nan, que los rusticos, i ociosos, sean
forçados à estos trabajos. Espe-
cialmente en tierra, donde facil-
me&#x0303;te no los podriā exercer los Es-
pañoles, ni Negros, como tambien
lo dexo yà apuntado, i latamente
lo considera Matienzo. g<marginalia>
<P><A-1>g. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 1. part. c. 4.
Ego d. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>I donde
los Indios, como naturales, i he-
chos al temple, i conformes entre
si, por ser de una nacion, i de ani-
mos quietos, i rendidos, son mas à
proposito para esta carga, i sin sos-
pecha de que se pueda temer mo-
vimiento en sus animos, que es lo
que requiere Aristoteles. h<marginalia>
<P><A-1>h. Arist. lib. 7.
polit. c. 10. in
fine.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I saben los riegos, que las mes-
mas tierras requieren, porque las
mas son de regadio, i en muchas
no llueve, i se cultivan cō azequias
sacadas de los rios, como de las de
Egypto dize el Deuteronomio, i
de otras otros Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Deutero. 11.
Torquemada
in Monar. In-
diar. lib. 13. c.
31. & seqq. &
Ego, d. cap. 7.
n. 8. 9. & 10. &
Simon Maiol.
tom. 1. Canic.
colloq. 17. de
propr. locor.
pag. 542.</A-1></P>
</marginalia>i entre
ellos Simon Mayolo, que refiere,
que en Arabia, i en otras partes,
aun sin lluvia, ni riegos dà copio-
sos frutos la tierra sustentada con
su humedad, cosa que tambien su-
cede en algunas del Perù à zia el
valle de Pisco, i en otras provin-
cias.</P>
<P>  A las quales razones añado, las
que se pueden sacar de las encare-
cidas alabanças de la Agricultura,
por las muchas utilidades suyas
en bien comun, que refieren Cice-
ron, Aristophanes, i otros Auto-
res, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cic. 1. offic.
& inde senec.
Aristot. in pa-
ce, Plin. lib. 1.
c. 3. & libr. 18
c. 3. Valer. Ma
xim. lib. 4. c. 4.
Tiraq. de nobi
lit c. 2. & plu-
rimi alij apud
Me, d. c. 7. ex
n. 11. ubi; que
por esto se lla-
maron las here
dades, Fundos,
quod in om-
ni&#x0169; funda men
t&#x0169;, i los ricos,
Locupletes, à
multis locis.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que los Romanos
la estimaron tanto, que en ella po-
nian su mayor riqueza, i no se des-
deñaban los Emperadores, i Con-
sules de repartir sus laureles, i tri&#x0169;
fos, con los arados.</P>
<P>  I los grandes favores i privile-
gios, que en todas naciones, i por
todos derechos, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 1. §. cura
carnis, D. de
off. præf. urb.
ubi vide Mor-
nacium in no-
tis, l. 1. C. de a-
gricol. lib. 11.
Auth. agricul
tores, C. quæ
res pignor. l. 1.
D. de ferijs, l.
36. & 37. tit. 2.
p. 3. l. 5. tit. 17.
lib. 5. Recopil.
ubi latissimè
Tiraq. Cupin.
Collantes, Bo
badil. Callist.
Remir. d. c. 2.
& Ego quibus
& alios reforo,
d. c. 7. ex n. 15.
ad 38.</A-1></P>

</marginalia>se han concedi-
do à los que entienden en la labran
ça, i aun à los bueyes, i demas ape-
ros, i instrumentos rusticos con
que la exercen, de que pudiera de-
zir mucho, si yà no huvieran dicho
tanto, tantos como en diversas par<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0156.jpg/>
@@1@<SE156>110 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>tes tratan de esta materia. Conclu
yendo, que en la abundancia de las
comidas, que de la Agricultura
proceden, consiste el lustre, pobla-
cion, i conservacion de los Reinos,
que en faltando se yerman, i redu-
zen à soledades. I que los Labra-
dores son el higado dellos, ò los
pies, como dixo Pultarcho, escri-
biendo à Trajano, que sustentan
todo el peso de la Republica.</P>
<P>  I en terminos de la de nuestras
Indias, dizen mucho el Padre Fr.
Iuan de Torquemada, i don Feli-
ciano de Vega, m<marginalia>
<P><A-1>m. Torquem.
in Monarch.
Ind. lib. 13. c.
31. & seqq. D.
Felician. in le
ctura sup. 2. de
cret. pag. 387.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que fue Obis-
po de la Paz, i Arçobispo de Mexi
co, aunque no llegò à exercer esta
gran dignidad, porque le cogiò la
muerte à la puerta della, privan-
donos de un sugeto, en virtud, le-
tras, i prudencia grande, i loa-
ble.</P>
<P>  I Antonio de Herrera, n<marginalia>
<P><A-1>n. Ant. de He-
trera in hist.
gen. Ind. de.
cad. 4 lib. 6. c.
11. pag. 150. &
lib. 10. cap. 5.
pag. 269. & ali
bi passim.</A-1></P>
</marginalia>que
con gran particularidad refiere el
singular cuidado con que nuestros
prudentes, i providentes Reyes,
desde los primeros descubrimien-
tos de estas provincias, fueron, en
procurar entablar la labrança, i
criança en ellas, i que en diversas
ocasiones embiaron desde España,
solo para este efeto, à su costa, mu-
chas familias de labradores.</P>
<P>  Pero bolviendo à nuestro pro-
posito, se ha puesto en question, si
estos servicios de que tratamos, se
deben dar en las Indias, no solo à
las Chacaras, ò estancias de pan lle
var, ò otras semejantes semillas, si-
no tambien para la planta, labor, i
cosecha de las viñas, que en algu-
nas provincias dellas, i especialme&#x0303;
te en las del Perù, se han introdu-
cido, i rinden frutos en abundan-
cia.?</P>
<P>  I miradas las leyes del derecho
comun, o<marginalia>
<P><A-1>o. l. frugem 77
D. de verbor.
signifi. l. 1. D.
de ferljs, glos.
verb. Frugibus,
in l. 1. C. de a-
gricol. c&#x0169; tra-
dicis à Gloss.
& Abbate in
c. salubriter,
de usuris, Cor
seto in singu-
lar. verb. Fru-
ctus, Tuscho
eod. verb. con-
cl. 484. Ego d.
c. 7. ex n. 38.</A-1></P>
</marginalia>parece que estos se com-
prehenden debaxo del nombre de
labrança, i agricultura, i sonigual-
mente necessarios para el susten-
to de la Republica, i hablando
en nuestro mesmo caso, lo dize ex-
pressamente el Licenciado Iuan de
Matienzo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Matienz. de
moder. Reg. Pe
ru, 2. p. c. 13.</A-1></P>
</marginalia>teniendo por conve-
niente que se sustenten las viñas
plantadas, i que se vayan plantan-
do otras en las provincias que lo<-P>@@

<-P>sufrieren. Con quien parece que cō
siente el Padre Fr. Miguel de A-
gia, explicando las cedulas de es-
tos servicios personales, i estendie&#x0303;
dolos à las viñas. q<marginalia>
<P><A-1>q. Agia d. resp.
pro serv. pers.
pag. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero yo no me atrevo à confor
marme con esta opinion, porque
no hallo cedula, que haga estensiō
semejante, sino antes muchas anti-
guas, i modernas, que prohiben a-
preradamente el plantar, i culti-
var viñas en las Indias, por varias
razones, que en ellas se expressan; i
en particular, porque en lo tocan-
te à un genero tal como elvino, es-
tèn aquellas provincias dependen
tes, i necessitadas delas de España,
i sean en esta parte mas forçosos i
crecidos sus comercios, i las co-
rrespondencias i derechos que de
ellos se causan.</P>
<P>  I assi, uno de los capitulos de
la instruccion de don Luis de Ve-
lasco, quando fue proveido por
Virrey del Perù, comiença por las
palabras siguie&#x0303;tes: r<marginalia>
<P><A-1>r. Tom. 1. im-
pres. an. 1595.
pag. 318.</A-1></P>
</marginalia>En las instruc-
ciones, i despachos secretos que se die
ron à don Francisco de Toledo, quan-
do fue a governar aquellos Reinos,
se le ordenò que tuviesse mucho cui-
dado de no consentir que en ellos se
labrassen paños, ni pussiessen viñas,
por muchas causas de gran conside-
racion, i principalmente, porque
aviendo allà provission bastante de
estas cosas, no se enflaqueciesse el tra
to i comercio con estos Reinos, {et}c.</P>
<P>  El qual es semejante à otro del
año de 1596. s<marginalia>
<P><A-1>s. d. 1. tom. c.
19. pag. 330.</A-1></P>

</marginalia>dado al Virrey de
Mexico, en que por la mesma ra-
zon se le ordena: Que se informe si
han plantado en aquella tierra mo-
rales, i linares, i no consienta passen
adelanto en esto hasta que otra cosa se
provea.</P>
<P>  I lo mesmo se manda, i estiende
à los olivares, con declaracion ex
pressa, de que no se han de dar In-
dios para las viñas, ni para ellos,
por la cedula del servicio personal
del año de 1601. en el cap. 8. que
dize assi. I como quiera que en dife-
rentes ocasiones se ha ordenado a lo s
Virreyes nuestros antecessores, que
no permitan, ni den lugar a que se
planten viñas, ni olivares en essas
provincias, i despues, que no se acre-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0157.jpg/>
@@1@<SE157>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- IX. 111
<duolan 2><-P>cienten las plantas, he entendido,
que son muchas las que estan planta-
das, i para el beneficio i labor de-
llas, es mi voluntad, i mando, que
tampoco se den Indios de repartimie&#x0303;-
to, i que en el tomar Indios de su vo-
luntad para ello, i en la venta de
las viñas i oli vares, i en todo lo de-
mas que à esto toca se tenga la mesma
orden que en lo de las Chacaras, so
las mesmas penas, que las hagais e-
xecutar con grandissimo rigor.</P>
<P>  I esto de que no se den Indios
para viñas, ni olivares, lo buelve
à repetir i mandar la otra cedula
del año de 1609. que trata del mes
mo servicio personal de ellos, en el
capitulo 24. por estas palabras:
Que para la cosecha, sementeras, i
demas beneficios de la Coca, cultu-
ra de las viñas, i olivares, no repar-
tais ningunos Indios, por los incon-
venientes grandes, que hasta aqui
se han experimentado en los repar-
timientos de esta calidad.</P>
<P>  I en el año siguiente de 1610.
à 14. de Agosto, se despachô otra
cedula al Marques de Montescla-
ros, Virrey del Perù, que hazien-
do mencion de las referidas, nota
el descuido que por lo passado ha
auido en su cumplimiemto, i man-
da, que en lo de adelāte se tenga la
mano en esto, i que no se den licen-
cias para que se planten viñas, ni
que se reparen las que se fueren a-
cabando, sin consultarlo primero. I
luego añade: I pues teneis entendido
quanto importa esto, para la depen-
dencia que conviene tengan essos Rei-
nos, de estos, i para la contratacion i
comercio. Os encargo, i mando, que
tengais cuidado de hazer executar
lo que acerca de lo suso dicho està pro
veido, assi por la dicha vuestra ins-
truccion, como por el despacho de los
servicios personales de los Indios, i
por otras cedulas mias, i de lo que en
todo huviere, i se hiziere, me a visa-
reis.</P>
<P>  I no se contentando la atencion
de nuestros Reyes, i leyes, en pro-
hibir los repartimientos de Indios
para estas cosas, hallo, que tambie&#x0303;
en el §. 4. de dicha cedula de 1601.
los prohiben, para los cañavera-
les, è ingenios de açucar, que se<-P>@@

<-P>iban plantando, i beneficiando en
las Indias, poniendo gravissimas
penas à los transgressores, i à los
juezes, que fueren remissos en exe-
cutarlas, i que no se admita por es-
cusa, dezir, q&#x0303; los Indios estā alli de
su voluntad, ò que tienen parte en
los mesmos ingenios, dando por
razon: Porque he sido informado, que
el trabajo que los Indios han padeci
do, i padecen en estos ingenios de açu
car, es muy grande, i ex cessi vo i con
trario à su salud, i causa de que se a-
yan consumido, i acabado en èl mu-
chos.</P>
<P>  Razon, que tambie&#x0303; obligò, que
en la Nueva-España se prohibiesse
el repartirlos à aquellas tierras,
donde se plantan i crian las hojas,
de que despues, beneficiadas en u-
nos baños ò lagares como los de
las ubas, se saca el añir, tan codi-
ciado para los tintes. Como cons-
ta de una cedula del año de 1579.
que habla con la Audiencia de Me-
xico, i mejor por un capitulo de
carta escrita à la de Guatemala el
año de 1581. t<marginalia>
<P><A-1>t. Tom. 4. im.
press. pag., 17.</A-1></P>

</marginalia>del tenor siguienre.
Dezis, que de pocos años à esta par-
te, los Españoles que habitan essas
provincias, han descubierto, i usa-
do la grāgeria de las hojas del añir
que la tierra caliente produce en a-
bundancia, i que por ser cosa de mu-
cho aprovechamiento, i no aver ne-
gros, han metido Indios para bene-
ficiarla, i cogerla; i que por enten-
der, que es trabajo dañosi simo para
ellos, i en que se acabaran en pocos
años, proveistes, que no trabajassen
en essa labor, aunque de su voluntad
lo quisiessen hazer, i que os parece,
que es necessario que esto se prosiga.
I porque, como sabeis, deseamos el
bien, i conser vacion de los dichos
Indios, mas que el aprovechamien-
to que puede resultar por su traba-
jo, mayormente en este caso, que co-
mo dezis, es con manifiesto peligro,
i riesgo de sus vidas; i nuestra vo-
luntad es, que se escuse este inconve-
niente. Os mandamos, que prosigais
el estorvarles el dicho beneficio, por-
que ha parecido muy bien a verlo or-
denado assi. I lo mesmo embiamos
a mandar a la Provincia de Yuca-
tan.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0158.jpg/>
@@1@<SE158>112 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I hablando de este añir el Padre
Ioseph de Acosta, v<marginalia>
<P><A-1>u. Acosta en la
historia natu-
ral, i moral de
las Indias, lib.
4. cap. 23.</A-1></P>
</marginalia>dize, que no
es arbol, sino yerva la de que se sa
ca, que es para tinte de paños, i
mercaderia que se trae à España
con la grana, que se dà en gran can
tidad en la Nueva-España. I que
vino en la Flota en que èl, obra de
veinte i cinco mil docientas i se-
senta i tres arrobas, que montarō
otros tantos pesos.</P>
<P>  I no se debe estrañar, ni tener
por nuevo ni injusto, que se aya
prohibido en las Indias laplanta
de las viñas, sedas, olivares, i o-
tras cosas, que puedan acortar el
comercio de España, pues tene-
mos tantos textos, i Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. l. 1. & 2. C.
quæ res vendi,
& C. quæ res
exportari non
possunt, vbi de
vino, & oleo,
specialiter lo-
quuntur Im-
per. l. 22. & 23.
tit. 5. par. 5 ubi
latè Greg. Lo
pez. Fachin. 1.
contr. cap. 1. &
multi alij ap.
Iul. Clar. &
eius addit. §. fi
nal, q. 77. n. 25.
Aegid. Bened.
in l. ex hoc iu-
re, 1. p. c. 7. nu.
20. & Me, d. c.
7. ex n. 48.</A-1></P>
</marginalia>
que tratan de semejantes prohibi-
ciones por sola estarazō, i que les
es licito à los Principes por causa
de la utilidad publica, mandar, que
no se usen, ò no se exporten algu-
nas cosas, no solo à Reinos remo-
tos, i de enemigos, ò barbaros, pe
ro ni aun à los que les caen vezi-
nos, i son de amigos; i lo que mas
es, ni aun à los que les estàn sujetos
i incorporados en su Corona. En
que se funda la estrecha prohibi-
cion de muchas cedulas, que man-
dan no se passen, ni gasten en las In-
dias sedas de China, de que trata-
remos en otro lugar.</P>
<P>  I en terminos de las viñas, halla
mos el exemplo de Domiciano, q&#x0303;
vedô por edicto publico, que na-
die las plantasse de nuevo en Ita-
lia, i que en las provincias se des-
cepassen las ya plantadas, dexan-
do, quando mucho, la mitad de-
llas. y<marginalia>
<P><A-1>y. Sueton. in
vita Domitia.
c. 7. ubi Cae-
saub. & Mar-
cil. Euseb. in
Chron. an. 94.
ubi Ant. Bon-
tacus in eius
notis, & An-
ton. Clarus
Sylvius, lib.
sing. ad leges
12. tab. pagin.
169.</A-1></P>
</marginalia>I esto por parecerle, que se
iban ocupando en las viñas las me
jores tierras, i hazian falta para
las cosechas, i abundancia del tri-
go, i otras comidas, mucho mas
sustanciales, i menesterosas, que el
vino, para el sustento de la vida
humana.</P>
<P>  Del qual edicto, aunque enton-
ces hizo algun desprecio, i mofas
satiricas Eveno Philosofo; z<marginalia>
<P><A-1>z. Sueton. sup.
cap. 14. ad cu-
ius dictum al-
ludit Ovid 1.
fastor. ibi: Ro-
de caper vitem,
{et}c.</A-1></P>
</marginalia>mu-
chos le alabaron mucho. a<marginalia>
<P><A-1>a. Stat. Papin.
4. sylvar. in via
Domitia. ibi.
Qui caste Cereri
{et}c. Sabel. Ae-
nead. 7. lib. 4.
& Aene. 7. lib.
7. Rhodig. lib.
11. lect. antiq.
cap. 11.</A-1></P>
</marginalia>I los
Emperadores siguientes le abra-
çaron desuerre, que ni en Italia,
Francia, España, Vngria, Bulga-
ria, Esclavonia, ni en otras partes,<-P>@@

<-P>permitteron, por mucho tiempo,
plantar nuevas viñas, hasta que co
mençò à dar algunas licencias pa-
ra ello el Emperador Probo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Eutrop. lib.
9. histor. Rom.
ubi Glarcen.
in notis, Au-
rel. Vict. 2. p.
histor. cap. 37.
& in epist. c.
52. ubi Scot.
Vopiscus in
Probo, ubi Ca
saubon. & Ego
omnino legen
dus, d. c. 7. ex
n. 52.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tratādo de la prohibiciō de Do
miciano, Philostrato, en el libro
sexto de la vida de Apolonio, i mas
à la larga en la de Escopeliano So-
phista, dize, que las provincias de
Assia embiaron à este por Emba-
xador, para que suplicasse se suspen
diesse en ellas. I añade otra razon
nueva, que alli pudo aver para pro
mulgarla, conviene à saber, que
por la embriaguez, se avian ocasio
nado varias vezes, muchos tumul-
tos, i sediciones.</P>
<P>  De la mesma prohibicion de Do
miciano, i permission de Probo en
Francia, haze particular memoria
Arnaldo Ferrono, c<marginalia>
<P><A-1>c. Ferron. ad
consuet. Bur-
dig. lib. 2. cit.
7. §. 2. in fin.</A-1></P>
</marginalia>que jandose, q&#x0303;
en su tiempo la cultura ò labor de
las viñas (como segun sentencia de
Columela, d<marginalia>
<P><A-1>d. Colum. de
re rust. libr. 4.
cap. 3.</A-1></P>
</marginalia>es de tanta ganancia,
que excede à otros qualesquier lo
gros, ò grangerias) avia crecido
tanto, que tenia mucha necessidad
de otro Domiciano que las refor-
masse. Con el qual contesta en todo
Renato Copino, e<marginalia>
<P><A-1>e. Coppin. de
priv. rust. lib.
2. c. 7. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>lastimandose de
la diminucion en que por esto aviā
venido las cosechas del trigo, i ce-
bada i otras semillas, i añadiendo,
que para algun reparo de esto, se
acababa de mandar en Francia, q&#x0303;
ningun Governador permitiesse en
sus distritos nuevos majuelos, i q&#x0303;
de tal suerte se conservassen las vi-
ñas antiguas, que por lo menos de
las tres partes de los campos i he-
redades quedassen las dos para se-
men teras de pau.</P>
<P>  I tratando de España en par ti-
cular, hazen mencion de la prohi-
bicion referida novissimamente,
Fr. Iuan de la Puente, i Fray Be-
nito de Peñalosa. f<marginalia>
<P><A-1>f. Puente in
conven. utrius
que Monarch.
lib. 2. c. 23. pa-
gin. 249. Peña-
losa de las ex-
celencias de
España, excel.
5. cap. 7.</A-1></P>

</marginalia>I este ultimo,
despues de aver insistido mucho en
el Real Consejo de las Indias, por
un largo memorial que en èl pre-
sentò, que convenia que en ellas se
mandasse, que no se plantassen mas
viñas, i que aun se descepassen las
yà plantadas, dando para ello mu-
chas razones, i en especial la refe-
rida de los comercios, i de averse
plantado contra tantas cedulas q&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0159.jpg/>
@@1@<SE159>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- IX. 113
<duolan 2><-P>lo prohibian, escribio un libro, in-
titulado, De las Excelencias de Es-
paña, en que desde el capitulo sep-
timo, hasta el veinte, trata solo de
este argumento.</P>
<P>  Lo qual, i otras adverteucias q&#x0303;
se hizieron en el Consejo por perso
nas entendidas de la materia, le tu
vo casi propenso à mandar las qui-
tar del todo. Pero por considerar,
que eran muchas las yà plantadas,
i con tolerancia de los Governado
res, aunque pecaminosa, i que de-
pendian dellas tantas hazie&#x0303;das de
Eclesiasticos, i seglares, se cōtentò
cō renovar, i apretar la prohibiciō
para lo de adelāte, i q&#x0303; se escribiesse
al Virrey del Perù, q&#x0303; por lo passa-
do procurasse imponer à los possee
dores algun moderado censo, ò tri
buto, q&#x0303; pagassen al Fisco todos los
años, como en recompensa de esta
dissimulacion, i de los daños q&#x0303; re-
cebia, en la falta de los comercios,
i traficos de los vinos de España, i
menoscabos de sus derechos.</P>
<P>  Para lo qual se despachô cedula
dada en Madrid à 21 de Mayo del
año de 1631. i un Contador Real
llamado Hernando de Valencia, à
cuidar de su execucion, i de otros
medios que se propusieron para sa-
car dineros. Aunque este hasta oy
ha rendido pocos, por las dificulta
des, i pleitos que sobre èl se movie
ron por los dueños de las viñas,
los quales aun penden en el Conse-
jo. Donde por la parte del Fisco se
insiste todavia en su cumplimie&#x0303;to:
por q&#x0303; como Platon dize. g<marginalia>
<P><A-1>g. Plat. libr. 2.
de legib. in fi-
ne.</A-1></P>
</marginalia>las ciu-
dades no necessitan de muchas vi-
ñas, i assi aun antes de Domiciano
las prohibio, i mādò descepar à sus
pueblos de Thracia, Licurgo, por
lo qual finge&#x0303; los Poetas, q&#x0303; fue gra
vemente castigado por Bacho. h<marginalia>
<P><A-1>h. Homer. il-
liad. 6. Ovid. 4
Metamorph.
Horet. libr. 2.
odæ 9. Fracas.
lib. 1. de intel-
lect. Plutarch.
& alij apud Re&#x0303;
de laz in tracta
tu de vinea, p.
2. c. 2. & Ego,
d. c. 7. n. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I uno de los Come&#x0303;tadores de Ho
racio, dize por esta causa, q&#x0303; Maho-
ma q&#x0303; tambien prohibio beber vino
en su perversa secta, ò desciende
de este Licurgo, ò por lo menos to
mò dèl esta ley, ò precepto. i<marginalia>
<P><A-1>i. Pet. Chabe
tius in com-
ment. ad Ho-
rat. sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el grā Preside&#x0303;te Covarruvias,
refirie&#x0303;do algo de lo que và dicho,
añade, i aprueba una provisiō delos
Reyes Catolicos, en q&#x0303; mandaron,
luego q&#x0303; acabaron de ganar à Gra-<-P>@@

<-P>nada, que en su vega no se pudies-
sen plantar, ni plantassen viñas, por
que huviesse mas tierras para pa-
nes, i pastos.</P>
<P>  Desuerte, q&#x0303; bolviendo à nuestro
proposito, del servicio personal de
los Indios, no es mucho, q&#x0303; no se cō
ceda à lasviñas, cañaverales, oliva
res, añir, i otras cosas, q&#x0303; se han refe
rido, por ser algunas dellas muy cō
trarias à su salud, como queda ap&#x0169;
tado, i principalme&#x0303;te, por q&#x0303; este ge
nero de frutos, es solo para gusto i
deleite, pero no se juzga del todo
por necessario para el sustento de
la vida humana, que es la regla por
donde medimos, i calificamos este
ser vicio.</P>
<P>  I assi dize Bartolo, siguiendo
una Glossa de Acursio, k<marginalia>
<P><A-1>K Gloss fin. in
l. frugem, de
verbor signif.
Bart. in auth.
ad hæc, C. de
usuris.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; el trigo
por su bōdad, i precisa necessidad,
se aventaja à los demas frutos, i q&#x0303;
los labradores, mas necessitā dèl,
que de aquellos, de que solo se ha-
zen bebidas liquidas.</P>
<P>  I mas en terminos vemos, q&#x0303; aun
que por nuestra pragmatica Real,
que llamā De los labradores, de que
yà se ha hecho mencion en este ca-
pitulo, se renueva el privilegio an-
tiguo, que les estaba cōcedido por
derecho comun, de no hazerles pre&#x0303;
da, ni embargo por causas executi-
vas, en los bueyes, i demas bienes
concernientes à la labrāça. Este no
se les cōcede, ni guarda, à los q&#x0303; la-
bran viñas, ni à sus instrume&#x0303;tos, ò
aperos, por la razō referida, i por-
que segun dotrina de Iasson, l<marginalia>
<P><A-1>l. Iass. in l. si
quis legaverit
n. 3. de legat. 1</A-1></P>
</marginalia>no se
cōprehenden propriame&#x0303;te en nom
bre de barbechos, ni tierras de sem
bradura; i assi lo dizen expressame&#x0303;
te, testificando de comun pratica,
Parladoro, i Collātes; m<marginalia>
<P><A-1>m. Parlad. in
sesquicen. dif-
fi. 79. capit. 1
nu. 1. Collan-
tes eo non re-
lato, ad d. pra-
gmat. libr. 1.
c. 4. n. 4. & li. 2
c. 3. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>si bie&#x0303; con
fiessan los mesmos, q&#x0303; el otro privi-
legio concedido à los labradores,
de q&#x0303; sus personas no puedā ser pre
sas en el tiempo de las cosechas, se
les debe guardar à los viñateros. n<marginalia>
<P><A-1>n. Parlador. 2.
quot cap. fin.
5. p. §. 7. nu. 25.
& Collantes,
d. cap. 4. nu. 4.
& seqq. & lib.
2. c. 7. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esta mesma cōformidad, un
Autor moderno, o<marginalia>
<P><A-1>o. Matth. Lo-
pez Bravo, de
Rege, & re-
gendiratione,
lib. 3. pag. 7.</A-1></P>

</marginalia>i q&#x0303; escribio con
elegante estilo algunos puntos to-
cantes à materias politicas, tratan
do de esta, de dar favores, i privile
gios à los labradores, i q&#x0303; se alien-
te por essa, i otras vias, quanto ser
pudiere, la Agricultura: llegando<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0160.jpg/>
@@1@<SE160>114 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>à tratar de las viñas, es de opinion
contraria, por dezir, que muchos
hombres, i naciones enteras se co-
nocen oy, que no beben vino, i que
la primera edad del mundo passò
sin èl, hasta despues del diluvio en
que le introduxo Noe, i sirve mas
para deleite, que para necessidad,
i trae, i ocasiona à los hombres en
almas, i en cuerpos muchos mas
daños, i enfermedades, que prove-
chos, i remedios.</P>
<P>  Punto, que està tratado latissi-
mamente por otros infinitos Au-
tores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Latè Plin.
lib. 14. per tot.
Rhodig. lib. 28
cap. 28. & seq.
Funger. in ety
mol. verb. Vi-
n&#x0169;, Maiol. Car
dan. Turneb.
Pineda, & plu
res alij apud
Me, d. c. 7. nu.
67. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que referidos sus daños, i
utilidades, i disputada la question
de ambas partes, concluyen, le hu
viera estado mejor al linage huma
no, que Noe nunca les plantara
viñas, ni enseñara el uso del vino.
Cuya etimologia deriban algu- -
nos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Fungerussu
prà Kalinus de
verbis iuris,
verb. Vinum,
ubi inquit di-
ctum, quia vim
afferat menti.</A-1></P>
</marginalia>de la fuerça que haze al en-
tendimiento, reprobando, ò ha-
ziendo por esta causa, burla de una
Glossa, que ridiculamente dixo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Accurs. in l.
minor 35. ver.
Litis, D. de mi
nor. Ego, d. c.
7. n. 68.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; es visto gastarse en buenos usos,
el dinero, que un moço de menor
edad, aviendole recebido prestado
de otro de la mesma, le gastò en be
ber vino.</P>
<P>  Aunque ni ignoro, ni niego, que
para muchas cosas sea bueno, i se
tenga su licor por dignissimo, pues
merece ser convertido en la sangre
de Christo, mediante las palabras
de la Consagracion, dichas por el
Sacerdote en la Missa, como lo ad
vierte Mateo de Aflictis. s<marginalia>
<P><A-1>s. Afflictis ad
Const. Neap.
lib. 1. rubr. 42.
nu. 15. fol. 140.
ubi allegat l.
1. §. arbores, de
arbor. cæden-
dis, & l. 3. §.
qui arbores,
D. arbor. furt.
cæs.</A-1></P>
</marginalia>I es-
cribiendo libros enteros de sus vir
tudes, i propriedades, otros Au-
tores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cassan. in Ca
thalo. consid.
84. part. 12. &
Mantua in Pa
ralip. §. 25. A-
vend. de exeq.
mand. 1. p. c. 1.
post n. 28. An-
dr. Canonher.
in tract. de vi-
no, & vinivir-
tut. Prosper.
Re&#x0303;de la in tra-
ctat. de vinea
vindem. & vi-
no, & alij apud
Me, d. c. 7. ex
num. 69.</A-1></P>

</marginalia>i novissima, i doctissima- 
mente don Sebastian de Sandoval,
Oidor meritissimo de la Real Au-
diencia de Panamà, que aviendo
venido à esta Corte con poderes
de los Azogueros de Potosi, i o-
tros vezinos de aquella villa, que
tenian viñas enlos valles de su dis-
trito, escribio, i imprimio en su de
fensa, i para librarlos del censo, ò
tributo, que se mandaba imponer
sobre ellas, una copiosa alegacion,
fundada en derecho, i en buenas le-
tras, en que procura responder à
<Z>los fundame&#x0303;tos traidos en con-
trario por Fr. Benito
de Peñalosa.</Z></P>@@

<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- X.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si se pueden, i deben dar In-
dios de repartimiento pa-
ra la labor de las Chaca-
ras, que llaman de Co- -
ca en los Andes del Perù,
i beneficio de esta yerva,
de cuyas propriedades se
trata, i de las del Tabaco, i
Cacao, de que se haze la be
bida del Chocolate, i si esta
quebranta el ayuno?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>A</INI6>Vnqve#S- en el ca-
pitulo passado se
trata generalmen
te de los Indios
que se dan par a la
Agricultura, qui
se reservar para este la question, si
se deben dar i repartir para la de
unas tierras, i valles, que en los
Andes del Perù, Corregimie&#x0303;to de
Paucartambo, i en otros convezi-
nos à la ciudad del Cuzco, se la-
bran para la planta, cosecha, i bene
ficio de una yerva, que llaman Co-
ca; que segun dizen los que la han
visto, crece en unos como arboli-
llos de la altura de un hombre, i dà
cada quatro meses nuevas hojas, q&#x0303;
son su fruto, las quales los Indios
estiman, i apetecen tanto, q&#x0303; no solo
las comen, sino supersticiosa, i bar-
baramente las veneran, tenie&#x0303;do pa
ra si, que en ellas ay alguna virtud
sobrenatural, i divina. I assi abu-
san dellas para mil cosas, i con una
que retengan masticada enla boca,
les parece que reciben nueuas fuer
ças para el trabajo. I aora sea ver-
dad, aora la imaginacion haga ca-
so, la experiencia descubre, que se
alientan con ellas, i sufren por mu-
cho tie&#x0303;po la hambre, i la sed, i que
por el contrario desfallecen quan
do les faltan.</P>
<P>  Por lo qual, sus antiguos Re-
yes, que llamaron, Incas, aprecia-
ban mucho, i tenian en particular<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0161.jpg/>
@@1@<SE161>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- X. 115
<duolan 2><-P>deleite esta Coca, vedando su uso
à la gente plebeya, i mezclando-
la, i quemandola en los sacrifi- -
cios, que hazian à sus idolos; co-
mo lo refieren Cieza, Acosta, i
otros muchos Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Petr. Zieza
in hist. Peru,
1. part. cap. 96.
Zarate in ead.
hist. lib. 1. c. 8.
Acosta in hi-
stor. nat. Ind.
lib. 4. c. 22. Bo
terus, Delrius
Garcilas. In-
ca, Anton. de
Herrera, & a-
lij plures ap.
Me, d. 2. tom.
lib. 1. cap. 8. ex
n. 4.</A-1></P>
</marginalia>descri-
biendola muy al vivo, especifican-
do su naturaleza, usos, i proprie-
dades, i que à los Indios les solia
servir de moneda, i si serà justo
prohibirles el uso della, i supersti-
cion, el creer que les quite la ham-
bre.</P>
<P>  I novissimamente, juntando lo
referido, i otras cosas notables,
haze un entero capitulo, i digno
de lecrse, de esta mesma yerva, el
docto, i Religioso Padre Iuan Eu
sebio Nieremberg, b<marginalia>
<P><A-1>b. Euseb. lib. 14
hist. nat. c. 35.
per tot. vide
verb. apud Me,
d. c. 8. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>de la Com-
pañia de #S+Iesvs,#S- i antes dèl hizo
otro el Padre Martin del Rio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Delrius in
disq. magicis,
lib. 2. q. 21. ad
finem, & post
eum Torrebl
de iur. spirit.
lib. 3. c. 15. ubi
corruptè illā
vocat Cacaore.</A-1></P>
</marginalia>
en que concluye, se deben tener, i
declarar por supersticiosos los mas
eferos que se la atribuyen, especial
mente el de quitar la sed, i la ham-
bre.</P>
<P>  Aunque no nos faltarian exem-
plos de otras yervas con que po-
der apoyarlos. Porque Plinio d<marginalia>
<P><A-1>d. Plin. lib. 11.
cap. 54. & lib.
25. c. 8.</A-1></P>
</marginalia>
escribe de la Hippice entre los Scy
thas, que à hombres, i cavallos
los entretiene por doze dias, sin
sed, ni hambre, solo con traerla en
la boca. I en otra parte, e<marginalia>
<P><A-1>e. Idem Plin.
libr. 18. c. 14.
Bobadilla, &
alij apud Me,
d. c. 8. n. 8. Co
varr. in thes.
ling. Castell.
ver. Altramuz.</A-1></P>
</marginalia>que el
arroz, i lupulo, ò lupino, que es el
Altramuz, templa grandemente
la hambre, i q&#x0303; macerado con agua
caliente, no es de mal gusto en el
paladar.</P>
<P>  I entre los Etiopes, i otras gen-
tes, que habitan regiones abrasa-
das del Sol, parece, q&#x0303; por q&#x0303; no pe-
rezcan, les proveyô la naturaleza
de la yerva Lotos, cuya raiz, à los
que la comen, les quita del todo
la sed, i se llaman Lotophagos, como
de autoridad de Estrabon, Theo-
phrastro, i otros, lo refiere Simon
Mayolo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Maiol. 1. ca-
nic. colloq. 4.
pa. 117. & col-
loquio 20. de
herb. pag. 643.
& alij ap. Me,
d. c. 8. n. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esta conformidad, junta mu
cho de otras varias yervas, arbo-
les, i piedras, q&#x0303; tiene&#x0303; maravillosas
virtudes, i propriedades, i si esto
pertenece à la Magia natural, don
Francisco de Torreblanca Villal-
pando, g<marginalia>
<P><A-1>g. Torrebl. de
iure spirit. li-
bro 11. c. 2. per
totum.</A-1></P>
</marginalia>aunque no hizo memoria
de nuestra Coca.</P>@@

<P>  La qual, por lo referido, era tan
codiciada, i buscada antiguamente
de los Indios, q&#x0303; los Españoles ha-
llaban crecida ganancia en criarla,
i beneficiarla para vendersela, pues
en solo Potosi les sacaban por sus
rescates mas de medio millō de pe
sos de plata todos los años, como
lo testifica el Padre Acosta, h<marginalia>
<P><A-1>h. Acosta ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>i aun
mas de uno, como dize Matie&#x0303;zo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 1. p. c. 44. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
I assi come&#x0303;çaron à labrar muchas
tierras para este efeto, i à pedir In
dios para ellas, i dierō motivo à la
question, de que vamos tratando.</P>
<P>  En la qual, todos los hombres
cuerdos, i prudentes, i las cedulas
Reales que se iràn citando, fueron
de parecer, i opinion negativa; cō-
viene á saber, q&#x0303; por ningun caso se
debian dar Indios forçados para el
beneficio destas labores, i que aun
à penas era de consentir, que se per
mitiessen en ellas los voluntarios:
Porque no se dà Coca sino en va-
lles sumame&#x0303;te calidos, i humedos,
donde perecen los Indios, que se
echan à este trabajo, que son por la
mayor parte serranos.</P>
<P>  I porque, si la regla por donde
se ha de medir, ò nivelar la justifi-
cacion de estos servicios, es, como
yà se ha dicho, i probado, la causa
publica. Aqui no puede considerar
se esto; pues la Coca no es necessa-
ria à los Españoles para su suste&#x0303;to,
i solo miran en plantarla, i benefi-
ciarla à la ganancia que de esto cō
siguen, la qual no se les debe con-
ceder con el trabajo, i sudor de los
Indios, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. nam hoc
natura. cum si-
mil. D. de con
dit. indeb.</A-1></P>
</marginalia>Que tampoco necessitan
della precisamente, pues sabemos,
q&#x0303; en su gentilidad raras vczes usa-
ban de ella, i solo à sus Reyes, i Ca
ciques se permitia, como lo refie-
ren Acosta, i el Inca. l<marginalia>
<P><A-1>l. Acost. d. c.
22. Carcilasus
Inca in histor.
Inc. lib. 8. cap.
15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi, en el tomo 4. de las cedu-
las impressas, m<marginalia>
<P><A-1>m. Tom 4. pag.
319. & seq.</A-1></P>

</marginalia>hallo una, dada en
Madrid à 18. de Otubre de 1569.
años, q&#x0303; expressādo todo lo q&#x0303; desta
yerva và referido, i hablādo con el
Virrey del Perù, dize: A nos se ha
hecho relacion, q&#x0303; del uso, i cost&#x0169;bre q&#x0303;
los Indios de essa tierra tienen en la
grāgeria de la Coca, se sigue&#x0303;incōve-
nie&#x0303;tes, por ser mucha parte para sus
idolatrias, i ceremonias, i hechice-
rias; i fingen, que trayendola en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0162.jpg/>
@@1@<SE162>116 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>la boca les dà fuerça, lo qual es ilu-
sion del demonio, segun dizen los ex
perimentados, i en el beneficiarla
perecen infinidad de Indios, porser
calida, i enferma la tierra donde se
cria, è ir à ella de tierra fria, i mue-
ren muchos, i los que escapan sa-
len tan enfermos, i sin ninguna vir-
tud, que no son mas para hombres,
i me fue suplicado mandassemos, que
la dicha grāgeria se quitasse, i no se
entendiesse mas en ella. Lo qual visto
por los del nuestro Consejo de las In-
dias; porque Nos deseamos, q&#x0303; los di-
chos Indiosseā cōser vados, i no reci-
bā daño en susalud, i vida, os mādo
q&#x0303; pro veais, como los q&#x0303; trabajan en el
beneficio de la dicha Coca, sean bien
tratados, i lo hagan demanera, que
no les haga daño a su salud, i cessen
los dichos inconvenientes, i de lo
que en ello ordenaredes, me dareis
aviso.</P>
<P>  I à esta cedula, avia precedido
otra del año de 1560. mandada
guardar por otras de los años de
1563. i de 1567. n<marginalia>
<P><A-1>n. d. 4. tomo,
pag. 318. & 319</A-1></P>
</marginalia>que ordenò lo
mesmo, i refiere, Que es de mayor
trabajo para los Indios, andar en la
grangeria de la dicha Coca, que en
las minas, i que se provea, que por
fuerça, i contra su voluntad, nadie
haga ir en essas provincias à ningun
Indio, à la grangeria de la Coca, i
para ello se pongan, i executen todas
las penas que conviniere, i parecie-
re ser necessarias.</P>
<P>  Punto, que con no menor pie-
dad, i providencia, le hallo tābien
decidido en el Concilio Limense
Seg&#x0169;do, del mesmo año de 1567. o<marginalia>
<P><A-1>o. Concil. Li-
mense II. Ca-
none 124. pag.
33.</A-1></P>
</marginalia>
por estas palabras: Que la Coca es
cosa sin provecho, i muy aparejada
para el abuso, i supersticion de los
Indios; i de comerla, los Indios tie-
nen pocofruto, i de beneficiarla mu-
cho trabajo, i por su ocasion han
perecido, i perecen muchos: i assise
desea, que los Governadores quiten à
los Indios el trabajo de beneficiar la
Coca, ò a lo menos no los fuercen con
trasu voluntad.</P>
<P>  Pero como la codicia lo lleva to
do tras si, i huvo opiniones, è infor
mes de algunos Virreyes del Pe-
rù, i del Licenciado Iuan Matien-
zo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Matienzo
de mode Reg.
Peru, 1. p. cap.
51.</A-1></P>
</marginalia>i otras personas, q&#x0303; se mostra-<-P>@@

<-P>ban zelosas del bien publico, i ente&#x0303;
didas en estas materias, q&#x0303; dixeron,
que como los Indios no fuessen for
çados, ni maltratados, no se debia
quitar esta grāgeria, i cultura dela
Coca; por q&#x0303; ellos sentirian mucho
carecer della, i los Españoles per-
derian las crecidas sumas de oro, i
plata, q&#x0303; con suavidad, i gusto delos
mesmos Indios, les sacaban todos
los años por sus rescates. Cosa en
q&#x0303; debe poner cuidado, i aplicar to-
do lo sutil de su ingenio, qualquier
Legislador, q&#x0303; fuere bien adverti-
do, como elegantemente nos lo en
seña una ley del Codigo, i Cice-
ron en la oracion que hizo por Lu
cio Flaco, q<marginalia>
<P><A-1>q. l. 2. Cod. de
commerc. &
merc. ibi: Au-
rumsubtili inge-
nio à barbaris
extrahatur, Ci-
cer. in oratio.
pro Luc Flac-
co post me-
dium, Costan.
lib. sing. quæs.
iur. c. 3. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>fuesse tolerando, i dis-
simulando; pero siempre con ad-
vertencias, i ordenanças, que fues-
sen en alivio, i favor de los Indios,
como parecerā, por las que Ma-
tienzo r<marginalia>
<P><A-1>r. Matien 20 d.
c. 5.</A-1></P>
</marginalia>refiere aver hecho los Vi-
rreyes Conde de Nieva, i don Frā
cisco de Toledo, à que èl à su mo-
do añade otras algunas, i todas se
hallan recopiladas, i insertas en
una Real provision, despachada
en Madrid à onze de Iunio del a-
ño de 1573. s<marginalia>
<P><A-1>s. d. to. 4. sehed.
Imp. pag. 320.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>cuya prefacion entra
diziendo: Que el trato de la Coca
que se beneficia en aquella tierra,
es uno de los mas principales que ay
en ella, i con que mas se enriquece,
por la mucha plata que por su cau-
sa se saca de las minas. Pero toda
via no permite, que ningun Indio
contra su voluntad sea apremiado
por los dueños de las Chacaras,
ni por sus Caciques, à que entren
al beneficio de la Coca so graves
penas. I en los que entraren al-
quilados por su voluntad, decla-
ra la moderacion con que han de
trabajar, jornales, vestidos de re-
muda, camas en alto, cura en sus
enfermedades, dotrina, i observan
cia de las fiestas, que se les ha de
dar, i permitir, i que por ningun
color, ni pretexto puedā ser deteni
dos mas tiempo de aquel porque
se alquilaren, ni à dar otros, quan-
do enferman, en su lugar.</P>
<P>  I ultimamente (dexadas o-
tras muchas cedulas, que tratan
de la Coca) lo que es esto de que
no se dèn Indios forçados para<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0163.jpg/>
@@1@<SE163>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- X. 117
<duolan 2><-P>ella, i su beneficio, lo dispuso la ce-
dula, tantas vezes repetida, del ser
vicio personal del año de 1609. en
el cap. 24. por estas palabras: Que
para la cosecha, sementera, i demas
beneficios de la Coca, cultura de las
viñas, i olivares, no repartais ningu
nos Indios, por los inconvenientes
grandes, que hasta aqui se han expe-
rimentado en los repartimientos de
esta calidad.</P>
<P>  I aunq&#x0303; es verdad, q&#x0303; no falta quie&#x0303;
ponga en duda, si aun cō Indios vo
luntarios se debe permitir esta Co
ca, i q&#x0303; se les venda à ellos, pues se
dize, i teme, q&#x0303; la convierten en su-
persticiones, i malos usos, trayen-
do la prohibicion q&#x0303; se halla en los
Actos de los Apostoles, t<marginalia>
<P><A-1>t. Act. Apost.
cap. 15.</A-1></P>
</marginalia>por ra-
zon semejante, de q&#x0303; los Ncophitos
no comiessen de lo sacrificado à los
idolos, i de lo q&#x0303; dizen algunos Su-
mistas, u<marginalia>
<P><A-1>u. D. Anton.
Angel. Tabie-
ua, Rosella, &
alij verb. Ars.
& verb. Nego-
tiatio, Gabr.
Moior. Eman.
Roder. Ioann.
Baptist. & alij
apud Me, d. c.
8. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>cerca de los escrupulos
de los que venden afeites, naipes,
vino, i otras cosas tales, à los q&#x0303; sa-
ben, que han de usar mal dellas.</P>
<P>  Todavia se tiene por cierto, que
no haràn ilicita esta contratacion
los dichos rezelos; porque si essos
bastan, ninguna cosa ay por buena,
i util q&#x0303; sea, de que no pueda abu-
sar la malicia humana, como yà lo
dexè tocado en el cap. 6. i elegan-
tissimamente lo advierte S. Agus-
tin, i Pedro Gregorio, x<marginalia>
<P><A-1>x. D. Augusti.
epis. 154. ad Pu
blico. refertur
in cap. de occi
des, dis. 23. q.
5. Petr. Greg.
libr. 5. syntag.
c. 4. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>i ni se les
pudiera permitir, nivender el oro,
plata, agi, i maiz; porque tambien
lo suelen gastar, i ofrecer en sus sa-
crificios, i idolatrias.</P>
<P>  Por donde, la mas comun i rece
bida opiniō de los Teologos, es, y<marginalia>
<P><A-1>y. Sylvest. ver.
Ars, Aragon,
Bañez, Lorca,
& communis
Theol. post D.
Thom. in 2. 2.
q. 10. art. 4. &
alij apud Me,
d. c. 8. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>
que como lo que se vende, sea en si
bueno, ò indiferente, no tiene cul-
pa, ni pena el vendedor, sino sabe,
que el que lo compra, va con ani-
mo de cometer con ello algun deli
to, ò pecado.</P>
<P>  Ies muy en nuestros terminos el
exemplo, q&#x0303; despues de otros, trae
el Padre Rebelo, z<marginalia>
<P><A-1>z. Rebel. lib. 9.
q. 18. sect. 3. ex
n. 25.</A-1></P>
</marginalia>del Christiano
que vende al Iudio el cordero, con
que puede, ô suele celebrar su Pas-
cua. I aun mejor el de Navarro, en
uno de sus consejos, a<marginalia>
<P><A-1>a. Navar. cons.
1. sub titul. de
Iudæis.</A-1></P>
</marginalia>donde dispu
ta, si pueden los Christianos culti-
var, i plātar huertas de Mirtos, pa
ra vender despues sus ramos à los<-P>@@

<-P>Iudios, quando celebrau con ellos
sus fiestas, q&#x0303; llamā las Scenopegias.</P>
<P>  I hablando en el individuo de
nuestra Coca, hallo, q&#x0303; expressamen
te son de este mesmo sentir el Lice&#x0303;-
ciado Fernando Zurita, i Fr. To-
mas de Iesus. b<marginalia>
<P><A-1>b. Zurita in
quæstionibus
Theologis in-
dicis, q 30. per
rotam, Thom.
à lesu de pro-
cur. omn. gent.
salute, pag. 228
& 823.</A-1></P>
</marginalia>I diziendo mucho
della, citando nuestros escritos, i
añadiendo la question, de si solo el
traerla en la boca, i masticarla, que
branta el ayuno, el Licenciado An
tonio de Leon, Relator meritissi-
mo del Real Cōsejo de las Indias,
i muy entendido en todas las mate
rias naturales, morales, i politicas
dellas, en el terso, i bien trabajado
libro, que ha impresso sobre el Cho
colate, i si quebranta el ayuno Ecle
siastico; c<marginalia>
<P><A-1>c. Ant. de Leō
in hoc tract. 2.
part. §. 4. fol.
34. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>dōde no tiene por supers-
ticion el usar della los Indios, i co
brar fuerças para el trabajo, tra-
yendo para ello algunas razones, i
muchos exemplos. I añade, Que co
mo su trato enriqueciesse à muchos,
dieron tantos en plantarla, que la
abundancia, aumentando el uso, le
baxò el valor.</P>
<P>  Pero yo entiendo, q&#x0303; tambien ha
ocasionado esta baxa la grā diminu
ciō en q&#x0303; han venido los Indios, i el
averse hecho yà al vino, i otras be
bidas, q&#x0303; no son poco contrarias à
su salud, de q&#x0303; diremos en otra par-
te, i hallo, q&#x0303; reconocida la quiebra
à q&#x0303; ha venido esta grāgeria, se escri
bio al Principe de Esquilache, sien
do Virrey del Perù, en 1. de No-
vie&#x0303;bre de 1619. años, un capitulo
de carta del tenor siguiente: I porq&#x0303;
se ha ente&#x0303;dido, q&#x0303; el beneficio de la Co
ca, q&#x0303; se sembra va, i cogia en los An-
des del Cuzco, i otras partes, se ha en
flaquecido notableme&#x0303;te, a viendo sido
por lo passado de grande aprovecha-
miento, avisareis, q&#x0303; causa ha avido
para esto, i remedio que se podrà apli
car, para bolverla à entablar, i be-
neficiar, en que vos dareis el orden
que os pareciere convenir.</P>
<P>  #S+Iesto#S- q&#x0303; se ha dicho de la Coca,
i que no se deben dar Indios força
dos para plantarla, i beneficiarla,
se debe guardar i praticar con ma-
yor razon en la cultura i beneficio
de otra yerva, que se començò à
hallar en las islas de Barlovento, i
despues ha cundido por las In-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0164.jpg/>
@@1@<SE164>118 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>dias Occidentales, i aun por las de
mas Provincias del mundo, cuyo
mas nombre es Tabaco, aunque o-
tros la llaman Peto, otros Nico-
sio, i otros Yerva Real. d<marginalia>
<P><A-1>d. De his, &
alijs nomini-
bus Tabaci, &
eorum causis,
vide omnino
Ant. de Leon
ubi sup. fol. 37</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque tambien esta se cria por
mayor parte, en tierras sumame&#x0303;te
calidas, humedas, i destempladas: i
aunq&#x0303; della se suele sacar considera-
ble ganancia, todavia no la juzgo
por tâ precisa, util, i necessaria pa-
ra los Indios, ni para el comercio,
i Republica en com&#x0169; de los Espa-
ñoles, q&#x0303; por ella se deba prodigar
la salud de los mesmos Indios, i a-
premiar, i cautivar la libertad en
que estàn mandados mantener.</P>
<P>  I sie&#x0303;pre he tenido por inciertas,
ò sospechosas las muchas, ò casi in-
finitas virtudes, i propriedades, q&#x0303;
del Tabaco, tomado en humo, ò en
polvo, ò de su ambir, refiere&#x0303; varios
Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Monardes,
Hernandez,
Cornejo, No-
riemb. Torre-
blanca, & alij
apud Me, d. c.
8. nu. 25. Ioan.
Neandro in Ta
bacologia, Ra
phael. Torio
in hymn. Ta-
baci, & alij re
lati ab Ant. de
Leon ubi sup.</A-1></P>
</marginalia>I caso que algunas seā
verdaderas, por ningun caso pue-
do escusar el excesso de los q&#x0303; casi
por momentos le estàn tomando
por narizes, ò boca. Porq&#x0303; esto es
hazer vicio lo que pudiera tenerse
por medicina, i es forçoso, que esta
pier da sus efetos cō tan desordena
da cost&#x0169;bre, i q&#x0303; estrague el estoma
go, i el celebro, como prudente lo
advierte, i docto lo prueba, des-
pues de otros, Eduardo Vestono, f<marginalia>
<P><A-1>f. Vestonus in
Theat. vitę ci-
vil. lib. 3. c. 29.
pag. 314. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>
reprehendie&#x0303;do este vicio en todos
generalme&#x0303;te, pero en particular en
los Clerigos, i Religiosos, q&#x0303; aun no
reparan en tomarlo antes de cele-
brar. Sie&#x0303;do assi, q&#x0303; en opiniō de An
tonio de Leō, g<marginalia>
<P><A-1>g. Anton. de
Leon ubi sup.
fol. 39. & se-
quenrib.</A-1></P>
</marginalia>quebrātan cō esto
el ayuno natural, i en la mia, i en la
de todos quantos bien sienten el
Eucharistico, como se lo advierren
con penas, i censuras, los Cōcilios
Limense, Mexicano, i el Canarien-
se, h<marginalia>
<P><A-1>h. Concil. Li-
mense 111. act.
3. cap. 24. Me-
xican. libr. 3.
tit. 15. §. 13. &
Canariense,
ann. 1629. &
vide omnino
novissimè Dia
nam, resol. mo
ral. 5. p. tract.
13. misce l. re-
sol. 1. pag mi-
hi 503. ubi plu
res alios alle-
gat.</A-1></P>
</marginalia>el qual añade, q&#x0303; aun no lo to-
men dos horas despues de aver ce-
lebrado, assi por la indecencia que
resulta de lo contrario, como porq&#x0303;
el tomarlo, suele provocar vomi-
to, ò demasiado escupir, i desfle-
mar: cosas todas, q&#x0303; en mi concepto
son bastantes, para no hazerle bue-
no, de los q&#x0303; se dan à deleite tan as-
queroso. I cōtra el hymno, que en
alabança del Tabaco escribio Ra-
fael Torio, los ruego que lean es-<-P>@@

<-P>te, que con no menor elegancia,
que verdad, à mi parecer, compu-
so Barclayo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Barclay. sub
nomine Eu-
phormionis,
in satyrico, pa
gin. mihi.</A-1></P>
</marginalia></P>
<shi>Dañosa, i espantable planta, cuyo
  Pestilente vapor muertes exhala;
  No en valde la Natura piadosa
  Te tu vo de nosotros apartada
  En tierras tan remotas, quien fue
<DUAN>el necio,</DUAN>
  Que en triste nave, i hora, acà te
<DUAN>truxo?</DUAN>
  Faltavānos, acaso otros trabajos,
  Guerras, hābres, venenos que nos
<DUAN>matan?</DUAN>
  Mas quien podrà contar los que
<DUAN>ocasionas:</DUAN>
  Tus asquerosos humos inficionan
  El aire puro, qual los del Averno,
  I à matar bastā todo quāto alcāçā:
  Las furias infernales no podrian
  Atorme&#x0303;tar cō peor olor los Manes;
  I si Caco en la lucha con Alcides,
  Este exhalara, luego le venciera,
  I el tiempo antiguo, sin buscar Ci-
<DUAN>gutas,</DUAN>
  Se valiera de ti, como nacida
  De la espuma Cerberea, i al mal-
<DUAN>dito</DUAN>
  Hijo, que de su padre violasse,
  La vejezsanta, cōsangrie&#x0303;ta mano,
  En vez del fuego, i culeo (leves
<DUAN>penas)</DUAN>
  Le diera por mas grave, el que be
<DUAN>biesse</DUAN>
  Tus humosos nublados, Peto infa-
<DUAN>me.</DUAN></shi>
<P>  #S+De las#S- Chacaras, donde se plā
ta, i coge el Cacao, q&#x0303; es una fruta
menor que almendras, i mas grues-
sa, de la qual, tostada, i molida, se
haze el Chocolate, i de este, yà
frio, yà calie&#x0303;te, las bebidas q&#x0303; oy se
hallan tan conocidas, i apetecidas,
de las quales, i de su uso i proprie-
dades, i de las de esta planta, ay tā
bien escrito mucho en muchos Au
tores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Petr. Mar-
tyr, decad. 5.
Novi Orb. c. 4
& decad. 8. c.
4. Acosta lib.
4. hist. Indiar.
c. 22. Gomara
2. p. hist. Ind.
cap. de los vi-
nos, Herrer. in
hist. gen. Ind.
decad. lib. 6. c.
13. lib. 7. c. 16.
& decad. 4. li-
bro 8. c. 3. & 9.
Cornejo Fer-
nādez Monar-
des, & plures
alij, qui de plā
tis Indiarum
scripser&#x0169;t Tor
quemada in
Monarch. Ind.
lib. 14. c. 10. &
c. 14. Euse. No
riem. omnino
vide&#x0303;dus in hi-
stor. naturæ, li
bro 15. cap. 22.
pag. 344. & se.
quent. & pluri
mi alij apud
Ant. de Leon
in d. tract. de
la questiō del
Chocolate, fe
re per tot. &
ultra eum Li-
cen. Colmene
rus in tractat.
del Chocol.</A-1></P>

</marginalia>No hallo cedula particu-
lar, que disponga, si se podran dar
repartimie&#x0303;tos de Indios forçados
para ellas, aunque yà de antiguo
se conocieron, i cultivaron mu-
chas en la Nueva-España, espe-
cialmente en la Provincia de Gua
temala, i de presente se ha co-
municado su uso, i contratacion,
en grande abundancia, à la pro-
vincia de Characàs, ò Venezuela,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0165.jpg/>
@@1@<SE165>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XI. 119
<duolan 2><-P>i à la de Guayaquil en el Perù, i
se sacan dellas muy crecidas ganan
cias.</P>
<P>  Pero considerado, que por mu-
chas que sean, no pueden ser mas
que las de las viñas, açucar, oliva-
res, i Coca, i que en estas, por no
ser precissamente necessarias para
la vida humana, estàn prohibidos
los dichos servicios, parece forço-
so, que segun reglas de derecho, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. illud, cum
simil. D. ad le-
gem Aquil.
Everard. in lo
eo à simili, &
ab identitate
rationis.</A-1></P>
</marginalia>
digamos lo mesmo en vnas que en
otras.</P>
<P>  I en quanto à si quebrāta el ayu
no, me conformo con la opimon
afirmativa, que doctissima, i latissi
mamente prueba, i funda el dicho
Licenciado Antonio de Leon, m<marginalia>
<P><A-1>m. I eon. d. tra
ctat. de quæst.
chocolat.</A-1></P>
</marginalia>
excepto, si se mostrare un Breve, ò
Bula que dizen averse expedido
en contrario por la Sede Aposto-
lica, que es en lo que mas estriva
el Padre Tomas Hurtado, n<marginalia>
<P><A-1>n. Hurtad. in
ead. q. & ante
eum Fr. Aug.
Davil. in hist.
Mexic. lib. 2. c.
84. & D. Io-
seph. Pellicer
in Phænice, fo
lio 84. & Fr.
Ant. de Esco-
bar in exam.
confess. tract.
1. c. 5. Villalo.
Sanch. Azor,
Sylvius, Lai-
manus, & alij
apud Anton.
Dian. 4. p. re-
sol. moral. tra-
ctat. 4. miscell.
resol. 194. pag.
mihi 249. ubi
taudem hoc re
linquit discu-
tiendum Theo
logis Hispa-
niæ.</A-1></P>
</marginalia>i o-
tros, para ser de la negativa, i que
esso aya sido con bastante conoci-
miento de la naturaleza, i sustancia
desta bebida, i de los ingredientes
que se compone.</P>
<P>  Porque verdaderamente, por
mas que lo quiera sutilizar e$unclear Pa-
dre Hurtado, yo veo, que todos
son de cosas comestibles, i mui sus-
tanciales, i que esta bebida dà grā
fuerça, calor, i sustento, i quita la
hambre por mucho tiempo, i assi
tiene los requisitos de todas las
bebidas, que por semejantes cau-
sas resuelve, que quebrantan el ayu
no los doctos Padres Estevan Fa-
g&#x0169;dez, o<marginalia>
<P><A-1>o. Fagund. in
præcep. Deca.
lib. 1. c. 2. n. 46
& c. 5. n. 14. &
Diana ubi su-
prà.</A-1></P>
</marginalia>i Antonino Diana, que ci
tan otros.</P>
<P>  A los quales añado, lo que no-
tablemente dize Bernal Diaz del
Castillo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Castill. in
hist. conq. No
væ Hisp. c. 91.</A-1></P>
</marginalia>conviene à saber, que
el Motezuma Emperador de Me-
xico, despues de comer, solia to-
mar esta bebida del Chocolate en
vasos de oro, para estar mas ap-
to para entregarse luego à sus con
cubinas. Con quien parece, que
conviene el Padre Eusebio Nie-
remberg, q<marginalia>
<P><A-1>q. Noriemb. in
hist. nat. libr.
15. c. 22. pagin.
343. in princ.
ibi: Vis huius
potionis composi-
tæ est, venerem
excitare, simplex
enim refrigerat,
atque impense
nutrit.</A-1></P>
</marginalia>enseñando, que la fuer
ça desta bebida, si se toma simple,
es refrigerar, i causar mucho nu-
trimento; pero si se toma com-
puesta, excitar para el uso vene-
reo. Por donde se podrà enten-<-P>@@

<-P>der, si es à proposito para el ayu-
no, que se hizo principalmente pa-
ra mitigar estos lalcivos deseos,
i assi le llamò con razon san Am-
brosio r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Ambros.
in tract. de E-
lia, & ieiun.</A-1></P>
</marginalia>muerte de la culpa, des-
truicion de los delitos, sujecion, i
maceracion dela carne, remedio de
la salud, i raiz de la gracia, y funda
mento de la castidad.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si se tendrà por justificado el
repartimiento, i servicio
personal de los Indios, pa
ra la guarda de los gana
dos? I de la utilidad de la
criança dellos, i otros pun-
tos que se ofrecen en la ma-
teria.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>E</INI7>Ntendido#S- lo
que cerca de la a-
gricultura se pue
de, i debe prati-
car en esta mate-
ria, del servicio
personal de los In
dios. Resta que veamos, si se- -
rà tambien justo repartirlos por
fuerça, para la criança, i guarda
de los ganados, i estancias dellos,
que en las Provincias de las In-
dias tiene&#x0303;, para el abasto publico,
sebo, jabones, cordovanes, coram-
bres, i otras grāgerias, muchos Es-
pañoles, en rebaños muy numero-
sos.</P>
<P>  I parece forçoso, q&#x0303; digamos, q&#x0303;
lo cōcedido a la labrāça, se hade cō
ceder à la criança, pues casi sie&#x0303;pre
vemos, q&#x0303; andan juntos estos dos
nombres. I demas de la dotrina de
Aristoteles, a<marginalia>
<P><A-1>a. Arist. 6. poli
tic. c. 4. & lib.
1. c. 5. paulò an
te medium.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; enseña, que ambas
ocupaciones, ô estudios tienen en-
tresi gran comercio, i que el criar,
i apacentar los ganados, es una vi-
va agricultura. Nuestros Iuriscon
sultos, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. Seiæ 20.
§. Tyrannæ, D.
de fundo instr-
latè post alios
Menoch. de ar-
bitr. cas. 245.</A-1></P>
</marginalia>algunas vezes, ô los juz-
gan por una cosa mesma, ò por par
tes q&#x0303; integran este supuesto. I assi
concluyen, q&#x0303; no se deben rōper las
tierras diputadas para los pastos,
aunque se diga, que con esso avrà
mas que sirvan de pan llevar. c<marginalia>
<P><A-1>c. Covarru. in
pract. c. 37. n. 4.
Tuschus verb.
Tascendi, con-
clus. 111. n. 7.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0166.jpg/>
@@1@<SE166>120 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I en el Genesis d<marginalia>
<P><A-1>d. Genes. 3. &
4.</A-1></P>
</marginalia>leemos, que si
à Adan le mandò Dios, que la-
brasse la tierra de que fue forma-
do, i de que avia de salir su susten-
to, luego hizo pastor à su hijo A-
bel, porque se ayudasse la labrança
con la criança.</P>
<P>  Cosa, que tambien la alcança-
çaron los Egipcios, de los quales
refiere Diodoro Siculo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Diod. Sicul.
lib. 2.</A-1></P>
</marginalia>que di-
vidian su pueblo en tres suertes de
hombres, unos labradores, otros
pastores, i otros oficiales mecani-
cos. Con quien contestando Aris-
toteles, f<marginalia>
<P><A-1>f Arist. 1. poli-
tic. 10.</A-1></P>
</marginalia>añade, que entre los de
Italia, primero se entablô la arte
pastoricia, i despues se fue intro-
duciendo la de los campos.</P>
<P>  Dedōde, à cada passo, en divinas,
i humanas letras, se haze memo-
rias de tantos Patriarcas, Dio-
ses fabulosos, i Reyes que fueron
Pastores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Genes. 4. &
seqq. Valer. lo
quens de Ho-
stolio, lib. 3. c.
4. Virgil. Ti-
bul. Nemesia.
& plures alij
apud Me, d. to
mo 2. lib. 1. c. 9
n. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mirando à esto, dizen Cice-
ron, san Isidoro, i otros muchos
Autores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Cicer. 1. of-
fic. Dil$unclear sid. lib.
17. etym. c. 2.
latè Tiraq. ad
Alex. lib. 4. ge-
nial c. 15. Bis-
ciol. lib. 7. hor.
succes. c. 6. &
Ego, d. c. 9. n. 7</A-1></P>
</marginalia>que toda la riqe$unclear de
los antiguos, consistia en bien pas-
tar, i bien arar.</P>
<P>  I del ganado, que se llama en
Latin, Pecus, sacaron el nombre
del dinero, que se llama Pecunia,
tomando este i otros vocablos su
origen, del pasto, i pastores, como
dela cosa de que mas se preciaban,
segun lo advierten Marco Varrō,
i Festo Pompeyo. i<marginalia>
<P><A-1>i. M. Varron.
lib 3. de ling.
Lat. festus Pō
pe verb. Pecu-
nia, & verb. A-
gregare, Co-
lum. Ovid. &
alij apud Me,
d c. 9 n 8. & 9.
& D. Aug. ap.
Gratian. in c.
totum 1. q. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no se olvidaron destos puntos
Plinio, i Plutarco, añadiendo, que
dela mesma razon procedia el lla-
marse Mulctas antiguamente las
penas entre los Romanos; porque
hazian las condenaciones en ove-
jas, i bueyes. I aver tantos nom-
bres en sus mas nobles familias, de
rivados de los frutos que se daban
por la labrança, i de las diferencias
de los ganados, que se procreaban
por la criança. k<marginalia>
<P><A-1>K. Plin. lib. 18.
c 3. Plutarc. in
Publicola, E.
go d. c. 9. n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I pudiera juntar otros muchos,
concernientes à la diguidad, i ne-
cessidad de este genero de rustica-
cion, i grandes utilidades q&#x0303; de ella
se sigue&#x0303; à la Republica, si yà Tira-
quelo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tiraq. sup. &
de nobil. c. 32.
Chopinus Pet.
Greg. Pineda,
Pancir. Calil-
stus, Remirez,
& alij ap. Me,
d. c. 9. nu. 11. &
Oter in tract.
de Pascuis, in
proem. per to-
tum.</A-1></P>
</marginalia>i otros Autores, i entre
ellos nuestro novissimo Antonio
Fernandez Otero, no me huvieran
ocupado el mesmo argumento.</P>@@

<P>  Para nuestro intento basta aver
apuntado lo referido, i que esta
criança (segun la comun division
de los que tratan de ella m<marginalia>
<P><A-1>m. l. 1 §. ult. de
rei vind. l. 68.
& 70. de vsufr.
Varr. lib 4. de
ling. Lat Ovi.
4 metam. ibi:
mille greges,
& c. Virg. 3.
Georg. & om-
nesscriben. de
verb. iur. verb.
Grex, & verb.
Armentum, &
alij apud Me,
d. c 9 nu. 13.</A-1></P>
</marginalia>) o es de
ganados menores, que los Lati-
nos llaman Greges, en que entran
ovejas, cabras, i ganado de Cer-
da, i sus semejantes; ò de ganados
mayores, que en Latin se dizen
Armenta, en que se comprehen-
den toros, vacas, cavallos, mulos,
mulas, i jumentos, i otros tales,
de quienes dize san Isidoro, siguié
do à Varron, tomaron aquel nom
bre de Armento, por ser aptos pa-
ra el arado. n<marginalia>
<P><A-1>n. D sid post
Varron. lib. 12
etym. c. 1. vide
verb. apud Me,
d. c. 9. n. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no faltan Autores, o<marginalia>
<P><A-1>o. Renat. Cho-
pin. de privil.
rust. lib. 2. p. 2.
c. 1. ex Martial
omnino legen
do, lib. $unclearepig.
57. vide verba
apud Me, d. c.
9. n. 15.</A-1></P>
</marginalia>que en el
primer genero, quieren que tam-
bien entre&#x0303; las crias, i greyes, ò pia-
tas de ansares, gallinas, palomas,
grullas, pavos, peces, javalies,
ciervos, i otros tales animales, q&#x0303;
por industria de los hombres sue-
len cicurarse, i amansarse, i son de
mucha ayuda, i provecho para el
sustento.</P>
<P>  I de notables modos, que de sa-
car, i criar gran cantidad de po-
llos, ufan varias naciones (dexa-
do el que Tomas Moro p<marginalia>
<P><A-1>p. Morus in V-
topia, lib. 2. pa
gin. 57.</A-1></P>
</marginalia>(toma-
do dellas) finge en sus Vtopienses)
haze noble mencion, refiriendo à
otros, Simon Mayolo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Sim Maiol.
colloq. 6. de
avibus, pagin,
198. Aristo. de
hist. anim. lib.
6. c. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es digna de lecrse la epistola
del Emperador Adriano en Vo-
pisco, r<marginalia>
<P><A-1>r. Vopisc. in
Saturnin. re-
ferens episto.
Adriani ad Ser
vianum.</A-1></P>
</marginalia>donde dize, que no embi-
dia los pollos de los de Egipto, i
que se los coman ellos; porque es
verguenca dezir el modo que usan
para empollarlos, conviene à sa-
ber, con el calor del estiercol.</P>
<P>  I assi, en conformidad de lo que
va dicho, i reconociendo, que la ra
zon por donde se toleran estos ser-
vicios personales de los Indios pa
ra la Agricultura, procede con
igualdad, en la cria de los ganados
menores, i mayores, guarda, i con-
servacion de sus sitios, i pastos, que
en vnas partes llaman Estancias, i
en otras Hatos, i de otras mane-
ras, lo dexaron escrito, i resuelto
Acosta, Matie&#x0303;zo, i Agia, s<marginalia>
<P><A-1>s. Acosta de
proc. Ind. Sal.
libr. 3. cap. 17.
ibi, sive Gre-
gem pascat.
Mat. de mode.
rat. Peru 1. p.
cap. 11. & 2 p.
cap. 13. in fin.
Agia in resp.
de serv. pers.
pag. 6.</A-1></P>
</marginalia>que son
los Autores que han tratado de es-
ta materia.</P>
<P>  I no van lexos de confessarlo
Torquemada, t<marginalia>
<P><A-1>t. Torquem. in
Monarch. Ind.
lib 13. cap. 31.
& seqq. Garci-
las. in Incar.
hist lib. 8. c. 9.
16. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>i el Inca Garci-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0167.jpg/>
@@1@<SE167>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XI. 121
<duolan 2><-P>laso, refiriendo el modo que anti-
guamente tuvieron, i oy tienen los
Indios en esta arte del pastorear, i
quando, i como se fueron passan-
do, i aumentando en las Provin-
cias de las Indias, los ganados ma
yores, i menores, de que carecian,
i se fueron traye&#x0303; do a ellas de nues-
tra España; i que siempre se encar-
gò su pasto, i guarda à los Indios,
por ser muy conforme a su natu-
ral, i exercitarse en lugares frios,
ò de tal suerte templados, que no
son contrarios à su salud.</P>
<P>  I lo mesmo hallo dispuesto por
casi infinitas cedulas, que se reco-
pilaron en el quarto tomo de las
impressas, v<marginalia>
<P><A-1>u. Tom. 4. pag.
301 cum mul-
tis seqq.</A-1></P>
</marginalia>i no solo permiten, si-
no mandan i precissan este servicio.</P>
<P>  I en la del año de 1601. con en-
trar quitando todos los que eran
forçados, i dañosos para los In-
dios, assi en su proemio, como en
los capitulos siguientes, exceptuò
reservò, i conservò este, por tener
le por util, i necessario, no solo pa-
ra el bien i sustento de los Españo-
es, sino para el de los mesmos In-
dios. Como aun con mas expressiō
lo haze la otra cedula declarato-
ria de esta, del año de 1609. que re
petidamente dispone, se repartan
Indios de mita para la cria, pasto,
i guarda de los ganados. I en su ca
pitulo primero entra diziendo: Pri
meramente ordeno, i mando, que se
hagan los repartimientos de Indios
necessarios, para labrar los campos,
criar los ganados, {et}c.</P>
<P>  I por otra cedula del año de
1618. aunque se mandò con aprie-
to, que en el Reino de Chile se qui
tasse del todo aquel duro modo de
servicio personal, en que los Enco-
menderos tenian a sus Indios, se pu
so por advertencia, Que esto se exe-
eutasse de suerte, que nosefalte à la
labrança, i criança.</P>
<P>  I en otra despachada en Lisboa
a 24. de Agosto de 1619. años, diri
gida à la Real Audiencia de Lima,
se aprueba tambien el repartimien
to forçado de Indios, para este ge-
nero de servicio: Pero con condicion
que se mire mucho por el bien dellos,
demanera, que nosean gravados, ni
se les reparta mas numero del que<-P>@@

<-P>les toca, i deben dar, sin admitir en
esta parte pretensiones, ni diligen-
cias de los que los piden para sus co-
modidades, i fines particulares pues
lo contrario es excesso, en perjuizio
de partes, i contra todo buen go vier-
no.</P>
<P>  I no es nuevo este deseo, i cui-
dado de nuestros Reyes, en la crian
ça, multiplicacion, i abasto de los
ganados en las Indias, pues casi en
los principios del descubrimiento
dellas, hallamos la Provision del
Señor Emperador don Carlos de
gloriosa memoria, dada en Fuensa
lida à 28. de Octubre de 1541. a-
ños, x<marginalia>
<P><A-1>x. Tom. 1. im-
press. pag. 61.
& seq.</A-1></P>
</marginalia>en que manda, Que todos los
montes, pastos, terminos, i aguas de
las provincias de las Indiassean co
munes, para que todos los vezinos de
llas puedan gozar dellos libreme&#x0303;te.
I assimesmo puedan hazer i hagan ca
be qualesquier bohios, que o vitre en
las dichas provin ias, cabañas, i
traer su ganado junto à ellos, ò apar
tados como quisieren {et}c.</P>
<P>  Lo qual, (como lo notaremos
en otra parte) se ha de entender,
con que estos hatos, i pastos, no seā
cerca de los pueblos, aguas, i sem-
brados de los Indios, ni aun de o-
tros Españoles; deforma, que seles
haga daño en ellos. Porque esto se
halla gravemente prohibido por
cedulas de los años de 1550. y de
1555. y<marginalia>
<P><A-1>y. Extant in-
ter Ordin. Me
xic. licen. de
Puga, fol. 173.</A-1></P>
</marginalia>i se conforma con las re-
glas del derecho comun, z<marginalia>
<P><A-1>z. l. quintus ad
legem Aquil.</A-1></P>
</marginalia>que no
permiten, que nadie paste sus ga-
nados en cotos agenos, no tenien-
do prescripcion en contrario, de q&#x0303;
despues de Covarruvias, i otros
Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Alex. Crave
ta, & plures a-
lij apud Co-
var. c. 37. pract.
Tusch litt. S.
concl. 111. O-
terus de pas-
cuis, c. 12. 13. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>escrive largo Antonio
de Otero.</P>
<P>  I en orden à entablar, i alibiar
este servicio de los Indios, en exe-
cucion de las cedulas referidas, hi-
zo particulares ordenanças en el
Peru, el Virrey don Francisco de
Toledo. Entre las quales, algunos
piadosos, i entendidos varones, no
tan, i desean emienda de la que di-
ze, que los Indios repartidos pa-
ra este ministerio, sir van en èl, sin
mudarse, seis meses enteros, su-
puesto, que en otros se mudan en
mas breve tiempo.</P>
<P>  I otra, en que à estos Pastores,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0168.jpg/>
@@1@<SE168>122 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que en el Perù llaman Aguatyres,
no les señala mas de veinte i dos
reales i medio por el jornal ò sala-
rio de cada mes, que sale al dia so
los seis quartos, siendo assi, que en
otras ocupaciones, aun menos gra
ves, se les dan dos reales por cada
dia. I que no es suficiente razon
el dezir; que estan ociosos, i puede&#x0303;
obrar algo de manos con que ayu-
darse. Porque, que ociosidad pue-
de tener, quien està siempre en tan
duro i continuo trabajo? que Aris-
toteles, Virgilio, i otros, b<marginalia>
<P><A-1>b. Arist. 6. po-
lit. c. 4. Virg. 3
Georg. Ego,
d. c. 9. n. 27.</A-1></P>
</marginalia>le com
paran al de la guerra, i Bautista
Mātuano, c<marginalia>
<P><A-1>c. Baptist. Man
tuan. omnino
viden dus, E.
clog. 6. & 9.</A-1></P>
</marginalia>no halla palabras bas-
tantes à encarecerle.</P>
<P>  I como no se ha de tener por
corto el jornal, que aun no rinde
lo muy preciso para el sustento?
cōtra lo que el derecho Canonico,
ajustado à los preceptos del divi-
no, tiene estatuido en esta mate-
ria. d<marginalia>
<P><A-1>d. c. Ecclesias
13. q. 1. c. Epis
copos, de offi.
ord. In 6. latè
Rom. & eius
addit. cons. 25.
& 344.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi, por una cedula del año
de 1591. dirigida à la Real Audien
cia de Quito, e<marginalia>
<P><A-1>e. Tom. 4. im-
pres. pag. 299.</A-1></P>
</marginalia>hallo dispuesto el
aumento destos jornales, por estas
palabras: I moderar el numero de los
que se reparten para la guarda de
ganados, i acrecentarles los salarios,
proveyendo como se les dè lugar pa-
ra oir Missa, i acudir à la dotrina.</P>
<P>  I igualmente parece, que pide
reformacion, otra de las dichas or
denanças, en que à cada Indio
pastor, quiere se le encargue la
guarda de ochocientas cabeças, i
que pague el precio i valor de las
que por su culpa, ò descuido pere-
cieren, ò se perdieren. Porque solo
el correr este riesgo, no puede com
pensarse aun con mas crecido sala-
rio, i debiera entrar en computo
dèl, como nos lo enseña el dere-
cho. f<marginalia>
<P><A-1>f. cap. navigan-
ti, de vsur. l.
fundi partem
80. de contra.
emp. cum alijs
apud Tiraque.
Pinel. & Ego
omnino viden
dus, d. c. 9. nu.
28. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es el trabajo, que no solo se le
cargan al Indio las 800. sino de or
dinario mil, ò mil i docientas, que
en aquella tierra liaman manadas,
siendo assi, que mirado el derecho
comun, diez ovejas solas hazen
grey, i cinco cabeças de ganado de
cerda. g<marginalia>
<P><A-1>g. l. oves, D. de
abigeis, ubi
Bart. & DD.
latè Conan.
Rebuf. Cuiae.
Forcat. & alij
apud Me, d. c.
9. n. 31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que con esto es forçoso, que
los miserables pastores vengan à
perder, i tengan que pagar tantas,<-P>@@

<-P>que ni todo el salario que ganan,
ni lo demas que pudieren valer sus
pobres haziendas, alcance à sa-
tisfacerlas, lo qual en semejantes
casos està reprobado por muchas
leyes, i por los Dotores que las co
mentan. h<marginalia>
<P><A-1>h. I. illicitas,
§. ne tenois,
de offi. præsid.
ubi Bal. & Do
ctor. l. 1. & 2.
Cod. de exact.
trib. cum tra-
ditis ab Alph.
collect. 524. &
Ego d. cap. 9.
num. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque no ignoro, que las mes
mas leyes enseñan, que el pastor
està obligado à dar cuenta del ga-
nado, que se le entrega; i que no es
buena escusa el dezir, que se comio
el lobo la res, ò que se murio, por-
que ha de probar, ò por lo menos
jurar, que fue sin su culpa, i mos-
trar, si ser pudiere el pellejo; i<marginalia>
<P><A-1>i. L. si fundum
10. §. Impera-
tor, D. locati,
l. 4. ubi Cyn.
D. de pign. act.
l. 15. tit. 8. p. 5.
l. 2. tit. 21. lib.
9. ord. cum a.
lijs apud Pe-
ralt. Gomez,
Avend. Paiac.
Rub. & Boba-
dill. in politi.
lib. 3. c. 15. nu.
125. & lib. 5 c.
1. n. 155. & E-
go, d. cap. 9.
nu. 33.</A-1></P>
</marginalia>toda
via juzgo, que esto, ni se puede, ni
debe praticar con mucho rigor en
los Indios, por ser como son apre-
miados, i violentados para estas
guardas i trabajos; i endereçarse
todo el aprovechamiento dellos,
en sola gracia i utilidad de los Es-
pañoles, à quienes se repar ten; lo
qual, es justo, que les escuse de le-
ves culpas, como suele escusar en
semejantes contratos. k<marginalia>
<P><A-1>K. l. cōtractus
22. de reg. iur.
l. si ut certo,
D. commod.
ibi: Nam quia
nulla utilitas
eius versatur,
&c. cum simi-
libus.</A-1></P>
</marginalia>Yà que di-
gamos, que no se escusen de las la-
tas, ô de lo que hizieren con dolo
i malicia conocida, por no darles
ocasion à hurtar, à que de su natu-
ral son algo inclinados, ni abrir
puerta à delinquir, la qual siem-
pre en este, i otros casos, ha que-
rido cerrar el derecho, l<marginalia>
<P><A-1>l. L quod Ner
va, D. de pos.
d. l. contractus
vers. excepto,
l. conveniri,
D. de pact. do.
tal. cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>que en
este del pastor nos advierte, que
si de pastor se convirtiere en lobo,
no ay pena de hurto, ni otra por
grave que parezca, en que no deba
ser condenado. m<marginalia>
<P><A-1>m. l. si servus,
C. de furtis,
ubi Bald. &
alij, Colerus
decis. 207.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I à esto. que he ponderado en
favor de los Indios, parece que
quiso mirar, ô expressamente mi-
rò la cedula referida del servicio
personal del año de 1609. cuyo
capitulo 20. dispone: Que los Indios
que guardan ganados, no estèn obli-
gados à pagar al ganadero las cabe-
ças que se perdieren ensu tiempo, si
por este riesgo que toman sobre si, no se
les diere algun precio equivalente,
i este serà el que vos señalaredes, con
condicion que lo tasseis, segun el me-
rito, i valor del peligro à que se po-
nen los pastores, i à las otras circuns-
tancias de cada provincia. Ley jus-
ta por cierto i santa, pero tan mal<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0169.jpg/>
@@1@<SE169>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XII. 123
<duolan 2><-P>guardada, i praticada como otras
muchas, que se han despachado en
bien de los Indios, i de las Indias.
En las quales, como con pruden-
cia lo dexò advertido el Padre
Acosta, n<marginalia>
<P><A-1>n. Acosta d.
lib. 3. cap. 17.
ibi: Remedia di
ctare facile est,
perficere verò,
aut infecta eme&#x0303;
dare, per quam
difficile.</A-1></P>
</marginalia>es facil dictar, i dispo-
ner los remedios, pero muy difi-
cultoso el perficionarlos, i poner-
los en execucion, ò emendar los
daños que yà se hallā hechos cos-
tumbre.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los obrages de paños, ba-
yetas, frezadas, i otros hi-
lados, i texidos, que se han
ido entablando en las In
dias, i siserà justo dar para
el servicio, i beneficio de
ellos Indios forçados?</A+1></negEZ>
<P><INI5>P</INI5>Or averse introdu-
cido yà en el Perù,
i en la Nueva-Espa
ña, i otras provin-
cias de las Indias,
muchas oficinas, donde hilan, te-
xen, i labran, no solo xergas, cor-
dellates, bayetas, i frezadas, i o-
tros estambres de poca arte, i pre-
cio, como al principio solian, sino
paños muy buenos de todas suer-
tes, i xerguetas, i raxas, i otros te-
xidos de igual estima, que casi se
pueden comparar con los mejo-
res, que se llevan de España, à
tanta costa i riesgo de los que tra-
tan en ellos, à las quales oficinas
comunmente llaman Obrages; es
forçoso tratar con particular cui-
dado la question que proponemos
en este capitulo.</P>
<P>  I supuesto, que vàresuelto en los
passados, que à los oficios, i minis-
terios en comun publicos, i sin los
quales no pueden passar los hom-
bres, es permitido el repartimien-
to de Indios forçados; parece no
se puede negar à estos obrages, cu
ya labor se endereça à vestir, i abri
gar los mesmos hombres; cosa que
segun las reglas del Derecho, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. verbo vi-
ctus 43. D. de
verb. sign. me-
lior text. in l.
quos nos 234.
§. fin. eod. tit.
l. 1. §. mulier,
de ventr. in
poss. mitt.</A-1></P>
</marginalia>en
tra, i se comprehende debaxo de<-P>@@

<-P>lo necessario i preciso para su sus-
tento.</P>
<P>  Dedonde sacan los que le co-
mentan, siguie&#x0303;do una celebre glos-
sa de Acursio, b<marginalia>
<P><A-1>b. Gloss. in l.
fin. de alimen.
legat. Bald. in
l. 1. C. de Epis
cop. aud. com-
munis, Roma.
Bertrand. Avi
les, & alijs, a-
pud Me, d. z.
tom. lib. 1. c.
10. n 5.</A-1></P>
</marginalia>que si un testador
manda, que de su hazienda dèn ali-
mentos à alguna persona, puede pe
dir, que le dèn vestidos, i cama pa-
ra dormir. I lo mesmo resuelven, si
dixere, qne se le dè lo necessario pa
ra su sustentaciō; porque todas es-
tas palabras encierran, i abraçan
en si las demas cosas, sin que la vi-
da humana no puede passar con-
gruamente, i que yà, como por uso
de su mesma naturaleza, estàn re-
cebidas. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. omni-
no, & ibi Car.
Alexand. dist.
31. latis. Tira
quel. de nobil.
c. 31. n. 352. Mi
sing. & plures
alij apud Sur-
dum de alim.
tit. 4. q. 2. no-
vis. Mager. de
advoc. arm. c.
10. ex n. 312. &
Ego, d. c. 10. n.
5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con que se echa de ver, quan sin
razon, i atencion, reprehende en
esta parte el Gramatico Laure&#x0303;cio
Vala, d<marginalia>
<P><A-1>d. Vala 6. ele.
gant. c. 56.</A-1></P>
</marginalia>à nuestros Iurisconsultos,
por dezir, que los hombres puede&#x0303;
passar sin vestidos, como lo passan
los Ethiopes, i otros que viven
desnudos. Porque semejantes exe&#x0303;
plos no quebrantā la regla, i aqui
no tratamos de las bestias, ni de
los que viven i passan como ellas,
sino de los que huyendo de pare-
cer tales, ô ya por abrigo, ò ya por
la honestidad de cubrir sus carnes,
introduxeron el uso de los vesti-
dos, como en oposicion del Grama
tico, lo advierten Alciato, i Rebu-
fo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Alciat. &
Rebuff. in d. l.
verbo Victus,
D. Paul. t. ad
Timoth 6. ibi:
Habentes alime&#x0303;
ta, {et} quibus te
gamur, {et}c. Ci-
cer. deamic. &
1. de offic. & 3.
de oratio. Iu-
ven. satyr. 14.
ibi: In quantum
sitis, atque fa-
mes, {et} frigora
poscunt.</A-1></P>
</marginalia>citando varias autoridades
de San Pablo, Ciceron, Iuvenal, i
muchos Philosophos.</P>
<P>  I es harto notable en el propo-
sito, la resolucion, que refiriendo à
otros Dotores, hallamos en Fari-
nacio, f<marginalia>
<P><A-1>f. Farinac. de
furtis, q 74. n.
68.</A-1></P>
</marginalia>afirmando, que assi como
puede uno hurtar, sin pecado, por
redimir el aprieto en que le tiene
la hambre; lo podrà hazer por ves
tirse, i cubrir su desnudez, si se ha-
lla sin traça de remediarse de otra
manera.</P>
<P>  Puedese tambien ponderar en
favor de dar Indios à estos obra-
ges, el exemplo de lo que los
Romanos, usaban enlos suyos, que
llamaban Textrinos en Latin, i en
Griego Gynecios, de la palabra Gy-
ne, q&#x0303; significa la parte interior de
ia casa donde las mugeres solian
hilar, i texer, g<marginalia>
<P><A-1>g. Scribentes
de verbis iu-
ris, verb. Gy-
necium, late
Alexand. ab
Alexand. dier.
gen. lib. 5. ca-
pit. 24. Rodi-
gin. lib. 26. an-
tiquit. Lact. ca
pit. 32. & alij
apud Me, dict.
cap. 10. nu. 12.
ubi notat Ac-
curs. qui Gine
interpretatur
Nudus, quasi
nudus lana ve
stiatur.</A-1></P>

</marginalia>ocupando en ellos
muchos oficiales, que eran como<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0170.jpg/>
@@1@<SE170>124 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de cōdiciō servil (i assi algunas le-
yes los llamā Mācipios) i cōpelidos
à trabajar para siempre en este mi-
nisterio, juntamente con sus muge
res, i hijos, sin poder salir dèl, à los
quales llamaban Gyneciarios, como
Murilegulos, Baphiarios, i Basta-
garios à otros semejantes, que se
ocupaban en dar tintes de Purpu-
ra à las vestiduras de los Empera-
dores, i pescar las conchas mari-
nas de que se sacaba, de que ay ti-
tulos enteros en el Derecho, h<marginalia>
<P><A-1>h. Tit. C. de
Murileg. Gy-
neciar. & basta
garijs, libr. 11.
latè DD. ibid.
& de verb. Iu-
ris, Conan. li-
br. 4. commen.
c. 7. Colerus
de alimen. lib.
1. c. 15. n. 62. &
alij apud Me,
d. c. 10. nu. 9. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>en
cuya explicacion lo prosiguen, i
exornan largamente muchos Au-
tores.</P>
<P>  I assimesmo, se puede conside-
rar, i considera por algunos, para
justificar mas este servicio, que el
provecho que dèl resulta, no solo
es en utilidad, i convenie&#x0303;cia de los
Españoles, sino tambie&#x0303; de los pro
prios Indios. Porque el trabajo
que en èl passan, no les es muy gra
voso, i con esta ocasion hallan den-
tro de sus temples, i cerca de sus
pueblos, i casas, en que ocuparse,
i ganar plata para ayudar su susten
to, i paga de sus tributos, i tienen
en moderados precios, paños con
que vestirse, i frezadas con que a-
brigarse. Los quales, assi à ellos,
como à los Españoles, fueran mu-
cho mas subidos, si huvieran de cō
prar todo esto, de lo traido de Es-
paña.</P>
<P>  I dizen, que aun es mas conoci-
da esta utilidad, en los obrages,
que los mesmos Indios tienen, i be
nefician por suyos, i como suyos, q&#x0303;
llaman de Comunidad, porque de
lo precedido dellos, si bien se ad-
ministran, sacā todos los años muy
buena renta, de que se valen para
sus menesteres.</P>
<P>  Añaden à esto, que la ocupacion
es tal, que pueden, i suelen ayudar
en ella muchachos de nueve ò diez
años, i estos comiençan desde en-
tonces à ganar salarios ò jornales,
aunque hasta los diez i ocho no en
tran à tributar.</P>
<P>  I finalmente, que por esta via
grandes i chicos, mejoran mucho
de vida i costumbres, pues los des-
vian del ocio, i vicios que con èl se
les ocasionā, i seenseñā à vida socia<-P>@@

<-P>ble, i politica, i son mejor instrui-
dos i dotrinados en lo tocante à
nuestra santa Fè Catolica.</P>
<P>  Puntos todos, que con pruden-
cia los dexò advertidos i bien dis-
puestos en el Perù, el Virrey don
Francisco de Toledo, en las orde-
nanças, que hizo para estos obra-
ges, en que juntamente señala las
tareas à que les hā de obligar, jor-
nales, ò salarios que se leshan de pa
gar, la distancia de leguas dedon-
de podran ser llevados à servir en
ellos, i los tiempos, i modos en q&#x0303;
se han de trocar i mudar, i todo lo
demas, que le parecio cōueniente,
para escusar, que no fuessen opri-
midos, ni agraviados en este servi-
cio, ni se pudiesse tener por duro,
ò injusto.</P>
<P>  Por estas razones, aunque no as-
si distintas, i comprobadas, son de
parecer, que se puede tolerar, i con
tinuar este repartimiento, Acosta,
i Matienzo, i mas animosamente
Fray Miguel de Agia, i<marginalia>
<P><A-1>i. Acosta de
proc. Ind. sa-
lut. lib. 3. c. 17.
Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 2. p. cap. 13.
Agia, d. resp,
de servit. per-
son. pag. 7. 26.
& 48. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que dize,
que aunque le mandò quitar la ce-
dula del año de 1601. èl juzga se
debe suplicar de su cumplimiento,
remediādo los excessos i agravios
que ella refiere, i parece sō los que
obligaron à promulgarla.</P>
<P>  Porque como lo enseña Aristo-
teles, i otros graves Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. Arist. lib. 2.
Rhetor. Ma-
crob. 3. Saturn.
c. 17. Tacitus
5. Annal. ibi
Vsu probatum
est, &c. vide
verba apud Me
d. c. 10. n. 21.</A-1></P>
</marginalia>las
leyes, que en si, i por si, son justas i
convenientes, mientras su razon
durare, no se han de alterar por
qualquier excesso, que en su execu-
cion se atraviesse, sino emendarle i
reprimirle de forma, que queden
cō nueva fuerça i autoridad. Pues
de los delitos i malas costumbres
suelen resultar las mejores; i la de
esta cedula, que se funda en ellos,
quedarà como corregida, por el
defeto de su intenciō i causa final,
si se dieren trazas para escusarlos.
Porque el buen Legislador nunca
quiere obligar à mas de lo que pi-
de la consecucion del intento, ò fin
que pretende. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. adigere,
§. quamvis, c&#x0169;
simil. de iure
patron. opti-
mè Bald. in l.
fin. q. 5. C. de
hæred. inst. la-
tè Tiraque. de
cessan. causa,
verb. Rationele
gis ceßante, Eve
rard. loco 80.
& alij apud Me
d. c. 10. n. 22.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en conformidad de estos pare
ceres hallo, que los Virreyes i Go
vernadores de las mas provincias
de las Indias, casi desde sus prime-
ras poblaciones, han ido repartien-
do Indios forçados para los hila-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0171.jpg/>
@@1@<SE171>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XII. 125
<duolan 2><-P>dos, texidos, i otros varios minis-
terios, que se exercitan en estos o-
brages, segun i con las ordenes ies
ha parecido convenir.</P>
<P>  I no faltan cedulas, m<marginalia>
<P><A-1>m. Tom. 4. im-
press. pag. 299.</A-1></P>
</marginalia>que tam-
bien, ò lo mandan, ò lo permiten,
con el resguardo de las buenas pa-
gas, i que no sean vexados, ni ata-
reados injustamente, i que se visi-
ten à menudo los obrages por las
justicias, para saber si se contravie-
ne à lo referido, como en particu-
lar lo da à entender una de 19. de
Octubre, dirigida à la Audiencia
de Quito, diziendole: Que tambien
convenia, que a los Indios que andan
en los obrages, se les pague cada año
à razon de a 35. pesos, como està or-
denado, {et}c.</P>
<P>  I otra dada en Ventosilla à sie-
te de Octubre del año de 1603. q&#x0303;
habiando con el Virrey del Perù
don Luis de Velasco, le manda,
Que remedie los excessos, i malas pa
gas de los obrages de la Provincia
de Quito.</P>
<P>  I aun con mas expression la del
servicio personal del año de 1609.
Que considerando, que en estos o-
brages ay conocidas utilidades,
permite se den para ellos Indios
forçados, como no se saquen mas
que de dos leguas de su contorno,
i con otras condiciones que abaxo
diremos.</P>
<P>  I por el año de 1610. hall o, que
al Conde de Lemos se le permitie-
ron fundar quatro obrages, en u-
nos repartimientos de Indios que
se le dieron en el Perù, poniendole
por condicion, que no se avian de
sacar los Indios para ellos, mas q&#x0303;
de à media legua de su contorno,
aunque despues se estendio à dos,
en conformidad de la referida.</P>
<P>  #S+Pero#S- sin embargo de todo lo
que se ha dicho, yo, no solo por mi
parecer, sino siguiendo el que he
visto tener, i aprobar à hombres
muy entendidos de estas materias;
tuviera, i tengo por mejor, i mas
acertado, que en las Indias se qui-
tasse&#x0303; del todo estos obrages, ò por
lo menos por ningun modo se pu-
diessen dar, ni diessen par a ellos In-
dios forçados.</P>
<P>  Porque quanto à lo primero no<-P>@@

<-P>milita en la labor de los paños, i
estambres tan urgente razon para
concederlos, como la que pondera
mos en la de los campos. Pues ay
quien diga, que en rigor del voca-
blo, esta palabra Sustento, q&#x0303; en La-
tin dizen Victus, no comprehende
propria, i estrechamente las vesti-
duras. n<marginalia>
<P><A-1>n. Alciat. in d.
l. verb. victus,
in fin. Matien.
in l. 1. glos. 6.
n. 1. & 2. tit. 14
lib. 5. Recopil.
Bobad. in po-
lit. lib 3. c. 4.
n. 109. lit. G.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando por decencia ò conve
niencia concedamos humana i be-
nignamente, que se comprehendā,
se podrian todas las provincias de
las Indias proveer de ellas bastan
temente con las que se traen de Es-
paña todos los años, continuando
este comercio con ella, cosa q&#x0303; por
tantos fines, i respetos, se hajuz-
gado siempre por importante. I
quando aun no bastaran, ò se les
hizieran caras à los Españoles, na-
die les quira, que por si, i sus cria
dos, i criadas, i Indios volunta-
rios, trabajen en ellos, sin forçar
à los demas, i querer se los repar-
tan, i den como esclavos, par a mi-
nisterio, de que à los pobres no se
les sigue comodidad, ni utilidad
alguna, sino mucho daño i trabajo
en que los vemos padecer, i pere-
cer. Pues su vestir no necessita de
estos texidos, i cada uno antes i
despues de introducidos estos o-
brages le hila, texe, corta, i haze
conforme al temple, uso, i modo
de sus tierras. Con que cessan, ò pe
san poco las razones que dexè pon
deradas por la parte contraria.</P>
<P>  I parece ya justo que se acabe de
tomar resolucion en no dar Indios
de mita, i forçados par a este servi-
cio, como se halla tomada mucho
ha en las provincias de Nueva-Es
paña, donde solo trabajā en èl los
Indios, que se conducen à su volun
tad, i con salario concertado pri-
mero en la mesma forma, i par a po
derse ir quādo les pareciere, ô mu
dar amo, que les haga mejor parti
do, que es lo que alli llaman, Obra
ges abiertos, de los quales, i sus or-
denanças trata bien Fray Iuan de
Torquemada. o<marginalia>
<P><A-1>o. Torq. in Mo
narc. Ind. lib.
5. c. 70. pa. 833.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esta conformidad, hallo
una cedula del año de 1549. p<marginalia>
<P><A-1>p. Tom. 4. im-
press. pag. 297.</A-1></P>

</marginalia>des-
pachada à la Andiencia de Guate-
mala, que apretadame&#x0303;te prohibe,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0172.jpg/>
@@1@<SE172>126 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Que ni aun los Encomenderos pue-
dan encerrar las Indias en corrales,
para que hilen, i texan la ropa de
algodon, que han de dar de tributo,
sino que en sus casas lo hagan, i alli
entiendan en ello, demanera, que
no reciban, ni se les haga agravio
alguno.</P>
<P>  Pero, porque se conozca mejor
el concepto, que el Real Consejo
de las Indias tuvo hecho destos
obrages, i que ni aun con Indios
voluntarios permitio se sirviessen,
i continuassen, por los agravios, i
vexaciones, que en ellos recibian,
poniendo graves penas à los trans
gressores, referirè à la letra el ca-
pitulo de la cedula del año de
1601. que dellos trata, i dize assi:
Otrosi, porque he sido informado, que
el trabajo que los Indios han pade-
cido, i padecen en los obrages de pa-
ños, è ingenios de açucar, es muy
grande, i excessivo, i contrario a su
salud, i causa de que se ayan consu-
mido, i acabado en èl muchos. Pro-
hibo, i expressamente defiendo, i man
do, que de aqui adelante en ningu-
na provincia, ni parte de essos Reinos,
puedan trabajar, ni trabajen los In-
dios enlos dichos obrages de paños de
Españoles, ni en los ingenios de açu-
car, lino, lana, se da, ò algodon, ni
#S+en#S- cosa semejante, aunque los Espa-
ñoles tengan los dichos obrages, è
ingenios, en compañia de los mesmos
Indios, ò en otra qualquier manera,
sino que los Españoles que los quisie-
ren tener, aunque sea en compañia
de los Indios, ò en otra qualquier
manera, los ayan de beneficiar con
negros, ò otro genero de servicio, que
les pareciere, i no cō Indios, aunque
se diga, que lo hazen de su mesma
voluntad sin apremio, fuerça, ni per
suasion alguna, con paga, ni sinella,
ni aunque intervenga consentimien
to de sus Caciques, ò autoridad de la
justicia, ò en otra forma alguna. Con
que lo susodicho no se ha de entender
ni entienda con los obrages, que los
mesmos Indios tuvieren, ellos solos
entresi, i sin mezcla, compañia, ò par
ticipacion de Españoles de ningun es
tado, condicion, ò calidad, que sean.
Todo lo qual es mi vol&#x0169;tad, i mando,
que assi se cumpla precisamente, sin<-P>@@

<-P>embargo de qualesquier leyes, i orde
nanças, cedulas, i provissiones, que
en contrario de esto estèn dadas, que
si necessario es por la presente las re-
voco, i doy por ningunas. I que las
justicias no puedan condenar, ni e-
char à los Indios à servicio de los di-
chos obrages, è ingenios, por pena de
ningun delito, como lo ban acostum-
brado hasta aqui, i que los que estu-
vieren en ellos en esta forma, ò en o-
tra qualquier manera, los saquen, i
pongan en libertad, conmutandoles
la pena en otra, qual les pareciere:
i encargo, {et}c.</P>
<P>  La qual cedula dize Tor quema
da, q<marginalia>
<P><A-1>q. Torquema.
ubi sup. pag in.
833.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; se procurò executar en Me
xico con mucho cuidado, Que fue
proveida de pecho muy Christiano, i
santissima su execucion, si Dios quie-
re que se guarde. Porque como abre
los obrages, i los pena en razon de es-
to, i dexa à los Indios, gente volun-
taria, libre, i noforçada, mueren los
obrageros.</P>
<P>  I por otra cedula de siete de O-
tubre del año de 1603. viendo que
se continuaban los daños refe- -
ridos en el Perù, por no se aver
puesto la passada en execucion, se
le bolvio à encargar al Virrey dō
Luis de Velasco, que la executas-
se. Como tambien, aun antes de
ella lo llevò encargado por el capi
tulo 47. de su instruccion del año
de 1595. r<marginalia>
<P><A-1>r. Tom. 1. im-
press. pag. 318.</A-1></P>

</marginalia>en que tratando de esto
de los obrages, i de lo de las vi-
ñas, de que yà diximos en el capi-
tulo nono, se le manda no consien-
ta, que en las provincias del Pe-
rù se labre&#x0303; paños, por muchas cau
sas de gran consideracion. I prin-
cipalmente por la que llevo apun-
tada, de que aviendo allà provi-
sion bastante de estas cosas, no se
enflaqueciesse el trato, i comercio
con las de España: i reprehende
el descuido, i excesso, que ha avido
por lo passado, en dexar f&#x0169;dar mu-
chos obrages, como sino huviera
prohibicion. I aunque no los man-
da quitar ni demoler por buenos
respetos, i consideraciones, que pa
ra ello dize aver avido, se le encar-
ga, i ordena, que para lo de adelan
te no dè licencia alguna para fun-
dar nuevos obrages de paños, ni<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0173.jpg/>
@@1@<SE173>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XII. 127
<duolan 2><-P>reparar los q&#x0303; se fueren acabando,
sin consultarlo primero con su Ma
gestad, con las causas, i fundamen-
tos con que se pidiere, i con su pa-
recer, i el de la Audiencia, delo que
conviene, conforme al dicho inten
to.</P>
<P>  Pero por q&#x0303; sin embargo de estas
provissiones, i prohibiciones, los
Virreyes del Perù, no quisieron, ò
no se atrevieron à quitar estos o-
brages, i las mitas de Indios for-
çados para ellos, i tuvieron por
esta parte el parecer del Padre A-
gia, i otros que les aconsejaron,
podian sobreseer su cumplimiento,
por los muchos daños, è inconve-
nientes, que de lo contrario se se-
guirian, estando fundados yà tan-
tos obrages en la forma dicha, 1
pendiendo de sus rentas, i proce-
didos, tanto genero de personas
nobles, i poderosas, i tambien de
viudas, pobres, i hospitales; i as-
simesmo, en mucha parte, los pro-
prios Indios, cuyos trabajos, i des
consuelos ponderaban, i lamenta-
ban, i tambien se escribieron al su-
premo Consejo; se vino à despa-
char ultimame&#x0303;te la cedula del año
de 1609. que yà dexo apuntada, en
que casi con voluntad forçada, per
mite se continuen en el capitulo
primero, añadiendo en el nono,
Que presupuesto, que aunque seria de
gran descomōdidad para los Indios,
i para los Españoles, que los obrages
se cerrassen, podrian passar sin ellos,
se hiziesse executar la ley i tassa jus-
ta de sus jornales, sin el respeto, i ate&#x0303;-
cion de moderacion, que en las labo-
res del campo, i de minas, demanera
que los Indios obrageros quedassen sa
tisfechos, i pagados de su trabajo; i
que nose consintiessen repartir à los
obrages, que no los quisieren con esta
condicion.</P>
<P>  I en el cap. 19. añade tambien,
Que à los obrages no se repartan In-
dios, sinofueren vezinos del lugar dō
de estuvieren entablados, ò de dos le
guas en contorno. I que se procure,
que acudan à las cosas faciles de este
ministerio, pues de sus crianças en es-
tosoficios, les resultā las grandes uti
lidades que se saben.</P>
<P>  I no dixe sin causa, que parece se<-P>@@

<-P>despachò esta cedula con voluntad
forçada, porque siempre la de su
Magestad i su Real Consejo ha si-
do, que se quiten estos obrages. I
assi en una dada en Aranjuez a 29.
de Abril del año de 1603. veo re-
prehendido al Virrey don Luis de
Velasco por tolerarlos, i que auise
quantos, i con que licencia, i auto-
ridad se hallan fundados en el Pe-
rù, que Indios se les reparten, i si
convendrà demolerlos, ò mien-
tras esto no se haze, cargar, algun
derecho ò tributo sobre los paños
que en ellos se labraren.</P>
<P>  I esto mesmo se repitio por otras
dos cedulas de los años de 1610.
i 1615. dirigidas à los Virreyes
Marques de Montesclaros, i Prin
cipe de Esquilache.</P>
<P>  I por un capitulo de carta escri
ta à la Audiencia de Lima, su fe-
cha en Burgos 28. de Mayo del año
de 1621. se le māda, Que no permita,
q&#x0303; los Encome&#x0303;deros tengā obrages den
tro desus Encomiendas, nitan cer-
ca dellas, que se pueda recatar, que
se aprovecharan de los Indios, i de
sus servicios personales para ellos
{et}c. Lo qual ni se puso en execu-
cion, ni se podrà poner, sino es que
se demuelan todos. Porque por la
mayor parte estàn fundados en los
lugares de las Encomiendas, i con
el color, i calor de ellas.</P>
<P>  Como ni tāpoco se guar da como
debe, aunq&#x0303; es muy justa i cōvenie&#x0303;
te, otra carta dada en Ventosilla à
28. de Octubre de 1612. escrita
al Virrey Marques de Montescla-
ros, en que se le dize, Estar muy bie&#x0303;
lo que avia ordenado, que en los o-
brages no trabajen Negros mezcla-
dos con Indios, por el daño que à los
Indios resulta de la compañia de los
Negros.</P>
<P>  Ni otra, que prohibe el arre&#x0303;dar
se estos obrages, à que se reparten
Indios forçados, dada en Tordesi-
llas à 22. de Febrero de 1602. que
hablando cō el Virrey dō Luis de
Velasco, le escribe: Pues dezis quā
en perjuizio i daño de los Indios es,
que se arrienden los obrages de pa-
ños, i que aviendolo entendido assi,
luego que llegastes à esse Reino, no lo
permitistes; Me ha parecido bien que<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0174.jpg/>
@@1@<SE174>128 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>no se arrienden los dichos obrag es,
como no se harà de aqui a delante, si-
no que en todo se procure el bien i ali
vio de los Indios.</P>
<P>  Lo qual yo entiendo, que se ha
de entender, i praticar, restringien
dolo à obrages de particulares,
porque de otra suerte tendrà ex-
pressa repugnancia con otro capi-
tulo de carta que se escribio al Vi-
rrey Principe de Esquilache, en Ma
drid à 28. de Março de 1618. en q&#x0303;
se le aprueba aver arrendado algu
nos, de los que eran de las comuni
dades de los Indios, por estas pa-
labras. Quedo aduertido del util,
que dezisse va siguiendo, de auer a-
rrendado algunos obrages de las co-
munidades de los Indios. Lo qual ha
parecido que està bien, i os encargo
procureis el beneficio de los Indios,
i comunidades.</P>
<P>  Lo que es repartir niños de so-
los diez años para el servicio de
estos obrages, loveo tambien apro
bado por el capitulo segundo de
las ordenanças, que hizo para ello
el Virrey don Francisco de Tole-
do, i ya arriba lo dexo tocado. Pe
ro pues en aquella edad no tribu-
tan, ni son compelidos à otros ser-
vicios, no se porque lo han de ser à
este? I siempre me conformarè con
la opinion de un Politico, s<marginalia>
<P><A-1>s. Euphorm. si-
ve Barclaius
in satyr. pag. 1
vide omnino
eius verba a-
pud Me, d. c.
10 n. 137.</A-1></P>
</marginalia>que
dize, se debe dexar esta edad en
descanso, i permitirla mas, juegos,
que cuidados, i estudios; porque
no vengamos à corromperla, i à fa
tigarla, ô castigarla, con los casti-
gos i trabajos de que les quiso li-
brar la naturaleza, antes que lle-
guen à merecerlos.</P>
<P>  Consejo, que tambien le dieron
Aristoteles, i otros Philosophos, t<marginalia>
<P><A-1>t. Arist. 7. po-
lit. c. 17. Sene-
ca lib. 2. de ira,
cap. 21. & alij
apud Petrum
Greg. de Re-
publ. c. 1. nu. 3.
& Ego, d. c. 10
n. ultim.</A-1></P>
</marginalia>
porque no se les enerven las fuer-
ças, i impida el crecer, i aborrezcā
la vida en los principios della, des-
mayando con esta servidumbre, i
opression el espiritu.</P>
<P>  I lo que se dize, de que alli son
mejor criados, i dotrinados, no
me convence, porque no me persua
do, que les dexen tiempo libre pa-
ra aprender i meditar la dotrina,
ni que entre tareas i açotes se ha-
llen los Cathecismos, i documen-
tos que ella requiere.</P>@@

<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Tragines, cargas, ven-
tas, ò mesones, que en el Pe-
rù llaman Tambos: i si
se pue de&#x0303; dar Indios de Mi-
ta par a estos servicios.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>T</INI8>An#S- vulgar es,
como notorio,
lo que, despues
de Platon, nos
advierten mu-
chos Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Plato lib. 3.
dial. de Repu.
elegāter Virg.
1. Georg. vers.
54. Sidon. in
Paneg. ad Ma-
iorian. post
princip. & alij
apud Valenz,
cons. 184. nu.
42. Bobad. in
polit. lib. 3 c. 4
nu. 57. & Ego,
d. tom. 2. lib. 1
c. 11. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>
i descubrelames
ma experiencia,
cōviene à saber, q&#x0303; ninguna tierr a ò
provincia produce ni lleva todas
las cosas, de que puede i suele ne-
cessitar la vida i comodidad de los
hombres. Sino que en unas se dan
unas, i en otras otras, con mayor
particularidad ò abundancia, orde
nandolo assi el inefable Hazedor
dellas, como lo dize san Iuan Chri-
sostomo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Chrys.in c.
3. epistol. 1. ad
Corint. hom.
34.</A-1></P>
</marginalia>para que con esso neces-
sitassen unos de otros, i se conocies
sen, comunicassen, i mezclassen por
los comercios.</P>
<P>  Cuyas palabras, parece vio, i
trasladò aqnella elegante carta, q&#x0303;
en nombre i en tiempo de nuestro
Rey i Señor Emperador Carlos
V. se escribio i embiò el año de
1542. à todos los Reyes, i Repu-
blicas de las tierras del Mediodia,
i del Poniente, para darles à enten
der la Ley Evangelica, c<marginalia>
<P><A-1>c. Tom. 4. im-
press. pag. 221.
& seq.</A-1></P>

</marginalia>en la qual
cerca deste punto les dize: I porque
Nos de seamos tener cō vosotros toda
amistad, i buena confederacion, para
que aviendo conformidad todos sirva
mos à Dios como debemos, les hemos
dado todo nuestro poder cumplido, pa
ra que puedan con vos hazer quales-
quier concordias, i assientos, para
que aya entre Nos, i vosotros verda-
dera amistad, i mucha benevole&#x0303;cia,
i entre nuestros subditos i los vuestros
toda hermandad i compañia, i vues-
tras tierras gozen de lo que en estos
nuestros Reinos Dios ha criado, que
alla no tengais, i lo que los ingenios,
i la industria de nuestros subditos en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0175.jpg/>
@@1@<SE175>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XIII. 129
<duolan 2><-P>todos los siglos passados ha hallado è
inuentado: de lo qual creemos, que
quando tengais entera noticia, ter-
neis mucho contentamiento. I tam-
bien esperamos, que como la suma Sa
biduria de Dios, en todas las partes
del mundo cria cosas de mucho pro-
vecho para los hombres, i en cada
prouincia da à los naturales della,
ingenios è industria bastante, avrà
algunas cosas en essa vuestra tierra,
de que nuestros Reinos sean apro ve-
chados, i reciban beneficio, por lo
qual huelgan de os ir à ver, i lle-
va, las cosas con que sientan que ter-
neis mas contentamiento {et}c.</P>
<P>  Supuesto lo qual, i que para
el uso, i frequencia de estos comer
cios, es forçoso, que los que tra-
tan de ellos, dexen sus casas, i tie-
rras, i con sus personas, haziendas,
i mercaderias, caminen, i tragi-
nen por las agenas. Porque en es-
to consiste el oficio de los Merca-
deres, segun la difinicion de Mar-
silio Ficino, d<marginalia>
<P><A-1>d. Ficin. lib. 2.
epist. vide ver-
ba apud Me,
d. c. 11. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i sentir de los He-
breos, que por lomesmo, les die-
ron por nombre Sahhar, que quie-
re dezir, El que camina ò rodea; con
forme la explicacion del docto Pa
dre Iuan de Pineda. e<marginalia>
<P><A-1>e. Pined. de
reb. Salom. li-
bro 4. c. 24. §. 3
nu. 7. Hovat.
libr. 1. epist. 1.
ibi: Impiger ex-
tremos curria$unclear
mercator ad In-
dos.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Parece, que no solo fue, i es con
veniente, sino necessario i preciso,
que conquistadas ya, i pobladas
las provincias de las Indias, i cons-
tādo de ciudades, villas, i lugares
que entre si tienen por la mayor
parte mucha distancia, se pusiesse,
i tuviesse particular cuidado en
abrir, disponer, i acomodar, los
caminos, por donde se pudiesse ir,
traginar, i comerciar de unos à o-
tros, como el derecho lo ordena, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 1. & per
tot. D. de via
publi. & itin-
pub. refici, l. 6.
& 7. tit. 29. l. 1.
& per tot. tit.
31. part. 3. latê
Mising. cent. 1
obs. 60. Boba-
dill. in Polit.
lib. 3. c. 5. n. 16.
& alij apud
Me, d. cap. 11.
num. 8.</A-1></P>
</marginalia>
i lo observa qualquier Republi-
ca bien governada; i juntamente
se diessen Indios de guia, i de car-
ga, paraservir, i ayudar à los Es-
pañoles en estos caminos, que à
vezes son tales, que es menester
llevarla en los ombros, por no
poder passarse de otra manera. A
los quales Indios llaman Tame-
mes en la Nueva-España, i Api-
res en el Perù, i desde sus prime-
ros descubrimientos se comença-
rō à pedir i repartir para estos ser
vicios por los Governadores. I tā-<-P>@@

<-P>bien otros, que estuviessen de mu-
da ô Mita en las ventas, paradas,
ò mesones, que se fueron armando
en est os caminos, i se llaman Tam-
bos en el Perù, i en la Nueva-Es-
paña Casas de Comunidad. I alli sir
viessen de aivergar i hospedar a los
passageros, i traerles agua, leña,
yerva, i lo demas q&#x0303; este ministerio
requiere, i en pastarles i guardarles
sus mulas i requas el tiempo que en
ellos se detuviessen.</P>
<P>  #S+Este#S- modo de repartimiento,
como no se carguen i graven dema
siado los Indios, i se guarden las
demas condiciones, i requisitos
de que tratè en el capitulo septi-
mo, tienen por licito Matienzo, i
Acosta, g<marginalia>
<P><A-1>g. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 1. p. cap. 4.
Acosta de pro
cur. India. sal.
lib. 3. c. 17. pa-
gin. 348. vide
verba eorum
apud Me, d. c.
11. n. 12. & 13.</A-1></P>
</marginalia>diziendo la forma como
se introduxo, i usa dèl en el Perù,
i que ya de antiguo, en tiempo de
la gentilidad de los Indios, le usa-
ron sus Reyes Incas, i que no tie-
ne en si mas de estrañeza, ò de vio-
lencia, que lo que praticamos en
España, quando por nuestro dine-
ro, cōducimos ganapanes, moços
de mulas, venteros, ò mesoneros.</P>
<P>  Lo mesmo sienten, i resuelve&#x0303; en
ambos casos, siendo precisa la ne-
cessidad de estos servicios, i no de
otra maner a Fr. Miguel de Agia,
i el Dotor don Diego Ramirez, h<marginalia>
<P><A-1>h. Agia de ser
vit. pers. resp.
1. pag. 56. Ra-
mirez in me-
moriali quod
Regio Senatui
Ind. dicavit,
pro tollendis
damnis Indo-
rum, §. 11.</A-1></P>
</marginalia>
que fue Obispo de Cartagena, as-
sentando por llano, que estas car-
gas, i repartimientos para ellas,
se usan oy en muchas partes de las
Indias, i principalmente en la pro-
vincia de Guatemala, i q&#x0303; en algu-
nas, casi son, i se juzgāinescusables.</P>
<P>  I puedese ponderar en favor de
esta opinion, que supuesta la neces-
sidad de este genero de servicios, i
que redunda en utilidad comun de
todo el Reino, por lo que con e-
llos se facilitan los comercios, que
siempre, seg&#x0169; reglas de derecho, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. si quis 17.
§. si impubes,
D. de inst. act.
l. si minor 22.
§ non semper,
de minor. cum
alijs ap. Tira-
quel. de nobi-
lit. q. 33. n. 13.
Callist. Remi-
rez de Regia,
§. 14. Pet. Gre-
gor. de Repub.
lib. 4. c. 7. Scac-
ciam de com-
mereijs, §. 1. q.
1. n. 66. & seq.
& Ego, d. c. 11
n. 15. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>
deben ser ayudados i favorecidos,
venimos à estar, en la q&#x0303; dexam os
fundada, i con que diximos, que se
debe medir la justificacion de di-
chos servicios.</P>
<P>  I tambien haze por ella el exem-
plo de los Romanos, que no solo
quando començaron à entablar su
Republica, sino aun teniendola ya
muy pujante, tenian hombres di-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0176.jpg/>
@@1@<SE176>130 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>putados, i mancipados à la lleva,
i tragin, ò transportacion de los
bastime&#x0303;tos publicos, y demas mer
caderias, i cosas semejantes, de u-
nas partes à otras, i les obligaban
à cargarlas, en si, ò en sus bestias, i
carros, sin admitirles escusa, ni de-
xarles mudar el oficio, al qual lla-
maban Angaria, i quando excedia
de lo acostumbrado, por requerir-
lo assi alguna ocasion publica, Pa-
rangaria, ò Perangaria, i Anga-
ros, ò Tangaros, à los que avian de
llevar estas cargas, dedonde yo pie&#x0303;
so, que tuvo origen el nombre de
Tagarote, que en Castilla damos al
que vive deste trabajo, como todo
consta de muchas leyes, i titulos
enteros del volume&#x0303; que tratan de
esto, k<marginalia>
<P><A-1>K. l. nemine&#x0303;,
C. de sacrosan.
Eccl. l. 2. C. de
Episcop. aud.
l. 2. C. de quib.
muner. toto ti
tul. C. de cur-
su pub. & anga
rijs, & peran-
garijs, ubi Do
ctor. & scrib.
de verb. iuris,
in his verbis,
cum alijs la-
tissimè tradi-
tis à Sixtino,
de regalibus,
lib. 2. c. 13. Ro-
senth. de feud.
c. 5. concl. 71.
Ramirez de le
ge Regia, §. 14
& à Me omni-
no videndo, d.
c. 11. exnu. 19.
ad 28.</A-1></P>
</marginalia>i de lo que en ellos, i en o-
tras partes escriben varios Auto-
res, discurriendo variamente so-
bre la derivaciō de la palabra, An
garia, i con gran latitud, sobre la
imposicion de este ministerio, i
que Principes pueden cargarla, i
à que vassallos, i con que causa.</P>
<P>  I lo mesmo hazian en diputar
otros al aderezo de los caminos, i
à tener dispuestas, i bien servidas, i
proveidas las estaciones, i paradas
de ellos, que llamaban Mansiones,
dedonde tābien se originò en nues-
tro Castellano la palabra, Mesones,
i cavallos, al modo de las postas,
de que oy usamos, con que acomo-
dassen sus jornadas los caminātes.
I porque los unos, ni los otros no
podian faltar, ni denegarse à estas
obligaciones, i ocupaciones, los lla
maban Mancipes, muy de ordina-
rio, i Catabulos, à las cavallerizas
donde se tenian estos cavallos, i Ca
tabulenses, à los que curaban de
ellas, i de ellos, ò acompañaban
los que corrian, de que assimesmo
ay infinitas leyes, l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. pen. C.
de cursu publ.
in Theodos.
ibi: Per statio-
nes singulas ido-
neos mancipes vo
lumus collocari,
l. nemo 8. C.
de annon. & tri
but. l. ult. §. hi
quoque de mu
ner. & honor.
cum latissi- -
mè adductis
à Cassiodor.
Sym. Brisson.
Bulleng. & a-
lijs apud Me,
d c. 31. ex n. 28
ad 34.</A-1></P>
</marginalia>i està dicho tan
to por tantos, que escuso detener-
me en copiarlo.</P>
<P>  Contentandome con añadir, por
ser cosa de Indias, lo que Simon
Mayolo m<marginalia>
<P><A-1>m. Maiol. tom.
1. colloq. 23.
de memorab.
pag. 721.</A-1></P>
</marginalia>refiere de los Chinos,
diziendo, q&#x0303; tienen repartidos mas
de docientos mil cavallos en di-
versas paradas, para uso, i servicio
de los caminantes, i comercian-
tes. I q&#x0303; los Reyes Incas de nues-<-P>@@

<-P>tro Perù, tenian su Corte en la ciu
dad del Cuzco, i hizieron dos cal-
çadas Reales para ir à ella, una por
los llanos, i otra por lo que lla-
man Punas, ò sierras, que ambas
corren por mas de setecientas le-
guas, i à cada siete, sus Tambos, i
diversorios, con almacenes, i pre-
venciones de comida, armas, ves-
tidos, i otras cosas, en tanta co-
pia, que a&#x0169;que llegasse alli un exer
cito de quare&#x0303;ta mil hombres, des-
nudo, desarmado, i sin tener que co
mer, le podian proveer de todo lo
necessario para suplir estas faltas,
por largo tiempo: lo qual tambien
refiere Laurencio Surio. n<marginalia>
<P><A-1>n. Surius, ann.
1556.</A-1></P>
</marginalia>I yo en
parte lo puedo testificar de vista,
por aver caminado por lo que oy
se conserva de estas calçadas, i al-
vergadome à vezes en las ruinas,
que aun duran, de dichos Tambos.</P>
<P>  Dedonde se puede sacar tābien
otro urgume&#x0303;to contra los Indios,
en defensa del servicio de que tra-
tamos, pues no deben quexarse oy
dèl, usandose cō la suavidad, i mo-
deracion, q&#x0303; queda apuntada, pues
vemos, quanto mayores cargas, i
trabajos les hazian llevar, i passar
en tiempo de su infidelidad, i ellos
(como Matienzo, i Acosta, o<marginalia>
<P><A-1>o. Matien. ubi
supr. 1. p. c. 10.
Acost. d. c. 17.
pag. 346. & 348</A-1></P>
</marginalia>dize&#x0303;)
de ordinario acostumbran à andar
cargados, con cargas poco meno-
res, de las que les imponen los Es-
pañoles.</P>
<P>  I lo mesmo dize Iuan de Arze i
Otalora, p<marginalia>
<P><A-1>p. Otalora de
nobil. 1. p. c. 3.
n. 23.</A-1></P>
</marginalia>tratando especialmen-
te de los Indios del Perù, i Anto
nio de Herrera q<marginalia>
<P><A-1>q. Herrer. hist.
Ind. decad. 2.
lib. 5. c. 9.</A-1></P>

</marginalia>de la Nueva-Espa
ña, donde aun pone el origen que
tuvo, el pedir los Españoles In-
dios de carga, i para tragines. Por
que tratando como Hernādo Cor-
tès en la provincia de Zempoala,
fue bie&#x0303; recebido, i agasajado del se
ñor della, dize: Que al bolverse àlos
navios, pidio hombres de carga, que
llaman Tamemes; porque Geronimo
de Aguilar, i Marina, que eransus
interpretes, dixeron, que era uso de
aquella tierra, que los señores dabā
hombres, que llevassen la ropa de los
huespedes, ò Embaxadores, i con es-
tos que dieron, fueron los Castella-
nos mas descansados, i pudieron lle-
var mas provision de comida, i de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0177.jpg/>
@@1@<SE177>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XIII. 131
<duolan 2><-P>alli adel ante siempre se usò pedir hō
bres de carga.</P>
<P>  I nuestro Gregorio Lopez tra-
ta assimesmo de esta costumbre, r<marginalia>
<P><A-1>r. I. 8. tit. 8. p.
5. glos. 1. ibi:
Vtfariunt nostri
Indi.</A-1></P>
</marginalia>
glossando una ley de partida, que
habla de los hombres, que se condu
cen para llevar cargas por si mes-
mos, i de quando estaràn obliga-
dos à pagar lo que perdiere&#x0303;, ò que-
braren.</P>
<P>  I verdaderamente parece, que
si no se diputan Indios para estos
servicios, con sus carnerillos de la
tierra, con los quales ellos solos se
entienden, i avienen bien, se aco-
modar àn mal, i à grandissima cos-
ta los Españoles, i Negros, en
exercerlos, i se encareceràn los
tragines, vituallas, i mercade- -
rias, en daño de la Republica, i
de los mercaderes que la susten-
tan; los quales, siempre se ha de
procurar, que reciban buen pas-
sage, i sean en todo privilegia-
dos, i favorecidos, como se halla
advertido en derecho, i graves Au
tores. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. semper, §.
negotiatores,
de iur imm.
Cassiod. lib. 2.
epist. 26. vide
verba apud Me
d. c. 11. nu. 39.
& 40.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I teniendo atencion à lo refe-
rido, hallo, que aunque la de nues-
tros Reyes ha sido siempre tan
grande en favor de los Indios,
toda via por las dificultades, i
descomodidades de los caminos,
han permitido estos Indios de car
ga, en algunas cedulas que se po-
dran ver en el quarto tomo de las
impressas; t<marginalia>
<P><A-1>t. Tom. 4. pag.
304. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>entre las quales el ca-
pitulo 24. de las q&#x0303; llamaron Nue-
vas leyes del año de 1543. dize:
Item mandames, que sobre el cargar
de los dichos Indios, las Audiencias
tengā especial cuidado, que no se car
guen, ò en caso, que esto en algunas
partes nose pueda escusar, sea de tal
manere, que de la carga inmodera-
da nose siga peligro en la vida, sa-
lud, i conservacion de los dichos In-
dios, i que contra suvoluntad dellos,
i sin se lo pagar, en ningun caso se
permita que se puedancargar, casti-
gando muy gravemente al que lo con
trario hiziere, i en esta no ha de a-
ver remission por respeto de persona
alguna.</P>
<P>  La qual ley se tratò de expli-
car, por una cedula del año de
1549. renovada por otra del de<-P>@@

<-P>1570. u<marginalia>
<P><A-1>u. Schednla, d.
4. tom. pag in.
305.</A-1></P>
</marginalia>I aunque al principio pro-
hiben estrechamente estas cargas
en mer caderias, i vituallas, des-
pues en el versiculo, Otrosi, las
permiten en la forma siguiente:
Otrosi, porque por la dicha ley suso
incorporada, se dà lice&#x0303;cia ifacultad,
que los dichos Españoles puedan car
gar Indios, en las partes donde no se
pueda escusar, por donde parece, que&#x0303;
requiere conocimiento de causa, el
qual, segun derecho, compete a las
nuestras justicias, è no a otra perso-
na alguna. Porende declarando la
dicha ley, mādamos, que en las par-
tes de essas dichas Indias, donde no se
pueda escusar cargar Indies, por no
aver caminos abiertos, ò bestias de
carga, los nuestros Presidente, i Oido-
res, i los Governadores, i otras justi-
cias, cada uno en el lugar do estuvie
re, vista la necessidad que huviere, i
que de otra manera no se pueda su-
plir, i quantos Indios ha menester, i
el peso de las cargas que han de lle-
var, i el camino que han de andar,
i la paga que se les ha de dar, les
den licencia, i no de otra manera al-
guna; i ninguna persona sea ossado
de tomarlos de su propria autori-
dad, so las penas de suso en esta ce-
dula contenidas. I luego manda,
que aun en estos casos, i forma, no
se puedan dar Indios para cargas
à los Mestizos, ni Negros, pues es
mas justo, que ellos por si se aco-
moden à estos trabajos.</P>
<P>  Otra cedula dada en Vallado-
lid à 26. de Febrero del año de
1538. x<marginalia>
<P><A-1>x. d. 4. tom. pa
gin. 323.</A-1></P>
</marginalia>prohibe dar para cargas
los Indios, que aun no huvieran
cumplido catorze años, por don-
de insinua, que justamente podran
ser compelidos à llevarlas, los que
passaren de ellos, donde lo pidiere
la necessidad.</P>
<P>  I por una Provision general
del señor Emperador Carlos V.
dada en Monçon à treze de Se-
tiembre de 1533. y<marginalia>
<P><A-1>y. d. 4. tom. pa
gin. 309.</A-1></P>

</marginalia>expressamen-
te se permite, Que queriendose car-
gar los Indios Tamemes de la Nue-
va-España, de su voluntad, lo pue-
dan hazer, con tanto, que lo que lle-
varen no exceda de dos arrobas de
peso, i entre en ellas su comida. I lo
mesmo se dispone por otra cedula<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0178.jpg/>
@@1@<SE178>132 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de Toledo 14. de Iunio de 1579.
dirigida a la Real Audiencia de
Mexico; z<marginalia>
<P><A-1>z. d. 4. tom. pa-
gin. 308.</A-1></P>
</marginalia>pero con condicion, i
declaracion, Que sea, donde nose pu
diere escusar el cargarse, i que se pro
vea se carguen de su voluntad, i no
de otra manera, i con carga modera-
da, pagandoles su justo salario.</P>
<P>  Lo #S+dicho#S- hasta aqui, es, quan-
to parece se puede traer, i conside-
rar, en razon de dar Indios para
estos servicios. Pero atendiendo à
los agravios, i vexaciones que con
ocasion de ellos se les hazian, i que
llevandolos por caminos largos,
remotos, i desiertos, ni podia po-
nerse modo à las cargas, ni hallar-
se justicias, que estorvassen i casti-
gassen los excessos, i agravios que
recibiessen, i que por traerles en
estos tragines, i continuas peregri
naciones, ni podian ser bien instrui
dos en la Fè, ni aun les dexaban ha
zer vida con sus mugeres, con que
faltaban à la procreacion, i crian-
ça de sus hijos, i iban en gran me-
noscabo, i diminucion, se comen-
çò à prohibir, i mandar mucho
tiempo ha, que muy raras vezes
se diessen Indios, ni carneros. ò bes
tias de carga suyas, à los caminan-
tes, i q&#x0303; ellos por sus personas, nun-
ca, por ningun modo, color, ò pre-
texto pudiessen ser compelidos à
llev ar en sus ombros las cargas de
los Españoles, de qual quier esta-
do, i condicion que fuessen; i lo que
mas es, que aun q&#x0303; de su voluntad se
alquilassen para llevarlas, i se les
diessen por ello crecidos jornales,
no se les permitiesse.</P>
<P>  Pareciendo, que no era justo, q&#x0303;
hombres que son libres, i manda-
dos tratar como tales, hiziessen o-
ficio de bestias, pues, aun en los es-
clavos, reprehenden san Agustin, i
Clemente Alexandrino, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Aug. lib.
1. de serm. Do
min. in monte
c. 19. Clemen.
Alex. lib. 3. Pæ
dag. c. 11. teti-
gi sup. c. 5.</A-1></P>
</marginalia>que nos
sirvamos como de jumentos, los q&#x0303;
somos Christianos. Especialmente
considerando, que no ay cosa que
assi enerve el cuerpo, i debilite sus
fuerças, como el oprimirle de or-
dinario con tales cargas, como re-
firiendo al Abulense, b<marginalia>
<P><A-1>b. Abulen su-
prà Exod. c. 1.
Agia d. resp.
pag. 51.</A-1></P>
</marginalia>lo nota Agia
en nuestro proposito.</P>
<P>  I assi hallamos, aver sido este
uno de los primeros preceptos de<-P>@@

<-P>aquella antigua provisiō del señor
Emperador Carlos Quinto, que
sobre el el buen tratamiento de los
Indios se despachò en Toledo à
quatro de Deziembre de 1528. a-
ños, c<marginalia>
<P><A-1>c. Tom. 4 im-
press. pag. 259.
& inter ordin.
Mexican. Lic.
de Puga, fol.
34.</A-1></P>
</marginalia>cuyas palabras son las si-
guientes: Primeramente, porque so-
mos informados, que muchos de los
Españoles, diziendo, que faltan bes-
tias para llevar sus mantenimien-
tos, i provisiones, i otras cosas para el
servicio de las personas, i casas, i tra
tos, i de otra manera, de unos luga-
res a otros, toman de los Indios que
hallan(i las mas vezes porfuerça, i
contra su voluntad, sin se lo pagar) i
los cargan, i hazen que lleven à
cuestas todo lo que los dichos Españo-
les quieren. 1 assimesmo los Españo-
les, que tienen Indios encomendados,
les hazen llevar cargas para man-
tenimiento de los esclavos, que an-
dan en las minas, largas jornadas:
de cuya causa, i por el mucho traba-
jo, que de ello reciben los dichos
Indios, se mueren, i otros huyen, i
se van, i ausentan, i dexan sus as-
sientos, i lugares. Por ende, manda-
mos, i defendemos firmemente, que
aora, i de aqui adelante, nin- -
gun Español, de ninguna calidad,
i condicion que sea, no sea osado de
cargar, ni cargue Indio alguno,
para que lleve cosa à cuestas de
ningun pueblo à otro, por ningun
camino, ni en otra manera, publi-
ca, ni secretamente, contra la vo-
luntad de los tales Indios, ni de su
grado, conpaga, ni sin ella, sino que
lo lleven en bestias, ò como quisie-
ren.</P>
<P>  I porque por una de las nue-
vas leyes del año de 1543. que yà
dexo citada, parece se abria puer-
ta à estas cargas, en casos de vr-
gente necessidad, se despachò el de
1549. una cedula dada en Valla-
dolid à primero de Iunio, i reno-
vada, i mandada guardar por otra
del Escorial en quatro de Iulio del
de 1570. d<marginalia>
<P><A-1>d. d. tom. 4. pa
gin. 305.</A-1></P>

</marginalia>en que se cierra del to-
do la puerta à este genero de ser-
vicio, i se declara, que nunca fue
de la Real voluntad permitirle, ni
tolerarle, por estas notables, i a-
pretadas palabras: I ansi de clarādo
la dicha ley, por la presente prohi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0179.jpg/>
@@1@<SE179>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XIII. 133
<duolan 2><-P>bimos, è inviolablemente defende-
mos, que agora, ni de aqui adelante,
so color de la dicha ley, ni en otra ma
nera alguna, directè, ni indirectè,
ningunos Españoles, mercader, nifa
tor, ni otra persona alguna que sea,
que tenga origen de estos Reinos, ni
fuera de ellos, de essas partes, vezi-
nos, i moradores, o estantes en las di-
chas Indias, de qualquier estado, i
condicion quesean, puedan cargar,
ni carguen, ni hagan cargar Indio,
ni Indios algunos, con mercaderias, è
otras qualesquier cosas, lleuando-
las de unas partes à otras para ven-
der, i contratar con ellas; porque
nuestra intencion i voluntad, al tiem
po que mandamos hazer la dicha
ley, è alpresente, es, que por ningu-
na via, ni color que sea, ninguna per
sona pueda cargar, ni cargue, ni ha-
zer cargar Indios, aunque sea en
parte de essas dichas Indias, donde
no aya caminos abiertos, i bestias
de cargar; porque no tu vimos, ni te-
nemos esto por necessidad bastante.
I nuestra voluntad ha sido, i es, que
por ninguna via, ni manera, ni ne-
cessidad que sea, ninguna persona
de las susodichas, de qualquier esta-
do, i condicion que sean, pueda
cargar, ni cargue, ni haga car- -
gar Indios algunos, en poca, ni en
mucha cantidad, ni para mucho ca-
mino, ni para poco, ni con mucha, ni
poca carga, ni con paga, ni sin ella;
porque en este caso nuestra determi-
nada voluntad es, de quitar, i pro-
hibir de todo en todo, que ninguna
persona cargue Indios en essas di-
chas Indias, conforme à la dicha
ley.</P>
<P>  I mirando à esto mesmo un capi
tulo de instruccion que se dio al Vi
rrey de Mexico el año de 1550. e<marginalia>
<P><A-1>e. Tom. 1. im-
press. pag. 79.</A-1></P>
</marginalia>
le encarga, tenga mucha cuenta de
abrir, i reparar los caminos, i ha-
zer puentes donde huviere necessi
dad de ellas, para que se escuse el
achaque que se tomaba para car-
gar los Indios.</P>
<P>  I en otra cedula del año de
1563. dirigida al Presidente, i Au
diencia de Quito, f<marginalia>
<P><A-1>f. Tom. 4. im-
press. pag. 308.</A-1></P>
</marginalia>despues de a-
ver mandado, que los Indios sean
puestos en entera libertad, i que
por ningun caso se consienta, que<-P>@@

<-P>lleve&#x0303; cargas, ordena, que para que
esto se pueda executar mejor, se a-
bran, i hagan los dichos caminos,
i puentes, i añade: Porque nuestra
determinada voluntad es, que dan-
do orden en lo susodicho, por ningu-
na viase carguen los dichos Indios;
porque cessen tantas muertes, i da-
ños, como por esta causa se les pueden
recrecer.</P>
<P>  Lo mesmo hallo dado por par-
ticular capitulo de instruccion al
Virrey del Perù don Luis de Ve-
lasco, el año de 1595. g<marginalia>
<P><A-1>g. Tomo 1.
Sched. impres.
pag. 320. c. 48.</A-1></P>

</marginalia>I avien-
do èl, segun parece, escrito como
se avia en su execucion, se le res-
pondio por carta fecha en Valla-
dolid à diez de Febrero de 1601.
en la forma siguiente: Tambien se
ha entendido lo que dezis de los In-
dios, que andan ocupados en los tra-
gines; i como quiera que aveis de
procurar, como os mando lo hagais,
que en estos tragines que se hixieren
con bestias, i otros animales, se ocu-
pen los menos Indios, que fuere possi-
ble, i no se pudieren escusar, no per-
mitireis, que se carguen los dichos
Indios en ninguna manera, i si se hi-
ziere, lo castigareis, i hareis casti-
gar, {et}c.</P>
<P>  I en el mesmo año à 24. de No-
viembre se despachô tambien en
Valladolid la cedula, tantas vezes
referida, que llaman del servicio
personal, la qual, en este de que tra
tamos, muestra sentimie&#x0303;to, de que
no se aya cumplido, i executado,
como debiera, lo que tantas ve-
zes, i con tanto aprieto se avia mā
dado. I deseando, que del todo
se librassen los ombros de los In-
dios del peso de estas cargas, i
que se acabasse de desarraigar tan
mala, i envegecida cost&#x0169;bre, pues
yā estarian abiertos caminos, he-
chas puentes, i proveido el Reino
de bestias, i recuas bastantes, segun
estaua ordenado, dize en el capitu-
lo quinto lo que se sigue: Ordeno,
i mando, que en ningunas de las
provincias, ni partes de todas las
Indias, no se puedan cargar, ni
carguen los Indios con ningun ge-
nero de carga, ni por ninguna.
persona de ningun estado, calidad,
i condicion que sea, secular, ni<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0180.jpg/>
@@1@<SE180>134 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Eclesiastica, ni en ningun caso, par-
te, ni lugar, con voluntad de los In
dios, i de sus Caciques, ni sin ella, ni
con licencia vuestra, ni de las Au-
diencias, ni Governadores, a los qua
les prohibo, i mando, que no den, ni
deis las dichas licencias, ni permi-
tan, ni dissimulen las dichas car-
gas de los dichos Indios, sopena que
el que lo contrario hiziere, sea sus-
pendido del oficio que tuviere por
quatro años precisos, i de mil pesos
a la p rsona que cargare los dichos
Indios con licencia, ò sin ella, apli-
cados por tercias partes, mi Cama-
ra, juez, i denunciador, i los que no
tuvieren con que pagar la dicha con
denacion, siendo de calidad, i esta-
do humilde, de verguença publica, i
destierro de las Indias. Lo qual es mi
voluntad, i os mando, que assi lo
hagais executar, i cumplir en todo
el distrito de vuestro govierno, sin
embargo de qualquiera cosa que en
contrario de ello estè proveida, o cos-
tumbre que se pueda alegar. I en-
cargo a los Prelados Eclesiasticos, se-
culares, i regulares, que en lo que
les tocare, teng an particular cuida-
do de cumplir lo susodicho, i de ver
i entender como lo cumplen los de-
mas, i se executan las penas con los
transgressores, i de avisarme dello
en mi Consejo de las Indias.</P>
<P>  I no se debe estrañar, que en
tantas cedulas se ponga tanto a-
prieto, i cuidado sobre escusar de
esta carga à los Indios; pues una
ley de Partida h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 17. tit. 23.
p. 2. ubi Gre-
gor. Lop. ver.
Con las car- -
gas, sic notabi
liter inquie&#x0303;s:
Si ista lex ita di
ligenter provi-
det ne bestiæseu
iumenta morian
tur, quanto ma-
gis debet eße cu-
ræ in partibus In
diarum maris
Oceani, ne ipsi
homines Indi il-
larum partium
Incolæ, {et} natu-
rales, quiutasim
onerantur, ita
servontur, ne mo
riantur.</A-1></P>

</marginalia>le puso en preve- 
nir, i proveer, que no se cargassen
mucho las bestias, porque no se
cansen, i mueran, donde su insigne
Glossador, como era del Consejo
de Indias, i en èl debio de oìr tra-
tar tantas vezes este punto, la a-
plica à èl, infiriendo, i diziendo,
quanto mas se debe cuidar de ali-
viar de este trabajo à los Indios,
à los quales suelen cargar, como à
asnos, i que sean del relevados,
porque no mueran.</P>
<P>  #S+Pero#S- porque, ò ya por las gra
ves dificultades, i demas razones
que se ofrecian, i arriba quedan
consideradas, para que estas or-
denes no se pudiessen executar tan
puntualmente como se mandaba,<-P>@@

<-P>ò porque la costumbre, aunque
mala, convertida en naturaleza,
no pudo extirparse del todo, sin
causar alguna novedad, i turba-
cion en las Indias, los Virreyes,
i Governadores lo representaron
assi al Rey nuestro Señor en su
Real Consejo de ellas, i en vista
de sus cartas, i de los inconvenien
tes que propusieron, buelta à con-
ferir la materia, finalmente se des-
pachò la otra cedula del año de
1609. que en temperamento, i de-
claracion de las passadas, assi en
los Indios de carga, como en los
de guia, Tambos, ò messones,
mandò por ultima iussion lo si- -
guiente en el capitulo treinta i u-
no: Principalmente prohibo, que en
ninguna manera, ni ocasion, por mu
cho que inste la necessidad, consin-
tais que los Indios se carguen, aun-
que la carga sea ligera, i volunta-
ria; porque si se diesse lugar a q&#x0303;fues-
sen trabajados por estavia, seria mui
grande su opression: i solo dispenso
en que puedan llevar la cama del
Dotrinero, ò del Corregidor, quan-
do se mudaren de un lugar a otro, pe
ro esto con tres limitaciones. La pri-
mera, que la carga se divida entre
diferentes Indios, mas, ò menosseg&#x0169;
el peso, ò calidad que fuere, i la jor-
nadasea corta, i proporcionada con
el aliento, i fuerças de los Indios.
La segunda, que se les pague el jor-
nal que vos señalaredes, tassandole
en justo valor. La tercera, que en la
provincia que esto se tolerare, no aya
bestias, carneros de carga, ni otros
bagages; porque aviendolos, nohan
de servir los Indios en este ministe-
rio. I porque es mi voluntad, que esto
no se haga, pudiendose escusar, os en-
cargo, q&#x0303; en las partes donde huviere
falta de bestias, i carneros, procureis
introducirlos, para que de esta suer-
te cesse el tra bajo de los Indios. I por
que me han informado, que suelen en
cargarse de guardar los bagages, i
hazie&#x0303;das de los Españoles; i en caso, q&#x0303;
sin culpa, o por descuido suyo se va-
yan, ò los hurten, son convenidos an-
te mis justicias, i cōdenados a pagar
el valor de los vagages, i haziendas
susodichas; quiero, i es mi volun-
tad, que de oy en adelante no puedā<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0181.jpg/>
@@1@<SE181>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XIII. 135
<duolan 2><-P>ponerse contra ellos demandas seme-
jantes, ni incurrir en pena alguna
civil, ni criminal, en ningun caso
de este genero. Pero doios arbitrio, i
facultad, para que no pudiendose es-
cusar sin grande vexacion de essas
provincias, conserveis los reparti-
mientos de los Tambos, requas, i ca-
rreteria, con condicion, que no vayā
Indias à los dichos Tambos, de que
resultan grādes ofensas à nuestro Se-
ñor, sino fuere acompañadas con sus
maridos, padres, ò hermanos; i que à
los Indios que se ocuparen en sus mi-
nisterios, se les dè cumplida satisfa-
cion de suservicio; para lo qual ha-
reis la tassa que os pareciere, i regu-
landola con el derecho, i las circuns-
tancias de cada provincia. I orde-
nareis, que el peso, i viage de las re-
quas, i carreterias, se reparta en
tres, ò quatro caminos, mas, ò me-
nos, como mejor os pareciere; porque
los Indios no anden tanto tiempofue
ra de su casa, i puedan atender me-
jor à la conservacion de sus vidas, i
haziendas. I como quiera que sea,
ajustareis el alquiler, que hu vieren
de ganar, demanera, que queden en-
teramente pagados de su trabaso, i
del servicio de sus requas, i carre-
tas.</P>
<P>  Todo lo qual dize esta mesma
cedula en el capitulo quinto, que
se ha de entender, ocupandose en
estos servicios, solos los Indios q&#x0303;
cupiere&#x0303; en la setima parte, i no lle-
vandolos muy lexos de sus provin
cias; porque como he dicho, no fal
ten mucho tiempo à sus casas, i mu
geres, dedonde procede el faltar à
la procreacion de los hijos. Que
siempre he oido dezir à varones
cuerdos, que la gran diminuciō en
que han venido, no procede tanto
de las pestes, i enfermedades, ni de
la dureza de los servicios en que
los ocupan, como de que por cau-
sa dellos, i especialmente de estos
tragines, i viages, es poco el tiem-
po que les dexan hazer vida cō sus
mugeres.</P>
<P>  I en qvanto al delos Tam-
bos, tambien le juzgan por inescu-
sable Matienzo, i Acosta, i<marginalia>
<P><A-1>i. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 1 par. c. 10.
Acosta libr. 3.
de procur. In-
diar. Sal. c. 17.</A-1></P>
</marginalia>cō las
condiciones, i advertencias que se
han referido, i otras que puso el<-P>@@

<-P>Virrey don Francisco de Toledo,
enlas particulares ordenanças que
hizo para esto, i llama de Tambos, à
las quales ay poco que poder aña-
dir.</P>
<P>  Solo hallo una cedula de Arājuez
de dos de Março del año de 1596.
dirigida à la Audie&#x0303;cia de los Cnar-
cas, en la qual à pedimiento de los
Indios de la provincia de Chucui-
to, se le māda: Que ordene i pro vea q&#x0303;
los dichos Indios no sean compelidos
à servir por sus personas en los di-
chos Tambos à los passageros, ni à dar
carneros de carga. Sino que cumplan
cō proueer los Tambos de pan, vino, i
carne para los passageros, i de maiz
para las cavalgaduras, i tener per-
sona en ellos para este efeto.</P>
<P>  I lo mesmo se dispuso en general
para todos los Indios del Collao,
i provincia de Vrcosuyo, por otra
cedula de Aranjuez, à dos de Mar-
ço del año de 1598.</P>
<P>  I por otras muchas, que estan
en el primer tomo de las impres-
sas, v<marginalia>
<P><A-1>K. Tom. 1. pa-
gin. 97. & se-
quent.</A-1></P>

</marginalia>hallo dispuesto con gran cui-
dado: Que para el buen avio, i passa-
ge de los caminantes, i alivio de los
Indios, i que no los carguen, se abran
caminos, i se hagan puentes donde no
las huviere, i el gasto necessario se re
parte entre los lugares, i personas q&#x0303;
recibieren dello beneficio. I que los Co
rregidoaes visiten las ventas, meso-
nes, ò Tambos, i casas de acogimien-
to para los caminantes, que hu viere
en su Governacion, i den orden que
las aya en los lugares que les parecie
reser necessarias, aunque sean de In-
dios, i entre ellos, demanera, que los
caminantes hallen de comer porsus
dineros en los pueblos i partes por dō
de passaren, i à los Indios sea pagado
el acogimiento, i hospedage, i cosas
<Z>de comer, i yer va que dieren pa-
ra los Españoles, i sus
criados, i caval-
gaduras.</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0182.jpg/>
@@1@<SE182>136 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XIV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del servicio de los correos,
q&#x0303; en el Perù llaman Chas-
quis, i llevan, i traen las
cartas del Reino, i si para
èl se pueden repartir In
dios? I de lalibertad que
se ha mandado aya en las
Indias enescribirlas, i pe-
nas de los que las abren, ò
cogen.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>L</INI7>Arazon#S- mesma
dela utilidad pu-
blica, i trato co-
mun de los hom-
bres, que lleva-
mos pōderada en
los capitulos an-
tecedentes, abre puerta à la ques-
tion, que se ha de tratar en este;
conviene à saber, si se puede, i de-
be tener por justo el repartimien-
to de Indios forçados, que se vsa
en el Perù, obligandoles, que por
vezes, ò mitas, assistan en los lu-
gares que les estàn señalados, i de
unos à otros corran con los plie-
gos, i despachos publicos, i cartas
de los particulares, hasta passarlas
de mano en mano, à las villas, ò
ciudades, donde van dirigidas. I
dixe en el Perù, por q&#x0303; en la Nue-
va-España, i sus provincias adja-
centes, no se usan tan de ordinario
estos repartimientos, por averse
introducido en las mas de ellas, q&#x0303;
lleven estos pliegos correos de â
cavallo, que por la mayor parte
son Españoles.</P>
<P>  I parece verdaderamente, que
si la utilidad, i necessidad publica
justifica estos servicios, no se pue-
den escusar los Indios del que tra-
tamos, como no los fatiguen mu-
cho, i les paguen bien su trabajo,
pues no puede&#x0303; passar los hombres
sin esta reciproca correspondencia
de avisos, i cartas, que es sola, la
que ellos han hallado, i las leyes<-P>@@

<-P>senalado, para comunicarse los ab-
sentes. a<marginalia>
<P><A-1>a. I. 2. de pact.
l. 1. §. ultim. de
contra. empt.
l. 2. de oblig. &
act. larè Mart.
Mager. de ad-
vocat. arm. c. 9
n. 29. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi Turpilio, referido por
S. Geronimo, b<marginalia>
<P><A-1>b. D. Hierony.
epist. 42.</A-1></P>
</marginalia>dixo, que esta in-
vencion los haze à todos presen-
tes: i Ciceron, Seneca, i S. Am-
brosio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cicer. lib. 2.
fam. epis. ad
Curion. Sene-
ca lib. 2. epist.
40. Ambros. ad
Sabin.</A-1></P>
</marginalia>que fue venida del Cie-
lo, para que pudiessen estar unidos
con estos reciprocos avisos, de lo
que les conviene saber, i sus efe-
tos, i afectos, aunque se hallassen
apartados con gran intervalo. I
que si consuelan en ausencia los re-
tratos de los amigos, con ser mu-
dos, i que no nos dizen un dia mas
que otro; quanto mayor consuelo
daràn las cartas, que hablan, i me-
nudean las nuevas de su salud, i o-
tras que de ellos deseamos, i esti-
mamos?</P>
<P>  I lo mesmo, aun nos dà a en-
tender el nombre Griego, Epistola,
que tambien los Latinos dieron
despues à la carta, que quiere de-
zir, segun la etimologia de S. Isi-
doro, i otros, d<marginalia>
<P><A-1>d Isid. 6. etym.
c. 8. Funge. &
alij lexici, eo-
dem verbo.</A-1></P>
</marginalia>Cosa embiada, ò
que se embia. I la difinicion, que à
la carta dà Iusto Lipsio. e<marginalia>
<P><A-1>e. Lips. lib. 2.
epist. ins. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>dizien-
do, que es un mensagero escrito de
nuestro animo, à los que tenemos au-
sentes, ò como ausentes.</P>
<P>  Aunque quando la carta es de
Rey, ò Principe, concerniente â
cosas de justicia, ò govierno, otra
diferente difinicion la dà Teophi-
lo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Theoph per
text. ibi in §.
sed quod prin
cipi, instit. de
iur. natur. ubi
DD. & Prate.
Briss. Hotom.
Kalin. & alij,
de verb. iur.
verb. Epistola.</A-1></P>
</marginalia>i los Autores que le decla-
tan.</P>
<P>  I de aqui es, que es forçoso que
aya quien las lleve, i à estos lla-
maban los Romanos Tabelarios;
porque entonces se solian escrivir
en unas tablas acepilladas, no co-
nocido aun el uso del papel, como
tambien lo dize S. Isidoro, i otros
Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Isid. ubi sup.
Festus Pomp.
ver. Tabellis,
D. Hier. d. ep.
42. & latè Bu-
leng. de Imp.
Rom. lib. 4. c. 7</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I nosotros los llamamos Co-
rreos, por la celeridad con que se
requiere que vayan, ò corran, i
tambien Estafetas, del vocablo Ita-
liano Estafa, que significa el estrivo,
para difere&#x0303;ciat assi los que son de
à cavallo, de los de a pie, como lo
advierte bien don Sebastian de Co
varruvias, h<marginalia>
<P><A-1>h. Covarru. in
Thesaur. ling.
Castell. verb.
Correo, & verb.
Estafeta.</A-1></P>
</marginalia>nombre que no le pu-
dieron poner los antiguos; por que
segun la mas recebida opinion, i<marginalia>
<P><A-1>i. Lips. de mi-
litia Romana,
libr. 3 dial. 7.
Rhodig lib. 22
cap. 3. ad fin.
Buleng. ubi su
prà, lib. 3. ca-
pit. 21.</A-1></P>

</marginalia>
no conocieron el uso de los estri-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0183.jpg/>
@@1@<SE183>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XIV. 137
<duolan 2><-P>vos: cosa bien digna de notar, pues
es tan facil, i era siempre tan ne-
cessaria.</P>
<P>  I en el Perù (llegandonos yà
mas à nuestro intento) los llaman
Chasquis, aora corran à pie, ò à
cavallo, vocablo proprio de su len
gua materna, que quiere dezir To-
ma, porque el que llegaba corrien
do à la parada, ô puesto donde le
esperaba el otro, al entregarle los
pliegos, le dezia sola esta palabra,
i dicha, el que le recebia, partia
volando, i dezia lo mesmo al si-
guiente, i assi de uno en otro, has-
ta llegar à la parte donde iban en-
caminados.</P>
<P>  Servicio, que aun en tiempo
de sus Reyes Incas, i Motezumas
le acostumbrabā, entre otros mas
duros à que les compelia, i le usa-
ban con increible facilidad, i cele-
ridad; desuerte, que por esta via,
en muy breve tiempo, tenian no-
ticia de quanto en su Reino, con
ser tan dilatado, se ofrecia, que
pu liesse ser digno della, como tes-
tificando del uso de la Nueva-Es-
paña, lo dizen los Padres Acosta,
i Torquemada, k<marginalia>
<P><A-1>K. Acosta in
histor. India.
lib. 6. cap. 10.
Torquema. in
Monarch. In-
diar. lib. 14. ex
c. 1.</A-1></P>
</marginalia>i del del Perù
el mesmo Acosta, l<marginalia>
<P><A-1>l. Acosta eod.
lib. 6. c. 17.</A-1></P>
</marginalia>escribiendolo
tan bien, que con referir sus pala-
bras, juzgo dare&#x0303; mucha luz al in-
tento deste capitnlo. De Correos
(dize) i postas tenia granservicio el
Inga en todo su Reino, llamabanlos
Chasquis, que eran los que llevaban
sus mandatos à los Governadores, i
traìan a visos de ellos a la Corte. Es-
taban estos Chasquis puestos en cada
topo, que es legua i media, en dos ca-
sillas donde estaban quatro Indios.
Estos se proveian, i mudaban por me
ses de cada comarca, i corrian con el
recado que se les daba, à toda furia,
hasta darlo a otro Chasqui, que siem-
pre estaban apercebidos, i en vela,
los que a vian de correr. Corrian en-
tre dia, i noche cincuenta leguas,
con ser tierra la mas de ella asperis-
sima. Servian tambien de traer co-
sas que el Inga queria, con gran bre
vedad; i assitenia en el Cuzco pesca
dofresco del mar (conser cie&#x0303; leguas)
en dos dias, ò pocomas. Despues de
entrados los Españoles, se han usado
estos Chasquis en tiempo de altera-<-P>@@

<-P>ciones, i con gran necessidad. El Vi-
rrey don Martin Enriquez los puso
ordinarios, a quatro leguas, para lle
var i  traer despachos, que es cosa de
grandissima importancia en aquel
Reino, aunque no corren con la ve-
locidad que los antiguos, nison tan-
tos, i son bien pagados, i sirven como
los ordinarios de España, dando los
pliegos que llevan, à cada quatro, ò
cinco leguas.</P>
<P>  Estas son las palabras de Acos-
ta, de quien las trasladò, estendien
dolo à los Chasquis, ô correos de
la Nueva-España, Simon Mayo-
lo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Maiol. to-
mo 1. colloq.
4. de contin-
gentibus, pag.
mihi 127.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que corren tanto
estos Indios de à pie, como suelen
las postas: i que mudandose de qua
tro en quatro leguas, ha su cedido
que en un dia han llegado cartas
despachadas de partes, que dista-
bā mas de serenta. I mas à larga
lo refiere Garcilasso Inga en sus co
mentarios Reales. n<marginalia>
<P><A-1>n. Garcilas. de
Incarum, hist.
lib. 6. c. 7. fol.
136.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entre las relaciones del Nue-
vo Orbe hallo una de Americo Ves
pucio. o<marginalia>
<P><A-1>o. Relat. Novi
Orb. pag. 138.</A-1></P>
</marginalia>En que cuenta, ser algunas
naciones de Indios tan velozes en
el correr, que aun las mugeres, sin
tomar en ello mucho trabajo, sue-
len hazer carreras de dos leguas,
sin parar en ellas, aun casi a tomar
aliento, i que en esto nos llevā grā
de ventaja.</P>
<P>  #S+Pero#S- viniendo à nuestro inten-
to, que es la calificacion de la jus-
ticia de este servicio, Matienzo, i
Acosta, p<marginalia>
<P><A-1>p. Matienz. de
moder. Reg.
Peru, 2. p. cap.
ult. Acosta de
procur. India.
Sal. lib 3. c. 17.
pag. 340. ibi:
Sivelitteras cur
sor deferat, {et}c.</A-1></P>

</marginalia>le ponen entre los permi
tidos, por la razon de su precisa, i
publica necessidad, que llevo ap&#x0169;
tada, i de que tratando, i pagando
bien à los Indios, que se repartie-
ren para èl, no parece muy grave,
pues estaban ya hechos à èl desde
el tiempo de su infidelidad, ò ge&#x0303;ti-
lidad, cuyo uso, i exemplo es el q&#x0303;
cōservamos, i aun mas moderado,
como se ha dicho.</P>
<P>  I puedese considerar el mesmo,
que formalmente usaban los Per-
sas, teniendo dispuestos semejantes
correos de à pie, iâ cavallo, para
que de todas partes pudiessen ve-
nir à sus Reyes breves avisos de lo
que conviniesse, como despues de
Herodoto, i Xenophonte, lo re-
fiere Alexandro, i alli latamente<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0184.jpg/>
@@1@<SE184>138 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>su Adicionador Tiraquelo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Herodot. &
Xenoph. lib. 8.
Alex. genial.
cap. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun mas en terminos, el de los
Romanos, que desde el tiempo de
Augusto Cesar (como en su vida lo
dize Suetonio Tranquilo, i Plutar
cho en la de Galva, r<marginalia>
<P><A-1>r. Suet. in Au-
gust c. 49. Plu-
tarch. in Gal-
ba, c. 8.</A-1></P>
</marginalia>) començaron
à poner moços fuertes, i bien alen-
tados en las vias militares, dividi
dos por intervalos, para que de u-
nos en otros corriessen con breve-
dad los avisos que se tuviessen por
importantes.</P>
<P>  I despues, mejorando esto, pusie
ron tambien cavallos, i carros en
las partes que lo sufrian, con todo
lo necessario para el sustento, remu
da, i servicio de ellos, cō que en un
dia se hazian grandes jornadas. I
obligaban à los naturales de cada
comarca, que assi con personas, co
mo con cavallos, mulas, bueyes, i
haziendas, assistiessen à estos servi
cios, forages, i gastos de ellos, por
la mesma razon que dezimos de
ser de publica utilidad. La qual
ocasinò, que aun à estas mesmas
postas les llamassen Cursos, i Cava-
llos publicos, i tambien las llama-
ban Evectiones, i Veredos, i Parave-
redos, i nadie podia usar de ellas,
sin particular licencia del Princi-
pe, de que ay tantos titulos, i tan
repetida mencion en el derecho de
los Romanos, s<marginalia>
<P><A-1>s. Toto tit. C.
de cursu pub.
vered. & para-
vered. l. 2. de
in ius vocan. l.
continuus, §.
cum ita, D. de
verb. obligat.
l. 2. & 12. C. de
curiosis, l. 2.
C. de curios-
advocat. c&#x0169; a-
lijs ap. Scrob.
in hisiurib. &
de verb. iur.
Pancirol. Bud.
Lyps. & innu-
meros alios a-
pud Calist. Re
mirez de lege
Regia, §. 26. n.
58. & seqq. &
Me omnino vi
dendum, d. 2.
tom libr. 1. c.
12 ex num. 17.
ad 31.</A-1></P>
</marginalia>que me contento
con apuntarla.</P>
<P>  Añadiendo, que à los hombres,
que por fuerça diputaban para es-
tos servicios, los llamaban tambie&#x0303;
Mancipios, para que no se estrañe
mucho el forçar â lo mesmo à los
Indios.</P>
<P>  I aunque esta ocupacion era dis-
tinta de la de llevar cargas, de que
tratè en el capitulo passado, i dixe
la llamaban Angaria, i Angaros à
los hombres diputados, i como
obligados, para llevarlas: Toda
via, por ser tan parecidos los mi-
nisterios, i que igualmente estaban
repartidos en lugares fixos, i seña-
lados para exercerlos, se suelen cō
fundir muchas vezes estos oficios,
ò sus nombres en muchos Auto-
res, t<marginalia>
<P><A-1>t. Bud. in no-
tis ad l. eos,
D. de falsis. An
ton. Aug. in l.
6. §. Philoso-
phos, de excus.
tut. Rhodig.
libr. 18. cap. 8.
Hotom. verb.
Angarus, & a-
lij apud Me,
d. c. 12. ex n. 23</A-1></P>
</marginalia>I tambien llaman Angaros à
los correos de àpie, ò de acavallo,
i Angaria à la obligacion de tener
los en los puestos ordinarios; i Pa-<-P>@@

<-P>rangaria, à los que se daban para
veredas extraordinarias.</P>
<P>  I Suidas, referido por el Padre
Radero, v<marginalia>
<P><A-1>u. Suidas ap.
Raderum in
Quint. Curt.
pag. 30. Astan-
dæ sunt tabella-
ris sibi iure suc-
cedentes, qui {et}
Angari dicun-
tur, sunt autem
nomina Persica.</A-1></P>
</marginalia>da à entender, que estos
nōbres son Persicos, i que tambie&#x0303;
à los que lleuaban, i passaban las
cartas de mano en mano, no solo
los llamaban Angaros sino Astan-
das.</P>
<P>  I por la mesma semejànça, dize
el Barclayo en su Argenis, x<marginalia>
<P><A-1>x. Barclayus
in Argen. 1. p.
lib. 1. quem re-
fert, alia etiā
adducens eru-
ditiss. D. Io-
seph. Pellizer,
in notis ad
Gongoram,
pag. 283.</A-1></P>
</marginalia>que se
llaman Angaros los fuegos, ò hu-
mos, que en muchas partes se acos
tumbran hazer de unas torres i a-
talayas à otras, para avisar que ay
enemigos en la tierra, i que se pon-
gan en arma.</P>
<P>  I con mayor graveza usan los
Turcos de este modo de acelerar,
ò apresurar sus cartas i av isos, por
que aunque no tienen cavallos dis-
puestos de publico para ello, tie-
nen correos para el efeto, i estos,
licencia de quitar los cavallos à
quantos encōtraren en el camino,
i correr con ellos quanto pudiere&#x0303;,
hasta que se los buelven cansados,
i en topando otros hazen lo mes-
mo, i cō esto grandes jornadas, co-
mo despues de Laonico Calchocō-
dilas, lo escriben otros Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Calchocon
dyl. de gest.
Turc, lib. 9. Ro
manus in Re-
publ. Turc. c.
20. & Buleng.
de Imper. Ro-
man. lib. 6. c.
39. pagin. 586.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todo lo qual puede servir pa-
ra los oficios de correos mayores,
i menores, i postas de à cavallo q&#x0303;
oy se usan en España, i en otras
partes, de cuyos primeros invento
res, i de su uso, derechos, i privile-
gios, i porque se llamaron postas, i
que antiguamente se llamaban tā-
bien (fuera de los nombres q&#x0303; he re
ferido) Mansaticos, ò Mansores, por
estar, como de prevenciō i repues-
to en los lugares que se les señala-
ban, se hallaràn muchas cosas jun
tas en Cassaneo, Chopino, Borrelo
i Bulengero, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cassan. in
Cath. 6. part.
consid. 7. Cho
pin. de Dom.
Fran. lib. 3. ti.
tul. 9. num. 31.
Buleng. suprà
cap. 33. ad sin.
& Borrel. de
præstant. Reg.
Cathol. c. 19.
numer. 8. & de
Magistr. lib. 4.
cap. 9. num. 39.
& seqq. Mar-
tha cons. 1. per
tot. & d. D. Lu
dou. Gudiel.
Reg. consil. in
erud. alleg. de
las estafetas.</A-1></P>

</marginalia>i en las doctas alega
ciones que estos años se han escri-
to en el grave pleito sobre las esta
fetas, en que yo tambien intervine
como Fiscal.</P>
<P>  I porque no piense alguno, q&#x0303; ha
faltado el deseo i cuidado de nues-
tros Pijsimos Reyes, en quitar aun
este trabajo de los ombros de los
Indios: Advierto, que muchas ve
zes se ha tratado de hazerlo, i que
corran estos Chasques Españoles,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0185.jpg/>
@@1@<SE185>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XIV. 139
<duolan 2><-P>Mestizos, Mulatos, ò Negros li-
bres. I assi en el tomo 4. de las ce
dulas impressas, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tom. 4. pag.
324.</A-1></P>
</marginalia>hallo una de S.
Lorenço 23. de Setiembre del año
de 1593. que trata de esto, dirigi-
gida al Virrey del Perù Mar ques
de Cañete. I el año de 1602. se es-
cribio una carta à su sucessor, en el
cargo de dō Luis de Velasco, que
dize: Endos capitulos de las dichas
cartas me avisais, lo que aveis he-
cho, i orden que aveis dado, en que
se pagasse à los Indios lo que se les de
bia de jornales atrassados, de los que
hanser vido de Chasquis, ò correos, i
que dabades orden, que se ocupassen
en esto Españoles, por aliviar de este
trabajo à los Indios: todo lo qual, i
lo que mirais por el bien de los In-
dios, os agradezco mucho, i os encar
go lo continueis demanera, que essos
naturales (como lo tengo encarga-
do) sean aliviados, i pagados de su
trabajo.</P>
<P>  Pero aunque este Virrey pro-
puso lo referido, en queriendo lle-
gar à ponerlo en execucion, hallò
que ninguna gentepodia mejor, ni
con menores inconvenientes acu-
dir à este ministerio, q&#x0303; los Indios,
i assi lo auisò luego al Consejo, i
se le respondio en Valladolid en 3.
de Febrero de 1603. por un capi-
tulo de carta, que dà mucha luz à
esta materia, i es del tenor siguie&#x0303;-
te: Assimesmo dez is, como se iba pa
gando a los Chasquis, o correos In.
dios, lo que se les debia de los jorna-
les atrassados; i que aviendo queri-
do relevar de este trabajo a los In-
dios, i reducir este ministerio à que
le hiziessen correos Españoles, avia-
des hallado en ellos algunos impe-
dimentos, por los malos caminos, i
aspereza de la tierra, que no bastan
cavallos, ni mulas, i tarda mucho
mas un correo Español en passar qual
quier sierra, i haze mayor costa que
vn Indio suelto. I que al cabo carga
todo sobre los mismos Indios; porque
assi como assi son ellos los que corre&#x0303;,
i passan el trabajo, sin llevar el pro-
uecho que tenian, i que estàn descon
tentos de esto. En lo qual hareis lo
que mas os pareciere que conviene
para todo, mirando por el bien de
los Indios, i guardandose el que esta<-P>@@

<-P>proveido en lo de losservicios perso-
nales.</P>
<P>  Esta mesma remession hallo, a-
verse hecho al Virrey don Martin
Enriquez, por cedula de Badajoz
30. de Setiembre de 1580. b<marginalia>
<P><A-1>b. Tom. 4. im-
pres. pag. 320.</A-1></P>
</marginalia>quan
do tratò de poner Indios Chas-
quis en la costa del mar del Sur,
por las nuevas de los Piratas, en
que sin embargo que huvo por par
te de ellos algunas quexas, se le
remitio todo lo que à esto tocaba:
Para que pro vea lo que mas conven-
ga sobre el poner Indios Chasquis a
manera de postas, a que estaban acos-
tumbrados en tiempo de sus Ingas, i
pagarles su trabajo, i jornal.</P>
<P>  I en efeto hasta oy se ha guarda-
do i guarda en el Perù este modo
de Chasquis ò correos, i el oficio
de mayor de ellos por el Señor Em
perador Carlos V. à su noble i doc
to Consejero Dotor Galindez de
Carvajal, c<marginalia>
<P><A-1>c. Tom. 2. im-
press. pag. 301.</A-1></P>
</marginalia>el año de 1525. De la
qual merced trata una Provision
suya que se podra ver en el seg&#x0169;do
tomo de las impressas. Aunque por
otra del de 1564. dirigida al Licen
ciado Lope Garcia de Castro, d<marginalia>
<P><A-1>d. Eod. tomo,
pag. 305.</A-1></P>

</marginalia>con
olvido por ventura de lo que en es-
to avia passado, se le manda no con
sienta que aya, ni se exerça semejan
te oficio en las Indias, i de ella han
ido gozando sus sucessores, i por
averse tenido noticia en el Conse-
jo, que uno dellos debia à los In-
dios Chasquis muchas pagas de
sus jornales, se despachô cedula en
Madrid à dos de Iulio de 1618. pa
ra que de plano, i sin admitirle so-
bre ello juizio contencioso, fuesse
compelido à satisfacer lo que pare
ciesse deberles. I oy quando esto
se escribe queda pendiente pleito
en el Consejo, sobre aver intentado
el Virrey Marques de Mancera,
que estos Chasquis se corran por
Españoles, i con cavallos, por de
zir, que demas del alivio de los In-
dios, ha descubierto en ello cono-
cidas utilidades. I sin embargo se
le ha ordenado que no haga nove-
dad por aora, sobre lo acostumbra-
do.</P>
<P>  #S+Pero#S- porque aviendo tratado
del modo que en las Indias se tiene
en llevar las cartas, no serà impro<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0186.jpg/>
@@1@<SE186>140 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>prio tocar algo de lo q&#x0303; està manda
do cerca de que nadie las hurte, ni
abra, ni impida la libertad de que
qualquiera las pueda escribir i em
biar al Rey nuestro Señor i su Real
Consejo, quando, i como le pare-
ciere. Digo, que sobre ello se han
despachado infinitas cedulas, que
se hallan en el segundo tomo de
las impressas, i entre las ordenan-
ças de Mexico que imprimio el Li
cenciado Puga. e<marginalia>
<P><A-1>e. Tom. 2. pag.
313. ord. Mex.
Vasci de Pu-
ga, fol. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I una dada en Toledo à 31. de
Iulio de 1529. reprehende grave-
mente à los Oidores de Mexico,
porque hazian lo contrario, i les a-
percibe la enmienda, con pena de
destierro perpetuo de los Reinos
de las Indias, i de los de España. I
lo mesmo se dispuso generalmente
por otra del Pardo 17. de Febrero
de 1575.</P>
<P>  Pero la mas notable, i que con
razones mas vivas pondera la im-
portancia de esta libertad, i seguri-
dad en el escribir, i la gravedad
del delito i excesso, que cometen,
los que la estorvan, i abren, ò des-
caminan cartas agenas, es la que se
despachò al Marques de Cañete
siendo Virrey del Perù, f<marginalia>
<P><A-1>f. Habetur d.
2. tom. pagin.
313.</A-1></P>

</marginalia>à la qual
se han ido remitiendo otras, que
despues se han despachado, i assi
me ha parecido conveniente inser-
tarla à la letra, que es del tenor si-
guiente. El Rey, Marques de Cañete
pariente, mi Virrey, Governador, i
Capitan General de las provincias
del Perù, ò à la persona, ò personas a
cuyo cargo fuere el govierno dellas.
Yo he sido informado, que algunas ve
zes ha acaecido, q&#x0303; las cartas, o plie-
gos, i despachos que algunas perso-
nas de essas provincias me escriben, i
embian, i las que de ellas van de
unas partes a otras, las han tomado,
i abierto, i detenido algunos de los
que han governado, mediāte lo qual
he dexado deser informado de cosas
tocantes al servicio de Dios, i al buen
govierno, i administraciō de justicia
de essas partes, i los mismos que se es-
cribian unos a otros, hā recebido mu
cho daño, manifestandose sus secre-
tos, lo qual ha sido causa, de que ate-
morizados, no ossan, ni se atreven a
escribir, recelando, que se les puedan<-P>@@

<-P>seguir de ello algunos inconvenien-
tes. I porque este es el instrumento cō
que las gentes se comunican, i demas
de ser ofensa de nuestro Señor abrir
las cartas, estas han sido, i deben ser
inviolables a todas las gentes, pues
no puede aver comercio, ni comunica
cion entre ellos por otro camino, ni
le ay para que yo sea informado del
estado de las cosas de essas partes, ni
para que los agraviados, que no pue
den venir con sus quexas, me den cue&#x0303;
ta aellas, i de necessidad cessaria, o
se impediria notablemente el trato,
i comunicacion, si las dichas cartas,
i pliegos no anduviessen, i se pudies-
sen embiar libremente, i sin impodi-
mento, i conviene lo mucho que se de
xa entender, no dar lugar, ni permi-
tir cosasemejante, pues demas de lo
sobredicho, es opression, i violencia, i
inurbanidad, que no se permite en-
tre gentes que viven en Christiana
policia. Os mando, que hagais prego-
dar en todas las ciudades, i pueblos
ae Españoles de esse distrito, que nin-
guna justicia, ni persona privada, ni
particular, Eclesiastica, ni seglar, se
atreva à abrir, ni detener las di-
chas cartas, ni à impedir, que ningu
no escriba, so pena a los Prelados, i
Eclesiasticos de las temporalidades, i
de ser avidos por estraños de mis Rei
nos; i a los Religiosos, de ser luego
embiado a España, i a los juezes, i
justicias, qualesquier que seā, de pri-
vacion perpetua irremediable de sus
oficios: i à estos, i a las demas perso-
nas seglares, de destierro perpetuo de
las Indias, i de açotes, i galeras à
las personas en quien se pudiere exe-
cutar esta pena para exemplo. I vos,
i los que os sucedieren en el cargo,
terneis particular cuidado de execu
tarlo en los arriba contenidos. I por
ningun caso, que nosea de manifiesta
sospecha de ofensa de Dios nuestro Se-
ñor, ò peligro de la tierra, no abri-
reis, ni deterneis vos, ni ellos las di-
chas cartas, ni despachos. Porque de
mas de q&#x0303; de lo contrario me ternè por
deservido, mandarè pro veer del re-
medio que convenga, Fecha en Bur-
gos à catorze de Setiembrt de 1592.
años. #S+Yo el Rey.#S- Por mandado
del Rey nuestro Señon Iuan de Iba-
rra.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0187.jpg/>
@@1@<SE187>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XV. 141
<duolan 2><P>  Hasta aqni las palabras de esta
cedula, q&#x0303; muestran bien la grave-
dad de este delito de abrir, ò des-
caminar cartas agenas, i los da-
ños, i inconvenientes, que dèl re-
sultan, q&#x0303; en todo es conforme à lo
que en el mesmo caso tiene dispues
to el derecho civil, i Canonico, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 2. D. ad
leg. Corn. de
falsis, l. 14. §. si
epistola, defur
tis, c. cum o-
lim, de offic.
deleg. c. ad au
dientiam, de
crim. c&#x0169; alijs
ubi DD.</A-1></P>
</marginalia>
castigandole con pena de falsedad,
hurto, i otras, aun mas severas,
cerca de las quales mueven varias
questiones muchos Autores que
de ellas tratan. h<marginalia>
<P><A-1>h. Nauarr. in
man. c. 18. nu.
53. Menoch de
arbit. casu 311
nu. fin. & cas.
538. Bobad. in
Polit. lib. 2. c.
5. nu. 29. & 30.
Nicol. gen. de
scrip. privata,
lib. 3. q. 12. He
bia in lab. co-
men. 2. p. c. 11.
n. 38. & in nu-
meri apud Me
d. c. 12. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>I entre ellos Iuā
de Hevia Volaños, que trata en
particular de nuestras Indias, iha
ze mencion de la cedula referida.</P>
<P>  I de aqui procedio la grave i e-
legante querella que Ciceron en su
segunda Philipica dio contra Mar
co Antonio, por averle abierto sus
cartas, i leidolas en publico delan
te de muchas personas, por lo qual
le llama ageno de toda humani-
dad, ignorante de lo que en tales
casos pide la vida comun, i que los
que tal hazen destierran della to-
da su compañiai armonia, que no
consiste mas q&#x0303; en estos coloquios
de los absentes.</P>
<P>  Seneca tambien, i otros escribe&#x0303;
largo de este argumento, i<marginalia>
<P><A-1>i. Senec. lib. 2.
deira, c. 23. He
rodian. lib. 4.
Apuleius Apo
log. 2. latè De
cian. Alex. ab
Alexan. & alij
apud Morna-
cium in notis,
ad l. si quis, §.
1. D. ad leg. A-
quiliam, & Me
omnino viden
dum, d. c. 12. ex
num. 39.</A-1></P>
</marginalia>i traen
los exemplos de Iulio-Cesar, Ma
crino, Atenienses, i otros Empe-
radores, que no quisierō abrirlas,
aunque les pudo ir en ello el sal-
var las vidas.</P>
<P>  A los quales añado, que aun so-
lo la negligencia i tardança en dar
las cartas, que à uno se le encomie&#x0303;
dan, es muy culpable, i castigada
en derecho, particularmente, quâ-
do en ellas iban avisos al Princi-
pe, ò à otras personas, que recibie
ron daño por este descuido, como
por argumento de un texto cele-
bre del volumen lo advierte Iuan
de Platea, i otros que le siguen. k<marginalia>
<P><A-1>K. l. fin. C. de
Fabricens. lib.
11. ubi Platea,
& Pen. latius
Toming. cons.
34. p. 2. & De-
cian. lib. 7. cri-
minal. c. 15. nu
mer. sin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por remate de este capitulo
digo, que los Indios quando vierō
que los Españoles se entendian dis
tantes i absentes por lo que iba es-
crito en las cartas, juzgaron, que
eran alguna cosa viva, ò divina, co
mo tomandolo de nuestro Diego
<Z>Fernandez de Oviedo, lo
refiere Simon Ma-
yolo. l<marginalia>
<P><A-1>l. Ovet. lib. 2.
c. 6. Maiolus
colloq. 23. de
mirab. pag. mi
hi 766.</A-1></P>
</marginalia></Z></P>@@

<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del servicio de las minas, i
beneficio de sus metales; i
si es licito repartir para
ellas Indios invol&#x0169;tarios?
Traense lasrazones, i fun-
damentos, que se suelen, i
puede&#x0303; considerar en favor
de la afirmativa.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>L</INI7>A materia#S- que
prete&#x0303;do trataren
este capitulo, no
es menos profun
da, que las mes-
mas minas à que
se endereza, ni me
nos trabajosa, i obscura, por las
opiniones, i cedulas Reales tan en
contradas, que en ella hallo, i las
graves razones, i fundamentos cō
que suele, i puede apoyarse qual-
quiera de ellas; i assi procurar è po
ner particular cuidado en exami-
narla. siguiendo el consejo de san
Pedro Chrysologo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Chrys. serm.
91. Aurum de
terra legere qui
noverunt, ubi di
vitem senserint
venam, ibi quic-
quid est artis,
quidquid labo-
ris impendunt.</A-1></P>
</marginalia>que hablan-
do en los mesmos terminos de las
minas, dize, que los quesienten sus
venas ricas, alli emplean, i ocupan
luego todo lo que alcāça su saber,
i trabajo.</P>
<P>  I #S+en#S- favor de la afirmativa, cō-
viene à saber, que se a justo, i licito
dar Indios de Mita para labrar-
las, i beneficiar los metales, que
de ellas se sacan, i obligarles, aun-
que no quieran, à este servicio, co-
mo seremuden en èl, i quepan en
la setima parte, i sean bien trata-
dos, i pagados, i con las demas cō-
diciones i requisitos, que dexo a-
puntados en el capitulo septimo,
tenemos el parecer de Matienzo,
Acosta, i Agia, b<marginalia>
<P><A-1>b. Matien z. de
moderat. Reg.
Peru, 1. p. c. 40
cum trib. seq.
Acosta depro-
cur. Ind. Sal.
lib 3. c. 18. per
tot. Agia in
respons. de ser
vit. pers. pag.
60. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>que son solos, ò
casi solos, los que han escrito de
este argume&#x0303;to. I yo he visto otros
manuscritos de don Fr. Geroni-
mo de Loaisa, Arçobispo que fue
de la santa Iglesia de Lima en el
Perù, Dotor don Pedro Muñiz,
insigne Teologo, Dean de ella, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0188.jpg/>
@@1@<SE188>142 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de otros doctos i graves varones,
que para esto juntò, i consultò el
Virrey don Francisco de Toledo,
en que en sustancia concluyen i re-
suelven lo mesmo.</P>
<P>  #S+En cvyo#S- apoyo, con ellos, i de
mas de lo que ellos dizen, conside-
ro en primer lugar, que si à la Agri
cultura, porque necessita del tra-
bajo, i industria de los hombres, i
es tan precisa, util, i necessaria pa-
ra que la tierra les dè frutos con
que se sustenten, està permitido, i
se tiene por licito, que se dèn In-
dios de repartimiento, como lar-
game&#x0303;te lo tratè en el capitulo no-
no, no parece, se deben negar à la
saca i beneficio de los Metales, q&#x0303;
tomaron el nombre del cuidado
mesmo que se ha de poner en bus-
carlos, i no los dà la madre natura
leza, si la industria, i codicia de los
hombres no los partea, como gra-
vemente lo dixo Plinio, i otros q&#x0303;
refiere el Padre Iuan de Pineda. c<marginalia>
<P><A-1>c. Plin. lib. 33.
c. 4. Pined. de
reb. Salom. li.
bro 4. c. 16. §. 1.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>
I parteados ò producidos q&#x0303; son,
rinden tanta utilidad, i se juzgan
por tan necessarios como la Agri-
cultura i sus frutos, para el susten-
to, i cōservaciō de estos, i aquellos
Reinos, i de las dos Republicas,
que mezcladas ya, constituyen Es-
pañoles Indios, las quales ô pere-
cerian, ò por lo menos padecerian
gran menoscabo, i los mesmos In-
dios mucha quiebra en su dotrina
espiritual, i govierno i amparo te&#x0303;
poral, si en esta parte nos faltassen
con su trabajo.</P>
<P>  La qual razon pondera eficaz, i
elegantemente el Padre Ioseph de
Acosta, d<marginalia>
<P><A-1>d. dict. cap. 18.
vers. At si me-
talla, vide om.
nino cius ver-
ba apud Me, d.
2. tom. lib. 1.
cap. 13. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i la hallo bastantemente
expressada en el capitulo 67. de la
instruccion que se dio al Virrey
del Perù el año de 1595. i se repi-
te en las demas, que llevan los su-
cessores en aquel cargo, el qual di-
ze: Tambien os encargo mucho, que
tengais mucha cuenta con la labor, i
beneficio de las minas descubiertas,
i en procurar que se busquen, i labren
otras de nue vo, pues la riqueza de
la tierra es el ner vio principal para
su conser vacion, i de su mesma pros-
peridad, resulta la destos Reinos,
que es en ellos tan importante, i ne-
cessaria quanto loterneis entendido.</P>@@

<P>  Palabras, que tienen en confir-
macion suya, lo infinito que en tan
tos Autores està escrito, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cicer. 3 offi.
Lucret. lib. 5.
de nat. rerum,
Mart. lib. 1. e-
pigr. 125. Ho-
rat. lib. 1. ep. 1.
Tibul. libr. 1.
eleg. 1. & plu-
res alij in Po-
lyanth. ver. Di
vitiæ, & apud
Me, d. c. 13. ex
n. 7 ad 10.</A-1></P>
</marginalia>del po-
der i efetos de las riquezas, i de lo
que por conseguirlas anhelan, tra-
bajan, caminan, i navegan los hom
bres por mar i tierra, desmayando
todos en todo, i aun desamparan-
do sus proprios lares i naturales,
sino las consiguen.</P>
<P>  Pero contentarème con citar
al gran Cassiodoro, f<marginalia>
<P><A-1>f. Casslod. lib.
9. epist. 3. & li.
bro 4. epist. 34
videverba eius
elegantissima
apud Me, d. c.
13. n. 10. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>que en dos
elegantes Epistolas, alentando à
los hombres à que busquen, i la-
bren las minas, haze demostraciō,
de que no ay mas honesto i prove-
choso trabajo, i que en ellas halla-
rāel trigo, i el vino, i los demas fru
tos que nos da la naturaleza para
nuestro uso i sustento, si con indus-
tria los cultivamos; pues hallaràn
el oro i la plata, cuyo precio i esti-
macion atrahe i llama à si todo lo
referido, i lo demas q&#x0303; puede ape-
tecer i desear el genero humano.</P>
<P>  Con el qual contesta, aunque no
le refiere, Georgio Agricola, g<marginalia>
<P><A-1>g. Agric. de re
metallica, lib.
1. pag. 8. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>pro
bando, que en los Metales està el
comer, i el vestir, i respondiendo à
los argumentos de los que despre
cian, ò contradizen el buscarlos,
cavarlos, i beneficiarlos.</P>
<P>  I no dixe en vano, que la falta
de estos Tesoros, aun la vendre-
mos à sentir en la de la Religion, i
enseñāça Espiritual de los Indios.
Porque aunque el ardiente zelo, i
cuidado, que en lo tocante a esto,
han puesto, i siempre ponen nues-
tros Catholicos Reyes, no pende
de su codicia, como ya en otras
partes lo llevo tratado. h<marginalia>
<P><A-1>h. Ego sup. li-
bro 1. c. ult. &
latè 1. tom. li-
bro 1. cap. ult.
ex n. 99. & lib.
3. c. 5. ex n. 6.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  No se puede dudar, que las gen
tes, que han passado, i passan à las
Indias, i las pueblan, habitan, i cul
tivan, se alientan mucho por ellos
i con ellos, i que si faltassen, ò se
menoscabassen considerablemen-
te, vendrian en igual quiebra los
tributos i rentas Reales con que
se sustentan, defienden, i conservan
las mesmas provincias, i las de los
Arçobispos, Obispos, Dotrine-
ros, Religiosos, Missionarios, i o-
tros Ministros, que se ocupan en
la conversion, i enseñança de los In
dios, con que iria cessando, ò aslo-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0189.jpg/>
@@1@<SE189>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XV. 143
<duolan 2><-P>xando todo lo que con tanto des-
velo, i cuidado se ha dispuesto, i en
tablado para el bien i salud de sus
almas, i cuerpos, i ellos bolverian
al vomito de su Idolatria, i bestia-
les costumbres, de que Dios por
su infinita misericordia les iba a-
partando.</P>
<P>  Sin ser en nosotros culpable, ni
vituperable el alentarnos con el
cebo de sus mineras, pues el mes-
mo Señor con su alta, i inescruta-
ble sabiduria, quiso que su oro, i
plata, q&#x0303; suele ser el daño de otros
mortales, ayudasse à ocasionar el
remedio i conversion de estos, co-
mo gravemente en nuestros mes-
mos terminos, i para defensa de es
te servicio, lo considera el Padre
Acosta, i<marginalia>
<P><A-1>l. Acost. omni
no videndus,
d. c. 18. pag.</A-1></P>
</marginalia>i trayendo algunos luga
res de Escritura para probarlo el
Padre Maestro Fr. Basilio Ponce
de Leon, k<marginalia>
<P><A-1>K. Pontius 1.
p. disp. expo
sit. q 8 c. 4 pa-
gin 475. latis-
simè Ego, d. 1.
tom. lib. 1. c. 15
nu. 40. & 41. &
n. 56. & seqq.
& lib. 2. c. 18.
n 36. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i otros que conno me-
nor atencion han tratado de este
argumento.</P>
<P>  #S+El Segvndo,#S- que en favor de
esta parte se puede considerar, es,
que si las utilidades, i necessida-
des publicas, i el bien universal de
todo el Reino, haze justos i licitos
los servicios personales de estos In
dios de que tratamos, i son la Re-
gla por donde se han de medir, co-
mo en los capitulos antecedentes
queda probado. Este, de que nos
sirvan i ayuden en la labor de las
minas, abraça, i encierra en si todo
quanto en qualquier cosa se puede
requerir, para que se juzgue por
util i necessaria, segun la dotrina
de los Autores, q&#x0303; de ello tratan. l<marginalia>
<P><A-1>l. Tusch. post
alios litte. N.
conclus. 19. &
20. Benzon de
Iubilæo, lib. 1.
c. 10. pag. 62. &
67.</A-1></P>
</marginalia>
Pues dèlpende, como se ha dicho,
la saca del oro, i la plata en que cō
siste la union, i conservacion de Es-
paña, i de las Indias, i por mejor
dezir de toda su dilatada Monar-
chia. I la defensai exaltacion de
la Santa Fè Catholica, en que sie&#x0303;-
pre han puesto, i ponen su princi-
pal cuidado nuestros Catholicos
Reyes, como lo reconoce Redin,
Camilo, Borrelo, i otros Auto-
res. m<marginalia>
<P><A-1>m Redin. ver.
Imperatoriam,
n. 3. Borrel. de
præst. Reg. Ca
thol. c. 45. ex
num. 34. plu-
res apud D.
Valenç cons.
99. n. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi no deben, ni puede&#x0303; negar-
se à èl los Indios, que ya, mezcla-
dos con nosotros, haze&#x0303; un cuerpo,
i han de ayudar à sustentarle, con-<-P>@@

<-P>servarle, i defenderle en quanto pu
dieren, como ya queda probado
en el capitulo quinto.</P>
<P>  I en ninguna cosa pueden mas
ni mejor, que en este ministerio, pa
ra el qual se han tenido siempre
por los mas aptos, i necessarios.
Enseñandonos la experiencia, que
ni Españoles, ni Negros no lo son
para èl, i que aun quando pudie-
ran durar en este trabajo, fuera
mas su costa que su provecho, co-
mo lo advierte el Padre Agia, n<marginalia>
<P><A-1>n. Agia d. resp.
de servit. pers.
pag. 25.</A-1></P>
</marginalia>i
en el capitulo siete de este libro,
queda apuntado.</P>
<P>  Ni parece, que podrà estrañar-
se por nadie, que les obliguemos à
èl, siendo tan notorias, comunes,
precisas, i urgentes, sus necessida-
des, i utilidades, pues siempre que
estas militan, pueden los Princi-
pes cargar nuevos tributos, servi-
cios, i imposiciones, à sus vassallos;
i ellos, aun sin mas prueba, que su
buena opinion, estàn obligados à
consentirlas, segun lo enseñan los
muchos textos i Autores que de
esto tratan. o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. super
quibusdam, §.
prætereà, ubi
DD. de verb.
sign. l. 1. C. ve-
ctig. nova. cum
alijs, apud Bo
bad. in Polit.
lib. 5. c. 5. Ze-
vall. practic. q.
578 D. Valen.
cons. 99. per to
tum, & Ego, d.
c. 13. ex nu. 23.
ad 28.</A-1></P>
</marginalia>I otros que largame&#x0303;
te juntaron muchas cosas de la ne
cessidad, i de los efetos que suelei
puede obrar, aunque sea en contra
vencion de todo der echo, porque
no ay mas ley ni derecho que ella,
donde interviene. p<marginalia>
<P><A-1>p. Capit. quod
non est licit&#x0169;,
de reg. iur. la-
tiss. Roman. in
l. si verò, §. de
viro fallen. 5.
sol. matr. Due
ñas reg. 102. &
plures alij ap.
Me, d. cap. 13.
n. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+El tercero#S- sea, que aunque
siempre es, i debe ser, reprehensi-
ble, i execrable, la codicia, ò tira-
nia de algunos Principes, que con
pretexto i color de utilidades, ò
necessidades publicas, cargan à
sus vassallos nuevos i graves tri-
butos, como latamente lo prueba
Pedro Gregorio, q<marginalia>
<P><A-1>q. Petr. Greg.
lib. 3. de Rep.
cap. 4. & 5. &
lib. 6. cap. 13.
num. 8. Cuiac.
iib 10. obs. c. 7
Cromer. de
reb. Polon. li-
bro 23.</A-1></P>
</marginalia>i lo diremos
mas de espacio en este libro, en el
capitulo diez i nueve. Nunca se
les ha notado, ni puede notar, ni
prohibir, que usando de justos me
dios, i permitidos arbitrios, au-
menten sus rentas, i patrimonios,
antes pecan mortalmente en opi-
nion de muchos Autores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. Prin-
cipes, c. admi-
nistratores 23.
q. 5. c. alius 15.
q. 6 D. Thom.
de Regimin.
Princip. Pine-
da, Petr. Gre-
gor. Bobadill.
Marquez, &
plures alij a-
pud Me, d. c. 13
nu. 29.</A-1></P>

</marginalia>si por
tales vias no procuran, en quan-
to buenamente pudieren, juntar,
i adquirir tesoros, para las gue-
rras, i otras cosas que se les pue-
den ofrecer en bien de sus Rei-
nos, i tener con esso à sus subdi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0190.jpg/>
@@1@<SE190>144 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>tos menos gravados, i molesta-
dos.</P>
<P>  Porque es dotrina legal, i afo-
rismo politico, s<marginalia>
<P><A-1>s. l. v. §. in cau-
sa, de quæstio.
Novel. Leon.
52. ubi Goth.
Cicer. pro le-
ge Manil Taci
tus optimè li
br. 20 annal. vi
de verb. ap. Me
d. c. 13. n. 31. &
Dom. Valenç.
d. cons 99. n. 3.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que en estos con-
sisten los nervios dellos, i que las
armas no se pueden manejar bien
si ellos faltan.</P>
<P>  I entre los dichos medios, ò ar-
bitrios, siempre se ha tenido por el
mas honesto, i justificado, este, de
buscar i labrar minas, i beneficiar
sus merales, pues por esta via se j&#x0169;
tan, i gozan riquezas, sin quitarlas
à nadie, sino àla tierra, que en si in-
utilmente las escondia, como lo dà
à entender el capitulo de instruc-
cion que dexo citado, i con elegā-
tes palabras lo dize Cassiodoro. t<marginalia>
<P><A-1>t. Cassiod. lib.
9. ep. 3. & li. 4.
ep. 34 Pacatus
in Paneg yr. ad
Theod. ibi: Nō
enim qui Regibus
mos est, exercen-
dis invigilabat
metallis, {et}c. vi
de verba apud
Me, d. c. 13. nu.
34. & Contzen
lib. 8. poli. c. 5.
& 12. & Zipæ&#x0169;
de magist. lib.
3. c. 20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no menos bien Latino Pacato,
reprehendiendo à Maximo Tyra-
no, porque sin usar de este medio,
que es el que en primer lugar de-
ben seguir todos los buenos Prin-
cipes, ponia su estudio i felicidad
en gravar, i desollar sus vassallos.</P>
<P>  I lo mesmo apuntan Lucano, i
Sambuco, v<marginalia>
<P><A-1>u. Luca. in Car
min. ad Pison.
ibi: Abdita
quid prodest,
{et}c. Samb. em
blem. 206. ibi:
Aurum dum læ
titat, {et}c. vide
verba ap. Me,
d. c 13. n. 35. </A-1></P>
</marginalia>quando nos amones-
tan la mesma busca de los meta-
les, que no sirven de nada, ni à na-
die, mientras no se descubren i be-
nefician.</P>
<P>  I la sagrada Escritura en mu-
chos lugares, donde muestra los
daños de tener, ò dexar escondi-
dos ò perdidos estos, ò otros seme
jantes tesoros. x<marginalia>
<P><A-1>x. Eccles. 2. &
20 Ptolom. in
init. epis. 2. ad
Iudæos, Del-
rius in adag.
sacris, 2. tom.
adag. 409 pag.
533. & Pine. de
reb. Salom. li-
br. 7. c. 13. pa-
gin. 520.</A-1></P>
</marginalia>De cuya busca, i
coacervacion leemos el gran cui-
dado que tuvo el Rey Salomon, i
todos resuelven, que lo hizo, i pu-
do hazer sin pecado. y<marginalia>
<P><A-1>y. Pineda ubi
sup. latè Acu-
ña in notis ad
decretum sup.
capit. his igi-
tur, distin. 23.
pag. 159.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En qvarto#S- lugar, considero
en favor de la mesma opinion, que
si lo que se haze siguiendo exem-
plos antiguos, i las pisadas de va-
rones prudentes, suele justificar
las acciones humanas, como lo en
seña el Derecho, Ciceron, i otros
muchos Autores, z<marginalia>
<P><A-1>z. l. exemplo,
C. de probat.
Cicer. libr. 3.
de oratore,
glos. notabil.
in cap. ultim.
dis. 21. & alij
apud Me, in
tracta de Par-
ricid. lib. 1. ca-
p. t. 2.</A-1></P>
</marginalia>no parece cul-
pable, ni horrible la aplicacion, i
compulsion de los Indios à este
servicio de las minas, i sus meta-
les, pues en todos siglos hallare-
mos Reyes, i Republicas, que se
tuvieron por bien governadas, i se
valieron para el mesmo ministerio
de sus vassallos. Como lo leemos
de Creso Rey de Lydia, cuyas ri-<-P>@@

<-P>quezas, juntadas por esta via, que
darō en Proverbio, a<marginalia>
<P><A-1>a. Herod. lib. 1
Plutarc. in So
lon. & alij ap.
Erasmum in
adag. Cræso di-
tior.</A-1></P>
</marginalia>entre las de
mayor crecimiento. I de Semira-
mis, i los Athenienses, que ocupa-
ron en èl muchos millares de escla
vos encadenados. b<marginalia>
<P><A-1>b. Diod. Suid.
Rhodig. & alij
apud Pined. de
reb. Salom. pa
gin. 186. & 197
Athen. libr. 6.
c. 7. ad finem,
Bobad. in po-
litic. lib. 1. c. 9.
num. 20.</A-1></P>
</marginalia>I de los Ma-
cedonios, que primero à Alexan-
dro Magno, i despues à los Roma-
nos, pagaron grandes tributos del
copioso metal que les rendia sola
una mina. c<marginalia>
<P><A-1>c. Alex. & Ti-
raq. 4 gen. c. 10
Livius lib. 45.
Petr. Gregor.
lib. 3. de Rep.
c. 4. n. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I refiriendo à Estrabon, dizen
Mayolo, i Pancirolo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Strabon. 3.
geogr. Maiol.
1. tom. col. 19.
pag 426. Pan-
cirol. lib. 3. va-
riar. antiq. pa-
gin. 372.</A-1></P>
</marginalia>que junto
à Cartago se labrò otra de plata
en que trabajaban quarenta mil
hombres.</P>
<P>  I fuera de infinito trabajo que-
rer especificar las demas, que assi
se han labrado, i lo que de sus pro-
digiosas riquezas, i del Dios Plu-
ton à quien tenian por Presiden-
re de ellas, i por esso le llamaron
Dite, escriben à cada passo tantos
Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Pineda, Ma-
iol. Panciro. &
alijsup. relati,
Maluenda de
Antichris. lib.
6. c. 17. Theat.
vitæ humanæ,
Bullenger. For
catol. Borrel.
& plures alij
apud Me, d. c.
13. n. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  No olvidando las muchas de
nuestra España, en que Plinio, i o-
tros dizen, que trabajaban innu-
merables hombres, i que rendian
tan grandes tesoros, que se dezia
por esso, que Pluton habitaba sus
soterraños, como (notando al Pa-
dre Serario, que inadvertidamente
dixo, que España n&#x0169;ca tuvo minas
ricas, ò que si algunas tuvo se le hā
passado à las Indias) lo refiere el
docto Padre Iuan de Pineda. f<marginalia>
<P><A-1>f. Pined. ubi
supr. Plin. lib.
33. c. 4. Rhodi-
gin. lib. 18. c.
22. Puente in
Conven. Mo-
nar. lib. 1. c. 26.
& lib. 3. c. 7. &
16. & videndus
Bernar. Aldre
te de orig. lin
gua Hisp. lib.
1. c. 21. pag. 133
& Ego, d. c. 13.
ex n. 47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni tampoco, el cuidado, que en
lo mesmo pusieron los Romanos,
cuyo govierno, fue siempre repu-
tado por el mas justo, i sabio de
quantos en tiempos antiguos en-
tre Gentiles se conocieron, como
lo dize san Agustin. g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Aug. de
civ. Dei, lib. 5.
cap. 12. & latè
Ego 1. tom. li-
bro 2. c. 7. nu.
72. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>I de ellos se
sabe, que adonde quiera que esten
dieron su Imperio, i hallaron mi-
nas, que pudiessen ser de prove-
cho, no perdonaron trabajo, ni di-
ligencia en labrarlas, i cultivarlas,
barrenando, i penetrando los mon
tes, i bolviendolos, como Plinio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Plin. d. c. 4.
omnino viden
dus, & alij sup.
relati.</A-1></P>
</marginalia>
dize, de arriba abajo, i a vezes con
estrago de infinitos mortales.</P>
<P>  I en el libro de los Machabeos i<marginalia>
<P><A-1>i. Machab. 8.
ibi: Et quanta
fecerunt inregio</A-1><-P>

<P><A-1><control/>ne Hispaniæ, {et}
quod in potesta-
tem redegerunt
metalla argen-
ti, {et} auri, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>
se refiere en particular, lo que en
esta parte obraron en nuestra Es-
paña, i lo que es mas, se les cuenta
por alabança.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0191.jpg/>
@@1@<SE191>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XV. 145
<duolan 2><P>  I assi, entre las leyes de su go-
vierno, que han passado por comu
nes à casi todas naciones, hallamos
tantas, que tratā de metales, i Me
talarios, i otros hombres, que eran
como de condicion servil, i manci-
pados, i aplicados perpetuamen-
te, ellos, i sus descendientes, à es-
tos ministerios de las minas, k<marginalia>
<P><A-1>K. Toto titul.
God. de meta
lis, & metalla
rijs, lib. ri. ubi
latè scriben-
tes Kalinus in
lexico, verbo
Metallaris, &
verbo Minere,
Sixtin. Bullen
ger. Pancirol.
& plurimi a-
lij apud Me,
d. c. 13. ex nu.
52. ad 56.</A-1></P>
</marginalia>pe-
ro honrados, i favorecidos junta-
mente cō muchas franquezas, i pri
vilegios, como la utilidad dellos,
i los grādes trabajos i afanes, que
por esta causa passaban, lo mereciā,
confessandolo assi una ley que de
esto tratan, l<marginalia>
<P><A-1>l. Lege 1. C.
de Metallar.
Bald. Cassan.
Ioan. Guidus,
& alij apud
Me, d. c. 13. n.
57. & 58.</A-1></P>
</marginalia>i otros muchos Au-
tores q&#x0303; refiere&#x0303; los dichos priuile-
gios, i la justificaciō de ellos, i pue
den avergōçar à Forcatulo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Forcatul.
lib. 1. de Gal-
lor. Imperio,
pag. 44.</A-1></P>
</marginalia>que
embidiosa, i maliciosamente nota
de codiciosos, i demasiadamente
avaros à los Españoles, porque se
ocupan en labrar minas.</P>
<P>  En lo qual, el Emperador Fri-
derico III. gastò, como dize M&#x0169;s-
tero, n<marginalia>
<P><A-1>n. Munster. in
Chronolog.
apud Thesaur.
vitæ hum. vo-
lum. 5. libr. 2.
pag. 1229.</A-1></P>
</marginalia>lo mejor de su vida, i ha-
zienda, i valiendonos de exemplos
mas cercanos à nuestro inte&#x0303;to, los
mesmos Incas, i Motezumas, que
antes de nosotros señorearon, ò ti
ranizaron estas provincias del Pe-
rù, i las de la Nueva España, te-
nian por costumbre, ocupar en la
labor de los minerales, que cono-
cieron, de oro, i plata, i aun en los
de azogue, solo para pintarse, ò em
bijarse con su vermellon, infinitos
millares de Indios, usando de ellos
en estos i otros trabajos, como de
esclavos, i con voluntad i potestad
absoluta, como lo dizen Acosta,
Garcilaso, i otros Autores, o<marginalia>
<P><A-1>o. Acosta in
histor. Indiar.
lib. 6. c. 14. &
15. Garcilas. in
hist. Incar. li-
bro 5. c. 7. lib.
6. cap. 2. lib. 8.
cap. 24. & lib.
9. c. 13. Fr. Gre
gor. Garcia,
Boter. Maiol.
& alij apud
Me, d. cap. 13.
nu. 49. & in 1.
tomo. lib. 2. c.
12. n. 7. & 8.</A-1></P>
</marginalia>i lo
apunta un capitulo de carta, es-
crita al Virrey de Mexico, el año
de 1574. p<marginalia>
<P><A-1>p. Tom. 4. im-
press. pag. 315.</A-1></P>
</marginalia>diziendole, que haga,
que trabajen, Para labores, i obras
publicas, i otras, a que ellos desde su
infidelidad estaban obligados.</P>
<P>  Lo #S+qvinto,#S- por la mesma par-
te, i para escusar la dureza i horror
que algunos encarecen en este ge-
nero de servicio, se puede conside-
rar, que supuesto lo que se ha dicho
i fundado, de su utilidad, i precisa
necessidad, para la union, i conser-
vacion de los Reinos de España,
i de las Indias, i de los mesmos<-P>@@

<-P>Indios, tiene bastante justificaciō,
segun las dotrinas, i resoluciones
comunes de Teologos, Iuristas, i
Politicos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sot. Victor.
Molin. & alij
quos retuli su
prà c. 5. Vaz-
quez omnino
videndus, in
l. 2. tom. 1. dis
put. 13 n. 11.
Lorca, Bañez
Aragon, Læs.
Valenc. & in-
numeri alij a-
pud Mescuam,
de potestate
in se ipsum, li-
bro 1. c. 2. n. 14
& seqq. & lib.
2. c. 2. per tot.
Ramirez de le
ge Regia, §. 3:
n. 13. Borrell.
de Magistr. li-
br. 4. c. 9. & 14</A-1></P>
</marginalia>que dizen, no se han
de desamparar semejantes ministe-
rios, si los riesgos, ipeligros dellos
no son sumamente evidentes, i ine
vitables, aunque suceda, que algu-
nos enfermen, ò mueran por causa
de ellos.</P>
<P>  I que tienen los Reyes, i Prin-
cipes potestad coerciva sobre sus
vassallos, para obligarlos à que sir
van en ellos, siempre que entendie
ren, que assi conviencal bien publi
co; porque da$unclear otra suerte ni ru-
vieran mano i autoridad suficiente
para procurarle, ni en los casos de
guerra justa, i licita, defensiva, ò
ofenfiva, les pudieran compeler à
tomar las armas, cosa que repugna
à buena razon, i à la comun prati-
ca que està recebida, i se funda en
tantos derechos, lugares, i exem-
plos de la sagrada Escritura. r<marginalia>
<P><A-1>r. l. nullus, C.
de cuisa pub.
lib. 12. l. 3. 4.
& 5. tit. 19. p.
2. Genes. 14.
Reg. 23. & ali-
bi passim, ut
per Me, d. c. 13
n. 63,</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando en terminos de ser-
vicios de rusticos, en fuerça de so-
la esta razō, resuelve lo mesmo He
ringio, s<marginalia>
<P><A-1>s. Hering. in
tract. de mo-
lendinis, q. 10.
n. 24. & seqq.
& q. 43. ex nu.
49.</A-1></P>
</marginalia>traye&#x0303;do otras muchas co
sas para su apoyo, i comprobaciō.</P>
<P>  I en el individuo de nuestros In
dios, i minas, trayendo el exem-
plo de los que se quintan, i llevan
forçados para la guerra, Matien-
ço, Acosta, i el Padre Agia. t<marginalia>
<P><A-1>t. Matienz. de
mod. Reg. Pe
ru, 1. p. c. 40.
Agia de serv.
person. resp 3.
pag. 56. & 68.
Acostad. lib.
3. c. 18. pag. 350
in princip.</A-1></P>
</marginalia>I a-
ñadiendo tambien, el de los Geno-
veses, i Venecianos, que en tiempo
de aprieto, no solo fuerçan à sus
gentes para la guerra, sino tambien
para que sirvan al remo en gale-
ras, con ser este trabajo tan gran-
de, i soez, que Tomas Gramati-
co, i otros u<marginalia>
<P><A-1>u. Gram. de-
cis. 32. num. 4.
Franchis de-
cis. 140. nu. 8.
Petr. Faber 2.
semest. cap. 5.
pag. 51. Bro-
dæus 2. misce.
c. 30. Lāglæus
lib. 10. semest.
c. 5. per tot. &
plures apud
Farinac. q. 19.
nu. 14. & alij
apud Me, d. c.
13. n. 69. & de
duritie huius
p&#x0153;næ trire-
mium, vide
Cassiod. lib. 4
epist. 25.</A-1></P>

</marginalia>le equiparan à la muer
te, ò condenacion à metales, i dis-
putan, si fue, ò no fue conocido
este castigo en tiempo de los Ro-
manos.</P>
<P>  I puedese assimesmo traer otro
simil, del Medico corporal, ò es-
piritual, i del Magistrado civil,
que puedan ser forçados en tiem-
po de peste, à assistir en el lugar
donde la ay, i exercer sus oficios,
i ministerios, aunque probable,
ò verosimilmente se expongan al
peligro de su contagio, como mas
largamente lo trata, i resuelve<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0192.jpg/>
@@1@<SE192>146 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Ripa, i despues dèl otros muchos
Autores. x<marginalia>
<P><A-1>x. Ripa in tra
ctat. de peste,
c. 7. n. 88. & se
quent. Bañez,
Navarr. Ema-
nuel. & alij a-
pud Bobadil.
in polit. lib. 5.
c. 5. n. 26 Ben-
zon. in tract.
de fuga temp.
pest. lib. 1. dis-
put. 1. q 1. con
clus. 1. Ames-
cuam de pote-
stat. in se ip-
sum, lib. 2. c. 4.
n. 5. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>I lo mucho que yà de-
xamos advertido en el capitulo
quinto deste libro, de la obliga-
cion que tienen los miembros de
la Republica, de ayudarse unos à
otros, à imitacion de los del cuer-
po humano, en el qual todos se
deben exponer à qualquier peli-
gro, por salvar, i defender el de la
cabeça, i porque la salud publica
es la suprema ley de las leyes. De
que dize mucho Pedro Andres
Canonherio, y<marginalia>
<P><A-1>y Canonh. in
Aphorism. po
liticis Hypo-
crat. pag. 213.
ibi: Quàm bene
dum caput est
salvum, salva
omnia membra.
Erga ut vivatis
membra fovete
caput.</A-1></P>
</marginalia>trayendo entre o-
tras cosas un celebre epigrama de
un Poeta moderno, que le rema-
ta, diziendo: Que pues mientras vi-
ve la cabeça viven los demas miem-
bros, es justo que mire&#x0303;, i buelvan por
ella, pues con esso miran juntamente
por su salud.</P>
<P>  Lo #S+sexto#S- i ultimo, i que aun
mas eficazmente haze por esta par
te, es, la antigua costumbre que ha
llamos introducida, i continuada
en las Indias desde sus primeros
descubrimientos, de repartir In-
dios para las minas, la qual en el
Perù puso en question el Virrey
don Francisco de Toledo, i mira-
do, i tanteado todo, i consultado
cou personas de ciencia, concien-
cia, i experiencia, hallò, que no se
podia innovar en ella, i dio cuenta
al supremo Consejo de las Indias
(donde tambien este punto se ha
ventilado muchas vezes con sumo
estudio, i cuidado) i se le ordenò,
que lo continuasse.</P>
<P>  De que se infiere, no ser justo, ni
conveniente, poner mas en duda,
ò disputa, lo tantas vezes tratado,
i deliberado, como en casos seme-
jantes lo dizen, i aconsejan mu-
chos Textos, i graves Autores. z<marginalia>
<P><A-1>z. l. sancimus,
C. de fideiuss.
l. minimè. D.
de legib. cap.
si dominus 13.
q. 3. cum latis-
simè traditis à
Navarro, Sar-
mie&#x0303;to, Annæ.
Robeito, & a-
lijs apud Re-
mirez in tra-
ctat. de lege
Regia, §. 20.
n. 93. & Ego,
d. c. 13. n 73. &
seqq. & tom. 1
lib. 3. c. 2. per
tot.</A-1></P>
</marginalia>
I en el nuestro, con palabras gra-
vissimas, el Padre Ioseph de A-
costa. a<marginalia>
<P><A-1>a. Acosta d. c.
18. ad finem,
cuius verba vi
de omnino a-
pud Me, d. c.
13. n. 74.</A-1></P>
</marginalia>Ni alterar la costumbre,
que segun la dotrina de Cassiodo-
ro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cassiodor.
lib. 10. epist. 2.</A-1></P>
</marginalia>siempre se ha de tener, i juz-
gar por mas justificada, i segura,
quanto mas antigua i praticada se
considera.</P>
<P>  I començando à referir lo que
por cedulas i provisiones Reales,
està resuelto sobre este punto, de
mirar mucho por la labor de las<-P>@@

<-P>minas, bastantemente queda pro-
bado i encarecido por el capitulo
de instruccion del Virrey del Pe-
rù, cuyas palabras dexo ya refe-
ridas en el principio de este.</P>
<P>  I en quanto à dar Indios para
la labor de ellas, en el quarto to-
mo de las cedulas impressas, c<marginalia>
<P><A-1>c. Tomo 4. pa-
gin. 313. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>se
hallā algunas de los años de 1551.
i 1573. i 1575. en que à los Virre-
yes don Antonio de Mendoza, i
don Francisco de Toledo, se les
pidio parecer sobre esto, i que en-
tretanto las proveyessen de Indios
voluntarios, tassandoles cōpeten-
te salario, i las horas en que avian
de trabajar.</P>
<P>  Esto mesmo parece averse escri-
to por el mesmo tiempo al Virrey
i Audiencia de Mexico; i porque
respondieron, que se hallarian po-
cos, ô ningunos Indios, que volun
tariamente se quisiessen conducir
para este trabajo, se les rescribrio
el año de 1574. i el de 1575. d<marginalia>
<P><A-1>d. dict. 4. tom.
pag. 315. & se-
quent.</A-1></P>

</marginalia>que
forçassen, i repartiessen los que juz
gassen ser necessarios, con los reca-
tos que van advertidos, dando en-
tre otras razones, la que llevamos
yà ponderada: Que los Indios natu-
ralmente son inclinados a vicios, o-
ciosidad, i borracheras, cuyo reme-
dio consiste en ocuparlos, i que sin ser
compelidos à ningun genero de tra-
bajose aplican. I que presupuesto que
los Españoles les son a ellos utiles pa
ra el sustento de la dotrina, i que la
una Republica no se puede sustentar
sin la otra, es justo se les repartan
Indios para las minas, comose repar
ten para labores, i obras de Monaste-
rios, i publicar, i otras a q&#x0303; ellos desde
su infidelidad estaban obligados, i
acudian sie&#x0303;pre porsus llamamientos.</P>
<P>  La propria orden parece averse
embiado al Perù al Virrey dō Frā
cisco de Toledo, q&#x0303; como tan adver
tido, i ente&#x0303;dido en estas materias,
hizo luego las ordenanças, i repar
timientos q&#x0303; le parecieron cōvenir,
assi para las minas de plata de Po-
tosi, i otras de aquel Reino, como
para las de azogue de Huācavelica</P>
<P>  I aviendo dado cuenta de to-
do lo proveido, no solo se apro-
bò, pero aun hallo, que se mandò
ampliar, i estender à las demas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0193.jpg/>
@@1@<SE193>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XV. 147
<duolan 2><-P>minas, que de nuevo se fuessen des-
cubriendo, por un capitulo de car
ta de veinte de Enero del año de
1589. e<marginalia>
<P><A-1>e. d. 4. tomo,
pag. 315. & seq.</A-1></P>
</marginalia>escrita al Conde del Vi-
llar, que le sucedio en aquel cargo,
cuyas palabras, por parecerme no
tables, quiero aqui insertar à la le-
tra: En muchas de las cartas, que
me aveis escrito, i particularmente
en la de ocho de Mayo deste año, re-
feris las muchas minas, que cada
dia se van descubriendo en essas pro-
vincias, i la gran suma de plata que
de ellas sesacara, si se pudieran dar
Indios para su labor. I que por ser
naturalmente inclinados à vicios,
ociosidad, i borracheras, cuyo reme-
dio consicte en ocuparlos, fuera bien
repartirlos para las minas. E por-
que aviendose platicado sobre es-
to, ha parecido, que sin embargo de
lo proveido por cedulas antiguas,
cerca de que no fuessen compelidos
à este trabajo contra su voluntad,
se les podria mandar, que vayan a
ellas, lo hareis de aqui adelante,
no mudando temple, de que se les si-
ga daño en lasalud, è teniendo do-
trina, è justicia que los ampare, è
comida con que sesustenten, è buena
paga de sus jornales, i hospital don-
de se curen, i sean bien tratados, i
regalados los que enfermaren. I en
quanto à los salarios de dotrina, i
justicia; porque ha parecido justo que
sea à costa de los mineros, pues re-
sulta en su beneficio, el repartirse
los dichos Indios, è que tambien pa-
guen lo que pareciere ser necessario
para la cura de los enfermos: verlo
heis, i en conformidad de lo que pa-
ra esto dexò ordenado para Potosi, i
Huancavelica, el Virrey don Fran-
cisco de Toledo, lo proveereis como
mejor ospareciere, tomandosobre to-
do el parecer de essa mi Real Audie&#x0303;-
cia, i de personas platicas, è inteli-
gentes, i de lo que se determinare, è
hiziere, me avisareis.</P>
<P>  Despues de estas cedulas, se han
despachado, i despachan cada dia,
otras muchas, que enunciativa, i
dispositivamente aprueban este ser
vicio, i repartimiento, f<marginalia>
<P><A-1>f. d. 4. tomo,
pag. 306.</A-1></P>

</marginalia>i entre
ellas, las que dexè apuntadas en el
capitulo siete, q&#x0303; mandan se an bien
tratados los Indios que se ocupa-<-P>@@

<-P>re&#x0303; en èl, i se les pague el jornal de
ida, i buelta.</P>
<P>  I el año de 1601. en Vallado-
lid à diez de Febrero, se escribio
una carta à dō Luis de Velasco Vi
rrey del Perù, en que se le ordena,
que procure no falten Indios para
este servicio, pues en èl consiste la
conservacion de la Republica, i be
neficio de los mesmos Indios.</P>
<P>  I aunque por la otra de 24. de
Novie&#x0303;bre del mesmo año, que lla
man del servicio personal, cap. 13.
i cap. 15. se quiso alterar esta for-
ma, i se mandò señalar termino de
dos años à los mineros, para que
dentro dèl se proveyessen de escla-
vos, i de gente de servicio, para el
beneficio de las minas; viendo que
esto, aunque era facil de dezir,
avia de ser dificil de executar, i
praticar, se le embiò orden secre-
ta, para que la suspendiesse, Si ha-
llasse&#x0303; que de ello podian resultar in-
convenientes, ò que las minas no se
podrian labrar suficientemente con
esclavos, ò Indios voluntarios; por-
que la Real voluntad no era, que
esta labor cessasse, pues no se juzga-
ba por menos necessaria à la Repu-
blica, que la de la labrança, o crian
ça.</P>
<P>  I aviendo escrito, como la sus-
pendio, i las causas, i razones que
à ello le obligarō, se le aprobô por
cedula d#P+^e#P- Valladolid de tres de Fe
brero de 1603. permitiendole con
tinuasse el repartimiento forçado,
procurando escusar, i relevar los
Indios de otros servicios persona-
les, que no se tuviessen por tan im-
portantes.</P>
<P>  Como tambien se le permitio al
Virrey Marques de Mōtesclaros,
por la del año de 1609. que es la
reformatoria de la del año de 1601.
i trata de estos servicios persona-
les, diziendole, que esto se avia de
entender, mientras el tiempo, i la
disposicion de las cosas de las In-
dias, no descubriessen otra mejor
forma, i traza de labrar las mi-
nas, i con las demas condiciones
i advertencias, que dixe en el capi
tulo siete, donde puse à la letra las
palabras de esta cedula, q&#x0303; es muy
notable.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0194.jpg/>
@@1@<SE194>148 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I pudiera juntar otras muchas
para el mesmo intento, à no le juz-
gar bastante, i aun sobradamente
probado, con las que se han referi-
do.</P>
<P>  A las quales ultimamente aña-
do otra, dada en Madrid à tres
de Deziembre de 1620. en que se
encarga al Virrey del Perù, pro-
cure engrossar los embios de pla-
ta de aquellos Reinos à estos,
pues vè lo que se necessita en ellos
de semejantes socorros, i entre o-
tros medios, que para esto se le
proponen, uno es el cuidado de la
conservacion, i aumento de la la-
bor de las minas, i que se den i
repartan todos los Indios, que
fueren menester para ellas, en el en
tretanto que se mira, i resuelve, si
se podran labrar con negros escla-
vos, todas, ò algunas dellas.</P>
<P>  Punto, que tambien se dexa pen
diente en otra cedula del año de
1633. que despues de muchas jun-
tas, i consultas, se despachò sobre
lo tocante à las minas de azogue
de Huancavelica, de que bolverè
à hazer mencion en el fin del capi-
tulo que se sigue.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XVI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del mesmo servicio de las
Minas, en el qualse traen
los fundamentos dela Ne-
gativa.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>N</INI8>O parece#S-
queda mal apo
yada la costum
bre derepartir
Indios para el
servicio de las
minas, con las
razones, i fun-
damentos que se han traido en el
capitulo passado. Pero porque ay
muchos hombres doctos, i pios,
que viendo lo que los Indios tra-
bajan, i padecen en èl, son de pare-
cer, q&#x0303; se debe escusar, i entre ellos
fue uno, el grave, i Religioso Pa-
dre Francisco Coello de la Com-<-P>@@

<-P>pañia de #S+Iesvs,#S- que entrò en ella
despues de aver sido Colegial del
mayor de Cuenca en la Vniversi-
dad de Salamanca, i Alcalde de
la Real Audiencia de Lima, i es-
cribio una como Apologia, con-
tra el del Padre Fray Miguel de
Agia.</P>
<P>  I en efeto, porque en este pun-
to aun no se ha acabado de tomar
ultima resolucion, como consta de
las cedulas, que dexo citadas, i
conviene para quando se buelva à
tratar dèl, tener bien entendido,
i comprehendido todo lo que por
una, i otra parte se puede dezir,
pondrè aora aqui, con la bre- -
vedad, i claridad possible, lo que
se ofrece en favor de la negati-
va.</P>
<P>  I #S+lo primero#S- es, considerar,
que no se compadece la fuerça, i
apremio para un servicio tan tra-
bajoso, i peligroso, con la entera
libertad, i buen tratamiento, en
que se han mandado poner, i tener
estos Indios, por tantas, i tan a-
pretadas cedulas, como se han re-
ferido en los capitulos anteceden-
tes, pues la labor de las minas, i
beneficio de sus metales, siem- -
pre se juzgò, i tuvo por carga
servil, i aun mas que servil, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. in metal-
lum, D. de iu-
re fisci, l. aut
damnum, §. est
p&#x0153;na, c&#x0169;alijs,
D. de pan. §.
maxima, inst.
de cap. min. l.
servitute&#x0303; 209.
D. de reg. iur.
quam Rævard.
& alij ibid. re
ctè exponunt
de damnatis
in metallum.</A-1></P>
</marginalia>i
assi los Romanos no echaban à
ella, sino hombres delinquentes,
facinorosos, i de humilde, i baxa
condicion, i fortuna, i tenian esta
pena por tan grave, ò mas, que la
de la muerte, pues la padecian di-
latada en ministerio tan lleno de
afanes, riesgos, i desventuras, co-
mo consta de infinitos textos, i Au
tores, b<marginalia>
<P><A-1>b. d. l. in metal
lum cum alijs
sup. citatis, &
latiss. adductis
à Briss. & Kali
no, ver. Metal-
lum, Roland.
cons. 2. nu. 54.
vol. 1. Alciat.
1. parerg. c. 39.
Pancir. in the-
saur. var. lect.
lib. 3. c. 241. &
Ego omnino
legendus, d.
2. tom lib. 1. c.
14. ex nu. 5. ad
20.</A-1></P>

</marginalia>que tratan de esta mate-
ria, i de la diferencia que avia de
condenar al metal, ò à la obra del
metal, i de como los marcaban, ò
señalaban en la frente con letras
de fuego, i desde luego eran teni-
dos para todos los efetos del de-
recho, no solo por esclavos, sino
por muertos, en tanto que si algu-
no se libraba de este castigo, por
perdon, ò indulgencia del Princi-
pe, le llamavan resucitado.</P>
<P>  I de aqui es, que en las riguro-
sas persecuciones de los Christia-
nos, à los q&#x0303; querian martirizar con<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0195.jpg/>
@@1@<SE195>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVI. 149
<duolan 2><-P>pena mas recia que de muerte, les
daban esta, porque la tuviessenmas
dilatada, como lo pondera bien S.
Ambrosio, i traye&#x0303;do otras muchas
cosas para el intento, el gran Car-
denal Baronio. c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Ambros.
epistol. 29. ad
Theod. Imp.
in fin. ibi: Ne
p&#x0153;na cito tran-
seat, Baron. in
Martyrolog.
die 16. Febr.
pag. mihi 87.
Puente in Mo
narch. lib. 3. c.
16. pagin. 107.
Ego sup. ex n.
16. ad 20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I q&#x0303; en el fnero Eclesiastico, por
ser como de muerte, i por su gran
crueldad, n&#x0169;ca se aya admitido, ni
praticado, por ser la Iglesia madre
de piedad, i equidad, como lo ob-
serva Geronimo Zannetino. d<marginalia>
<P><A-1>d. Zannet. de
differen. iur.
civil. & Ca-
non. diffi. 176.
n. 253.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun en el fuero secular se pra-
tica tābien raras vezes entre Chris
tianos, i parece av erse conmuta-
do en la de galeras, cuyo trabajo
pinta assimesmo bien Cassiodoro,
i el de ambas, en los terminos de
este servicio de nuestros Indios, el
Padre Ioseph de Acosta, e<marginalia>
<P><A-1>e. Acosta lib.
3. de proc. In-
diar. sal. c. 18.
in princ. vide
eius verba ap.
Me, d. c. 14. n.
9. in fin.</A-1></P>
</marginalia>hazien-
do este mesmo argumento, ò consi-
deracion que yo hago por esta par-
te.</P>
<P>  #S+El segvndo,#S- se saca, de que
aunque concedamos, que los In-
dios, por ser vassallos, i como pies
de la Republica, tengan obliga-
cion de servir en los ministerios en
comun utiles para ella, que es lo
que llevamos notado, i probado
en los capitulos antes de este; es-
so no se ha de entender, quando los
servicios son desacostumbrados, è
intolerables; i mas, considerada
la fragil, i floxa complexion de
los Indios; porque à essos, ningun
vassallo puede ser compelido, co-
mo lo resuelve Menochio, i otros
Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Menoch. con
sil. 671. n. 9. &
10. lib. 7. latè
Ego 2. tomo,
lib. 1. cap. 5. ex
num. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni à exponer su vida en gra-
ve peligro, por ocurrir à los da-
ños, que pueden padecer otros, i
mucho menos por aumentar sus
ganancias, segun la dotrina de un
celebre Texto del Iurisconsulto
Calistrato, g<marginalia>
<P><A-1>g. l. hæ dem&#x0169;
38. D. de op.
lib. ibi: Quia
istæsine periculo
vitæ præstari nō
possunt.</A-1></P>
</marginalia>i otras, que en ter-
minos de libertos, i vassallos feu-
dales, ponderan Rosenthal, A-
mescua, Soto, i otros muchos Au-
tores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Rosent. de
feud. 2. temo,
c. 8. concl. 28.
nu. 5. Amesc.
de porest. in
se ips. lib. 2. c.
3. & seqq. So-
to de iustit. &
iur. lib. 4. q. 2.
art. 3. & plures
alij apud Me,
d. c. 14. n. 216.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque el mirar, i procurar ca-
da uno la seguridad, i conser vacion
de su vida, es obligaciō en que nos
pone nuestra mesma humana natu-
raleza, segun lo enseña el Iuriscon
sulto Vlpiano. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. ut vim,
D. de iustir &
iur Amescua
ubisup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I las cosas arduas, ò sumamen-<-P>@@

<-P>te peligrosas, i dificultosas, no
caen debaxo de precepto de ley
positiva, que nunca obliga à lo im-
possible, ni à ponerse uno à peli-
gro de muerte, sino es que acciden
talmente concurra cō este precep-
to alguna obligacion natural, ò
divina, que mande lo mesmo, co-
mo, siguiendo à santo Tomas, k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Thom.
1. 2. q. 95. art. 3
Tabien Caie-
tan. Medina,
Valencia, Na
vatrus, & plu-
rimi alij apud
Me, d. c. 14. ex
n. 28. ad 34.</A-1></P>
</marginalia>lo
resuelve la escuela comun de Teo-
logos, i Canonistas.</P>
<P>  I pues no se halla tal precep-
to, que mande, ò persuada es-
ta compulsion de los Indios à
las minas, i à sus peligros, pa-
rece, que por ningun interes se
debe admitir, ni permitir, co- -
mo no se permitiera, el mandarlos
matar, pues parifica el derecho el
matar à uno, ô llevarle, i ponerle
en parte, i lugar donde muera, ò le
maten. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. si boves
54. D. ad leg.
Aquil. § fin.
inst. eod. c. 4.
de senten. ex-
com. cap. non
inferenda 13.
q. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En tercero#S- lugar, se puede
ponderar en favor de esta parte,
que aunque sea verdad, que es muy
antiguo esto de labrar minas en el
mudo, i que pues Dios las crio pa-
ra ol uso i servicio de los hōbres,
hombres han trabajado, i han de
trabajar en ellas, como se dize por
la contraria.</P>
<P>  Toda via, Plinio, Diodoro Si-
culo, Seneca, Cassiodoro, i otros
que tratan de ello, m<marginalia>
<P><A-1>m. Plin. libr.
33 in pro&#x0153;m.
& in c. 4. Dio.
dor. Sicul. lib.
6. cap. 9. Sene-
ca lib. 5. natu-
ral. quæst. c. 5.
Cassiodor. li-
bro 9. var. epi-
sto. 3. quorum
verba lectu
dignissima, vi
de omnino a-
pud Me, dict.
cap. 14. ex nu.
36. ad 417. &
Aldrete de o-
rig. ling. His-
pan. cap. 21. pa-
gin. 133.</A-1></P>
</marginalia>no acaban de
encarecer los trabajos, i peligros
que se passan, i ofrecen en sus labo-
res, i quan de ordinario en las mes-
mas cavas que los Metalarios ha-
zen en los montes, donde entran, i
viven, como conejos, ò topos, los
mesmos mōtes se los caen encima,
i son, no solo sepulcro, sino castigo
bien merecido de su grande codi-
cia.</P>
<P>  Plauto, aun encarecie&#x0303;dolo mas,
dize, n<marginalia>
<P><A-1>n. Plautus in
captivis, ad fi-
nem, ibi: Vidi
ego multa, {et}c.
vide verba a-
pud Me, dict.
cap. 14. n. 39.</A-1></P>
</marginalia>que las penas, i tormentos
en que se ponen, exceden las del in-
fierno.</P>
<P>  I la sagrada Escritura, quando
quiere, como en hiperbole, exage-
rar los mayores, los compara à los
que se passan en buscar, i sacar los
metales. o<marginalia>
<P><A-1>o. Proverb. 2.
ibi: Quærere si
cut pecuniam, {et}
effodera sicut
thesauros, Del-
rius in adagijs
sacris, tom. 2.
adag. 165.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I aludiendo à esto los Poe-
tas, atribuyeron à la edad del
hierro, la invencion, i principio
de labrar minas, como significando<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0196.jpg/>
@@1@<SE196>150 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que eran de coraçon tan duro co-
mo el hierro, los que tuvieron osa-
dia de emprender esto, i arrever-
se à desentrañar à su madre la tie-
rra, por sacarla los metales, que
en lo mas duro, i profundo della
tenia Dios escondidos, por ven-
tura, porque sabia, que de su de-
pravado uso avian de resultar tan-
tos males, i daños à los morta-
les, como grave, i elegante- -
mente lo dexaron dicho, i adver-
tido Ovidio, Seneca, el Tragi-
co, i el Philosopho, Horacio, i o-
tros Autores p<marginalia>
<P><A-1>p. Ovid. 1. me-
tamor. Senec.
in Octavia. &
li. 1. de benef.
cap. 9. Horat.
libr. 3. carm.
Odæ 3 Iacob.
Philomusus,
& alij apud
Me, d. cap. 14.
nu. 41. & c. 15.
nu. 10.</A-1></P>
</marginalia>à cada passo, que
no acaban de hazer exclamacio-
nes, i echar maldiciones à tan ma-
la invencion, i culpar la avaricia
de los hombres en esta parte.</P>
<P>  Entre los quales, Tomas Mo-
ro, q<marginalia>
<P><A-1>q. Morus in
Vtopia, pa. 37</A-1></P>
</marginalia>dize, que de sola ella pende el
aprecio, i estimacion que hazemos
del oro, i la plata; porque para los
demas usos de la vida humana, de
mucho mas provecho nos es el hie
rro.</P>
<P>  I Iuan Sambuco en un elegan-
te emblema, r<marginalia>
<P><A-1>r. Samb. em-
blem. 283.</A-1></P>
</marginalia>nota, i reprehende
la mesma codicia, i que por su cau-
sa no solo penetremos hasta el in-
fierno, ò campos, como èl dize, de
Phlegetonte, sino aun valie&#x0303;donos
de las artes, que dèl parecen aver
salido, andemos con las vari- -
llas, que unos llaman de Virtudes,
otros Divinas, i yo endemoniadas,
cateando los cerros para ver adon
de se inclinan, i juzgando, que alli
se han de hallar vetas de metal ri-
co. De la qual vanidad, ò supersti-
cion, i de otras semejantes escribe&#x0303;,
i abominā mucho Martin del Rio,
don Francisco de Torreblanca, i
otros Autores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Delrius de
Magia, lib. 4.
c. 11. q. 7. sect.
3. Torrebl. de
iure spirit. lib.
8. cap. 9. Eras-
mus in adag.
virga divina,
Cigona, Agri-
cola Rhodigi.
Petr. Gregor.
& plures apud
Me, d. cap. 15.
nu. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Otras muchas exageraciones
verà quien quisiere para el mesmo
intento, en Petrarca, Mayolo, Pi-
neda, i Bernardo de Aldrete, t<marginalia>
<P><A-1>t. Petrare. de
Rem. fort. lib.
1. dial. 54. Ma-
iol. 1. tom. col-
loq. 19. pagin.
426. & seqq.
Pineda de reb.
Salom. libr. 4.
cap. 15. Aldre-
te de orig.
ling. Hispan.
lib. 1. c. 21. pa-
gin. 133.</A-1></P>
</marginalia>que
tratan en particular de los minera
les de nuestra España, i infinidad
de hombres, que murieron en ellos
en tiempo de los Romanos, i po-
nen luego el exemplo de los que
por la mesma causa hā perecido en
las Indias.</P>
<P>  De las quales, i sus minas, ha-
bla tambien individnalme&#x0303;te el Pa-<-P>@@

<-P>dre Ioseph de Acosta, v<marginalia>
<P><A-1>u. Acosta de
procur. India-
salut. lib. 3. ca-
pit. 18. vei sic.
Deinde com-
pertum est, cu-
ius elegantis.
verba, vide om
nino apud Me
d. c. 14. nu. 42.</A-1></P>
</marginalia>i refiere, ò
pinta con tan graves, i elegantes
palabras, los trabajos, i peligros q&#x0303;
en ellas se passan, que dize causa ho
rror solo, el querer contarlos, i to
davia se aventaja en hazerlo, à Pli-
nio, Seneca, i Cassiodoro, i los de-
mas que llevo citados.</P>
<P>  I en especial dize, de los daños
i enfer medades, que se contrahen
en las de azogue, como yo lo ex-
perimentè en las de Huancaveli-
ca, donde estuve por Visitador, i
Governador, desde el año de 1616.
hasta el de 1619, cuyo solo polvi-
llo haze grande estrago à los que
las cavan, que alli llaman, El mal
de la mina, i el baho del mesmo a-
zogue, à los que le cuecen, i bene-
fician, les penetra en breve tiem-
po hasta las medulas, i debilitando
todos los miembros, causa perpe-
tuo temblor en ellos: desuerte, que
aunque sean de robusto tempera-
mento, pocos dexan de morir den
tro de quatro años, segun dizen
Mathiolo, i Bisciola, x<marginalia>
<P><A-1>x. Matthiol. a-
pud Bisciol.
lib. 16. horar.
succes. c. 4. &
7.</A-1></P>
</marginalia>i antes de
ellos Plinio, san Isidoro, Diosco-
rides, i otros. y<marginalia>
<P><A-1>y. Plin. lib. 33.
cap. 6. Isid. lib.
16. etym. c. 18.
Dioscorid. li-
bro 5. cap. 6.
Simon. Maiol.
1. tom. canicu.
colloq. 10. pa-
gin. 610.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Que dan por razon, q&#x0303; este metal
por lo q&#x0303; tiene devenenoso, i porser
tan penetrāte, que no ay vasija que
no traspasse, excepto lasvidriadas,
ô los maitos de valdreses, en que
le atan, i guardan por algun tie&#x0303;po,
es como tirano de la vida de los
hombres, i de los demas metales, i
assi le llama Cardano, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cardan. de
subtil. quem
male irridet
Scalig. exor-
cit. 88.</A-1></P>
</marginalia>censurado
sin causa por Escaligero.</P>
<P>  I en efeto, casi en todas las mi-
nas, sean de los que fueren, seg&#x0169; lo
enseñan Plinio, i otros Autores q&#x0303;
de esto escriben, a<marginalia>
<P><A-1>a. Plin. lib. 33.
cap. 4. & 6. Ma
iol. colloq. 15.
de antrig. pag.
501. Theat. vi-
te huma. pagi.
4002. & 4083.
Strab. lib. 3. &
ex eo Puente
in Monarch.
lib. 3. cap. 28.
pag. 174.</A-1></P>

</marginalia>los temples, i si-
tios son desabridos, i esteriles; los
olores, i exhalaciones intolera-
bles, el aire pestilente, i escaso, la
luz ninguna, pues las ocupa siem-
pre una noche perpetua, i las ve-
las que siruen de desterrarla, oca-
sionan con su humo mayores tra-
bajos.</P>
<P>  I lo que peor es, en muchas se
ven fantasinas, i estantiguas muy
espantosas, de los demonios mes-
mos, llamados subterraneos, que
parece fueron puestos en guar- -
da de sus tesoros, i que llevando<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0197.jpg/>
@@1@<SE197>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVI. 151
<duolan 2><-P>mal que se los descubran, ò saque&#x0303;,
hazen todo el que pueden à los mi
neros, de que resieren casos nota-
bles Georgio Agricola, Delrio,
Mayolo, i otros Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Agricol. de
animan. sub-
ter. lib. 10. &
de re metal. li-
bro 10. Delr.
disq. magi. 1.
p. lib. 2. q. 12.
& q 27. sect. 2.
Maiol. colloq.
19. de metall.
& colloq. de
vaticin. & plu
rimi alij apud
Me, d. c. 14. n.
55. & c. 17. nu.
49</A-1></P>
</marginalia>Orde-
nando Dios que cuesten tan caros,
ò ya porque nos desaficionemos de
ellos, viendo que esta guerra se ha-
ze à costa de tanta sangre, ò yà por
que con su inmensa sabiduria, alcan
çando, que los aviamos de apete-
cer, i estimar tanto, quiso que nos
costassen mucho trabajo, como
suele acontecer en las demas co-
sas raras, ò de precio, hermosu-
ra, ô bondad, en las quales quiso
que las consiguiessemos, ò com-
prassemos à peso de sudor, i di-
ficultades, como el Adagio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Adag. diffi-
cilia quæ pul-
chra, ubi Eras
mus.</A-1></P>
</marginalia>que
nacio de esto, lo significa: Raro, i
dificil es todo lo hermoso, i nos lo
dexaron advertido Plinio, Ho-
racio, i otros infinitos Auto- -
res. d<marginalia>
<P><A-1>d. Plin. lib. 25.
c. 9. & lib. 8. c.
43. Horat. ser-
mon. 1. satyr. 9
latè Tiraq. de
nobil. c. 37. nu.
22. & plurimi
alij apud Me,
d. c. 14. n. 47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La qvarta#S- razon, i conside-
racion, es dezir, que no enerva la
fuerça de las passadas, lo que algu-
nos quieren responder, ò ponde-
rar en contrario, diziendo, ser di-
verso el modo del servicio que oy
hazen los Indios en las minas, del
que hazian los cōdenados al metal
en tiempo de los Romanos. Por q&#x0303;
estos servian alli como esclavos, i
sin poder adquirir cosa alguna, ni
salir de su desventura, i assi eran te
nidos por muertos. Pero nuestros
Indios siempre son libres, i ganan
para si su jornal, i salario, i se mudā
por sus mitas, ò tandas, con que les
es mas tolerable el trabajo.</P>
<P>  Porque à esto se puede replicar,
i replica, que esta libertad les que-
da mas enel nombre, q&#x0303; en el efeto,
pues no se puede tener verdadera-
mente por tal, la que se halla for-
çada, como lo dize Quintilia- -
no referido por Damhouderio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Quint. apud
Damhouc. in
prax. verb. Li-
bertas.</A-1></P>
</marginalia>
ni hazen de si lo que quieren, los
que yà se ven compelidos à ser-
vir para ganancias, i comodida-
des agenas. f<marginalia>
<P><A-1>f. §. libertas,
instit. de iur.
pers. cum simi-
lib.</A-1></P>
</marginalia>Ni el salario que
se les paga es tal, que con èl aume&#x0303;
ten las proprias, ni aun se les com-
pensen los trabajos, i peligros
en que se ponen, sin que los mine-
ros à quien se reparten, cuiden, co-<-P>@@

<-P>mo fuera justo, de su buen trata-
mie&#x0303;to, i regalo, pues antes es peor
que el que haze&#x0303; à los esclavos; por
que en efeto, por estos miran, por
no perder su dinero, i por los In-
dios no, q&#x0303; los llevan de valde, i sa-
ben, que aunque se les mueran por
apurados, les hā de repartir otros
en lugar dellos.</P>
<P>  Sin q&#x0303; à esto se satisfaga, con de-
zir, que se mudan, ò truecā por mi
tas, ò vezes; por q&#x0303; aunque es ver-
dad, que estas se han mādado sacar
de la septima parte, como ya hā ve
nido en tanta diminucion, casi nun-
ca les dexan gozar de descanso, i
pueden dezir con Salviano, g<marginalia>
<P><A-1>g. Salvian. de
provid. Dei,
lib. 6. vide ver.
apud Me, d. 1.
tom. c. 4. n. 43.</A-1></P>
</marginalia>en ca
so semejante, que aunque siempre
les mandan ser libres, i tratar co-
mo tales, siempre se ven tratados,
i atareados como si fueran escla-
vos.</P>
<P>  I con Ieremias, i Mardocheo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Hierem. c. 5
Esther 7. vide
verba ap. Me,
d. c. 14. n. 62.</A-1></P>
</marginalia>
que no se dà descanso à su afan, que
las entregan à quien procura aca-
barlos, q&#x0303; aun los esclavos se sirven
dellos, i que tuvieran por dichosa
su suerte si la trocaran.</P>
<P>  Con lo qual, viene ya à ser, no
solo de por vida, sino aun perpetua
i hereditaria su servidumbre, pues
va passando de padres en hijos, co-
sa que no sucedia en los condena-
dos al metal, pues la muerte, i aun
la quiebra en su salud, daba fin à
su pena, como lo dize una ley, i
Plinio Iunior escribiendo à Tra-
jano. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. in metal-
l&#x0169; D. de p&#x0153;n.
Plin. ad Tra-
jan. lib. 10. e-
pist. 40. & 41.
Iacob. de Bel-
visu in prax.
crim. lib. 2. c.
11. n. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que mas es, aun quando erā
condenados à este trabajo, sin seña
lar el tiempo que avia de durar, en
passando diez años jubilaban en èl,
como para interpretacion, i conci-
liacion de unas leyes, que parece q&#x0303;
en esto estàn encontradas, lo notan
Baldo, Duareno, Cujacio, i otros
Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. l. damnum
12. l. in metal-
ium 22. l. sine
præfinitione
23. l. capitali&#x0169;
28. §. Divus,
D. de p&#x0153;n.
Bald. cons. 34.
lib. 1. Duare. 1.
disp. n. 14. Cu-
iac. 6. obs. c. 25
& 26. & alij a-
pud Me, d. c.
14. n. 60.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I tambien vienen à ser de peor
condicion, que aquellos esclavos,
q&#x0303; los mesmos Romanos llamaban
Dediticios. Porque estos, en fin,
aunque lo eran en vida, al tiem-
po de la muerte conseguian ple-
na libertad, i dexaban en ella à
sus hijos, i en la libre posses- -
sion, i propriedad de sus bienes, i
haziendas, segun la constitucion<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0198.jpg/>
@@1@<SE198>152 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>del Emperador Iustiniano, i lo que
en explicacion della notan varios
Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Lege unica,
C. de decur.
lib. § liberti-
norum, inst. de
libert. cum la
tè traditis à
Tiraq. Turne.
Connano, &
alijs plurimis
apud Me, d. c.
14. n. 23. & 64. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvinto,#S- se considera, que
estando en los terminos de la mes-
ma comparacion de los condena-
dos al Metal, ô à Galeras, de que
se valen los de la parte contraria,
aun parece se agrava mas el dolor
de los Indios, quando se ven lleva
dos, i forçados al proprio traba-
jo. Porque en fin aquellos, si sufre&#x0303;
penas, padecenlas por sus culpas, i
la conciencia de averlas cometi-
do, les modera en parte su senti-
miento, como en si lo mostrô el
buen Ladron, de quien habla san
Lucas, m<marginalia>
<P><A-1>m. Lucæ 25.
vers. 41. ibi: Et
nos quidemiuste,
{et}c.</A-1></P>
</marginalia>i en general lo dixeron
Ovidio, i Claudiano. n<marginalia>
<P><A-1>n. Ovid. epist.
5. Claudia. in
consul. Manlij
vide verba a-
pud Me, d. c.
14. n. 65.</A-1></P>
</marginalia>Pero en los
Indios no se halla delito, ò peca-
do, por el qual, mas que otros,
ayan de ser diputados i repartidos
à este servicio, antes por su manse-
dumbre, i humildad, i por los de-
mas que nos hazen, tienen mereci-
da qualquiera gracia, i assi es for-
çoso, que sientan verse castigar, ò
hostigar, sin aver delinquido, con-
tra lo que dispone el Derecho. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. capicali&#x0169;,
D. de p&#x0153;n. l.
aliud est fraus
de verb signif. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que baste para escusar esta
quexa, dezir, que à vezes se dà pe-
na sin culpa, por intervenir alguna
justa causa que lo requiera, p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. sine cul
pa, de reg. iur.
in 6. glos. cele
bris in cap. ag
noscentes, de
constitut. lib.
6. latè Ego,
tom. 1. lib. 2. c.
11. n. 32.</A-1></P>
</marginalia>co-
mo lo es en el caso presente, la del
bien publico, que se ha ponderado.
Porq&#x0303; esta dotrina no es muy cons-
tante en derecho, especialmente
quando se procede à penas corpo-
rales, que nunca quiere que las pa-
guen, ò lasten unos por otros, ni q&#x0303;
exceda el suplicio los limites del
delito. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. crimen
paternum, D.
de p&#x0153;n. l. san-
cimus, C. eod.
glos. celebr. in
sum. 1. q. 4 c&#x0169;
alijs apud Me,
d. c. 14. n. 69. &
70.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si en el crimen læsæ Maiesta-
tis, passan de padres a hijos, es en
quanto à las civiles, como priva-
cion de bienes, i honores, i esso por
las graves razones que consideran
los textos, i Autores que de ellas
tratan. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. cum se-
cundum, de
hær. libr. 6. l.
quisquis, §. fi-
lijs vero, C. ad
leg. Iul. Maie-
sta. cum latè
traditis à Ti.
raque. Covar.
Petr. Gregor.
& alijs apud
Me, d. c. 14 nu.
71. & in tract.
de parricid. li-
bro 2. c. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I uno que dize, que de miseri-
cordia les dexa las vidas, enlas qua
les palabras supone, que de rigor
pudiera tambien quitarselas con
justicia; demas de que ay quien di-
ga, que està corregido, tiene otros
varios sentidos, i exposiciones que
le dan diversos Autores. s<marginalia>
<P><A-1>s. dict. l. quis-
quis, §. silij cir
ca quam, vide
supr. relatos,
& igneum,
Bud. Merce-
rum, & alios
apud Me, d. c.
14. n. 72.</A-1></P>
</marginalia>I Fray<-P>@@

<-P>Alfonso de Castro, dize, se maravi
lla, que los Emperadores dixessen
lo que en ella dixeron. t<marginalia>
<P><A-1>t. Alphons. à
Castro, de iu-
sta hæret. Pu-
nit lib. 2. c. 2.
in fin. Vazqu.
in 1 2. q. 83. c.
3. in fine.</A-1></P>
</marginalia>I el Pa-
dre Gabriel Vazquez aun mas li-
bremente se atreve à dezir, que ha
blaron necia, i arrojadamente, lo
qual (aunque no carece de atrevi-
miento) todavia descubre, quan
por cierto se tiene por todos, que
no puede aver pena donde no ay
culpa.</P>
<P>  Lo #S+sexto,#S- se dize, i haze por
esta parte, que si el servicio que
los Indios pagaban à sus Encomen
deros en vez de tributo, se mandò
quitar, no tanto por su gravedad,
i dureza, como por los excessos, i
agravios que les hazian en esta o-
casion, como lo dexamos dicho en
el capitulo segundo de este libro, i
lo prueba, i aprueba con encareci-
das palabras el Padre Fr. Miguel
de Agia. u<marginalia>
<P><A-1>u Agia in resp.
de servit. pers.
pag. 8. & 24.</A-1></P>
</marginalia>No parece ay razō que
bastante, ò quadrāte sea, para que
se permita este del as minas, que de
suyo es tan trabajoso, i peligroso
como se ha dicho, i diputado solo
para esclavos, ò condenados; i es
llano que abre puerta para mucho
peor tratamiento de los Indios, q&#x0303;
el que les podian hazer sus Enco-
menderos, pues la experiencia
muestra, quanto los oprimen, i cas
tigan los mineros, i sus mayordo-
mos, i la labor en que se ocupā lo
requiere, pues siendo de tanto tra
bajo no dexaran de afloxar en ella,
sino temieran, i experimentaran a-
menazas, i execuciones de otros
mayores.</P>
<P>  Ponderacion, que hablando de
los que reman en las Galeras, hi-
zo con elegancia Cassiodoro, x<marginalia>
<P><A-1>x. Cassiod. lib.
4. epist. 25. cu-
ius verba vide
apud Me, d. c.
14. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>
llamando por esta causa operoso,
i desesperado aquel ministerio.</P>
<P>  I en los esclavos, que en nuestra
España se echaron à sacar, i labrar
la riqueza de los montes Pirineos,
el Obispo de Girona, y<marginalia>
<P><A-1>y, Gerundeus
lib. 1. Paralip.
rer. Hisp. vide
verba apud Me
p. c. 14. n. 79.</A-1></P>

</marginalia>dizie&#x0303;do, los
muchos que en esto morian, i que
los que por ser algo mas robustos
vivian algo mas, embidiaban à los
muertos, por qne no se les daba un
punto de descanso, i con crueles a-
çotes eran compelidos à que sin in
termission trabajassen.</P>
<P>  A que se llega, que por mas que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0199.jpg/>
@@1@<SE199>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVI. 153
<duolan 2><-P>las cedulas prohiban, i manden cas
tigar semejantes excessos, como en
tantas se ha hecho con tanto cui-
dado, es impossible que llegue à
noticia de las justicias la menor
parte dellos, por cometerse por la
mayor en los campos, i montes, i
lugares solitarios, i subterraneos.
Donde ni pueden ser oidos, ni re-
mediados los gemidos de los pa-
cientes, ni la ley, i el Magistrado,
aunque mas armado se halle del ze
lo de hazerlo, puede obrar nada,
en excessos ni sabidos, ni probados,
i que podemos dezir, que por ma-
yor parte se los traga la tierra.</P>
<P>  Con que les es mas facil à los
mineros el cometerlos, como de
otros tales lo dizen bien Iuvenal, i
Prude&#x0303;cio. y<marginalia>
<P><A-1>y. Iuvenal. sa-
tyr. 13. ibi: Tam
facile, {et} pron&#x0169;
est, {et}c. Pruden
tius lib. 2. ibi:
Necformido ma-
lum, falluntur
publicaiura, lex
armata sedet,
sed nescit crimen
opertum.</A-1></P>
</marginalia>Fuera de ser su natural
tan propenso à esto, que como o-
tro Poeta dixo, piensan, que para
ellos no ay leyes, ni Reyes, ni res-
petan cielo, ni temen infierno, efe-
tos proprios de la codicia, i degen
te, que solo pone la mira en enri-
quezerse, como con graves pala-
bras, i muy en nuestro proposito lo
dixo san Leon Papa, referido por
Graciano en un capitulo del De-
creto. x<marginalia>
<P><A-1>x. c. Verum 25.
distinctio. ibi:
Mens pecuniæ
arida, nec absti
nere novit à ve-
titis, nec gaude
re concessis, nec
pietati adhibe-
re consensum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no menos bien Salustio tras-
ladado, i alabado en esta parte por
Aulo Gelio, y<marginalia>
<P><A-1>y. Salust. in Ca
til. Gellius, li-
bro 3. c. 1 Ma-
iol. colloq. 19.
pag mihi 430.</A-1></P>
</marginalia>i san Chrisostomo,
que hablando en los proprios ter-
minos de minas, i mineros, dize, z<marginalia>
<P><A-1>z. D. Chrysost.
homil. 44. in
Matth. quem
refert Morua-
cius in l. 1. §.
cum patronus
D. de offic.
præf. vrb. & E-
go, d. c. 14. nu.
85.</A-1></P>
</marginalia>
que los pobres q&#x0303; trabajan en ellas
son entregados à crueles, i desapia
dados verdugos, i no tienen ami-
go, ni familiar á quien bolver los
ojos para quexarse, sino solo à a-
quellos mesmos de quien se que-
xan.</P>
<P>  Todo lo qual no corre, ni mi-
lita con tanto aprieto en el ser-
vicio de los Encomenderos, que
ni alexan los Indios de sus casas,
tierras, i temples, que es uno de
los mayores trabajos, i inconue-
nientes del de las minas, como
queda apuntado enel capitulo sep-
timo.</P>
<P>  Ni es verosimil, que los traten
con tanta crueldad i dureza como
los mineros, si quiera porque los
tienen por caudal, i hazienda pro-
pria, en quanto gozan mientras<-P>@@

<-P>viven de sus tributos, i assi se pue-
de creer, que desearàn mas su con-
servacion, como con el exemplo
del Padre lo dize un Texto, i su
Glossa, a<marginalia>
<P><A-1>a. l. milites, §.
ult. in fin. D.
de re mili.
ubi addir glos.
Non est verosimi
le patrem velle
mori filium, fa-
cit l. cum de
indebit. D. de
probat.</A-1></P>
</marginalia>i constituyendo la dife-
rencia que ay entre el pastor que
es dueño proprio de las ovejas, y
el mercenario alquilado para guar
darlos, el glorioso san Iuan Chri-
sostomb. b<marginalia>
<P><A-1>b. D. Chrysos.
homil. 59. in
Ioan. videver
ba apud Me, d.
c. 14. n. 87.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+septimo#S- (in sistiendo tam-
bien en otra comparacion) se pon-
dera, que si como Agia, i otros lo
dizen, i tantas cedulas lo mandan,
i tienen por justo, los Indios no
se permiten cargar en manera al-
guna, de que tenemos ya hecho
particular capitulo en este libro,
con ser esto cosa, quem à ellos les
era muy grave, ni desacostumbra-
da, pues siempre lo usan, i lo usa-
ron en el tiempo del Inca, como lo
advierte el Padre Ioseph de Acos-
ta. c<marginalia>
<P><A-1>c. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 3. c. 17.</A-1></P>

</marginalia>Parece, que en fuerça de igual
ò mayor razon, se debe escusar el
obligarlos à labrar minas, pues es
te servicio es tantomas grave que
aquel, segun lo ya ponderado, i vir
tualmente contiene, i encierra en si
el de las cargas, pues las llevan de
ida, i buelta de todo aquello de q&#x0303;
necessitan, i muchas vezes sus pro
prios carneros, mugeres, i hijos, i
al entrar en las minas, es forçoso
vayan cargados de las herramien-
tas, comida, i bebida, i otras cosas
que para su labor, i sustento les son
necessarias, i al salir, aun fon mu-
cho mas graves las cargas, pues
traen sobre sus ombros, los meta-
les que han cavado, ò llancado, i
embueltos muchas vezes en las
mantas de su proprio vestir, por-
que aun no les dan talegas, ò costa
les para ello.</P>
<P>  I esto no por caminos abiertos
seguidos, i de aire puro, i à donde
pueden parar quando se sintieren
cansados, como sucede en las car-
gas de los tragines, sino por buel-
tas i rebueltas escuras, lobregas, i
de corta ò mal sana respiracion,
quales de ordinario al modo del
laberinto de Dedalo, suelen ser las
de las minas, i trepando por esca-
las dificultosas, i mal seguras, en
que aun viniendo descansados, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0200.jpg/>
@@1@<SE200>154 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>descargados, tienen mucha neces-
sidad de ayudarse i valerse de toda
su fuerça de pies i manos, i si dis-
crepā, les lleva mas apriessa al pro
fundo i à la muerte con la suya la
mesma carga.</P>
<P>  I aun puesta ya fuera de la boca
de la mina, donde por ordenanças
està mandado la reciban los mine
ros, i de alli la lleven en sus bestias
ò carneros de la tierra, à sus casas,
ò canchas, esto nunca se cumple, i
apremian, que se la lleven los mes-
mos Indios.</P>
<P>  Trabajos i riesgos todos, que
son forçosos, i inescusables, en este
genero de servicio, una vcz permi
tido, como consta de los lugares
de Plinio, Seneca, Acosta, i otros,
que quedan citados en este capi-
tulo, i de lo que muy al vivo, refi-
riendo lo que passa en las minas de
las Regiones Setentrionales, i co-
mo retratando las de las Austra-
les, i Occidentales de nuestras In-
dias, refiere, despues de Olao Mag
no, Simon Mayolo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Claus. lib. 6.
c. 5. Maiol. d.
colloq. 19. pa
gin. mihi 596.
cuius verba vi
de omnino a-
pud Me, d. c. 14
n. 94.</A-1></P>
</marginalia>donde en par
ticular apunta tambien lo que se
ha dicho delas cargas, escalas, i sus
caidas.</P>
<P>  Lo #S+octavo,#S- se pondera assi-
mesmo el simil de la pesqueria de
las Perlas, cuyo precio i estimaciō
en nuestro tiempo, i en el antiguo
es, i fue grande, i mayor que el de
qualquier metal, aunque fuesse de
oro, como por expressas palabras
lo testifica Plinio, i otros que le
refiere&#x0303;, i siguen. e<marginalia>
<P><A-1>e. Plin. lib. 9. c.
35. Macrob. 3.
sat. c. 17. Solin.
c. 54. Maiolus
2. tom. colloq.
18. de lapidi-
bux, Acosta in
hist. Ind. lib. 4
c. 15. & Garci-
las, in hist. In-
carum 1. part.
lib. 8. c. 23.</A-1></P>
</marginalia>I sin embargo es-
tà prohibido por muchas cedulas
antiguas, que no se den ni repartan
Indios para estas pesquerias, las
quales se podran ver en el tercer
tomo de las impressas, f<marginalia>
<P><A-1>f. To. 3. Sched.
Imp. pag. 362.
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>i se hallan
repetidas, i renovadas por las dos
ultimas, que tratan del servicio
personal, del año de 1601. cap. 11.
i del de 1609. cap. 25. donde se aña
de, que esta grāgeria se haga cō es-
clavos negros, que sirvā de buzos,
i que no se permita que en ella en-
tiendan Indios, aunque se conduz-
gan, ò alquilen por su voluntad,
dando por razon, que el trabajo
que en esto passan es excessivo, 1
muy contrario à su salud.</P>
<P>  Lo qual aun mas prevenidamen<-P>@@

<-P>te, estaba dicho i dispuesto, i esten-
dido a los negros, si pareciesse que
peligravan en esto, por vna orde-
nança del año de 1542. g<marginalia>
<P><A-1>g. d. 3. tom. pa-
gin. 362.</A-1></P>
</marginalia>del tenor
siguiente. Item porque se nos ha he-
cho relacion, que de la pesqueria de
las perlas, por averse hecho sin la
buena orden que convenia, se han se-
guido muertes de muchos Iudios i ne
gros; mandamos, que ningun Indio
libre sea lleuado à la dicha pesque-
ria contra su voluntad, so pena de
muerte. I que el Obispo, i el juez que
fuere a Venezuela, ordenen lo que
les pareciere, para que los esclavos,
que andan en la dicha pesqueria, as-
si Indios como negros, se conserven, i
cessen las muertes: i si les pareciere
que no se les puede escusar à los di-
chos Indios, i negros el peligro de
muerte, cesse la pesqueria; porque esti
mamos en mucho mas, como es razō,
la conservacion de sus vidas, que el
interesse que nos puede venir de las
perlas, {et}c.</P>
<P>  I lo aprueban, alaban, i encare-
cen grandemente los Padres Acos
ta i Agia, h<marginalia>
<P><A-1>h. Acosta de
proc. Ind. salu
te, lib. 3. c. 18.
pag. 35. Agia
d. resp. pag. 51</A-1></P>
</marginalia>dando la mesma razon
que estas cedulas apuntan, i que co
mo para buzear en la busca i saca
de las perlas, es forçoso detener
mucho el alienlo i respiracion, esto
es muy dañoso à la complexion de
los Indios, i aun à la de todos los
hombres en comun, segun dotrina
de Galeno. i<marginalia>
<P><A-1>i. Galen. lib. 6.
de usu par. c. 8
& libr. 6. de
morb. vulg. c.
2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I testifica el Padre Acosta, k<marginalia>
<P><A-1>K. Acosta ubi
sup. videverba
apud Me, d. c.
14 n. 98.</A-1></P>
</marginalia>que
vio muchos en el rio de la Hacha,
que se detenian debaxo del agua ca
si media hora sin respirar, con inme&#x0303;
so trabajo, i sumo peligro, i que pa
ra esto era necessario que comies-
sen poco, i se guardassen del acces-
so de las mugeres, i aun de todo co
mercio, i les ponian guardas de no
che, i passaban la vida con tantas
molestias, que era del todo indig-
na de hombres, que estàn manda-
dos ser libres, i tratar como tales.</P>
<P>  Razones todas, i daños, que
igual, ò superiormente, se hallan, i
militan en la labor de las minas, co
mo el mesmo Acosta lo reconoce i
pondera, i antes de el Plinio, l<marginalia>
<P><A-1>l. Plin. lib. 33.
c. 4. vide verba
apud Me, d. c.
14. n. 36. & 99.</A-1></P>

</marginalia>que 
parece, que miraba este punto de
que tratamos, pues confessando
por temerario el atrevimiento de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0201.jpg/>
@@1@<SE201>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVI. 155
<duolan 2><-P>los hombres, que en lo profundo
del mar buscan las margaritas, di-
ze, que yà nuestra codicia nos ha
hecho peor, i mas dañosa la tierra,
con ser el elemento que se nos dio
para nuestra vivienda, por los pe-
ligros que en ella nos ocasionamos
con la labor de las minas.</P>
<P>  A las quales, i à sus trabajos, i
desventuras, podemos tambien cō
parar los que se padecen en las car
celes, i mazmorras, i con tan vi-
vas, como elegantes palabras, pin
ta, i encarece una ley del Codigo,
i uua varia de Cassiodoro, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. omnes,
Cod. de p&#x0153;n.
Cassiodo. lib.
11. epis. 40. in
form. indulge&#x0303;
tiæ, vide omni
no verba apud
Me, d. c. 14. n.
100. & 101.</A-1></P>
</marginalia>co-
mo en efeto lo hazen Inocencio, i
otros graves Autores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Innoc. in c.
qualiter el 2.
de accusat. Ro
land. Simanc.
Matienz. & a-
lij apud D. Va
leuçuel. in mo
nit. cent. ve-
net. 3. p. num.
214. & seqq. &
Ego, d. c. 14. n.
102.</A-1></P>
</marginalia>diziendo,
que se equiparan en derecho la pe
na de carcel perpetua, i la del
metal, i la de la muerte, i que to-
das contienen especie de servidum
bre, ò esclavitud.</P>
<P>  I si por esto el Derecho civil
no permitio, ni praticò, que la car
cel se diesse en pena, i el Canonico
no la usa, sino en raros, i graves
casos, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. Cod de
cust. reor. l. aut
damnum, §. so
lent. l. manda
tis, D. de p&#x0153;n.
cum traditis à
Petr. Gregor.
lib. 31. syntag.
mat. capit. 33.
n. 24. Menoch.
de arbitr. q. 89
n. 10. & D. Va
lençuel. ubi
sup. nu. 219. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>bien se vè, lo que podre-
mos dezir, i sentir de la de las mi-
nas.</P>
<P>  Lo #S+nono,#S- es digno de ponde-
rar, que permitiendo, i continuan-
do este servicio de las minas, no
parece, que se consigue el fin, è in-
tento con que los Assertores de la
parte contraria le quieren defen-
der, i defienden, conviene à saber,
que se conserven estos, i aquellos
Reinos, i las dos Republicas que
oy se hallan unidas, i mezcladas
de Españoles, i Indios, i deben mu
tuamente ayudarse en lo que pu-
dieren.</P>
<P>  Porque, sila experien cia ha mos-
trado, i muestra, el gran menosca-
bo en que han venido los Indios
por este trabajo, de que pudiera
dezir mucho, à no aver dicho tan-
to el Padre Acosta, Pineda, p<marginalia>
<P><A-1>p. Acosta, d. c.
18. Pineda de
reb. Salomon.
lib. 4. c. 16. nu.
4. cuius verba,
vide apud Me,
d. 2. tom. lib. 1.
c 15. num. 39.
& alios quos
citat, cap. 16.
num 79. & 80.
Ioaun. Metel.
in epist. ad o-
pera Ostorij
Iust. Lips. de
Constan. lib. 2
c. 22. Barclai.
in satyric. 2. p.
pag. mihi 322.</A-1></P>
</marginalia>i o-
tros Autores, mejor se conservarā
librandolos dèl, que tenie&#x0303;dolos en
estado en que se acaben del todo, i
caiga de golpe, ò mas en breve es-
te cuerpo mistico, que sobre tales
pies fundamos, i cimentamos.</P>
<P>  Que aunque los tengamos (co-
mo los tenemos) por tales, i los
juzguemos de barro, essos dize Da<-P>@@

<-P>niel, q<marginalia>
<P><A-1>q. Daniel. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>que sustentaban la estatua
de oro, plata, i bronce, que vio Na
buchodonosor, i quebrados que
fueron, toda vino abaxo, i se convir
tio en polvo, como el mesmo Da-
niel lo dize, i en nuestros terminos
lo pondera el Padre Fray Iuan de
Silva Franciscano, en un memo-
rial, que imprimio, i dedicò al Rey
nuestro Señor, el año 1621. persua
diendo, se quitasse este genero de
servicio.</P>
<P>  I à la verdad, no ay Politico, q&#x0303;
dè por regla de la conservacion de
los Reinos, el acabamiento de los
vassallos: antes, por el contrario,
nuestras leyes, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 1. D. sol.
matr. l. 2. C de
indict. viduit.
l. unica, C. ut
Iudices sii e
quoq. suff. latê
Amiratus ad
Tacitum, pag.
264 Marquez
in gubernat.
Christian. lib.
1. c. 16. pag. 94
Bohad. in po-
lit. lib. 5. c. 5.
nu. 9. & 10. &
plures alij ap.
Me, d. cap. 14.
num. 104. & c.
15. ex nu. 40 &
cap. 16. ex nu-
mer. 78.</A-1></P>
</marginalia>i quātos bien sien
ten i escriben de estas materias, en
conservarlos, i aumentarlos, po-
nen su consistencia, i tienen por po-
co estimables, en comparacion de
esto, los mayores tesoros.</P>
<P>  De que tenemos bastante, i case
ra enseñança, sin mendigar las age-
nas, en una ley de Partida, que di-
ze: r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 14. tit. 5.
part. 2.</A-1></P>
</marginalia>El mejor Tesoro que el Rey ha, è
el que mas tarde se pierde, es el pue-
blo, quando bien es guardado: I en-
tonces son, el Reino, i la Camara del
Emperador, ò del Rey, ricos i abonda
dos, quando sus vassallos son ricos, i
su tierra abondada.</P>
<P>  I aun mas en nuestros terminos
en el capitulo 40. de las que llama-
rō Nuevas leyes del año de 1542.
que hablando de los Indios de la
Isla Española, i otras adjacentes,
que se dezia se iban yermando de
Indios por estos trabajos, manda
expressa i apretadame&#x0303;te, Que los de
xen holgar, i no se sir van dellos, ni
paguen tributo, para que multipli-
quen.</P>
<P>  Palabras, que parece se pudie-
ron tomar de las de san Ambrosio,
referido por Graciano en un capi-
tulo del Decreto, s<marginalia>
<P><A-1>s. D. Ambr. 2.
offic. cap. 28.
quam refert
Gratianus in
cap. aurum 12.
q. 2. & Annæ.
Robert. lib. 2.
rer. iud. c. 11.
fol. 268.</A-1></P>
</marginalia>donde dize, Es
mejor cōser var las vidas de los mor-
tales, que los de los Metales.</P>
<P>  Con quien cōtesta, lo que el Em
perador Trajano respondio à Pli-
nio, en una de sus Epistolas. t<marginalia>
<P><A-1>t. Trajan. ad
Plin. Iun. lib.
10. epist. 116.</A-1></P>

</marginalia>Que
no debe el Principe querer ni procu-
rar menos el bien de los hombres de
qualquier lugar de su Imperio, que el
aumento del dinero de que para lo pu
blico necessita.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0202.jpg/>
@@1@<SE202>156 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I Inocencio Papa VIII. en una
de sus celebres decretales, v<marginalia>
<P><A-1>u. Innoc. in c.
1. de offic. de
leg. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>dize:
Que en esto cōsiste el oficio, i obligaciō
principal de los que goviernan, i q&#x0303;
mientras aligerā, ò desvian las car
gas graves de los ombros desus vassa
llos, i les quitan las ocasiones que les
pueden ser de daño, escandalo, ò des-
consuelo, entonces ellos descansanse-
guros, i se conservan en paz i quie-
tud.</P>
<P>  Para lo qual, se pueden assimes-
mo alegar otros muchos textos, i
Autores. x<marginalia>
<P><A-1>x. cap. frequen
ter, de restit.
ipol. l. 2. tit 10
p. 2. cum latè
adductis à Fe-
der. de Senis,
Riminal. Ma-
rio Muta, &
alijs apud Me,
d. c. 15. nu. 41.
& c. 16. nu.</A-1></P>
</marginalia>Pero baste por todos,
en esta parte, el Religiosissimo i
doctissimo Padre Iuan Antonio
Velazquez, digno hijo de la gran
Compañia de #S+Iesvs,#S- i Provincial
en ella, en el libro, que con tanta
erudicion, como prudencia, ha es-
crito, del mejor Principe, y<marginalia>
<P><A-1>y. P. Velazq.
de Opti mo
Principe, lib.
3. annot. 12. &
13. pag. 365. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>donde
prueba, que el que desea conseguir
renombre de tal, ha de poner su es-
tu dio en la utilidad, i conser vacion
de sus subditos, i pensar que enton
ces haze su negocio, quando haze
el que à todos en comun puede ser
conveniente. I esto es impossible
que lo consiga, quie&#x0303; atento solo al
provecho, ò ganācia presente, que
dellos saca, no mira que la puede
perder del todo para lo de adelan-
te, si los apura.</P>
<P>  Consejo, que en persona del Rey
Theodorico se le dio à los demas
Cassiodoro, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cassio dor.
lib. 4. epist. 36.</A-1></P>
</marginalia>i que tiene apoyo
en las dotrinas de los Iurisconsul-
tos, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. verum, §.
societas, l. si id
quod, D. pro
socio, cum a-
lijs.</A-1></P>
</marginalia>que nos enseñan, que si se
dexa perder, ò consumir el capi-
tal, es forçoso, que tambien fal-
ten las ganancias, i perezca la com
pañia.</P>
<P>  I el dezir, que mediante la la-
bor de las minas, saca i beneficio
de los Metales, con el trabajo de
los Indios, se conserva tambien en-
tre ellos la Fè i Religion Christia-
na, que han recebido, tiene la mes-
ma respuesta, pues tambien faltarà
si ellos faltan, ò podran medrar po
co en ella, si se continua la dureza
de este servicio.</P>
<P>  Pues el mesmo Christo Reden-
tor i Señor Nuestro, i verdadero
Autor del Evangelio que les pre-
dicamos, à los que llama i combi-
da á èl, les promete por san Ma-<-P>@@

<-P>teo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Matth. 11. in
fine.</A-1></P>
</marginalia>que si estā trabajados i car-
gados, los aliviarà i descansarà; i
que lleven su yugo, porque es tan
blando i suave como el que se le
manda llevar, para que assi tengan
quietud i reposo en sus animas.</P>
<P>  I en otra parte, por David, c<marginalia>
<P><A-1>c. David Psal
mo 35. vers. 9.
& 1. Petri 2. in
princ.</A-1></P>
</marginalia>les
dize, que gusten i vean quanta es
su suavidad, i quan bien aventura-
dos los que en èl esperan, i creen.
Todo lo qual serà disicil de per-
suadir à los Indios, si se ven en es-
ta opression. I no podràn vacar à
la meditacion i contemplacion de
la Fè, dado caso que la reciban, la
qual, para que eche hondas, i fir-
mes raizes, requiere esto precisa-
mente, como en otro Psalmo lo di
ze el mesmo David: d<marginalia>
<P><A-1>d. Psalm. 45.</A-1></P>
</marginalia>Vacad, i ved
que yo soy Dios. En cuya exposi-
cion dize san Agustin, e<marginalia>
<P><A-1>e. D. August.
Psal. 70. & plu
res alij apud
Me, d. c. 14. nu
mer. 108. & 1.
tom. lib. 3. ca-
pit. ult. nu. 5.
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>i otros San
tos muchas cosas à este propositos
i no conduce poco un capitulo del
Decreto, i otro de Quintiliano, f<marginalia>
<P><A-1>f. cap. nihil 7.
q. 1. Quintil.
declam. 13.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
nos enseña, que de la continuacion
del demasiado trabajo, nace entor
pecerse el entendimieto, i que el
trabajo i cansancio debilitan la na-
turaleza.</P>
<P>  Especialmente viendo los In-
dios, que se pone en sus ombros to
do este peso, en que dezimos con-
siste el sustento del Reino, sin que-
rer los demas ayudar con un de do
siquiera à la carga, siendo los que
se llevan la utilidad. Pecado de
que Christo increpa à los Phari-
seos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Matth. cap.
23. ibi: Alli-
gant autein one-
re gravia, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>i de que san Pablo quiere
estèn lexos los Christianos, traba-
jando cada qual por sus manos, i
ayudandose unos à otros quanto
pudieren. h<marginalia>
<P><A-1>h. D. Paul. 1.
Corinth. 4. &
ad Thessalo-
nicens. 2. & 4.
& 2. 3. vide ver
ba apud Me,
d. cap. 14. nu-
mer. 111.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que es, el que por todo dere-
cho haze prohibidas, como duras,
injustas, i ilicitas las usuras, por-
que el que dà su dinero à ellas ocio
so i descansado, queda codiciosa-
mente esperando ganaucia, con da
ño del proximo, que ha de traba-
jar i perecer, para poder juntar di-
nero con que pagarlas. Como lo
dizen, juntādo otras muchas cosas
en detestacion de ellas, Aristote-
les, Ciceron, i otros graves Auto-
res. i<marginalia>
<P><A-1>I. Aristor. 4.
erhic. cap. 1.
ad finem, & 1.
politic. cap. 6.
& 7 D D. om-
nes in rubr. de
usur Cicer. 2.
de offic. Div.
Chrysost ho-
mil. 38. suprà
Matih. cap. 11
& plurimi a-
lij apud Me,
omnino legen
dum, d. cap. 14
ex nu. 112. ad
118.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo #S+decimo,#S- i ultimo, conside-
ro por esta parte, que aunque en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0203.jpg/>
@@1@<SE203>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVI. 157
<duolan 2><-P>favor de la contraria ay muchas ce
dulas, que ò mandan, ò toleran es-
te servicio de las minas con In-
diosforçados, de que ya hize plena
relacion en el capitulo anteceden-
te. No faltan otras, que absoluta
i estrechamente le han prohibido,
fuera de las generales, que tanto
encargan se mire por su buen trata
miento.</P>
<P>  I assi hallo en Antonio de He-
rrera, k<marginalia>
<P><A-1>K. Herrera in
hist. gen. Ind.
lib. 10. decad.
3. cap. 10. pag.
373.</A-1></P>
</marginalia>noble memoria de una pro
vision del señor Emperador Carlos
V. del año de 1529. en que mandò
que so pena de confiscacion de bie-
nes, i perdimiento de los Indios
encomendados, ningun Encomen-
dero, ò otro, que por qualquier
camino los posseyesse, los pudiesse
echar à labrar minas, ni pescar per
las, i que si se huviessen de servir
de ellos, fuesse en cosas faciles, i
de poco trabajo.</P>
<P>  I en el quarto Tomo de las ce-
dulas impressas, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tom. 4 im-
press. pag. 225</A-1></P>
</marginalia>ay otra Provisiō
del mesmo señor Emperador, del
año de 1526. en que puso esto por
ordenança general para todas las
Provincias de Indios, descubier-
tas, i que se descubriessen. I aun-
que permite, debaxo de muchas
condiciones, que puedan servir en
las minas los que se quisieren con-
ducir de su voluntad; pero por nin
gun modo consiente, que los pue-
dan forçar para ello.</P>
<P>  I en el año de 1528. se despachò
otra provision, m<marginalia>
<P><A-1>m. d. 4. tomo,
pag. 259.</A-1></P>
</marginalia>en que no solo
prohibe, que les compelan para la-
brarlas, pero ni aun para llevar vi-
tuallas, ni otras cosas à los Rea-
les, ò assientos dellas. Aunque es-
to, como les paguen bien, està mo-
derado por cedula de Madrid 5.
de Março de 1571. n<marginalia>
<P><A-1>n. d. 4. tomo,
pag. 312.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por otra del año de 1580. di-
rigida à la Real Audiencia de Me-
xico, o<marginalia>
<P><A-1>o. Eod. tom.
pag. 265.</A-1></P>
</marginalia>se le reprehende, no aver
mirado mucho, como debia, por el
buen tratamiento de los Indios, i
especialmente por aver consenti-
do los echassen à las minas.</P>
<P>  I en otra provision del año de
1549. renovada por otra del de
1568. p<marginalia>
<P><A-1>p. Eod. tom.
pag. 312.</A-1></P>

</marginalia>se estatuye, que los que tu
vieren Indios encomendados, no
los puedan ocupar en manera algu<-P>@@

<-P>na en minas de oro, ni de plata.</P>
<P>  I en el Archivo de la Real Au-
diencia de Lima hallè una carta,
que se le escribio en Madrid à 19.
de Noviembre del año de 1551. de
la qual se colige, que aquel insigne
Varon Lice&#x0303;ciado de la Gasca, que
fue embiado à Governar el Perù,
i componer las alteraciones que
en èl se sentian, lo qual hizo con tā
ta prudencia, fue de parecer, que
no se debia cōsentir, que los Indios
labrassen minas, aunque volunta-
riamente se quisiessen alquilar, ò
como en el Perù dizen, mingar pa
ra ello, i dando (segun parece) la di
cha Audiencia cuenta de esto, i de
lo q&#x0303; ella avia proveido en la mes-
ma conformidad, se le respondio:
La provision que dezis que hizo el O-
hispo de Pale&#x0303;cia al tiempo que en es-
sa tierra estu vo, para que se sacas-
sen de las minas los Indios, que con-
tra su voluntad, ò con ella estu vies-
sen en ellas, è lo que despues vosotros
proveistes, me ha parecido bien, para
remediar parte del daño, que essos na
turales reciben. Pero porque del to
do cesse, està porsu Magestad acorda-
da provision, para que no se echen
en ninguna manera In dios à minas,
la qual con esta os mando embiar du-
plicada. Terneis cuidado de quese
guarde i cumpla en todo i por todo,
como en ellase contiene.</P>
<P>  El mesmo señor Emperador, aun
antes de esto, en las ordenanças,
que para el buen govierno de las
Indias, i de los Indios, hizo en To-
ledo, el año de 1528. aviendo refe-
rido las vexaciones que recebian,
los que eran llevados à las minas,
i los q&#x0303; de este servicio se lescreciā,
le mandò quitar dando las razones
que à ello le movian, por estas for-
males i notables palabras, que en su
ma abraçan quanto dexamos dicho
en este capitulo. Porque demas de
ser esto en tanto desser vicio de Dios
nuestro Señor, i tan cargoso à nuestra
Real con ciencia, i contra la Religiō
Christiana, porque todo es estor vo pa-
ra la conversion de los Indios à nues-
tra Santa Fè Catholica, que es nues-
tro principal deseo è intencion, i lo
que todos somos obligados à procu-
rar, viene tambien de esto mucho in-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0204.jpg/>
@@1@<SE204>158 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>conveniente para la poblacion i per-
petuidad de la tierra, porque a causa
de los excessivos trabajos que se les
han hecho, i hazen, han muerto, i
mueren muchos.</P>
<P>  I en otra cedula dada en Valla-
dolid el año de 1549. que se despa-
chò particularmente, para que se
acabasse de quitar este servicio,
despues de averlo encargado, i mā
dado con mucho aprieto de pala-
bras, remata con las siguientes:
Porque no solo es en diminucion de
sus vidas, sino tambien grande es-
torvo a su conversion a la santa Fè
Catolica.</P>
<P>  Desuerte, que si ay cedulas por
la otra parte, tambien las ay por
esta, como se ha visto.</P>
<P>  I si dezimos, que està la costum-
bre en contrario, essa no puede pre
valecer contra la razon, que se fun
da en la de mayor seguridad de cō
ciencia, antes mientras mas anti-
gua, es mas dolorosa i pecamino-
sa, como nos lo enseña el dere-
cho. q<marginalia>
<P><A-1>q. l. 2. C. quæ
sit longa cōs,
c. ult. de con-
suet. cap. non
satis, de simo-
nia, cum alijs,
apud Me, dict.
tom. 2. libr. 1.
c. 2. n. 32. & se-
quent. & c. 15.
num. 81.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en lo de que ay, i huvo pare-
cer es de personas graves, i doc-
tas, que tienen por licito este ser-
vicio, tampoco se puede estrivar
con firmeza, pues no faltan otras
de igual autoridad, que lo contra-
digan. I se sabe, i es notorio, que
el Arçobispo de Lima don Fray
Geronimo de Loaisa, formô escru
pulo del que avia dado en favor de
las minas, mejor enterado de los
trabajos del servicio de ellas, i del
daño que por su causa recibian los
Indios, i le retractò grave, i seria-
mente, cercano à su muerte, r<marginalia>
<P><A-1>r. Vide verba
formalia hu-
ius retracta-
tionis apud
Me, d. c. 15. n.
89.</A-1></P>
</marginalia>que
es el tiempo en que se presume se
tratan verdades, segun reglas del
Derecho. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. fin. C. ad
leg. Iul. repet.
c. litteras, de
præsumi. cum
latè adductis
à Menoc. lib.
5. præs. 5. & E-
go, d. c. 15. nu.
88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I otra tal Retratacion hizo el
Padre Fray Miguel de Agia, por
lo tocante à las minas de azogue
de Huancavelica, la qual puso al
fin de los pareceres, que avia dado
sobre estos servicios personales de
los Indios.</P>
<P>  I de qualquier manera, que qui
sieremos considerar lo passado, es
muy cierta, i digna de ser remate i
corona de este capitulo, la senten-
cia de Tertuliano, t<marginalia>
<P><A-1>t. Tertul. libr.
de veland. vir-
gin. ibi: Verita
ti compertæ ne-
mo præscribere
potest, non spa-
cium temporum,
non patrocinia
personærum, non
privilegiaregio-
num.</A-1></P>
</marginalia>que en llegan-<-P>@@

<-P>dose en qualquier cosa à tener en-
tera noticia de la verdad, nada va-
le ni puede prescribir contra ella,
ni el transcurso del tiempo, ni
los favores ni pareceres de perso-
nas algunas, ni los privilegios de
las regiones.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XVII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De lo que conviene pensar
bien la resoluciō de la ques-
tion referida, i esperar en
Dios, que aumentar à por
otras vias los Tesoros, que
se minoraren por aliviar à
los Indios. I de que me-
dios humanos nos podremos
valer licita, i seguramente
para adquirirlos.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>E</INI7>Stas#S- son las ra-
zones ifundame&#x0303;
tos mas sustancia
les, que à mi cor-
to entender se o-
frecen, i pueden
considerar por u-
na i otra parte en la question de q&#x0303;
vamos tratando, del servicio per-
sonal forçado de los Indios para
las minas; contentome solo con a-
verlas propuesto, su ultima i afina-
da resolucion pende, i procederà
de juizio superior, i mas acertado,
supuesto, que aunque algunas cedu
las Reales han mandado, ò permi-
tido, que por aora se continùe,
i esso es lo que se và praticando,
ellas mesmas confiessan la duda del
caso, i muestran desear el alivio de
los Indios, siempre que las urgen-
tes i presentes necessidades en que
oy se halla la Monarchia de Espa-
ña, dieren lugar para ello, como
consta de las mas que dexo cita-
das en el fin del capitulo catorze.</P>
<P>  I de la ultima que se despachò
el año de 1634. a<marginalia>
<P><A-1>a. Vide quæ de
ea refero Ego,
d. 2. tom. lib. 1.
c. 15. n. fin.</A-1></P>

</marginalia>despues de varias
juntas, i consultas, que se hizieron
por varios Consejos, sobre si se sa-
carian Indios de nuevas provin-
cias para labrar las minas de azo-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0205.jpg/>
@@1@<SE205>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVII. 159
<duolan 2><-P>gue de Huancavelica.</P>
<P>  I podemos esperar de la bon-
dad, i misericordia Divina, q&#x0303; aun-
que este deseo se ponga en execu-
cion, no por esso cessaràn los co-
mercios con España, ni la propa-
gacion de la Fè, i socorros para
las guerras, como lo advierte el
Padre Ioseph de Acosta, i otros
Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Acosta, de
procur. India.
sai. lib. 3. c. 9.
& plures alij
apud Me, d. c.
15. per totum,
quem omnino
vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque, ni todo confiste en la
plata, i el oro, que otras muchas
cosas tienen las Indias, que las
hazen provechosas, i apetecibles,
como reprobando à Inlio Escali-
gero, lo dexo dicho en otro capi-
tulo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Supr. lib. 1.
c. vlt. Pineda
de reb. Salom.
lib. 4. c. 16. §. 5
n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando, aun las minas por es-
ta causa rindiessen menos, permi-
tir à Dios, que esso, libre de escru-
pulos, obre en todo mayores, i me
jores efetos, que los que se han ex-
perimentado por lo passado, como
tambien se lo promete el mesmo
Acosta, d<marginalia>
<P><A-1>d. Acosta d. c.
9. Proverb. 15
10. ibi: Melius
est parum cum ti
more Domini,
quàm thesauri
magni {et} insa-
tiabiles, vide
Me ipsum, d.
c. 15 nu. 51. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>traye&#x0303;do para esto lo que
en un caso semejante, tratando de
que se reformassen tributos creci-
dos, i lastimosos, escribio san Gre-
gorio e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Greg. in
Regis, lib. 4. e-
pistol. 3. cuius
verba vide a-
pud Me, d. lib.
1. c. 16. n. 63.</A-1></P>
</marginalia>à la Emperatriz Constan-
cia, del qual lugar haze mencion
para el mesmo intento, nuestro Po
litico Bobadilla. f<marginalia>
<P><A-1>f. Bob. in po-
lit. lib. 5. c. 5.
n. 11. ad fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I refiriendo otros, i muchos, i
graves exemplos para persuadir-
lo, Simon Mayolo, i Adam Cont-
zen, g<marginalia>
<P><A-1>g. Maiol. col-
loq. 19. pagin.
430. Contzen.
lib. 8. politic.
c. 6. & alij a-
pud Me, d. c.
15. ex num. 50.
& cap. 16. ex
num. 6.</A-1></P>
</marginalia>i muy en nuestro proposito
el Padre Martin del Rio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Delrius in
adag, sacr. 2.
tom. pag. 190.
adag. 187. Sub
stantia festina-
ta minuetur.</A-1></P>
</marginalia>decla
rando aquel Adagio de los Pro-
verbios, que nos enseña, que siem-
pre las riquezas que ansiosa, escru
pulosa, i apresuradamente se pro-
curan adquirir, obran, ò duran po-
co.</P>
<P>  Para lo qual, es tambien elegan
te, i digno de no passarle en silen-
cio, el lugar de Nicephoro Calis-
to, i<marginalia>
<P><A-1>i. Nicephor.
lib. 14. cap. 2.
vide verba a-
pud Me, d. c.
16. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>que aun mas en nuestros ter-
minos dize, que la verdadera pie-
dad sola les basta à los Principes,
para poner en salvo todas sus co-
sas, como por el contrario sin ella,
ni les aprovecharàn los exercitos,
cavallos, alabarderos, copia de ar-
mas, i espadas, exercitos de solda-
dos, aunque sean inumerables, ni
el oro tan poco, ni la plata, ni te-
ner muchas yugadas de tierra, ni<-P>@@

<-P>qualquier otro aparato, sea el que
fuere, de que se valgan.</P>
<P>  Paiabras, q&#x0303; parece averlas toma
do delas de los Proverbios, k<marginalia>
<P><A-1>K Proverb 10
vers. 2. ibi: Me
lius est parum
cum timore Do-
mini, quàm the-
sauri magm, {et}
insatiabiles, c&#x0169;
alij. apud Me,
d. tom. 2. c. 15.
n. 51. & c. 16. n.
2. & 60.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303;
se promete à los que justame&#x0303;te ad-
quieren riquezas, esta mesma segu
ridad.</P>
<P>  I de otras semejantes hallo, que
usaron los Padres Molina, i Re-
belo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Molina de
iust & iur. tra
ctat. 2. disp 34
& 35 Rebel.
de eblig. iust.
lib. 1. q. 10. se-
ctio. 1. & 2.</A-1></P>
</marginalia>para persuadir à los seño-
res Reyes de Portugal, que refor
massen los pecados, agravios, i ex-
cessos que se hazian en los rescares
de los Negros por sus vassallos;
porque auque por essa via per dies-
sen los crecidos derechos, que les
rendia esta contratacion, Dios se
los compensaria colmadame&#x0303;te por
otras vias.</P>
<P>  Como aqui sucederà, dādo mas
Metales, i de mas ley en las minas
ya descubiertas, i ocasionando este
alivio de los Indios, que ellos mes-
mos nos descubran otras: pues sa-
bemos con evidencia (i lo dize una
cedula Real de 21 de Setiembre de
1603. dirigida al Virrey del Perù
Conde de Monterrey, i algunos Au
tores estraños) m<marginalia>
<P><A-1>m. Ioan. Me-
tel. in epist. ad
opera Osiorij
Theat. vit. hu
man. volum. i
lib. 1. pag. 106.
& vol. 10. lib.
1. pag. 2$unclear390. i
ay cedula ex-
pressa del año
de 1603. dirigi
da al Conde
de Monterrey
Virrey del Pe
ru.</A-1></P>
</marginalia>que tienen noti-
cia de muchas muy ricas, i cauda-
losas, i que por huir de los traba-
jos que en ellas padecen, dexan de
manifestarnoslas.</P>
<P>  Como tambien lo haziamos en
tiempos amiguos los Españoles,
i lo hizieron los Baleares, los In-
dios Orientales, i otras Naciones,
por el mesmo respeto, segun lo re-
fieren Aristoteles, Diodoro Sicu-
lo, Estrabon, i otros Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. Aristot. de
mirab. auscul.
Diod. Strabo,
& alij apud
Theatr. vitæ
human. pagin.
3632. Pined.
d. lib. 4. c. 4. §.
7. pag. 201. &
c. 22. pag. 234.
Puente de Mo
narch. lib. 3.
pagin. 105. &
140.</A-1></P>
</marginalia>I
de los Cyrenenses, Balitaces, i o-
tras gentes, cuenta Simon Mayo-
lo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Maiol. col-
log. pag. 315. &
colloq. 19. pa-
gin. 428. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>que por la mesma causa abo-
rrecian el oro mas que la peste.</P>
<P>  Alos quales añado, que en el Pe
rù ay Indios, que supersticiosamen
te creen que ha de resucitar su In-
ca, i para èl guardan todas las mi-
nas ricas de que tienen noticia, sin
q&#x0303; por ruegos, amenazas, ni castigos
aya alguno que quier a manifestar-
las à los Españoles.</P>
<P>  Imitando en esta parte à los ma
los Genios, que se dize, p<marginalia>
<P><A-1>p. Laurenc.
Annania, lib.
2. de scriptura
dæmonum, Ci
gogna de Ma-
gia, lib. 3. cap.
ultim. Delri.
lib. 2 q. 11. nu
mer. 10.</A-1></P>

</marginalia>guardan
muy auarientos semejantes Teso-
ros, no tanto para valerse dellos,
como para reser varlos, para el An-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0206.jpg/>
@@1@<SE206>160 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>techristo, hijo de perdicion, del
qual refieren muchos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Pined. d. c.
22. & plures
alij apud Ma-
luend. de An-
tichristo, lib. 6
cap. 11.</A-1></P>
</marginalia>que con
ellos ha de hazer mucha guerra en
el tiempo de su venida.</P>
<P>  I de qualquier manera que sea,
la verdadera i prudente razon de
estado, es mirar, i aspirar à solo a-
quello q&#x0303; es licito, i ninguna ha sali
do jamas provechosa, que pospone
los preceptos, i respetos divinos à
los interesses humanos, como lo di
ze san Ambrosio, i otros muchos
Autores, r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Ambros.
lib. 1. offic. c.
27. Fracheta,
Chopin. Lip.
sius, & innu-
meri alij apud
Dom. Valen-
çue. in monit.
contra Vene-
tos, 5. p. ex nu.
177. ad 198. &
Ego, d. c. 15.
ex nu. 47. & c.
16. ex n. 5.</A-1></P>
</marginalia>i mas apretadamente
san Agustin, diziendo, que no debe
tenerse por Christiano, quien go-
vierna sus Reinos, sin dar todo el
resguardo possible à la Religion,
i piedad.</P>
<P>  I por no traer exemplos, que
salgan fuera de la materia de mi-
nas, en ellas suele suceder, que sien
do muy ricas, se acaben ò desvanez
can, por los pecados de los que las
labran, como sucedio à los Byto-
nienses en Polonia, s<marginalia>
<P><A-1>s. D. Augustin.
lib. 19. de ci-
vit. Dei, c. 14.
& 17.</A-1></P>
</marginalia>$unclear segun refiere
Cromero, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cromerus
de reb. Polon.
lib. 12.</A-1></P>
</marginalia>porque matarō, cons-
pirados para ello, dos Sacerdo-
tes.</P>
<P>  I Dubravio cuenta, v<marginalia>
<P><A-1>v. Dubrav. lib.
2. hist. Boem.</A-1></P>
</marginalia>que por
aver compelido Cervo Mislio Rey
de Boemia, à los rusticos de su Esta
do, à que cavassen unas minas, le
castigò Dios con gravissima ham-
bre que en èl sobrevino.</P>
<P>  I Aristoteles, x<marginalia>
<P><A-1>x. Arist. de ad-
mirand. c. 50.</A-1></P>
</marginalia>dize, que sobre
unas minas de Lydia, àzia Perga-
mo, que Cresso començò à poner
en labor, se travò batalla, i algu-
nos, para guarecerse, se entraron
en ellas, i se cerrò su entrada, con-
que se ahogaron, i despues los ha-
llaron convertidos en piedra, con
todos los metales que avian cava-
do, i los instrumentos con que los
cavaban.</P>
<P>  Otros casos semejantes de sali-
nas i lagos, que por auer puesto so-
bre ellos mucha carga de tributos
se cegaron, i no bolvieron à dar sal
hasta que se quitaron, cuentan A-
theneo, Simon Mayolo, i otros. y<marginalia>
<P><A-1>y. Athæn. lib.
3. c. 1. Maiolus
colloq. 12. &
15. Cuiac. 3.
obs. cap. 31. &
Pancirol. in
thesaur. var.
lect. lib. 3. cap.
31. pag. 371.</A-1></P>
</marginalia>
I en España ay tradicion, que pas-
sò esto mesmo en las de Fuentela-
piedra.</P>
<P>  I en el Perù sucedio, que avien-
dose descubierto la rica mina de
plata de Vilcabamba, i movie&#x0303;dose<-P>@@

<-P>pleito entre los descubridores, se
le mandaron poner puertas, i can-
dados por la justicia, mientras se
determinaban, i quando despues
las fuerō à abrir, no se hallò mues-
tra, ni rastro de metal alguno.</P>
<P>  I de la Nueva-España me con-
taron personas fidedignas, que ca-
minādo un hombre en su mula por
un cerro abaxo, resvalò la mula, i
con la fuerça que hizo, descubrio
una casi pura i lisa plancha de pla-
ta, i apeandose de ella el passagero,
vio que todo el cerro la llevaba en
aquella forma, i cogie&#x0303;do i arrancā
do lo mas que pudo, se fue luego à
Mexico, para registrar esta mina,
aviendo primero demarcado muy
bien su sitio, i dexado señales bas-
tantes para quando bolviesse. I
como en Mexico le embidiassen
muchos tan buena suerte, i le ar-
massen pleitos injustos para frau-
darle de ella, quando bolvieron à
reconocer la mina, hallaron que el
cerro donde estaba se avia juntado
con otro, que le hazia frente, ce-
rrando el camino antiguo por don
de entre los dos se passaba; defor-
ma, que fue necessario abrir otro
de nuevo, i parecio que la tierra,
con este repentino milagro, bolvio
à esconder en si el tesoro, que avia
començado à manifestar.</P>
<P>  Pero no por esto es mi intento
dezir, que dexen de buscarse, i la-
brarse las minas, i sus metales, que
biense (i ya lo dexo apuntado en o-
tro capitulo) z<marginalia>
<P><A-1>z. Sup. cap. 14.
latè Ego d. 2.
tom. lib. 1. c.
13. ex nu. 14. &
cap. 16. ex n. 4.
Suarez, & Re-
bel. statim. ci-
tandi.</A-1></P>
</marginalia>que los criò Dios,
para que de ellos se valiessen, i ayu
dassen los hombres, i mas en tiem-
po de tan urgentes necessidades.
Solo quiero dezir, i digo, que se la
bren por medios, i modos tan lici-
tos, i suaves, que en ellos mesmos
podamos fundar, i assegurar la a-
bundancia qne se procura, i que á
los que son tales, tiene prometi-
da el Espiritusanto en los Prover-
bios. a<marginalia>
<P><A-1>a. Proverb. 12.
v. 1. & 18. ibi:
In omni opere bo
no erit abundan
tia, vide alia
apud Me, d. c.
15. n. 9. & d. c
16. ex nu. 4 ad
9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Como serà, labrandolas con es-
clavos comprados, i diputados pa
ra este servicio; lo qual, debaxo de
ciertas condiciones, tienen por li-
cito, i honesto los doctos, i Reli-
giosos Padres Francisco Suarez,
i Fernando Rebelo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Suar. quem
refert & sequi
tur Rebel. de
oblig. iust. lib.
1. q. 10. n. 12.</A-1></P>

</marginalia>i no solo lo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0207.jpg/>
@@1@<SE207>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVII. 161
<duolan 2><-P>encargan, i mandan, sino muestran
desearlo sumamente, las muchas
cedulas Reales, que dexo citadas
en los capitulos precedentes, i en
especial, las que llamā del servicio
personal del año de 1601. i 1609.</P>
<P>  Porque, aunque tambien los es-
clavos, conforme à reglas de dere-
cho, i buena Theologia, c<marginalia>
<P><A-1>c. §. sed & ma
ior inst. de his
qui sunt sui,
latè Petr. Fa-
ber. Michael
de Luna, & a-
lij apud Me,
d. lib. 1. c. 5. n.
23. & d. c. 16.
n. 17.</A-1></P>
</marginalia>deben
ser bien tratados, sin castigar los as
peramente, ni exponerlos à riesgos
i peligros notorios de vida, como
en los proprios terminos de este
servicio de minas, lo aconsejan So-
to, i Rebelo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Sotus de iu-
stit. & iur. lib.
4. q. 2. artic. 3.
Rebel. sup. nu.
20. pag. 72.</A-1></P>
</marginalia>considerando, quan
de otra forma tratan i ocupan los
Turcos, i Moros à los Renegados.
Toda via es mucho mas lleno el
derecho, que tenemos en los escla-
vos, que el que podemos preten-
der en los Indios, i segun las dispo
siciones legales, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 2. ad leg.
Aquil. l. quod
attinet, de re-
gul. iur. l. 3. de
capit. minut.
§. servus, inst.
de inrurijs, la
tê Bonacosa
in tract. de ser
vis, q. 55. Ma-
gerus de advo
catia armata,
c. 11. n. 574.</A-1></P>
</marginalia>se juzgan por ha
zienda propria nuestra, i son com-
parados à los muertos, ò à los ani-
males, i con menor injuria pode-
mos servirnos de ellos para nues-
tros aprovechamientos, i conmodi
dades, aunque se expongan à alg&#x0169;
peligro, pues aun ay quien diga, f<marginalia>
<P><A-1>f. Magerus
quem omnino
vide, ubisup.
c. 13. nu. 69. &
423. Me, d. c.
16, ex n. 18. ad
21.</A-1></P>
</marginalia>
que podemos matarlos, i que de
tal suerte estàn necessitados à obe-
decer, que deben posponer su salud
i vida, à la de sus amos.</P>
<P>  I assi vemos, que Semiramis, i
otros Principes, que pusieron su
estudio en labrar minas, i metales,
se valieron de esclavos para este mi
nisterio, como lorefiere Simō Mayo
lo, el Ger&#x0169;de&#x0303;se, Agricolai otros,
cuyos lugares quedan cirados. g<marginalia>
<P><A-1>g. Maiolus ex
Diodo. Sicul.
& Strabone,
colloq. 19. de
metal. Gerun
dens. lib. 1. Pa
ralip. Hispan.
Agricola fere
metalica, lib.
1. nos ap. cap.
14. & alij apud
Me, d. lib. 1. c.
13. num. 38. &
seqq. & c. 14.
num. 74.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien serà algo mas licito,
i tolerable, si se exercitare por In-
dios, que voluntariamente quierā
conducirse para èl, ò por Españo-
les, ò por Negros libres, Mestizos
i Mulatos, de que ay tanta muche
dumbre en las Indias, i pagando-
los bien, no dexaran algunos de
aplicarse à este trabajo, como lo
hazen en Alemania, i en otras pro-
vincias, i se experimenta en los In-
dios, q&#x0303; de su voluntad se alquilan, ò
mingan en Potosi, i en Huancave-
lica, i en las minas de San Luis, Za
cateas, i Pachuca, de la Nueva-Es-
paña.</P>
<P>  El qual servicio tiene por mas<-P>@@

<-P>justificado el Padre Agia, h<marginalia>
<P><A-1>h. Agia in res-
pons. de ser-
vit. person. pa
gin. 134.</A-1></P>
</marginalia>i dize,
que en su tiempo los que se repar-
tian de Mita para el Cerro de Po-
tosi, eran 13$unclear40. i que otros tan-
tos, i aun mas, se exponian para
mingarse. I lo mesmo sienten las
cedulas Reales, que se han referi-
do, pues con tantas veras encar-
gan, que esto se encamine, i procu-
re poner en execucion.</P>
<P>  Porque aunque el trabajo sea
grave, i al parecer no compensa-
ble con jornal alguno, por crecido
que sea, toda via, el ser vol&#x0169;tario,
quita toda nota de opression i de
injuria, seg&#x0169; lo enseña el derecho. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. in diem,
de aqua plu-
via, l. 1. §. us-
que adeo, de
iniurijs, l. ne-
mo videtur, l.
quod quis, de
regul. iur. cum
latè traditis à
Petr. Fab &
alij ibid. Mes-
cua de potest.
in se ipsum, li
bro 1. capit. 7.
& lior. 2. c. 19.
& Ego, d. cap.
16. n. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun se haria mas facil, i tolera
ble, si à los que se aplicassen à èl, se
les diesse exempcion de tributos, i
otros privilegios, como los Roma
nos lo hazian con los Metalarios, i
Colonos Thracenses. k<marginalia>
<P><A-1>K. Tot. tit. C.
de metallar l.
unic. C. de Co
lon. Thracens-
cum notatis
per DD. ibi-
dem, Pet. Gre
gor. Amescuā
Mastrill. & a-
lios apud Me,
lib. 3. c. 4. nu.
427.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  O, si como lo dize la dicha cedu
la del año de 1609. en el capitulo
quarto, se hiziessen reducciones, ò
poblaciones de Indios, en los mes-
mos assientos ò reales de minas, en
el numero, que pareciesse bastante,
para que solos estos, i los que de
ellos se fuessen procreando, se ocu-
passen en su labor i beneficio, hazie&#x0303;
doles buenas pagas, i otras fran-
quezas, que les tuviessen gustosos
en este ser vicio, con que se cscusaria
lo que en èl sienten por mas peno-
so, que es, sacarlos de sus casas i
temples, i el tiempo que gastan en
ir, i bolver. Lo qual tambien se
ha mandado por otras muchas, i no
se ha puesto en execucion, por ofre
cerse algunas dificultades, como si
en estas marerias pudiesse auer al-
go, que careciesse de ellas en sus
principios.</P>
<P>  I no seria menos cōveniente, cō
denar à este trabajo hombres faci-
norosos, i delinquentes, ya sean Es-
pañoles, ya Indios, ya Negros li-
bres, ô esclavos, Mestizos, ô Mula
tos, mandando à los Iuezes, q&#x0303; en
lugar de otras penas, impōgā esta,
quādo la gravedad desus delitos lo
mereciere, como tābie&#x0303; lo tiene&#x0303; ya
dispuesto las cedulas, q&#x0303; se han refe
rido, i diximos ser cosa tan usada
entre los Romanos, i otras nacio-
nes bien governadas. I vemos q&#x0303; en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0208.jpg/>
@@1@<SE208>162 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>la pena de galeras, que es equipa-
rada à la del metal. l<marginalia>
<P><A-1>l. Sup. hoc lib.
c. 14. & vide
Me, d. c. 16.
ex n. 40.</A-1></P>
</marginalia>lo mandan
las leyes recopiladas de nuestro
Reino. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 8. tit. 11.
lib. 6. l. 10. ti-
tul. 28. lib. 8.</A-1></P>
</marginalia>I q&#x0303; Tomas Moro o<marginalia>
<P><A-1>o. Morus In
Vtopia, lib. 1.
pag. 25. vide
verba ap. Me,
d. c. 16. nu. 36.</A-1></P>
</marginalia>en
su Vtopia lo aprueba mucho, dizie&#x0303;
do, es el mejor, i mas util modo q&#x0303;
puede hallarse para castigar deli-
tos.</P>
<P>  I Diodoro Siculo dize, p<marginalia>
<P><A-1>p. Diodor. Si-
cul. lib. 3. c. 2.
vide verba a-
pud Me, d. c.
16. n. 37.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; los
que governaban las Provincias de
Egipto, que caen àzia Etiopia, i A-
rabia, donde avia minas de mucho
oro, ocupaban en sacarle mucha cā
tidad de delinquentes, i q&#x0303; tal vez
por el delito de vno, condenabā à
este trabajo todos los de su pare&#x0303;te
la: i assi condenados, los haziā tra-
bajar noches i dias, con grillos, ò
arropeas, i guardas bastantes para
q&#x0303; no se pudiessen huir, ni huyessen.</P>
<P>  Lo qual, si se introduxesse en las
Indias, serviria de freno, para q&#x0303; en
ellas no se comeriessen tantos deli
tos, con reformaciō general de cos
tumbres, i los q&#x0303; los cometiessen pa
garian alli su pecado, teniendo por
clemente esta pena, si la merecierō
de muerte, i quedando esclavos de
ella (que assi los llama el Dere-
cho, q<marginalia>
<P><A-1>q. §. p&#x0153;ne ser-
vus, inst. qui-
bus mod. ius
patron. potest.
solv. cum alijs
apud Balduin.
& allos ibi de&#x0303;.</A-1></P>
</marginalia>) i quando pereciessen lastan-
dola, avrian purgado su culpa con
utilidad publica, i dexaran limpia
la tierra de tan mala semilla, i des-
cansar, i aumentar los Indios, para
que ayuden en otros servicios, que
no sean tan laboriosos.</P>
<P>  I no es nuevo poner por pena
servid&#x0169;bre perpetua, que muchos
casos, en que se suele, i puede impo
ner, refiere el Padre Luis de Mo-
lina. r<marginalia>
<P><A-1>r. Molin. de iu
stit. & iur. tra-
ctat. 2. disp. 33.</A-1></P>
</marginalia>I textos ay, que aun à las
mugeres permitian condenar por
sus delitos à las salinas, caleras, i
minas de azufre. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. aut dam-
num 8. §. in
ministerium,
D. de p&#x0153;nis,
l. mulier. 6. de
capt. ead. l. aut
damnum, §. in
calcariam, Pā
cirolo in the-
saur. var. lib. 2
c. 138. pag. 234</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en varias Naciones se ha pra-
ticado proceder raras vezes à pe-
na de muerte por los delitos, por
juzgar por mejor el cōmutarla en
servicios, que pudiessen ser de pro-
vecho comun, como lo refiere Bal-
duino, t<marginalia>
<P><A-1>t. Balduin. in
§. servi aves,
instit. de iur.
pers.</A-1></P>
</marginalia>i con elegācia Tomas Mo
ro en su Vtopia, v<marginalia>
<P><A-1>u. Morus in
Vtopia, dict.
lib. 1. pag. 25.
& lib. 2. pag.
115.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que
el ver durar à los delinquentes en
tales, i tā dilatados trabajos, era,
aun para otros, de mayor escar-
miento, que si de una vez los vie-
ran morir à cuchillo. i que solo los<-P>@@

<-P>mataban, en caso, que como bestias
indomitas, no se dexaban domar,
ni castigar con el ministerio, que se
les daba en pena de sus delitos.</P>
<P>  Lo mesmo cue&#x0303;ta de los Chinos,
el Padre Trigaulcio, x<marginalia>
<P><A-1>x. Nicol. Tri-
gault. in hist.
Sinarum, lib.
3. & Pinto in
suis peregrin.
fol. 129.</A-1></P>
</marginalia>diziendo,
que los condenan à la fabrica, i re-
paros de los muros de Tartaria. I
de Sabaco Rey de Etiopia, Diodo
ro Siculo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Diodor. Si-
cul. lib. 1. cap.
15. vide verba
apud Me, d. c.
16. n. 46.</A-1></P>
</marginalia>refirie&#x0303;do las utilidades
q&#x0303; conseguia, i obras grādes q&#x0303; dexò
hechas, por este modo de castigar,
i aplicar à ellas los facinorosos.</P>
<P>  I no es reparo de mucha sustan-
cia, el q&#x0303; se suele hazer contra esto,
conviene à saber, que no avrà mine
ro, que quiera recebir, para servir-
se en su ministerio, hombres de tan
mala calidad, ni encargarse de
guardarlos, i sustentarlos, pues les
ha de ser de tanta costa, i dificul-
tad, como en caso semejante lo di-
xo Terencio, z<marginalia>
<P><A-1>z. Terent. in
Phorm. vide
verba ap. Me,
d. c. 16. n. 47.</A-1></P>
</marginalia>de cuya autoridad
se vale enel nuestro Federico Hus-
sano. a<marginalia>
<P><A-1>a. Husan. de
homini. prop.
q 6. princip. n.
20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque, si oy reciben los que son
inocentes, i compran, i suste&#x0303;tan es-
clavos, enlos quales ay las mesmas
dificultades; porque no han de re-
cebir à estos delinquentes força-
dos, pues se reciben en las galeras,
i en las minas del Almaden? Sien-
do assi, que la mesma ley, i Magis-
trado que se los reparte, i aplica,
les dà toda la licencia, que el caso
pide, para aherrojarlos, castigar-
los, i hazerlos servir en su minis-
terio, como lo dize Acursio, i los
que le siguen, b<marginalia>
<P><A-1>b. Accurs. d. §.
in metallum,
& d. § p&#x0153;næ
servus, Aldro
bandin. ibid.
n. 69. Hussan.
sup. c. 7. Fari-
nac. in prax.
tom. 1. libr. 3.
q. 19. Morus
ubi supr. pag.
26. & 115. cu-
ius verba vide
omnino apud
Me, d. cap. 16.
nu. 48.</A-1></P>
</marginalia>i con elegantes pa-
labras Tomas Moro, refiriendo la
forma que en esta parte observan
los Vtopienses.</P>
<P>  I la verdad es, que como dixo
Seneca, c<marginalia>
<P><A-1>c. Senec. epist.
104.</A-1></P>
</marginalia>muchas cosas dexamos
de hazer por tenerlas por dificul-
tosas, que son dificultosas porque
no acabamos de atrevernos, i de-
terminarnos à ponerlas en execu-
cion; que si se pusiessen, el mesmo
tiempo las iria ajustando, i facili-
tando, como gravemente lo dizen
Plinio Iunior, i Polibio. d<marginalia>
<P><A-1>d. Plin. lun. in
paneg. Polib.
libr. 10. vide
verb. ap. Me,
d. c. 16. n. 55.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I como los Mineros estàn acos-
tumbrados à los repartimientos
de Indios, cuya cōdicion es tan mā
sa i rendida, i cuyo sustento les sale
tan barato, hecha yà costumbre lo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0209.jpg/>
@@1@<SE209>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVII. 163
<duolan 2><-P>que fue vicio, hazeseles de mal el
dexarla, como sucede de ordina-
rio, segun sentencia de Tacito, i de
Plutarco. e<marginalia>
<P><A-1>e. Tacit. libr.
annal. ibi: Quæ
fuerant vitia mo
ressunt, Plutar.
in moralib. cu
ius elegantis.
verba vide ap.
Me, d. c. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien alegan para sustentar-
se en ella, que por muchos que sean
los condenados, no podran llegar
à ser tātos, como los que se requie
ren para labrar tātas minas como
ay descubiertas, i sacar lo que pi-
den las presentes necessidades. Ra
zon, que no puede certificarse, has
ta aver hecho experiencia de lo q&#x0303;
obra, i puede este medio, juntamen
te con los demas, que quedan to-
cados en este capitulo, que en sus-
tancia son todos los que apuntan,
quantos ajustadame&#x0303;te tratan desta
materia, como demas de los refe-
ridos, lo dize novissimamente Frā
cisco Zipeo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Zipæus de
Magistr. lib. 3.
c. 20. n. 13. ibi:
Igitur, qui me-
talla in terræ
visceribus laten
tia scrutantur,
operis conducti-
tijs, damnatis
reis, hostibus cap
tis naturæ divi-
tias eruunt, {et}c.
vide etiā Cas-
siod. lib. 9. epi
stol. 3. & Bul-
lenger. de Ro-
man. Imp. lib.
9. c. 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dado caso, que aun se sintiessen
menores interesses, que los que oy
se consiguen con el servicio involun
tario de los Indios, con essos nos
debiamos cōrentar, i esperar, q&#x0303; nos
rendirian mas provechosos eferos,
como està referido. Sin querer, q&#x0303;
los Indios lleven todo el trabajo
de la saca del oro, i plata, de que
ellos menos necessitan, i partici-
pan, estandose los Españoles, i de-
mas naciones ociosos, i gastando
por la mayor parte viciosa, i prodi
gamente, lo que se saca con tanto
dolor, i trabajo.</P>
<P>  Cosa, que à muchos Reinos, i Re
publicas ha hecho mas daño, q&#x0303; el
q&#x0303; pudieron recebir de sus mayores
contrarios, como lo enseñan Aris-
toteles, Ciceron, i Seneca, g<marginalia>
<P><A-1>g. Arist. 5. po-
lit. c. 4. & 8. in
fin. Cicer. lib.
2. officior. Se-
neca epist. 71.
vide verba ap.
Me, d. c. 16. nu.
68.</A-1></P>
</marginalia>i tra-
yendo exemplos de la Romana, Es
partana, i Assiatica, y otras de las
que mas se celebrar on en tiempos
antiguos, Tito-Livio, Lucano, Iu
venal, i otros muchos Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Livius, &
alij apud Bor-
rel. de præst.
Reg. Cathol.
cap. 51. nu. 28.
Luca. 1. Phar-
sal. Iuvenal. sa
tyr. 6. latê Pe-
tr. Fab. Pined.
Franciscanus,
Simon Maiol.
& alij ap. Me,
d. c. 16. n. 67.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I enefeto, si continuando el apre
tar, i apurar los Indios en este ser-
vicio, se puede temer i recelar, q&#x0303; se
acaben, i falten del todo, i cō ellos
las mesmas riquezas q&#x0303; vamos bus-
cando, cordura ser à abraçar, i pra-
ticar qual quier medio, que nos die
re algun resguardo eneste peligro,
si quiera porque no se diga de no-
sotros con Tito-Livio, i<marginalia>
<P><A-1>i. Livius lib. 1
in princi. Nec
vitia nostra, nec
remedia pati
possumus, melius
eritremediafer-
re, quàm morbo
perire.</A-1></P>
</marginalia>que ni pu
dimos sufrir nuestros males, ni sus<-P>@@

<-P>remedios, pudiendo a buen tiempo
mejorar con estos aquellos.</P>
<P>  I el principal consiste, en que to
dos los que pueblan, i habitan las
Provincias de las Indias, aunque
sean los Españoles mas estirados,
se apliquen à trabajar en ellas, i à
poner, como dizen, el ombro à la
carga, i la mano al arado, sin espe-
rarlo todo del trabajo, i sudor de
los Indios. Que como yo oi dezir
al Marques de Montesclaros, que
fue prudente, i excelente Governa
dor, i Virrey en la Nueva-Espa-
ña, i en el Perù, i muy ente&#x0303;dido en
estas materias, en solo determinar
se, i aplicarse los Españoles à esto,
consistia toda la felicidad, i grosse-
dad de las Indias, i el tiempo, i la
costumbre los iria habilitando, ò
agilitando par a los trabajos, i ocu
paciones, que aora floxos, i holga-
zanes, tanto temen, reusan, ò des-
precian; como con graves, i elegan
tes palabras lo dexaron advertido
Plutarcho, i Ovidio. k<marginalia>
<P><A-1>K. Plutarc. de
lib. educand.
ibi: Socordia na
turavires peri-
mit doctrina,
{et} exercitatio
tollitignaviam,
Ovid. lib. 2. de
arte amand. &
3. Trist. 2. Quod
malésers, assues
ce, feres benè,
{et}c. apud Me,
dict. cap. 16. ex
nu. 73.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I sobre todo, no ay documento
igual para señores, i para vassallos,
que ô ya en España, ò ya en las In-
dias, desearen tener, i juntar rique
zas, como el de la Parsimonia, tan
aconsejado, i repetido por Sene-
ca, l<marginalia>
<P><A-1>l. Senec. quem
omnino vide
detranq. vitæ,
c. 9. & ad Hel-
viam, Dion.
Cassius, li. 52.
Cice. lib. 4 de
nat. l. 18. tit. 5.
num. 2. & innu
meri alij ap.
Bobad. libr. 5.
politic. cap. 5.
num. 9. & 10.
Contzen. lib. 8
polit. c. 9. &
13. Navarrete
discursu 31. &
seqq. & Me,
d. c. 15. n. 56. &
d. c. 16. ex nu.
74. & Zipæum
de Magistrat.
lib. 4. c. 28. ex
n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i otros infinitos Autores, que
es viuir à lo antiguo, i procurar es
cusar los gastos superfluos, i escu-
sados, que en todas partes han in-
troducido los vicios del tiempo
presente, i la relaxacion de cost&#x0169;-
bres, q&#x0303; enesto, i en otras cosas se ha
ido entablando, i experime&#x0303;tando,
despues que se descubrieron las In
dias, como lo apuntan algunos ad-
vertidos Modernos, i lo persuaden
los exemplos, q&#x0303; de su siglo refieren
Iuvenal, Lucano, i otros à cada
passo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Inven. satyr.
6. Prima pere-
grinos obscæna
pecunia mores, in
eulit, {et}c. Lu-
can. lib. 1. Nam
que ut opes ni-
mia mundo for-
tuna subacio, in
tulit, {et} rebus
mores ceßere se-
cundi, {et}c. O-
vid. 1. Fastor.
Pet. Arb. & plu
res alij quos
omnino vide
apud Me, d. c.
16. ex. n. 74.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por q&#x0303; a&#x0169;que no sea pecado en los
Principes, ni en otros, el juntar, i
guardar riquezas, lo es, el gastar-
los prodiga, ò descōpassadamente,
en especial quādo las juntaron con
afanes de sus vassallos, ò por la fal-
ta q&#x0303; estos gastos les hazen, los han
de bolver à poner en otros iguales
ò mayores trabajos, segun la dotri
na de S. Tomas, cō quien contestā
quantos escriven desta materia. o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Thom. 1.
2. q. 105. art. 1.
ad 2 & de Re
gim. Princip.
lib. 1. c. 7. plu-
rimi apud Bo-
bad. ubi sup. &
Ego omnino
videndus, d. c.
16. n. 52.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0210.jpg/>
@@1@<SE210>164 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  Demas, de que muchos Reinos,
i provincias se hallan, que ò no tie
nen minas de oro, ni de plara, ò si
las tiene&#x0303;, no las labrā, por estimar
en mas la salud, i conservacion de
los vassallos, que es el mas precio
so resoro de quantos pueden te-
ner los Principes, como ya se ha
dicho. p<marginalia>
<P><A-1>p. Sup. c. præ-
ced. ex text. in
l. 14. tit. 5. p. 2.
cum alijs ap.
Me, d. c. 16. n.
78. & d. c. 15.
num.</A-1></P>
</marginalia>I no por esso dexan de es-
tar muy pobladas, pujantes, i a-
bundantes de lo necessario para la
vida humana, i aun para la defensa,
i ofensa de sus contrarios, como se
puede ver en las de Alemania, Ita-
lia, Frācia, i Estados rebelados de
Flandres, i en otras muchas.</P>
<P>  I en las de nuestra España, que
con ser la mas rica, i fertil de mi-
nas, de quantas se conocen, no se la
bran por la razon referida, como
lo apuntan muchos Autores. q<marginalia>
<P><A-1>q. Machab. 1.
c. 8. Latin. Pa-
catus, Clau-
dian. Chopin.
& alij, apud
Did. Valdes,
de dignit. His
pan. c. 4. in fin.
Madera de ex
cellen Hisp.
cap. 10. Pineda
de reb. Salom.
lib. 4. cap. 15.
Carranza de
Monet. 1. part.
cap. 3. & p. 3.
cap. 1.</A-1></P>
</marginalia>I
vnas i otras se valen de diversos
modos, i medios, que ay para jun-
tar i adquirir dinero, de los quales
trata largamente Adan Contzen,
i otros que èl refiere. r<marginalia>
<P><A-1>r. Contzen. d.
lib. 8. politic.
c. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque sibien no niego, que so-
lia dezir Marco Crasso: s<marginalia>
<P><A-1>s. M. Crass.
Nullā auri vim
satis esse Princi-
pi, cui sit alen-
dus exercitus.</A-1></P>
</marginalia>No ay fuer
ça, ò copia de oro que pueda parecer
bastante al Principe, que ha desusten
tar un exercito. Tambie&#x0303; leo en Se-
neca, Ovidio, san Ambrosio, i o-
tros Santos, i profanos Autores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Seneca in
Herc. Oeteo,
Ovid 1. Fasto-
rum, D. Am-
bros. serm. 81.
relatus à Gra
tiano in cap.
sicut 47. dist.
& alij quotum
verb. vide ap.
Me, d. c. 16. n.
86. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>
que sino procuran medir i acomo-
dar sus cosas, i quieren librarlo to
do en el dinero, mientras mas tu-
vieren, necessitaràn de mas, sin que
todos los rios que llevan oro, pue
dan bastar à apagar la sed de su in-
saciable codicia.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XVIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De algunas importantes ad-
vertencias, i questiones fre
quentes en pratica, cerca de
estos Repartimientos de In-
dios forçados para las mi-
nas.</A+1></negEZ>
<P><INI2>D</INI2>E #S+lo#S- dicho, i resuelto en los
capitulos passados, se puede
tomar resolucion, de algunas ques-
tiones que he visto tratar en las In
dias à hombres doctos, i graves.</P>@@

<P>  #S+De las#S- quales, sea la primera,
si con sana conciencia se pueden re
partir Indios, de los diputados pa
ra la labor de las minas, ò benefi-
cio de sus metales, à los que no
tienen hazien das de este genero en
que ocupar los? I lo mesmo se pue-
de dudar en los seña ados para la
labrança, criança, ò otros ministe-
rios delos que dexo referidos, que
admiten estos repartimientos de
Indios, quando los que los reci-
ben, se sabe, que no los han de ocu-
par en ellos?</P>
<P>  I digo con brevedad, que si la
razon de admitirlos, se funda en la
necessidad, i utilidad publica, que
de estas cosas resulta, sin que se pue
da hallar otra causa que los justifi-
que, como tan larga, i repetidame&#x0303;
te queda dicho i probado, llano pa
rece, que pecarà, quien los diere, ò
recibiere fraudolentamente deba-
xo de estos pretextos, pero pa- -
ra ocuparlos en servicios, i grange
rias particulares, como se prueba
por todo el tratado de cessāte cau
sa de Tiraquelo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tiraquel. de
cessante cau-
sa, per tot. præ
cipuè nu. 91.
130. 210. 243.
& seq.</A-1></P>
</marginalia>i expressa mente
estā declarado por muchas cedu-
las Reales, i en especial por las que
llaman del servicio personal del a-
ño de 1601. en el cap. 19. i del año
de 1609. en el cap. 21. cuyas pala-
bras son: Que en ningun casose haga
el repartimiento en las personas que
quisieren los Indios, para venderlos
à los dueños de minas, i de ingenios;
ni tāpoco se den los Indios de reparti
miento, sinoes aquellos q&#x0303; actua! men
te, i por su cuenta beneficiaren los in
genios, i minas que tu viere&#x0303; proprias,
ò arrendadas, i lo mesmose entienda
respeto de las demas haziendas.</P>
<P>  I con esta dotrina contesta la de
los Teologos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sotus de iu
stit. & iur. lib.
4 q. 6. art. 1. &
seqq. Caietan.
in 2. 2 q. 62. ar
tic. 1. ad 3. &
Ledesm. q. 8.
art. 1. dub. 15.
Ego d. 2. tom.
c. 17. ex nu. 1.</A-1></P>

</marginalia>que afirman, se pe 
ca en tales casos contra la justicia
comutativa, i que ay obligacion de
restituir lo que se defrauda por es-
te trabajo, no solo à aquellos à
quienes obligan a trabajar, sino à
la Republica, que en esto queda
prejudicada.</P>
<P>  Lo qual podrà recibir limitaciō,
en los q&#x0303; se diessen à soldados (que
assi los llaman en el Perù) que ver-
dader amente no tuviessen minas,
ni ingenios para moler, i benefi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0211.jpg/>
@@1@<SE211>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVIII. 165
<duolan 2><-P>ciar metales; pero con condicion,
de que los ocupen en buscar, i ca-
tear nuevas minas, ô vetas dellas,
cerca de las yà descubiertas, i po-
bladas; como se suele hazer en el
cerro de Potosi, donde de ordina-
rio se reservan por los Virreyes al
gunos Indios para repartirlos pa-
ra este efeto.</P>
<P>  El qual no se puede dezir se des-
via del intento de su permission,
por las reglas vulgares del Dere-
cho, que nos ensenan por permiti-
da una cosa, es visto serlo la que se
prepara, i destina para ella. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. oratio, de
sponsal. 3. §.
quid ergo, de
cont. act. tut.
c&#x0169; latê addu-
ctis à Brunon.
à Sole in locis
com. verb. De-
stinatio, & Ve-
lasc. in axiom.
iur. litt. C. n.
99. & litt. N.
n. 14. & Me, d.
c. 17. ex nu. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I supuesto, que lo que se preten
de es, la riqueza que se saca de las
minas, i esta no puede tener la con
sistencia, i duracion pretendida, si
en lugar de las que se vā cabando, i
acabando, no se subrogan otras de
nuevo, como en casos semejantes à
este lo dizen algunos Textos. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. eum de-
bere 33. ubi
DD. de servit-
urban. §. sed si
gregis, instit.
de rer. divis. l.
2. tit. 3. p. 3.</A-1></P>
</marginalia>En
minas es visto trabajar, i ocupar
los Indios, quien los ocupa en bus
carlas, i catearlas.</P>
<P>  I assi hallo, que en un capitulo
de carta escrita al Principe de Es-
quilache, en 18. de Março de 1620.
años, siendo Virrey del Perù, se le
aprueba el repartimie&#x0303;to de Indios
que dixo aver hecho para este efe-
to, en las minas de Potosi.</P>
<P>  #S+La segvnda#S- illacion es, que en
el mesmo pecado, i cargo de resti-
tucion por igual, ò mayor razon in
currirā, los que aunq&#x0303; tengā las mi
nas, ò haziendas dichas, no ocupan
en ellas los Indios, que por este ti-
tulo, i causa se les reparten, sino en
otros servicios, que solo miran sus
aprovechamientos particulares, i
mucho mas si los veuden, ò alqui-
lan à otros, haziendo grāgeria del
sudor, i trabajo de los miserables,
ò si de los mesmos, ò de sus Caci-
ques, i Capitanes, reciben dinero
para dexarlos ir por aquella mita,
sin que trabajen, òpor darse por en
terrados de los que verdaderame&#x0303;-
te no les han entregado, que es lo
que vulgarmente llaman Indios de
faldiquera. Porque todo esto bien
se vè, quanto se opone al bien de
la causa publica, i al fin, è inten-
cion que se lleva en estos reparti-
mientos.</P>@@

<P>  I assi son muchas las cedulas q&#x0303;
con graves palabras, i penas lo tie
nen prohibido, i en especial las que
dexo citadas de los años de 1601.
capitulo segundo, 1603. 1609. ca-
pitulo 23. que aun solo el mudar
ministerio, castigan con privacion
perpetu a de Indios, i otras pecu-
niarias.</P>
<P>  I creciendo despues la malicia
de estos Indios de faldiquera, i vie&#x0303;
do el gran daño que de ello resul-
taba, se despacharō otras los años
de 1608. 1616. 1618. 1620. dirigi-
das à las Reales Audie&#x0303;cias de Li-
ma, i de los Charcas, las quales
llaman à esta grangeria pernicio-
sa, i la detestan, i califican por
peor que hurto, i mandan, que
sean castigados severamente, los
que la continuaren, i que los Fis-
cales velen en inquirirlo, i solici-
tarlo; i que a los Corregidores de
Potosi, ò otros, que pareciera a-
ver andado con omission, ò remis-
sion en castigar tan atroz delito, se
les haga grave cargo de ello en la
residencia.</P>
<P>  I entre otras razones que dan,
consideran, la que dexamos dicha,
del fraude, i daño de la causa pu-
blica, i la gran quiebra, i diminu-
cion, que por esta tan depravada,
han recebido los Reales quintos,
i otros derechos; lo qual solo aun
bastara, para que se debiera mi-
rar mucho, por evitar tal exces-
so. Porque siempre las leyes e<marginalia>
<P><A-1>e. L. iubemus
la 1. C. de sa-
cros. Eccles.
cum latè ad-
ductis à Mar-
sil. in sing. 531
& Menoc. om
nino videndo,
cons. 798. n. 16</A-1></P>
</marginalia>
quieren, i mandan, que en las
utilidades, i vectigales del Prin-
cipe, se ponga toda atencion, i cui-
dado.</P>
<P>  Sin que à esto obste, si de contra
rio se replicare, que el derecho per
mite, que los esclavos paguen en
dinero las obras en que pudieran
servir à sus amos, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. sed & ipsi
13. de usu, &
habitat.</A-1></P>
</marginalia>i que qualquie
ra pueda traspassar en otro lo que
à èl le dieron, arrendado, ô alqui-
lado. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. nemo 6.
C. de locato,
cum alijs ap.
Carrot. eod.
tract. titul. de
sublocat. fol.
93.</A-1></P>
</marginalia>Porque esso se limita, quā-
do no ay convencion, ô prohibi-
cion en contrario, ô de tales mu-
danças no se pueden temer, i re-
crecer algunos daños, è inconve-
nientes. h<marginalia>
<P><A-1>h. d. l. nemo,
ubi DD. late
Carroc. sup. n.
4. & alij apud
Me, d. c. 17. nu.
14.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Excepciones, que se hallan en
nuestro caso; pues de la prohibiciō<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0212.jpg/>
@@1@<SE212>166 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>consta por lo yà dicho, i del daño
mas, por el que se recibe en el co-
mun, i el que se rezela en el parti-
cular de los Indios, à quienes es
forçoso, que opriman mas los que
los recibieren de otros, por des-
quitar diez doblado lo que costa-
ren.</P>
<P>  Fuera de que no se reparten por
esclavos, ni para que en ellos se ad-
quiera dominio, sino solo para usar
de su servicio, i en lo permitido,
aquel à quien se conceden. I en tal
caso como este, nunca el Derecho
permite traspassos, como lo dize
expressamente Vlpiano Iuriscon-
sulto. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. plenum
12. §. si usus mi
nisterij, D. de
usu, & habit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en otros semejantes, todo el
Derecho concluye, k<marginalia>
<P><A-1>K. §. item is,
inst. de usu, &
hab. §. furtum
de oblig. quæ
ex delict. l. 21.
tit. 31. p. 3 cum
alijs apud Me
d. c. 16. n. 15. &
16.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; peca, i co-
mete hurto, el q&#x0303; excede en el uso
de la cosa que se le prestò limitada
para algun ministerio.</P>
<P>  En virtud de las quales reglas,
saca una mas general, i ajustada à
nuestro intento, Molina el Teo-
logo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Molin. de iu
stit. & iur. tra
ctat. 2. disput.
524. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>conviene à saber, que todo
aquello, que en contravencion de
semejantes leyes se haze, ô reci-
be, es iliciro, i induce necessi-
dad de restitucion, en el que lo re-
cibe.</P>
<P>  I no estoi lexos de pensar lo mes-
mo, en el que lo dà por estos true-
cos, ò ventas de Indios, quando es
Español, pues coopera contra las
leyes q&#x0303; debe saber, i que prohibien
do el dar en tales formas los In-
dios, prohiben el recebirlos. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. unica, C.
de cupressis,
lib. 11. c&#x0169; latè
traditis à Me.
d. c. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En los Indios que dan dinero,
porque les escusen de su trabajo,
corre diferente razon, porque aun
que hagan mal en no obedecer las
leyes, i mandatos del superior,
que les encarga semejantes funcio-
nes, como essas en si son trabajo-
sas, i no siempre se hallaràn aptos
para cumplirlas, venial es, eximir-
se dellas, por su dinero, como en
otro proposito, no muy distante
de este, lo enseña Oldraldo n<marginalia>
<P><A-1>n. Oldrald.
cons. 280. per
totum.</A-1></P>
</marginalia>en
uno desus consejos.</P>
<P>  En #S+tercero#S- lugar, infiero,
ser tan cierto el darse estos In-
dios, avida consideracion de la
utilidad publica, que consiste en
la labor de las minas, ò de las he-
redades, i estancias del campo.<-P>@@

<-P>Que ningun particular, aunque
por muchos años se le ayan dado,
i repartido para estos ministerios,
puede expressa, ni tacitamente por
su autoridad traspassarlos en o-
tro, aunque diga que lo haze ven-
diendo, ò arrendando juntamen-
te las minas, ò tierras, à que se
suelen dar, i repartir. Porque es-
to fuera mostrar, que tenian ad-
quirido algun dominio, i proprie-
dad en ellos, segun lo dize una
ley del derecho comun, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. cum ma.
nusata 80. D.
de contrahen.
empt.</A-1></P>
</marginalia>lo qual
estrechamente està prohibido por
todas las cedulas referidas, i por
una del año de 1592. se ponen
gravissimas penas à los Escri- -
vanos, que en los contratos, ò
escrituras de ventas, ò arrenda-
mientos que se celebran de tales
haziendas, hazen mencion de los
Indios.</P>
<P>  Desuerte, que solo se ha de
tratar dellas, i luego el que las
comprare, ô arrendare, parecer
ante la justicia, mostrando sus ti-
tulos, i pidiendo los Indios que le
competen, que se le daràn, si pa-
recieren legitimos, no por el de-
recho adquirido por el traspasso,
sino por continuarse la causa de
la necessidad, i utilidad publi-
ca.</P>
<P>  I se tendrà por injusto el de-
negarselos, no aviendo razon es-
pecial, que à ello mueva, i no por
gracia, ô beneficio el conceder se-
los, pues esso està ya entablado
por ley, i costnmbre, segun la cele-
bre dotrina del Iurisconsulto Vl-
piano, p<marginalia>
<P><A-1>p. Vlp. in l. 1.
§. permittitur
D. de aquaquo
tid. c. bonæ, de
post. prælat. l.
proximè 50. de
ritu nup. cum
alijs apud Al-
fan. in collect.
& Ego, d. c. 17
n. 20.</A-1></P>
</marginalia>en cuya ilustracion juntan
otros muchos Autores.</P>
<P>  I no harà obstancia à esta re-
solucion, el exemplo que se pue-
de traer en contrario, de los Co-
lonos Adscripticios, los quales
sabemos, que se pueden deducir
en contrato, i que passan forços-
samente con la heredad à que es-
tàn señalados, desuerte, que aun
no valdria el pacto, de que el ven-
dedor se quedasse con ellos à par-
te. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. quoties,
C. de agricol.
& mancip. l. si
quis prædi&#x0169;,
C. de agricol.
& censit. lib.
11.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Porque esto procede, de que los
Adscripticios eran como esclavos,
ô tenian de tal suerte limitada,
i condicionada la libertad, que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0213.jpg/>
@@1@<SE213>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVIII. 167
<duolan 2><-P>no podian desamparar las tierras,
à que estavan vinculados, i eran co
mo parte de ellas, como lo dexè di
cho en otro lugar, i consta de va-
rios Autores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Supr. cap.
latiss. Ego, 2.
tom. lib. 1. c. 3.
n. 64. & seqq.
& ultra ibi re
latos Navarr.
lib. 1. cons. 1.
q. 14. & novis-
simi Merlinus
controvers. fo
rens. cap. 83. &
D. Ferdin. de
Castro, exer-
cit. Salmanti-
cens. 1. ex nu.
29. ad 48.</A-1></P>
</marginalia>lo qual es muy de
otra suerte en los Indios, que estan
mandados conservar, i mātener en
su entera libertad, como tantas ve
zes se ha referido.</P>
<P>  Aunque es de advertir en ellos,
que sin embargo de que estè pro-
hibido el venderlos, ô arrendarlos
especificadamente, no serà injusto,
ni reprobado, que el que vende, ò
arrienda las minas, ò tierras à que
se suelen repartir, lleve algun mas
precio por ellas, en consideracion
de este repartimiento. Porque es-
se, siendo tan ordinario, i seguro de
conseguirse, como se ha dicho, por
lo menos ocasiona esperauça de su
continuacion, la qual es precio es-
timable en muchos casos, que lar-
ga, i copiosamente refieren Tita-
quelo, i otros. s<marginalia>
<P><A-1>s. Tiraq. post
leges annub.
glos. 2. n. 26. &
38. & seqq. Ma
tienz. & alij
apud Me, d. c.
17. n. 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en derecho es cosa frequen-
te, que ay muchas, que expressa-
das dañan, i omitidas, ò dexadas
tacitamente en la disposicion del
mesmo derecho, obran, i surten to
dos los efetos que por èl se conce-
den. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. nonnum-
quam 51. D. de
condit. & de-
monst. l. actus,
l. expressa, D.
de reg, iur. ubi
latè Doctor. &
plurimi apud
Me, d. c. 17. n.
25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mas en terminos, en èl se dispo
ne, que muchas no puedan enage-
narse, ò traspassarse solas, i de por
si, las quales passan juntas, ò mez-
cladas, i como en accession de o-
tras, que se venden, ò traspassan en
general, como sucede en el sundo
dotal, i en el derecho de patronaz-
go, i otros, que son ordinario
en pratica, de que tratan muchos
Textos, i los que los glossan. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. quædam
62. deacq. rer.
dom. l. inmo-
dicis, de con-
trah. empt. c.
ex litteris, de
iur. patron. ubi
DD. & pluri-
mi alij apud
Alfanum, col-
lect. 558. & Ego
d. c. 17. n. 26. &
27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no es nuevo, q&#x0303; nos animemos
à comprar algunas cosas, i à subir
de precio en ellas, no tanto por lo
que en si son, como por lo q&#x0303; acces-
soriamente les puede tocar, ô per-
tenece, segun nos lo enseñan algu-
nos Textos, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. si in emp-
tione, de con-
trah. empt. §.
si quis in alie-
na, de rer. di-
vis. cum simil.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos de los
fundos q&#x0303; tenian colonos adscrip-
ticios, i por esso se reputaban por
de mayor valor, Alvaro Valasco,
i otros Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Valasc. de
iure emph. 1.
part. q. 32. n. 6.
Felician. de
censib. in pro-
&#x0153;m. n. 4. Ames
cua de potest.
in se ipsum, li
bro 2. c. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no por esso tendrà en nues-
tro caso el comprador, derecho
alguno, à titulo de eviccion, ò sa-<-P>@@

<-P>miento, ò de enorme, i enormissi-
ma lesion, si acaso el Corregidor,
ò Governador, à quien compe-
te hazer esta reparticion de los
Indios, por sus particulares res-
petos, ò por otras razones que à
ello le movieren; se los dexare de
conceder del todo, ò se los reduxe.
te à menor numero, como cada
dia acontece. Porque el vendedor
ni se obligò, ni pudo obligar à es-
tos casos, que desde el principio
del contrato van embebidos en èl,
i al mesmo le pudiera suceder lo
mesmo, aunque no huviera hecho
la venta, ò traspasso, i todo es-
to pudo, i debio tener previsto, i
eutendido, el que hizo la compra,
como se dispone por muchas le-
yes. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. Lutius, l.
si per impru-
dentiam, de
evict. l. si quis
domum, §. 1.
D. locati, cum
traditis à Bar-
tui. Iass. Tira-
quel. & alijs
apud Me, d. c.
17. n. 30. & 31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A las quales ayudan otras, que
dizen, que nunca se concede resti-
tucion, por los accidentes, ò casos
fortuitos, que sobrevienen despues
de hechos los contratos, ni tenerse
por engañado, el q&#x0303; contrata siguie&#x0303;
do el derecho publico, i fe de los
Magistrados, que le administran,
reparten, i distribuyen. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. nihil 116
vers. Non ca-
pitur, l. verum
12. §. sciend&#x0169;,
de munerib.
latè Bart. Ma-
rant. Sforcia,
& alij apud
Me, d. c. 17. n.
32. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La qvarta#S- ilacion sea, ser tan
cierto, que las cedulas referidas
siempre quisierō cōpassar estos ser
vicios, cō solo aquello que pidies-
sen las necessidades, i utilidades
publicas, i no mas, q&#x0303; se debe leer,
i praticar con recato la opinion
del Padre Agia, b<marginalia>
<P><A-1>b. Agia de ser
vit. pers. resp.
2. conclus. 9.
pag. 69.</A-1></P>

</marginalia>en quanto re-
suelve ser licito dar repartimien-
tos de Indios, en moderada canti-
dad, à las minas que se fueren des-
cubriendo de nnevo, ò las tierras
que de nuevo se rompieren, i bar-
becharen.</P>
<P>  Porque aunque esto lo permi-
tian algunas cedulas antiguas, i oy
lo praticā algunos Virreyes, i Go
vernadores, es necessario proceder
en ello con atencion, respeto, q&#x0303; en
las que he citado del servicio per-
sonal del año de 1601. i de 1609.
està esto prohibido seria, i apreta-
damente.</P>
<P>  I lo mesmo hallo dispuesto por
otra cedula de Madrid 10. de De-
zie&#x0303;bre de 1607. q&#x0303; dize: Que de tal
manera se acuda à las minas de Oru-
ro, i à lat delos otros nue vos descubri<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0214.jpg/>
@@1@<SE214>168 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mientos, que no se haga por ninguna
via repartimiento de Indios para
ellas, ni para las de azogue, que se
descubrieren de nuevo. I que los que
de su voluntad fueren a trabajar à
ellas, no sean, ni se tomen de los que
trabajan en las de Potosi, {et}c.</P>
<P>  La qual cedula se manda guar-
dar à la letra por otra de Madrid
3. de Iunio de 1611.</P>
<P>  I à esto miraron las que en este
capitulo dexo citadas, de que se
den algunos Indios à soldados pa-
ra catear minas, i vetas nuevas, q&#x0303;
siempre se restringen, à que estas
catas se hagan cerca de las yà en-
tabladas, i pobladas, demanera,
que no ocasionen nuevos reparti-
mientos.</P>
<P>  I su razon es, tener por bastan-
tes los yà hechos para las necessi-
dades, que se deseā prevenir, ô so-
correr, que son las que los ocasio-
nan, i justifican, i no abrir puerta
para otros que puedan parecer es-
cusados, en perjuizio de los In-
dios, cuyo aumento i conservaciō
es la que se và procurando. Con-
formandose en esto con las reglas
del derecho, que dizen, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. unica in
princ. C. de ca
duc. tollend.
c. quod pro ne
cessitace 12. q.
1. c. quod pro
re medio 12. q.
7. latiss. Tira-
quel. de cess.
caus. ver. Bello,
nu. 44. & verb.
Necessitatis, n.
184. & alij a-
pud Me, d. c.
17. num. 37. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>que lo
que por causa de necessidad se in-
troduce, excediendo de ellas, no
ha de exceder los compasses i ter-
minos de la mesma necessidad.</P>
<P>  I de esta propria razon resulta
el averse mandado por otras cedu
las, que no se repartan Indios à
minas pobres, por no tenerse por
justo ocuparlos donde el prove-
cho no compense, ò disculpe su mu
cho trabajo.</P>
<P>  I en una de Lerma 10. de No-
viembre, i otra de Madrid 22. de
Deziembre del año de 1612. hallo
alabado al Virrey del Peru Mar-
ques de Montesclaros, por aver
quitado los repartimientos (aun-
que antiguos) que estaban hechos
à algunas minas, que despues vi-
nieron a ser pobres, i de flacos me-
tales, i entre otras, à las que lla-
man de Oruro, Berenguela, i Garci-
mendoça, reduciendo los Indios
que trabajaban en ellas, à las de
de Potosi.</P>
<P>  I por aver innovado en esto su
sucessor en el Virreinado, es nota-<-P>@@

<-P>do por otra de Madrid 16. de A-
bril del año de 1618.</P>
<P>  I siendo tantas, como son, las mi
nas que ay descubiertas, i que ca-
da dia se descubren, si à todas se hu
viessen de dar Indios que las la-
brassen, seria menester, que de ellos
nos diesse Dios nuevas minas, se-
gun lo respondio el Virrey don
Luis de Ve lasco, à unos mineros,
que le instaban por ellos, desenga-
ñandoles, que mientras esto no su-
cediesse, no avia de conceder esso-
tro, cuyo Apotegma, es en aque-
llas Provincias tan vulgar, como
celebrado.</P>
<P>  Lo #S+qvinto,#S- de los mesmos
principios se infiere, lo que debe-
mos sentir, i dezir en otro genero
de servicio, que se suele imponer à
los Indios, obligandolos à que lle
ven gallinas, huevos, pescados,
maiz, i otras comidas, à las mes-
mas minas, i à otras ciudades, i po
blaciones de Españoles, i leña, i
carbon, i otras cosas semejantes,
necessarias para sus casas, i que assi
llevadas, se las ayan de dar, i ven-
der, aunque no quieran, en los pre
cios en que se las moderan, i tassan,
cosa en que los q&#x0303; mas suelen exce-
der, son los Corregidores que los
goviernan, dotrineros que los do-
trinan, i otros ministros, que estàn
diputados para su amparo.</P>
<P>  Porque supuesto, que este gra-
vamen i servicio, no mira princi-
palmente à la necessidad, i utili-
dad publica, i viola i altera las le-
yes del Derecho, que dizen, que
nadie puede ser compelido regular
mente à socorrer à otros con per-
dida suya, ni à venderles su hazien
da contra su voluntad, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. Præses,
C. de servit. &
aqua, l. neque
emere, l. invi-
tum, C. de cō
trahen. empt.
cum vulgat.</A-1></P>

</marginalia>bien se de
xa entender la injusticia de esta cō
pulsion, i servicio, i que corren i
militan en èl, aun con mayor aprie
to, todas las razones que en el ca-
pitulo tercero de este libro dexa-
mos dichas, contra el que se avia
introducido de hazerlos servir en
casas, i cosas particulares.</P>
<P>  I assi, en los terminos de la
question propuesta, lo hallo deci-
dido, i prohibido por cedulas de
los años de 1552. 1567. 1573. i
otras, que se podrā ver en el quar-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0215.jpg/>
@@1@<SE215>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XVIII. 169
<duolan 2><-P>to tomo de las impressas, e<marginalia>
<P><A-1>e. Tom. 4. pag.
gin. 296. & 310
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>en las
quales se manda, que no les apre-
mien, sino que por suaves medios,
i buenas pagas, les atraigan à ha-
zer estas provisiones, con que las
provincias abundaràn de lo neces-
sario, i que los juezes, i dotrineros
no les pidan nada de otra manera,
i compren lo que necessitaren en
el Mercado, por el precio que los
demas.</P>
<P>  Palabras, que parece se toma-
ron de Cassiodoro, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cassiod. lib.
12. epist. 5. in
sin. Magnæ in-
iustitiæ genus est,
aliud sibi iudi-
cem velle, quàm
potest generali-
tas sustinere.</A-1></P>
</marginalia>que dize, es
gran linage de injusticia, querer
para si los que la administran, di-
ferentes precios, ô privilegios en
esta parte, de los que en comun se
conceden à todo el pueblo.</P>
<P>  I lo mesmo hallo dispuesto por
otra cedula de Madrid 17. de A-
bril del año de 1553. g<marginalia>
<P><A-1>g. Inter ord.
Mexic. Licen.
de Puga.</A-1></P>
</marginalia>donde tam
bien se prohibe, que no sean com-
pelidos los Indios à cazas, i pes-
tas, i busca de frutas, ò otrosre-
galos que los Españoles les pidan,
i se enderecen mas à gula, i delei-
te, que à la provision forçosa, i ne-
cessaria de la Republica.</P>
<P>  Todo lo qual conforma con lo
dispuesto por derecho comun, h<marginalia>
<P><A-1>h. Rub. & nig.
C. ne rustic. ad
ullum obseq.
& C. ne operæ
à collat. exig.
lib. 10. l. de vo
tum, C. de me
tal. lib. 12. l. 1.
C. ne trib. la-
vac præsid. l. 2
C. desulgamo
hosp. non præ
stan. ubi DD.
& lati&#x0169;s Bart.
Gregor. Lop.
& alij apud
Me, d. cap. 17.
nu. 46.</A-1></P>
</marginalia>
que no permite, que los rusticos, i
tributarios paguen mas de sustas-
sas, ni sean apremiados à otros ob
sequios, ni à dar casas de aposen-
to, carnes saladas, bestias de car-
ga, ni leña para los baños de los
Presidentes de las Provincias.</P>
<P>  Lo #S+sexto,#S- de los mesmos prin-
cipios podemos tābien tomar luz,
para resolver juridicamente, una
question, que à lo Teologo mue-
ve el Licenciado Fernando Zuri-
ta. i<marginalia>
<P><A-1>l. Zurit. in quæ
stionar. Ind. 1.
q. 21.</A-1></P>
</marginalia>Conviene à saber, si por la
causa, è interes de sacar metales
de oro, ò de plata, serà licito en
las Indias habitar algunos luga-
res de temples conocidamente en-
fermos, ò peligrosos? Porque si
llevamos dicho, que lo es com-
peler à los Indios à que las la-
bren, aunque corran este, i otros
peligros, con mayor razon debe-
mos dezir, que es permitido à los
Españoles, i assi lo resuelve el mes
mo Zurita, con condicion, que es-
ta codicia de sacar los dichos me-
talcs, se enderece à alg&#x0169; fin hones-<-P>@@

<-P>to, i loable; porque de otra suerte,
dize, ni fuera licito navegar, ni en-
trar en batallas, por justas q&#x0303; fues-
sen, alegādo para ello à santo To-
mas. k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Thom. 1.
p. q. 2. art. 5. &
in 1. 2. q. 114.
art. 10. & 2. 2.
q. 26. ar. 4. & 5.</A-1></P>
</marginalia>I infiriendo de aqui, que no
estàn obligados, los que habitan ta
les lugares, de estar siempre con-
tritos, i confessados, por solo el
miedo de este peligro, pues no ay
elemento, donde los hombres no
le padezcan.</P>
<P>  En cuya comprobacion se pue-
de añadir, lo que en este caso nos
dize un celebre Texto, l<marginalia>
<P><A-1>l. Le. Senatus
35. §. mortis
causa, D. don.
caus. mor. ibi:
Quia in omni-
bus partibusmor
tis periculum me
tui potest.</A-1></P>
</marginalia>i hablan-
do en terminos de minas, Geor-
gio Agricola, m<marginalia>
<P><A-1>m. Agricol. de
re metail. lib.
2. pa. 13. Plin.
lib. 18. c. 15.</A-1></P>
</marginalia>i Plinio, que afir-
ma, que ay muchos, que duran con
buena salud en lugares pestiferos,
como se acostumbren à ellos.</P>
<P>  Pero si diessemos caso, que este
peligro, no solo fuesse probable, si-
no evidente, entonces avriamos de
dezir, lo contrario. Por q&#x0303; por nin-
g&#x0169; tesoro, es licito perder la vida,
como lo dizen unos capitulos del
decreto, n<marginalia>
<P><A-1>n. Tex. & glos.
in sum. dist. 83
& in c. non sa-
tis, dist. 86. l.
sancimus, C.
de sacros. Ec-
cles.</A-1></P>
</marginalia>i pecan, i son vistos ten-
tar à Dios, los que se exponen à
perderla, viviendo i perseverando
en lugares de conocido contagio,
segun las dotrinas que despues de
Ripa, i otros q&#x0303; èl latamente refie-
re, junta para esto Gomez de A-
mescua. o<marginalia>
<P><A-1>o. Ames. de po
test. in se ips.
lib. 1. c. 16. ex
n. 7. & lib. 2. c.
5. exn. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en nuestros terminos de mi-
nas, Georgio Agricola, p<marginalia>
<P><A-1>p. Agricol. d.
lib. 2. pag. 25.</A-1></P>
</marginalia>aconse-
jando à los que las labran, que por
ricas que sean, en conociendo en
ellas vapor pestilente, las desam-
paren, porque si porfiaren à sufrir-
le una hora, en la siguie&#x0303;te entraran
en la sepultura.</P>
<P>  I lo mesmo dize, q<marginalia>
<P><A-1>q. Idem Agri-
col. lib. 3. pag.
172. & seqq. &
de soli pugis,
latè Salmasius
in exercit. Pli
nian. pag. 100.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>si sintieren,
que crian Salpugas, ò Solifugas,
que en Griego se llaman Phalan-
gios, i son à manera de arañas, i de
tan dañoso veneno, que en pican-
do, dan muerte sin que tenga re-
paro.</P>
<P>  I no son solos estos peligros los
que suelen hallarse en las minas,
que de muchas se lee, que las habi-
tan demonios, que llamamos Duen
des, en difere&#x0303;tes i estrañas figuras,
que muchas vezes hazen grandes
daños à los que las labran, otras
se contentan con hazerles burlas, i
traerlos inquietos, i alborotados.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0216.jpg/>
@@1@<SE216>170 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>De lo qual, i de raros exemplos,
que de ello se han visto, i minas q&#x0303;
por esta causa se han despoblado,
trata difusamente el mesmo Agri-
cola, Martin del Rio, i otros Au-
tores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Agricol. in
lib. de anim.
subterra. Del-
rius lib. 2. de
Magia, q. 27.
sect. 2. Torre-
blan. Vierus,
& alij apud
Me, d. c. 17. n.
54. & c. 14. nu.
55.</A-1></P>
</marginalia>que podrà leer, quien gus-
tare de entretenerse.</P>
<P>  Lo #S+setimo,#S- i ultimo, de estas
mesmas dotrinas, i resoluciones ve
nimos à sacar la razon de algunas
cedulas antiguas, renovadas, i mā-
dadas guardar por otra, dada en
Madrid a 29. de Março de 1621.
que estrechamente prohiben, que
los Clerigos (especialmente si tu-
vieren dotrinas de Indios à su car
go) no se puedan ocupar, ni los ocu
pen en labrar minas.</P>
<P>  Lo qual tambien hallo dispues-
to, aun con mas generalidad, por
otra dada en Viana de Navarra à
15. de Deziembre de 1592. que en-
carga à los Prelados de las Indias:
Que no consientan, que Clerigos ni
Frailes beneficien minas, porser cosa
indecente de que resulta escandalo,
i mal exemplo. Conviene à saber
por la dureza de este trabajo, la
codicia, que en èl se descubre, los
peligros de alma i vida, que se in-
curren, las crueldades, muertes, i
vexaciones, que se ocasionan, cosas
todas, de que deben abstenerse los
Clerigos, por ser tā cōtrarias à su
profession, i ministerio.</P>
<P>  En tanto grado, que Baldo, re-
ferido por el Cardenal Tuscho, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bald. cons.
432. in princ.
libr. 1. apud
Tuschum, con
clus. 382. lit. C</A-1></P>
</marginalia>
se atrevio à dezir, que el Papa no
puede dar licencia à los Clerigos
para derramar sangre humana.</P>
<P>  I el Concilio Limense, t<marginalia>
<P><A-1>t. Concil. Li-
mens. III.
act. 2. capit. 7.
pag. 118.</A-1></P>
</marginalia>no les
permite ir à las guerras, i entradas
de Indios infieles, dando por ra-
zon, que alli se trata de la hazien-
da, salud, libertad, i vida, de mu-
chos, i que por mas que los Cleri-
gos que acompañan à los soldados
lo quieran remediar, la temeridad
con que estos proceden, ocasiona
daños irreparables.</P>
<P>  A las quales razones, se puede
añadir otra, que es, ser la labor de
las minas, negociacion questuosa, i
por la mayor parte mecanica. Co-
sa assimesmo defendida à los Cle-
rigos por derecho Canonico. v<marginalia>
<P><A-1>u. Rub. & ni-
gro, ne Cle-
rici, vel Mo-
nach. secul.
neg. se immis.
c. quamquam,
de censib. lib.
6. cum alijs a-
pud Me omni
novidendum,
d. c. 17. u. 60. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>La
qual razon da tambien el Concilio<-P>@@

<-P>de Lima, x<marginalia>
<P><A-1>x. Concil. Li-
men. sup. vide
verba apud
Me, d. cap. 17.
num. 61.</A-1></P>

</marginalia>prohibiendoles todas
las artes questuarias so pena de ex
comunion.</P>
<P>  I siempre tendria por justo, que
esto se executasse con todo rigor,
excepto, quando algun Clerigo he
redasse minas, i ingenios, que fue-
ron de sus padres, ò le vinieron à
pertenecer por herencia, ò otros
legitimos titulos, que entonces
bien se le podria permitir, que con
tinuasse sulabor i beneficio hasta ha
llar acomodada venta, traspasso, ò
arrendamiento dellas, i assi lo a-
conseje, siendo cōsultado sobre es-
te caso.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XIX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los tributos de los Indios,
i su juistificacion i tassaciō: i
sise han de tener i juzgar
por reales, ò personales.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>A</INI7>La mesma#S- mate-
ria del servicio
personal de los In
dios, de que ave-
mos tratado, pare
ce pertenecer la
de los tributos, q&#x0303;
se les cargan, i deben pagar al Rey
nuestro Señor, en reconocimiento
de vassallage, ò à las personas à
quienes ha hecho merced de ellos
por sus servicios, que llamamos
Encomenderos, ò Feudatarios.</P>
<P>  I no ay q&#x0303; poner en duda la jus-
tificacion de esta carga, porque ò
ya juzguemos à nuestros Reyes
por verdadaderos i absolutos due
ños, i señores de estas provincias
de las Indias, como lo son, ò ya
por solos Protectores, i Adminis-
tradores de los Indios que las ha-
habitan, para la propagacion i con
servacion de la Fè, i instruirlos en
la Religion, i buenas costumbres,
segun la opinion de los que mas
estrechan este dominio (la qual tra
tè, i refutè en el libro primero) es
forçoso afirmar, que fue, i es justo,
i necessario, que les contribuyessen
algo los mesmos Indios, como re-
conociendolos por tales, i para<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0217.jpg/>
@@1@<SE217>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XIX. 171
<duolan 2><-P>ayudar los gastos, que en su Chris-
tiana enseñança, i govierno, i en de
fenderlos, i ampararlos en paz, i
guerra, se huviessen de hazer.</P>
<P>  Pues nadie ay que ignore, que
estas son las causas comunes i ge-
nerales de la introducion, i justifi-
cacion de los tributos; que se han
pagado i pagan en todas naciones.
De que pudiera dezir mucho, si ya
no lo huvieran tratado tantos. a<marginalia>
<P><A-1>a. Text. & Do
ctor. in l. ager,
vers. stipendi&#x0169;
deverb. signif.
l. 7. §. in causa,
D. de quæst.
cum latissimè
adductis à D.
Thom. Archi
diac. Gregor.
Lop. & alijs,
apud D. Va-
lençuel. cons.
99. per tot. &
Me, d. 2. tom.
c. 18. ex n. 3. ad
13. quæ omni-
no vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero contentareme por aora,
con citar solo el lugar insigne de
Cassiodoro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cassio dor.
lib. 12. episto.
16. vide verba
apud Me, d. c.
18. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>que dize, que estos
tributos se deben pagar con gusto
de todos, pues redundan en utili-
dad comun, i asseguran la estabili-
dad i firmeza de la Republica.</P>
<P>  Con quien contesta otro de san
Iuan Chrisostomo, c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Chrysos.
hom 23. vide
verba ap. Me;
d. c. 18. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>donde justifi-
candolos mas, refiere, quan antigua
es su cost&#x0169;bre en el m&#x0169;do, i los bue
nos efetos, q&#x0303; de ellos resultā, i que
si san Pablo aconseja, que se pague&#x0303;
à los Principes, aun quando eran
Gentiles, quanto mas se deben pa-
gar à los que son Christianos, i Fie
les?</P>
<P>  I no lo dizen menos bien algu-
nas leyes de nuestras Partidas, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 53. tit. 6.
p. 1. l. 5. tit. 24
l. 6. & 11. tit.
28. p. 3. l. 5. tit.
7. p. 5.</A-1></P>
</marginalia>cō
cluyendo, que Pechos, ò tributos son
los que se pagan al Rey, en señal del
reconocimiento delseñorio, è que es
cosa guisada, que se le paguen, por-
que lesfueron otorgadas estas cosas;
porque oviessen con que se manto vies-
sen honradamente en sus despensas,
è con que pudiessen amparar sus tie-
rras, i Reinados, i guerrear contra
los enemigos de la Fè, i porque pu-
diessen escusar sus pueblos de echar-
les muchos pechos, i gravamentos.</P>
<P>  I de aqui es, que siendo justos,
i justamente impuestos los tribu-
tos, obliga à todos su paga en el
fuero de la conciencia, debaxo de
pecado mortal, i con obligacion
de restituir lo que de ellos se de-
fraudare, segun dotrina de san Pa-
blo, e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Paul. ad
Rom. 13.</A-1></P>
</marginalia>recebida comunmente por
Teologos, i Iuristas. f<marginalia>
<P><A-1>f. Panorm. &
alij in c. inno-
vamus, de cen
sib. Sylv. verb.
Gabella, & plu
res alij apud
Marq. in gub.
Christ. lib. 1.
c. 16. §. 3. pag.
95. Bobad. in
polit. lib. 5. c.
5. nu. 4. & Me,
d. c. 18. n. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Mas#S- dexando lo comun dellos,
en terminos de estos de los Indios
i q&#x0303; se les ayan podido i puedan im-
poner, i pedir justamente, lo dizen
por expressas palabras, i valiendo-
se de las mesmas causas, irazones,<-P>@@

<-P>que dexo apuntadas, Matienzo, i
Acosta, g<marginalia>
<P><A-1>g. Matienz. de
moder Reg.
Peru, 1. p. c. 12
& seqq. Acost.
de procur Ind.
salut. lib 3. c.
6. vide eius
verba ap. Me,
d. c. 18. n. 13.</A-1></P>
</marginalia>i este ultimo añade, que
aun los que mas favorecen à los In
dios, no lo han negado, i que harà
mal quien quisiere dudar, ò poner
en disputa cosa tan llana.</P>
<P>  I lo mesmo siente Fray Iuan Za
pata, h<marginalia>
<P><A-1>h. Zapata de
iust. distrib. 2.
p. cap. 21. vide
verba ap. Me,
d. c. 18. n. 13. in
fin.</A-1></P>
</marginalia>que fue Obispo de Guate-
mala, (aunque sin referir los di-
chos Autores) afirmando ser cosa
sin duda, i que no solo se les pudie-
ron poner licitamente, los que al
principio se les cargaron, sino tam
bien los que despues por justas cau
sas se han ido aumentando, en que
parece pudiera aver alguna mas di
ficultad.</P>
<P>  Antonio de Herrera, i<marginalia>
<P><A-1>i. Herr. decad.
4. lib. 6. c. 11.</A-1></P>
</marginalia>en su his-
toria general de las Indias, es de
la mesma opinion, i cuenta, que en
una junta que en Barcelona se hizo
el año de 1529. por mandado del
señor Emperador Carlos V. en la
qual entrarondoctos, i Religiosos
varones, se ventilò mucho, que co
sas se les podrian cargar à los In-
dios, i se resolvio, q&#x0303; solas aquellas
que en España pagaban los demas
vassallos, cōviene a saber diezmos
à Dios, i tributos al Rey, tassados
i moder ados segun su possibilidad,
i lo que cada provincia pudiesse cō
modamente llevar i sufrir.</P>
<P>  Esto proprio hallo dispuesto, i
decidido por muchas cedulas Rea
les, que en varios tiempos se han
despachado, i se podran ver en el
segundo tomo de las impressas, k<marginalia>
<P><A-1>K. Tom. 2. pa-
gin. 153. & se-
quent.</A-1></P>

</marginalia>
en las quales se assienta por llana
la justificacion de cargarles estos
tributos, i se dà la forma como se
les han de cargar, tassar, i cobrar.</P>
<P>  I en una, dada en Valladolid à
29. de Setiembre del año de 1555.
se dize con particular expression,
que los deben pagar en reconoci-
miento del Señorio de nuestros Re
yes.</P>
<P>  Lo qual tambien se expressa en
aquella noble provision del señor
Emperador Carlos V. fecha en Ma
drid à 26. de Mayo de 1536. en que
se dispuso la forma de la sucession
en las encomiendas, donde se aña-
de, que esto no se les puede hazer
nuevo, ni grave à los mesmos In-
dios, pues sucedierō nuestros Re-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0218.jpg/>
@@1@<SE218>172 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>yes en lugar de los que ellos antes
tenian, debaxo de cuya cruel, i ti-
rana dominacion, à penas se puede
creer, quan grave peso, de tribu-
tos, i de otros servicios se les car-
gaba, como lo refieren Acosta, He-
rrera, el Garcilasso Inca, i otros
Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Acosta in
hist. Ind. lib. 6
c. 15. & de pro-
cur. Ind. salut.
lib. 3. c. 9. pag.
309. Herrera,
decad. 2. lib. 7.
c. 12. & decad.
3 lib 4. cap. 17
Inca, lib. 5. c.
5. 15. & 16. Ro
manus, Tor-
quema. & alij
apud Me, d c.
18. nu. 16. & 1.
tom. libr. 2. c.
12. n. 5. & seq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En tanto grado, que en la pro-
vincia de Mexico, quando los In-
dios eran tan pobres, que no tenian
de que tributar à su Motezuma,
les obligaba, à que si quiera le pa-
gassen cierta pension de piojos, los
quales le ofrecian, cosidos en unas
talegas; como lo dize el mesmo An
tonio de Herrera: m<marginalia>
<P><A-1>m. Herrer. de-
cad. 2. lib. 8. c.
5. pag. 264.</A-1></P>
</marginalia>i añade, que
quando los Españoles entraron en
su Palacio, hallaron muchas de es-
tas talegas en una sala, que tenia
diputada para guardarlas.</P>
<P>  Con q&#x0303; nos dexarà de causar ma-
ravilla, lo que tratando de los In-
dios Orientales, refiere Alexan-
dro ab Alexandro, n<marginalia>
<P><A-1>n. Alex. 4. ge-
nial. c. 10.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que
todos por igual tributaban cada
año à sus Reyes la quarta parte de
sus cosechas. I Iuan Metelo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Metell. ap.
Theatr. vitæ
hum. pag. 813.</A-1></P>
</marginalia>a-
ñade, que los que no las tenian, a-
vian de pagar rosas, ò otras cosas,
i yervas odoriferas, para sembrar
i adornar cō ellas las camaras Rea
les, i que el Rey de Biznaga solia
sacar de ellas todos los años, casi
cinco mil escudos de oro.</P>
<P>  I esto, de ser justo, que nuestros
Indios tributen algo, es tan cier-
to, que aun en los Infieles, que vi-
vieren entre los ya convertidos, i
reducidos, lo califica con solidas
razones el Padre Acosta, p<marginalia>
<P><A-1>p. Acost. d. lib.
3. de proc. Ind.
sal. c. 13.</A-1></P>
</marginalia>trayen
do para ello, entre otras, el exem-
plo de los Paganos, que vivian en-
tre Christianos en Roma, i otras
partes, antiguamente. I un lugar
expresso de san Gregorio, que re-
fiere Graciano en su Decreto. q<marginalia>
<P><A-1>q. D. Greg. lib.
3. epist. 26. ad
Ianuar. quæ
habetur in c.
iam verò 23.
q. 6. & vide a-
lia apud Me,
1. tom. lib. 2.
c. 18. nu. 38. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I pudo alegar otro, aun mas en
terminos del Tostado, r<marginalia>
<P><A-1>r. Abulen. sup.
Matth. c. 22. q.
103. vide ver-
ba ap. Me, d.
c. 18. nu. 23.</A-1></P>
</marginalia>que expli
cando las palabras de S. Matheo,
en q&#x0303; Christo S. N. mādò, q&#x0303; se dies-
se à Cesar lo que era de Cesar, las
quales expone&#x0303; todos (i a&#x0169; una ley
de nuestras Partidas s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 56. tit. 6.
part. 1.</A-1></P>
</marginalia>) de la paga
de los tributos, deduce en questiō,
si los Iudios, que estaban sujetos à
los Romanos, aunque en Religion<-P>@@

<-P>diferentes, les debian pagar tribu-
tos? I resuelve, que si, con palabras
muy ajustadas à nuestro caso.</P>
<P>  #S+Pero,#S- en primer lugar, es neces
sario, que en lo referido vamos cō
advertencia de no pensar, ni dezir,
que estos tributos se les piden ni
llevan à los Indios, como en pre-
mio, i compensacion del Evange-
lio, i Bautismo, que se les comuni-
ca; porque esto no fuera licito, ni
careciera de especie de simonia, co
mo lo advierte bie&#x0303; el Padre Acos-
ta, t<marginalia>
<P><A-1>t. Acost. dict.
lib. 3. de proc.
Ind. sal. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>pues la gracia, que nosotros
en esta parte recebimos de Dios, i
mediante su divina bondad les co-
municamos, de gracia se les debe
dar, segun san Matheo. v<marginalia>
<P><A-1>u. Matth. 10.
Quæ gratis ac-
cepistis gratis-
date, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque no se podrà tener por
injusto, si de los mesmos tributos,
impuestos i cobrados por las de-
mas causas, i titulos que se han di-
cho, se apartare algo, para aplicar-
lo à los salarios de los que se ocu-
pan ensus dotrinas, como en mu-
chas partes se haze. Porque co-
mo el mesmo Acosta, x<marginalia>
<P><A-1>x. Acosta d. li-
bro 3. cap. 10.
pag. 113. Div.
Paul. 1. Co-
rint. 9. Lucæ,
& Matth. 10.
c. Ecclesias. 13.
q. 1. cap. Epis-
copus. de offi-
ord. in 6. cum
alijs apud Me,
d. c. 18. n. 27. &
seqq. & cap. 5.
n. 82.</A-1></P>
</marginalia>añade, i se
aprueba en muchos lugares de Es-
critura, digno es el Ministro del
Evangelio, de lo nece ssario para su
suste&#x0303;to, i nadie atò la boca al buey
que trilla, de donde nacio el Ada-
gio, Que quien sirve al Altar, del
Altar debe vivir, isustentarse. y<marginalia>
<P><A-1>y. De quo la-
tè Roman. &
alij ap. Tusch.
lit. A. concl.
312. Velasc. in
axiomat. iur-
ead. lit. n. 231.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero yendo toda via, aun en es-
to, con atencion de que tambien se
ha de dexar de pedir, i llevar, si
de ello pudiere resultar algun es-
candalo, ò impedimento al Evan-
gelio, que se pretende introducir, i
persuadir, como el glorioso san Pa
blonos lo enseñô con sus palabras
i exemplo, z<marginalia>
<P><A-1>z. D. Paul. 1.
Cotint. 8. & 9
& 1. Thes. 2. &
4. & Act. Apo-
stol. Ego, d. c.
16 n. 31. & 32.
& c. 14. n. 111.</A-1></P>
</marginalia>sustentandose de lo q&#x0303;
trabajaba con sus manos, por este
respeto. Con que se conforma lo
que dize santo Tomas, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Thom. 2.
2. q. 53. art. 8.</A-1></P>

</marginalia>quando
enseña, que muchas vezes se han de
dexar, ò menospreciar las cosas
temporales, por el escandalo de
los pequeños.</P>
<P>  Lo #S+segvndo,#S- en razon de es-
tos mesmos tributos delos Indios,
se ha de considerar, que aunque à
las provincias, que se debelan i su
jetan con guerras, que ellas ocasio
naron por sus malos procedimien-
tos, sea licito imponerles tributos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0219.jpg/>
@@1@<SE219>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XIX. 173
<duolan 2><-P>graves, à arbitrio del vencedor, ya
para castigar con esto su culpa, i te
nerlas mas enfrenadas, à ya para
desquitar losgastos, i expensas que
hizieron en debelarlas, como con
varios exemplos de la Escritura, i
del Pueblo Romano lo prueban va
rios Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Acosta in
nostris termi-
nis, d. lib. 3. c.
7. latè Cont-
zen lib. 8. po.
lit. c. 7. nu. 15.
& alij ap. Me,
d. c. 18. ex nu.
34. ad 38.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Esto se ha praticado, i debe pra-
ticar muy de otra suerte, con las
que se dan i rinden de su voluntad,
ò no nos dieron bastante ocasion
para que las pudiessemos debelar,
porque à essas, los Romanos, i quā
tos han procedido en estas mate-
rias atentame&#x0303;te, sie&#x0303;pre las pusierō
tributos mui moderados, como pa
rece por el exemplo delos impues-
tos à los de Bretaña, q&#x0303; no passaban
de lo muy forçoso para sustentar
su presidio, i de los semejantes,
que refieren Pācirolo, Pedro Gre
gorio, i otros, que tratan de esta
materia. c<marginalia>
<P><A-1>c. Panciro l. in
Thesaur. var.
lib. 3. c. 3. pag.
368. Petr. Gre
gor. lib. 11. de
Rep. c. 11. n. 5.
Contzen. ubi
sup. n 18. & se-
quent. Marq.
in gub. Christ.
lib. 1. c. 16. § 3
pag. 89. Acost.
d. c. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dedonde es, que pues los In-
dios, i sus Provincias, entran en
esta segunda especie, respeto, de
que por la mayor parte, se han en-
tregado las mas de ellas volunta-
riamente, i en ningunas, ò muy po
cas, han permitido nuestros Re-
yes se les hiziesse guerra sangrien-
ta, sino solo reducirlos à su domi-
nio, para que entrassen en el gre-
mio de la Iglesia, i en orden à su
mayor bien temporal, i principal-
mente espiritual, como en otra
parte de este libro lo dexo di- -
cho. d<marginalia>
<P><A-1>d. Sup. li. 1. c.
ult. vide Me ip
sum 1. tom li-
bro 2. c. 9. nu.
21. & 22. & li-
bro 3. c. 7. nu.
34. & 35.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Es consiguiente, que los tribu-
tos, que se les han impuesto, i los
que adelante se les huvieren de im
poner, sean muy moderados, i se
cobren de ellos con toda suavidad
i templança, principalmente con-
siderada su tenuidad, i pobreza, i
que no se les quitaron las tierras,
i possessiones que tenian en tiem-
po de su infidelidad, i assi no se les
pueden gravar con tributos, como
en otras naciones debeladas acon-
tecia. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. si ager, §.
stipe&#x0303;dium, de
verb. sign. c. si
tributum 11.
q. 1. Tertul. in
apolog. c. 13.
cum multis a-
lijs quæ de a-
gris tributa-
rijs, & vectiga
libus trado
Ego, d. c. 18.
nu. 35. & 36. &
43.</A-1></P>
</marginalia>Antes se les mandaron de-
xar en possession, i propriedad por
muchas cedulas, que se citaràn lue
go, confirmadas por el breve de
Paulo III. que ya en este libro
llevo citado, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sup. lib. 1. c.
ult. Ego, to. 1.
@@
lib. $unclear. c. 8. n. 77.
& 79. & c. 10.
num. 47.</A-1></P>
</marginalia>i parece que saca-<-P>@@

<-P>das de una celebre decretal de S.
Gregorio, que hablando de los Iu-
dios, que se convierten, dispone lo
mesmo. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. Iudæi
5. vers. Si quis
præterea, de iu-
dais.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Las quales razones, para nues-
tro intento, pondera, i refiere con
igual prudencia, que elegancia, el
Padre Ioseph de Acosta. h<marginalia>
<P><A-1>h. Acosta d c.
7 cuius verba
vide omnino
apud Me, d. c.
16. n. 42.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I parece, que siempre las tuvie-
ron bien entendidas nuestros Re-
yes, pues los Catolicos, en el pri-
mer descubrimiento de la isla Es-
pañola, mandaron, que à cada In-
dio dellas no se le cargasse de tri-
buto mas de medio Castellano, co
mo lo refiere Antonio de Herre-
ra. i<marginalia>
<P><A-1>i. Herrer. dec.
1. lib. 7. cap. 8.
pag. 237. ann.
1509. & dec. 4.
lib. 9. c. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el mesmo dize, que despues,
aviendose conquistado Mexico, i
otras provincias de Nueva-Espa-
ña, se mandò por el año de 1531.
que los Encomenderos no pudies-
sen llevar, ni llevassen à los Indios,
à titulo de tributo, sino una muy
moderada cantidad, i que para es-
to se hiziessen tassas, i libros de e-
llas.</P>
<P>  Cosa, que en otros varios tiem-
pos i provincias se haido mandan-
do, i apretadamente encargando i
repitiendo, por infinitas cedulas,
que se hallan juntas en el segundo
tomo de las impressas, k<marginalia>
<P><A-1>K. Tom. 2. pag.
136. cum mul-
tis seqq. & ap.
Matienz. de
modera. Reg.
Peru, lib. 1. c.
13. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>en las qua
les, aun se añade, sea menor mucho
la carga, que la que pagaban en su
nfideli dad, i que se vaya con letu-
ra, de que queden antes ricos que
pobres, i con lo necessario, i aun so-
brado, para su sustento, i el de sus
familias, i otras necessidades de la
vida humana, i para curarse en sus
enferm edades.</P>
<P>  I en una ce lula de Valladolid,
de dos de Febrero del año de 1549.
i otras de los años de 1551. 1552.
1576. que estan en el dicho segun-
do Tomo, i se han renovado por la
del servicio personal del año de
1601. cap. 3. mandan, que para que
se execute mejor lo reserido, i en
mayor alivio de los Indios, los tri
butos se les carguen, i tassen en lo
que mas acomodadamente pudie-
ren pagar, avida consideracion à
los frutos i cosas que lleva cada
provincia, ò à lo que ellos saben
obrar por sus manos, por q&#x0303; no pu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0220.jpg/>
@@1@<SE220>174 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>diessen ser molestados, pidiendo-
les lo que no pudiessen aver, i pa-
gar facilmente.</P>
<P>  I esta moderacion, i tassa, se en-
cargô ultimamente en las provin-
cias del Perù, al Virrey don Fran-
cisco de Toledo, que las anduvo, i
visitò todas personalmente para
el efeto, i las dexò hechas con gran
suavidad, equidad, i destreza, co-
mo lo refieren Acosta, i Agia, m<marginalia>
<P><A-1>m. Acosta, d.
lib. 3. c. 8. A-
gia de servit.
pers. pag. 45.
Matienz. ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>i
el Licenciado Matienzo, que le
acompañò i ayudò en lo mas de
ellas. I en la Nueva-España à la
Audiencia de Mexico, i al Virrey
don Antonio de Mendoza, que tam
bien lo ajustaron, i suavizaron quā
to pudieron, como lo testifica Fr.
Iuan de Torquemada. n<marginalia>
<P><A-1>n. Torquem. in
Monarch. In-
diar. lib. 5. ca-
pit. 10. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demanera, que siempre han ido
nuestros Catolicos i piadosos Re-
yes, en esta parte, con la atencion
que piden sus obligaciones, sin pe-
ligro de caer en los pecados i ex-
comuniones, i cargos de restitu-
cion que la comun escuela de Theo
logos, i Iuristas, dize que incurren
los que cargan à sus vassallos tribu
tos injustos, ò demasiados. o<marginalia>
<P><A-1>o. Doctor. per
text. in cap. su
per quibusdā,
§. penulti. de
verbor. signif.
Innoc. & alij
in cap. innova
mus, de cens.
cum alijs latè
apud Bobadi.
li. 5. c. 5. n. 8. &
Me omnino vi
den dum, d. c.
16. n 48. & 49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo, siguiendo el exem
plo de todos los Principes bien ad
vertidos, i dotrinas de los Politi-
cos acertados, que à cada passo es-
tan enseñando, quanto yerran los
que van por esse camino, i que por
donde piensan ganar, se destruyen;
pues no ay tal riqueza, como traer
à los subditos cōtentos, aliviados,
i sobrados, comprobandolo con va
rios exemplos de la prosperidad
que han conseguido, los que se go-
vernaron en esta forma, como al
contrario, las desdichas i desventu
ras, de los q&#x0303; han echado por la con-
traria. p<marginalia>
<P><A-1>p. Cassiod. 4.
var. episto. 36.
& lib. 11. epi-
stol. 7. Petr.
Greg. de Rep.
lib. 3. c. 6. Am
mirat. Velaz-
quez, Cont-
zen, & innu-
meri alij apud
$unclear omnino
legendum, d.
c. 16. ex nu. 57.
ad 77. & c. 15.
ex nu. 44.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual, aun corre con mas pre
cisa obligacion en los Indios, assi
por su pobreza, condicion, i natural
rendimiento, como por ser los que
menos participan de las guerras, i
otros respetos, à que se suelen en-
caminar los tributos; i principal-
mente, por lo que los obligamos à
trabajar en las minas, i demas ser-
vicios personales, que se han refe-
rido, i pudiera bastar à que se les
recibiera en vez de tributo, confor<-P>@@

<-P>me la dotrina de algunos textos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Rub. & nig.
C. ne operæ à
collatorib. e.
xig. l privatæ,
& l. evidenter,
C. de excus.
mun. libr. 10.
latè Contzen.
d. lib. 8. cap. 8.
pag. 637. Ro-
senth. de feud.
1. p. c. 5. & plu-
res alij apud
Me, d. c. 18. ex
nu. 50. ad 53.</A-1></P>
</marginalia>
i graves Autores que de esto tra-
tan.</P>
<P>  I estando en la mesma considera
cion de estos puntos, el Padre A-
costa, r<marginalia>
<P><A-1>r. Acosta dict.
lib. 3. c. 9. 10.
& 15. cuius e-
legantia ver-
ba vide apud
Me, d. cap. 16.
num. 54.</A-1></P>
</marginalia>nota, i reprehende el desa-
lumbramiento de algunos, que dan
en dezir, que por ser floxos los In-
dios de su natural, i muy dados à
la ociosidad, se les podian, i debian
cargar mucho mayores tributos.
Porque quando aun esso fuera cier
to, i los dexaramos (que no haze-
mos) estar ociosos. La regla de im-
poner tributos, aprobada por to-
dos los Theologos, s<marginalia>
<P><A-1>s. Arist. 5. po-
lit. c. 8. Theo-
logi omnes
post D. Thom.
2. 2. q. 96. art. 4.
Sylvester So-
tus, & alij ap.
Me, d. cap. 16.
num. 54.</A-1></P>
</marginalia>es, que no
excedan de los fines, i necessidades
para que se cargan, i para la defen-
sa, enseñança, i conservacion de los
Indios, bien bastan los tributos
que se les han impuesto, si se guarda
la proporcion debida, en distribuir
los como se requiere, i se puede te
ner por robo lo que de esto exce-
diere.</P>
<P>  I de la mesma opinion es Fray
Iuan Zapata, t<marginalia>
<P><A-1>t. Zap. de iust.
distrib. 2. part.
c. 21. num. 8. &
seqq. cuius no
tanda verba,
vide apud Me,
d. c. 16. nu. 55.
& 56.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, i refi-
riendo, como testigo de vista, i de
quarenta años de experiencia, q&#x0303; en
la Nueva-España estava tassado, i
solia pagar cada Indio, à titulo de
de tributo, ocho tostones, que ha-
zen treinta i dos reales de plata, i
esto parecia bastante, considerada
su tenuidad, i pobreza, i que des-
pues, que por sugestion, i porfia de
algunos mal inte&#x0303;cionados, ò peor
entendidos, se les añadiò otro tos-
tō mas, los tres reales para el Rey,
una gallina para que abuden, i
medio para los Iuezes, no han po-
dido los Indios llevar estas car-
gas, porque son menos en numero,
i mas pobres que n&#x0169;ca, i les pagan
mal i cortamente sus jornales, i no
tienen otras haziendas de que va-
lerse, ni socorrerse.</P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- que tengo que
advertir en esta materia, i se saca
de lo ya dicho, es, que este genero
de tributo, que se cobra de los In-
dios, se debe tener, i juzgar mas
por personal, que por Real. I pa-
rece semejante al que los Roma-
nos llamaban Capitacion, v<marginalia>
<P><A-1>u. Rub. & ni-
gro, de capita-
tione, Cicer.
lib. 5. ad Atti.
epist. 16.</A-1></P>

</marginalia>i los 
Griegos Acephalia, que quiere de
zir, tributo, en que no se tiene con-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0221.jpg/>
@@1@<SE221>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XIX. 175
<duolan 2><-P>sideracion à las haziendas, ni car-
ga en ellas, sino igualmente se re-
parte por cabeças. Pues vemos,
que segun las tassas de las Provin-
cias, cada Indio de ellas, por su per
sona, ha de pagar una mesma can-
tidad de dinero, trigo, gallinas,
mantas, ò maiz, ò otras especies,
en que estàn tassados.</P>
<P>  Al qual modo de tributo, llama
ban tambien los Romanos, Canon
Aniversario, i à los que le cobra-
ban, Canonicarios, que era como de
zir tributo fixo, regular, i invaria-
ble, como consta de algunos tex-
tos, i delo que en razon dellos, i de
la Capitacion, escriben muchos Au-
tores. x<marginalia>
<P><A-1>x. I. 3. de cen-
sibus, l. un. C.
de annonis, &
capit. scrib. de
verb. iur. inhis
verbis, Marq.
in guber. Chri
stian. lib. 1. c.
16. & innume-
ri alij ap. Me,
d. c. 16. ex n. 78</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de este mesmo genero es el tri
buto, que en España llamamos, La
moneda forera; porque cada sie-
te años paga cada vassallo por ca-
beças, ò casas, no teniendo respe-
to à su hazie&#x0303;da, medio real al Rey,
en reconocimiento de su dignidad,
como lo dize Otalora. y<marginalia>
<P><A-1>y. Otalora de
nobil. 1. part.
c. 2. n. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien la Martiniega, que
son doze maravedis, que se repar-
ten por cabeças à cada vezino, i se
pagan el dia de san Martin, como
el mesmo Autor lo refiere. z<marginalia>
<P><A-1>z Otalora eo-
dem cap. n. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I haze en favor de esta opinion,
que siendo como son tantas las ce-
dulas Reales, que tratan de estos
tributos de los Indios, i no se ha-
llādo alguna, que diga que son Rea
les, se ha de entender que son perso
nales, como lo enseña el derecho. a<marginalia>
<P><A-1>a. Text. & Do
ctor. in cap. ve
nien, detran
lact.</A-1></P>
</marginalia>
Especialmente, aviendo otras, que
les han mandado dexar libres to-
talmente sus haziendas i possessio-
nes, como ya queda dicho, i lo trae
consigo la presuncion de dere-
cho. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. Altius,
C. de servit. &
aqua cum la-
tè ad ductis à
Menoch. de
præsump. lib. 3
præs. 89. ex n.
1. & præs. 11.
nu. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto procede, aunque el tribu-
to consista en aver de dar alguna
cosa, que no por esso se tiene por
real, si la obligacion cae, i carga so-
bre la cabeça, ò persona que le ha
de pagar, i aunque se diga, que se
pague por casas, ò fuegos, ò por
el numero de ganados, ò cantidad
de jugadas de tierra, que cada uno
tuviere, como lo enseñan Bartolo,
i otros Dotores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Bart. in l.
placet, nu. 18.
C. de sacros.
Eccl. per text.
in l. fin. & in l.
ætatem. de ce&#x0303;
sib. & alij ap.
Me, d. cap. 18.
num. 82.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que sea de estorvo el dezir,
que en algunas de las cedulas refe-<-P>@@

<-P>ridas, se manda, que estos tribu-
tos se tassen, i paguen, de las cosas
que los Indios siembran, cogen,
crian, obran, ò labran en sus Pro-
vincias, ò con mas facilidad se ha-
llaren en ellas, por donde parece,
que por lo menos se pueden, i de-
ben llamar tributos mixtos, con-
viene à saber, reales, i personales,
pues se imponen, i cargan à las per
sonas de los Indios, pero respeto
de estas cosechas, segun otra dotri
na del mesmo Bartolo, i los que le
siguen. d<marginalia>
<P><A-1>d Bart. d. l. pla
c#P+^e#P-t, n. 29. & in
l. unic. nu. 23.
C. de mul. &
in quo loco,
libr. 10. latè
Gail, Bertaz.
& alij ap. Me,
d. c. 18. n. 83.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque supuesto, que como he
dicho, la persona es la principal-
mente cargada, i obligada, i essa en
tre todas las cosas, siempre se repu
ta por la mas digna, la mencion de
otras, se tiene como por accessoria,
ò demonstrativa, de quales se ha
de pagar, i no muda el nōbre i sus-
tancia de estos tributos, como en
efeto lo viene à reconocer el mes-
mo Bartolo, i otros muchos. e<marginalia>
<P><A-1>e. Bart. in d.
l. placet, n. 27.
& 29. Calder.
Peralta, Go-
mez, & alij a-
pud Me, d. c.
18. n. 84.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto se echa mejor de ver, i se
haze mas cierro, pues las dichas
cedulas nunca han obligado à esta
paga las hazie&#x0303;das, i possessiones de
los Indios, sino solo dado à enten-
der, que labrandolas, i cultivando-
las, o haziendo otras obras de sus
manos, tendran como hazerla facil
i acomodadamente, i el Reino esta
rà mas abundante de las dichas co
sas. Consideracion que tiene por
si muchos textos, i Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. domini. 5.
C. de agric. &
cens. lib. 11. l. 1
C. de pascuis,
eod. lib. Boer.
Pinel. & alij
apud Me, d. c.
18. n. 85. & 86.
& Matienz. u-
bi sup. 1. part.
cap. 13.</A-1></P>
</marginalia>i que
en nuestros terminos la dexò apun
tada Matienzo.</P>
<P>  I de ella se saca utilmente para
la pratica, que pues las tierras,
possessiones ô haziendas de los In
dios, no son las q&#x0303; deben estos tribu
tos, pueden passar, i passar àn à qua
lesquier otros posseedores en quie&#x0303;
las enagenaren en vida ò muerte,
sin la carga de ellos, lo qual co-
rriera al contrario, si fueran tribu
tos Reales; i estuvieran obligados
à pagar, no solo los por venir, sino
los passados, segun las reglas de es
ta materia. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. Impera-
tores, D. depu
blic. & vecti-
gal. l. neque
tempore, C.
de muner. pa-
trim. libr. 10.
ubi latè DD.
& in l. 1. & 2.
C. de capien.
& distr. pign.
trib. causa, c&#x0169;
latè adductis
ab Afflict. Ca
pic. Pinel. A-
matis, Pere-
grin. & alijs a-
pud Me, d. c.
18. ex num 89.
ad 10.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I assimesmo se saca, quan dura
è injusta es la costumbre, que en
algunas partes de las Indias se ha
querido introducir, de ir cobran-
do por entero, todo lo que despues<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0222.jpg/>
@@1@<SE222>176 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de hecha la tassa parece que monta
el repartimiento de algun pueblo,
ò encomienda, sin hazer rebaja, i
descuente por muertos, i huidos, i
obligando à los vivos i presentes
que suplan por ellos.</P>
<P>  Porque supuesto, que estos tri-
butos son personales, i por cabe-
ças, debe cessar la paga i exaccion
de las q&#x0303; legitimamente constare q&#x0303;
faltan, pues no passa la obligacion
de unos en otros, ni el derecho ja-
mas tal cosa ha permitido en este
caso, i sus semejantes. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. in omni-
bus 68 de reg.
iur. l. unica,
C. ut nullus
ex vicaneis,
lib. 11. auth.
ut non fient.
pigner. pro a-
lijs personis,
§. 1. l. 3. tit. 17.
lib. 5. Recopil.
cum latè ad du
ctis à Soto, Bo
bad. Gāma, &
alijs, apud Me
d. c. 18. ex nu.
91.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en nuestros terminos lo ad-
vierte Iuan Matienzo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Matienz. su
pr. 1. p. c. 16.</A-1></P>
</marginalia>i añade,
que para quitar dudas, i esta mala
introducion, convendria, que de a-
qui adelante, las tassas no se hizies-
sen por mayor, i en comun, à todo
el pueblo i repartimiento de In-
dios, sino contadas las cabeças de
ellos, i diziendo especificadame&#x0303;te
los q&#x0303; son, i lo que cada uno debe pa
gar assi en dinero, como en espe-
cies, que es lo que expressamente
tienen ordenado las dichas cedu-
las que estan en el segundo tomo
de las impressas. k<marginalia>
<P><A-1>K. Tom. 2. ex
pag. 154.</A-1></P>
</marginalia>I en especial una
fecha en Valladolid à 29. de Setie&#x0303;-
bre de 1555.</P>
<P>  Porque por ventura, los que vā
praticando esta corruptela, se fun-
dan en la dotrina de Bartolo, i o-
tros muchos Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. Bart. in l. 1.
n. 3. C. de apo
chos pub. lib.
10. & in l. 4. §.
actor. de re iu-
dic. ubi lass. &
plures alij a-
pud Dueñas,
reg. 178. & E-
go, d. cap. 18.
n. 94.</A-1></P>
</marginalia>que dizen,
que quando la tassa, ò estimo de
los tributos, i colectas se halla he-
cha à todo el pueblo, òcomunidad,
siempre se puede cobrar dèl por
entero, aunque ayan muerto algu-
nos, ò muchos, mientras no se hi-
ziere nueva retassa.</P>
<P>  Aunque esta dotrina es muy mal
aplicada, i aun en el caso de ella va-
riò el mesino Bartolo, i no la tiene&#x0303;
por segura otros que le refutan, i
refiere i sigue nuestro Politico Bo-
badilla. m<marginalia>
<P><A-1>m. Bart. sibi
contrarius, in
l. ab omnibus,
de legat. 1. ubi
Imola, & alij
apud Bobad.
d. lib. 5. c. 5. n.
34. & Me, d. c.
18. n. 95.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque lo cierto es, que no de-
ben unos pagar los tributos por
otros, i que no vale ninguna cost&#x0169;-
bre, que se pretenda i alegue en cō
trario, segun lo resuelven los que
bien sienten; notando, que tambien
Bartolo anduvo vario en este pun-
to. n<marginalia>
<P><A-1>n. Bart. in l. le
gatorum, in
princ. de leg. 2
idem in l. fin.
§. ult. de mun.
& hon. Bald.
Aretin. Alex.
Ias. & alij ap.
Me, d. cap. 18.
num. 96.</A-1></P>
</marginalia>El qual prosiguen lata i doc-
tamente Iason, i Peralta, o<marginalia>
<P><A-1>o. Ias. in l. de
@@
quibus, nu 47.
de legibus, Pe
ralta in d. l. le
gatorum, n. 3.</A-1></P>
</marginalia>i vienen<-P>@@

<-P>à resolver, que no puede valer el
estatuto que tal mandare, sino fue-
re confirmado con autoridad del
Principe, i entero conocimiento
de causa, ni la costumbre, sino fue-
re inmemorial, i legitimame&#x0303;te pres
cripta, que es quando tiene suerça
de concession, i de privilegio, i su-
ple otros defectos i requisitos. p<marginalia>
<P><A-1>p. L hoc iure,
§. ductus aquæ
de aqua quot.
c. super qui-
busdam, §. præ
terea, de ver-
bor. signif. c&#x0169;
vnlgat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero nada de esto se podrà de-
zir con verdad, que ha interveni-
do, ni interviene en esta question
que tratamos. Pues antes nues-
tros gloriosos i piadosos Reyes,
siempre que han llegado à enten-
der la dicha mala introduccion, ò
corruptela, la han reprehendido
por muchas cedulas asperamente.
I en particular por una de Lisboa
27. de Mayo de 1582. cuyas pala-
bras son: Somos informados, que en
tre los demas agravios que los In-
dios reciben, es muy grande el rigor
que se usa con ellos, en que si en qual
quier repartimiento, ò tassa, faltan
ciento, ò cinquenta Indios, que se han
muerto, ò ausentado, hazen pagar
por ellos à los que quedā, sin q&#x0303; les a-
proveche quexarse, ni pedir justicia.
I porque, comoveis, es contra ella per
mitir, que se les haga esta vejacion; i
nuestra voluntad es que se remedie:
os mandamos que si hallaredes, que
en esto ay algun agravio, ò excesso cō-
tra los dichos Indios, proueais quese
remedie con toda diligencia, para q&#x0303;
no sean molestados, {et}c.</P>
<P>  La qual cedula, es, i se debe te-
ner por expressa, i decisiva de este
punto, pues dize, que esta exacciō
es injusta, i que se remedie en lo de
adelante. Porque siempre que u-
na ley haze mencion del remedio,
es visto querer i mandar que el tal
remedio se interponga, i execute
con efeto, como se colige de algu-
nos textos de ambos derechos, i
de lo que los Dotores escriben en
sus comentos. q<marginalia>
<P><A-1>q. Text. & ibi
Gloss. & DD.
in c. quia G.
de iudicijs, &
in c. ex multa
de voto, l. fin.
C. de don. in-
ter, cum alijs
apud Me, d. c.
18. n. 98.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo hallo dispuesto por
otra cedula de Valladolid, de tres
de Mayo de 1603. i de los años si-
guientes de 1607. 1609. 1610. di-
rigidas à los Virreyes del Perù,
que juntamente notan, convencen,
i prohiben otro agravio i dureza
que en esta parte se suele tambien<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0223.jpg/>
@@1@<SE223>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XX. 177
<duolan 2><-P>usar con los Indios, contra toda ra
zon, i derecho, conviene à saber, ha
ziendo, q&#x0303; paguen las mugeres por
los maridos muertos, ò ausentes,
i los padres por los hijos, i los hi-
jos por los padres, no solo los tri-
butos q&#x0303; quedarō debiendo, sino a&#x0169;
los q&#x0303; corren, i se vā causando, hasta
que se haze nuevo padrō, i retassa.</P>
<P>  De la qual, se duele, i quexa con
razon, el Padre Fr. Iuan de Silva
Frāciscano, en los memorales, que
presentò en el Real Consejo, en fa-
vor de los Indios, fol. 87. i 89.</P>
<P>  I es contra lo q&#x0303; los Emperado-
res Romanos, i nuestras leyes Rea
les, riene&#x0303; establecido. r<marginalia>
<P><A-1>r. Rub. & nig.
c. ne uxor pro
marit. & C. ne
filius pro pa-
tre, l. 9. tit. 31.
p. 7. l. 25. in fi-
ne, tit. 13. p. 5.
cum alijs ap.
Me, d. cap. 18.
n. 101.</A-1></P>
</marginalia>I lo detesta
i declama cō graves, i elegantes pa
labras, llamandolo excesso acerbo,
i error de persuasion detestable, i
iniqua, el gran Cassiodoro. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cassio dor.
libr. 4. variar.
epist. 10. cuius
aurea verba. vi
de apud Me,
d. c. 18. n. 102.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pues, aun quādo cōcedier amos,
que estos tributos eran mixtos, en
siendo impuestos, principalmente
en consideracion, i contemplacion
de las personas, siempre que ellas
faltan, ò interviene otra justa cau-
sa, por donde se eximan del tribu-
to, no solo sus conmunicipes, mu-
geres, hijos, padres, ò parientes,
quedan libres de pagarle, sino aun
los bienes, i haziendas, que dexa-
ren, por quantiosas que sean, co-
mo por dotrinas expressas de Bar-
tolo, seguidas comunmente por o-
tros Autores, lo resuelve krancis-
co Bursato. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bursat. cons.
13. lib. 1. n. 31.
post Bart. in l.
libertis, §. so-
la, D. ad muni
cip. & in alijs
locis ap. Me,
d. c. 12. n. 103.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los mesmos tributos, i de
los que se pueden tener por
exemptos dellos, i quando
escusa su paga la esterili-
dad, ò pobreza?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>E</INI7>N esta#S- materia
de tributos, de q&#x0303;
parece se hadicho
algoenel capitulo
passado, se ofrece
añadir en este, q&#x0303;
una de sus mas co
munes reglas, es, q&#x0303; enla exaccion, i
cobrança dellos, se atienda mucho<-P>@@

<-P>la costumbre de la provincia. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. missi opi
natores, C. de
exact trib. lib.
10. ubi latè
DD picipuè
Valençuela
Piscator, & no
ster Amaya, &
plures alij ap.
Me, d. 2. tom.
lib. 1. c. 19. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>I
assi conviene ver, i saber, la que se
pratica en estas delas Indias, i q&#x0303; es
lo que sus leyes municipales, i ce-
dulas Reales han añadido, sobre
lo dispuesto por derecho comun.</P>
<P>  I para hazerlo con mejor orde&#x0303;,
entro suponiendo, q&#x0303; pues estos tri
butos son generalmente impuestos
à los Indios, i como diximos, ca-
nonicos, ordinarios, i regulares,
ninguno se puede escusar dellos, si-
no mostrare el previlegio, ò justifi-
care la causa de su exe&#x0303;pcion; b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. ubi glos
sa, C. de apo-
chis public. l.
1. l. omnes, C.
de annon. & tri
but. ubi DD.
l. 6. tit. 28. p. 3.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>por-
que el Principe en su cobrança en-
tra siempre fundando su intencion,
i este es uno de sus principales de-
rechos, i que se cuenta entre los q&#x0303;
llaman Regalias, como lo enseñan
los Dotores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Doctor. per
text. in cap. 1.
quæ sint Rega
lia, l. 8. titui. 1.
lib. 2. Recop.
cum alijs ap.
Bobad. in po-
lit. libr. 5. c. 5.
n. 31. & Me, d.
c. 19. n. 3. & 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo, he visto poner
en questiō, si los debe&#x0303; pagar las In
dias? i par ece que si, pues son perso
nales, i repartidos por cabeças, ò
como diximos, de Capitaciō, en los
quales, el derecho comun igualme&#x0303;
te solia gravar â las hembras, que
à los varones. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. unica, C.
de mulier. &
in quo loco, li
br. 10. ubi DD.
præ cipuè no-
viss. N. Ama-
ya, I ætatem,
D. de censib.
Flores de Me-
na 2. var. q. 21.
nu. 151. & alij
apud Me, d. c.
19. n. 5. & 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi casi en todas las provincias
de Nueva-España, esta assentado, i
aprobado por cedulas Reales, q&#x0303; las
mugeres los paguen, salvo, que en
algunas, pagan solo lamitad de lo
que estâ tassado, i mandado que pa
guen los hombres; costumbre que
se pudo ocasionar de un Texto ce-
lebre del volumen. e<marginalia>
<P><A-1>c. L. cumanteà
10. C. de agri-
col. & censit.
libr. 11. quam
explicant plu-
res apud Me,
d. c. 19. n. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en las del Perù, nunca vi,
ni entendi, q&#x0303; à las mugeres se les
cargasse tributo alguno, teniendo-
las por libres, i essentas dèl, como
lo son delos demas cargos, oficios,
i servicios personales, ô corpora-
les, por razon de la flaqueza de su
sexo, segun la dotrina del Iuriscon
sulto Vlpiano. f<marginalia>
<P><A-1>f. Vlpian. in l.
3. §. corpora-
lia, D. de mu-
nerib. Ego, d.
lib. 1. c. 5. n. 53
& seqq. & sup.
hoc lib. c. 71.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual parece, que es mas segu
ro, i justificado, especialmente con
siderando la pobreza de estos des-
venturados, i que aun toda la fami
lia junta no suele bastar para pagar
lo que à titulo de tributo està im-
puesto al padre de ella, como lo di
ze Fr. Iuan Zapata. g<marginalia>
<P><A-1>g. Zapata de
iust. distrib. 2.
part. cap. 21.
num. 8.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I assi, aun donde la costumbre
tiene recebido lo cōtrario, acōseja
ria yo, que se fuesse cō mucha mo-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0224.jpg/>
@@1@<SE224>178 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>deracion, i templança en tassar, i
cobrar estos tributos de las muge-
res, à las quales (como dize Festa-
sio, i otros, h<marginalia>
<P><A-1>h. Festas. de
æstimo, & col-
lect. 3. par. c. 1.
Azeved. per
text. ibi in l.
10. tit. 3. lib. 5.
Recop. & alij
apud Me, d. c.
19. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>i lo prueban nuestras
leyes recopiladas) nunca ha per-
mitido el Derecho prender, i en-
carcelar por semejantes deudas, i
mas quādo las tales mugeres fues-
sen viudas, i conocidamente po-
bres, à quienes dize Plutarco, re-
ferido por Pedro Gregorio, i<marginalia>
<P><A-1>i. Plutarc. in
Public. Petr.
Gregor. de Re
publ. lib. 3. c. 5
nu. 8.</A-1></P>
</marginalia>que
Valerio Publicola remitio cō grā
voluntad los tributos, i tambien à
los huerfanos. I lo mesmo refie-
ren los Padres Acosta, i Agia, k<marginalia>
<P><A-1>K. Acosta in
hist. Ind. lib. 6.
cap. 15. Agia
de servi. pers.
pag. 45.</A-1></P>
</marginalia>
que hizieron los Incas en el Pe-
rù.</P>
<P>  I ser muy conforme à derecho,
lo afirman Baldo, i otros Autores,
que refiere Palacios Rubios, l<marginalia>
<P><A-1>l. Pal. Rub. in
repet. cap no-
tab. 2. nu. 8. &
12.</A-1></P>
</marginalia>am
pliandolo, aun à las casadas, cuyos
maridos estā ausentes, i no las sus-
tentan, ò son viejos, ò enfermos, i
inutiles para trabajar; porque es-
tas, dize, que tambien se pueden, i
deben tener por viudas, pues es lo
mesmo, ò se juzga por igual, no te-
ner marido, ò tenerle inhabil, ò inu
til, como lo dize una Glossa singu-
lar, que comunme&#x0303;te es seguida por
todos. m<marginalia>
<P><A-1>m. Glos. verb.
orbitatem, in
l. fin. C. de pla
giar. Everard.
& alij ap. Me,
d. c. 19. n. 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I estendiendolo à la Iglesia, cu-
yo Prelado se halla inutil, ò impe
dido, i que tambien se pueda tener
por viuda, ò vacante, una celebre
decretal, n<marginalia>
<P><A-1>n. Capit. 2. de
translat. Epis-
cop.</A-1></P>
</marginalia>sobre cuya ilustracion
junta mucho don Feliciano de Ve-
ga, o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Felic. a
Vega in c. ex
tenore, de fo-
ro competen.
n. 20.</A-1></P>
</marginalia>de cuyas letras, puestos, i dig
nidades, dexo ya hecha memoria
en otro lugar. A los quales añado
un texto, no menos singular, de los
feudos, p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. unico,
an mutus, vel
surd. circa que&#x0303;
vide plur. quos
retero Ego, d.
c. 19. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>dōde se dize, que el q&#x0303; por
algun impedimento, ò defecto, se
halla impedido para el servicio q&#x0303;
se requiere en ellos, se excluye de
la mesma suerte, que si nunca al feu
do fuera llamado.</P>
<P>  #S+Esta#S- exempcion, que avemos
dado al sexo, se suele dar tambien à
la edad, i en terminos de derecho
com&#x0169; està dispuesto, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. ætatem,
D. de censib. l.
cum antea, C.
de agricol. &
censit.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; los censos
personales, ò tributos de capita-
cion, no se cobren de los varones
menores de catorze años, ni de las
mugeres menores de doze, ni de
los viejos, que passaren de sesenta i
cinco años.</P>@@

<P>  Sin que à esto obste un respon-
so del Iurisconsulto Vlpiano, r<marginalia>
<P><A-1>r. Vlpian. in d.
l. ætatem, ubi
Gloss.</A-1></P>
</marginalia>en
que parece, que tambien los meno
res debian pagar estos censos, ò ca-
pitaciones, sino tuviessen parti.
cular privilegio, ô costumbre de lo
contrario. Porque aunque esto lo
insinua tambien la Glossa enel mes-
mo lugar, i Bartolo en otro. s<marginalia>
<P><A-1>s. Bartol. in l.
unica, C. de
mulierib. & in
quo loco, nu.
23.</A-1></P>
</marginalia>Lo
cierto es, que la exempcion dicha
corre generalmente.</P>
<P>  I el exemplo especial, q&#x0303; Vlpia-
no puso de Siria, no la restringe,
por q&#x0303; gustò de hazer mencion dèl,
por ser aquella su patria, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 1. eodem
tit. de censib.</A-1></P>
</marginalia>ò para
dar à entender, que alli estaba ya
declarada la edad, que eximia de
estas pagas, aunque suele ser varia
en otras provincias, ò remitirse al
arbitrio del juez, como lo dize u-
na Glossa, que sigue, i exorna Mar-
silio. u<marginalia>
<P><A-1>u. Gloss. in c.
sedes, de res-
cript. Marsil.
in l. quæstio-
nis modum, n.
5. D. de quæ-
stion.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I sea como fuere, en las de las In
dias, no recibe esto duda, porque
siempre la edad que he referido, se
halla privilegiada, aunque en o-
tras hallo alguna variedad, segun
la de los tiempos, i la de las tier-
tras. Porque en una provision del
señor Emperador Carlos V. des-
pachada en Zaragoça à nueve de
Dezie&#x0303;bre de 1518. x<marginalia>
<P><A-1>x. Tom. 2. im-
press. pag. 185.</A-1></P>
</marginalia>se mandan pa
gar tres pesos de oro, por cada In-
dio mayor de veinte años, i un so-
lo peso por los mayores dequinze,
hasta que lleguen à los veinte.</P>
<P>  I en un capitulo de carra que se
escribio à don Martin Enriquez,
siendo Virrey de la Nueva-Espa-
ña, en cinco de Iulio del año de
1578. y<marginalia>
<P><A-1>y. Tom. 4. im.
pres. pag. 322.</A-1></P>

</marginalia>se manda, que los Indios
mayores de veinte i cinco años,
aunque estèn debaxo de la patria
potestad, paguen estos tributos,
pero no antes.</P>
<P>  I en otro capitulo de otra carta,
escrita â la Audie&#x0303;cia de Guatema-
la, en Madrid à 26. de Mayo de
1573. se declara, que los varones
mayores de cincue&#x0303;ta i cinco años,
i las mugeres mayores de cincuen
ta, dexen de tributar.</P>
<P>  Pero finalme&#x0303;te està assentado, è
introducido en la Nueva-España,
que los hōbres, i mugeres, tribute&#x0303;
desde la edad referida, i no sè que
despues se aya mādado, ò inovado<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0225.jpg/>
@@1@<SE225>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XX. 179
<duolan 2><-P>cosa alguna en contrario. I en el
Perù, por las tassas, i ordenanças
del Virrey don Francisco de To-
ledo, en las quales assimesmo no
hallo, que hasta aora se aya hecho
mudança, se dispone, que los In-
dios comiencen à tributar en cum-
pliendo diez i ocho años, que es
quando entran en la que el Dere-
cho llama, Plena pubertad, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. Mela, D.
de alim. & ci-
bar. leg. cum
alijs apud Cu
lac. in l. 1. & in
l. minor. D. de
minorib. Fari-
nac. in prax.
crim. q. 92. nu.
20. Ego 2. to-
mo, lib. 1. c. 5.
num. 48. & no-
vissim. Nar-
bon. de ætate
hom. ann. 14.
q. 37. & ann. 55
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>i se
eximan en cumpliendo cincuenta.</P>
<P>  Lo qual se funda, en las mes-
mas razones, que se apuntaron en
el capitulo septimo de este libro,
para escusarlos de los servicios
personales, i en otras, que de los
privilegios, i prerogativas de la
vejez, i de la puerilidad, juntan
Farinacio, i el moderno don Die-
go de Narbona, refiriendo otros
muchos, a<marginalia>
<P><A-1>a. Farinac. d q.
92. n. 22. & se-
quent. Narbo-
na sup.</A-1></P>
</marginalia>i Pedro Gregorio, b<marginalia>
<P><A-1>b. Petr. Greg.
de Repub. lib.
3. c. 5. nu. 13.</A-1></P>
</marginalia>no
tando justamente la crueldad del
Emperador de Cōstantinopla Leō
Isauro (por otro nōbre Iconoma-
co, por q&#x0303; dio en perseguir las ima-
genes) el qual, aun à los niños in-
fanres, luego en naciendo, los ha-
zia tributar, i para este efeto man-
daba, que fuessen empadronados.</P>
<P>  I es digno de leerse, lo que jun-
ta Pedro Bellino, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bellin. de re
milit. 1. part.
tit. 7.</A-1></P>
</marginalia>tratando, de q&#x0303;
por las mesmas causas, los niños, i
viejos se tienen por escusados de
ir à la guerra.</P>
<P>  I #S+la#S- mesma escusa, ò exemp-
ciou avremos de conceder à los
Indios, que se hallaren con enfer-
medad tal, que los impida el po-
der trabajar. Porque estando con
este legitimo impedimento, nosolo
se equiparan à los viejos, sino à los
muertos, i assi cada dia, en las nue-
vas tassas, i padrones que se hazen,
los rildan, i deben tildar dellas;
porque lo mesmo es no hallarse u-
na persona, ò parecer tal, que sea
inutil para lo que se pretende, co-
mo ya queda dicho, i muy en nues-
tros terminos lo resuelven Hipo-
lito de Marsilis, d<marginalia>
<P><A-1>d. Marsil. in l.
unica, C. de
rap. virg. num.
212. cum seqq.
Thom. Actius
In tract. de pri
vileg. infirm.</A-1></P>
</marginalia>i Tomas Actio
en el particular tratado que escri-
bio de los privilegios de la enfer-
medad.</P>
<P>  Los hijos de familias no suele&#x0303;
ser compelidos à pagar, en otros
tributos, è imposiciones, por estar
debaxo de la patria potestad, i o-<-P>@@

<-P>bligados à servir, ayudar, i socor-
rer à sus padres, i mas si son po-
bres, para lo qual, aun se pue de&#x0303; sa-
lir de la Religion; como lo dizen
algunos Textos. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 2. & 4. ti-
tul. 19. part. 4.
ubi Gregor.
alia iura addu
cit, latius Al-
varez de Ve.
lasco, de privi
leg. paup. 1. p.
q. 11.</A-1></P>
</marginalia>Pero en estos de
que tratamos, lo contrario està dis
puesto por las cedulas de los años
de 1518. i de 1578. que dexo cita-
das, como ya ayā entrado en edad
que deban tributar.</P>
<P>  I esto serà mucho mas cierto en
los casados, ò emancipados, a&#x0169;que
vivan j&#x0169;tamenre con sus padres, i
constituyā una casa, ò familia. Por
que todos debe&#x0303; tributar de por si,
como lo resuelven Platea, i Boba-
dilla, i otros q&#x0303; ellos refieren. f<marginalia>
<P><A-1>f. Platea in l.
si hi qui, C. de
filijs fam. lib.
10. Bobadil. in
polit. lib. 5. c.
5. n. 28.</A-1></P>
</marginalia>Aun
que quādo se sacan quintados para
la guerra, suele hazerse otra cuen-
ta, porque cada casa, hogar, o fami
lia, no dà mas de un soldado, como
por autoridad de Bartolo, Baldo,
Mainerio, i otros lo dize el mesmo
Bobadilla. g<marginalia>
<P><A-1>g. Bobadilla
ubi proximè
ap. Me, d. 2. to-
mo, lib. 1. c. 19
n. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La#S- notoria pobreza tābien po-
drà escusar à los Indios de la paga
destos tributos de q&#x0303; tratamos, co-
mo en los semejātes lo disponen al
gunos textos del derecho comun,
i lo resuelven sus Glossadores. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. formam,
§. illam æqui-
tatem, D. de
censib. l. fin.
C. de his qui
num. lib. vel
paup. se excu-
sant, cum alijs
multi ap. DD.
ibid. & Velas.
de privi. paup.
1. p. q. 37. à nu.
11. & Me, d. c.
19. an. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales dize notable-
me&#x0303;te Bartolo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Bartol. in l. si
universi, C. de
iegatis, Redi.
de Marestat.
Princip. verb.
Sed etiam.</A-1></P>
</marginalia>referido por nues-
tro Redin, que en san Pedro de
Bolonia ay una campana, que dize:
Mal da chi non ha; q&#x0303; es lo mesmo,
q&#x0303; nuestro Adagio, A quien no tie-
ne, el Rey le ha zefranco; q&#x0303; habla en
terminos de tributos, i se puede
comprobar con el elegante respon
so del Iurisconsulto Cayo, k<marginalia>
<P><A-1>K. Caius in l.
nam is, D. de
dolo.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; di-
ze, ser vana, ò inutil qualquiera ac-
cion, que la excluye, ò frustra la po
breza del obligado.</P>
<P>  I aun mejor, con otro insigne lu
gar de Cassiodoro, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cassiod. lib.
12. var. epist. 7.
vide verba a-
pud Me, d. c.
19. num. 30. &
Martial. lib. 2.
epigr. 3.</A-1></P>
</marginalia>que hablan-
do tambien en tributos, dize, q&#x0303; no
ay carta de pago tan firme, ni ex-
cepcion tan perentoria, como la q&#x0303;
nace de la pobreza, i que à quien
su calamidad le ha quitado los bie
nes, tambien le dexò libre de tri-
butarlos.</P>
<P>  Del mesmo parecer es Otalo-
ra, m<marginalia>
<P><A-1>m. Oralor. de
nobilit. 2. p. c.
1. num. 2. & 4.
Avend. in cap.
14. prætor. nu-
mer. 33. & alij
apud Me, dict.
cap. 19. nu. 31.
& 32.</A-1></P>

</marginalia>pero añadiendo con Baldo, i
otros, q&#x0303; es necessario, q&#x0303; la pobreza
sea intolerable, i que la persona
que la padece, no pueda cō su tra-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0226.jpg/>
@@1@<SE226>180 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>bajo, i jornales (que mediante èl
ha de procurar adquirir) ganar lo
necessario para sustentarse, i pagar
los tributos; porque si puede, ha
de trabajar para todo, i de otra
suerte no debe ser tildado de los
padrones, como primero lo dixo
una Glossa, n<marginalia>
<P><A-1>n. Gloss. in l.
pauperras, de
excus. tut.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; se trasladò en una
ley de Partida, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 2. tit. 17.
p. 6.</A-1></P>
</marginalia>que dize: Otrosi
el que fuesse tan pobre, que non to-
viesse otro al porque guarecer, si non
por labor de sus manos, {et}c.</P>
<P>  Todo lo qual es digno de notar
para nuestros Indios; porque co-
mo los tributos que se les cargan,
miran mas à lo que por sus perso-
nas puede&#x0303; obrar, trabajar, i ganar,
q&#x0303; à sus haziendas, i se les han mo-
derado tanto, que los pueden pa-
gar con facilidad, sino quieren ser
holgazanes, i estar ociosos, i aun
quedarles lo que les baste para su
sustenro, no deben ser oidos facil,
ni ordinariamente, si alegaren, pa-
ra escusarse, este pretexto, ò ex-
cepcion de pobreza, cuya estima-
cion siempre la reserva el derecho
al arbitrio de los juezes cuerdos,
i prudentes, segun la dotrina de
Acursio, p<marginalia>
<P><A-1>p. Accurs. & a-
lij in authen.
præterea, C.
unde vir. & u-
xor. Menoch.
de arbitr. casu
65. Velasc. de
privil. paup.
1. part. q. 4. in
princip. n 75.
& seqq. & alij
ap Me, d. c. 19
n. 34.</A-1></P>
</marginalia>que despues de otros si-
gue&#x0303;, i exornā latame&#x0303;te Menochio,
i Alvarez de Velasco.</P>
<P>  Pero si esta pobreza les sobre-
viniesse à los Indios por alguna
grande esterilidad, que acontecies-
se en los frutos, i especies, en que,
ò en todo, ô en parte estuviessen
tassados, i señalados los tributos,
que han de pagar, mas propensos
debriamos estar à hazerles suelta,
ô quiebra dellos, como nos lo a-
conseja en una ley el Iurisconsulto
Vlpiano, q<marginalia>
<P><A-1>q. Vlpian. in l.
forma, §. illā
æquitate, D.
de censibus
Impp in l. 2.
C. de alluvio.
vide verba ap.
Me, d. cap. 19.
num. 36.</A-1></P>
</marginalia>i en otra los Empera-
dores Arcadio, i Honorio, con-
cluyendo ambas, que esto lo pide
la equidad, i es justo lo concedan
los Principes, i Magistrados; pues
no es razon, que quien vè, i llora
perdido miserablemente su patri-
monio, aya de tributar para en-
grossar el ageno.</P>
<P>  Lo qual se apoya, con lo que en
terminos generales de la suelta, i
remission, que por causa de la este
rilidad se suele, i debe hazer à los
que tienen arrendadas heredades
agenas, ò cosas semejantes, dizen<-P>@@

<-P>las leyes, i Dotores que de esto
tratan. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. licet, C.
de locato, c.
propter steri-
litatem, eod.
tit. l. 22. & 23.
tit. 8. p. 5. cum
latè ad ductis
à Cenedo in
collect. 116. ad
decretal. Car-
roc. in tracta.
1e locato, tit.
de remiss. pen
sion. Amaya,
Oterus, & alij
ap. Me, d. c. 19.
nu. 37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obstarà, si se dixere, que las
leyes citadas hablan en tributos
Reales, i algunas dellas requieren
tales casos, que la perdida aya as-
solado aun las mesmas tierras, de
cuyos frutos se debieran pagar.
Porque los de los Indios, aunque
sean personales, como se ha dicho,
todavia, si las tassas se hallā hechas
en especies de trigo, maiz, i otras
semillas, legumbres, ō gallinas, co
mo es ordinario, i esto se les per-
diesse con daño total, ò muy con-
siderable, podrian oponer justifica
damente la dicha excepcion; pues
aunque la obligacion està en su ca-
beça, la paga se ha de hazer de es-
tos frutos, i especies de sus posses-
siones. I el que es deudor de gene-
ro respeto de alguna cierta espe-
cie, ò parte de que se ha de sacar,
tambien se libra, quando esta pere
ce sin culpa suya, como lo dize&#x0303; mu
chas leyes, i Autores, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. Titiæ tex
tores 36. §. fi-
nal, de leg. 1.
l. fin. C. de iur.
emph. l. 22. ti-
tul. 8 p. 5. Iass.
Decius, Ote-
rus, & alij ap.
Me, omnino
videndum, d.
c. 19. ex n. 40.</A-1></P>
</marginalia>que de esto
tratan.</P>
<P>  #S+Con#S- los quales cōvienen las for
mulas, que de este modo de remis-
siones por la esterilidad, pone Cas-
siodoro, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cassiod. lib.
3. epist. 32. lib.
4. epist. 38. &
50. vide verba
apud Me, d. c.
19. n. 44.</A-1></P>
</marginalia>que son dignas de leer-
se; i no menos las palabras de Sal-
viano, v<marginalia>
<P><A-1>v. Salvian. lib.
4. de gubern.
Dei, vide ver-
ba apud Me, d.
c. 19. nu. 44. in
fine.</A-1></P>
</marginalia>donde parece que llora
estos trabajos de los Indios, i ha-
blando en la mesma materia de tri-
butos, dize, q&#x0303; es dura cosa, i indig-
na, no solo de executarse, pero aun
de oirse, que à quien ha perdido su
hazienda, se le pida lo que avia
de pagar de la propria hazienda;
i que de quien yà no goza la pos-
session, se pretenda cobrarla capi-
tacion.</P>
<P>  I tenemos cedulas Reales, en
que esto se halla tambien declara-
do, i mandado. Porque en una de
Valladolid de siete de Agosto del
año de 1549. i otra de Monçon de
18. de Deziembre 1552. u<marginalia>
<P><A-1>u. Tom. 2. im-
press. pag. 160.</A-1></P>
</marginalia>expres-
samente se dize, Se les hagan des-
cuentos à los Indios, por causa de la
esterilidad.</P>
<P>  I en otra de Madrid diez de A-
bril de 1546. x<marginalia>
<P><A-1>x. Inter ordin.
Mexic. Lic. de
Puga, fol. 102.</A-1></P>

</marginalia>se dispone, que seā
relevados los Indios de los tribu-
tos, respeto de una grave peste que
avian padecido.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0227.jpg/>
@@1@<SE227>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XX. 181
<duolan 2><P>  I en otra del año de 1556. y<marginalia>
<P><A-1>y. d. tomo 2.
pag. 162.</A-1></P>
</marginalia>se
ordena, se hagan nuevas tassas, i
rebaxas de los Indios tributarios,
respeto de algunas pestes, i estiri-
lidades, que les sobrevinieron,
yendo con tal atencion, i mo- -
deracion, que puedan pagar sua-
ve, i facilmente lo que se les car-
gare.</P>
<P>  I assi lo vi praticar muchas
vezes, i darse provisiones para ello
por los Virreyes, alegada, i pro-
bada por los Indios, la esterili-
dad, ò caso fortuito, para que por
su respeto se les hiziesse suelta
de los tributos, en todo, ò en
parte.</P>
<P>  I aun lo que es mas, disponen
las cedulas referidas, que no cesse
esta remission, aunque se pruebe,
que en los años antecedentes tu-
vieron cosechas muy abundantes.
Porque aunque esta compensa- -
cion la suele hazer el derecho en
los que tienen arrendadas here-
dades, i tierras agenas. z<marginalia>
<P><A-1>z. d. l. licet,
C. de locat.
cum similib.
sup. citatis.</A-1></P>
</marginalia>No assi
en los que pagan, ò tributan de las
suyas proprias, en cuya utilidad
es justo, que ceda, todo lo que de
pingue huvieren tenido, i tuvieren
los años antecedenres, ò subsiguie&#x0303;
tes. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 3. §. ne ta
men, D. de usu
fruct. l. solum
51. §. meum,
D. de usufruc.
Ego, d. c. 19. n.
47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual se ayuda con la co-
mun dotrina, de los que, escri-
biendo en esta materia, nos en-
señan, b<marginalia>
<P><A-1>b. Platea in l.
omnes, C. de
annon. & trib.
& plutimi a-
lij apud Me,
d. c. 19. n. 48. &
49.</A-1></P>
</marginalia>que aquellos, à quien u-
na vez se huviere hecho remission
de los tributos por esta causa de
esterlidad, ô de suma pobreza, no
pueden ser molestados por su pa-
ga, aunque despues vengan à me-
sor fortuna, i se hallen con prospe-
ridad, i riqueza; porque basta que
esta calidad de la pobreza, inter-
venga al tiempo que se haze la ba-
xa. c<marginalia>
<P><A-1>c. Arg. l. si quis
hæredem, C.
de inst. & subs.
& aliorum iu-
rium apud De
cius, & DD. in
auth. præte-
rea, Cod. unde
vir, Tiraq. de
cessante cau-
sa, verb. Pauper
tatis, Velasc&#x0169;
ubi sup. & Me
d. c. 19. n. 49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à algunos textos, que pare-
ce se pueden ponderar en contra-
rio de esto, responde con la dis-
tincion de algunos casos, que con-
vendrà tener advertidos, para quâ
do se ofrezca este, un Autor gra-
ve. d<marginalia>
<P><A-1>d. Valençuel.
Piscator in d.
l. omnes, n. 11.
& 13 ubi benè
explicat. l. cu-
ra, de muner.
& honor, & l.
his oneribus,
D. de vacat.
muner.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero regularmente, lo que se
ha dicho, es, lo que se debe seguir,
i praticar, como en proprios ter-
minos lo resuelve el Padre Ioseph<-P>@@

<-P>de Acosta, que es de los que me-
jor entendieron las materias delos
Indios, i Indias, diziendo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Acosta de
procur. India.
sal. lib. 3. cap.
16. pag. 336. &
seq. vide eius
verba ap. Me,
d. c. 19. n. 51.</A-1></P>
</marginalia>que la
remissiô una vez hecha por los ac-
cidentes, q&#x0303; van tocados, no se pue-
de, ni debe cobrar de ellos en los
años siguientes.</P>
<P>  De lo que es librarles de las pa-
gas, que deben hazer en dinero de
cōtado, por causa de la estirilidad,
tendrà el negocio mas dificultad,
por ser de genero, que no se puede
dezir; que perece con los casos for
tuitos, como lo enseña el Dere-
cho, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. ince&#x0303;dium
C. si cert. pe-
tar. l. inter, §.
sectā, de verb.
l. in ratione,
§. diligentem,
D. ad leg. fal.
cid. cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>i que se les cargô, i puso ad-
vertidamente en obligacion; por q&#x0303;
se aplicassen à trabajar, i buscarle,
i juntarle cōsu trabajo, i industria.
Si ya no es, que los Indios alegas-
sen; i probassen suficienteme&#x0303;te, que
mediante la dicha estirilidad, vinie
ron en tal desventura, i pobreza, q&#x0303;
no tuvieron como, ni en que traba
jar, ni dedonde juntar el dinero, q&#x0303;
en tal caso serian oidos, pues se va-
len de ambos derechos, ò privile-
gios, los quales se puede&#x0303; cumular,
quando se enderezan à un mesmo
fin. g<marginalia>
<P><A-1>g. l. is qui, l. ne
mo, D. de ex-
cep. c. nullus
pluribus, de
regul. iur in 6.
ubi latè Pet.
Pech. & alij</A-1></P>
</marginalia>Pero, como dixe, es necessa-
rio, que lo prueben bastantemen-
te; por que segun la disposicion del
derecho, h<marginalia>
<P><A-1>h. l. ul. C. de ljs
qui num. lib.
lib. 10. ubi Luc.
de Penna, l si
creditores, in
fin. de privil.
cred. ubi An-
gel. cum mul-
tis alijs apud
Mascard. Pa-
cian. Velasc.
& Me, d. c 19.
n. 55. & 56.</A-1></P>

</marginalia>quando à alguno le re-
sulta beneficio de la alegacion de
las riquezas, ò de la pobreza, le in-
cumbe el probarlo, para obtener
en lo que pretende.</P>
<P>  En #S+qvanto#S- à si ay algunos In
dios, que puedan por sus personas
tener exempcion de estos tributos
de que tratamos, lo que se ofrece
que dezir, es, que en las tassas del
Perù (i entiendo que lo mesmo es
en otras Provincias) estan reserva
dos dellos, los que alli llaman Ca-
ciques, ò Curacas, i sus hijos, i sus
segundas personas, q&#x0303; son los que se
les siguen en autoridad, i dignidad
de a quel cargo, i tienen al suyo el
del govierno de los demas Indios
inferiores, en la forma q&#x0303; diremos
en otro capitulo, q&#x0303; de ellos trata.</P>
<P>  La qual exempcion, no se les cō
cede tanto à titulo de este govier-
no, ò jurisdicion (porque esso, ni
el fer uno señor de vassallos, no bas
ta regularmente para eximir de
pechos, i tributos, segun lo resuel-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0228.jpg/>
@@1@<SE228>182 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ven muchos Autores) i<marginalia>
<P><A-1>i. Tiraque. de
nobilit. c. 8. n.
14. qui plures
refert, & alij
plurimi apud
Bobad. in po-
lit. lib. 2. c. 16.
n. 173. in fin. &
lib. 5. c. 5. n. 32
& Me, d. c. 19.
n. 58.</A-1></P>
</marginalia>como à ti-
tulo de ser nobles, i por tales te-
nidos, reputados, i respetados en-
tre los suyos, ellos, i sus ascendien
tes, desde el tiempo de su infideli-
dad. Porque à los Nobles en to-
das partes, i naciones, se ha acos-
tumbrado, i acostumbra, guardar-
les esta franqueza, en tributos Rea
les, i personales, excepto en las co-
lectas, servicios, i imposiciones ex
traordinarias, quese cargan en ca-
sos de urgente necessidad, i comun
utilidad de todo el Reino, como lo
resuelven los que tratā de esta ma
teria. k<marginalia>
<P><A-1>K. Thomat. de
collect. §. exa-
ctio, ex n. 1. ad
17. Tiraq. sup.
Avend. & plu
res alij ap. Bo
bad. d. c. 5. nu.
31. & Me, d. c.
19. n. 60.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los terminos de la nuestra,
lo de clarô assi expressamente el
Virrey don Francisco de Toledo,
en sus ordenanças, i està aprobado
por muchas cedulas, i provisiones
Reales.</P>
<P>  I del mesmo privilegio vendran
à gozar las mugeres de los mes-
mos Caciques, aunque sean viudas
(donde ay costumbre de que las
mugeres tributen) por ser llano,
que le gozan, i conservan mientras
no passan à segundas bodas, por
las personas, i dignidades de sus
maridos. l<marginalia>
<P><A-1>l. F&#x0153;minæ, D.
de Senator. l.
edicimus, l.
mulieres, C.
de murileg c&#x0169;
alijs apud Pi-
chardum in re
pet. ad cand.
legem, & Me,
d. c. 19. n. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no se puede, ni debe esten-
der à otros, que entre los Indios
del Perù se llaman, Principales,
ni à los Alguaziles dellos, que
llaman Illacatas, i unos, i otros
sirven de ayudar á los Caciques,
i à los Corregidores en las co- -
branças de los tributos, i otras
cosas concernientes à sus oficios.
Porque no hallo, que estos es-
tèn reservados, como ni en de-
recho comun, i del Reino, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. Actores
4. C de exact.
tribut. lib. 10.
ubi Gloss. &
DD. Avend.
cap. 14. præt.
n. 17. Did. Pe-
rez, & Azeve-
do per text.
ibi in l. 11. tit.
25. lib. 4. Re-
cop. & alij ap.
Me, d. c. 19. n.
63. & 65.</A-1></P>
</marginalia>o-
tros semejantes oficiales, i nota-
rios, ni los Iurados, excepto los de
Sevilla.</P>
<P>  Ni tampoco hallo, que se pueda
estender à los que probaren, que
tienen doze hijos; porque aunque
à estos se les suelen conceder otros
privilegios, i inmunidades en de-
recho, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 1. & per
totum, C. qui
num. lib. §. si
quis decurio.
C. de decu. vbi
latè DD. præ
cipuè do ctis.
& novis. noster
Amaya, & plu
res alij apud
Me, d. c. 19. n.
64.</A-1></P>
</marginalia>no se escusan de los tri-
butos personales, i patrimon iales,
ni de otras funciones, i cargos de
la Republica, como lo prueban al-
gunas leyes, i respōdiendo à otras,
que parece, que quieren disponer<-P>@@

<-P>lo contrario, lo resuelve&#x0303; Gregorio
Lopez, Covarruvias, Avendaño, i
otros Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 2. & l. s&#x0169;t
munera, D. de
vacat. muner.
l. 5. C. de mun.
patrim. cum
latè ad ductis
à Greg. Lop.
Covar. Anen.
& alijs ap. Me
d. c. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Advir tiendo notablemente, que
todos los derechos, i privilegios,
que hablaren en materia de inmu-
nidad, i exempcion de tributos,
se han de entender estrechamente,
i solo en el caso de que trataren,
como tambien, citando para ello
algunas leyes, lo advirtio Tira-
quelo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tiraq. de re
tract. linag. §.
1. glos. 9. num.
233. Avendañ.
de ex eq man-
dat. 1. p. c. 19.
n. 26.</A-1></P>
</marginalia>i Avendaño, que hablan-
do en nuestros terminos, de este
privilegio de los doze hijos, para
exempcion de tributos, dize, se es-
panta dever, que se suelen dar pro
visiones en el supremo Consejo, pa
ra que los que los tienen se escusen
de cargas Reales, como de las
personales; las quales provisiones,
i escussas, no me acuerdo, que ja-
mas se despachassen, ni admitiessen
en la Audiencia de Lima por este
titulo.</P>
<P>  #S+Otro#S- vi alli, que solia ser ad-
mitido, i es, de cierto privilegio q&#x0303;
alegaban, i dezian rener, i tenian
unos Indios de la Provincia del
Cuzco, para eximirse de la paga
de estos tributos, probando ser
descendientes de la sangre de sus
Reyes Incas, por legitimo matri-
monio, como tambien le tienen en
la Nueva-España los Tlaxcatet-
las, por aver ayudado bien, i fiel-
mente à los nuestros, en las pri-
meras conquistas contra los Me-
xicanos, como demas de otros, lo
refiere Fr. Iuan Zapata, q<marginalia>
<P><A-1>q. Zapata de
iust. dist. 2. p.
c. 20. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>el qual
privilegio, parece ser muy semejan
te à otro, digno de leerse, que por
igual causa concedio Teodorico,
Rey de los Godos, à los Arelaten
ses, i le refiere Cassiodoro su Se-
cretario. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cassiod. li-
bro 3. epist. 32
vide verba a-
pud Me, d. c.
19. n. 70.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I èl mesmo se suele conceder à
los Indios, que son fronterizos de
otros Infieles, barbaros, ò rebela-
dos, i con sus armas, i cuidado nos
defienden de sus entradas, i in- -
vasiones en tierras pacificas, que
tambien tiene su fundamento en
derecho, pues ocupando en esso
sus vidas, i haziendas, i perdien-
dolas de ordinario por estas hosti-
lidades, aun por otras deudas civi
les, no pueden serconvenidos inso-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0229.jpg/>
@@1@<SE229>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XX. 183
<duolan 2><-P>lidum, ni presos, i encarcelados, se
gun una dotrina notable de Iuan
Fabro, que siguen, i alaban otros
Dotores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Ioann. Fab.
in §. cum eo
quoque, n. 10.
inst. de action.
ubi Platea,
Iass. & alij, &
Marsil. singul.
241. incip. Non
debet addi affli-
ctio, Cassiod.
ubi sup. ibi:
Sint læti, quitri
stitiam pertuie-
runt.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en estos, i otros tales
privilegios, que se alegaren, i pre-
sentaren de semejantes inmunida-
des de tributos, convendra siem-
pre ir con advertencia, i letura,
de que aunque se diga en ellos,
que passen à descendientes, no se
pueden estender à los que lo son
de hijas, si expressamente en ellos
no se declara; por q&#x0303; assi lo dispone
el derecho, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 1. D. de iu
re iminunit. l.
vacatio, D. de
muner. & ho-
nor. commu-
nis apud Co-
var. in c. Ral-
nald. in prin-
cip nu. 13. Pi-
nel. Valenzue
lam, & alios
apud Me, d. c.
19. n. 73.</A-1></P>
</marginalia>i la naturaleza de es-
ta exempcion, que se debe estre-
char siempre, como queda apun-
tado.</P>
<P>  I assi, es tambien de advertir
en ella, que las generales conces-
siones, i confirmaciones de tales
privilegios, se han de mirar, i re-
parar mucho; porque de otra
suerte obran poco en derecho, por
lo que tienen de contrarias à èl, i
à los demas vassallos, i Provin-
ciales, como lo dizen algunos tex-
tos, i estendiendolo, aun à las con-
firmaciones especiales, otros, i o-
tros Autores. v<marginalia>
<P><A-1>u. cap. cum di
lecti, de con-
firm. cap. quia
innovat. de pri
vil. l. vacuator
C. de decurio.
lib. 10. latè Ro
sental. de feu-
dis, c. 5. concl.
86. Gail, Scur.
Cacheranus,
& alij ap. Me,
d. c. 19 n. 74.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Tambien#S- à los Indios, que
de nuevo se convierten à nuestra
Fè, por el medio de la predica-
cion Evangelica, manda, que se
les remitan los tributos por tiem
po de diez años, una muy justi-
ficada, i bien razonada cedula
de treinta de Enero del año de
1607. la qual se repite, i manda
publicar, i guardar en todas las
Indias, por un capitulo de car-
ta, que se escrivio al Marques de
Montesclaros, siendo Virrey del
Perù, en Madrid à cinco de De-
ziembre de 1608. años; cuyas pa-
labras, por ser dignas de la pie-
dad de nuestros Reyes, me ha pa-
recido insertar aqui, i son como se
siguen: Tambien dezis, aver rece-
bido la cedula mia de treinta de E-
nero del año passado, en que se orde-
na, que los Indios que se reduxeren
de nuevo à nuestra santa Fè Cato-
lica, i obediencia mia, por solo el
medio de la predicacion del Evan-
gelio, no paguen tributo por diez
años, ni sean encomendados à nin-<-P>@@

<-P>guna persona. I que no la publicas-
tes por el riesgo que corria, si los
que tratan de nuevos descubrimien-
tos, i poblaciones desconfiassen de que
por bien de paz, i manos de minis-
tros de dotrina, han de conseguir el
intento de su pretension, pues ven-
drian à reducirla toda à violencia,
i conquista de sangre, dandoles voz
de rebeldes, de que resultaria ma-
yor daño. I sin embargo de lo que
dezis, ha parecido ordenaros, como
lo hago, que publiqueis, i cumplais
la dicha cedula, que estos descubri-
mientos, solo es mi intencion, que se
hagan por medio de los Religiosos, i
predicacion del Evangelio, que es el
verdadero intento, i zelo de la con-
version de las almas.</P>
<P>  La quai remision de tributos, es
muy justificada; porque siempre el
derecho dispone, que estos recien
convertidos sean aliviados, i bien
tratados, porque se nos inclinen,
i vayan perdiendo su barbaridad, i
fiereza, como lo dixe en otro lu-
gar, i en caso semejante lo recono-
cio Quinto Curcio. x<marginalia>
<P><A-1>x. Sup. lib. 1
cap. Ego, 1. to
mo, libr. 3. c.
ult. n. 7. & se-
quent. Mastr.
de Magistrut.
lib. 3. c. 4. num.
427. apitissimè
Q. Curt. lib.
4. cuius verba,
vide apud Me
d. c. 19. n. 76.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En qvanto#S- à los Indios Ya-
naconas del Perù, i donde, i à
qnien han de pagar sus tributos?
yà lo dexo dicho en el capitulo
tercero de este libro. Otros ay en
aquella provincia, que en su len-
gua llaman Mitimaes, que quiere
dezir llevados, ò transportados de
unas tierras à otras. I en estos ay
cedula expressa, dada en Madrid
à 18. de Octubre del año de 1539.
por la qual se manda, que assi-
mesmo paguen tributo en las que
se hallaren de assiento; lo qual se
conforma con la disposicion del
derecho comun, y<marginalia>
<P><A-1>y. l. cives, C.
de incolis, li-
br. 10. l. 1. in
princip. D. ad
munici Glos.
in l. unic. C.
de mulier. &
in quo loco, li
br. 10.</A-1></P>
</marginalia>que ordena, se
mire en esto el lugar del domici-
lio, i alli pechen, i sirvan como los
otros, los que en èl se huvieren a-
vecindado.</P>
<P>  Sin que à esto se pueda oponer
lo que se dize de los Forenses, i que
no pueden ser obligados à los tri-
butos, especialmente à los perso-
nales, como despues de Bartolo, lo
assientan por llano muchos Auto-
res. z<marginalia>
<P><A-1>z. Bart. & alij
in l. rescripto,
§. fin. D. de mu
ner. & honor.
Gail, Mising.
Ant. Gabr. Ro
sental. & alij
apud Me, d. c.
19. n. 78.</A-1></P>

</marginalia>Porque esso se entiende enlos
Forenses, vassallos de otro Rey, i
q&#x0303; en algun Reino estraño se hallan<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0230.jpg/>
@@1@<SE230>184 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de passo, i se funda en el defeto de
la jurisdicion. Pero estos Miti-
maes reconocen el mesmo dueño,
y señor, donde quiera que se hallan
poblados, i transferidos, i assi de-
ben tributar en donde reside&#x0303;; pues
como dize Flores de Mena, a<marginalia>
<P><A-1>a. Mena lib. 2.
var. quæst. q.
21. n. 84.</A-1></P>
</marginalia>yà
oy por general costumbre de Espa
ña, ni para cargos, oficios, i hono-
res, ni para otros conmodos, ò in-
conmodos de la vecindad, no se a-
tiende el origen, sino solo el domi-
cilio, i habitacion, i de alli se repu-
ta uno por vezino, assi para lo pro
vechoso, como para lo gravoso,
donde tiene de assiento su casa, y
familia; i el que en esta forma de-
xa, i desampara su origen, pierde
por el consiguiente, todos los de-
rechos, i privilegios, que alli pu-
diera pretender por vezino, i ori-
ginario, como refiriendo otros mu
chos lo resuelve Burgos de Paz. b<marginalia>
<P><A-1>b. Burg. de Paz
in l. 3. Tauri,
part. 1. concl.
3. nu. 367. cum
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Vltimamente#S- se me ofrece
notar, por remate deste capitulo,
que en el Perù, por las ordenan-
ças del Virrey don Francisco de
Toledo, i en casi las demas pro-
uincias de las Indias, por costum-
bre que en ellas se ha introducido,
el Indio que se casa con India de
otro pueblo, repartimiento, ò en-
comienda, sigue el municipio, i en-
comienda de la muger. I en apoyo
de esta ordenança, i costumbre, se
puede ponderar, una ley nuestra
recopilada, c<marginalia>
<P><A-1>c. l. 3. titul. 3.
lib. 6. Recop.
ubi Azeved.
nu. 1.</A-1></P>
</marginalia>con lo que cerca de-
lla apunta su glossador Azevedo,
que dispone, que el vassallo sola-
riego, por casamiento, sale con sus
bienes de aquel derecho, i se pue-
da mudar à la tierra donde se ca-
sa. Si bien regularmente tiene
dispuesto lo cōtrario el derecho, d<marginalia>
<P><A-1>d. l. cum quæ.
dam, de iuris.
omn. lud. l. exi
gere dotem,
ubi latè Petr.
Barbos. & alij
apud Me, d. c.
16. nu. fin.</A-1></P>
</marginalia>
<Z>i las mugeres siguen de ordina-
rio el fuero, i domici-
lio de sus ma-
ridos.</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XXI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los mesmos tributos, i for-
ma que se ha de tener ensus
taßas, i cobranças, i dudas
que se suelen ofrecer cerca
de esto.</A+1></negEZ>
<P><INI7>E</INI7>N conformidad
del deseo, que sie&#x0303;-
pre se ha tenido,
de que en los tri-
butos de los In-
dios aya toda mo
deracion, i no seā
molestados unos por otros injusta
mente, se han despachado assimes-
mo muchas cedulas antiguas, i mo
dernas, que las mas se juntaron en
el segundo tomo de ias impressas, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tom. 2. ex
pagin. 135. ad
234.</A-1></P>
</marginalia>
por las quales se dà la forma de co
mo se han de contar, i empadronar
las cabeças de estos tributarios, i
ir subrogando los que nacen, en lu
gar de los que mueren, i los que
adolecen, i comiençan à tributar,
en el de los que por viejos se exi-
men de esta carga, como se ha di-
cho. I quando se haràn nuevas cue&#x0303;
tas, tassas, ò padrones, ò se refor-
maràn las antiguas, por parecer,
que lo pide alguna gran mortan-
dad, ò otra causa por donde se pue
da entender, que los Indios han
venido en considerable quiebra, i
diminucion. I se manda à los Vi-
rreyes, Presidenres, Audiencias, i
Governadores, que cada uno en
su provincia cuide de esto con aten
cion, i embien visitadores de ente-
ra satisfacion i confiança, à hazer
estas cuentas, tassas, ò retassas, i
empadronar los Indios, que pare-
ciere que ay efectivos, señalando
lo que cada uno debe pagar por ca
beça, i luego, le que assi tassado,
viene a montar junto el reparti-
miento.</P>
<P>  De esto mesmo hazen particu-
lares, i dilatados capitulos Acos-
ta, i Matienzo; b<marginalia>
<P><A-1>b. Acosta de
proc. Ind sal.
libr. 3. c. 15. &
16. Matien. de
moder. Peru,
1. p. eap. 16. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>i todo se confor- 
ma con lo que en semejantes casos
se dispuso por el derecho de los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0231.jpg/>
@@1@<SE231>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXI. 185
<duolan 2><-P>Emperadores Romanos, para la
razon, i cobrança de sus censos, i
tributos Fiscales; i se nombraban,
i embiaban por las Provincias o-
tros tales ministros para los di-
chos efetos, que segun las diligen-
cias que en particular se les encar-
gaban, los llamaban, Discussores,
Censitores, Perequatores, O Inspecto-
res. De que ay muchos titulos en
el volumen, c<marginalia>
<P><A-1>c. Tit. C. de
discussor. de
censitorib. de
peræquatori.
bus, & inspe-
ctorib. cum a-
Iljs ap. scrib.
ibid. & de ver
bis iuris, Festa
sium Pet Gre
gor. Azeved.
Menam, & a-
lios apud Me,
d. 2 tom. lib.
11. c. 20. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>i haze noble menciō
Cassiodoro en sus varias, dizien-
do, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cassiod. li-
br. 4. epist. 38.
& lib. 9. epist.
10. vide verba
apud Me, d. c.
20. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>que quanto mas ajustada, i
templadamente se huvieren los Re
yes en estas exacciones, tanto mas
las añadiran de seguridad, i firme-
za, i que aquellos tributos solos
son estables, i provechosos, q&#x0303; pue-
den pagar, i pagan alegres los tri-
butarios.</P>
<P>  I de aqui nace ser necessaria ci-
tacion de todos los interessados pa
ra hazer estas tassas, poderse ape-
lar de ellas, ò mandarse reveer an-
tes de executarse, i admitirse las
quexas de los que las hizieron, im-
plorando el oficio del superior, i
alegando sus fraudes, que suelen
ser tantas, que los han hecho mal
opinados, i aborrecidos en dere-
cho, desuerte, que se les pone obli-
gacion, de que abonen, i prueben
lo que han actuado, solo, con que
por parte de los matriculados se
alegue algo contra el padron, an-
tes de estar aprobado, segun que
todo lo referido consta de muchos
textos i Autores, que tratan de es-
ta materia. e<marginalia>
<P><A-1>e. Festa sius de
æstimo, & col-
lect. 1. p. c. 1.
Rebuff. Pla-
tea, Pena, Pis-
cator, Amaya,
& alij in l 1.
C. de discus-
sor. lib. 10. Flo
res de Mena,
lib. 2. var. quæ
stio. q. 1. §. 3. n.
138 & alij ap.
Me, d c. 20. n.
6. & 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun despues de estar aproba-
do, dize Angelo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Angehinad-
dit. ad Bart. u.
1. In l. 1. C. de
annon. & trib.
libr. 10. quem
tame&#x0303; bene no
tar Piscator
ibid. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>que pueden i de
ben ser oidos, i se les ha de dar
credito, si alegaren diminucion.
Lo qual reprueba justamente Va-
lençuela Pescador, porque esso
fuera nunca acabar, i en grave
dano de los tributos Reales; pe-
ro sintiendose agravados, ten- -
dran derecho para alegarlo, i pro-
barlo, pidiendo nueva cuenta, i re-
tassa. Aunque esta, una vez hecha
i aprobada, no se suele conceder fa-
cilmente, sino es alegando gran
mortandad, ò pobreza de los tri-
butarios, ò otra nueva causa, que
la justifique, i requiera, segun la do
trina de Bartolo, que comunmen-<-P>@@

<-P>te es recebida, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bart. in l.
placet, C. de
sacros. Eccles.
ubi amnes.</A-1></P>
</marginalia>i en nuestros termi
nos veo que la siguen algunas de
las cedulas referidas.</P>
<P>  Entre las quales ay una, dada en
Madrid à primero de Iunio de
1562. años, h<marginalia>
<P><A-1>h. Tom. 2. im-
press. pag. 104.</A-1></P>
</marginalia>que regularmente re
quiere tres años entre una cuenta
i otra de los Indios, si bien lo limi-
ta luego, si se alegare i probare lo
que se ha dicho.</P>
<P>  I en efeto, mientras no se hizie-
re la nueva, se ha de estar, i passar
por la antigua, sin poderse pedir
aumento en ella, por dezir, que le
ay en los tributarios, como ni di-
minucion, porque falten algunos,
pues se supone que avràn nacido i
entrado otros en su lugar, como se
dize expressamente en las mesmas
cedulas, que tambien en quanto à
esto contestan con las leyes del de
recho comun. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. omnes, &
l. fin. C. de an
non. & trib. l.
placet, C. de
exc. mun. libr.
10 cum alijs
apud Flores
de Mena, ubi
sup. nu. 143. &
Me, d. c. 20. n.
13. & 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo se debe dezir i pra-
ticar, si sucediere, que sin llegar à
hazerse tassa, ò retassa, en la forma
acostumbrada, la parte de los In-
dios, i la del Fisco, ò Encomende-
ro, se conformaren, en que quede
tassado en tanto numer o de Indios
todo el repartimiento, i este con-
cierto se aprobare i cōfi mare por
el superior, que tiene las vezes del
Rei, como lo prueba un elegante
texto del volumen, k<marginalia>
<P><A-1>K. l. fin. C. de
annon. & trib.
lib. 10.</A-1></P>
</marginalia>por el qual
juntamente notan bien los Doto-
res, l<marginalia>
<P><A-1>l. Bald. in l. e&#x0169;
multa, C. de
bon. quælib.
Platea in d. l.
placet, Pisca-
toa in d. l. fin.
& plures alij
apud Menam
d. cap 1. §. 2.
n. 87. & Me, d.
c. 20. nu. 16.</A-1></P>
</marginalia>que es menester licencia i fa-
cultad Real, con conocimiento de
causa, para que estas pacciones i cō
venciones, en materia de cobrar
tributos, valgan, i se executen.</P>
<P>  Lo qual me aprovechò muchas
vezes en Lima, para dar i declarar
por nulas algunas composiciones,
semejantes, que sin guardar esta
forma, se avian hecho por algunos
Encomenderos con sus Indios, en
que estos se hallaban de ordinario
gravemente prejudicados, cuyo
amparo, i desagravio està particu-
larmente cometido à las Reales
Audiencias, como lo diremos en
otra parte, i hablando en esta de
los tributos, lo encarga Vlpiano
Iurisconsulto. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 3. §. Præ-
ses, D. de mu-
ner. & honor.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Especialmente, teniendo, como
tenemos, cedula expressa de 26. de
Octubre del año de 1541. i una de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0232.jpg/>
@@1@<SE232>186 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>claracion de las leyes, que llama-
ron nuevas, del año de 1542. n<marginalia>
<P><A-1>n. d. tom. 2. pa
gin. 234.</A-1></P>
</marginalia>que
prohiben, con palabras expressas,
qualesquier conciertos, que los En
comenderos hizieren con sus In-
dios, i qualquier demasia que les
pidieren, ò recibieren fuera de sus
tassas, conformandose assimesmo
en esto, con la disposicion del dere
cho comun, que dà por nulos los q&#x0303;
los señores hizieren con sus vassa-
llos, o<marginalia>
<P><A-1>o. Platea & a-
lij in d. l. fin.
Did. Perez in
l. 7. tit. 11. lib.
2. ord. coi. 512.</A-1></P>
</marginalia>i no quiere que valgan los
pactos, ni allanamientos, en que al-
guno se haga ò reconozca vassallo
de otro, de quien no lo es, en qual-
quier forma que los hizieren, co-
mo magistralmente lo enseña Bal-
do, i los que le siguen. p<marginalia>
<P><A-1>p. Bald. in l.
transact. ubi la
tè Padilla, nu.
4. Iass. Neviz.
Bertrand. & a-
lij apud Me,
d. c. 20. n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual, en materia de tribu-
tos, i colectas, es verdad de tal
suerte, que ni las ciudades, comuni
dades, ni señores de vassallos, aun-
que tengan jurisdicion, los pueden
imponer, sin licencia Real, i si lo
intentaren, incurre&#x0303; en crime&#x0303; delesa
Magestad, como lo dizen, i prue-
ban muchos Dotores, que refiere
Flores de Mena. q<marginalia>
<P><A-1>q. Mena, d. q. 7
§. 1. nu. 11. &
alij apud Me,
d. c. 20. n. 23. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que mas es, aunque èl em-
biado por Visitador, ò tassador de
los Indios, apruebe estas conven-
ciones hechas entre los Indios, i
sus Encomenderos, i las mande te-
ner i guardar por tassa para lo de
adelante, como muchas vezes lo
suelen hazer, no por esso tendran
fuerça i valor, para excluir à los
Indios de reclamar contra ella, si
se sintieren prejudicados. Porque
semejantes ministros no se embian
à ser amigables componedores, ò
repartidores de los Indios i sus ha
ziendas, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. cum hi,
§. si prætor, D.
de transact. c&#x0169;
latè traditis
à Corseto, in
sin gul. verb.
Industrsa perso-
næ.</A-1></P>
</marginalia>sino à mirar i bolver por
ellos, i averiguar lo que de verdad
passa, i dexar hechos en esta confor
midad sus padrones, i no conten-
tarse con essotros, que sonfingidos,
i simulados, s<marginalia>
<P><A-1>s. l. quod si for-
te, de Castr.
pecul. l. assum
ptio, D. ad mu
nicip. l. fin. c&#x0169;
vulgat. C. de
his qui veniā.</A-1></P>
</marginalia>i si los admitiessemos
se abriria puerta para que los In-
dios fuessen siempre engañados, i
que los Encomenderos consiguies-
sen por esta via, lo que por la de
los conciertos les està prohibido,
contra lo que nos enseñan las re-
glas del derecho, t<marginalia>
<P><A-1>t. c. quod una
via, cum simil.
de reg. iur. in
6.</A-1></P>
</marginalia>i un texto ele-
gante, que muy en terminos dize,
que las transacciones i conciertos,<-P>@@

<-P>que se deben aprobar en tales ma-
terias, son las que hazen mejor la
condicion del menor, ò del que go
za sus privilegios, no las que se la
empeoran. v<marginalia>
<P><A-1>u. d. l. cum hi,
§. eam transa-
ctionem, D. de
transactionib.</A-1></P>
</marginalia>Como siempre pode-
mos presumir seràn todas las que
intervinieren entre los Encomen-
deros con sus Indios, i sospechosas
de colusion, como se presume en
las que hazen los señores con sus
vassallos, i los Magistrados con sus
subditos ò inferiores, segun lo di-
zen algunos textos, i latamente lo
enseñan i pruebā Menochio i otros
Autores. x<marginalia>
<P><A-1>x. l. 1. §. 1. ubi
glos. ver. Com
pellendus, D.
si quis omissa
causa test. l. si
per im pressio
nem, C. quod
met. caus. cum
multis alijs a-
pud Menoch.
lib. 5. præs. 26.
Marant am dis
put. 6. n. 15. &
seqq. & Me, d.
c. 20. ex nu. 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porlo qual, siendo reputados
los Indios por menores, i ignoran
tes, como en otra parte diremos,
nada de esto les prejudica, i todos
los defectos i nulidades, que se pu
dieran alegar contra los concier-
tos, se pueden tambien alegar con
tra tales sentencias, tassas, ô apro-
baciones, como en terminos de tri
butos lo dize el Iuris Consulto Vl-
piano, y<marginalia>
<P><A-1>y. In l. Cura,
in ptinc. vers.
Nec si per vim
D. de mun. &
honor. Ego, d.
c. 20. num. 32.
& 33.</A-1></P>
</marginalia>i de qualquier sentencia
que contenga tales errores, ò tor-
pezas, otros muchos textos, i Do-
tores à cada passo. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. si expres-
sin, D. de ap-
pellat. gloss.
communiter
recepta in l.
cum pro latis,
in fin. D. de re
iudicata, Inno
cen. Bart. An-
gel. Immol.
Decius, & plu
res alij apud
Me, d. c. 20. n.
35. & 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En consequencia de lo qual, siem
pre vi, que estos conciertos, i apro
baciones, como hechas de hecho,
de hecho se han revocado, ò anula
do, reformando los injustos exces-
sos, i poniendo las cosas en el esta-
do que tenian, ò debian tener, an-
tes que se hiziessen, i condenando à
los Encomenderos en la restituciō
de todo lo que constaba aver lle-
vado con demasia, sin embargo del
titulo i buena fe, que fundaban en
estos despachos, los quales no se la
pudieron causar, siendo tales co-
mo se ha dicho, i en contravencion
de las leyes, como por otras mu-
chas se nos enseña. a<marginalia>
<P><A-1>a. l. Celsus, de
usucap. l. 7. C.
de agricol. &
cens. latè Co-
uart. in regul.
possessor. 2. p.
§. 6. ex num. 1.
& Man. Van-
tius, Gilchen.
& alij ap. Me,
d. c. 20. ex nu.
38.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Tambien#S- suelen exceder de or
dinario los que van à hazer estas
cuentas, i tassas, en poner mas In-
dios en el padron, de los que ver-
daderamente hallan, por favorecer
en esto à los Encomenderos, i o-
tras vezes menos, dissimulando su
ocultacion, por favorecer à los Ca
ciques, ò Curacas, lo uno, i otro,
por los cohechos, que suele&#x0303; darles,
sin reparar, que cometen en esto<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0233.jpg/>
@@1@<SE233>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXI. 187
<duolan 2><-P>pecado mortal muy grave, i con
obligacion de restitucion, i pena de
falsarios, i aun de fuego, segun lo
dizen los textos, i Dotores q&#x0303; de
ello tratan, b<marginalia>
<P><A-1>b. l. 1. Cod. de
immun. nem.
conced. lib. 10
l. 4. tit. 14. lib.
6. Recop. Ro-
man. sing. 385.
Piscator. in d.
l. omnes, & alij
ap. Me, d. cap.
20. n. 41. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>aunque Menochio la
haze arbitraria, i otros no la estie&#x0303;-
den à mas que la ordinaria del cri-
men de falso. c<marginalia>
<P><A-1>c. Menoch. de
arbit. cas. 306.
& seqq. & cas.
397. n. 6. Cla-
rus, §. falsum,
vers. Fabrice&#x0303;s.
& Decian. 7.
crim. c. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el mesmo pecado, cargo de
restitucion, i otras penas, incurre&#x0303;,
los que al tiempo de hazer estas
cuentas, i tassas, escōdieren, ô tras-
portaren algunos Indios, que de-
bieran empadronarse por tributa-
rios, como lo dizen otras leyes del
volumen, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. quisquis,
l. si per æqua-
tores. C. de ce&#x0303;
sib. & consitis,
lib. 11. vbi Lu-
cas de Penna,
& alij ap. Me,
d. c. 20. nu. 43.
& 44.</A-1></P>
</marginalia>las quales pondera Lu
cas de Pena contra los Barones, q&#x0303;
por su tirania, ò malicia, obligan à
los vassallos, que se huyan de sus lu
gares, diziendo, estaràn obligados
à pagar por ellos los triburos, i
funciones que por esta causa pier-
de la Real hazienda. I yo los solia
ponderar contra los Caciques, que
tienen esta costumbre de ocultar-
los para la tassa; pero no de olvi-
darlos en la cobrança, tomando
para si estos tributos, en que es lla-
no, que cometen hurto, i otros de-
litos, como consta de lo que se ha
referido.</P>
<P>  #S+Esto es#S- lo que se debe aten-
der, i observar en quanto à las tas-
sas; pero si mucho se ha de cuidar
dellas, i de las personas à quien se
cometen, como lo encargan las ce-
dulas q&#x0303; quedan citadas, no menos
conviene mirar por las de los exa-
ctores, ò cobradores dellas, pues
cada dia se experimentan sus mu-
chas fraudes, i que suelen ser mas
molestos i graves de sufrir à los In
dios, que los mesmos tributos. Co
sa que aun la descubre el nombre
que les daba la antiguedad, llaman
dolos Excusores, ò Compulsores, por
lo mucho que en esto apretaban, i
apuraban, como lo notaron algu-
nos Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Doctor. per
text. in l. ult.
C. de appari-
torib. l. 3. C.
de. sacris ad-
voc. l. 2. C. de
excussor. &
exact. Pancir.
lib. 1. var. c. 77
Vuarem. c. 6.
verosim.</A-1></P>
</marginalia>i lo dan à entender
muchos lugares de la sagrada Es-
critura, f<marginalia>
<P><A-1>f. Exod. 22.
Iob. 3. & 39.
Zacha. 9. Isaiæ
3. Lucæ 12.</A-1></P>
</marginalia>que los llaman crueles i
acerbos, i aun quando quieren en-
carecer algo de esta calidad, no ha-
llan otra cosa à que compararlo,
como lo advierten Pedro Grego-
rio, i otros, g<marginalia>
<P><A-1>g. Petr. Greg.
lib. 3. de Rep.
c. 9. n. 19. Flo-
@@
res de Mena,
d. l. 1. §. 3. Bra
bo de Rege, &
regendi ratio
ne, lib. 3. p. 35.
D. Episcop.
Villaroel in
libr. Iud. pag.
39. 96. & 62.</A-1></P>
</marginalia>que dizen mucho de
sus vexaciones, i de lo que con-<-P>@@

<-P>viene que se repriman.</P>
<P>  Por lo qual, en todos tiempos,
i en todos Reinos, se hallaràn le-
yes, i exemplos de graves penas
impuestas, i executadas en este ge-
nero de hōbres, i en sus excessos. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. omnes,
C. de annon.
& tribut. l. 1.
& seqq. C. de
exact. l. fin. D.
de concus. Li-
vius lib. 2. bel-
li punicis, Ta
cit. libr. 16. &
20. annal. & Pe
tr. Greg. sup.</A-1></P>
</marginalia>
I estos se deben siempre reputar
por mas execrables, quanto se co-
meten contra personas mas pobres
i miser ables.</P>
<P>  Los quales, podrian bien respon
derles, lo que refieren Plutarcho
i Herodoto, i<marginalia>
<P><A-1>i. Plutarc. in
Themist. He-
rod. lib. 8.</A-1></P>
</marginalia>que respondieron
los Andronicos à Themistocles,
pidiendoles gran cantidad de oro,
i diziendo, que para sacarla, traia
dos deidades muy poderosas, la
Suasion, i la Violencia A que satis-
facieron con dezir, que ellos tenian
otras dos que les defendiessen, con
viene à saber, la suma Pobreza, i su
ma Impossibilidad, que por ella te
nian en cumplir lo que les manda-
ba.</P>
<P>  Las quales escusas, quan pro-
priamente quadren algunas vezes
à nuestros Indios, lo dize con no-
tables i piadosas palabras el Padre
Acosta, k<marginalia>
<P><A-1>K. Acosta lib.
3. de proc. In-
diar. salut. c. 16
pag. 337.</A-1></P>
</marginalia>i que efetos suelen cau-
sar los exactores, por no admitir-
las, elegantissimamente, i muy en
nuestros terminos Salviano, l<marginalia>
<P><A-1>l. Salvian. lib.
5. de gubern.
Dei, vide ver-
ba Latina ap.
Me, d. cap, 20.
num. 54.</A-1></P>
</marginalia>di-
zie&#x0303;do: Que otra cosa pueden hazer,
ni querer los desventurados, que ca
da dia ven sobre si los daños morta-
les de tantas publicas exacciones: de
samparan sus casas por nose ver ator
mentados en ellas; buscan los destie-
rros, por no sufrir los castigos; passan-
se à los enemigos, por librarse de la
mayor guerra i fuerça que padecen
en la ex torsion de tales cobranças.</P>
<P>  I assi ha sido mucho el cuidado,
que los Reyes nuestros Señores
han puesto en suavizarlas, i repri-
mir las vexaciones que los Indios
recibian por su respeto, mandando
que se use con ellos de toda benig-
nidad i blandura en esta parte, co-
mo lo refieren Matienzo, Agia, i
Acosta. m<marginalia>
<P><A-1>m. Matien. de
mod. Reg. Pe-
ru, 1. p. c. 13 &
16. Agia de
servit. pers. pa
gin. 47. Acost.
de proc. Ind.
sal. lib. 3. c 15.
pag. 332.</A-1></P>

</marginalia>El qual añade, que si en
esto, como en otras cosas, se excede
por los nuestros, mas se ha de atri-
buir al vicio de los hombres, que
de la administracion.</P>
<P>  I assi aviendose introducido,
luego q&#x0303; se descubrieron las Indias,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0234.jpg/>
@@1@<SE234>188 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que los Encomenderos hiziessen
estas cobranças, por su autoridad,
conocido lo mucho que en esto ex-
cedian, i se les cometierō à los Ca-
ciques, i segundas personas, que cō
ser naturales suyos, no procedian
mas ajustados, sin que los Indios,
por lo que los respetan, ò temen,
se atreviessen à hablar cōtra ellos,
como lo dizen los Padres Acosta, i
Agia. n<marginalia>
<P><A-1>n. Acosta, d.
lib. 3. cap. 16.
pag. 338. Agia
ubisup.</A-1></P>
</marginalia>Por lo qual, se encargò lo
principal de este cuidado à los Co-
rregidores, i Alcaldes mayores Es-
pañoles, que se fueron nombrando
en los partidos principales de los
mesmos Indios, casi solo para este
efeto, i con el titulo de cobrado-
res de tassas; i que para hazerlo cō
mas comodidad, se valiessen de los
Caciques.</P>
<P>  Pero aun en estos Corregido-
res, por mayor parte, se han reco-
nocido tales fraudes, i excessos,
por las malas pagas que hazen de
lo que cobran, que se ha tratado de
que se les quite esta ocupacion, co
mo consta de una cedula del año
do 1550. i de otras que cada dia se
despachan, poniendoles penas, i
gravandoles cō nuevas fianças por
esta causa.</P>
<P>  I muchas vezes, los Encomen-
deros à quienes han de pagar los
tributos que assi cobraren, suelen
pedir i ganar provisiones, para que
por si, ò sus procuradores, puedan
cobrar lo que les pertenece, sin q&#x0303;
entre en mano del Corregidor, si
bien el ha de assistir à ver i enten-
der como se procede en esto, i dar
fuerça i autoridad à las pagas, por
que a nadie permite el derecho, q&#x0303;
sea Iuez en su causa. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. & 2. C.
ne quis in sua
causa, l. nullus
14. C. de Iu-
dæis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun en los Exactores, i Dis-
cussores, dispone el mesmo, p<marginalia>
<P><A-1>p. l. 1. C. de Ca
non. larg. l.
missi opinato
tes, C. de an-
non. & trib.
cum alijs, ubi
Platea, & alij
ap. Me, d. cap.
20. num. 60. &
61.</A-1></P>
</marginalia>que
los Rectores, i Presidentes de las
Provincias, tengan esta interven-
cion, de que dizen mucho los que
la glossan, i una decision de Boe-
rio, q<marginalia>
<P><A-1>q. Boer. decis.
55. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>que trata particularmente,
de quando i como se podra permi-
tir esta exaccion a los proprios in-
teressados.</P>
<P>  I por derecho de nuestro Reino
esta ya dada forma al modo que se
ha de tener en estas cobranças de
los tributos, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 6. & 13. ti-
tul. 14. lib. 6.
& l. 13. tit. 8.
lib. 9. Recop.</A-1></P>
</marginalia>si bien no se obser-<-P>@@

<-P>va en las Indias, especialmente en
los q&#x0303; tocan a la Corona Real, los q&#x0303;
se cobran por los oficiales Reales
de cada partido, i embian por su
cuenta i riesgo Exactores a las pro
vincias distantes.</P>
<P>  Los quales, i los demas, que en
tienden en esto, suelen proceder cō
gran aspereza i crueldad contra
los tributarios, i sus Caciques, aço
tandolos, i poniendolos en prisio-
nes, hasta que paguen, aun antes de
aver hecho excusion de sus bienes,
ò probado otros medios suaves,
que por ventura les fueran mas
provechosos. Todo contra tex-
tos, i dotrinas de esta materia. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. nemo, C.
de exact. tri-
but. ubi Bart.
Platea, Ama-
ya, & alij, &
Palac. Rub.
Covarr. Men-
chaca, & alij
apud Me, d. c.
20. n. 64. & 65.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Enla#S- qual, se puede, i suele
dudar, si à estos Indios, assi presos,
i oprimidos, se les admitirà en ta-
les causas de tributos, cession de
bienes? I aunque ay muchos que
lo niegan, ò ponen en duda, por
una ley recopilada, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 5. titul. 9.
lib. 9. Recop.
Bald. Castren.
Guido Pap. &
alij apud Pis-
catorem in d.
l. nemo, n. 5. &
Ego, d. c. 20. n.
66.</A-1></P>
</marginalia>que la niega
à los deudores, i arrendadores de
las alcavalas. La contraria opi-
nion es mas cierta, i recebida; por-
que no se halla q&#x0303; en este caso se de-
niegue tal beneficio, como refirien
do muchos textos, i Autores, i res
pondiendo a los que se traen de cō
trario, lo disputa singularmente
Valençuela Pescador, i el Docto
Moderno don Francisco de Ama-
ya, i otros que ellos refieren. u<marginalia>
<P><A-1>u. Piscator. d.
l. nemo, ubi
etiam Ama-
ya, Menchaca,
& plures alij
apud Me, d. c.
20. ex n. 67.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En lo que es compensacion, to-
dos convienen que no se admite,
aunque sea de deuda liquida, como
refiriendo muchos lo resuelue Egi
dio Thomato, x<marginalia>
<P><A-1>x. Thomat. de
collect. §. ex
posuimus, nu.
19. & alij ap.
Me, d. c. 20. n.
70.</A-1></P>

</marginalia>Pero yo, assi en
este caso, como en el de la cession,
(si fuesse verdadera la opinion de
los que no la conceden, en materia
de triburos) lo limitàra, en los que
se pagan al Rey, cuyos particula-
res privilegios, i las necessidades
publicas que con ellos remedia, in
troduxeron estas especialidades:
mas en los que se pagana Encome&#x0303;
deros particulares, i para sus par-
ticulares aprovechamientos, no
hallo razon que convença para ad
mitirlas. Pues aunque se diga,
que los tienen por concession del
Rey, con la mudança de persona
mudaron naturaleza, i en cessando
la causa del privilegio, cessa èl tam<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0235.jpg/>
@@1@<SE235>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXI. 189
<duolan 2><-P>bien, como latamente lo prueban
algunos Textos, Andres Tiraque
lo, i otros infinitos Dotores. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 1. §. si is,
& ibi Gloss.
D. de collat. l.
Paulus, & ibi
Bart. D. de ac-
quir. hæred. la
tè I iraque. in
tract. de cess.
causa, 1. p. nu.
210. 217. & 242
& alij ap. Me,
d. c. 20. nu. 71.
& Velascum
in axioma. iu-
ris, lit. M. nu.
117. & lit. Q.
num. 8.</A-1></P>
</marginalia>I
ser à bien afinar este punto, quando
se ofreciere este caso.</P>
<P>  #S+Otros#S- pudiera traer, concer-
nientes a esta materia de tributos,
pero contentome con los dichos, i
con remitirme à los muchos Au-
tores, que han escrito sobre ella
tratados particulares. I con aña-
dir en terminos de los Indios, que
no deben ser pressos, ni molestados
por los que van a cobrar sus tribu-
tos en dias de Fiesta en las Iglesias
ò cer ca dellas, donde se juntan pa-
ra oir Missa, porque assi lo dispo-
ne expressa, i religiosamente una
Real cedula, dada en San Lorenço
à cinco de Setiembre del año de
1520. cuya razon es, porque por
este temor no dexen de acudir à
ellas, i de cumplir con tansanta o-
bligacion.</P>
<P>  I lo mesmo parece que quiso sen
tir el Concilio Limense, x<marginalia>
<P><A-1>x. Conc. Lim.
III. pag. 176.</A-1></P>
</marginalia>que ge-
neralmente prohibe todas citacio
nes, i negociaciones de Indios en
las Iglesias, siguiendo lo que en es-
to tenia ya ordenado el derecho co
mun. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. nemo
Martyres, C.
de sa cros Ec-
cles. ubi DD.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien es digno de añadir, i
advertir, que à los Indios no se les
pueden pedir, ni llevar, por Iue-
zes, ni escribanos, derechos algu-
nos a titulo de las cartas de pago, i
otras diligencias que se hizieren en
las cobranças de estos tributos,
como lo declara, i manda una ce-
dula de Valladolid à 28. de Febre-
ro de 1551. z<marginalia>
<P><A-1>z. Tom. 2. pag.
162.</A-1></P>
</marginalia>que se conforma con
lo que en la mesma materia esta or
denado para todos los tributarios
por una ley de la Nueva Recopi-
lacion. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 6. tit. 14.
lib. 6. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Como ni tampoco pueden ser
compelidos à llevar los tributos à
partes remotas, i cumplen con po-
nerlos en los lugaresdonde reside&#x0303;,
ò en los que para esto estuvieren
señalados en cada partido, como
se ordena por las leyes del dere-
cho comun, i del Reino, donde los
Dotores b<marginalia>
<P><A-1>b. L. forma,
D. de censib.
l. rescripto, §.
si quis, D. de
muner. & hon.
l. 5. tit. 9. lib. 7
Recopil. ubi
DD. & plures
alij ap. Me, d.
c. 20. n. 74.</A-1></P>
</marginalia>dize&#x0303; ser esto verdad, en
tanto grado, que aun por costum-
bre inmemorial no se puede intro-
ducir, que uno aya de llevar los<-P>@@

<-P>tributos fuera del lugar donde re-
side, ò tiene los bienes de que debe
pagarlos. c<marginalia>
<P><A-1>c. Valençuela
Pilcator, qui
plures refert,
in l. 2. nu. 6. C.
de annon. &
trib. lib. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Para lo qual, esta assimesmo
despachada otra cedula de nueve
de Octubre del año de 1553. d<marginalia>
<P><A-1>d. Tom. 2. pag.
253.</A-1></P>
</marginalia>que
assi lo dispone.</P>
<P>  I la pratica que en ello se guar-
da en las Provincias del Perù, es,
que los Indios lleven sus tassas al
lugar, que es cabeça de su partido,
ò repartimiento, i caxa de comuni
dad, que en el ay diputada para es-
te efeto, entregandolas en ella a
su Corregidor, de quie&#x0303; reciben sus
cartas de pago, i el salario de la
traida. e<marginalia>
<P><A-1>e. Iuxta l. ope
ræ 21. D. de o-
per. libert.</A-1></P>
</marginalia>I el Corregidor està obli-
gado à embiar luego, lo que dellas
toca à su Magestad, à los oficiales
Reales de su distrito, i pagar à los
demas Encomenderos lo que pa-
reciere pertenecerles.</P>
<P>  Estas pagas, segun lo dispuesto
por derecho comun, i del Reino,
por la parte de ellas, que està car-
gada en dinero à los Indios, cum-
plen en hazerla en moneda corrie&#x0303;-
te, i usual, de qual quier genero que
sea. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. un. infin.
C. de collat.
æris, ubi latè
Piscator. l. 6.
tit. 21. lib. 5. l.
6. tit. 14. lib. 6.
Recop. ubi A-
zeved. Covar.
Tiraq. Parla-
dor. Zevallos,
& plurimi alij
apud Me, d. c.
20. n. 75.</A-1></P>
</marginalia>Pero como en las Indias no
se usa otra q&#x0303; la de plata, i oro, en
esta es en la que la deben hazer, i
hazen los Indios, en reales, o en
pasta, i assi lo declara una cedula
de Madrid, 13. de Iulio de 1578. g<marginalia>
<P><A-1>g. Tom. 3. im
press. pag. 363.</A-1></P>
</marginalia>
i un capitulo de carta escrita à don
Francisco de Toledo Virrey del
Perù, en primero de Deziembre
del año de 1578. h<marginalia>
<P><A-1>h Tom. 2. pag.
236.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Cerca de lo qual, se ofrece du-
dar muchas vezes, si se les permiti-
rà a los Indios, que contra la vo-
luntad de sus Encomenderos, les
puedan pagar tambien, reducido
à esta moneda, lo que en las tassas
les està cargado en trigo, maiz,
mantas, gallinas, ò otras especies,
estimandolas, i apreciandolas, no
por el precio, que entonces se po-
dria hallar por ellas, sino por el q&#x0303;
en las mesmas tassas se hallan apre-
ciadas, i estimadas?</P>
<P>  I resolviendo brevemente este
punto, lo que cerca dèl se me ofre-
ce que dezir, es, que donde las tas-
sas se hallaren hechas, i estimadas
todas en dinero; pero concedien-
do à los Indios, que por su mayor<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0236.jpg/>
@@1@<SE236>190 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>comodidad, cumplan en pagar en
las dichas especies, lo que les fal-
tare en dinero, serà suya sin duda
la eleccion de la paga Pero quan-
do, aun q&#x0303; toda la tassa se estimò en
dinero, para poner punto fixo enla
cantidad della, i su mejor cōputo,
esta tassa se dividio, mādando, que
pagassen tanto en dinero, i tanto en
las dichas especies, que entonces,
para la cuenta, se apreciaron poco
mas ò menos, à como corrian, que
es lo que verdaderamente passò en
las que hizo el Virrey don Fran-
cisco de Toledo, i corren hasta oy
en el Perù, i à su imitacion en o-
tras provincias. En tal caso, ten-
go por llano, que assi la parte del
dinero como la de las especies, que
dò puesta i señalada, cada cosa en
su genero, no solo para la paga i so
lucion, sino tambien para la obli-
gacion.</P>
<P>  Especialmente, que como llevo
dicho, se fue con letura, de q&#x0303; avien
do de pagar los Indios estas espe-
cies, les obligabamos juntamente
à que trabajassen, i cultivassen la
tierra. I assi, no podran ser com-
pelidos los Encomenderos à rece-
birlas en dinero, segun lo que en
casos semejantes, i haziendo la dis-
tincion referida, nos enseñan mu-
chos textos, i Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. si quis sti-
pulatus 57. D.
de solut. ubi
Glos. & Bart.
nu. 3. l. 1. § an
potest, D. de
constit. pecun.
l. 2. §. mutui da
tio, D. si cert.
pet. cum simil.
latè Lassarte,
cap. 7. nu. 6. &
7. Brisson. Pan
corvin. & alij
ap. Me. d. c. 20.
n 77. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I muy en nuestros terminos Fre
derico Husano, k<marginalia>
<P><A-1>K. Husan. de
homini. prop.
q. 4. princip.
memb. 1. n. 76.
pag. mihi 172.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>tratando en ge-
neral la question, si el señor de vas-
sallos, que le deben servicios, ò tri-
butos, podrà à su voluntad pedir,
que se los paguen, reducidos à dine
ro, ò por el contrario, como èl qui
siere.?</P>
<P>  I en esta conformidad votè, i de
terminè algunos pleitos en Lima.
aunque no faltaron votos contra-
rios, por dezir, era cosa dura obli-
gar à los Indios, que pagassen oy
estas especies, por solo el precio en
que las dexò estimadas en su tiem-
po el Virrey don Fran cisco de To
ledo, aviendose despues acà aume&#x0303;-
tado tanto su valor.</P>
<P>  Pero esta consideraciō serà bue
na, para que pidan en comun se re-
forme esto, i mande hazer nueva
tassa, ò que cumplan con pagar la
antigua toda en dinero, como es-<-P>@@

<-P>toi informado que lo pidieron, i ob
tuvieron los Indios de Caquingo-
ra, i Calacoto, en la provincia de
los Pacages. Pero mientras esto
no se haze, el Derecho enseña, l<marginalia>
<P><A-1>l. Lege per
hanc in fine,
C. de appella.
l. sancinius,
C. de testant.
cum latè tradi
tis à Claud.
Prato Gnose-
con gener. iur.
lib. 6. tit. 5 c. 4
& Gail lib. 2
observ. 138. n.
7.</A-1></P>
</marginalia>que
lo que no se muda, se ha de estar, i
juzgar como estaba.</P>
<P>  I assi lo vemos praticar en los
vassallos de España, que pagan oy
à sus Señores, en especie, las mes-
mas fanegas de trigo, ò cebada, en
que fueron encabeçados detiem-
po antiguo, cō ser cierto lo mucho
q&#x0303; se ha subido, i vale en el presente
el precio de estas i otras semillas.</P>
<P>  I segun mi ente&#x0303;der, solo podriā
pedir esta moderacion los Indios,
quando por esterilidad se les hi-
ziesse gracia, de q&#x0303; no pagassen estas
especies en especie, sino reducien-
dolas à dinero; que entonces, la
mesina causa que obliga à hazerles
este bien, podra mover à mandar q&#x0303;
los Encomenderos se contente&#x0303; cō
el dinero que corresponde al va-
lor en que se hallan apreciadas en
las tassas, i no pidan el que pudie-
ran tener de presente. I assi lo sue
len mandar muchas vezes los Vi-
rreyes, i aun sin que ellos lo manda
ran, dize el Padre Ioseph de Acos-
ta, m<marginalia>
<P><A-1>m. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 3. cap. 16.
pag. 336. & se-
qnent.</A-1></P>
</marginalia>que tienen obligacion en cōs-
ciencia de hazerlo.</P>
<P>  I luego añade, quan dañoso es,
i quan prohibido està, que se hagā,
i cōsientan permutas en orden à co
brar estos tributos entre Indios, i
Encomenderos, porque siempre
son en perjuizio de estos misera-
bles, i que debe&#x0303; estar muy atentos
en su defensa los que goviernan,
porque no se les hagā estos i otros
agravios. Con cuyo parecer yo
me conformo mucho, porque en
esta materia de tributos, qualquie
ra que reciben los pobres, basta pa
ra aniquilarlos, i destruirlos, co-
mo elegantemente lo dize el gran
Cassiodoro, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cassiodor.
lib. 7. epist. 14.
in sin. Idonei
damua vix sen-
tiunt, tenues au-
tem le vi dispen-
dio vulneratur,
quaneo vel me-
diocti iniuriato
tum videtur æ-
mittere, qui exi-
guum cognosie-
tur possidere.</A-1></P>

</marginalia>por estas palabras:
Los ricos i hazendados à penas sien-
ten los daños, pero a los pobres qual-
quier perdida les lastima por leve q&#x0303;
sea, i un pequeño agra vio que se les
haga, ocasiona que parezca que pier-
<Z>den todo lo que tienen, los que
se conoce que es poco lo
que posseen.</Z></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0237.jpg/>
@@1@<SE237>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXII. 191
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XXII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los diezmos de los Indios,
i si los deben pagar, i de
que frutos, i cosas?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>Icho#S- lo que se ha
visto de los tribu-
tos de los Indios,
parece convenien-
te tratar aora de
sus diezmos, por
tener en si tal her-
mandad estas cosas, que regular-
mente vale el argumento de unas
à otras, como lo dize un texto ce-
lebre del Decreto, i la tamente E-
verardo, i otros Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. deci-
mæ 16. q. 1. E-
verard. loco
72. & plures
alij apud Ve-
lascum in a-
xiom. iur. lit-
ter. A. nu. 547.
& Me, d. 2. to-
mo, lib. 1. cap.
21. n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en fuerça dèl, parece debe-
mos resolver, que pues pagan tri-
butos al Rey, ò à los Encomen-
deros en su nombre, en reconoci-
miento de su dominio, como se ha
visto, no ay razon por donde los
podamos escusar de pagar diez-
mos à Dios, que es el Rey de los
Reyes, i à quien estos se deben en
reconocimiento del mesmo domi-
nio, como se colige de muchos tex
tos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. Parro-
chianus, cap.
tua nobis. de
decimis, Tri-
dent. sess. 25. c.
12. de reform.
cum alijs apud
Me, d c. 21. n.
4.</A-1></P>
</marginalia>i especialmente de un Canon
del Concilio Lateranense, c<marginalia>
<P><A-1>c. Concil. La-
ter. sub Inno-
cenc. III. cap.
25. & ex eo tex
tus in cap. c&#x0169;
non sit in ho-
mine 33. de de
cimis.</A-1></P>
</marginalia>donde
decide, que por esta mayor prero-
gativa, debe preceder, i preceda à
la paga de los tributos, i otros qua
lesquier derechos, i censos reales,
la paga de los diezmos.</P>
<P>  La qual, por la mesma causa, se
tiene por debida, i introducida, no
solo por derecho Pontificio posi-
tivo, sino por el natural, i divino, se
gun la mas comun opinion, que de
mas de otros, refutando los erro-
res contrarios de los Hereges, de-
fienden Suarez, i Belarmino. d<marginalia>
<P><A-1>d. Suarez de
Relig. lib. 1. c.
9. c. 10. Bellar
min. lib. 1. con
trov. c. 25. in-
numeri apud
Cened. in col
lect. 56 ad de-
cret. Zevallos
q. 437. & Me,
d. c. 21. n. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar, en apoyo
de esta mesma obligacion, conside-
ro, que por fundarse, como se fun-
da, en razon tan superior, i gener al
como la que se ha dicho, esta decla
rado, i mandado en derecho, que
comprehenda con la mesma gene-
ralidad à todos los hombres del
mundo, i en particular à los Chris-
tianos, como lo dizen muchos tex<-P>@@

<-P>tos, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. 1. 16. q.
7. cap. tua nos,
cap in aliqui-
bus, & per to-
tum, de deci-
mis, l. 2. tit. 19.
part. 1.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos una ley de nues-
tras Partidas, por estas palabras:
Tenudosson todos los omes del mun-
do de dar diez$unclearo à Dios, è mayormen
te los Christianos, porq&#x0303; ellos tienen la
luz verdadera, i son mas allegados
à Dios, que todas las otras gentes</P>
<P>  Supuesto lo qual, no parece se
podrà hallar causa alguna para es-
cusar à los Indios ya convertidos,
i bautizados, de que los paguen,
pues son Christianos, i del gremio
de la Iglesia, i estar resuelto por
muchos textos i Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. fin. de
Iudæis, capit.
de terris, de
decimis, ubi
DD. cum mul
tis alijs apud
Ricciulum, de
iur. person. li-
bro 2. c. 1. per
totum, & Me,
d. c. 21. nu. 8.</A-1></P>
</marginalia>que a&#x0169;
los Iudios, i otros qualesquier In-
fieles, sujetos à Principes Chris-
tianos, tengan obligacion de dez-
mar, especialmente si labr an tie-
rras que son, ô fueron de Chris-
tianos.</P>
<P>  Sin que de esta les releve à los
Indios su rusticidad, pues tambien
los rusticos pagan diezmos, i esta
debe ser en ellos su primer ley A-
graria, como lo dize bien (despues
de otros) Renato Copino, g<marginalia>
<P><A-1>g. Copinus de
privil. rustic.
lib. 1. p. 1. c. 7.
num. 3.</A-1></P>
</marginalia>aña-
diendo, que no solo por los diez-
mos, sino tambien por las costas
que en sus pleitos se causan, pueden
ser convenidos, i encarecelados;
refiriendo para ello un Arresto del
Senado Parisiense.</P>
<P>  I pudo alegar à san Iuan Chry-
sostomo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Chrysosto.
homil. 18. in
Act. Apostol.
cap. 8.</A-1></P>
</marginalia>que dize: que en esto cō
siste la paz i harturade los mesmos
rusticos, i que assi, su provecho en
caminan, quando los pagan.</P>
<P>  I otro de Simon Mayolo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Maiol. dier.
Canicul. col-
loq. 7. de qua-
drup. in fin. ex
Aeliano, lib. 4
de histor. ani-
mal. c. 52.</A-1></P>

</marginalia>que
citando à Eliano, refiere, que en
Libia ay un animal, que se sustenta
de lo que caça, i de todas las pres-
sas haze onze partes, tomando pa-
ra si las diez, i dexando la otra sin
llegar a ella, como reservada para
Dios, dandonos exemplo con esto,
de que son peores, i mas barbaros
que las fieras de Libia, los que de
sus campos, i cosechas defraudan
los diezmos, que Dios les manda
que paguen, para el servicio de su
Iglefia, i sustento de sus ministros.</P>
<P>  Ni tampoco parece, que les pue
da servir de escusa à los Indios, su
mucha pobreza, pues esta obliga-
cion de pagar los diezmos, corre
por igual, en pobres, i ricos, segun
dotrina de Santo Tomas, comun-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0238.jpg/>
@@1@<SE238>192 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mente recebida por Theologos, i
Iuristas. k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Thom. 2.
2. q. 87. art. 4.
ubi Sotus, &
alij, Marta de
uri$unclearper. c.
47. ex nu. 25. &
alij apud Me,
d. c. 21 n. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque nunca se ha hallado na-
die, que por pagar diezmos se aya
empobrecido: antes siempre (como
grave, i repetidamente lo enseñan
san Agustin, i san Geronimo, l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Aug. ap.
Host. in sum.
de decim. nu.
16. & ap. Gra-
tian. in cap. de
cimæ 66. 16. q.
1. & D. Hier.
apud eund. in
c. revertimini
ead caus. & q.</A-1></P>
</marginalia>) esso
les haze mas ricos, i les llena de a-
bundancia de bienes espirituales,
i temporales: en tanto grado, que
es comun opinion, que si el que tie
ne en arrendamiento alguna here-
dad, dexò de pagar los diezmos
del fruto della, i despues le sobre-
viene alguna esterilidad, no podrà
pedir remissiō por respeto de ella;
porque se tiene por cierto, que es-
te trabajo se le embiò Dios, en pe-
na, i castigo de aquel delito. m<marginalia>
<P><A-1>m. Ioan. And.
Host. Dom. &
alij apud Gre
gor, Lop. in l.
22. verb. porsu
culpa, tit 8. p.
5 & plures alij
apud Cened.
collect. 116. ad
decretal. n. 3.
Cabailin mil-
leloq. 594. &
Me, d. cap. 21.
n. 18. & 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual se ajusta mucho lo que
dixo Symacho, n<marginalia>
<P><A-1>n. Symach. li-
bro 10. epist.
54.</A-1></P>
</marginalia>con ser Gentil,
que la Religion menospreciada,
ocasiona la esterilidad; i mas en
nuestros terminos Rebufo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Rebuff. de
decim. q. fin.
n. 12.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo, que vemos muchas vezes,
que los soldados despojā à los rus-
ticos, ò labradores, lo qual no les
sucediera, si huvieran pagado à
Dios los diezmos enteramente.
Porque quien no da à Dios lo que
le debe, darà al soldado impio, i
cruel lo que no le debe, como se lo
amenaça san Agustin, p<marginalia>
<P><A-1>p. Aug. in cap.
decimæ 16. q.
1.</A-1></P>
</marginalia>i lo prueba,
refiriendo otras cosas, un Autor
Moderno. q<marginalia>
<P><A-1>q. Doct. Car-
ras. ad novam
Recop. c. 6. §. 1.
n. 7 & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- funda esta mesma
obligacion de los Indios en pagar
diezmos, que como el Rey tiene
fundada su intencion en cobrar de
ellos los tributos generalmente,
como lo dixe en el capitulo 19. tā-
bien las Iglesias, i los Eclesiasticos,
fundan la suya, en cobrar los diez-
mos de todo genero de personas,
como lo dize la ley de Partida, i
textos que se han referido, i otros
muchos à cada passo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Dict. l. 2. tit.
19. p. 1. l. 27. &
13. tit. 20. ead.
part. l. 1. & 2.
tit. 5. lib. 1. Re
copil. cap. de-
cimas, & per
totam 16. q. 1.
cum multis a-
lijs ap. Rebuf.
ubi sup. q. 7. n.
5. & Me, d. c.
21. n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde se sigue, que no parece
se podran escussar los Indios de es-
ta regla i obligacion tan comun i
general, sino mostraren algun pri-
vilegio particular que les exima
de ella, segun en terminos semejan
tes lo dize una Glossa, seguida por
Hostiense, Inan Andres, i otros
graves Autores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Gloss. in c.
à nobis. de de-
cim. ubi Host.
Ioan. And. Pa
norm. & alij.
Rota divers. li
bro 3. decis.
1592. plures a-
pud Me, dict.
@@
cap. 21. n. 22. &
23. & 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual privilegio, no sabemos<-P>@@

<-P>que hasta aorà se aya concedido à
los Indios, antes se halla que en to
das las erecciones de las Iglesias
Caredrales de las Indias, que es-
tan confirmadas por la Sede Apos-
tolica, se haze expressa mencion de
los diezmos, que han de dar los In
dios, i los otros Fieles, i de como
se han de dividir. I lo mesmo se di
ze en los Concilios Mexicano, i
Limense. t<marginalia>
<P><A-1>t. Conc. Mexi
can. ann. 1546.
Lim. ann. 1567
part. 2. can. 82.
& ann. 1583.
act. 3. c. 13. &
act. 4. cap. 12.
vide verba ap.
Me, d. cap. 21.
n. 26.</A-1></P>
</marginalia>Demanera, que aun quā
do las Iglesias no tuvieran en esta
parte la assistencia del derecho co
mun, esta concession Pōtificia bas-
tàra por titulo, por la qual sin ne-
cessidad de entrega, ni otro acto
alguno se transfiere à los donata-
rios ò concess ionarios pleno domi
nio, conforme à derecho. v<marginalia>
<P><A-1>v. Cap. fi tibi
absenti, depræ
ben. lib. 6. cap.
dilecti, de do-
nat. ubi DD.
cum multis a-
lijs apud Me,
d. c. 21. n. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvarto,#S- en favor del mes-
mo intento haze, que aun si para
el nos queremos valer de las cedu
las Reales, (las quales, que fuerça
tengan en estas materias Eclesiasti
cas, lo trataremos en otro lugar)
hallaremos, que las que hablan de
estos diezmos de los Indios, estan
tan confusas, varias, i encōtradas;
que no parece se puede sacar dellas
cosa fixa i segura.</P>
<P>  Porque, quanto à lo primero,
Antonio de Herrera refiere, x<marginalia>
<P><A-1>x. Herrer. in
hist. gener. In-
diar. decad. 4.
lib. 6. c. 11. an-
no 1529.</A-1></P>
</marginalia>que
en una junta que se hizo en Barce-
lona año de 1529. se declarò, que
los Indios avian de ser juzgados
i tratados como los demas vassa-
llos de Efpaña, sin gravarlos en
mas que en los tributos que bue-
namente pudiessen pagar al Rey, i
los diezmos à Dios i su Iglesia, si
por algun tiempo no se les hiziesse
suelta de ellos.</P>
<P>  I Fray Iuan de Torquemada, y<marginalia>
<P><A-1>y. Torquema.
in hist. Ind. 3.
tom. lib. 15. ca-
pit. 1.</A-1></P>

</marginalia>
trae una carta, que Fernando Cor-
tès, despues de allanadas, i conver
tidas las provincias de Nueva-Es
paña, escribio al señor Emperador
Carlos V. en la qual, entre otras
cosas, pide, i aconseja, que se le em-
bien Religiosos, que fe ocupen en
dotrinar, i Sacramentar à los In-
dios, i se les apliquen los diezmos,
que bastaren, para que se puedan
sustentar, i edificar Iglesias, i lo de
mas se reserve para el Rey, sacan-
do para ello Bulas del Papa.</P>
<P>  I despues de esto, hallo, que en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0239.jpg/>
@@1@<SE239>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXII. 193
<duolan 2><-P>la Nueva-España se mandò, que
los Indios dezmassen, por lo me-
nos del ganado, trigo, cebada, i
seda, por cedula del año de 1536.
dirigida al Virrey don Antonio
de Mendoza, i por la que el año de
1546. se despachò en confirmacion
del Concilio Mexicano, i estas se
mandaron guardar en la Provin.
cia de Quito, por cedula del año
de 1554. i en la de Lima por otra
del de 1557.</P>
<P>  Pero despues, hablando con
mas expression, i extensiou, se es-
cribio una carta al Virrey del Pe-
rù don Francisco de Toledo, en
28. de Deziembre de 1568. años,
en q&#x0303; se le ordena, i manda, q&#x0303; luego,
i sin admitir disputas, ni encue&#x0303;tros
de pareceres, haga, que en aquellas
provincias, indistintamente, assi
Indios como Españoles, paguen
diezmos de todas las cosas, i fru-
tos, de que se suelen, i deben pa-
gar, i aun tambien los persona-
les, tassados con debida moderas
cion. I que hecho esto, rebaxasse
de los tributos de los Indios, lo
que en las tassas de ellos les avia
cargado para las dotrinas, i Do-
trineros.</P>
<P>  Pero como don Francisco res-
pondiesse, que esto, con la generali
dad q&#x0303; se le ordenaba, era duro, i lle
no de dificultades, se le rescribio,
que avia parecido bien lo que de-
zia, i que en el Real Consejo de las
Indias se quedaba deliberando so-
bre el punto, como tan grave, i q&#x0303;
èl en el entretanto lo mediasse, i a-
comodasse allà con su prudencia, i
destreza, como mejor pudiesse, i le
pareciesse.</P>
<P>  Lo qual puso luego en execu-
cion, i mandò, que de los tributos
de los Indios se sacasse el salario
de los Dotrineros, que en el Perù
llaman Synodo, i otra quota parte
aplicada para las Iglesias de los
pueblos de ellos, i de los Hospita-
les donde los curan, i que durasse,
mientras no se acababa de assentar,
que pagassen los diezmos comolos
demas Fieles.</P>
<P>  I aviendose despues de provei-
do esto, introducido, i assentado en
el distrito del Arçobispado de Li-<-P>@@

<-P>ma, q&#x0303; los Indios dezmasse&#x0303;, si quiera
de los frutos q&#x0303; coge&#x0303;, i de las aves,
semillas, i otras frutas, i leg&#x0169;bres,
q&#x0303; no se avian conocido en aquellas
provincias, hasta q&#x0303; los Españoles
las llevaron à ellas, el Virrey Con
de del Villar hizo consulta al Con
sejo, diziendo, le parecia justo, que
lo que esto mōtasse, se rebaxasse de
las tassas, i tributos, como lo avia
dexado advertido, i reservado don
Francisco de Toledo, i se le res-
pondio en carta de 12. de Febre-
ro de 1589. que siguiesse los passos
de don Francisco, i como mejor
pudiesse, executasse lo que èl a-
via dexado ordenado en las di-
chas tassas.</P>
<P>  Las quales cedulas, i otras que
à esto conciernen, se hallan juntas
en el primer tomo de las impres-
sas, z<marginalia>
<P><A-1>z. Tomo 1.
Sch. impres.
pag. 139. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>i por todas consta la gran va
riacion que ha avido en esta mate-
ria, de que resulta, que aun no pue
dan alegar los Indios en su favor,
que estàn en costumbre, i posses-
sion de no pagar diezmos. Porque
aunque esta suele valer, i obrar mu
cho en quanto à ellos, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. in ali-
quibus, de de-
cimis, D. Tho.
2. 2. q. 87. art. 1.
Covarr. 3. var.
c. 17. nnm 8. &
plures alij ap.
Me, d. c. 21. nu.
33.</A-1></P>
</marginalia>como nos
lo enseña una decretal, santo To-
mas, i otros muchos Autores, re-
quierese, que sea uniforme, inme-
morial, i legitimamente prescrip-
ta, como despues de otros lo re-
suelve Rebufo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Rebuf. de de
cimis, q. 13. n.
53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual no se halla en nues-
tro caso, segun parece por lo que
se ha dicho. I porque en estas pro-
vincias de las Indias, por ser tan
reciente su conversion, i pobla- -
cion, i mucho mas recientes las
tassas que hizo en el Perù el Vi-
rrey don Francisco de Toledo,
hasta las quales no avia nada fi-
xo, ni establecido en esta materia,
no se puede dar, ni alegar pres-
cripcion inmemorial, ni aun tam-
poco quadragenaria, porque es-
sa requiere expressa, ò por lo me-
nos tacita aprobacion del Roma-
no Pontifice, segun una Glossa, que
todos siguen, c<marginalia>
<P><A-1>c. Gloss. in c.
cum in tua, de
decimis, & in
c. cum in ali-
quibus, ubi
DD. Rebuff.
Mascar. Pater
Suarez, & alij
ap. Me, d. c. 21.
n. 35.</A-1></P>
</marginalia>la qual aqui no ha
intervenido.</P>
<P>  Antes hallo una expressa pro-
vision del Señor Emperador Car-
los V. dada en Toledo à 27. de Fe
brero del año de 1534. d<marginalia>
<P><A-1>d. Dict. 1 to-
nio, Sched. pa
giu. 199.</A-1></P>

</marginalia>en que se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0240.jpg/>
@@1@<SE240>194 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>manda à la Audiencia de Mexico,
que mire, que forma se podrà te-
ner, para que los Indios no pue-
dan adquirir possession, ni pres-
cripcion de no dezmar en aquellas
provincias, i que vea, si serà mas
conveniente, que en lugar de los
diezmos, se reserven todas las
tierras, i heredades, que en su Gen
tilidad diputaban, i cultivaban pa-
ra sus Idolos, i que essas queden, i
sean compelidos à cultivarlas ao-
ra, para la fabrica de las Iglesias,
sustentacion, i ornato de ellas, i sus
Ministros.</P>
<P>  #S+Estoes,#S- quanto parece se
puede considerar en orden à que
deben dezmar, i diezmen los In-
dios. Pero sin embargo, la con-
traria opinion es mas cierta, i es-
tà por aora recebida en pratica,
en casi todas las provincias de las
Indias, teniendo por mas acerta-
do govierno relevarles del todo
de esta carga, ô por lo menos que
se aya de cobrar, i cobre de ellos
con mucha moderacion, i templan
ça, lo qual no dexa de tener por si
fundamentos, que basten para con
traponerse à los ponderados.</P>
<P>  I #S+el rrimero#S- sea, que si como
entrè suponiendo en el principio
de este capitulo, vale el argumen-
to de tributos à diezmos; en los
tributos hallamos, que estàn man-
dados remitir por algun tiempo à
los Indios Neophitos, ò recien
convertidos, como lo dexè dicho
en el capitulo diez i nueve. I assi
no es mucho, ni injusto, que se les
remitan los diezmos.</P>
<P>  I aunque ya, en muchas Pro-
vincias, no puede&#x0303; enrigor llamarse
Neophitos los Indios, pues ellos,
i sus padres, fueron, i son bauti-
zados, segun la dotrina de Co-
varruvias, i otros Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Covarruv. in
Clem. si furio
sus, 2. p. §. 2. n.
8. Zapata de iu
stit. disitrib. &
Ricciu. in tra.
de Neophitis.</A-1></P>
</marginalia>To-
davia, porque faltan muchos por
convertir, i porque los ya con-
vertidos, se confirmen mas en nues
tra Religion, es conveniente di-
simularles, ò templarles mucho la
obligacion de los diezmos, sin tra-
tar de que por aora los paguen con
todo rigor, como en semejante ca-
so dize de si averlo hecho el glo-
rioso Apostol san Pablo, f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Paul. 1.
ad Corinth. 9.</A-1></P>
</marginalia>no pi-<-P>@@

<-P>diendo aun el preciso sustento, de
que necessitaban los Ministros del
Evangelio, porque esto no fuesse
de algun estorvo à la propagacion
del que se pretendia.</P>
<P>  En fuerça del qual lugar, san-
to Thomas, el Cardenal Cayeta-
no, i muchos Teologos, i Iuris-
tas, g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Thom. 2.
2. q. 87. ad fin.
Caietan. ibid.
Florentin. &
Silvestr. apud
loan. Gutierr.
lib. 2. canon. c.
21. nu. 51. Ra-
pha. de la To-
tre in 2. 2. to-
mo 1. pag. 459
& alij ap. Me,
d. c. 21. n. 41. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>que comunmente los sigue&#x0303;,
dizen en nuestros mesmos termi-
nos, de los diezmos que puede la
Iglesia, por evitar escandalo, i por
otras justas causas, dexar de co-
brarlos, i que aun se podria conce-
der esto, como por pacto, ò por
via de privilegio, à los pueblos
infieles, que admitiessen su con-
version, como se les quitasse esta
carga.</P>
<P>  #S+El segvndo#S- fundamento se
puede tomar, de que aunque mu-
chos afirman, que la obligacion de
pagar diezmos es de derecho divi
no, como queda apuntasto, i assi pa
rezca indispensable en qualquiera
Christiano. Otros Autores, no me
nos graves, de ambas Escuelas, lle-
van la contraria opinion, i otros to
man algunas concordias, i finalme&#x0303;
te, segun lo resuelve el doctissimo
Presidente Covarruvias, i los que
le siguen, h<marginalia>
<P><A-1>h. Covarru. 1.
var. c. 17. ex n.
2. Rebuff. de
decimis, q. 1.
Bellarm. Suar.
Vazquez, Bar
bos. & plures
alij apud Ce-
ned&#x0169;, collect.
56. ad decret.
Zevall. q. 437.
& Me omnino
videndum, d.
c. 21. nu. 45. &
46.</A-1></P>
</marginalia>lo mas cierto es, que
aunque el dar diezmos para el pre-
ciso sustento de los Ministros de
la Iglesia, dimana del derecho Di-
vino, el prefinir, i determinar, que
cantidad sea la que se debe dar i
pagar à este titulo, ò para este efe-
to, que llaman, la Quota, es de
derecho humano positivo, i la po-
testad de esta determinacion, ò as-
signacion reside en el Sumo Pon-
tifice.</P>
<P>  Dedonde es, que no solo por
privilegio suyo, sino por costum-
bre, legitimamente introducida,
que obra lo mesmo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Capit. super
quibusdam, de
verb. signif.</A-1></P>

</marginalia>se puede ha- 
zer, ò introducir, que algunas
provincias, ò personas sean del to-
do exemptas de pagar diezmos, ò
los paguen en muy moderada can-
tidad, ò de solos estos, i aquellos
frutos, i cosas, i no de los demas.
Principalmente quando de otras
rentas, obvenciones, limosnas, ò
bienes Eclesiasticos, tiene el Cle-
ro lo q&#x0303; pueda bastarle para su de-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0241.jpg/>
@@1@<SE241>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXII. 195
<duolan 2><-P>cente sustento, como expressame&#x0303;te
lo dize una celebre Decretal, santo
Tomas, i otros muchos Dotores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. in ali-
quibus, de de-
cim. D. Tho.
ubi sup. Cova-
rruv. d. c. 17. n.
8 & 9. Didac.
Perez, Less.
Sarmiento, &
alij apud Me,
d. c. 21. n. 47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de esta mesma opinion fue el
Cardenal Parisio, l<marginalia>
<P><A-1>l. Paris. cons.
25. lib. 4. ex n.
21.</A-1></P>
</marginalia>trayendo el
exemplo de los Theutonicos, que
estàn en costumbre de pagar à la
Iglesia ciertas medidas en vez de
diezmos, i con esso cumplen, quier
cojan frutos, quier no los cojan.</P>
<P>  I yo añado otro, sacado del
Concilio Lateranense, m<marginalia>
<P><A-1>m. Conc. La-
ter. sub Inn.
Ili. ann. 1215.
cap. 53.</A-1></P>
</marginalia>donde se
supone, que en ciertas provincias
vivian algunas gentes mezcladas
con los naturales de ellas, i todos
Christianos; pero estos, segun sus
ritos, estaban en privilegio, ô cos-
tumbre de no dar diezmos, i man-
da que se les guarde, pero con ad-
vertencia, que si arre&#x0303;daren à otros
sus possessiones, se cobren de ellos
por entero, para que cessen frau-
des. I dà por razon, una que arma
mucho para nuestro intento, con-
viene à saber, Que solo se han de pa-
gar de necessidad los diezmos, que se
deben por ley divina, ò por costumbre
del lugar aprobada.</P>
<P>  #S+En tercero#S- lugar, se puede
considerar por esta parte, que aun-
que concedamos por llana, i verda
dera la obligacion general, que to-
dos los Fieles tiene&#x0303; de pagar diez
mos, como se dixo en los fundame&#x0303;
tos de la contraria; essa no exclu-
ye à los que por particular razon,
privilegio, ò costumbre, se hallan
exemptos de ella, como pretenden
estarlo estos Indios, lo qual (demas
de los referidos) se colige, i prueba
bastantemente delas dotrinas, que
para ello ay de Acursio, Baldo, i
otros inumerables. n<marginalia>
<P><A-1>n. Gloss. Bald.
& Angel. in l.
fin. C. sine cen
su vel reliquis
Castrens Sua-
rez, Lucanus,
Redoan. & plu
res alij ap. Me
d. c. 21. n. 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente, si advertimos,
como se debe, que los Indios no es-
tàn totalmente exemptos de la di
cha obligacion, pues en sus tassas, i
tributos, i copiosas limosnas, i o-
blaciones, i otras cosas en que los
hazen servir, i trabajar para los
ministerios, i Ministros Eclesiasti-
cos, que todas se subrogan en vez,
i lugar de los diezmos, pagan su-
ficienteme&#x0303;te lo que basta para sus-
tentarlos, i assi, conforme à dere-
cho, no pueden, ni deben ser gra-
vados con dos prestaciones. o<marginalia>
<P><A-1>o L. unica, C.
ne operæ à
collator. cum
alijs apud Me,
d. 2. tom. lib. 1
c. 1. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>I<-P>@@

<-P>puede la cost&#x0169;bre, si ya no eximir-
les en todo de pagar diezmos, por
que esso lo dificultan algunos Do-
tores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Anchar. con
sil. 196. q. 1. &
plures alij ap.
Gutierrez, &
Covarruv. ubi
supr. Carrasc.
d. c. 6. n. 1. Ma-
rescot. 2. var.
cap. 95. nu. 28.
& 30.</A-1></P>
</marginalia>moderar la quota, como
se ha dicho, ò mudar el modo, i
forma de lapaga, que esso no està
prohibido.</P>
<P>  Mayormente concurriendo en
los Indios, demas de las razones
que se han apuntado, la de su natu-
ral desventura, i pobreza, la qual,
aunque confessemos, que no qui-
ta del todo la obligacion de dez-
mar, como arriba se dixo, no se
puede dudar, que escusa de pagar-
las en su sumo rigor, i que si los po
bres tienen necessidad de todo lo
que cogen para su preciso susten-
to, pueden reservarlo en si con bue
na conciencia, sin pagar diezmo, i
aun sin obligacion de restituirlo,
aunque vengan à mejor fortuna,
como lo enseña Abad, à quien in-
trepidamente siguen Antonio de
Butrio, i otros Autores, q<marginalia>
<P><A-1>q. Abbus, &
Butrius un c.
cum homines,
de decimis,
Valençuela
Piscator, in l.
omnes pensita
re, nu. 7. C. de
annon. & trib
lib. 10. Zevall.
q. 229 n. 22. &
23. & Alvarez
de Velasco, de
privileg. pau-
pert. 1. part. c.
37. pertotum,
& c. 27. n. 13.</A-1></P>
</marginalia>i ayu-
da lo que diximos de la paga de
los tributos (que tambien se re-
miten por esta causa) en el cap. 19.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- si nos queremos
guiar por cedulas, i provisiones
Reales, se haze tābien esta opinion
mas probable; porque aun q&#x0303; entre
las que dexamos pōderadas por la
contraria, ay algunas, que mandan
que diezmen los Indios, nunca se
pusieron en execucion. Antes cōsi-
derada su cōdicion, i naturaleza, i
que en otras cosas, i enlos mesmos
tributos, pagaban lo necessario pa
ra la fabrica de las Iglesias, i bastā
te sustento de los que los dotrinā,
se mandò ultimamente por una ce-
dula de Valladolid 14. de Setiem-
bre de 1555. r<marginalia>
<P><A-1>r. Tom. 1. im-
press. pag. 186.</A-1></P>
</marginalia>que no se hizies-
se novedad, i que aun en la Nueva-
Elpaña cessasse el diezmo, que de
ellos, como diximos, se començò à
cobrar, del trigo, cebada, i seda,
por virtud de lo dispuesto en el Có
cilio Mexicano, i que se guardasse,
i bolviesse à poner en pratica otra
cedula de Monçō, de dos de Agos-
to del año de 1533. s<marginalia>
<P><A-1>s. Extat d. 1.
tom. pag. 133.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; ordenò, q&#x0303;
los diezmos se incluyessen en los
tributos, i de ellos se sacassen, por q&#x0303;
lo sintiessen menos los Indios.</P>
<P>  I porque todavia iban cōtra esta<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0242.jpg/>
@@1@<SE242>196 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>cedula el Arçobispo de Mexico dō
Fr. Alonso de Montufar, i otros
Prelados de la Nueva-España, in
sistiendo en lodispuesto por el Cō-
cilio de Mexico, i Cleme&#x0303;tinas que
de esto tratan, t<marginalia>
<P><A-1>t. Clement. cu
pientes, de de
cimis, & clem.
Religiosi, de
decimis.</A-1></P>
</marginalia>i descomulgādo en
virtud de ellas generalmente In-
dios, i Españoles, que no dezma-
ban enteramente, se despachô otra
cedula en Valladolid, à diez de
Abril de 1557. años, que mandò
guardar con mayor aprieto, la q&#x0303; se
ha dicho del de 1555. i en el mes-
mo dia otra, para que cuidassen de
su cumplimiento el Virrey, i Au-
diencia de Mexico. v<marginalia>
<P><A-1>u. d. 1. Tomo,
pagin. 186. &
191.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I enla mesma cōformidad se des
pacharon otras para el Obispo de
Quito, i Audiencia de Lima, encar
gandoles, q&#x0303; viessen, i informassen, si
en aquellas tierras se podria intro-
ducir lo q&#x0303; se avia inte&#x0303;tado en Nue
ua-España; pero q&#x0303; en el entretanto
q&#x0303; con su informe se tomaba resolu-
ciō, no hiziessen novedad alguna, ni
consintiessen cobrar de los Indios
à titulo de diezmos, mas de lo que
les estaba cargado en sus tassas.</P>
<P>  Esto mesmo se ha ido mandando
repetidamente por otras cedulas
mas nuev as de los años de 1603. i
1605. q&#x0303; se hallan en el sumario de
las q&#x0303; se tratan de recopilar, x<marginalia>
<P><A-1>x. Summar. Re
cop. leg. Indi.
lib. 1. tit. delos
diezmos.</A-1></P>
</marginalia>don-
de tambien està otra apuntada por
ley 38. cuya suma es, Que los Indios
solo paguen los diezmos que se huvie
ren acostumbrade, i sin exceder en el
modo desus pagas; i que si volunta-
riamente quisiere&#x0303; pagarmas, los Pre
lados procedan atentamente, i las
Reales Audiencias cuiden, que à ti-
tulo de esto, no reciban daños, agra-
vios, ni vexaciones.</P>
<P>  #S+Todo#S- lo qual supuesto, Yo, en
esta difere&#x0303;cia, i encue&#x0303;tro de cedu-
las i opiniones, sie&#x0303;pre he sido, i soy
de parecer, q&#x0303; en dando lugar el es-
tado de las Indias, i de los Indios,
serà bien alentarles, i persuadirles,
q&#x0303; paguen diezmos enterame&#x0303;te, co
mo losdemas Christianos, por q&#x0303;esso
es lo mas seguro, i lo dexò acōseja
do, i pedido aquel santo Arçobispo
de Lima don Toribio Alfonso de
Mogrovejo, en un memorial que
sobre este punto embiò al Real Cō
sejo de las Indias.</P>@@

<P>  I lo mesmo viene â sentir Iuan
de Matienzo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Matienz. de
moderat. Reg.
Peru, 1. part. c.
38.</A-1></P>
</marginalia>aunque solo conce-
de, q&#x0303; diezmen por aora de los fru-
tos, que los Españoles les llevaron
de España, i no de los que ellos co
nocian, cultivaban, i cogian antes
de su venida.</P>
<P>  El Padre Ioseph de Acosta z<marginalia>
<P><A-1>z. Acosta de
proc. Ind sal.
lib. 3. c. 10. pa-
gin. 310.</A-1></P>
</marginalia>tā
bien reconoce, q&#x0303; deben pagar diez
mo, i que esso es derecho divino in
dispensable, por lo menosen lo for
çoso para el sustento de los Minis-
tros del Evangelio, trayendo en
prueba de ello muchos lugares.</P>
<P>  El Dotor Frācisco Carrasco del
Saz, a<marginalia>
<P><A-1>a. Carrasc. ad
leg. Recop. c. 6</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; despues de aver abogado
muchos años en Lima, cō bue&#x0303; cre-
dito de Letrado, murio Oidor de
la Real Audie&#x0303;cia de Panama, dispu
tò esta questiō mas largo q&#x0303; todos,
i assimesmo se in clina à que es justo
i conveniente, q&#x0303; los Indios se ense-
ñen à pagar diezmos, insertando
una alegacion en Derecho, q&#x0303; escri-
vio contra ellos sobre este punto,
en favor del Dean, i Cabildo de la
santa Iglesia del Cuzco.</P>
<P>  Pero mientras en èl no se toma
por el Consejo la ultima resoluciō,
q&#x0303; serà la mas acertada, no hallo, q&#x0303;
en estrecha disputa aya cosa q&#x0303; des-
diga de las reglas del derecho divi
no, ni humano, en la forma q&#x0303; oy se
observa, de que los diezmos de los
Indios ande&#x0303; inclusos, mezclados, i
tassados cō sus tributos, aunque lo
que assi pague&#x0303;, sea menos de lo que
realme&#x0303;te pudieran montar los di-
chos diezmos, si se cobrarā por to-
do rigor. Por q&#x0303; esto bie&#x0303; se les pudo
i puede conceder por privilegio, à
cost&#x0169;bre, como queda probado. I
no es visto huir, ò fraudar la paga
delos diezmos, quie&#x0303; por qualquier
otra via, dâ aquello q&#x0303; puede bastar
para el suste&#x0303;to de los Ministros E-
clesiasticos, como tābien queda di-
cho, i mui en nuestros terminos lo
resuel ve&#x0303; despues Covarr. i otros q&#x0303;
se hā citado, los Padres Leonardo
Lessio, Gabriel Vazquez, i Ioseph
de Acosta. s<marginalia>
<P><A-1>b. Covar. & a-
lij nbi supr.
Læss. lib. 2. c.
39. dubit. 5. n.
27. Vazq. in
opus. de bene.
c. 1. §. 1. dub. n.
& in terminis
Acost. d. lib. 3.
c. 9. pag. 309.</A-1></P>

</marginalia>El qual sie&#x0303;pre acōseja,
que en tassar à los Indios los diez-
mos, i los tributos, se vaya cō roda
te&#x0303;plança, i moderacion, porque en
excediendo de lo preciso, podrà te
ner nombre de robo lo demasiado.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0243.jpg/>
@@1@<SE243>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXIII. 197
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XXIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los mesmos diezmos de los
Jndios, i varias questiones
praticables, que cerca dellos
sesuelen ofrecer.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>E lo#S- dicho en el
capitulo passado,
podemos ir en es-
te deduciendo la
resoluciō de algu
nos puntos, no so
lo utiles, sino pre-
cisos, i necessarios para la pratica
de los diezmos de los Indios. I el
primero sea, que pues los halla-
mos por mayor parte en possession
i costumbre de no pagarlos, ò de q&#x0303;
lo q&#x0303; pagan salga de las tassas de sus
tributos, en ella deben ser ampara-
dos, i manutenidos, sin permitir, q&#x0303;
los Eclesiasticos la innoven, ni alte
ren en cosa alguna.</P>
<P>  Porque en esta materia de diez
mos, qual quier novedad està prohi
bida, como en casos mui parecidos
al nuestro, lo dispone una ley reco-
pilada, i los Autores que tratan de
su comento. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 6. titul. 5.
lib. 1. Recop.
ubi Azeve d.
Gutier. libr. 2.
Canon. c. 21.
n. 39. in fin. &
plures alij. ap.
noviss. Valen-
çuel. cons. 146.
n. 52. & Me, d.
2. tom. lib. 1. c.
22. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>Con los quales con-
vienen otros casi inumer ables, que
en la mesma materia conceden el in
terdicto, que llaman, Retinendæ, i
otros remedios possessorios. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. dudum
ubi DD. de de
cimis, & pluri
mi alij ap. Me
noch. de reti-
nend. remed. 3
q. 18. num. 134.
Posthium de
manutent. lib.
1. & Me, d. c. 22
n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual es verdad, en tanto gra
do, que aun sin pedirlos la parte,
que es agraviada con la novedad,
los puede proveer el juez de ofi-
cio, si del processo le consta de ella,
i que esta novedad, para este efeto,
se tiene por probada con solo un
testigo, sin q&#x0303; se le pueda oponer, al
que usa de este remedio de interin,
ò manutencion, el notorio defeto
del titulo. Porque qualquier pos-
seedor, aunque injusto, debe ser am
parado, i manutenido, como lo
prueban los mesmos, i otros mu-
chos Autores à cada passo. c<marginalia>
<P><A-1>c. DD. sup. re-
lati, præcipuè
Posthius, Pa-
norm. & reli-
qui in c. cum
venissent, de
instit. Menoc.
d. rem. 3. q. 79.
nu. 634. & 675.
Covar. in pra
ctic. c. 17. nu. 6.
Tusch. lit. P.
concl. 441. &
plures alij ap.
Me, d. cap. 22.
ex n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no se dirà, que han caido los
Indios de esta possession, ò que es-
tàn privados de gozar del dicho
amparo, ò manutencion, si acaso
por violencia, ô por su floxedad, i<-P>@@

<-P>natural rendimiento, los Eclesiat-
ticos (como muchas vezes aconte-
ce) huvieren cobrado de ellos por
entero, ò algo mas de lo que por
las tassas, ô la costumbre en que se
hallan, solian, i debian pagar; por q&#x0303;
semejantes actos, ni dan, ni quitan
derecho, antes por solo intentar-
los, se Induce turbaciō de la dicha
costumbre, segun la comun resolu-
cion, i dotrina de muchos textos, i
Dotores. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. illicitas,
in princip. &
in §. ne poten
tiores, D. de
offic. procons.
latè Menoch.
d. rem. 3. n. 297
& 468. & plu-
res alij apud
Me, d. c. 22. nu.
10. & 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I supuesto, que los Indios, por
virtud de ellas, i de las Reales ce-
dulas, en que se halla aprobada, es-
tàn en tan larga possession, vel qua
si, en intentando el remedio que
fe ha dicho, para ser amparados en
ella, se tienen por reos, i quien se la
pretendiere quitar, ora sea por via
de accion, ô de excepcion, ha de
mostrar titulo, privilegio, ò cost&#x0169;-
bre contraria, mas clara que la luz
del medio dia, como tambie&#x0303; lo dis-
pone el derecho, i lo resuelven sus
Glossadores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Capit. cum
personæ, §. nos
volentes, de
privileg. & ibi
DD. latê Tira
quel. Mieres,
& alij ap. Me,
d. c. 22. u. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto es lo que se sue le dezir co-
munmente, que la possession anti-
gua ha de vencer, prevalecer, i ser
amparada; por q&#x0303; la nueva, ò poste-
rior, se presume violenta, i clandes
tina, i se tiene mas por invasiō, que
por possession. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. licet
causam, de pro
bat. l. quāvis,
§. conductor,
de acq. possess.
ubi DD. & plu
res alij ap. Me
noch. & Tus.
chum ubi sup.
& Me, d. c. 22.
n. 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En fuerça delas quales razones,
se determinô en la Real Audien-
cia de Lima, siendo yo juez en ella,
que los Indios del Cuzco debian
ser amparados en la possession q&#x0303; a-
legabā de no pagar mas diezmos, q&#x0303;
los de sus tassas, no obstante la pre
tension del Dean, i Cabildo de la
santa Iglesia de la mesma ciudad, q&#x0303;
alegaba muchos actos antiguos, i
modernos, en que los aviā pagado
por entero, i enla forma ordinaria,
i q&#x0303; assi tenia ya costumbre en con-
trario. Del qual pleito haze men-
cion, i fue Abogado el Doctor Frā
cisco Carrasco del Saz, como yà
lo apuntè en el fin del capitulo pas-
sado, i imprimio su alegacion entre
otras, que intitulò sobre la Nueva
Recopilacion. g<marginalia>
<P><A-1>g. Carrasc. ad
leg. Recop. c.
6. n. 12.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I ay cedula particular, dada en
Valladolid à 30. de Setiembre del
año de 1603. dirigida al Conde
de Monterrey, Virrey del Perù,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0244.jpg/>
@@1@<SE244>198 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>en que se le manda, que procure,
que à estos Indios del Cuzco no se
les lleven diezmos, i se les guarde
la antigua costumbre, por donde
se verâ, que no consintieron la nue
va, si es que la huvo, i que clandes-
tina, ò violentamente la procurô
introducir el Cabildo.</P>
<P>  I à este pleito se parecio algo,
otro, que la santa Iglesia Metropo
litana de Lima movio tambien cō
tra los Indios de su Arçobispado,
excepto que hizo mejor probāça,
de que en èl avia muy antigua cos-
t&#x0169;bre de cobrar de los Indios, de
mas de la tassa, diezmo entero, del
trigo, cebada, ovejas, i demas fru-
tos, que alli llaman de Castilla, i
medio diezmo, conviene à saber,
uno de veinte, del Maiz, Chuño,
Papas, i otros frutos, que dizen de
la tierra, de que tambien hizo men
cion el Dotor Carrasco. h<marginalia>
<P><A-1>h Carrasc. ubi
sup. n. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I una cedula Real, dada en Ven
tosilla à siete de Febrero del año
de 1602. por la qual parece, que
aviendose quexado la Iglesia, de
que se les quitaba su antigua cos-
tumbre de percebir los diezmos,
en la forma referida, de los In-
dios, que de muchos años à aque-
lla parte se los avian pagado assi
voluntariamente, se mandò à la
Audiencia de Lima, que mirasse
la justicia de las partes, i por el
consuelo, i comodidad de aquella
Iglesia, como tan principal, i Me-
tropolitana.</P>
<P>  I no se si aun està acabado de
determinar del todo este pleito,
alomenos en propriedad. Pero lo
que sè, i tengo por muy digno de
advertencia, es, que todo aquello
que en esta Iglesia, i en otras (si es
que ay algunas que tengan seme-
jante derecho, ò costumbre) se co-
brare de los Indios por via de diez
mo, se les ha de rebaxar de lo que
para el mesmo efeto se les cargô en
las tassas, aunque à titulo de tri-
buto, como yà repetidamente lo
dexo dicho, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sup. cap. præ
cedent relatis
his schedulis,
quas reper es
1. tom. ex pag.
186.</A-1></P>
</marginalia>i està declarado en
las mesmas tassas, que hizo en el
Perù el Virrey don Francisco de
Toledo, i en la consulta que hi-
zo el Conde del Villar, à que dio
ocasion esta mesma exaccion de<-P>@@

<-P>diezmos, que se començò à intro-
ducir en el Arçobispado de Li-
ma.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- de lo assenta-
do en el capitulo antecedente, i
en este, deduzgo, que caso, que en
alguna provincia, ò diocesi, se ha-
lle legitimamente introducida, i
probada esta cost&#x0169;bre, ò prescrip-
cion, que se pretendio en la de Li-
ma, no por esso se podran valer de-
lla en otros Obispados, donde no
se huviere igualmente introduci-
do, i obtenido, aunque se alegue,
que milita en ellos la mesma ra-
zon, como magistralmente lo en-
seña Baldo, seguido por Avenda-
ño, k<marginalia>
<P><A-1>K. Bald. in l.
non dubium,
C de legibus,
Avend de exe
quend. mand.
1. p. c. 4. n. 26.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos de diezmos,
i que la costumbre en ellos, espe-
cialmente quando es contra dere-
cho, ò leyes que la prohiben, no se
estie&#x0303; le de unos lugares à otros, ni
de unas cosas à otras, Abad, Hos-
tiense, Castrense, Rebufo, i otros
muchos Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Abb. in cap.
olim, de con-
suer. & in cap-
dudum, de de-
cimis, Castr.
cons. 310. lib. 1
Host. in c. cum
contingar, de
decim. Rebuff.
eod. tract. q. 5.
num. fin & plu
res alij ap. Me
d. c. 22. nu. 20.
& 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuya razon es, porque tales
costumbres, ò prescripciones, siem
pre se estrechan, ò circunscriben
al lugar donde se adquieren, i co-
mo lo dizen algunos Textos, m<marginalia>
<P><A-1>m. I. 1. §. Iu-
lian. D. de iti-
nert, ubi Bart.
& alij, c audi-
tis, de præscr.
& plures alij
apud Me, d. c.
22. n. 21.</A-1></P>
</marginalia>
tanto tienen de potencia, como de
acto.</P>
<P>  I uso aqui promiscuamentè de
de estos terminos, Prescripcion, i
Costumbre, porque para el caso que
se trata, importan lo mesmo, como
en otro semejante lo dixo Giron-
da, n<marginalia>
<P><A-1>n. Gironda, de
privileg. num.
1041.</A-1></P>
</marginalia>aunque bien se, que para o-
tros, tienen entresi muchas diferen
cias, de las quales tambien tratan
muchos Dotores, o<marginalia>
<P><A-1>o. DD. In cap.
fin. de consue-
tud. Craveta
de antiq. tem-
por. 4. p. princ.
& alijap Par-
lad. different.
39. ex nu. 1. &
Me, d. c. 22. n.
23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Enseñandonos juntainente, que
esta materia de exaccion de diez-
mos, que no se pretende contra al-
gun particular, sino contra comu-
nidad entera, ò cierto genero de
hombres, mas se ha de juzgar por
la naturaleza, i reglas de la costum
bre, que por las de la prescripciō,
en lo qual assimesmo convienen
Francisco Balbo, i el Adicionador
de Alexandro. p<marginalia>
<P><A-1>p. Balbus de
præscript. 4. p.
q. 12. n. 5. Ale-
xan. & eius ad
dit. cons. 69. vo
lum. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es muy digno de notar para
lo que tratamos, por q&#x0303; la prescrip
cion para no pagar diezmos, re-
quiere titulo, ò possession, de cuyo
principio no aya memoria. q<marginalia>
<P><A-1>q. Capit. 1. de
præscrip. in 6.
Anto. Gabr. &
Molin. Theol.
apud Me, d. c.
22. n. 25.</A-1></P>

</marginalia>Pe-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0245.jpg/>
@@1@<SE245>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXIII. 199
<duolan 2><-P>ro en la costumbre de no dezmar,
ô de dezmar en cierta manera, ò
de ciertas co$unclearas, no es necessaria
inmemorial, i basta que ayan pas-
sado quarenta años, aunque sea sin
titulo, i buena fe, i se vaya contra
la presumpcion del derecho, co-
mo en èl mesmo lo hallamos dis-
puesto, i lo enseñan muchos Au-
tores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Capit. 2. de
consuetud. ubi
DD. Covarr.
var. c. 17. nu. 8.
vers. 10. Parla-
dor. sup. & alij
ap. Me, d. c. 22.
n. 26.</A-1></P>
</marginalia>Aunque Azevedo pare-
ce aver halucinado en esta parte, i
requiere, que para probar costum-
bre de no dezmar, se articule la in-
memorial. s<marginalia>
<P><A-1>s. Azeved. in
l. 6. tit. 5. lib. 1
Recop. n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mas bolviendo aora à nuestro
proposito, si se diesse caso (como
se puede dar, porque se trata de
ello) que el Arçobispado de Lima,
por la distancia de los lugares, ò
por otra justa causa, se dividiesse en
otros Obispados, entonces la cos-
t&#x0169;bre introducida, i obtenida por
el de Lima, aprovecharia à los O-
bispados, que dèl se desmembras-
sen. Como por el contrario vimos,
i praticamos en el Obispado del
Cuzco, que la sentencia que con-
tra èl obtuvieron los Indios en el
pleito que se ha referido, prejudi-
cò despues igualmente à los nue-
vos Obispados de Guamanga, i
Arequipa, en la parte que dèl se
les aplicò, como lo nota bienel Do
tor Carrasco. t<marginalia>
<P><A-1>t. Carrase. d.
cap. 6. §. 3. nu.
14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se puede probar, por muehos
textos, i dotrinas, que nos ense-
ñan, v<marginalia>
<P><A-1>u. L. 1. Cod. de
metrop. Bery-
ro, libr. 11. l. si
eadem, ubi
Gloss. & DD.
de off. ass. cum
alijs ap. Me, d.
c. 22. n. 29.</A-1></P>
</marginalia>que si una provincia se divi-
de en dos, esta nueva, assi separa-
da, i sus Magistrados, i vezinos,
han de ser juzgados por el mesmo
derecho, que antes tenian, i conser
van sus mesmas leyes, acciones, i
privilegios, como tambien en ter-
minos de Obispados, i Parochias,
que se dividen, ô desmienbran, lo
dizen otros Textos, x<marginalia>
<P><A-1>x. Cap. præci-
p imus 16. q. 1.
cap. ad audien
tiam, de Eccl.
æclif. c. vacan-
te, de præben.</A-1></P>
</marginalia>i de los que
accessoriamente se unen, lo dexè di
cho en otro lugar. y<marginalia>
<P><A-1>y. Tom. 1. lib.
3. c. 1. ex num.
46. & d. c. 22.
n. 31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- i que tambien
se infiere de lo que se ha dicho, es,
que la parte, que à titulo de diez-
mos està incorporada en la tassa,
i gruessa de los tributos de los In-
dios, para fabrica de Iglesias, i
Hospitales, i paga de Dotrine-
ros, se ha de pagar primero que
se paguen los mesmos tributos à<-P>@@

<-P>sus Encomenderos, como expres-
samente lo declara, i dispone el
Concilio Limense II. a<marginalia>
<P><A-1>a. Concil. Li-
mens. II. anni
1567. p. 2. c. 1.
§. 6. pag. 37.</A-1></P>
</marginalia>lo qual
parece se dispuso à fin, de que des-
pues los Encomenderos, i el Rey,
en los repartimientos, que tiene
incorporados en su Corona Real,
paguen otro diezmo, por lo que
reciben de los Indios en espe- -
cies, i no se halla averse ya dez-
mado otra vez, i esto conforme à
la costumbre que cerca de ello
huviere en cada Provincia, como
està ordenado por una cedula del
señor Emperador Carlos Quin-
to, dada en Valladolid à tres de
Setiembre de 1536. años, i por
otras de los successivos de 1549. i
1556. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extant. d. to
mo, 1. impress.
pagin. 181. ex
quibus desig.
natur, l. 27. ti-
tul. de los diez
mos, in summa
rio Recop. le-
gum Indica-
rum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun se halla otra anterior,
dada en Valladolid à quatro de Iu
nio de 1523. c<marginalia>
<P><A-1>c. Dict. summ.
tit. de los diez
mos, l. 26.</A-1></P>
</marginalia>en que el mesmo se-
ñor Emperador declarò, i mandô,
que se pague diezmo de todas las
haziendas del Rey. I en esta con-
formidad se han despachado mu-
chas executorias por el Real Con-
sejo de las Indias, i Audiencia de
Lima.</P>
<P>  I con esta pratica, se justifica
aun mucho mas el privilegio, que
avemos dicho estar cōcedido à los
Indios, de que no paguen por en-
tero los diezmos, pues lo que por
esta causa se haze de gracia, ò suel-
ta à estos pobres, se cobra despues
colmadamente de sus Encomen-
deros, i assi los Eclesiasticos no
vienen à perder nada, ni tienen de
que quexarse, pues si antes huvie-
ran cobrado por entero el diezmo
de los Indios, i despues le quisie-
ran cobrar segunda vez de los En-
comenderos, de las mesmas cosas,
i especies ya dezmadas por los In
dios, fuera pedir, que se dezmaran
dos vezes, i assi Rediezmo, el qual
està prohibido por todo derecho, d<marginalia>
<P><A-1>d. Capit. cum
non sis, ubi Do
ctor. de deci-
mis, l. 6. tit. 5.
lib. 1. Recopil.
ubi Azeved.
Covarr. 1. var.
c. 17. n. 8. Gre-
gor. Lop. Sot.
Gutier. & alij
apud Me, d. c.
22. n. 36.</A-1></P>
</marginalia>
yen su detestacion escriben mucho
muchos Dotores.</P>
<P>  I yo hallo un Canon del Con-
cilio Lateranense, e<marginalia>
<P><A-1>e. Concil. La-
teran. sub In-
nocent. III. c.
54. vide verba
cius ap. Me, d.
c. 22. n. 36.</A-1></P>

</marginalia>que parece
vio el mesmo caso de que vamos
tratando, i dize estas palabras:
Estatuimos, que por la prerrogati-
va del dominio general, que deben
à Dios sus criaturas, sobre el de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0246.jpg/>
@@1@<SE246>200 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>todos los hombres, en la exaccion de
los tributos, i censos, prefiera la pa-
ga de los diezmos, ò por lo menos a-
quellos à quienes se pagaren los di-
chos censos, ò tributos, sin averse pri
mero dezmado, sean compelidos à
hazerlo por censuras Eclesiasticas,
pues passan à ellos con esta carga, sa-
tisfaciendo enteramente à las Igle-
sias à qu ienes por dereehose debiere&#x0303;
los tales diezmos.</P>
<P>  I en terminos del derecho par-
ticular, o municipal de las Indias,
tambien se hallan prohibidos los
rediezmos, por executoria litiga-
da en el Real Consejo de las In-
dias, i confirmada por el dicho se-
ñor Emperador Carlos V. la qual
lo declara, i manda assi, en el ca-
pitulo quinto, f<marginalia>
<P><A-1>f. Refertur in
summar. Reco
pil. dict. leg.
in d. titul. de
los diezmos,
l. 30.</A-1></P>
</marginalia>i lo toca el Do-
tor Carrasco del Saz, g<marginalia>
<P><A-1>g. Doct. Car-
rasc. ad leg. Re
cop. cap. 6. §. 2
num. 15.</A-1></P>
</marginalia>i yo lo bol
verè à tratar en el libro quarto
de esta Politica, quando hable de
los diezmos, que pagan los Espa-
ñoles.</P>
<P>  #S+En qvarto#S- lugar infiero, que
pues los Indios, aun en los diez-
mos Reales, ò prediales, no han
de pagar mas de lo que va dicho;
con mucha mayor razon seràn, i
deben ser tenidos por totalmente
libres, i exemptos de los persona-
les, los quales algunos Prelados,
i otros Ministros Eclesiastic os, les
han pretendido cargar en algunas
partes, con suma codicia.</P>
<P>  Porque, aunque se halla una ce-
dula de 28. de Dezie&#x0303;bre de 1568.
dirigida à don Francisco de Tole-
do Virrey del Perù, de que yà hi-
ze mencion en el capitulo antece-
dente, en que se le manda, que es-
tos diezmos personales se cobren
de los Indios con moderacion. Es-
to (segun parece) se dixo enuncia-
tiuamente, i presuponiendo, que
estaba assentado que se pagassen, lo
qual nunca lo fue, ni se ha puesto
en execucion; antes por otras mu-
chas cedulas, i provisiones Rea-
les, h<marginalia>
<P><A-1>h. Cedul. 12.
Iul. 1530. 12.
Iun. 1541. sen
tecla del Cōse
jo sobre diez-
mos. cap. 6. ex
quibus parata
est, lex 24. ti-
tul. delos diez
mos, in dict.
sum. leg. Indi-
carum.</A-1></P>
</marginalia>està mandado generalmen-
te, que tales diezmos como estos
no se pidan, cobren, ni paguen, no
solo por los Indios, pero ni por
los Españoles, ni otras qualesquier
personas, de qualquier nacion, es-
tado, ò condicion que sean, que<-P>@@

<-P>habitaren en las Indias.</P>
<P>  I esta costumbre, i cedulas, en
cuya virtud se ha entablado, son
validas, i justificadas: porque aun-
que algunos han tenido lo contra-
rio, movidos por algunos textos
del Derecho Canonico, i<marginalia>
<P><A-1>i. cap. decimæ
16. q. 1. cap. A-
postolicæ, ca-
pit. nostræ, c.
pastoralis, de
decimis.</A-1></P>
</marginalia>que dan
à entender, que assi en estos diez-
mos, como en los otros, tienen las
Iglesias fundada su intencion, de
donde parece averse tomado una
ley de Partida, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 7. tit. 20.
part. 1.</A-1></P>
</marginalia>que dize: Que no
se pueda ninguno esousar, que no dè
ninguna cosa por diezmo de aquello
que gana, maguer que diga, que no
es costumbre de lo dar.</P>
<P>  Lo mas verdadero, i recebido
es, que estos diezmos personales
se pueden quitar, ò prescribir en
todo, por ley, ò costumbre, quan-
do en los prediales queda congrua
bastante para el sustento de los E-
clesiasticos, ò por otro modo les
està proveido lo necessario, como
expressamente lo enseñan Henri-
co de Boic, Hostiense, i otros mu-
chos Autores, que refieren, i sigue&#x0303;
Covarruvias, i Menchaca. l<marginalia>
<P><A-1>l. Henric. in c.
pervenit, de
decim. Host.
in cap. in ali-
quibus, eod.
tit. & alij ap.
Covar. d. c. 17.
n. 8. Menchac.
lib. 2. controv.
illust. c. 89. n. 8.
& Me, d. c. 22.
n. 39.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que en los Reinos de nuestra
España corra generalme&#x0303;te esta cos
tumbre, que no se pague diezmo
de jornales, ni soldadas de oficia-
les, i otros moços de servicio, ni
de las ganancias de los mercade-
res, lo assienta por cosa llana Fray
Domingo de Soto. m<marginalia>
<P><A-1>m. Sotus de iu
stit. & iur. lib.
9. q. 4. artic. 2.
col. 3.</A-1></P>
</marginalia>I Navarro
dize lo mesmo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Navarr. in
Manual. c. 21.
num. 31.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que
no solo en España, sino en todo el
Orbe Christiano està recebida, i le
gitimamente prescripta la mesma
costumbre; lo qual siguen tambien
Gregorio Lopez, Azevedo, Gu-
tierrez, Paz, Molina el Teologo,
i otros muchos. o<marginalia>
<P><A-1>o. Greg. I. op.
in l. 1. verb.
personal. tit.
20. p. 6. Paz in
prax. 1. p. 2. to-
mo, c. 5. n. 34.
Gutier. 2. Ca-
non. c. 23. n. 33
Azeved. in l. 1
titul. 5. libr. 1.
Recop. Molen.
tract. 2. dispu.
75. Balb. Azor
Zevallos, Flo-
res de Mena, &
alij ap. Me, d.
cap. 22. nu. 41.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>Dando por ra-
zon, que los diezmos per sonales
no son de derecho Divino, avien-
do en los demas lo bastāte para el
sustento del Clero. I alli respon-
den à la ley de Partida, i hazen me&#x0303;
cion de los pleitos que sobre esto
huvo, en los Obispados de Cue&#x0303;ca,
Plasencia.</P>
<P>  I en los Indios, es mucho mas
justificada est a costumbre, por ser
tan pobres, i que demas de los tri-
butos, que pagan por sus tassas,
acuden à los muchos servicios, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0247.jpg/>
@@1@<SE247>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXIII. 201
<duolan 2><-P>ministerios de la Republica que se
han referido, i en particular à los
edificios, reparos, i ornamentos
de las Iglesias, i à tantas cosas en
que los mandan, i ocupan sus do-
trineros.</P>
<P>  A los quales assimesmo dan tan
continuas, i copiosas limosnas, i
oblaciones, que ay quien diga, i
apriete con grade instancia, en que
estas les bastan por premio de lo q&#x0303;
sirven, i que se les podrian quitar
los Sinodos, ò estipendios que se
les pagan, ò aplicarlos à su Ma-
gestad, para las guerras en que se
halla.</P>
<P>  #S+Lo qvinto#S- i ultimo, en conse-
cucion de lo que se ha dicho, se de-
be tambien inferir, i notar, que su-
puesto, que libramos à los Indios
de la paga ordinatia de los diez-
mos, por la que hazen en las tas-
sas de sus tributos, parece forçoso,
que resolvamos, que los Caciques,
ô Curacas, Segundas Personas, i
otros, que en el capitulo 19. dixi-
mos, que er an exemptos de tribu-
tar, ayan de pagar diezmos ente-
ramente, pues cessa en ellos essotra
paga. I de otra suerte vendrian
del todo à quedar libres de dez-
mar, lo qual, como queda dicho,
por ninguna costumbre se puede
introducir, aunque se aya conti-
nuado, i guar dado mil años, co-
mo lo añade, i prueba Maresco-
to. p<marginalia>
<P><A-1>p. Marescot. 2.
var. c. 95. n. 28.
& 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Punto en que, aun antes que yo,
hizo reparo Iuan de Matienzo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 1. p. c. 38.</A-1></P>
</marginalia>
i fue de parecer, que no debian es-
tos tales Indios gozar del dicho
previlegio, assi por la razon refe-
rida, como porque por la mayor
parte estos Caciques, i Segundas
Personas sonricos, i mas entendi-
dos, i ladinos, que los otros In-
dios, i era justo, i conveniente, que
del todo los fuessemos a justando, i
amoldando à las costumbres, i o-
bligaciones de Christianos.</P>
<P>  I à esto se puede añadir, que
annque las cedulas que eximen de
diezmo à los Indios, sean tan ge-
nerales, i indefinitas, todavia, se-
gun las reglas de Derecho, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. si de cer-
ta, C. de tran-
sact. l. legato-
rum, §. 1. de le
gat. 1. ubi Bar
tol. Iass. & alij,
& in term. de-
cimat&#x0169;, c. dile
cti, cap. licet.
& c. a daudien
tiā, de decim.
Rota Roman.
divers. libr. 3.
decis. 950.</A-1></P>
</marginalia>se
deben restringir à la materia de
que se trata, i à los casos, i perso-<-P>@@

<-P>nas en que milita el intento que lle
uan, i la razon en que se fundan; es-
pecialmente, quando estamos en
materia odiosa, i que se aparta de
los preceptos comunes, qual de-
xamos dicho ser esta de no pagar
diezmos, i que por el consiguien-
te reciben estrecha interpreta-
cion. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. odia, de
regul. iur. in 6.
& in terminis
privilegij de
non deciman-
do, Bald. in l.
1. C. de legi-
bus, Oldrald.
cons. 268. &
plures alij ap.
Me, d. c. 22. nu.
47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo, tengo por
mas acertado, que por aora no se
innove nada en esta materia. Por-
que aunque los Caciques no pa-
guen tributo, goviernan, animan,
i ayudā à los que los pagan, i cuidā
de cobrarlos, i de que se labren i
cultiven las Chacaras de comuni-
dad, de que suele salir lo mas de
ellos, i las pagas de los Sacerdo-
tes, fabricas de Iglesias, i sus orna
mentos, i en efeto todo lo necessa-
rio al culto divino. Con que vir-
tualmente son visto pagar tribu-
tos, i diezmos. Pues estas obras,
i su industria, vale por el dinero,
que pagan los otros, i aun mas,
como se dize, i computa entre los
que arman compañia, i en otros
casos semejantes, de que tratan al-
gunos Autores. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. societas,
& l. si non fue-
rint, D pro so
cio, ubi Bald.
& DD. latè
Decian. Co-
varr. Menoch.
& alij ap. Me,
d. c. 22. n. 49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas, de que de parte de los
Caciques, Seg&#x0169;das Personas, i o-
tros reservados, se podrà alegar,
que pues en tanto tiempo los Ecle
siasticos no les han pedido, ni lleva
do diezmos de por si, son vistos a-
verselos remitido. Argumento de
que en esta mesma materia usa una
decision de la Rota Romana, i o-
tros muchos Dotores, que refiere
i sigue el Cardenal Pedro Paulo
Parisio. u<marginalia>
<P><A-1>u. Rota decis.
1. de decim in
antiq Felin.
Archid & alij
apud Paris
cons. 15. vol. 1.
& cons. 6. n. 1.
vol. 4. & Me,
d. c. 22. n 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto es lo que por aora me pa-
rece que basta, en quanto al dez-
mar de los Indios, otras questio-
nes, q&#x0303; pueden ser comunes à ellos,
i à los de los Españoles, se diran en
otros capitulos. x<marginalia>
<P><A-1>x. Infrà lib. 4.
cap. 21.</A-1></P>

</marginalia>I assi cerrarè
este, conadvertir, que donde quie-
ra, i quando quier a que constare,
que de este privilegio, ò costum-
bre de no dezmar en la forma ordi
naria, en que dezimos que estan los
Indios por mayor parte, se comen
çare à sentir, que se les sigue à las
Iglesias i sus Ministros, algun daño
i perjuizio notable, se avrà de re-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0248.jpg/>
@@1@<SE248>202 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>vocar, i mandar que cesse, i se dè o-
tra forma en que bastantemente se
satisfagan. Como lo dize una cele
bre Decretal, que trata de esta
mesma materia. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. sugge-
stum, de deci-
mis, ubi DD.</A-1></P>
</marginalia>En cuya fuerça
dize Felino, z<marginalia>
<P><A-1>z. Felinus in
c. causamquæ,
& c. nonnulli,
cod. tit.</A-1></P>
</marginalia>que cada dia se cas-
san, i anulan muchos privilegios.</P>
<P>  I mejor el Padre Leonardo Les-
sio, a<marginalia>
<P><A-1>a. Lessius de
iust. & iur. lib.
2. c. 39. dubit. 5
n. 25. pag. 528.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo, que no puede
aver pueblo, que de tal suerte estè
libre de dezmo, q&#x0303; no pueda el Su-
mo Pontifice, quando le pareciere
conveniente, bolversele à poner:
porque esta potestad le compete
por ser como es, Pastor universal
de la Iglesia, lo qual le està conce-
dido por derecho divino; i contra
este, ninguna prescripcion ni ley
humana puede darse, que valida
sea.</P>
<P>  I lo mesmo sucede, i està dis-
puesto en qualesquier otros privi-
legios, i costumbres, en si validas,
i justas, si se probare, que por su
ocasion las Iglesias han venido à
caer en considerable pobreza, co-
mo lo dizen otros Textos, i Au-
tores Canonicos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. adhæc,
cap. prohibe-
mus, de deci-
mis, cap. cum
apostolica, de
his quæ fiunt,
Cardin. Abb.
& alij ap. Me,
d. c. 22. n. 54.</A-1></P>
</marginalia>i hablando ge-
neralmente de qualquier privile-
gio, que comiença à ser nocivo à
los pueblos, ò que del todo absor-
ve, i quita el derecho de otros,
muchas leyes civiles, i los que las
glossan. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. ex facto,
de vulgari, nbi
Paul, Castr. n.
5. l. vacuatis,
C. de decur.
lib. 10. l. 43. tit.
18 part. 3. ubi
Greg. & plu-
res alij apud
Tiraq. de p&#x0153;n.
temper. causa
133. & Me, d.
c. 22. n. 55.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por lo tocante al Arçobispa-
do de Lima, i otros, adonde huvie
re costumbre de llevar à los Indios
algunos diezmos, fuera de los de
sus tassas, será conveniente, que
tengan mucho cuidado los Prela-
dos, i Eclesiasticos por cuya mano
corren estas cobranças, que los co
gedores i arrendadores à quien las
encargan ò ceden, se ayan bien con
los miserables, por ser notorio, q&#x0303;
cerca dello les hazen mil fraudes i
vexaciones; i de uno supe, que quā
do el trigo, gallinas, ò otros fru-
tos de cada uno de ellos no llega-
ba à numero de que se debiesse dez-
mar, j&#x0169;taba las especies de todos,
i deste horreo sacaba los diezmos,
tomando à titulo dellos, lo mejor
parado, que venia à lastar solo el
pobre Indio, cuyo era, i à quiento-
caba la suerte. I otro, (aun con
mayor malicia) hazia las medidas,<-P>@@

<-P>para el trigo, i otras semillas, de
pajas, ò vimbres, desuerte, que
cargadas, i levantadas en alto, sie&#x0303;-
pre demandaban mas grano, i no
bastaba toda la cosecha del pobre
Indio para lienarlas.</P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XXIIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las Reducciones, i Agre-
gaciones de los Indios à pue
blos, i municipios, donde
para siempre ayan de que-
dar diputados: i sifueron, i
ser àn convenientes?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>S</INI7>Abida cosa#S-
es, que el hom-
bre es la criatu-
ra mas digna de
quantas Dios ha
formado, como
aun lo conocie-
ron i confessaron nuestros Iuriscō
sultos, i otros Gentiles. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. iustissi-
mè, de ædilit.
edicto, §. in pe
cudum, inst. de
rer. divis. ubi
Accurs. Ovid.
& Virg. ad ide&#x0303;
adducit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no solo se difine Animal Racio
nal, aun q&#x0303; en esto es en lo que mas
se diferencia de las bestias, como
elegantemente lo dixo Salustio, b<marginalia>
<P><A-1>b. Salust. in
princip. con-
iur. Catilinæ.</A-1></P>
</marginalia>
sino tambie&#x0303;, Sociable, Politico, ò Ci-
vil, segun la dotrina de Aristote-
les, i Ciceron, i otros muchos que
les siguen en esta parte. c<marginalia>
<P><A-1>c. Arist. 1. po-
lia. c. 2. Cic. de
amicit. & 4. de
finibus, D. Th.
& plures alij
apud Bobadi.
in politic. lib.
1. c. 1. & Me, d.
2. tom. lib. 1. c.
23. nu. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales Pedro Grego-
rio, tiene esto por tan cierto, i for-
çoso, q&#x0303; dize ser fabulosa, i ridicula
la opinion de los que han querido
dezir, que los hombres al princi-
pio vivieron como fieras en vida
solitaria, en los campos, montes, i
selvas, porque esto repugnaria à su
difinicion, que siempre declara en
todo rigor i propriedad la natura-
leza, i sustancia de lo difinido, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. D. de
dolo, cum vul-
gatis apud Ve-
lasc&#x0169; in axio-
mat. iur. lit. D.
n. 40.</A-1></P>
</marginalia>i
como no se puede hallar tiempo
en que los hombres ayan carecido
totalmente de razon, i discurso de
tales, ni tampoco de esta vida
sociable, que les es naturalmen-
te. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. ut vim,
D. de iustit. &
iure, ibi: Et c$unclearñ
internos cognæ-
tionem natura
constituerit, l. ex
hoc iure, D.
eod. cun. alijs.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero yo, aunque no niego, que
en aquel modo de vida tendrian
algun genero de compañia i comu
nicacion tal qual, por lo menos cō<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0249.jpg/>
@@1@<SE249>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXIV. 203
<duolan 2><-P>los de su familia, porque de otra
suerte no pudieran averse procrea
do, i multiplicado tanto como sa-
bemos. Tampoco quiero, ni puedo
negar, que estas comunicaciones, i
compañias, serian, i fueron de po-
cos, i en los campos, i sin leyes, ni
Reyes, ni forma de vivir, que se di
ferenciasse mucho de la de los bru-
tos, nimereciesse nombre de socia-
ble, i politica, como en tantas par-
tes lo han escrito tantos Auto-
res. f<marginalia>
<P><A-1>f. Lucretius,
lib 5 de natur.
rer. Ovid. 1.
Metam. Virg.
1. Georgic. &
plurimi alij a-
pud Bobadill.
d. c. 1. num. 3.
Marquez in
gubern Chri-
stian. pag. 150.
& Me, d. c. 23.
n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Hasta que mejor enseñados, i ad
uertidos, por hombres prudentes,
i sabios, vinieron en conocimiento
de lo que les importar ia juntarse,
i unirse, dexādo los mōtes, choças,
i cuevas, i reduciendose à pueblos
i lugares, en que se comunicassen i
ayudassen unos à otros, i se pudies-
sen mejor defender de sus enemi-
gos, i de las fier as, que en aquellos
primeros tiempos gravemente les
infestaban, como demas de los Au
tores referidos, lo dizen con elegā
cia Lactancio Firmiano, i muchos
otros, que juntan los mas Moder-
nos. g<marginalia>
<P><A-1>g. Lactan. di-
vin. inst. pagin.
48 Tapia de
hom. nob. fol.
86. Simanc. de
Republ. lib. 1.
c. 8. & innume
ri alij apud Ma
gerum de ad-
vocat. armata,
pag. 183. Cal-
list. Remirez
de lege Regia,
in initio, ex n.
18. & Me, d. c.
23 n. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Atribuyendo estas adverten-
cias, i persuasiones, en diversas par
tes del Orbe, los Historiadores, i
Poetas Gentiles antiguos, unos à
Saturno, otros à Mercurio, otros
à Orpheo, otros à Amphion, i o-
tros semejantes, mezclando con
varias fabulas los sucessos; siendo
lo cierto, que como nos lo enseña
la sagrada Escritura, h<marginalia>
<P><A-1>h Gen es. 4.</A-1></P>
</marginalia>estas pobla
ciones tuvieron principio en tiem-
do de Cain, hijo de Adan, i de alli
se fueron despues continuando, i
propagando en sus sucessores, de q&#x0303;
hazen particular mencion, distinta
en provincias, naciones, i edades,
el mesmo Lactancio Firmiano, Io-
seph Iudio, i otros, i<marginalia>
<P><A-1>i Lactan. lib. 6
c. 10. Ioseph. 1.
antiq. Iudaic.
c 4. Bellarm.
Arias Montan.
Gorop. Beca-
nus, & plures
alij ap. Me, d.
c. 23. nu. 6. Bo-
badill. in d c. 1
n 4. & Pet. Me
xiam in Sylv.
var. lect. 1. par.
cap. 28.</A-1></P>
</marginalia>que podra
ver el que gustare de saberlas cum
plidamente.</P>
<P>  I conformando todos, en que
este tal modo de vida politica, i de
juntarse los hombres en ciudades,
i pueblos, i edificarlos para este e-
feto, les fue tan util i necessaria, q&#x0303;
començada por algunos, la abraça
ron todos, i assi se pudo atribuir i
atribuye à derecho comun de to-<-P>@@

<-P>das las gentes, como nos lo dexo
enseñado el Iurisconsulto Hermo-
geniano, Iuvenal, Galeno, Quinti-
liano, i otros Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K Hermog. in
d. 1. ex hoc iu-
re, iuven sa-
tir. 5. Quinti.
Galen. & plu-
rimi alij quo-
rum verba vi-
de apud Me, d.
c. 23. n. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que aya sido, i sea igualmente
acepta i agradable à Dios, lo reco
noce Aristoteles, Ciceron, Santo
Tomas, san Chrysostomo, i otros
muchos, assi Gentiles como Chris-
tianos, l<marginalia>
<P><A-1>l. Arist 3. poli-
tic. c. 1. & lib.
7. cap. 7. &. 1.
æcon. 1. Cicer.
in somn. Scip.
D. Thom. 1. po
litic. 1. & Div.
Chrysoit. quo-
tum verba vi.
de ap. Me, d. c.
23. nu. 9. & 10.</A-1></P>
</marginalia>porque mediante ella, de
este mundo, que es una como gran
ciudad, donde habiran todos los
hombres, se dividen en otras meno
res, los que son de naciones distin-
tas, i alli viven à su modo, i guar-
dan i establecen las costumbres i
leyes particulares, que juzgan por
convenientes, sin las quales, como
dize san Agustin, referido por nues
tro Politico Bobadilla, m<marginalia>
<P><A-1>m. D. August.
ap. Bobad. d. c.
1 n. 5. in fin. &
lib. 2. c. 2. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>no pue-
de estar comunidad ni compañia
alguna, aunque sea de ladrones i
salteadores.</P>
<P>  I assi los mesmos Aristoteles, i
Ciceron difinen la Ciudad, dizien-
do ser una perfeta congregacion de
hombres, que esparcidos antes por
choçasen selvas, ò bosques, se junta-
ron en uno. Mediante lo qual vie-
nen à conseguir los muchos i loa-
bles efectos, que de esta vida socia
ble i politica se consiguen, que es
sin duda mucho mejor quela soli-
taria, como lo enseña Santo To-
mas, n<marginalia>
<P><A-1>n. D. Thom.
2. 2. q. 188. art.
8.</A-1></P>
</marginalia>explicando doctamente lo
que dixo Aristoteles, o<marginalia>
<P><A-1>o. Arist. 1. poli
tic.</A-1></P>
</marginalia>Que elsoli-
tario, ò hade serbestia, ò Dios, i se ayu
dan i defienden unos à otros, de dō
de, aun estas mesmas congregacio-
nes tomaron en Latin el nombre
de oppida, abope mutua, como lo
advierten graves Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Pomponius
I. C. in l. pu-
pillus, D. de
verb. sign. ubi
Alciat. & alij,
Chrysos in 1.
Corint. c. 13.
hom. 14. Fun-
ger. in etimo-
log. verb. Oppi
dum, Delrius
2. to. a dag. 298
& seq. Morna-
cius in l. 5 pro
socio, Mager.
de advocat. ar-
mata, c. 1. n. 256
& alij ap. Me,
d. c. 23. ex n. 12
ad 15.</A-1></P>
</marginalia>jun-
tādo todos tantas cosas à este pro
posito, que me escusan de repetir-
las.</P>
<P>  I acercandonos mas al nuestro,
de esto deciende, q&#x0303; no puede aver
gente por barbara que sea, que se
conserve sin policia, i este modo de
poblaciones, i compañias, segun lo
resuelve Navarro, q<marginalia>
<P><A-1>q. Navar. in c.
novit, de Iudi
cijs. n. 86. col.
104.</A-1></P>

</marginalia>i que por el
consiguiente, los Reyes, i Princi-
pes, que tienen el govierno de ella
à su cargo, puedan mandar, obli-
gar i forçar à qualesquier vassallos
suyos, que viven esparcidos, i sin
forma politica en los montes, i cā-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0250.jpg/>
@@1@<SE250>204 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>pos, que se reduzgan à poblacio-
nes: usando i exercie&#x0303;do en esta par
te uno de los principales fines pa-
ra que fueron constituidos; i como
buenos tutores, i curadores, diti-
giendo, i persuadiendo â los que
por su barbarismo, ô rusticidad no
lo alcançan, lo mucho que les im-
portan estas agregacioces, i dexar
se guiar i governar en la forma que
les grangea tantos provechos, i es
mas ajustada à la razon natural,
como docta, i advertidamente, lo
dexaron escrito Romano, Mencha
ca, Pedro Petra, Magero, i otros
graves Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Roma. cons.
59. nu. 1. Men-
chac. in præ-
fat. contr. il-
lustr. n. 119. &
seqq. Petra de
potest. Princ.
c. 15. n. 43. Ma-
gerus ubi sup.
c. 3. n. 93. & 214
& cap 6. n. 356
& 569. & alij
ap. Me, d. c. 23.
ev n. 15. ad 18.
& c. 4. n. 79. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Supuesto lo qual, ya venimos
en conocimiento de la justificaciō
con que nuestros gloriosos Reyes
de España han mandado, i procura
do, que los Indios, que han ido i
van entrando en su dominio, i de-
baxo de su Real amparo i protec-
cion, i en muchas partes vivian
como bestias en los campos, i sin
rastro, ni conocimiento bastante
de vida sociable, i politica, como
en otras partes lo dexo dicho, s<marginalia>
<P><A-1>s. Sup. lib. 1. c.
latè Ego 1. to-
mo, lib. 2. c. 7.
ferè per tot.</A-1></P>
</marginalia>se
persuadiessen, i enseñassen à redu-
cirse à ella, i aunque no quisiessen,
se les señalassen puestos, i sitios a-
comodados, donde labrassen pue-
blos i casas à su modo, i començas-
sen à vivir como hombres, depo-
niendo sus antiguas i fieras costum
bres, i haziendosse con esto mas ha
biles para recebir nuestra sāta Fè,
i Religion Christiana, que es lo q&#x0303;
sobre todo se ha procurado, i en la
qual de otra suerte jamas se pudie
ran hazer progressos considera-
bles.</P>
<P>  De este cuidado nos dan bastan
te testimonio, las muchas juntas,
provisiones, i ordenanças, que re-
fiere Antonio de Herrera, t<marginalia>
<P><A-1>t. Herrer. in
hist. gen. Ind.
decad. 1. pag.
177. 181. 223.
236. 274. 324.
369. Decad. 2.
pag. 23. 36. 56.
89. 104. & 329.
& Decad. 3. pa
gin. 189. 223.
371. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>averse
hecho, i despachado, desde que se
començarō à descubrir las Indias,
sobre la politica, enseñança, i for-
ma que se podia i debia tener en
sus reducciones, ô agregaciones,
aunque confiessa, que fueron va-
rias, por las dificultades que se o-
frecian, i daño que recebian algu-
nos Indios en mudar de costum-
bres i temples.</P>
<P>  I lo mesmo se colige, i manifiesta<-P>@@

<-P>de innumerables cedulas antiguas
i modernas, que à esto miran, que
las mas de ellas hallarà, quie&#x0303; gus-
tare, ò necissitare de leerlas, en el
primero, i quarto tomo de las im-
pressas. v<marginalia>
<P><A-1>u. Tom. 1. ex
pagin. 318. ad
335. & tom. 4.
ex pag. 269.</A-1></P>
</marginalia>Pero las mas sustancia-
les me parecen la Provision del se-
ñor Emperador Carlos V. de 9.
de Otubre de 1549. dirigida à la
Audiencia de Lima. I otras, ce-
dulas que por los años de 1566. i
en adelante se fueron embiando à
la mesma Audiencia, i su Virrey dō
Francisco de Toledo, à quien se le
encomendaron particular, i apre-
tadamente estas reducciones, por-
que hasta su tiempo no se avian he-
cho como convenia. I èl lo exe-
cutò con gran trabajo i cuidado
en todas las provincias del Perù.</P>
<P>  I por averse entendido, que con
el discurso del tiempo algunas se
avian despoblado del todo, i de o-
tras se avian huido muchos Indios
que andaban escondidos, i vivien-
do, i idolatrando como antes en
las quebradas, que llaman Guaicos,
i en haziendas de Españoles, que
los recebian, i amparaban por ser-
virse de ellos en otras partes, se
despacharon nuevas cedulas, i or-
denes à los Virreyes don Luis de
Velasco, Marques de Montescla-
ros, i Principe de Esquilache, x<marginalia>
<P><A-1>x. Ced. i car-
tas para estos
Virreyes, ann.
1601. 1609.
1618. I otras
muchas casi to
dos los años.</A-1></P>
</marginalia>pa-
ra que las bolviessen à reparar, i
instaurar, velando sobre esto quan-
to pudiessen, i nombrandopersonas
de mucha satisfacion i confiança,
que lo executassen, i sacassen los In
dios de donde quiera que se hallas
sen escondidos, ò detenidos.</P>
<P>  Cuya convenencia i utilidad se
reconocio tambien por el Conci-
lio II. Lime&#x0303;se, y<marginalia>
<P><A-1>y. Concil. Li-
mense 11. p. 2.
c. 80. pag. 57.</A-1></P>

</marginalia>i assi en una de sus 
constituciones se dize: Que la mu-
chedumbre de Indios, q&#x0303; està esparci-
da por diversos ranchos, se reduzgun
à pueblos copiosos, i concertados, co-
mo lo tiene mandado su Magestad,
Catolica.</P>
<P>  Lo mesmo, i con el mesmo ò
mayor cuidado, fue encar gando à
otros Governadores de otras pro
vincias, en las dilatadas de la Nue-
va-España, donde Ilaman à estas
reducciones, ò poblaciones, Agre
gaciones, i antes que se le mandasse<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0251.jpg/>
@@1@<SE251>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXIV. 205
<duolan 2><-P>nada cerca de ellas, conocio su grā
importancia don Fernando Cor-
tès, i las puso lo mejor que pudo
en execucion, luego que las acabò
de pacificar, i convertir; pero por
averse mucha parte dellas arruina
do, ò desamparado por las inju-
rias del tiempo, i las que los In-
dios recebian de los Españoles,
con que muchos se avian buelto à
vivir en los campos; el Virrey
Conde de Monterrey tuvo orde-
nes apretadas para repararlas, ò
hazer las de nuevo, en los puestos
que mas conmodos pareciessen, i
assi lo procurò executar con mu-
cho cuidado, sin embargo, que se
le ofrecieron en ello grandes con-
tradiciones, i dificultades, i que se
experimentò, que à los Indios se
les hazia tan duro dexar los ran-
chos, donde ya se avian aquerencia
do, que algunos de ellos se dexa-
ban morir, antes que reducirse, co
mo lo refieren los Padres Fray
Iuan de Torquemada, i Fr. Iuan
Zapata, z<marginalia>
<P><A-1>z. Torquema-
da in Monar-
chia Indiana,
lib. 5. pag. 753.
Zapata de iu-
stit. distrib. 2.
p. c. 21. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>doliendose mucho este
ultimo de las penalidades que por
esta causa padecieron los Indios,
siendo assi, que de ellas fue la cau-
sa su culpa.</P>
<P>  Porque, como llevo dicho, no
puede recebir duda, que sean jus-
tas i necessarias estas reducciones,
ò agregaciones. I assi lo confies-
sa Iuan de Matie&#x0303;zo a<marginalia>
<P><A-1>a. Matienz. de
moder. Reg.
Peru, 1. p. c. 14
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que ayudô al
Virrey don Francisco de Toledo
en las que hizo en el Perù, i añade
algunas ordenanças, que le parece
se podrian hazer para su mejor go
vierno, i conservacion.</P>
<P>  Aunque las que don Francisco
dexò hechas, son tan buenas, que
quantos hombres prudentes las
han visto, las alabā mucho, excep-
to si por la variedad del tiempo
pareciere se varien algo, como lo
dize Ioseph Acosta, b<marginalia>
<P><A-1>b. Acosta de
proc. Ind. salu.
lib. 3. c. 19. vi
de eius verba
Latina, apud
Me, d. c. 23. n.
23.</A-1></P>
</marginalia>siguiendo lo
que dezimos, en quanto à la preci-
sa necessidad de estas reducciones,
i encareciendolo sumamente por
estas palabras: El primer cuidado
del Governador debeser, reducir es-
tos fieros, i siluestres hombres à cono-
cimiento de que loson, i enseñarlos
vida sociable i politica: Porque de
otrasuerte en vano les enseñaremos<-P>@@

<-P>las cosas divinas, i celestiales, à los q
vieremos, que aun no son capaces de
entender, ni procurar las humanas.</P>
<P>  Cuya opinion i advertencia si-
guen, sin discrepancia, todos quan-
tos Autores nuestros, i estraños,
han tratado de esta materia. c<marginalia>
<P><A-1>c. Fr. Agustin.
Davila in hi-
stor. Mexic.
lib. 1. c. 33 pa-
gin. 124. Fr. Al
fon. Fernand.
in hist. nostri
temp. lib. 1. c.
51. & 52. Bote-
rus in relat. u-
nivers. libr. 3.
pag. 77. & se-
quent. Posse-
vin. in biblio-
thec. pag. 167.
Thom. à Iesu
de proc. omn.
gent. salu. lib.
6. c. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo encargò apretada-
mente el Sumo Pontifice Pio V.
de Felice recordacion, en una Bu-
la particular, que expidio solo pa-
ra este efeto, de que haze mencion
Fray Alonso Fernandez. d<marginalia>
<P><A-1>d. Fernandez
ubi proximè.</A-1></P>
</marginalia>I assi
es de notar la contraria de Fray
Iuan Zapata, e<marginalia>
<P><A-1>e. Zapata de iu
stit. distrib. 2.
p c. 21. nu. 24.
cuius verba vi
de apud Me, d.
c. 23. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>que dize mucho
mal de estas Agregaciones, i refie-
re, i llora los graves daños, i perdi
das de hazienda, que por causa de
llas han recebido los Indios. Si
ya no le entendemos, respeto de lo
mal que se han executado, i agra-
vios, estafas, i vexaciones, que en
aquella provincia hizieron à los
Indios, las personas à quien se en-
cargaron, ò porque los poblaron
en tierras contrarias à su tempera
mento.</P>
<P>  Todo lo qual es, i fue en cōtra-
vencion de las cedulas que de esto
tratan, i quedan citadas en este ca-
pitulo, i en el septimo.</P>
<P>  Pero cessando esto, nadie podra
poner duda, que sean muy conve-
nientes, i inexcusables. I que los
mesmos Indios, aunque al princi-
pio pueda ser que disguste&#x0303; de ellas,
por estar hechos à sus antiguas, i in
cultas costumbres, despues con el
tiempo, ellos, i mucho mas los que
de ellos nacieren, se hallaràn muy
contentos, conociendo los prove-
chos, que de este modo de vida, i
govierno se les recrecen, como lo
consider a prudentemente en nues-
tros proprios terminos el Padre
Acosta, f<marginalia>
<P><A-1>f. Acost. d. c.
19. pag. 357.</A-1></P>
</marginalia>i en los tiempos antiguos
del siglo de Saturno, q&#x0303; hizo otras
tales reducciones como estas, dize&#x0303;
aver acontecido, Ovidio, Virgilio
i otros Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Ovid. 1. me-
tam. ibi: Tum
primum subiere
domos, {et}c. Vir-
gil. 8. Aeneid.
& alij supra
relati, & per
Bobad. d. c. 1.
n. 3. & 4.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  A cuyo exemplo, ò imitacion
los Romanos, à todas las Nacio-
nes fieras, i barbaras, que rendian
con el valor de sus armas, procu-
rabā ajustarlas à costumbres igual
mente politicas, i sociables, como
grave i elegantemente despues de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0252.jpg/>
@@1@<SE252>206 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Estrabon lo dizen san Agustin, i o-
tros Escritores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Strab. lib. 2.
cuius verba vi
de omnino a-
pud Me, d. c.
23. n. 29 D. Au
gust. de civita
te Dei, lib. 5.
c 12. 15. & 17.
relatus in c.
omnes, §. ecce
28. q. 1. D. Th.
Iust. Lipsius,
Tho. Bocius,
& alij ap. Me,
tom. 1. lib. 2. c.
7. num. 72. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>alabandolos mu
cho por esta causa.</P>
<P>  I en un libro, que se ha impres-
so estos dias, intitulado Itinerario
de Alexandro Gerardino, i<marginalia>
<P><A-1>i. Giraldin in
itinerar. lib. 2
pag. 21. & 28.</A-1></P>
</marginalia>se refie-
ren unas notables inscripciones (no
se si muy verdaderas) q&#x0303; dize aver-
se hallado en algunas partes de
Mauritania, i Ethiopia, en las qua-
ses, los Emperadores Nerō, i Adria
no, mandan, por edicto publico,
à aquellas gentes, que escusen an-
dar vagando, como lo tenian, i aun
oy lo tienen de costumbre, i funden
i pueblen ciudades i lugares â que
se reduzgan, en vida politica; i no
lo haziendo, el uno los da por es-
clavos de quien quisiere i pudiere
prenderlos, consus hijos, familias,
i haziendas, i el otro permite, que
los puedan matar. Motivando am
bos estos edictos, en la convenien-
cia de estas poblaciones, i que de
ninguna cosa debe cuidar tanto el
Imperio Romano.</P>
<P>  En cuyas leyes hallamos assi
mesmo muchas, k<marginalia>
<P><A-1>K. l. pupillus
33. D. de verb.
signif. l. certa
forma 4. C. de
iure fisci, libr.
10. nbi D D. l.
1. cap non loc.
hab. Metroco.
& omnes Scri
ben t. de verb.
iuris, verb. Me
toecia, & pluri-
mi alij ap. Re
mirez de lege
Regia, §. 32. ex
nu. 27. D. Lau-
rent. Ramirez
de Prado in
tessera leg. c. 3
per tot. & ap.
Me, d. cap. 23.
ex n 30. ad 35.</A-1></P>
</marginalia>que tratan de re
ducciones, muy parecidas à las q&#x0303;
dezimos de nuestros Indios, i ellos
llamaban Met&#x0153;cia, i las mandaban
hazer, quando conquistadas algu-
nas gentes, ò por otras causas, les
parecia cōvenir mudarlas de unas
partes à otras, dandoles tierras a-
comodadas que poblassen, i culti-
vassen, sin poderlas desamparar e-
llos, ni sus descendientes; à cuyo ti
tulo les solian cargar cierto tribu-
to q&#x0303; Suidas dize era de doze drac-
mas cada año por cabeça, al qual
tambien llamaban Met&#x0153;cium.</P>
<P>  Segun lo qual, con mayor razon
i justificacion podremos compeler
à los Indios, que dexen los cam-
pos, i las Idolatrias, i otros vicios
que en ellos exercen, i se reduzgan
à los pueblos de que se trata, sin a-
tender, si gustan, ò no gustan de re-
ducirse, pues las razones de utili-
dad, i conveniencia publica, se exe-
cutan siempre sin atendencias par-
ticulares l<marginalia>
<P><A-1>l. Authent. res
quæ, cap. com
mun. de lega-
tis cum alijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando se conoce, que algunos
hombres, por falta de enter a capa
cidad, no saben estimar, ni abraçar,
lo que se les propone para bien su-<-P>@@

<-P>yo, licito le es al q&#x0303; los tiene à car-
go, i mas siendo Principe, dirigir-
los, i hazer que obedezcan, i entren
por buen camino, aunque lo rehu-
se&#x0303;, como fuera de muchos textos,
i Autores Iuridicos, elegantemen
te lo dize Seneca en diversos luga
res. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. si pater,
C. de spons. l.
cum ratio, §.
penul. debon.
dam. l. 5. & 6.
de tutel. Dec.
Cagnolus, &
alij in l. invi-
to, D. de reg.
iuris, text. &
Gloss. in cap.
ipse pietas 23
q. 8. Seneca de
beneficijs, lib.
6. cap. 14. 23. &
24. & alij apud
Me, d. cap. 23.
num. 36. & 1.
tom. lib. 2. c.
13. n. 99.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente, que esto no pare
ce se les puede, ni debe hazer gra-
ve, ni nuevo à los Indios, i en par-
ticular à los Peruanos, pues sabe-
mos, que sus antiguos Incas lo ha-
zian muy de or dinario, mudādo, no
solo familias, i pueblos, sino nacio-
nes enteras, de sus naturales pro-
vincias, à otras muy remotas, con
causa, ò sin ella, como les parecia.
I estos assi trasladados, se llama-
ban Mitmas, ò Mitimaes, en su len-
gua, i de ellos hablan largamente
Acosta, i otros Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. Acosta in hi
stor. In d. lib. 6
c. 12. Matien-
zo de moder.
Peru, 1. p. e. 25
Garcil. in suis
comment. lib.
7. c. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De lo qual desciende, que po-
driamos, no sin causa, equiparar
estas reducciones ô Agregaciones,
de los Indios à los Met&#x0153;cios de los
Romanos, i llamarlas con esse nō-
bre. Pero todavia entiendo, que
les quadra mejor, i mas en comun.
el de los pueblos que los mesmos
Romanos llamaban Municipios, ò
Metrocomias, Municipios eran u-
nos lugares pequeños, adōde por
razon de la labrança, ò por otras
conveniencias, hazian agregar al-
gunas gentes, i que alli assentassen
sus casas, i domicilios, i reparties-
sen entre si los cargos de ellos, por
lo qual se llamaron Municipes, co-
mo lo dizen los textos, i Dotores
que de ellos tratan: o<marginalia>
<P><A-1>o. L. munici-
pes, de verb.
sign. ubi Alcia.
tus, & alij, Cri
nit. de honest.
discip. libr. 7.
c. 6. Cona. Cor
ras. & alij ap.
Me, d. c. 23. n.
39.</A-1></P>
</marginalia>las Metroco-
mias eran como villas, ò pueblos
mayores, que tomaron este nom-
bre, como que fuesse&#x0303; madres, ò ca
beças de los menores, como en Es-
paña lo son las villas delas aldeas,
i lo que es Metropoli entre las ciu
dades, era Metrocomia entre los
lugares ò municipios, como se co-
lige de otros textos del volumen,
i sus comentadores. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. unica, C.
non licere ha-
bit. metroc. li-
bro 11. l. 8. C.
de exact. trib.
ubi Alciat Cu
iao & alij, &
Scrib. deverb.
iur. in his ver-
bis, & alij ap-
Me, d. c. 23. n.
39.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I uno i otro responde al modo i
forma de los de nuestros Indios, q&#x0303;
se ponen los mayores en cabecera
de cada provincia, i à su abrigo o-
tros, que no son tan grandes, para
que todos se ayuden assi comun-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0253.jpg/>
@@1@<SE253>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXIV. 207
<duolan 2><-P>mente dezimos, Los pueblos, i re-
partimientos de Indios, i sus Cabe-
ceras.</P>
<P>  I tambien se parecen, en que co-
mo los de estas Metrocomias, ò
Municipios, por si, ni por sus des-
cendientes, no los podian desam-
parar, ni irse à vivir à otras par-
tes sin licencia del Principe, como
lo dizen los Textos, i Autores
citados, i otros. q<marginalia>
<P><A-1>q. Dict. l. uni-
ca, d. l. certa
forma, latè
D D. supra ci-
tati, & Vvol-
fangus Lazius
omnino viden
dus, lib. 12. de
Rep. Rom. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>Assi tampoco
nuestros Indios pueden dexar sus
pueblos, ò reducciones, i repar-
timientos, donde estàn tassados, i
empadronados, i si los dexan, i se
huyen, pueden ser, i son castiga-
dos, i bueltos à ellos, aunque no
quieran, por las justicias, i por sus
mesmos Encomenderos, i Dotri-
neros. Porque de otra suerte, ni
conocieran Cura proprio, ni pu-
dieran ser instruidos en la Fè, i Re
ligion Christiana, que es lo que
mas se prerende, ni los hallaramos
para la paga de los tributos, i o-
tros servicios Reales, i persona-
les en que nos ayudan, como lo
advierten bien Matie&#x0303;zo, i otros: r<marginalia>
<P><A-1>a. Matie&#x0303;z. d. 1.
p. c. 25. Herre-
ra decad. 2. pa-
gin. 104. Avi-
la in hist. Me-
xican. lib. 1. c.
33. pag. 124.</A-1></P>
</marginalia>
i estuviera en su mano mudar En-
comenderos, i justicias, i Paro-
chos; i defraudarles à todos de
los derechos, i jurisdicion que so-
bre ellos se les señalaron, contra
lo que en semejantes casos està dis
puesto, i resuelve Gigante, i los
que le siguen. s<marginalia>
<P><A-1>s. Gig. de læs.
Maiest. tit. de
Rebell. q. 11.
n. 4. & alij ap.
Me, d. cap. 23.
n. 42.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque es verdad, que en o-
tros generos de ge&#x0303;tes, i vassallos,
ay esta libertad de mudar suelo, i
passarse con sus personas, i casas
adonde quisieren, i se tiene por
grave penalidad lo contrario, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. placet c&#x0169;
multis alijs,
D. admunici.
l. 7. tit. 25. p. 4.
l... tit... libr...
Recopil. cum
alijs traditis
sup. hoc lib. c.
4. Cassiod lib.
7. form. 36. A-
mian. lib. 106.
servit. capit. 6.
per tot.</A-1></P>
</marginalia>i
que en los mesmos terminos de
nuestros Indios, por cedulas an-
tiguas de los años de 1536. i de
1566. i otras, que se hallan entre
las impressas, parece que esto se
les permitia, dandoles libertad à
su arbitrio, para que se fuessen, mu
dassen, i viviessen donde quisiessen,
como lo suelen i pueden hazer los
demas vassallos de España. v<marginalia>
<P><A-1>v. Tomo 4.
Sched. imp. pa
gin. 284. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>Esto
siempre se ha limitado en todos a-
quellos q&#x0303; tienen cōdicionada la li-
bertad, i estan obligados à hazer
algunos servicios, ò pagar algunos
tributos en ciertos lugares, i à cier<-P>@@

<-P>tas personas, porque à estos, nunca
se les ha permitido tal libertad, an
tes si se huyen, pueden ser busca-
dos, i revocados à sus heredades, ò
municipios, como largamente en
los Adscripticios, i Colonarios que
da dicho en el capitulo tercero, de
este libro. I en los de los Munici-
pios, ò Metrocomias, vassallos feu
dales, ò Solariegos, hombres pro-
prios, i otros de semejantes cali-
dades, lo prueban los textos, i Do
tores que se han referido, i otros
innumerables. x<marginalia>
<P><A-1>x. Dict. l. certa
forma, C. de
iure fisc. d. l.
unica, C. non
licere hab me
troc. l. in cola,
& l. de iure,
D. ad muni-
cip. l. 1. C. de
colon. illiric.
& C. de co-
lon. Palestin.
ubi D D & in
numeri apud
Afflict. decis.
265. n. 75. Re-
mirez de lege
Regia, §. 32.
Husanum, Me
noch. Merlin&#x0169;
& alios ap. Me
d c. 23. ex nu.
47</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun sin estos titulos, i requisi-
tos, tiene autoridad, i potestad el
Principe, ò la Republica, para com
peler à sus vassallos, por libres que
sean, siempre que entendieren, que
esto puede cōvenir à la publica uti
lidad, ò mejor govierno, i conser-
vacion de su estado; que no salgan
de sus Reinos i Señorios, i poner-
les penas, para que si huviere&#x0303; sali-
do, buelv an à ellos dentro de bre-
ve termino, como larga, i docta-
mente lo funda Ludovico Roma-
no, à quien siguen otros muchos
Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y Roma cons.
59. n. & seq.
Bartol Alex.
Mil is Man-
dos. Antibol.
& alij ap. Me,
d. c. 23. nu. 50.
& 51.</A-1></P>
</marginalia>I sin referirlos Camillo
Borrello, z<marginalia>
<P><A-1>z. Borrel. de
Magist. edictis
lib. 4. c 9.</A-1></P>
</marginalia>el qual pone la Formu-
la de la ley, ò edicto, q&#x0303; se suele ha-
zer, i promulgar para esto, i trae el
exemplo de lo que con tan gran
cuidado i observācia usan cerca de
ello los Chinos, no permitiendo,
que ningun vassallo suyo salga de
los terminos de su Reino, lo qual
tambien refieren Maffeo, i otros: a<marginalia>
<P><A-1>a. Maffæius li-
bro 6 hist. In-
dia. Orient.
Mendoza in
hist. Sinar. li-
br. 1. & 3. & alij
apud Me, 1. to
mo. lib. 2. c. 20
n. 46. & 50.</A-1></P>
</marginalia>
añadie&#x0303;do, que por esta causa le tie-
nen ran poblado de casi infinitos
habitadores, que es la mayor ri-
queza, i defensa que pueden tener
los Reyes, i Reinos, como lo dize
un Iurisconsulto. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. cum ra-
tio, § si plures
de bon. damn.
cum alijs.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I esto es lo q&#x0303; se ha mādado guar
dar, i praticar, i se guarda, i pra-
tica en los Indios en conformidad
de tantas cedulas i provisiones co-
mo se han visto ultimamente cita
das, sin embargo de lalibertad, que
parece les dan, las quales nunca se
pusieron en execucion, à lo menos
despues, que reconociendo la for-
ma q&#x0303; se requeria en su govierno, i
enseñança Christiana i Politica, se
mandaron hazer, i conservar con
tanta advertencia i cuidado, las<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0254.jpg/>
@@1@<SE254>208 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>tassas, ò repartimientos, reduccio
nes, ò agregaciones de q&#x0303; avemos
tratado.</P>
<P>  I de ello inferirè aora dos co-
sas, que las tengo por sustanciales,
aunque se repara poco en ellas. La
primera, que assi los Indios que se
huyen de sus reducciones i reparti
mientos, como los Españoles, que
los recogen i ocultan, pecan, i es-
tan obligados en ambos fueros à
restituir los tributos, que al Rey,
ò à los Encomenderos se les pier-
den i defraudan por esta causa, i lo
mesmo à los Dotrineros en sus de-
rechos, i lo que es mas, en todos
los daños que se huvieren recreci
do al Reino, i particulares dèl, por
la falta que los Indios, assi fugiti-
vos, huvieren hecho en los servi-
cios, i ministerios publicos, à que
de otra suerte pudieran, i debieran
aver acudido.</P>
<P>  Para lo qual tenemos un tex-
to, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. omnes
profugi, C. de
agric. & cens.
libr. 11. vide
eius verba ap.
Me, d. c. 23. nu.
54.</A-1></P>
</marginalia>que assi lo declara expressa-
mente en los Adscripticios. I una
decisiō de Aflictis d<marginalia>
<P><A-1>d. Afflict. ad
Const. Neap.
lib. 3. rub. 3 de
transe utib. ad
alien. hab. n. 8.
& 9.</A-1></P>
</marginalia>en los vassallos
feudales, donde aun se arroja à de-
zir, que unos i otros tienen obliga
cion de bolver todo lo que estos
vassallos ganaren. Lo qual yo no
me atreverè à praticar en los In-
dios, por estar como estan declara
dos por hombres libres, i que ad-
quieren para si lo que ganan.</P>
<P>  I a&#x0169; de la restituciō de lo demas
les escusaria, si tuvieron justa cau-
sa de ausentarse, por los malos tra-
tamientos de los Encomenderos,
ò otras vexacioues injustas que se
les suelen hazer por sus Corregi-
dores, Dotrineros, i otras perso-
nas. Porque donde se dà justa cau
sa de obrar contra el precepto, no
se puede dezir que se menosprecia,
ni se incurren las dichas penas, co-
mo en los mesmos terminos de vas
sallos feudales, Adscripticios, i en
otros, lo resuelven graves Auto-
res. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. brevi,
de iur. iurand.
cap. Metropo-
lit. ubi D D. 2.
q. 7. l. 1. si quis
ius dicenti,
Luc. de Pena
in l. si coloni,
C. de agricol.
Capicius, Pet.
Greg. Camill.
Borrel. & alij
apud Me, dict.
c. 23. num. 57.
& 59.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no es mucho de culpar en un
Indio, si por tales malos tratamie&#x0303;
tos se huye de la reduccion adon-
de le llevaron, i detienen contra su
voluntad, pues los mesmos suelen
obligar, à que hombres de mas ca-
pacidad dexen las proprias tierras<-P>@@

<-P>en que nacieron, i en que de otra
suerte habitàran gustosos, i cōsola
dos, como lo advierte i prueba cō
exemplo del elefante, i del castor,
el Padre Fray Iuan de la Puen-
te. f<marginalia>
<P><A-1>f. Puente in
Cōven. utris-
que Monarch.
2. p. libr. 3. c. 3.
pag. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La segvnda#S- cosa, que infie-
ro, es, que si estos pueblos de In-
dios, assi formados, i entablados,
se despoblare&#x0303; del todo, ò por huir
se sus habitadores, ò por morirse
con pestes que sobrevienen, como
en muchos ha sucedido, sin que ya
se tenga esperança de que puedan
bolver à habitarse i poblarse, en
tal caso las tierras, aguas, i pastos,
que para estos pueblos en comun
se les concedieron, las pierden, i no
tienen derecho de poderlas pedir,
ni disponer de ellas en particular,
como en semejantes casos lo tiene
declarado, i dispuesto el derecho
comun en los Metoecios de que
atriba tratamos, i enlas tierras que
se daban à los Veteranos, i en los
vassallos feudales, i el de Castilla,
en los solariegos. g<marginalia>
<P><A-1>g. Dict. l. certa
forma, C. de
iure fisci, I. pe-
nul. C. de ve-
teran. cuma-
lijs ap. Bald.
in prælud. feu-
dens. nu. 38. &
39. Calist. Re-
mir. de lege Re
gia, §. 32. n. 32.
& 34. & Me, d.
c. 23. nu. 60.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero suelese dudar, si sucedien-
do esto, podran pretender las di-
chas tierras los Encomenderos, co
mo en recompensa de lo que han
perdido con la fuga, ò mortandad
de sus tributarios. I estando yo
en Lima lo pretendio el Marques
de Oropesa, i demas de ser Enco-
mendero, alegaba ser Señor de Ti-
tulo, i el exemplo de los feudata-
rios, i Señores solariegos, que se
quedan con las tierras de estos, si
se les huyen, segun los Dotores ci-
tados.</P>
<P>  Pero sin embargo no salio con
lo que pretendia, porque el tribu-
tar los Indios à sus Encomende-
ros, no les da dominio alguno, so-
bre sus personas i haziendas, como
ya se ha tocado, i se dirà mas lata-
mente quando tratemos de las En-
comiendas; i assi no se puede&#x0303; valer
del exemplo de essotros vassallos;
i el Rey por el suyo universal tie-
ne fundada su intencion en todas
las tierras vacantes de sus Reinos,
como despues de otros lo dize i
prueba Bobadilla, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bobadilla
in politica, li-
bro 2. c. 15. nu.
52.</A-1></P>

</marginalia>i tambien lo
diremos quando se trate de las Re
galias de estos de las Indias, ciran-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0255.jpg/>
@@1@<SE255>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXV. 209
<duolan 2><-P>do las muchas cedulas, i provisio-
nes, que en ellas le declaran por
unico, i absoluto dueño detierras,
montes, i pastos.</P>
<P>  Desuerte, que estas, que por su
benignidad se cōcedieron à los In-
dios para las dichas poblaciones, i
reducciones, faltando ellas, es vis-
to averlas reservado en si, i se buel
ven à incorporar en su Real Coro-
na, por el derecho que llaman de
Reversion, de que tratan muchos
Textos, i Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Li. si unus, §.
pactus, D. de
pact. l. filio
quem pater,
de lib. & post.
l. voluntate,
§. fin. quibus
mod. pign. c. 1
de eo quo fine&#x0303;
fecit agnatio-
ni in feudis c&#x0169;
latè adductis
à I$unclearraquel. in
l. si unquam,
verb. libertis,
nu. 35. Cassan.
Menoch. Mon
ter. & alijs ap.
Me, d. c. 23. n.
63.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cerca de lo qual se debe notar,
que no se ha de proceder facilmen
te à vsar de este derecho, ni à qui-
tar estas tierras à las comunidades
i poblaciones de los Indios, por
qualquier fuga, ò ausencia suya.
Porque assi como los pupilos no
pierden la possession de ellas, con
solo el animo, k<marginalia>
<P><A-1>K. l. pupillum
19. de acq. pos.
l. si is qui 27.
in fin. cod. ti-
tul.</A-1></P>
</marginalia>assi tampoco los
Indios, especialme&#x0303;te quando se au
sentaron por agravios, hambres, ò
pestilencias, i se puede tener espe-
rança, que bolveràn, porque en tal
caso conservan su derecho, i no va-
le prescripcion contra ellos, como
lo dize un elegāte ley de nuestras
Partidas. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. fin. vers.
Otrosi dezimos,
tit. 28. p. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I generalmente tiene dispuesto
el Derecho, que en los predios, ò
heredades de los menores, i de los
que gozan privilegios de tales, no
se admitan estas prescripciones, si-
no en raros casos. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. fin. C.
in quib. caus.
in integr. rest.
ubi D D. l. 8.
tit. 29. p. 3. cum
alijs apud Sfo.
ciam in tract.
de in integr.
rest. p. 2. q. 88.
art. 5. nu. 53. &
Me, d. c. 23. n.
64.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas, de que tambien en fa-
vor de los Indios se debe conside-
rar, que quando los reduce&#x0303;, ò pas-
san de unos pueblos à otros, unien
dolos, i incorporādolos, por aver
venido en diminucion, ò porque
sean mejor dotrinados, i governa-
dos, como de ordinario se suele ha
zer: retienen todos los derechos,
tierras, i privilegios que se les a-
vian concedido para el primer mu
nicipio, si es que necessitā de ellas,
por la regla que llaman de subro-
gacion, de que muy en nuestros
terminos trata, refiriendo muchos
Textos, i Dotores Alberico, Cur
<Z>cio Senior, i otros, m<marginalia>
<P><A-1>m. Alber. in l.
si ususfructus,
D. quib. mod.
ufufru. amitt.
Curt. Senior,
cons. 26. Bel-
lon. cons. 1. n.
8 & Gail. lib.
2. obser. 61. n.
8. & 10,</A-1></P>
</marginalia>que son
dignos de verse para
este punto.</Z></P>@@

<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XXV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De como nos avemos de aver
en la enseñança Christia-
na, i politica de los Indios
assireducidos, i poblados, i
en quitar sus idolatrias, bo
rracheras, ociosidad, desnu
dez, i otros vicios, que casi
en todos son generales.</A+1></negEZ>
<P><INI7>N</INI7>O bastàra aver
tenido cuida-
do de reducir,
i poblar los In
dios en la for-
ma q&#x0303; se ha vis-
to en el capitu
lo passado, si igual, i juntame&#x0303;teno
se pusiera el mesmo en su Christia-
na i politica gobernacion, i enseñā
ça, enderaçada al fin, i intento que
llevamos de mejorarlos; por q&#x0303; pa-
ra esto principalmente se hazen las
poblaciones, i ninguna ay, que pue
da durar sin justicia, leyes, costum-
bres, i policia, como despues de S.
Agustin, nos lo enseñan Bartolo, i
otros Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. August.
de civit. Dei,
lib. 2. c. 21. Bar
tol. per text.
ibi in l. omnes
populi ante n.
1. D de iust. &
iure, Navarr.
in c. novit, nu.
86. de iudi. Pe
tr. Faberlib. 2.
semest. cap. 2.
pag. 20.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que so-
lo los hombres silvestres carece&#x0303; de
esto, porque tambien carecen de
pueblos, i que deben ser contados
entre las bestias, como de los Hu-
nos lo dixo Amiano Marcelino, b<marginalia>
<P><A-1>b. Amian. Mar
cel. libr. 31. &
Cassiodor. libr
5. epist. 39. cu-
ius elegantia
verba vide ap.
Me, d. 2. tom.
lib. 1. c. 24. nu.
5.</A-1></P>
</marginalia>
i generalmente, de quātos los imi
tan, el gran Cassiodoro.</P>
<P>  Con los quales cōvienen los Mo-
dernos Cesar Barthio, i Lelio Bis-
ciola, c<marginalia>
<P><A-1>c. Barthius li.
bro 3. advers.
cap. 5. fol. 116.
Bisciola lib. 1.
hor. subces. c.
21.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; advertidamente dizen, q&#x0303;
de aqui à promanado la costumbre
q&#x0303; tenemos, de llamar Bestias à to-
dos loshombres rudos, incultos, i
barbaros, i tratan, quales antigua-
mente, i quales oy, se comprehen-
dan debaxo de este nombre del Bar
barismo.</P>
<P>  I en terminos denuestros Indios,
requiere, i encarga mucho este cui
dado, q&#x0303; debemos rener de su ense-
ñança politica el Cōcilio Lime&#x0303;se, d<marginalia>
<P><A-1>d. Concil. Li-
mense II. can.
113. pag. 69.</A-1></P>

</marginalia>
por estas palabras: Que se enseñe a
los Indios a vivir cō orde&#x0303;, i policia, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0256.jpg/>
@@1@<SE256>210 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>tener limpieza, i honestidad, i buena
criança, i que como acostumbran los
Christianos, digan la bendicion a la
mesa, i den gracias despues de co-
mer, i quando van a dormir se en-
comienden à Dios, i à menudo se per-
sinen, i santiguen, i digan el Credo,
i el Pater noster, i el Ave Maria;
en lo qual todo principalmente sean
instruidos los Caciques, i Mayora-
les, para que los demas tomen exem-
plo.</P>
<P>  Esto mesmo, aun con mas distin
cion, i mejores palabras Latinas,
se encargô tambien en el tercer
Concilio Limense, e<marginalia>
<P><A-1>e. Concil. Li-
mense III. act.
5. c. 4. pag. 204
cuius verba vi
de apud Me, d.
c. 24. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, Que
mal pue den ser enseñados à ser Chris-
tianos, si primero no los enseñamos
à que sepan ser hombres, i vivir co-
mo tales, segun el Apostol, f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Paul. 1.
Corint. 5. ibi:
Prius animale
sit, deinde quod
spirituale.</A-1></P>
</marginalia>i que as-
si cuiden mucho los dotrineros, i de-
mas personas à quien estan encarga-
dos, que dexadas sus fieras, i agres-
tes costumbres antiguas, se hagan à
las de hombres politicos, como son
entrar asseados i limpios en las Igle-
sias, las mugeres cubiertas las ca-
beças con algun velo, conforme à la
institucion del Apostol g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Paul. 1.
Corinth. 11.</A-1></P>
</marginalia>tener me-
sas para comer, i lechos para dor-
mir en alto, i no en el suelo, como
lo hazian, i las casas con tanta lim-
pieza, i aliño, que parezcan habi-
tacion de hombres, i no chozas, ò po-
cilgas de animales inmundos, i o-
tras cosas en esta conformidad, que
se les iran persuadiendo, no tanto
con imper io violento, i severo, como
con amor, cuidado, y gravedad pa-
ternal.</P>
<P>  Lo propio se hallarà ordenado
estrecha, i repetidamente por va-
rias cedulas, i instrucciones de
nuestros vigilantes, i Catolicos
Reyes, que por mayor parte an-
dan en el primero i quarto tomo
de las impressas, h<marginalia>
<P><A-1>h. Tom. 1. ex
pag. 318. tom.
4. ex pag. 269.</A-1></P>
</marginalia>donde entre o-
tras se pone un sumario elegante, i
bien prevenido de muchas que se
deben advertir, i persuadir a los In
dios para su estado, i govierno Po
litico.</P>
<P>  I Antonio de Herrera i<marginalia>
<P><A-1>i. Herrer. de-
cade 3. pag. 189
& 370. & alibi
passim.</A-1></P>
</marginalia>ponde-
ra rambien este cuidado, i las mu-
chas juntas, que para ello prece-
dieron, i no lo olvidaron Matien-
zo, Acosta, i otros, k<marginalia>
<P><A-1>K. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 1. p. c. 14. &
seqq. Acosta
de proc. Ind.
sal. libr. 3. per
tot. Boterus,
Torquem. Fr.
Alfon. Fernan
dez, & alij a-
pud Me, d. c.
24. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>que despues<-P>@@

<-P>de aver encarecido lo que esto im-
porta, refieren el Motu proprio de
Pio V. en que lo encomienda infi-
nito, i que precisamente les haga-
mos guardar los preceptos de la
ley natural, cuyos transgressores
pueden por sola esta causa ser debe
lados, i castigados, por qualquier
otra nacion mejor enseñada, segun
la opinion de inumerables Auto-
res, de que hize mencion en otro
lugar, l<marginalia>
<P><A-1>l. Sup. hac Po
litica lib. 1. c.
9. & in 1. tom.
lib. 2. c. 12. ex
nu. 1.</A-1></P>
</marginalia>à los quales añado aora à
Escacia, i Magero. m<marginalia>
<P><A-1>m. Scaccia de
sent. & re iud.
glos. 1. q. 1. nu.
169. & 225. Ma
gerus de advo
cat. armata, c.
9. nu. 430. cum
seqq. pag. 377.
Diana lib. 6. re
sol. moral.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no ay porque entrar con
desconfiança, de que se consegui-
rà mal, ò tarde esto entre los In-
dios, atenta su rudeza, i natural
propension à los vicios, de que
pretendemos desviarlos. Porque,
como dizen bien Quintiliano, i
Plinio Iunior, n<marginalia>
<P><A-1>n. Quinti lia.
lib. 5. cap. 4. &
lib. 12. cap. 11.
Plin. Iun. in
suis epigr. vi-
de verba apud
me, d. cap. 24.
n. 11. & 12.</A-1></P>
</marginalia>mas fieros son
los Leones, i otros animales, i
vemos, que el arte, i uso los sue-
le amansar, i aun enseñar cosas,
que exceden su esfera. I de creer
es, que la naturaleza, ò el Autor
de ella, que los formò, i crio para
racionales, i politicos, gustarà de
darles su ayuda, mediante la nues-
tra.</P>
<P>  El Padre Iosepli de Acosta, i o-
tros, o<marginalia>
<P><A-1>o. Acosta de
proc. Ind. salu.
lib. 1. c. 8. & 17
& alij ap. Me,
omnino viden
dum, 1. tomo,
lib. 2. c. 8. n. 8.
90. & 92.</A-1></P>
</marginalia>dizen tambien esto con ele-
gancia, i lo prueban con muchos
exemplos. I serà mas facil de con-
seguir, sino intentaremos passarlos
luego de un estremo à otro, ni ajus
tarlos del todo à lo riguroso de
nuestras leyes, como el mesmo A-
costa lo dize, refiriendo uninsigne
lugar de Plutarco. p<marginalia>
<P><A-1>p. Plutarch. in
politic. ad Tra
jan. Acost. lib.
3. cap. ultim.
pag. 380.</A-1></P>
</marginalia>Porque siem
pre el buen Legislador, à quien
con razon dan los Politicos nōbre
de Artifice del vivir, segun Adan
Cōtzen, q<marginalia>
<P><A-1>q. Contzen. li
bio 15. polit.
c. 6. §. 2.</A-1></P>
</marginalia>ha de acomodar sus pre
ceptos, conforme las regiones, i
gentes à quienes los endereza, i su
disposicion, i capacidad, como lo
enseña san Isidoro, i otros Auto-
res, r<marginalia>
<P><A-1>r. Isid. c. erit
autem 4. dist.
cum alijs ap.
Me, 2. tom. li-
bro 1. c 4. nu.
91. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i cō su industria, i humanidad
mirar, i disponer, lo que les pueda
convenir, como mas les convenga;
como lo aconsejò gravemente Gi-
ceron s<marginalia>
<P><A-1>s. Cic in epist.
ad Quint. fra-
trem de verba
apud Me, d. c.
24. n. 16.</A-1></P>

</marginalia>à su hermano, quando esta-
ba en el Virreinado de la Asia, nō-
brando alli, entre otras naciones
barbaras, i crueles, la de nuestra
España; lo qual en q&#x0303; sentido se aya<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0257.jpg/>
@@1@<SE257>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXV. 211
<duolan 2><-P>de entender, lo disputa bien Fray
Iuan de la Puente. t<marginalia>
<P><A-1>t. Puente in
Monarch. lib. 3
c. 21. §. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando en nuestros Indios
lo aconseja tambien otro Autor q&#x0303;
anduvo mucho entre ellos, u<marginalia>
<P><A-1>u. Mich. Balb.
Cabello in
Mifcellan.
Austr.</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;
do, serà error, querer guardar cō
todos una forma de instruccion,
pues aun en tie&#x0303;po de su infidelidad
se la variabā los Reyezuelos, ò Ca
ciques que los governaban, segun
eran varios sus temples, i natura-
les. Que en efeto, como dixo bien
un Politico, no menos diferentes
suelen ser las costumbres de cada
region, que los aires que las bañā
i los terminos que las dividen.</P>
<P>  I assi es impossible que las le-
yes se adapten à todas en general,
como despues de otros Dotores,
lo nota i exorna con la abundancia
que suele Andres Tiraquelo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Tiraq. in l. 7.
conn. 19. post
D D. in c. 1. de
const. iib. 6.</A-1></P>
</marginalia>i el
Padre Acosta, y<marginalia>
<P><A-1>y. Acost. d. lib.
3. cap. ult. & in
histor. morali,
lib. 6. cap. 2. in
fine.</A-1></P>
</marginalia>añade con igual
advertencia, en orden â esto, que
aunque, nuestro principal desseo,
ha de ser procurar traerles poco à
poco à vida de verdaderos, i perfe
tos Christianos, todavia no les a-
vemos de querer quitar de una
vez todas las costumbres, que te-
nian, i usaban en su infidelidad, aun
que tengan algo de barbarismò, co
mo no repugnen del todo à la ley
natural, i dotrina del Evange-
lio.</P>
<P>  I para en prueba de esto trae un
insigne lugar de san Gregorio, z<marginalia>
<P><A-1>z. D. Gregor.
Magn. lib. 10.
Regist. epist.
71. vide verba
apud Me d. c.
24. num. 22.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
assi lo ordena, hablando de los In-
gleses recien convertidos. I pudie
ra alegar muchas otras de santo
Tomas, que hablando tambien de
los Indios, junta Fernando Zuri-
ta, a<marginalia>
<P><A-1>a. Zurita in lib.
de quæst. con-
cern. mater.
Indor. q. 25.</A-1></P>
</marginalia>I otras, que generalmente, ha
blando, de qualesquier naciones,
que de nuevo huvieren entrado en
la Iglesia, i de las cosas, que se les
podran tolerar, se hallan en algu-
nos textos del derecho Civil, i Ca
nonico, i en varios Autores, que
escriben doctamente sobre este p&#x0169;-
to. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. fin. C. de
pagan. c. infl-
deles 24 q. 4.
cap. ad me&#x0303;sam
11. q. 3. c. ult.
de diuortijs,
Theologi om
nium post D.
Thom. in 2. 2.
q. 10. artic. 11.
Thom. à Iesu
de proc. omn.
gen. salut. pa-
gin. 172. &
504. Ricciusde
iur. pers. lib. 2.
c. 18. & alij a-
pud Me d. cap.
24. n. 24. & 25.
& 1. tom. lib.
2. c. 14. n. 29.
& 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con los quales conforman algu
nas cedulas Reales, que para lo
mesmo se hā despachado, i en parti
cular una de Valladolid de 6. de A-
gosto de 1555. Por la qual parece
que en tiempo de la Magestad de
Felipe II. siendo aun Principe,<-P>@@

<-P>unos Indios de la Vera Paz, i de
otras provincias, le pidieron por
merced, se les permitiesse usar de
sus costumbres i ordenanças que à
su modo tenian, i avian hecho des-
pues de ser reducidos; i se les cōce
dio por estas palabras: c<marginalia>
<P><A-1>c. Tom. 4. im-
press pag. 355.</A-1></P>
</marginalia>Por ende a-
probamos, i tenemos porbuenas vues-
tras buenas leyes. i buenas costum-
bres, que antiguamente entre voso-
tros aveis tenido i teneis, para vues-
tro buen regimionto i policia. i las
que a veis hecho, i ordenado de nuevo
todos vosotros juntos: con tanto, que
Nos podamos añadir lo que fueremos
servidos, i nos pareciere que cōviene
al servicio de Dios nuestro Señor, i
nuestro, i à vuestra conser vacion i po
licia Christiana, no perjudicando á
lo que vosotros teneis hecho, ni à las
buenas costumbres, i estatutos vues-
tros, quefueren justos, i buenos.</P>
<P>  I ay para esto exe&#x0303;plares de mu-
chas festividades, i Ceremonias,
que tolera la Iglesia, de las que se
usaban por los Romanos Ge&#x0303;tiles,
pero mudādolas à mejor nombre,
ò mas loables intentos, como de la
fiesta de los Cirios, ò Candelas, en
dos de Febrero, i las de los tor-
neos equestres en el dia de san Pe-
dro Advincula, i otras, que obser-
van Baronio, i otros muchos Au-
tores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Baron in
Martyr. 2. Fe-
br. & 1. Aug.
Durand. in ra-
tion. lib. 7. Be&#x0303;
zo nius de Iu-
bilæo lib. 3. c.
5. in fin. & lib.
4. c. 12. D. D.
Laur. Ram. de
Prad. in Pen-
tecont. c. 49.
pag. 347. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Para lo qual son muy dignas
de notar las palabras del antiguo
Breviario, que refiere Fray Iuan
de la Puente e<marginalia>
<P><A-1>e. Puente in
Monarch. lib.
lib. 3. cap. 13.
pag. 91.</A-1></P>
</marginalia>, en que se dize;
Que viendo la Iglesia, que no le seria
facil quitar de una vez à los Gen-
tiles sus antiguas costumbres, dio
traça, despues de averlo mirado
bien, de dexarselas, pero que se hi-
ziesse à mejor nombre.</P>
<P>  I un Arresto del Senado de Pa-
ris, que refiere Antonio Morna-
cio f<marginalia>
<P><A-1>f. Morn. in l. fi-
nal. C. de pa-
ganis.</A-1></P>

</marginalia>, por el qual se permitio à
los Carniceros de Burdeos, que
continuassen una fiesta que usaban
en los Bachanales, que dezimos
Carnestolendas, de traer por la
Ciudad un buey muy gordo, a-
dornado de muchas flores, i guir-
naldas, i despues repartir sus car-
nes entre los que acuden à com-
prarlas, que son muchos, i
dan por ellas, à porfia, gran<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0258.jpg/>
@@1@<SE258>212 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>precio, i despues las comen, i co-
miençan grandes bailes, danças, i
regozijos.</P>
<P>  De las quales dotrinas podemos
sacar la razon de decidir de otra
Real cedula, fecha en Portalegre
à 5. de Março de 1581. g<marginalia>
<P><A-1>g. Dict. tom. 4.
pag. 360. & se.
quent.</A-1></P>
</marginalia>dirigida
al Arçobispo del Nuevo Reino de
Granada, en la qual se refiere, que
en aquella tierra tenian costumbre
los Indios infieles, de dexar crecer
el cabello hasta las espaldas, i que
entre ellos no avia mayor castigo,
ni afrenta que cortar sele. I q&#x0303; quan
do se bautizaban, se avia introdu-
cido para mayor decencia deste san
to Sacramento, cortarle, con lo
qual se hallaban como afrentados,
i corridos, i perseguidos de los
demas; i à esta causa dexaban mu-
chos de bautizarse: i se manda, que
ò se dè traza para que à un mes-
mo tiempo todos los Indios Chris
tianos, i que no lo son, se cortassen
los cabellos generalmente, ò se les
dexasse de cortar â los que tratas-
sen de bautizarse, Demanera, que
por tan liviana causa, no dexen de
venir al verdadero conocimiento, i
recebir agua de bautismo los dichos
Indios. Lo qual tambien se ha dis-
puesto para los Sangleyes, i otros
Indios de la China, i Iapon, que
trataban de bautizarse en Manila,
i lo rehusaban por este mesmo res-
peto.</P>
<P>  I està muy puesto en razon; por-
que pues el tener crecido el cabe-
llo, no es cosa que estorva el bau-
tismo, i si estorvarà, tambien se
les debiera cortar à las mugeres,
no era justo causarles tal descon-
suelo, ni quitarles semejante cos-
tumbre de traerlos largos, pues
no repugna à la Religion, ni à la
ley natural. I antes sabemos, i ve-
mos, que muchas naciones que se
tienen, i precian de muy politi-
cas, los han usado, i usan oy dia
de essa manera. De que juntan mu
cho Alexandro ab Alexandro,
Celio Rodigino, i otros infini-
tos Autores, que refiere un Mo-
derno. h<marginalia>
<P><A-1>h. Alex. 5. ge-
nial. c. 14. Rho
dig. libr. 18. c.
21. Textor. in
officina 1. to-
mo, pag. 370.
& plurimi alij
apud D. Ant.
Cabreros in
tractat. de me
tu, lib. 2. c. 48.
per totum, &
Ego, omnino
videndus, d. c.
24. n. 32. & 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque no ignoro, que san Pa-
blo i<marginalia>
<P><A-1>i. D. Paul. 1.
Corint. 11. Hoc
ipsa natura do-
cet vox, quol
vir si comam nu
triat ignominiā
{et} illi, {et}c.
Gloss in cap.
prohibete, di-
stin. 23. notan-
@@
ter D. Ambro
sius, qui eun-
dem more&#x0303; bar
barum, & con
tra naturam.
appellat in c.
22. Deuteron.
vide verba ap.
Me, d cap. 24.
num. 42.</A-1></P>
</marginalia>lo reprueba mucho, i dize, q&#x0303;
es ignominioso, el que los hom-<-P>@@

<-P>bres los crien, i que aun la natu-
raleza se lo enseña, en el qual lu-
gar se debian de fundar, los que
trataban de quitarselos à los In-
dios para bautizarlos. Pero pue-
dese entender, que solo reprehen-
de esto el Apostol, en las Provin-
cias, en las quales estaba como
connaturalizada la costumbre, de
diferenciarse en esto los hombres
de las mugeres. O como san Chri-
sostomo añade, come&#x0303;tando el mes-
mo lugar, quando los hombres
eran tan afeminados, que ponian
mas cui lado que ellas, en peinar-
los, rizarlos, i untarlos con a-
guas, ò unguentos olorosos; por-
que esto siempre, aun entre los
mesmos Gentiles, fue reprehen-
sible, como Ovidio, i otros lo
dan à entender en muchos luga-
res, k<marginalia>
<P><A-1>K. Ovid. epist.
4. & 1. de arte
aman. Martia.
Horat. Senec.
Tertul. & plu
rimi alij apud
Me, d. c. 24. ex
nu. 38. ad 45.</A-1></P>
</marginalia>que juntan copiosamente
algunos modernos, que han escri-
to particulares invectivas, i tra-
tados, l<marginalia>
<P><A-1>l. Navarrete
discursu 14. A-
cuña in notis
ad d. cap. pro-
hibete, n. 4. &
5. Alfon. Car-
rranca, & D.
Gutierr. Mar-
quez de Carea
ga in libris
contra las gue
dejas, i malos
trages, Villa-
roel 3. p. serm.
quadrag. pag.
150. & sup. Iu-
dic. pag. 392.</A-1></P>
</marginalia>contra la costumbre que
de algunos años à esta parte se ha
introducido en España, de criar-
los, i cuidarlos en la forma que se
ha referido, estando como estaba
observada la contraria, por mas
de un siglo, caso que en los passa-
dos tambien los vsasemos largos,
como Alexâdro, Rodigino, i otros
nos lo prohijan.</P>
<P>  Cosa, que seria facil de reme-
diar, con que las cabeças de las Re
publicas, i los que les assisten de
cerca, començassen à dar exem-
plo en la reformacion de las su-
yas, que es el mejor modo de
mandar, como dize Claudia- -
no, m<marginalia>
<P><A-1>m. Claudian.
4. cons. Hono-
rij dixi supr.
hoc lib. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>pues aun (segun refieren
Sutio, i otros, n<marginalia>
<P><A-1>n. Surius, &
Moianus 8. No
vembr. Land-
meter, de ve-
tere Cleric.
lib. 1. p. 1. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>) solo que San
Gotofrido Obispo Ambianense,
en una festividad publica, no qui-
so recebir las limosnas, ò obla-
ciones, que le daban los que lle-
vaban guedejas, ni echarles su ben
dicion, bastò para que de alli ade-
lante se las quitassen todos los de
su Obispado.</P>
<P>  I no parece, que entre Chris-
stianos, dexasse esto de tener yà
de antiguo alguna prohibicion, ò
nota de indecencia, pues en las
Actas de San Sebastian, o<marginalia>
<P><A-1>o. Landmeter
supr. vide ver-
ba apud Me,
d. c. 24. n. 45.</A-1></P>

</marginalia>se l$uncleare de
S. Tiburcio, q&#x0303; dixo al Presidente<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0259.jpg/>
@@1@<SE259>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXV. 213
<duolan 2><-P>Fabiano: Que no creyesse, que eran
Christianos de veras, los que viesse
andar cuidadosos de la blandura, i
blancura de su cuerpo, i del asseo, i or
nato de sus guedexas, amassen losbar
beros, ò pisassen menudo como muge-
res; porque n&#x0169;ca Christo se avia dig-
nado de tener tales pestes por sier vos
suyos.</P>
<P>  I verdaderamente, si esta cost&#x0169;-
bre de traer largo el cabello los In
dios ya cōvertidos, i preciarse de-
lla, ò otras semejātes, les pudiessen
avivar la memoria, i deseo de su in-
fidelidad, ò dar indicio de q&#x0303; no es-
taban bien apartados de ella, entō
ces se avria de proceder con mas se
veridad à quitarsela, como hablan-
do de los Iudios, q&#x0303; se convierten,
queriendoretener los nombres del
Iudaismo, ò con otras muestras de
que aun no son Christianos de co-
raçon, lo dize Menochio, p<marginalia>
<P><A-1>p. Menoch. de
arbitrarijs, ca-
su 547. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>i en ter
minos de los mesmos Indios el Cō
cilio Limense, q<marginalia>
<P><A-1>q. Concil. Li-
mense III. act.
2. cap. 11. pag.
121. vide ver-
ba ap. Me, d. c.
24. n. 35.</A-1></P>
</marginalia>que tambien les
manda dexar los nombres q&#x0303; tenian
quando infieles, i que à todos seles
pongan en el bautismo los de San-
tos, que usamos los Christianos, i
por renombres, para que se distin-
gan, permite, i manda, que los hom
bres tomen los de sus padres, i las
mugeres los de sus madres.</P>
<P>  Pero aunque se les puedan tole
rar, como dicho es, las costumbres
que no sean torpes, sino buenas, ò
indiferentes, en las que cōsta cono-
cidamente que lo son, se ha de te-
ner gran cuidado en desarraigar-
las, como tambien queda dicho, i
refiriendo muchas de ellas, se man
da en el sumario, que se ordenò pa-
ra este efeto, i anda entre las cedu-
las impressas, r<marginalia>
<P><A-1>r. Tom. 4. pag.
269.</A-1></P>
</marginalia>i en el Concilio Li-
mense II. s<marginalia>
<P><A-1>s. Concil. Li-
mens. II. par. 2
ex pag. 63.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I las mas sustanciales se reduce&#x0303;,
à que no se mezclen incestuosame&#x0303;-
ta con sus madres, hijas, ô herma-
nas, vicio tan detestable, que aun
ay Texto, que dize, que lerchusan
los animales. t<marginalia>
<P><A-1>t. Auth. de in-
cest. nup. §.
col. 2. latè Ti-
raquel. ad l. 7.
connub. glos.
1. p. 7. nu. 47. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Que no coman carne humana, ni
usen del nefando pecado de la sodo
mia, en que solian exceder muchos
mucho, sie&#x0303;do delitos tan bestiales,
i prohibidos, que los Dotores di-
zen, que por solo quitarselos, se les<-P>@@

<-P>puede hazer guerra à fuego, i à san
gre, como ya lo dexè apuntado en
otro lugar, v<marginalia>
<P><A-1>u. Sup. lib. 1. c.
vide Me ipsum
1. tom. libr. 2.
c. 12. & novis-
simum Riters-
husium, File-
sacum, Velā,
& Torreblan-
cam, quos ad-
do, d. c. 24. nu.
47. & 48.</A-1></P>
</marginalia>trayendo muchos de
todas letras, que gravemente los
abominan.</P>
<P>  Que se les estorve, i quite sobre
todo la idolatria, i quātos generos
de abusos, i supersticiones, huacas,
adoratorios, sacrificios de hōbres,
niños, animales, ò qualesquier o-
tros, que en montes, i lugares es-
condidos, ò en otras formas, pre-
tendieren hazer à sus idolos; lo
qual bien se vè, quan digno es de
reparo, i castigo, pues no ay peca-
do de que mas se ofenda nr&#x0303;o Dios,
i Señor verdadero: i assi la sagra-
da Escritura x<marginalia>
<P><A-1>x. Latè Balle-
ster. in Ono-
mat$unclearh$unclear verb.
Idolum, Tertul.
in lib. de ido-
lo lat. novissi-
mè Lauren. Ru
benus, eod. tra
ctat. & innu-
meri alij apud
Me, d. c. 12. ex
n. 108. & d. c. 4
ex n. 49. ad 58.</A-1></P>
</marginalia>le llama, i califica
por el mayor de los mayores, à ca
da passo, i Tertuliano, por el prin-
cipal, que puede cometer el gene-
ro humano, la suma culpa del si-
glo, i toda la causa del juizio, i es
tanto lo que está escrito en su de-
testacion, que debemos contentar-
nos con apuntarlo. Añadiendo en
nuestro proposito de los Indios,
las piadosas quexas, i sentimie&#x0303;tos,
que escriben el Padre Acosta, i o-
tros Autores, y<marginalia>
<P><A-1>y. Acosta de
proc. Ind. sal.
libr. 1. c. 14. &
sequent. & li-
bro 5 cap. 9. &
seqq. Thom. à
Iesu, de proc.
om. gen. sal. 2.
par. lib. 11. pa-
gin. 821. Con-
cil Limen. II.
act. 2. cap. 97.
& Limen. III.
act. 2. cap. 42.
Torquema. in
Monarch. Ind.
lib. 15. cap. 21.
Ioseph. Arria-
ga in libro pe
culiari de i do
latr Indor&#x0169;,
& D. Fr. Ber-
nard. de Car-
denas, nunc.
Episc. del Pa-
raguay, in suo
memeriali.</A-1></P>
</marginalia>de que de esto no
aya cuidado, ni se cuide tāto, como
se debe, por los Ministros que lo
han tenido à su cargo; i los medios
que se podrian poner para que se
mejore, i para quitarles los idolos
en los montes, i los malos viejos
Dogmatistas, que les persuaden, i
fomentan por su interes, ò por su-
gestiones del diablo, un pecado tā
execrable. Siendo assi, que no se
hallarà cosa que mas apretada, i re
petidamente se aya mandado por
nuestros Reyes, i señores, i su Real
i supremo Consejo de las Indias,
parece, que teniendo delante de
los ojos las graves, i santas pala-
bras, con que el Concilio Africa-
no pidio remedio de semejātes ido
latrias, z<marginalia>
<P><A-1>z. Concil. Afri
can. sub Bonif.
I. can. 25. vide
vetba ap. Ego
d. c. 24. n. 57.</A-1></P>
</marginalia>$unclear que duraban en los luga-
res maritimos, i otros escondidos
de Africa, à los Emperadores, lo
qual ellos pusieron luego en execu
cion, como consta de muchas leyes
del Codigo. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 15. & trib.
seqq. C. de pa
ganis, in cap.
Theod. l. 3. 4.
& alijs in C.
Iust. cod. tit.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Tambien se manda en las dichas
cedulas, i sumarios, tener cuida-
do, en hazer que trabajen los In-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0260.jpg/>
@@1@<SE260>214 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>dios, por que siempre han sido no-
tados de floxos, i lo reconoce el
Padre Acosta, b<marginalia>
<P><A-1>b. Acosta d. li-
bro 3. de pro-
cur Ind. salut.
c. 9. in princip.
& c. 19. in fin.</A-1></P>
</marginalia>cō ser en lo demas
su gran defensor, para q&#x0303; se destier-
ren los daños, i vicios, que en to-
do genero de gentes causa la floxe
dad, i ociosidad, i ganen lo neces-
sario para su sustento, i ayuden al
que pide en comun la Republica.
Cerca de lo qual no se ofrece aqui
que añadir sobre lo que yà dexo
dicho en otros lugares. c<marginalia>
<P><A-1>c. Sup. hoc li-
bro c. & latè,
& omnino vi-
dend&#x0169; Ego, 1.
tom. lib. 2. c. 7.
nu. 27. & seqq.
& c. 12. ex nu.
23 & 2. tomo,
lib. 1. c. 4. ex n.
102.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Assimesmo se manda, que se les
persuada no anden desnudos, sino
que los Caciques, i Principales an
den todos vestidos, i sus mugeres;
los demas hombres, i mugeres, si
quiera de la cinta abaxo, i cubier
tas sus verguenças. Precepto que
fue muy conveniente, porque en
muchas partes usaban andar los
mas desnudos del todo: i aunque,
seg&#x0169; la dotrina de santo Tomas, d<marginalia>
<P><A-1>d. D Tho. 2 2.
q 33. art. 3. &
q. 71. art. 2. &
3. p. q. 88. art.
10.</A-1></P>
</marginalia>
la desnudez en los hombres no sea
intrinsecamente mala, no se puede
negar, que repugna en gran ma-
nera à la verguença natural, i à la
honestidad, que tanto conviene
q&#x0303; se introduzga, i guarde en qual-
quier Republica bien governada,
i que por el consiguiente es vicio-
sa, i debe ser prohibida, como lo
pruebā algunos textos, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 1. C. de Ma
iuma, ubi la-
tè noster Ama
ya, & libr 3.
obs. c. 5. Castro
advers. hære-
ses, verb. Nudi
tas, Tiraq. om-
nino videndus
in l. 4. conn. n.
12. & seqq. Bo
bad. in polit.
lib. 4. c. 10. Zu-
rita in quæst.
India. q. 16. &
plures alij ap.
Me, d c. 24. n.
60. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i lo resuel
ven quantos advertidamente han
escrito desta materia, reprobando,
i aun teniendo por heretica, ò erro
nea, la opinion de algunos que qui
sieron persuadir, i alabar lo con-
trario.</P>
<P>  Lo qual es verdad, en tanto gra
do, que san Buenaventura, f<marginalia>
<P><A-1>f. D Bonaven.
in vita S. Fran
cisc. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>tratā-
do de la accion del glorioso S. Frā
cisco, quando por humillarse, i en-
vilecerse mas, anduvo desnudo del
todo por la ciudad, tuvo necessi-
dad de disculparia, diziendo, que
lo hizo por conmocion, ò inspira-
cion divina.</P>
<P>  A lo qual no obsta lo que dize
Americo Vespucio, g<marginalia>
<P><A-1>g. Vesp. in 1.
suarum naviga
tion. in Relat.
Novi Orb.</A-1></P>
</marginalia>que entre los
Indios no les causa daño, ni pro-
uoca à luxuria, assi en hombres co
mo en mugeres, esta desnudez, co-
mo ni en nosotros el traer descu-
bierto el rostro, i las manos; por-
que esto es impossible de probar,
que à èl le pudiesse constar, ni que<-P>@@

<-P>sea verdadero. I quando aun lo fue
ra, el natural recato, de que nos
dieron documento nuestros prime
ros Padres, pide, que si quiera se
cubran las partes, que por esto se
han alçado con el nombre de Ver-
gançosas, como despues de san Pa-
blo, lo prueba gravemente san A-
gustin, i Clemente Alexandrino, h<marginalia>
<P><A-1>h. D. Paulus
1. Corint. 12.
Aug. apud Ma-
iolum 2. tom.
colloq. 1. Cle.
ment. Alex. 2.
stromat. c. 12.</A-1></P>
</marginalia>
que alaba mucho la adverte&#x0303;cia de
Polixena, que aun quando la ma-
taban, tuvo cuidado, de que no le
pudiessen ser descubiertas. Reparo
que tambien le dexò hecho Ovidio
en sus Metamorphoseos, llamando
Tegendas las mesmas partes. i<marginalia>
<P><A-1>i. Ouid. 13. Me
tam. Tum quo-
que cura fuit,
partes velare te-
gendas, cum ca-
deret, castique
decus servare pu
doris.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La borrachera, i embriaguez, es
assimesmo otro vicio, que se man-
da quitar, i castigar en los Indios
por el Sumario, i Concilios, que se
han referido, por serles muy com&#x0169;
i dañoso à todos ellos; en tāto gra
do, que dizen muchos, que son mas
los que han muerto por el vino,
Chicha, Pulque, i otras bebidas, q&#x0303;
componen de varias raizes, con las
quales tienen por deleite el embo-
tracharse, que con quantas pestes,
calamidades, i trabajos les han su-
cedido. I de esto escribe tanto, i tā
bien el Padre Acosta k<marginalia>
<P><A-1>K. Acosta lib.
3. de proc. In-
dia. salut. c. 20.
21. & 22.</A-1></P>
</marginalia>en tres ca-
pitulos enteros, que parece super-
fluo querer añadir mas.</P>
<P>  Especialmente siendo cosa noto-
ria, que la embriaguez, segun san
Basilio, i san Ambrosio, l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Basil. ho-
mil. inebriet.
Ambros. de E-
lia, & ieiun.</A-1></P>
</marginalia>es un de-
monio voluntario, madre de toda
malicia, enemiga de toda virtud, i
el principal incentivo, ò fomento
para la idolatria, como se colige
del lugar del Exodo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Exod. 31.
Sedit populus
manducare, {et}
bibere, {et} surre
xerunt ludere,
idest idolatra-
re, ut omnes
expon&#x0169;t, cum
D. Pau. 1. Cor.
10.</A-1></P>
</marginalia>donde, de
averse sentado el pueblo à comer,
i beber tan desenfrenadamente, se
dize, que se levantaron luego à ido
latrar.</P>
<P>  I hablando expressamente de los
Indios, lo advirtio el Concilio Li-
mense Segundo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Concil. Li-
mense II. can.
109. pag. 67.</A-1></P>

</marginalia>pidiendo à los q&#x0303; 
los tiene&#x0303; à cargo, assi Ministros es-
pirituales, como te&#x0303;porales, q&#x0303; pro-
curen quitarles las borracheras, i
protestādoles, Que no avràfirmeza
en la Fè de lesu Christo en esta tierra,
entretanto, que los Indios nofuere&#x0303; re
frenados de este vicio de borracheras</P>
<P>  Lo qual tābien se manda cō igual
ò mayor aprieto, por muchas ce-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0261.jpg/>
@@1@<SE261>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXV. 215
<duolan 2><-P>dulas Reales, que se hallan juntas
en el quarto tomo de las impres-
sas, o<marginalia>
<P><A-1>o. Tom. 4. pa-
gin. 348. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>i refieren algunas de las bebi
das de que usan, de las quales, i de
quan dados son à este vicio, i de sus
bailes, i otras fiestas en q&#x0303; le exer-
cen, tratan assimesmo Acosta, He-
rrera, Garcilasso, i otros Auto-
res, p<marginalia>
<P><A-1>p. Acost. d. c.
20. & 21. Her-
rer. decad. 1. li-
bro 5. c. 12. &
decad. 3. lib. 3.
c. 10. & libr. 4.
c. 11. & decad.
4. lib. 6. cap. 4.
Garcilas. Tor-
quemad. Ben-
zon. Carrasc.
& alij ap. Me,
d. c. 24. nu. 75.
& 76.</A-1></P>
</marginalia>i en particular, refiriendo to
das sus bebidas una por una, i las
cosas de q&#x0303; las hazen, ò confeccionā
con suma curiosidad, dilige&#x0303;cia, i in-
teligencia, el Licenciado Antonio
de Leon, q<marginalia>
<P><A-1>q. Leon. in tr.
del Chocola-
te, p. 2. fol. 56.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>meritissimo Relator
del Real Consejo de las Indias, i
digno de mayores ocupaciones, i
el Reverendis. Obispo de Chile dō
Fr. Gaspar de Villaroel, en los do-
ctos comentarios, q&#x0303; escribio sobre
el libro de los Iuezes, r<marginalia>
<P><A-1>r. Villarroel
in lib. Iud. c. 13
pag. 469. & se-
quent. & c. 3.
pag. 83.</A-1></P>
</marginalia>dōde prue
ba, quan facilme&#x0303;te caen en la idola
tria, los q&#x0303; se enagenan por este mal
vicio, trayendo un exe&#x0303;plo notable
de Venochio Brito Presbitero, q&#x0303;
refiere S. Gregorio Turonense, s<marginalia>
<P><A-1>s. Turonens.
libr. 8. histor.
Franc.</A-1></P>
</marginalia>i
pudo alegar otro, a&#x0169; mas notable,
de Pristino, q&#x0303; aviendose converti-
do à la Fè de Christo, no dexô este
vicio; i assi, luego que los Ge&#x0303;tiles,
perseguidores de ella, le amagaron
cō los primeros torme&#x0303;tos del mar
tirio, la renegò, como lo cue&#x0303;ta Ter
tuliano, t<marginalia>
<P><A-1>t. Tertulian.
lib. adversus
Psychicos, c.
12.</A-1></P>
</marginalia>suponiendo, q&#x0303; no podia
obrar menos su intemperancia.</P>
<P>  De cuyos graves, i innumer ables
daños, juntan mucho muchos Au-
tores, q&#x0303; refieren Tiraquelo, Boba-
dilla, Pedro Mexia, i otros à cada
passo, v<marginalia>
<P><A-1>v. Tiraque. de
p&#x0153;n. temper.
causa 6. per to
tam, Bobad. in
polit. lib. 1. c.
3. Pedro Me-
xia in sylv. va-
riar. lect. 3. p.
c. 16. Mendoça
omnino le gen
dus, in libr. 1.
Reg. c. 1 n. 15.
& annot. 11. pa
gin. 132. cum
seqq. & c. 2. n.
17. pag. 756. &
plurimi alij a.
pud Me, d. c.
24. n. 77.</A-1></P>
</marginalia>i hablando en terminos de
nuestros Indios (demas de los yà
citados) Matienzo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Matienz. in
rub. tit. 1. lib.
5. Recop. nu.
208.</A-1></P>
</marginalia>que pone en
question, si valdrà el matrimonio,
q&#x0303; contrageren estando borrachos,
i el Dotor Carrasco, y<marginalia>
<P><A-1>y. Doct. Car-
rasc. ad Novā
Recop. c. 2. n.
26. pag. 18.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; trata de
las borracheras de los del Perù, cō
la Chicha fuerte q&#x0303; hazen del maiz,
en los dias de fiesta, i en otros, i q&#x0303;
con esto buelven à la idolatria.</P>
<P>  Pero todavia se ha de entender
lo que de ellas dezimos, en las que
son pnblicas, i sacrilegas, i hechas
como para disponerse à otros vi-
cios, como lo advierte con pruden
cia el Padre Ioseph de Acosta, z<marginalia>
<P><A-1>z. Acost. d. li-
br. 3. c. 22. pag.
371. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i
no para excandescernos, ni estra-
ñar, ni culpar mucho, si uno, ò otro
Indio en sus casas, ò tabernas, se<-P>@@

<-P>viere borracho. Pues el Derecho
nos enseña, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. Flumin&#x0169;,
§. ustio, D. de
damn. inf. ubi
Bartol. cum a-
lijs apud Ve-
lascum de pri-
vil. paup. 1. p.
q. 17. nu. 29. &
41. & Me, d. c.
24. n. 80.</A-1></P>
</marginalia>que se han de perdo-
nar semejantes vicios, quando estā
como cōnaturalizados en algunos
hombres, i naciones.</P>
<P>  I no serà mucho, q&#x0303; tal vez dissi-
mulemos esto en los Indios, q&#x0303; aun
estan semibarbaros, i mal desteta-
dos de sus costumbres, i supersti-
ciones antiguas, quando vemos, q&#x0303;
en muchas gentes, i provincias de
las que oy reputamos por mas po-
liticas, i entendidas, se frequenta, i
tolera lo mesmo, i aun se haze ga-
la de ello, como lo dizen los Au-
tores que quedan citados, i parti-
cularmente S. Agustin, b<marginalia>
<P><A-1>b. D. August.
epist. 63. ad Au
relium.</A-1></P>
</marginalia>que con-
fiessa de si, que lo perdonaba, aunen
Christianos, que estaban mas ro-
bustos, i confirmados en nuestra
Fè. I Andres Canonherio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Andr. Ca-
nonher. in a-
phorism. poli
tic. tom 2. pa-
gin. 116. & vi-
de eundem, de
ebrietatis dam
nis plura tra-
dentem, tom.
1. pag. 187. &
785. & in tra-
ctat. de vino
fere, per tot.</A-1></P>
</marginalia>que
despues de aver traido muchas co
sas à este proposito, aconseja à los
Magistrados, que toleren los peca
dos ligeros, que sin daños, ò escan-
dalos consider ables, cometiere&#x0303; los
pueblos que tienen debaxo de su
cuidado, i govierno.</P>
<P>  I esto parece que quiso dezir el
Cōcilio Limense, d<marginalia>
<P><A-1>d. Conc. Lim.
II. can. 110. pa
gin. 68.</A-1></P>

</marginalia>quando en ter
minos de nuestros Indios, i de estas
sus borracheras, encarga, Que los
combites, i borracheras, q&#x0303; suelen ha-
zer los Curacas en las plaças los dias
de fiesta, tengan la moderacion que
conviene; pero no se les quiten, ni el
recrearse con algunos juegos hones-
tos despues de medio dia.</P>
<P>  I harto mas dignos son, i serā de
reprehension, i castigo los Españo-
les, i cspecialmente los Corregido
res, i Dotrineros delos mesmos In
dios, q&#x0303; por su interes, i execrable
codicia, no solo les permite&#x0303; beber
vino, aun en mosto, i ardie&#x0303;te, i pes-
telente, i la Chicha fuerte, que lla-
man Sora en el Perù, i les està pro
hibida; pero aun de uno, i otro ha-
zen estanco, i se lo venden en subi-
dos precios, obligandoles à q&#x0303; por
fuerça lo compren, beban, i gasten,
ocasionandoles con esto, que exer-
citen el pecado de la embriaguez,
que debieran prohibir, i castigar, i
poniendo en manos de estos desven
turados el cuchillo que los degue-
lla, i acaba.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0262.jpg/>
@@1@<SE262>216 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  Lo qual, aunque està prohibido
por muchas cedulas Reales, con
graves penas, todas son en vano,
como dixo el Comico, e<marginalia>
<P><A-1>e. Plaut. Quid
leges sine mori-
bus vanæ profi
ciunt.</A-1></P>
</marginalia>quando
las atropellan las malas costum-
bres. I como concluye el Padre
Acosta, f<marginalia>
<P><A-1>f. Acosta ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>que esperança podremos
tener de la salud de estos infelices,
si les dan el veneno los mesmos, de
quien debieron esperar, i recibir la
triaca? Excesso, de que tambien se
lamenta con graves palabras don
Fr. Bernardino de Cardenas, oy
Reverendissimo, i Meritissimo
Obispo del Paraguai, g<marginalia>
<P><A-1>g. Fr. Bern. de
Cardenas in
suo libello, §.
15.</A-1></P>
</marginalia>i de que
bolveremos à dezir mas, quando
se trate de estos Corregidores.</P>
<P>  Añadiendo aora (dexadas otras
cosas) una, que es muy de notar, i
que tambien se manda prohibir à
los Indios, i es, que no se les con-
sienta continuar la costumbre, que
en muchas partes solian tener en
tiempo de su infidelidad, enterran-
do, ò quemando con los Caciques
i Nobles de ellos, que moriā, à sus
mugeres, i criados vivos, como pa
ra que los fuessen à acompañar, i
servir à la otra vida. De la qual
habla una cedula Real de 18. de Iu
nio de 5552. h<marginalia>
<P><A-1>h. Tom. 4. im-
press. pag. 351.</A-1></P>
</marginalia>condenandola co-
mo iniqua, i cruel, i novissimamen
te Iulio Laborio, Iuan Botero, i
otros Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Labori. var.
lucub. tit. 2. c.
4. nu. 25. & se-
quent. Boter.
en su Primave
ra, cantu 2.
stanza 91. &
plures alij ap.
Me, d. c. 24. n.
84 & 1. tomo,
lib. 2. c. 12. nu.
60. & 61.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- XXVI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si serà, i huviera sido conve-
niente obligar à los Indios,
à que dexadas, i olvidadas
tan varias le&#x0303;guas como u-
san, hablar àn solo la nues-
tra Castellana, i se acomo-
daràn en todo à nuestros
vestidos, costumbres, i ma
trimonios?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>E</INI6>N setenta#S- i
dos, ò sete&#x0303;ta i cin
co lenguas, ò mo-
dos diferentes de
hablar, nos dà a
entender la sagra
da Escritura, i otros graves Au-<-P>@@

<-P>tores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Genes. 11.
ubi omnes Ex
positores, D.
Epiphan. in
Panario, Div.
August. de ci-
vit. Dei, libr.
16. c. 3. & 11.
& plurimi alij
ap. Me, d. 2. to
mo, lib. 1. ca-
pit. 25. num. 1.
& Perez de La
ra in comp. vi-
tæ hom. c. 15.
ex n. 18.</A-1></P>
</marginalia>que se dividieron los des-
cendientes de Noe, en pena del a-
trevimiento que tuvieron, en que-
rer edificar la torre de Babilonia,
con que cessaron en proseguirla,
porque no se entendian unos à o-
tros. Pero esto, dize Origenes, b<marginalia>
<P><A-1>b. Orig. hom.
11. in Nume-
ros.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
aun se ha de entender, de las que
Dios les repartio entonces, i los
Angeles sus executores; porque
despues, yendose propagandomas,
i mas el linage humano, i estendien
dose poco à poco, à mas remotas,
i dilatadas provincias, no solo se
conservaron aquellas difere&#x0303;cias de
lenguas, ò hablas, sino se fueron in
troduciendo otras innumerables.
En tanto grado, que refiriendo à
Timosthenes, dize Plinio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Plin. libr. 6.
c. 5.</A-1></P>
</marginalia>que
en una ciudad de Colchos se jun-
taron trecientas naciones, las qua-
les hablaban todas diversas len-
guas.</P>
<P>  I esto (aunque siempre fue cier-
to) lo experimentamos mas, des-
pues que se descubrieron las In-
dias Orientales, i Occidentales,
pues seg&#x0169; dize Genebrardo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Genebr. in
in Chron. lib.
1. pag. 34.</A-1></P>
</marginalia>por
relacion de Americo Vespucio, en
cada cien leguas ay diferentes len-
guas, i aun dentro de ellas, à poca
distancia, el lenguage, que pudo pa
recer uno mesmo, con alguna mu-
dança de letras, ò diferencia en el
pronunciarle, ò acentuarle, se haze
tan otro, que entresi no se entiende&#x0303;
aun los vezinos.</P>
<P>  Lo qual reconocen tambien el
Padre Acosta, i otros, e<marginalia>
<P><A-1>e. Acosta de
proc. Ind. sa lu
te, lib. 1. c. 2.
pag. 134. & in
hist. Ind. lib. 6.
c. 11. Cabello
in sua Miscel.
Australi M. S.
fol. mihi 61.
Garcilas in
suis commen.
libr. 7. p. 1. c. 1.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que hablā
do de solo el Reino, que llaman
del Perù, dizen, que ay en èl mas
de setecientas le&#x0303;guas diferentes, i
que apenas se habita valle, ò co-
llado algo ancho, que no aya in-
troducido la suya. I de aqui se o-
casionaron en los primeros descu-
brimientos de estas dilatadas Pro
vincias, i aun se ocasionan oy mu-
chas dificultades, casi insupera-
bles en penetrarlas, i en convertir
i atraer à nuestra Fè, amistad, i co
municacion sus habitadores, como
el mesmo Acosta, i otros f<marginalia>
<P><A-1>f. Acost. d. li-
bro 1. de proc.
In d. sal. c. 2. &
9. & lib. 4. c. 6.
& seqq. & lib.
6. c. 13. Thom.
à Iesu de pro.
om. gent. sal.
2. p. lib. 4 pag.
198. Torquem.
in Monarch.
Ind. lib. 25. c.
14</A-1></P>
</marginalia>lo ad-
vierten.</P>
<P>  Porque todos somos sordos en
las lenguas que no entendemos, se
gun sentencia de Ciceron. g<marginalia>
<P><A-1>g. C cer lib. 5
Thuscu. quem</A-1><-P>

<-P><A-1>ex nostris re-
fert Heringius
de fideiuss. c.
11. n. 152.</A-1></P>
</marginalia>I lo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0263.jpg/>
@@1@<SE263>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVI. 217
<duolan 2><-P>mesmo es no hablar, que hablar
desuerte, que no nos entendamos,
como latamente lo dizen, i prosi-
guen Lapo, i el Cardenal Tus-
cho. h<marginalia>
<P><A-1>h. Lap. alleg.
57. n. 15. Tus-
chus lit. P. con
clus. 85.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no siempre avemos de esperar
el don de lenguas, q&#x0303; antiguamen-
te Dios concedio à sus Apostoles,
aunque no por esto debemos tam-
poco desconfiar de la cōversion de
los infieles, la qual Dios obra por
varios caminos, i quando es neces-
sario, la ayuda con milagros, como
lo dizen Tomas Bozio, i otros mu
chos Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Bozius de
sign. Eccl. lib.
6. c. 5. & plures
alij ap. Me, 1.
tom. lib. 2. c. 5.
n. 7. & seqq. &
c. 19. ex n. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por lo qual, en el Real, i supre-
mo Consejo de las Indias, i en o-
tras varias juntas de varones do-
ctos, se ha puesto en question, si hu
viera sido conveniente, ò lo serà
oy, que pues yà estos Indios estàn
debaxo del dominio, i govierno
de España, les obligassemos à que
forçosamente aprendan, i hablen
nuestra lengua, de tal suerte, que
olviden, i dexen del todo las su-
yas; ò por el contrario, nos aco-
modemos nosotros à aprender es-
fas, para poderles predicar el Evā
gelio, i catequizarlos, i comerciar,
i negociar con ellos en lo demas
que se ofrezca?</P>
<P>  I hallo, que el Concilio Lime&#x0303;-
se III. k<marginalia>
<P><A-1>K. Concil. Li-
men. III. act. 2
c. 6.</A-1></P>
</marginalia>manda, que les enseñe-
mos las oraciones, i les catequi-
zemos en su lengua, sin obligarles
à que aprendan la nuestra, sino es
que algunos lo quieran hazer de su
voluntad, como yà lo han hecho
muchos.</P>
<P>  Lo mesmo dizen, i disponen al-
gunas cedulas, i instrucciones an-
tiguas, recopiladas en el quarto
tomo de las impressas, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tom. 4. ex
pag. 222.</A-1></P>
</marginalia>i lo sien-
ten Acosta, i Garcilaso, m<marginalia>
<P><A-1>m. Acost. sup.
præcipue, lib.
4 c. 8. pag. 413.
& Garcilas. d.
lib. 7. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>juzgan
do, que no se les puede quitar su
lengua à los Indios, i que es mejor
i mas conforme à razon, que noso-
tros aprendamos las suyas, pues
somos de mayor capacidad, i en-
tramos con esta obligacion i carga
de predicarlos, la qual no es justo
que rehusemos, segun añade el mes
mo Acosta, n<marginalia>
<P><A-1>n. Acost. d. li-
bro 1. cap. 9.
pag. 172.</A-1></P>
</marginalia>pues esta, i otras ma-
yores dificultades vencemos, ò to
leramos, quando entramos à bus-
car los mas barbaros i remotos,<-P>@@

<-P>por la codicia del oro, ò la plata,
acomodandonos como podemos à
su lenguage, aunque no sepamos
dèl, mas que los rudimentos.</P>
<P>  En favor de la qual opinion i cō
sideracion haze, lo que Anachar-
sis, o<marginalia>
<P><A-1>o. Anach. epi-
stol. 1. ad Athe
nienses.</A-1></P>
</marginalia>dixo à los Athenienses, dan-
doles à entender, ser general en to
das las naciones del mundo, que
unas sean balbucientes en las len-
guas de las otras, i que por esso me
recen mejor el perdon las mas bar
baras, i que pues no despreciamos
los texidos, i otras cosas preciosas
que de ellas nos vienen, porque no
sufrir èmos sus vozes barbaras?</P>
<P>  I tambie&#x0303;, que si las leyes, como
ellas nos lo enseñan, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 2. C. com.
de legat. c. erit
autem, libr. 4.
dist. Cicer. in
epist. 1. ad At-
tic. lib. 2.</A-1></P>
</marginalia>se han de a-
justar, no à lo que es facil de dezir,
sino à lo que en acto pratico se pue
de facilmente obrar i executar; no
parece que esto se podrà conseguir,
pretendiendo, que tanto numero
de Indios, i en su propria tierra, de
xen las lenguas patrias, en que se
criaron, i se apliquen con gusto à
hablar la estraña, pues aun solo el
oirla, les suele ser muy odioso, sin
que para obligarles à lo contrario
baste el imperio del que los pudo
vencer, como por palabras expres-
sas, en caso muy semejante al nues-
tro, lo dixo Lucrecio. q<marginalia>
<P><A-1>q. Lucret. lib.
de natura re-
rum, cuius ver
ba vide omni-
no ap. Me, d. c.
25. n. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto parece que aun correria
con mas dificultad en los viejos,
que en ninguna cosa la sienten ma-
yor, que en mudar lengua, tanto,
que aun ya ha passado en Adagio, r<marginalia>
<P><A-1>r. Erasm. in
Adagio: Senis
mutare linguā,
Cicer. 1. offic.
ibi: Sermone eo
uti debemus, qui
notus est nobis.</A-1></P>
</marginalia>
i Iosepho Iudio, confiessa de si, que
aun q&#x0303; alcançò à ente&#x0303;der bie&#x0303; la Grie
ga, nunca la supo hablar, ni pronun
ciar con perfeccion, por estar habi
tuado à la suya. s<marginalia>
<P><A-1>s. Ioseph. lib.
20. antiquit.
Iudaic. c. ult.
in fine.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- sin embargo de lo referi-
do, yo sie&#x0303;pre me he inclinado mas
à la opinion contraria, i tengo pa-
ra mi, que en los principios de las
poblaciones de estas provincias de
las Indias, huviera sido facil i con-
veniente, aver obligado à todos
los Indios, que iban entrando en la
Corona de España, que aprendie-
ran la lengua de ella, i que oy aun
serà esto mucho mas facil, i conve-
niente; porque quando en los vie-
jos se diera en ello alguna dificul-
tad, no dexaràn de apre&#x0303;der lo que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0264.jpg/>
@@1@<SE264>218 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>bastàra para entendernos: i en los
muchachos, i en los que despues
fuessen naciendo, no podia aver al-
guna, pues toman, i aprenden con
tanta facilidad quantas les quiere&#x0303;
enseñar, como lo dize Erasmo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Erasmus ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi en breve tiempo estuviera
corriente, i entablado nuestro I dio
ma, ò le&#x0303;guage, i se olvidara desuer
te el suyo, que ya no supieramos
qual avia sido, como lo experimen
tamos oy en los Indios, que han
quedado en la isla Española, i sus
adjacentes, aunsin averse por nues-
tra parte puesto cuidado en ello,
como lo advierte Bernardo de Al-
drete, u<marginalia>
<P><A-1>u. Aldr. de o-
rig. ling. His-
pan. lib. 1. c. 22</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Añadiendo luego el exe&#x0303;plo de no
sotros los Españoles, q&#x0303; en siendo so
juzgados, i governados por los Ro
manos, come&#x0303;çamos yà voluntaria,
ya for çadame&#x0303;te à hablar su lengua,
desuerte, que dexamos, i olvida-
mos la propria i antigua nuestra,
en tanto grado, que no ha avido
quie&#x0303; con certeza pueda averiguar,
ni dezir, qual era la que teniamos,
aunque han trabajado mucho en
inquirirlo doctos varones. x<marginalia>
<P><A-1>x. Idem Aldr.
d. lib. per tot.
Poza in alio
similis argu-
menti, Greg.
Lop. Madera
in lib. de mon
te Sancto, Gra
na. c. 18. Cova
riuv. in thesau.
ling. Hisp. ver.
Latin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun esta Romana se olvidò des
pues casi del todo en España, como
la ocuparon los Moros, de los qua
les aprendimos la Arabiga, segun
lo refiere el mesmo Aldrete, tra-
yendo en prueba dello un testimo-
nio de Alvaro, grave Autor de a-
quel triste tiempo.</P>
<P>  I si queremos valernos de los
mas seguros de la sagra da Escritu-
ra, en ella leemos, que el pueblo
Hebreo, en solos setenta años, que
estuvo cautivo en Babilonia, per-
dio su lengua antigua, i aprendio
la Caldea, que era la de los Egip-
cios, i aun buelto à su propria tie-
rra la conservò, como lo notan Six
to Senense, i otros muchos Auto-
res. y<marginalia>
<P><A-1>y. Sixt. Senen.
libr. 4. expos.
verb. Targum,
Perer. Possevi.
Iansen. & alij
ap. Aldretem
supr. d. c. 22. &
lib. 3. c. 7. & de
antiq. Hispan.
lib. 1. cap. 19. &
Ego, d. c. 25. n.
23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I al Patriar ca Ioseph le sucedio
lo mesmo, en el tiempo que estuvo
en Egipto, enseñandose à la lengua
de esta nacion, i olvidando la suya,
desuerte, que quando despues le
hablaban en ella sus hermanos, tu-
vo necessidad de interprete. z<marginalia>
<P><A-1>z. Genes. 24. &
seqq. Psalmo
80.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el Abulense, a<marginalia>
<P><A-1>a. Abulens. c.
13. in Genes.
q. 374.</A-1></P>
</marginalia>dize, que gene-
ralme&#x0303;te sucedia lo mesmo à todos<-P>@@

<-P>los Hebreos, que vivian esparci-
dos por naciones estrañas, dando
la mesma razon que dexamos toca
da, de que como no hablaban sulen
gua, la olvidaban, ilos que nacian
dellos, aprendian la de las gentes
donde habitaban.</P>
<P>  I bolviendo à la de los Indios,
del mesmo parecer que sigo, fue
Iuan de Matienzo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Matienz. de
moderat. Reg.
Peru, 1. p. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo,
que aun se facilitaria mas, que to-
dos ellos aprendiessen i hablassen
la nuestra, solo con que fuessen com
pelidos à esto sus Caciques, ò Cura
cas, porque de ellos penden los de
mas, segun lo que los respetan, ve-
neran, i adulan, como se dirà en el
capitulo que se sigue.</P>
<P>  I en esta conformidad se halla-
ràn tambien despachadas muchas
cedulas Reales antiguas, i moder-
nas, c<marginalia>
<P><A-1>c. Tom. 4. im-
press. pag. 339.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que suponen ser esta enseñan-
ça sumamente necessaria, para que
los nuestros se estrechen mas con
los Indios, i ellos con los nuestros,
i puedan ser mejor instruidos en la
Santa Fè Catolica, i mandar que
desde niños sean aplicados a ella,
i teng an escuelas para este efeto en
los Conventos Dominicanos, Au-
gustinianos, i otros.</P>
<P>  I en las instrucciones que de or-
dinario se dan à los Virreyes, que
van al Perù, i à la Nueva-España,
se les encarga por capitulos parti-
culares este cuidado. d<marginalia>
<P><A-1>d. Tom. 1. pag.
322. & idem in
iungitur Paro
chis, ut has
Scholas puero
rum Indicor&#x0169;
valde commen
datas habeant
in Conc. Lim.
III. act. 2. c. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mediante el qual, se ha consegui
do, i consigue muy de ordinario, q&#x0303;
los Indios, por rudos que los haze
mos, no solo han llegado à apren-
der i hablar nuestra lengua con to-
da perfeccion i propriedad, sino a&#x0169;
la Latina, como se lo escribio al Pa
pa Paulo III. el Obispo de Tlax-
cala Fray don Iuan Garces, e<marginalia>
<P><A-1>e. Garces in
epist. quæ ex-
tat apud Me,
1. tom. lib. 2. &
Avil. in hist.
Mexic. libr. 1.
c. 43.</A-1></P>
</marginalia>i re-
firiendo otros exemplos de su ha-
bilidad en esto i otras cosas, Fray
Iuan de Torquemada. f<marginalia>
<P><A-1>f. Torquem. in
Monarch. Ind.
lib. 17. perto-
tum.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en otra cedula dada en Tole-
do à 3. de Iulio de 1596. que se mā
da cumplir por otra de Ventosilla
de 25. de Iulio de 1605. dirigida à
don Luis de Velasco Virrey del
Perù, se encarga el mesmo cuida-
do, añadiendo otra razon, que es
digna de ponderar, conviene à sa-
ber, la dificultad que tiene el decla<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0265.jpg/>
@@1@<SE265>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVI. 219
<duolan 2><-P>rar à los Indios en sus lenguas los
misterios de nuestra Fè, por estas
palabras: Porque se ha entendido,
que en la mejor, i mas perfeta len-
gua de los Indios, no se pueden ex-
plicar bien, ni con propriedad, los
misterios de la Fe, sino con grandes
absurdos, è imperfecciones, i que aun
que estan fundadas Catedras donde
sean enseñados los Sacerdotes, que
huvieren de dotrinar à los Indios,
no es remedio bastante, porser gran-
de la variedad de las lenguas, i que
loseria introducir la Castellana, co-
mo mas comun, i capaz. Os mando,
que con la mejor orden que se pudie
re, i que à los Indios sea de menos
molestia, i sin costa suya, hagais po-
ner Maestros, para los que volunta-
riamente quisieren aprender la len-
gua Castellana, que esto parece po-
drian hazer los Sacristanes, assi co-
mo en estos Reinos, en las aldeas, en-
señan à leer, i escribir la dotrina,
{et}c.</P>
<P>  I esta dificultad del no poderse
explicar bien los dichos misterios
en la lengua de los Indios, tambie&#x0303;
la reconocio Acosta, g<marginalia>
<P><A-1>g. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 4. c. 9.</A-1></P>
</marginalia>i la prosi-
gue el Licenciado Zurita en su
questionario, h<marginalia>
<P><A-1>h. Zurita in
quæstion. Ind.
q. 36.</A-1></P>
</marginalia>poniendo en du-
da, si el que no sabe bien la lengua
de los Indios, podrà con segura
conciencia ser cura de ellos, i pre-
dicarlos, pues se pone en eviden-
te peligro, de dezir algunos erro-
res, i lo falso por lo verdadero,
por faltarle vocablos para expli-
carlo?</P>
<P>  I en otra parte i<marginalia>
<P><A-1>i. Idem Zurita
q. 22.</A-1></P>
</marginalia>trata, si el In-
dio, que llega a tener deseos vivos
de su salvacion, i reconoce que sus
Dotrineros, por no saber bien su
lengua, no le pueden enseñar ni ad-
vertir bien, todo lo que para esso
le importa, estarà obligado à apre&#x0303;
der la Española. k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Paul. 1.
Corint. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque en efeto no se puede ne
gar lo que dize el Apostol, que
quien no alcança la fuerça i pro-
priedad del Idioma de aquel con
quien pretende hablar, serà barba-
ro para este, i el otro para èl reci-
procamente. I el ministerio de la
Predicacion requiere hombres no
solo doctos en letras divinas, i a-
compañados de las humanas, sino<-P>@@

<-P>tambien ent endidos, mas que me-
dianamente en la lengua de aque-
llos à quien han de Evangeliçar, i
mejorar con su predicacion, como
lo añade la cedula que se ha referi-
do, diziendo assi: I assimesmo ten-
dreis particular cuidado, se guarde
lo que está mandado cerca de que no
se provean los Curatos sino en perso-
nas quesepan muy bien la lengua de
los Indios, que huvieren de enseñar;
que esto como cosa de tanta obligacio
i escrupulo, es lo que principalmente
os encargo, por lo que toca à la bue-
na instruccion, i Christiandad de los
Indios, {et}c.</P>
<P>  I nos lo muestra el exemplo de
Ieremias, que aun mandandole
Dios se encargasse de este ministe-
rio, se escusaba, por dezir era tor-
pe de lengua, como se dize en la sa-
grada Escritura, i en un capitulo
del Decreto. l<marginalia>
<P><A-1>l. Ierem. 1. cap.
inscripturis, §.
quies itaque
8. q. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por el mesmo Profeta se nos
advierte, m<marginalia>
<P><A-1>m. Ierem. 36.</A-1></P>
</marginalia>que Dios para castigo
de su Pueblo, le dixo, que embia-
ria sobre èl gente, cuya lengua ig-
norasse, i no entendiesse lo que le
hablaba, que es tambien lo que en
uno de sus Psalmos le pide, en or-
den al mesmo castigo, el Real Pro-
feta David, n<marginalia>
<P><A-1>n. Psalm. 54.</A-1></P>
<P><A-1><control/>Philost. lib. 5.
c. 3. & de diffi-
cultate loque
di per interpre
tem Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 4. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que se apre
sure, i divida sus lenguas, porque
vio las maldades, i contradiciones
en la ciudad.</P>
<P>  A lo qual podremos añadir, lo
que refiere Philostrato en nombre
de Apolonio Thianeo, de los da-
ños, i dificultades que resultan de
ignorar las lenguas, i tener necessi
dad de hablar por interpretes, ô fa
rautes.</P>
<P>  I hazese mas segura la opinion
que voy fundando, si cōsideramos,
que no solo para dilatar la Fè de
Christo, conviene, que los Españo
les, i los Indios usemos un mes-
mo lenguage, como en semejante
caso, hablando de los Agarenos ò
Moros, lo advierte Luis Vives; o<marginalia>
<P><A-1>o. Vives lib. 3.
detrad. discip.</A-1></P>

</marginalia>
sino tambien para que nos cobren
mas amor, i voluntad, i se estreche&#x0303;
mas con nosotros, cosa que en su-
mo grado se consigue, con la in-
teligencia, i conformidad del Idio
ma, como hablando en general, i
ponderando el gran castigo, que en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0266.jpg/>
@@1@<SE266>220 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>la division de lenguas embió Dios
à los hombres, lo dizen, con pala-
bras graves, i dignas de leerse, Phi
lon, i Iosepho Iudios, i Genebrar-
do. p<marginalia>
<P><A-1>p. Phil. lib. de
consus. ling Io
seph. lib. 20. an
tiq. cap. ult. ad
fin. Genebrar.
in Chron. pa-
gin. 34. vide
verba ap. Me,
d. c. 25. ex nu.
38.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el particular de nuestros
Indios, el Padre Blas de Valera,
cuyas palabras refiere el Inca Gar
cilaso, q<marginalia>
<P><A-1>q. Garcil. dict.
lib. 7. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>en el tenor que se sigue, De
donde ha nacido, que la concordia
de los animos, que los Incas preten-
dian que huviera en aquellos Genti-
les, por la conformidad de un lengua
ge, aora en estos tiempos casi nola ay
con ser ya Fieles: porque la semejan
ça, i conformidad de las palabras, ca
si siempre suelen reconciliar, i atraer
à verdadera union, i amistad à los hō
bres, {et}c.</P>
<P>  Lo qual es verdad en tanto gra
do, que dize Plinio, r<marginalia>
<P><A-1>r. Plin. lib. 3. c.
1. ibi: Vt exter
nus alieno penè
non sit hominis
vice.</A-1></P>
</marginalia>que esta va-
riedad de lenguas, ocasiona, que ca
si, no surtan entresi, vezes, i oficios
de hombres, los que las tienen dis
tintas. I san Agustin, f<marginalia>
<P><A-1>s. D. Aug. lib.
19. de civitat.
Dei, cap. 7.</A-1></P>
</marginalia>que haze,
q&#x0303; se aborrezcan, ò aparten desuer-
te, que de mejor gana se halle i con
serve un hombre con sus perros, q&#x0303;
con el que tiene diferente lengua-
ge.</P>
<P>  I no hallo causa para que à nadie
se le pudiesse, ni pueda oy hazer du
ro, ò nuevo este precepto, de que
los Indios fuessen obligados à a-
prender i hablar nuestra lengua,
pues no ha avido cosa mas antigua
i frequente en el Mundo, que man
dar, los que vencen, ò señorean nue
vas provincias, que en ellas se reci
ban luego su I dioma i costumbres;
assi para mostrar en esto el dere-
cho de su dominio, i superioridad,
como para tenerlos mas confor-
mes i unidos en su govierno, como
por expressas i elegantes palabras
lo dizen Guido Fabricio, i los Emi
nentissimos, i Doctissimos Carde-
nales Baronio, i Belarmino, i otros
graves Autores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Guid. Fabr.
in præf. dictic.
Syro Cald. Ba
ron. tom. 4. an.
379. n. 72 Bel-
larmin. tom. 1.
controvers. li
bro 1. de verb.
Dei, c. 15. Al-
drete d. lib. 1.
de antiq Hisp.
c. 15. Montan.
Marquez, &
plurimi alij a-
pud Me, d. c.
25. n. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando faltaran otros exem-
plos, nos lo pudo enseñar bastante
mente el de los Romanos, grandes
i aventajados Maestros de estas
materias Politicas, sobre quantos
se han conocido en el m&#x0169;do; de los
quales escriben Valerio Maximo,
Cornelio Tacito, san Agustin i o-<-P>@@

<-P>tros infinitos, u<marginalia>
<P><A-1>u. Valer. lib. 2.
c. 2. §. 2. Tacit.
in Agricol. D.
August. d. lib.
19. c. 7. Livius,
Plin. Plutarc.
Lipsius, Sabi-
nus, Admira-
tus, & plure
alij apud Me.
d. cap. 25. n. 44.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que donde quiera
que estendieron su Imperio, intro
duxeron luego su lengua, para ha-
zerla juntamente con esto mas ve-
nerable, i que daban capa ò nom-
brè de humanidad à este favor, que
mirado à otra luz, era parte ò es-
pecie de servidumbre. Como se
echa de ver, pues ellos jamas se
dignaron de admitir, ni hablar las
de otras naciones, i aunque estima
ron tanto la Griega, prohibieron
que aun en las provincias, no usas-
sen de ella los juezes en sus decre-
tos, sino de sola Latina, hasta que
transferido el Imperio à Constan-
tinopla, los Emperadores Arca-
dio, i Honorio dieron para ello al-
guna licencia, por la utilidad pu-
blica, i mayor facilidad de los co-
mercios, como se colige de mu-
chos textos i Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. decreta
48. D. de re iu
dic. l. Iudices,
C. de senten-
tijs, ubi DD.
Cuiacius 14.
obs. c. ult. Pet.
Fab. 1. semest.
c. 23. Conan.
Alciat. Vval-
ter. Pichard.
Gentil. & plu
rimi alij apud
Me, d. cap. 25
nu. 49. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que de e-
llo tratan.</P>
<P>  De donde vino, que a&#x0169; muchos
siglos despues de la declinaciō del
Imperio Romano, se continuasse
el estilo de escribir en Latin los tes
tamentos, contractos, processos,
sentencias, i otros Autos publicos
en las provincias, que les fueron
sujetas, hasta que en Alemania le
quitò el Emperador Rodulfo año
de 1273, en Frācia Ludovico XII.
año de 1498. i en España el Señor
Rey don Alonso llamado el Sabio,
año de 1279. mandando se hizies-
sen en sus Idiomas, como lo advier
ten graves Historiadores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Heigius de
Germanis, q 7
ex num. 63 He
ringius de Gai
lis, de fideius.
c. 11. nu. 134 &
Lavayer de le
gato, cap. 10.
pag. 96. Maria-
na & alij, de
Hispanis, in vi
ta Alfon si X.
& Petr. Dama
riz, dialogo 3.
fol. 85.</A-1></P>
</marginalia>Aun-
que es verdad, que en lo tocante à
España, se puede dezir, huvo poca
mudāça, pues la le&#x0303;gua q&#x0303;usamos es
tā pare cida à la Latina, ò Roma-
na, i por esso la llamamos Romance,
i Ladino al q&#x0303; la habla, i pronuncio
bie&#x0303;, q&#x0303; es lo mesmo q&#x0303; Latino, como
despues de Laure&#x0303;cio Vala lo nota
ron otros Autores, z<marginalia>
<P><A-1>z. Vala apud
Parlad. 1. quo
tid. c. 3. n. 11 &
23. Aldrete in
libris sup. cita
tis, Covarr. in
thes. ling. His-
pan. verb. Ro-
mance, Latin, i
Ladino.</A-1></P>
</marginalia>i novissima-
mente Cesar Barthio, que aunque
de nacion Flamenco, dize averse
aficionado mucho à ella por esta ra
zon, i que la aprendio en breve tie&#x0303;-
po, i cada dia hallò en ella mas pri-
mores, i que ninguna de quantas
oy se usan, la iguala, ni es tan pare-
cida à la Latina, ni conserva tanen
teros los mas de sus vocablos. a<marginalia>
<P><A-1>a. Barthius in
adversarijs, co
lu un. 8. 329.
492. 1847. &
1213.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Tambien se puede ponderar en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0267.jpg/>
@@1@<SE267>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVI. 221
<duolan 2><-P>confirmacion de lo que vamos di-
ziendo, una de nuestras leyes Re-
copiladas, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 15. tit. 2.
lib. 8. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que prohibio en Espa-
ña à los Moros, que recien conver
tidos, gustaron de quedarse enella,
que por ningun caso, en publico, ni
en secreto, hablassen, ni leyessen li-
bros en lengua Arabiga, sino en
la nuestra, ni hiziessen escrituras en
otra forma, pena de nulidad: de la
qual ley, i desu justificacion, necessi
dad, i utilidad, fuera de Azevedo
q&#x0303; la comenta, dize mucho Fr. Iay
me Bleda. c<marginalia>
<P><A-1>c. Azeved. in
ead. l. Bleda
in hist. Mau-
ror. Hispaniæ,
pag. 656.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero porque en materias de In
dios, parece que se estimaràn, i a-
pretaràn mas sus exemplos, quie-
ro rematar este discurso con uno
que le tengo por ajustado, i le pon-
dera doctamente Aldrete en seme-
jante proposito. I es, que en estas
dilatadas provincias de las Indias
Occidentales, no se han descubier-
to hasta oi mas de dos Monarquias
que tuviessen alguna forma, ò espe
cie de razon i policia; la una de los
Reyes Incas del Perù, que le seño
rearon muchos años: i la otra, no
tan antigua, de los Motezumas de
Mexico, como (dexados otros) lo
refiere el Padre I oseph de Acosta d<marginalia>
<P><A-1>d. Acosta in
hist. Ind. lib. 6
cap. 11.</A-1></P>
</marginalia>
I estos Reyes, en sus principios, tu
vieron cortos i limitados Impe-
rios. Pero despues, que con gue-
rras, i por otras vias, los dilataron
por mas de mil leguas, en que suje
taron casi innumerables provin-
cias, i naciones de diferentes len-
guages, en muy breve tiempo in-
troduxeron en todas ellas el pa-
trio suyo, que le juzgaron por mas
suave, i urbano, desuerte, que ò fue
ron perdiendo el que antes tenian,
ò aprendian todos aquel como ge
neral, sin que huviesse alguno, que
no le supiesse, i hablasse despierta-
mente. El qual entre los Perua-
nos se llama la Lengua Quichua, i en
tre los de la Nueva-España La Me
xicana, como lo dizen el mesmo A-
costa, i Garcilasso Inca, e<marginalia>
<P><A-1>e. Acost. supr.
Garcil. d. lib.
7. c. 1. & seqq.
idem Acost de
proc. Ind sal.
lib. 1. c. 9. circa
fin. vide verba
eius ap. Me, d.
c. 23. n. 63.</A-1></P>
</marginalia>conclu-
yendo, que convendria mucho, q&#x0303;
esta costumbre se mandasse llevar
adel ante por nuestros Reyes, pues
aun la supieron introducir, i hazer
guardar unos barbaros, i refirien-
do los daños que hā resultado por<-P>@@

<-P>el descuido que se ha tenido, en q&#x0303;
no se continuen, i frequenten como
antes estas dos lenguas.</P>
<P>  A los quales pregunto yo, si es
que ya se han de bolver estas à a-
prender por los Indios, porque no
se les mandarà, que aprendan i ha-
blen la nuestra, o en que fundaràn
que aquellas sean mejores que es-
ta? La qual Iuan Matienzo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Matienz. de
mod. Peru, 1.
p. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>mo-
vido con este exemplo, se persua-
de seria muy facil de introducir.</P>
<P>  I lo mesmo escribio i suplicò à
su Magestad en años passados en su
Real Consejo de las Indias, el Re
verendissimo Obispo del Cuzco,
don Fray Fernando de Vera i Zu-
ñiga, Varon de gran juizio, i no
menos ilustre en sangre, que en le-
tras i Religion, i se le respondio,
que ya estava assi proveido, i que
por falta de los Ministros Espiri-
tuales, i seculares de aquellas par-
tes, quedaba la execucion, i que èl
por la suya, procurasse poner las
escuelas, i seminarios, que ordenan
las cedulas referidas.</P>
<P>  Esto que se ha dicho, de obligar
los Indios à nuestro lenguage, me
persuade igualmente ā juzgar, que
no tendria menor conveniencia,
que tambien los obligassemos à q&#x0303;
en èl trage i modo de vestir, i enlas
demas costumbres loables, que no
repugnassen mucho à su estado i cō
dicion, se ajustassen à las de los Es-
pañoles, i à su trato, comercio i co
municacion. Porque siempre assi
mesmo, juntamente con el Idioma,
dieron sus trages i costumbres los
vencedores à los vencidos, como
por palabras expressas lo dize&#x0303; Cor
nelio Tacito, i Aurelio Pruden-
cio, g<marginalia>
<P><A-1>g. Tacit. in A-
gricola, ibi: $unclearn
de etiam habitus
nostri honor, {et}
frequens Toga,
Prudent. in
hym. D. Lau-
ren. cuius ver-
ba vide ap. Me
d. c. 25. n. 65.</A-1></P>
</marginalia>hablando de los Romanos.
I Estrabon dize, h<marginalia>
<P><A-1>h. Strab. cuius
verba Latina,
vide apud Me,
d. c. 25. n. 66.</A-1></P>
</marginalia>que nuestros an
tiguos Españoles fueron llamados
Stolatos, i Togatos, por q&#x0303; juntame&#x0303;-
te con el lenguage, recibieron de
ellos este modo de vestiduras, has-
ta los Celbiteros, que eran enton-
ces tenidos por los mas fieros bar
baros, i inhumanos.</P>
<P>  I assi se mandò esto proprio en
España, à los Moros que se convir
tieron, i quedaron à vivir en ella,
como lo dize otra ley de la Reco-
pilacion. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 16. tit. 2.
lib. 8. Recop.</A-1></P>
</marginalia>I Matienzo, k<marginalia>
<P><A-1>K. Matienz. de
mod. Peru, 1.
p. c. 19.</A-1></P>

</marginalia>siente, q&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0268.jpg/>
@@1@<SE268>222 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>es justo que se mande à los Indios,
por q&#x0303; assi seràn mas amigos nues-
tros, i mas politicos, i les sacare-
mos mayor cantidad de oro i pla-
ta, en la quenos han de dar necessa
riamente, comprando, i usando es-
te genero de vestidos; aunque des-
pues añade, que esto solamente se
avia de praticar con los Caciques,
i sus hijos, i otros Indios ricos, i
principales.</P>
<P>  I si bien reconozco, que por las
ordenanças del Virrey don Fran-
cisco de Toledo, i por muchas ce-
dulas, que de esto tratan, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tom. 4. im-
pres. pag. 344.</A-1></P>
</marginalia>i se po-
dran ver en el tomo quarto de las
impressas, les està prohibido vestir
se como nosotros, i tener armas, i
cavallos, esso fue, mie&#x0303;tras de ellos
se pudo temer algun rebelion. Pe-
ro despues que cessò este recelo, o-
tras muchas cedulas, m<marginalia>
<P><A-1>m. Eod. tomo,
pag. 256.</A-1></P>
</marginalia>nos encar-
gan, que procuremos atraherlos, i
enseñarlos à nuestras costumbres,
con tal que en su pueblo, i reduccio
nes no se consientan vivir de asien-
to Españoles, que no sean de apro-
bada vida, i costumbres, i de quien
se tenga satisfacion de que no les
haràn molestias i vexaciones.</P>
<P>  Para lo qual son notables i dig-
nas de leerse dos cedulas, una del
año de 1581. n<marginalia>
<P><A-1>n. Dict. tom. 4
pag. 340.</A-1></P>
</marginalia>i otra dada en Tor-
desillas à 12. de Iulio de 1600. en
las quales, i en las que quedan cita
das, se manda con mayor aprieto,
que por ningun caso se consientan
vivir entre Indios hombres vaga-
bundos, Mestizos, ni Negros, por
los daños, i injutias, que estos siem
pre les hazen, i lo q&#x0303; muchos Auto-
res, o<marginalia>
<P><A-1>o. Vide plures
de hoc agen-
tes apud Me,
tom. 1. lib. 3.
cap. ult. & 2.
tom. lib. 1. c. 4.
n. 101.</A-1></P>
</marginalia>i la experie&#x0303;cia ha enseñado,
de quā nociva, i peligrosa les ha si-
do, i serà siempre su compañia.</P>
<P>  En quanto à que los Españoles
se puedan casar con Indias, ò In-
dios con Españolas, antiguamente
parece aver estado pohibido, pero
despues lo permitieron algunas ce
dulas Reales de los años de 1514.
i 1515. p<marginalia>
<P><A-1>p. Dict. 4. to-
mo, pag. 271.</A-1></P>
</marginalia>revocando las contrarias,
i à estos assi casados, se les dà licen
cia para vivir entre Indios, porq&#x0303;
parecio, i se tuvo, i tiene por con-
veniente, para la entera libertad
que el derecho q<marginalia>
<P><A-1>q.$unclear
</A-1></P>
</marginalia>requiere en los
matrimonios, i para la poblacion<-P>@@

<-P>de estas provincias, i su aumento i
conservacion, i para la confedera-
cion i buena correspondencia que
se desea entre Indios i Españoles,
darles esta en el contraherlos, co-
mo tambien parece averse dado en
las conquistas de las Indias Orien-
tales, que hizieron los Portugue-
ses, como lo cuentan sus Historia-
dores, i en particular Alfonso Dal-
boquerque en sus comentarios, r<marginalia>
<P><A-1>r. Alboq. 3. p.
cap. 9.</A-1></P>

</marginalia>
donde refiere un caso de harto do-
naire en este proposito.</P>
<Z><A+1>CAPIT. XXVII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Caciques, ò Curacas de
los Indios, i su jurisdicion, i
sucession, i del cuidado que
se debe poner, en la buena
e ducacion, i enseñança de
sus hijos.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI5>A</INI5>Vnqve#S- el dominio,
govierno, i protec-
cion general de to-
das las este&#x0303;didas pro-
vincias del Nuevo
Orbe, pertenece à nuestros Cato-
licos Reyes de España, por los jus-
tos titulos, i razones que dexè di-
chas en el libro primero desta Poli
tica: toda via sie&#x0303;pre fue de su Real
voluntad, que en los pueblos de In
dios, que en ellas se hallaron con
alguna forma de policia, o que des
pues por los nuestros se les erigie-
ron i edificaron, para reducirlos à
ella, en la forma que se ha dicho en
los capitulos passados, se conser-
vassen para regirlos i governarlos,
en particular aquellos mesmos Re
yezuelos, ò Capitanejos, que lo ha
zian en tiempo de su infidelidad, ò
los que se probasse ser descendien-
tes de ellos.</P>
<P>  A los quales, en la isla Españo-
la, que fue la primera, que se descu
brio i poblò por don Christoval
Colon llamaban en su lengua Caci-
ques, i de ai los nuestros, à los de-
mas que en otras Regiones halla-
ron en el mesmo cargo, les fueron
dando comunmente este proprio<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0269.jpg/>
@@1@<SE269>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVII. 223
<duolan 2><-P>nombre, aunque (como se dexa en-
tender) cada una en su lengua los
tendria diferentes, i en las del Perù
sabemos, que los llamabā Curacas,
i en las de Mexico Tecles, como lo
advierten Acosta, Matienzo, Zie-
za, i otros Autotes, a<marginalia>
<P><A-1>a. Acosta hist.
Ind. lib. 6. cap.
11. & seqq. Ma
tienz. de mo-
der. Peru, 1. p.
c. 6. & 7. Ziez.
Valera, Garci
lus. & alij ap.
Me, d. tom. 2.
lib. 1. c. 26. n. 2.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que dizen los
podemos comparar à los Duques,
Condes, Marqueses, i otros Seño-
res de vassallos de nuestra España,
i refieren, que oficio, dignidad, i po
testad tenia i exercia quando Infie
les, especialmente en el Perù, don
de se sabe, q&#x0303; los Incas, como dila-
taron su Imperio por mas de mil
leguas, dividieron las provincias
en pueblos, i los pueblos en cier-
tas Classes, ò parcialidades de In-
dios, i de estas, la una llamaban A-
nansaya, que quiere dezir, la de a-
rriba, ò la superior, i la otra Vrin-
saya, que quiere dezir, de abaxo, ò
la inferior, i à cada una daban dis-
tinto Curaca, i à cada diez Indios
un Decurion, i à cada ciento otro, i
otro à cada mil, i otro à diezmil,
cuyo cargo erael mas principal, i
i le llamaban Huno: i sobre todos
estos, en cada provincia presidia o-
tro, à quien los demas respetaban,
i obedecian, i este avia de ser de la
sangre Real de los mesmos Incas,
i les daba cuenta particular cada
año de lo que en su provincia passa
ba; esto fuera de otros Questores
ò Veedores que por ellas traian
secretame&#x0303;te repartidos, à los qua
les llamaban Tucuiricos, que es lo
mesmo que si dixessemos, los que
todo lo ven. I se pueden assimilar
à los Curiosos i Estacionarios, que
los Romanos para el mesmo efeto
tenian repartidos en las provin-
cias, de que ay textos i titulos en
derecho, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. §. cura
carnis, vers.
quies, ubi
Glos. D. de os-
fic. præf. urb. l.
ne que supina,
D. de iur. &
fact. ign. toto
tit. C. de cu-
rios. & statio-
nar. lib. 12. ubi
DD. Simanc.
Petr. Gregor.
Lipsius, Gu-
ther. & alij a-
pud Me, d. ca-
pit. 26. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i los Caciques, Cura-
cas, ò prefectos, mayores, imeno-
res, à los Irenarchas de los mes-
mos Romanos, que erā como Ade
lanrados ò Marescales, que se po-
nian en cada provincia para guar-
darla, i mantenerla en buenas cos-
tumbres, i principalme&#x0303;te tener en
paz, i entera seguridad los cami-
nos, i caminantes, de los quales tā
bien se halla frequente mencion en
derecho. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. Divus in
fine, D. de cus.
reor. toto tit.
C. de Irenarc.
lib. 10. vbi Do
ctor. præcipuè
noster Amaia,
& plurimi alij
ap. Me, d. c. 26.
n. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De lo qual podremos colegir,<-P>@@

<-P>quan grande seria en solo el Impe-
rio del Inca el numero de estos Sa-
trapas, ò Curacas, al qual poco
mas ò menos se igualaba, i en el
modo de govierno se parecia, el de
los Motezumas de Mexico. I en
la China, dize Mayolo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Maiol. dier.
Canic. 1. tom.
colloq. 23. de
mirab. pag. mi
hi 714.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo
à Estrabon, i otros, que passan de
cinco mil estos Magistrados, ò Mā
darines, i que no es de maravillar,
porque solo en la carcel de la ciu-
dad de Paquin, suele aver ocho
mil i mas pressos, i tiene aquel Rey
36. millones de tributarios, i cin-
co millo nes de soldados de infante
ria, i un millon i ochocientos mil
de acavallo.</P>
<P>  Pero yaen nuestros tiempos es-
tā dada otra forma en los oficios
de estos Caciques, i muy limitada
su potestad, porque por una cedu-
la de Valla dolid à 26. de Febrero
de 1538. dirigida à la Audiencia
de Mexico, e<marginalia>
<P><A-1>e. Tom. 4. im-
press. pag. 291.</A-1></P>
</marginalia>se dispuso, que no se
llamen señores de los pueblos, ò
municipios en que presiden, sino so
lo Governa dores, ò Principales.</P>
<P>  I como despues en los principa-
les pueblos i repartimientos de los
Indios, ò en sus cabeceras, se pu-
sieron Corregidores Españoles pa
ra que los governassen, i amparas-
sen, i recogiessen sus tributos, es-
tos conocen de todas sus causas ci
viles, i criminales, que puedanser
de alguna consideracion, i à los Ca
ciques, solo les toca cobrar las tas-
sas de sus sujetos, i llevarlas al Co-
rregidor, i buscarlos i juntarlos pa
ra que vayan à las mitas, i otros
servicios personales, à que deben
acudir, i entender en otras ocupa-
ciones menores; i en recompensa
de este trabajo les pagā los demas
Indios cierto salario, que les està
cargado en sus mesmas tassas, i es-
tan obligados à servirles en algu-
nos ministerios domesticos, i traer
les yerva para sus bestias, i leña i
agua para sus casas.</P>
<P>  Pero todavia, como lo dize el
Padre Acosta, f<marginalia>
<P><A-1>f. Acost. de pro
cur. Ind. salut.
lib. 3. c. 16.</A-1></P>

</marginalia>es tanto i tan gran
de el Imperio que ellos se hanto-
mado con los Indios à si sujetos, ò
el respeto, i miedo que estos les tie
nen, que no se atreven à replicar,
ni aun à abrir la boca à quanto les<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0270.jpg/>
@@1@<SE270>224 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mandan, por duro i trabajoso que
sea, i quieren mas morir i perecer
que desagradarles. De donde ha
nacido, que usando mal de esta su-
mission i rendimiento natural, que
conocen en ellos, no ay cosa grave
que no les manden, ni de precio q&#x0303;
no se la quiten, haziendoles en las
cobranças de los tributos, en los
repartimientos de las mitas, i en
todo lo demas que pueden, infinitas
estafas, extorsiones, i violencias.</P>
<P>  De las quales, demas de Acos-
ta, testifica Matienzo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Matienz. d.
1. p. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>asirmando,
que su crueldad, i dureza sobrepu
ja à la de los mayores tiranos que
se han conocido, i que ni les dexan
hijas, mugeres, haziendas, ni perso
nas libres, i de que no se aprove-
chen, i sirvan à su alvedrio.</P>
<P>  Lo mesmo repite, i exagera no-
vissimamente el Obispo del Para-
guay, en su memorial, h<marginalia>
<P><A-1>h. Fr. Bern. de
Cardenas in
mem. §. 16.</A-1></P>
</marginalia>concluyen
do, que serà muy importante al a-
livio i buen govierno de los Indios
librarles totalmente de esta opres-
sion, i que los salarios que les lle-
van estos Curacas se convirtiessen
en reparar Iglesias, i otras obras
pias, especialmente aviendose reco
nocido, que ya no ay para que pue
dan ser de provecho, porque su na-
tural i capacidad, fuera de lo que
es exercitar estas tiranias, no se di-
ferencia de la de los demas tribu-
tarios, i venimos con estas conti-
nuas experiencias à conocer, quan
cierto es el Aforismo Politico, i<marginalia>
<P><A-1>i. Ego 1. tom.
lib. 2. cap. 7. ex
n. 52.</A-1></P>
</marginalia>
que nos enseña, que ningunos son
peores para mandar, que aquellos
à quien la naturaleza criò para obe
decer, i servir.</P>
<P>  La qual opinion no esta falta, ni
destituida de cedulas Reales q&#x0303; se
hallan en el quarto tomo de las im
pressas, k<marginalia>
<P><A-1>K. Tom. 4. ex
pag. 289.</A-1></P>
</marginalia>donde se refieren los mu-
chosi graves excessos de estos Ca-
ciques, de que en el Real Consejo
de las Indias se avia tenido noti-
cia, i se mandan reprimir i castigar,
i que paguen à sus Indios todos los
daños, robos, estafas, i vexaciones
que les huvieren hecho, sin consen-
tirles, que en lo de adelante les pi-
dan ni lleven injusta, è indebidame&#x0303;
te cosa alguna à titulo de tributos
servicios, ò vituallas.</P>@@

<P>  I por otra cedula de Madrid 6.
de Iulio de 1594. dirigida al Vi-
rrey del Perù, l<marginalia>
<P><A-1>l. Dict. 4. tom.
pag. 360.</A-1></P>
</marginalia>se le manda que se
informe, i informe; Supuesta la Rela
cion quese tenia de los agravios, mo
lestias, i vexaciones, que los Indios
reciben de sus Caciques, i Governa-
dores, i que como poderosos cometen
muchas maldades, i pecados, inces-
tos, i otros, si para remediar esto con-
vernia, guardar en aquellas provin
cias el estilo i orden quese guarda en
la Nueva-España, cerca de que den
residencia, i cuenta de sus oficios, car
gos, i comunidades, como la dan los
Ministros Reales, i que el govierno i
administracion de justicia se dè a In-
dios benemeritos, i que no ande entre
ellos, pues lo uno es de herencia, i lo
otro toca al derecho Real su provi-
sion.</P>
<P>  Pero en esto nunca se ha acaba-
do de tomar resolucion, antes ha-
llo otras muchas cedulas, i el testi-
monio de Antonio de Herrera, m<marginalia>
<P><A-1>m. Sched. d. 4.
tom. pag. 287.
& seqq. & ap.
Herrer. decad.
3. pag. 178.</A-1></P>
</marginalia>
en que sin embargo de las cita das,
i deseando continuar el intento, q&#x0303;
(como dixe) se ha llevado, de con-
servarles à estos Indios sus cost&#x0169;-
bres, i goviernos antiguos, i que se
vayan haziendo Politicos, en quan
to lo permitiere su capacidad, no
solo se mandan continuar estos ofi-
cios, i ministerios de los Caciques,
sino que en ellos se suceda por dere
cho de sangre, à imitacion de los
mayorazgos. I se ordena con pe-
nas i apercebimientos à los Virre-
yes, Audiencias, i demas Iuezes,
que no los priven en esta parte de
su derecho, ni muden el modo, i cur
so de la sucession, i que si à algunos
huvieren despojado, conozcā bre-
ve i sumariamente de este despojo,
i los restituyan.</P>
<P>  I lo que mas es, por una cedula
de 9. de Otubre de 1549. i otras
que se podran ver en el quarto to-
mo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Tomo 4. pa
gin. 272. 274.
& 355. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>se manda, que de los mesmos 
Indios se escojan unos como Iue-
zes Pedaneos, i Regidores, Algua
ciles, i Escrivanos, i otros minis-
tros de justicia, que à su modo, i se
gun sus costumbres, la administren
entre ellos, i determinen, ò compō
gan las causas de menor quantia q&#x0303;
se ofrecieren, i tengan ā su cargo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0271.jpg/>
@@1@<SE271>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVII. 225
<duolan 2><-P>los demas ministcrios de sus pue-
blos, i repartimientos; lo qual
dize el Licenciado Polo de On-
degardo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Polus in li-
bro M. S. de
reb. Ind. Pe-
ruan.</A-1></P>
</marginalia>(que sue uno de los As-
sessores del Virrey don Francis-
co de Toledo, i de los que mejor
entendierō las cosas de las Indias)
que lo deseò mucho, i lo puso, à
donde pudo, en execucion, i expe-
rimentô maravillosos efetos, por-
que en muy breve tiempo se com-
pusieron por esta via mas de dos
mil pleiros entre los Indios, sin pro
cessos, ni alegatos, ni juramentos,
ô perjurios de testigos, i otros em
baraços que suelen tener, i traer
consigo.</P>
<P>  El Padre Ioseph de Acosta, p<marginalia>
<P><A-1>p. Acosta in
hist. Ind. lib. 6.
c. 11. & de pro
cur. In d. salu.
lib. 3. c. 21.</A-1></P>
</marginalia>
siguiendo à Polo, juzga tambien
este modo de govierno entre In-
dios por conveniente, i dando al-
gunas advertencias para que me-
jor se consiga, el Licenciado Ma-
tienzo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Matienz. de
mod. Peru, 1.
p. c. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I #S+Bolviendo#S- aora, à lo que
toca à que se conserven los oficios
de los Caciques, i se entre en
ellos por sucession derivada de
padres en hijos, no solo lo man-
dan las cedulas antiguas, que he
referido, sino otra mas nueva, da-
da en Buitrago à veinte i nueve
de Mayo de 1603. que despues se
mandô cumplir por otra de San
Lorenço diez i nueve de Iulio de
1619 prohibiendo, i mādādo apre
tadamente à los Virreyes del Pe-
rù, que no muden, ò elijan Caci-
ques à su voluntad, sino guardan-
doles la forma, i costumbre que
he dicho de sucession de padres en
hijos.</P>
<P>  El qual aprieto, por ventura se
originò de aver sabido, que en la
Nueva-España los Virreyes, te-
niendo estos Cacicazgos por ofi-
cios de administracion de justicia,
i govierno, juzgaron ser mejor, q&#x0303;
se diessen, i proveyessen por elec-
cion, q&#x0303; por sucession, i assi lo iban
praticando, i executādo de hecho,
i por sola su voluntad. I como qui
siessen introducir lo mesmo en el
Peru, los que passaban à gover-
narle desde la Nueva-España, en
contravencion de las dichas cedu-
las, i de las ordenanças del Vi-<-P>@@

<-P>rrey don Francisco de Toledo, que
de esto tratan, fue necessario irles
à la mano, porque no innovas-
sen.</P>
<P>  I esto se haze mas cierto, por-
que hallo, que aviendo escrito el
Virrey don Luis de Velasco, re-
cien venido al Perù, en carta del
año de 1601. los excessos, i floxe-
dad, i otros vicios de algunos Ca-
ciques, i que juzgaba por conve-
niente mudar forma en el proveer-
los, se le respondio el año siguien-
te de 1602. en 22. de Febrero, que
à los que hallasse tan malos, i tira-
nos, como dezia, los castigasse se-
veramente, i los quitasse los ofi-
cios si conviniesse, pero no tratasse
de alterar la forma de suceder en
ellos, ni las ordenanças de don
Francisco.</P>
<P>  En las quales se hallan cosas
bien notables cerca destas suces-
siones, que convendrà verlas quan
do se trate de pleitos de ellas, i
las mas parecen ser tomadas del
modo en que los Incas las prati-
caban. De quienes; entre otras
cosas, dizen Zieza, i Garcilasso, r<marginalia>
<P><A-1>r. Zieza in hi-
stor. Peru, 1. p.
c. 21. Garcil.
in suis comm.
lib. 5. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>
que nunca quitaban estos Caci-
cazgos à los que por sangre les
pertenecian, aunque hiziessen gra-
ves delitos: pero si estos eran ta-
les, que mereciessen ser removi-
dos, le sustituian en el cargo algu
no de sus hijos, ô hermanos, ô cer-
canos parientes, el que mas digno
pareciesse; demanera, que se pu-
diesse entender, que se continuaba
en la sangre la sucession, i que no
se procedia por via de eleccion li-
bre.</P>
<P>  Ni hallo causa justa para estra-
ñar, que en estos cortos oficios,
aunque tengan esso poco que ave-
mos dicho, de administracion de
justicia, ò govierno, se entre por
sucession, pues vemos que la mes-
ma se admite en los Reinos, Du-
cados, Marquesados, feudos, i o-
tras gravissimas dignidades, que
tienen tanta mayor mano, autori-
dad, i jurisdicion, i segun la mas co
mun opinion de Teologos, Iuris-
tas, i Politicos, s<marginalia>
<P><A-1>s. Lecerier. de
primog. lib. 2.
q. 14. latè Co-
var. in pract. c.
1. n. 4 Lipsius
in monitis po
liticis, lib. 2. c.
3. & 4. Cont-
zen lib. 1. poli
tic. c. 25. Mar-
quez in gub.
Christ. lib. 2.
c. 3. & plures
alij ap. Me, d.
c. 26. n. 25.</A-1></P>

</marginalia>se tiene por me-
jor, mucho, i mas conveniente que
la eleccion.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0272.jpg/>
@@1@<SE272>226 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I mientras esto de los Cacicaz-
gos, no mudare forma, avemos de
regular la sucession de ellos, por la
de los mayorazgos de España, en
quanto no lo contradixeren sus or
denanças.</P>
<P>  I assi vi algunas vezes poner
en duda, si las hembras de mejor
grado, i linea, excluiràn a los va-
rones que son mas remotos, i mi-
rado lo regular de los mayoraz-
gos, llano es que los excluyen, se-
gun la resolucion de Molina, i de
otros infinitos que tratan de esta
materia. Pero en las ordenanças
de don Francisco veo, que siempre
llama varones, i que parece los
quiere preferir, i prefiere, por
no tener por aptas à las muge-
res para estos cargos, de que
por razon del sexo, i de otros
respetos de honestidad, i conve-
niencia las suele excluir el dere-
cho. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. f&#x0153;minæ,
de reg. iur. l. c&#x0169;
prætor, §. mo-
ribus, de iudi-
cijs, l. 1. de po
stulando, cum
latè traditis à
Tiraq. in l. 1.
connub. n. 9. &
seqq. & in l. 10
num. 12. & 31.
Petr. Fab. lib.
3. Semest c 16
& alij ap. Me,
d. c. 26. n. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi, en las mas provincias
del Perù, las excluyen los varo-
nes mas remotos, solo por esta
causa, i en esta conformidad lo vi
juzgar muchas vezes en la Real
Audiencia de Lima; pero en otras,
especialmente en las que llaman de
los Llanos, se suelen admitir hem-
bras, i mas quando se hallan casa-
das con varones, por quien se pue-
dan congruamente exercer tales
cargos.</P>
<P>  La qual costumbre se debe ob-
servar, donde se probare, i estuvie-
re acompañada de actos, que bas-
ten à introducirla, porque no la
hallamos falta de exemplares de
cargos, oficios, i dignidades de
mucho mayor porte, en que sucede&#x0303;
hembras, aunque tengan admixta
jurisdicion; pues vemos, que son
capaces de heredar Reinos, Esta-
dos, i Señorios, feudos, i mayoraz
gos, donde no huviere ley, ò clau-
sula particular, que disponga otra
cosa, como despues de nuestra ce-
lebre ley de Partida, lo resuelve
en ella su Glossador, i latamen-
te los dos Molinas, i otros Au-
tores. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 2. tit. 15.
p. 2 ubi Greg.
Lop. Molin. de
primog. lib. 3.
c. 4. per tot. al
ter Molin. de
iustit. & iur. 3.
tom. disp. 625.
Petr. Fab. ubi
supr. Marq. in
gub. Christ. li-
br. 1. cap. 31. &
plures alij ap.
Me. d. c. 26. n.
29. & 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En lo que de ordinario se ofre-
cen mayores dificultades, es, en
probar las descendencias, i paren-<-P>@@

<-P>tescos para estos Cacicazgos; por-
que como los testigos, por mayor
parte han de ser de los mesmos In-
dios, cuyo natural es tan facil, ca-
da prete&#x0303;sor prueba siempre lo que
articula, i vienen los juezes à ha-
llarse confusos en esta igualdad de
probanças, que de ordinario son de
fama, i de oidas, i suelen bastar pa
ra la computacion, i comprobaciō
de los grados, i parentescos, espe-
cial mente quando se trata de tiem
pos antiguos, como lo dispone el
Derecho. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap licèt ex
quadam, de te
stib. cum latê
traditis à Mas
car de probat.
concl. 797. nu.
19. Farinac. de
testib. q. 69. c.
2. nu. 63. & 65.
& nu 103. cum
muit. seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi el Virrey don Francisco
de Toledo, considerando esto, pro
veyò, que demas de las informa-
ciones de las partes litigantes, el
Corregidor del partido haga otra
de oficio, i con su parecer la embie
al Virrey, ò Audiencia donde pen
diere el pleito, i de estas ordina-
riamente se haze mayor estimaciō,
i concepto. Aunque tambien à las
vezes estos Corregidores, por di-
versos respetos, i afectos, se dexan
inclinar mas à unas partes que à o-
tras.</P>
<P>  Por lo qual, yo, en los muchos
pleitos que juzguè desta calidad,
siempre deferia mas à las proban-
ças, que fuera de los testigos estri-
bavan en instrumentos de listas, i
padrones antiguos de los pueblos,
i repartimientos, que antiguamen
te se hizieron de los mesmos In-
dios, i à los testimonios que se sa-
caban de los libros de bautismos,
i casamientos de los Caciques an-
tecedentes, que se hallan en los de
las Secretarias de governacion, i
en otros archivos publicos, i con-
siderandolo todo, arbitraba lo que
me parecia llevar, i tener en si mas
luz, i color de verdad.</P>
<P>  Supuesto, que aunque el De-
recho dize, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. in exercè
dis, C. de fide
instrum.</A-1></P>
</marginalia>que para la determi-
nacion de los pleitos tienen igual
fuerça los testigos, i los instru-
mentos, sin embargo, quando nos
hallamos en probanças de cosas
antiguas, debemos deferir mas à
los instrumentos, como el mes-
mo derecho nos lo dexa adverti-
do. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. Census,
D. de censib.
ibi. Census, {et}
infiramenta pu.
blica potiorate-
stibus esse sena-
tus censuit, cap.
series, de testi
bus, cum mul-
tis alijs apud
D. Valençuel.
cons. 90. n. 136.
& seqq. & Ego
d c. 26. n. 35.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo qual es verdad en tanto gra-
do, q&#x0303; ha lugar, i procede, aun quan<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0273.jpg/>
@@1@<SE273>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVII. 227
<duolan 2><-P>do los tales instrumentos, ò monu
mentos antiguos enunciatiuamen-
te, i para otros diversos fines, re-
fieren las parentelas, ò los nom-
bres de los ascendientes que se ar-
ticulan, i pretenden probar, se-
gun lo enseña Baldo, cuya dotri-
na es recebida comunmente por
infinitos que refiere don Iuan del
Castillo; b<marginalia>
<P><A-1>b. Baldus in
d. c. series, nu.
4. & in numeri
alij apud Mas-
card. de pro-
bat. concl. 411
Castillum lib.
3. controvers.
cap. 123 ex n.
7. & Me, d. c.
26. nu 36.</A-1></P>
</marginalia>i se tiene por mucho
mas cierta, i segura, quando se ha-
llan, i concurren dos, ò mas ins-
trumentos antiguos, que prueban,
ò ayudan la mesma intencion, co-
mo lo advierte, i prueba bien Ma-
rescoto, i otros Autores que refie-
re Nicolao Garcia. c<marginalia>
<P><A-1>c. Marescot. 1.
var. c. 70. nu 6.
Nicol. Garcia
de benef. 7. p.
c. 15. nu. 31. &
seqq. Ego ubi
sup. n. 37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero contenrandonos por ao-
ra, con lo que se ha dicho de es-
tos oficios de los Caciques, ò Cu-
racas, i de su sucession, lo que se
me ofrece que añadir, es, que de la
mucha mano, autoridad, i superio
ridad que tienen para con los In-
dios que les estan sujetos, como ya
se ha ad vertido, i probado en este
capitulo, se puede sacar la verda-
dera, i sustancial razon de decidir
de muchas cedulas que se hallan en
el quarto tomo de las impressas, d<marginalia>
<P><A-1>d. Tom. 4. ex
pag. 221. & 248</A-1></P>
</marginalia>
las quales advierten, i disponen,
que para que con mayor facilidad
se introduzga entre los dichos In-
dios la Fè, i Religion Christiana,
es muy conveniente, que los pru-
dentes ministros Evangelicos, i los
demas, que huvieren de entender
en esto, procuren ante todas cosas
ganar las voluntades de estos Ca-
ciques, i que ellos sean los prime-
ros que la reciban, Por estarles los
demas Indiostan sujetos, i ser tan
amigos de seguirles en todo, como
por expressas palabras lo dlzen las
mesmas cedulas.</P>
<P>  I ser tan cierto, q&#x0303; assi para esto,
como para quanto se deseare per-
suadir, introducir, i entablar en
los subditos, no ay cosa que o-
bre, i valga mas, que el exemplo
de sus cabeças, como en estas pro-
vincias de las Indias lo avemos
experimentado, i de todas las
del mundo, lo dizen Claudiano, i
otros infinitos Autores à cada
passo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Claud. Sci-
licet in vulgus
manantexempla
regentum, Cas-
siod. lib. 10. e-
pist. 13. Quin-
til. declam. 3.
Piin. Iun. in Pa
neg. ad Traja.
c. 46. ibi: Nam
vita Principis
censura est, eaq;
perpetua, & in-
numeri alij
ap. Calist. Ra
mirez, de lege
Regia, §. 7 nu.
41. & Ego, d.
c. 26. nu. 39. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando en lo particular<-P>@@

<-P>de la Religion, Martin Mage- -
ro, f<marginalia>
<P><A-1>f. Mager. de ad
voc. arm. c. 10.
n. 433. & 474.</A-1></P>
</marginalia>que refiere otros muchos, i
prueba largamente, que es seque-
la de la jurisdicion, en tal forma,
que passa yà como por Adagio, q&#x0303;
cuya es la jurisdicion, es la Reli-
gion.</P>
<P>  I en comprobacion de esto, de-
xados otros muchos exemplos,
que pudiera traer, tengo por nota
ble el que refiere Cromero, g<marginalia>
<P><A-1>g. Crom. hist
Pol. lib. 15. pa-
gin. 355. ann
1382.</A-1></P>
</marginalia>de
Iabelon Rey de Lituania, q&#x0303; sien-
do Gentil, tratò de casarse con He
duvige Reina de Polonia, que era
Christiana, i prometio que èl lo se
ria, i sus hermanos, i todos sus
vassallos, i apenas se huvo èl bau-
tizado, tomando el nombre de V-
ladislao, quando todos sus subdi-
tos à porfia pedian que luego los
bautizassen à ellos, i como esto por
entonces fuesse impossible en cada
uno de por si, se tomò por expedie&#x0303;-
te, que por entonces se hiziesse es-
te honor à los Nobles, i à los
demas, repartidos en tropas, los
rociaban con hisopo, i agua ben-
dita los Sacerdotes, poniendo
un mesmo nombre Christiano à
los hombres, i otro à las muge-
res.</P>
<P>  La qual historia, trae tambien
otro Autor, que no es muy Cato-
lico, h<marginalia>
<P><A-1>h. Aut Melli-
ficij histor. 3.
p. pag. 208.</A-1></P>

</marginalia>i nota en su margen, que los
Españoles seguimos en la Ameri-
ca esta costumbre de bautizar con
hisopo à los Indios, leuantandonos
este testimonio, por desacreditar
nuestras cōversiones, como lo pre-
tenden siempre los Novatores, sie&#x0303;
do lo mas cierto, que nunca han
vsado de semejante modo de bau-
tizar, sino solo escusado en los pri-
meros tiempos, algunas vezes, la
solemnidad, i ceremonias, que la
Iglesia tiene ordenadas, por ser tā
ta la multitud de gente, que venia
al Bautismo, i tan pocos los minis-
tros q&#x0303; bautizauā, pero no el echar
agua de por si, à cada uno de los
bautizados, i dezir sobre èl las pa-
labras Sacramentales.</P>
<P>  I aunque huvo algunos que qui-
sieron calumniar esto, se dio parte
dello al Sumo Pontifice, que entō
ces era Paulo III de felice recor
dacion, i lo aprobò como cosa en q&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0274.jpg/>
@@1@<SE274>228 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>no intervenia pecado, ni abuso
alguno digno de reprehe&#x0303;der, mien-
tras durasse la dicha necessidad, ex
pidie&#x0303;do para ello una Bula en que
assi se declara, su data en Roma à
primero de Iunio de 1537. la qual,
con todo lo que passò, i se contro-
virtio en este caso, refiere à la le-
tra Fr. Iuā de Torquemada, i<marginalia>
<P><A-1>i. Torquem. in
Monarch. In-
dia. lib. 16. c. 7.
8. & 9.</A-1></P>
</marginalia>con-
tando los muchos millares de In-
dios, que bautizaron algunos Re-
ligiosos de su Orden de S. Francis-
co, de que tambien hazen memo-
ria otros graves Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. Tho. Bozius
& alij ap. Me,
omnino viden
dum, 1. tom.
lib. 2. c. 4. n. 20
& seqq. Bote.
in relat. uni-
vers. 4. p. lib. 3.
pag. mihi 94.
& 95.</A-1></P>
</marginalia>i entre
ellos Iuan Botero. Aunque este,
mal informado, dize, que los solian
bautizar de ciento en ciento, i de
mil en mil; desuerte, q&#x0303; de muchos
que cōcurrian en este modo al Bau
tismo, se solia dudar, si eran, ò no
bautizados.</P>
<P>  Pero boluiendo al proposito de
lo que importa el exemplo de los
Caciques, para la cōversion de los
Indios, es conveniente advertir, q&#x0303;
no es mi intento, ni el de las cedu-
las referidas, aprobar la que se
haze por los vassallos, solo con a-
nimo, i contemplacion de agra-
dar, ô adular à sus Principes; por-
que bien alcanço, que los q&#x0303; tal ha
zen, son impios, i irreligiosos, pues
la Fè i Religion Christiana, no se
ha de recebir, i abraçar por tales
respetos, sino por sola la verdad
de su dotrina, i utilidad, i salva-
cion de las almas, como lo enseñan
todos los Teologos despues de
santo Tomas, l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Thom. 1.
2. q. 109. art. 6.
& 2. 2. q. 5. art.
2. Marq. in gu
bern. Christ.
lib. 2. c. 34. pag.
173. Zurita in
terminis no-
stris, q. 40. &
alij apud Me,
d. cap. 26. n. 47
& d. 1. tom. li-
bro 2. c. 14. n.
60. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>sino lo que quiero
dezir, i persuadir, es, q&#x0303; este exe&#x0303;plo
se procure, para tener mejor dis-
puestos los animos de los subdi-
tos de estos Caciques, que de suyo
suele&#x0303; ser mas barbaros, i rebeldes,
para que con mas gusto, i facilidad
nos admitan, i oyan, quando les
trataremos de que se conviertan,
i estimen, i abracen la Fè, i Re-
ligion que les predicamos, por
lo que ella en si es, i por si sola
tiene de aprecio, i estimacion, lo
qual el mesmo Angelico Dotor m<marginalia>
<P><A-1>m. D. Tho. d.
2. 2. q. 27. art. 3
& q. 10. art. 3.
& alij ap. Me,
d. c. 14. n. 61.</A-1></P>
</marginalia>
concluye, que no se puede negar,
que es muy licito, i conuenien-
te.</P>
<P>  I yo, en prueba de lo mesmo,
añado una celebre ley de nuestras<-P>@@

<-P>Partidas, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 51. in fin.
tit. 5. p. 2.</A-1></P>
</marginalia>que dize, que la ma-
yor fuerça de la predicacion, se ha
de emplear en convertir, ó per-
suadir à los mayores, è mas enten-
didos, i dà por razon la mesma que
vamos fundando, por estas pala-
bras: Ca despues que estos fueren
enmendados, mas de ligero pueden
à los otros traer à enmienda, è toller
los de aquel mal que fazen.</P>
<P>  I en terminos de nuestros In-
dios, i sus Caciques, aun con ma-
yor aprieto, i ponderacion, que
las cedulas que dexo citadas, en-
carga esta previa disposicion el
Concilio Limense Segundo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Conc. Lim.
II. Can. III.
pag. 68.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo: Que se procuren ganar los
Curacas, de cuya voluntad, i gus-
to dependen los demas, sin resisten-
cia ninguna, siendo cosa cierta del
todo, que la Fè, i salvacion de los In
dios, pende de la autoridad, i volun-
tad de sus Caciques.</P>
<P>  El Padre Ioseph de Acos- -
ta, p<marginalia>
<P><A-1>p. Acosta de
procur. India.
sal. lib. 2. c. 18.
pag. 273. & ite
rum lib. 5. c. 10
pag. 521. cuius
verba vide om
nino ap. Me,
d. cap. 26. n. 52
& 53.</A-1></P>
</marginalia>en dos lugares de sus doc-
tos, i elegantes escritos, dexô
advertido este proprio punto, con
palabras aun mas encarecidas, que
quantas he referido, diziendo,
que estos Caciques para lo bue-
no, i para lo malo, tienen abso-
lutamente en su mano la voluntad
de los Indios comunes, i que ga-
nados aquellos, lo estaràn estos;
porque siempre hazen de ellos lo
que quieren, i les persuaden lo
que sienten: i que en tiempo de su
infidelidad era tanto lo que vene-
raban à sus Reyes Incas, que so-
lo tenian por Dioses, sin discur-
rir mas, los que èl les señalaua.
I que si los nuestros no huvie- -
ran errado en la muerte de Ata-
hualpa, ô Atabaliba, solo con re-
ducir à este à la Fè, en muy bre-
ve tiempo la vieran estendida, i
entablada en todo su Imperio;
porque estos barbaros son en gran
manera obedientes, i aun rendi-
dos à sus Reyes, i Capitanes.</P>
<P>  De lo qual (passando à otro
punto) infiere tambien el Licen-
ciado Znrita, q<marginalia>
<P><A-1>q. Zurita in
quæst. Ind. q.
12.</A-1></P>

</marginalia>que si los Indios
en sus bailes, i borracheras, que les
estàn prohibidas, hiziessen algu-
nos daños, se podia pedir justifica-
damente la paga, i satisfacion de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0275.jpg/>
@@1@<SE275>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVII. 229
<duolan 2><-P>ellos a estos Caciques, o Curacas
suyos, pues por la autoridad, i ma-
no que en ellos tienen, estuvo en
la suya el poder selas estorvar, i
por el consiguiente, se pueden te-
ner por causadores de los tales da-
ños, i ser castigados como si ellos
mesmos los cometieran, segun la
dotrina que para esto pondera de
santo Tomas, r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Thom.
1. 2. q 71. art. 5
& in 2. 2. q. 64
art. 7.</A-1></P>
</marginalia>que es conforme
à otras de Salviano, i de nuestro
derecho. s<marginalia>
<P><A-1>s. Salvian. lib.
7. de gubern.
Dei, cap. qui
causam, de re-
gul. iur. in 6.
cum multis a-
lijs ap. Velas.
in axiom. iur.
lit. D. num. 1.
& Me, d. c. 26.
nu. 58. & 59. &
1. tom. libr. 2.
c. 13. ex n. 6. &
lib. 3. cap. 6. ex
n. 77.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I yo, insistiendo tambien en
el mesmo supuesto, infiero igual-
mente, que por lo que importa
tener ganados para Dios, i para
nuestros Reyes estos Caciques, se
ha mandado por muchas cedulas
Reales, que se funden, i doten Co-
legios, donde sus hijos, desde sus
tiernos años, sean instruidos con
mucha enseñança, i fundamento en
nuestra santa Fè Catolica, i en cos-
tumbres politicas, i en la lengua
Española, i comunicacion de los
Españoles, para que assi salgan, i
sean, quando grandes, mejores
Chistianos, i mas entendidos, i nos
cobren mas aficion, i voluntad, i
puedan enseñar, persuadir i orde-
nar despues à sus sujetos todo es-
to, con mejor disposicion, i mayor
suficiencia.</P>
<P>  Las quales cedulas, son muy
dignas de verse, i se hallaràn en
el primero, i quarto Tomo de las
impressas. t<marginalia>
<P><A-1>t. Tom. 1. pag.
32. & seqq. &
to. 4. pag. 291.</A-1></P>
</marginalia>I lo mesmo encargan
con mucho aprieto, otras mas
nuevas de San Lorenço veinte i
dos de Iulio de 1595. Madrid
diez i siete de Março de 1619. i
de 28. de Março de 1620. con las
quales concuerda el advertido Pa
dre Ioseph de Acosta, u<marginalia>
<P><A-1>u. Acosta ubi
sup. lib. 3. c. 19.
in fine.</A-1></P>
</marginalia>dizien-
do, que los buenos cimientos en
esta juventud, asseguran el edifi-
cio, i buenos efetos de lo restan-
te de su vida; i Iuan Matienzo, i
otros, que han mirado con aten-
cion estas materias de las In- -
dias. x<marginalia>
<P><A-1>x. Matienz. de
moderat. Reg.
Peru, 1. p. c. 7.
Possevin. in
Bibliot. pag.
167. Thom. a
Iesu, de proc.
omn. gent. sa-
lute, lib. 6. c. 4
pagin. 293. &
Torquema. in
Monarch. In-
dia. libr. 15. c.
11. 13. 15. & 42</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si buscamos exemplos, los
hallaremos en el Colegio de los
Augures, que tenian los Roma-
nos, al qual, desde niños, llevan
à criar sus hijos, para que alli
fuessen bien instruidos en las cosas<-P>@@

<-P>divinas, como lo refieren Rosino,
i otros Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Rosin. &
Demsterus, li
bro 3. antiq.
Roman. c. 8. &
seqq. Rafael de
la Torre in 2.
2. tom. 2. pag.
312.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I del Colegio de los Profe-
tas, que fundaron los Hebreos,
i otros que tenemos los Christia-
nos para el mesmo fin, los doctos
Padres Mendoça, i Martin del
Rio. z<marginalia>
<P><A-1>z. Mendoza 1.
Reg. cap. 1. ex
pagin. 500. &
512. Deltius
tom. 2. adag. sa
cror. pag. 227.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dexando por aora otras mu-
chas cosas, que en comun pudiera
traer, de lo mucho que conviene
cuidar de la educacion, i buena en-
señança de los niños, desde sus
tiernos años, en que no me deten-
go; por ser punto en que tantos
graves Varones han dicho tan-
to. a<marginalia>
<P><A-1>a. Mendoz. ubi
sup. Tiraq. in
l. 7. conn. plu-
rimi apud Bo-
bad. lib. 2. po-
lit. c. 13. ex n.
62. Contzen.
lib. 4. cap. 1. &
seqq. Me, d. c.
26. ex num. 63.
ad 67.</A-1></P>
</marginalia>I aora nuev amente, un Mo-
derno, llamado Francisco Zi- -
peo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Zipæus de
Magistr. lib. 3.
cap. 3. per to-
tum.</A-1></P>
</marginalia>que añade, deberse encar-
gar este cuidado à los Padres de
la Compañia de #S+Iesvs,#S- por ser
su instituto el mas acomodado pa-
ra executarle, segun se requiere, co
mo en todas partes nos lo ha mos-
trado la experiencia.</P>
<P>  Por lo qual, yo, quando estuve
en Lima, aviendose erigido alli
un Colegio para estos hijos de Ca
ciques, i otro en la ciudad del Cuz
co, fui de parecer, que se les encar-
gasse, i assi se hizo, i se và conti-
nuando, segun entiendo, con bue-
nos efetos,</P>
<P>  Haziendo verdadero el apo-
tegma de Licurgo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Lycurg. ap.
Erasm. apoth.
3. Rhodig. lib.
20. capit. 28.
Alex. 2. gen.
cap. 25.</A-1></P>

</marginalia>que dezia,
ser la buena educacion, i institu-
cion de los niños, mas poderosa q&#x0303;
la mesma naturaleza, pues corri-
ge la mala, i la convierte en bue-
na, i lo mostrò con el exemplo de
los dos galgos, que con ser de un
parto, el uno salio gran caçador de
liebres, porque de pequeño le im-
<Z>pusieron en esto, i el otro, solo
era bueno para llevar lin-
ternas, por la mes-
ma razon.</Z></P>
<Z>#(IMAGE)
#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0276.jpg/>
@@1@<SE276>230 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- XXVIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Que los Indios son, i deben
ser contados entre las per-
sonas, que el Derecho lla-
ma #S+Miserables,#S- i de
que privilegios temporales
gozen por est a causa, i de sus
Protectores.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>M</INI7>Iserables#S- per-
sonas se reputan,
i llaman todas a-
quellas, de quien
naturalme&#x0303;te nos
compadecemos
por su estado, ca-
lidad, ò trabajos, segun que des-
pues de otros lo resuelve Meno-
chio, a<marginalia>
<P><A-1>a. Menoch. de
arbitrar. casu
66. plures ap.
Velascum, de
privil miser.
pers. in proc.
nu. 4. & Me, d.
2. tom. libr. 1.
c. 27. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo, que el cen-
surar esto, queda en arbitrio del
juez, como son tantas, i tan va-
rias sus circunstancias. Pero qua-
lesquier que se atiendan, i requie-
ran, hallaremos, que concurren en
nuestros Indios, por su humilde,
servil, i rendida condicion, de la
qual dexo ya dicho tanto en los
capitulos passados, i añaden mas
à cada passo infinitos Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Legion. sup.
Abdiam, cap.
ult. pagin. 608.
Acosta de pro
cur. Ind. sal. in
pro&#x0153;m. & lib.
1. c. 2. Matien.
de mod. Reg.
Peru, 1. p. c. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales, Fray Grego-
rio Garcia Dominicano, c<marginalia>
<P><A-1>c. Fr. Gregor.
Garc. de Ind.
orig. lib. 34.</A-1></P>
</marginalia>dize,
que son de mas miserable, i baxa,
ò despreciada condicion, que los
Negros, i todas las demas nacio-
nes del mundo. I Fray Iuan Za-
pata, d<marginalia>
<P><A-1>d. Zapat. de
iust. distrib. 2.
part. capit. 21.
num. 15. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>que en ellos se verifican, i
cumplen à la letra todos aquellos
epitetos de miserias, i desventu-
ras, que el Evangelico Profeta
Isaias dà à aquella gente, que di-
ze habita mas allà de los rios de
Etiopia, de que ya hize mencion
en otro lugar. e<marginalia>
<P><A-1>e. Isaias c. 18.
de cuius expo
fit. sup libr. 1.
cap. 7. & la-
tiss. Ego, 1. to-
mo, lib. 1. cap.
15. ex num. 20.
& lib. 2. cap. 7.
ex n. 27.</A-1></P>
</marginalia>I Iob, i Amòs f<marginalia>
<P><A-1>f. Iob 24. A-
mos 2 videver
ba apud Me,
d cap. 27. n. 6.
& 7.</A-1></P>
</marginalia>
de los pobres, i hollados, à quien
los mas poderosos despojan, i des-
nudan, aun de lo poco, que por su
miseria tienen para cubrirse, i sus-
tentarse.</P>
<P>  I aun quando no cōcurrieran en
los Indios estas causas, para deber
ser contados entre las personas mi
serables, les bastàra ser recien con-<-P>@@

<-P>vertidos à la Fè, à los quales se cō
cede este titulo, i todos los favores
i privilegios que andan con èl, co-
mo en gener al, de los Iudios, i de-
mas infieles que se convierten, lo
enseña Inocencio, g<marginalia>
<P><A-1>g. Innocen. in
capit. Iudæi,
de Iudæis, &
plures alij ap.
Velasc. sup. in
pro&#x0153;m. nu. 4.
& q. 9. nu. 38.
Ricciul. de
Neoph. cap. 9.
num. 2.</A-1></P>
</marginalia>comunmente
recebido, i en especial, hablādo de
los Indios, nuestro Gregorio Lo-
pez, Matienzo, Alfaro, i el Arço-
bispo de Mexico don Feliciano de
Vega, h<marginalia>
<P><A-1>h. Greg. Lop.
in l. 48. tit. 6.
par. 1. glos. fin.
circa fin. Ma-
tienz. in rubr.
tit. 1. lib. 5.</A-1></P>
<P><A-1><control/>Felician. in ca
pit. ex parte,
num. 9. de so
ro competen.
vide verba eo-
rum ap. Me, d.
cap. 27 num. 8.
Alfar de offic.
Fisc. glos. 34.
num. 18.</A-1></P>
</marginalia>que expressamente lo afir-
man, assi por esta razon, como por
las demas, que dexo apuntadas, de
su imbecilidad, rusticidad, pobre-
za, pussilanimidad, i continuos tra
bajos, i servicios.</P>
<P>  I lo mesmo siente don Fr. Agus-
tin de Avila Padilla, q&#x0303; murio Ar-
çobispo de Santo Domingo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Padill. in hi
stor. Mexic. li-
bro 1. cap. 33.
& 39. idem de
miseria Indo-
rum in hac par
te, Alfar. ubi
supr. glos. 19.
n. 3. ubi quod
quidquid pro
eis ordinatur,
ex adverso ce-
dit.</A-1></P>
</marginalia>exa-
gerando mucho sus miserias, i con
tando por una, i la mas considera-
ble i lastimosa de ellas, que quanto
se prove e, i ordena para su favor, i
provecho, parece que se trueca, i
convierte en su mayor daño, i per-
juizio, i que assi lo dexò como pro
fetizado, el Religioso Padre Fray
Domingo de Betanzos.</P>
<P>  I lo mesmo he oido dezir, que
tenia por apotegma el venerable
varō Gregorio Lopez, de cuya bea
tificacion se està tratando, i q&#x0303; quan
do le preg&#x0169;taban, q&#x0303; se podria orde
nar, q&#x0303; a los Indios les fuesse mas cō
modo? Solia responder, Dexallos,
aunq&#x0303; no le he hallado, entre los q&#x0303;
recopilò el Autor de su vida, ni su
pio, i devoto Adicionador. k<marginalia>
<P><A-1>K. Licenciat.
Lossa in vita
huius V. viri,
adicionado
por el Licenc:
Luis Muñoz,
Relator dei
Consejo de
Hazienda.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I conociendo esta miseria de los
Indios, i lo que por razon della ne
cessitan de ser amparados, no se ha
llarà cosa, que mas repitan, i en-
carguen infinitas cedulas, ordenan
ças, i provisiones Reales, que en
todos tiempos para ello se han des
pachado, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tom. 1. im-
press. pag. 316.
& seqq. tom. 4
ex pag. 22. &
256. & alibi
passim.</A-1></P>

</marginalia>dandoles todos los nō-
bres, ò epitetos de desve&#x0303;tura, que
he referido; i ordenando, i mandan
do apretadamente, que se desvelen
los Virreyes, Audiencias, Gover-
nadores, i Prelados en su defensa, i
que este sea siempre su principal es
tudio, i cuidado.</P>
<P>  Dexolas de insertar aqui, por
ser tantas; pero valga por todas la
del Rey nuestro Señor don Felipe
IV. que Dios guarde, con los ren-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0277.jpg/>
@@1@<SE277>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVIII. 231
<duolan 2><-P>glones que anadio en ella de su le-
tra, i por su poderosa, i piadosa
mano, que dexo citada, y inserta
en el capitulo 12. del libro prime-
ro, i en el fin del quinto de este se-
gundo, i las ordenanças antiguas,
y modernas, dadas para el supre-
mo Consejo de las Indias, de las
quales, la nona, entre las que oy
corren, dize estas palabras: Por lo
que querriamos fa vorecer, i hazer
bien à los Indios naturales de nues-
tras Indias, sentimos mucho qual-
quier daño, ò mal que se les haga, i
dello nos desservimos. Por lo qual en-
cargamos, i mādamos à los del nues-
tro Consejo de las Indias, que con par
ticular aficion, i cuidado procuren
siempre, i provean lo que convenga
para la conversion, i buen trata-
mientode los Indios, demanera, que
en sus personas, i haziendas, no se
les haga mal tratamiento, ni daño
alguno; antes en todo sean tratados,
mirados, i favorecidos como vassa-
llos nuestros, castigando con rigor à
los que lo contrario hizieren, para q&#x0303;
con esto los dichos Indios entiendan,
la merced que les deseamos hazer, i
conozcan, que averlos puesto Nos, de
baxo de nuestra proteccion, i ampa-
ro, ha sido por bien suyo, i para sacar
los de la tirania, i servidumbre en
que antiguamente vivian.</P>
<P>  I en un capitulo de carta escrita
al Principe de Esquilache Virrey
del Perù, en san Lorenço à 24. de
Abril de 1618. despues de referir
los daños, que se avia entendido, q&#x0303;
padeciā los Indios de aquellas pro
vincias, i las muchas leyes divinas,
i humanas, que en esto se quebran-
taban, se le dize formalmente lo q&#x0303;
se sigue: Me ha parecido necessario
advertiros desto, para q&#x0303; lo esteis, del
miserable esta do que esto tiene, i que
pues es la primera cosa, como queda
referido, en que se debe emplear vues
tro govierno, i que mas precisa, è in-
mediatamente corre por vuestra cue&#x0303;
ta, emendeis la parte que se ha de-
xado de remediar en el tiempo dèl,
ò lo que en los de atràs se huviere
causado, demanera, que estos vassa-
llos, que como que da dicho, son per-
sonas tan miserables, i necessitadas
de auxilio, i favor de la justicia, y<-P>@@

<-P>caridad conveniente, con que deben
ser ampar ados, i tan sujetos a vexa-
ciones i en su estado los mas utiles a
mi Corona, sean restituidos à la liber
tad, buen tratamiento, i govierno
que tengo mandado, i deseo, que es-
ta es mi Real voluntad, i la causa à
que en primer lugar, i ante todas co
sas deseo que se acuda, i que con esto
descargo mi Real conciencia, ponien-
do à cargo de la vuestra la execuciō
de todo, {et}c.</P>
<P>  I tambien son notables, i dignas
de tenerse en memoria, para este in
tento, otras palabras que se hallan
en la cedula, que se llama del ser-
vicio personal, del año de 1601. las
quales la rematan, diziendo: Que
pues los Indios son utiles à todos, i pa
ra todos, todos deben mirar por ellos,
i por su conservacion, pues todo cessa-
ria si c llos faltassen.</P>
<P>  I las del Cōcilio Lime&#x0303;se III. m<marginalia>
<P><A-1>m. Conc. Li-
mens. III. act.
3. c. 3. pag. 148.
vide omni-
no gravissima
eius verba La
tina, ap. Me.
d. e. 27. n. 16.</A-1></P>
</marginalia>
que por esta causa, i la mansedum-
bre de los Indios, su narural obe-
diencia, i sujeciō, i su perpetuo tra
bajo en acudir à tātos servicios co
mo acuden, los llama pobres, fla-
cos, i miserables; i encarga sobre
todas cosas, tierna, i exageradame&#x0303;
te, à los Ministros espirituales, i se
culares, que miren mucho por su
proteccion, i defensa, i escusen las
fraudes, violencias, injurias, i inso-
lencias, que de ordinario reciben,
haziendo oficio de Pastores, i no de
lobos, ò carniceros, à estas mansas
i rendidas ovejas, abrigandolas en
su seno, llevādolas en sus ombros,
i que todos conozcan, que les estā
encome&#x0303;dados por la Magestad Ca
tolica, i que son vassallos libres, i
no esclavos, en ningun modo.</P>
<P>  Lo qual parece averse tomado
de un Psalmo de David, n<marginalia>
<P><A-1>n. Psalm. 113.
vers. 1.</A-1></P>
</marginalia>en que
dize, q&#x0303; Dios tiene à su cargo los
pobres, i miserables, i los ensalça.
A cuyo exe&#x0303;plo, i imitacion deben
hazer lo mesmo todos los Reyes, i
Magistrados, como sus leyes se lo
acōsejā, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. C. quan
do Imp. inter
pup. & vid. c.
gloria Episco
pi 71. q. 2. cum
alijs apud Me
noch. cas. 66.</A-1></P>
</marginalia>cuyos Come&#x0303;tadores pro
mete&#x0303; à los Principes q&#x0303; assi lo hizie
re&#x0303;, i tomaren debaxo de su amparo
semejātespersonas, ricos, i floridos
Reinos, i Estados. p<marginalia>
<P><A-1>p. Mager. de ad
vocat. arm. c. 3
nu. 98. & seqq.
Schamborn.
lib. 6. pol. c. 10</A-1></P>

</marginalia>I otros tiene&#x0303;
por tā grave excesso, despojarlas,
oprimirlas, i fatigarlas, q&#x0303; enseñā, q&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0278.jpg/>
@@1@<SE278>232 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>el castigo dèl, se puede hazer por
juezes seculares, ò Eclesiasticos,
porque es de los que se llaman, i
tienen por Mixtifori. q<marginalia>
<P><A-1>q. Petr. Greg.
latè in c. con-
quærente, de
offic. ord. §. 6.
n. 6. & 9. Boba
dil. omn. vi-
dendus in po-
lit. lib. 2. c. 17.
n. 106. cum se-
quent. D. Io-
seph. Velain c.
1. de offic. ord.
1. p. nu. 99. fol.
46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+De los#S- quales principios, assi
supuestos, i comprobados, infiero,
i saco en primer lugar, la interpre-
tacion, i razon de decidir de una
cedula Real, dada en Madrid à 29.
de Deziembre de 1593. que se ha-
lla recopilada en el quarto tomo
de las impressas, r<marginalia>
<P><A-1>r. Tom. 4. pag.
269.</A-1></P>
</marginalia>i manda à la Au
diencia de Lima, Que de alli ade-
lante castigue con mayor rigor à los
Españoles que injuriaren, ofendiere&#x0303;,
ò maltrataren à los Indios, que si los
mesmos delitos se cometiessen contra
los Españoles, i que esto mesmo orde-
ne à todas las justicias de su distrito.
Porque se debe tener por justa, res
peto del favor, i amparo q&#x0303; se pre-
tende hazer, i dar à estos desventu
rados; i quanto mas se frequenta
el injuriarlos, i maltratarlos, tan-
to mayor necessidad huvo, de que
la ley se pusiesse de su parte, i man-
dasse castigar con mayor rigor los
que en esto excediessen, f<marginalia>
<P><A-1>s. L. 1. §. sed si
quis, D. de
Carbon. Edic.
c. ubi pericu-
lum, de elect.
lib. 6. c&#x0169; alijs
apud Velasc.
in axiom. iur.
lit. P. n. 59.</A-1></P>
</marginalia>como en
semejante caso, hablando de los q&#x0303;
injurian, i maltratan à los Iudios,
aun sin estar convertidos, en las
partes, donde se permite que vi-
van entre Christianos, lo dize una
muy notable decision Avinionien-
se. t<marginalia>
<P><A-1>t. Deci. Auen.
111. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el de nuestros Indios, Fray
Antonio Remesal, u<marginalia>
<P><A-1>u. Remesai. in
histor. Guate-
mal. lib. 4. c. 11</A-1></P>
</marginalia>refiriendo o-
tras cedulas, que disponen lo mes-
mo que la citada, las quales se ayu
dan con las innumerables, que los
mandan tener, tratar, i juzgar co-
mo à los vassallos de España, de
que ya he hecho mencion en otros
lugares. x<marginalia>
<P><A-1>x. Sup. hoc li-
bro c. 1. & se-
quent. & vide
ap. Me, 1. tom.
lib. 3. c 7. nu.
54. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I seràn, aun mas justificadas, si
las dichas injurias se hiziessen à In
dios Caciques, ò Principales, à
quienes tambien los Españoles, i
aun los negros, se suelen atrever fa
cilmente; porque la calidad de la
persona aumenta el delito, como
lo enseña el Derecho, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. aut facta,
§. sed & hæ, de
p&#x0153;n. §. Atrox.
inst. deiniurijs
cum alijs, ap.
Me, d. c. 27. n.
31. & 32.</A-1></P>
</marginalia>i por lo
mucho que las cedulas Reales, q&#x0303;
referi en el capitulo passado, pre-
tenden, que ganemos la voluntad
de estos Caciques. A que assiste
el Concilio II. Limense, z<marginalia>
<P><A-1>z. Concil. Li-
mens. II. p. 2.
c. 112.</A-1></P>
</marginalia>dispo-<-P>@@

<-P>niendo en el proprio caso de que
tratamos, Que los Curacas, de cuya
voluntad depe&#x0303;den los demas Indios,
sean tratados con amor, i honrosa-
mente, enfrenando, i castigando, co-
mo es razon, la demasia, i desorden
de los Españoles que los maltratan
de palabras, ò de mano; porque el nō
bre de Christo no sea blasfemado en-
tre los Indios.</P>
<P>  En cuya conformidad, i execu-
cion, aquel muy noble Cavallero
del Orden de Calatrava, don Ga-
briel Paniagua de Loaisa, Suegro,
i Señor mio, i de la villa de santa
Cruz de Estremadura, siendo Go-
vernador de la gran ciudad del
Cuzco en el Perù, mandò cortar
la mano à un Español, que en su
presencia, i sin causa bastante, dio
una gran bofetada à un Cacique,
sin dexarse torcer, por ruegos que
huvo, à sobreseer en la execucion,
cuyo hecho, si le siguieran otros
Governadores, ò Corregidores,
por ventura se huviera puesto fre-
no à estas injurias, i insolencias,
que por conocer que no le ay, las
dissimulan de ordinario los po-
bres, ò por nosufrirlas mayores,
de los mesmos à quien se van à que
jar.</P>
<P>  Cosa antigua, i usada en ellos,
como yà nos lo advirtio Iuve-
nal, a<marginalia>
<P><A-1>a. Iuven. saty.
3. & 19. cuius
carmine, vide
omnino apud
Me, d. c. 27. n.
27. & 18. & I-
serniā ap. Ma-
rā. de ord. iud.
6. p. act. 3. n. 27
pag. mihi 656.
Petr. Gregor.
lib. 19. syntag.
c. 16. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>cuyos versos, i otros, en que
trata de los agravios que reciben,
i toleran de los soldados, aplican
à este linage de gentes rusticas, hu
mildes, i rendidas, varios Auto-
res, diziendo, i lamentando, quan
expuestos estàn a recebirlas, i su-
frir las.</P>
<P>  Aunque no ignoro, ni niego, que
tal vez es necessario el castigo en
ellas, porque no salgan de su esfe-
ra, i se ensobervezcan, como tra-
yendo otros versos, no se de que
Autor, lo apunta bien Iuan He-
ringio. b<marginalia>
<P><A-1>b. Hering. de
si deiuss. q. 2.
nu. 50. Rustica
gens est optima
stens, {et} pessima
gaudeus, ungen-
tum pungit, pun
gentem rusticus
ungit.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I à lo quedezimos, en orden à
la cedula referida (aunque no haze
mencion de ella, ni parece tener no
ticia de que la huviesse) mir a una
question, que mueve el Licenciado
Fernando Zurita, cōviene à saber,
si los Españoles generalmente han
de ser tenidos i reputados por no-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0279.jpg/>
@@1@<SE279>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVIII. 233
<duolan 2><-P>bles, en comparacion de los In-
dios, quando se trara, de como, en-
tre unos, i otros se ha de repartir,
estimar, o compensar el honor? I
resuelve, que por barbaros q&#x0303; sean,
i infieles que ayan sido, pudieron,
i pueden tener à su modo verdade
ra nobleza, i verdadero, i proprio
derecho de su fama, i hazienda, co-
mo lo enseña santo Tomas. c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Thom. 1.
2. q. 11. art. 2. &
2. 2. q. 10. art.
10. & q. 12. ar-
tic. 2.</A-1></P>
</marginalia>I
por el consiguiente no pueden re-
cebir, injuria, ni afrenta, de los
Españoles, sin que por ella merez-
can pena, i estèn obligados à satis-
facerla, si bien no con tanto rigor
como se pratica entre los Españo-
les, por ser los Indios de mas ba-
xa i humilde condicion, i que se
embriagan facilmente, i no se cu-
ran mucho de estas injurias, ni se
alteran, ni enojan gravemente si
las reciben. Para lo qual alega à
santo Tomas, d<marginalia>
<P><A-1>d. D. Thom. 1.
2. q. 64. art. 2.
& 2. 2. q. 161.
art. 1. & q. 58.
art. 10. & q. 62
art. 1.</A-1></P>
</marginalia>que dize (como
nuestros Iurisconsultos) que la ca-
lidad de las personas las haze mas,
ò menos graves, como se ha dicho.</P>
<P>  I se puede tambien alegar lo
que muy à este proposito advierte
Gomez de Amescua, e<marginalia>
<P><A-1>e. Amescua de
potest. in se ip
sum, libr 2. c.
23. nu. 24. vers.
Nibilominus.</A-1></P>
</marginalia>conviene à
saber, q&#x0303; como anriguamente, quan
do los Godos ganaron à España,
aun los Plebeyos de ellos eran es-
timados, i tenidos en precio por
nuestros Españoles: assi aora en-
tre los Indios, los mas viles Espa-
ñoles se tienen, i reputan por mas
dignos de honra, i estimacion, que
los mas nobles Indios.</P>
<P>  I esto por ventura ha sido causa
de que se cumpla tan mal, i se pra-
tique tan poco, la cedula referida,
que con el zelo, i ardor del ampa-
ro de los Indios mandò lo contra-
rio tan expressamente como se ha-
visto, i tiene en su favor las razo-
nes dichas; i que aunque hagamos,
i comparemos estos cuitados à los
pies del cuerpo de la Republica,
como lo diximos en el capitulo
quinto de este libro, i sean tan hu-
mildes, i rendidos, como los quere
mos hazer, esso mesmo les pone en
las manos de Dios, i de los que en
la tierra le representan, como lo
dize David, f<marginalia>
<P><A-1>f. Psal. 10. ver.
14. Tibi dere-
lictus est pauper,
{et} orphno tue-
ris aductor, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>para que los ampa-
ren, i defiendan con su autoridad, i
cuidado.</P>@@

<P>  I si estos pies sustentan i llevan
el peso de todo elcuerpo, al propio
cuerpo leimporta mirar por ellos,
i traerlos bien calçados, i guarda-
dos, i quitar quātos tropiezos pu-
diere aver, que les ocasionen cai-
da, pues en ella peligran los demas
miembros, i aun la cabeça.</P>
<P>  Palabras, que toman i refieren
por de Plutarcho, Lucas de Pena,
i Guillermo Benedicto, g<marginalia>
<P><A-1>g. Plutarc. in
Polit. ad Tra-
jan. quem re-
fert uc. de Pe
na in l. i. in fi
ne, C. de agri-
col. & cens Be
ned. in c. R$uncleari-
nutius, verb.
& uxorem, de
cis. 5. n. 342. vi
de verba apud
Me, d. c. 27. n.
37.</A-1></P>
</marginalia>i se pue-
den ilustrar con la ley de los Athe
nienses, que aun à los esclavos da-
ba accion de injuria, si alguno injus
tamente los maltratasse, i manda-
ba fuessen admitidas sus querellas,
i acusaciones, como las de los hom
bres libres, segun lo refiere Athe-
neo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Athen. lib.
6. Dymnosop.
c. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I otra muy notable de los Sa-
rracenos, referida por Marquar-
do, i Magero, i<marginalia>
<P><A-1>i. Marquard.
de Iudæis, &
Sarrac. c. 2. n.
4. Mager. de
advocat. arma
ta, c. 8. n. 286.</A-1></P>
</marginalia>que manda, sea cas-
tigado mas severamente el Moro,
ò Turco, que ofendiere ò injuriare
al Christiano, que entre ellos resi-
de, que si ofendiesse ò injuriasse à o
tro de su nacion.</P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar, de los mes-
mos principios, se saca i colige, que
supuesto que no se puede poner en
duda, que los Indios, por las razo-
nes referidas, son miserables perso
nas, tampoco la tiene, que ayan de
gozar, i gozen de todos los favores
i privilegios, que à los menores, po
bres, rusticos, i otros tales se con-
ceden, assi en lo judicial, como en
lo extrajudicial, como en semejan-
tes casos lo dixeron Baldo, i otros
Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Bald. cons.
465. n. 2. lib i.
Franchis de-
cis. 6. c 8. n. 7.
& alij ap. Ve-
lasc. de privil.
paup. p. 1 q. 25
n. 19. & Me, d.
c. 27. nu. 40.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I por el consiguiente, les compe
te el beneficio de la restitucion in
integrum: no se presume en ellos
dolo ni engaño: estàn libres de tute
las, i otras cargas de este genero:
sus pleitos se han de determinar
breve, i sumariamente, i sin aten-
der las escrupulosas formulas del
derecho: pueden venir, dezir, i ale-
gar contra los instrumentos que
huvieren presentado, i contra las
confessiones que sus Abogados hu
vieren hecho en los libelos, ò peti-
ciones, i revocarlas, no solo incon-
tinenti, sino cada i quando que les
convenga, i pedir nueva prueba, i
presentar nuevos testigos despues<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0280.jpg/>
@@1@<SE280>234 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de hecha publicacion de ellos, i en
la segunda instancia, aunque sea so
bre los mesmos articulos, ò dere-
chamente cōtrarios: No se pratica
en ellos la contumacia judicial, tie
nen caso de Corte, como las viu-
das i pupilos, i estan libres de las
penas en que incurren otros quan-
do no hazen inventario.</P>
<P>  De los quales privilegios, i o-
tros, tratan los Dotores en varios
lugares, l<marginalia>
<P><A-1>l. Rebuf. Pla-
tea, & Luc. de
Pena omnino
videndus, in l.
1. C. de agric.
& censit. in nu
meriap. Tira-
quel. de p&#x0153;n.
temp. caus. 11.
Menoth. de ar
bie. casu 194.
Copin. de pri-
vileg. rust. Aca
cius de privi-
leg. iuris civi
lis, Novar. &
Velasc. de pri-
vil. paup. & mi
serab. person.
& Me, d. c. 27.
nu, 41.</A-1></P>
</marginalia>i assi no insisto en ellos
mas en particular. Excepto en el
que toca â la brevedad en sus plei-
tos, i que en ellos se proceda sim-
ple i sumariamente, el qual, si en
todas las personas miserables, i en
los rusticos, es justo i conveniente,
como despues de otros, lo prueba
bien Parladoro, m<marginalia>
<P><A-1>m. Parlador.
diff. 137. n. 28.
& seqq. Cal de
ron in man. iu
dic. c 3. ex nu.
32.</A-1></P>
</marginalia>en los Indios,
es sumamente necessario. I assi aun
quando tratā causas de divorcios,
no ay necessidad entre ellos de que
se hagan i formen processos, i escri-
tos, i basta que se proceda sumaria
mente, i de plano, como lo dizen
Veracruz, i Tomas Sanchez. n<marginalia>
<P><A-1>n. Veracruz in
spec. coniug.
3. p. art. 10. per
tot. Sanch. de
matrim. lib. 10
disp. 19. n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el Concilio Lime&#x0303;se segundo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Conc. Lim.
II. p. 1. c. 120.
pag. 32.</A-1></P>
</marginalia>
ordena i amonesta en general, Que
las causas, i pleitos de Indios, espe-
cial pobres, se concluyan sumariame&#x0303;
te, i con amor paternal, i nose admi-
ta contestacion de pleitos contra In-
dios enforma, si nofuere en casos gra
ves, {et}c. I luego añade, que esto
mesmo se guarde i pratique en las
causas criminales, i que se proceda
en ellas i contra ellos con amor pa
ternal. I lo repite otra vez tratā-
do de los Ministros Eclesiasticos,
por estas palabras: Que ningun Cu-
ra, ni Vicario, ni Visitador, castigue,
ò hiera, ò açote porsumano à Indio
alguno, por culpado que sea, ò mucho
menos le trasquilen, ò hagan trasqui
lar, {et}c.</P>
<P>  Precepto, que tambien se les po
ne, i aun con mas aprieto, en el Con
cilio III. p<marginalia>
<P><A-1>p. Conc. Lim.
II. act. 4. cap. 7.
& 8.</A-1></P>
</marginalia>prohibiendoles no pro
cedan contra ellos con censuras, i
penas Eclesiasticas, i que en las cor
porales, usen, mas de oficio de Pa-
dres, que de juezes severos, hasta
que se halle mas capaz de razon, i
mas arraigada en la Fè, esta pobre
gente.</P>
<P>  I lo mesmo, assi en el proceder<-P>@@

<-P>breve i sumariamente entre los In-
dios, como en moderarles las pe-
nas, dizen los Padres Ioseph de A-
costa, i Fray Iuan de Torquema-
da. q<marginalia>
<P><A-1>q. Acosta lib.
3. de Ind. sal.
cap. 23. Tor-
quem. in Mo-
nar. Ind. lib. 5.
pag 686. & 734
vide verba A-
costæ ap. Me,
d. c. 27. n. 46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se puede confirmar, con lo mu-
cho, que en semejante proposito,
hablando de los rusticos, i meno-
res, i que se han de templar sus cas-
tigos, porque respeto de su corta
capacidad, son mas dignos de ve-
nia, dizen Alberico, i otros Auto-
res. r<marginalia>
<P><A-1>r. Alber. per
text. ibi in l.
utill ratione,
C. de defens.
civit. Luc. de
Pen. in l. Prin
cipes, Cod. de
Princip. agen.
in reb. lib. 17.
Tiraq. d. caus.
11. Copinus d.
tract. lib. 2. c. 1
Theologi om
nes in 2. sent.
dist. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto se ha de entender, si
la malicia, atrocidad, i gravedad
del delito, no fuere tal, que los ha-
ga indignos de esta templança i be
nignidad, porque en tales casos, tā
poco quiere el derecho favorecer
à rusticos, ni à menores, segun la
dotrina de una celebre Glossa, s<marginalia>
<P><A-1>s. Gloss. per
text. ibi in l. 1.
de legib & in
cap. qui secun
dum carnem
23. q. 4. & in c.
si quis de derit
23. q. 1. Tiraq.
ubisup.</A-1></P>
</marginalia>i
de lo que en terminos de los mes-
mos Indios añade el dicho Conci-
lio III. Limense: como ni tampo-
co permite, que debaxo de la pie-
dad, i pretexto de favorecerlos,
hagamos agravios conocidos à o-
tras personas. Porque este es el re
cato, que nos enseña, i manda te-
ner en tales negocios. t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. ex teno
re, de foro cō-
pet. c. nuper,
de don. inter
cum alijs apud
Velascum, de
privile. paup.
1. p. cap. ult. &
de privileg.
mis. pers. q. 3.
n. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi dize bien Camilo Galli-
nio, u<marginalia>
<P><A-1>u. Gallin. de
verb. sign. lib
5. c. 20. n. 344</A-1></P>
</marginalia>que al arbitrio del juez se
suele i debe remitir, quales sean a-
quellos, en que los rusticos, pue-
den ser escusados, ò perdonados.</P>
<P>  #S+En tercero#S- lugar infiero, que
esta mesma incapacidad obra, que
assi como en los rusticos, se escuse
en los Indios, quanto fuere possi-
ble, que no se les pida, ni tome jura
mento en sus causas i pleitos, por
el peligro, ò riesgo, en que los po-
nemos, de que se perjuren con faci
lidad, como personas que no hazen
bastante concepto de la fuerça del
juramento, ni de la obligacion de
dezir verdad, i deponen de ordina-
rio en la forma que los instruyen,
ò persuaden, ò en la que entien-
den serà mas del gusto del juez q&#x0303;
los examina, como prudente i ex-
perto en estas materias, lo advier-
te i aconseja el Padre Acosta, x<marginalia>
<P><A-1>x. Acosta nbi
sup. pag. 378.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo, convendria mucho man-
darlo assi en algun Concilio Pro-
vincial, como se mandò por seme-
jante ocasion en el Turonense, y<marginalia>
<P><A-1>y. Concil. Tu-
ron. can. 34.</A-1></P>

</marginalia>i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0281.jpg/>
@@1@<SE281>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVIII. 235
<duolan 2><-P>nuestros derechos, i sus Autores
lo mandan, i resuelven en todas a-
quellas en que se pueden rezelar
los perjuros, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. ille 22
q. 5. c. si quis,
cum seqq. 26.
q. 6. auth. Sce-
nicas, collat.
5. cum alijs a-
pud Seraphin.
de privil. iu-
ram. privil. 1.
nu. 24. & seqq.
& Me, d. c. 27.
n. 51.</A-1></P>
</marginalia>favoreciendo, i
privilegiando en muchos casos à
los rusticos, i à sus deposiciones,
solo por librarles de ellos, los qua
les son dignos de advertirse, para
quādo se ofreciere tratar de las de
nuestros Indios, i se hallaràn j&#x0169;tos
en un Moderno de nuestro Reino. a<marginalia>
<P><A-1>a. Alvarez de
Velasco pluri
mos referens,
d. tract. de pri-
vil. mis. pers.
q. 13. n. 73. Fa-
rinac. & alij
apud Me, d. c.
27. nu. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque es cierta, i ordinaria la
resoluciō del mesmo derecho, que
no se dà credito al testigo que de-
pone sin juramento, en tanto gra-
do, que muchos tienen, que aun el
Sumo Pontifice no puede mandar,
ò dispensar en contrario, b<marginalia>
<P><A-1>b. Mar sil. sing.
214. in fin. Ma
zol. cons. 90.
n. 12. Menoch.
de arb. libr. 1.
q. 26. Farin. de
testib. q. 74. n.
59. & seqq. &
alij. apud Me.
d. c. 27. n. 54.</A-1></P>
</marginalia>todavia
les estarà mejor à los Indios, que
no se les crea, que ponerles en oca
sion de que se perjuren, por la po-
ca firmeza i estabilidad de su juizio
i deposiciones, i por las sospechas,
que siempre tendremos en ellas,
de falsedad. Como en caso semejan
te lo hallamos dispuesto en el Ca-
non 21. del Concilio Matisconene&#x0303;-
se, i en terminos de nuestros Indios
lo aconseja à todos los juezes el Li
mense III. c<marginalia>
<P><A-1>c. Conc. Lim.
III. act. 4. c. 5.
pag. 186. vide
e ius verba ap.
Me, d. c. 27. nu.
56.</A-1></P>
</marginalia>encargandoles, que
no los compelan à que juren, sino
en causas muy graves, i que no se
puedan definir de otra suerte. I q&#x0303;
aun entonces, les amoneste prime-
ro, que digā verdad, i el sacrilegio
que cometen en perjurarse. I que
para atemorizar à los otros, casti-
guen publicamente à los que cons-
tare se han perjurado, açotando-
los, ò trasquilandolos, que es el cas
tigo que entre ellos se tiene por
mas infame. I aun todavia, assi
amonestados, i jurados, no les den
entero credito, pues consta la faci
lidad con que suelen ser inducidos,
à perjurarse.</P>
<P>  Lo qual nos da luz, para enten-
der la razon, i justificacion de una
ordenança de las del Virrey del Pe
rù don Francisco de Toledo, que
tambien se guarda en otras provin
cias, en quanto dispone, i manda,
que en las causas graves, dōde fue-
re forçoso examinar testigos, no se
reciban menos de seis, i essos, jun-
tos, ò de porsi, depongan, i decla-
ren, lo que supieren, pero aunque<-P>@@

<-P>contesten, no se les dè mas fè i cre-
dito, que si solo uno idoneo, se hu-
viera examinado.</P>
<P>  Porque aunque la pratica sigue
la comun opinion, de que los testi-
gos no pueden examinarse juntos,
sino cada uno de por si, i sin que se
oigan unos à otros, como lo dize
un Texto, i su Glossa. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. 2. ubi
Gloss. verb. Si
gillatim, cum
alijs apud Me
noch. d. lib. 1.
de arb. q. 29. &
Me, d. cap. 27.
n. 58.</A-1></P>
</marginalia>Pero quā-
do militan las razones, que en los
Indios consideramos, ò otras se-
mejantes, i urgentes, que puedan
mover al juez, bien puede exami-
nar juntos à los que le pareciere,
como despues de Especulador lo
resuelve Mateo de Aflictis. e<marginalia>
<P><A-1>e. Speculat.
tit. de instr. e-
ditione, §. oste&#x0303;
so, quam sequi
tur Afflict. in
c. 1. n. 21. quib.
caus. feud. a-
mitat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de nuestros In-
dios, Fernando Zurita, f<marginalia>
<P><A-1>f. Zurita in
quæst. Ind. q.
20.</A-1></P>
</marginalia>aunque
solo da por razon, que toda esta
materia de testigos, pende del ar-
bitrio del juez, i para esso alega al-
gunas dotrinas de santo Tomas. g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Thom. 1.
2. q. 91. 95. 96.
& 105. & 2. 2.
q. 70. art. 2. &
q. 69. art. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo quarto infiero, que tambien,
por las razones dichas, tienen otro
privilegio los Indios, como los rus
ticos, que es, poderse restituir con-
tra el termino que se pretendiere
estar ya passado, de las residencias
de los Iuezes que les agraviaron,
si constare que no les fueron bastan
temente intimados los edictos ò
pregones de eilas, desuerte que se
pudiessen hazer capaces, de ir à pe-
dir en ellas lo que les convenia, co
mo despues de otros, lo dizen Aui
lès, i Bo badilla, h<marginalia>
<P><A-1>h. Aviies de
syndic. c. 3. nu.
3. Bobadill. in
polit. lib. 3. c.
5. num. 258. per
text. in l. pro-
vincialium, C.
de erogat. mo
lit. ann. ubi vi
de omnino Lu
cas de Pena.</A-1></P>
</marginalia>trayendo exem-
plos de casos semejantes en que se
requier en intimaciones particula-
res, i personales contra los rusti-
cos, por su incapacidad, i que aun
no parece que se cuentan con los
del pueblo.</P>
<P>  I en la mesma materia les aña-
do yo otro privilegio, que no le juz
go por digno de menor considera-
cion, i es, que aunque regularmen-
te los que en el tiempo de las resi-
dencias, ò antes de ellas, presentan
capitulos contra los Corregido-
res, se han de afiançar primero que
seles admitan, ò despache Iuez, que
de ellos conozca, assi por las cos-
tas i salarios, como por la calum-
nia, sin que en esto se haga diferen-
cia entre ricos, i pobres, como lo en
señan muchos textos, i Autores q&#x0303;
de ello tratan, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. qui crime&#x0303;
& l. si crimen,
ubi Gloss. &
Bald. C. de ac-
cus. & plurimi
ap. Bobad. d.
lib. 5. c. 2. n. 28.</A-1></P>

</marginalia>particularmente<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0282.jpg/>
@@1@<SE282>236 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Bobadilla, que dize, que en quanto
à esta obligacion se igualā El Cava
llero, i el açacan, el rico, i el pobre.
Todavia, quando los Indios (aunq&#x0303;
sean Caciques ò principales) prosi
guiendo sus injurias, ò las de los su
yos, presentan los dichos capitu-
los, ò el Fiscal Real en su nombre,
se suelen mandar admitir, i que se
les dè juez para su averiguacion i
castigo, aunque no den fiança algu-
na, precediendo sumaria informa-
cion, por donde se pueda entender
que son graves, i llevā color de ver
dad.</P>
<P>  Para lo qual me hallo con un ca
pitulo de carta, dada en Lisboa à
20. de Iulio del año de 1619. en
que resp ondiendo à otra, que en
mi tiempo, i por mi mano escrivio
la Real Audiencia de Lima, con-
sultando este caso, se dize lo siguie&#x0303;
te: Assimesmo dezis en la dicha
carta, se os avia ofrecido duda, en si
quando los Indios, ò sus Caciques, ò
el Fiscal de essa Audiencia en su nō-
bre, ponen capitulos à alguno de sus
Corregidores, de agravios, que les
hazen; podra essa Audiencia embiar
Iuezes à la averiguacion, i castigo de
ellos, sinque asseguren, i afiancen la
paga de los salarios de tal Iuez, i la
pena de la calumnia, conforme a de-
recho. Porque como de ordinario son
gente pobre, i miserable los Indios,
no tienen quien los fie. I assi, se avia
tenido por costumbre, en semejantes
casos, mandarles dar informacion su
maria en essa ciudad, de la quexa q&#x0303;
traen, i si por ella consta ser cierta su
relacion, no obstante que no den fian-
ças se han embiado los dichos Iuezes.
I que como quiera que juzgavades
por conveniente, se continuasse siem-
pre este estilo; tod avia por salir de du
da, i para que en todo se acierte me-
jorà proceder como mas convenga à
mi servicio, i a la administracion de
mi justicia convenia assimesmo que
yo declarasse la orden que en ellose
ha de tener. I porque la costumbre q&#x0303;
dezis aveis tenido en ello por lo pas-
sado, me ha parecido buena, i es de su
yo legal, la guardareis, sin embargo
de otras qualesquier leyes, que aya
en contrario. Pues no es justo, que en
causas de Indios, i personas misera-<-P>@@

<-P>bles, que prosiguen el castigo i justicia
de sus injurias, ò de los suyos, sean
necessarias fianças: I la calumnia de
si es cierta, o incierta la delacion, se
assegura con la sumaria, i probança
patente de quese funda en causa, i no
en passion. I siempre acudireis al cas
tigo de semejantes cosas contodo cui-
dado, mostrandoos faciles en el despa
cho, i deseos de dar satisfacion à las
partes ofendidas, por todas las vias
quesean possibles. I para que en caso
semejante no se venga à dudar en lo
venidero, hareis que se advierta i no
te en los libros del acuerdo de essa
Audie&#x0303;cia; i en la ordenança de fian
ças, i obligaciones del Delator, que
se pone por excepcion i limitacion, co
mo yo tengo ordenado, i mandado, q&#x0303;
en las causas de los Indios, ò personas
miserables, se ha de guardar la cos-
tumbre referida.</P>
<P>  Pero es conveniente en este pun
to ir con mucha advertencia, de
que con capa i pretexto de Indios,
algunos Españoles, (como mu-
chas vezes lo hazen, por estar mal
con los Corregidores) no quieran
vengar sus passiones, i injurias par
ticulares, i evadirse por esta via de
dar fianças; que es el reparo, que
hazia en Lima el Virrey Marques
de Montesclaros, como tan enten-
dido en estas materias, quando la
Audiencia mandaba despachar Iue
zes en la forma que he referido.</P>
<P>  #S+Otro#S- Privilegio tienen assi-
mesmo los Indios, que no se puede
passar en silencio, i usan, i gozan
dèl en los contratos, especialmen-
te quando disponen de bienes rai-
zes, ò de otras cosas de precio, i es-
timacion. I es, que aunque sean ma
yores de edad, se pueden restituir,
i aun dezir de nulidad contra los
tales contratos, sino se hallaren he
chos con autoridad de justicia, i
especial intervencion i consentimie&#x0303;
to de su Protector general, ò del
particular, que se les suele señalar
en semejantes casos; i que demas
de esto, ayan precedido treinta pre
gones, en treinta dias, para las ven
tas de los raizes, i de nueve en nue
ve para la de los muebles, ò semo-
vientes, como està dispuesto por ce
dulas expressas delos años de 1540<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0283.jpg/>
@@1@<SE283>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXVIII. 237
<duolan 2><-P>1571. 1572. i otras muchas, que
se podran ver en el quarto tomo
de las impressas. k<marginalia>
<P><A-1>K. Tom. 4. pa-
gin. 354. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun la primera dellas requie-
re interuencion de uno de los de la
Audiencia, donde la huuiere, lo
qual, i la solemnidad, ò necessidad
de los pregones, en las cosas que
no excedieren del valor de treinta
pesos de oro comun, està quitada
por la postrera.</P>
<P>  I fundanse estas cedulas, en que
aunque los Indios son libres, co-
mo tantas vezes lo avemos dicho,
i parece duro quitar à los tales la
libre administracion, i disposicion
de sus bienes, aun quando abusen
de ellos, como lo enseña el dere-
cho. l<marginalia>
<P><A-1>l. Lege in re
mandata, C.
mand. l. sed si
lege, §. consu-
luit, D. de pe-
tit. hæred. l. 2.
D. si à parente
quis fuer. man.
cum alijs ap.
Me, d. c. 27. n.
66.</A-1></P>
</marginalia>Toda via, la condicion, i su-
mission tan notable, i rendida de
estos miserables, obligò à que se
procediesse en sus contratos con
este recaro: porque no parece que
tienen voluntad libre, i estar como
estan, expuestos à tantas asechan-
ças, i engaños. i porq&#x0303; su fragilidad,
facilidad, i poca constācia, no se cō-
vierta, i redunde en daño, i acaba-
miento de sus haziendas, como ha
blando de los menores, i mugeres,
à quienes los Indios se compa- -
ran, lo dizen algunos textos, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. D de
minor. l. 1. §.
hæc verba, D.
ab Velleian.
princip. instit.
quib. alien li-
cet ubi gloss.</A-1></P>
</marginalia>i
una celebre Glossa, que pone unos
versos de todas las personas que
estan prohibidas de enagenar sus
haziendas.</P>
<P>  I aunque el Principe no pueda
quitar del todo à sus subditos ò
vassallos la facultad del contraer,
puede, por causas justas, ò publicas
restringirsela à q&#x0303; contraten de esta
ò de estotra forma. I este mandato
obra, que sino la observaren, no
queden obligados civil, ni natural
mente, por virtud de los contra-
tos, que en contravencion suya se
celebraren, segun la celebre, i co-
munmente recibida dotrina de Bar
tolo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Bart. in l.
cum lex, D. de
fideiuss. recep-
tus perplures
quos refert Pe
tra de potest.
Princ. c. 24. n.
132 & cap 32.
q. 2. n. 22. & c.
34. q. 3. nu. 3. &
Ego, d. cap. 27
n. 69.</A-1></P>
</marginalia>I lo que en los terminos
terminantes de nuestros Indios,
resuelve el Arçobispo de Mexico
don Feliciano de Vega, o<marginalia>
<P><A-1>o D. Felic. à
Vega in capit.
ex parte, n. 19.
de foro comp.</A-1></P>
</marginalia>estendien
do esta necessidad de la interven-
cion de sus Protectores, à todos
los autos que hizieren, judiciales
ò extrajudiciales.</P>
<P>  Lo qual solo, aun pudiera bas-<-P>@@

<-P>tar para prueba, de que deben ser
cōtados entre las personas misera
bles, porque por tales se tienen to
das aquellas, que no se pueden go-
vernar por si, i necessitan de que
otros los dirijan, goviernen, i assis
tan, como en casos semejantes lo
notan i advierten Navarro, i o-
tros Autores. p<marginalia>
<P><A-1>p. Navar. cons
1. ne Clerici,
vel Monachi,
Novarius in
praxi elect. se
ctio. 1. q. 6. in
fine, Veiasc. d.
tract. de priui-
leg. mise. pers.
q. 5. nu. 5. & q.
19. n. 5.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I tengo una notable cedula, da-
da en Valladolid à 20. de Agosto
de 1620. dirigida al Principe de
Esquilache Virrey del Perù, en
que se le manda, que informe, si cō
vendrà, que los Protectores gene-
rales, que residen en las ciudades
donde ay Audiencias, sean letra-
dos, i se les dè garnacha, i assiento
en los Estrados, como à los Oido-
res, para que assi, con mayor ma-
no, i autoridad, puedan assistir, i as
sistan à su amparo, i defensa, i que
en el entretanto, ponga todo cui-
dado en nombrar para estos car-
gos personas de entera satisfaciō.
I que cumplan con las obligacio-
nes dellos, como conviene: lo qual
aun antes de esto, se le auia encar-
gado por otra cedula de Ventosi-
lla de 17. de Otubre de 1614. del
tenor siguiente.</P>
<P>  #S+El Rey.#S- Ilustre Principe de Es-
quilache Primo, mi Virrey, Gover-
nador, i Capitan General de las Pro-
vincias del Perù. He sido informado,
que los Protectores de Indios de essas
provincias, no acuden à las obliga-
ciones de sus oficios como deben, ni
sir ve&#x0303;mas que de cobrar sussalarios,
i recebir quanto les dan los Indios,
i quando se ofrece hazer alguna pe-
ticion, ò solicitar algun negocio del
mas pobre Indio, no lo hazen sin que
les den algo. I quesi juntamente con
ser Protectores, tuviessen la cobran-
ça de los censos, i rentas de las comu
nidades, como se les encarga algu-
nas vezes, seria mayor el daño, por-
que por hazer retencion en si del di-
nero que cobran, para sus grangerias
quando los Indios han menester al-
gun socorro para cumplir sus tassas, i
lo piden en la Audiencia, los Pro-
tectores que lo auian de solicitar de
parte de los Indios, lo contradizen.
De lo qual me ha parecido adverti-
ros, i ordenaros, i mandaros como lo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0284.jpg/>
@@1@<SE284>238 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>hago, procureis, que las personas q&#x0303;
pusieredes en essos oficios de Protecto-
res de los Indios, sean quales conuen
gan, i que hagan sus oficios con la
Christiandad, limpieza, i puntuali-
dad que son obligados, pues son los q&#x0303;
han de fa vorecer, i amparar los In-
dios. Fecha {et}c.</P>
<P>  I en efeto, ya oy, quando esto se
escrive, se han puesto Protectores
Letrados, i con Garnacha, i titu-
los de Fiscales, i otros honores, i
privilegios, en todas las Audien-
cias del Perù; quiera Dios cum-
plan bien con su oficio. Del qual, i
sus particulares obligaciones, pu-
diera, hazer capitulo entero, pero
remitome al que està hecho en la
Nueva Recopilacion de las leyes
de las Indias, q<marginalia>
<P><A-1>q. Recop. leg.
Ind. lib. 5. tit.
12.</A-1></P>
</marginalia>que se trata de dar
à la estampa, i à las cedulas que de
el tratan, i se hallaràn en el quarto
tomo de las impressas. r<marginalia>
<P><A-1>r. Tom. 4. ex pa
gin. 331.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I novissimamente, (aunque pa-
ra otro intento) dizen mucho dèl,
i de las varias especies, que en el
derecho Romano, i de otras Na-
ciones, se han usado, i usan de Pro-
tectores, Martin Magero, s<marginalia>
<P><A-1>s. Mager. de ad
vocat arm. siue
iure protectio
nis.</A-1></P>
</marginalia>i o-
tros que èl refiere, i todos los Es-
cribientes en un titulo del Volu-
men. t<marginalia>
<P><A-1>t. C. de dome-
sticis, & pro-
tectoribus, li-
br. 12. ubi Scri
bentes, & de
verb. iur. verb.
Protectores.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero los nuestros mas propria
mente se pueden comparar à los
tutores, i assi usa destos vocablos
promiscuamente Leandro Galga-
neto. u<marginalia>
<P><A-1>u. Galgare. de
tutor. & cura-
tor. lib. 1. tit.
1. n. 2. & 3. Ca
lepin. verb. Tu
tela.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por una ordenança del Con-
sejo de las Indias, que es la prime-
ra en el titulo del Fiscal, de las del
año de 1557. à èl se leencarga en Es
paña esta Proteccion por estas pa-
labras: De cuya Proteccion, i ampa-
ro, como de personas pobres, i misera
bles, se tenga por muy encargado, i
con grande vigilancia i cuidado pi-
da isolicite siempre lo que para bien
de ellos convenga.</P>
<P>  I en las Audiencias de las In-
dias por cedulasi ordenanças, x<marginalia>
<P><A-1>x. Ord. del año
de 1563. la 1.
del tit. de los
Fisc. ced. del
año de 1563.
tom. 2. impres.
pag. 268.</A-1></P>
</marginalia>se
puso la mesma obligacion à los
Fiscales dellas, de cuya pratica tes
tifica don Francisco de Alfaro, y<marginalia>
<P><A-1>y. Alsar. de of-
fic. Fisca. glos.
34. n. 38. in fin.</A-1></P>
</marginalia>
que exercio en ellas muchos años
loable, i zelosamente este oficio.
Pero por ser sus ocupaciones mu-
chas, se començaron à introducir<-P>@@

<-P>otros Protectores particulares.
como lo dizen las cedulas de 1614.
i de 1615. que se han referido, i oy
se han nombrado los que diximos.</P>
<P>  Cuyo particular estudio que-
tria yo que fuesse, escusar, que los
Indios no viniessen facilmente de
sus tierras, i temples à los de las
Audiencias, ò que ya que esto no
se pudiesse escusar, procurassen des
pacharlos con brevedad, porque
vi morir muchos en Lima por la de
tencion, cuyos pleitos importaban
muipoco, i recrecerse de ella otros
daños, i inconvenientes, que pare-
ce aver los dexado previstos, ò re-
tratados el Emperador Iustinia-
no en una de sus Novelas. z<marginalia>
<P><A-1>z. Iustin. in au
auth. ut omnes
obed. iudici
provinc. c. 1. in
fin. collat. 5.
ibi: Quid enim
erit durius quàm
læsum pro re exi
gua cogi non in
qua offertur pro
vintia litigare,
sed alibi currere,
{et} ibi probatio-
nes horum quæ
pertulit, exigi,
{et}c.</A-1></P>
</marginalia>Cu-
yas palabras son dignas de leerse, i
atenderse por los que exercitaren
tal ministerio.</P>
<P>  El qual, aunque en los pleitos i
contratos de los Indios, tiene la
mano, i intervencion que se ha di-
cho, en los testamentos de los mes
mos no debe embaraçarse, sino es,
que se entienda que intervino en
ellos alguna falsedad, porque en
esta materia de testar, tienen los
Indios plena libertad, i facultad, i
aun mayores privilegios que los
rusticos; pues si en los testamentos
de estos, se requieren por lo menos
cinco testigos, i ay quien diga, que
deben ser rogados, i vezinos. a<marginalia>
<P><A-1>a L. fin. C. de
testam. l. 6. tit.
1. part. 6. latè
Menchac. de
success. creat.
lib. 3. §. 22. nu.
29. Gomez in
i. 3. Taur. ex n.
47. Tell. ibid.
p. 1. ex nu. 5. &
alij apud Me,
d. c. 27. n. 74.</A-1></P>
<P><A-1><control/>Iustin. d. l. fin.
C. de tostam.</A-1></P>

</marginalia>En
los de los Indios esta recebido, q&#x0303;
no necessiten de hazerse ante escri
bano, ni testigos vezinos, i roga-
dos; sino que baste que los escriba
uno de sus Governadores, i que in
tervengan dos, ò tres testigosvaro
nes, ò hembras, de los que alli con
modamente se hallaren. I compro
bado esto despues ante juez com-
petente, el qual se persuada que lle
va color de verdad, vale, i passa
por testamento solene, i se lleva à
debida execucion. Porque todo
esto obra en los Indios su mucha
simplicidad, i llaneza, i hallarse
muchas vezes en partes, donde no
ay escriuanos, ni testigos, como en
semejante caso, hablando del testa
mento del rustico, hecho en el cam
po, lo dixo, i dispuso el Emperador
Iustiniano.</P>
<P>  Pero es digna de notar en este<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0285.jpg/>
@@1@<SE285>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXIX. 239
<duolan 2><-P>proposito una cedula Real dada
en el Pardo à seis de Abril de
1588. b<marginalia>
<P><A-1>b. Tom. 4. pag
352.</A-1></P>
</marginalia>que dispone, que procu-
ren los Virreyes con mucha solici-
tud, i cuidado, que los Dotrine-
ros de los Indios no les hagan en-
gaños, ò violencias, para que les
dexen por herederos à ellos, ò à
sus Iglesias; de lo qual tambien se-
rà justo, que cuiden sus Protecto-
res, i pidan lo que convenga, siem-
pre que entendieren, que puede a-
ver en ello alguna sospecha.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXIX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los privilegios, i gracias,
que à los Indios, por mise-
rables, i recien converti-
dos, les estàn concedidas
en las causas, i materias es-
pirituales.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>L</INI8>As mesmas#S-
causas, q&#x0303; mue-
ven, i obligan à
favorecer à los
Indios en lo te&#x0303;
poral, pide&#x0303;, que
igual, ò aventa-
jadamente sean
ayudados, i favorecidos en lo es-
piritual, i assi les estàn concedidas
en quanto à esto, por la Sede A-
postolica, varias gracias, i privi-
legios, porque ha deseado siem-
pre, como madre piadosa, q&#x0303; estos
nuevos sarmientos, que en su viña
se iban plantando, creciessen, i e-
chassen hondas, i seguras raizes, cō
el riego suave de su favor i benig-
nidad, como con graves palabras
lo dize, despues de otros Roma-
nos Pontifices, Clemente VIII.
de felice recordacion, en un bre-
ve, que para esto mandò despa-
char. a<marginalia>
<P><A-1>a. Clem. VIII.
in brevi, cu-
ius, & aliorum
verba vide ap.
Me, 1. tom lib.
3. cap. ult. ibi:
Ac Christi fide
les illarum par-
tium, tanquam
teneros novæ piā
tationis palmi-
tes suavi man-
suetudinis imbre
corrigare volen-
tes, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I refiriendo muchos destos pri-
vilegios Fr. Iuan Bautista el Fran
ciscano, enlas advertencias que im
primio para Curas, i Confessores
de Indios. b<marginalia>
<P><A-1>b. Fr. Ioann.
Bapt. 1. & 2. p.
Licen. Anton.
de Leon, en el
tratado del
Chocolate, fo
lio 35.</A-1></P>
</marginalia>Donde entre otros
pone el que tienen para ser releva-
dos de algunos ayunos. Quien pue<-P>@@

<-P>de dispensar entre ellos en los gra-
dos de afinidad, i en las amonesta-
ciones para casarse? i que no neces-
sitan de dispensacion, quando estan
ya en tercero i quarto grado de
consanguinidad, ò afinidad. Que
Missas les podra dezir un Clerigo
cada dia? I que pueden oir Missa, i
ganar Iubileos en tiempo de en-
tredicho. I como nos avemos de
aver en conservar ò anular los ma
trimonios, que à su modo avian cō
trahido quando eran infieles, des-
pues que ambos casados, ò algu-
no de ellos se convirtio, i bauti-
zò?</P>
<P>  Punto, que tambien se hallarà
tocado, i doctamente resuelto por
el Padre Ioseph de Acosta, i otros
Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c Acosta de
procur India.
salut. libr. 6. c.
21. latè Ric-
ciul. de iur per
son. extra Ec-
cles. lib. 1. c. 15
n. 6. Basil. Pon
tius, de matr.
lib. 7. c 48. pa-
gin 606. & li-
br. 9. c. 4. pag.
782. vide Gre
gor. Lop. in l. 2
tit. 1. part. 1.
glos. 2.</A-1></P>
</marginalia>cuyas vezes puede su-
plir el Concilio Limense III. d<marginalia>
<P><A-1>d. Conc. Lim.
III. act. 2. c. 30.</A-1></P>
</marginalia>que
en cōformidad de lo disp uesto por
los sagrados Canones, le resolvio
con gran magisterio, con palabras
Latinas, remitiendose al Concilio
II. e<marginalia>
<P><A-1>e. Conc. Lim.
II. part. 2. c. 36.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>antecedente, donde en Ro-
mance se dexò ordenado lo que se
sigue: Que los Infieles casados en bau
tizandose juntos, ratifiquen luego
el matrimonio en haz de la Iglesia,
i si el uno de ellos no quisiere conver
tirse, sea amonestado con notario, i tes
tigos, que dentro de seis meses se ha-
ga Christiano. I la mesma amonesta-
cion se le torne à hazer muchas ve-
zes, por lo menos siete, en el dichoes-
pacio de tiempo, i si todavia no qui-
siere con vertirse, el Cura consulte à
su Obispo, si el otro compañero, que
esta bautizado, debe apartarse del.</P>
<P>  Que quando algun infiel tiene mu
chas mugeres, reciba aquella por mu
ger, bautizandose, con la qual con-
traxo primero matrimonio segun su
costumbre, i ritos. I sino supiere qual
sea la primera, escoja una dellas, la
que quisiere, conforme à la Bula de
Paulo III. dexando todas las demas.
Mas sino estaba casado conforme à su
legitima costumbre con ninguna de
ellas, podra libremente casarse con
qualquiera que le pareciere.</P>
<P>  Que el que siendo infiel, estaba ca-
sado con su madrastra, ò con herma-
na, ò con alguna en linea recta de pa
rentesco, primero sea apartado que
reciba el bautismo, pues por ley natu<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0286.jpg/>
@@1@<SE286>240 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ral estan reprobados tales casamien-
tos. Mas si estuviere casado en gra-
dos, solamente por la Iglesia prohibi-
dos, recebido el bautismo, se ratifi-
quen los tales matrimonios.</P>
<P>  I remitiendome cerca de este, i
otros puntos à los Autores referi-
dos, añado el Breve de Paulo V.
despach ado à instancia del Rey Fe
lipe Tercero nuestro Señor, en que
se permite, que los Indios puedan
ganar, i ganen todas qualesquier
gracias, indulgencias, i Iubileos,
solo con el Sacramento de la Con-
fession, i penitencia. Del qual Bre-
ve se haze mencion en una cedula
Real, i por Fray Antonio Reme-
sal, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sched. Ma-
trit. 22. Febr.
ann. 1613. Re-
mesai. in hist.
Guatem. lib. 9
c. 18.</A-1></P>
</marginalia>i antes tenia advertido lo mes
mo el dicho Concilio Limense II. g<marginalia>
<P><A-1>g Conc. Lim.
II. p. 2. c. 95.</A-1></P>
</marginalia>
refiriendo, averlo tambien conce-
dido Pio IIII. perpetuamente,
por estas palabras: Que por conces-
sion del mismo Pontifice Pio IIII. per
petuamente se les otorga à los Indios,
que puedan ganar qualquier Iubileo
i otras qualesquier Indulgencias, q&#x0303;
requieren confession, i comunion. i a-
yuno. Con que guarden el ayuno, i
tengan contricion, i proposito de con
fessarse dentro de un mes, ò quando tu
vieren copia de Confessor.</P>
<P>  I el pedir estos Breves, por ven-
tura se ocasionò, de que en las mas
provincias de las Indias, no se so-
lia dar ni administrar el Santissi-
mo Sacramento de la Eucharistia
à los Indios, porque sus Prelados,
i Curacas no los tenian por capa-
ces dèl. Contra los quales decla-
man, i disputan bien el Padre A-
costa, i otros. h<marginalia>
<P><A-1>h. Acosta ubi
sup. lib. 6. c. 7.
cum trib. seqq.
Fr. Ioan. Bap.
1. p. fol. 56. &
seqq. Fr. Ber-
nard. de Carde
nas in suo me-
moriali, §. 7.</A-1></P>
</marginalia>I assi fue necessario
que se despachasse cedula, que or-
denò, que se les administrasse à to-
dos los que fuessen capaces. i<marginalia>
<P><A-1>i. Sched. 25.
Novembr. an.
1578.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por otra de 16. de Abril del
año de 1604. se manda generalmen
te, que se les de à todos por Viati-
co, quando estuvieren en peligro
de muerte, i que para esto se ten-
ga, i guarde este Santissimo Sacra-
mento en sus Iglesias con la decen
cia, i veneracion que fuere possi-
ble.</P>
<P>  Las quales cedulas parece aver-
se tomado del dicho Concilio Li-
mense III. donde se dispuso esto en
Latin con graves palabras. k<marginalia>
<P><A-1>K. Conc. Lim.
III. act. 2. c. 19.
& 20.</A-1></P>
</marginalia>$unclear I antes<-P>@@

<-P>lo tuvo tābie&#x0303; ordenado el Cōcilio
II. l<marginalia>
<P><A-1>l. Conc. Lim.
II. p. 2. c. 58. &
59. pag. 52.</A-1></P>
</marginalia>diziendo en las Castellanas:
Que los Curas no dexen de dar el
Santissimo Sacramento, en los tiem-
pos determinados por la Iglesia, à los
Indios, que aviendolos bien exami-
nado, hallaren tener noticia, i desseo
de la comunion.</P>
<P>  Que no se niegue el Viatico à los
Indios, que estan para mori&#x0303;rse, tenien
do la disposicion que se requiere. I pa
ra recebir el Sacramento, podranlos
llevar a la Iglesia, ò si esto no pudie-
re ser sin mucho detrimento, adere-
ceseles su posada, ille veseles el Sacra
mento con la dece&#x0303;cia que ser pueda.
Pero ninguno darà la comunion à In
dio, sino su Cura, i este teniendo li-
cencia de su Obispo.</P>
<P>  De este punto bolveremos à tra
tar mas de espacio en otro lugar, m<marginalia>
<P><A-1>m. Infra lib. 4.
c. 15. in fin.</A-1></P>
</marginalia>
i passando aora al de la observaciō
de las Fiestas, en èl tambien hallo
privilegiados los Indios, por otra
Bula, ò Breve de Paulo IIII. que
dispone, guarden solamente los Do
mingos, dia de Natividad, Resur-
reccion, i Pentecostes, Circunci-
sion, Epifania, Ascension, Corpus
Christi, Natividad, Encarnacion,
Purificacion, Assumpcion de Nues
tra Señora, i de los Apostoles san
Pedro, i san Pablo.</P>
<P>  El qual Calendario està assimes
mo inserto en los Concilios Lime&#x0303;-
ses, i Mexicanos, i en las obras de
algunos Autores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Conc. Lim.
I. act. 4. c. 9. &
secundum sess.
3. c. 91. & III.
act. 4. c. 9. Me-
xic. I. cap. 18.
Baptista dict.
advertentijs,
1. p. ver. Fiestas
in Tab. D. Car
rascus ad leg.
Recop. cap. 2.
num. 35.</A-1></P>

</marginalia>i en particu-
lar de Fr. Iuā Focher, que hizo par
ticular comento à la dicha Bula, i
concluye, que en las Pascuas refe-
ridas, solo son de guarda para los
Indios, los dias primeros de e-
llas.</P>
<P>  De donde muchas vezes vi po-
ner en question, i disputa, si supues-
to, que este privilegio se concedio
en favor de los Indios, podran los
Españoles obligarles, i compeler-
les à que contra su voluntad tra-
bajen en los ministerios para que
se les suelen repartir, en las demas
fiestas del año, si ellos dixessen que
tambien las quieren guardar?</P>
<P>  I hallo, que Fray Iuan Focher,
en el lugar citado resuelve, que si
los Indios quisiessen entonces tra-
bajar voluntariamente, conducien<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0287.jpg/>
@@1@<SE287>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXIX. 241
<duolan 2><-P>do sus obras à quien mejor se las
pagare, lo podran hazer, como sea
en partes, donde no resulte escan-
dalo de ver que trabajan en dias
que se guardan, i celebran por fes-
tivos; pero no podràn ser apremia
dos à ello por los Españoles, aun-
que la fiesta sea solo de guardar pa-
ra ellos, i no para los Indios, ora
sean, ò no de los que para semejan-
tes trabajos se les reparten.</P>
<P>  Esto mesmo sigue i resuelve Fr.
Iuan Bautista, trayendo en su com
probacion unas expressas palabras
del Concilio Mexicano del año de
1585. con el qual se conforma el
Limano III. del de 1583. en el ca-
pit. 9. i ay muchas cedulas q&#x0303; assi lo
declaran, mandando juntamente à
los Governadores Eclesiasticos, i
seglares, que por ningun modo con
sientan, que los Indios dexen de
oir Missa en las fiestas de su obser-
vancia.</P>
<P>  I atendiendo à lo referido, dize
el Licenciado Fernando Zurita, o<marginalia>
<P><A-1>o. Zurita in
quæstion. Ind.
c. 10.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; estaràn obligados sus Curas, à
hazerles sabidores de este privile-
gio, si le ignoraren, sino es, que se-
pan, que cerciorados dèl, no le han
querido usar, ni gozar en muchos
años antecedentes, allanandose à
guardar las mesmas fiestas que los
Españoles, i siendo castigados por
quebrantarlas. Porque en talcaso,
antes haria mal el Cura q&#x0303; les diesse
noticia de esse privilegio, de queya
ellos se avian desistido, fegun dotri
na del glorioso santo Tomas. p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Thom. 1.
2. q. 97. art. 2.
& 3. & q. 90.
art. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I despues añade este mesmo Au
tor, que no serà muy culpable en el
Cura, dexar de manifestarles el pri
vilegio, aunque no le conste de cier
to que le han renunciado, si va con
animo de ir poco à poco encaminā
do, i reducie&#x0303;do à los Indios, à que
se conformen con la observācia del
derecho comun. Porque esto no
puede ser reprobado, ni tenido à
mal, pues se ajusta à lo que pode-
mos verosimilmente entender, que
quisiera, i dispusiera el que se le cō
cedio, como en caso semejante lo
enseña tambien el mesmo santo To
mas. q<marginalia>
<P><A-1>q. D. Thom.
ubi sup. q. 96.
art. 2. & q. 97.
art. 1. & 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todo lo qual he querido notar
tan especialme&#x0303;te, por ser ordinario<-P>@@

<-P>desear saber los Verreyes, i Gover
nadores, si les serà licito hazer tra
bajar à los Indios en las dichas fies
tas, para q&#x0303; sea mayor la saca de los
metales de las minas, ò la cosecha
de los sembrados, que uno, i otro
mira à la mayor grossedad, i abun-
dancia del Reino, cuyo favor, i cō
servacion suele obrar, que se pue-
da trabajar en dias feriados, segun
dotrina de Lucas de Pena, i Rhe-
nato Copino. r<marginalia>
<P><A-1>r. Penna in l.
unica, C ne o-
pere à collat.
lib. 10. Chop.
de privil. rust.
libr. 1. part. 2.
cap. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero siempre fui de parecer, que
por necessarios que parezcan, i fa-
vorables que sean essos intentos, es
mucho mas precisa, i digna de ser
respetada, i observada, la guarda
de las fiestas, cuya violacion, aun
en cosas de ligero trabajo, ha sido
gravemente punida cō castigos di-
vinos, de que traen muchos exem-
plos el mesmo Lucas de Pena, i o-
tros Autores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Penna ubi
sup. Covarr. 4.
var. c. 19. Rob.
lib. 4. rer. iud.
c. 15. in nostris
terminis, Ca-
rrasc. d. cap. 2.
thesau. Maiol.
Petr. Gregor.
Delrius & alij
ap. Me, 2. tom.
lib. 1. c. 27. nu.
99.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la Gentilidad en las suyas, la es
cusaba tanto, q&#x0303; aun queria gozas-
sen de descāso en tales dias los ani-
males, i sentia, q&#x0303; à esto debian acu-
dir, no solo persuadidos, sino obli-
gados, i forçados los hombres, co-
mo refiriendo à Ovidio, Tibulo, i
Seneca, lo advierte doctamente dō
Francisco de Amaya, t<marginalia>
<P><A-1>t. An aya 3.
obs. c. 5. n. 65.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>i no lo olvi-
dô nna elegāte ley de nuestras Par
tidas, i otra recopilada. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 2. tit. 23.
p. 1. l. 4. tit. 1.
lib. 1. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando en terminos de la sa-
ca, i beneficio de metales, i q&#x0303; su ma
yor aumento, no debe prepōderar
à la observacion de las fiestas, lo de
xò advertido piadosamente Geor
gio Agricola, x<marginalia>
<P><A-1>x. Agricol. de
re metal. lib. 3
in fin. & lib. 6.
pag. 150. cuius
verba vide ap.
Me, d. c. 27. nu.
102.</A-1></P>
</marginalia>limitandolo, en ca
so, q&#x0303; la ruina de las minas, ò el va-
lerse de las aguas, ò otra causa re-
pentina, i precisa, no dispe&#x0303;sasse esta
ley, por acudir à gozar de la oca-
casiō, ò reparar graves daños, q&#x0303; re
sultariā dela tardāça; porq&#x0303; esto no
se tiene entonces por cōtrario à la
Religion, como tambie&#x0303; lo declara
el derecho Canonico. y<marginalia>
<P><A-1>y. Capit. quod
non est licit&#x0169;,
de reg. iur. c.
fin. ubi gloss.
verb. Necessi
tas de ferijs.</A-1></P>
</marginalia>I lo mesmo
se dize, i debe praticar en la labor
de los campos, como lo advierte
Copino, i otros. z<marginalia>
<P><A-1>z. Chopp. sup.
lib. 2. p. 2. c. 7.
Velasc. de pri-
vileg. miserab.
person. q. 13.
n. 57.</A-1></P>
</marginalia>I es buen exe&#x0303;plo
el que pone el Pontifice Alexādro
III. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. licèt,
§. in dulgemus
de ferijs, &
quid sit Ale-
cia, vide me-
lius quam ali-
bi apud Vin-
cen. Vellova-
censem in spe
culo histor.
mund. lib. 17.
c. 30. columna
mihi 1269.</A-1></P>

</marginalia>de aquella pesqueria, q&#x0303; lla-
man Alecia, ò Halecia, que la po-
demos comparar à la de los Atu-
nes, i porq&#x0303; estos pescados no pare-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0288.jpg/>
@@1@<SE288>242 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>cian en la Costa sino raras vezes,
permite à los habitadores de ella,
que se sustentaban de esta grange-
ria, que, aunque sea en dia de
fiesta, puedan gozar de la ocasion
que el tiempo les ofreciere, como
de lo que se pescare se dè alguna
parte à pobres, i Iglesias. I bien
llano es, que à ninguna cosa in-
clinaremos mas facilmente à los
Indios, que à la observacion de
las fiestas, assi por su natural in-
clinacion al descanso, como por-
que eran observantissimos de las
que à su modo tenian, i celebraban
en su infidelidad, como largamen-
te lo refiere Fray Iuan de Torque
mada. b<marginalia>
<P><A-1>b. Torquem.
in Monarch.
Ind. lib. 1. c. 10
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En lo que todos convienen es,
que en lo que no se hallaren pri-
vilegiados, ora sea en causas tem-
porales, ora espirituales, se ha de
estar, i passar por las reglas del
derecho comun, que se guardan en
tre los demas Christianos, como
en semejantes casos lo notaron bie&#x0303;
Menochio, i otros Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Menoch. de
recup. tem. 9.
n. 289. & 335.
Surd. decis.
133. Mant. de
amb. conven.
tit. 9. nu. 13.</A-1></P>
</marginalia>que
juntamente nos enseñan, como se
ha de proceder con los infieles, que
vivieren mezclados entre los con-
vertidos, de que tambien dixo al-
go Parladorio. d<marginalia>
<P><A-1>d. Parlad. diffe
rent. 137. à nu.
28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si à estos los hallàra Yo ido-
neos, i de entera capacidad, i de-
cencia, no dudara de admitirlos
al Sacerdocio. Porque aunque ay
muchas cedulas, que prohiben el
ordenarlos, i no solo à ellos, sino
à los Mestizos, de que despues ha-
rè capitulo à parte: e<marginalia>
<P><A-1>e. Infr. lib. 4.
c. 20.</A-1></P>
</marginalia>esso se pudo
i debio praticar, recien descubier-
tos, i convertidos, quando el ser
Barbaros, i Neophitos, les pudo
ser para esto de algun embarazo,
por lo que en sus semejantes acon-
seja san Pablo. f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Paul. 1.
ad Timot. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero oy, aunque para lo que
les es favorable, se juzgan tam-
bien por Neophitos, i gozan, co-
mo tales, los privilegios, i gracias
que he referido; verdaderamente
no lo son los mas de ellos, i mucho
menos sus descendientes. Pues se-
gun la comun i verdadera opiniō,
basta que ayan passado diez años
despues del Bautismo, para que no
sean tenidos por Neophitos, como<-P>@@

<-P>lo dize Covarruvias, Turrecrema
ta, Navarro, Toledo, i otros que
refieren, i siguen Antonio Ricciu-
lo, i Fr. Iuan Zapata. g<marginalia>
<P><A-1>g. Ricciulus
in tractat. de
Neoph cap. 1.
Zapata de iu-
stit. distribut.
2. p. cap. 11. n.
6. Escobar de
puritate sang.
1. par. q. 3. §. 3.
ex n. 85.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual saca de aqui, como por
conclusion infalible, que los In-
dios ya de antiguo convertidos,
aunque desciendan de padres, i a-
buelos, que fueron infieles, deben
ser admitidos al Sacerdocio, i à to
dos los beneficios, i dignidades
Eclesiasticas, cargos, i oficios pu-
blicos, en que no quiere Dios, ni
el derecho regularmente, que aya
excepcion, ò acepcion de perso-
nas, h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. eam te
de rescrip. ubi
DD.</A-1></P>
</marginalia>i que no halla ley, que los
excluya de ellos, i mucho me-
nos que los comprehenda en los
Estatutos de Iglesias, Ordenes, ò
Colegios, que excluyen de su in-
gresso Iudios, i Moros, i los que
de ellos descendiere&#x0303; por qualquier
via.</P>
<P>  La qual dotrina tengo Yo por
certissima, porque estos estatutos
se deben interpretar, i praticar es-
trechamente, i solo en los casos, i
personas de que hablan, i con par-
ticular atencion à las causas en que
se fundan, que son el alma i razon
que los vivifica, i sustenta, i si fal-
ta, ò cessa, cessa tambien su dispo-
sicion, segun las reglas del Dere-
cho. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. semper,
D. de iure im
munit. l. 1. §.
quod autem,
ubi Bart. D. ne
quid in loco
pub. latè Ale-
xan. Mantica,
& alij ap. Me,
d. c. 27. n. 79.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En el qual, ni en otros libros,
ô historias, jamas hallamos, que
la descendencia de Gentiles, ò In-
fieles, que no ayan sido Iudios, ò
Moros, i que voluntariamente
recibieron la Fè de Christo, aya
sido notada, ni tenida por man-
chada; i excepcionada. Pues an-
tes, los que oy blasonan mas del
esplendor, i gloria de sus Na- -
tales, traen su origen de ellos,
i se precian de esto, como en ter-
minos de tales estatutos, lo ad-
virtio bien Iuan de Arce i Ota-
lora, k<marginalia>
<P><A-1>K. Otalora de
nobil. 2. par. 3.
princip. c. 7.
n. 5.</A-1></P>
</marginalia>i en el individuo de los
Ncophitos, Antonio Ricciu- -
lo. l<marginalia>
<P><A-1>l. Ricciu. dict.
tr. de Neoph.
c. 7. n. 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Notando, con razon, la opi-
nion contraria, que parece, que lle
va, en quanto à esto, Perez de
Lara, m<marginalia>
<P><A-1>m. Perez de La
ra, de anniver
sarijs, lib. 2. c.
4. n. 140.</A-1></P>

</marginalia>(Varon digno, en lo de-
mas, de ser alabado, i seguido)
pues despues de averlo disputado<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0289.jpg/>
@@1@<SE289>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXIX. 243
<duolan 2><-P>por una, i otra parte; concluye,
que en nuestra España tiene re-
cebido la pratica, que ni Indios,
ni negros, ni los que de ellos des-
cienden, se admitan donde ay ta-
les estatutos, pues no se puede
verificar, que sean Christianos vie-
jos.</P>
<P>  Pero yo no alcanço, en que de-
recho se pueda aver fundado esta
pratica, ni he sabido de casos algu-
nos particulares, que en contradi-
torio juizio se ayan ofrecido, i li-
tigado. que son los que pudieran
introducirla: n<marginalia>
<P><A-1>n. L. cum de
consuetudine,
D. de legibus.</A-1></P>
</marginalia>i si, ni Indios, ni
negros, han sido admitidos; serà,
como dize Ricciulo, porque nun-
ea lo han intentado, ô donde hu-
viere estatutos, que generalmente
excluyan todos los Infieles, i sus
descendientes.</P>
<P>  En la qual opinion veo, que
tambien conviene conmigo, el do-
cto, i grave Varon don Iuan de
Escobar del Corro, que oy es Me-
ritissimo Consejero de la suprema,
i general Inquisicion, en el erudi-
to i copioso tratado qne escribio
de la pureza de sangre, que piden
estos estatutos, o<marginalia>
<P><A-1>o. Escobar. de
purit. sang. 1.
p. q. 3. §. 3. ex
n. 48. ad 80.</A-1></P>
</marginalia>donde va pon-
derando, i satisfaciendo una por u-
na, todas las razones de Perez de
Lara, i concluye, la equidad gran-
de que ay, para que los descendien
tes de Indios, i Ethiopes sean fa-
vorecidos.</P>
<P>  Con que juntamente saldremos
de la question que el mesmo Pe-
rez de Lara, p<marginalia>
<P><A-1>p. Lara d. c. 4.
n. 140. in fine.</A-1></P>
</marginalia>promete tratar en
otro lugar, conviene à saber, que
debemos sentir, i dezir, de los hi-
jos de Españoles antiguos, i no-
bles, que casaron con mugeres In-
dias, mestizas, ò mulatas, en aque-
llas provincias? Porque, si como
va dicho, aun â los mesmos Indios
yà convertidos, no les comprehen
den en rigor estos estatutos, me-
nos comprehenderan à sus descen-
dientes. Ni aqui podemos, ni de-
bemos praticar, ni aplicar la do-
trina de Simancas, i Calderon, q<marginalia>
<P><A-1>q. Simanc. in
Cathol. instit.
c. 46. num. fin.
Cald. in man.
iudic. c. 12. n.
78.</A-1></P>
</marginalia>
que requieren por lo menos do-
cientos años de conversion en los
ascendientes de aquel, que quiere
probar que es Christiano viejo, i
ser tenido, i admitido por tal, por-<-P>@@

<-P>que hablan en los que descienden
de Indios, ò Moros, que corre&#x0303; por
otras reglas, i razones particula-
res, como se ha dicho.</P>
<P>  #S+En lo#S- que se podria poner di-
ficultad con mayor justificacion,
es, si estuviessemos en caso de es-
tatutos, que no solo requiriessen
pureza, o limpieza de sangre, sino
tambien Nobleza, como los de las
Ordenes Militares, i entonces yo
no admitiria Indios, ni Negros
plebeyos, i tributarios, i mas si hu
viessen sido esclavos, ni los descen-
dientes de ellos; porque no se pue-
de dezir, que en estos se halla la
Nobleza, que piden, i requieren
tan ilustres insignias. Pero si pro-
bassen tenerla, ò averla tenido en
si, ò en sus antepassados, por ser
de los Reyes, ò Caciques anti-
guos de aquellas tierras, como si
dixessemos, de los Incas, ô Mote-
zumas, ò de otros, que en ellas, à
su modo, fueron tenidos, i reputa-
dos por Nobles, i como Reyezue-
los, i Mandones entre los otros;
no dudaria de admitirlos, i tener-
los por capaces de ellas, como yà
lo ha praticado el Consejo de Or-
denes en algunos casos.</P>
<P>  Porque aunque en aquellas pro
vincias, i gentes, no se puedan ha-
llar, ni probar actos positivos de
Nobleza, que sean como los de
Castilla, cada una à su modo tiene
sus reglas, i costumbres, con que la
suele medir i diferenciar, como lo
prueba, i exorna con su acostum-
brada erudicion Tiraquelo, i otros
Autores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Tiraq. de no
bilit. cap. 10.
Turturet. eod.
tractat. lib. 3.
cap. 5.</A-1></P>

</marginalia>i de essas debemos va-
lernos, i contentarnos, quando
los de otros Reinos desean ser ad-
mitidos à las insignes Cavallerias,
i comunidades del Nuestro, co-
mo el mesmo Consejo de Orde-
nes lo pratica, i observa, en el qui-
latar, i pesar la Nobleza de los
Franceses, Italianos, Alemanes,
Venecianos, Genoveses, i otros
Estrangeros.</P>
<P>  I solo he visto poner reparos,
en descendientes de Ingleses He-
reges, aunque por si sean Catoli-
cos, i prueben ser Nobles. Pero de
rigor, yo no hallo, q&#x0303; aun à estos ex
cluyā los estatutos de las Ordenes<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0290.jpg/>
@@1@<SE290>244 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>militares, si bie&#x0303; ay Autor grave, s<marginalia>
<P><A-1>s. D. Ioann. de
Escobar, dict.
tract. de purit.
sang. 1. p. q. 3.
§. 3. num. 15. &
seqq. pag. 36.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; parece quiere tenerlos por com-
prehendidos en el que excluye los
descendientes de los Conversos, con
quien no me conformo; porque se-
gun la sujeta materia, se ha de en-
tender de conversos de Iudios, i
Moros, que en España se han en-
tendido siempre por este nom- -
bre, t<marginalia>
<P><A-1>t. Celsus in Re
pert. verb. Con
vertidos, Mon-
talvo, verb. Iu
dæi, Rojas sin
gul. 104. Vil-
lar. in sylva,
resp. resp. 12.
ex n. 38. lib. 1.
& Azeved. per
text. ibi in l.
2. tit. 10. lib. 8.
Recop. n. 254.
& 255.</A-1></P>
</marginalia>pero no de Conversos de
Hereges, que no ayan sido peniten
ciados por el Santo Oficio, i mas
de tierras donde no exerce este san
to Tribunal, ni se pierde reputa-
cion, ni se menoscaba la Nobleza
por la Heregia.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Criollos, Mestizos, i
Mulatos de las Indias, isus
calidades, i condiciones, i si
deben ser tenidos por Espa-
ñoles?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>Eclarado#S- yàlo
perteneciente al
estado, i condi-
cion de los In- -
dios, quiero re-
matar este libro,
diziendo algo de
los que nacen en las Indias de pa-
dres Españoles, que alli vulgarme&#x0303;
te los llaman Criollos, i de los q&#x0303; pro
ceden de Españoles, i Indias, q&#x0303; se
llaman Mestizos, ò de Españoles, i
Negras, que se dizen Mulatos.</P>
<P>  I en quanto à los primeros, no
se puede dudar que sean verdade-
ros Españoles, i como tales ayan
de gozar sus derechos, honras, i
privilegios, i ser juzgados por
ellos, supuesto, que las provincias
de las Indias, son como auctuario
de las de España, i accessoriame&#x0303;te
unidas, i incorporadas en ella, co-
mo expressamente lo tienen decla-
rado muchas cedulas Reales que
de esto tratan, a<marginalia>
<P><A-1>a. 1. Tom. im-
press. pag. 58. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos de
derecho comun lo enseñan, con el
exe&#x0303;plo de las Colonias de los Ro-
manos, varios Textos, i Autores
à cada passo. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. in orbe,
D. de stat. ho-
min. l. si con-
venerit la 2. §.
si nuda, D. de
pign. act. ubi
@@
Bart. & DD.
& innumeri
alij apud Me,
1. tom. libr. 2.
c. 21. nu 23. &
seqq. lib. 3. c. 1
num. 47. & 2.
tom. lib. 1. ca-
pit. fin. n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  A que se añade, que la cosa que
se agrega à otra, toma, i sigue siem
pre sus calidades, como lo prue-
ba muy à la larga Tiberio De-
ciano; c<marginalia>
<P><A-1>c. Decian. res-
pons. 31. n. 67.
vol. 1.</A-1></P>
</marginalia>i que estos hijos de Es-
pañoles, vienen à ser, i son Oriun-
dos de España, aunque los ayan
en partes tan remotas de ella, i por
el consiguiente, conforme otras
reglas del mesmo derecho, no si-
guen el domicilio, sino el origen
natural de sus padres: d<marginalia>
<P><A-1>d. L. assumptio
§. filius ad mu
nicip. l. 1. C. de
Incol. lib. 10.
ubi DD. & plu
res alij apud
Osasc. cons. 9.
nu. 3. & Me, d.
c. fin. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>al qual
todas las cosas se suelen reducir,
i referir de ordinario, retenien-
do, i conservando la calidad que
dèl en ellas se deriva, segun
la dotrina de otras leyes, i unas
elegantes palabras de Cassiodo-
ro. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. nam oti-
go, D. quod
vi aut clam.
Cassiod. 3. e-
pist. 12. & alij
apud Me, d. c.
fin. n. 5. & 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por estas dotrinas, i siguien-
do las demas que yo pongo en mis
libros Latinos, se sentenciò estos
dias por la Rota Romana, un plei-
to del R. Padre Fr. Alonso de A-
guero, Criollo de Lima, à quien en
Napoles avian hecho Prior del Co
legio que alli ay del Orden de san
Agustin, cuya fundaciō pide, q&#x0303; sea
Español el Prior, i le queriā quitar
el Priorato, dizie&#x0303;do, que no lo era.</P>
<P>  I conviene notarlas, para con-
vencer la ignorancia, ò mala inten
cion de los que no quieren, que los
Criollos participen del derecho,
i estimacion de Españoles, toman-
do por achaque, que degeneran
tanto con el cielo, i temperamen-
to de aquellas provincias, que
pierden quanto bueno les pudo in-
fluir la sangre de España, i apenas
los quieren juzgar dignos del nom
bre de Racionales, como lo so-
lian hazer los Iudios de Ieru- -
salen, i Palestina, teniendo, i me-
nospreciando por Barbaros, à los
que nacian, ô habitaban entre
Gentiles, como, despues de o-
tros lo refiere Bernardo Aldre-
te. f<marginalia>
<P><A-1>f. Aldrete de
antiqit. Hisp.
lib. 2. c. 8. pag.
168.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I los que mas se estreman en
dezir, i publicar esto, son algunos
Religiosos, que passan de España,
pretendiendo excluirles por ello
del todo, de las Prelacias, i car-
gos hōrosos de sus Ordenes, ò q&#x0303; se
han de proveer por alternativa, en
virtud de ciertos breves q&#x0303; han im-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0291.jpg/>
@@1@<SE291>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXX. 245
<duolan 2><-P>petrado, de que diremos algo en
otro lugar.</P>
<P>  I llegò esto à tanto, que un
Obispo de Mexico puso en duda,
si los Criollos podrian ser orde-
nados de Sacerdotes, i parece a-
ver perseverado enella, hasta que
por el Consejo de las Indias se le
respondio, i encargò, que los orde-
nasse, si por lo demas los hallasse
idoneos i suficientes, como consta
de un capitulo de carta que se ha-
lla en el primer tomo de las im-
pressas. g<marginalia>
<P><A-1>g. Capit. de
carta, an. 1561.
1. tom impres.
pag. 171.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no parece, que estuvo lexos
de este sentir, el Padre Fray Iuan
de la Puente, h<marginalia>
<P><A-1>h. Puente in
conv. utriusq.
Monarch. lib.
3. c. 3. §. 4. pag.
21.</A-1></P>
</marginalia>segun los males
que de ellos dize, atribuyendolo à
la constelacion de la tierra, la
qual juzga ser mejor para criar
yervas, i metales, que hombres
de provecho, pues aun de generan
luego los que proceden de los de
España.</P>
<P>  Algo de esto les imputa tambie&#x0303;
el Padre Ioseph de Acosta, i<marginalia>
<P><A-1>i. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 4. cap. 8 in
fin. vide verba
apud Me, d. 2.
tom. libr. 1. c.
ult. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo, que maman en la leche los
vicios, i lascivia de los Indios, i de
las Indias, i q&#x0303; de otra suerte fucrā
muy à proposito para encargarles
la conversion de ellos.</P>
<P>  Pero yo no quisiera, que va-
rones tan doctos, i prudentes, ha-
blaran facilmente con tanta gene-
ralidad. Porque aunque no ig-
noro, que las costumbres de los
hombres, suelen, como las plan-
tas, responder al habito, i tempe-
ramento de las regiones en que se
crian, i que ay vicios, que parece
estàn particularmente repartidos
en las mas de ellas, como de las
mentiras en los Cretenses, lo di-
xo San Pablo, i de otros, Tira-
quelo, Cassaneo, i otros infinitos
Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Paul. ad
Timoth. 1. D.
Hier. in cap. 3
ad Galatas,
Tiraq. in l. 7.
Conn. nu. 19.
Cassan. in Ca
tai. p. 12. con-
sid. 24. & pluri
mi alij ap. Me
d. c. ult. n. 17.
& 18.</A-1></P>
</marginalia>Bien se puede negar,
que las Americanas tengan tan co
mun, i absolutamente los muchos
que las imputan, pues abraçando
en si tanto, ò mas que lo restan-
te del Orbe, como en otra parte
lo tengo probado, l<marginalia>
<P><A-1>l. Sup. lib. 1. c.
3. & fatetur
idem Puente,
lib. 2. cap. 35.
pag. 362.</A-1></P>
</marginalia>no pueden te-
ner todas iguales constelaciones,
ni deben ser medidos por un rase-
ro, ò pesados con una mesma ba-
lança todos los Criollos que en
ellas nacen.</P>@@

<P>  I siendo algunas tan amenas, i
templadas, como sabemos, i demas
de lo que yo he dicho, lo reconoce
Eduardo Vestono, m<marginalia>
<P><A-1>m. Ego supra
lib. 1. c 4. Ve-
ston in Theat.
vitæ civil. lib.
1. c. 7. per tot.
cuius verba vi
de ap. Me, d. c.
ult. n. 18.</A-1></P>
</marginalia>alabando mu
cho la Peruana, forçoso parece,
que por lo menos en estas nazcan
bien templados, i morigerados los
naturales.</P>
<P>  Fuera de que, assi como entre
cardos, i espinas se dan rosas, i de
las bestias fieras muchas se aman-
san. n<marginalia>
<P><A-1>n. Amian. Mar
cel. cuius hæc
sunt verba, li-
bro 16.</A-1></P>
</marginalia>Assi tambien, no ai tierra,
por destemplada que sea, i de ma-
los climas, que no aya dado, i dè
muchas vezes, insignes, i claros
varones en virtudes, armas, ô le-
tras, I que puedan fer, i ayan sido
exemplo de las mas estimadas, co-
mo por palabras expressas lo ense-
ñô Iuvenal, o<marginalia>
<P><A-1>o. Iuvenal. sa-
tyr. 10. vide
verba ap. Me,
d. c. ult. nu. 20.</A-1></P>
</marginalia>i aora nueva, i mas
dilatadamente un Moderno, que
escribio un libro de las cost&#x0169;bres,
ò retratos de todas las naciones
del mundo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Euphorm.
sive Barclaius
de Iconib. na-
tionum, c. 1. in
princip.</A-1></P>
</marginalia>donde concluye, di-
ziendo: No ay Region ilustrada de
tan prosperas, ò malignas estre-
llas, en cuyos naturales no se a-
yan hallado à vezes, assi vicios co-
mo virtudes en abundancia. Por-
que à cada uno de los mortales, le
concede algo proprio, ò particu- -
lar el Autor de la naturaleza, so-
bre lo que influye la de su pa- -
tria.</P>
<P>  I esto es, aun mas cierto, quan-
do à la Region destemplada, o vi-
ciosa, se trasplanta el origen de o-
tra de mejores costumbres; por-
que entonces, con esta mezcla, se
mejora mucho lo que se va propa-
gando, i como el agua templa la
fuerça del vino, assi la sangre bue-
na, que se va derivando, haze que
pierda en todo, ò en parte la suya,
lo nativo del cielo, ò suelo adon-
de se passa, como lo dexò, en nues-
tros mesmos terminos, adverti-
do elegantemente Eduardò Ves-
tono. q<marginalia>
<P><A-1>q. Vestonus, d.
c. 10. nu. 9. cu-
ius verba vide
apnd Me, d. c.
ult. n. 21.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I si vale algo mi afirmacion, pue
do testificar de vista, i de ciertas
oi&#x0303;das, de muchos Criollos, que en
mi tiempo, i en el passado, han sali-
do insignes en armas, i letras, i lo
que mas importa, en lo solido de
virtudes heroicas, exe&#x0303;plares, i pru
denciales, de que me fuera facil<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0292.jpg/>
@@1@<SE292>246 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>hazer un copioso Catalogo, si yà
otros no lo huvieran tomado à su
cargo, t<marginalia>
<P><A-1>r. Fr. Gregor.
Garc. de Ind.
origine, pag.
441. Garcilas.
Inca in 1. par.
hist. Pervanæ
in epistol. ad
Criollos, &
Mestizos Per-
uanos, M. Ca-
lancha in hist.
Peru, Ord. D.
Augustini, &
D. Bernardi-
nus de Prado
Novi Regni,
Senator Me-
ritissi. in eru-
dito libello
de benemeri-
tis Peruanis,
ubi plures re-
censet.</A-1></P>
</marginalia>ò no temiera agraviar-
los, que era forçoso passar en silen-
cio, por no alargar este libro, ò no
ser possible tener noticia de to-
dos.</P>
<P>  Pero en el Consejo de las In-
dias la huvo, por testimonios au-
tenticos, estos dias, de un Reli-
gioso Dominicano de la Provin-
cia de Mexico, lamado Fray Frā-
cisco Naranjo, que sobre otras vir
tudes, letras, i buenas partes, que
en èl concurrian, sabia de memo-
ria todas las de santo Tomas, i de
ello se hizo experiencia en el Tea-
tro publico de la Vniversidad, a-
briendoselas de repente por varias
partes, i oyendole continuar à la
letra las que se le començaban, ò
preguntaban.</P>
<P>  Mediante lo qual, no tengo
por justo, ni conveniente, que se dè
credito en general à esta mala opi-
nion de Criollos, contra la qual
dà graves, i bien fundadas que-
xas Fray Iuan Zapata, que murio
Obispo de Guatemala, s<marginalia>
<P><A-1>s. Zapat. de iu-
stit distrib. 2.
p. c. 11 n. 20. &
iterum cap. 15
nu. 11. & seqq.
cuius verbavi
de ap. Me, d.
cap. ult. n. 24.
& 25.</A-1></P>
</marginalia>diziendo
la siniestra intencion, que han te-
nido, i tienen los que la esparcen,
i que no solo no deben ser exclui-
dos de las Prelacias Regulares, i
seculares, oficios, i dignidades, co-
mo algunos pretenden, sino an-
tes, en igualdad de meritos, han
de ser preferidos à los de España,
de que yo tambien trato en otro
lugar.</P>
<P>  Al qual añado, que supuesto,
que como queda dicho, hazen con
estos un cuerpo, i un Reino, i son
vassallos de un mesmo Rey, no se
les puede hazer mayor agravio,
que intentar excluirles de estos
honores, segun la dotrina del Fi-
losofo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Arist. 3. po-
lit. c. 2. & 3. cu
ius gravissima
verba vide ap.
Me, d. c. vltim.
n. 26.</A-1></P>
</marginalia>con quien contesta Pedro
Cregorio, u<marginalia>
<P><A-1>u. Petr. Greg.
lib. 4. de Rep.
c. 4. n. 12.</A-1></P>
</marginalia>advirtiendo, muy en
nuestros terminos, que suele ser
or dinario imputar temerariamen
te vicios à algunas Naciones, por
odio, ô embidia de los que los es-
criben, i siembran, ò por otros
respetos, i que assi no se les debe
dar credito, ni por uno, que prue-
ben aver sido malo, condenarlos à
todos; pues como latamente prue<-P>@@

<-P>ban Cassaneo, i Textor, x<marginalia>
<P><A-1>x. Cassan. dict.
Catal. par. 11.
consid 24. Tex
tor in officina
ex pag. 351. ad
387.</A-1></P>
</marginalia>no ay
nacion alguna à quien se ayan de-
xado de imputar, i oponer algunos
vicios, i defetos.</P>
<P>  #S+Pero,#S- dexando ya los Crio-
llos, i viniendo à tratar de los que
llaman Mestizos, i Mulatos, de que
ay gran copia en las provincias de
estas Indias. Lo que se me ofre-
ce que dezir es, que tomaron el
nombre de Mestizos, por la mixtu-
ra de sangre, i naciones, que se jun-
to al engendrarlos, por donde los
Larinos los llamaron Varios, i Hy-
bridas, segun Paleoto, i otros Au-
tores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Paleotus de
Notis, & spu-
rijs, c. 16. n. 8.
& cap. 17 n. 6.
Lupus de ille
gitim. in præ-
sat. nu. 7. Kali-
nus verb. Hi-
bridæ, & alij a-
pud Me, d. c.
ult. num. 29 &
seqq. Covarr.
in Thes. ling.
Cast. verb. Me
stizo.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I los Mulatos, aunque tam-
bien por la mesma razon, se com-
prehenden en el nombre general
de Mestizos, tomaron este en parti-
cular, quando son hijos de Negra,
i hombre blanco, ô al reves, por
tenerse esta mezcla por mas fea, i
extraor dinaria, i dar à entender cō
tal nombre, q&#x0303; se compararan à la
naturaleza del mulo, como lo no-
tò bien don Sebastian de Covarru-
vias; z<marginalia>
<P><A-1>z. Covar. dict.
Thesauro, ver
bo Mulato.</A-1></P>
</marginalia>de cuya generacion, i de sus
mezclas, i diferencias, es digno de
leerse lo que trae Plinio. a<marginalia>
<P><A-1>a. Plin. de na-
tur. hist. lib. 8.
c. 44.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si estos hombres huviessen na-
cido de legitimo matrimonio, i no
se hallasse en ellos otro vicio, ò de-
feto, que lo impidiesse, tenerse, i
contarse podrian, i debrian por ciu
dadanos de las dichas Provincias,
i ser admitidos à las honras, i
oficios de ellas, como lo resuel-
ven Victoria, i Zapata; b<marginalia>
<P><A-1>b. Victor. in re
lect. de India.
insul. 2. p. n. 5.
Zapata ubi su-
pra, 2. p. c. 11.
n. 4.</A-1></P>
</marginalia>i à esso
puedo creer, que mirar on algunas
Reales cedulas, c<marginalia>
<P><A-1>c Sched. Ma-
trit. 28. Sep-
temb. an. 1588.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; permiten pue-
dan ser ordenados los Mestizos, i
las Mestizas recebidas por Mon-
jas, i admitidos à Escribanias, i
Regimientos.</P>
<P>  Pero, porque lo mas ordinario
es, que nacen de adulterio, ô de o-
tros ilicitos, i punibles ayuntamie&#x0303;
tos; porque pocos Españoles de
honra ay, que se casen con Indias,
ô Negras, el qual defeto de los Na
tales, les haze infames, por lo me-
nos infamia facti, segun la mas co-
mun opinion de graves Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Latè Tira-
que. plurimos
citans, de no-
bil. c. 15 n. 10.
& seqq. & nu.
30. Covarr. in
pract. c. 10. nu.
6. & alij apud
Me, d. c. vlti.
n. 35.</A-1></P>

</marginalia>
i sobre èl cae la mancha del co-
lor vario, i otros vicios, que sue-
len ser como naturales, i mama-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0293.jpg/>
@@1@<SE293>#S+Libro#S- II. #S+Cap.#S- XXX. 247
<duolan 2><-P>dos en la leche, en estos hombres,
hallo, que por otras muchas cedu-
las, e<marginalia>
<P><A-1>e. Sched. plu-
res in 4. tom.
impress. pag in.
343. & seqq. &
aliæ, an. 1600.
1602. 1621. ap.
Me, d. c. ultim.
n. 36. & 37.</A-1></P>
</marginalia>no se les permite entrada pa-
ra oficios algunos autorizados, i
de Republica, aunque sean Prote-
torias, Regimie&#x0303;tos, ò Escribanias,
sin que ayā expressado este defeto,
quando los impetrarō, i estèn par-
ticularmente dispensados en ellos,
i que se les quiten los titulos à los
que de otra suerte los huvieren ga
nado.</P>
<P>  I tambien ay otras, q&#x0303; prohibe&#x0303; se
les de&#x0303; ordenes sacros, hasta q&#x0303; otra
cosa se mande, de cuya pratica, sie&#x0303;-
do Dios servido, diremos mas en
otro lugar. f<marginalia>
<P><A-1>f. Sched. plu-
res 1. tom. im-
pres. pag. 172.
& seqq. & 4.
tom. pag. 344.
dicam infra li-
br. 4. c. 20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Contentandome aora cō adver-
tir, q&#x0303; si en estos Mestizos (especial-
mente avidos en Indias) cōcurries-
se virtud conocida, i segura, i sufi-
ciente habilidad, i dotrina, pudierā
ser sumamente provechosos, para
ocuparse en la de los Indios, por
ser como sus naturales, i saber tan
perfetamente su lengua, i costum-
bres, como lo dizen los Padres
Acosta, i Fr. Gregorio Garcia, g<marginalia>
<P><A-1>g. Acosta ubi
supr. pag. 415.
Garcia de In-
dor. orig. pag.
441.</A-1></P>
</marginalia>
i mejor que todos el docto, i No-
ble varon don Manuel Sarmiento
de Mendoça, meritissimo, i anti-
quissimo Canonigo Magistral de
la santa Iglesia de Sevilla, en el li-
bro de corto volumen, i grande e-
rudicion, que escribio, de Milicia
Evangelica, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sarmiento
in milit. Evan
gel c. 13. & se
quentib.</A-1></P>
</marginalia>donde prueba, q&#x0303; aun
no solo à Mestizos, sino à los mes-
mos Indios, despues de bien con-
vertidos, i dotrinados, se les avia
de fiar este cargo, i aun el Episco-
pal, para la mayor persuasiō, i mas
facil conversion de sus cōpañeros;
trayendo para esto el exemplo de
Tito, i Timotheo, i otros lugares
de sagrada Escritura, i uno muy
elegante de S. Ambrosio. i<marginalia>
<P><A-1>i. Peter. 1. c. 3.
Isaiæ 56. Psal.
86. D. Ambr.
lib. 3. Exam. c.
13. vide verba
apud Me, d. c.
ult. num. 44. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto es en si tan cierto, que se
pudiera praticar, aun quando die-
ramos, que estos tales Mestizos
fueran Neophitos, quanto, i mas,
que yà no lo son, ni aun los In-
dios, por mayor parte, como se
dixo en el capitulo antecedente,
si bien en un breve de Gregorio
XIII. del año de 1591. que refie-
re Fr. Iuan Bautista, k<marginalia>
<P><A-1>K. Bapt. in ad-
verten. Con-
fes. Ind. 1. par.
in tab. verb.
Mestizos.</A-1></P>
</marginalia>quiere, que
los Mestizos sean tenidos por ta-<-P>@@

<-P>les, i gozen del privilegio conce-
didos à los Indios, para que los
Religiosos de la Compañia de Ie-
sus, i otros, puedan dispensar con
ellos en el tercero, i quarto grado
de consanguinidad.</P>
<P>  Aunque esto, como nota bien el
mesmo Fr. Iuan Bautista, no se de-
be estender à la participacion de o-
tros privilegios dados à los In-
dios, en que no se hallare expressa-
do, como lo està en el que se ha di-
cho; porque la naturaleza de ellos,
que no se estiendan, ni passen à mas
casos, i personas, que las q&#x0303; en ellos
vinier on especificadas, segun lo dis
pone el Derecho.  l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. porro,
de privil. cap.
privilegia, di-
stin. 3. Navar.
Veracruz, Le-
desma, & alij
apud Me, d. c.
ult. n. 52.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero, bolviendo à lo de las do-
trinas, aunque por la razon referi-
da, fuera conveniente fiarlas de los
Mestizos, es necessario ir en ello
con mucho tiento, porque vemos,
que los mas salen de viciosas, i
depravadas costumbres, i son los
que mas daños, i vexaciones sue-
len hazer à los mesmos Indios,
como lo nota el proprio Padre
Ioseph de Acosta, m<marginalia>
<P><A-1>m. Acosta ubi
sup. pag.</A-1></P>
</marginalia>i lo dan à
entender muchas cedulas, n<marginalia>
<P><A-1>n. Sched. plu-
res 4. tom. im-
press. pag. 342.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que
por esta razon ordenan, que no
los dexen andar, ni habitar en sus
pueblos, sino que reduzgan à los
de los Españoles, ò à otros, que se
procuren formar, i poblar de los
mesmos Mestizos, i Mulatos, i
que las Mestizas casadas con Es-
pañoles, si cometieren adulterio,
sean juzgadas, i castigadas como
las Españolas.</P>
<P>  I otras cedulas ay mas moder-
nas de los años de 1600. i 1608.
dirigidas à los Virreyes del Pe-
rù dō Luis de Velasco, i Marques
de Montesclaros, en que se les di-
ze, averse entendido, que crece mu
cho el numero de estos Mestizos,
Mulatos, i Zābahigos (que son hi-
jos de negros, i Indias, ò al contra
rio) i mandan, q&#x0303; estèn con el cuida
do conveniente, para que hombres
de tales mezclas, i viciosos, por
mayor parte, no ocasionen daños,
i alteraciones en el Reino, cosa
que siempre se puede recelar de
los semejantes, como cō Atheneo,
i otros lo dexamos advertido en
otro lugar, o<marginalia>
<P><A-1>o. Athæn. lib.
6. Dym. cap. 7.
in fin. dixi su-
pra lib. 2. c. 17
& latè in tom.
2. lib. 2. c. 4. ex
num. 103.</A-1></P>

</marginalia>i mas si se consienten<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0294.jpg/>
@@1@<SE294>248 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>vivir ociosos, i sobre los pecados à
que les llama su mal nacimiento,
añadir otros, que provienen de la
ociosidad, i mala enseñança, i edu-
cacion.</P>
<P>  Por lo qual, aunque en las orde
nanças del Virrey del Perù don
Francisco de Toledo, no se les car-
gò à estos tributo alguno, despues
por cedulas de los años de 1609.
1612. 1619. i por aquellas tan ce-
lebradas del servicio personal de
los años de 1601. i 1609. §. 2. i o-
tras muchas, que successivamente
se han proueido, se manda, que pa-
guen tributo, i q&#x0303; los Virreyes pro
curen, que acudan como los Indios
à la labor de las minas, i de los cā-
pos; lo qual, en quāto à que tribu-
ten, yà se ha puesto en execuciō en
algunas provincias, aunque con pe
queño interes. En quanto à echar-
los à las minas, i otros servicios, no
lo he visto praticar en ninguna, de-
xando todo este peso à los pobres
Indios, de que yà tratè en el capi-
tulo sexto, i diez i siete de este li-
bro, i se lamenta con razon el Reli-
gioso Padre Fr. Bernardino de Car
denas, oy yà Obispo del Paraguai,
i electo del Popayan, en el memo-
rial que imprimio de los agravios
de los Indios.</P>
<P>  Pues no parece justo, que requi
riendo este trabajo ombros tan re-
cios, i fuertes, como los q&#x0303; requie-
re, i advierte Georgio Agricola, p<marginalia>
<P><A-1>p. Agric. lib. 1
de remetal. cu
ius verba vide
ap. Me, d. cap.
uit. nu. 62.</A-1></P>
</marginalia><-P>@@

<-P>se dexe todo à essos miserables, que
dando en descanso, i placeres, los
mestizos, i mulatos, que son de tan
malas castas, raças, i condiciones,
cōtra la regla q&#x0303; nos enseña, que no
debe ser mas privilegiada la luxu-
ria que la castidad, q<marginalia>
<P><A-1>q. Glos. celeb.
verb. Castitate,
in auth de re-
stit. & ea quæ
parit. in vnd.
mense.</A-1></P>
</marginalia>sino antes, por
el cōtrario, mas favorecidos, i pri
vilegiados, los que nacen de legiti-
mo matrimonio, q&#x0303; los ilegitimos,
i bastardos, como lo enseña santo
Tomas, i otros graves Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Thom. 1.
2. q. 95. art. 4.
Cassan. d. Ca-
tal. p. 11. con-
sid. 15. per tot.
Gregor. Lop.
in l. 2 tit. 15.
p. 2. glos. mag-
na, q. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añade Fortunio
Garcia, s<marginalia>
<P><A-1>s. Fortun. de
ultimo fin. ex
n. 89. ad 96.</A-1></P>
</marginalia>que se debe tener por in-
justa, i pecaminosa la ley, que no so
lo aventajasse los ilegitimos à los
legitimos, pero que tratasse de que
rer que fuessen iguales.</P>
<P>  I de este abuso resulta, que mu-
chas Indias dexan à sus maridos
Indios, ò aborrecen, i desamparan
los hijos que de ellos paren, vien-
dolos sujetos à tributos, i servi-
cios personales, i desean, aman, i
regalan mas, los que fuera de ma-
trimonio tienen, de Españoles, i
aun de Negros, porque los ven
del todo libres, i essentos, lo qual
es llano, que no se debe permitir
en ninguna Republica bien gover-
nada, ni ellas lo pueden hazer con
segura conciencia, como en pro-
prios terminos, i con solidas do-
<Z>trinas del Dotor Angelico, lo
toca, i resuelve el Licen-
ciado Fernando
Zurita. t<marginalia>
<P><A-1>t. Zurita in
quæst. Ind. q.
28 ex D. Tho.
ubi sup. & ite-
rum 2. 2. q. 44.
art. 8. & q. 79.
art. 2.</A-1></P>

</marginalia></Z></P></duolan 2>
<Z>#(IMAGE)</Z>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0295.jpg/>
@@1@<SE295>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- I. 249
<Z><A+3>#S+LIBRO#S-</A+3>
<A+4>#S+TERCERO#S-</A+4>
<A+3>#S+DE LA POLITICA#S-</A+3>
<A+2>#S+INDIANA.#S-</A+2>
<A+1>#S+EN QVE SE TRATA DE LAS#S-
Encomiendas de los Indios.
#S+CAPITVLO PRIMERO.#S-
Del nombre, i origen, de las Encomiendas de los In dios, i
de la justificacion de ellas, en la forma
que oyse pratican.</A+1></Z>
<duolan 2><P>#S+<INI8>A</INI8>Viendose#S- di-
cho en el libro
passado, lo que
ha parecido con
veniente, cerca
del servicio per
sonal de los In-
dios, se sigue,
que tra temosen este de sus #S+Enco-
miendas,#S- por ser materia concer-
niente à los mesmos, i propria, i
municipal de las Indias, sobre que
ay tantas cedulas Reales, i se ofre-
cen cada dia tantas dificultades.</P>
<P>  I començando por el nombre
de ellas, no quiero detenerme en
inquirir, si se les pudiera aver da-
do otro, que fuera mas ajustado al
intento, supuesto que ya vsamos es
te, i nos entendemos con èl, que es
lo que se ha de mirar en los voca-
blos, como lo enseñā Quintiliano,
i otros, a<marginalia>
<P><A-1>a. Quintil. li-
br. 1. iust. orat.
Covar. 3. var.
c. 5. n. 1. & plu-
res alij apud
Me, 1. tom. li-
br. 1. c. 4. n fin.
& 2. tom. lib. 2
c. 1. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>i prevalece à la proprie-
dad de ellos. Demas, de que, como
Ciceron dize, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cicer. lib. 2.
Acad. quæst.</A-1></P>

</marginalia>siempre fue licito
inventar para cosas nuevas, nue-
vos vocablos.</P>
<P>  I este, (segun parece) no es age-
no del intento, i se ocasionò del ori
gen, que tuvieron estas encomien-
das. Porque es de saber, que lue-<-P>@@

<-P>go que por don Christoval Colon
se començar on à poblar las prime-
ras islas, que en estas Indias se des
cubrieron, como estuviessen enton
ces tan llenas de Indios, i los Espa
ñoles que las descubrier on i pobla
ron, necessitassen de su servicio, i
trabajo, assi para sus casas, como
para la busca, i saca del oro, i pla-
ta, labor de los campos, guarda de
los ganados, i otrosministerios, pi
dieron à don Christoval les repar-
tiesse algunos, para que acudiessen
à ellos, i el lo hizo, porque le pare-
cio por entonces conveniente, i in-
escusable. I lo mesmo continvò des
pues Nicolas de Ovando, i otros
Governadores en las mesmas Is-
las; i à su imitacion don Fernando
Cortès, conquistada la Nueva-Es
paña, el Adelātado Francisco Mō-
tejo en la prouincia de Yucatan, i
assi otros en otras, que tuvieron à
cargo, dando à su modo, varias sali
das à las provissiones i mandatos
Reales, que se lo prohibian, i siem-
pre desearon el alivio, i total liber
tad de los Indios, i tomando pre-
textos, de que ni ellos, ni aquellas
tierras se podian poblar, ni conser-
var de otra suerte.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0296.jpg/>
@@1@<SE296>250 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I porque, respeto de lo referi-
do, les daban los Indios por tiem-
po limitado, i mientras otra cosa
no dispusiesse el Rey, i les encarga
ban su instruccion, i enseñança en
la Religion, i buenas costumbres,
encomendandoles muchos sus per
sonas, i buen tratamiento, comen-
çaron estas reparticiones à llamar
se, Encomiendas, i los que recebian
los Indios en esta forma, Encomen
deros, ò Comendatarios, del verbo
Latino, Commendo, que unas vezes
significa recebir alguna cosa en
guarda i deposito, otras, recebirla
en amparo, i proteccion, i como de
baxo de su fè, i clientela, segun pa-
rece por muchos textos, i Autores
que de esto tratan. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. commen-
dare 186. de
verb. sign. ubi
DD. l. Thais
41. §. hærede,
de fideicom.
lib. cum mul-
tis alijs apud
Cuiac. Rævar-
dum, & alios,
quos refero
Ego, d. libr. 2.
c. 1. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta ultima significacion juz-
ga el Padre Ioseph de Acosta, d<marginalia>
<P><A-1>d. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 3. c. 10. ad
med.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
es la que mas quadra al nombre, i
intento de nuestras Encomiendas, i
que de ella pende su etimologia, ò
derivacion, diziendo, que assi los
llamar on Encomenderos, Por el cui
dado, i pro videncia que debian te-
ner de los Indios que se pusieron deba
xo de sufè, i amparo.</P>
<P>  I en la mesma significacion son
llamados en el Reino de Napo-
les, i en Alemania, i otras partes,
Commendati, Recommendati, ò Af-
fidati, un genero de hombres, que
no llegan à ser vassallos, pero se hā
puesto debaxo de la proteccion, i
defensa de algun Poderoso, como
lo observan varios Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Prateius, &
Calvin. verbo
Commendati, la
tè post alios
Magerus, de
advocatia ar-
mata, c. 9. nu.
692.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de ella usa, en caso semejante,
una ley de la Recopilacion, f<marginalia>
<P><A-1>f. Rub. & l. 8.
tit. 6. lib. 1. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>que
dize, que en España, El Rey solo es
Comendero de lo Abadengo, i de sus
ciudades, i villas, i lugares, {et}c.</P>
<P>  Pero estos repartimientos de
Indios, que por esta causa, i forma
se introduxeron, començaron à des
cubrir luego muchos daños, i incō
venie&#x0303;tes; i à quitar casi del todo la
libertad de los Indios Encomen-
dados, que tanto se deseaba, i pro-
curaba, porque los Encome&#x0303;deros,
atendiendo mas à su provecho, i
ganancia, que à la salud espiritual,
i temporal de ellos, no avia traba-
jo en que no los pusiessen, i los
fatigaban mas que à las bestias; lo
qual los fue menoscabādo mucho,<-P>@@

<-P>como lo refiere, i encarece, en un
particular tratado que de esto hi-
zo, el Obispo de Chiapa.</P>
<P>  Por lo qual, se fue tratando, i or
denando, que se quitasse, despachan
dose varias provisiones para ello à
Diego Velazquez el año de 1518. i
à Fernando Cortès el año de 1523.
que se hallan entre las impressas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Tom. 4. im-
pres. pag. 248.
refert has &
alias Reme-
sal in histor.
Guatem. lib. 7
c. 11.</A-1></P>
</marginalia>
en que despues de referir los di-
chos daños, i vexaciones, se dize:
Que aviendose mandado platicarso-
bre ello à los del Consejo, i à Theolo-
gos Religiosos, i personas de muchas
letras, i de buena i santa vida, pare-
cio, que Nos con buenas conciencias,
(pues Dios nuestro Señor crio a los
Indios libres, i nosujetos) no podia-
mos mandarlos Encomendar, ni ha-
zer repartimiento dellos a los Chris-
tianos, i assi mandamos no se hagan,
i se quiten los hechos.</P>
<P>  Mas como ya la mala costum-
bre avia echado raizes, no fue fa-
cil de arrancar, antes los Governa-
dores, i Pobladores, representa-
ron tantas quexas, i inconvenien-
tes de la execucion de estas nuevas
provisiones, por dezir, que no se po
drian conservar las Indias, ni aun
los mesmos Indios sin estos repar-
timientos, i que les seria forçoso
desampararlas que se despacharon
otras, mandandolas sobreseer.</P>
<P>  Exemplo que basta solo para
darnos à entender, quan verdade-
ra es la sentencia del Emperador
Iustiniano, h<marginalia>
<P><A-1>h. Iustinian. in
auth. ut Iud. si
ne quoq. suf-
frag. ubi glos.
verb. Illicito.</A-1></P>
</marginalia>que dize, que en dan-
dose un principio ilicito, ò errado
se recrecen dèl muchos daños; i
que fluctuan en mar tormentoso de
inconvenientes, los que comiençan
à apartarse del camino derecho de
la razon, segun otro de Veleyo Pa
terculo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Patercul. li-
bro 2. Canon.
in aph. pol. pa-
gin. 701. vide
verba ap. Me,
d. c. 1. n. 12.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- continuādo nuestros Pia-
dosos Reyes la solicitud, i deseos,
que siempre han tenido, de la liber
tad, i bien de los Indios: finalmen-
te se hallò forma de conseguirlo, i
oidas, i consideradas las razones, i
dificultades, que en este negocio
se proponian por ambas partes, to
maron resolucion, de que ni en las
islas, i provincias hasta entonces
descubiertas, ni en las del Perù, q&#x0303;
à la sazon iba descubriendo don<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0297.jpg/>
@@1@<SE297>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- I. 251
<duolan 2><-P>Francisco Pizarro, ni en quales-
quier otras, que adelante se descu-
briessen, i poblassen, por ningun
modo se diessen los Indios por es-
clavos à los Españoles, ni se les pu
diessen entregar, ni encomendar à
titulo de servicio personal, sino q&#x0303;
se señalasse alguna cierta i mode-
rada cantidad, que cada uno de los
Indios pudiesse, i debiesse pagar al
Rey por via de tributo, i que de
lo que estos tributos, assi tassa-
dos, montassen, con licencia del
Rey, los Governadores de cada
provincia, que tuviessen poder es-
pecial para ello, fuessen repartien-
do entre los conquistadores, i po-
bladores dellas, i otros beneme-
ritos, lo que les pareciesse, i de es-
so gozassen por su vida, i la de un
heredero, conforme à la ley que lla
maron de la sucession, de que tra-
taremos des pues, i con cargo que
tuviessen cuenta, de que los Indios
cuyos tributos se les señalassen,
fuessen bien tratados, i dotrina-
dos, i de acudir por esta merced q&#x0303;
se les hazia, no solo como vassallos
ordinarios, sino como feudatarios,
al servicio del Rey, i defensa del
Reino, siempre que la ocasion lo pi
diesse, i de cumplirlo assi, hiziessen
jurame&#x0303;to especial de fidelidad. Se-
gun que todo lo referido consta
mas largamente por las innumera-
bles cedulas, instrucciones, i provi
siones que para ello en diferentes
tiempos, i à diferentes provincias
se han despachado, que las mas se
hallan juntas en el segundo tomo
de las impressas. k<marginalia>
<P><A-1>K. Sched. 2. to
mo, ex pagin.
183.</A-1></P>
</marginalia>Que todas son
dignas de leer se, para saber lo mu-
cho que se variò i trabajò en esta
materia, hasta entablar esta resolu-
cion.</P>
<P>  Cuya historia, refieren tambien
largamente Acosta, Herrera, i o-
tros Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. Acosta lib. 3
de procur. In-
diar. sai. Herre
ra in hist. gen.
India. passim
Gomara ead.
histor. c. de los
Conquist. Ma
tienz. & alij
apud Me, d. c.
1. n. 16.</A-1></P>
</marginalia>i con mayor distin-
cion, i diligencia que todos, el Li-
cenciado Antonio de Leon à quien
ya otras veces he citado, i alaba-
do en estos escritos, en el docto, i
terso tratado que escribio De las
confirmaciones Reales, por todo el
capitulo primero de la primera
parte.</P>
<P>  #S+Svpvesto#S- pues por notorio, i<-P>@@

<-P>verdadero lo que se ha dicho, de
ello podemos inferir en primer lu-
gar, que las objeciones, i declama-
ciones, que el Obispo de Chiapa
escribio contra estas Encomiendas
i daños de ellas, con que tanto nos
dan en rostro los Emulos de las
glorias, i aumentos de nuestra na-
cion, pudieron proceder, quando
se usò la forma de las primeras, q&#x0303;
se introduxeron, sin saberlo, ni que
rerlo nuestros Reyes, i luego que
tuvieron noticia de ellas, las repug
naron, i en efeto las mandar on qui-
tar, i quitaron, como se ha visto.
Pero en las segundas, como oy se
pratican, cessa todo lo que èl lame&#x0303;
ta, i opone; pues los Indios no
quedan por esclavos, ni aun vas-
sallos de los Encomenderos, i solo
reconocen al Rey por Señor, co-
mo los demas Españoles, i de los
tributos, que a èl, como à tal, le
deben pagar, por su voluntad, i mā
dado, i una como subrogacion, ò
delegacion, se dan aquellas partes
de renta à los Encomenderos, sin
que tengan que entrar ni salir con
los Indios, ni les puedan pedir
otra cosa, i antes concargo, de que
procuren su amparo, i defensa, i pa
guen à los Curas, que los dotrinan
i administran en lo Espiritual, i à
las justicias, que los goviernan en
lo temporal.</P>
<P>  Lo qual juran cumplir puntual-
mente, i haziendolo assi, como es-
tan obligados, ya se vè, que no se
puede hallar, ni halla dureza, ni in-
justicia alguna en estas Encomien-
das, pues es llano, q&#x0303; puede el Prin-
cipe, como otro qualquier priva-
do, mandar que se den à otros, (i
mas siendo tan benemeritos) en to
do, ò en parte, los tributos de que
èl era dueño, i le pertenecian con-
forme à derecho. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. delegare
13. D. de no-
vat. §. planè,
inst. de inutil.
stip. Conan.
Medices, & a-
lij apud Me, d.
c. 1. n. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi hablando en los proprios
terminos de estas encomiendas, co
mo oy se usan, lo reconoce por opi
nion segura, i corriente de Theolo-
gos i Iuristas, el Padre Ioseph de
Acosta, Antonio de Herrera, Iuan
Matienzo, i otros Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. Acost. d. lib.
3. Matien. in l.
12. tit. 10. lib.
5. Recop. Her-
rerr. decad. 1.
pag 323. & alij
ap. Me, d. c. 1.
n. 29.</A-1></P>
</marginalia>I en
particular el Licenciado Antonio
de Leon en el tratado que dexo ci-
tado, o<marginalia>
<P><A-1>o. Ant. de Leō,
de conf. Re-
gijs, 1. p. c. 18.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>donde refiere una por una<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0298.jpg/>
@@1@<SE298>252 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>todas las objeciones del Obispo
de Chiapa, i las da evidente satis-
facion. Como tambien lo hizo mu
chos años antes el Licenciado Bar
tolome de Albornoz, en el que cō
mucha distincion, i claridad escri-
bio del arte de los contratos, p<marginalia>
<P><A-1>p. Albornoz
de art. contr.
lib. 2. tit. 3. de
las merce des
del Rey, ex fo-
lio 45 ad 48.
per tot.</A-1></P>
</marginalia>dō
de, con la mesma, por quatro hojas
enteras, escribe la forma antigua, i
nueva de estas Encomiendas, que
en sustancia es la que dexo referi-
da, i en particular trata de las de
la Nueva-España, como quien es-
tuvo muchos años en ella, i des-
pues de assentado el hecho, va fun-
dado el derecho de este genero de
mercedes Reales, i satisfaciendo
las objeciones del Obispo de Chia
pa. I de camino dize quien fue es-
te Obispo, i su modo de proceder,
i con quan poca razon i fundamen-
to llenò el Mundo de quexas de
los agrauios, i vexaciones que en
todas partes se haziā à los Indios,
no aviendo èl estado sino en las me
nos importantes de las Indias, i re
fiere los graves varones, que en a-
quel tiempo escribieron contra èl,
i si la guerra, i conquista de los In-
dios, i estas Encomiendas se pudie-
ron hazer con justicia.</P>
<P>  I si lo que se haze siguiendo e-
xemplares, i mas quando son abo-
nados, parece que tiene por si la
presuncion del derecho, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. exemplo,
C. de probat.
Cic. 3. de ora-
tio. cum alijs
apud Felin. in
cap. 2. de præ.
sumption.</A-1></P>
</marginalia>muy en
nuestros terminos es el de san Gre
gorio, r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Gregor.
lib. 3. Regis.
epist. 23. vide
verba ap. Me,
d. c. 1. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>que permite à unos nobles
de Cerdeña, que cobren modera-
dos tributos de unos infieles, cuya
conversion se les aiva encomenda-
do, pues esta enseñança espiritual,
requiere alguna correspondencia, i
utilidad en lo temporal.</P>
<P>  I tambien conduce, lo que des-
pues de Inocencio, i otros, resuel-
ve Camilo Borrelo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Borrel. cum
Innoc. Capi-
cio, & alijs, de
præstan. Reg.
Cathol. c. 13.
n. 23. & cons. 1
cent. 1.</A-1></P>
</marginalia>conviene à
saber, que pueden los Principes ce
der, i passar à sus Varones, i Feu-
datarios el derecho, que à ellos les
compete, de cobrar tributos, pe-
nas, i multas de sus vassallos, i que
hecha esta cession, i traspasso, son
vistos subrogarse en lugar del Prin
cipe, que les concedio el privile-
gio.</P>
<P>  I yo tengo un Consejo manus-
crito del docto i venerable varon<-P>@@

<-P>Fray Alonso de Castro, que estan-
do, (segun parece) en Londres, el
año de 1558. à donde avia passado
en servicio, i seguimiento del señor
Rey Felipe II. fue consultado so-
bre este mesmo punto de las Enco-
miendas de q&#x0303; tratamos, i si se qui-
tarian del todo, por las razones i
daños que ponderaba i exageraba
Chiapa, i finalmente resuelve, que
por el gran desconsuelo, que se cau
saria à los antiguos conquistado-
res, i pobladores de las Indias, si
se les quitassen, i las sediciones, i al
borotos, que esto podria ocasionar
en Regiones tan apartadas, i dōde
estaba ya essotro recebido en cost&#x0169;
bre, se podiā, i debian tolerar, i con
tinuar, i aun venderse por el Rey, ò
perpetuarse, quando le pareciesse
ser conveniente.</P>
<P>  I trae en comprobacion de esto
el exemplo de la ley Agraria Ro-
mana, de que habla san Agustin, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. August.
de civit. Dei,
lib. 2. c. 24.</A-1></P>
</marginalia>i
otros, que pruebā, que quando ya
algun vicio se ha hecho costumbre
en alguna Republica, i no se puede
quitar del todo sin peligro, por-
que si se quitasse se podria recelar,
que los subditos prorrumpiessen à
cosas de mayor daño, es sano, i pru
dente consejo, el tolerar, i dissi-
mular, mejorando las cosas en lo
que el estado de ellas buenamente
lo permitiere. u<marginalia>
<P><A-1>u. Cap. deniq;
ibi: Relinquendi
sunt, 4. distin. c.
comessaciones
44. dist. c. non
potest 23. q. 4.
latè Ravenas,
Graffis, Acu-
ña, & alij ap.
Me, d. c, 1. nu.
24. & 25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En segvndo lugar, i de los
mesmos principios que llevo assen-
tados, podemos inferir la explica-
cion, i pratica de una ley de las Re
copiladas entre las de Castilla, x<marginalia>
<P><A-1>x L. 12. tit. 10.
De las donacio-
nes, lib. 5. Re-
cop.</A-1></P>

</marginalia>
que de otra suerte fuera dificulto-
sa, i al parecer muy contraria à lo
que vamos diziendo en favor de
estas Encomiendas, por quanto dis
pone, Que de alli adelāte, ninguna
mercedse haga a persona alguna de
Indios. Porque se ha de entender,
mirado el tiempo en que se pro-
mulgò, que fue quando andaban tā
vivas las contradiciones del Obis-
po de Chiapa, i las muchas juntas,
conferencias, i disputas, que se ha-
zian para calificarlas. Lo qual oca
sionò que en las Cortes de Madrid
del año de 1523. se pidiesse lo que
por esta ley se concede.</P>
<P>  Pero esso no se guardò, i des-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0299.jpg/>
@@1@<SE299>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- II. 253
<duolan 2><-P>pues se promulgaron otras, que
se llaman las de 1542. en que se mā
daron quitar del todo las Enco-
miendas, i que los Indios concedi-
dos à titulo de ellas, ò sus tribu-
tos, se bolviessen à incorporar en
la Corona Real, como parece por
la relacion i decision de algunas ce
dulas que de esto tratan. y<marginalia>
<P><A-1>y. Sched. Reg.
quæ extant 2.
tom. impress.
pag. 191. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero estas nuevas leyes por las
grandes contradiciones, i reclama
ciones que à ellas se hizieron, se re
vocarō por otras delaño de 1545. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extant d. 2.
tom. pag. 197.</A-1></P>
</marginalia>
I finalmente se assentò, permitiò i
continuò la nueva forma de enco-
mendar, de que vamos tratando,
con que en esta parte quedò, i se
puede tener tambien por revoca-
da la dicha ley de la Recopilacion,
como en la glossa de ella, lo advier
te bien Iuan Matienzo, i Albornoz
en el lugar que he referido, dize, se
pudiera escusar el averla recopila-
do, porque la ley original de don-
de se sacò, es, no solamente imperti
nente, mas revocada en su prime-
ra parte, que trata de las encomie&#x0303;-
das de los Indios.</P>
<P>  I caso, que aun esto no fuera en
si tan cierto como lo es, la debe-
mos entender, i praticar, restrin-
giendola à solo el caso que denota
el tenor de su letra, conviene à sa-
ber, que no se puedan conceder In-
dios en propriedad, i vassallage à
ningun particular, porque esto es-
tà prohibido assimesmo por otras
muchas, a<marginalia>
<P><A-1>a. Extant in 1.
tom. impress.
pag. 58. & se-
quent. vide Me
ipsum, tractat.
de præced. nu.
62.</A-1></P>
</marginalia>juradas por nuestros Re
yes, que han prometido no abdi-
car de si lo Demanial de las Indias
en todo, ni en parte, aunque esto se
aya dispensado por justas causas
con los Duques de Veraguas, Mar
queses del Valle, Oropesa, i otros,
dandoles pu blos de Indias, i In-
dios en vassa lage.</P>
<P>  Pero quando solo se conceden
los tributos de ellos, como sucede
en las Encomie&#x0303;das ya reformadas,
bien podemos dezir, que no se con
traviene à la dicha ley; pues como
tambien sobre ella lo notan Matie&#x0303;
zo, i Azevedo, la propriedad de los
Indios, i aun de los mesmos tribu
tos, i todo su universal dominio, ju
risdicion, i vassallage, i el congre-
garles en pueblos, i reducciones, i<-P>@@

<-P>hazer leyes, ordenanças, i tassas pa
ra ellos, todo ha quedado i queda
incorporado en la persona i Coro-
na Real.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- II.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las causas que huvo, i ay
para introducir, i continuar
las Encomiendas, que oy se
usan Con que se persuade
mas su justificacion.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>E</INI7>Sta#S- forma, que
assi oy se usa de
encomendar, de-
mas de estar li-
bre de dureza en
agravios de In-
dios, i de otros in
convenientes, como queda proba-
do, tiene en si, i por si las otras cau
sas i razones, que dexamos apun-
tadas, i ayudaron, i aun obligaron
à introducirla, i que cumpliendose
con ellas como se debe, la hazen
del todo mas util i justificada, i
muy parecida à semejantes costum
bres de que usan otras naciones.</P>
<P>  #S+Porqve,#S- començando por la q&#x0303;
huvo de obligar por este medio à
los Encomenderos, à cuidar quan-
to puedan de la dotrina Espiritual,
i defensa temporal de los Indios;
cuyos tributos se les reparten, ya
se vè, quan santa es, i quan necessa-
ria, pues como lo dize el Padre A-
costa, a<marginalia>
<P><A-1>a. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 3. c. 11. pag.
321. vide ver-
ba apud Me, 2.
tom. lib. 2. c. 1.
n. 33.</A-1></P>
</marginalia>ninguna cosa pudo hallarse
mas saludable, que encargar estos
nuevos, i rendidos Christianos, à
la diligencia, i defensa de los vie-
jos, i poderosos, como se hazia en
la primitiva Iglesia, segun lo refie-
re san Dionisio Areopagita, b<marginalia>
<P><A-1>b. Dionvs. Ec-
cles hier. c. 9.</A-1></P>
</marginalia>dan-
do à los recien bautizados, para
el mesmo efeto, los que entonces
llamaban Supsceptores, i oy, conti-
nuando este uso, aunque no tan
bien praticado, los llamamos Pa-
drinos.</P>
<P>  Porque la razon natural, pide,
i obra, que los mas prudentes, i en-
tendidos, sean como ley, luz, i guia
à los que no alcançan tanto. c<marginalia>
<P><A-1>c. Garcia de
nobil. in ins-
crip nu. 1. & 2.
latè Ego 1. to-
mo, lib. 2. c. 7.
n. 56. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>I as-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0300.jpg/>
@@1@<SE300>254 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>si los Griegos, aun por sola la pre-
suncion que en si tenian, de que erā
mas sabios que las otras naciones,
à las quales juzgaban, illamaban
incapaces, i barbaras, dize Euripi-
des, d<marginalia>
<P><A-1>d. Eurip. in
Iphigenia, vi-
de eius carmi
na apud Me,
d. 2. tom. lib.
2. cap. 1. n 35.</A-1></P>
</marginalia>que pretendian arrogarse el
Imperio de todas ellas.</P>
<P>  I lo mesmo enseña Sophocles, i
Halicarnaseo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Sophocl. in
Aiace, Hali-
carn. lib. 1. ibi:
Sempiterna lege
recept&#x0169; est {et}c.
vide verb. ap.
Me, d cap. 1.
num. 35.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; milita i procede,
en valerse los pobres, flacos, i hu-
mildes, del favor amparo, i defen-
sa delos ricos, i poderosos, tenie&#x0303;do
este modo de compañia por muy
importante, i por ley sempiterna,
i la mas recebida del mundo.</P>
<P>  I aun mas en nuestros terminos
Atheneo, i otros muchos Autores f<marginalia>
<P><A-1>f. Athæn. lib.
6. c 7. Turneb.
12. advers. c
10. Vvesemb.
& plures alij
apud Me, dict.
cap 1. nu. 36. &
37. & lib. 1. 2.
tom. cap. 4. ex
n 95.</A-1></P>
</marginalia>
que pruebā, ser esto no solo usado,
sino muy conveniente, i provecho-
so, a los que no pudiendo ser casi
dueños de si mesmos por su flaque-
za, se rinde&#x0303; voluntariamente à o-
tros, que lo sean, i los defiendan, dā
dose reciprocamente unos à otros
la debida recompensa i satisfacion
en lo necessario; como los Marian-
dinos se sugetaron à los Heracleo-
tas; los Penestas, ò Menestas à los
de Thesalia, i assi otros muchos
entre los Griegos, i otrasnaciones;
i oy en Aragon, los vassallos, que
llaman de servidumbre, i otros de
quien trata largamente Calisto Re
mirez, i Camilo Borrelo. g<marginalia>
<P><A-1>g. Remirez de
lege Regia, §.
32. & 33 Bor-
rel. de præst.
Reg. Cathol.
c. 18. nu. 45.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esta conformidad avia cos-
tumbre antigua entre los Athenie&#x0303;-
ses, que despues se entablò tambie&#x0303;
en Roma, por ley de Romulo su
primer fundador, que los hombres
forasteros, plebeyos, ò desvalidos,
se encomendassenen la fè, amparo
i clientela de los Patricios, i pode
rosos, i estos se llamassen Patronos, i
los otros Clientes, i se guardassen
entresi, debidas correspondencias,
ayudas, regalos, i galardones, con-
forme la calidad de sus personas, i
estado, de que escribio lar gamente
Plutarcho, i otros infinitos, h<marginalia>
<P><A-1>h. Plutarch. in
Romulo, Ha-
licarn. Agell.
& innumeria-
lij ap. Me, d. c.
1. n. 39. & 40.</A-1></P>
</marginalia>i as-
si no necessito de copiarlo. Espe-
cialmente aviendo salido el trata-
do de Martin Magero, Kochier, i
otros Alemanes, i<marginalia>
<P><A-1>i. Magerus Ko-
chier, & alij,
de advocatia
armata, sive de
iure protectio
nis.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; cō ocasion de
las Protecciones q&#x0303; en aquella tie-
rra se usan, han juntado quanto pa-
rece se puede dezir en esta mate-
ria.</P>@@

<P>  Pero ajustandome mas à la de
nuestras Encomiendas, i en termi-
nos de ella, haze assimesmo memo
ria de estos Patronatos, i Clie&#x0303;telas
de Griegos, i Romanos, el Padre
Ioseph de Acosta, k<marginalia>
<P><A-1>K. Acost. dict.
lib. 3. c. 10.</A-1></P>
</marginalia>i dize, que aun
q&#x0303; se pueda suste&#x0303;tar el nombre de q&#x0303;
usamos de Encomenderos, èl tuvie-
ra por mejor, que los llamaramos
Patronos, ò Susceptores, como tam-
bien en los Varones de Aragon lo
juzga Calisto Remirez. l<marginalia>
<P><A-1>i. Remirez u-
bi sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La qual palabra Patron, dize
Plutarcho, m<marginalia>
<P><A-1>m. Plutarch.
sup. Horat. Te
rent. & plures
alij apud Me,
d. cap. 1. n. 41.
42. & 43. Remi
rez supr. §. 32.
n. 27. pag. 357.
in fin.</A-1></P>
</marginalia>que se tomò de vno
de los que siguieron à Evandro en
Italia, que se llamaba assi, i tuvo a
su cargo el amparo de los pobres,
i desvalidos, i por esto, como en
buen aguero, continuaron su nom-
bre en todos los q&#x0303; le imitaban en
semejāte virtud, i en los Manumis-
sores de sus esclavos, Abogados, i
bienhechores, i en los que cuida-
ban en Roma de bolver por las cau
sas de las provincias sujetas, ò con
federadas.</P>
<P>  Sibien san Isidoro, i Festo Pom-
peyo, n<marginalia>
<P><A-1>n. D Isid. lib.
10. etym. Fest.
Pomp. dever.
sign.</A-1></P>
</marginalia>derivan la Etimologia de
ella à Patre, porque como tal ha
de cuidar el Patron de los Clien-
tes que tiene à su cargo, dandoles
ser, i ayuda en quanto pudiere.</P>
<P>  I de aqui vino, q&#x0303; en los fendos,
que son muy parecidos à nuestras
Encomiendas, como luego dire-
mos, los señores directos de ellos
se llamassen tambien Patronos, co-
molo advierten, i prueban Rosen-
thal, i Magero, o<marginalia>
<P><A-1>o. Rosenth de
feudis, cap. 10.
conclus. 7 n. 6.
& 15. Magerus
ubi sup. cap. 2.
num. 156. & se
quentib.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo otras
muchas acepciones de esta pala-
bra.</P>
<P>  #S+La segvnda#S- causa i razon, que
assimesmo dio principio, como di-
ximos, à introducir estas encomie&#x0303;-
das, i continuarlas, que fue el en-
tretener con ellas à los primeros
Conquistadores, i Pobladores, i o-
tros hombres nobles, i de valor en
aquellas provincias, para q&#x0303; las po-
blassen, ennobleciessen, i defendies-
sen, no es de menor peso, i justifica
cion à mi ver, ni al del prudente, i
entendido Padre Ioseph de Acos-
ta, p<marginalia>
<P><A-1>p. Acost. d. lib.
3. c. 11. pag. 317
cuius verba vi
de apud Me, d.
c. 1. n. 45.</A-1></P>

</marginalia>el qual reconoce, que fuera im 
possible conservarlas, siendo tan
remotas, i dilatadas, si los mesmos
que las descubrierō, ganaron, i po-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0301.jpg/>
@@1@<SE301>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- II. 255
<duolan 2><-P>blaron, no las guardarā, i defendie
ran, refrenando las licencias, i in-
solencias de los Indios ya reduci-
dos, i de otros sus comarcanos, i
haziendolos, que se acabassen de a-
llanar, i acostumbrar à nuestras le-
yes, i à nuestros Reyes.</P>
<P>  I que tambien fuera igualmen-
te impossible, que los referidos,
paràran, ni se avecindàran en ellas,
i dexando sus tierras, patrias, i ca-
sas, donde nacieron, i se criaron, i
de que naturalmente todos somos
amantes, entablàran fixa i perma-
nente habitacion enlas peregrinas,
sino los alentaramos, ò por mejor
dezir ataramos, ò detuvieramos
con los grillos del provecho i co-
modidad de estas encomiendas, las
quales por esta razon se les dan cō
este pacto i gravamen, como lo di-
remos mas de espacio en otro ca-
pitulo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Infra hoc
lib. c. 27.</A-1></P>
</marginalia>i poniendo la mira en que
no se tiene por menor, sino por ma
yor virtud, valor, i prudencia, el sa
ber conservar, i amplificar lo gana-
do, que el adquirirlo, como des-
pues de Ovidio, lo dixo bien el Na
zianzeno, i el Cassiodoro, i otros
mil Autores à cada passo r<marginalia>
<P><A-1>r. Ovid. apud
Acostam ubi
sup. Nazianz.
in vect. 1. con-
tra Inlian.
Cassiodor. 1.
var. epist. 25.
& plures alij
ar. Me, d. 2. to-
mo, lib. 2. cap.
30. num. 78. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ipuede confirmarse tambien es-
ta causa, con el exemplo de los Ro
manos, cuyo govierno fue tenido
por tan prudente, i de ellos leemos
que adonde quiera que estendian,
i poblaban Colonias suyas, en las
provincias, que avian rendido por
fuerça de armas, para tenerlas
mas seguras, hazian quedar por
moradores, i domiciliarios de e-
llas, à los foldados viejos, i jubila
dos, que ayudaron à cōquistarlas,
dandoles por esto, i en premio de
su valor i trabajo las mejores tie-
rras de aquel contorno, ò rentas
quantiosas de las que quedaban se-
ñaladas por tributarias ò estipen-
diarias, que en Griego las dezian
Limitrophas, como diputadas para
el sustento de los guardadores de
sus fronteras, de las quales tierras
ay frequente menciō enel derecho,
i varios Autores. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. in agris,
D. de adquir.
rer. domin. l.
item 15. §. ite&#x0303;
si sortè, de rei
vind. l. Lutius,
de euict. l. 1. &
per tot. C. de
fund. Limi-
troph. ubi Do
ctor. & alij a-
pud Aialam,
de iure belli,
lib. 3. cap. fin.
num. 8. Ama-
iam lib. 1. obs.
c. 1. & Me, d. c.
1. n. 49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La tercera#S- i ultima causa, q&#x0303;
ocasiono estas encomiendas, i las
justifica, no fue, ni es menos consi-
derable, cōviene à saber, el deseo,<-P>@@

<-P>i obligacion, en que nuestros glo-
riosos Reyes de España se hallaron
de premiar tantos Capitanes, sol-
dados, i hombres benemeritos, i de
valor, que en aquellas conquistas,
pacificaciones, i poblaciones les a-
vian servido, gastando en ellas vi-
das i haziendas sin paga alguna, à
imitacion de los antiguos Roma-
nos, que en esta forma militaron
mucho tiempo por su Republica,
hasta el Rey Tullo, ò como otros t<marginalia>
<P><A-1>t. Halicarn.
libr. 4. Livius
libr. 4. decade
1. Sabell. lib.
4. Aenead. 5. &
alij ap. Me, d.
cap. 1. n. 52. &
53.</A-1></P>
</marginalia>
quieren la guerra de Massinisa, ò
batalla de Terracina, en que come&#x0303;
çaron à recebir ciertos sueldos en
paga, de donde procedio el llamar
oy soldados à todos los que mili-
tan, aunque no la lleven, como des-
pues de otros lo observa dō Sebas-
tian de Covarruvias. u<marginalia>
<P><A-1>u. Covarr. in
thesauro, ver-
bo, Soldado,
Marin. Frecc.
Petr. Gregor.
& alij ap. Me
d. c. 1. nu. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esta razon, i su justificacion,
conviene tambien conmigo Ioseph
Acosta, x<marginalia>
<P><A-1>x. Acosta dict.
lib. 3. cap. 11.
pag. 317. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que ni se pu-
do dexar de hazer esta remunera-
cion, à los referidos, ni hallarse me
dio mas à proposito para hazerla,
pues la recebian de lo mesmo que
avian ganado, i donde lo ganaron, i
que si assi no se hiziera, quedaran
muy descontentos, i en ellos, i en
otros resfriado el deseo de inte&#x0303;tar
ò proseguir semejantes empressas.</P>
<P>  Pues como dize bien Cassiodo
ro, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cassiod. li-
bro 1. epist. 3.
& lib. 2. ep. 28.
vide verb. ap.
Me, d. cap. 1.
n. 55.</A-1></P>
</marginalia>parece que no se estima, ò que
es denostada, i da en rostro la vir-
tud, i el valor, si se mira sin premio
i aun en los animales lo conoce-
mos, pues los cavallos le esperan,
del aliento ventajoso de sus carre-
ras, aunque no tienen discurso para
sentir que se le defrauden.</P>
<P>  I esto es mas cierto, en el que se
debe â trabajos militares, porque
estiman siempre mucho los hom-
bres lo que por esta via, su sudor, i
sangre les ha grangeado, como con
varios lugares de Escritura, i bue-
nas letras, lo prueban, i exornan
los doctos Padres Martin del Rio,
i Adan Contzen, z<marginalia>
<P><A-1>z. Delrius in
adag. sac. tom.
1. adag. 85. p.
80. Contzen.
3. polit. c. 9.</A-1></P>
</marginalia>diziendo mu-
cho de quan util i necessaria es se-
mejante remuneracion de los bene
meritos, aunque ello es en si tan
llano, que no necessita de prueba,
pues el derecho, i la razon, i aun el
mesmo instinto natural nos lo està
persuadiendo. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. de iust.
& iur. l. & vir-
tutum, C. de
stat. & imag.
l. sed si lege, §.
consuluit, de
petit. hæred.
cum innume-
ris ap. D. Vale&#x0303;
zuel. cons. 42.
n. 34. & Me, d.
cap. 1. ex n 57
ad 61. l. 3. tit. 1.
part. 4.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0302.jpg/>
@@1@<SE302>256 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I Seneca, i Ciceron nos ense-
ñan, que todas las gentes del m&#x0169;
do, por barbaras, i fier as que seā,
lo reconocen; i que siendo tan di-
versas en costumbres, i leyes, so-
la en esta convienen, de que debe&#x0303;
darse premios i galardones co-
rrespondientes à los meritos i ser
vicios. b<marginalia>
<P><A-1>b. Seneca epi-
stol. 28. ad Lu
cil. Cicer. pro
Rabir. vide eo
rum, & alio-
rum verba ap.
Alexand. 5.
gen. cap. 1. Si-
mancas de Re
publ. libr. 1. c.
20. & Me, d. c.
1. nu. 60.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La qual obligacion si en todos
corre, segun la possibilidad de sus
fuerças, i estado, en el de los Re-
yes, i Principes sube mas de pun-
to, quanto el suyo es mas venta-
joso, i assi dizen todos, c<marginalia>
<P><A-1>c. Capit. 1. de
donation. Ias.
& alij in l. 1.
D. de constit.
Princip. latis-
sim. Tiraq. in
l. si unquam,
verb. Donatio
ne, ex num. 12
Cassiodor. 1.
variar. epistol.
42. & lib. 3. e-
pist. 11. & innu
meri alij apud
Me, dict. cap. 1
nu. 64. & seqq.
& cap. 2. ex n.
47.</A-1></P>
</marginalia>que de-
ben esmerarse en esta virtud con
excesso. I nuestras leyes de Par-
tida son las que con mas cuidado
i particularidad les han querido
animar à esta virtud, i enseñar es-
ta obligacion, pues hizieron$unclear titu-
lo especial de los Galardones, el
qual no se halla en ninguna colec-
cion de leyes de otros Monar-
cas.</P>
<P>  I no se contentando con esto,
tenemos una, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. & 23.
tit. 10. p. 2.</A-1></P>
</marginalia>que les haze re-
cuerdo de esta obligacion en pri-
mer lugar, diziendo: Primeramen
tefaziendo bien à cada uno segun lo
mereciesse; ca esto es assi como el a-
gua quefaze crecer todas las cosas.
I otra, que dize, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 57 tit. 18.
p. 3.</A-1></P>
</marginalia>que ninguna vir
tud puede resplandecer en ellos
con mas hermosura: Fermosa gra-
cia es la que el Rey faze por mereci-
miento de servicio, que aya alguno
fecho, òpor bōdad, que aya en si, {et}c.
donde su celebre Glossador Gre-
gorio Lopez añade, f<marginalia>
<P><A-1>f. Greg. Lop.
in ead. l. glos.
1. vide verba
ap. Me, d. c. 1.
n. 63.</A-1></P>
</marginalia>que es tan
hermosa esta ley, como la mesma
gracia de que procura enamorar
à los Reyes, i que deben saber, que
aunque excedan en ella, no van cō
tra la disposicion del derecho, an-
tes le guardan exercie&#x0303;do su oficio,
que consiste en hazer mercedes i be
neficios, i que estos se han de inter-
pretar latissimamente, i en duda
tenerse por reales, i no personales.</P>
<P>  I de aqui resulta, que jamas se
aya hallado Republica, en que à su
modo, no se ayan señalado premios
i galardones crecidos, i permanen
tes, à los Capitanes, i soldados, q&#x0303;
por su esfuerço i valor, ò las defen
dieron, ò las ampliaròn, ò obraron<-P>@@

<-P>otras hazañas dignas de loa, i en
comun provechosas, como lo fue-
ron estas de los Conquistadores de
que tratamos.</P>
<P>  Para cuya comprobacion pudie
ra traer muchos textos, exe&#x0303;plos,
i autoridades, si ya otros no lo hu-
vieran hecho bastantemente. g<marginalia>
<P><A-1>g. Tot. titul.
C. de veter. &
privil. vetera-
nor. §. filijs
inst. de excus.
tut. ubi vide
omnino, Bal-
duin. Cote-
reum, Acaci&#x0169;,
Aialam, & plu
res alios apud
Me, d. c. 1. nu.
73. & 74.</A-1></P>
</marginalia>I no
lo mostraran Alexandro Magno, i
Pyrro Rey de los Epirotas, que
con solo cuidar de esta virtud, se-
ñorearon el mundo, como lo testi-
fican Rhodigino, i Plutarcho. h<marginalia>
<P><A-1>h. Rhodig. 7.
antiquit. lect.
capit. 28. Plu-
tarch. in vita
Pyrrhi.</A-1></P>
</marginalia>Pe
ro por ser tan grave, i tan en nues-
tros terminos, no puede omitirse
el de la sagrada Escritura, i<marginalia>
<P><A-1>i. Iosue 3. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>en la
qual vemos el cuidado que Dios
puso, en praticar, i executar lo que
vamos diziendo, mandando à Io-
sue, que distribuyesse entre todos
los Tribus de Israel las tierras de
Promission, que ellos avian debe-
lado, i adquirido, con cuyo exem-
plo nos trae muchos otros para el
mesmo intento el eloquente P. Fr.
Iuan Marquez. k<marginalia>
<P><A-1>K. Marquez in
gubern. Chri-
stian. lib. 2. c.
31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no es menos à proposito el
de los Feudos, que en Alemania,
Lombardia, Napoles, i otras pro
vincias se introduxeron, i prati-
can tanto, pues sabemos aver te-
nido la mesma causa i origen, que
las Encomie&#x0303;das de que tratamos,
repartiendo los Emperadores,
Reyes, i otros Señores soberanos
entre sus vassallos, las mesmas tie
rras, i lugares, que ellos con su va
lor militar les ganarō; especialme&#x0303;
te las limitaneas, para q&#x0303; las guar
dassen, i governasse&#x0303;, i sacasse&#x0303; dellas
honesto sustento para si, i sus des-
cendientes, manteniendo los vas-
sallos que se les repartian en paz
i justicia, pues los constituian por
sus patronos i defensores. I que-
dando juntamente obligados à re
conocer el directo dominio à los
señores de quien recebian estas tie
rras, i de acudir à su servicio, i de-
fensa, siempre que para ello fuessen
llamados, i haziendo en orden à to
do lo referido especial juramento
que llamaban de Fidelidad, ò Ho-
menage, como mas largamente po
drà constar por lo mucho que han
escrito muchos, l<marginalia>
<P><A-1>l. Latiss Frec-
cia, de feud.
lib. 1. c. 1. Ro-
sental. cap. 1.
concius. 8. &
innumeri alij
ap. Magerum,
de advoc. ar-
mat. c. 15. ex n.
65. Me, d. c. 1.
n. 78. & novif.
Bessoldus, &
Speidelium in
thesauro pra-
tico, ver. feud.
pag. & Dadi-
num de Al-
tasserra, post
tract. de Co-
mi prov. Gall.</A-1></P>

</marginalia>de esta materia
de Feudos, i de sus nombres i dife-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0303.jpg/>
@@1@<SE303>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- II. 257
<duolan 2><-P>rencias, que juntamente tratan, en
que otras naciones se ayan usado,
ò usen oy las mesmas, ò semejan-
tes costumbres.</P>
<P>  Pero poco necessitamos de va-
lernos de las estrañas, pues tene-
mos en nuestra España el exem-
plo de tantas, i tan ilustres casas
de grandes Señores i Titulados,
i de otros antiquissimos, i nobi-
lissimos Cavalleros, i Mayoraz-
gos, à cuyos Progenitores se les
dieron meritissimame&#x0303;te las villas,
lugares, bienes, i rentas de que oy
gozan, solo por averlas ayudado
à ganar en las guerras contra los
Moros, como aun lo testifican al-
gunas leyes de Partida, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 51. tit. 18
p. 3.</A-1></P>
</marginalia>i mu-
chos Autores que de esto tratan, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bobad. post
alios, quos re-
fert in Politi-
ca, lib. 2. c. 16.
nu. 81. Callist.
Remir. de le-
ge Regia, §. 32
Salazar de Me&#x0303;
doza, de orig.
dig. Hisp. per
tot.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo bien, que en estas ilustres
Casas, i Familias, se sustenta el ho-
nor, i esplendor de estos Reinos, i
que importa mucho que se conser-
ven, porque son como los huessos,
i nervio de la Republica, i peligra-
rà si le faltan.</P>
<P>  I en particular dizen lo mesmo,
aplicandolo à nuestras Encomien-
das, i Encomenderos Ioseph A-
costa, i Antonio de Leon, o<marginalia>
<P><A-1>o. Acosta dict,
lib. 3. c. 11. Leō
dict. tractat. de
cons. Reales,
1. p. c. 18. n. 23.</A-1></P>
</marginalia>pon-
derando, quan util, necessaria, i
aun forçosa fue su introduccion
en las Indias, i que en ellos, como
en sombra, se representan en ellas
los grandes Señores, i Titulados
de España. Comparacion de que
nos valdremos en otras ocasiones,
porque casi de ordinario corre, i
vale el argumento de los Feu-
dos, i Mayorazgos, à estas Enco-
miendas, i por el contrario, segun
Matienzo, i otros que de ellas tra
tan. p<marginalia>
<P><A-1>p. Matienz. in
l. 5. glos. 1. ad
fin. tit. 6. & in
l. 9. glos. 2. nu.
25. tit. 2. lib.
5. Recop. & plu
res alij ap. Me
d. c. 1. n. 80. &
vide infra cap.
seq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con lo qual, sino me engaño, de
xo hecha demostracion de la justi-
ficacionde ellas, i de las causas que
huvo para introducirlas, razones,
i exemplos que obligaron, i obli-
gan à continuarlas, i defenderlas;
de que tambien dixo algo Anto-
nio de Herrera, q<marginalia>
<P><A-1>q. Herrera de-
cad. 4. lib. 2. c.
5. & 12. & ali-
bi passim.</A-1></P>
</marginalia>i algunas cedu-
las Reales, que de ellas tratan, que
se podrà ver en el segundo Tomo
de las impressas. r<marginalia>
<P><A-1>r. Sched. 2. to-
mo, ex pagin.
183.</A-1></P>
</marginalia>I muy en parti-
cular Fr. Iuan Zapata, diziendo:
quā justo fue, i es, remunerar à los
Conquistadores de las Indias, i sus<-P>@@

<-P>descendientes, i preferirlos en es-
tos i otros premios de aquella tie
tra, pues la ganaron, i la defienden,
i han comunicado à España tan di-
latado Imperio, i tantas riquezas,
i la justa quexa que pueden tener
de verse olvidados.</P>
<P>  Punto, en que tambien, aun an-
tes de este Autor, se dilatò mucho
Iuan Matienzo, en el tratado ma-
nuscripto que compuso, del govier
no del Perù. s<marginalia>
<P><A-1>s. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 1. p. c. 14. &
24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Gregorio Lopez, t<marginalia>
<P><A-1>t. Greg. Lop.
In l. 2. glos. 1.
tit. 18. p. 2.</A-1></P>
</marginalia>con oca-
sion de comentar, ò glossar una ley
de Partida, que alaba, i encarece
la gran fidelidad, que los Españo-
les han tenido siempre en servir à
sus Reyes, sobre todas las Nacio-
nes del Mundo, pone el exemplo
en estos, que descubrieron, i con-
quistaron, el que llamamos Nue-
vo, i dize, quan dignos son de re-
muneracion, i alabança, pues ga-
naron à España Reinos tan remo-
tos, ocultos, i dilatados, i â Dios
tantas almas, que no le conocian,
verificandose por ellos lo que de-
xò vaticinado Isaias: Ves aì, que
llamaràs la gente que no sabìas, i
que corren a ti las Naciones, que
no te conocieron, pormerced, i gra-
cia de tu Señor Santo Dios de Is-
rael, que en esto quiso glorificar-
te.</P>
<P>  Atendido lo qual, me parece,
que quadra mucho à estos anti-
guos Conquistadores, Pacifica-
dores, i Pobladores de las Indias,
la oracion, que se dize aver hecho
el Emperador Carlo Magno, à
los Nobles de Francia, i Alema-
nia, que le ayudaron à sujetar los
Saxones, en que (como lo refie-
re Eguinartho en su vida) t<marginalia>
<P><A-1>t. Eguinart. in
vita Caroli
Magni, Maiol.
in colloq. de
bellor. even-
tib. in fine, vi-
de verb. apud
Me, d. c. 1. n. 83</A-1></P>

</marginalia>los
llama Heroes, i fieles Amigos, i
Consejeros suyos, i quiere, que
de alli adelante vivan honrados,
i descansados, i que sus hazañas
les sirvan de executorias para pe-
dir quanto huvieren menester para
su honesto passar à èl, i à sus suces-
sores, i que se tenga por infame, i
sin honra, el que se lo negare, i solo
èl, ô ellos puedan conocer de sus
causas criminales.</P>
<P>  Palabras que en semejante caso
parece las imitò una celebre ley<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0304.jpg/>
@@1@<SE304>258 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>del Volumen, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 1. C. de
veteran. lib. 12
ibi: Quo nos ve
teranos sactos, si
nullam indulgen
tiam habemus.
Magis magisque
cōveteranis meis
beatitudinem au
gere debeo, quàm
minuere.</A-1></P>
</marginalia>en el coloquio que
propone aver passado entre el Em
perador Constantino Augusto, i
sus Veteranos, i otras no menos
celebres, i dignas de leerse de nues
tras Partidas, en que se dize: x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 1. & 23.
tit 21. p. 2.</A-1></P>
</marginalia>
Que à los nobles Capitanes, i solda-
dos, que fueron puestos para defen-
der las tierras, los Reyes los deben
honrar, como à aquellos con quien
han de fazer su obra, guardando, è
honrando à si mismos cō ellos, è acre
centando su poder, è su honra. E to-
dos los otros comunalmente los deben
honrar, porque lesson como escudo, i
defendimiento.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- III.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la definicion de las Enco-
miendas, i sus proprieda-
des, i en que se parezcan, ò
diferencien de los Feudos,
Vsufruto, Emphiteosis, Ma
yorazgos, ò Donaciones?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>E lo#S- que dexo di
cho cerca del ori-
gen, i nueva for-
macion, ò refor-
macion de las En
comiendas, i de
sus causas, se pue-
de aora deducir facilmente su difi-
nicion, aunq&#x0303; nadie la aya tocado;
conviene à saber, que sean Vn dere
cho concedido por merced Real, a los
Benemeritos de las Indias, para per
cebir, i cobrar para si los tributos de
los Indios q&#x0303;se les encomendaren por
su vida, i la de un heredero, confor-
me a la ley de lasucession, con car-
go de cuidar del bien de los Indios en
lo espiritual, i te&#x0303;poral, i de habitar, i
desender las Provincias donde&#x0303;fuere&#x0303;
encomendados, i hazer de cumplir to
do esto, omenage, ò juramento parti-
cular.</P>
<P>  En esta difinicion, las palabras,
Vn derecho concedido por merced
Real, sirven de lo q&#x0303; llaman Genero;
las demas, declarā de tal suerte la
propriedad, i essencia especial de es
tas Encomiendas, q&#x0303; las diferenciā<-P>@@

<-P>de qualquier otra merced, ò dere-
cho, q&#x0303; pueda imitarlas en algo, i
assi totalmente se ciñen à solo lo
difinido, con que se cumple con el
rigor de las reglas, que Artistas, i
Iuristas a<marginalia>
<P><A-1>a. Bart. & Do
ctor. per text.
ibi. in l. 1. § do
lum, D de do-
lo, latè Everar.
loco 44. Medi.
de diffin. lib. 1.
q. 4. & alij ap.
Me, d. 2. tomo,
lib. 2. c. 2. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>requieren en qualquier
buena difinicion.</P>
<P>  De las leyes, cargas, i particula
res requisitos q&#x0303; se hallā en estas En
comie&#x0303;das, se tratarà despues en dis
tintos capitulos, en este solo quie-
ro apuntar, q&#x0303; se dixo con misterio,
q&#x0303; son, Vn derecho de percebir los tri
butos de los Indios por merced Real.
Para dar à ente&#x0303;der, q&#x0303; ni en los tri-
butos, ni en los Indios, no tiene&#x0303; los
Encome&#x0303;deros Derecho alguno en
propriedad, ni por vassallage; porq&#x0303;
esto plena, original, i directame&#x0303;te,
es de la Corona Real, como ya que
da dicho. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sup. in c. 1.
1. & 2. huius li
bri, & latê Ego
1. tom. lib. 1. c.
6. nu. 29. & 2.
tom, lib. 1. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>I lo que se les concede
es, q&#x0303; participen del goze de los tri
butos, que al Rey, como à tal se le
deben i pertenecen, al modo, que à
los legatarios se les reparte algo
por voluntad del testador, de a-
quel todo universal dela herencia,
que era del heredero, como lo di-
xo bien el I. C. Florentino. c<marginalia>
<P><A-1>c. Flor. in l. le-
gatum 119. D.
de lega. 1. ibi:
Quia Testator
ex eo quod uni-
versum hæredis
foret, aliquid a-
licui collatum ve
lit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  O, trayendo otros similes, aun
mas adequados, al modo del Feu-
do, ò derecho, q&#x0303; llaman de emphi-
teosis, ò de superficie, enlos quales
vemos, q&#x0303;el dominio directo queda
en el q&#x0303; le cōcede, i el q&#x0303; los Autores
com&#x0169;me&#x0303;te, i para mejor darse à en
tender, llaman Vtil, ò por otro nō-
bre, Quasi domini&#x0169;, ò Ius dominiopro
xim&#x0169;, es solo el que passa en el Feu
datario, Emphiteota, ò Superfi-
ciario, como lo enseñan muchas le
yes que de este tratā, i los que las
han comentado. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. 1. §. rei
autem, de in-
ves. de re alie.
facta, l. 1. §. qui
inperpetuum,
D. si agervecti
gal. l. 1. C. de
iur. emph. ubi
DD. & pluri-
mi alij ap. Me
d. c. 2. n. 6. & 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo hallamos en el vsu-
fruto, en q&#x0303;como es notorio, el pro
prietario retiene en si el dominio
de la cosa en q&#x0303; està concedido, i el
usufrutuario solo tiene derecho de
gozar por su vida los frutos della,
tenie&#x0303;dola sie&#x0303;pre salva i bie&#x0303; repara-
da, para q&#x0303; quādo se acabe su goze,
buelva tal àla propriedad, i se cōso
lide cō ella, por q&#x0303; se tuviera por va
na, i inutil, si esto no se observara,
como lo dize el Emperador Iusti-
niano, e<marginalia>
<P><A-1>e. Iustin. in §.
finitur, inst. de
usufr. & plu-
ies alij text&#x0169;,
& DD. apud
Me, d. cap. 2.
n. 8.</A-1></P>

</marginalia>despues de muchos Iuriscō
sultos, i notableme&#x0303;te Paul. de Cas.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0305.jpg/>
@@1@<SE305>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- III. 259
<duolan 2><-P>seguido por Bartolome Cepola,
i otros Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Paul. Castr.
in l. 1. in prin-
cip. D. ad Tre
bel. Cepol. de
servit. urb. c. 4.
nu. 3. cum tra-
ditis à Esco-
bar de ratio-
cin. c. 20. num.
17. & à Me, d.
cap. 2. num. 9.
& 10.</A-1></P>
</marginalia>sacando de a-
qui, que el estatuto que habla en
el usufrutuario, se puede, i debe
estender à qualquier otro que ten-
ga, i goze semejantes derechos,
que llaman utiles, poniendo el
exemplo en Feudatarios, Emphi-
teotas, i Fideicomissarios, à que
podemos añadir el de las Enco-
miendas.</P>
<P>  En cuyos terminos hallo todo
esto con gran cuidado, i atencion,
declarado, i especificado en una ce
lebre cedula Real, dada en Ma-
drid à cinco de Abril del año de
1532. i en la provision general
del año de 1536. i en otras mu-
chas, que tratan de las Encomien-
das, i estàn recopiladas en el se-
gundo Tomo de las impressas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sched. plu-
res, tom. 2. im
press. pag. 218.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>
donde tambien se dize, en que
casos vacan, i como han de bol-
ver à la Corona Real, i consoli-
darse con ella, de que luego dire-
mos, h<marginalia>
<P><A-1>h. Infra hoc li
bro, c. 28.</A-1></P>
</marginalia>i se repite mucho, esto de
que los Encomenderos no tienen
dominio directo en ellas, ni en los
Indios, ni en sus tributos, ibi:
Las personas que gozan, i han de go-
zar del provecho de los dichos In-
dios; i luego: Han de gozar de los
tributos que ellos tuvieren ensu vi-
da; i despues: Pierda la Encomien-
da, i otro qualquier derecho que ten-
ga à los dichos tributos.</P>
<P>  I en un capitulo de carta es-
crita al Virrey de la Nueva-Es-
paña, en onze de Agosto de 1552.
se dize: Los Encomenderos pueden
ser vir para esto, porque como teneis
entendido, las Encomiendas, que son
renta de su Magestad, las dà a los ta-
les Encomenderos, porque defiendan
la tierra, {et}c.</P>
<P>  Palabras, que solo importan
conforme à derecho un goze, ò a-
provechamiento temporal, sin que
por ellas se pueda inducir derecho
alguno, que implique, ni adquiera
propriedad, ò dominio directo, si
ya no es, que junto con ellas, se
hallen mezcladas otras, dedonde
se pueda inferir, ò presumir volun-
tad contraria del concedente, co-
mo se colige de muchos Textos, i
Autores, que de ello tratan. i<marginalia>
<P><A-1>i. Dict. §. qui
inperpetuum,
l. 1. de super-
fic. l. cum hæ-
res, §. stichus,
D. de statu li-
ber. cum alijs
apud Menoch.
lib. 4. præsum.
134 Castill. de
de usufrn. c. 31.
ex n. 51. & Me
d. c. 2. nu. 14. &
15.</A-1></P>
</marginalia>Pe-<-P>@@

<-P>ro estas, nunca se hallaràn en las
Encomiendas, sino antes las total-
mente exclusivas de semejante pre
tension, i derecho, como se ha di-
cho, i lo reconoce el Padre Io-
seph de Acosta, k<marginalia>
<P><A-1>K. Acosta de
proc. Ind. salu.
lib. 3. c. 10. pa-
gin. 355. & c.
11. pag. 318. vi
de eius verba
ap. Me, d. c. 2.
n. 16.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que
este derecho de los tributos, era
todo del Rey, i en el queda, i ha
de estar radicado, i le quiso fran-
quear à los Encomenderos, en la
forma, i con las condiciones que
se han referido.</P>
<P>  I lo mesmo, aun con mas ex-
pression dize Matienzo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Matienz. in
l 12. titul. 10.
lib. 5. Recopil.
vide verba ap.
Me, d. cap. 2. n.
16.</A-1></P>
</marginalia>assentan
do por infalible, que los Encomen
deros no tienen dominio, ni juris-
dicion alguna en los Indios, mas
de gozar de la parte de sus tribu-
tos, que les fuere consignada; por-
que aun en lo que en los mesmos
tributos se reserva para dotrina,
i justicias de los Indios, aunque se
saca de la renta de la Encomienda,
no lo administra, ni paga el Enco-
mendero.</P>
<P>  Sin que à esto repugne, ni pue-
da dar à los Encomenderos algun
derecho, ô vassallage en los In-
dios, el dezir, que se los encomien-
dan, por ser como es comun opi-
nion de los Dotores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bart. & Do
ctor. in l. 7. §.
liber autem,
D. de captivis
Petra de po-
test. Princip.
c. 22. n. 9. Nat-
ta & alij apud
Me, d. c. 2. nu.
18.</A-1></P>
</marginalia>que aun
aquellos hombres, que volunta-
riamente se ponen debaxo del pa-
trocinio, amparo, i clientela de
algun poderoso, ò se le encomien-
dan, no por esso quedan subditos,
ni vassallos suyos, sino libres co-
mo antes, i reteniendo su mesmo
estado.</P>
<P>  Para lo qual, pondero tambien
una de nuestras leyes recopila- -
da, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 8. tit. 6. li.
bro 1. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que prohibe à los Grandes,
i Prelados, i otros Señores de
España, que no puedan tomar ser-
vicios, ni derechos, ni yantares de
las ciudades, villas, i lugares del
Reino, de que pretendieren ser Co
menderos, ni usar de jurisdicion en
ellos, porque solo al Rey perrene-
cen tales Encomiendas.</P>
<P>  I solo en los Reyes, la pro-
teccion, suele obrar, i traer, ò in-
cluir en si el nombre, i uso de juris-
dicion, conforme à un texto del
Derecho Canonico, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. ad au-
dientiam, de
appellat. ubi
DD. commu-
niter Guid.
Papæ decisio.
151. nu. 9. Be-
roi. Did. Pe.
rez, & alij ap.
Me, in l. 3. tit.
3. lib. ord. col.</A-1></P>

</marginalia>por cuyo ar
gumento lo enseñan algunos Au-
tores.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0306.jpg/>
@@1@<SE306>260 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I esto mesmo, en terminos de
las dichas clientelas, ò Encomien-
das de Señores, lo dispone otra
ley de la Recopilacion, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 10. tit. 3.
ib. 6. Recop.</A-1></P>
</marginalia>i en los
de las de nuestros Indios, un capi-
tulo de las ordenanças del Conse-
jo de ellas del año de 1541. que di
ze assi: Por manera, que los Españo-
les no tengan mano, ni entrada con
los Indios, ni poder, ni mando algu-
no, ni se sirvan de ellos por via de
Naboria, ni en otra manera algu-
na, en poca, ni en mucha cantidad,
ni ayan mas de gozar de sus tribu-
tos.</P>
<P>  I conforme à estas dotrinas de-
bemos entender una cedula Real
dada en Alcala à ultimo de Ma-
yo del año de 1562. i la de Ma-
linas, i otras que llaman sus de-
claratorias, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. Re-
giæ, quæ ex.
tant. 2. tom. im
press. pag. 220.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que hablando de es-
tas Encomiendas de Indios, pa-
rece que conceden no solo en el go
ze de los tributos de ellos, sino en
sus personas, verdadera possession,
dominio, i propiedad à sus Encome&#x0303;
deros, usando como usan de estas
palabras: En la possession, i señorio
de los dichos Indios; en todos los plei
tos quese ofrecieren sobre Indios, assi
en propriedad como en possessiō, {et}c.
Porque se han de entender, i expli
car estas palabras, de aquella pos-
session, i dominio, que en estos In-
dios cabe, i por otras leyes i cedu-
las les està dada à sus Encomende-
ros, que es el que avemos dicho,
de gozar sus tributos, i essos aun
no por dominio directo, sino util,
i como cessonarios, ò subrogados
en quanto à esto, de la Magestad
Real.</P>
<P>  I no es nuevo tomar en esta for-
ma, i significacion absolutamente
la palabra Dominio, aplicandola à
aquellos à quienes so lamente com
pete el que llaman util, como en
terminos del vsufrutuario lo ve-
mos en un Texto, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 4. D. de u-
sufruct. quam
ita compon&#x0169;t
cum l. recte di
cimus, D. de
verb. signif. &
alijs Doctor.
ibidem Bald.
in l. precibus,
C. de imp. co-
lumn. 14.</A-1></P>
</marginalia>que de otra
suerte fuera repugnante à los de-
mas que tratan de su materia, i
alegando otros, i traye&#x0303;do muchos
mas exemplos, lo resuelven copio-
samente don Iuan del Castillo, i
otros Autores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Castillo de
usufru. lib. 1. c.
32. Cabailin.
Cavalcan. Me-
noch. Hunnius
& plures alij
ap. Me, d. c. 2.
nu. 21. & 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado Yo, para
mayor explicacion de las dichas<-P>@@

<-P>cedulas, que quādo en alguna ley,
ò otra disposicion, se haze men-
cion de Dominio, basta que se ve-
rifique en el util. I lo mesmo es,
aun quando se usa de la palabra
Propriedad, sin embargo, que en-
tre estas dos quieran constituir al-
gunas diferencias muchos Auto-
res, como despues de otros Anti-
guos, i larga disputa, siguiendo la
opinion de los que bien sienten, i
llamandola comun, lo resuelve&#x0303; Pi-
nelo, Duareno, i otros doctos Mo
dernos. t<marginalia>
<P><A-1>t. Pinel. in l. 1.
C. de bon. ma
tern. 2. p. ex n.
6. Duaren. 1.
disput. cap. 17.
Corras. Galli-
nius, Parlado-
rius, Hunnius,
& plures alij
ap. Me, d. c. 2.
ex n. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta mesma salida podemos
dar à la pratica que està introdu-
cida, quando se trata, de que al-
guno de estos Encomenderos to-
me la possession de la Encomien-
da, de que de nuevo se le haze mer
ced, diziendo, que se la dan de los
Indios de tal ò tal repartimien-
to, i entregandole en nombre de
los demas la persona de su Caci-
que, ò de otros que alli se hallan,
porque esso no muda la naturale-
za, i sustancia de la Encomienda,
ni el intento que en ellas se lleva,
i el dar la possession en el Indio,
es como darla del tributo que por
èl, i sus compañeros se ha de pa-
gar, tomando la causa por el efe-
to, ò el sujeto por el adjunto,
por la figura que llaman Metony-
mia.</P>
<P>  I tambien se puede dezir, que
aquella entrega se haze para que
sepan los Indios, que se les dà a-
quel Encomendero para que los
defienda, i èl los conozca, i reciba
para el mesmo fin por encomenda-
dos.</P>
<P>  I si todavia replicare alguno,
que no se puede negar que los In-
dios corporalmente entren en En
comienda, pues en algunas partes
el tributo està señalado, i como di
zen, Demorado, en el servicio per-
sonal, que se manda, que ellos
hagan à sus Encomenderos. A es-
so respondo, que entonces el ser-
vicio suple en lugar de tributo, i
este es el que se atiende, i no la
persona, porque en todos los ac-
tos enseña el derecho, que mire-
mos aquello de que principalmen-
te se trata. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 1. D. de
auctor. tutor.
cap. ad audien
tiam, ubig los.
de præscrip. la
tè Tiraquel. &
alij ap. Alvar.
de Valasc. in
axiom. iur. lit.
P. n. 157.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0307.jpg/>
@@1@<SE307>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- III. 261
<duolan 2><P>  Pero dexada esta respuesta, la
cierta es, que aunque no fuera nue-
vo, ni muy injusto este modo de
tassar el tributo de los Indios en
obras, i tareas ciertas, i señala-
das, que buenamente pudiessen c&#x0169;-
plir à sus Encomenderos, como
lo reconoce el Padre Ioseph de
Acosta, i otros que dexo citados
en otro lugar. x<marginalia>
<P><A-1>x. Supr. lib. 1.
cap. 1. ad fin. &
lib 2. cap. 19.
Acosta libr. 3.
c. 17. pag. 342.</A-1></P>
</marginalia>Todavia, como
alli digo, siempre se ha mandado
quitar, porque con color i pretex-
to dèl, eran, i son sumamente ve-
xados, i trabajados los Indios,
i tratados peor que si fueran escla-
vos.</P>
<P>  I assi, renovando otras mu-
chas cedulas, que lo tenian dis-
puesto, se despachô una apretadis-
suna el año de 1633. para que se
acabasse de extirpar tan mala cos-
tumbre, en algunas provincias,
donde se supo, que todavia dura-
ba, i que sin replica alguna se tas-
sassen los Indios en dinero, ò en
especies, como lo estàn en el Pe-
rù, i otras partes, i solo esto pu-
diessen cobrar dellos los Encomen
deros.</P>
<P>  Demanera, que de lo que injus-
ta i tiranicamente se ha hecho, ò
haze, contra la voluntad Real, i
las formas que sobre esto ha dado
tan repetidas, no se puede sacar ar-
gumento. Pues no se ha de mirar
lo que se ha hecho, sino lo que seg&#x0169;
leyes, razon, i justicia se ha debi-
do hazer, i observar, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. Ius 11. §.
prætor, D. de
iust. & iur.</A-1></P>
</marginalia>i los tem-
porales, ò tiranos abusos de algu-
na provincia, no mudan el dere-
cho, que con prudencia, i vigilan-
cia para ella, i para todas, se ha es-
tablecido. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. nemo 123
§. temporaria,
D. de reg. iur.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Mas#S- dificultad parece que ha-
ze el ser parecidas estas Encomien
das mucho à los mayorazgos, tan-
to, que de ellos à ellas regular-
mente se puede tomar argumen-
to, como ya lo apuntamos en el
capitulo passado, i largamente lo
dize Matienzo. y<marginalia>
<P><A-1>y. Matienz. in
l. 5. glos. 1. ad
fin. tit 6. & in
l. 9. glos. 3. nu.
25. tit. 2. lib. 5.
Recopil. vide
eius verba ap.
Me, d. cap. 2. n.
31.</A-1></P>
</marginalia>I siendo esto as-
si, parece que podemos tener por
dueños verdaderos de los Indios,
i de sus tributos à los Encomen-
deros, mientras los gozan, co-
mo lo son por los dias de su vi-
da los posseedores de los mayo-<-P>@@

<-P>razgos, segun la mas comun opi-
nion, que citando otros, resuelve
Molina, i su copioso Adiciona-
dor. z<marginalia>
<P><A-1>z. Molina de
primog. lib. 1.
cap. 19. nu. 4.
& 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero puedese responder bre-
vemente, que ni lo que se dize del
mayorazgo corre seguro, pues ay
muchos que defienden con mucha
razon lo contrario, a<marginalia>
<P><A-1>a. Idem Mo-
lin. sup. n. 1. &
16. & lib. 4. c.
6. n. 17. & Co-
var. 3. var. c. 6.
n. 10.</A-1></P>
</marginalia>teniendo à
los posseedores solo por vsufru-
tuarios, ò fideicomissarios, i de
util, i no directo dominio. I que
quando, aun fuera verdad, no
nos obsta; porque si el posseedor
adquiere verdadero dominio, es,
porque no se halla, que este se le
deniegue el que fundò el mayo-
razgo antes, pues manda, que va-
yan los bienes de unos sucesso-
res en otros, en todos parece que
quiere se continue igualmente el
dominio que èl mesmo tenia, i
que nunca puede estar in pen- -
denti, ni faltar quien repre- -
sente su mesma persona, i dere-
cho. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. denique,
l. neque uti-
lem, D. ex qq.
caus. maior. l.
fin. D. comm-
præd. latè ide&#x0303;
Molin. d. c. 19.
nu. 9. & 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto, no passa de esta forma
en las Encomiendas, pues como
queda dicho, el Rey que la con-
cede, tiene declarado, que reserva
en si el directo dominio en los In-
dios, i que no las quiere dar por
mas de dos vidas, reservando en
si, i en su Real Corona el derecho
de la reversion, para quando se a-
caben. Con que se vè, que ya, por
lo menos en estos puntos, se dife-
rencian, i en otros tambien, que
se diràn en el capitulo 16. deste li-
bro.</P>
<P>  #S+Mas#S- se pueden assimilar à
los Feudos, i por el consiguien-
te al usufruto, i emphiteosi, en-
tre los quales tambien se suele
tomar argumento, segun Eve- -
rardo, i los que le siguen, c<marginalia>
<P><A-1>c. Evetard. Io-
loco 29. & 30.
plurimi apud
Castill. d. tra-
ctat. de usufr.
cap. 4. ex n. 13.
& alij ap. Me.
d. c. 2 nu. 37.</A-1></P>
</marginalia>i por
la mesma razon à las Encomien-
das, como en terminos de ellas
lo advierte Matienzo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Matlen. ubi
sup. & plenius
in l. 6. glos. 2.
n. 5. tit. 10. lib.
5. Recop.</A-1></P>

</marginalia>mien-
tras entre estas cosas no se halla-
re razon especial, que las dife- -
rencie. Porque enefeto se pare-
cen en el origen de su introduc-
cion, en el modo, i derecho del
gozar, en la prohibicion de no
enagenar, en la necessidad de res-
tituir, i de acudir al servicio mi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0308.jpg/>
@@1@<SE308>262 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>litar del señor del directo domi-
nio.</P>
<P>  I por esto, como lo advierten
bien el mesmo Matienzo, i el Pa-
dre Acosta, i Antonio de Leon, e<marginalia>
<P><A-1>e. Matienz. d.
glos. 2. nu. 26.
vers. Resolvo
igitur, Acosta
d. libr. 3. c. 11.
pag. 320. Leon
de confirmat.
Reales, 1. part.
c. 5. nu. 14. vide
verba ap. Me,
d. c. 2. nu. 38.</A-1></P>
</marginalia>
en muchas cedulas Reales, i en
el comun lenguage de las Indias,
especialmente en el Perù, sue-
len llamar Feudatarios à estos En-
comenderos. I no hallaremos en
España otro genero de feudos, si-
no este, i el que se le parece de los
que por merced Real gozan de
algunas villas, lugares, o forta-
lezas, i quedan hechos señores de
ellas, i sus vassallos, que tambien
los comparan à los feudatarios al-
gunas leyes de Partida, en cuya ex
plicacion dizen algo Molina, i A-
zevedo. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 14. tit. 13.
p. 2. l. 1. tit. 25.
p. 4. l. 2. tit. 26.
ead part. Mo-
lina de primo-
gen. lib. 1. cap.
13. n. 47. & 48.
& Azeved. in
rub. ad titul 4.
lib. 6. Recopil.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero lo uno, i otro tiene sin em-
bargo muchas cosas, en que se di-
ferencia del Feudo, i especial- -
mente las Encomiendas, por los
pactos, i gravamenes, que en ellas
se ponen, como consta de su difi-
nicion, que son en muchas cosas
contrarias à los feudos. I assi di-
ze bien Matienzo, g<marginalia>
<P><A-1>g Matien. ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>que no se pue-
den tener por feudos rectos, sino
por los que llaman improprios,
irregulares, ò degenerantes, como
tambien sucede en el usufruto, i em
phiteosi, segun la dotrina que des-
pues de otros sigue i prueba Mar-
tin Magero. h<marginalia>
<P><A-1>h. Mager. de
advoc. armat.
c. 6. n. 232. pa-
gin. 216.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual es digno de notar, pa-
ra que no nos embaracemos facil-
mente, con aplicar las decisiones
de los feudos à las Encomiendas,
porque siempre se ha de ir en esto
con mucho recato, sin sacarlas de
su materia, como magistralmente
lo enseño Bartolo, à quien siguen
comunmente los que della escri-
ben. i<marginalia>
<P><A-1>i. Bart. in l. de
quibus, col. 2.
D. de legibus,
Bald. Curtius,
Gallinius, &
plures alij ap.
Iul. Clarum,
§. feudum, q.
4. & Me, d. c. 2.
n. 41.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Por estas#S- razones, tengo
para mi, que el simil mas adequa-
do, que se puede dar à las Enco-
miendas, es el de las donaciones,
que el Derecho liama modales,
de que ay muchos Textos, i un ti-
tulo entero en el Codigo. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 1. & per
tot. C. de don.
quæ sub modo
I legem, C. de
donat. l. siquis
donationis,
C de contrah.
empt. cum si-
milib.</A-1></P>
</marginalia>Por-
que, aunque se dan en remunera-
cion de servicios, tienen mucho de
gracia, i liberalidad, que es pro-
prio de las donaciones, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 1. l. dona-
ri 29. de don.
l. donari 82.
D. de regul.
iur.</A-1></P>
</marginalia>como ex-<-P>@@

<-P>pressamente lo dize un capitulo de
carta, dada en Madrid à 17 de
de Marco del año de 1619. escri-
ta al Virrey del Perù Principe
de Esquilache, por estas palabras:
I a viendose discurrido, i miradoso-
bre la materia con mucha atencion,
ha parecido, que supuesto que esta es
donacion gratuita, aunque remune-
ratoria, nose haze agravio à nadie,
dandole la Encomienda con esta car-
ga.</P>
<P>  I luego hallamos, que esto, que
parece gracia, i donacion, se gra-
va i modifica con limitarlo à dos
vidas, i los demas pactos i grava-
menes que estàn referidos, i pena
de revocacion i perdimiento de la
Encomienda, sino se cumpliere cō
ellos, lo qual es lo mesmo que su-
cede i passa en las donaciones mo-
dales, i por esso tomaron esse nom-
bre, como, demas de los Textos
citados, lo dize muy en nuestros
terminos una ley de Partida, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 6. tit. 4.
p. 5.</A-1></P>
</marginalia>en
esta forma: Porque este el otro to-
da via guisado de cavallos, i ar-
mas, para fazerle servicio, è si non
lo cumple, ò non lo faze, bien pue-
de apremiarle a que cumpla lo que
prometio de fazer, ò que desam-
pare la donacion que le fizo, è qual-
quier donacion de las que son di-
chas en esta ley, se dizen en Latin sub
modo.</P>
<P>  Sin que à esto obste, que por la
donacion se suele traspassar en el
donatario el verdadero i proprio
dominio de la cosa donada, como
lo enseñan muchas leyes, que de
esto tratan, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 1. l. illam.
C. de donat.
l. 7. tit. 4. p. 5.
ubi Greg. ver.
El Señorio, &
alij ap. Me, d.
c. 2. n. 47.</A-1></P>
</marginalia>i en las Encomien-
das, ni en el usufruto, no se passa
sino el util, como se ha dicho. Por-
que el directo dominio se gana
por la donacion, quando dèl se ha-
ze, ò no se dize cosa en contrario.
Pero si la donacion se hiziesse de
cosa en que està declarado, que so-
lo se passe i adquiera el util, lla-
no es, que esse solo se adquirirà,
i no por esso dexarà de ser dona-
cion. Porque si esso la fuera de
estorvo, dieramos, que no se pu-
dieran hazer donaciones de usufru
tos, feudos, i emphiteosis, contra
tantos titulos, i leyes, que enseñan
lo contrario. o<marginalia>
<P><A-1>o. Toto titul.
D. de usufruc.
leg. l. si usufru
ctum 66. de iu
re dotium, l. 1.
& 2. C. de iur.
emph. cap. 1.
cum alijs de
ijs qui feud.
dare poss.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0309.jpg/>
@@1@<SE309>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- III. 263
<duolan 2><P>  I de todo esto, que se ha dicho,
se puede inferir, i infiero, que ya
oy, ni las Encomiendas se pueden
llamar Depositos, ni los Encomen-
deros Depositarios, ni tienen que
ver con ellos, como tambien lo ob
serva i advierte Iuan Matienzo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Matienz. in
d. l. 6. glos. 2.
titul. 10. lib. 5.
Recop. nu. 29.</A-1></P>
</marginalia>
Porque aunque antiguamente so-
lo se les daban en deposito, i nuda
administracion los Indios enco-
mendados, segun consta de algu-
nas cedulas, i formas de encomen-
dar antiguas, que refieren Albor-
noz, i Antonio de Leon, q<marginalia>
<P><A-1>q. Alborn. de
art. contr. fol.
45. Anton. de
Leon de con-
firm. Reales,
1. p. c. 5. nu. 14.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>i arriba
dexamos apuntadas, de donde to-
maron el nombre Encomiendas, i
por esso eran revocables ad nutum
del concedente, i no se les daba, ò
no les valia en contrario de esto el
titulo dellas, como en semejante
caso, hablando de los beneficios
Eclesiasticos, que llamaban, Cōmen
das, i se daban en la mesma forma, i
de otros Comendatarios secula-
res, lo resuelven Angelo, i Ludo-
vico Gomecio. r<marginalia>
<P><A-1>t. Angel. per
text. ibi in l.
hæreditas 2.
de hæred. inst.
Bald. & alij a-
pud Gomez,
de trien. poss.
q. 5. pag. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero despues, que no se enco-
miendan los Indios, sino sus tri-
butos, i en ellos se da goze por
dos vidas, i esse no revocable, cum
plan de los que reciben esta gracia
del Principe, con lo que son obli-
gados, yà no se pueden tener por
depositarios, pues adquieren pos-
session, i dominio, por lo menos
util en los tributos assi concedi-
dos, lo qual no se puede dar en la
cosa depositada conforme à dere-
cho. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 1. & l. li-
cet, D. de pos.
l. 2. tit. 3. p. 5.
Matienz. ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo fuera, aunque estos
tributos no se dieran por mas de
una vida, ò se añadiera en su con-
cession, i envestidura, que se da-
ban mientras durasse la volun- -
tad del que los concedia; porque
en ambos casos se juzgan por per-
petuas tales mercedes, segundo-
trina de Acursio, seguida por otros
infinitos Autores. r<marginalia>
<P><A-1>t. Accurs. in l.
1. prosocio, in
l. Iurisperitos,
in princip. de
excus. tutor. &
in l. servus,
verb. Sufficit,
C. de p&#x0153;n. &
plures alij ap.
Barbos. in l.
qui à tale, ex
n. 19. D. solut.
matr. & Me, d.
c. 2. n. 52. & 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de aqui es, que oy necessi-
tan de titulo, i se les despacha en
toda forma à estos Encomende-
ros, i mediante èl entran à go-
zar los tributos, como sucede
en qualesquier otros Titularios
perpetuos, u<marginalia>
<P><A-1>u. Abb. & DD.
in c. edoceri,
de præscrip.
Go$unclearm. ubi sup.
Alciat. Navar.
@@
& alij ap. Me,
dict. cap. 2. nu.
54.</A-1></P>
</marginalia>i assi lo declaran,
i disponen muchas cedulas Rea-<-P>@@

<-P>les, que se podran ver en el se-
gundo Tomo de las impressas, i
en particular una de nueve de Fe-
brero de 1556. dirigida al Virrey
de Mexico don Luis de Velasco,
ibi: I tienen titulos de Encomien-
da.</P>
<P>  I assi, en caso, que alguno de
estos Encomenderos huviesse pro-
metido arras, i se dudasse, si ca-
bian en la decima parte de sus bie-
nes, de la qual no pueden exceder,
segun las leyes del Reino, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 1. tit. de
las arras, lib. 3
fori, l. 50. Tau-
ri, quæ est l. 2.
titul. 2. lib. 5.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>se a-
vrà de hazer en el computo del va
lor de la Encomienda (porque se
reputa por bienes suyos en la for-
ma que queda dicha) la mesma
cuenta, ò computo, que se ha-
ze en los que posseen bienes de
mayorazgo, conviene à saber, à
razon de uno por ocho por una vi-
da, segun lo que resuelve Molina,
i otros que mas largo han escrito
de essa materia. y<marginalia>
<P><A-1>y. Molina de
primog. lib. 1.
cap. 19. nu. 42.
Thom. Sanch.
Valasc. Ayo-
ra, Matienz. &
alij ap. Me, d.
c. 2. n. 56.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Resta#S- aora, que digamos al-
go de las palabras de nuestra defi-
nicion, A los Benemeritos de las
Indias, las quales se pusieron con
atencion, de que assi como el re-
munerarlos fue una de las princi.
pales causas de introducir estas En
comiendas, como se dixo en el ca-
pitulo antecedente, assi tambien,
los que las conceden, la han de te-
ner siempre delante de los ojos, si
desean cumplir con su obligacion,
i no gravar la conciencia, como
se lo encargan casi infinitas cedu-
las que de esto tratā, z<marginalia>
<P><A-1>z. Dict. 2. tom.
impr. pag.</A-1></P>
</marginalia>i valga por
todas la ordenança 48. de las del
Cōsejo de Indias del año de 1571.
que dize assi: I porque los que bien
nos sirven en las Indias, sean honra-
dos, i gratificados de sus trabajos, i
los demas se animen àservirnos, se
prefieran siempre las personas be-
nemeritas, i suficientes, que hu-
viere en aquellaspartes, i que en
ellas nos huvieren servido, i sir- -
vieren, assi en pacificar la tierra,
i poblarla, i ennoblecerla, como en
convertir, i dotrinar los naturales,
{et}c.</P>
<P>  Lo mesmo reconocen Matie&#x0303;zo,
i Antonio de Leon, a<marginalia>
<P><A-1>a. Matienz, d.
l. 6. glos. 2. tit.
10. lib. 5. Re-
cop. & de mo-
der. Peru, 1. p.
cap. 14. & 24.
Leon d. 1. p. c.
9. & c. 15. per
tot.</A-1></P>
</marginalia>i mejor que
todos el Padre Ioseph de Acosta, b<marginalia>
<P><A-1>b. Acosta dict.
lib. 3. c 11. pag.
318. vide verb.
apud Me, d. c.
2. n. 59.</A-1></P>

</marginalia>
añadiendo, q&#x0303; esta fue como ley que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0310.jpg/>
@@1@<SE310>264 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>se quisieron poner nuestros Reyes
en el repartimiento de estas Enco-
miendas, i que fue como el jornal,
estipendio, paga, ò galardon con
que assalariaron, i alentaron à los
que les huviessen servido, i sirvies-
sen en aqu llas partes, i que assi se
les debe guardar, i cumplir, mien-
tras no huviere otra causa grave
que lo embarace.</P>
<P>  Fr. Iuan Zapata, c<marginalia>
<P><A-1>c. Zapata de
iust. distrib. 1.
p. c. 4. nu. 18. &
3. p. c. ult. n. 1.
& seqq. vide
verba ap. Me,
d. c. 2. n. 60.</A-1></P>
</marginalia>es tambien
del proprio sentir, probando, que
no solo en fuerça de justicia distri-
butiva se deben dar las Encomien-
das à los benemeritos del Nuevo
Orbe, sino aun por lo que se debe
à la comutativa, dando por razon,
que no solo son premio, sino esti-
pendio, i satisfacion de sus grādes
trabajos, i sangre derramada en
aquellas Provincias.</P>
<P>  Lo qual es muy digno de adver-
tir, en el tiempo presente, para te-
ner la mano, i cerrar la puerta, que
tan francamente se và abriendo, en
hazer merced de ellas à señores, i
señoras de España, i otras perso-
nas, que aunque sean de gran cali-
dad, i servicios, no los han hecho
en aquellas partes, ni tratan de ir
à vivir en ellas, cumpliendo con el
requisito de la vecindad, de que
luego diremos. Siendo assi, que es-
to lo sienten, i lamentan grande-
mente los que nacieron, i sirvieron
en ellas, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 3. §. Præ-
ses, D de mu-
ner. & honor.
ib: Ne viris, {et}
viribus Resp. de-
stituatur.</A-1></P>
</marginalia>i que es en conocido da-
ño, aun de las mesmas provincias,
pues pierden quien las pueble, i en
noblezca por esta via, i ven sacar
para gastar en España las rentas q&#x0303;
allà se producen, i eran tan necessa-
rias para el sustento i aumento de
aquella tierra.</P>
<P>  La qual, i sus Naturales, con-
forme à derecho, i caridad bien or
denada, tienen prelacion en todos
los frutos, rentas, i comodidades
que de ella procede&#x0303;, como en otra
parte lo diremos mas latamente, e<marginalia>
<P><A-1>e. Infrà lib. 4.
c. 19.</A-1></P>
</marginalia>
i con elegantes palabras nos lo di-
ze una ley del Codigo, i una varia
de Cassiodoro. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. præses, C.
de servit. Cas-
siod. 1. variar.
epistol. 34 ibi:
Copia frumento
rum provincia
debet prim&#x0169; pro
deße, cui nasci-
tur, vide verba
& alios Aucto
res ap. Me, d.
c. 2. num. 63. &
Erasm. in ada-
gijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando aun estas razones fal-
taran, se debia atender, que segun
las dotrinas, i experiencias de los
Politicos, los Reinos, i Estados
se conservan regularmente por los<-P>@@

<-P>modos, i medios que se adquirie-
ron, g<marginalia>
<P><A-1>g. Salust. Po-
lyb. & alij ap.
Lyps. 2. polit.
c. 5. Valenzue.
in discur. stat.
& belli. 2. p.
consid. 20. nu.
48. & Me, d. c.
2. n. 64.</A-1></P>
</marginalia>i por el consiguiente, pues el
nuevo Orbe se ganò, i poblò, re-
partiendo estos premios enlos que
en esto se ocuparon, i trabajaron,
temer se puede su menoscabo, si se
dexa correr la costumbre, que se
va introduciendo, de no hazer ca-
so de ellos, dandolos à personas
estrañas.</P>
<P>  I como Melibeo llora en Vir-
gilio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Virgil. E-
clog. 1. vide
verba, & exa-
ctam exposi-
tionem huius
loci ap. Me, d.
c. 2. num. 67. &
68.</A-1></P>
</marginalia>ver sus sembrados en po-
der de soldados barbaros, i crue-
les; llano es, que tambien senti-
ràn, i lamentaran los antiguos be-
nemeritos de las Indias, i sus des-
cendientes, ver que los lleven o-
tros lo gruesso, i provechoso de las
provincias que ellos ganaron, po-
blaron, ilustraron, ò defendieron
con su sangre, i sudor.</P>
<P>  Estos lamentos, i quejas dà, i
propone en su nombre Fray Iuan
Zepata, i<marginalia>
<P><A-1>i. Zapata de iu
stit. distrib. d.
c. 4. & d. cap.
ultimo.</A-1></P>
</marginalia>con muy encarecidas i
lastimosas palabras, i primero las
avia ponderado bastantemente lo
seph Acosta, k<marginalia>
<P><A-1>K. Acostaubi
sup. vide ver-
ba ap. Me, d.
c. 2. n. 66.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que no
son vanas, ni dignas de despreciar,
i que fienten este disfavor, i le abri
gan en sus pechos, por grave afren
ta, i injuria.</P>
<P>  I assi, no solo tengo por justo,
sino por util, i conveniente traer-
los honrados, premiados, i conso-
lados; porque no ay cosa que assi
ensalce los Reyes, i defienda, i au-
mente sus Reinos, i Estados, co-
mo la benignidad, i liberalidad cō
sus subditos, i especialmente con
aquellos que se los ayudaron à con
quistar, como yà lo apuntamos en
el capitulo passado, i se lo dexa-
ron advertido con elegantes pala-
bras Isocrates, Seneca, Claudia-
no, i otros graves, i prudentes Au
tores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Isocrat. ad
Nicocl. Sene.
epist. ad opi&#x0169;,
vide verb. ap.
me, d. c. 2. nu.
69. & ibidem
plures Autho-
res.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales, el doctissimo,
i Religiosissimo Padre Iuan An-
tonio Velazquez, m<marginalia>
<P><A-1>m. Velazquez
de optim Prin
cipe, lib. 3. an
not. 14. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>dize, que la
Beneficencia es el proprio, i prin-
cipal caracter de los Reyes, i que
siempre piensen que aun deben las
mercedes que hazen depura gra-
cia.</P>
<P>  I mas en nuestros terminos el
Padre Adam Contzen, n<marginalia>
<P><A-1>n. Contzen. 3.
polit. c. 9. n. 2.
vide omnino
eius verba ap.
Me, d. cap. 2. n.
70.</A-1></P>

</marginalia>despues 
de aver probado, i ilustrado mu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0311.jpg/>
@@1@<SE311>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- IV. 265
<duolan 2><-P>cho en general el mesmo argumen-
to, añade, que si siempre ha de ser
este uno de los mayores desvelos
del Principe, entonces debe ser
mas grande, quando trata de po-
blat, i conservar provincias de nue
vo adquiridas, porque no podrà
hallar mejor traza para assegurar-
las, que el repartir algunos peda-
zos de las mesmas, como en feu-
do, i con titulo de nuevos hono-
res, i recompensas à los beneme-
ritos; porque por esta via los ten-
drà perpetuamente à su devocion,
i servicio, i le guardaràn, i defen-
deràn cuidadosos, i valerosos, lo
que le toca, porque juntamente
guardan, i defienden lo que les ha
repartido.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- IV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las Pensiones que sesue-
len, i pueden cargar sobre
las Encomiendas de Indios,
i varias questiones que se
ofrecen en su materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>L</INI8>Aintencion,#S-
i razon, que o-
bligò à introdu
cir estas Enco-
mie&#x0303;das, que fue
como avemos
dicho, laremu-
neracion de los
benemeritos, obligô tambien à sa-
car de ellas un genero de pensio-
nes, ò erogaciones particulares,
de que pienso tratar en este capitu
lo. I ocasionaronse, de que como
eran muchos los benemeritos, i
las Encomiendas cada dia iban à
menos, como los Indios, parecio
conveniente, que se proveyessen
desuerte, que el aprovechamien-
to dellas alcançasse à los mas que
pudiesse.</P>
<P>  I assi en el capitulo veinte i
ocho de las leyes, q&#x0303; llamar on nue-
vas, del año de 1542. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat 2. to-
mo, Sch. imp.
pag. 193.</A-1></P>
</marginalia>se mandò,
que se reformasse la distribucion de
las Encomiendas, i que en algunos
pedazos de sus tributos, se acomo<-P>@@

<-P>dassen i premiassen los que pare-
ciessen ser dignos de remuneraciō,
i hasta entonces no huviessen teni-
do suerte de conseguirla. I esto se
fue executando, pero con poca ad-
vertencia, porque dividian entre
muchos una Encomienda, hazien-
dolos à todos como iguales en la
propriedad della, i de los Caci-
ques, i Indios, cuyos tributos les
eran encomendados, ò dividiendo
selos por su rata, de que resultabā
los graves daños, è inconvenien-
tes que de ordinario trae consigo
la discordia en lo que se possee por
muchos en comunidad, b<marginalia>
<P><A-1>b. l. cum pater,
§. dulcissi mis,
D. de leg. 2. l.
2. C. quando,
& quibus, lib.
10. cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>i especial
mente se impedia, lo que mas se
deseaba, que era el buen tratamien
to, i conversion de los Indios.</P>
<P>  I assi se despacharon otras cedu
las, que refiriendo estos daños, mā
daron, que por ningun caso se di-
vidiessen de alli adelante los pue-
blos, i repartimientos de Indios,
cuyos tributos se encomendaban,
sino que siempre quedassen unidos
i juntos, i debaxo de un Cacique,
como antes lo estabā, lo qu al se re-
novô por otra Moderna, dada en
Madrid à 19. de Iunio de 1620.</P>
<P>  I para continuar i acomodar el
inte&#x0303;to que se lleva de premiar mu-
chos benemeritos, sin caer en los
dichos incōvenientes, se tomò por
medio el mandar, que à ninguno se
le pudiesse dar Encomienda en re-
partimiento, que passasse de dos
mil pesos, i que en el residuo de las
que excediessen de esta cantidad, a-
comodassen por via i titulo de pen
sion à otros, que en su proporcion
pudiessen tenerse por remunera-
dos con estas sobras, para que assi
entrassen mas a la parte de estas va
cantes.</P>
<P>  Esto se ordenò en primer lugar
à don Francisco de Toledo Virrey
del Perù el año de 1566. i luego al
Conde del Villar el de 1584. como
parece en el segundo tomo de las
cedulas impressas. c<marginalia>
<P><A-1>c. Dict. 2. tom.
pag. 239.</A-1></P>
</marginalia>I despues lo
hallo repetido, i puesto ya como
capitulo general de instruccion pa
ra todos los Virreyes, en la que se
dio à don Luis de Velasco, yendo
à serlo al Perù, el año de 1595. d<marginalia>
<P><A-1>d. Instr. Pro-
reg. Peru, cap.
23. d. 2. tomo,
pag. 314.</A-1></P>

</marginalia>
aunque en èl parece, que aquella<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0312.jpg/>
@@1@<SE312>266 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>cantidad de los dosmil pesos, no se
presinio, ò restringiò en las perso-
nas de los Encomenderos, sino en
las de los pensionarios, porque di-
ze: Con que en ninguna pension passas
se de dos mil pesos.</P>
<P>  I lo mesmo se bolvio â repetir
en el capitulo 53. de la dicha ins-
truccion, e<marginalia>
<P><A-1>c. Dict. 2. tom.
pag. 321.</A-1></P>
</marginalia>donde mas ex professo
trata del origen i causas de estas
pensiones. I porque nos ha de ser-
vir de basis i fundamento de lo q&#x0303;
se dixere en este capitulo, le quie-
ro insertar en èl à la letra: He sido
informado, que del dominio de casi to
dos los Caciques, se han desmembra-
do muchos Indios, en que se ha hecho
agra vio à los señores naturales; i por
que es justo, que sean restituidos en
susseñorios, estareis advertido, que
quando algun repartimiento de mu-
cho aprovechamiento vacare, nose
divida, como se ha hecho en lo passa-
do en agravio de los dichos Caciques
i señores, sino quese dè la propriedad
à uno, i en èl se carguen pensiones à
otros. I que la cobrança la hagan los
Corregidores, i la paga los Caciques,
debaxo de cuyo señorio estuvieren los
repartimientos, que es laorden que
me escribio el Conde del Villar, que
estaba dada en esto, i lo que parece cō
viene guardar, i haziendose assi, no
se desmembrarà el señorio de los di-
chos Caciques.</P>
<P>  I à esto se viene à reducir todo
lo que hablando de estas pensiones
escribe el Licenciado Antonio de
Leon, f<marginalia>
<P><A-1>f. Leon, de
confirm. Rea-
les, 1. p. c. 1. n.
31. & 32. & c.
19. n. 39. & 40.</A-1></P>
</marginalia>i con ello queda satisfecha
una de las principales objeciones,
que el Obispo de Chiapa oponia à
las Encomie&#x0303;das, diziendo, que con
ocasion de ellas se dividian los In-
dios, i se apartabā de sus Caciques.
Porque como parece, los tributos
solamente son los que se dividen, i
encomiendan. I los repartimien-
tos, pueblos, ò agregaciones de los
Indios, i el govierno, mando, ò se-
ñorio, que en ellos se ha permitido
à sus Caciques, entero, i en su ser se
queda, como solia, i aun en el mes-
mo Cacique, como ya esta apunta-
do, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sup. hoc li-
bro, cap. pro-
ximo.</A-1></P>
</marginalia>se suele tomar la possession de
todo el repartimiento, en nombre
de los demas Indios, por el Enco-
mendero, que tambien es, i ha de<-P>@@

<-P>ser solo uno, al modo, que dize el
derecho, h<marginalia>
<P><A-1>h L. 3. D. de
acquir. possess.
dicam latius
infra hoc libr.
cap.</A-1></P>
</marginalia>que para tomarla de u-
na heredad ò fundo, basta tomaria
de una parte ò terron dèl.</P>
<P>  De suerte, que en conformidad
de lo estatuido, i referido cerca de
estas pensiones, el Encomendero
queda como por proprietario de
los Indios, ò sus tributos, i los que
las reciben dèl, se podran compa-
rar à los usufrutuarios, ò otros, q&#x0303;
llevan i cobran frutos, salarios, pa
gas, pensiones, ò otros aprovecha-
mientos redituales de los benefi-
cios, ò haziendas agenas, porque
todos estos nombres son synono-
mos, i muy parecidos entresi, para
los mas efetos del derecho, como
lo enseña bien un I. C. i otros Au-
tores. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. fundi, de
usufruct. leg.
l. 3. & 5. de u-
sufr. ubi Bar-
tol. & latê Ca
stillo de usu-
fruct. c. 36. nu.
69. & Ego, d.
2. tom. libr. 2.
c. 3. n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que à esto repugne, el que si
à los Encomenderos les avemos
hecho como usufrutuarios en los
capitulos passados, respeto de que
no tienen sino el util dominio en es
tas Encomie&#x0303;das, porque en el Rey
queda i reside el directo, parece q&#x0303;
vendria à darse usufruto de usufru
to, i servidumbre de servidumbre,
lo qual no se admite en buena Iu-
risprudencia. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. cum esset
33. D. de ser-
vit. rust. l. 1.
D. de usufru.
leg. cum alijs
apud Castill.
supr. & Me, d.
c. 3. n. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque estas pensiones no cons-
tituyen nuevo usufruto de los di-
chos tributos ò Encomiendas, sino
solo un derecho, para que aquel à
quien se haze merced dellas, pue-
da pedir i cobrar del Encomende-
ro, ò de la persona por cuya mano
corre la cobrança, i paga dellos, la
cantidad que alli se le ha situado
para su sustento i conmodidad. I
esta conmodidad permitida i pra-
ticada es aun en los usufrutos, i se
puede ceder, donar, i vender por
el tiempo que durare la vida del
usufrutuario, aunque el mesmo usu
fruto no reciba absolutamente tal
cession ò traspasso en otro que el
señor de la propriedad, pena de
perderse, como nos lo enseña el de-
recho, i muchos Dotores, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. si usussru
ctus 67. D. de
iure dotium,
§. finitur, cum
similib. instit.
de usufr. latis-
simè Castillo
sup. c. 69. ex n.
6. & plures alij
ap. Me, d. c 3.
n. 14. 15. & 16.</A-1></P>

</marginalia>que cō
ceden i reconocen la disposicion ò
traspasso de esta mesma comodi-
dad à los posseedores de los Mayo-
razgos, aunque tampoco son due-
ños absolutos de sus bienes, i ren-
tas.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0313.jpg/>
@@1@<SE313>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- IV. 267
<duolan 2><P>  Pero mejor simil es el de los
Beneficios Eclesiasticos, que por
disposicion del Concilio Turonen-
se està prohibido, que no se divi-
dan. o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. maio-
res, cap. vacan
te, c. cum cau-
sam, de præ-
bend.</A-1></P>
</marginalia>I sin embargo se pueden i sue
len gravar con pensiones, como
cada dia lo praticamos, i lo dizen
los que hizieron de ellas tratados
particulares. p<marginalia>
<P><A-1>p. Gigas de pe&#x0303;
sion. Flamin.
Paris. & alij
plures ap. Ni-
col. Garciam
de benef. 1. p.
cap. 5. per to-
tum, & Me, d.
c. 3. n. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun mas en terminos lo mes-
mo se fue introduciendo en los feu
dos, delos quales, ò ya por los seño
res directos, ò ya por los mesmos
fe udatarios, se començarō à conce
der, i cōstituir à otros algunas par
tes, ya en las rentas, ya (lo que es
mas) en los lugares de ellos, ponie&#x0303;-
doles por nombre Subfeudos, de q&#x0303;
hizo Marino Freccia tratado par-
ticular, i todos los que escriben de
Feudos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Rosenthal.
latiss. de feu-
dis, cap. 9. con
clus. 45. Cla-
rus, §. reudum,
q. 32. & innu-
meri alij ap.
Magerum de
advocat. arm.
cap. 9. nu. 796.
& Me, d. c. 3.
n. 18.</A-1></P>
</marginalia>lo tienen por tan llano,
que à una voz afirman, que regu-
larmente todo lo que se huviere
dado en feudo, se puede subinfeu-
dar.</P>
<P>  I assi tambien de la Emphiteo-
sis se puede dar parte à otros en
Emphiteosis, rste contrato se lla-
ma Libello, ò Libellario, i aun cons-
tituir sobre ella, ò sobre el usufru-
to otra servid&#x0169;bre, que dure i val-
ga por el tiempo que viviere el
Emphiteota, ò usufrutuario. I lo
q&#x0303; es mas toda la Emphiteosis, i el
derecho de usufruto, ò de superfi-
cie, ò de servidumbre, ò qualquier
otro que uno tenga en bienes age-
nos, inmuebles, ò adherentes à e-
llos, se pueden dar en feudo à quie&#x0303;
quisiere el que los goza, i mientras
durare en èl su derecho, como se ha
llarà advertido, probado, i resuel-
to por muchos, i graves Auto-
res. r<marginalia>
<P><A-1>r. Clarus, §.
emphiteosis,
q. 1. Parlador.
diff. 71. & plu
rimi alij apud
Castillum, d.
tract. de vsufr.
c. 35. n. 17. Ro-
sental. c. 4. con
clus. 1. & 2. &
concl. 10. litt.
D. in fin. & Me
d. c. 3. ex n. 19.
ad 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+De todo#S- lo qual, reduciendolo
à puntos, que en la pratica puedan
ser de provecho; infiero en primer
lugar, que aunque en las pe&#x0303;siones, i
pensionarios Eclesiasticos suele po-
nerse en duda, si se deben tener por
beneficios, i beneficiados, i assi go
zar del privilegio del fuero, i de o-
tros derechos, segun lo que des-
pues de Bursato, Flaminio, Parisio,
Azevedo, Salzedo, i otros mu-
chos, disputan Zerola, i Nicolas
Garcia, s<marginalia>
<P><A-1>s. Zerola in
praxi, 1. part.
ver. Clericus,
§. ad secund&#x0169;,
Garcia de be-
nef. 1. p. cap. 5.
per tot.</A-1></P>
</marginalia>no la recibe, que los pen-<-P>@@

<-P>sionarios de Encomiendas de In-
dios, sean i deban ser extensivamen
te tenidos como por Encomende-
ros, ò subcomendatarios, especial-
mente no recibiendo, como no reci
ben, la gracia i merced de estas pe&#x0303;-
siones de mano de los Encomende
ros, sino de là del Rey, en el qual
caso convienen casi todos, t<marginalia>
<P><A-1>t. Nicol. Gar-
cia ubi supr.
num. 5.</A-1></P>
</marginalia>que
aun en lo Eclesiastico se deben te-
ner las pensiones por beneficios.</P>
<P>  I assi en nuestros terminos, di-
ze bien Matienzo, u<marginalia>
<P><A-1>u. Matienz. in
l. 5. tit. 6. lib. 5.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>que por esta
causa los pensionarios de Indios
tienen obligacion à hazer el mes-
mo juramento de Fidelidad que
los principales Encomenderos, co-
mo tambien en los subfeudatarios
lo dexò resuelto Marino Frec- -
cia. x<marginalia>
<P><A-1>x. Freccia d.
tracta. de sub-
feud. lib. 3. c. 3.
pag. 17. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo añado, que por la mesma
estaran obligados à residir, o à ha-
zer (como dizen) vezindad en la ciu
dad cabecera de la provincia adon
de tienen situada la Encomienda,
de que se les paga la pension, aun-
que en los pensionarios Eclesiasti-
cos, segun la comun opinion de los
Dotores, y<marginalia>
<P><A-1>y. Gigas de pe&#x0303;
sion. q. 32. n. 4.
& alij ap. Fla-
min. Paris. de
resign. benef.
lib. 2. q. 45. nu.
16.</A-1></P>
</marginalia>no se dè semejāte obli-
gacion de residencia en los luga-
res ò Iglesias del beneficio.</P>
<P>  I esta obligacion insinuan mu-
chas cedulas Reales, i la dispone
expressamente una, ultimamente
despachada en Lisboa à diez de
Agosto de 1619. la qual refiere
las causas que huvo, para introdu-
cir estas pensiones, que son las que
quedan dichas, i aun añade, que es-
te gravamen de residir, i el de ve-
nir à pedir confirmacion al Conse-
jo, se inserte en los titulos de los
pensionarios, como se haze en los
de los Encomenderos, porque no
puedan pretender ignorancia. Pe-
ro de esto, i de si estas pensiones tie
nen incompatibilidad con otras, ò
con las Encomiendas (aunque en
las Eclesiasticas no la induzgan, se
gun lo resuelto, despues de otros,
por Flaminio Parisio) tratare- -
mos adelante mas à la larga. z<marginalia>
<P><A-1>z. Infr. hoc lib.
c. 26. & cap.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  En #S+segvndo#S- lugar deduzgo i
infiero de los principios que llevo
assentados, que todos los que estu-
vieren inhibidos de poder dar, ò
recebir Encomiendas, segun lo que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0314.jpg/>
@@1@<SE314>268 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>tambien se dirà despues mas de es-
pacio, a<marginalia>
<P><A-1>a. Infra hoc li
bro, cap. 6.</A-1></P>
</marginalia>lo estaràn assimesmo de
dar ò recebir estas pensiones, por
tenerse, como se ha dicho, por par-
tes de las Encomiendas, i averse
subrogado en su lugar. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. quæ de to
ta, D. de rei
vind cum alijs
ap. Me, d. c. 3.
num. 31. & Va
lasc in axiom.
iur. litt. S. nu.
56. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>I assi lo re
suelve Marino Freccia, c<marginalia>
<P><A-1>c. Freccia de
subfeud. ubi su
pr. pag. 20. nu.
31.</A-1></P>
</marginalia>en los
subfeudos, por las mesmas razo-
nes.</P>
<P>  I Yo le añado otra, i es, que quā
do dos extremos se hā de tal suer-
te, que del uno se passa al otro, ò se
endereçana vn mesmo fin, suelen re
cebir extension entre si, aun en las
materias penales, i restringibles, de
tal suerte que lo dispuesto en el u-
no, se entiende estarlo en el otro,
como lo dize una celebre Glossa,
recebida comunmente por muchos
Dotores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Gloss. in c.
1. de post. præ-
lat. Abb. & a-
lij apud Vil-
lagut. de ex-
tens. leg. præ-
lud. 17. n. 23.</A-1></P>
</marginalia>los quales dan por ra-
zon, que de otra suerte quedara
frustra da la ley, i la defraudarā fa-
cilmente, haziendo por una via, lo
prohibido por otra, contra lo que
ellas nos estàn enseñando. e<marginalia>
<P><A-1>e. Capit. cum
quid una via,
de reg. iur. in
6. cum alijs a-
pud Valasc.
ubi sup. lit. P.
n. 212. & 213.
& Me, d. c. 3. n.
35. & 36.</A-1></P>
</marginalia>I lo
que en terminos terminantes de
nuestras Encomiendas, resuelve el
insigne Obispo de Salamanca don
Iuan Bautista Valenzuela Velaz-
quez, f<marginalia>
<P><A-1>f. Dom. Valen
zuel. cons. 83.
n. 153.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi lo juzgò el supremo Con-
sejo de las Indias, quitando mu-
chas pensiones que avia dado el
Virrey del Perù don Andres Hur-
tado de Mendoza Marques de Ca
ñete, à los de aquella tierra, estan-
dole prohibido el encomendar In-
dios, mientras se acababa de to-
mar resolucion en aquel punto, que
fue entonces tan ventilado, sobre
si se perpetuarian las Encomien- -
das.</P>
<P>  I ayuda à lo que voy diziendo
la dotrina de Nicolas Garcia, g<marginalia>
<P><A-1>g. Nicol. Gar-
cia, d. tract. de
benef. c. 5. nu.
430. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>dō
de, hablando de pensiones de bene-
ficios resuelve, q&#x0303; todas las impues-
tas sobre ellos con defeto de po-
testad, ò de jurisdicion, seràn to-
talmente nulas, i de ningun valor,
por qualquier excesso que en ellas
huviere avido, dando para ello mu
chas razones.</P>
<P>  #S+En tercero#S- lugar infiero assi-
mesmo de lo que va referido, que
no tengo por segura, ni conforme
à buenas reglas de derecho la opi-
nion de Matienzo, que dize, que<-P>@@

<-P>estas pensiones, i otras semejantes
mercedes, que el Rey suele hazer
à los benemeritos de las Indias, en
falta, ô por suplemento de Enco-
miendas, que en la Nueva-Espa-
ña llaman Entretenimientos, ò ayu-
das de costa, se pueden quitar i revo
car facil i libremente con causa, i
sin ella, siempre que gustare de e-
llo la Magestad Real, ò el que en
sunombre las concedio. Movien-
dose para ser de esta opinion, en te
ner las dichas pensiones, i merce-
des por feudos, que llaman De Ca-
mara, de los quales dizen los tex-
tos, i Dotores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Capit. 1. §.
sciendum, de
feud. cogu. l.
1. tit. 26. p. 4.
ubi Greg. lass.
Zas. & plur. alij
apud Rosenth.
de feudis, c. 2.
concl. 75. per
totam, & Me,
d. c. 3. num. 40.
& 41.</A-1></P>
</marginalia>que de ellos tra-
tan, que porque se constituyen de
reditos pecuniarios, que se han de
pagar de la bolsa ò Camara Real,
estan sujetos mas facil, i justifica-
damente à esta revocacion.</P>
<P>  Por que no hallo que esta razon
quadre à las pensiones de que tra-
tamos, las quales como se ha vis-
to, no se sacan ni pagan de la hazien
da Real, sino de los tributos de los
Indios. I aun en essotros entreteni
mientos, caso que concedamos, q&#x0303;
se paguen de hazienda Real, dixe-
ra yo lo mesmo, i que dados una
vez en remuneracion de servicios,
no se debian revocar mientras du-
rasse el merito, i razō de ellos, por
las reglas que enseñan que deben
permanecer, i durar estables las
mercedes delos Principes, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. decet,
de reg. iur. in
6. cum similib</A-1></P>
</marginalia>i otras
de que trataremos en capitulo à
parte cerca de la revocacion de las
Encomiendas. k<marginalia>
<P><A-1>K. Infra hoc
lib. c. 29.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quien quisiere faber mas en
particular, el origen, i naturaleza, i
pratica de los dichos entretenimie&#x0303;
tos en la Nueva-España, i en que
se diferencian delas Encomiendas, i
pensiones, i si en ellos es necessario
pedir confirmacion, conforme à las
nuevas cedulas que de ella tratan,
de que tambien diremos en otro
lugar, l<marginalia>
<P><A-1>l. Infrà hoc li
bro, cap. 28.</A-1></P>
</marginalia>podra ver al Licenciado
Antonio de Leon, m<marginalia>
<P><A-1>m. Anton. de
Leon, de con-
firm. Reales,
1. part. cap. 16.
ex n. 12. & fol.
86$unclear. nu. 41.</A-1></P>

</marginalia>que lo escribe
bastantemente.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- que tambien se
puede inferir de lo que llevo re-
suelto, es, que estas pensiones, si en
su concession, ò investidura no se
dize cosa en contrario, no se deben
pagar ni pagan en cota parte de la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0315.jpg/>
@@1@<SE315>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- IV. 269
<duolan 2><-P>Encomienda, quiero dezir de los
frutos i especies en que de ordina-
rio estan tassados los tributos de
ella, sino en cantidad señalada de
dinero, la qual satisfecha, queda
lo demas à disposicion del proprie
tario, como en terminos de pensio
nes de beneficios Eclesiasticos lo di
ze Nicolas Garcia, n<marginalia>
<P><A-1>n. Garcia d.
c. 5. num. 362.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>dando por
razon, que si se hiziera lo contra-
rio, se venia à dividir, ò partir el
beneficio, contra lo dispuesto en de
recho Canonico. o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. maio-
ribus, depræ.
bend. cum si-
milibus, apud
Garc. sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero es de advertir, que esta can
tidad de dinero, que assi se ha de pa
gar al pensionario por el Encomen
dero, ò por el Corregidor del par
tido en su nombre, ha de ser libre, i
quita de las contribuciones, que
los Encomenderos suel en, i deben
pagar por dotrina, administracion
de justicia, i Caciques delos Indios,
reparos de Iglesias, i otras cosas
semejantes, que se suelen cargar à
las Encomiendas, aun quando se
diesse caso, que pagadastodas, i la
pension, le quedasse poco ò nada
de renta, i aprovechamiento al En
comendero, como muchas vezes
suele acontecer, por el menoscabo
en que vienen las Encomiendas
por muertes de los Indios tributa
rios, i por otros acontecimientos,
ò por ser tan grande la carga de
las pensiones, que se puso al tiem-
po del concederlas, que igualan la
cantidad de la re&#x0303;ta, quedādole (co
mo algunas vezes sucede) al Enco-
mendero, solo el nombre de tal, i el
derecho de la propriedad, i lo que
llaman beneficio de especies, que
es el aumento que de ellas se pue-
de sacar, vendidas por su mano, so-
bre el precio, en que de antiguo se
estimaron i moderaron en las tas-
sas, que se hizieron para este efeto.
Este punto, en terminos de dere-
cho comun, tiene tambien por si
muchos textos i fundamentos, que
se podran ver en varios Autores,
que le tratan i disputan muy lata-
mente. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. C. de an
non. & trib. li-
bro 10. cum a-
lijs, latê ad-
ductis à D. Va
lenz. cons. 137
& 115. & 186.
Castillo de u-
sufr. c. 1 56. & à
Me, d. c. 3. ex
n. 46. ad 52.</A-1></P>
</marginalia>I aunque alg nos quieren
dar recurso al proprietario contra
el pensionario, quando son muy
grandes las quiebras, o las colec-
tas, todos convienen, que si la pen-
sion se concedio libre, i reservada<-P>@@

<-P>de ellas, toda la carga pertenece al
proprietario. q<marginalia>
<P><A-1>q. Nicol. Gar.
d. c. 5. nu. 171.
& seqq. Ioan.
Garc. cap. 11.
ex n. 45. & Flò
res de Mena,
var. quæst. lib.
2. q. 21. ex nu.
132.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tales son siempre estas, que se
imponen sobre las Encomiendas de
Indios, desuerte, que raras vezes,
ô ningnua se avrà visto, que algun
Encomendero, à quien se le aya da
do la propriedad en la forma or-
dinaria, aya pedido à los pensiona-
rios descuento alguno por las di-
chas causas, ni que se le reserve con
grua sustentacion, aunque esto lo
suelen pedir, i conseguir de ordina
rio los proprietarios de los benefi-
cios. r<marginalia>
<P><A-1>r Nicol Garc.
d. c. 5. n. 367 &
399. & seqq.
D. Valençuel.
d. cons. 115. nu.
47. & cons. 137
nu. 7. & cons.
186. ex nu. 28.
vol. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta costumbre, aun quando no
se hallara con tanto apoyo del de-
recho comun, ni prescrita por el
transcurso de tan largo tiempo, se
debiera observar, i continuar, por-
que obra mucho, i es sumamente
poderosa en las materias de car-
gas, i tributos, segun nos lo enseñā
algunos celebres textos de ambos
derechos, i sus Glossadores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Tex. & DD.
in l. si sine, §.
Lucius, de ad
min. tut. c. su-
per eo, ubi
Abb. de cens.
& plures alij
apud Vinc. de
Franchis, de-
cis 56. nu. 6. &
seqq. & Me, d.
c. 3. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>Espe-
cialmente teniendo, como tiene tā
bien por si el exemplo de los Feu-
dos, en los quales sabemos, que ja-
mas se ha oido, que el feudatario,
por ser como es señor del dominio
util, dexe de pagar semejantes car-
gas i pensiones a èl anexas, sin de-
duccion, ni rebaja alguna, como lo
prueban i resuelven Valasco, i Fes-
tasio. t<marginalia>
<P><A-1>t. Valasc. de iu
re emphit. q.
17. n. 3. Festas.
de collect. c. 4
nu. 29. Ego, d.
c. 3. n. 54.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo se pratica en los ali-
mentos, que los mesmos feudata-
rios suelen dar à sus hermanos se-
gundos, que llaman vida, i milicia
que no se disminuyen por las quie-
bras del feudo, ni tampoco la pa-
ga de ellos haze, que se menoscabe
el derecho de lo que dizen Adoha,
i Relevio, que se debe pagar al se-
ñor del directo dominio, segun ex-
pressas i bien fundadas dotrinas de
Afflictis, Vrsilis, i otros Auto-
res. u<marginalia>
<P><A-1>u. Afflict. &
Vrsil. decifio.
252. nu. 2. & 5.
Ayell. Boer.
& alij ap. Bae
zam de deci-
mistut. c. 29.
n. 13. & Me, d.
c. 3. n. 55.</A-1></P>
</marginalia>Las quales se pueden aplicar
à los posseedores de los Mayoraz-
gos de nuestra España, que dàn se-
mejantes alimentos à sus herma-
nos, desuerte que no se les descuen-
te nada de la cantidad señalada,
por los respetos referidos; punto
que no le hallo tocado por Moli-
na, aunq&#x0303; hizo capitulo particular
de las obligaciones de alimentar. x<marginalia>
<P><A-1>x. Molina de
primog. lib. 2.
c. 15. n. 16.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0316.jpg/>
@@1@<SE316>270 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I à esta essencion, ò inmunidad,
que los pensionarios tienen de los
tributos, quiebras, i mermas del
beneficio, ò Encomiendas, como se
ha dicho, atendieron Gigante, i o-
tros, y<marginalia>
<P><A-1>y. Gigas de
pensionib. q.
62. n. 19. Alex.
de Nevo, con-
sil. 63. n. 9. Co-
sta de rata, q.
10. à num. 6.
Ego, d. c. 3. à
n. 57.</A-1></P>
</marginalia>sacando por maxima gene-
ral en esta materia, Que las pensio-
nes no estan sujetas à lances de fortu
na, ò casos fortuitos.</P>
<P>  Lo qual Yo juzgo, que se debe
limitar, mediante razon i justicia,
quando fuesse tal el caso, que se lle
vasse todos los frutos de que se a-
via de hazer la paga de la pension,
porque entonces seria iniquidad
querer obligar à ella al Encomen-
dero, i cumpliria con ceder lo que
tiene en ella, i poner en su lugar à
los pensionarios, supuesto, que la
obligacion de esta paga, no se haze
respeto de su persona, sino de la En
comienda que recibio con las car-
gas de ella, i en consideracion de
lo que avia de valer i rentar; i assi
podemos tenerle, no tanto por deu
dor de quātidad, como de especie;
ò valernos de la regla del derecho
que enseña, z<marginalia>
<P><A-1>z. Text. & Do
ctor. in l. Titiæ
textores 34. §.
fin. de leg. 2. la
tè Covar. 1. va
riar. c. 4. Costa
ubi sup. q. 129.
n. 9. & Ego, d.
cap. 3. nu. 58.
& 59. & latius
lib. 1. 2. tom. c.
19. n. 40.</A-1></P>
</marginalia>que el deudor de quā
tidad, respeto de cierta especie, en
que la cantidad esta radicada, ò cō
signada, queda libre, si esta parece
sin culpa suya.</P>
<P>  Todo lo qual es muy digno de
observarse, para entender el modo
que se ha de tener encontar, i par-
tir los frutos entre proprietarios,
i pensionarios, i quando, i como se
dà i considera el derecho de hipo-
teca i prelacion, por lo que se debe
de las pensiones, i si las caidas, ò de
cursas, se pueden pedir i cobrar, no
solo, de aquel en cuyo tiempo co-
rrieron, sino de sus sucessores en el
beneficio, ò Encomienda. Puntos
todos muy dignos de saberse, i con
tingentes en pratica, en cuya parti
cular disputa no me detengo, por
estar bien tratados por los Auto-
res, que van apuntados, iotros in-
numerables. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cagnol. &
Tiraquel. ap.
Covarr. 1. var.
cap. 15. nu. 10.
& seqq. & lib.
3. c. 13. num. 8.
Garcia d. c. 5.
ex nu. 191. ad
203. & ex nu.
227. Felician.
de censib. in
addit. ad lib. 1
c. 1. n. 6. & plu
rimi alij apud
Me, d. c. 3. ex
num. 61. ad 68.
quem omnino
vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En qvinto,#S- i ultimo lugar, i
consiguientemente à lo referido,
infiero, que estos pensionarios, as-
si como no llevan parte de las car-
gas, i quiebras, como se ha dicho,
tampoco podràn pretender aume&#x0303;
to alguno en la cantidad señalada<-P>@@

<-P>de su pension, aunque suceda tener
le la Encomienda muy grande, ni
participar del beneficio que llamā
de las especies, si esso particular-
mente no se le concedio al tiempo
que se le hizo la merced, lo qual se
suele hazer raras vezes. Porque
todo esto cede en aprovechamien-
to del Encomendero proprietario,
para que como gravado en lo uno,
sea relevado en lo otro, i el daño, i
el provecho tengan igual balança,
segun el axioma vulgar del dere-
cho. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. eum qui
30. de iure iu-
rand. l. secun-
dumnaturam,
D. de reg. iur.
cum latè ad-
ductis à Va-
las. axiom. iur.
lit. G. axiom.
38. lit. L. axio.
84. & in termi
nis Garcia, d.
cap. 5. nu. 362.
& seqq. & alij
plures ap. Me,
d. c. 3. n. 68. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>El qual entiendo se debria
limitar si diessemos caso, en que la
renta de la Encomienda, segun su
tassa, aun no llegasse à poder pagar
enteramente la que se señalò de
pension, i ser oido entonces el pen-
sionario, que pidiesse, que del bene
ficio de especies se le supliesse, lo q&#x0303;
no le alcançasse à su paga, pues no
se puede negar, que esta prefiere à
la del Encomendero, i que si este
goza del dicho beneficio, es, por
ser dueño de la Encomienda, en que
llevò embebida la paga de la pen-
sion. Para lo qual es insigne simil
el que proponen Vlpiano, i Papi-
niano en dos celebres textos, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. generali-
ter 24. §. pla-
nè, de fidele.
lib. l. Papin. 8.
§. si conditio-
ni, de inoffic.
testamen. vide
verba ap. Me,
d. c. 3. n. 70.</A-1></P>
</marginalia>don
de le ilustran sus Comentadores.</P>
<P>  I al mesmo aprovechamiento
del proprietario, cede otro, que
aun es mucho mas considerable,
conviene à saber, que en muriendo
el pensionario, cessa la obligacion
de pagarle, i toda aquella canti-
dad queda por suya, i se junta, i reu
ne regularmente con la proprie-
dad de la Encomienda, como tam-
bien sucede en las pensiones de los
beneficios Eclesiasticos, i en los feu
dos, en faltando los llamados à e-
llos en su investidura, i en el usufru
to, en muriendo el usufrutuario, se
gun disposiciones llanas del dere-
cho, d<marginalia>
<P><A-1>d. Gigas de
pension. q. 1.
Nicol. Gar. d.
c. 5. ex nu. 239.
c. 1. de eo qui
fin fecit agna.
Freccia de feu
dis, lib. a. pag.
279. Valenz.
cons. 83. ex nu.
149. §. finitur
inst. de usufr.
cum fimil. ap.
Castillum, c.
61. & Me om-
nino vidend&#x0169;,
d. c. 3. ex n. 71.</A-1></P>
</marginalia>sobre que ay tanto escrito, q&#x0303;
basta apuntarlo.</P>
<P>  I este derecho se llama Consolida
cion, que significa, bolverse à jun-
tar, i agregar en un cuerpo solo, ò
solido, lo que antes andaba dividi
do i separado dèl, como lo dan à
entender los textos i Autores, que
de esto tratan. e<marginalia>
<P><A-1>e. Dict §. fini-
tur, l. 3. & 6.
de usufru. ac-
cresc. cum alijs
apud Scrib. de
verb. iur. verb.
Cōsolidatio,
& Me, d. c 3.
nu. 74. & 75.</A-1></P>

</marginalia>I de esta mesma
palabra usamos de ordinario, quā
do queremos significar la reversion<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0317.jpg/>
@@1@<SE317>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- IV. 271
<duolan 2><-P>ò reunion de las pensiones à la pro
priedad de las Encomiendas, so-
bre que estuvieron cargadas, i de
ella usa en los mesmos terminos
Iuan Matienzo, i algunas cedulas
Reales. f<marginalia>
<P><A-1>f. Matienz. in
l. 6. glos. 2. nu.
30. & 31. tit. 10
lib. 5. Recopil.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero Yo añadi aquella Regular
mente, para dar à entender, que en
nuestras Encomiendas, algunas ve-
zes no se haze esta consolidacion,
porque se suele especificar, i decla-
rar assi en la merced de ellas; i es-
ta ley, que es la particular del ca-
so, excluye las generales. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 1. §. si con
venit, D. de
pos. cum alijs
ap. Velasc. lit.
C. n. 181. & lit.
P. verb. Provisio
hominis, n. 234.
& Me, d. c. 3. n.
76. & 77.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien no se admite, quando
al proprietario se trata de darle al
guna fixa, i determinada cantidad
de tributos, en renta de Indios,
por aver ganado cedula Real, en
que assi lo manda, porque enton-
ces, aunque aquella cantidad se le
aya situado en alguna Encomien-
da, i con la propriedad, i beneficio
de especies de ella, las pensiones q&#x0303;
en la mesma se situaren, aunque
despues vayan vacando, no perte-
neceran al tal Encomendero, pues
se halla enterado de la renta que
tassada i señaladamente se le man-
dò dar. Porque la causa limitada
produce limitado efeto. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. in agris,
de acquir. rer.
dom. cum vul-
gar.</A-1></P>
</marginalia>I de can
tidad à cantidad, no se dà derecho
de acrecer, quando se halla da da ò
legada separadamente, porque se
juzgan por cosas diversas, entre
las quales no se puede considerar
conjuncion alguna Real, ni verbal,
como magistralmente lo dixo Bal-
do, seguido por otros muchos Au-
tores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Bald. cons.
192. num. 2. &
cons. 313. in
princ. lib. 1. &
alij ap. Tusch.
lit. I. conclus.
566. nu. 24. &
seqq. & Me, d.
c. 3. n. 79.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde es, que en tal caso co
mo el propuesto, aquella pension
bolverà à vacar, i quedarà à pro-
veer por el Rey, ò por quien en su
nombre tuviere derecho de enco-
mendar, como lo vi praticar di-
versas vezes, i en particular en la
Encomienda de Lambayeque, que
se avia encomendado à don Iuan
Barberau, para que en ella fuesse
enterado de cinco mil pesos, que se
le mandaron dar por cedula Real,
en remuneracion de sus meritos i
servicios.</P>
<P>  Pero donde no se huviere man-
dado dar, ni dado cantidad señala-
da, sino Encomienda universal, i co<-P>@@

<-P>lectivamente, correr à llana la con-
solidacion, aunque el que la conce
diere, no expresse, que la dà con es-
se derecho, porque no expressando
lo contrario, es visto quererse con-
formar con las reglas i disposicio-
nes dèl, como ellas mesmas nos lo
estan enseñando. h<marginalia>
<P><A-1>K. L. conficiun
tur, C. de iur.
codicil. l. com-
modissimè, de
lib. & postbu.
cum multisa-
lijs apud Me-
noch. præsum.
21. & 202. lib.
4. Castill. 3. cō
tro. c 17. n. 157
& Me, d. c. 3.
n. 81. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo que vi una vez poner en du-
da en cierta causa del Nuevo Rei-
no de Granada, fue, si el Governa-
dor cargò pensiones à vna Enco-
mienda, i estas despues se dieron
por mal dadas, por no se aver guar
dado la forma, ò justificacion debi
da en su concession, si se consolida-
ràn con la propriedad, ò se tendran
por vacantes, para bolverse à pro-
veer de nuevo. I Yo fui de este ul-
timo parecer, porque mediante la
sentencia, lo mal dado se puso en el
estado que tenia antes q&#x0303; se diesse,
para que se pueda bolver à dar i
proveer legitimamente, i assi no
puede aprovechar, para que se con
solide en favor del Encomendero,
como se prueba por muchos tex-
tos. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 4. §. con-
demnatur, ubi
Iass. de re iu-
dic. l. t. §. ver-
sum, de in rem
verso, l. volun
tate, §. fin. D.
quib. mod pig
nor. cum mul-
tis alijs apud
Cottā, & Tus-
ch. verb. Actus
nullus, & Me,
d. c. 3. n. 84.</A-1></P>
</marginalia>I esto baste por aora en razō
de pensiones, que otra question de
si se pueden car gar despues de pro
veida ya la Encomienda, ô proro-
gar por otra vida mas las impues-
tas, la trataremos en otro lugar. m<marginalia>
<P><A-1>m. Infra hoc
lib. c. 12.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAPIT.#S- V.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Delas Personas que pueden
proveer Encomiendas, i
pensiones de Indios. I si en
los Virreyes se requiere es-
pecialpoder para ello?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>L</INI8>Odicho#S- en
los capitulos
passados, nos
abre camino pa
ra la resolu- -
cion de lo que
se ha de tratar
en este. Porque
supuesto que los tributos de los
Indios, de que se componen estas
Encomiendas, i pensiones, son del
Rey, à èl, como es llano, le tocarà<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0318.jpg/>
@@1@<SE318>272 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>su repartimiento, ò à aquellos à
quienes se sirviere de cometer sus
vezes en esta parte. Quales son oy
los Virreyes del Perù, i dela Nue-
va España, Presidente, i Gover-
nador del Nuevo Reino de Gra-
nada, de la Española, de Guatema-
la, de Panama, de las Filipinas, i de
Chile, i los Governadores, i Capi-
tanes Generales, del Tucuman, del
Paraguai, de Santa Cruz de la Sie-
rra, de los Quixos, de Antiochia,
de santa Marta, de la Grita, de Car
tagena, de los Musos, de Veraguas
de Curacas, ò Venezuela, de la Tri
nidad, de la Florida, i de Yucatan,
cuya nome&#x0303;clatura debemos al cui-
dado i diligencia del Licenciado
Antonio de Leon. a<marginalia>
<P><A-1>a. Ant. de Leō,
de confirmac.
Reales, 1. p. c.
7. per tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con el qual me conformo en to-
do lo que cerca de esto dize, ex-
cepto, en que no pone al Virrey de
Mexico, entre los que pueden en-
comendar, b<marginalia>
<P><A-1>b. Leon d. cap.
n. 30. & cap. 6.
n. 8.</A-1></P>
</marginalia>siendo mas cierto, que
se le daba especial poder para ello,
como al del Perù, como parece
por el tenor del que se halla entre
las cedulas impressas, c<marginalia>
<P><A-1>c. To. 2. sched.
impres. pag in.
298.</A-1></P>
</marginalia>aunque des
pues se dexò de dar, porque estos
ultimos años, por algunas dellas, i
especialmente por una de Madrid
de quatro de Março de 1607. se
mandò, que las Encomie&#x0303;das de In-
dios que en adelante vacassenen a-
quellas provincias, se aplicassen à
la Corona Real, por las razones,
que despues diremos. Pero esto
no le impide ir nombrando, i pro-
veyendo en ellas à los que tenian
cedulas para ser encomendados,
anteriores à este orden, i tambien
à otros que las impetran de nuevo
para ser proveidos en las que pri-
mero vacaren, con derogacion de
las contrarias.</P>
<P>  Tambien se suele conceder de or
dinario esta facultad, i iicencia de
encomendar â los Capitanes que
se encargan de pacificar, convertir,
i reducir alguna nueva provincia
de Indios, para que con esto entre&#x0303;
en ello mas honrados, i alentados,
i tengan con que poder remunerar
à los compañeros, i soldados, que
los ayudaren. De que se hallan mu
chas cedulas i exemplares en el
quarto tomo de las impressas. d<marginalia>
<P><A-1>d. Tom. 4. ex
pag. 1.</A-1></P>
</marginalia>I<-P>@@

<-P>entre ellas es la mas notable, la q&#x0303;
llaman del Bosque da Segovie, da-
da en 13. de Iulio del año de 1573.
que tambien la refiere Antonio de
Leon, e<marginalia>
<P><A-1>e. Leon sup. d.
cap. 6.</A-1></P>
</marginalia>i pone todas las condicio-
nes, i capitulaciones de estos nue-
vos descubrimientos, i entre las
demas, la que voy refiriendo.</P>
<P>  I aun hallo otra cedu la f<marginalia>
<P><A-1>f. Sched. 2. to-
mo impr. pag.
187.</A-1></P>
</marginalia>del año
de 1527. que da à entender, que an
tiguamente, aun à los Religiosos,
que los Capitanes Conquistado-
res llevaban consigo à estas entra-
das, se les daba licencia de encome&#x0303;
dar, ò que por lo menos se pidies-
se su consejo, i parecer para dar-
las.</P>
<P>  Assimesmo las Reales Audien-
cias i Chancillerias de las Indias, i
en particular las que se llamā Pre-
toriales, de que hablaremos en el
libro quinto, parece que tuvieron
en tiempos passados este poder de
encomendar, como lo insinua una
ceduia de Madrid, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sched. data
Matr. 5. April.
ann. 1528. d. 2.
tom. pag. 195.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>dirigida à la
Real Audiencia de Mexico. Pero
esto se quitô por otra de Bada-
joz, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sched. Pa-
cis Iul. 23. Iul.
an. 1580. in 1.
tom. pag. 248.</A-1></P>
</marginalia>reservandolo primitivamen-
te à los Virreyes, i Presidentes,
mientras viven, ô estan presentes
en la provincia, porque en muer-
te, ò ausencia, las Audiencias resu
men en si este derecho, como las de
mas cosas, que à ellos les estan co-
metidas, de que tambien tratare-
mos despues. i<marginalia>
<P><A-1>i. Infra libr. 5.
cap. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi lo aduierte en nuestros ter
minos Antonio de Leon. k<marginalia>
<P><A-1>K. Leon sup. c.
8. n. 3. fol. 46.</A-1></P>
</marginalia>I Yo
lo hallo expressado en algunas ce-
dulas de los años de 1550. i de
1563. l<marginalia>
<P><A-1>l. Sched. 1. to-
mo, pagin. 252.
& 253.</A-1></P>
</marginalia>Aunque esta ultima, por
especiales razones que refiere, or-
dena à la Audiencia de Lima, que
no encomiende, en la vacante del
Licenciado Lope Garcia de Cas-
tro, que avia sido su Presidente, i
Governador, con poder de enco-
mendar. Pero esta excepcion, an-
tes firma la regla en contrario, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. nā quod
liquidæ, de
p&#x0153;n. leg. cum
vulgat.</A-1></P>

</marginalia>
la qual se ha praticado en las de-
mas vacantes, excepto en la de
los Virreyes Conde de Monterrey,
i Principe de Esquilache, en que la
dicha Audiencia de Lima, tuvo
por acertado no mezclarse en pro-
veer Encomiendas, para que ca-
yessen mas tributos vacos para el<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0319.jpg/>
@@1@<SE319>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- V. 273
<duolan 2><-P>desempeño de la caxa Real, i tam-
bien por escusar las quejas, i calum
nias, à que se venia à exponer, sien-
do casi innumerables los preten-
dientes, i poco lo que avia que re-
partir; de que dio aviso à su Ma-
gestad en su Real Consejo de las
Indias, i se le respōdio en carta de
Madrid 4. de Febrero de 1608. i
en otra del de 1622. aprobando, i
alabando su accion, con palabras
muy honrosas, i favorables, las qua
les se guardan en el Archivo de a-
quella Audiencia.</P>
<P>  I lo que avemos dicho, de que
las Encomiendas solo se pueden
proveer por el Rey, ò por quien
tuviere sus vezes, se puede confir-
mar con el simil de los feudos, que
se les parecen tanto, como ya se ha
dicho, i solo puede assimesmo dar-
los el señor del directo dominio,
ò la persona à quien el lo cometie-
re. n<marginalia>
<P><A-1>n. Capit. 1. de
his qui feud.
dare poss. cum
latê congestis
à Rosental. in
tract. de feud.
c. 3. per tot.</A-1></P>
</marginalia>Como tambien sucede en los
beneficios, i pensiones que sobre
ellos se cargā, cuyaprovision, i dis-
posicion reside en el Romano Pon-
tifice, ò en los que por concession i
delegacion suya la participan. o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. cuncta
per mundum,
9. q. 3. cap. 2. de
præbend. in 6.
Oldral. & plu
res alij apud
Garciam de
benef. c. 5. nu.
274. & seqq. &
Me, d. 2. tom.
lib. 2. c. 4. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>I
en el proprietario, cuyo es solo el
poder imponer usufruto, ò otra
qualquier servidumbre en su hazie&#x0303;
da, pero permitido le es dar à otros
facultad para que en su nombre la
impongan, como largamente se
podrà ver en don Iuan del Casti-
llo, i antes dèl en Molina, p<marginalia>
<P><A-1>p. Castillo de
usufr. lib. 1. c.
5. Molina de
primog. lib. 1.
c. 20.</A-1></P>
</marginalia>don-
de con esta ocasiō disputa, si el pos-
seedor del Mayorazgo, podra con-
stituir usufruto sobre los bienes
dèl; i resuelve que no, excepto si le
constituyesse de sola la comodidad
de la renta de que èl podia gozar, i
no mas q&#x0303; por los dias de su vida.</P>
<P>  En lo que se puede poner algu-
na dificultad, es, en si los Virreyes
necessitan de poder especial para
encomendar, porque la grande au-
toridad, i representacion de su car-
go, de que hazemos capitulo a-
parte, q<marginalia>
<P><A-1>q. Insra lib. 5.
c. 12. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i junta mucho el Regente
Iuan Francisco de Aponte, r<marginalia>
<P><A-1>r. Ponte de of-
fic. & potest.
prorreg. tit. 1.
n. 1. & per to-
tum.</A-1></P>
</marginalia>pare-
ce que no le pide, ni requiere, co-
mo vemos sucede en los Legados
de Latere Apostolicos, que por
la mesma razō, pueden, i suelen, sin
mandato particular, dar, i confe-<-P>@@

<-P>rir beneficios, i pensiones, i exer-
cer todo lo que podria qualquier
Obispo en su propria diocesis, se-
gun dotrina de Especulador, se-
guida comunmente por otros mu-
chos Autores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Specul. tit.
de legato, §.
nun costenden
dum, nu. 54. &
plures alij ap.
Nicol. Garc.
d. c. 5. n. 281. &
seqq. & Me, d.
c. 4. n. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que se llega, el servir en par-
tes tan remotas de la Persona Real
i averse de dar estas rentas à per-
sonas benemeritas, i para el con-
suelo, quietud, i defensa de aque-
llas provincias, i estar ya los Virre
yes en tan antigua costumbre de
darlas. Razones todas, que suelen
franquearles la facultad de poder
hazer todo lo que pudiera su due-
ño, aunque no se les aya concedi-
do especificamente, como consta de
lo que en semejantes terminos re-
suelven Isernia, Iasson, Iulio Cla-
ro, Tiraquelo, Ponte, i otros que
se podran ver para nuestro caso,
quando convenga. t<marginalia>
<P><A-1>t. Isernia in l.
Imperialem,
n. 17. & Affli-
ctis ibid. Iass.
in l. in provin
cia, §. si ego,
nu. 6. de novi
op. nunt. Cla-
rus, §. seudus,
q. 3. Tiraq. in
l. si unquam,
verb. Donatio
ne, ex nu. 27.
Ponte d. tit. 1.
n. 3. & seqq. &
latè Ego om-
nino vide&#x0303;dus,
d. c. 4. ex n. 15.
ad 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Las quales, Yo juzgo q&#x0303; bastariā
para tolerar las Encomiendas, que
diessen, sin tener poder particular,
quando constasse, que este se les
perdio, ò que por descuido se de-
xò de traer con los demas despa-
chos. Pero no aviendo algo de es-
to, lo mas cierto i seguro es, que
no pueden proveerlas sin èl. Por-
que por las nuevas leyes del año
de 1542. se les prohibio general, i
apretadamente el encomendar,
mandando que las que vacassen, se
fuessen incorporando en la Coro-
na Real; i aunque esto, por las al-
teraciones, que ocasionò en el Pe-
rù, i por otras justas causas, se tem
plò despues por la ley de Malinas,
i otras cedulas que de ello tratā. u<marginalia>
<P><A-1>u. Extant 2. to
mo impress.
pag. 197. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>
Toda via nunca se concedio abso-
lutamente à los Virreyes, que las
repartiessen, ni esto se inclui&#x0303;a, ò
comprehendia en lo general de sus
titulos, i despachos, sino que quan
do se juzgaba por conveniente,
que pudiessen encomendar, se les
despachaba cedula aparte, de po-
der i facultad para ello.</P>
<P>  I assi parece se començò à ha-
zer con el Conde de Nieva quādo
fue nombrado por Virrey del Perù,
por cedula dada en Bruselas año de
1558. x<marginalia>
<P><A-1>x. Sched. quæ
extat, d. 2. to-
mo, pag. 298.</A-1></P>

</marginalia>i cōsta aun mas claramente
por otra declaratoria dela de Mali<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0320.jpg/>
@@1@<SE320>274 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>nas, y<marginalia>
<P><A-1>y. Sched. dat.
Matrit. 30. De
cembr. 1560.
extat d. 2. to.
pag. 172.</A-1></P>
</marginalia>que dize, que nadie se arro-
gue estas Encomiendas, Sino fuere
por mandamiento de los nuestros Vi-
sorreyes, ò Governadores, ò otras per
sonas, que te&#x0303;gan especial poder nues-
tro para Encomendar Indios, {et}c.</P>
<P>  I assi vemos, que à los demas
Virreyes se les van dando estos po
deres especiales, fuera de sus titu-
los, que es bastante argumento pa
ra probar, que esta licencia no se
tiene por concedida en lo general
de ellos, como tambien lo enseñan
las reglas del derecho comun, que
dizen, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 1. D. de
offi. eius, l fin.
tit. 1. p. 1. ubi
Greg. Lopez,
verb. En sus lu
gares, c&#x0169; alijs
ap. Tuschum,
litt. M. concl.
50. & Me, d. c.
4. n. 26.</A-1></P>
</marginalia>que nunca en los manda-
tos generales entra aquello, para
que el señor los suele dar especia-
les, ò que no es verisimil, que dexà
ra de expressarlo, si lo quisiera con
ceder. Dedonde es, que no se com-
prehende facultad de donar sin es-
pecial expression. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. contra iu
ris, D. de pa-
ctis, cum alijs
apud Afflict. &
Me, d. c. 4. nu.
27.</A-1></P>
</marginalia>I lo que aun
es mas de nuestro caso, tampoco
la de infeudar, segun las resolucio-
nes latamente ilustradas por Afli-
ctis, i Tiraquelo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Afflict. ad
Const. Sicil. si
quando forte,
col. 2. not 2.
Tiraq. in tract.
de morte, 4. p.
declar. 5. n. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Ditodo#S- lo qual podemos,
para la pratica de estos puntos,
inferir, lo primero, que los Virre-
yes, i Governadores à quienes
se dà este poder especial para en-
comendar, aunque en lo demas
tengan, i sean vistos exercer juris-
dicion ordinaria, en las provin-
cias que se les han encargado, co-
mo lo resuelve Alexandro, c<marginalia>
<P><A-1>c. Alexand. &
alij in Rubric.
D. de offi. eius
n. 17.</A-1></P>
</marginalia>en
lo que es dar las Encomiendas,
no la tienen, ni exercen, sino dele-
gada, i deben ser tenidos, i juzga-
dos por Delegados especiales del
Principe, como hablando en ca-
sos semejantes de los Obispos, i
Corregidores, i de los Legados
Apostolicos, à quienes se dà licen-
cia para proveer beneficios reser-
vados, lo enseñan muchos Textos,
i Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. & l. fi
prætor, D. de
offic. eius, c.
licet in corri-
gendis, de of-
fic ordin. cum
alijs ad. Remi
rez, §. 11. n. 8.
Mastril. de ma
gistr. lib. 5. c.
nu. 76. Nicol.
Garc. d. c 5. n.
289. & seqq. &
Me, d. c. 4. nu.
30. & sequen.
quem vide.</A-1></P>
</marginalia>i en el particular de
que vamos tratando, Iuan Matien
zo, i Antonio de Leon. e<marginalia>
<P><A-1>e. Matienz. in
l 6. glos. 2. nu.
12. tit. 10. lib.
5. Recop. Leō
d. tract. 1. par.
c. 6. n. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto procederà, aun en los Go
vernadores à quienes oy de esti-
lo no se dan estos poderes de por
si, sino por clausula in serta en lo ge
neral de sus titulos; porque pues
essa lo especifica, i se refiere à que
hagan lo que sus Antecessores, es
vista cōprehender las mesmas con-<-P>@@

<-P>diciones, i calidades, Si bien es ver
dad, que aunque à esta comission
la llamemos particular, i delega-
da, supuesto que es comun para
todas las causas, ò Encomiendas,
i pensiones de las dichas provin-
cias, se puede tener, i reputar por
ordinaria, segun la mas comunre-
solucion de los que escriven de es-
tas materias. f<marginalia>
<P><A-1>f. Doctores in
d. l. 1. D. de of-
fic. eius, & alij
passim.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo segvndo#S- infiero, que de los
mesmos supuestos parece, que po-
driamos dezir, q&#x0303;pues los Virreyes
i Governadores son Delegados del
Principe, en lo tocante à esta facul
tad de encomendar, la pueden, i de
ben tener para subdelegarla en o-
tros, enlos casos que les pareciere,
como en otros semejantes està de-
clarado en Derecho. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. à Iudice
5 C. de iudi-
cijs, cum alijs
apud Menoch.
libr. 1. de ar-
bit. q. 54. & Me
d. c. 4. n. 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo, se ha de tener,
i resolver lo contrario, por que aun
que la regla comun de estas subde-
legaciones, es la que se ha referi-
do, siempre se limita en los casos,
i cosas, en que por su importan-
cia, i gravedad, se puede entender,
que se mirò, i buscò la autoridad,
i industria de la persona, como lo
enseña el mesmo Derecho, i los q&#x0303;
le glossan. h<marginalia>
<P><A-1>h. Dict. l. 1. de
offic. eius, l.
inter artifices
desolution. c.
si pro debili-
tate, & c. fin.
§ fin. de offic.
delegati, cum
alijs apud Fa-
chin. 9. contr.
c. 98. & seqq.
& Me, d. c. 4.
num. 37. & 38.
quem vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi lo hallo particularmente
advertido, i dispuesto por las Rea-
les cedulas q&#x0303; van referidas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sup. hoc ca-
pit. in prin-
cipio, & ex-
tant 1. tomo,
pag. 252. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>pues
no se cōtentando cō dezir, q&#x0303; los di
chos Virreyes, i Governadores u-
sen desta facultad de encomendar,
sin cometerla à otras personas en
todo, ni en parte; luego añade&#x0303;, que
si sucediere morir, enfermar, ò au-
ausentarse, las Reales Audiencias
entre&#x0303; en su lugar, i suplā sus vezes,
lo qual muestra, que no dexā en su
arbitrio sustituirlo en otras per-
sonas.</P>
<P>  Pero, seg&#x0169; Yo entie&#x0303;do, bie&#x0303; podriā
encargar à las q&#x0303; quisiessen, q&#x0303; la En-
comienda q&#x0303; primero sucediere va-
car en dōde residen, la den, i cōfie-
ran en su nōbre à Pedro, ò à Iuan,
metiendole luego en possession de
ella, por q&#x0303; esto no es subdelegarle
absolutame&#x0303;te lajurisdiciō, sino solo
la inyestidura, i lo permite un cele
bre Texto del Derecho Canoni-
co, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. consti
tutus 11. de cō
cess. præbend.
ubi gloss ver-
bo, Contra for-
mam.</A-1></P>

</marginalia>dōde su glossa j&#x0169;ta otras cosas 
bien notables en materia dela sub-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0321.jpg/>
@@1@<SE321>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- V. 275
<duolan 2><-P>delegacion para proveer benefi-
cios, que se pueden aplicar à las En
comiendas.</P>
<P>  I lo que mas es, tambien ten-
dran facultad de proveerlas, los
Governadores interinarios, que se
nombran por los Virreyes de Me-
xico, i del Perù, quando suceden
morir los proprietarios de Chile,
Filipinas, Yucatan, i otras partes,
donde governaban, i encomenda-
ban, puestos por su Magestad; por
que en tal caso, no deben ser reni-
dos por Subdelegados del Vir-
rey, sino por Delegados del Rey,
por cuya particular concession, i
comission, el Virrey los provee en
interin, i los pone en todo i por to
do, en el lugar que el difunto te-
nia, i ocupaba, i assi por el consi-
guiente, en el derecho de encomen
dar, como se puede probar por la
vulgar regla del derecho que dize,
que aquello somos vistos hazer, q&#x0303;
obramos por otros, à quienes da-
mos nuestro poder para ello. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. qui fa-
cit 74. de reg.
iur. in 6. l. qui
mandat. D. de
solut. d. l. & si,
D. de offi. eius
cum vulgat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I nos lo enseña lo que siempre
avemos visto observar, i praticar
en tales vacantes, de que tambien
testifica el Licenciado Antonio de
Leon, m<marginalia>
<P><A-1>m. Leon. d. 1.
p. c. 8. num. 5.
& 6.</A-1></P>
</marginalia>concediendo aun esta mes
ma facultad à los Alcaldes ordi-
narios, que quedan en las provin-
cias pequeñas con la jurisdicion de
los Governadores de ellas, i su de-
recho de encomendar. Si bien me
acuerdo, que el Consejo en cierta
ocasion, no quiso passar por las En
comiendas, que proveyò don Fer-
nando Centeno Governador, as-
si Interinario de Yucatan, en que
se debio de mover por otras razo-
nes, que no bastaràn para dero-
gar absolutamente la costumbre
contraria.</P>
<P>  Como ni la que suele aver, de
que no solo los Governadores, si-
no sus Lugartenie&#x0303;tes, puedan pro-
veer, i provean Encomiendas, quā
do en sus titulos ay clausulas, que
assi lo declaren, como las solia a-
ver antiguamente, en especial en
los de aquellos que se embiaban à
nuevas conquistas, segun lo refie-
re i prueba Antonio de Leon. n<marginalia>
<P><A-1>n. Leon. sup. c.
3. n. 14. & 15.</A-1></P>
</marginalia>
Porque entonces los tales Lugar
tenientes, no son Subdelegados, si-<-P>@@

<-P>no Condelegados, con igual, ò al-
ternada facultad, i jurisdicion por
el mesmo Principe que se la con-
cedio, i assi cada uno puede usar, i
usa della legitimamente, quando
llega su caso, conforme à lo que en
otros tales està dispuesto en am-
bos derechos. o<marginalia>
<P><A-1>o. Capit. cum
plures, de offi.
deleg. lib. 6. c.
venerabili, de
offic. deleg. l.
si defenfor. §.
1. de interrog.
act. cum alijs
ap. Me, quem
vide, d cap. 4.
nu. 45. & 46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- se infiere tam-
bien de lo referido, que supuesto,
que se procede en esto del encome&#x0303;
dar, por los Virreyes, i otros Go-
vernadores, en virtud de comis-
sion, ò permission especial, todo
lo que assi hizieren, conteniendose
en los limites della, serà bueno, fir
me, i estable, como si lo huviera he
cho el mesmo Rey, cuya persona
representan, i en cuyo nombre o-
bran, conforme la dotrina de una
celebre glossa comunmente apro-
bada en esta materia. p<marginalia>
<P><A-1>p. Gloss. in Cle
ment. Religio
sus, de procu-
rat.</A-1></P>
</marginalia>I de otros
muchos Textos, que dizen, que se
mejantes acciones no se atribuyen
al que las executa, sino al que las
manda, i ordena. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. pater, D.
de man. vind.
l. item eorum,
§. Decurio-
nes, D. quod
cuiusq. univer.
cum alijs ap.
Velascum in
axiom. iur. lit.
A. num. 136. &
Me, d. c. 4. nu.
48.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de aqui es, que por la mayor
parte, los titulos destas Enco-
miendas se solian despachar, i des-
pachan por provision Real, i co-
mo dizen, por Don Felipe, i con su
sello, aunque oy no se frequenta
tanto esta pratica, por las razones
que refiere el Licenciado Antonio
de Leou. r<marginalia>
<P><A-1>r. Leon d. 1. p.
c. 17. n. 1. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si algo hizieren, ô prove-
yeren contra, ò fuera de sus pode-
res, ò excediendo los fines, i termi
nos de ellos, serà en si nulo, i de
ningun valor, i efeto, i por tal se
podrà juzgar, i declarar, no solo
en lo excedido, sino aun en lo de-
mas, que de otra suerte pudiera
ser valido, segun reglas comunes
de derecho, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. diligenter
D. mandati, c.
cum dilecta,
de rescrip. ubi
DD. cum vul-
gat.</A-1></P>
</marginalia>i otras dotrinas par-
ticulares, muy parecidas à nuestro
caso, de provisiones de beneficios,
i pensiones Eclesiasticas, que traen
Gigante, Gambara, Nicolao Gar-
cia, i otros Autores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Gigas de pe&#x0303;
sion q. 9. nu. 3.
& q. 35. nu. 2.
Gambara, de
legato, lib. 6.
à n. 712. Garc.
d. c. 5. nu 430.
& alij ap. Me,
d. c. 4. num. 51.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  A los quales añado la dotri-
na de Bartolo, i otros, que co-
munmente enseñan, que si à uno
se le dio poder especial, para que
pudiesse arrendar una casa por cier
to tiempo, i èl, excedie&#x0303;do de esto,
la arrendasse por mas, se viciaria<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0322.jpg/>
@@1@<SE322>276 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>en todo el arrendamiento; por q&#x0303; no
fue visto usar de su poder, ni guar-
darle, sino antes ir contra èl, i me-
nospreciarle, pues excedio de sus
limites. u<marginalia>
<P><A-1>u. Bart. in au-
then. quirem,
C. de sacros.
Eccles. & plu-
res alij apud
Covarr. 2. var.
c. 76. & Me, d.
c. 4. num. 53 &
54.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de esta inobservancia se ori-
ginò aquel pleito que durò tan-
tos años en la Audiencia de Lima,
i en Real Consejo de las Indias,
entre don Antonio Vaca de Cas-
tro, i los Gentileshombres, Lan-
ças, i Arcabuzes del Perù, à los
quales el Virrey Marques de Ca-
ñete, que llaman el Viejo, estan-
do inhibido de encomendar, dio
una gruessa Encomienda de In-
dios, à titulo de sueldos de sus
plaças, los quales se le avia per-
mitido que pudiesse señalarles, i
como despues el Conde de Nieva
diesse la mesma Encomienda al dō
Antonio, los Lanças se defendian,
alegando, la tenian como en pren-
da de sus sueldos, i que no era vis-
to exceder el mandato, quien exe-
cutaba lo equipolente, ò le mejo-
raba, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. si homine&#x0303;
30. l. fin. §. fin.
D. mandat. c&#x0169;
alijs apud Ti-
raquel. in l. si
unquam, ver.
Libertis, n. 48.
Tusch. lit. M.
conclus. 39. &
seqq. & Me, d.
c. 4. n. 59. & 60.</A-1></P>
</marginalia>i don Antonio replicaba,
que el Marques no se los pudo si-
tuar en la dicha Encomienda, por-
que no tenia facultad para darlas,
aunque la tuviesse para proveer de
sueldos à aquellos soldados en o-
tra forma; porque aun por titulo
de remuneracion i gratificacion no
se puede exceder del mandato, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. iubemus,
C. de sacrosan.
Eccles. l. immu
nitates, C. de
Agricol. ubi
DD. & alij ap.
Me, d c. 4. nu.
56. & 57.</A-1></P>
</marginalia>ni
aquella consignacion tenerse por
equipolente, pues no solo excedia,
sino contravenia el orden i volun-
tad del mandante. I aunque salio
sentencia en favor de los Lanças,
dificultaron mucho este pleito, las
razones, que contra ellos van a-
puntadas, i cōducen tanto à la ma
teria de que tratamos.</P>
<P>  #S+En la#S- qual, ultimamente infie-
ro, i añado, que assi como se pue-
den i deben dar por nulas todas
las Encomiendas proveidas por
quien desde el principio no tuvo, i
llevò especial poder para prove-
erlas, i le presentare i usare dèl en
la forma que debe. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. ubi Do
ctor. C. de man
dat. Princip.
l. prohibitum,
& ibi Bart. C.
de iure fisci,
lib. 10. cum a-
lijs ap. Bobad.
in politic. lib.
2. c. 20. n. 20. &
seqq. & Me, d.
c. 4. num. 61.</A-1></P>
</marginalia>Assi tambien
lo seràn, las que proveyeren, los
Virreyes, ò Governadores que
aunque al principio llevassen po-
deres para poderlas dar; despues
por algunas causas se les ayan re-<-P>@@

<-P>vocado, suspendido, ò modificado,
porque el derecho parifica estos
casos, aun quando el mandato se
concede para hazer donaciones, i
merce des por causa remunerato-
ria. b<marginalia>
<P><A-1>b. §. rectè inst.
mandat. l. &
quia, de iuris-
dict. cum alijs
ap. Tiraq. de
cess. causa, nu.
180. Socin. re-
gul. 311. lass in
l. eius qui in
provincia, §.
placebat, si cer
tum petat. Tus
chus litt. N.
concl. 95. n. 7.
& alij ap. Me,
d. c. n. 62. & 63. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esta conformidad se dieron
por nulas todas las Encomiendas,
que proveyò el dicho Marques de
Cañere el viejo, despues que se le
revocò el poder que tenia para
darlas, por tratarse entonces de su
perpetuacion, à que fueron em-
biados el Conde de Nieva, i Comis-
sarios. I segunda vez, las provei-
das por el Virrey Marques de
Montesclaros, sin querer cumplir
la modificacion que en ello se le a-
via puesto por cedulas repetidas,
de que quitasse de ellas la tercia
parte para dese&#x0303;peñar la caxa Real,
i obligasse à ir à pedir confirma-
cion à los proveidos, como mas
largamente parece por la cedula
que sobre esto se despachò, dada en
Madrid el año de 1615. de que
bolveremos à hazer mencion en o-
tro lugar. c<marginalia>
<P><A-1>c. Infra hoc li-
bro, c. 26. ex n.
4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en estas, por no lastimar
tanto à los vassallos, que en si eran
benemeritos, i con buena fè las a-
vian recebido, i posseido, se tomò
temperamento de dexarselas, des-
contada la tercia parte. En las del
de Cañete, se deduxo en question,
si bastaba que se le huviessen revo-
cado los poderes, para que fuessen
nulas las Encomiendas, aunque
no constasse judicialmente, que èl
tuviesse noticia de esta revocaciō,
ni le fuesse intimada, i mucho me-
nos, los que por su mano las reci-
bieron. Punto, que es muy su-
til, i controverso en ambos de-
rechos, como consta de los mu-
chos Textos i Autores que le han
tratado. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. ex par-
te decani, de
rescript. ubi
DD. cap. quo-
dam 11.$unclear de præ
bend. lib. 6. l.
sed & si, D. de
institor. l sifor
te, D. de offic.
præsid. cum a-
lijs apud Sig-
uorol. cons. 59
Sanch. de ma-
trim. lib. 3. dis
put. 30. per to-
tam, Nicol.
Gar. de benef.
5. p. c. 8. n. 174.
& seqq. Tusc.
lit. R. conclus.
324. nu. 7. Ma-
ger. de advoc.
arm. c. 16. nu.
181. & Me om
nino videndú,
d. c. 4. ex n. 66.
ad 73.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en consideracion dèl, i assi-
mesmo de la buena fe de los enco-
mendados, se tuvo por mas sano
consejo dissimular, i passar con lo
hecho por el Virrey, que era te-
nido, i reputado por todos por ca-
paz, i habil para hazerles estas mer
cedes. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. Barbarius
de offic. præs.
cum simil. ap.
Thom. Sanch.
d. lib. 3. dispu.
22. Garciam,
d. c. 8. nu. 179.
& Me, d. c. 4.
nu. 73. & seqq. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque como dize&#x0303; Carolo Pas-
calio, i Calisto Remirez, f<marginalia>
<P><A-1>f. Carol. Pas-
chal. de lega-
to, c. 58. & 59.
Remirez de le
ge Regia, §. 11
n. 7. Ego, d. c.
4. n. 76. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>los sub-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0323.jpg/>
@@1@<SE323>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- V. 277
<duolan 2><-P>ditos no estā obligados à inquirir,
ni saber las ordenes, ô instruccio-
nes secretas, que se dàn a los Virre
yes, en que se les modera su potes-
tad, i si ellos no las guardaren, se-
ran dignos de reprehension, ò cas-
tigo, mas se avrà de suste&#x0303;tar lo que
hizieren, por ser unos como Fato-
res, ò Institores Reales, por cuyas
acciones, queda obligado el que le
nombrò, i puso en el cargo, como
se dispone en derecho. g<marginalia>
<P><A-1>g. l. 3. D. de pu
blican. §. fin.
inst. de oblig.
quæ ex quasi
Del. Cabedus,
& alij ap. Me,
d. c. 4. nu. 78.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero de rigor, cessando estas epi
queyas, todo se pudiera dar por
nulo, por los dichos excessos, ò cō
travenciones, i por q&#x0303; el que conce-
de, no tiene autoridad, ni potestad
para dar, tampoco el Concessiona-
rio tendrà titulo que le pueda ser
bastante i legitimo, para assegurar
se en lo que recibe, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 1. C. de
cupres. ex luco
daph ubi Do-
ctor. cum alijs
ap. Me, d. c. 4.
n. 79.</A-1></P>
</marginalia>i como pos-
seedor sin titulo, i de mala fe, po-
dria ser condenado à la restitucion
de los frutos. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 7. C. de a-
gricol. lib. 11.
cum alijs ap.
Me, d. c. 4. nu.
80. & 81.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi hallo, que lo dispone una
nueva i expressa cedula, dada en
Madrid à dos de Março de 1618.
años, dirigida al Principe de Esqui
lache Virrey del Perù, la qual re-
novando otras antiguas, que man-
dan no se provean las Encomien-
das, qne no estuvieren vacantes le-
gitimameute, i no por traspassos,
ò dexaciones paliadas, i fraudulen
tas, añade: I las Encomiendas que
hizieredes de esta calidad, seràn en
si ningunas, i de ningun valor i efe-
to, i todos i qualesquier frutos natu-
rales, è industriales, ò civiles, que
llevaren de las dichas Encomiendas
los tales Encomenderos, en virtud
de sus titulos, queden obligados à
los restituir, pagar, i bolver a mi
caxa Real, como posseedores de mala
fee, sin atender a la contestacion del
pleito, i demanda que se pusiere, sino
altiempo desde quando se perciben
los dichosfrutos, {et}c.</P>
<P>  I aquella clausula, Seran en si nin
gunas, tiene tanta fuerça, que des-
truye, i anula todo lo que se aten-
tare en contrario, i es de las que
llaman Malignantis naturæ, i que
como rayo abrasan lo que se opo-
ne, como lo notan los Autores que
de ellas tratan. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. ad pe-
tionem, de ac-
cus. Celsus de
clausul. n. 127.
Gonçal. Co-
chier. Valenç.
& alij ap. Me,
d. c. 4. n. 83.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Alas#S- questiones que en este<-P>@@

<-P>capitulo van tocadas, se podria a-
ñadir otra, de si el Virrey, ò Go-
vernador, podrà proveer las Enco
miendas de su provincia, estando
ausente en otta, que no sea de su ju
risdicion, cuya resolucion pe&#x0303;de, de
si este acto de encomendar, es de
contenciosa, ò voluntaria jurisdi-
cion. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. fin. de iu-
risd. omn. iud.
& l. 2. D. de of
fic. proconsul,
ubi DD. cum
alijs ap. San-
chez de matr.
lib. 3. disp. 34.
& 19. Bobadil.
lib. 2. c. 16. nu.
187. Garciam
d. c. 8. à n. 116.
& Me, d. c. 4. à
n. 84.</A-1></P>
</marginalia>Pero no me detengo en dis-
putarla i resolverla; porque ya es-
tà dicho lo que se debe hazer en ca
sos de muerte i ausencia.</P>
<P>  Como ni tāpoco, en tratar, si pue
de encomendar el que està in arti-
culo mortis; porque todos convie-
nen en que lo puede hazer, como
estè en sano juizio, i entendimien-
to, i assi lo hizo aquel santo, i exce
lente Virrey del Perù, Conde de
Monterrey, i passa por assentado
en la concession de los feudos, en-
tre quantos escriben de su mate-
ria. m<marginalia>
<P><A-1>m. Latissimè
Rosenthal de
fend. cap. 3. cō
clus. 3. & plu-
res alij ap. Me
d. c. 4. n. 90. &
91.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en este caso, i en los demas en
que se hallare, que el Antecessor
dexò hecha legitimamente, i en tie&#x0303;
po habil alguna Encomienda, sin
aver dado, i librado titulos de
ella, estarà obligado el que suce-
diere en el cargo, à darlos, i despa-
charlos en la forma ordinaria, co-
mo en terminos de los Beneficios
Eclesiasticos, lo dexò resuelto, des
pues de otros muchos, Flaminio
Parisio, n<marginalia>
<P><A-1>n. Flam. Paris.
deresig. benef.
lib. 10. q. 1. ex
nu. 1. & plures
alij apud Me,
d. c. 4. n. 92.</A-1></P>
</marginalia>i en el de los feudos Ro-
senthal, o<marginalia>
<P><A-1>o. Rosent. de
feudis, cap. 6.
conclus. 15. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>con cuya remission, por
ser muy copiosa, me puedo desem-
baraçar de este punto, i capitulo,
Advirtiendo empero, que si el ante
cessor se adelantò en proveer las
Encomiendas, que no le tocaban,
ni de verdad avian vacado en su
tiempo, aunque aya buscado para
ello algunos pretextos; en tal caso
su provision serà inutil, i por el con
siguiente, el sucessor no estarà obli-
gado à passar por ella, à cuyo ofi-
cio, i derecho no pudo prejudicar
esta intempestiva merced, como lo
nota, i prueba, con su acostumbra-
da erudicion, el docto Obispo de
<Z>Salamanca, p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Valenç.
cons. 187. num.
147. volum. 2.
Nosinfra hoc
lib. c. 7.</A-1></P>

</marginalia>i lo bolveremos
à tocar en otro
capitulo.
#(IMAGE)</Z></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0324.jpg/>
@@1@<SE324>278 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- VI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las personas à quienes pue
den darse estas Encomien-
das.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>S</INI7>Abido,#S- pues, q&#x0303;
personas pueden
Encomendar, cō
viene, que sepa-
mos aora, quales
sean capaces de
recebir, i tener
estas Encomiendas, siguiendo el
consejo del Iurisconsulto Sce- -
vola. a<marginalia>
<P><A-1>a. Scævola in
l. quidam refe
runt. D. de iur.
codicil.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assentando por llano el prin-
cipio de derecho, que nos enseña,
que todo aquello se tiene por per-
mitido, que especialmente no se ha
lla prohibido. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. nec non,
D. ex quibus
caus. maior.
cum alijs ap.
Menoch. præ-
sum. 16. lib. 6.
& Me, d. 2. to-
mo, lib. 2. c. 5.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia>En vie&#x0303;do que per
sonas estàn prohibidas, sabremos,
que las demas son habiles, i capa-
ces para recebir esta gracia. c<marginalia>
<P><A-1>c. Princ. instit.
de his qui sunt
sui, l. cum præ
tor, D. de iudi
cijs, Cicer. in
orat. pro Bal-
bo, & alij ap.
Me, d c. 5. n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I discurriendo porel exemplar
de los feudos, que como se ha di-
cho, son tan parecidos à las Enco-
miendas, digo en primer lugar,
que assi como essos no se pueden
dor regularmente à Iglesias, Mo-
nasterios, Hospitales, Colegios, ò
otras comunidades, porque requie
ren servicio personal, como lo de-
ciden algunos Textos, i muchos
Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. recolen
tes, destar. Mo
nach Clem. 1.
de verbo. sign.
cum multis a-
lijs apud Iul.
Clat. Navarr.
Læssium, Ro-
senth. & Me,
d. c. c. 5. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos Molina, e<marginalia>
<P><A-1>e. Molina de
primog. lib. 1.
cap. 1. nu. 95.
Decius, Mie-
res, & alij ap.
Me, d. c. 5. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>
que trata, si podràn suceder en los
Mayorazgos: assi tampoco se les
podran repartir Encomiendas por
el mesmo respeto, i porque ex-
pressamente lo prohibieron las le-
yes, que llamaron nuevas, del año
de 1542. como lo advierte Anto-
nio de Leon, f<marginalia>
<P><A-1>f. Leon de cō
fir Re. 1. part.
cap. 10. nu. 22.
fol. 57.</A-1></P>
</marginalia>dexando otras ce-
dulas de los años de 1552. i 1582.
que no solo prohiben darselas à
los Monasterios en primera inves-
tidura, sino tambien la sucession
por la persona de algun Encomen-
dero, que aya entrado, i professa-
do en ellos, aunque sea por sola su
vida, fundandose, segun parece, en
larazon que va apuntada para los
feudos, de que estas Encomiendas
requieren servicio militar, i perso-<-P>@@

<-P>nal, con obligacion de residir, i o-
tras cargas, que estàn apuntadas,
las quales no convienen à Monaste
rios, Iglesias, i semejantes comuni
dades, pues no pueden cumplirlas
por si, ni su instituto aun permite
se ocupe&#x0303; ellas, cōforme à derecho. g<marginalia>
<P><A-1>g. Capit. 1. &
per totum, ne
Cler. vel Mo-
nach. c. Cle-
rici, de vita, &
honest. l. repe-
tita. C. de Ep.
& Cleric cum
alijs ap. Petr.
Greg. Lassar.
& Me, d. c. 5.
n. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A la qual razon añado Yo otra,
i es, que estas Encomiendas (como
tambien los feudos, i mayoraz-
gos) contienen un derecho de por
vida, que con ella, i por otros va-
rios accidentes, se pierde, ò acaba,
i esto no se pudiera praticar bien,
si se dieran, i radicaran en Igle-
sias, i Monasterios, que no estàn
sujetos à ellos, ni aun el derecho
permite, que se espere su acaba-
miento. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. propone-
batur, de iudi-
cijs, l. iuter, §.
sacr&#x0169;, de verb.
cum alijs ap.
Menoch. præs.
41. lib. 4. & Me
d. c. 5. n. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dedonde resultò dudarse, con-
forme à sus reglas, si à tales comu
nidades se les podria dar, ò dexar
el usufruto de alguna cosa, por ser
este tal, que se acaba tambien con
la vida, i se vino à tomar por ex-
pedie&#x0303;te, que caso que se les dexas-
se, no durasse en ellas mas de cien
años, que se tuvo por fin i remate
de la mas larga. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. an usus.
fructus 63. D.
de usufr. l. si u-
susfructus 21.
D. quib. mod.
ususfr. amitt.
cum alijs ap.
Me, d. c. 5. nu.
10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aunque esto es verdad, i
procede regularmente, como di-
ximos, muchas vezes sucede, que
nuestros piadosos Reyes usando
de su largueza, dispensan en que
puedan tener Encomiendas, ò pen-
siones de Indios algunos Monas-
terios, especialmente de Monjas,
i Hospitales de pobres, perpetua-
mente, para que mejor se puedan
sustentar, i conservar, como tam-
bien dizen Rosental, i otros Au-
tores Feudistas, k<marginalia>
<P><A-1>K. Rosenthal.
de feud. cap. 3.
concl. 4. 5. & c.
2. concl. 52. &
c. 8. conclus. 4.
n. 18. & plures
alij ap. Me, d.
c. 5. num. 11. &
12.</A-1></P>

</marginalia>que se suele dis-
pensar, en que tengan feudos, pero
que seràn de los que llaman Dege
nerantes.</P>
<P>  I por el mesino caso que el Prin
cipe se los conceda, à cuya volun-
tad estan sujetas todas sus leyes, es
visto permitir, que puedan servir,
i sirvan por sustituto. I que re-
serva en si, i en sus Tribunales se-
culares, el conocimiento de to-
das las causas, que sobre semejan-
tes feudos, ò Encomiendas, ò pe&#x0303;sio
nes dadas à comunidades, ò perso-
nas Eclesiasticas se ofreciere&#x0303;, por q&#x0303;
en quāto à esto, no gozā del privi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0325.jpg/>
@@1@<SE325>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VI. 279
<duolan 2><-P>legio del fuero, i indistintamente
conoce de ellas el señor del directo
dominio, como aun lo enseñan las
decisiones decretales del derecho
Canonico, i quantos Autores tra-
tan de esta materia. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. verum,
c. ex transmi-
sa, de foro com
pet, c. novit, de
iudic. cap. im-
perialem, §.
penult. de pro
hib. feud. alie-
na. l. 5. tit. 6. p.
1. ubi Gregor.
latissi. Rosen-
thal. ubi supr.
c. 12. concl. 1.
nu. 10. D. Va-
lenz. cons. 32.
n. 24. & plures
alij ap. Me, d.
c. 5. n. 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En segundo lugar, por otro ca-
pitulo de las dichas nuevas leyes
del año de 1542. hallo prohibiciō
de dar, i poner estas Encomiendas
en cabeça de Clerigos, Frailes, i
Monjas, i otras personas Eclesias-
ticas, i se les mandā quitar las que
se les huvieren dado. Lo qual assi-
mesmo se advirtio, i mandò des-
pues à la Audie&#x0303;cia de Mexico, por
un capitulo de carta de 20. de Mar
ço del año de 1532. m<marginalia>
<P><A-1>m. Extat 2. to-
mo impress. pa
gin. 226.</A-1></P>
</marginalia>donde aña-
de, que esto se tuvo sie&#x0303;pre pormuy
dañoso, i lleno de inconvenientes,
i que lo executen, aunque se diga,
que se las dieron con color, ò por
remuueracion de la dotrina, i con-
version de los Indios, I lo mesmo
ordenan otras cedulas de los años
de 1566. i 1572. n<marginalia>
<P><A-1>n. Extant, d. to
mo 2. pag. 219.</A-1></P>
</marginalia>de las quales ha
ze mencion Antonio de Leon, assen
tando por llana esta prohibicion. o<marginalia>
<P><A-1>o. Leon ubi su
pr. n. 23. & 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La qual parece, que tambien se
originò de la semejante que ay en
los feudos, que por la razon dicha,
de lo que tienen de milicia, no ad-
miten regularmente Clerigos, ni
Frailes, que no pueden militar,
ni aun entrometerse en negocios
seculares cōforme sus institutos. p<marginalia>
<P><A-1>p. Toto tit. de
vassa l. qui Cle
ric. effeci est
ubi DD. c. 1.
& per tot. ne
Cler. vel Mo-
nach. c. 1. & se
quent. 23. q. 7.
& 8. cum mul-
tis alijs apud
Greg. de Va-
lenc. tom. 3.
disp. 3. q. 16. de
belio, puncto
4. pertot. Ro-
sental. d. c. 3.
concl. 4. & c. 7.
concl. 29. Cot-
ta, Menoch. Ta
pia, & alij ap.
Bobad. in po-
liti. lib. 2. c. 18.
n. 156. & Me.
d. c. 5. nu. 15. &
16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De lo qual resulta, que como
los Cavalleros del Orden Gero-
solimitano del señor san Iuan, se
tienen por verdaderos Religiosos,
como despues de otros lo resuel-
ven Bobadilla, i Mastrillo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Bobad. dict.
lib. 2. c. 19. nu.
11. Mastrill. de
magistr. lib. 2.
cap. 2. nu. 35. &
36. & alij a-
pud Me, d. c. 5.
n. 17.</A-1></P>
</marginalia>se ha-
llan muchos Autores, que siguien
do à Baldo, no los tienen por ca-
paces de los feudos, ni de su su-
cession. Pero esta opinion està ya
comunmente reprobada por to-
dos los que mejor sienten, i por
la practica general, que siempre
los admite à ellos, por ser como
es militar su instituto. I lo mes-
mo resuelven en los Cavalleros
de las demas Ordenes militares
de nuestra España, Santiago, Ca-
latrava, i Alcantara, como lata-
mente se podrà ver en Iuan Ne-
vizano, Carolo Tapia, Menochio,<-P>@@

<-P>Magero, i otros muchos Auto-
res. r<marginalia>
<P><A-1>r. Nevizan. con
sil. 30. ex n. 7.
Tapiain auth.
ingressi, verb.
sua, c. 14. ex n.
19. Menoch.
cons. 54. ex nu.
1. Mager. de ad
vocat. arm. c.
8. ex nu. 410. &
alij plures ap.
Me, d. cap. 5. n.
17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuyas razones igualmente con-
vencen, que tampoco puedan ser
excluidos de nuestras Encomien-
das de Indios, como vemos que
no se escluyen, pues tienen tantas
los de Santiago, Calatrava, i Al-
cantara, i en la Orden de san Iuan
la tuvo don Rafael Ortiz de Soto
mayor, que despues murio Bailio,
i Recebidor generalde ella. Como
tambien se admiten à oficios secu-
lares cada dia, annque parece que
una ley recopilada s<marginalia>
<P><A-1>s. L. titul. lib.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>les excluye de
ellos, i assi lo testifica Mastrillo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Mastrill. ubi
sup. lib. 2. c. 6.
n. 35. & 36.</A-1></P>
</marginalia>
refiriendo otros.</P>
<P>  Pero bolviendo à nuestro pun-
to, lo que diximos de la exclusion
de los Clerigos, se ha de entender
de los de Ordenes sacros, no de
las menores; porque assi lo dexò
advertido el dicho capitulo de car
ta del año de 1532. donde los lla-
ma, Coronados legos. Palabras, en
que dà a entender, que si juntamen
te con la tonsura, ò menores Or-
denes, se hallassen con habito Cle-
rical, i Beneficios, ò rentas Ecle-
siasticas, ò en servicio de alguna
Iglesia, no podrian tener Encomie&#x0303;
das, porque el concurso de estas co
sas, conforme al santo Concilio de
Trento, i leyes Reales sus declara
torias, u<marginalia>
<P><A-1>u. Trident. ses.
23. de reform.
c. 6. l. 2. tit. 4.
lib. 1. Recop.</A-1></P>
</marginalia>los haze del todo Ecle-
siasticos, i que gozen del fuero de
tales en lo civil, i en lo criminal, se
gun la comun de todos los que tra
tan de esta materia. x<marginalia>
<P><A-1>x. Bobad. latis-
simê d. libr. 2.
c. 18. n. 110. &
seq. Farinac. ti
tul. de inqui-
sit. q. 8. ex n. 7.
D. Valençue-
la cons. 5. ex
n. 66. & plures
alij ap. Me, d.
c. 5. n. 20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mas es de advertir, q&#x0303; suelen los
Virreyes, i otros Governadores,
dar algunas pensiones, ayudas de
costa, ò otros entretenimie&#x0303;tos, à
estos Clerigos, Frailes, ò Monjas,
à quien no pueden dar Encomien-
das, para q&#x0303; gozen de ellos por los
dias desu vida, ò dissimular en que
por el tiempo de ella continuen el
goze de los q&#x0303; tenian antes del Cle
ricato, ò Monachato, en que no pa
rece se halla incōveniente, ni cosa q&#x0303;
mereciesse reparo, pero todavia le
pusieron unos oficiales Reales de
la ciudad de Mexico, i se les respon
dio en carta de 24. de Noviembre
de 1568. y<marginalia>
<P><A-1>y. Extat 2. to-
mo impress. pa
gin. 227.</A-1></P>

</marginalia>lo que se signe: Acà ha
parecido, que aunque sean Clerigos,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0326.jpg/>
@@1@<SE326>280 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>i Monj as, porsus diasse les deben pa
gar los tales salarios, ò tributos, ò en
tretenimientos, i assilo hareis, sin q&#x0303;
en ello pongais impedimento algu-
no.</P>
<P>  La qual respuesta se pudo mo-
tivar dela comun dotrina de todos
los Feudistas, que enseñan, z<marginalia>
<P><A-1>z. Bobadilla,
& Nevizan.
ubisupr. Sca-
pus de iure nō
scrip. lib. 2. c.
11. Menoch.
Clarus, Bursa-
tus, & alij ap.
Me, d. c. 5. n. 22</A-1></P>
</marginalia>que
assi Iglesias, como Eclesiasticos,
pueden ser admitidos à losfeudos,
que no requieren servicio alguno,
ò tal, que igualmente le puedan
cumplir por un substituto. Pero
Yo no me atreveria à estenderla à
pensiones cargadas en Encomien-
das de Indios, porque estas siguen
en todo i por todo sus reglas, i o-
bligaciones, como se dixo en el ca-
pitulo quarto deste libro.</P>
<P>  #S+En tercero#S- lugar hallo pro-
hibidos de poder recebir, i tener
Encomiendas de Indias, à los que
en ellas llaman Mestizos, i Mula-
tos (de cuyas castas i costumbres
dixe yà algo a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup. lib. 2. c.
29.</A-1></P>
</marginalia>) por otro capitulo
de las dichas nuevas leyes, las qua
les renovò, i mandò llevar à exe-
cucion apretadamente, una cedu-
la, dirigida à la Audiencia del
Nuevo Reino de Granada, fe-
cha en Valladolid à veinte i sie-
te de Febrero de 1549. años, b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat d. 2.
tom. pag. 226.</A-1></P>
</marginalia>de
que tambien se acordô Antonio
de Leon. c<marginalia>
<P><A-1>c. Leon sup. d.
c. 10. n. 25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero yo entiendo, que esta pro-
hibicion solo se deb$unclearraticar, quā
do estos tales Mestizos, ò Mula-
tos, sobre esta mezcla tienen, i pa-
decen el defero. que en ellos es or-
dinario, de ser ilegitimos, espu-
rios, ò adulterinos, porque assi me
lo dan à entender las palabras de
la cedula referida, Que ningun Mu
lato, ni Mestizo, ni hombre que no
fuesse legitimo, pudiesse tener In-
dios.</P>
<P>  I porque verdaderamente fue-
ra cosa dura, i inhumana excluir-
los, solo por la sangre mezclada, si
se hallasse, que nacieron de legiti-
mo matrimonio, i que òpor sus par
tes, meritos, i servicios, ò por los
heredados, i hazañosos de sus pas-
sados, son de los muy antiguos i be
nemeritos de aquellas tierras, co-
mo suele averlos. I assiparece, que
lo han entendido los Virreyes del<-P>@@

<-P>Perù, i otros Governadores, que
pueden encome&#x0303;dar, pues à los que
han hallado con las calidades que
digo, les han honrado con Enco-
miendas muy pingues, i considera-
bles, i nunca vi, que fuessen inquie-
tados en ellas.</P>
<P>  I aun tambien he visto, que aun
que qualquier genero de hombres
ilegitimos, ò bastatdos, està prohi
bido de suceder en las Encomien-
das, por las leyes que se dieron pa-
ra la sucession de ellas, de que lue-
go diremos, d<marginalia>
<P><A-1>d. Infra hoc li
bro cap.</A-1></P>
</marginalia>todavia sino las pide
por sucession, sino por nueva mer-
ced, i fundandola en servicios que
aya hecho, dignos de merecerla, se
le haze, i puede hazer, aunque sea
ilegitimo, i sin que necessite de dis-
pensacion particular por este defe-
to, ni en el titulo se haga mencion
dèl. Lo qual testifica tambien An-
tonio de Leon, añadiendo, que
para conseguir estas Encomiendas,
pueden los tales ilegitimos ayu-
darse de los meritos i servicios de
sus padres, i antepassados, no por-
que los proprios no basten para ha
bilitarlos, sino por facilitar, i mo-
ver mas el animo del que las re-
parte.</P>
<P>  I no obsta el dezir, que para re-
cebir ordenes, i conseguir Benefi-
cios, i Prebendas Eclesiasticas, ne-
cessitan los espurios, è ilegitimos
de dispensacion, por la infamia del
hecho que contrahen por esta man
cha, e<marginalia>
<P><A-1>e. cap. 1. de fi-
lijs præsbyt.
c. cum in cun-
ctis, de elect.
cum alijs ap.
Me, d. 2. tom.
lib. 3. c. 20. n. 7
& 8.</A-1></P>
</marginalia>la qual suele tambien cerrar
les la puerta para Dignidades, Ma
gistrados, i oficios seculares, como
consta de muchos textos, i Auto-
res que de esto tratan. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 2. Cod. de
dignit. lib. 12
cum alijs apud
Tiraq. de no-
bil. c. 15. Boba
dill. in polit.
lib. 1. c. 4. & c.
12. nu. 16. Ma-
strill. de ma-
gistr. lib. 2. c.
12. n. 37. & se-
quent. & Ego,
d. c. 5. n. 25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque lo Eclesiastico tiene o-
tras contemplaciones, que sus Ca-
nones consideran. I en lo de ne-
garse los oficios seculares por esta
causa, estâ en contrario la costum-
bre de todo el mundo, en el qual
vemos que se dan cada dia à ilegiti
mos, i bastardos, i que muchos de
ellos se han hallado, i de ordinario
se hallan muy ave&#x0303;tajados en armas
i letras, i en el cumplimiento delos
puestos que les encargā. Como tra
yendo muchos exemplos lo advier
ten Alciato, Tiraquelo, i otros Au
tores, g<marginalia>
<P><A-1>g. Alciat. 4. pa
terg. c. 3. & 5.
& emble. 138.
Tiraq. d. c. 15.
Bernar. Diaz,
Borrell. Gra-
tian. Gutierr.
& alij ap. Me,
d. c 5. n. 26.</A-1></P>

</marginalia>i entre ellos el Cardenal<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0327.jpg/>
@@1@<SE327>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VI. 281
<duolan 2><-P>Paleoto, h<marginalia>
<P><A-1>h. Paleot. de
nothis, & spu
rijs, cap. 55. &
56.</A-1></P>
</marginalia>que aun se arroja à de-
zir, que no ay ley que los note de in
famia, ni los excluya de Dignida-
des i Magistrados, sino solo, que en
igu aldad de meritos deben ser pos
puestos à los legitimos, explican-
do en este sentido un Responso del
Iurisconsulto Vlpiano, i un cele-
bre lugar de Catulo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Vlpian. in l.
generaliter,
§. spurios, de
decur. Catal.
in Hymen. vi-
de eius verba,
& veram expli
cationem ap.
Me, d. c. 5. nu.
29.</A-1></P>
</marginalia>de que se
quiere inferir lo contrario.</P>
<P>  I no debe tampoco estrañar na-
die la distinciō que hazemos entre
el suceder en Encomiendas de sus
padres, ò en adquirirlas de nuevo,
permitiendoles esto, i no aquello,
porque lo mesmo corre en los feu-
dos, assi en los ilegitimos, como en
los mudos, sordos, ciegos, mācos,
perpetuo furiosos, ò por otra ma-
nera imperfectos, i en otros seme-
jantes, que estàn prohibidos de su-
ceder en ellos, i sin embargo los
pueden conseguir de nuevo, como
el que se los concede sepa el defeto
al tiempo que les haze la investidu
ra; i en tal caso cumplen con jurar
por sus curadores, ò procurado-
res, i servir por sus substitutos, se-
gun la comun i corriente dotrina
de todos los Feudistas, i otros gra-
ves Dotores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Schrader la
tissimè de feu
dis, 4. p. c. 3. n.
6. & 7. Rosent.
c. 7. concl. 27.
Greg. Lop. per
text ibi in i. 6.
tit. 26. p. 4. Pe-
tr. Fab. Cam-
panil. Gober.
Costanus, &
alij ap. Me, d.
c. 5. nu. 30. 31.
& 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En qvarto#S- lugar, por la mes-
ma razon del servicio personal, i
exemplar delos feudos, parece, q&#x0303;
en rigor tambien estaran prohibi-
dos de recebir, i adquirir nuevas
Encomiendas de Indios, los infan
tes, pupilos, i menores de edad, i
tambien porque no pueden por si
cumplir con lo forma del juramen
to de fidelidad, q&#x0303; en ella se requie-
re. I assi lo resuelven Angelo, De-
cio, i muchos Feudistas, l<marginalia>
<P><A-1>l. Angel. per
text. ibi, in §.
pupillus, inst.
de inutil. De-
cius, & alij in
l. in negocijs,
de regul. iur.
Schrader. Vul
ter. Mozius,
Hottom. & alij
ap. Me, d. c. 5.
n. 33.</A-1></P>
</marginalia>hablan-
do de los feudos. Pero añaden,
que por causas de equidad, i utili-
dad, està ya recebido en todas par
tes, que tales personas los puedan
adquirir, i jurar, i servir, por sus cu
radores, procuradores, i sustitu-
tos, hasta tener edad legitima, i q&#x0303;
algunas vezes se gana licencia de
suspender, hasta llegar à ella, la so-
lenidad del homagio ò juramento.
I que ay quien diga, m<marginalia>
<P><A-1>m. Sonsbech.
& plures alij
apud Rosen
thal. c. 3. con-
clus. 8. & Me,
d. c. 5. n. 34.</A-1></P>
</marginalia>que en pas-
sendo catorze años le podran ha-
zer por si solos, i fin necessitar pa-
ra ello de curador.</P>@@

<P>  Todo lo qual podemos i debe-
mos praticar igualmente en nues-
tras Encomiendas, i assi se estila,
porque de otra suerte se diera, que
se hallaràn frustrados los hijos, q&#x0303;
quedassen de tierna edad, del pre-
mio de los meritos i servicios de
sus padres, los quales para solo el
remedio suyo parece que los pro-
curan, i adquieren, como fuera de
nuestros Iurisconsultos, lo dixe-
ron bien Seneca, i Cassiodoro, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. Iulianus
si quis omis.
cauf. testam. l.
cum ratio, de
bon. dam. Se-
nec. 2. contr. 1.
Cassiod. 2. va-
riar. epist. 14.
& alij. ap. Me,
d. c. 5. n. 35.</A-1></P>
</marginalia>i
mas quando los dexan tan niños,
que es quando mas se debe aten-
der à su amparo i comodidad, i ma
yores favores, i privilegios les
quiere conceder el derecho. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. D. de
minor. cum
multis alijs
ap Velascum,
de privil. mise
rab. person. c.
52. per tot. 1.
p. & Me, d. c. 5
nu. 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En qvinto#S- lugar digo, que
tambien en punto de todo rigor
de derecho, no se pueden dar nue-
vas Encomiendas de Indios à mu-
geres, si bien por la ley de la su-
cession, i liberalidad que con ellas
se qu iso usar en esta parte, pueden
heredarlas de sus padres ò mari-
dos, como abaxo diremos. Lo
qual hallo estar expressamente dis-
puesto por unaprovision del señor
Emperador Carlos V. su fecha en
Guadalaxara à tres de Agosto del
año de 1546. p<marginalia>
<P><A-1>p. Extat 2. to-
mo. pag. 230.</A-1></P>
</marginalia>donde mandô revo
car algunas Encomiendas que se
avian hecho contra las nuevas le-
yes del año de 1642. i contando
sus defetos, i contravenciones, en-
tre otras refiere, el averse dado à
mugeres, diziendo: Por que como
vereis, las tales Encomiendas no se
pudieron hazer, (aunque cessara la
disposicion de la dicha ley) en muge-
res, porque no son habiles ni capaces
de tener Indios Encomendados, ifal-
tan en ellas las razones porque se
permitieron las tales Encomiendas.</P>
<P>  I lo mesmo se colige, no menos
expressamente, de otras dos cedu-
las de los años de 1536. y 1564. q<marginalia>
<P><A-1>q. Extant d. 2.
tom. pag. 202.
& 205.</A-1></P>

</marginalia>
que disponen, que si alguno se casa-
re con muger, que por sucession
de sus padres, ô primer marido, es-
tè gozando de alguna Encomien-
da, se le provea de nuevo, i se pon-
ga el titulo en la cabeça ò perso-
na del marido, pero con declara-
cion, que no ha de durar mas de
quanto durare la vida de la mu-
ger.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0328.jpg/>
@@1@<SE328>282 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  Cuya razon es, el que la muger
por si no puede exercer la protec-
cion de los Indios, defensa de la
tierra, i las demas cargas anexas
à sus Encomiendas, i que assi se tu
vo por conveniente que el titulo
hablasse cō el marido, i por èl se e-
xerciessen las dichas cargas, i el ju
ramento de fidelidad, i de cumplir
las.</P>
<P>  I pudose tambien motivar esto
de que en los feudos se haze lo mes
mo, segun Fulgosio, Socino Iu-
nior, i otros muchos, r<marginalia>
<P><A-1>r. Fulgos. con-
sil. 4. Socin. Iu
nior. cons. 76.
nu. 137. vol. 1.
Natta, Specu.
Capicius, & a-
lij apud Me,
d. c. 5. nu. 38. &
39</A-1></P>
</marginalia>que junta-
mente enseñan, que en todos los
feudos, que se permitieren à mu-
geres, estàn obligadas à servir por
sustituto en las cosas, que ellas no
fueren habiles para hazerlo perso-
nalmente.</P>
<P>  I esta prohibicion i disposicion
de que no se diessen à mugeres En-
comiendas de nuevo, nacio sin du-
da, del intento que se llevò en e-
llas en sus principios, de assimilar
las à los feudos militares, cuya re
gla es, que no pertenezca su bene-
ficio, à aquellos, que no pueden e-
xercer su oficio. s<marginalia>
<P><A-1>s. Capit. 1. de
vassallo mili-
te, c. 1. §. hoc
autem, de ijs,
qui feud. dar.
poss. cum alijs
latissimè ad-
ductis à Tira-
quel. de primo
gen. q. 10. &
in l. 1. connub.
n. 71. & 78. l. 7.
à n. 19. leg. 12.
à n. 23. Rosen.
de feud. cap. 7.
concl. 3. n. 94.
Borrel. de ma-
gistr. lib. 1. c. 2
ex nu. 63. & à
Me, d. c. 5. ex
num. 40.</A-1></P>
</marginalia>I por el consi-
guiente ni à las mugeres en quie-
nes algunos añaden otra razon de
ser inconstantes, i poco calladas.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto, como
despues se admitieron por la ley
de la sucession, se començo à aflo-
jar este rigor de no poderlas Enco
mendar de nuevo, i se introduxo
por comun pratica, assi en el Su-
premo Consejo de las Indias, co-
mo entre los Virreyes, i Governa-
dores que tienen poder para repar
tir Encomiendas, de dar algunas
à mugeres en primera vida, hazie&#x0303;
do en sus cabeças la investidura, i
el titulo de ellas, aunque ya estu-
viessen casadas, ò se casassen des-
pues, pero con gravamen de que
sirviessen por sustituto. Porque
no se hallando razon congrua de
diferencia entre el un caso, i el o-
tro, tuvieron por justo i convenie&#x0303;-
te parificarlos, i que corriessen con
igualdad, como lo dispone el dere
cho. t<marginalia>
<P><A-1>t. Aequipara-
tor&#x0169; idem est
iudicium, l.
Gallus, §. &
quid si tātum,
de lib. & post.
latè Everard.
loco ad æqui-
paratis, & lo-
co à simili, Va
lenzuel. cons.
83. nu. 139. &
Ego, d. c. 5. nu.
44.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de esta pratica, i comun obser
vancia, testifica tambien en nues-
tros terminos Antonio de Leon, u<marginalia>
<P><A-1>u. Leon ubi su
pr. 1. p. c. 10. n.
38. & seqq.</A-1></P>
</marginalia><-P>@@

<-P>refiriendo muchos casos, en que
vio i supo averse dado Encomien-
das à mugeres en primera vida, i
poniendose el titulo de ellas en su
cabeça.</P>
<P>  I Yo tengo copia de una muy
grave i elegāte carta q&#x0303; el Marques
de Montesclaros sie&#x0303;do Virrey del
Perù, escribio à su Magestad, en
su Real Consejo de las Indias, don
de entre otros puntos sustāciales,
da cuenta de este, i que pues ya la
piedad, i la convenencia tenian in-
troducido que se pudiessen dar En-
comiendas à mugeres, èl no repa-
raba en despachar tambien en su
nombre, el titulo de ellas, ni en
mudarle en el del marido, sieran ca
sadas, ò se casaban, por tenerlo por
cosa de poca sustancia, pues aunq&#x0303;
hablasse con la muger, siempre re-
cargaban en el marido todas las
cargas, i obligaciones de las En-
comiendas, i èl las cumplia, i exe-
cutaba, como sucede tambien en
los Mayorazgos de España, que
tienen anexa Iurisdicion, segun lo
resuelve el insigne Molina. x<marginalia>
<P><A-1>x. Molina de
primog. lib. 1.
c. 13. n. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I supuesto que estas Encomien-
das no son, ni se pueden tener por
feudos proprios, sino improprios,
i irregulares, en estos, llano es, que
pueden ser embestidas las muge-
res, i dizen algunos, que no neces-
sitan de hazer juramento de Ome-
nage, ò fidelidad.</P>
<P>  #S+En sexto#S- lugar, hallo prohibi
dos de ser encomendados en estas
Encomiendas de las Indias sin dis-
pensacion particular y<marginalia>
<P><A-1>y. Latê Pere-
grin. cons. 22.
lib. 1. & consil.
24. lib. 5. Ma-
ger. de advoc.
arm. c. 7. num.
257. ubi testa-
tur de praxi
admittenda re&#x0303;
f&#x0153;minarum in
dist in ctè in Si
cilia, & Gal-
lia, &c.</A-1></P>
</marginalia>, à todos los
Estrangeros dellas, i de los Reinos
de Castilla, i Leon. Como expres-
samente lo advierte i dispone una
cedula Real dada en Valladolid, à
veinte i dos de Febrero de 1549. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extat 2. to-
mo impress. pa
gin. 226.</A-1></P>
</marginalia>
i lo tocò tambien el Licenciado
Antonio de Leon. a<marginalia>
<P><A-1>a. Leon. ubi
sup. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>Lo qual pare-
ce averse fundado, en que como es-
tos Estrangeros estan prohibidos
de passar à estas Indias por tantas
cedulas, i tan particulares razones
como en ellas se expressan; b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. plu-
rimæ, & Au-
thores, de hoc
agentes apud
Me, latissimè
1. tomo, lib. 2.
cap. 25. n. 69. &
sequent.</A-1></P>
</marginalia>à que
añade Baldo, en casos semejantes,
otra, de que se teme i procurae vi-
tar, que no escudriñen i sepan los
secretos i fuerças del Reino, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. per tex
tum ibi in l.
mercatores,
C. de commer
cijs.</A-1></P>

</marginalia>mu-
cho mas debieron ser excluidos de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0329.jpg/>
@@1@<SE329>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VI. 283
<duolan 2><-P>tos feudos, ò Encomiendas de q&#x0303;
tratamos, que como queda dicho,
son premios proprios de los vassa-
llos de nuestra Corona, que las a-
yudaron à descubrir, conquistar, i
poblar.</P>
<P>  Especialmente, que si tambien
se ordenan à la defensa de aquellas
provincias, mucho mejor, i mas se
guramente se consigue esto, confiā-
dola à vassallos proprios, que à es-
traños. Pues segun dotrina de Ci-
ceron, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cicer. 1. of-
fic. cap. 4. vide
verba ap. Me,
d. c. 5. n. 51.</A-1></P>
</marginalia>no ay peligro à que un Va
ron sabio, i constante no se expon-
ga por el amor de la patria; i como
despues de otros textos de dere-
cho comun lo dize una ley de nues
tras Partidas. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. qui habe-
bat, D. de leg.
3. l. veluti, de
iustit. & iure,
pro&#x0153;m. tit. 22.
p. 2.</A-1></P>
</marginalia>Es tenudo el pue-
blo, à semejante de esto, de obrar por
amor en la tierra dondeson natura-
les, ennobreciendola, e acre centando
la, è haziendo linaje en ella, que la
pueble.</P>
<P>  A que se añade, que por todo de
recho divino, natural, i positivo,
siempre se ha juzgado por justo, i
conveniente, que los premios de
cada provincia se repartan entre
sus naturales, de que ya dixe algo,
i dirè mas en otro capitulo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Supr. hoc li-
br. cap. 2. infra
lib. 4. c. 19.</A-1></P>
</marginalia>i nos
dan buena licion de ello en Fran-
cia, i en otras partes, donde no so-
lo excluyen de sus oficios, i benefi-
cios à los estraños, pero ni aun de
los bienes que en ellas adquieren,
por muchos años que las ayan has
birado, les dexan libre disposicion
en su muerte, tomandolos para el
Fisco, como vacantes, sino es que
ayan ganado cartas que llaman de
naturaleza, como lo testifican in-
finitos Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Boer. decis.
13. ex nu. 17. ad
22. Bened. ver.
& uxorem, nu.
1042 Claparjs$unclear
caus. Fiscal. de
cis. 1. per to-
tam, & plures
alij ap. Mage-
rum ubi sup. c.
15. ex n. 135. &
Me, d. c. 5. ex
n. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Al qual derecho llaman Albina
ge, i no se si huviera sido, ò serà cō
veniente, que se introduxera en las
Indias, las quales, por nuestro grā
descuido, pueblan i desfrutan por
mayor parte gentes estrañas de to
das naciones, i entre ellas (lo que
es de mayor sentimiento) de las re
beldes à Dios, i à su Rey. Desuer-
te, que podemos llorar con Iere-
mias, h<marginalia>
<P><A-1>h Hiere Thre
nor. 5. 2.</A-1></P>
</marginalia>que su herencia, grosedad, i
riqueza se ha passado à los Estran-
geros.</P>
<P>  Pero ya que tarde este remedio,
convemente es llevar adelante, i<-P>@@

<-P>avivar con nuevas jussiones, que
no se les den Encomiendas, porque
es grande la relaxacion i dissolu-
cion que en esto ha avido i ay, dan-
doles las mejores, con varios titu-
los, i pretextos, i queriendolos ya
hazer i llamar naturales, por estar
casados i domiciliados en aquella
tierra, ò compuestos por la Estran
geria, ò por las cartas, que preten-
den aver sacado, de naturaleza, de
cuyos requisitos i efetos tratā mu
chos Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Rebuff. inte&#x0303;
gro tractar. de
litt. naturalit.
Clapetijs ubi
supr. num. 11.
Boer. dec. 13. &
plures alij ap.
Me, d. c. 5. nu.
55.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aun quando fueran cier-
tas, i legitimas, nunca, ò raras ve-
zes se avran dado con dispensaciō
de tener oficios ô beneficios, i mu-
cho menos estas Encomiendas, q&#x0303;
tan debidas son à los naturales. I
en esta conformidad he hallado u-
na notable cedula, k<marginalia>
<P><A-1>K Extat to. 2.
impr. pag. 226</A-1></P>

</marginalia>en que fue re-
prehe&#x0303;dido el Virrey del Perù Mar
ques de Cañete, por q&#x0303; avia dado una
buena Encomie&#x0303;da en aquel Reino
al General Miguel Angel Filipon,
aunque avia hecho en èl considera
bles ser vicios, dando por razon q&#x0303;
huviera sido mejor, i mas justo, que
un premio como este se diera à los
naturales dèl, que le avian conquis
tado, ò poblado, ò à sus hijos, o des
cendientes destos, los mas beneme-
ritos.</P>
<P>  #S+En setimo#S- lugar, es de adver-
tir, que no solo no se pueden dar
Encomiendas à Estrangeros, co-
mo se ha dicho, pero ni aun à Espa-
ñoles naturales de estos ò aquellos
Reinos, que no estuvieren presen-
tes, i residentes, en la mesma pro-
vincia donde se ha de proveer la
Encomienda, al tiempo de su vacan
te. Lo qual, aunque aora està rela-
xado, por las muchas que como he
dicho, se dan à personas de España,
todavia los Virreyes, i Governa-
dores, q&#x0303; no tienen la mano que el
Rey, para dispensar en sus prohibi
ciones, i provisiones, deben cum-
plirlo con observancia. Pues ve-
mos, que aun à la sucession de las
Encomiendas ya concedidas, no se
admiten ausentes, i les ganan la
vez los que se hallan en la provin-
cia, quando la sucession se defiere,
aunque sean de edad, grado, ò sexo
inferior, como expressamente se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0330.jpg/>
@@1@<SE330>284 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>dispone por cedulas de los años de
1536. i 1552. i otras de q&#x0303; haremos
mencion en otro lugar. l<marginalia>
<P><A-1>l. Sched. quæ
extant 2. tom.
pag. 201. & 202
dicam infra
hoc libr. c. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo tengo otras de 22. de De-
ziembre de 1612. i de 28. de Mar-
ço de 1620. dirigidas à los Virre-
yes del Perù Marques de Montes
claros, i Principe de Esquilache,
por las quales parece, que aviendo
ellos consultado à su Magestad los
daños que se recrecian, i experime&#x0303;
taban de ir dando tantas, i tan pin
gues Encomiendas à personas de
España, i que ni residian, ni avian
deir à residir à aquellas provin-
cias, se les respondio, que por su
Magestad, i su Real Consejo de In
dias se reconocia lo mesmo, i se ten
dria particular cuidado de no exce
der en esto en lo de adelante, aun-
que todo lo vencen las ocasiones
que se van ofreciendo, i las apreta-
das instancias, i diligencias de los
que piden, i pretenden, à que mu-
chas vezes no pueden negarse los
Principes, por mas que lo deseen
i procuren, como en sus leyes lo es
tan confessando. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. C. de
petitio. bon.
subl. lib. 10. di
cam latius in-
fra hoc lib. c.
9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En otavo#S- lugar, hallo tambie&#x0303;
prohibidos de este honor i aprove-
chamiento de las Encomiendas,
por algunas cedulas antiguas, à
los que en las alteraciones del Pe-
rù, se mostraron conocidamente se
quazes de los que los ocasionarō, i
à los que descendiessen de ellos. Pe
ro esto lo templò luego la Real be
nignidad i Clemencia del señor Em
perador Carlos V. de gloriosa me
moria, por provision del año de
1546. n<marginalia>
<P><A-1>n. Extat. d. 2.
tom. pag. 227</A-1></P>
</marginalia>juzgando seria de mayor
servicio suyo, i mas conveniente
para la quietud de aquellas pro-
vincias, que se dissimulasse en es-
to, i se admitiessen, aun à los mas
culpados, qualesquier escusas: i es-
perando, que con esto los tendria, i
hallaria en lo de adelanre muy fie-
les i obligados, libres de la nota de
semejante exclussion, como ha su-
cedido.</P>
<P>  Pero estando en rigor de dere-
cho, bien se vè la justificacion de
ella, pues siendo estas Encomien-
das premio de benemeritos, i en
defensa del Reino, no se debian ni
podian dar à los que huviessen ex-<-P>@@

<-P>cedido en su daño, como ni se pue-
den dar feudos nuevos à los ban-
didos, i delinquentes, i aunlos an-
tiguos se pierden i quitan por ta-
les causas à los q&#x0303; ya los estan pos-
seyendo, de que se hallarà tanto es
crito en Gail, Rosenthal, i otros
Autores Feudales, o<marginalia>
<P><A-1>o. Gail de pa-
ce publ. lib. 2.
c. 12. Roseut.
c. 3. concl. 19.
& c. 10. Schra
der. & alij ap.
Me, d. c. 5. nu.
62. & 63.</A-1></P>
</marginalia>que basta ap&#x0169;
tarlo, demas de que avemos de
bolver sobre elloen otro capitu-
lo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Infra hoc li
bro, c. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En nono#S- lugar, aunque por
respeto i consideracion muy diver
sa, hallo prohibidos de recebir i go
zar Encomiendas à los señores Cō
sejeros del Supremo Consejo de
las Indias, como parece por una de
sus ordenanças. q<marginalia>
<P><A-1>q. Ord. del Cō
sejo del año
de 1571. c. 37.</A-1></P>
</marginalia>I à los Virreyes,
Presidentes, Oidores, Alcaldes, i
Fiscales de las Audiencias de ellas
i à los Escribanos de Camara, Con
tadores de los Tribunales de las
Contadurias mayores de cuentas,
oficiales Reales, Governadores, i
otros ministros de justicia, de quie
nes se pueda temer, que con la ma-
no del oficio, la tendran para nego
ciarlas.</P>
<P>  De la qual prohibicion huvo es
pecial capitulo, que fue el 26. entre
las dichas nuevas leyes del año de
1542 renovado, i aun estendido à
los hijos de los referidos, por ce-
dulas posteriores de los años de
1544. 1546. i otras que se hallaràn
en el seg&#x0169;do tomo de las impres-
sas. r<marginalia>
<P><A-1>r. Sched. plu-
res 2. tom. pa-
gin. 228. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>I ultimamente se despachò
una muy notable, en San Lorenço
à 12. de Dezie&#x0303;bre del año de 1619.
que bolviendo à avivar las anti-
guas, que estaban ò muertas, ò re-
laxadas, las apretò con mayores
penas, i las estendio à todos los pa
rientes de los referidos de&#x0303;tro del
quarto grado de consanguinidad,
ò asinidad, i aun à sus criados, fami
liares, i paniaguados. De las qua-
les cedulas haze tambien memo-
ria Antonio de Leon, s<marginalia>
<P><A-1>s. Lcon sup. 1.
p. c. 10. num. 1.
cum seqq.</A-1></P>

</marginalia>discurrien- 
do sobre las razones que pudieron
tener para tan estrecha prohibi-
cion.</P>
<P>  Pero ningunas pueden conside-
rarse mejores que las que ellas
mesmas especifican, conviene à sa-
ber la mucha mano que tales mi-
nistros podriā tener en pedir i ad-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0331.jpg/>
@@1@<SE331>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VI. 285
<duolan 2><-P>quirir para si, i los suyos las Enco-
miendas, defraudando con esto de
el premio dellas à los mas bene-
meritos, para quienes se instituye-
ron, ò introduxeron. I obrando
esse mesmo favor, en que no fuessen
castigados, como convenia, los ex
cessos que cometiessen contra los
Indios Encomendados.</P>
<P>  Las quales razones teme, i pro-
cura siempre evitar en semejantes
casos el derecho comun. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. illicitas,
§. ne potentio
res, D. de offi.
præsid. l. 1. C.
si rector pro-
vin. cum alijs
ap. Me, d. c. 5.
n. 67.</A-1></P>
</marginalia>I en el
de nuestras Encomiendas, dize el
Licenciado Bartolome de Albor-
noz, u<marginalia>
<P><A-1>u Albornoz
de arte con-
tractuum, fol.
46.</A-1></P>
</marginalia>que se començaron à experi-
mentar desde sus principios: Porq&#x0303;
algnnos de los que las proveìan en
las Indias, para mejor hazer su he-
cho, señalabā repartimientos, i qua-
drillas de Indios à los privados de
los Reyes. Secretarios, i à los del Con-
sejo, que estaban à su lado, para tener
en ellosfa vor, i que estos, como no re-
sidian en las Indias, ponian Mayor-
domos en ellas, que como eran Mer-
cenarios alquilados, i no pastores, no
curaban de las ovejas, mas de para
elfr uto, {et}c.</P>
<P>  I con ocasion de lo referido, se
ha puesto a gunas vezes en duda,
si esta prohibicionse debe estender
à los Lugartenientes de los Go-
vernadores, i à los Corregidores,
i Alcaldes ordinarios de algunos
lugares? I respondiendo à ella una
cedula Real de 29. de Agosto del
año de 1544. x<marginalia>
<P><A-1>x. Extat. d. 2.
tom. pag. 218.</A-1></P>
</marginalia>declarò no ser com
prehendidos.</P>
<P>  Con cuyo exemplo Yo respon-
di, i pratiquè lo mesmo en los Al-
guaciles mayores de las Audien-
cias, ò ciudades de las Indias, por
no los hallar comprehendidos en
las dichas cedulas, ni con tanta ma
no i autoridad en su ministerio, q&#x0303;
lo puedan tampoco estar en la ra-
zon de ellas; i assi he visto, i oido,
que muchas vezes se les han passa-
do i confirmado las Encomiendas
en el Consejo.</P>
<P>  Como tambien à los Escribanos
que llaman de Governacion, aun-
que se dificultò en don Ioseph de
Caceres, i Vlloa, q&#x0303; lo era de la del
Virreinado del Perù, por parecer
q&#x0303; tienen mucha mano en estas pro-
visiones semejantes Ministros.</P>@@

<P>  I aun à qualesquier. otros escri-
vanos tiene por prohibidos el Li-
cenciado Antonio de Leon, y<marginalia>
<P><A-1>y. Leon d. tra-
ctat. c. 10. nu.
21.</A-1></P>
</marginalia>ci
tando para ello una cedula dada en
el Pardo a 14. de Noviembre de
1590. que manda, que escojan, ò el
Tabelionato, ò la Encomienda, q&#x0303;
se les diere, como suponiendo, que
estas dos cosas son incompatibies,
ò que no parece bien que se junten
en una persona.</P>
<P>  Pero sin embargo de lo que de-
xo advertido cerca de estas prohi-
biciones de Ministros, i Conseje-
ros, vemos muchas vezes, que la
Magestad Real, que es el dueño
absoluto de estas Encomiendas, i
de sus leyes, como lo adviertebie&#x0303;,
hablando de ellas, un Autor gra-
ve, z<marginalia>
<P><A-1>z. Dom. Va-
lenzuel. cons.
83. n. 144.</A-1></P>
</marginalia>las suele dar à sus Consejeros,
Virreyes, i etros de los assi prohi-
bidos, quando sus meritos, i ser vi-
cios mueven su pecho, i clemencia
à gratificarselos con semejante re-
muneracion, i parece, que no se ex-
cede mucho en esto, pues los q&#x0303; ad-
ministran con inteligencia, fideli-
dad, i cuidado las cosas de las In-
dias, i de la distribuciō de los pre-
mios de ellas, diguos pueden i de-
ben ser tal vez, de alcançar de ellas
algun bocado, como del buey que
trilla, lo dixo el Deuteronomic. a<marginalia>
<P><A-1>a. Deutero. 25.
1. Corint. 9. c.
cum secund&#x0169;,
de præb. cum
alijs ap. Tus-
chum lit. A. cō
clus. 312. & Me
d. c. 5. nu. 70.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la cedula del año de 1619. que
dexo citada, que aun à los parien-
tes i familiares, o allegados de los
dichos Ministros priva destas mer
cedes, luego q&#x0303; se despacho, parecio
sumamente tigurosa è impratica-
ble, pues si ellos por si tuviessen me
ritos bastantes para pretenderlas i
recebirlas, no era justo les hiziesse
daño el acertar à tener un parien-
te ò amigo por Virrey, Consejero,
ò Oidor, ni que fuesse gravado por
odio ageno, contra lo que el dere-
cho dispone. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. non de-
bet 74. de reg.
iur. c. non de-
bet 22. ubi la-
tè Pechium, &
alij eod. tit.
lib. 6.</A-1></P>

</marginalia>I assi se declarò, i
moderò luego en esta forma, por
otra dada en Madrid à 19. de Mar-
ço de 1623. permitiendo fuessen
tenidos por capazes dellas, los q&#x0303;
probassen tener meritos i servicios
proprios, i que no negociaban solo
à titulo de la familiaridad, ò del
parentesco.</P>
<P>  Lo qual tengo por justificado,
como el peso de ellos no cargue<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0332.jpg/>
@@1@<SE332>286 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mucho por esta parte, Pues no es
del todo culpable, ni reprehensi-
ble que en igualdad de balanças,
nos dexemos inclinar à la sangre,
o aliança. Antes dize con elegan-
tes i ponderosas palabras el gran
Cassiodoro, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cassiodor.
lib. 12. var. ep.
5. vide verba
ap. Me, d. c. 5.
n. 74.</A-1></P>
</marginalia>que seguimos en ha-
zer esto la ley de naturaleza, i q&#x0303;
aun se tiene por recto el juizio, que
se aparta en algo por respetos ta-
les de la igualdad.</P>
<P>  Con cuya sentencia concnerda
un Texto i su Glossa, d<marginalia>
<P><A-1>d. Capit. 1. de
concess. præb.
& ibi Glossa,
ver novimus,
quam vide ap.
Me, d. c. 5. nu.
75.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; culpan à
los que por mostrarse sumamente
justos, ir ecatados, dexan, quando
pueden, de juzgar por los suyos, ò
de hazerles bien, i ay muchos Au-
tor$unclear. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. ex lit-
teris, & ibi
Glos. & DD.
de iur. patron.
latè Lamb. Pe
ralta, Molina,
Valençuel. La
ra, & plures a-
lij apud Me,
d. c. 5. nu. 77.</A-1></P>
</marginalia>que hablando en materias
de provisiones i presentaciones pa
ra beneficios, i de reparticion de
limosnas, ò otras tales comodida-
des, i erogaciones, no solo notie-
nen por culpable, que cada uno pre
fiera à los suyos, sino antes por loa
ble, i muy meritorio.</P>
<P>  I en terminos de nuestras En-
comiendas, i antes que saliessen las
prohibiciones de que tratamos, se
ventilò este caso, sobre una muy
pingue, q&#x0303; aquel grā Conquistador i
primer Virrey del Perù don Fran
cisco Pizarro, dio à una hija natu-
ral suya llamada doña Francisca,
qu ando la casò cō su hermano Her
nando Pizarro, i aunque se le mo-
vio pleito, que durò mucho tiem-
po, al fin se vino à declarar por bie&#x0303;
proveida.</P>
<P>  Pero si en todas cosas, en esta en
particular, deben ir con gran tien-
to los que la tuvieren à cargo, sin
exceder los debidos compasses de
la razon i justicia, cuya atencion, i
consideracion ha de vencer, i pre-
ponderar siempre à la sangre, amis
tad, i otros qualesquier humanos
respetos. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. postlimi-
nium, §. filius,
de captivis, l.
4. C de ijs qui
ad Eccles. cum
alijs ap. Mage-
rum sup. c. 13.
n. 37. & Me, d.
c. 5. n. 78.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En decimo#S- lugar, hallo pro hi-
bidos de recebir nuevas Encomien
das, los que ya tuvieren otras en su
cabeça, como parece se dispone
por una cedula antigua, dada en
Madrid à 5. de Febrero de 1528.
años, g<marginalia>
<P><A-1>g. Extat d. 2.
tom. impress.
pag. 196.</A-1></P>
</marginalia>donde, aviendose permiti-
do à la Audiencia de Mexico, que
las pudiesse repartir, en las ulti-
mas palabras añade, que esto se ha<-P>@@

<-P>de entender, Con que de los Indios q&#x0303;
assi vacaren durante el dicho tiem-
po, no a veis de Encomendar ninguno
à persona, que tenga otros en aquel
tiempo.</P>
<P>  I lo mesmo, con mas precission i
expression, se mandò, i caucionò
despues en las nuevas leyes que
he dicho del año de 1542. i en otras
muchas i repetidas cedulas, instruc
ciones, i ordenanças despachadas
para el buen govierno de las In-
dias, que se refieren en una dada en
Madrid à 26 de Febre. de 1563. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extat d. 2.
tom. p. 242. &
iterum, pagin.
255.</A-1></P>
</marginalia>
en la qual fue reprehendido el Vi-
rrey del Perù, por aver dado à dō
Geronimo de Silva una Encomien
da, teniendo ya otra, i estādo muy
rico, i se le manda, que le ordene,
que escoja la que mas quisiere, i de
xe la otra, i essa se provea en algun
benemerito.</P>
<P>  I à esto mesmo mira la ley, que
llaman de la sucession, de estas En-
comiendas, en quanto dispone, i
manda, que si alguna muger, que se
halla con ella, se casare con marido
que tambien la tenga, ò algun hijo
Encomendero, quisiere suceder en
otra Encomienda, que aya vacado
por muerte de fu padre, ayan de ha
zer la mesma eleccion, de que tra-
taremos en el capitulo de estas su-
cessiones. i<marginalia>
<P><A-1>i. Infr. hoc lib.
c. 20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por otra cedula muy nueva,
dada en Madrid à 19. de Iunio de
1627. años, hallo, que aun se estien-
de esta prohibicion, para que no se
pueda dar Encomienda nueva, que
dure por dos vidas, conforme à la
ley de la sucession, al que se hallare
que tiene otra, aunque diga que ya
essa està en la ultima vida, de la
qual cedula haze mencion Antonio
de Leon, k<marginalia>
<P><A-1>K. Leon d. tra-
ctat. 1. p. c. 4.
n. 34.</A-1></P>
</marginalia>i de algunas de las refe-
ridas, i tratando copiosamente de
esta prohibicion, i de como se ha de
hazer la opcion ò eleccion, que di-
ximos el señor don Iuan Bautis-
ta Valençuela en uno de sus Con-
sejos. l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Valenç.
cons. 83. ex nu.
50. & 85.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I assi lo vi praticar muchas ve-
zes, i la una de ellas en un Cavalle
ro ilustre de Arequipa, llamado
don Iuan Segarra de Casaos, que
aviendose casado con una sobrina
mia, hija de don Francisco Valver-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0333.jpg/>
@@1@<SE333>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VI. 287
<duolan 2><-P>de le Mercado mi cuñado, que fue
Presidente de Panamā, i dadole,
como en dote, por esta causa el
Marques de Montesclaros, siendo
Virrey del Perù, dos Encomie&#x0303;das
juntas, por no aver vacante de una
que por si sola rentasse cantidad cō
petente, quando se vino à pedir la
confirmacion al Consejo, le man-
dar on quitar la una de ellas, que
se llama de los Collapas.</P>
<P>  La razon de prohibir la cumula
cion de estas Encomiendas, pudo
ser se tomasse de la semejança, que
en la residencia, i cuidado de la ense
ñança i defensa de los Indios, tie-
nen con los beneficios Eclesiasti-
cos, donde por estas causas halla-
mos la mesma prohibicion, i tam-
bien por otra, que igualmente con-
curre en las Encomiendas, convie-
ne à saber, que uno no lleve los pre
mios, irentas q&#x0303; puede&#x0303; bastar para
remunerar i sustentar à muchos,
como lo dispone el derecho Canoni
co, i lo acōsejan graves Autores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Capit. de
multa, de præ
bend. c. quia
in tantum, de
conces. præb.
c. quia nonnul
li, de Cler nō
residen. l. hac
parte, cap. de
prox 1. de sacr.
Scrin. cum a-
lij. apud Na-
vatretem dis-
curs. polit 24.
& 25. & Me, d.
cap. 5. num. 83.
& 84.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no va lejosel simil, que tambie&#x0303;
hallamos en los mayorazgos de
España, donde por ley Recopila-
da, n<marginalia>
<P><A-1>n. l. 37. tit. 7.
lib. Recop.</A-1></P>
</marginalia>esta prohibida su Cumulaciō,
en passando alguno de ellos de dos
quentos de maravedis de renta,
cerca de la qual, i si se ha de enten-
der solo en caso que esta junta se
haze por matrimonio, ò tambien
quando acontece hazerse por suces
sion, escriben largo los que tratan
de comentarla. o<marginalia>
<P><A-1>o. Matienz. &
Azeve 1. ibid.
Mieres, Par-
lad Lara, Va-
lençuel. & a-
lij apud Ca-
still 3 contr.
cap. 28 à num.
19 & Me, d. c.
5. n. 85. & no-
vissi. D. Ioan.
de Larrea, dis-
put Granat. 1.
tom. c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo dicho cerca de la incompati
bilidad en nuestras Encomiendas,
es verdad en tanto grado, que aun
que alguno impetre, i presente ce-
dula Real para ser proveido en e-
llas, podrà el Virrey, ò Governa-
dor à quien se encarga su cumpli-
miento, suspenderle, si supiere que
este tal impetrante tenia ya otra
Encomienda, i en la cedula no vi-
niere hecha especial mencion de e-
lla, i serà nula, i de ningun valor i
efeto, la colaciō, ò investidura que
de otra suerte le hiziere de la nue-
va Encomienda, como en semejan-
te caso de letras Apostolicas para
provisiones de beneficios, lo dizen
unos celebres Textos, i los que los
glossan. p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. cum te
nea$unclearmur, & c.
cum iam du-
dum, de præb.
ubi Augustin.
Barbos. in re-
miss. plures ad
ducit.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  Pero aunque todo lo referido
es en si tan cierto, i verdadero co-
mo parece, toda via por averse ya
extenuado mucho la re&#x0303;ta de las En
comiendas, desuerte que muchas
vezes no basta una sola, para remu
nerar los meritos, i servicios del
que pretende, ni poderse sustentar
congruamente; ò para cumplir i lle
nar toda la cantidad, que el Rey
por sus cedulas manda se le situè,
suelen muchas vezes los Virreyes
ò Gouernadores, darles dos ò mas
Encomiendas, i escribir al Consejo
las justas causas i consideraciones
que tuvier on para hazer esta agre-
gacion, i en êl se passa de ordinario
por ellas.</P>
<P>  Otras vezes suelen dar Enco-
mienda, i lo que falta suplirlo de
pensiones, que cargan en otras, i es
to es mas facil de admitir, i con-
firmar, por que aunque, como ya he
dicho, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sup. hoc li-
br. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>las pensiones estan manda-
das tener i reputar en vez de Enco
miendas, i son casi de su mesma na-
turaleza, todavia se diferencian en
muchas cosas, i en particular en es
to de que su cumulacion no cause
incompatibilidad con otros bene-
ficios, aunque sean curados, i re-
quieran residencia personal. r<marginalia>
<P><A-1>r. Imola in
Clem gratiæ,
numer. 16. de
rescrip. Gigas
de pens. q. 42.
Dueñas reg. 7.
limit 5. Paris.
Capra, Nicol.
Garcia, & alij
ap. Me, d. c. 5.
n. 88.</A-1></P>
</marginalia>Sin
embargo, que en las de Encomien-
das de Indios no podria correr
aun esto sin alguna dificultad, por-
que ellas tambien la requieren, se-
gun las cedulas nuevas que dexo
apuntadas, en el capitulo que de
esto trata. s<marginalia>
<P><A-1>s. Sup. hoc lib.
d. c. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en tales materias, i en pro
vincias tan remotas, i donde tan
facilmente se truecan las cosas, mu
chas dispensaciones, i dissimulacio
nes pide la ocurrencia, i congruen
cia de los negocios, i la diferencia
de los tiempos i las personas, t<marginalia>
<P><A-1>t. Argu. text.
in l. si quis, §.
si impubes,
ibi: Propter uti
litatem promis-
cuiusus, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>i la
prudencia consiste en la conniven-
cia, que es no lo querer apurar to-
do, ni llevarlo por el sumo rigor
del derecho, haziendonos desenten
didos de su spuntos, i toler ando se
mejantes transgressiones algunas
vezes. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 4. ubi glo.
verb. Conniren
tibus, D. de ma
numis. l. quis-
quis, C de po-
stuland. cum
traditis ab Al
ciato, lib. 4. de
verb. signif &
Erasmo in ada
gio Connivere.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo que no se ha tolerado, ni de-
be tolerar, es, lo que hazen algunos
Virreyes, i Governadores para e-
vitar la prohibicion de esta plura-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0334.jpg/>
@@1@<SE334>288 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>lidad, que es juntar dos reparti-
mientos, ò Encomiendas, que an-
tes eran distintas, i suprimiendo el
nombre de la una de ellas darla i
agregarla à la otra, con el de pen-
sion; especialmente quando desean
paliar, ò evitar el concurso de dos
Encomiendas que se juntan por
via de matrimonio.</P>
<P>  Pero estas traças son fraudolen-
tas, i en las Encomiendas i benefi-
cios Eclesiasticos tales uniones, i
supressiones son siempre prohibi-
das, i solo puede regularmente ha-
zerlas el Papa, à quien estan reser-
vadas. x<marginalia>
<P><A-1>x. c. sicut uni-
re, de exces.
præl Trident.
sess. 7. cap. 6. &
sess. 24. cap. 13.
cum alijs ap.
Oldrald. Re-
buff. Paris. Gu
tierr. & alios
quos refero
Ego, d. cap. 5.
nu. 90.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque en otros casos le suele
ser licito à qualquiera el mudarse
la causa de la possession, de lo que
ya se halla dueño. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. non so-
lum, §. quod
vulgo, D. de
usucap. l cum
nemo, C. de
acquir. poss.</A-1></P>
</marginalia>Esso siempre
se ha limitado i limita quando se
haze en fraude de tercero, ò en cō-
travencion de las leyes, ò del do-
minio directo, como hablando en
nuestros mesmos terminos feuda-
les, lo resuelue Rosenthal, citando
otros muchos Autores. z<marginalia>
<P><A-1>z. Rosenthal
de feudis, c. 6.
conclus. 80. nu.
2. sub lit. B. &
in alijs locis
relatis à Me,
d. c. 5. nu. 91. in
fine.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En on ceno#S- i ultimo lugar, ha-
llo otra prohibicion, que no es dig
na de menor advertencia que las
passadas, conviene à saber, que
en la mesma Encomienda que va-
ca por muerte del padre, ò del ma
rido, en cuyas personas fenecieron
las dos vidas, por las quales se les
avia concedido, no puedan bolver
à ser encomendados por nuevo ti-
tulo sus hijos, ò su muger.</P>
<P>  Assi lo dispone expressamente
una cedula dada en Madridà cin-
co de Abril del año de 1552. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat 2. to-
mo, pag. 203.</A-1></P>
</marginalia>en
estas palabras: E despues de acaba-
da la sucession, han de tornar los di-
chos Indios à la Corona Realluego, i
no se han de tornar à encomendar a
otro hijo, ni hija del dicho primer te
nedor de los dichos Indios, ni a su mu
ger.</P>
<P>  I parece que la razon en que pu
do fundarse, es, que no pareciesse,
que se perpetuaban en una casa, i
familia estas Encomiendas, sino
passando à otras, alcançassen todos
los benemeritos à gozar de estos
premios, pues para este efeto se in
troduxeron. En la qual razon, con
viene tambien conmigo, Antonio<-P>@@

<-P>de Leon. b<marginalia>
<P><A-1>b. Leon d. tra-
ctat. de conf.
Reales, 1. p. c.
9. n. 16. fol. 52.</A-1></P>
</marginalia>I se puede apoyar con
el exemplo de los beneficios Ecle-
siasticos, en los quales, los hijos no
pueden entrar por vacante de sus
padres, por que no parezcan here-
ditarios. e<marginalia>
<P><A-1>c. Capit. 1. de
præb. c. 3. & fe
rè per totum,
de silljs præs-
byt. cum alijs
ap. Me, d. c. 5.
n. 93.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I pocos dias ha, que vi, que
en el Consejo se denegaron por es-
ta causa las confirmaciones de cier
tas Encomiendas que el Presiden-
te del Nuevo Reino de Granada
avia hecho de nuevo en hijos de sus
ultimos posseedores, aunque sus
meritos i servicios pedian ser re-
munerados, i assi se le ordenò que
lo hiziesse en otras vacantes.</P>
<P>  Pero mucho ay que dezir i dis-
currir cerca de la justificacion i
convenencia de este punto, i bol-
veremos sobre èl en otro lugar, d<marginalia>
<P><A-1>d. Infra hoc li
bro, c. 31.</A-1></P>
</marginalia>
pues parece, que en buena razon,
si los meritos duran, debiera tam-
bien durar, i continuarse el pre-
mio, que se dio por ellos, i que se-
gun las disposiciones del dere-
cho natural, comun, i del Reino, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 1. & per
totum, C. de
filijs offic. ubi
bene Fulvius
Constantius,
& noster Ama
ya, cum alijs
apud D. Did.
Villaveta, qui
de hoc argu-
mento pecu-
liarem, tract.
scripsit, & Me,
d. c. 5. n. 95.</A-1></P>
</marginalia>
à ningunos le tienen mayor los hi-
jos, que à los que fueron de sus pa
dres. Tanto que en una ley reco-
pilada, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 5. tit. 10.
lib. 5. Recop.</A-1></P>

</marginalia>se dize, que las donacio-
nes, i mercedes que el Rey hizie-
re, las debe hazer con acuerdo de
los de su Consejo, peroque esto no
ha lugar en los oficios i mercedes
que alli expressa, i vacaren de pa-
dre à hijo legitimo, porque estas
cosas puede dar el Rey à su volun-
tad, sin algun consejo, como dan-
do à entender, que va seguro de no
<Z>poder errar si se las continua,
por ser esto en si tan co-
rriente i obliga-
torio.</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0335.jpg/>
@@1@<SE335>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VII. 289
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- VII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Quando se diran vacantes
las Encomiendas, para po
derse pro veer legitimame&#x0303;-
te? I de sus expectativas, i
renunciaciones; i de las que
vacan en Corte.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Viendo ya#S-
visto, que perso
nas pueden dar,
i recebir Enco-
miendas, convie
ne q&#x0303; vamos tra
uando, que se re
quiere, para que
las puedan proveer legitimamen-
te? I en primer lugar deben mirar
los que tienen esto à su cargo, de
no tratar de proveerlas, sin que
primero les conste, que verdadera,
i llanamente estan vacantes; por-
que assi se lo dan à entender los po
deres, que para este efeto se les
despachan, pues entran diziendo,
que puedan proveer, i provean Las
que estuvieren vacas, ò vacaren en
su tiempo.</P>
<P>  I quando aun faltara esto, lo
mesmo les ordena el derecho co-
mun, enseñando generalmente, que
no se puede conferir lo que no ay,
ò no ha llegado a vacar. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. exfacto
19. D. de hæ-
red. instit. ibi:
Quiæ huic pars
esset data, quæ
nulla esset.</A-1></P>
</marginalia>I en el
particular delos beneficios, que no
se proceda por ningun caso à su co
lacion, sin informacion previa de
que estan vacos. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. 2. c. ex
tenore, ubi
Abb. & DD.
de conces. præ
ben. & latissi-
mè Bursatus
cons. 394. ex
n. 6. Rebuff. &
alij apud Me,
d. 2. tom. lib. 2
c. 6. n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A cuya imitacion està assimes-
mo dispuesto en los feudos, que
por ningun caso se pueda hazer nue
va investidura de los que no estu-
vieren abiertos, que es, como si di-
xessen, cuya vacante estè dudosa,
ò litigiosa, ò en cuya possession se
halle otro tercero: en tanto grado,
que tienen por nula la inuestidura,
que de otra suerte se hiziere, aun q&#x0303;
suceda morir despues este tal pos-
seedor, i es necessario, que se haga,
ò revalide de nuevo. c<marginalia>
<P><A-1>c. 1. qui succe.
dar. feud. ten.
c. motibus, si
defeudo fuer.
contr. cum a-
lijs apud Ro-
senth. c. 6. q. 9.
& 16. Clarum
§. feudum, q.
14. Menoch. &
alios quos re-
fero Ego, d. c.
6. n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entonces, pues, se diran estar va
cas las Encomiendas legitimamen-<-P>@@

<-P>te, quando se supiere, que sus pos-
seedores han muerto natural, ò ci-
vilmente, ò han hecho libre, total,
i absoluta dexacion, i renunciaciō
de ellas, ò dexado, i desamparado
sus residencias, i vecindades, ò las
demas cargas, i condiciones con q&#x0303;
se les dieron, ò cometido delitos
tales, que merezcan ser privados
de ellas, i que se den por vacan-
tes; que estos, en sustancia, vienen
a ser, i son los modos, i formas à q&#x0303;
los Autores d<marginalia>
<P><A-1>d Felin. c 1 de
rescript. Re-
buff. in prax,
tit. de collat.
beneffi. & la-
tius de Regia
nominat. ver-
bo Vacātibus,
& plurimi a-
lij apud Ni-
col. Garc. de
benef. 5. p. c. 1.
ex n. 75. & Me
d. c. 6. n. 4. & 5.</A-1></P>
</marginalia>reducen, en feudos,
beneficios, i otros derechos seme-
jantes, todas quantas especies se
hallan de vacaciones, que Rebufo
las llega à treintai vna, diziendo,
que es forçoso se verifique&#x0303; al tiem-
po de la data, i que no se presu-
men, sino se prueban, ni se indu-
cen por fama, i vanas creencias, ni
en duda se puede passar à hazer co-
lacion.</P>
<P>  Todo lo qual lo tiene&#x0303; otros por
tan cierto, que dizen, que aun no
bastarà, que el beneficio, ò la Enco
mienda vaquen de verdad, sino que
tambien serâ necessario, que en la
nueua gracia, para que valga, se ex
presse la mesma vacacion, i la cau-
sa, i modo de ella, ò se pongā otras
palabras tan absolutas, i genera-
les, que comprehendan todos los
que de qualquier suerte la indu-
cen. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. suscep-
tum, de reser,
lib. 6. l. Titia,
de auro & ar-
gent. Isernia,
Marescotus, &
plures alij ap.
Me, d. c. 6. n. 6.
& 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el Regente Ponte, Mares-
coto, Valençuela, i otros, añade&#x0303;, f<marginalia>
<P><A-1>f. Ponte de po
test. Proreg.
pag. 144 n. 34.
Marescot. lib.
1. var. c. 29. nu.
25. & seqq. Va
lenz. cons. 30.
n. 147. Menoc.
Gutier. & alij
ap. Me, d. c. 6.
n. 7. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>
quesi la causa de vacacion especifi-
cada no fue verdadera, no se supli-
rà este defeto, aunque cōste de ella
por otra diferente, ò se aya puesto
alguna clausula general; por que en
expressando se un modo, no se estie&#x0303;
de la gracia à otros, sino es que
conste de la voluntad del que la
haze.</P>
<P>  I esto mesmo parece q&#x0303; debemos
resolver, aun q&#x0303; la Encomienda ver
daderame&#x0303;te se halle estar vaca por
derecho, por auerse acabado, ò per
dido el que podia tener à ella, el q&#x0303;
la posseia, si todavia no estaba vaca
de hecho; por que este tal, ò otro la
posseen, ò detentan, i insisten en
ella con algun titulo colorado, ò
discolarado, del qual en la conces-
sion de la nueua gracia, no parezca<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0336.jpg/>
@@1@<SE336>290 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>auerse hecho memoria, porque es-
ta palabra, Vacacion se entiende sie&#x0303;
pre por aquello que vaca de he-
cho, i de derecho; como lo notan
Inocencio, i otros por una celebre
decretal; g<marginalia>
<P><A-1>g. Innoc. Abb.
& Butrius per
text. inc cum
nostris, de con
cess p. præbend.
& plures & a-
lij ap. Me, d. c.
6. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>i alegando muchos, lo
prueba i resuelve Geronimo Gon-
çalez, comentando una Regla de
Cancelaria. h<marginalia>
<P><A-1>h. Gonzal. in
reg 8. Cance-
lar glos. 15. §.
9. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En cuya confirmacion se puede
añadir, que tambien el privilegio
del Principe no se estiende à las
cosas posseidas por otros, aunque
su possession no sea justa, sino colo-
rada, como lo dize otro texto, i
los que le glossan. i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. dudum,
de decim. ubi
DD. Oldral.
cons. 288. Rip.
resp. 2. n. 24. la
tè Ruinus con
sil 115. & 88.
vol. 4.</A-1></P>
</marginalia>Si ya no consta
re de sus palabras, que tuvo sabi-
duria de la injusta detentacion del
tercero, i que todavia hizo la nue-
va gracia, por que entonces le val-
drà por lo menos para litigar cō el
intruso, i vencerle, i echarle de lo
que injustamente possee. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. licèt
Episcopus, de
præb in 6.</A-1></P>
</marginalia>Pues al
que puede proveer un beneficio de
pacifica, i segura vacante, no ay ra-
zon por donde se le pueda ni deba
negar, que pueda tambien pro-
veer el litigioso, si quiera para efe-
to de que el impetrante siga este
litigio judicialmente. l<marginalia>
<P><A-1>l. Argu. text.
in c. cui quod
plus, de regu.
iur. in 6. cum
similib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente, siendo como es
cierto que en feudos, i Encomien-
das, semejantes detentadores, ò
posseedores de hecho, pueden te-
ner poco derecho, pues segun su na
turaleza, han de mostrar luego el
titulo ò investidura que de ellas
se les hizo, i de todo lo que no cons
tare por su tenor quedan priva-
dos, i despojados incontinenti, co-
mo en terminos de los feudos lo
dixeron con magisterio Mateo de
Afflictis, i Socino Iunior, m<marginalia>
<P><A-1>m. Afflict. in
c. 1. not. 6. n. 2.
si de feudo
fuer. contr. So
cin. Iun. cons.
102. n. 26. vol.
2.</A-1></P>
</marginalia>i en los
de nuestras Encomiendas la ley
27. de las que llamaron nueuas,
del año de mil i quinientos i qua-
renta i dos, que manda, que de
plano, i sin consentir pleitos, ni
forma de juizios, se les quiten lue
go à todos aquellos, que no las tu-
uieren cō legitimos titulos, ò por
su autoridad, ô por otra via las o-
cuparen, i se huvieren entrado en
ellas injustamente.</P>
<P>  I assi vemos en pratica, que se
piden, i conceden cada dia benefi-
cios, i feudos, que vacan de dere-<-P>@@

<-P>cho, aunque no vaquen de hecho,
por lo menos para el efeto referi-
do, de que testifican muchos Au-
tores, i en particular Roberto Lā
ce loto, poniendo en disputa, si por
tales impetraciones se causa aten-
tado. n<marginalia>
<P><A-1>n. Abb. per
text. ibi in d.
c. cumnostris,
Rochusde Cur
te, de iur. pa-
tron. verb. Ho
norificum, n.
86. latè San-
chez de matr.
lib. 7. disp. 42.
n. 11. Rosent.
c. 10. concl. 42
Lancelot. de
attenta. 2. p. c.
4. limit. 12. n.
10. & alij ap.
Me, d c. 6. n. 14
& 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+De todo#S- lo qual se infiere,
que si las Encomiendas, que los
Virreyes, ò Governadores pue-
den proveer, han de estar vacan-
tes en la forma referida, no ten-
dran facultad por ningun modo
para concederlas en futura suces-
sion, antes de vacar, ni dar de
ellas expectatiuas, para quando
vacaren, aunque añadan clausu-
las, de que sean sin perjuizio de
los posseedores, ò intervenga pa-
ra ello su voluntad, i consenti-
miento. Porque nada de esto pue-
de suplir el defeto juridico en la
forma de vacacion, i mucho me-
nos el de sus poderes, i comissio-
nes, que no se estienden à dar fu-
turas, i inducen precisa nulidad,
en todo aquello en que de su te-
nor excedieren, como nos lo en-
señan las vulgares reglas del de-
recho comun, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. diligen-
ter, D. manda
ti, c. cum dile
cta, de rescrip
tis, ubi latè
DD. l. 19. tit. 5
p. 5. cum innu-
meris alijs a-
pud Velascum
in axiom. iur-
lit. M n. 35. &
Me, d. c. 6. nu.
18.</A-1></P>
</marginalia>i hablando en los
proprios terminos de poderes de
Virreyes, i que estan obligados a
guardar precisa, i puntualmen-
te sus ordenes, i instrucciones,
Cerdan Tallada, i Calisto Remi-
rez. p<marginalia>
<P><A-1>p. Tallada in
veriloquio, c.
10 pag. 123. &
& Remirez de
lege Regia, §.
11. n 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Allegase à esto, el ver quan
odiosas, i detestables se han juz-
gado siempre tales expectatiuas
en las materias beneficiales, por
el deseo que con ellas se ocasio-
na, à los que las impetran, de
desear, i aun maquinar contra la
vida de los que posseen, i por o-
tras razones, que expressan los
muchos textos, i Dotores que de
ellas tratan. q<marginalia>
<P><A-1>q. Cap de te-
standas, c. ne
captandæ, de
concess. præb.
lib. 5. c. 2. & 3.
eod. tit. in an-
tiquit. latè Fla
min. Parisius,
lib. 3. q. 6. n. 2.
& 14. Gonza-
lez ad Reg. 8.
Cancell. §. 1.
pro&#x0153;m. ex nu.
57. & plures
lij ap. Me, d. c.
6. n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Las quales se han juzgado
por tan poderosas, que los mes-
mos Romanos Pontifices, à quie-
nes todo es licito, en materias
beneficiales, i esto lo fuera tam-
bien, si quisieran, r<marginalia>
<P><A-1>r. Gonzalez
sup. n. 60. & 61
latè Mastrill.
de Magistrat.
lib. 1. c. 25 per
totum.</A-1></P>
</marginalia>se han que-
rido atar las manos para no ha-
zerlo, renovando apretadamente
esta prohibicion en el Concilio
Tridentino, s<marginalia>
<P><A-1>s. Triden. ses.
24. de reform.
c. 19.</A-1></P>

</marginalia>i poniendola por<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0337.jpg/>
@@1@<SE337>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VII. 291
<duolan 2><-P>regla de Cancelaria, en cuya decla
racion añadio Sixto V. de Felice
recordacion, que no valgan, aun-
que se concedanpor Motu proprio
i con especial mencion, i deroga-
cion de ella, como lo testifica Fla-
minio Parisio. t<marginalia>
<P><A-1>t. Flam. Pari.
ubi suprà nu.
14. & est regu
la Cancel. Six
ti V. num. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obstàra à lo dicho, si se dixe
re, que en los feudos se dan estas
futuras ò expectativas, para quan
do suceda vacar, como seasin per-
juizio de los que los estan posseyen
do, ò ellos vengan ò consientan en
ello expressa, òtacitame&#x0303;te, seg&#x0169; do
trina de Alvaroto, Isernia, i otros
Feudistas. v<marginalia>
<P><A-1>u. Albaro, per
text. ibi: in c.
moribus, nu.
3. si de feud.
fuer. contr.
Isernia in c. 1.
nu. 6. & 7. an
agnat. vel fil.
Afflict. & mul
ti alij apud
Rosenth. c. 6.
concl. 16. & c.
4. conclus. 9.
per totam, &
Me, d. c. 6. nu.
12.</A-1></P>
</marginalia>Ique lo mesmo vemos
que passa i se admite en los pactos
de futuras sucessiones, consintien-
do aquellos de cuyas herencias se
trata. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. fin. C. de
pact. ubi DD.
Osascusdecis.
100. & alij ap.
Me, d. c. 6. nu.
23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque quando concedamos q&#x0303;
sean verdaderas estas dotrinas, ha-
blan en los que son verdaderos i di
rectos señores de los feudos, ò he-
rencias de cuyas futuras se tra-
ta, i assi no se podran aplicar à los
Virreyes, ò Governadores, que no
lo son, sino Delegados, ô manda-
tarios, para solo aquello, que se
les ha cometido, i assi no pueden
exceder su tenor, i se juzga por no
dado ni concedido, lo que contra
èl dieren, ò concedieren, segun lo
enseña el derecho, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. quod
autem, de iure
patron. in fin.
ubi Glos. alia
iura allegat vi
de verba apud
Me, d. c. 6. nu.
25.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos
de expectativas de beneficios, con-
cedidas por otro que el Romano
Pontifice, aunque consientan en
ello las partes, una celebre decre-
tal. z<marginalia>
<P><A-1>z. Dict. cap. 2.
& 3. de cōces.
præb.</A-1></P>
</marginalia>I en los Virreyes, i otros ofi
ciales temporales, en estas mesmas
expectativas, Mastrilo, i Vince&#x0303;cio
de Franchis. a<marginalia>
<P><A-1>a. Mastril. d. c.
25. n. 12. Fran-
chis decis. 393
n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual tengo por tan cierto,
que pienso que procederà, i se avrâ
de praticar igualmente, aunque el
Virrey ò Governador en el mes-
mo tiempo, auto, ò decreto, en que
concede à uno la Encomienda, le
ponga por condicion, que despues
de su vida, le aya de suceder en
ella otro tercero, que entonces
se nombrare. I assi lo respondi,
i aconsejè, siendo preguntado en
Lima, por el Virrey, Principe
de Esquilache sobre esto caso. Por
que à mi ver militā en èl las razo-
nes del defeto de poder, i del de-<-P>@@

<-P>seo de captar muerte agena, i las
demas, que se han considerado, ò
pueden considerar en los ya refe-
ridos, i no hallo diferencia en dar
futuras en las Encomiendas, ya
proveidas por sus antecessores, ò
en las que ellos mesmos estan con-
cediendo, aunque se diga, que por
esso desde el principio las conce-
den, i los otros las aceptan con es-
ta carga. Porque en acabando de
hazer la gracia al primero, les ha-
llo ya atadas las manos, i que van
excediendo de su poder, en añadir
la expectativa del segundo, como
se prueba, en caso semejante, por
vna ley muy notable, en cuya ex-
posicion traen otros buenos exem
plos sus Glossadores. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. fin. & l
seq. D. de reb.
eorum, ubi Do
ctor. & latê Al
ciat. Tiraq. Me
noch. & plures
alij apud Me,
d. c. 6. n. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero lo que hasta aqui se ha di-
cho, no impide, que pueda el Vir-
rey, ò Governador, promoter à al-
gun benemerito en comun, que le
premiarà i acomodarà enlas ocasio
nes que se fueren ofreciendo en al-
guna Encomienda, porgue esto no
tiene fuerça de expectativa, sino de
una simple palabra ò promessa de
vsar de su oficio, la qual estarà o-
bligado à cumplir lo mas presto
que pueda sin daño de otros, i as-
si aun en los beneficios se permi-
te, como expressamente se halla
decidido por el Concilio Late-
ranense, i alli lo notan bien los
Dotores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. acce-
dens 24. de cō
ces. præb. ubi
DD.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo serà, si ellos por si,
ò cometiendolo à otros, dieren
orden en general, que alguno sea
encomendado en la primera Enco
mienda que en esta ô aquella pro-
vincia vacare; porque tampoco
tiene esto la fuerça nilos inconve-
nientes de las expectativas, como
la tuviera, si la dicha generalidad
se restringiera â alguna Encomien-
da en particular, segun se dispone
por otras Decretales. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. 2. & c.
constitutus 11
de concess præ
ben. ubi DD.
Rebuff ad log.
Gallic. 2. tom.
tit. ac benef.
ante vacat.
glos. 2. Mastr.
d. c. 25. n. 23. &
24.</A-1></P>

</marginalia>I con dis-
tincion de estos casos, lo resuel-
ven, citādo à otros, Rebufo, i Mas
trilo, dando la razon de su dife-
rencia.</P>
<P>  I tambien es conveniente ad-
vertir, que como lo entre dizien-
do, esto de no poder dar estas ex-
pectativas particulares, se en-
tiende con los Virreyes, i Gover-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0338.jpg/>
@@1@<SE338>292 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>nadores. Porque si la question se
pusiera en los Reyes, que son due-
ños, i señores absolutos de las En-
comiendas, fuera forçoso afirmar
lo contrario, por ser comun opi-
nion de quantos tratan de esta ma-
teria, e<marginalia>
<P><A-1>e. Alvaro. Bal
dus, & alij ap.
Brunum, con-
sil. 135. vol. 1.
Guido Papæ,
cons. 31. Bene-
dict. verbo
Duas, n. 194 &
seqq. Tuschus
lit. E. conclu.
590. Afflict. de
cis. 292. Phæ-
bus decis. 2. n.
11. p. 1. Cabed.
decis. 24. & 30.
p. 1. & in tra-
ctat. de patro.
Reg. c. 14. n. 3.
latè Bologn.
in l. fin. C. de
pact. nu. 42. &
82. Anton. Go
mez in l. 22.
Tauri, num. 31
Anton. Faber
In Consil. pro
Ducat. Mon-
tisferrati, 1. p.
pag. 140. & a-
lij plures ap.
Me, d. c. 6. nu.
30. & 31. quem
vide.</A-1></P>
</marginalia>que las pueden i suelen cō-
ceder de or dinario, en feudos, i en
oficios, aunque sean de jurisdicion,
i administracion de justicia, ò de
los vendibles, i renunciables, pa-
ra quando sucediere que vaquen; i
en qualesquier otros bienes, i ren-
tas que otros possean por merced
temporal suya, aunque los tales
posseedores no consientan, ni ven-
gan en ello.</P>
<P>  Dando por razon de esta espe-
cialidad, que en los Reyes no cae,
ni cabe, ni se puede temer el voto,
ò deseo de captar muerte agena,
que es el principal inconveniente
que suele embaraçar tales especta-
tivas, sino el de remunerar sus vas-
sallos, i alentarlos en su servicio,
i que seria como sacrilegio, rece-
lar cosa tan indigna de su gran-
deza.</P>
<P>  I enterminos de nuestras En-
comiendas delas Indias, i que tam
bien en ellas las puedan dar, no
tengo mejor Autor que alegar,
que la frequente costumbre que
tienen en concederlas, expressan-
do los nombres de las mesmas En-
comiendas, i de los que las estàn
posseyendo, i sin hazer caso para
esso de su consentimiento, la qual
pratica, i observancia, continuada
por tanto tiempo, i en tantos ac-
tos, i passada, i aprobada por Con
sejeros tan doctos i graves, como
los que de ordinario tienenlos Re
yes, pone el punto fuera de toda
duda, i escrupulo, como latamente
en sus semejantes lo notan Everar
do, i otros Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Everard. in
loco à solitis,
Valascus con-
sult. 51. n. 6. p.
1. D. Valenzu.
cons. 79. n. 88.
& alij ap. Me,
d. c. 6. num. 33.
& 34.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no se debe estrañar, ô tener
por muy dura esta pratica, si mira-
mos los accessos, regressos, i coad-
jutorias con futura sucessiō que en
lo mas Eclesiastico se dan en la Cu
ria Romana. g<marginalia>
<P><A-1>g. De quibus
in c. petisti 7.
q. 1. c. 1. de of-
fic. deleg. Sta.
fil. de lit. gra-
tiæ, titul. de
form. mand. de
provid. à n. 1.
& alij ap. D.
Valenz. cons.
83.</A-1></P>
</marginalia>I mas à nuestro
proposito, las mesmas espectati-
vas, que se frequentan en las Enco-
miendas de las Ordenes Militares,
de que tratan Cabedo, i Reinoso, h<marginalia>
<P><A-1>h. Cabed. dict.
tract. de patr.
Regio, c. 15.
@@
nu. 15. Reino-
sus obs. 1. nu.
17.</A-1></P>
</marginalia><-P>@@

<-P>con ser assi, que ay muchos, quelas
tienen por bienes Eclesiasticos,
aunque no ignoro que otros son de
contraria opinion. i<marginalia>
<P><A-1>i. Navar. & plu
res alij apud
Nicol. Garciā
de benet. 1. p.
c. 4. & Me, d. c.
6. n. 37. Cabed.
& Reino sup.
Pereir. decis.
58. à n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- aunque esto sea en si tan
cierto como parece, Yo, si tuviera
mano, i autoridad para ello, siem-
pre aconsejara à nuestros Pios, i
Catolicos Reyes, que detuvieran
la suya en conceder estas futuras, i
expectativas, no solo en las cosas
que pueden tener color, ò sabor de
Eclesiasticas, sino aun en estas En-
comiendas de Indios, i otros bie-
nes, oficios, i mercedes, por secu-
lares, ò temporales que sean. Por-
que aunque no dudo, que en sus
Reales pechos no cabe deseo, ni
sospecha de que por esto quieran
la muerte de nadie, esso no quita
que la dexen de desear, i aun pro-
curar los que las impetran, pues
aun en los hijos proprios, que de-
ben tanto à sus padres, i son como
una mesma carne, i sangre con
ellos, k<marginalia>
<P><A-1>K. §. ei vero,
inst. de init.
stip. l. cum sci-
mus, C. de a-
gric. & censic.</A-1></P>
</marginalia>vemos, i sabemos por mil
exemplos, i autoridades de letras
divinas, i humanas, l<marginalia>
<P><A-1>l. 2. Reg. 15. &
18. & lib 3. c.
1. & 2. Ovid.
1. Metamorf.
ibi. Filius ante
diem patrios in
quirit in anuos,
Quinti. lib. 9.
c. 3.</A-1></P>
</marginalia>que se les ha-
ze larga su vida, i suelen maqui-
nat contra ella por varios modos,
por el ansia que tienen de verse yà
mas absolutos dueños de sus ha-
zi endas.</P>
<P>  I à esto dize el docto i Religio-
so Padre Martin Delrio, m<marginalia>
<P><A-1>m. Delrius in
adagijssacris,
tom. 2. adag.
216. pag. 221.
vide eius ver-
ba ap. Me, d.
c. 5. n. 41.</A-1></P>
</marginalia>que
mira aquel lugar del Eclesiastico,
en el capitulo veinte, que dize, que
la herencia, por cuya consecucion
nos ansiamos, i apresuramos mu-
cho, al fin carece de bendicion, i
añade, muy en nuestros terminos,
que por esto le desagradaron siem-
pre los pactos de ellas, i las impe-
traciones de los beneficios, que hā
de vacar, que llamamos expecta-
tivas.</P>
<P>  I del mesmo parecer fue Iulio
Claro, n<marginalia>
<P><A-1>n. Iul. Clar. in
§. feudum, q.
45. in fin.</A-1></P>

</marginalia>hablando de las delos feu
dos, amonestando à los Emperado
res, i Principes que los suelen con
ceder, q&#x0303; se abstengan de ellas quan
to pudiere&#x0303;, por las razones q&#x0303; llevo
dichas, las quales obligaron tam-
bien à los Dotores Placentinos,
à no quererlas admitir en los mes-
mos feudos, sin consentimien-
to expresso del posseedor, apar-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0339.jpg/>
@@1@<SE339>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VII. 293
<duolan 2><-P>tandose en esto de los Mediolanen
ses, i Cremonenses, que sentian, i
praticaban lo contrario, como se
podrà ver en lo mucho que de este
punto juntan Rosental, i otros à
quien èl se refiere. o<marginalia>
<P><A-1>o. Scurf. Pl-
stor, Gail, &
plures alij ap.
Roseuthal. de
feudis, c. 6. con
clus. 9. n. 3. lit.
B. & C. & Me,
d. c. 6. n. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I debe movernos mucho el exe&#x0303;
plo de los Romanos Pontifices,
que aunque pueden concederlas, i
en tiempos antiguos las concedie-
ron en lo Eclesiastico, como ya se
ha visto, despues los daños, i gra-
ves inconvenientes que experimen
taron en ellas, les hizieron tener-
las por detestables, i prohibidas,
como demas de los referidos, lo
dizen bien Estafileo, i los que le si-
guen. p<marginalia>
<P><A-1>p. Stafileus, &
Gomecius in
tract. de litt.
gra. & expecta.
Radian. de si-
monia, 2. p. c.
18. & alij apud
Me, d. c. 6. nu.
44.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando con mas claridad,
quando demos, que puedan to-
marse los Principes toda la mano
que quisieren en hazer mercedes
de estas futuras, no ay duda, que
no quedan obligados à estar, i pas-
sar por ellas sus sucessores, en cu-
yo tiempo vinieren à acontecer
las vacantes, como nos lo dexa-
ron advertido, i ilustrado con va-
rios exemplos, muchos Textos, i
Autores, que escriben sobre este
punto, q<marginalia>
<P><A-1>q. Tex. & DD.
in d. c. 2. & 3.
de concess. præ
ben. cum alijs
ap. Gonzal. ad
reg. 8. Cancel-
lar. glos. 12. nu.
42. Rosental
sup. c. 6. concl.
16. & seqq. Va-
lenz. cons. 187.
n. 147. plenius
cæteros Mage
rus de advoc.
arm. c. 16. num.
835. & seqq. & a
lij apud Me, d.
c. 6. num. 45.</A-1></P>
</marginalia>i en particular Martin
Magero, que le prosigue erudita-
mente, i lo limita quando tales
futuras se hizieron con acuerdo, i
Consejo del supremo Senado, ô
por causa de tan publica i urgente
necessidad del Reino, que se pueda
tener como por interessado, i obli-
gado en ella el sucessor del que las
concede.</P>
<P>  #S+Pero#S- dexando ya esto, serà con
veniente, que tratemos otra ques-
tion, que no es menos digna de sa-
berse en esta materia de nuestras
Encomiendas, conviene à saber, si
quando los posseedores de ellas es
pontaneamente las renunciaren, se
diran vacantes, desuerte, que pue-
dan conferirlas à otros, los que
tienen à cargo su provision. I mi-
rado el derecho comun, no pare-
ce que pudiera tener esto mucha
dificultad, por ser cierto, segun
sus reglas, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. ex par-
te el i. de offic.
de leg. text. &
Glossa in cap.
susceptum, de
rescridtis, lib.
6. ubi latè DD.
@@
Selva, Panvi-
nus, Gomezius
& plures alij a
pud Me, d. c. 6.
num. 48.</A-1></P>
</marginalia>que la renunciacion
induce tan propio, i efectivo mo-
do de vacante, como la muerte,
i assi de ordinario, ò se nombran<-P>@@

<-P>juntas, ò se equiparan, no solo en
los beneficios, sino aun en el Sumo
Pontificado, s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. 1. ubi
DD. de renun-
tiat.</A-1></P>
</marginalia>i en los seudos, ma-
yorazgos, i en qualesquier oficios
publicos, ò otros derechos dados,
ò vendidos por el Rey, ò que de
otra manera nos pertenezcan, de
que hazen mencion infinitos Tex-
tos, i Dotores à cada passo, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 22. tit. 2. li
bro 7. ordin. la
tê Tiraquel. de
primog. q. 24.
& 25. Greg. Lo
pez per text.
ibi titul. 25.
p. 4. Azeved.
in l. 11. titul. 4
lib. 6. Recopil.
Rosental cap. 2
conclus. 20. D.
Valençu. cons.
16. n. 4. & innu-
meri alij apud
Me, d. c. 6. ex
n. 48. ad 51.</A-1></P>
</marginalia>aña-
diendo, que la del feudo aun se
puede hazer libremente, i sin con-
fentimiento del señor del directo
dominio, quando se concedio sim-
plemente, i la tal renunciacion se
haze en ocasion que no ay guerra,
ni sospecha de ella, que se intente
mover contra èl.</P>
<P>  I lo que mas es, en terminos
de nuestras Encomiendas, parece
se dispone lo mesmo en una cedu-
la dada en Madrid à cinco de A-
bril de 1552. que junta el modo de
vacacion que se induce por renun-
ciacion, con el que por muerte, i
los parifica por estas palabras:
Si aquel, ò aquella muriere, ò los
dexare, ò por algun caso los perdie-
re, han de tornar los dichos Indios
luego à nuestra Corona Real; con q&#x0303;
descubre, que es uno el juizio i efe
to de ambos. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. sed si plu-
res 10. §. filio
impuberi, D.
de vulgar. ubi
Imola nu. 4. &
plurimi apud
Velascum, lit.
C. num. 124. &
lit. V. n. 156. &
Me, d. c. 6. n. 52</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero à todo esto repugna gra-
vemente el capitulo treinta de
las nuevas leyes del año de mil i
quinientos i quarenta i dos, u<marginalia>
<P><A-1>u. Extat 2. to-
mo, impres. pa-
gin. 213.</A-1></P>
</marginalia>en
el qual se halla expressamente qui-
tada à los Virreyes, i Governa-
dores de las Indias, esta facultad
de proveer Encomiendas, que va-
caren por renunciacion, diziendo:
Otrosi ordenamos, que de aqui ade-
lante ningun Virrey, Governador,
Audiencia, descubridor, ni otra
persona alguna, no pueda encomen-
dar Indios por nueva provision, ni
por renunciacion, ve&#x0303;ta, ni otra qual-
quier forma, ò modo, ni por vaca-
cion, ni herencia, sino que murien-
do la persona que tenia los dichos
Indios, sean puestos à nuestra Corona
Real.</P>
<P>  I esto de las dexaciones, i re-
nunciaciones, lo repiten, i ordenan
de nuevo muchas cedulas que se ha
llan en el segundo Tomo de las im-
pressas, x<marginalia>
<P><A-1>x. Dict. 2. tom.
pag. 213. & 214</A-1></P>

</marginalia>i novissimame&#x0303;te se despa
chò otra, q&#x0303; las refiere i revalida cō<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0340.jpg/>
@@1@<SE340>294 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mayores penas, i aprietos, en dos
de Iulio del año de 1618. dirigi-
da al Principe de Esquilache Vi-
rrey del Perù, i despues de aver
reprehendido la contravencion de
ellas, i los fraudes i daños que de
esto han resultado, ordena, i man-
da, que se guarde lo proveido,
precisa, è inviolablemente, i nin-
gunas Encomiendas se provean
por los Virreyes, i otros Gover-
nadores de las Indias, por dexa-
cion, ò renunciacion, por amplios
que sean sus poderes para enco-
mendar, con apercebimiento, que
de lo contrario se tendrâ su Ma-
gestad por deservido, i se les pon-
drà por capitulo de residencia, i
las Encomiendas que hizieren de
esta calidad, seràn en si ningunas, i
de ningun valor i efeto, i los que
las recibieren, condenados à resti-
tuir sus frutos à la Caxa Real, co-
mo posseedores de mala fe, no so-
lo desde el dia de la contestacion,
del pleito, i demanda que se les pu
siere, sino desde el tiempo, i quan-
do los percibieren, i quedando re-
servada la provision de las tales
Encomiendas al Consejo de las In
dias, en conformidad de lo dispues
to por las cedulas anteriores, la
qual prohibicion puede averse fun
dado en algunas diferencias, que
algunos Dotores y<marginalia>
<P><A-1>y. Flam. Paris.
deresig. benef.
lib. 1 q. 6. n. 15
& q. 7. num. 5.
Paz de tenu-
ta 1. p. c. 34. ex
num. 1. & Co-
chier de pri-
marijs preci-
bus, pag. 35.</A-1></P>
</marginalia>consideran, i
ponen, entre la vacacion, por muer
te, i por renunciacion, resolvien-
do, que sola aquella es la verda-
dera.</P>
<P>  Pero Yo todavia, sin embargo
de estas cedulas, i de otras cosas
que nota, i adiciona Antonio de
de Leon, z<marginalia>
<P><A-1>z. Leon de con
firm. Realest.
p. c. 11. ex n. 1.</A-1></P>
</marginalia>siempre he sido, i soy de
parecer, que si la renunciacion, ò
dexacion de la Encomienda es sim
ple, pura, i absoluta, no se puede
dudar, que obre, è induzga pro-
prio, i verdadero modo de vaca-
cion, como queda probado, i por
el consiguiente, que los Virreyes,
ò Governadores, en virrud de sus
poderes, è instrucciones, las pue-
dan proveer, pues se les dize en
ellos generalmente, que puedan
proveer, i provean, Las que estu-
vieren vacas, ò vacaren en su tiem-
po. Palabras indistintas, i univer-<-P>@@

<-P>sales, i que con igualdad de ra-
zon, i disposicion, comprehenden
toda manera de vacante legiti-
ma, a<marginalia>
<P><A-1>a. Arg. l. 4. §. to
ties, de dam-
no infecto, c&#x0169;
alijs ap. Me,
d. c. 6. nu. 56.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>especialmente la que se ha-
ze por renunciacion, que es una
de las mas dignas, i verdaderas
que pueden darse, como, refitien-
do à otros lo concluye Flaminio
Parisio, b<marginalia>
<P><A-1>b. Flamin. ubi
sup. lib. 1. q. 4.
nu. 2. & 11. &
lib 9. q. 21. nu.
1.</A-1></P>
</marginalia>i se funda en la razon na-
tural, de que cada uno regularmen
te puede dexar, i abdicar de si lo
que tiene, quando le pareciere, i
una vez renunciado, no se le da re-
curso para bolver à ello. c<marginalia>
<P><A-1>c. §. per tradi-
tionem, insti.
deter. divis. l.
2. quæ in frau.
cred. l. quæri-
tur, §. si vendi
tor, de ædilit.
edicto, cum a-
lijs apud Ve-
lascum in a-
xiom. iur. lit.
A. n. 78.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en esta conformidad he vis-
to, que el Real, i supremo Con-
sejo de las Indias ha passado, i con
firmado siempre las Encomiendas
que han embiado proveidas los
dichos Virreyes, ò Governado-
res en esta forma, no constando,
q&#x0303; las renunciaciones se ayan hecho
con fraudes, ò paliaciones, ò otros
indebidos titulos, i pretextos.</P>
<P>  I yendo con esta opinion, i le-
tura, que la tengo por infalible,
no haze fuerça en contrario el
capitulo treinta de las nuevas le-
yes, que està referido. Porque si
se mira con atencion, no solo ha-
bla de las Eucomiendas, que va-
can por renunciacion, sino de to-
das generalmente, i quita la fa-
cultad de bolverlas à proveer,
mandando se pongan en la Coro-
na Real; porque entonces se iba
cō esse animo, por las razones que
en el capitulo primero deste libro,
i en otros dexo apuntadas. Pero
como por esta ocasion se comen-
çassen à sentir graves desconsuelos
en los de las Indias, i se bolviesse à
mirar, i reconocer mejor la mate-
ria, puesto todo en balança, se tuvo
al fin por mas conveniente, revo-
car esta ley, i dexar que las Enco-
mie&#x0303;das reformadas, como se ha di
cho, corriessen, i se proveyessen co-
mo antes entre los benemeritos, i
assi se declarô, i revocò por otras
que dexo apuntadas, i especial-
mente por la cedula que llaman de
Malinas, dada alli en dos de Octu-
bre de 1545. donde se inserta à la
letra el dicho capitulo, para efeto
de revocarle. I assi de èl no se
puede tomar, ni sacar argumento,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0341.jpg/>
@@1@<SE341>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VII. 295
<duolan 2><-P>que prejudique à lo que voy d zie&#x0303;
do, segun las dotrinas de los que
tratan, quando, i como sea licito sa
carle de la ley antiquada, ò deroga
da. c<marginalia>
<P><A-1>c. Latè Tobias
Noni. in prin
cip. inst. de te
stam. Gutierr.
de Iuram. con-
firm. c. 17. nu.
61. & DD. in
cap. novit, de
iudicijs.</A-1></P>
</marginalia>I debemos afirmar, que si de
aquel capitulo se haze caso, ò nin-
gunas Encomiendas se pueden pro
veer estante su decision, i prohibi-
cion general, ò todas despues desu
revocacion, pues en todas, con la
mesma generalidad, se halla ya re-
uocada, en tal forma, que no dexò
reservado el caso dela renunciaciō,
ni otra especie alguna delas expres
sadas, i comprehe&#x0303;didas en la dicha
generalidad, como hablando en ter
minos semejantes lo enseñò bien
Bartolo, i otros Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Bart. & Do-
ctor in l. dolo,
clausula, D. de
verb. obligat.
Corneus con-
sil. 67. num. 10.
volu. 4. Felin.
Decius, Aifl.
& alij ap. Me,
d. c. 6. nu. 63. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I tampoco pueden, ni deben ha-
zernos dificultad las demas cedu-
las que se ponderaron, en que pa-
rece se continuò esta prohibicion,
de que no puedan proveer se Enco-
miendas por dexacion, ò renuncia-
cion. Porque miradas bien, antes
apoyan la dotrina que voy enta-
blando, pues consta del tenor de
ellas, que su intento solo se endere-
çò à prohibir, no las libres, i ab-
solutas dexaciones, i renunciacio-
nes, sino las que se hazian, ò hizies-
sen, respetiva, causativa, ò condi-
cionalmente, conviene ò saber, con
pactos, ò pretextos tacitos, ò ex-
pressos, de que las Encomiendas
assi renunciadas, se diessen à hijos,
hermanos, ò amigos de los que
las renunciaban, ò à personas es-
trañas, que se lo pagaban, ò à los
mesmos renunciantes, por via, i ti-
tulo de nueva Encomienda, quan-
do yà se hallaban cerca de espi-
rar, i acabarse en ellos la ultima
vida.</P>
<P>  I porque eran muchas, i muy
frequentes las fraudes, paliacio-
nes, i otras torpes, i reprobadas
negociaciones, que en esto interve
nian, assi de parte de los interessa-
dos, en hazer, i recebir estas renun
ciaciones, como de los Governa-
dores, que se las admitian, dissimu
lando cō ellos; i aunque se les avia
notado, i reprehendido este exces-
so por muchas cedulas, no se en-
mendaban, ni dexabā de continuar
le, fue conveniente despachar las q&#x0303;<-P>@@

<-P>he dicho, dādo por nulas todas las
Encomiendas que se hiziessen enes-
ta forma, i reservando la provision
de ellas al Consejo Real de las In-
dias, como se verà por las palabras
de la narrativa, de la mas apretada
dellas, i q&#x0303; refiere las otras, q&#x0303; es la
del año de 1618. q&#x0303; son las siguie&#x0303;tes.
#S+El Rey.#S- Ilustre Principe de Esqui-
lache Primo, mi Virrey, i Capitan
General de las Provincias del Perù;
por diversas cedulas, i ordenes del
Rey mi señor, i padre, que està en glo
ria, i mias, està ordenado, i mādado,
que los repartimie&#x0303;tos de Indios, que
en mi nombre se dieren, i encomenda
re&#x0303; en essas provincias, i en lns demas
de mis Indias Occidentales, no se den
a ninguna persona por via de dona-
cion, venta, renunciacion, dexaciō,
traspasso, ni por otro titulo, ni cau-
sa, debaxo de qualquier color q&#x0303; sea,
i que lo que en contrario de esto se hi-
ziere, sea en si ninguno, i de ningun
valor, ni efeto, quedando vacas las
tales Encomiendas, sin que por ning&#x0169;
caso las puedan proveer los mis Vir-
reyes, Presidentes, ni Governadores,
que tienenfacultad mia para ello, si
no remitirlas a mi Consejo de las In-
dias, para que Yo las provea, i enco-
miende en las personas quefuere mi
voluntad, lo qual no se ha guarda-
do, ni cumplido, antes bien por la re
sidencia que tomastes al Marques de
Montesclaros vuestro antecessor, i por
otros papeles que se han presentado
en el dicho mi Consejo, sobre las con-
firmaciones de las tales Encomien-
das, se ha visto, que algunos vezinos
de essas provincias, que tienen repar
timientos, hazen renunciacion, do-
nacion, dexacion, venta, i traspasso
dellos, enlas personas que les parece,
movidos algunas vezes de quererse
ausentar de sus vezindades, ò por ve
nir a estos Reinos, ò entrarse en Re-
ligion, de que siendo ventas, con co-
lor paliado, i encubierto, usan los
Encomenderos, i teniendo aperce-
bido al comprador, i concertada la
venta, acuden al govierno, ò per-
sona que ha de hazer la Enco- -
mienda, al qual, teniendole gran-
geado, haze dexacion de los repar-
timientos, i èl se la admite, i buel-
ve a encomendar en las personas con<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0342.jpg/>
@@1@<SE342>296 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>quien se ha hecho el concierto, i algu
nas vezes los Encomenderos hazen
dexaciones, i renunciaciones de En-
comiendas q&#x0303; tienen en ultima vida,
en manos de mis Virreyes, i Gover-
nadores, solo para que las encomien-
den à quien quisieren, i se las buelva
de nuevo a encomendar al que las
dexò, ò a unhijo, ò a otra persona, con
quese acrecientan masvidas, de q&#x0303;
se siguen muchos daños è incōvenien-
tes, assi por no darse los dichos repar
timientos à gente benemerita, como
porque a fuerça de malos tratamien-
tos, sacan de los Indios el precio en
que compran los repartimientos, ha-
ziendolos trabajar de ordinario en
sus haziendas, i grangerias, i otras
muchas vexaciones, à que no es justo
dar lugar. I aviendose visto, {et}c.</P>
<P>  I luego pone la decision, que ya
queda referida, desuerte que junto
todo, muestra con evidencia, que lo
que se ha querido prevenir, i pre-
viene, es lo de estas renunciaciones
paliadas i fraudolentas. Siguien-
do las Reglas del derecho, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. cum ij 8.
§. cum ijs, D.
de transactio.
l. conveniri,
D. de pact. do.
ta. l. in fun-
do 36. D. de
rei vind. cum
alijs latè ad-
ductis à Velas
co in axiom.
iur. lit. F. num.
165. & litt M.
nu. 18. & 19. &
alij apud Me,
d. c. 6. n. 67.</A-1></P>
</marginalia>que
disponen que assi se haga, i se ata-
jen todas las acciones maliciosas,
i depravadas, de que hablando en
nuestros mesmos terminos de En-
comiendas de Indios, junta mu-
cho el señor Valençuela. f<marginalia>
<P><A-1>f. Valenz. con
sil. 83. n. 108. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entendidas en esta forma las
dichas cedulas, tienen su apoyo, y
confirmacion, en lo que en seme-
jante caso se dispone en los feu-
dos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Capit. 1. de
proh. feud. a-
lie. per. frid. c.
1. §. 1. de his
qui feud. dar.
pos. c. 1. de vas
fal. decrep. æ-
tat. c. 1. an ag-
na. vel filij, u-
bi latè Alva-
rotus, & cæte
ri scribet. in-
numeri alij a-
pud Gail lib. 2
obs. 49. Am-
brosin. decis.
Perus. 19. p. 1.
& Me, d. c. 6.
n. 68. & 69.</A-1></P>
</marginalia>conviene à saber, que ningun
posseedor dellos los puede renun-
ciar à favor de otro, sin consenti-
miento del señor del directo domi
nio, ò alterarle en algun perjuizio
suyo, ni hazerle nuevo de antiguo,
ò mudar en cosa alguna su primera
investidura, i naturaleza.</P>
<P>  I lo mesmo sucede en los benefi-
cios, i oficios, que se dan, i posseen
de por vida; porque los que tienen
poder i facultad para proveerlos,
como son los Obispos, ò Legados
à Latere, no lo pueden hazer, en
virtud de resignacion, ò renuncia-
cion hecha en favor de ningun ter-
cero; porque esto es de lo muy re-
servado à solo el Romano Pontifi-
ce, como lo dize&#x0303;, i dispone&#x0303; muchos
textos, i Autores q&#x0303; de ello tratā. h<marginalia>
<P><A-1>h Cap. ex par-
te, el 1. ubi
@@
glos. verb Di-
mittere, Abb. &
alij, de offic. de
leg. c. 1. & per
totum, de re-
nunt. in anti-
quis, & in 6.
Clemen. unic.
eod. cum alijs
apud Tiraque.
de primog. q.
24. & 25. Fla-
min. de resig.
lib. 1. q. 3. Va-
lenz. cons. 32.
n. 48. & Me, d.
cap. 6. num. 70.
& 71.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I no obsta, si se replicare, q&#x0303; pues
à los Virreyes, i Governadores se
les dà plena facultad para conce-
der de nuevo estas Encomiendas,
no parece se les debia denegar, pa-
ra poderlas prorogar por el me-
dio, i pretexto de las dichas renun
ciaciones, en conformidad de lare
gla del derecho, que enseña, que à
quien compete lo que es mas, le es
licito lo que es menos. i<marginalia>
<P><A-1>i. Capit. cui
quod plus, de
reg. iur. in 6.
cum simil.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente, si estas proroga-
ciones de vida se hiziessen en per-
sonas de tales meritos i servicios,
que ellos de justicia pidiessen se-
mejante ò mayor premio, i remu-
neracion, como vemos, que segun
dotrina de Iacobo, de Belviso, i
otros muchos que le siguen, k<marginalia>
<P><A-1>K. Belvis. in c.
1. in princ. de
his, qui feud.
dar. poss. & plu
res alij ap. Ti
raquel. in l. si
unquam, verb.
Donatione, n.
28. & seqq. Pe
tram de pote-
stat. Princip.
c. 32. q. 5. u. 55.
& Me, d. c. 6. n.
73.</A-1></P>
</marginalia>su-
cede en los feudos, permitiendose
que el feudo de la Iglesia, q&#x0303; solo se
solia conceder ad tempus, ò para
varones, pueda el Prelado de ella,
por causa de remuneracion de ser-
vicios, prorogarle à mas largo tie&#x0303;-
po, ò conceder, que su sucession
passe tambien à las hembras.</P>
<P>  Porque à esto se responde, que
este Prelado era alli señor directo,
i no mandatario, como nuestros
Virreyes, o Governadores. I que
demas de esto, la regla referida, de
que à quie&#x0303; le es permitido lo mas,
le es licito lo que es menos, entre
muchas limitaciones que tiene, u-
na de ellas es, enlos feudos, de que
dan varias razones Rosenthal, i el
Regente Ponte, tratando de los
poderes de los Virreyes, l<marginalia>
<P><A-1>l. Rosenth. de
feudis, c. 1. q.
16. lit. B. & c.
9. q. 34. Ponte
de potest. Pro
reg. pag. 278.
n. 5.</A-1></P>
</marginalia>i otra,
en todas las cosas juridicionalesde
mero imperio; i en las dispensa-
ciones, i otras, en que uno exerce
las vezes de otro, i usa del poder i
facultad que le fue concedido, por
que à solas aquellas podrà esten-
derse, que especialmente se halla-
ren en èl concedidas, como lo ad-
vierte bien Cujacio, i otros Au-
tores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cuiae. in l.
si quis, §. eius
qui deportat.
D. de iniust.
rup. Pet. Fab.
in l. non de-
bet, de regul.
iur. Sanch. de
matrim. lib. 8.
disp. 1. n. 32. &
plures alij ap.
Me, d. c. 6. nu.
74. & seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I assi, pues el Rey quiso reser-
var en si la admission, i concession
de tales renunciaciones, i prorro-
gaciones, denegandosela à los Vi-
treyes, i Governadores, no ay
que pedir, ni buscar mas razon, co
mo en nuestros propios terminos
de Encomiendas, lo dixo un grave<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0343.jpg/>
@@1@<SE343>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VII. 297
<duolan 2><-P>Autor, n<marginalia>
<P><A-1>n. D. Valenz.
cons. 83. n. 141
& 142.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que en lo vo-
luntario no se dà extension de unos
casos à otros: fuera de que aqui ya
ay la razon que se ha dicho, de ob-
viar los fraudes, i malicias que en
esto se cometian.</P>
<P>  De lo qual se sigue, que donde
no se hallare malicia, ni paliacion
alguna, podrà bien el Virrey ad-
mitir las dichas dexaciones, ò re-
nunciaciones, en favor de tercero,
como si diessemos caso, que un pa-
dre posseyesse una Encomienda en
primera vida, i se quisiesse desistir
de ella, para que desde luego pas-
sasse al hijo, que despues de su
muerte le avia de suceder, por tra-
tar de casarle, ò por otra justa ra-
zon. Del qual caso tenemos de-
cision expressa en un capitulo de
carta del año de 1537. que se ha-
lla inserto en cedula del de 1540. o<marginalia>
<P><A-1>o. Extat 2. to.
impr. pag. 197.</A-1></P>
</marginalia>
i dèl hizo tambien mencion, esten-
diendole à la hija, el Licenciado
Antonio de Leon. p<marginalia>
<P><A-1>p. Leon, d. tra-
ctat 1. p. e. 9.
n. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque esto, solo contiene una
dispensacion, ò resolucion de la du
da que se podia ofrecer, en si el pa-
dre podia hazer este traspasso an-
tes de su muerte, de que en otros
casos semejantes tratan algunos
Textos, i Autores. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. post mor
tem, C. de si-
deicom. l. cum
pater, §. à filia
de leg. 2. cum
alijs traditis à
Molina de pri
mog. lib. 2 c. 4
n. 22. Padilla,
Mieres, Præ-
tis, & alij ap
Me, d. c. 6. n. 80
quem vide.</A-1></P>
</marginalia>Pero en lo de
mas, la Encomienda se quedaba en
el mesmo estado, sin hazer en ella
nueva investidura, ni prorogacion
de vidas, mas de quedar desde lue-
go sucessor el hijo en el derecho,
lugar, i tiempo, que huviera de te-
ner, si el podre por muerte se hu-
viera quitado de enmedio, i el ti-
tulo de este informa el de aquel,
como hablando en el comptador
de la herencia, i en otros casos se-
mejantes, lo dizen algunos Tex-
tos, i Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. emptore,
C. de hæred.
vel. act. vend.
ubi Bald. no-
tab. 1. l. fi dona
tæ, §. 1. de do-
nat. inter, latè
Tiraq. & alij
apud Valenz
cons. 69 & Me
d c. 6. num. 81.
quem omnino
vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el de los feudos, que es tan
parecido al nuestro, Zassio, Iuan
Francisco de Ponte, i otros, que
resuelven, s<marginalia>
<P><A-1>s. Zassius de
feudis, 4. part.
pagin. 13 post
Iser. & Scrib.
in cap. 1. §. &
silibellum, de
alien. feud. pa
ter. Ponte de
potestat. pro-
reg. pag 142.
nu. 20. & 250.
nu. 11.</A-1></P>
</marginalia>que en los traspassos,
ò refutaciones de ellos, que se ha-
ze&#x0303; de padres à hijos, ò à otros ag-
natos inmediatos sucessores, no se
contraviene à la prohibicion de la
enagenacion, porque la unidad, i
cōnexidad de las personas, obra, q&#x0303;
no se pueda tener por tai, ni consi-
der arse interes en perjuizio del se-<-P>@@

<-P>ñor del directo dominio, i que el
feudo adquirido por el padre, i re-
futado en el hijo, no se dize nuevo
en la persona de este, sino antiguo,
i el mesmo que se consideraba en la
de su padre.</P>
<P>  I assi en el caso de que tratamos
sucederà lo mesmo, i no se debe ex-
pedir titulo de nueva Encomienda
en la persona del hijo, ni èl podrà
pretender, que el tiempo de las
dos vidas corra de nuevo desde la
suya, como algunos en vano lo han
intentado; porque aunque esto no
se declarò bastantemente en el di-
cho capitulo de carta del año de
1537. despues sobrevino una cedu
la del de 1574. t<marginalia>
<P><A-1>t. Extat d. 2. to
mo, pag. 213.</A-1></P>
</marginalia>que lo dexò fuera
de toda duda por estas palabras:
En lo que toca a que los pad res huel-
gan, que en su vida comience la per-
mision en los hijos, por lo que toca a
casamientos, ò por otros fines, pues no
parece que tiene inconveniente lo po
dreis hazer, i permitir, haziendolo
por la mesma via de permission, sin
dar titulo. La qual cedula, siendo
declar atoria de la otra, compre-
hende tambien las permissiones se-
mejantes, hechas antes de ella, i
puede traerse i alegarse para deter
minacion de sus pleitos, conforme
à derecho. u<marginalia>
<P><A-1>u. Auth. de fi-
lijs ante dot.
instr. Bald. per
text. ibi in l.
non dubium,
C. de legib. &
alij apud Me-
noch. de arbit.
casu 185. n. 26.
& Me, d. c. 6.
n. 83.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto lo insinuan mas aquellas
palabras: Pues no parece que tiene
inconveniente, porque si se huvie ra
de dar nuevo titulo, i començar à
correr en el hijo las dos vidas de
la Encomienda, que le cedia su pa-
dre, ya se vè que resultâra inconve
niente de prorogarse, ò perpetuar
se por esta via el goze de ella, i de
caer en los fraudes que preten die-
ron obviar las cedulas referidas,
q&#x0303; cō tanto aprieto prohibieron es-
tas renunciaciones en favor de
terceros.</P>
<P>  I lo mesmo quieren dar à enten-
der las palabras que dizen; Que es-
tose haga por via de permission; que
es como dezir, q&#x0303; no se mude ni alte
re cosa alguna de la forma, i estado
de la Encomienda antigua. Por-
que la nueva forma de la investidu
ra, muda la naturaleza del feudo, i
esto no sucede, segun dotrina de
Baldo, i otros, x<marginalia>
<P><A-1>x. Bald. in cap.
1. §. in super,
col. 4. de proh.
feud. al. Alex.
Iaff. Afflict. &
alij ap. Me, d.
c. 6. n. 84.</A-1></P>

</marginalia>quando se queda<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0344.jpg/>
@@1@<SE344>298 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>la antigua como se estaba.</P>
<P>  Pero podrase oponer à esto, que
parecen de poco provecho, i de me
nor duda, y<marginalia>
<P><A-1>y. Contra l.
quod Labeo,
de Carb. edic.
ubi quod om-
nis lex debet
servire de du-
bio.</A-1></P>
</marginalia>las cedulas referidas, si
no se mejora en algo la condicion
de la Encomienda en el hijo, por
el regresso de su padre, pues lo que
toca à que este pudiesse renunciar
su derecho, ya se lo tenia concedi-
do el com&#x0169;, como arriba diximos.</P>
<P>  A lo qual se responde cō adver-
tir, q&#x0303; en las Encomiendas tenian
todas las ren&#x0169;ciaciones mucho de
duda, por lo que va referido, i por
que en esta de que se trata, ya por
lo menos desamparaba el padre el
servicio i ministerio de Encomen-
dero, à que se hallaba obligado, i
le queria poner en ombros age-
nos; i assi, no se pudo tener por su-
perflua la merced que en esta parte
se le hizo, pues ya se hallan cosas
en que pudo caer, ni tampoco por
careciente de razon de dudar, pues
vino à vencer, i declarar las dudas
que van apuntadas, i esso basta pa-
ra que se diga que obran algo las
leyes, como ellas mesmas lo en-
señan. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. quæ dubi
tationis, D. de
reg. iur. & ibi
Decius, nu. 1.
& alij ap Sur-
dum, cons 127
n. 71. & Me, d.
c. 6. n. 86.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que quando en si son
claras, no debemos cabilar su dis-
posicion, ni apartarnos de lo que
estatuyen i mandan, i tenerlas por
inutiles, por dezir son superfluas, ò
si deben obrar algo, como lo ad-
vierte&#x0303; bien Alexandro, i Simon de
Pretis. a<marginalia>
<P><A-1>a. Alex. cons.
82. n. 16. vol. 6.
Pretis de con
iect. lib. 2. pa-
gin. 262. n. 51.
Ego, d. c. 6. n.
87.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Resta#S- aora por remate de este
capitulo, que digamos algo de las
Encomiendas, que vacan en la Cor
te de su Magestad, i si ay algo en
ellas, que diferencie su provision?
I brevemente respondo, que aun-
que en los Beneficios Eclesiasticos
es Regla constante, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. præsen
ti, do præben.
in 6. Clem. 1. vt
litepend. latè
Palac. Rub. in
tract. de hoc
articulo, Fla-
min & alij ap.
Gar. de benef.
5. p. c. 1. §. 1. &
Valenz. cons.
128. nu. 77. &
106. & alij ap.
Me, d. c. 6. nu.
89.</A-1></P>
</marginalia>que quando
vacan en la Curia Romana queda
afecta i reservada su provision al
Sumo Pontifice, con derogacion
del derecho, que de otra suerte pu
dieran tener los ordinarios, cuyas
manos se dize por esto que quedan
ligadas. No hallo, que en nuestras
Encomiendas se halle hecha seme-
jante reserva, i assi po dran pro-
veerlas los Virreyes i Governado
res, en sus distritos, luego que ten-
gan noticia de estas Vacantes, si<-P>@@

<-P>juntamente con ella, no la tuviere&#x0303;,
de que ya la Persona Real ha ocu-
pado su provisiō; porque lo que no
les està especialmente denegado,
siempre queda en su fuerça i vigor
con lo concedido. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. præcipi-
mus cumvulg.
C. de appell.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi he visto, que muchas ve-
zes el Supremo Consejo de las In
dias les remite las provisiones de
estas vacantes, sin que obste el exe&#x0303;
plar de los beneficios, en q&#x0303; intervi
no regla particular de Cancelaria,
i siendo extraordinario, i odioso,
por lo que tiene de apartarse del
derecho comun, no se puede traer
en consequencia: d<marginalia>
<P><A-1>d. L. ius fingu-
lare, D. de le-
gib. ubi DD.
cap. quæ exor-
bitant, ubi la-
tè Pech. de re-
gul. iur. in 6.
cum alijs ap.
Me, d. cap. 6. n.
91.</A-1></P>
</marginalia>demas de que
en terminos de las mesmas reglas
de Cancelaria, està mandado i rece
bido, que no hagā, ni induzgan cōs-
titucion general, ni liguen à los q&#x0303;
estàn fuera de la Curia Romana,
como despues de otros lo advier-
te Rebufo, en la prefacion que hi-
zo à una de dichas Reglas. e<marginalia>
<P><A-1>e. Rebuff. in
præfat. ad Re-
gul. Cancell.
verb. Cancella
riæ.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Comose deben haber los Vir-
reyes, i Governadores, en
la provision de las Enco-
miendas: i si pecaran con
cargo de restitucion, si las
dieren à indignos, ò à dig-
nos, aviendo otros que lo
sean mas?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>E</INI7>Stando,#S- pues,
vacantes legiti-
mamente las En
comie&#x0303;das de los
Indios, no las
pueden, ni deben
proveer los Vi-
rreyes, i Governadores, à quien
esto està cometido à su libre alve-
drio, sino (guardando, i cumplien-
do exactamente con el tenor de
sus instrucciones, i comissiones) en
tre los mas dignos, i benemeritos
de ellas, que hallaren en sus pro vin
cias, pues este (como ya lo dexa-
mos dicho) fue el principal inten-
to, que se tuvo en instituirlas. I as-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0345.jpg/>
@@1@<SE345>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VIII. 299
<duolan 2><-P>si se le encarga mucho, i muy apre-
tada i repetidamente en casi infini-
tas cedulas, ordenāças i instruccio
nes, que de ello tratan, i se podran
ver en el segundo tomo de las im-
pressas, de que hazen mencion An-
tonio de Herrera, i otros Auto-
res. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. 2. to-
mo, ex pagin.
183. Herrera
passim, in sua
gener. Ind. hi-
storia, Acosta
de proc. Ind.
sal. lib. 3. c. 11.
Zapata de iu-
stit. distrib. 1.
p. c. 4. n. 11. An
ton. de Leon,
de confir. Rea
les, 1 p. fol. 4.
51. 62. 74. 94. &
per totum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero baste por todas el capitu-
lo 17. de la instruccion q&#x0303; se dà à los
mesmos Virreyes, i dize assi: Os mā
do, i afectuosame&#x0303;te encargo, que pro-
cedais con toda justificacion en la
provision de las dichas Encomiendas,
teniendo especial cuidado de prefe-
rir à los que huviere de mayores me-
ritos i servicios; i de estos a los descen
dientes de los primeros descubrido-
res, i vezinos mas antiguos, que me-
jor, i con mas fidelidad ayanservido
en lasocasiones passadas, {et}c.</P>
<P>  I esto mesmo, con no menor a-
prieto, se encarga, i manda aun à
los del Real, i Supremo Consejo
de las Indias, para las Encomien-
das que por èl se huvieren de con-
sultar i proveer, i otros quales-
quier oficios, i beneficios, en una
de sus ordenanças, que oy es 32. en
tre les nuevas, por estas palabras:
Mandamos, que los del Nuestro Con-
sejo de las Indias, i personas a cuyo
cargo es, ifuere la provision, i nom-
bramiento de personas para los ofi-
cios, i cargos, dignidades, i benefi-
cios, que para las Indias, i en ellas se
huvieren de proveer, prefieran siem-
pre los be nemeritos i suficientes, que
en aquell as partes huviere, ò que en
ellas nos huvieren servido, ò sirvie-
ren, assi en pacificar la tierra, po-
blarla, i ennoblecerla, como en con-
vertir, i dotrinar los naturales de
ella.</P>
<P>  De lo qual se infiere, que quan-
do queramos conceder, que en la
Persona del Rey nuestro Señor,
no sea precisa, i forçosa esta obli-
gacion de repartir siempre las En-
comie&#x0303;das entre benemeritos, por
las razones que considera Antonio
de Leon, b<marginalia>
<P><A-1>b. Ant. de Leō
sup. 1. p. c. 15.
num. 24. & 28.
Nos infra lib.
cap.</A-1></P>
</marginalia>i ponderaremos en o-
tro capitulo; en sus Virreyes, Go-
vernadores, i demas Ministros lo
es tanto, que deben en conciencia
cumplir con ella, executando lo q&#x0303;
assi les està mandado por el due-<-P>@@

<-P>ño de ellas, como se puede probar
por el simil del testador, que man-
da à sus herederos, ò albaceas, que
hagan ciertas limosnas entre po-
bres, ò obras pias que èl especial-
mente dexa señalados, en que con-
cluyen todos los textos, i Doto-
res que dèl tratan, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. tua nos
de testament.
Clem. 1. eod.
ubi DD. & plu
res ap. Cras-
sum, §. execu-
tores, q. 10. &
Me. 2 tom. li-
br. 2. c. 7. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>que deben e-
legir precisamente los nombra-
dos, i que podran ser recusados, ò
removidos del oficio, sino lo hi-
zieren.</P>
<P>  Lo mesmo passa en el dendor
de muchos acreedores, para cuya
paga no tiene hazienda bastante,
que en estando dada sentencia de
graduacion entre ellos, debe re-
girse por ella, pagando à cada uno
en el lugar, i cantidad que està se-
ñalado, i si de otra suerte pagare,
serà condenado à satisfacer à los
anteriores, i en conciencia tendrà
cargo, i obligacion de restitucion,
como lo dize un Texto, i su Glos-
sa, i lo prosiguen latamente varios
Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. fin. §. & si
præfatam, &
ibi gios. verb.
Satisfaciant, C.
de iur. delib. l.
7. vbi Gregor.
tit. 15. p. 5. la-
tè Tuiretus,
cons. 47. lib. 1.
Flores de Me
na, lib. 1. q. 6. §.
2. an. 1. & alij
ap. Me, d. c 7.
n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos individuales
de nuestras Encomiendas, aten-
diendo à lo referido, dize Iuan
Matienzo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Matienz. In
l 5. glos. 2 tit.
1. lib. 5. Reco-
pil.</A-1></P>
</marginalia>que se maravilla, i
duele mucho, de que estando tan
encargada la justa distribucion de
llas à los Virreyes, i Governado-
res, ellos procedan de ordinario
tan de otra suerte, i las den por so-
lo su antojo, ò otros respetos à sus
allegados, i que esto suele ocasio-
nar los escandalos, i movimientos
que en las Indias se han reconoci-
do por lo passado.</P>
<P>  Lo mesmo, sin aver visto à Ma-
tienzo, dize Fray Iuan Zapata, f<marginalia>
<P><A-1>f. Zapata de iu
stit. distrib. 1.
p. c. 4. nu. 18. &
2. p. c. 5. nu. 13.
& 25. & 3. p. c.
ult. ex n. 3.</A-1></P>

</marginalia>
haziendo un libro entero, para pro
bar, i persuadir esta obligacion, i
que aun se puede fundar, que no so
lo es de justicia distributiva, sino
tambien de la conmutativa; i con-
cluyendo con Soto, Navarro, Le-
desma, Azor, Rebelo, i otros, que
no solo el Governador, que dà es-
tos premios à indignos, dexando
los dignos, sino aun los q&#x0303; por qual
quier causa intervienen en esto, ò
se lo aconsejan, ò piden con favo-
res, i ruegos, pecan mor talmente,
i estan obligados à restitucion.</P>
<P>  I luego pone en question, si serà<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0346.jpg/>
@@1@<SE346>300 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>lo mesmo, quando, aunque se elige
el digno, se dexan sin suerte otros,
que eran mas dignos, ò solo se in-
cutrirà el pecado mortal. Puntos
que tambien en esta mesma mate-
ria de las Encomiendas, los trata
Antonio de Leon, g<marginalia>
<P><A-1>g. Leon sup. c.
11. cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>disputando, si
estas se pueden, i deben tener por
bienes de la Republica? I en las
de los Obispados, oficios, i bene-
ficios infinitos Dotores, que co-
piosamente refieren Bobadilla, i
Nicolao Garcia, i apuntaremos
en otro lugar. h<marginalia>
<P><A-1>h. Bobadil. in
Politic. lib. 1.
c. 3. n. 76. Gar-
cia de benef.
7. p. c. 16. ex n.
5. & 26. Nos in
fralib. 4. c. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Allegasse à esto la decision de
otras cedulas del año de 1588. i
de doze de Deziembre de 1619.
de que ya hize mencion en el capi-
tulo sexto de este libro, las qua-
les, no contentas de aver encarga-
do à los Virreyes, i Governado-
res, la justificacion de estos pre-
mios con tanto aprieto, i declara-
do, que se deben de justicia à los
mas benemetitos, añaden, Que en
lo q&#x0303; en contrario hizieren, se les car
gāsus conciencias. La qual clausula
muestra, i<marginalia>
<P><A-1>i. Alex. cons.
118. n. 2. vol. 5.
Socin. reg. 33.
Anania cons.
34. n. 16. & plu
rimi alij apud
Garciam sup.
6. p. c. 2. nu. 10.
Sanch de ma-
trim. lib. 8. dis
put. 27. nu. 43.
Acuñ. in no.
tis ad c. habuis
se, dist. 33. pa-
gin. 258. & plu
res alij apud
Me, d. c. 7. nu.
11.</A-1></P>
</marginalia>que se hizo confiança de
ellos para esta distribucion, como
de varones aventajados, i temero
sos de Dios, i de ellas, i sirve de ex
citarles i amonestarles, que assi lo
cumplan, i pospuestos otros qua-
lesquier respetos, executen con a-
tencion lo que se les ha encargado
i mand ado.</P>
<P>  Otras cedulas ay, k<marginalia>
<P><A-1>K. Extant 2. to
mo impr. pag.
236. & seqq. &
apud Anton.
de Leon, d. c.
11. n. 15. 16. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>que man-
dan poner editos con termino cō-
petente, para que los que preten-
dieren ser benemeritos, vengan à
oponerse à las Encomiendas, que
vacaren, las quales se conforman,
con los que manda poner el Conci
lio Tride&#x0303;tino para los benesicios, l<marginalia>
<P><A-1>l. Triden. sess.
ubi latè Barb.
in collect. &
remis. pag. 477
& seqq. & Gar
cia sup. 9. par.
cap. 2. ex num.
36.</A-1></P>
</marginalia>
i las han ya obedecido todos los
Governadores de las Indias, ex-
cepto los Virreyes del Perù, que
dieron varias razones para escu-
sarlo, i entre ellas, que desdecia de
la confiança i representacion de su
dignidad.</P>
<P>  Otras, que permiten à los be-
nemeritos, que se sintieren agra-
viados de la injusta distribucion,
apelar de ella para las Audiencias,
ò Consejo de las Indias. Otras, m<marginalia>
<P><A-1>m. Extant d.
2. tom. pagin.
176. & seqq. &
1. tom. pag. 223
& seqq. & alia
noviss. an. 1627
apud Leonem
sup. nu. 30. fol.
64.</A-1></P>
</marginalia>
que mandan embiar todos los a-<-P>@@

<-P>ños relacion de los benemeritos, i
gratificaciones que se les huvieren
hecho; otras, que para afinar aun
mas la justificacion de ellas, han
mandado se venga à pedir su con-
firmacion al Consejo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Sched. val.
lis, aun. 1608.
& aliæ apud
Leonem supr.
c. 17. num. 4. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De todas tratarè mas de espa-
cio en otros lugares, en este solo
he querido apuntarlas, para que
conste, aun mas, del gran deseo, i
cuidado, que siempre nuestros Re
yes han tenido de esta justa distri-
bucion, pues la hallamos tan gemi
nada, i prevenida con tantos i ta-
les recatos, del qual argumento es
mucho lo que està escrito por los
Dotores. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. Ballista
ad Trebel. l.
cum pater, §.
filijs, de leg. 2.
cum innume-
ris ap. Pichar.
de mora, à nu.
81. Castill. 1.
contr. c. 47. n.
21. Valasc. a-
xiom. iur. lit. 9
n. 1. & Me d. c.
7. n. 18.</A-1></P>
</marginalia>I para que del todo a-
caben de saber, i entender las per-
sonas à quien està cometida, que la
debe&#x0303; executar p&#x0169;tualmente, pues
es tan sustancial, i tan encargada en
sus poderes, i instrucciones, pena
deser reos de su traspasso, i de que
se podra dar, i darà por nulo lo
que hizieren de otra manera, co-
mo en semejantes casos lo dispo-
ne el derecho. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. diligen-
rer, D. mand.
l. fi quis pro
eo, D. eod. l.
cum ij, §. si
prætor, de trā-
sact. cum mul-
tis ap. Me, d.
c. 7. n. 19. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el nuestro se lo intiman mu
chas cedulas, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sche. ann.
1563. & 1592.
2. tom. pagin.
237. & 242. &
alia anni 1593.
1. tom. pagin.
226.</A-1></P>
</marginalia>que desde luego lo
dan i declaran por tal, como ya ha
sucedido praticarse en varias oca-
siones. Lo qual descubre, que qui-
sieron tener i tuvieron por sustan-
cial i precisa esta forma de distribu
cion, segun lo que todos los Doto
res escriben del efeto de estas clau
sulas irritantes. r<marginalia>
<P><A-1>r. Marta, post
alios, de claus.
1. part. claus.
19. nouiss. Mer
linus contr. so
rens. cap. 21. &
alij apud Me,
d. cap. 7. num.
23.</A-1></P>
</marginalia>I que por ning&#x0169;
modo dexaron en su libre alvedrio
lo que tantas vezes determinaron
i declararon, como tambien se lo
puede enseñar otra regla del dere-
cho, que assi lo decide. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. omnium,
D. de procur.
ubi DD. latè
Menoch. 1. de
arbitr. q. 14.
per totum, &
alij plures ap.
Me, d. c. 7. nu.
21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obstar à, si à esto se replica-
re, que pocosò ningunos Virreyes,
ò Governadores, han hecho tan
exactoescrutinio para la provision
de las Encomiendas, como el que
lès vamos pidiendo, i por las di-
chas cedulas se requiere, i que as-
si, por no usarse, se pueden tener
ya por relaxadas, ô derogadas. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. de quibus
D. de legib. c&#x0169;
alijs ap. Me-
noch. supr. q.
71. & Me, d. c.
7. n. 15.</A-1></P>
</marginalia>
Porque no avemos de atender lo
que han hecho, sino lo que han de-
bido hazer. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. ius pluri-
bus 11. D. de le
gib. l. sed li-
cet 12. D. de
offi. præsid.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I para poder inducir deroga-
cion del orden i forma pedida, i re
petida en ellas, se requeria ciencia<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0347.jpg/>
@@1@<SE347>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VIII. 301
<duolan 2><-P>i tolerancia del Principe que las
despachò, i mandò executar, i que
se diessen casos de muchas trāsgres
siones dissimuladas, pudiendose re
frenar, i castigar, los quales no se
daràn, sino los contrarios; pues se
renuevan cada dia las dichas cedu
las, i se despachan otras de repre-
hension cōtra los que exceden del
tenor de ellas, i se les sacan cargos
i penas en las residencias, con que
no puede admitirse, ni alegarse de-
rogacion, como lo resuelve bien el
Padre Salas, x<marginalia>
<P><A-1>x. Salas de le
gib. lib. 7. c. 18
n. 16.</A-1></P>
</marginalia>despues de otros
muchos Dotores, i Cerdan Talla-
da en su Veriloquio, hablando de
los excessos de los Virreyes. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cerdan in
veril. c. 10. pa-
gin. 123.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque no quiero ni puedo ne
gar, que lo regular es passar i con-
firmar las mas provisiones, que ha
zen, en que no consta que se obrò
por respetos torcidos, ò indebi-
dos, ni con injusticia conocida, i no
table, por estar siempre la presun-
cion de que proceden bien, i infor-
maron legitimamente su arbitrio,
i cumplen en todo con sus obliga-
ciones, por los q&#x0303; ocupan tales luga
res, como lo dize el derecho. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 1. D. de
offi. præf. præt.
l. 2. C. de offi.
civil. iud. cum
laté adductis
à Menoc. præs.
67. & 85. lib. 2
& à Me, d. c. 7
n. 30.</A-1></P>
</marginalia>I
cōvenir à la autoridad de los mes
mos, i de quien los nombra, i à la
utilidad publica, que assi se presu-
ma, i à vezes dissimular algo, por
no lo turbar, i embaraçar todo, se
gun la dotrina del Iurisconsulto
Metiano, ilustrada, i alabada por
varios Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. servo invi
to 65. §. cum
prætor. D. ad
Trebel. c. si so-
li, de conces.
præb. lib. 6. l.
nemo 13. C.
de Sum. Trin.
Cefal. consil.
241. n. 23. vol. 4
& Valenzuel.
cons. 95. nu. 3.
vide verba ap.
Me, d. c. 7. nu.
31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni tampoco obstarà, si achaca-
ren, que es impossible, ò por lo me
nos muy dificultoso, (lo qual se e-
quipara en derecho, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 4. §. non
est statu libe.
D. de stat. lib.
ubi DD.</A-1></P>
</marginalia>) andar ha-
ziendo en qualquier provision de
Encomie&#x0303;da, por pequeña que sea,
este tan ajustado balance de oposi-
tores, i de sus meritos i servicios,
especialmente en el Perù, Mexi-
co, i otras provincias grandes, don
de son muchos los que por si, ô por
sus passados, que fueron Conquista
dores, pacificadores ò pobladores
se tienen, i estiman por benemeri-
tos, i estan divididos en diferentes
i distantes lugares.</P>
<P>  La qual dificultad, i otras, reco
noce en nuestros terminos Anto-
nio de Leon. c<marginalia>
<P><A-1>c. Leon sup. 1.
p. cap. 13. & se
quent.</A-1></P>
</marginalia>i en los semejantes
Soto, i Molina, d<marginalia>
<P><A-1>d Sotus de Iu
stit. lib. 3. q. 6.
@@
art. 2. col. 11.
ad fin. Molina
de primog. li-
bro 2. c. 5. nu.
74.</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;do, que Dios<-P>@@

<-P>no nos obliga à tan ansiosas i escru
pulosas trutinaciones, ò averigua-
ciones, i que basta proceder con la
prudencia i justificacion, que bue-
namente cupiere en la calidad, i cō
dicion de los negocios, i personas
que se ofrecieren.</P>
<P>  Pero toda via se les puede res-
ponder, que como ellos quier an,
esta dificultad se podra vencer del
todo, ò en mucha parte, haziendo
libros ò matriculas de los lugares
de las provincias de su cargo, i be-
nemeritos de ellas, como se lo man
dan algunas de las cedulas referi-
das, i en particular la dada en el
Pardo 26. de Setiembre de 1575.
diri gida al Virrey del Perù don
Francisco de Toledo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat 2. to-
mo impr. pag.
236.</A-1></P>
</marginalia>i como lo
solian hazer los Romanos, cuyo Im
perio era tan dilatado, f<marginalia>
<P><A-1>f. Pancitol. in
notitia utrius
que Imperij.</A-1></P>
</marginalia>i à su imi-
tacion, teniendo personas de su cō
fiança en cada ciudad, que con ver
dad i secreto les informen de los
procedimie&#x0303;tos de los vezinos, i de
los meritos proprios i heredados
que tienen, i que premios han rece
bido, à los quales llamaban curio-
sos, i estacionarios, de que ay titu-
lo en el volumen, i frequente men-
cion en varios Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Tit. de cu.
rio. & station.
lib. 12. ubi Do
ctor. & Scrib.
de verb. iur.
verb. Curiosi,
Turneb. 2. ad-
vers. c. 15. Ræ-
vard. Pameli.
Cerda, & alij
ap. Me, d. c. 7.
n 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entre ellos Pedro Rebufo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Rebuf. ad
leg. Galli. tit.
de Mercator.
gios. 14. pag.
mihi 450. vide
verba elus ap.
Me, d. c. 7. nu.
37.</A-1></P>
</marginalia>
dize, que èl deseàra mucho, que en
Francia se renovâra la costumbre
de semejantes libros, i noticias de
fieles servicios, i Secretario parti-
cular, que los tuviera bien vistos, i
de pronta memoria, para hazerse-
la al Principe en las ocasiones que
conviniessen, pues por no tenerla,
premian, i ensalzan muchas vezes
à los indignos, i dexan olvidados, i
despreciados à los benemeritos.</P>
<P>  I bien sabemos, que los Reyes
de Persia los tenian, i repasaban
de quando en quando, por lo que
le passò à Assuero, señor de ciento
i veinte i siete provincias, que (co-
mo se cuenta en la sagrada Escritu-
ra, i<marginalia>
<P><A-1>i. Esther. c. 6.</A-1></P>

</marginalia>) leyendo en ellos, hizo memo-
ria del gran servicio que le auia he
cho Mardocheo, quando le librò
de la traicion de Bagathan, i Tha-
rès, i tratò luego de honrarle, i re
munerarle, sintiendo mucho no lo
aver hecho antes.</P>
<P>  I Matheo de Affictis, i con èl<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0348.jpg/>
@@1@<SE348>302 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Visconte, i Castillo, k<marginalia>
<P><A-1>K. Afflict. ad
Const. Neap.
libr. 2. rubr. 5.
fol. 17. nu. 3.
Viscontus in
conclus. verb.
Rex, Castill.
tom. 7. contr.
c. 41. de Rega.
lib. n. 19.</A-1></P>
</marginalia>refieren, que
el Rey don Fernando el Primero
de Napoles, tenia, en otro tal li-
bro, los nombres de todos los vas
sallos, que podian ser â proposito
para difere&#x0303;tes oficios, puestos por
sus Classes, i de ellos, precediendo
otra informacion secreta, escogia,
llegado el caso, los mas convenien
tes.</P>
<P>  De manera, que como no falte
cuidado ni voluntad, superable es
la dificultad reserida, i nada, como
Cassiodoro dize, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cassiodor.
lib. 5. var. epis.
2.</A-1></P>
</marginalia>se le puede es-
conder à un Principe solicito. Iaun
dado, que esto no bastàra para que
el Virrey ò Governador pudiessen
conseguir toda la luz, i conocimien
to que el caso requiere, no por esso
han de dexar de procurar por lo
menos la mas que pudieren, siguie&#x0303;
do el exemplo i consejo de Hora-
cio, m<marginalia>
<P><A-1>m. Horat. lib.
1. epist. 1. ibi:
Est aliquid pro
dire tenus, si non
datur ultra.</A-1></P>
</marginalia>que lo demas se podrà cali-
ficar por escusa afectada, i crassa ò
supina ignorancia, la qual el dere-
cho tiene i castiga por culpa, i por
lo mesmo, saber una cosa, ò tener
obligacion de saberla. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. neque su-
pina, D. de iu
ris, & fact. ign.
latè Tiraq. de
retract. linag.
§. 35. & §. 12.
glos. 1. num. 9.
Costa de facti
scientia, & ig
nor. inspect. 81
per totum, &
alij ap. Me, d.
cap. 7. nu. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es celebre en el proposito, un
texto del Iurisconsulto Vlpiano, o<marginalia>
<P><A-1>o. Vlp. in l. ge-
neraliter, §.
quid ergo, de
fideicom. li-
bert.</A-1></P>
</marginalia>
donde tratando de un Legatario
que estaba gravado de dar liber-
tad à muchos esclavos agenos, pa-
ra cuyo precio no bastaba lo que se
le avia dexado, dize, las dilige&#x0303;cias
que ha de hazer, para ver quales,
segun el orden de la escritura, ò o-
tras conjeturas de la voluntad del
testador, deben ser preferidos, i q&#x0303;
si aun de esso no constare, entren en
suertes, ò alegando cada uno sus
meritos, se tome arbitrio de liber-
tar à aquellos, que los tuvieren
mayores.</P>
<P>  Fuera de que si tienen deseo de
acertar, i cumplir con sus obliga-
ciones, quando ò por ser nuevos en
la tierra, ò por otras causas, no se
hallaren capazes de poder hazer
por si mesmos tan exacto escruti-
nio, debrian por lo menos tomar
parecer i consejo de personas anti-
guas en ella, i de entera satisfaciō,
i encaminar por ai sus aciertos, q&#x0303;
à esto, en casos tales, les obliga el
derecho, i aun se lo admite en dis-
culpa, i descargo, dado q&#x0303; yerre&#x0303;. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. regula, §.
sed facti, D. de
iur. & fact. ig-
nor. l. si aviam
3. C. de iug.
manum. cum
alijs apud Bo
bad. in politi.
lib. 2. c. 6. n. 7.
Paz ab Scala
in tra de cens.
Lap. & Me, d.
c. 7. n. 46. & 47
& 1. tom. lib. 3
cap.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I aun quando se aconsejassen cō
una persona sola, si essa fuesse digna
de entero credito, bastaria su asser
cion, para cumplircō lo q&#x0303; deben en
esta parte, i dexarles libres de to-
do escrupulo. Porque tambien se
dize, que sabemos aquello, de que
somos informados, i certificados
por varones notables, i fidedig-
nos. Como ampliandolo latamen-
te, i aplicādolo à puntos muy pra
ticables, lo resuelven muchos Au-
tores. q<marginalia>
<P><A-1>q. Domin. per
text. ibi in c.
de capitulis,
dist. 10. latiss.
Tiraq de pen.
temp. causa 51
& plures alij
apud Farinac.
de testib. q. 72
n. 47. & Me, d.
c. 7. num. 48. &
49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es verdad en tanto grado esto
que dezimos, de que los Virreyes,
para el acierto de que tratamos,
deben pedir, i seguir el consejo de
Varones mas noticiosos i exper-
tos, que dize Matienzo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Matienz. in
l. 5. glos. 1. tit.
10. lib. 5. Re-
cop. vide ver-
ba eius apud
Me, d. c. 7. nu.
50.</A-1></P>
</marginalia>que assi
se les encarga en sus comissiones, i
que de otra suerte, no se aconsejan
do, i siendo por si nuevos, ignoran-
tes, ò voluntariosos, van à riesgo
de errarlo i perderlo todo, i que
ojala llegassen estas palabras su-
yas à oidos del Principe.</P>
<P>  I sin duda debieron llegar, por-
que assi se les ha encargado en mu
chas cedulas antiguas, i modernas,
i se les pone por especial capitulo
en su instruccion, s<marginalia>
<P><A-1>s. Instru. Pro-
reg. ann. 1595.
c. 35. habetur
1. tom. pag. 316
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>por estas pala-
bras: I porque los Oìdores tienen co-
nocimiento de las personas de la tie-
rra, i lo que cada uno ha servido, i
merece, seràbien que lo comuniqueis
con ellos, i oidos, hareis lo que à vos
mejor os pareciere.</P>
<P>  Pero porque las cedulas de que
hize mencion en el principio de es-
te capitulo, especialmente la pro-
vision del año de 1528. i el capitu-
lo de carta del de 1552. i otras, q&#x0303;
se hallan en el segundo tomo de las
impressas, t<marginalia>
<P><A-1>t. Sched. 2. to-
mo, pag. 187.
& 214.</A-1></P>

</marginalia>constituyen ciertos
grados ò classes de los benemeri-
tos, entre quien se han de repartir
estas Encomiendas, i en primer lu-
gar llaman à los que se dizen Con-
quistadores, i à sus hijos, i descen-
die&#x0303;tes, i en segundo à los Poblado
res, i en tercero à los Pacificado-
res, que son los que en algunas sedi
ciones, i disturbios que ha anido,
siguieron el pendon Real. I à los
que despues, i oy en dia, hizieron o
haze&#x0303; servicios dignos de tales pre
mios, contra enemigos internos, ò<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0349.jpg/>
@@1@<SE349>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VIII. 303
<duolan 2><-P>externos por mar, i tierra; ò en o-
tra forma; ò a los que han ganado
cedulas Reales para ser acomoda-
dos en las Encomiendas vacas, ò q&#x0303;
vacaren. Convendrà mucho, que
los que las pueden proveer, vayan
por estos passos, mas con adverten
cia de cōsiderar entre los mesmos
opositores, yà la antiguedad, yà la
calidad de las personas, i de sus me
ritos, i servicios, i que otras grati-
ficaciones se les han hecho por esta
causa à ellos ò à sus passados. I de
no dar à una persona, ò à una fami
lia, tantas rentas, que otras se que-
den sin nada, porque esto tendra en
si mucha desigualdad, i obligarâ à
los que se vieren pobres, i sin suer-
te à gemir al compas de su desven-
tura, como Cassiodoro lo dexò di
cho en otra ocasion semejante. u<marginalia>
<P><A-1>u. Cassiod. 1.
var. ep. 7. vide
verba ap. Me,
d. c. 7. n. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Que es lo que tambien dio cau-
sa de prohibir en una persona la plu
ralidad de Encomie&#x0303;das, como que
da dicho en el capitulo sexto, i lo
insinuò Tacito, x<marginalia>
<P><A-1>x. Tacit. apud
Navar. qui a-
lia congerit
disc. polit. 24.
pertotum.</A-1></P>
</marginalia>quādo dixo: Que
lo que se amont ona en uno, se quita á
muchos. I san Ambrosio, y<marginalia>
<P><A-1>y. D. Ambros.
libr. 3. de sum.
bono. c. 14.</A-1></P>
</marginalia>dandolo
nombre de Gran maldad, i que es
como quitarel agua à la tierra, que
se halla seca. i regar los rios, que no
necessitan de ella.</P>
<P>  I assi las cedulas referidas, de
tal suerte mandan acudir à los Cō-
quistadores, que no se olviden los
Pobladores, que siempre se han esti
mado mucho, por ser los que llenā
la tierra, i la conservan, defienden, i
ennoblece&#x0303;, como lo dizen algunas
leyes. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. fin. C. de
bon. dam. l. 1.
tit. 14 p. 2. c&#x0169;
alijs ap. Cas-
san. Azeved.
Laram, Carran
za, & alios
quos refero E-
go, d. c. 7. n. 51</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien, en tal forma quieren
que se remuneren servicios anti-
guos, que no se menosprecien los q&#x0303;
se hizieren de nuevo, por ser tan u-
til su accion, i remuneracion para
conservar lo ganado, que podemos
dezir de ellos, lo que de la prela-
cion que se dà al que presta su dine
ro para el reparo i aderezo de al-
gun navio. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 2. iuncta
l. huius. D.
qui potiores,
vide omnino
Decianum, re
spon. 108. àn.
26. & Cassio.
lib. 2. ep. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Assimesmo, no se han de remune
rar igualmente los plebeyos, i los
nobles, pues la calidad, i dignidad
de sus personas los diferencia, ca-
so que en lo demas se hallar àn igua
les, como lo enseñan los Theolo-
gos, b<marginalia>
<P><A-1>b D. Thom. &
alij in 2. 2. q.
32. artic. 9. &
@@
plures alij a-
pud Tiraq. de
nobilit. c. 20.
n. 154.</A-1></P>
</marginalia>aconsejando, que aun en las<-P>@@

<-P>limosnas voluntarias debemos so-
correr con mayor largueza à los
nobles, que à los que no lo son.</P>
<P>  Podran tambien los que repar-
ten las Encomiendas, salir algo de
la rigurosa atencion, i ponderacion
de los meritos de los opositores, ò
de la antelaciō de sus cedulas, quā
do el aprieto, i urgente necessidad
de alguno de ellos, que por si los
ten ga, aunque no sean tantos, no su
friere dilacion, como si conviniesse
remediar algunos hijos, ò hijas dō
zellas de nobles Conquistadores, q&#x0303;
muertos sus padres, i acabadas en
ellos las Encomiendas de que go-
zaban, suelen quedar pereciendo, i
obligados a pedir limosna, como lo
dize Fray Iuan Zapata. c<marginalia>
<P><A-1>c. Zapata d.
tracta. de iust.
distrib. 3. p. c.
fin.</A-1></P>
</marginalia>Porque
sie&#x0303;pre se tuvo por loable, i agrada
ble la liberalidad de los Principes
con las personas i familias nobles,
que han venido en pobreza, como
lo advierte Contzen, i lo repetire-
mos en otro lugar. d<marginalia>
<P><A-1>d. Contzen. 3.
polit. c. 9. n. 11
Nos infra hoc
lib. c. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo mesmo serà, si algun preten-
diente se hallasse tan viejo, que le
vendria à ser inutil la remunera-
ciō, si se le retar dasse, i como si se la
hizieran para quando muriesse, al
modo de la libertad que se solia
dar en Roma à los Dediticios, i por
esto se prohibio por el Emperador
Iustiniano. e<marginalia>
<P><A-1>e. Iustin. in l. 1
C. de dedit.
lib. §. liberti-
norum inst. de
libertin. cum
alijs apud Cu
iac 3 obs c. 34
Costam 2. se.
lect. c. 5. & Me
d. c. 7. n. 63.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en igual grado se apiadar àn de
viudas honestas, que por muerte
de sus maridos perdieron el ampa
ro, i haziendas de que gozaban. I
de las doncellas huerfanas beneme
ritas, cuya remunera cion en tales
mercedes, hecha en tiempo opor-
tuno, las puede servir de dote, i
de escape de los peligros, à que de
otra suerte, por el sexo, edad, i ne-
cessidad, se hallaban expuestas. Do
trinas todas que se hallan apoya-
das en las de san Ambrosio f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Am bros.
1. offic.</A-1></P>
</marginalia>quan-
do nos dio reglas de la prudente i
perfeta liberalidad, de quien las
copio Graciano en un capitulo del
decreto. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. pasce
86. dist. vide
omnino verba
ap. Me, d. c. 7.
n. 63.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en fin, nunca en ordenes seme-
jantes, por apretados que sean, de
xan de ofrecerse Epiqueyas, que
templan su rigor con la equidad i
piedad, que resulta de las circuns-
tancias, i consideraciones referi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0350.jpg/>
@@1@<SE350>304 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>das, i de otras tales, como con bue
nos exemplos, i graves palabras
nos lo dexaron enseñado Aristote-
les, i algunos Iurisconsultos, h<marginalia>
<P><A-1>h Arist. magn.
mor. c. 1. l. in
omnibus 90.
de Reg. vbi vi
de omnino,
Pot. Fab. & tra
dita à Me, d.
c. 7. n. 67.</A-1></P>
</marginalia>de
clarando, que aunque el derecho
sea fixo i estable, la equidad, que es
hija dela razon natural, le templa,
modera, i altera à las vezes, segun
lo piden los casos que se suelen o-
frecer, que por èl tiempo, lugar,
personas, i otros varios acciden-
tes, piden se ajuste i acomode à
las ocasiones.</P>
<P>  Pero para nivelar estas circuns-
tancias, es menester sumo desinte-
res i prude&#x0303;cia en el que govierna,
porque esta virtud, segun la defini-
cion de Macrobio, i<marginalia>
<P><A-1>i. Macobr. Iu-
ven Satyr. 10.
in fin. Læssius
de iust. & iur.
lib. 1. c. 1. & 1.
Chavas. de
perf. prud lib.
1. cap. Matien.
Parl. d. Segu-
ra, & alij ap.
Me, d. c. 7. nu.
68. & 69.</A-1></P>
</marginalia>i otros, diri-
ge todo lo que piensa à la norma
ò regla de la razon, i con esso no o-
bra nada, que no salga derecho, i
loable. Pero si salta, ò no la govier
nan los respetos i fines debidos, to
do va perdido, i aunque sea cō pre
textos de piedad, equidad, i con-
miseracion, nos vendremos à enga
ñar muchas vezes, i erraremos per
niciosamente, i sin justa causa, con-
tra los preceptos Reales ô lega-
les, en cuya observancia pudiera-
mos assegurar el acierto, como sin-
gularmente nos lo dexò adverti-
do Paulo Iurisconsulto, Seneca,
Horacio, i otros Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. Paul. in l. si
servum 91 §.
sequitur, de
verb. obligat.
Horat. in arte
Poet. Seneca
epistol. 120. &
plures alij ap.
Me, d. c. 7. nu.
71. & sequen.
quem vlde.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; por
esto nos aconsejan, que proceda-
mos con mucho tiento, i que aye-
quidades caprichosas, i mal for-
madas, que se suelen llamar Cerebri
nas, de que no debemos usar, quan
do se trata de quitar el derecho de
otros.</P>
<P>  Con los quales conviene un ce-
lebre texto del Canonico, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. 1. de
officio custo-
dis.</A-1></P>
</marginalia>digno
de tenerse siempre en memoria, q&#x0303;
advierte al Sacristan ò Guardian
de la Iglesia, que aun en el cebar, ò
extinguir las lampatas de ella, va-
ya con atencion, no echando tanto
aceite en unas, q&#x0303; falte para otras,
ò que se pierda por mucho el que
echare, ò falte la luz por ser poco,
procediendo en todo con discre-
cion i prudencia, que es la madre
de todas virtudes. En el qual tex-
to añade, no menos à nuestro inten
to, la glossa, que assi se puede, i sue
le exceder en lo mucho como en lo<-P>@@

<-P>poco, para lo qual alega otros tex
tos. I Yo alego el de Ioviano Pō
tano. m<marginalia>
<P><A-1>m. Pontan. de
obed. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>Que dize, que para que un
Ministro execute bien los ordenes
de su dueño, no le basta ser fiel, si
tambien no fuere prudente, i que
aun ser à dificultoso, que se halle fi-
delidad, donde faltare prudencia, i
industria.</P>
<P>  I finalmente, por desembaraçar
me de este articulo, digo, que los
Virreyes, i Governadores, para
proceder como deben en la reparti
cion de estos premios, no se han de
tener por dueños de ellos, sino por
dispensadores, i imitando al que di
ze Christo por san Lucas, n<marginalia>
<P><A-1>n. Lucæ 10.</A-1></P>
</marginalia>ser fie-
les, iprudentes, i dar en tiempo à
los ben emeritos la medida de tri-
go, ò segun san Matheo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Matthæi 24</A-1></P>
</marginalia>la comi-
da, que es como si dixera, que mo-
deren el premio con el servicio, i
que le repartan en tiempo. Por q&#x0303;
ay mercedes que dexan de serlo
por dilatadas, como lo dixo bien
Seneca; p<marginalia>
<P><A-1>p. Seneca lib.
6. de benef. c.
46. & vlt. vide
verba ap. Me,
d. c. 7. n. 78.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos de nuestras
Encomiendas Antonio de Leon; q<marginalia>
<P><A-1>q. Leon. d. tra-
ctat. c. 4. n. 40.
fol. 28. p. 1.</A-1></P>
</marginalia>
i hablādo de los que dilatan mali-
ciosamente la paga de lo que debe&#x0303;,
Soto, i otros Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Sot. de iust.
lib. 4. q. 7. art.
4 Caiet. Na-
var. & Covar.
ap. Me, vbi su-
prà.</A-1></P>
</marginalia>I del juez
que por negligencia, ò otra causa
culpable, dilata la determinacion
de los pleitos, un buen texto de
los Autenticos. f<marginalia>
<P><A-1>s. Auth ut Iu-
dices, §. volu-
mus, Bartol.
Put. Auiles, &
alij ap. Me, d.
c. n. 79.</A-1></P>
</marginalia>Como por el cō
trario, la destreza en el dar i ha-
zer beneficios, los acrecienta, i ha
ze mas agradables, i aun lo que se
paga debiendose, por esta via passa
plaça de dado, como con elegancia
lo dixeron Seneca, i Cassiodoro. t<marginalia>
<P><A-1>e. Senec. de
benef. lib. 1. c.
1. Cassiod. lib.
12. epist. 16. &
plures alij ap.
Me, d. c. 7. ex
num. 81. ad 85.
vbi adducit
eorum verba.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I procediendo de esta suerte
los que goviernan, demas del des-
cargo de sus conciencias, no ten-
dran que temer las quexas de los
que quedaren sin suerte, que essas
nunca les pueden faltar à los dolo-
ridos, i antes parece se sustentan, ò
descasan con ellas, segun los mes-
mos Autores, u<marginalia>
<P><A-1>u. Seneca 2. de
benef. cap. 27.
Cassiod. lib. 2
epist. 27. vide
verba ap. Me,
d. c. 7. n. 87.</A-1></P>
</marginalia>i otras graves sen
tencias, que para esto mesmo jun-
to un entendido Politico. x<marginalia>
<P><A-1>x. Admiratus
in discurs. po-
lit. pag. 81.</A-1></P>
</marginalia>Por-
que como Antistenes dixo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Laertius in
eius vita For-
cat. & alij ap.
Valenz. cons.
164. n. 3.</A-1></P>

</marginalia>siem- 
pre ha sido anexo à los Reyes, i à
los que los representan, oir ma-
les, aun quando hazenbienes.</P>
<P>  I es bonissimo exemplo el que
de Augusto Cesar refiere Sueto-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0351.jpg/>
@@1@<SE351>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- VIII. 305
<duolan 2><-P>nio Tranquilo en su vida, à quien
daba quexas un Romano, porque
nunca le dio un oficio, que èl avia
pretendido, i pedido muchas ve-
zes, i se le vino à dar despues, sin
pedirle, à otro, que ni le estimaba,
ni se mostraba agradecido de tal
merced. Al qual respondio el Ce-
sar sin enojarse: Tu eras digno de pe
dirle, i el otro de recebirle.</P>
<P>  Pero supuesto, que en la distri-
bucion de que hablamos, se ha de
hazer ponderacion de los meritos,
es de saber, que estos han de prece
der à la merced q&#x0303; se hiziere, i no pa
gar con premios adelātados, servi-
cios por hazer, ò en espera, en per-
juizio de otros, q&#x0303; ya los hā hecho.
Lo qual he querido advertir, por q&#x0303;
he visto muchos Governadores, q&#x0303;
ò por malicia, ò por ignorancia, hā
cometido este yerro, pareciendo-
les, q&#x0303; satisfacen con lo que en esta
parte se halla ordenado, si al tie&#x0303;po
de proveer la Encomienda, i en el
titulo della, les pone&#x0303; alguna cōdi-
ciō, ò gravamen, de que ayan de ha
zer tal, ò tal cosa en seruicio de su
Magestad, ò bien de la tierra. Cu-
yos autos, por esta causa se suelen
irritar de ordinario en el Cōsejo de
las Indias: i assi sucedio particular
mente, en un pleito q&#x0303; se siguio con
tra don Bernardino de Meneses, à
quien siendo muy niño, el Virrey
del Perù avia dado una gruessa En
comienda en la dicha forma.</P>
<P>  Porque en bien fundada Iuris-
prudencia, i cōforme à sus reglas, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. hoc iure
10. de verbor.
oblig. l. si ve-
rò, §. qui pro
rei qualitate,
D. qui farisd.
cogan. melior
text. in l. con-
tinuus 136. §.
cum quis in fi-
ne, D. de ver-
bor. cuius ver-
ba vide apud
Me, d. c. 7. an.
91.</A-1></P>
</marginalia>
las obligaciones, ò concessiones, q&#x0303;
requieren alguna condicion, ò cali
dad, no se pueden pedir, ò dar, sin q&#x0303;
se pruebe antecedentemente, que
està cumplida. I esto es lo q&#x0303; vulgar
mente dezimos, que à quien no cō-
vienen las palabras de la ley, tam-
poco le podrā convenir, ni com-
peter su disposicion, ò distribu-
cion. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 4. §. to-
ties, D. de
damn. insect.
l. quod consti-
tutum, de mi-
lit. testa. cum
vulgat.</A-1></P>
</marginalia>I que la habilidad, ò capa-
cidad de uno, requerida en el tiem
po, que se le ha de conferir el bene
ficio, ò herencia, entonces es neces-
satio que intervenga, i se pruebe,
porque no bastarà, ni le aprovecha
rà, si interviene despues, como nos
lo enseñan muchos Textos, i Au-
tores, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. in deli.
ctis, §. si extra-
neus, de no-
xal. action. l.
Titius, D. de
testam. milit.
cum alijs ap.
Me, d. c. 7. nu.
92. & Castill.
qui plures ci-
tat lib. 3. con-
tro. c. 15. ex n.
3. & lib. 5. c. 90
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>i hablando en los termi-<-P>@@

<-P>nos individuales de Encomiendas,
el señor Valenzuela. c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Valenz.
cons. 83. nu 3.
& 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Alos quales añado enlos de me
ritos, i servicios, un celebre Tex-
to, por cuyo argumento nota alli
Bartolo, seguido comunmente por
otros muchos, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. rescrip-
ta in fine, de
muner. & ho-
nor. ubi Bart.
& in l. 1. C. de
verbor. sign.
Imol. Roman.
Iass. Castrens.
& alij ap. Me,
d. c. 7. n. 94.</A-1></P>
</marginalia>que todas las ve-
zes, que à los que les està prohibi-
do hazer gracias, i donaciones de
sus haziendas, se les permite, q&#x0303; las
puedan hazer por meritos, i servi-
cios, se entie&#x0303;de de los passados, i no
de los por venir, ô por hazer.</P>
<P>  En fuerça de cuya dotrina, i de
otro Texto mui singular, sacò otra
en general Alexādro, q&#x0303; tābien es
yà recebida, e<marginalia>
<P><A-1>e. Alexan. per
text. ibi in l. 1
§. furt. quæsi-
tum, D. ad Tre
bel. l. si quis
mihi bona, §.
iussum, D. de
acq. hæred. la-
tè Valenzuel.
cons. 103. ex
num. 3. & alij
ap. Me, d. c. 7.
n. 95.</A-1></P>
</marginalia>conviene à saber, q&#x0303;
qualquier cosa que se requiere por
forma de otra, ha de ser contempo
ranea del acto en que se requiere,
i no puede estar en suspenso.</P>
<P>  Si bien se podria dezir en el caso
propuesto, q&#x0303; si este inmerito, antes
de quitarle la Encomie&#x0303;da por esta
causa, hiziesse algunos notables ser
vicios, se podria sustentar la cola-
cion i titulo de Encomienda quese
le dio sin tenerlos, inutilmente, co-
mo en caso semejante lo dize una
ley Recopilada, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 16. tit. 10.
lib. 5. Recop.</A-1></P>
</marginalia>en estas pala-
bras: Salvo, si los que las recibie-
ron, sirvieron à Nos despues, demane
ra, queen todo, ò en parte las mere-
ciessen.</P>
<P>  El qual Texto, en el nuestro mes
mo, dize Matienzo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Matienz. d.
l. 16. glos. 2. n.
3.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; se puede a-
plicar à las Encomiendas, q&#x0303; se cōfie
ren por servicios futuros. Lo qual
es cōtra lo que acabamos de resol-
ver, sino lo ente&#x0303;demos, te&#x0303;plamos,
ò praticamos desuerte, q&#x0303; el servi-
cio q&#x0303; se ha de hazer sea cierto i se-
ñalado, i se deduzga en convenciō,
i obligacion, al tie&#x0303;po de dar la En-
comienda, i venga à ser equivale&#x0303;te
à la renta de ella. Porq&#x0303; en esta con
formidad hallamos tambien dotri
nas de muchos Autores, q&#x0303; dizen, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bart. & Cu
man. in l. At-
tilius, de do-
nati. Iass. Are-
tin. & alij ap.
Tiraq. in i. si
unquam, verb.
Donatione, n.
93. C. de revo-
can. donat.</A-1></P>

</marginalia>
que la donacion, que se haze por
servicios futuros, se puede tener
por remuneratoria.</P>
<P>  I de verdad, aun quitado el con
cierto, si el servicio hecho despues
es tal, q&#x0303; parezca digno de la Enco
mienda antes dèl conferida, no serà
injusto tolerarla, i conservarla,
pues de razō sele pudiera, i debiera<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0352.jpg/>
@@1@<SE352>306 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>dar de nuevo, si ya no se hallara da
da, como para muchos casos pra-
ticos, i especialmente, para susten-
tar algunas nulidades de los pro-
cessos executivos, quando consta
de justicia notoria en la via ordina
ria, lo dizen infinitos Dotores, to-
mando ocasion de un texto del Iu
risconsulto Vlpiano, en que assi lo
aconseja. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. fin. in fin.
D. quod met.
causa, laté Ias.
in l. à Divo
Pio, §. in ven-
ditione, D. de
re iud. Covar.
2. var. c. 11. Pe-
rez de Lara, de
annivers. lib. 1
c. 10. & plures
alij ap. Me, d.
c. 7. num. 101.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I insistiendo en estos principios,
de q&#x0303; no se puedan dar Encomien-
das sin servicios preambulos, sien-
do Fiscal en el supremo Consejo de
las Indias, contradixe la confirma
cion de una, q&#x0303; el Governador del
Tucuman avia dado à un hombre
de pocos meritos, gravandole, co-
mo por suplemento deste defecto,
q&#x0303; metiesse dos mil pesos de plata
en las caxas Reales, para cosas del
bien publico en servicio de su Ma-
gestad; i aleguè, i obtuve, que esto
era contra el tenor de sus comissio
nes, i contra la inte&#x0303;cion Real, i fue
ra de esso de mal exemplo, i en gra
ve fraude de las cedulas q&#x0303; de esto
tratan, i de los benemeritos, tan re
petidame&#x0303;te llamados, i preferidos
por ellas, pues se abria puerta à re
ducir à mercaderia, i negociacion,
lo q&#x0303; se destinò para premio i alien-
to de virtud, i servicios, contra el
aforismo de Ciceron, i otros gra-
ves Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cicer. 2. of-
fic. 2. Sallust.
in Catil. in
princip. Malè
se reshabet, ubi
quod vtrtute fie-
ri debet, pecunia
tentatur, Valer.
Max. lib 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I añadi, que aquel dinero, co-
mo dado por torpe causa, se avia
de aplicar al Fisco, i quedarse en
las mesmas caxas Reales, en con-
formidad de lo que hablando de
estas dadivas, ò promessas hechas
por torpes causas, dizen algunos
Textos. l<marginalia>
<P><A-1>l l. 2. & 3. & l si
obturpem, D.
dc condit. ob-
turp. caus. l 49.
tit. 14. p. 5. ubi
Greg. Lop. &
in l. 38. tit. 11.
p. 5. & alij ap.
Me, d. c. 7. nu.
104.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en esto ultimo no pude
obtener, porque el Consejo man-
dò bolver su dinero à la parte,
juzgando por ventura, que en ella
no se podia considerar excesso, ni
torpeza digna de esse castigo, pues
siguio el dictamen del Governa-
dor, i con buena i publicafe, o-
frecio, i pago aquel dinero, no pa-
ra sobornarle, sino para el bien co-
mun, i servicio Real. Caso en que
no han lugar los Textos referi-
dos, sino otros, que dizen, que
no està en culpa el que sigue lo<-P>@@

<-P>que le ordena su superior, ni pue-
de ser notado, ni punido, si por su
mandado hizo pacciones dando di
nero. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. §. idem
Pomp. D. quod
falso tut. l. nō
vide&#x0303;tur, §. qui
Iussu, de reg.
iur. l. furti, §.
qui iussu, de
his qui not. in
fa. vide verba,
& plures Au-
ctores ap. Va-
lenz. cons 39.
nu. 37. & 38. &
Me, d c. 7. nu.
105.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi no parece se ha de re-
gular por los titulos de la condi-
cion, ò repeticion, que llaman
de torpe causa, sino por las o-
tras, que concede el Derecho,
quando alguna cosa se dio sin cau-
sa, ò dada con ella, sucedio no
tener efeto, de cuya materia, i
pratica tratan Bartolo, i otros
Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n Bart. & Do
ctor. in rubr.
de condict si-
ne causa, vel
causa data, cau
sa non sequu-
ta, Vvesemb.
Schendevin.
Petr. Gregor.
& alij ap. Me,
d. c. 7. n. 106.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- IX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del concurso, i graduacion
de los que concurren con
cedulas Reales, à pedir En
comiendas. I si se ha de
hazer por la data de ellas?
I estar por larelacion de los
servicios, i meritos que con
tienen?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>P</INI6>Orqve mvcmos#S-
de los que se tienen
por benemeritos en
las Provincias de las
Indias, no contentos
con las cedulas, i mā
datos generales que tienen en su
favor, de que yà se ha dicho en el
capitulo antes de este, suelen im-
petrar otras particulares de la
Real Persona, para que los Virre
yes, i Governadores les acomode&#x0303;
en las Encomiendas que estuvieren
vacas, ò que vacaren; unas vezes
señalando la cantidad de renta en
que han de ser encomendados, i o-
tras sin señalarla, sino en la que pa-
reciere compete&#x0303;te à sus personas,
meritos, i servicios.</P>
<P>  Las quales cedulas tambien pi-
den, i obtiene&#x0303; muchas vezes otros
à titulo de servicios hechos en Flā
dres, ò en otras partes, ino pocas,
algunos, que en ninguna los tiene&#x0303;,
i las ganan por mera gracia Real,
ò por favores, i intercessiones de
que se valen.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0353.jpg/>
@@1@<SE353>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- IX. 307
<duolan 2><P>  Conviene aora, que veamos, que
fuerça tengā estas cedulas, i lo que
se debe obrar en su cumplimiento,
execucion, i examinacion? Lo qual
servirà para entender infinitas, que
tratan de esta materia, i se hallan
en el segundo tomo de las impres-
sas, i entre las ordenanças de Me-
xico, que recogiò el Licenciado
Puga, i en el tratado de Confirma
ciones Reales, que imprimio el Li
cenciado Antonio de Leon. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. 2. to
mo, impress.
pag. 240. Ord.
Mexic. ap. Pu-
gam, fol. 109.
Leon. d. tract.
1. p. c. 9. in fin.
& in seqq fol.
70. 80. 84. 87.
& 88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I #S+començando#S- el mio, que es-
pero ha de ser provechoso, i gusto-
so à quien le leyere; assiento en pri
mer lugar, que si las dichas expec-
tativas señalan expressa, i especifi-
cadamente alguna Encomienda, yà
entonces vacante, ò para quando
vacare, no tendrà duda, que el que
la impetrô, se ha de preferir en ella
à los demas benemeritos, aunq&#x0303; se
hallen cō otras cedulas generales.
Por la regla del derecho q&#x0303; dize, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. in toto,
de reg. iur. c.
generi, eod. in
6. c 1 in fin. de
rescript. cum
vulgat. ap. Me,
d. 2. tom. lib. 2
c. 8. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>
que lo especial prefiere, i deroga lo
general, de que hablando entermi-
nos de estas expectativas, usò una
celebre Decretal, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. dudum
14. vers. Præ-
sertim, de præ
bend. in 6.</A-1></P>
</marginalia>donde el Su-
mo Pontifice la amplia, diziendo,
que procede, i ha lugar, aunque en
la concession especial, no se halle
hecha derogacion de la general.</P>
<P>  I es buen simil el de las hipote-
cas, en que vemos, q&#x0303; el de la espe-
cial, se prefiere en quāto à ella àlos
demas acreedores, aun q&#x0303; sean ante-
riores, q&#x0303; solo la tienen general; cu-
ya razon es, q&#x0303; à ellos les quedan o-
tros bienes de los quales podrā co
brar lo q&#x0303; se les debe, como lo ense-
ña una ley del Codigo, que la cele-
bran por singular Baldo, i otros
Dotores. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. quamvis
2. C. de pigno.
Bald. in c. 2.
de offic. leg.
Cremens. fin.
gul. 53. & plu-
res alij apud
Alphan. col-
lect. 767. Fran-
chis decis. 5 p.
2. & Me, d. c. 8.
n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto es lo q&#x0303; com&#x0169;me&#x0303;te solemos
dezir, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. fin. C. de
pact. conv. l. &
habet, §. cum
quis, ubi glos.
de precario,
cum alijs ap.
Tusch. litt. P.
concl. 951. Ve-
lasc. ead lit. n.
234. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; las provisiones, ò disposi
ciones especiales de los hombres, i
mas siendo Principes, hazen cessar
las generales de sus ordenes, ô le-
yes antecedentes Brocardico, de q&#x0303;
en esta mesma materia de Encomie&#x0303;
das, se valio un grave Autor, f<marginalia>
<P><A-1>f D. Vale&#x0303;. cōs.
83. n. 140.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo, q&#x0303; como el Rey es su verda
dero, i universal señor. como ya o-
tras vezes lo avemos dicho, en a-
viendo declarado bastanteme&#x0303;te, q&#x0303;
tiene vol&#x0169;tad, de q&#x0303; alguna se dè à
alguno, noles queda à sus Ministros<-P>@@

<-P>autoridad de obrar en contrario, ò
de consultarle, sino necessidad pre
cisa de obedecerle, como en semejā
tes casos lo dize&#x0303; algunos textos. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. Eccle-
siæ, de constit
c. cum olim,
de reb. Eccl. c.
benè quidem
96 distin. cum
alijs apud Me,
d. c. 8. n. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quedan como revocadas ô sus
pendidas en quanto à la Encomien
da especificada, las comissiones ge-
nerales, que tienen para proveer-
las, i ligadas sus manos para no po
der cōferirla à otro, que al que al-
cançò esta gracia, porque se irrita-
rà, ò darà por nula la colacion, co-
mo en estas expectativas para Be-
neficios, lo enseña el Derecho Ca-
nonico. h<marginalia>
<P><A-1>h. Capit. quia
cunctis 1. de
conces. præb.
in 6. c. propo-
suit 4. eod. in
antiq. gloss. &
eius additio,
ver. Duxerit,
in c. dilectus
27. de præben.</A-1></P>
</marginalia>especialmente, si en ellas
se pone clausula de decreto irritan
te, ò otras palabras, por donde
conste, que la voluntad del Prin-
cipe fue tan enixa, de que la Enco-
mienda señalada se diesse al impe-
trante, que por el mismo caso pa-
rezca quiso inducir prohibiciō, de
que no se pudiesse dar à otro. i<marginalia>
<P><A-1>i. Capit. inter
cætera, cap. di
lecto, de præ-
bend. c. si soli,
de conc. præ-
bend. lib. 6. l.
cum ita, de cō
dit. & demon.
cum alijs apud
Me, d. c. 8. n. 9.
& 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque sino tuviesse el dicho de
creto, ò no constasse de esta enixa
voluntad en forma bastante, i solo
viniesse la cedula despachada enfor
ma comun, valdrà la colacion q&#x0303; se
hiziere à otro, aunque el que la ha-
ze podrà ser castigado por su inobe
diencia, como se dispone en el mes-
mo derecho, k<marginalia>
<P><A-1>K. Dict. cap
dilectus, & c.
si capitulo, &
d. c. si soli, de
conces. præb.
lib. 5. ubi glos.
& DD. c. cum
in aliquibus,
de rescript. in
6. latè Ludov.
Gomez. de
mand. de pro-
vid. nu. 14. &
plures alij ap.
Me, quem om
nino vide, d.
c. 8. ex nu. 11.
ad 15. & l. 17.
tit. 3. lib. 7. Re
copil.</A-1></P>

</marginalia>cuyos Textos, i los
Autores que los come&#x0303;tan, dan por
razon de esto, que en tal caso el Pa
pa, ò el Principe, no es visto advo
car en si aquella provision, ni revo
car el poder del Colador ordina-
rio, ni dar desde luego al impetran
te el derecho que llaman In re, sino
el q&#x0303; llaman ad rem, q&#x0303; es como si di
xessemos, de acudir à pedir c&#x0169;pli-
miento de su gracia, i merced, i po
derse quexar al que se la hizo, sino
se la cumple; pero no despojar, ni
privar à la persona à quien este,
aunque excediendo, quiso hazer, i
hizo la investidura.</P>
<P>  Pero si diessemos caso, q&#x0303; estas ce
dulas especiales se diessen (como al
gunas vezes suelen) para la Enco-
mienda vacāte, ò vacatura, q&#x0303; el im
petrāte señalare, i acetare, i tuuies
sen los demas requisitos referidos,
aunq&#x0303; es verdad, q&#x0303; antes de señalar
la, se podria encomendar en otro,
porq&#x0303; es una mercedvaga, incierta,
ò condicional, como lo advierte<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0354.jpg/>
@@1@<SE354>308 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>bien Cassadoro en sus decisiones: l<marginalia>
<P><A-1>l. Cassado. de-
cis. 3. titul. de
præb. n. 7. per
l. hoc iure, &
l. decem, D. de
verb. cum sim.
apud Me, d. c.
8. n. 15.</A-1></P>
</marginalia>
en llegando à señalarla, aceptarla,
i optarla, se avrà de dezir lo con-
trario; por q&#x0303; con esto adquirio lue-
go derecho en ella, i quedò inhibi-
do el ordinario de darla à otro, co
mo lo dize un Texto notable, i los
q&#x0303; le glossan. m<marginalia>
<P><A-1>m. Capit. 1. de
concess præb.
lib. 6. ubi DD.</A-1></P>
</marginalia>Si bien en esto se de
be advertir, q&#x0303; por tales cedulas, i
mercedes, no se puede causar per-
juizio à otros, q&#x0303; huviessen prime-
ro ganado otras con especial desig
nacion de la q&#x0303; este escogio, como
tambien se nos enseña por otros
Textos, dignos de verse, del mes-
mo Derecho Canonico, n<marginalia>
<P><A-1>n. Capit. tibi
qui, iuncta
glos. verb. Pro
ximè, de res-
crip. in 6 c. fin.
de consuet. eo
dem libr. cum
alijs ap. Me, d.
c. 8. n. 16.</A-1></P>
</marginalia>i lo bolve
remos à tocar en otro capitulo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Infra hoc li
br. c. 9. n. 38. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar assie&#x0303;to, que
si las cedulas de q&#x0303; tratamos no es-
pecifican Encomie&#x0303;da alguna en par
ticular, sino (como es lo mas ordi-
nario) solo ordenan i mandan, q&#x0303; los
impetrantes sean remunerados, ò
acomodados en las q&#x0303; estuvieren va
cas, ò fueren vacando, ora expres-
sen la cantidad à que se podrà este&#x0303;
der esta remuneracion, ora no la ex
pressen, dexandolo en arbitrio del
que las ha de repartir, i reparte.
En tal caso, mirado el derecho co-
mun, supuesto q&#x0303; el genero no dero
ga al genero, quiero dezir, las mer
cedes hechas assi en general, à o-
tras q&#x0303; se hallen tales, deberà el Vi
rrey, ò Governador, en su execu-
cion i c&#x0169;plimiento, mirar las datas
de ellas, i seguirlas deforma, queel
q&#x0303; fuere primero en tiempo, sea tā-
bien mejor en derecho, segun lo q&#x0303;
en èl se dispone en letras semejātes
para Prebendas, i Beneficios, p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. si pro
te, c. tibi qui,
de rescript. in
6. c. qui prior,
de reg. iur. eo-
dem l. 27. & 29
tit. 13. p. 5. cum
alijs multis a-
pud Dueñas,
regul. 198. Ve-
lasc. in axiom.
iur. lit. P. nu.
163.</A-1></P>
</marginalia>lo
qual amplia Estafileo, diziendo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Staphil. de
lit. gratiæ, tit.
de mandat. de
provid. §. Ide&#x0303;
dico.</A-1></P>
</marginalia>
que procede, i se debe observar,
aun quando el rescripto primero
en data, fue posterior en la presen-
taciō, como ya el otro no estè pues
to en execucion.</P>
<P>  I puede corroborarse con el
exemplo de lo que dispone unaley
de nuestra Recopilacion de Casti-
lla, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 12. tit. 14.
lib. 2. Recopil.
ubi vide Aze-
ved. & Heviā
de Bolaños in
Curia Phil. 2.
p. lib. 2. c. 12. n.
2.</A-1></P>
</marginalia>mandando à los Recetores
de penas de Camara, que paguen
las libranças, que sobre ellos se
dieren en ellas, segun la antigue-
dad de sus fechas, i no en otra
sorma.</P>
<P>  I otra del Derecho comun, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. Publius
36. §. 1. de con
dit. & demon
str. c&#x0169; alijs ap.
Menoch. lib 4
præsumpt. 16.
Mascar. concl.
67. & Me, d. c.
8. n. 19.</A-1></P>
</marginalia><-P>@@

<-P>que dize, que el primer llamado
debe ser preferido, porque se pre-
sume fue mas amado del testador.
Que es lo q&#x0303; tābien por otros t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 1. C. de
consul. lib. 12.
l. 1. de albo
scrib. l. 2. D. de
decur. cum a-
lijs ap. Me, d.
c. 8. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>està
man lado observar regularme&#x0303;te en
materia deprecede&#x0303;cias de oficios, i
dignidades, por tenerse por cierto,
que la prioridad en la data, ò no-
minacion, arguye mayor digni-
dad, i mas propension en el conce-
dente, conforme lo referido, i lo
mucho que junta Andres Tira-
quelo. u<marginalia>
<P><A-1>u. Tiraq. de pri
m og. q. 19. n. 2</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Al qual añado, aun mas en ter-
minos de estas mercedes de q&#x0303; trata
mos, q&#x0303; tambien para graduarlas, i
regularlas, cōvendra considerar la
cantidad q&#x0303; en ellas se manda dar à
los impetrantes; porque de la ma-
yor se suele colegir assimesmo ma-
yor voluntad, i afecto del conce-
dente, segun otros Textos. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. si ita, D.
de hæred. inst.
aut. hoc am-
plius, C. de fi-
deicom. Mas-
car. & Menoc.
sup. & alij ap.
Me, d. c. 8. nu.
21.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero aunque esto (como dixe)
procede, mirado el derechocom&#x0169;,
i convendra, q&#x0303; no lo dexen de pon-
derar los Virreyes, i Governado-
res de las Indias: sin embargo, a-
te&#x0303;dido el Municipal de ellas, todo,
ò casi todo se dexa en su arbitrio, i
prudencia, q&#x0303; en cōflicto, ò cōcurso
de tales cedulas, i mādatos de pro
videndo, no han de ate&#x0303;der tanto à
las datas, i ordenes de ellas, como
à lo q&#x0303; les pareciere que conviene
executar, i piden i requiere&#x0303; los me
ritos i servicios de los q&#x0303; se las han
presentado, i el estado de las cosas
de los Reinos, ò provincias, cuyo
govierno les està cometido. Porq&#x0303;
assi se lo encargan expressamente
las cedulas Reales, que apuntè en
el principio de este capitulo, i o-
tras de los años de 1567. 1605.
1610. dirigidas à los Virreyes que
por tie&#x0303;po fuerō del Perù, don Frā
cisco de Toledo, Conde de Mōte-
rrey, i Marques de Montesclaros.</P>
<P>  Lo mesmo se les advierte por u-
no de los capitulos de las instruc-
ciones secretas, q&#x0303; se les dā, quando
son embiados à estos cargos, en q&#x0303;
se dà por razon, q&#x0303; no es de la inten
ciō, ni voluntad Real, q&#x0303; semejātes
cedulas deroguen, ô prejudiquen
las antiguas, en que con tanto a-
prieto estàn mandados premiar,
i preferir en estas Encomiendas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0355.jpg/>
@@1@<SE355>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- IX. 309
<duolan 2><-P>los Conquistadores, i benemeritos
de las Indias, i sus hijos, i descen-
dientes, segun laforma i graduaciō
que yà dexo dicha en el capitulo
antecedente.</P>
<P>  Dedonde se saca, q&#x0303; estas tales ce
dulas son como unas cartas excita-
tivas, ò de recome&#x0303;dacion, por las
quales no se precisa su c&#x0169;plimie&#x0303;to
al q&#x0303; govierna, ni se quita el dere-
cho à quie&#x0303; mejor le tuviere, i que-
da en su entera fuerça i vigor la o-
bllgaciō primitiva de guardarsele
à todos, i remunerar estos Schedu
larios, seg&#x0169; sus meritos, en avie&#x0303;do
oportunidad para ello. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. fin. C si
contra ius, l.
neque damno
sa, C. de di-
vers. rescrip. l.
rescripta, C.
de precib. Im-
per. offerend.</A-1></P>
</marginalia>Porq&#x0303; co
mo dize&#x0303; las cedulas referidas, i en
particular la dada en Madrid à 27.
de Otubre de 1535. años, dirigida
à dō Antonio de Mendoça Virrey
del Perù, z<marginalia>
<P><A-1>z. Extat inter
ordinat. Mexi
can. Lic. de Pu
ga, fol. 109.</A-1></P>
</marginalia>no fuera puesto en razō,
q&#x0303; el que se hallasse cō mayores me
ritos i servicios, se prefiriesse à o-
tros q&#x0303; los tuviessen mayores, i fues
sen de los antiguos Cōquistadores,
ò Pobladores, solo por averse ade
lantado en pedir i negociar estas ce
dulas cōmendaticias, las quales, el
mesmo Rey q&#x0303; las concede, cōfiessa
en la referida, q&#x0303; muchas vezes las
dà, Por respeto de criados, i servido-
res nuestros, que nos suplican, è porq&#x0303;
las personas à quiense dan parecen
calificadas, è con no mucha informa
cion de las calidades de las personas
en cuyo favor se dan, {et}c.</P>
<P>  Decision, i cōfession bien ingenua
i Christiana, i q&#x0303; parece averse to-
mado, ò imitado de otras, q&#x0303; en di-
ferentes textos de ambos Dere-
chos, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. C. de pe
tit. bon. sub. li
br. 10. l. 3. C.
de pagan. l. u-
nic. C. de Se-
nat. Consult.
casi quando, de
rescript. ubi
glos. alia iura
adducit, & E-
go d. c. 8. num.
25.</A-1></P>
</marginalia>hazen los Emperadores, i
Romanos Pontifices Autores de
ellos, afirmando, q&#x0303; las importunas
peticiones, i intercessiones de algu
nos, les hazen conceder muchas co
sas injustas, i indignas de conceder
se, i q&#x0303; assi ordenan, no obren, ni val
gan cōtra las leyes, ò decretos cō-
trarios, en bien comun proveidos.</P>
<P>  I en terminos de las expectativas
mesmas, de q&#x0303; vamos hablando, ay
un celebre Texto, q&#x0303; cōfiessa lo mes
mo, en el sexto de las Decretales. b<marginalia>
<P><A-1>b. Capit. 2. de
concess. præb.
lib. 6. cuius &
aliorum simi-
lius verba, vi-
de omnino ap.
Me, d. c. 8. nu.
26.</A-1></P>
</marginalia>
I no lo olvidò el Cōcilio Tridenti
no, c<marginalia>
<P><A-1>c. Trid. sess. 25
c. 10. vide ver.
opud Me, d. c.
8. n. 28.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo muy à nuestro pro
posito, q&#x0303; sobre los engaños q&#x0303; suele&#x0303;
padecer los Principes cō estas ma<-P>@@

<-P>liciosas peticiones, i sugestiones, se
los ocasionan tābien las distancias
de las provincias, q&#x0303; no permiten se
tenga tan entera noticia como con
viene, de las personas q&#x0303; las habitā.</P>
<P>  I por esta causa llamò Seneca, d<marginalia>
<P><A-1>d. Senec. lib. 4
contr. 3. ibi:
Multa nobis ex-
torquentur, quæ
nolimus concede
re</A-1></P>
</marginalia>
Extorsiones, semejantes impetras, i
algunos textos, Inhiaciones, e<marginalia>
<P><A-1>e. Dict. l. 1. C.
de petit. bon.
l. per diversas,
C. mand. l. 1.
C. public. læ-
tit. lib. 12. c. 1.
de relig. do-
mib. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>al
modo, q&#x0303; se suele tener en pedirlas,
i conseguirlas: palabra, que no so-
lo significa demasiada importuni-
dad, como alli lo exponen sus glos-
sas, sino una ardiente, i desenfrena-
da codicia de los pretendientes, q&#x0303;
ansiosos i hambrientos, tienen, co-
mo los lobos, abierta la boca, has-
ta coger las pressas; porq&#x0303; estan in-
hiando, ò anelando, que esta es su
propria, i verdadera significacion,
i de ella, i de este genero de rescrip
tos alcançados por ruegos, dizen
mucho muchos Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Doctores in
dict. iuribus,
Ioan. Bellon.
in etymol. Ca
lepin. verb. In
hiare, latè Bo-
bad. in politi.
lib. 3. cap. 10.
Annæ. Rober.
libr. 2. rer. iu-
dic. c. 11. & plu
rimi alij apud
Me, omnino
videndum, d.
c. 8. ex n. 28. ad
33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entre ellos nuestro Politico
Navarrete, i el docto Arçobispo
de Mexico don Feliciano de Ve-
ga, g<marginalia>
<P><A-1>g. Navarr. dis-
curs. polit. 24.
pag. 162. & se-
quen. D. Feli-
cian. in c. pro-
posuisti, n. 18.
de foro comp.</A-1></P>
</marginalia>que añaden, q&#x0303; no solo Ponti-
fices, i Reyes se dexan vencer por
ruegos, i importunaciones, sino a&#x0169;
Dios tambien, à nuestro modo de
hablar, i entender, pues dèl dize S.
Lucas: h<marginalia>
<P><A-1>h. Lucæ 11. 8.</A-1></P>
</marginalia>Quedarà por la improbi-
dad, que quiere dezir, por la im-
portunidad, ò instancia en las ora-
ciones. I S. Geronimo, i<marginalia>
<P><A-1>i. D. Hieronq.
Quod precibus
non potuit tædio
impetravit.</A-1></P>
</marginalia>hablan-
do de la Cananea, escrive, que lo q&#x0303;
no pudo alcançar de Christo N. S.
con los ruegos, lo alcançò con el
tedio, enfado, ò cansancio de sus
importunidades.</P>
<P>  Demanera, q&#x0303; por esto (como de
zimos) no se debe hazer mucho ca-
so de la prioridad en las datas de
las dichas cedulas, ni tampoco en
si mandan dar mayor, ô menor cāti
dad de re&#x0303;ta, pues la importunaciō,
ò falsa sugestion, q&#x0303; pudo ocasionar
la merced en lo uno, la ocasionaria
tābien enlo otro, como hablādo de
los engaños q&#x0303; suele&#x0303; recibir los me-
nores, lo dize un texto elegante, i
Esforcia Oddo, q&#x0303; junta otros mu
chos. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. Doli, clau
sula 19. D. de
novatio. Odd.
restit. 2. p. q. 6.
art. 1. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>I sie&#x0303;pre queda en pie, i seha
de mirar el fin, i intencion q&#x0303; se lle-
vò en fundar estas Encomiendas,
q&#x0303; fue premiar, i remunerarlos mas
benemeritos, por que assi lo dispo-
ne el derecho, querie&#x0303;do que todas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0356.jpg/>
@@1@<SE356>310 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>las cosas se dirijan à su fin, i por èl
se regulen. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. 4. D. si
cert. pet. latè
Everard. loco
100. & plures
alij apud Ve-
lasc. in axiom.
iur. lit. P. num.
157. & lit. F. n.
144. & seqq. &
Me, d. c. 8. nu.
34.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque no se puede, ni debe ne-
gar, que si en estos que tienen seme
jantes cedulas, para que sean En-
comendados en las primeras va-
cantes, concurrieren tambien sufi-
cientes meritos, i servicios, serà
justo, que los Governadores ten-
gan tambien mayor cuidado en re
munerarlos, i preferirlos, pues tie
nen esta recomendacion Real en su
favor, fuera de la de las cedulas ge
nerales, como por palabras expres
sas lo hallo advertido en la ya cita-
da del año de 1535. q&#x0303; dize: Tenien-
do siempre intento, q&#x0303; en igualdad de
calidad han de ser preferidas las per
sonas que tienen cedulas nuestras.</P>
<P>  Lo qual assimesmo se prueba por
la dotrina legal, que nos dize, que
quando en alguna disposiciō, sobre
el llamamiento general de los com
prehendidos en ella, se halla, que
despues se hizo memoria particu-
lar de algunos dellos, se presume
mayor aficion, i voluntad cerca de
estos, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. cum ita,
§. in fideicom
misso, D. de
leg. 2. cum la-
tè adductis à
Mascard con-
clus. 67. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>i que de ordinario, dos ra-
zones, ò vinculos, que alguna per-
sona tiene para afijar, i apretar mas
su pretension i derecho, son de mas
fuerça que uno. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. fin. C. de
edict D. A-
driani, §. sed
hodie, de a-
dop. cum bro-
cardicis apud
D Valenzuei.
cons. 17. nu. 7.
Velasc. sup. li-
ter. D. nu. 238.
& Me, d. c. 8. n.
37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en este mesmo punto detales
cedulas, debemos tābienadvertir,
q&#x0303; aunque en ellas por ve&#x0303;tura se ha
ga solamente mencion de las Enco
miendas q&#x0303; vacaren, todavia el que
tiene à su cargo el proveerlas, silas
halla justificadas, las podrâ c&#x0169;plir
en las que yà estaban vacas al tiem
po de la concession, ô antes della,
especialmente, quando el concede&#x0303;
te ignoraba estas vacaciones, como
lo notò doctamente Hipolito de
Marsilis, i otros Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Marsi lijs in
rubr. de fide-
iuss. nu. 84. Ci-
nus, Immola,
Castrens. So-
cin. & alij ap.
Galganetum
in tractat. de
cond. & dem.
2. p. c. 1. q. 37.
n. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero,#S- porque como lo dize la ce
dula referida del año de 1535. i
nos lo muestra la ordinaria expe-
riencia, muchos de los q&#x0303; impetran
estas de expectatiuas, i otras seme
jantes, sueien exceder en las rela-
ciones, i exageraciones que hazen,
à boca, i por memoriales, de sus
meritos, i servicios, ante su Mages-
tad, i su Real, i supremo Cōsejo de
las Indias, i pueden engañar en
ellas, por la gran distancia delos lu<-P>@@

<-P>gares, ordena cō razō la mesma ce
dula, q&#x0303; los Virreyes i Governado
res no den credito à estas relacio-
nes, sino que se informen de la ver-
dad de ellas, i dela calidad de los q&#x0303;
las haze&#x0303;, como quienes estā en par
te donde todo lo tiene&#x0303; mas cerca,
i despues de bien informados, pro-
vean lo q&#x0303; convenga. Sus palabras
son estas: E porq&#x0303; las personas à quien
se dan, parece&#x0303; calisicadas, è cō no mu
cha informacion de las calidades de
las personas, en cuyofavor se dan, es-
tareis advertido, que quando assi os
mostraren las dichas cedulas, os in-
formeis bien de la calidad de sus per
sonas, è como persona que tiene la co-
sa presente, proveereis siempre lo que
mas vieredes que conviene, sin em-
bargo de ellas, {et}c.</P>
<P>  En las quales palabras, imitò es-
ta cedula, lo q&#x0303; los Sumos Pontifi-
ces p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. quos-
dam, & c. quā-
to, de præsum
ptio. vide ver-
ba apud Me,
d. c. 8. n. 41.</A-1></P>
</marginalia>suelen escrivir à los Obispos
departes remotas, dexandoles el
exame&#x0303; de lo q&#x0303; passa en ellas; porq&#x0303;
por mas vezinos, està por ellos la
presunciō de que lo tendran mejor
conocido. I segun reglas de dere-
cho, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. si vici-
nus, C. de nup
rijs, l. filium,
delijs qui sunt
sui, cum alijs
apud Menoch.
lib. 6. præsum.
24. per totam,
Mascard. con-
clus. 1046. Tus
chum, Costā,
Farin. & alios
quos refero
Ego, d. c. 8. n.
42.</A-1></P>
</marginalia>este es uno de los efetos que
causa lavecindad, ò cercania; como
por el cōtrario se presume ignoran
cia por la distancia de las Provin-
cias, de q&#x0303; dize mucho Tomas Gra
matico, despues de otros, en un cō
sejo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Gram. cons.
112. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>i lo reconoce el Cōcilio Tri
dentino, s<marginalia>
<P><A-1>s. Trident. d.
sess. 25. c. 10.</A-1></P>
</marginalia>i con elegancia San Ber-
nardo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Bernar. lib.
3. de consid. ad
Eugenium.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que donde se al-
cança mas cierta, i facilme&#x0303;te el co
nocimiento de alguna cosa, alli se
puede ir con mas seguridad de su
buen acierto, i expedicion.</P>
<P>  I cō lo q&#x0303; añade la mesma cedula,
de q&#x0303; no se ha de estar por la relaciō
de los servicios, q&#x0303; suele venir inser
ta en estas de q&#x0303; tratamos, cessa là
duda, q&#x0303; en terminos de derecho co
m&#x0169; se pudiera mover en el caso, en
el qual todavia, porq&#x0303; es vtilissimo
i freque&#x0303;tissimo, quiero dezir algo,
aunq&#x0303; yà, despues de nuestros escri
tos, i alegandolos honorificame&#x0303;te,
ha juntado mucho un insigne I. C.
de esta edad, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. Michael
de Salinas, Vi
ñuela Regius
Auditor. in co
pioso tract. de
statera merito
rum.</A-1></P>

</marginalia>en vn particular tra
tado, q&#x0303; ha impresso, ponie&#x0303;dole por
titulo, Statera meritorum. I me pa
rece, que se pueden, i deben hazer
las distinciones siguientes.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0357.jpg/>
@@1@<SE357>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- IX. 311
<duolan 2><P>  #S+La primera,#S- si el Principe a-
firma, que precedieron los tales
meritos i servicios, i luego passa
à especificarlos, i se remite à au-
tos, i instrumentos, que parezca,
que en su Real Consejo se vieron
para probarlos, i verificarlos. Por
que entonces, segun doctrinas ex-
pressas de Baldo, Iasson, i otros
muchos, u<marginalia>
<P><A-1>u. Bald. Iass. &
alij apud Mas-
card. conclus.
184. & seqq.
glos. verb. Nos
catur, in c. 1.
de const. in 6.
l. 32. tit. 16. p. 3
cum innum. a-
lijs apud Me,
d. c. 8. n. 44.</A-1></P>
</marginalia>se ha de estar i passar
por su dicho i relacion, sin inqui-
rir mas, ni hazerla dudosa. Como
tambien hablando en los terminos
de nuestras Encomiendas, lo reco-
noce el Licenciado Antonio de
Leon. x<marginalia>
<P><A-1>x. Leon. d. tra-
ctat. de conf.
Real. 1. p. c. 9.
in fin. ex n. 24.</A-1></P>
</marginalia>Pero sino se halla hecha
la especificacion referida, sino que
solo en general, i por mayor, dize
el Principe, que tiene servicios el
suplicante, no bastarà esto para
que se tengan por probados, i a-
veriguados, i el que quisiere ob-
tener por ellos, tendrà necessi- -
dad de ayudarlos con otra pro-
bança, segun la opinion comun que
refieren, i resuelven Gail, i Misin-
gerio, i otros que tratan de esta
materia. y<marginalia>
<P><A-1>y. Gail 2. obs.
c. 38. Mising.
cent. 4. obs. 75
Matienz. in l.
6. tit. 10. glos.
1. nu. 19. lib. 5.
Recop. latè Fa
rina. decis. 412
2. p. noviss. &
alij. plures ap.
Me, d. c. 8. n. 44
in fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La segvnda#S- distincion, ò con
clusion, puede ser, que si en las ta-
les cedulas, rescriptos, ò privile-
gios el Principe, no afirma nada
por si cerca de los servicios, sino
solo dize, que el impetrante le hi-
zo relacion de ellos, i esta se inser-
ta, como en fu memorial fe contie-
ne, que suele ser el estilo mas ordi-
nario, no serà bastante semejante
relacion, para que se puedan tener
por probados, antes se puede, i de-
be proceder à inquirir, i averiguar
si son ciertos, hasta que se prueben
i verifiquen con suficiente proban-
ça; como lo dizen i resuelven tam-
bien los Autores citados, i lata-
mente don Iuan del Castillo. z<marginalia>
<P><A-1>z. Castillo 7.
tom. contro-
vers. c. 6. ubi
adhoc expen-
dit, l. 31. tit.
16. l. 29. 30. &
34. ti. 18. p. 3. &
plurimi alij
apud Me, d. c.
8. nu. 45. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>Dā
do por razon, que las palabras na-
rratiuas de las partes no prueban,
aunq&#x0303; sea en rescriptos de Princi-
pes, especialme&#x0303;te quādo estas se po
ne&#x0303; como de estilo, i sin reparar mu
cho en q&#x0303; se acorten, ò alargue&#x0303;, por
los oficiales de las Secretarias, en
el qual caso, sabemos, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. quod si
nolit, §. quia
assidua, D. de
ædil. edict. l.
fin. C. de fide-
iuss. Covar. in
2. p. Rub. de te
stam. nu. 14. &
alij ap. Me, d.
c. 8. n. 46.</A-1></P>
</marginalia>que aun las
clausulas muy graves puestas en
los instrumentos de los contratos,
suelen atenderse poco.</P>@@

<P>  I lo mesmo seria, si las dichas
narraciones no pareciessen averse
hecho, i puesto por memorial pre-
sentado por las partes, sino en otra
forma; pero sin afirmarlas el Prin-
cipe, i solo referirlas enunciativa-
mente (si bien siente lo contrario
Antonio de Leon. b<marginalia>
<P><A-1>b. Leon sup. n.
fin.</A-1></P>
</marginalia>) Porque aun-
que se dan casos, en que pruebe&#x0303; sus
palabras enunciativas, quando se
funda en ellas su decision, i disposi-
cion, como lo dize una Clemen-
tina. c<marginalia>
<P><A-1>c. Clem. 1. de
probat.</A-1></P>
</marginalia>Esso tiene falencia, segun
Baldo, i otros, d<marginalia>
<P><A-1>d. Bald. in l. ex
his, C. de test.
mil. ad sinem,
plures apud
Tusch. lit. V.
conclus. 81. &
genuam, de
verb. enunt.
lib. 1. q. 4. per
totam, latè
Ruin. cōs. 608.
n. 3. vol. 1.</A-1></P>
</marginalia>si las tales pala-
bras contienen hecho ageno. I aña
den, que en rescriptos de Virreyes,
Legados, i Vicarios de Principes,
tampoco prueban, ni obran cosa al
guna, lo qual es digno de notarse
para los de las Indias.</P>
<P>  Pero yo limitaria esto, quando
estamos en caso de cedulas, rescrip
tos, ò privilegios muy antiguos,
donde los dichos meritos, i servi-
cios se refieren enunciativamente,
i de Motuproprio del Principe;
porque entonces fuera duro, i in-
justo obligar à las partes à nuevas
probanças, i verificaciones, tenien-
do por si, i en su favor, sobre la en&#x0169;
ciacion del Principe, el transcur-
so del tiempo largo, que induce, i
trae consigo presuncion, que todo
se hizo, i probò como convenia, co
mo lo enseñan muchos Textos, i
Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. si silius-
fam. C. de pe-
tit. hæredit. l.
qui in aliena,
§. sed si non
adierit, D. de
acquir. hæred.
l. sciendum, D.
de verb. cum
alijs apud Me
noc. lib. 3. præ
sumpt. 132. Ge
nuen. ubi sup.
& alij ap. Me,
d. c. 8. n. 49.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos de pala-
bras en&#x0169;ciativas, uno del Codigo,
q&#x0303; es muy notable, i por cuyo argu
mento se suele dezir, q&#x0303; aun puestas
en instrumentos antiguos, bastā pa
ra probar el dominio. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. optimam,
C. de cont. sti-
pul. text. & Do
ctor. in l. in di-
cia, C. derei
vind. latiss. Va
lenzuel. cons.
10. n. 44. & alij
apud Me, d. c.
2. n. 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La tercera#S- conclusiō sea, que
en qualquier forma que se hallen
referidos, i expressados los dichos
meritos, i servicios, todavia podrà
el Virrey, ô Governador à quien
fueren dirigidas las cedulas en que
van insertos, i cometido su cumpli
miento, i execuciō, sobreseer esto,
si hallare, que fue falsa la narrati-
va, i contiene los vicios, q&#x0303; el dere-
cho llama de subrepcion, ò obrep-
cion, i estarà obligado à dar luego
cue&#x0303;ta à su Magestad, de las razones
q&#x0303; le movieron, como lo enseña un
texto celebre, aunque vulgar, i sus
concordantes. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. si quan
do, de rescrip.
c. cum tenea-
mur 6. de præ-
ben. auth. de
mandat. Prin-
cip. §. deni&#xE8BF;
vers. Nuntian
dum, ubi glos.
optima, colla.
3. vide verba
ap. Me, d. c. 8.
n. 51.</A-1></P>

</marginalia>Porq&#x0303; sie&#x0303;pre estos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0358.jpg/>
@@1@<SE358>312 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>rescriptos llevan en si virtualmen-
te la condicion, de que aya de ser,
i sea cierta la narratiua, i causa que
movio à concederlos, i que de otrà
suerte los de justicia se irriten, i a-
nulen, i los de gracia sean nulos,
ipso iure, i el mentiroso impetran-
te se quede sin lo impetrado, co-
mo à cada paso lo dizen infinitos
Textos, i Autores que de ellos
tratan. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. & si non
cognitio, l. &
si legibus, C.
si contra ius,
c. 2. & 20. de
rescript. l. 48.
tit. 18. l. 6. tit.
19. p. 3. c. gra-
ue, de offic. or
din. cum mul-
tis alijs apud
Valenz. cons.
11. ex. num. 49.
cons. 23. ex n.
83. cons. 69. ex
n. 90. & Me, d.
c. 8. ex n. 51. ad
62.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dando por razon, que en todo
ha de quedar reservado su lugar de
bido à la verdad, pues es la que to
do lo vence, i no se muda por el
error, ò falsa asseveracion de los
que piden, ò de los que conceden. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. fin. in fin.
de probat. l.
illicitas, §. ve-
ritas, D. de of
fic. præ sid. cum
multis alijs a-
pud Valeuzu.
sup. & Me, nu.
53.</A-1></P>
</marginalia>
I que si esta falta, es visto que tam
bien falta, i cessa la voluntad del
Principe, que despacha tales res-
criptos, en los quales siempre se
presume averse movido por justa
causa, i esta llega à no serlo, lue-
go que se verifica que fue enga-
ñado.</P>
<P>  Para lo qual ay tambien otros
tantos Textos, i Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. consti
tutus & ferê
per tit. deres-
crip. Clem. 1.
de præb. l. 1.
de appell. l. 36
tit. 18. part. 3.
cum alijs ap.
Me, d. c. 8. ex
n. 57.</A-1></P>
</marginalia>i Cas-
siodoro nos lo dexò enseñado con
elegancia, diziendo, que los Prin-
cipes deben ser rogados, pero no
engañados, i que seràn notados
por negligentes, si descuidaren en
castigar estos atrevimientos, que
los derechos tanto mandan ser a-
tajados. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cassiodo 5.
var. epis. 24. vi
de verba apud
Me, sup. c. 8. n.
57.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de aqui es, que nunca han de
temer sus Ministros caer en su in-
dignacion, si constandoles de ellos
replicaren à sus mandatos, i con el
respeto debido les representaren,
i consultaren las justas causas que
han tenido para obedecerlos, i no
cumplirlos; porque antes pueden
i deben esperar, q&#x0303; esto les serà gra
to, pues es lo mesmo q&#x0303; ellos les tie
ne&#x0303; encargado en los textos ya refe
ridos, m<marginalia>
<P><A-1>m. Dict. cap. si
quando, & si-
milibus.</A-1></P>
</marginalia>los quales ilustran en esta
parte varios Autores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cened. qui
innumeros re
fert in collec.
3. ad decretal.
Menoch de ar
bitr. cas. 334.
n. 6. Marquez
omnino viden
dus, in guber.
Christ. libr. 1.
c. 10. pag. 53. &
seqq. & ego,
d. c. 8. n. 51.</A-1></P>
</marginalia>disputan-
do, como, i quantas vezes se po-
dran hazer estas replicas, i consul-
tas, i en particular Cepola, i Za-
barela, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cæpola cau
tela 2. n. 6. Za-
uarela consil.
143. n. 4. in fin.
vide verba ap.
Me, d. c. 8. nu.
52.</A-1></P>
</marginalia>que notan de tristes, co-
bardes, i miserables à los Prela-
dos, que no se atrevan à replicar,
ni abrir la boca contra los manda-
tos Apostolicos, aunque sientan q&#x0303;
pueden ser dañosos, ò injustos, con<-P>@@

<-P>que dan ocasion à que se hable mal
de ellos, i se diga dōde està el Dios
de los Clerigos.</P>
<P>  I apretando lo que se ha dicho,
en terminos mas cercanos à las En
comiendas de que tratamos, qua-
les son los feudos (como tantas ve
zes lo llevo dicho) en sus investidu
ras hallamos assimesmo, que si se
verifica que fueron falsas las cau-
sas porque se hizieron, tambien se
dan por invalidas, nulas, è inuti-
les las mesmas investiduras, i no se
pueden valer, ni aprovechar de
ellas los impetrantes, como des-
pues de otros muchos, que refie-
ren, lo enseñaron bien Socino, i
Afflictis, p<marginalia>
<P><A-1>p. Socin. Iun-
cons. 110. n. 22
vol. 2. Afflict.
in c. mulier, si
de feud. fuer.
cont. n. 1. & in
c. adoptivus,
n. 5. cod. tit.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon, que
los feudos miran la verdad, i no la
ficcion, que es lo que vamos di-
ziendo, de requerirse, que estèn li-
bres de subrepcion, i obrepcion, i
se verifiquen sus narrativas, i las
causas que movieron à conceder-
los.</P>
<P>  De todo lo qual podemos infe-
rir notable i praticamente, q&#x0303; aun-
que de ordinario no se permite à
nadie, que alegue derecho de otro
tercero. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. loci cor.
pus, §. compe.
tit in fin. D. si
servit. vind. l.
1. & 2. D. si a.
ger vectig. c&#x0169;
alijs ap. D Va
lenz. cons. 83.
n. z 5.</A-1></P>
</marginalia>Todavia en este caso,
no solo el Virrey, ò Governador
con quienes hablaren las dichas ce
dulas, podràn (como he dicho) re-
parar en la falsedad de los serui-
cios, i meritos que viniere&#x0303; expres-
sados en ellas, sino tambien podrà,
i deberà ser oi&#x0303;do qualquiera del
pueblo, si quisiere oponer al impe-
trante, que hizo relacion falsa, ô
que no es heredero insolidum de
los que alegò, por aver otros que
le precedan, i tengan mas derecho
i razon para ser remunerados por
causa de ellos.</P>
<P>  Porque todos son, i se pueden
tener por parte legitima, para pe-
dir que se manifieste, i aclare la ver
dad, i se cumpla i execute mas jus-
tificadamente la voluntad Real,
como en casos semejantes lo dizen
algunos Textos, i Dotores. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. Quintus
Mutius, de au
ro, & ann. leg.
l. 7. tit. 16. p. 3.
Roman. sing.
1. & cons. 69.
Covar. in c. si
hæredes, & c.
cum Ioannes,
n. 1. de testam.
Caldas, Co-
stan. & alij. a-
pud Me, d. c. 8
n. 69.</A-1></P>

</marginalia>I
en el de los feudos, uno muy singu
lar, que enseña, que en ellos siem-
pre se ha de tener la verdad delan-
te de los ojos. I de este modo se
avrà de entender, ô restringir, lo
que muy absolutamente, tocando<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0359.jpg/>
@@1@<SE359>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- IX. 313
<duolan 2><-P>este punto, parece que quiso dezir
i resolver en contrario el señor
Valençuela, en uno de sus Conse-
jos. s<marginalia>
<P><A-1>s. D. Valenzu.
d. cons. 83. nu.
25. quem vide</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La qvarta,#S- i ultima conclu-
sion que pongo en esta materia, i
con que la cierro, es, que en los ca-
sos que al Virrey, ò Governador
le tocare la obligacion de exami-
nar, i verificar los dichos meritos,
i servicios, no se debe mostrar muy
severo, i escrupuloso; porque bas-
tan en ellos menores probanças,
especialmente, quando lo que se
prueba, concurre, i conviene con
lo que el Principe afirma, ò refie-
re en las cedulas, ò se esfuerça con
razones, ò conjeturas, que lleven
color de verdad, como notable-
mente lo dizen Decio, i otros Au-
tores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Decius in l.
si donatione,
col. 6. C. decol
latio. puichte
Angel. consil.
341. Marsil. sin
gul. 10. & alij
ap. Me, d. c. 8.
n. 66.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales assiste una celebre
Glossa del Derecho Canonico, u<marginalia>
<P><A-1>u. Glos. in c.
penul. de ex-
cep.</A-1></P>
</marginalia>
que dize, se prueba, que uno es be-
nemerito, la qual notan por singu-
lar Misingero, Mascardo, Meno-
chio, i Iuan Bologneto, x<marginalia>
<P><A-1>x. Mising. cen-
tur. 4. obseru.
75. in fin. Mas-
card. conclus.
184. & 187. &
560. Menoch.
de arbitr. cas.
132. & Bolog.
omn. vid. con
sil. 3. ex nu. 71.
pag. 75.</A-1></P>
</marginalia>que son
dignos de verse en esta materia de
benemeritos.</P>
<P>  I añaden, entre otras cosas, que
basta se verifiquen algunos servi-
cios de los referidos en los rescrip
tos, si essos solos son tales, que nos
parezca pudieron bastar à mover
el animo del Principe, para hazer
la gracia que hizo, aunque en los
demas, ò falte probança, ò se pue-
da tener sospecha de si son ciertos.
Dotrina, que tambien fue de Pa-
lacios Rubios, y<marginalia>
<P><A-1>y. Palac. Rub.
in rep. Rub. §.
50. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>que siente, que
aquel puede, i debe ser juzgado
por benemerito, que hizo algun ser
vicio insigne à su Rey, ò a otro, i
que en la probança de esto se ha de
deferir mucho à la assercion del
Principe que le refiere.</P>
<P>  Porque es de saber, que solo a-
quellas cosas hazen obrepticio, ò
subrepticio un rescripto, que ex-
pressadas pudierā retardar al Prin
cipe para no conceder, ô conceder
cō mas dificultad. z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. si quan
do, de rescrip.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>I basta que sea
verdadera la causa final i principal
del conceder, aunque en las otras
se halle defecto. I aquella se tiene
por final, que mas se pondera, i en
que precipuamente estriba la dis-<-P>@@

<-P>posiciō, ò q&#x0303; se pone como por proe
mial en el principio de ella, ô que
como otros dizen, influye mas en
el efecto, ò en lo causado. De que
ay tanto escrito por Tiraquelo, i
otros infinitos Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tiraque. de
cess. caus. 1. li-
mit. n. 64 & lr
mit. 20. n. 3. 6.
& 11. Doct. per
text. in l. fin.
de hær. inst. &
in l. Titia, de
verb. Azeved.
in l. 3. & 4. ti-
tul. 9. lib. 5. Re
cop. nu. 9. latè
Valenz. cons.
137. n. 5. & con
sil. 154. n. 19. &
cons. 128. nu.
118. & pluaes
alij ap. Me, d.
c. 8. ex n. 71. ad
78.</A-1></P>
</marginalia>que me
contento con apuntarlo. I añadir
otra regla de derecho, q&#x0303; enseña, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. quamvis,
D. mand. cum
alijs apud Fa-
rin. 3. tom. cri
min. q. 89. nu.
123. & Tusch.
lit. A. conclus
67.</A-1></P>
</marginalia>
que lo que en si es, i se ha como su-
perabundante, ora sea verdadero,
ò falso, ora cesse, ò no cesse, no qui-
ta, muda, ni altera la sustancia de
las cosas.</P>
<P>  Todo lo qual fue util en prati-
ca, en vn negocio que se vio, i de-
terminò en el Real Consejo de las
Indias, de un Cavallero del Pe-
rù à quien el Virrey Marques de
Montesclaros, avia dado una En-
comienda, en remuneracion de sus
meritos, i servicios, i de los de sus
antepassados, i porque se avia de
casar, i casaba con una donzella,
que por esta via se trataba de re-
mediar, cuyo nombre se expressò,
en la mesma merced. I como des-
pues sucediesse no aver tenido efe-
to este casamiento, se puso en plei-
to, que se le devia quitar la Enco-
mienda, por no se aver cumplido
el gravamen ò causa de ella. I aun
la donzella pretendia ser de su do-
te, i que se avia de mudar el titu-
lo, i despacharsele en su cabeça. Pe
ro al fin, despues de varias senten-
cias, parecio no quitarla à quien la
tenia; considerando los juezes, que
la primera, i principal, ô final cau-
sa de concedersela, avia sido la de
sus meritos, i servicios, i que la del
casamiento fue solo accessoria, ò
quando mucho se puede llamar im
pulsiva; cuyo defecto no quebran-
ta ni irrita la disposicion, segun lo
prueban i resuelven el mesmo Tira
quelo, i otros que copiosamente a-
legan i sigue&#x0303; algunos Modernos. c<marginalia>
<P><A-1>c. Tiraq. ubi
sup. limit. 1. n.
7. Everar. loco
85. & innume
riap. Castill.
5. controv. c.
172. ex n. 26. &
Ego, d. c. 8. n.
79.</A-1></P>

</marginalia>
Los quales se podran ver para lo
que se me huviere olvidado en esta
materia. I tambien à Azeuedo, que
toca algunas questiones cerca de
estas cedulas, i de su concurso i gra
duacion. I la del que teniendo ya
una Encomienda, impetrò cedula
para otra, sin hazer mencion de la
primera, queda ya dicho algo en
el capitulo sexto. I actualmente<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0360.jpg/>
@@1@<SE360>314 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>està escribiendo un especial trata-
do de la distribucion, i pretension
de los premios don Iuan Matien-
zo Deza, Autor ya conocido por
otros doctos escritos, i que si aca-
ba este como le ha començado, no
avrà mas que desear en esta mate-
ria.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- X.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Quien se deba preferir entre
dos, que ayan impetrado ce
dulas para una mesma En-
comienda? O quando con-
curre uno en quien el Rey
la ha proveido en España,
con otro, à quien sin saber
esto la tenia ya dadael Vir-
reyò Governador, en las
Indias?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>P</INI8>Or qve#S- pue-
de suceder al-
gunas vezes, q&#x0303;
el Rey, ò por
sus muchas o-
cupaciones, ò
por los ruegos
i importuna-
ciones de que hablè en el capitulo
passado, dè, ò mande dar à alguna
persona una Encomienda, que ya
tenia dada, ò mandada dar à otra,
como vemos que los suelen hazer
en los beneficios i prebendas los
Romanos Pontifices, i ellos mes-
mos lo confiessan en algunos Tex-
tos. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. ex par-
te 12. de offic.
deleg. c. tuæ
fraternitatis
20. de præb. vi
de verba apud
Me, 2. tom. lib.
2. c. 9. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>Parece conueniente, que tra
temos en este, que se ha de hazer, i
quien de los dos assi proveidos se
deba preferir en semejante con-
curso.</P>
<P>  #S+Ipor#S- el segundo, se puede pon-
derar la vulgar regla del dere-
cho, que enseña, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. pacta no-
vissima, C. de
pact. l. de qui-
bus, D. de le-
gib. §. poste-
riore inst. qui-
bus mod. test.
infirm. cum a-
lijs apud Ve-
Iasc. in axiom.
iur. lit. P. nu.
116.</A-1></P>
</marginalia>que lo que se ha-
ze posteriormente deroga lo ante-
cedente, quando en si es incompa-
tible, como sucede en contratos, le
yes, i testamentos.</P>
<P>  I tambien, que supuesto que dos
no pueden tener i posseer una mes-<-P>@@

<-P>ma cosa insolidum, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. siut cer-
to, §. si duo-
bus, D. com-
mod. cum simi
lib.</A-1></P>
</marginalia>parece neces-
sario que digamos, que el segundo
rescripto, ò mandato del Principe
ha de quedar del todo ilusorio, ò
revocado por el mesmo caso el pri
mero, como por la propria razon
vemos en las mandas ò legados q&#x0303;
se hazen à dos de una mesma cosa
en los testamentos, que el postrero
contiene en si tacita adencion ò re-
vocacion del primero, segun lo q&#x0303;
despues de otros muchos, resuel-
ven Covarruvias, i Antonio Go-
mez. d<marginalia>
<P><A-1>d. Covarr. in
rubr. de testa-
men. 2. p. n. 21
Gomez 2. va-
riar. c. 10. n. 24
Mantica, Me.
noch. & alij a-
pud Me, d. c. 9
n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mas en terminos, en las preben
das Eclesiasticas, que porque no se
pueden dividir, como ni tampoco
las Encomiendas, segun lo que de-
xo dicho en el capitulo quarto de
este libro. si una se dà à dos, es for-
çoso que de rigor de derecho, se
casse, i anule la eleccion de ambos,
ò que uno solo quede con ella, co-
mo lo dizen algunos textos. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. frater-
nitatis 20. de
præben. c. di-
lectus 25. eod.
tit. vide verba
& Auctores
de hoc agen-
tes apud Me,
d. c. 9. n. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A esto se llega, que aunque fe de
be i suele atender mucho la priori-
dad de las datas, como queda di-
cho en el capitulo antecedente, ay
muchos textos, i Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. capitu
lum sanctæ
Crucis, cum
alijs, de res-
cript. c penul.
eod. in 6. cum
alijs apud Va-
lenz. 128. nu.
151. Me, d. c. 9.
n. 7. & noviss.
Arias de Messa
var. resol. lib. 2
c...</A-1></P>
</marginalia>que pa
rece dan mejor lugar al que previ-
no en la presentacion de sus letras
ò cedulas, porque la dan fuerça de
ocupacion. I los mas convienen, q&#x0303;
en la adquisicion del dominio de
alguna cosa, i en oficios, i benefi-
cios, en tre los que se hallan i con-
curre&#x0303; con igual derecho, aquel se
debe preferir, que tomò primero
la possession. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. quoties,
C. de rei vin-
dic. I. 50. tit. 5.
p. 5. cap. 1. ubi
DD. de mo-
der. & obed.
cum multis a-
lijs iurib. &
DD. apud Me
d. c. 9. nu. 8. &
Valenz. cons.
34. n. 36</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I finalmente se puede conside-
tar, i haze por el segundo, que
en los feudos à que comparamos
las Encomiendas, no se mira tanto
la prioridad de la data, como la in
vestidura, i possession i aprehensiō
de ellos, como se dize en algunos
capitulos feudales, i lo afirman al-
gunos Autores, teniendo esta por-
comun opinion, i ampliandola aun
quando se halle confirmada con ju-
ramento la primer investidura. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. si fa-
cta, si de inve-
st it. fuer. con-
tro. ubi Bald.
Iass. in l. 4. C.
de pact. nu 4.
Mising. Rosen
tal, & plurimi
alij apud Me,
d. c. 9. n. 10.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- sin embargo de estas razo
nes, Yo siempre he seguidò la con-
traria opinion, conviene à saber,
que aun quando ambas cedulas se
hallen iguales en la merced, la pri-
mera se debe cumplir, i preferir,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0361.jpg/>
@@1@<SE361>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- X. 315
<duolan 2><-P>aunque en virtud de la segunda, se
aya adelantado el segundo en ha-
zer su presentaciō, ò en tomar pos
session.</P>
<P>  En confirmacion de lo qual, i sa-
tisfacion de los argumentos con-
trarios, cōsidero en primer lugar,
lo mucho que conforme à dere-
cho, i<marginalia>
<P><A-1>i. Vtpatet ex
laté ad ductis
in c. præced.</A-1></P>
</marginalia>obra, i se debe ate&#x0303;der la prio
ridad de la data, en la execucion, i
prelacion de semejantes rescrip-
tos, sin que à esto haga estorvo, el
averse presentado primero otro,
que sea posterior en ella, como ale
gando muchos textos, i satisfacien
do uno por uno à los que se puede&#x0303;
i suelen oponer à esta dotrina, lo
disputan, i resuelven despues de o-
tros muchos Autores Navarro,
Valenzuela, i Estafileo, k<marginalia>
<P><A-1>K. Navar. con-
sil. 10. de ma-
ior. & obed.
Valenz. cons.
34. num. 40. &
seqq. Stafil. de
lit. gratiæ, tit.
de mād. de pro
vid. §. idem di
co, & alij ap.
Me, d. c. 9. nu.
12.</A-1></P>
</marginalia>i novis-
simamente don Fernando Arias de
Mesa Consejero de Napoles, en
una de sus varias resoluciones. l<marginalia>
<P><A-1>l. Arias ubi su
pra.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado, una ley
que dize, que si uno conduce à dos
igualmente sus obras, estarà obli-
gado à satisfacer primero al pri-
mero. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. in operis
26. D. locati.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I una celebre decretal, que aun
mas en nuestros terminos prue-
ba, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. si tibi
absenti 17. de
præb. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>que por sola la colacion de
un beneficio, hecha al que està au-
sente por su proprio Obispo, si el
ausente la ratifica, adquiere desde
luego derecho al tal beneficio, i
aun antes de la ratificacion le tie-
ne, para que el Obispo, ni otro al-
guno, no pueda en perjuizio suyo
disponer dèl en otra persona.</P>
<P>  Lo #S+segvndo#S- pondero otro tex
to, que dize, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. ex par.
te, num. 12. de
offic. dele gati</A-1></P>
</marginalia>se deben guardar, i
cumplir precisamente las prime-
ras letras, despachadas, para que à
uno se le diesse el Arcedianato, que
vacasse en cierta Iglesia, no obstan
re otras posteriores, que parecio
se avian dado despues à otro para
lo mesmo. Las quales confiessa el
Pontifice las avria dado mas por
descuido, i olvido de las prime-
ras, que porque tuviesse voluntad
que se prefiriessen.</P>
<P>  Lo qual obra, segun alli notan
los Escrivientes, que aunque el se-
gundo impetrante aya prevenido
la presentacion, i possession por las
suyas, no le aproveche, porque lo<-P>@@

<-P>que en si es nulo, ningun efecto pue
de producir, ni produce en dere-
cho, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 4. §. con-
demnatus, de
re iud. l. non
putavit, §. non
quævis, D. de
contra tab. c&#x0169;
vulg.</A-1></P>
</marginalia>i esta tal possession en casos
como este, solo suele aprovechar,
quando no consta de la prioridad
de las datas, como lo dize otro
Texto Canonico, q<marginalia>
<P><A-1>q. Cap si à se-
de, de præben.
lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>assentādo por
llano, que si la Sede Apostolica, ò
sus legados huvieren dado à uno
unbeneficio, i el Ordinario à otro
en un mesmo dia, i no pareciere
quien fue primero en recebir su co
lacion, i canonica institucion, se
quedara en èl, quien estuviere ya
posseyendo actualmente: pero si cō
stare de la prioridad de la data, su
prerogativa darà prelacion, i me-
jor derecho al que en ella parecie-
re ser mas antiguo. El qual texto
trae i aplica à la materia de los
feudos, que es la de nuestras Enco-
miendas, Rosenthal, r<marginalia>
<P><A-1>r. Rosental. de
feud. c. 6. con-
clus. 12. n. 1. &
lit. A.</A-1></P>
</marginalia>exornando-
le latamenre; i en la de los benefi-
cios Eclesiasticos, haze lo mesmo
Iuan Cochier, s<marginalia>
<P><A-1>s. Ioan. Cochi.
de primatijs
precibus, pag.
23. & 24.</A-1></P>
</marginalia>que se podran ver
quando el caso lo pida.</P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- advierto, que la
regla ponderada en contrario, de
que lo postrero deroga à lo prime
ro, aunque puede correr, i ser ver-
dadera en otras materias; no se
puede aplicar à la nuestra, porque
como las Encomiendas de que tra-
tamos, i cedulas expectativas pa-
ra ellas, por la mayor parte se den,
i justicia mediante se deban dar sie&#x0303;
pre, en remuneracion de meritos, i
servicios, no puede, ni debe el Prin
cipe facilmente revocar las ya da-
das, ni passar las gracias i merce-
des, que de ellas tuviere hechas,
de unos à otros; porque luego pas-
saron en fuerçai vez de contrato,
como lo notā muchos textos, i Au
tores, t<marginalia>
<P><A-1>t. l. pen §. 1. de
donat. c. 1. de
nova form. fi-
del. l. donatio-
nes quas, C.
de donat. in-
ter. l. 6. tit. 10.
lib. 5. Recopil.
cum alijs ap.
Me, d. c. 9. n. 26
& nos infra c.
28.</A-1></P>
</marginalia>i mas de espacio lo tratare
mos en otro lugar. I en el indivi-
duo de las Encomiendas, lo dexa
assentado por llano Matienzo en
una de sus glossas à la Nueva Re-
copilacion. u<marginalia>
<P><A-1>u. Matienz. d.
l. 6. glos. 2. nu.
29. & seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvarto#S- añado, consiguien
temente à lo referido, que ora di-
gamos, que estas Encomiendas, i
cedulas que se dan para ellas, tie-
nen fuerça de contrato ultro citro
que obligatorio, ora que partici-
pan mas de la naturaleza de merce<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0362.jpg/>
@@1@<SE362>316 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>des graciosas, i donaciones, (de q&#x0303;
tambien escribirè mas largo en o-
tro capitulo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Infra hoc li
br. c. 25.</A-1></P>
</marginalia>) todavia, supuesto
que procede&#x0303; i dimanan del Princi-
pe, i se fixan i fundan sobre los fir-
mes cimientos de su Magestad, i
grandeza, i de las obligaciones q&#x0303;
tiene para no faltar en lo prometi-
do. Es comun opinion de casi quan
tos escriben, q&#x0303; enellas no ha lugar,
ni se pratica aquella tan vulgar co
mo celebre ley del Emperador Dio
cleciano, que dexamos apuntada
en contrario, y<marginalia>
<P><A-1>y. Dict. l. quo-
ties, C. de rei
vindic. & l. 50.
tit. 5. p. 5.</A-1></P>
</marginalia>en que dispone, que
en la cosa que se halla vendida à
dosinsolidum, ô igualmente, aquel
debe ser amparado en su retenciō,
i dominio, à quien se entregò pri-
mero su possession. Porque antes
el primer donatario, ò concessio-
nario debe ser preferido, en razon
de que por sola la promessa, ò con-
cession Real, sin tradicion, ni apre
hension alguna, passa luego en èl la
possession, i dominio de lo que se le
ha concedido, ò donado. En com-
probacion de lo qual escuso esten-
der la pluma, por estar ya dicho
tanto por tantos, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. propo
suit, de con-
cess. præb. l. 12.
tit. 2. p. 2. ubi
latè DD. & in
d. l. quoties,
latissimè Co-
var. lib. 2. var.
c. 19. n. 3. Gre-
gor. Lop. in l.
6. tit. 26. par. 4.
Cabed. decis.
39. num. 7. p. 2.
Tuschus verb.
Donatio, con-
clus. 699. & plu
rimi alij apud
Valenz. cons.
68. n. 66. & se-
quent. & cons.
151. n. 57. vol. 2
& Me, d. c. 9. n.
21. & 22.</A-1></P>
</marginalia>que parece su-
perfluo querer repetirlo.</P>
<P>  I aunque algunos de ellos di-
zen ser esto mas cierto, quando en
la primera promessa ò concession
del Principe, se halla alguna conje
tura de q&#x0303; quiso, que por sola ella se
passasse el dominio: todos confor-
man, en que en punto de derecho,
se ha de dezir, i praticar lo mesmo
aunque no intervenga tal conjetu
ra, sino solo su simple promessa, co-
mo va dicho. Porque por el mes-
mo caso que contrae, ò dona, se
transfiere el dominio enteramente
en el donatario; i assi no queda co-
sa, en que pueda ya subsistir la mer-
ced hecha despues al segundo, ni pe
ligro de que el dominio de una
mesma estè en dos personas, ni pre
benda, ni Encomienda que se pue-
da tener por vacante, como por e-
legantes palabras lo dixo el Pon-
tifice en una decretal del libro sex-
to. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. si post-
quam 13. de
concess præb.
lib. 6. vide ver
ba ap. Me, d. c.
9. n. 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi es forçoso que la segunda
no pueda obrar cosa alguna en per
juizio de la primera, como lo ad-
vierten los mesmos Dotores: si ya<-P>@@

<-P>no es que en la segunda se ponga ex
pressa clausula de revocacion de la
primera donacion, ô concession.
Porque no la poniendo, se entiende
i presume que el Principe fue enga
ñado, i que se impetrò obrepticia,
ò subrepticiamente, como lo advir
tio Bartolo magistralmente, pon-
derando para ello elegantes Tex-
tos, al qual siguen comunmente o-
tros muchos Dotores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Bartol. in l.
prædia, C. de
locat. præd. ci-
vil. lib. 11. per
text. ibi, DD.
pertext. ibi in
cap. ex parte
N. de offic. de
leg. innumeri
apud Gail, &
Græveum, ob-
seru. 51. & 55.
lib. 2. Clar. §.
feudum, q. 26.
n. 2. & 20. Sera
phi. decis. 1171
n. 1. alias 1271.
Matienz. dict.
glos. 2. ex n. 5.
& Me, d. c. 9. n.
25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvinto,#S- para que esta opi
nion quede fuera de duda, ponde-
ro, i añado, que aunque es verdad,
que como se dixo entre los argume&#x0303;
tos de la contraria, ay muchos Au
tores, que dizen, que en los feudos
tiene lugar la ley, Quoties, i se le
da el primero al que primero se ha
lla aver toma do la investidura. Pe
ro todavia son muchos mas los q&#x0303;
dizen, i defienden lo contrario, te-
niendo por su Antesignano, à Iuan
Fabro. c<marginalia>
<P><A-1>c. Faber in d.
l. quoties, Ro-
man. cons. 70.
nu. 3. quos &
alios citat An
ton. Gabr. lib.
1. com. tit. de
non tol. iur.
quæs. concl. 2.
num. 13. & 46.
Marsil. sing. 82
& plures alij
ap. Me, d. c. 9.
n. 26.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando aun quisieramos tener
en algo por verdadera essotra opi-
nion, la debiamos limitar, i restrin
gir à los feudos, que se conceden
por personas particulares, ò seño-
res, de los que se llaman inferio-
res; pero no en los que proceden, i
se conceden por los Reyes ò Empe
radores, ò otros Principes supe-
riores, porque entonces lo mesmo
debemos dezir i praticar de sus
mer cedes i concessiones feudales,
que de sus contratos, i demas gra-
cias, i donaciones, en que es cierto
que no entra, ni se platica la dicha
ley, sino que sin aprehension algu-
na el derecho passa luego la posses-
sion, i por ella el dominio en los
donatarios, concessionarios, i feu-
datarios, segun los Dotores, i ra-
zones que estan referidas.</P>
<P>  I assi, debaxo de esta distincion,
i en terminos de los feudos, siguen
la opinion de Iuan Fabro los que
mejor han escrito de su materia. d<marginalia>
<P><A-1>d. Ias. de feud.
5. p. n. 17. Sons
bech. Vvesem
bech. & alij a-
pud Ant. Ga-
br. & Iul. Clar.
supr.</A-1></P>
</marginalia>
I en particular Rosenthal, e<marginalia>
<P><A-1>e. Rosenthal.
de feud. cap. 6.
conclus. 10. n.
3. & lit. C. &
E. videverba
apud Me, d. c.
9. n. 26.</A-1></P>

</marginalia>que
despues de averlo dicho assi por
expressas palabras, buelve à reco-
ger las opiniones de unos, i otros,
i afirma ser esto mas cierto, quan-
do la concession del feudo no se hi-
zo por contrato, sino por mera gra
cia del Principe, ò quando como<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0363.jpg/>
@@1@<SE363>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- X. 317
<duolan 2><-P>diximos insinuò, que queria passas-
se luego la possession i dominio en
el primero, ò hizo la investidura,
usando de la palabra Señalamos, ò
de las clausulas de Motu proprio, ò
de cierta ciencia, ò otras tales, q&#x0303;
muestren, que tuvo animo de pas-
sar el dominio sin tradicion.</P>
<P>  I en la conclusion doze, añade,
que tambien procederà sin dificul-
tad alguna, si entre los dos que con
curren in vestidos de un mesmo feu
do, se hallasse que el uno dio su di-
nero por la concession, i al otro se
le hizo de gracia; porque entonces
debe ser preferido el primero, cu-
yo titulo fue oneroso, aunque el
postrero aya tomado primero la
possession. Lo qual es digno de no
tar en el tiempo que corre, en que
vemos, que se dan, ò componen ya
algunas Encomiendas por precio,
por las urgentes necessidades del
Fisco.</P>
<P>  I lo mesmo se avrà de observar,
si la gracia del primero fue condi-
cional, i la del postrero pura, i à
este se le huviere dado la possessiō
antes que en el otro se aya cumpli-
do la condicion, como lo enseña un
buen Texto del derecho Canoni-
co, i lo bolveremos à tocar en otro
capitulo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Capit. si pro
te, de rescrip.
in 6. cum alijs
apud Nos in-
fra hoc lib. c.
12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- todo lo que assi va re-
suelto, se ha de praticar con ad-
vertencia, i temperame&#x0303;to, de que
el primero en la gracia, no sea ne-
gligente en presentar sus cedulas
de ella, i pedir que se lleven à exe
cucion. Porque si lo fuere, i des-
pues hallare, que la Encomienda
que le estuvo concedida, se ha da-
do yà al segundo, que tambien ga
nò, i presentò cedula para ella, i
que en virtud de esto la està pos-
seyendo, i gozando, à si, i no à o-
tros ha de echar la culpa, como lo
dize un Texto tan notable como
vulgar, g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. capitu
lum Sanctæ
Crucis, de res
crip.</A-1></P>
</marginalia>en cuyo comento, la
Glossa, i Abad mueven la ques-
tion, de como se conocerà esta ne-
gligencia, i dentro de que tiempo
se podrà juzgar, i condenar por
culpable, refiriendo sobre ello di-
versas opiniones, que se podran
ver juntas, i doctamente exami-
nadas por Iacobo Menochio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Menoch de
arbitr. cas. 572
per totum.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;<-P>@@

<-P>finalmente resuelve, que por no es-
tar este punto determinado en de-
recho, i pender lo mas dèl dela dis-
tancia de los lugares, i diferencia
de las personas, se ha de remitir, i
dexar al arbitrio i prudencia del q&#x0303;
le huviere de juzgar, i luego pone
las atenciones con que se debe for-
mar i regu lar este arbitrio.</P>
<P>  I en terminos de los feudos, tra
ta el mesmo punto, de como se de-
be escusar esta negligencia, Rosen-
tal, i<marginalia>
<P><A-1>i. Rosenthal.
ubi supr. c. 6.
conclus. 12. n.
2. per text. in
c. totius, si de
feudo def. &
alij ap. Me, d.
c. 9. n. 30.</A-1></P>
</marginalia>i refiere muchos, que dizen
ser culpable, si se dexa passar un a-
ño por el primer impetrante, des-
pues de estar el segundo embestido
en la possession, sabiendolo èl, i ca-
llando. I Iuan Cochier, k<marginalia>
<P><A-1>K. Ioan. Coch.
de primar. pre
cib. pag. 66. &
67 pet text. in
cap. tibi qui,
de rescript. in
6. & c. si Cleri
cus, de præb.
eod.</A-1></P>
</marginalia>hablan-
do de beneficios, solo da un mes pa
ra pedir, i aceptar, i resuelve, que
se tendrà por notable la negligen-
cia del primero, si viere, i permitie
re que se haze colaciō al segundo, ò
que se procede à execucion de ella
i no lo contradixere, salvo sino ale
gare ausencia, ò otra razon, que
pueda prestarle justa causa de igno
rancia, ò impedimento, en lo qual
tambien convienen Mascardo, Me
nochio, i Alexandro Moneta. l<marginalia>
<P><A-1>l. Mascard. con
clus. 1100. Me
noch. libr. 6.
præs. 23. Mone
ta de opt. ca-
no. c. 6. concl. 2
per tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I demas de lo referido, se debe
tambien advertir, que el uno de es
tos dos impetrantes, que quedare
sin suerte, por aver el otro preveni
do, ò ocupado la mesma Encomie&#x0303;-
da, de que à el se le avia hecho mer
ced, tendrà accion i derecho para
pedir al Rey que se la hizo, ò à los
que tienen sus vezes, que le acomo
den en otra tal, i tan buena, porque
no quede fraudado i frustrado el
premio, que por sus servicios avia
obtenido; como en caso de un bene
ficio, lo dize bien una decretal, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. inter
cætera 17. de
præb. ubi glos
sa, & DD. vi-
de verb. apud
Me, d. c. 9. n. 32</A-1></P>
</marginalia>i
alli sus Come&#x0303;tadores. I en otros se
mejantes Bartolo, Baldo, i Iassō. n<marginalia>
<P><A-1>n. Bart. Bald.
& Iass. Ind. l.
quoties.</A-1></P>
</marginalia>
I mejor i mas la tamente que to-
dos, en materia de feudos, i alegan
do infinitos, Henrico Rosental, o<marginalia>
<P><A-1>o. Rosenthal.
sup. c. 4 concl.
8. & c. 6. concl.
8 lit. C. & D.
& concl. 9. &
concl. 12. n. 11</A-1></P>

</marginalia>
donde tambien mueve la questiō,
de que pena tendrà el señor infe-
rior, que por dinerosve&#x0303;de un mes-
mo feudo à dos personas, de que
tocaremos algo en el capitulo que
se sigue, cō ocasion de si se da evic-
cion en las Encomiendas.</P>
<P>  #S+La qvestion#S- referida i resuel-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0364.jpg/>
@@1@<SE364>318 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ta, nos llama à otra no menos fre-
quente, i dificil en la qual he visto
remitidos algunos pleitos en dis-
cordia de votos, conviene à saber
quien se ha de preferir entre dos,
de los quales el uno impetrò una
especial Encomienda en la Corte,
por gracia i merced que de ella le
hizo su Magestad, i otro la mesma
en las Indias, por la de los Virre-
yes, ò Governadores, que alli tie-
nen poder paraproveerlas, sin aver
tenido noticia de essotra provision
de su Magestad?</P>
<P>  I juzgo, que podremos entrar i
salir bien de ella en lo tocante al
derecho, solo con inquirir, i mirar
diligentemente en el hecho, qual
precedio à qual de estas dos merce
des de la mesma Encomienda? Por
que si suponemos, que aviendo va-
cado en las Indias, el Virrey ò Go
vernador, que alli tiene en esta par
te las vezes del Rey, la proveyò
luego legitimamente, i usando de
su poder i facultad dio titulo i pos
session de ella à algun benemerito,
ayremos de resolver, que serà en si
ninguna i de ningun valor i efeto
la merced de esta mesma Encomie&#x0303;
da, que despues se hallare hecha
por el Rey en su Corte, por no aver
en que subsistir, no estando vacan-
te, segun lo que diximos en el ca-
pitulo quinto, supuesto que se ha-
llaba ya proveida i ocupada el tie&#x0303;-
po habil, i que su concession hecha
en nombre Real, i en virtud de bas
tantes poderes i comissiones su-
yas, ha de ser i quedar siempre fir-
me i valida, como si el mesmo la hu
viera hecho. De que tenemos un
texto expresso, que habla en lo que
hazen los procuradores del Ce-
sar. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. D. de
osfic. procur.
Cæs. quam vi-
de.</A-1></P>
</marginalia>I otro aun mas individual,
que dispone lo que vamos dizien-
do, en materia de beneficios. q<marginalia>
<P><A-1>q. Cap. si is qui
12. de præben.
lib. 6. vide ver
ba apud Me,
d. c. 9. n. 35.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero todos sobran, porque si
aun ay muchos que quieren prefe-
rir al postrero en la gracia, si fue
primero en la possession, como que
da dicho, r<marginalia>
<P><A-1>r. Dict. l. quo-
ties, d. c. capi-
tulum sanctæ
Crucis cum su
pra relatis.</A-1></P>
</marginalia>llano es que se avrà de
admitir i praticar esto con mas ra
zon, quando al que es primero en
la data, le hallamos tambien pri-
mero en la colacion, possession, ò in
vestidura. Cuya fuerça es tanta,<-P>@@

<-P>que el proveido por el ordinario,
vence al proveido por el Papa, ò
porsu legado, sise halla yàpuesto en
ella, como nos lo enseña un expres
so i celebre texto, i los que le glos-
san, s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. si à se-
de 31. de præ-
ben. ubi DD.</A-1></P>
</marginalia>i todos quantos dizen, que al
derecho de un particular, plena i
legitimamente adquirido, nunca
se cree, ni presume, que los Papas,
ni Reyes quieran prejudicar en se-
mejantes concessiones, aunque pō
gan la vulgar clausula, de que no
obste la colacion, que à otro se
hallare hecha, porque esso se ha de
entender de la invalida, ô atentada
como latissimamente, refiriendo
para ello muchos Textos i Auto-
res, lo resuelve&#x0303; Marescoto, Farina
cio, i el señor Valençuela. t<marginalia>
<P><A-1>t. Marescot. 1.
var. c. 50. n. 30.
Farinac. q. 6.
n. 31. Valenz.
cons. 69. n. 102
& 127. & alij
ap. Me, quem
vidend. c. 9. n.
38. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si por el contrario diesse-
mos caso, que ò por aver vacado la
Encomienda en la Curia, ô por o-
tro accidente, la merced que el
Rey hizo de ella à algun suplican-
te, precedio en tiempo à la que des
pues pareciere averse hecho en las
Indias, (sin saber esto) por el Vir-
rey, ò Governador, con entrega de
titulo i possession, podria tener
mas dificultad el negocio, pero à
mi ver no tanta, que no podamos
salir bien de ella, llevando en la
mano el hilo de las resoluciones
passadas. Porque si en dos, provei
dos por el mesmo Rey de una mes-
ma Encomienda, dexamos dicho,
i probado, que el primero en la gra
cia, se ha de preferir al segundo, a&#x0169;
que este le aya prevenido en tomar
la actual possession de ella, porque
en el primero se entiende, que esta
se transfirio i radicò luego que ob-
tuvo la merced Real, i en virtud
de ella. No ay razon para que du-
demos de admitir, i praticar lo
mesmo, quando el segundo solo se
halla elegido, è investido por el Vi
rrey ô Governador; pues es cier-
to, que no puede ser de mas au-
toridad, ni mejor condicion el Vi-
cario que su señor, como lo dize u-
na regla de derecho. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. non pos-
sum, D. de re-
gul. iur. cum
vulg.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos mas individuales,
infinitos Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Ioan. Coch.
alios adduce&#x0303;s
de prim. pre-
cib. pag. 24.</A-1></P>

</marginalia>que enseñan, i
prueban, que la colacion del Obis-
po se prefiere à ladel Vicario, quā
do ambas son de una data; i que el<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0365.jpg/>
@@1@<SE365>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- X. 319
<duolan 2><-P>elegido por el Rey, siempre en de-
rechos, dignidad, i precede&#x0303;cia debe
preferir à los elegidos por otros
Magistrados inferiores, por gran-
de ò grandissima autoridad que en
ellos se considere. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cochier su-
pr. pag. 24. in
princ. Mastril.
de Magistr. li-
br. 4. c. 14. nu.
51. & seqq. Gi
ronda, Hermo
silla, & alij a-
pud Me, d. c. 9
n. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo dize, aun mas en ter
minos, Georgio Cabedo, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cabedus de
cis 13. n. 2. pa-
gin. 18. p. 2.</A-1></P>
</marginalia>assentan
do por llano, que el Rey siempre
debe ser preferido, quando concu-
rre con otro en la eleccion de los
oficios.</P>
<P>  I esta nuestra opinion se halla ex
pressamente aprobada, i cō fuertes
razones corroborada, por una de-
cretal del Papa Bonifacio VIII. a<marginalia>
<P><A-1>h. Bonif. P. in
c. dudum 14.
de præben. lib.
6.</A-1></P>
</marginalia>
donde manda sea preferido el que
tuvo la primera gracia de la Sede
Apostolica, para la prebenda vacā
te, ò que primero vacasse en algu-
na Iglesia, à aquel à quien el lega-
do de aquella provincia, en virtud
del poder general que tenia por la
propria Sede para proveer las que
vacassen en ella, avia dado despues
la mesma prebenda, aunque igno-
rasse la provision Apostolica, i en
esta no se huviesse hecho mencion,
ò revocacion alguna de la potes-
tad del legado. I da el Pontifice la
razon, que essa mesma potestad,
i mayor, es la que en èl quedò re-
servada, i que aviendola preocupa
do, por solo este derecho debia ser
de mejor condicion su concessio-
nario.</P>
<P>  En el qual texto la glossa, i su
adicion de Iuan Monacho, i Arce-
diano, i Iuan Andres añaden, que
siempre la jur isdicion ordinaria, q&#x0303;
se delega, queda mayor en el dele-
gante, i menor en el delegado, assi
como es mayor la fuente manan-
tial i perene, que el arroyuelo que
de ella procede.</P>
<P>  I que por semejantes provisio-
nes del Papa, quedan ligadas las
manos del inferior, i como revoca
do el poder ò mandato general q&#x0303;
le fue concedido, para en quanto
al particular de aquella prebenda,
como tambien se dispone en otras
decretales del mesmo Pontifice. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. si post-
quam 13. cap.
si à sede 31. de
præb. in 6.</A-1></P>
</marginalia>
En cuya virtud lo determinò assi
in facti continge&#x0303;tia la Rota referi
da por Quintiliano Mandosio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Rota decisi
25. subtit. de
conces. præb.
Mandos. de sig
nat. grat. fol.
72. de mand.
de provid.</A-1></P>
</marginalia>as-
sentando por cierto, que donde se<-P>@@

<-P>halla provision del Papa, no ay q&#x0303;
hazer caso de otra, porque aque-
lla las vence à todas, aun quando se
huviessen hecho en un mesmo tiem
po. d<marginalia>
<P><A-1>d. Dict. cap. si
à sede, §. si ve-
roneuter.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La qual dotrina es tambien de
Inocencio, i segnida por Rebufo, i
otros muchos Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Innoc. in c.
inter dilectos,
de excep. Re-
buf. in prax. ti-
tul. de reserv.
& alij apud Ni
col. Garc. de
benef. 5. p. c. 1.
§. 1.</A-1></P>
</marginalia>que aña-
den, que aun solo el proveer el Pa-
pa alguna pension sobre algun be-
neficio ò Encomienda, obra è indu
ce inhibicion del ordinario, para
que no pueda proceder à proveer-
le, por aver puesto ya en èl la ma-
no el Pontifice.</P>
<P>  I quien quisiere mas dotrinas
en este proposito, podrà ver las q&#x0303;
copiosamente junta Brunelo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Brunel. in
tract. de lega-
to. concl. 22.</A-1></P>
</marginalia>dis-
putando esta question, de quien ha
de ser preferido, si el Papa, i el lega
do confieren à dos en un mesmo
dia, una mesma prebenda?</P>
<P>  De la qual trata tambien Iuan
Cochier, g<marginalia>
<P><A-1>g. Coch. de pri
mar. precib.
pag. 24.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo aun mas en
nuestros terminos, que assi como
el Papa con solo conferir el bene-
ficio, es visto tacitamente quitar à
otro la facultad que le avia dado
de conferirle. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. ut no-
strum, ut Ec-
cles. benef.</A-1></P>
</marginalia>Assi tambien los
Reyes i Emperadores, obran lo
mesmo, quando proveen, porque
fraternizan con los Papas en quan
to à esto. i<marginalia>
<P><A-1>i. Erasm. Co-
chier in tract.
de iurisd. or-
din. in exemp-
tos, p. 4. q. 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo tambien, i à mi parecer no
menos en el proposito, añado, que
aun q&#x0303; sea muy amplo i general el po
der que los Virreyes i Governado
res, tengan para la provision de
las Encomiendas, no por esso po-
dran pretender que le tienen para
ir contra el hecho del mesmo Prin
cipe que se le dio, porque esso no
lo admiten las leyes, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. fi homi-
nem, D. mand.
Bart. & alij in
l. ambiciosam
11. D. de decr.
ab ord. fore.</A-1></P>
</marginalia>i mucho me
nos para obrar nada, por lo qual el
Rey pueda ser notado de aver que
brantado su fee i palabra, como lo
nota bien Ancarrano, i otros que
le refieren i siguen. l<marginalia>
<P><A-1>l. Ancharr. con
sil. 366. Iass in
l. si procurator
nu. 15. de pro-
cur. & Cravet.
cons. 54. nu. 6.
lib. 1.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I hazese esto aun mas evidente,
si advertimos, que como arriba se
ha dicho, la gracia i concession del
Papa, ô del Rey, da luego dere-
cho en lo que se concede, i passa la
possession en el que larecibe, i assi
no quedarà, despues de su conces-
sion, Encomienda, que se pueda te
ner por vacante, ni en que caiga la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0366.jpg/>
@@1@<SE366>320 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>provision del Virrey, ò Governa-
dor.</P>
<P>  I todo lo dicho procederà
igualmente, aunque demos, que
el encomendado in partibus por
el Virrey, ò Governador, tuvies-
se alguna cedula general para ser
remunerado en lo que fuesse va-
cando: porque todavia la mer-
ced especial del Rey, vence, i que-
branta la fuerça de essotra, como
se ha dicho en el capitulo antece-
dente, ilo enseña por palabras ex-
pressas otro del derecho Canoni-
co, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. Dud-
de præb. lib. 6.
vers. Præser-
tim, vide ver.
ap. Me, d. c. 9.
n. 53. & Rebuf.
ad leg. Gall. 2.
tom. tit. de res
cript. in præf.
ex n. 3.</A-1></P>
</marginalia>que se puede apoyar con una
eficaz, i viva razon.</P>
<P>  I es, que si excluyessemos al que
lleva la Encomienda especial, con
cedida por el Principe, quedaria
del todo destituido, i frustrado
de su merced; lo qual no corre as-
si en el que la tiene en general,
pues quando se le quite aquella,
quedaràn otras, ò iràn vacando
cada dia, en que pueda surtir efe-
to su concession, pues para sola
aquella especie, ò especial Enco-
mienda, se induce la revocacion
del poder, como ya se ha tocado,
i lo dize expressamente la decre-
tal de Bonifacio VIII. que queda
citada. n<marginalia>
<P><A-1>n. Dict. cap. du
dum, ibi: Et po
testatem prædi-
ctam quantum
ad præsentem
speciem revocas-
se.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De que me vali mucho en un
pleito, que sobre esta mesma ques-
tion se moviò en Lima, entre una
señora llamada doña Lorença de
Silva, i sus hermanas, â las quales
la Persona Real avia hecho mer-
ced de una Encomienda de Xauja,
que vacò en su Corte, i don Rafael
Ximenez Ortiz Cauallero, i des-
pues Bailio del Orden del señor
san Iuan, à quien el Virrey del Pe
rù, sin saber esto, dio, algunos me-
ses despues, la mesma Encomien-
da en aquellas partes, que en
efeto se le vino à quitar, i quitò
por lo que se ha dicho, aunque abo
gò, i escribio en su favor el Dotor
Francisco Carrasco del Saz, o<marginalia>
<P><A-1>o. Doct. Car-
rasc. ad leg. Re
cop. c. 6. §. 4. n.
8. fol. 70. quem
vide.</A-1></P>

</marginalia>que
<Z>haze memoria deste pleito, i de
mi, en lo q&#x0303; imprimio so-
bre la Nueva Re-
copilacion.</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- XI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Como se han de entender i pra
ticar las cedulas, que man-
danse de renta señalada so-
bre Encomiendas? I si ha de
ser libre de costas, i se puede
pedir eviccion, ò refeccion,
por las quiebras en que vi-
nieren?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Ntes#S- de salir
de la materia de
estas Cedulas
Reales, que se
dan para Enco-
miendas de In-
dios, me parece
conveniente de-
xar tocadas, i resueltas algunas du
das, que se suelen ofrecer en las q&#x0303;
traen en si señalada, i limitada la
cantidad de renta, dentro de la
qual, i no en mas, el suplicante aya
de ser, i sea remunerado, sobre si se
han de cumplir libres i horras de
las costas i contribuciones ordi-
narias de las mesmas Encomien-
das, como son dotrina, salarios de
justicia, Caciques, i cobranças, i
otras semejantes?</P>
<P>  I si hecha una vez la situacion i
consignacion de la Encomienda, ò
renta en ella, conforme à sus tassas,
i aceptada por la parte, sucediere
tener despues alguna quiebra, ò
diminucion de tributos, (como de
ordinario acontece) se podrà pedir
eviccion, refeccion, ò suplemento
por esta causa, demanera, que en
otra se entere, i quede segura, i co
rriente la cantidad que assi falta-
re para la que se mandò señalar?</P>
<P>  I #S+en#S- quanto al primer articulo,
digo, que si la cedula, como suele
hazerse mas comunmente, llevò
por principal mira, ò intencion, el
que al impetrante se le diesse Enco
mienda, i el aver despues señalado
la cantidad, solo se hizo para que
el Vitrey, ò Governador que las
ha de proveer, supiesse, i ente&#x0303;diesse<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0367.jpg/>
@@1@<SE367>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XI. 321
<duolan 2><-P>el tamaño, i proporcion de ella, i
hasta que cantidad de renta se es-
tendia la voluntad Real en orde&#x0303; à
que fuesse gratificado i remunera-
do, como quādo se dize: Le dareis,
i señalareis una Encomienda, que le
rente tanto, ò tantos ducados de ren
ta en una Encomienda. No dudo, q&#x0303;
se cumple bastantemente con el te
nor dellas, si se le diere i situare En
comienda, que conforme à su tassa
i valor ordinario, llene aquella cā-
tidad, aunque pagadas las costas, i
contribuciones acostumbradas, se
merme algo de ella. Porque con-
forme à derecho, i dotrinas de gra
ves Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Iacob. Aren.
in l. fructus, so
lut. matrim.
Bald. in l. 1.
C. defruct. &
lit. expens. &
in l si à domi-
no, de petit.
hæred. Salic.
Abb. Afflict.
& innumeri a-
lij apud Tiraq.
de retract. li-
nag. §. 15. glos.
1. nu. 22. Ioan.
Garc. de ex-
pens. c. 1. ex n.
12. & Me 2. to-
mo, lib. 2. c. 10
n. 4. & 5.</A-1></P>
</marginalia>este es el modo, i
medio mas frequente i recebido, q&#x0303;
se tiene, guarda, i pratica en el com
puto, i avaluacion que se haze de
qualquier renta, ya de mayoraz-
gos, ya de feudos i beneficios, ò
otras tales, sin que del nos poda-
mos apartar, ni añadir, ò quitar al
go por razon de las costas i expen-
sas, quando el nōbre de ella se po-
ne, ò toma en general, ya sea en lei,
ya en contrato, ò en testamentos.</P>
<P>  Limitādo assi las Regias vulga
res, q&#x0303; dizen, q&#x0303; los bienes i frutos
se entiende&#x0303;, i atienden sacadas deu
das i costas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Dict. I. fru-
ctus 7. sol. ma-
trim. ubi DD.
ubi latè Barb.
ex nu. 7. cum
alijs apud Ti-
raq. & Garc.
sup. Velasc. in
axiom. iur. lit.
B. n. 23. & Me,
d. c. 10. ex n. 6.
ad 11.</A-1></P>
</marginalia>que proceden solo
en las avaluaciones, ò considera-
ciones particulares de ellos, no
quādo se trata de tassar, i estimar
el cuerpo del patrimonio, ò redi-
tos en universal, dōde las tales cos
tas, i expe&#x0303;sas, quedan por cargo i
cue&#x0303;ta del posseedor dellos, como
loresuelve&#x0303; los Autores referidos, i
otros muchos, c<marginalia>
<P><A-1>c. DD. omnes
per text. ibi in
l. certo 13 § si
totus, D. de
servit. rust. &
in l. si quis ser
vum 3 §. si cui
certam cum l.
seq. D. de leg.
2. ubi latè Pe-
ralta, Iass. Cro
tus, Gomez,
Covar. Faber,
Menchaca, Ca
valcan. & alij
ap. Me, d. c. 10.
n. 10.</A-1></P>
</marginalia>alegādo para ello
Textosexpressos q&#x0303; assi lo decide&#x0303;,
hablando de este nōbre universal,
Herencia, i otros tales, à quienes
imita el de la Encomienda, i dando
las razones de diferencia que ay, i
se consideran en estos casos.</P>
<P>  I en esta cōformidad vemos, i sa
bemos, q&#x0303; la decima Papal, q&#x0303; se mā
da pagar por los beneficiados, avi
da cōsideraciō à la tassa, gruessa, ò
cuerpo universal de susbeneficios,
no les admite descue&#x0303;to alguno por
razon de dendas q&#x0303; tengan, pensio-
nes, q&#x0303; pague&#x0303;, ni por otras costas i
cōtribuciones anexas à ellos, ex-
ceptas las q&#x0303; sō precisame&#x0303;te neces-<-P>@@

<-P>sarias para la colecciō de sus fru-
tos, como expressamente lo decla
rò i decidiò una extravagante que
de esto trata latamente, ilustrada
por varios Dotores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extravag.
unic. §. & quia
cum seqq de
decimis, DD.
in Clem. 2. co
dem, Gigas de
pens. q. 38. Ti-
raq. de primo-
gen. q. 74. & d.
glos. 1. nu. 15.
Vvames. Mo-
neta, & alij
ap. Me, d. cap.
10. n. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo sucede en el charita
tivo subsidio, i otra decima Papal
de q&#x0303; escriven largo Bele&#x0303;cino, i Re
migio. e<marginalia>
<P><A-1>e. Belencin. de
carit. subs. q.
37. Remig. ibi
dem q. 44.</A-1></P>
</marginalia>I oy en nuestra España lo
vemos observar, i praticar en el
subsidio, que sus Eclesiasticos pagā
al Rey por concession Pōtificia,
para ayuda de sus muchos i urge&#x0303;-
tes gastos, aprietos, i necessidades
de todos sus bienes, re&#x0303;tas, i hazien
das, en q&#x0303; no se les ha admitido ba-
xa ni descue&#x0303;to alguno à titulo de
deudas, censos, ni cargas, q&#x0303; hā ale
gado tener sobre ellas, aun q&#x0303; lo pre
tendieron, i pleitearon porfiada-
mente los Padres de la Compañia
de #S+Iesvs,#S- de la Ciudad de Palen-
cia, contra los quales escribio una
docta i copiosa alegacion un her-
mano mio, i Yo ayudè algo en e-
lla, i alli se hallaràn muchos mas
fundamentos, i muy solidos por
esta opinion.</P>
<P>  I que aun la deduccion, que la
dicha Extravagante permite ha-
zer por las costas, en sembrar i co-
ger los frutos de los beneficios,
fue particular favor que quiso
hazerles. Porque quitada aque-
lla constitucion, i en terminos de
derecho comun, ni aun esse des-
cuento se debia hazer, por ser la
decima Papal, semejante â la pre-
dial, en la qual no se deducen ex-
pensas algunas, como es notorio. f<marginalia>
<P><A-1>f. Text. & DD.
in c. tua nobis
de decim. Bar
bos. post alios
in d l. fructus,
innumeri ap.
Tiraq. d glos.
1. u. 10. & seq.
Ioan. Garc. d.
c. 1. n. 17. & Me
d c. 10. n. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Como ni se sacan para los tribu
tos, gabelas i servicios ordinarios,
i extraordinarios, q&#x0303; se pagā à los
Reyes, seg&#x0169; la doctrina mas com&#x0169;
me&#x0303;te recebida de Hostie&#x0303;se, Baldo,
i quātos escribe&#x0303; de esta materia, g<marginalia>
<P><A-1>g. Hostiens. d.
c. tua, Bald. &
alij, d. l. fru-
ctus, præcipuè
Castrens. n 7.
quorum verba
vide apud Me,
d. c. 10. nu. 17.
Titaq. sup. nu.
11. & seqq. A-
vendañ. 2. par.
c. 14. n. 25. Las
sarte c. 16. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; juntame&#x0303;te dan las razones q&#x0303; ay
para justificar este punto.</P>
<P>  I hablando del de la decima del
Tutor, despues de larga disputa,
cōcluye lo mesmo Gaspar Baeça. h<marginalia>
<P><A-1>h. Baeza de de
cim. tut. c. 29.
n. 11.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I para el caso de nuestras Enco-
miendas, i que en ellas, aviendose
dado debaxo de nōbre colectivo,
i universal de Encomie&#x0303;da, no se de
ba refeccion alguna por las dichas
expensas i cōtribuciones q&#x0303; tienen<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0368.jpg/>
@@1@<SE368>322 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>anexas, es muy buen simil el de o-
tra dotrina, que nos enseña, i<marginalia>
<P><A-1>i. Salicet. in
l. 1. col. 2. C.
de fruct. & lit.
exp. Tiraq. d.
glos. 1. nu. 23.
optimè Barb.
post Angel. in
d. l. fractus, &
alij apud Me,
d. c. 10. n. 21.</A-1></P>
</marginalia>que
quando no se mandan restituir à
otro los frutos universalmente, si
no dexandolos por suyos, solo se
dize, que pague de ellos tanto por
libra (que es lo que en efeto se mā
da en las dichas contribuciones)
entonces no se sacan, ni descuentan
expensas algunas.</P>
<P>  À la qual Yo añado otra muy no
table de Alberico, k<marginalia>
<P><A-1>K. Alberic. In
I. si à domino,
§. fructus, D.
de petit. hære
dit.</A-1></P>
</marginalia>que dize, que
los rusticos, que prometen pagar
à sus amos la mitad, ò tercia parte
de los frutos de las tierras que la
bran, no pueden descontar de ellos
gastos algunos; porque estos son
vistos quedar à su cargo por el cō
cierto, i que assi se guarda por cos
tumbre en todo lugar.</P>
<P>  #S+Esto#S- (como lo dexo dicho) pro
cede, i se ha de entender, quādo la
merced del Rey, se endereza, à q&#x0303;
la renta señalada se situe en Enco-
mie&#x0303;da, i al cuerpo universal della.
Pero si de sus palabras, ò de su vo
luntad se pudiesse colegir, q&#x0303; tirò, i
mirô mas al efeto i entero cumpli
mie&#x0303;to de la renta, en la cantidad,
por su Real cedula señalada, q&#x0303; no
al nōbre, i tassa de la Encomienda,
como si dixesse, se gun suele dezir
muchas vezes: Que le den à uno In-
dios, q&#x0303; le renten, i valgan tantos mil
pesos, ò para q&#x0303; goze de tantos mil pe
sos, entera, i cumplidamente : ò que
sobre la renta que goza, se le añada
à tanta cantidad, i essa se le entere,
ò señ ale en uno, ò mas repartimien-
tos. Entonces avremos de enten-
der, que quiso que se le situasse, i
gozasse por entero, toda la canti-
dad señalada, i por el consiguien-
te, se le ha de hazer bueno lo que
montaren los dichos gastos i con-
tribuciones, dandoselo demas à
mas en la Encomienda, q&#x0303; para este
efeto se le señalare, ò en pensiones
sobre otras, ò en otra forma, al
modo que lo dixo una ley tratan-
do del suplemento de las legiti-
mas de los hijos. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. sanci-
mus, §. reple-
tionem, C. de
inoffic. testa-
men.</A-1></P>
</marginalia>Porque assi en
este caso, como en otros, se han de
mirar siempre, i cumplir à la letra,
las palabras de las cedulas, i privi
legios Reales. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. porro,
& cap. recipi-
mus, de pri-
vil. cum alijs
apud Valenz.
cons. 741. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>I quedarian ocio
sas, i superfluas las referidas, sino<-P>@@

<-P>se les diesse esta interpretacion del
suplemento, lo qual no lo permite
el Derecho, pues antes ordena, q&#x0303;
se puedan impropriar, i estender,
por evitar su superfluidad, i para
que obren algo. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. tunc co-
gendum, §. Sa
binus, D de
procur. text.
& DD. in l. si
tā angusti, D.
de servit. latè
Tuschus lit. S.
concl. 894. &
895. Valenz.
cons 23. n. 10.
& cons 73. n.
121. & Ego, d.
c. 10. nu. 25. &
26.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En confirmacion de lo qual te-
nemos vn buen exemplo, i dotri-
na, que enseña, que si yo hago un
legado, ò donacion, en que digo, q&#x0303;
mando, ò doy a otro diez cargas
de trigo de tal heredad, ò en otra
forma semejante, expressando la
cātidad, ò medida cierta de ellas,
no se le ha de rebaxar, ni mermar
cosa alguna à esta manda, ò dona-
cion, à titulo de gastos, i impensas,
como se colige de un celebre Tex-
to del Iurisconsulto Iuliano, en el
qual, i en otros, lo exornā muchos
Doctores, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. si debitor
§. verosimili,
c&#x0169; ibinotatis,
de contr. emp.
Bart. & alij in
l. inter, §. sacrā
deverb. plures
ap. Bertachin.
de gabel. 2. p. 8
par. princ. q. 5.
& Me, d. c. 10.
n. 28.</A-1></P>
</marginalia>i latamente Andres
Tiraquelo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tiraq. dict.
glos. 1 n. 17.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon de
esto, que los gastos, expensas, i cō-
tribuciones, no pueden, ni deben
conforme à derecho, diminuir, ò
menguar lo que en si es cierto, fi-
xo, i determinado. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. Merito, §.
à Me, de leg. 2
l quod dicitur
de imp. inreb
dotal.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo añado, que supuesto, que
siempre se ha de atender el inten-
to principal q&#x0303; se lleva en lo que se
obra, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. rogasti, &
l. si quis, si cer
tum pet. cum
vulg. apud Ve
lasc. lit. P. nu.
157.</A-1></P>
</marginalia>el señalar en nuestro caso
Encomienda, en que se situe, i co-
bre la renta quantitativa, que vi-
no expressada en la cedula, que es
la que principalmente se pretende
dar, i assegurar, no se ha de traer,
ni torcer, para que obre, i cause di-
minuciō de ella, sino solo ha de ser
vir, i sirve de declarar, i situar el lu
gar, ò repartimie&#x0303;to de donde se ha
de hazer su cobrança, como en ca-
sos muy parecidos à este de q&#x0303; tra-
tamos, lo dizen algunos Textos s<marginalia>
<P><A-1>s. L. quidā te-
stamento 96.
de leg. 1. & 30.
de leg. 2. l. li-
berto 21. §. à
liberto, D. de
ann. legat.</A-1></P>
</marginalia>
maravillosos, i dignos de verse à
la letra. I Bartulo, i muchos Auto
res, t<marginalia>
<P><A-1>t. Bar. per tex.
ibi in l. si fun-
d&#x0169;, §. si liber-
tus, D. de leg.
1. Iass. ibid. n.
6. Socin. Sen.
cons. 93. nu. 7.
vol. 1. Surd. de
alim. tit. 7. q.
33. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>que dan por razon de ellos,
que la demostracion del fundo, ò
estimacion del testador, aunque
salga falsa, ô incierta en quanto à
la cantidad, que supuso, q&#x0303; alli po-
dria caber, no quita, ni disminuye
la q&#x0303; verdaderamente se quiso man
dar, i mandò.</P>
<P>  I no tengo por mal simil, el que
muy en nuestros terminos pode-
mos sacar de otra doctrina de Bal-
do, u<marginalia>
<P><A-1>u. Bald. in l. 1.
col. 2. C. de
fruct. & in l.
sed si hoc, §.
cuidā, de cōd.
& demonstr.
quem sequun
tur Cuman.
Alex. Iass. Are
tin. & alij ap.
Me, d. c. 10. n.
33.</A-1></P>

</marginalia>el qual dize, q&#x0303; si uno huviere<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0369.jpg/>
@@1@<SE369>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XI. 323
<duolan 2><-P>impetrado del Papa un Beneficio,
que le valga cumplidamente cien
ducados, i sucediere vacar otro, q&#x0303;
tiene de tassa docie&#x0303;tos; pero quita
das las costas, i cargas, queda su
renta solo en los ciento, se le debe
dar este beneficio; porque solo se
entiende que le vale lo que le que-
da liquido, ò libre, i q&#x0303; lo demas se
le da como para paga i satisfacion
de las dichas cargas. I aun q&#x0303; Paulo
de Castro x<marginalia>
<P><A-1>x. Castrens. in
l. nō amplius,
de leg. 1.</A-1></P>
</marginalia>duda, si la Curia Ro-
mana passara por esto, donde se sue
le&#x0303; restringir tales gracias, Felino,
Rebufo, Tiraquelo, i otros, y<marginalia>
<P><A-1>y. Felin. in c.
ad aures, de
rescript. Re-
buff. & plures
alij apud Ti-
raquel. dict.
glos. 1. num. 6.
& Me, d. c. 10.
n. 33.</A-1></P>
</marginalia>que
supierō bien el estilo della, lo tiene&#x0303;
por cosa corriente, i se hallan deci-
siones de Rota, que los ayudan. z<marginalia>
<P><A-1>z. Rota decis.
702. in antiq.
& decis. 182.
apud Peregr.
lib. 2. Sarnen.
de expr. vero
val. q. 3. Mu-
rum allegat. 3.
num. 9. Mares-
cot. lib. 1. va-
riar. c. 60.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo, en el caso de que voy tra-
tando, juzgo se debe admitir, i pra
ticar este suplemento, por las cos-
tas i contribuciones de las Enco-
miendas, no solo quando las pala-
bras dela cedula, i merced de ellas
lo huvieren expressado; pero aun
quando lo dexen dudoso. Porque
aunq&#x0303; es verdad, q&#x0303; en las computa
ciones de haziendas, i cuerpos uni
versales, q&#x0303; comunmente, i grosso
modo se hazen, para varios efetos
del derecho, no se sacan las costas,
como queda dicho i probado. To-
davia no se puede negar, que qual-
quier hōbre cuerdo, i prudente las
pondera, i mete en cuenta, quando
trata de ajustar las desu hazienda,
como magistralmente lo dixo una
Glossa, que despues de Saliceto,
Baldo, i otros refiere, i alaba mu-
cho Tiraquelo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Glos. per
text. ibi in c.
quoniam, de
vita, & hone-
stat. Cleric.
Tiraquel. qui
alios refert,
dict. glos. 1. n.
3. & Ego, dict.
c. 10. n. 37.</A-1></P>
</marginalia>probando lata-
me&#x0303;te, que, Bienes, i Ganancias, son,
i se dizen las que quedan libres de
gastos, i expensas.</P>
<P>  I muy en nuestros terminos, q&#x0303;
aun en el cōputo que se haze de las
cosas dadas gratuitame&#x0303;te, para sa
ber si la donacion passa de los qui-
nientos sueldos, se han de sacar i re
baxar las impensas que en si tuvie-
ren, i de que necessitaren las mes-
mas cosas.</P>
<P>  Lo qual sigue&#x0303; otros Autores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Fran. Cre-
mens. sing. 171
verb. Donatio,
Catel. Cota
in mem. ver-
bo Statute Me
diolani.</A-1></P>
</marginalia>
aun sobre los muchos, q&#x0303; para qual
quier p&#x0169;to j&#x0169;ta Tiraquelo. I Yo,
tratando, como voy tratando, de
donaciones, i mercedes Reales,
puedo aun ir mas animoso en ha-<-P>@@

<-P>zer, en duda, cerca dellas, la cōpu-
taciō referida; porq&#x0303; sie&#x0303;pre sus pa-
labras se han de interpretar mas
graciosa, i liberalme&#x0303;te, q&#x0303; las delos
cōtratos, ò cōcessiones de hōbres
particulares; i como lo dizen bien
i graveme&#x0303;te algunos celebres Tex
tos, i Cassiodoro, i otros infinitos
Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. sin. circa
med. Cod. de
præpos. agen.
in reb. lib. 12.
l. cum multa,
in fin. C. de
bon. quæ lib.
authen. de nō
alienand. §. si
minus, Cassio
dor. lib. 1. epi-
stol. 10. vide
verba ap. Me,
d. cap. 10. nu-
mer. 41. & se-
quentib ubi re
fert Tiraquel.
Tomingi&#x0169; Va
lenç. & plures
alios late de
hoc agentes,
& vide gloss.
verb. Aliter, in
cap. olim, de
verb. signific.</A-1></P>
</marginalia>à los mesmos Princi-
pes agravia, i ofende, quien estre-
cha, ò mengua sus Beneficios, ò les
busca astuta i cabilosas exposicio-
nes para enfrenarlos, i aun ay una
celebre, i notable Glossa del De-
recho Canonico, que dize es infa-
me quien esto haze: especialmen-
te quando se hazen en remunera-
cion de meritos i servicios, don-
de no ay extension que no que-
pa, ò que pueda parecer larga,
segun lo mucho, que escriben mu-
chos. d<marginalia>
<P><A-1>d. Decius con
sil. 499. nu. 25.
vol. 2. Burg de
Paz cons. 25.
n. 46. Sarm. 2.
selec. c. 12. Ca
cher. cons. 19.
n. 10. & Ioan.
Garc. de no-
bil. glos. 6. nu.
38. vers. Deci-
mo.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los proprios terminos de
cedulas, ò rescriptos, q&#x0303; hazen men
cion de frutos, ò rentas, Iasson,
Barbosa, Covar. i otros, e<marginalia>
<P><A-1>e. Iass. nu. 16.
Barbos. 14. in
dict. l. fructus,
Covar. 3. var.
c. 13. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>dizien-
do, que pronunciada essa palabra
por la ley viva, qual lo es el Prin-
cipe, se ha de entender en tales ca-
sos, de los que quedan sacadas las
costas.</P>
<P>  Pero todo esto, en la question i
terminos de nuestras Encomien-
das, siento que tal vez se podria te&#x0303;
plar, ò limitar, si la que se dio i se-
ñalò por el Virrey, ò Governa-
dor, en cumplimie&#x0303;to del rescripto
del Rey, fuesse tal, que tuviesse lo
que llaman Beneficio de especies so-
bre su tassa, i esse fuesse considera-
ble, para igualar i compensar las
cargas, i contribuciones de ella, à
cuyo titulo se pide la refeccion.
Porque supuesto, que el Encomen
dero se lleva este aumento, como
lo dixe en el capitulo quarto, no
debe ser oìdo facilmente, si se sin-
tiere, i quexare de lo que se le qui
ta, ò descuenta por las dichas ex-
pensas, i contribuciones, confor-
me à la vulgar regla del Derecho,
que nos enseña, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. secundum
naturam, D.
de reg. iur. C.
qul sentit. eo-
dem in 6. l. v-
nica, §. pro se-
cundo, C. de
caduc. tollen.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>que quien sien-
te el provecho de vna cosa, debe
tolerar el daño q&#x0303; de ella le resul-
tare, la qual, como lo dize&#x0303; los Do
ctores sobre la mesma, i en otras
partes g<marginalia>
<P><A-1>g. DD. in d.
iur. Surdus,
cons. 150 n. 85.
Gratian. to. 5.
discep. foren.
c. 919. num. 35.
& 36.</A-1></P>

</marginalia>procede cō mayorfuerça,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0370.jpg/>
@@1@<SE370>324 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>quando la ganancia, i la perdida
dimanan de vnas mesmas causas, i
no de diversas.</P>
<P>  I en conformidad de estas con-
sideraciones, i distinciones, algu-
nas vezes vi en el Supremo Con-
sejo de las Indias negarse las cedu
las, que algunos pedian para estos
suplementos, de las cantidades q&#x0303;
expressa, i precissamente alegaban
averseles mandado situar. I otras,
concederseles, si las palabras de
la merced, ò los grandes meri-
tos del suplicante, ò grave car-
ga de las impensas, abrian puerta
para ello. Especialmente despues
que se introduxo, que lo que se
quita en el Perù, por razon de
la tercia parte, que de cada Enco-
mienda, que se provee de nuevo, se
manda poner en la Corona, i caxa
Real, se situe en pensiones, ò en o-
tras Encomiendas, de que en otro
capitulo h<marginalia>
<P><A-1>h. Infra hoc
lib. cap. 28.</A-1></P>
</marginalia>tratarèmos mas en par
ticular.</P>
<P>  #S+Con#S- esto me hallo desembara-
çado del primer Articulo, que pro
meti tratar en este. I viniendo ao-
ra al segundo, que concierne la ma
teria de las evicciones de estas En
comiendas, pudiera dilatarme mu
cho en ella, por averla leido con
algun cuidado, i lucido auditorio,
el año de 1605. en la Vniversi-
dad de Salamanca, i estar con de-
seo de imprimirla, a&#x0169;que ya otros
lo han hecho, insertandola entre
sus obras.</P>
<P>  Pero ciñendome à lo que solo
puede tocar à las Encomiendas,
digo brevemente, q&#x0303; si del todo las
queremos assimilar à los feudos,
no tendrà duda, que regularme&#x0303;te
el Principe que las concede, podrà
ser convenido por su eviccion, se-
gun los muchos Textos, Casos, i
Autores feudales, q&#x0303; refieren i jun-
tan Zassio, Rosenthal, i el novis-
mo Guzman. i<marginalia>
<P><A-1>i. Zass. de feu.
4. p. fol. 20. &
6. p. fol. 52. &
56. Rosenthal.
cod. tract. c. 4.
concl. 8. & c.
6. concl. 8. 9.
& 12. & me-
lius cap. 8. con
clus. 9. cum se-
quentib. Guz
man de evi- -
ctionib. q. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si las medimos por las re-
glas, i naturaleza de puras, sim-
ples, i gratuitas donaciones, tam-
poco la tendrà, que en ningun ca-
so se podrà dar contra el Princi-
pe accion semejante, assimesmo en
conformidad de otros Textos, i
Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. Aristo.
D. de donat.
l$unclear si quis arg.
C. eod. cum
alijs apud Ca
@@
ballin. de evi-
ctio. §. 4. Guz
man, q. 25. Va
lenz. cons. 27.
n. 7. & Me, d.
c. 10. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>que absolutamente la<-P>@@

<-P>niegan en las cosas donadas, i ha-
blando en terminos de las dona-
ciones que hazen Reyes, i Prin-
cipes, i que por causas lucrativas
no se les puede poner eviccion, lo
dixo Iorge Cabedo en una de sus
Decisiones de Portugal. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cabed. de-
cis. Lusit. 36.
n. 1. p. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero, porque como lo dexo di-
cho en el capitulo tercero deste Li
bro, estas Encomie&#x0303;das, ni bien son
proprios, i verdaderos feudos; ni
tampoco se pueden llamar del to-
do meras i gratuitas donaciones,
por lo mucho que tienen de remu
neratorias, i por las cargas i obli-
gaciones, que por ocasion de ellas
se ponen à los Encomenderos, pa-
rece que iremos mas cerca de dar
en el punto, si las regularemos en
quanto à esto de la eviccion, por
el nivel de las donaciones remune
ratorias.</P>
<P>  En las quales, i aun en los feu-
dos, que se conceden à algun vas-
sallo en premio de sus servicios, ay
muchos que tienen la parte nega-
tiva, m<marginalia>
<P><A-1>m. Vrsil. ad Af
flict. decis. 307
ante n. 9. Gā-
ma decis. 29.
Craveta cons.
98. nu. 11. Vis-
contius in cō-
clus. iur. verb.
Rex donans, pa-
gin. 252. Apon
te cons. 59. &
alij apud Guz
man, d. q. 25.
n. 42. & Me, d.
c. 10. n. 56.</A-1></P>
</marginalia>conviene à saber, que no se
dà lugar à tratar de eviccion; por-
que no porque sean remunerato-
rias, dexan de tener mucho, ò lo
mas de gratuitas, supuesto que el
vassallo que las recibe, solo por ser
lo, estaba obligado à hazer los di-
chos servicios.</P>
<P>  I el docto Arias Pinelo parece
es del mesmosentir, pues resuelve,
que para que la donacion remune-
ratoria, no sea propria donacion,
ni en ella aya lugar eviccion, se re-
quiere que se haga por servicios, i
meritos, en cuya virtud pudiera
uno parecer en juizio à pedir ju-
ridicamente, que se le satisficieran
i remuneraran.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto, te-
nemos en contrario, no solo la co-
mun, sino la mas comun Escuela
de los Doctores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Caballin.
plurimos re-
ferens d. §. 4.
nu. 4. Boer. de-
cis. 67. num. 1.
Vivius in cō-
mun. opin. ver
bo Donatio, Ro
senthal. dict.
concl. 29. n. 5.
& 6. D. Alfa-
rus de offi. Fis
cal. glos. 34.
n. 108. & 109.
Guzm. dict. q.
25. num. 37. &
innumeri alij
apud Me, d. c.
10. n. 58.</A-1></P>

</marginalia>que constante- 
mente sienten, i defienden, que en
las donaciones remuneratorias,
i causales, aunque se comience
por la entrega de las cosas do-
nadas, se dâ lugar, i accion de
eviccion; desuerte, que si por par-
re se evincen, ò quitan, se da-
rà por parte, i si del todo, por el
todo.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0371.jpg/>
@@1@<SE371>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XI. 325
<duolan 2><P>  Los quales se fundan en que el
Principe de justicia esta obligado
à tales remuneraciones, como ha-
blando en las de las Encomien-
das, lo dexo dicho en el capitulo
segundo de este libro, i lo repetirè
en el 28. I que assi le và su interes
en que salgan ciertas, seguras, i de
paz, para quedar libre de la obliga
cion Antidoral, como lo dize un
Texto. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. idem, q.
7. § sin. D. mā
dati.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien, porque la donacion
remuneratoria, se parece mas à la
que llamamos Dacion in solutum,
que no à las donaciones simpleme&#x0303;
te gratuitas. I assi no es mucho, q&#x0303;
por ella competa eviccion, segun
otros Textos, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. elegan-
ter, ubi DD.
de pign. act. l.
libera, C. de
sent. & inter-
loc.</A-1></P>
</marginalia>i lo que novissima
mente juntan, i consideran en fuer-
ça de ellos, i de estas remunerato-
rias, Guzmā, i Calisto Remirez. q<marginalia>
<P><A-1>q. Guzman su
prà q. 25. n. 41
& q. 28. per to
tam, Remirez
de lege Re-
gia, §. 30. nu.
26. & 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obsta la dotrina de Pinelo,
i de los demas, que han querido
dezir, que de los servicios, que los
vassallos hazen à sus Reyes, no se
les adquiere obligacion, ò dere-
cho tal, que por èl puedan pedirles
enjuizio, que se los gratifique. Por
que los Principes dignos de serlo,
no han de esperar a esso, sino antes
desde la cumbre de su grandeza,
aralayar los que bien le sirven, i
prevenir los premios que por esso
merecen, r<marginalia>
<P><A-1>r. Dict. l. cum
multa, ibi: O-
portet imperia-
lem liberalita-
tem culmen ha-
bere præcipuum.</A-1></P>
</marginalia>i temer i respetar mas
la ley i razon natural, que es la q&#x0303;
induce, i requiere estas remunera-
ciones, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. sed si le-
ge, §. consu-
luit, de petit.
hæredit. ibi:
Quamvis ad re
munerandum si
bi aliquem na-
turaliter obliga
verunt.</A-1></P>
</marginalia>que ningun precepto, ó
sentencia de juez.</P>
<P>  Porque como lo dize bien Ale-
xandro ab Alexandro, t<marginalia>
<P><A-1>t. Alex. 5. ge-
nial. cap. 1. vi-
de verba apud
Me, d. cap. 10.
n. 62.</A-1></P>
</marginalia>no ay mo-
do mas eficaz para enseñar à servir
i merecer, q&#x0303; saber premiar, i remu
nerar, i no solo en los animos de
los Principes, sino en los de todos
los hombres, por barbaros, i hu-
mildes que sean, puso la naturale-
za este impulso, de recompensar
las buenas obras que reciben, con
otras iguales.</P>
<P>  I assi, en vna celebre, i concor-
de decision de la Rota Romana, di
ze Cesar de Grassis, u<marginalia>
<P><A-1>u. Grassis de-
cis. 2. de do-
nat. num. 16.
fol. 226. vide
verbaap. Me,
d. c. 10. n. 63.</A-1></P>
</marginalia>que se con-
denò, i aun abominò la opinion de
Pinelo, declarando por mas segu-
ra i honesta la comun cōtraria que
lleva, que los meritos i servicios
para obligar à remuneracion, no<-P>@@

<-P>necessitan de ser tales, que produz
gan accion judicial.</P>
<P>  Lo mesmo sienten el Cardenal
Francisco Mātica, i otros muchos
Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Mantica de
ambig. conv.
lib. 13. tit. 15.
n. 16. & lib. 21.
tit. 4. n. 7 Gra
tian. discept.
386. nu. 13. &
c. 657. num. 6.
Guzinan dict.
c. 25. Cabedus
omnino viden
dus, d. decis.
36. nu. 6. & se-
quent. ubi be
nè distinguit,
qualiter opi-
nio Pineliac.
cipienda sit.</A-1></P>
</marginalia>añadie&#x0303;do, q&#x0303; aunque en
otras donaciones el Rey suele vo-
luntariame&#x0303;te tomar en si la defen-
sa; en las q&#x0303; haze por remuneraciō
de meritos, i servicios, està obliga
do à salir à ella precisamente; por q&#x0303;
no son simples donaciones, sino co-
mo vn genero de permutaciō, ò da
cion in solutum, ora comiencen de
la promessa, ora de la entrega.</P>
<P>  I Rebufo, i Chopino, i otros, y<marginalia>
<P><A-1>y. Rebuff. ad
leg. Gallic. 2.
tomo, artic. 2.
glos. vlt. titul.
ut benef. ante
vacat. Bursat.
Decian. Ro-
land. Mieres,
Grāmat. Tem
ninus, & alij
apud Me, d. c.
10. n. 64. Co-
pin. de dom.
Franc. tit. 14.
n. 6. Cabed. de
cis 80. nu. 7. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>re
fiere&#x0303;, averse juzgado assi varias ve
zes en el Senado Parisiense, i en o-
tras partes; i q&#x0303; las interessadas en
esto, puede&#x0303; obligar à los Oficiales,
Fiscales, ô Procuradores Reales,
q&#x0303; tome&#x0303; la voz, i salgā à su defensa.</P>
<P>  #S+Pero#S- cerca de lo dicho, i ajustā
dolo mas à la materia de nuestras
Encomie&#x0303;das, se debe advertir, que
caso q&#x0303; en ellas queramos cōceder,
q&#x0303; ha lugar la evicciō, por las razo-
nes q&#x0303; se hā referido, no sera cōve-
nie&#x0303;te, q&#x0303; à esto se dè lugar facilme&#x0303;-
te, ni de ordinario, sino solo en ca-
so, q&#x0303; por hecho del mesmo Princi-
pe sucediesse el de la evicciō, como
si me diesse una Encomie&#x0303;da, q&#x0303; otro
por justos i anteriores titulos pos
seìa, ò q&#x0303; estaba yà acabada i dissi-
pada, ò mādada poner, è incorpo-
rar en la Corona Real, ò en otros
semejātes, q&#x0303; muy à nuestro propo
sito juntā Aflictis, i Rosental, z<marginalia>
<P><A-1>z. Afflict. in.
c. 1. de invest
de re alien.
fal. Vvesemb.
cons 64. n. 10.
p. 2. Rosental.
c. 8. concl. 29.
& c. 4. concl.
10. & c. 6. q. 8.
& 18.</A-1></P>
</marginalia>i
los ap&#x0169;tamos en el capitulo ante-
cede&#x0303;te, citando vna Decretal, i su
Glossa, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. inter
cætera 17. de
præb. ubiglos.
verb. Assigna.
vit.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; dà por razon desto, la
de los Textos, q&#x0303; nos enseñan, que
cō los beneficios i mercedes que se
nos hazen, i mas por los Princi-
pes, es justo seamos aprovecha-
dos, i no engañados. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. Incom.
modato, § si
cut, D. com-
mod. c. vnico;
eod. tit. in De
cretal.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en tal caso como el q&#x0303; he dicho,
la obligacion del Fisco sera, salir à
defender por si, i su procurador
Fiscal, la Encomienda q&#x0303; dio, ò mā
dò dar, i sino se pudiere salir con
esso, dar otra equivalente, lo mas
presto que ser pudiere, al que sien-
do benemerito, se quedò frustra-
do en la dada; que es el remedio,
de que en semejantes casos, en ma-
terias beneficiales, usa el Derecho<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0372.jpg/>
@@1@<SE372>326 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Canonico. c<marginalia>
<P><A-1>c. Dict. cap. in
ter cætera,
vbi glossa re-
fert alia iura
similia, c. præ-
sentium 7. q. 1
cap. veniens,
de silijs præs-
byt.</A-1></P>
</marginalia>I en las Feudales mu
chos Textos, i Autores, que de
ellas tratan. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. 1. vbi
Glos. & DD.
si vassall. de
feud interp. la
tè Rosenthal.
d. conclus. 29.
lit. K.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no por esso podràser con-
denado el Fisco en el duplo, que
algunas vezes por derecho comun
se paga enlas evicciones, ni a otros
daños, ò interesses, que llaman de
lucro cessante, ò damno emergen-
te; porque aunque en los Feudos
que salen inciertos, tal vez se ha-
ga refacion de ellos, i de las me-
joras, e<marginalia>
<P><A-1>e. Rosenth. d.
conclus. 29. n.
11. & in no-
tis, lit. L.</A-1></P>
</marginalia>en las Encomiendas no ha
llo tan precisa obligacion de asse-
gurarlas, i hazerlas buenas, como
en los Feudos. I demas de esso, yà
està recebido en pratica en todo
el mundo, que aun en las causas de
saneamiento por contratos onero
sos, i vltro citroque obligatorios,
que se siguen contra el Fisco, cum
pla con pagar solo el precio de la
cosa evicta, sin otra alguna, como
lo enseñan varios Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Doct. per
text. in l. si
procurator,
D. de iure fis-
ci, Peregr. eo
dem tract lib.
6. tit. 4. nu. 36.
& 37. Cabed.
d. decis. 30. nu.
1. part. 2. Ca-
ballin. de evi-
ction. §. 5. nu.
88. & Guzmā
d. c. 25. nu. 32.
& 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Mas#S- si diessemos caso, que el
pleito que se quiere mover à titu-
lo de eviccion en las Encomie&#x0303;das,
no se origina de alguna de las cau-
sas que quedan dichas, sino q&#x0303; avien
dosele señalado à alguno là que se
le mandò dar, ò la renta determi-
nada, en que vino remunerado, i
estando ya por algun tiempo en
quieta i pacifica possession, i goze
della, sin pleito alguno, sucediesse
por accidentes, que suelen sobreve
nir, sin culpa del Rey, que la Enco
mienda ò renta, assi yà aceptada i
posseida, viniesse en diminucion, ò
se acabasse, i dissipasse del todo:
tengo para mi, que entonces el
posseedor de ella, no tendria re-
curso contra el Fisco, pues sien-
do, como era ya dueño quieto i
pacifico suyo, son, i corren por su
riesgo estos daños, i quiebras, se-
gun lo dispuesto en derecho, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. quæ for-
tuitis, l. pig-
nus, C. de pig
nor actio. latè
Dec us in l.
contractus, de
regul iur Me
dices vbi in-
fra.</A-1></P>
</marginalia>que
igualmente se pratica i debe pra-
ticar en las perdidas de los feu-
dos, como lo advierte Sebastiā de
Medicis. h<marginalia>
<P><A-1>h. Medic de
fort. casib. 2. p.
q. 10. n. 143.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en las de los Beneficios Ecle-
siasticos, donde, muy en nuestros
terminos hallamos dispuesto, i<marginalia>
<P><A-1>i. Latè Gon
çalez ad Reg.
Cancell glos.
34. numer. 89.
Chochier de
primog. pre-
cib. pag. 71. &
@@
seqq. D. Va-
lenz. cons. 83.
n. 78. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
el que por virtud de sus letras ex-
pectativas, impetrò alguno, i le
aceptò, i començò à gozar dèl,<-P>@@

<-P>no puede variar despues, ni pedir
cosa alguna, por casos, quiebras,
ò perdidas, que sobrevengan; por-
que, como se suele dezir, en acep-
tando (aun quando aceptara mal)
consumio su gracia, i no tiene de-
recho de pedir otra.</P>
<P>  I si admitieramos lo contrario
en las Encomie&#x0303;das, nunca el Fisco
se viera libre de semejantes plei-
tos, i demandas, ni tuviera caudal
para satisfacerlas. Razon, q&#x0303; por si
sola aun pudiera bastar para no ad
mitirla, como en otros tales casos
lo advierten con prudencia Cova-
rruvias, i otros Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Covar. in c.
cum in officijs
nu. 9 de testa
ment. DD. in
l. properand&#x0169;,
C. de iudicijs,
& in cap. fine&#x0303;
litibus, de do-
lo, & contum.
Surd cons. 71
n. 15 Gratian.
discept. 762.
n. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el mesmo de que tratamos,
lo pratica el Real, i supremo Con-
sejo de las Indias, i las Audien-
cias, i Chancillerias de ellas, don-
de nunca vi, que se diesse entrada à
demandas, i pleitos de esta cali-
dad. La qual observancia, aun quā
do faltaran las razones dichas, pu
diera, i debiera bastar para no ad-
mitirlos, pues se puede tener i ale-
gar por ley, assi para lo ordinati-
vo de los pleitos, como para lo de
cisivo, seg&#x0169; lo enseñā muchos Tex
tos, i Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. Minime,
D. de legib. c.
dilectus, de cō
suetudin. l. si
quando, C. de
iniurijs, The-
saur. de cis. 2.
num. 9. Afflict.
Osascus & alij
apud Me, d. c.
10. num. 76 &
77.</A-1></P>
</marginalia>i latissimamente,
hablando en terminos de nuestras
Encomiendas, el Señor Obispo de
Salamanca don Iuan Bautista Va
lençuela Velazquez. m<marginalia>
<P><A-1>m. Valenz. d.
cons. 83. n. 115.
& seqq. Velas.
in axiom. iur.
lit. Y. n. 127.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no por lo que se hà dicho,
cerca de que en rigor de derecho
no se deben admitir estos pleitos,
dexo de conocer, q&#x0303; sucediendo ta-
les casos, serà digno de la equidad
i benignidad Real, usar de su acos-
tumbrada liberalidad, i cleme&#x0303;cia,
i mandar, que á los benemeritos,
que por ocasion de ellos se hallare&#x0303;
destituidos de los premios, i remu
neraciones, que por sus ser vicios
avian merecido, i conseguido, i se
ven pereciendo en desve&#x0303;tura, i po-
breza, se les hagan otras nuevas
mercedes en oficios, pensiones, ò
Encomiendas, como mas conve-
niente le pareciere. Porque co-
mo dizenbien Seneca, i todos los
que escriven de Beneficios, n<marginalia>
<P><A-1>n. Seneca de
benef. lib. 2.
c. 11. & lib. 4.
c. Martial. lib.
9. epigram. 71.
Plin. Iun. lib.
1. epist. 4. latè
Pineda de re-
bus Salom. pa
gin. 362. vide
verba ap. Me,
d. c. 10. n. 79.</A-1></P>

</marginalia>los
antiguos se han de procurar con-
servar, i aun acrecentar con otros
nuevos; i el averlos ya hecho, pare
ce que añade mayor obligacion de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0373.jpg/>
@@1@<SE373>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XII. 327
<duolan 2><-P>hazerlos de nuevo, aun quando en
los primeros no huvo mas razon
que la voluntad. Y esta ley dize el
Papa Gregorio, que es propria de
la Nobleza. o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. 1. de
donation. ibi:
Hanc sibi nobi-
litas legem im-
ponit, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Cassiodoro, con palabras ele-
gantissimas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Cassiod. 1.
var. epist. 12.
& lib. 2. epist.
2. vide verba
apud Me, d. c.
10. n. 79.</A-1></P>
</marginalia>la haze tan propria
de los Reyes, que dize, que siem-
pre han de estar deseando exerci-
tarla, duplicando las honras, au-
mentando las mercedes, reparan-
do los dones, i no teniendo por en
fado el multiplicarlos, sino antes
provocandose gustosamente à fre-
quentarlos, por averlos yā co-
mençado à hazer, porque si en
los nuevos se ocupô el juizio, à
los siguientes nos lleva el favor q&#x0303;
se debe â lo que ya vna vez mere-
cio nuestro agtado.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si los quetienen poder para
encomendar, pueden poner
algunas nuevas condicio-
nes, ò gravamenes, en las
Encomiendas al tiempo de
proveerlas? i de otras ques-
tiones de esta materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>Espves#S- de mi-
radas i escogidas
bien las personas
à quien se han de
dar, ò hazer las
Encomie&#x0303;das, pas
san los Virreyes,
ò Governadores à cuyo cargo es-
tà su provision, à despachar los ti-
tulos dellas, cuyo ordinario esti-
lo es dezir, que se las dan confor-
me à la ley de la sucession, i con
las cargas anexas à ellas, i esso
basta, i es lo mejor, para ceñir
mucho en pocas palabras, i escu-
sar dudas, i pleitos, que suelen
resultar de multiplicarlas, i de
añadir clausulas extraor dinarias,
como en las instituciones de los
herederos, lo aconseja vn Iuris-
consulto, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. §. qui
neque, de hæ-
red. inst.</A-1></P>
</marginalia>i en los Mayorazgos
de nuestra España, don Luis de<-P>@@

<-P>Molina, i don Diego de Siman-
cas. b<marginalia>
<P><A-1>b. Molina de
maiorat. lib. 2
c. 17. in princ.
Simanc. eod.
tract. lib. 1. c.
26.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque la ley de la sucession
expressa las cargas, i en que per-
sonas i herederos ha de estar, i
passar la Encomienda, por las dos
vidas, porque se suele conceder de
ordinario, como lo diremos des-
pues, i lo dexò advertido bien Iuā
Matienço. c<marginalia>
<P><A-1>c. Matienz. in
l. 6. tit. 10. lib.
5. Recop glof.
2. n. 22.</A-1></P>
</marginalia>I por el mesmo caso
que no se añade cosa en contrario,
solo con dar la Encomienda, que-
dan virtualmente insertas en la
concession de ella, todas las leyes
i clausulas acostumbradas, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. asse toto,
de adq. hære-
dit. cum vulg.</A-1></P>
</marginalia>i el
goze de dos vidas, i en la Nue-
va-España de mas, por via de dis-
simulacion, conforme à la costum-
bre de cada Provincia, como lo dis
pone i enseña el derecho. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. si servus
33. §. fin. de
leg. 1. l. 4. tit.
33. par. 3. cum
alijs ap. Me-
noch. libr. 1.
præs. 28. & Me
d. 2. tom. lib. 2
c. 11. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>Espe-
cialmente aviendo ley particular i
municipal, q&#x0303; trate destas cargas,
i sucessiones, con la qual, aun en
casos dudosos, son vistos quererse
conformar los Governadores, i
no pervertir, ni alterar lo bien or-
denado. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. hæredes
mei, §. cumita
vbi Bartul. &
DD D. ad Tre
bel. l. confici&#x0169;-
tur, D. de iur.
codicil. l. ex fa
cto, D. de vul-
gar. cum latè
adductis à Me
noch. l. br. 4.
præs. 21. 63. &
202. Farinac.
decis 508. Fu-
sar. de subst. q.
311. ex n. 42. &
Me, d. c. 11. n.
6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto no estorva, que el
Rey, ò los que tienen sus vezes en
esta parte, puedan si quisieren, res-
tringir el goze de las dos vidas à
sola vna, al tiempo de dar la Enco
mienda, como algunas vezes lo
suelen hazer, i si lo hazen, se ha
de guardar; porque como es su-
yo el medir ò pesar los meritos,
i servicios de los que pretenden
estas mercedes, i la calidad, i es-
tado de sus personas, para que la
remuneracion se ajuste con ellos,
i ellas, pueden quando la hazen,
poner estas limitaciones, i modi-
ficaciones, i quedan como afixa-
das, i pactadas en la fuerça de la
entrega, como en otras tales lo
dizen mochos Textos, i Docto-
res, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. in tradi
tionibus 49.
& l. si inter
42. D depact.
l. lege, C. eo-
dem cum vul
gatis, & inter
minis ferè ap.
Pereir. de re
nov. emph. q.
11. nu. 19. &
Me, d. c. 11. n.
8.</A-1></P>
</marginalia>ampliandolo aun a lo que
se dispone i capitula fuera de la
ordinaria naturaleza del acto, ò
contrato, que se celebra; i ense-
ñando, que estas especiales cau-
telas, ò provisiones, hazen cessar
las comunes, i generales, por don-
de de otra suerte huviera de cami-
nar el negocio. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. fin. C. de
pact. conven.
cum alijs ap.
Velasc. in a-
axiomat. iur.
lit. P. n.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I esto es, lo q&#x0303; en terminos de los
feudos tan parecidos à nuestras<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0374.jpg/>
@@1@<SE374>328 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Encomiendas, se suele dezir vul-
garmente, que toda la propriedad
de sus palabras, i lo riguroso, i na-
tural de sus observancias, i condi-
ciones, lo vence lo especial, que de
voluntad i cōformidad de partes,
al tiempo de su entrega se capitu-
la. I que su primera i mas princi-
pal ley, i la que sobre todas se ha
de seguir, es, el tenor de su investi
dura, de que tenemos tantos Tex-
tos, i Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. si cui,
de extraor. c.
Conr. c. 1. de
duob. fratr. la-
tissim. Tiraq.
in l. si vnquā,
verb. Liber-
tis, nu. 9. C. de
revoc. donat.
Rosental. de
feud. c. 1. con-
clus. 12. lit. A.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que seria cansan-
cio referirlos, i mas aviendolo he-
cho copiosa, i laboriosamente
Tiraquelo, i Rosenthal, i antes
de ellos Martin Laudense, el qual
dize, que esta es la maxima de los
Feudos. k<marginalia>
<P><A-1>K. Laudens. in
c. 1. col. 1. qui
feud. dar. poss.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mayor dificultad tiene el ave-
riguar, si podran los Virreyes ò
Governadores prorogar las dos
vidas, ô mas, que por ley, ò cost&#x0169;-
bre se suelen dar en estas Encomie&#x0303;
das, à otras vidas mas, ò conceder
las por via i titulo de Mayorazgo
perpetuamente, como sabemos q&#x0303;
lo hizo el Insigne Capitan i Go-
vernador de la Nueva España dō
Fernando Cortes, en las que alli
dio à una Señora llamada doña
Isabel Motezuma, que se dezia
ser hija del Emperador Motezu-
ma, cuya fue aquella tierra, en tie&#x0303;
po de su infidelidad. I el Virrey
don Andres Hurtado de Mendo-
ça Marques de Cañete, que llamā
el viejo, en otras que dio en el Pe-
rù, en el Valle de Yucay, junta-
mente con otras haziendas à don
Diego Sayre Topa, que tambien
se dezia aver quedado de los Re-
yes Incas de aquellas provincias,
de quie&#x0303; oy por linea materna trae&#x0303;
su origen, i conservan este derecho
los Marqueses de Oropesa.</P>
<P>  I la razon de dudar es, que co-
mo el poder que los Virreyes tie-
nen para Encomendar, es limita-
do a la forma que en esto tiene da-
da la ley, i estan obligados à guar-
dar diligente i estrechamente sus
terminos, como tantas vezes ave-
mos dicho, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. diligen-
ter, D. manda-
ti, cum latè
adductis à Me,
d. 2. tom. lib. 2
cap 6. n. 18. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>no parece que se pue-
den alargar à conceder estas pro-
rogaciones, ni perpetuidades, aun
quando en el dicho poder se halle
puesta la Clausula, Cum libera, la<-P>@@

<-P>qual, conforme reglas de derecho,
i dotrinas ciertas de sus Auto-
res, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. quam Tu
beronis, i&#x0169;cta
gloss. ver. aliæ,
D. de pecul. l.
si hominem,
D. manda. latè
post antiq. Ias.
qui dicit com
munem in l. 1.
de offic. proc.
cæs n. 12. Co-
var. 1. var. c. 6.
n. 2. Schrader.
& alijap. Me,
d. c. 11. n. 16.</A-1></P>
</marginalia>solo puede obrar, en lo per-
mitido, ò en lo que no và lexos de
ello.</P>
<P>  I à la verdad; en rigor del, assi
debiera declararse, pero en los ca-
sos referidos se toler ò la perpetui
dad de aquellas mercedes, por la
gravedad i exuberancia de los me
ritos, i causas que obligaron à ha-
zerlas, pues siempre pide la ley, i
buena razon, n<marginalia>
<P><A-1>n Tex. & glos.
in c. dicat ali-
quis 23 q. 5. v-
bi Turrecrem.
& in c. ius mi-
litare, dist 1.
& Ioan. Andr.
in rub. de reb.
Eccles.</A-1></P>
</marginalia>que los premiosco
rrespōdan à los servicios, como en
los mesmos terminos de nuestra
question lo dexô advertido Gre-
gorio Lopez, glossando unas le-
yes de Partida, que assi lo ense-
ñan. o<marginalia>
<P><A-1>o. Greg. Lop.
per text. ibi in
l 4. tit. 2. p. 2. &
in l. fin. eod. ti
tul.</A-1></P>
</marginalia>I quando el servicio es per-
petuo (quiero dezir tal, que aya
producido perpetuos, i durables
efetos)tambien debe ser perpetuo
el beneficio, ò remuneracion con q&#x0303;
se compensa, como singularmente
lo dizen algunos Textos, i mu-
chos de los Doctores que los co-
mentan. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. si verò, §.
inde Pap. in fi
ne, D. mand.
vbi Bart. Bald.
& Salicet. l. 6.
tit. 27. p. 2. vbi
Greg. Lopez,
pulchrè Ale-
xan. in l. 3. D.
quod quisque
iuris, Decius
cons. 498. Va-
lenz. 82. perto
tum, Ego d. c.
11. nu. 19 & c.
31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que no es nuevo, sus-
tentarse lo que los Virreyes, ò
otras personas hazen, excediendo
en algo de sus poderes, quando no
contravienen mucho à la volun-
tad, i intencion del que se los dio,
sino antes lo ordenan à la mejor
consecucion de lo que se les man-
da, i verosimilme&#x0303;te se puedecreer,
que ellos hizieran lo mesmo, si estu
vier an presentes, segun que por pa
labras formales nos lo dexaron di
cho algunos Iurisconsultos, i lo no
tan à cada passo graves Autores. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. iam tame&#x0303;,
§. in hoc, D.
rem rat. hab. l.
si hominem, &
l. fin. D. man. l.
si quis mihi, §.
sed & si man-
davit, D. de
acqui. hær. vbi
DD. & innu-
meri alij apud
Tiraquel. d. l. si
vnquam, verb.
Libertis, n. 48
& Me, d. c. 11.
n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni dexarse de anular los actos,
que en si tuvieron, i tienen utili-
dad i justificacion, por solo el de-
fecto de solenidad, quando el mes-
mo que los ha de revocar, halla q&#x0303;
debe, i està obligado à proveer lo
proprio que assirevoca, como pa-
ra un caso semejante lo dexè ya no
tado en el capitulo octauo de este
libro, i para otros muy utiles en
derecho, lo ponderan, i fundan en
el los Doctores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Text. cele-
bris, & ibi Do
ctor. in l fin. §.
fin. D. quod
met caus. latè
Iass. in l. nec</A-1><-P>

<-P><A-1>quicquam 8.
de offic. proc.
Marsil. Gu-
tierr. Gāma, &
plurimi alija-
pud Me, d. c.
11. num. 22. &
c. 7. nu. 80.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Consigvientemente#S- à lo re
ferido, se puede i suele dudar, si po
dran los Virreyes, i Governado-
res, en las Encomiendas que dàn i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0375.jpg/>
@@1@<SE375>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XII. 329
<duolan 2><-P>reparten en nombre de su Mages-
tad, i titulos de ellas, poner algu-
nas nuevas condiciones, i cargas,
sobre las ya impuestas, i expressa-
das en sus Reales cedulas? I oca-
siona la duda, parecer, que supues-
to que no son dueños, sino dispen-
sadores de estas Encomiendas, i q&#x0303;
conforme à las mesmas cedulas, es
tàn forçosamente obligados à dis-
tribuirlas entre los benemeritos,
como tambien lo tengo adverti-
do, i probado en el dicho capitulo
octavo, no se les debe permitir, q&#x0303;
puedan gravar à los que no hon-
ran, sino solo nombran como me-
ros executores, contra lo que las
Reglas vulgares del derecho or-
denan en tales casos. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. abeo, C.
de fideicom. l.
si adrogator,
in fin. D. de
adopt. melior
text. in l. vn&#x0169;
ex fam. §. sed
si fundum, D.
de leg. 2. cum
latè adductis
à Tiraquel. de
privil. pię cau.
privil. 37. &
Velascus in
axiom. iur. lit.
G. n. 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero todavia se puede segura-
mente defender lo contrario, i as-
si lo he visto praticar muchas ve-
zes, por la razon arriba apunta-
da, de que se les remite el pesar i
premiar los meritos i servicios de
los pretendientes, i assi no es mu-
cho, que tambien se les permita
ponerles condiciones, ô gravame-
nes, que los proporcionen, como
lo da a entender vna ley de Parti-
da t<marginalia>
<P><A-1>t. L. fin. tit. 2.
p. 2.</A-1></P>
</marginalia>por estas palabras: Debe en-
tonces el Cabdillo aver consejo, i al-
vedriar sobre aquello, catando qual
es aquel home, que le demanda el
galardon, i el hecho que hizo, i el
logar, i el tiempo en que le huvo de
hazer, i segun aquello le debe ga-
lardonar.</P>
<P>  Especialmente, que pues por
razon de este arbitrio, tienen facul
tad de escoger vnos Benemeritos,
i dexar a otros, à quienes por ven-
tura con igual justificacion pudie-
ran dar la Encomienda, ya son vis-
tos, que tienen algo en que les ha-
zer gracia, i vsar con ellos de li-
beralidad, i por el consiguiente no
estamos en terminos de la regla
de Derecho que se ha referido, si-
no en el simil de los beneficios E-
clesiasticos, que por esta causa se
llaman, i tienen por concessiones
graciosas, u<marginalia>
<P><A-1>u. Cap. relat&#x0169;,
de præbend. &
c. quamvis el
r$unclear. eod. tit. in 6.
c. consultatio-
nibus, vbi Do-
ctor. de dona.
Gutierr. Mo-
lina, & alij a-
pud Me, d. c.
11. nu. 27.</A-1></P>
</marginalia>i por el consiguiente
los Obispos, i otros à cuyo cargo
està la provision de ellos, les pue-
den cargar algunas pensiones, no
obstante la prohibicion del Con-<-P>@@

<-P>cilio Lateranense, que mandô se
confiriessen sin diminucion. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. si quis 1.
q. 3 c. 1. §. fin.
vt Eccles. be-
nef. c. maiori-
bus, de præb.
l. 5. tit. 6. p. 1.
vbi Gregor. &
plures alij ap.
Nicol. Garc.
de benef. 1. p.
c. 5. ex n. 295.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que en las Encomiendas, i su
reparticion, se halle, i pueda consi-
derar mucho de gracia, aun que en
su titulo se diga, que se dan por re
muneracion de servicios, lo dixo
bien don Francisco de Alfaro, y<marginalia>
<P><A-1>y, Alfar. de of-
fic Fisc glos. 6
& 7.</A-1></P>
</marginalia>
al qual yo añado de derecho com&#x0169;
un Texto maravilloso, que à seme
jantes concessiones, aunque del to
do no parezcan gratuitas, las lla-
ma Beneficios.  z<marginalia>
<P><A-1>z. L. Titius
puerum, D de
obseq à liber.
pat. præs. ibi:
Etenim ille, li-
cet non gratui-
tum, beneficium
tamen prasitit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de el Municipal de nuestras
Indias, la cedula, o capitulo de car
ta del año de 1619. que dexè apun
tada en el capitulo tercero de este
libro, que llama à las mercedes de
estas Encomiendas gratuitas, A&#x0169;
que remuner atorias, ide ai saca,
No se haze agravio à nadie dando-
le la Encomienda con esta carga, q&#x0303;
es lo que en los feudos pondera tā
bien Rosental, a<marginalia>
<P><A-1>a. Rosent. de
feudis, c. 6. q.
74. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>despues de otros,
diziendo: que aunque en ellos se ha
lla lo que los Griegos llaman Sy-
nallagma, que es obligacion cor-
respectiva entre los que los dan, i
los que los reciben, todavia pre-
pondera mas en ellos la gracia i el
beneficio, de que hablarèmos mas
de espacio, quando de las cargas
de las Encomiendas.</P>
<P>  I bolviendo al intento, de que
se les puedan poner las nuevas, de
que tratamos, aun es simil mas
ajustado el de aquel, à quien un tes
tador, ô otro, permite eligir uno
de muchos para alguna limosna ò
distribucion, al qual le es concedi-
do poner, en la que assi hiziere, al-
gunos gravamenes al electo, ya
que no en favor de otros estraños,
por lo menos en el de aquellos en-
tre quienes tuvo facultad de esco-
ger, i elegir, como latamente lo
disputan i resuelven Berengario
Fernādez, los dos Molinas, i otros
muchos Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Bereng. in
tit. de filijs na
tis ad Morga-
nat. cap. 9. n. 4.
Molina de pri
mog. lib. 2. c. 4
& 10. alter Mo
lina disp. 592.
cum seqq. plu-
res ap Castill.
5. controvers.
c, 161. ex nu. 6.
Fusar. de sub
stit. q. 511. Ro-
bles de Salze-
do de repres.
lib. 3. cap. 19. à
nu. 63. & Me,
d. c. 11. n. 31.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  El qual caso parece el mas ajusta
do al nuestro, por que siempre es-
tas condiciones i gravamenes que
se ponen en las Encomiendas de q&#x0303;
tratamos, son, i deben ser en gra-
ciai favor de otros benemeritos,
que pudierā ser proveidos à ellas,
como quando secargan pensiones<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0376.jpg/>
@@1@<SE376>330 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>en favor de ellos, segun lo ya re-
suelto en el capitulo quarto, ò se
le pone por condicion, que se aya
de casar con alguna donzella ho-
nesta, pobre, i huerfana, descendie&#x0303;-
te de benemeritos, para que assi
queden ambos remediados, i aco-
modados, ò que pague alguna can
tidad por una vez, ò un tanto cada
año, para edificar, ò reparar algu-
nas Iglesias, puentes, ò caminos,
sustento de hospitales, defensa co-
m&#x0169; de la provincia, ô otras obras,
i cosas semejantes.</P>
<P>  Todas las quales cargas i con-
diciones son justas, i dignas de ad-
mitirse, i assi puestas, i aceptadas
al tiempo de dar i recebir la Enco-
mienda, quedan como por parte
de ella, i firmadas con su coheren-
cia, i informan, (como se dize en
derecho, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. iurisgen-
tium, §. quini
mo, D. de pa-
ctis, l. pacta
72. & l. fundi
partem 79. de
contrah. emp-
tion. cum a-
lijs.</A-1></P>
</marginalia>) su colacion, i investidu
ra, desuerte, que en virtud de ellas
se adquiere accion util à aquellos
en cuyo favor se pusieron, aunque
estèn ignorantes ò ausentes, para
pedir lo que les tocare, segun lo
dispuesto en una celebre ley del Co
digo, i la dotrina comun de infini-
tos Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. quoties
3. C. de do-
nat. quæ sub
modo, vbi Do
ctor. cum alijs
ap. Iul. Clar.
§. donatio, ex
n. 1. Covarr. 1.
var. c. 14. nu. 2.
Molin. lib. 4.
c. 2. à num. 58.
Zevallos pra-
ctic. commun.
q. 249. & Me,
d. c. 11. n. 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo mesmo se ha de dezir en o-
tras condiciones, que se pusieren,
en orden à justificar mas la conces
sion ò colacion de la mesma Enco-
mienda, Como de que el proveido al
cance legitimacion, ò alguna confir-
macion, ò dispensacion del Principe,
ò si otro tercero dexare la Encomien
da que a estese le dà, acetando la q&#x0303;
en su lugar se le ofrece; o si viniere
dentro de cierto tiempo algun auiso
de España, ò alli, ò en otra partese
probare que ha acontecido, ò no acon
tecido tal, ò tal cosa. Porque estas,
i otras semejantes condiciones va
len, i son licitas, ora las llamemos
potestativas, ora casuales, ò mix-
tas; i antes de su cumplimiento, no
parece se le adquiere al Encomen-
dero derecho alguno, sino solamen
te una esperança de adquirirle, des
pues de cumplida, i purificada la
condicion, como es vulgar en de-
recho comun, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. cedere
diem, D. de
verbor. sign §.
ex conditiona
li, inst. de ver
bor. cum mul-
tisap. Castill.
5. contr. c. 119.
n. 6. & seqq. Ve
lasc. axio. iur.
lit. D. n. 16. &
lit. C. nu. 119.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>i muy en terminos,
hablando de beneficios, lo prueba
un buen texto del Canonico; f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. si pro
te, derescript.
@@
in 6. vbi DD.
& laté Gabr.
3. com. lib. 6.
tit. de clausul.
concl. 2. Pa-
ris. Rota, Gi-
ronda, & alij
apud Me, d. c.
11. n. 37.</A-1></P>
</marginalia>don
de por esta razon se manda, seapre<-P>@@

<-P>ferido el que tiene expectativa, pu
ra i absolutamente concedida pa-
ra alguna prebenda, aunque sea
posterior en la data, al que impe-
trò primero otra, pero condicio-
nal, si aquel fuere proveido pendie&#x0303;
te la condicion. I no se revoca la
provision assi hecha, aunque la cō
dicion se cumpla despues.</P>
<P>  #S+Pero#S- aqui entra aora una ques-
tion elegante, que algunas vezes
he visto en pratica, conviene à sa-
ber, si muriendo aquel à quien se
hizo la Encomienda debaxo de las
dichas condiciones, ò otras, antes
de su cumplimiento, passar à al hi-
jo, ò heredero que le debe suceder
conforme à la ley de la sucession,
el derecho de pedirla, si estâ presto
de cumplir la condicion, siendo po
restativa, ò sucedio cumplirse de
hecho entonces, por ser de las ca-
suales? I digo brevemente, que si
era potestativa, i el encomendado
pudo, i no quiso cumplirla en su
vida, por el mesmo caso se privò
de ella, i assi no tendrà, ni dexarà
derecho alguno, que pueda passar
al tal heredero, segun las dotrinas
juridicas de esta materia. g<marginalia>
<P><A-1>g. Text. & Do
ctor. in l. qui
Romæ, S. Au-
gerius, D. de
verb. Bart. &
alij in l. si de-
cem cum pe-
tiero, D. eod.
Mising. & alij
in d §. ex con
ditionali, &
innumeri ap.
Tiraq. de re-
tract. conven.
§. 1. glos. 6. ex
nu. 15. Galga-
net. decondi-
tion. 2. p. c. 1.
q. 10. ex nu. 5.
& Me omnino
vidend. d. c. 11
n. 39.</A-1></P>
</marginalia>Pero si
no era potestativa sino casual, i su-
cedio cumplirse, muerto ya aquel
à quien se le puso, entonces no ten
drà duda, que podrà pedir la En-
comienda, i que en su cabeça se le
despache titulo de ella, el dicho he
redero, segun otros Textos, i Au-
tores que de esto tratan, h<marginalia>
<P><A-1>h. Dict. § ex
conditionali,
& Auth. sup.
relati, Galga-
net. d. q. 10. n.
3. & 4.</A-1></P>
</marginalia>que dan
por razon, que en los contratos, i
gracias suspensas con tales condi-
ciones, por lo menos passamos à
los herederos la esperança de con-
seguirlas i gozarlas, quando se c&#x0169;-
plan, i somos vistos negociar ò esti
pular para ellos, aun quando ex-
pressame&#x0303;te no los nombramos, co
mo no se especifique, que los ex-
cluimos. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. veteris,
C. de cont. sti-
pul. l. viam, C.
de iocat. l. si
pact&#x0169; 9. D. de
probat. l. 11. ti
tul. 14. p. 3. c&#x0169;
alijs ap. Tira-
quel. d. glos. 6.
in princ. Due
ñas reg. 178.
Peregr. de fi-
deic. artic. 16.
n. 125. & Me,
d. c. 11. n. 42.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I purificada la condicion, como
queda dicho, ò ya en vida del pri-
mer encomendado, ô ya en la del
heredero, tampoco tendrà duda, q&#x0303;
se les debe dar precisamente el ti-
tulo de la Encomienda assi conce-
dida, no solo por el Virrey ô Go-
vernador que la concedio, sino por
qualquier otro, que huviere suce-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0377.jpg/>
@@1@<SE377>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XII. 331
<duolan 2><-P>dido en su cargo, en cuyo tiempo
aconteciere cumplirse; porque aun
que solemos dezir, que los actos
suspensos con condiciones, por en-
tonces no suponen, ni propriamen
te pueden tenerse por tales, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. si quis
sub conditio-
ne, D. si quis
omis. causa,
cum vulgat.
apud Valasc.
in axiom. iur.
lit. C. n. 103.</A-1></P>
</marginalia>pero
en llegando à purificarse con el c&#x0169;
plimiento de ellas, son, i se juzgan
i reputan por puros i existentes,
desde la hora en que se celebrarō, i
à ella se retrotrahen, i por esso se
dize, que es lo mesmo lo puro, que
lo purificado. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. ult. §. 1.
D. de vulga-
gari, vbi Do-
ctor. l. si pu-
pillus 16. D.
de cond. inst.
l. si filius fa-
mil. D. de ver
bor. oblig. c&#x0169;
alijs ap. Gal-
ganet. sup. 1.
p. c. 63. n. 2. &
2. p. c. 1. quæs.
106. pag. 251.
& Me, d. c. 11.
n. 44. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de ello, muy à nuestro proposi
to, infiere Baldo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bald. in l.
1. ad fin. C. de
nundin. sequ&#x0169;
tur, & extol-
lunt plures
apud Tiraq.
detetr. linag.
§. 5. glos. 4. n.
77. Lassarte,
Gironda, Gu-
tierrez, & alij
ap. Me, d. c. 11.
n. 47.</A-1></P>
</marginalia>que si por alg&#x0169;
estatuto se mandasse, que de los
contratos hechos en las ferias, no
se pagasse alcabala, i en ellas se hu-
viesse celebrado alguno, debaxo
de condicion, la qual se vino à cum
plir despues que passaron, todavia
no se deberà alcabala, porque se
ha de mirar el tiempo del contra-
to, i no el en que se cumple la con-
dicion.</P>
<P>  I lo mesmo que dize Baldo en
quanto al tiempo, enseña en quan-
to al lugar, una celebre glossa, di-
ziendo, que se ha de atender el en
que se haze el contrato condicio-
nal, i no en el que se purifica, n<marginalia>
<P><A-1>n. Gloss. in l si
vxor 42. D. de
iudicijs.</A-1></P>
</marginalia>fun
dada en las leyes, i razones que se
han referido.</P>
<P>  De lo qual consiguientemente
se puede inferir, que aunque en la
Encomienda se ponga termino, de&#x0303;
tro del qual se aya de pedir su in-
vestidura, como se suele poner en
los feudos, segun Zassio, i Rosen-
tal, o<marginalia>
<P><A-1>o. Zass. in tra-
ctat. de feud.
titul. ad quid
vassail. domin.
ten. pagin. 34.
Rosent. cap. 6.
concl. 41.</A-1></P>
</marginalia>ô traer confirmacion Real
de ella, conforme las nuevas cedu
las de que luego diremos, p<marginalia>
<P><A-1>p. Infrahocli
bro, c. 28.</A-1></P>
</marginalia>no da-
ñarà el lapso, ò transcurso de este
termino à aquel, à quien se le hu-
viere dado, suspendida con alguna
condicion casual, ò mixta, ni tam-
poco à sus herederos, si sucediere
que el muera pendiente la condi-
cion, aunque por muchos años es-
ten sin sacar los dichos despachos;
porque el impedimento de esta de
pendencia, los libra de caer en mo
ra, ò tardança, i de las penas de
ella, hasta que llegue el caso de es-
tar cumplida la condicion, como
lo enseñan muchos Textos, i Au-
tores. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 3. §. si quis
de stat. lib. l. si
rem, §. fin. de
pigno. l. si man
davero Titio,
D. mand. cum
notatis à Bart.
& Doct. in l. si
cui legetur, de
leg. 1. Socin.
Sen. cons. 76.
@@
vol. 1. & Me,
dict. cap. 11.
num. 51.</A-1></P>
</marginalia>I la Regla vulgar de que<-P>@@

<-P>al impedido para hazer ò pedir al-
guna cosa, no le corre el termino
señalado para ella, ora el impedi-
mento sea de hecho, ora de dere-
cho. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 1. §. fin.
C. de an, ex-
ctp. cum alijs
apud Rod Sua
rez, alleg. 3 &
Valasc. in a-
xiom. iur lit.
l. n. 22. & 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual no seria tan llano, si la
condicion fuesse de las que llaman
Potestativas, porque como esta
pende de la voluntad de aquel à
quien se puso, dañale su negligen-
cia, i tendrase por passado el pla-
zo, desde el dia que pareciere que
conmodamente la pudo cumplir,
como tambien lo enseña el dere-
cho. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 1. §. qui
sub conditio-
ne, D. si quis
omis caus. vbi
Bald. Cuman.
& alijs latè
Balb. de pręs-
crip. 4. p. 4. p.
princ. q 3. ver-
sicul. S cundi
pecca, & Ego
d. c. 11. n. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque en este caso, i en el apun
tado arriba, del que no cumpliò la
condicion potestativa en su vida,
debemos ir con tiento, de que su
descuido prejudique lo menos que
ser pudiere, à los llamadosdespues
dèl, por la ley, à la sucession de es-
tas Encomiendas, porque pare-
ce, quepues no se la dà èl sino ella,
no les ha de prejudicar su descui-
do. t<marginalia>
<P><A-1>t. L non deber
quis, D. de re-
gul. iur.</A-1></P>
</marginalia>Si ya no es que digamos, que
en las assi cōcedidas, no se adquie-
re ple no derecho, i que en lo que
es no adquirir, pueden los padres
prejudicar à sus hijos, como lo di-
zen algunas leyes u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 4. D. de
iure dot l qui
autem, quæ in
fraud. cred. c&#x0169;
latè congestis
à Ti aq. in l. si
vnquā, verb.
Donatione,
Boer. Tello,
Gutierr. Bae-
za, Parlad. &
alijs apud Me,
d. c. 11. n. 55.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- todo lo que hasta aqui se
ha dicho, de como i quando puede&#x0303;
los Virreyes, i Governadores po-
ner condiciones i cargas nuevas en
las Encomiendas que distribuyen,
se ha de entender, quando las po-
nen, expressan, i capitulan al tiem-
po de concederlas. Porque si yà
una vez las huviessen dado libre i
absolutamente en la forma ordi-
naria, no podran despues con co-
lor ni pretexto alguno, ponerles
nuevas cargas, condiciones, ni mo
dificaciones, como hablando delas
donaciones, i de los feudos, nos lo
enseñan muchos Textos, i Auto-
res. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. perfecta
donatio, C. de
don. quæ sub
mod. l. c&#x0169; dos,
D. de pact. do
tal. latè Bor-
rel. de feudis
loquens, cons.
1. nu. 107 Me-
noch. libr. 2.
præs. 9. nu 10.
& 11. Burgos
de Paz cons.
25. ex n. 4 Va-
lenz. cons. 99.
n. 60. & Ego,
d. c. 11. n. 56.</A-1></P>
</marginalia>Ampliandolo aun à las mer-
cedes, i concessiones hechas por
los Reyes, que regularmente, des-
pues de estar perfectas, tampoco
las pueden alterar, ni modificar en
perjuizio del que ya una vez en
virtud de ellas tuvo adquirido ple
no derecho. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. venditor,
§. si cōstat, D.
com. præd. l.
quæc&#x0169;que, C.
de fund. pa-
trim. vbi Bart.
& DD.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo sucede en qualquie-
ra que tiene facultad de elegir en-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0378.jpg/>
@@1@<SE378>332 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>tre muchos, (aunque es simil mas
ajustado à nuestro intento) por q&#x0303;
este tal, en aviendo hecho una vez
la eleccion, no puede variar, como
lo resuelven Berengario Fernan-
dez, i otros, juntando algunas co-
sas notables, cerca de la prohibi-
cion de la variacion, i que nunca se
permite en daño de otro, i que en
nadie es mas reprehensible que en
los Reyes i Principes superiores.</P>
<P>  I por esta razon, en el supremo
Consejo de las Indias, en un pley-
to de don Miguel Geronimo de
Cabrera vezino Encomendero de
la Ciudad del Cuzco, se dio por
nula la prorogacion de una vida
mas en cierta pension, que el Vir-
rey del Perù concedio à don Pe-
dro Portocarrero, mucho despues
de dada la Encomienda al don Ge
ronimo, en que se declarò, que la
pension se daba por sola una vida,
por ser esto contra lo que vamos
diziendo, i en grave per juizio del
Encomendero, pues mediante esta
prorogacion, se le dilataba la espe
rança de la consolidacion de la pe&#x0303;-
sion con la propriedad, de que ha-
blamos en el capitulo quarto.</P>
<P>  Pero si diessemos caso, que el
Virrey ò Governador al tiempo
de conferir la Encomienda, i en el
auto de ella, dixesse, que reservaba
en si cierta cantidad, para ir la des-
pues repartiendo entre benemeri-
tos à su voluntad, como muchas
vezes lo suelen dezir i reservar; en
tonces estariamos fuera de las Re-
glas, i dotrinas que se han referi-
do, i podria, no solo el que hizo la
gracia, sino aun su sucessor en el
cargo, hazer la dichare particion
quando le pareciesse, sin que de ella
pueda formar justa quexa el enco
mendado, pues se le dio la Enco-
mienda con este gravamen, i su exe
cucion, aunque sea posterior à la
concession de ella, es vista averse
hecho en un mesmo tiempo, i no
ser de carga nueva, sino declaraciō
de la reservada, como en semejan-
tes casos lo dizen algunos Tex-
tos, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. hæredes
palam 12. §. si
quid post, D.
de testam. l.
ludeo 7 §. cum
quis, de acq.
rer. dom. l. si-
cut 8. §. & si
quidem, D. si
servit. vind. vi
de verba apud
Me, d. c. 11. n.
62.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos de reservacio-
nes en materias beneficiales, Si-
moneta, i Garcia. a<marginalia>
<P><A-1>a. Simoneta
in tract de re-
serv. per tot.
Garcia de be-
nesicijs 1. par.
cap. 5. nu. 268.
& seqq. & c.
2. & sequent.
part. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Otro#S- caso se suele tambien ofre<-P>@@

<-P>cer en la nuestra, que no es menos
dificultoso, i digno de notarse que
los passados, conviene à saber, que
seria, si el Virrey diesse à vno una
Encomienda, con relacion, ò asser-
cion, de que era de docientos, ò
trecientos tributarios, expressan-
dolo assi en la gracia, i merced de
ella, i despues se hallassen muchos
mas, quando se fuesse à hazer su
tassa, i numeracion?</P>
<P>  Porque se suele poner en duda,
si se ha de restringir la merced à so
los los expressados, quedando fa-
cultad al que govierna, para dar
los demas à otro? O si el aumento,
que despues se halla en el reparti-
miento, cede en provecho del en-
comendado?</P>
<P>  En la qual question, me parece
se debe seguir lo que en otra muy
semejante resolvio Oldraldo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Oldr. cons.
197. incip. in
concess. col. 1.</A-1></P>
</marginalia>di
ziendo, que si se concede una Insu-
la, que està cerca de los lugares de
la Obispalia, i tendrà cincuenta
braças ò yugadas en largo, esta cō
cession, por aver tomado su princi
pio de aquelcuerpo, ò nombre uni
versal de la Insula, siempre que da-
rà tambien universal en toda ella,
sin restringirse, por averse despues
añadido el numero de las braças,
aunque hecha la medida, se halle
que tiene mas de las expressadas.</P>
<P>  En cuya comprobacion alega
Oldraldo un buen texto, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. cum his
verbis, §. pa-
terfamil. D.
de legat. 3.</A-1></P>
</marginalia>i otros
añaden otros Autores, que le si-
guen, d<marginalia>
<P><A-1>d. Iass. qui a-
lios refert,
cons. 73. per
tot. lib. 10.</A-1></P>
</marginalia>especialmente Burgos de
Paz, e<marginalia>
<P><A-1>e. Burgos de
Paz cons. 25.
n. 22. & seqq.
omnino viden
dus.</A-1></P>
</marginalia>hablando de una donacion
Real de ciertos lugares, en q&#x0303; se re
firiò, que avria quatro mil vassa-
llos, i despues se hallaron mas, que
es nuestro caso en terminos; i re-
suelve, que por averse hecho esta
donacion en remuneracion de ser-
vicios, i començado el donador en
su concession, no por el numero de
los vassallos, sino por el cuerpo de
los lugares, es visto aver querido
conceder, i concedido todos los q&#x0303;
se hallaren en ellos.</P>
<P>  Con cuyas dotrinas concuer dā
las de otros muchos, que general-
mente enseñan, f<marginalia>
<P><A-1>f. Parisius plu
ra iura addu-
cens, cons. 64.
lib. 2. Gomez
2. var. titul. de
empt. & vend.
n. 16. Covar 3.
pract. ex nu. 1.
Mascard con-
clus. 504. n. 12.
& seqq. Gu-
tierr. 2. Ca-
non. c. 15. à nu.
74. Marescor.
2. var. c. 55. &
alij ap. Me, d.
cap. 11. n. 66. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>que todo lo que
se dà ò vende con nombre de cuer
po universal, como de este conste
por demostraciones, ò probanças<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0379.jpg/>
@@1@<SE379>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XII. 333
<duolan 2><-P>bastantes, no se muda ni altera, a&#x0169;
que otras circunstancias ò adhe-
rencias se hallen ser falsas, ò dife-
rentes de lo expressado.</P>
<P>  Pero si en la concession de la
Encomienda, se dixesse, que se le
dan à uno los repartimientos, ò
los Indios, que vacar on por muer
te de N. su ultimo posseedor, es
cierto, que ser à valida, i assi se sue
le hazer de or dinario. Mas vendrà
à no serlo, si despues no parecieren
i se certificaren los tales pueblos,
ò Indios, de que se dixo tener titu
lo i possession el antiguo Encome&#x0303;-
dero; i el nuevo tendrà obligacion
de cuidar de la probança, liquida-
cion, i individuacion de todo esto,
como en terminos delos feudos lo
dixeron, siguiendo à Baldo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bald. in c. 1.
defeu. Guard.
n. 5. & ibi om
nes feudistæ,
Zass. Aret. Na
ta, Signorol.
Roland. Ca-
cheran & plu-
rimi alij apud
Me, d. cap. 11.
n. 68.</A-1></P>
</marginalia>infi-
nitos Autores, i en otros casos se-
mejant es Menochio, i Marescoto,
en los quales se podrà ver la ver-
dad i pratica de la alegacion 39. de
Lapo h$unclear<marginalia>
<P><A-1>h Menoch. de
arbitrarijs, ca-
su 221. nu. 22.
Marescotus 1.
var. c. 45. & 55.
pertotum que&#x0303;
videas.</A-1></P>
</marginalia>, que trata de la avaluacion
de los beneficios. I si el sucessor es-
tà obligado, i como, à probar i jus-
tificar ei titulo de su antecessor, i
de que manera se ha de mirar, i ate&#x0303;
der el ultimo estado de los benefi-
cios, i otros derechos parecidos à
ellos, como lo son nuestras Enco-
miendas.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Como se ha de dividir la En-
comienda, quese hallare cō-
cedida à dos ò mas, con par
tes señaladas en ella, ò por
señalar? I si se darà entre
estos derecho de acrescer?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>C</INI8>Ierto es,#S- i cō
venie&#x0303;te lo que
dexè resuelto
en el capitulo
quarto de este
libro, de q&#x0303; las
Encomie&#x0303;das de
los Indios, ni
los repartimientos ò pueblos de
ellos, en los quales se fixan i situā,
no se pueden, nideben dividir regu<-P>@@

<-P>larmente, assi por las cedulas i ra-
zones que alli se apuntaron, como
por los daños, que en losvassallos,
i especialmente Indios, se temen i
experimentan, quando tienen mu-
chos señores, de que està escrito
mucho por graves Autores de nue
stro derecho, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 2. §. his
legibus, & §.
novissimè, de
orig. iur. l. si
plures, §. fin.
de admin. tut.
cap. dilecti, de
maior. & obe-
dient. Curt.
Zass. & Boer.
apud Me, d. 2.
tom. lib. 2. c.
12. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos nota-
blemente por Baldo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Bald. post
Hostien. in c.
si quis, nu. 5.
qui temp. mi-
les.</A-1></P>
</marginalia>que refi-
riendo à Hostiense, resuelve, que
pueden los vassallos hazer contra-
dicion al señor, que del todo los
quiere enagenar en otro, i mucho
mas, si quiere retener parte, i ena-
genar otra parte; por que entonces
se les siguen mayores daños, por
aver de sentir i sufrir mas dueños.
I sie&#x0303;pre es menos amado i estima-
do, i peor governado, lo que tiene&#x0303;
i posseen muchos dividido, ò en co
munidad, como tambien nos lo ad
vierte, i enseña el mesmo dere-
cho. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 1. C. quan
do, & quibus,
lib. 10. l. cum
pater 79 §. dul
ciss. de leg. 2.
d. l. si plures,
§. fin. latè Ti-
raq. de primo-
gen. q. 4. Bo-
bad. lib. 1. po-
lit. c. 1. nu. 19.
& alij apud
Me, d. cap. 12.
n. 5. & 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si el intento que se llevò en in
troducir estas Encomiendas, mir ò
en primer lugar à la defensa, ense-
ñança, i buen tratamiento de los
Indios, como se ha dicho, d<marginalia>
<P><A-1>d. Sup. hoc li-
bro, c. 1. & 2.</A-1></P>
</marginalia>i todas
las cosas se han de procurar siem-
pre dirigir à sus principios, ò pri-
meras intenciones, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. in vendi-
tionibus, &
ibi glos. de
cont. empt. l.
1. C. de imp.
Iucra. descrip.
cum latè ad-
ductis à Casti
llo 5. controv.
c. 155. per to-
tum.</A-1></P>

</marginalia>ninguna po-
dria admitirse mas lexos de ella,
i mas perniciosa que la de estas di-
visi ones que digo.</P>
<P>  Pero porque sin embargo su-
cede muchas vezes, que nuestros
Reyes, ò los que las tienen suyas,
menosprecian estos inconvenien-
tes, i acomodandose con el tiem-
po, ò con las necessidades que tra-
tan de remediar, las quales piden,
que muchos sean remunerados en
una Encomienda, se la suelen dar
pro indiviso, i insolidum, como
quando dizen, Que à los hijos de N.
se les haze merced de tal Encomien-
da. I otras vezes señalando à cada
uno la parte q&#x0303; ha de aver en ella,
como quādo dizen: A N. se le ha-
ze merced de la mitad de tal Enco-
mienda, ò repartimie&#x0303;to, i de la otra
mitad a N. ò que esta mitad se reser
ve, para irla distribuyendo entre be
nemeritos, ò se ponga en la Caxa, ò
Corona Real.</P>
<P>  En tales casos no ay duda, que
la Encomienda se pueda dividir, si<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0380.jpg/>
@@1@<SE380>334 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ay potestad i voluntad de hazerlo
assi en el que la concede, pues esto
no repugna à su naturaleza, respe-
to de que es dividua, ò divisible,
ora la constituyamos en los tribu-
tos i rentas de ellos, de que se com
pone, f<marginalia>
<P><A-1>s. L. 2. l. In exe
catione, l. sti-
pulationes nō
divid&#x0169;tur, D.
de verb. cum
alijs apud Va-
lentiam, tom.
2. tract. illustr.
tract 4. de in-
divid. c. 3. per
tot.</A-1></P>
</marginalia>ora en el numero de los
cuerpos de los mesmos tributa-
rios, ò de las obras, i ser vicios que
han de hazer, pues tambien estos
reciben division, como lo prueban
muchos Textos.</P>
<P>  I en terminos de los feudos Ro
sental, g<marginalia>
<P><A-1>g. Rosenthal.
de feud. c. 8.
q 6.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que el servicio
de ellos, que parece individuo de
su naturaleza, se suele dividir en
numero, ya que no en partes, co-
mo tambien es dividuo el derecho
de los vassallos en la forma que el
mesmo Autor refiere, despues de
otros que cita copiosamente. h<marginalia>
<P><A-1>h. Rosent. vbi
sup. c. 9. q. 53.
per tot. & plu
res alij apud
Me, d. c. 12. n.
12. l. 5.</A-1></P>
</marginalia>I
el del usufruto, pues se puede dar,
ò mandar à dos ò mas, dividiendo
el goze de sus comodidades en tie&#x0303;
pos, ò en partes, ò disponiendo, q&#x0303;
unas se queden juntas con la pro-
priedad, otras lleve el usufructua
rio. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. quoties
duobus, & l.
etiam, D. de
usufr. cum la-
tè trad. à Ca-
stillo de vfufr.
c. 31. nu. 16. &
seqq & Me, d.
c. 12. nu. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que, si el ser las En-
comiendas indivisibles, nace de la
prohibicion, que en quanto à esto
puso el Principe, que las formò
i criò, en dando el mesmo alguna,
ò algunas divididas, ò para que se
dividan, es visto dispensar con essa
prohibicion, como lo dixo un Iu-
risconsulto, hablando del menor
de edad, à quien el Principe nom-
bra por juez, teniendo noticia de
este defeto. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. quidam
consulebant,
de re iudicat.
latè Menoch.
lib. 2. præsum.
12. n. 7. & con
sil. 102. nu. 9.
vol. 2.</A-1></P>
</marginalia>I assi hechas una vez
divisibles, ò dividuas, lo quedaran
siempre para lo de adelante, si las
queremos aplicar lo que en esta
parte, assi en los feudos, como en
las cosas prohibidas de enagenar, i
en otras semejantes resuelven mu
chos Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Socin. cons.
67. n. 32. vol. 1
latè Tiraq. de
retract. lin. §.
32. Molin. de
primog. lib. 4.
cap. 1. n. 31. &
seqq. & plures
alij apud Me,
d. c 12. n. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Esto#S- pues assentado, si la Enco
mienda se diere pro indiviso a dos
personas, ò mas, serà forçoso, que
se divida entre ellos, i que, como
se dize en derecho, m<marginalia>
<P><A-1>m. §. si eadem
res, instit. de
leg. l. si ma-
ior, C. comm.
@@
divid. ubi Do-
ctor. & alibi
passim, & latè
Rosenthal. su-
pra d. q. 53. n.
11. & 14.</A-1></P>
</marginalia>hagan partes
por su concurso, iguales, assi en cā
tidad, como en calidad. I para ha-
zerlas hā de ser citados, i estar pre
sentes, si fuere possible, todos los
interessados, porque de otra fuer-<-P>@@

<-P>te, ò no valdrà la divisiō, ò no pàra
perjuizio à los no llamados, segun
dotrinas de Bartolo, comunmente
recebidas por otros Autores, que
en terminos de la division de los
feudos, juntò Rosenthal copiosissi
mamente. n<marginalia>
<P><A-1>n. Rosenthal.
sup. dict. c. 9.
q. 56. n. 7. post
Bart. in l. 2. C.
quando, & qui
bus, & in l. is
qui fundum
31. de vsufr.
legat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sino se dio, i cōcedio la Enco
mie&#x0303;da pro indiviso, sino pro divi-
so, q&#x0303; es lo mas ordinario, declarā-
do enla merced i provision de ella,
lo q&#x0303; ha de aver, i gozar cada uno,
serà mas facil la cue&#x0303;ta, pues entra-
rànà gozar las partes en q&#x0303; se halla
ren remunerados; aunque todavia
convendrà que se llamen i junten
para tratar de la numeracion de
los Indios tributarios, i dividir-
los lo mas acomodadamente que
sea possible, por familias, ò por
Ayllos, como dizen en el Perù, de
suerte, que no se embaracen unos à
otros en la cobrança, ni à los In-
dios se les haga molestia ni vexa-
cion alguna, por sus encuentros, i
particiones, ni en los servicios, q&#x0303;
les suelen pedir illevar. De todo
esto tenemos Textos, i dotrinas
expressas en la materia de los feu-
dos, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. 1. §. om
nes folij, ubi
Doctor. si de
feud. def. cap.
Imperialem,
§. prætèrea du
catas, ubi etiā
DD de proh.
feud. alien. &
innumeri ap.
Rosenth dict.
c. 9. concl. 53.
lit. A.</A-1></P>
</marginalia>por donde se podrà gover-
nar la de nuestras Encomiendas en
lo que no discreparen.</P>
<P>  Mas en ambos casos, siempre se
ha de ir con supuesto, que estas di-
visiones, ò particiones que assi hi-
zieren los interessados, no pueden
ni deben causar perjuizio alguno
al Rey, q&#x0303; es el señor directo de es-
tos feudos, ò Encomiendas, ni à
las ordenanças, i cedulas Reales,
que para ellas tiene despachadas,
como tambien lo advierten i con-
cluyen en terminos de los feudos,
quantos escriven de ellos, p<marginalia>
<P><A-1>p. Text. & Do
ctor. in c. vni.
co, de contro-
vers. inter do-
min & vassal.
Bartul. Bald.
Asflict. Pere-
gri. Laderch.
Costa, & alij
plures ap. Ro-
senth. dict. c. 9.
q. 54. num. 8. &
Me, dict. c. 12.
num. 22. & se-
quentib.</A-1></P>

</marginalia>aña- 
diendo, que ni aun la sentencia da-
da en contradictorio juizio entre
los feudatarios, que entre si litigā,
prejudica al Señor, i que qual quie
ta de ellos, que por sus divisiones
ò pretensiones, hiziere algo con-
tra lo pactado, ò estatuido en los
mesmos feudos, es visto mudar su
forma, i deteriorarlos, i assi por la
inobediencia i transgression de lo
promitido, podrà ser privado de
ellos.</P>
<P>  I tambien es de advertir, que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0381.jpg/>
@@1@<SE381>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XIII. 335
<duolan 2><-P>hecha una vez la division, se podrà
bolver a hazer de nuevo, si consta-
re de fraude, error, ò engaño de al
guno de los parciarios, como en
semejantes casos està dispuesto en
derecho. q<marginalia>
<P><A-1>q L. si post di-
visionem, C.
deiur. & fact.
ign ubi Bald.
& DD. & alij
apud Afflict.
decis. 58. n. 17.
& Ego d. c. 12.
n. 25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuya razones, que la division
no es otra cosa, que una cuenta ar-
mada, i ajustada entre los dividen-
tes, i assi como la cuenta errada, se
buelve à dar, i tomar de nuevo, se
deve hazer i praticar lo mesmo en
la division, segun dotrina de Barto
lo, fundada en Textos expressos q&#x0303;
de esto tratan. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bart. cons.
204. & in l. er-
ror, per text.
ibi, C. de iu-
ris & fact. ig-
no. l. vnica, C.
de errore cal-
cul. l si soror,
C. de collat.
cum alijs apud
Me, d. c 12. n.
26. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>Salvo sino se hu-
viere hecho judicialmente, i por
juez competente, con citacion, i in
ter vencion de las partes, i estuvie
re ya passada en autoridad de cosa
juzgada, que entonces no se suele
retractar, como lo dize un bue&#x0303; tex
to, i latamente Socino en uno de
sus consejos. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. cum pu
tatem, D. fa-
mil hercisc&#x0169;.
Socin. consil.
25 num. 11 &
cons. 33. nu. 5.
vol. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero ofrecese aora dudar, que
diremos, quando à uno se le dà uni
versalmente el cuerpo de la Enco-
mienda, pero con decla acion que
de ella se saque cierto numero de
tributarios para el Rey, ò para
algun particular? I como se ha de
hazer esta saca i cuenta de ellos, i à
quien pertenezca el aumento, ò di
minucion que huviere en la dicha
Encomienda?</P>
<P>  I hallo, que esta question la to-
ca i resuelve en un caso semejante,
ainuestro Gregorio Lopez, t<marginalia>
<P><A-1>t. Greg. Lop.
in l. 9. tit. 4. p.
5. glos. 3.</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;
do: que si el Rey me hizo merced
de una Villa, ò lugar, reservando
en si algunos vassallos, se ha de ha-
zer ante todas cosas la cuenta, i de
signacion de ellos, con distincion
de familias, desuerte, que si des-
pues se aumentaren, ò diminuye-
ren, cada uno respetivamente a las
q&#x0303; se le adjudicaron, goze, ò sienta
el aumento, ò diminucion, i los hi-
jos entren en lugar de los padres,
segun lo dispone el derecho, v<marginalia>
<P><A-1>v. L. cum sci-
mus, C. de a
grico. & cens.
lib. 11. Bald.
Afflict. & alij
in capit. 1 de
contr. invest.
Rosenth. ubi
sup. c. 10. con-
clus. 44. n. fin.
Ego d. c. 12. n.
32.</A-1></P>
</marginalia>i la
Regla que del se suele sacar en co-
mun, de que lo dispuesto en una co
sa, se estiende igualmente, con to-
das sus calidades i circunstancias,
al aumento, que en ella sobrevi-
niere. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. etiam, C.
de iure dot.
cum multis a-
lijs apud Ti-
raq de retract.
linag. §. 1. glos
sa 18. nu. 51. &
seqq. Dueñas
regul 73 Tas-
chus conclus.
555. lit. A. &
Me d. c. 12. nu.
33.</A-1></P>
</marginalia>De la qual, hablando en
terminos de los feudos, juntò Ro-
sental, y<marginalia>
<P><A-1>y. Rosenth. d.
@@
c. 10. concl. 43
& 44. per to-
tam.</A-1></P>
</marginalia>muchas cosas, que puede&#x0303;<-P>@@

<-P>escusarnos de no dilatar mas este
punto.</P>
<P>  I assi, passando à otro, digo, que
he visto tambien poner en questiō,
si se dirà que se dà i señala pension,
ò parte cotitativa de la Encomien
da, quando à uno se le concede el
titulo de ella, pero con gravamen
i condicion, que aya de dar i dè, o
dexe la tercia, ò quarta parte à su
madre, ò hermanos, ô hermanas, ò
à algun estraño, para ayuda à su cō
grua sustentacion? Lo qual impor-
ta tener entendido; porque si es
pension, acabadas las vidas de es-
tos, se consolidarâ con la proprie-
dad, conforme à lo resuelto en el
capitulo quarto, i si es Encomien-
da, podran pretender los herede-
ros de ellos, que se les passe su de-
recho en segunda vida.</P>
<P>  I para que se entienda averse da
do en este caso parte de la Enco-
mie&#x0303;da, haze mucha suerça la dotri
na de Ananias, z<marginalia>
<P><A-1>z. Anan in c.
audivimus, n.
3 de collus. de
tegenda.</A-1></P>
</marginalia>en otro semejan-
te, en que dize, que quando a uno
se le señala cierta porcionsobre al
gun beneficio, en la quota dèl, i
no en la cantidad, como si se dize
que se le dè la tercia ô quarta par
te, no se constituye pension, sino an
tes se induce particion, i division
del mesmo beneficio. La qual do-
trina sigueni esfuerçan con Tex-
tosi varias ponderaciones otros
Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Fe lin. in c.
ad audientiam
el 2. de præs-
crip. Cacialu-
pus de pesion.
q. 6. Gigas eo-
dem tract. q. 8.
n. 2. & in p in.
tract. n 6. Ego
d c. 12. nu. 35.
& 36.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos Gigante
que añade, que la cota del benesi-
cio, se llama beneficio; como tam-
bien la cota, que se señala de la ter
cia ò quarta parte de los frutos de
una heredad, que se da à labrar à
otro, no se tiene por arrendamien
to, sino por compañia. b<marginalia>
<P><A-1>b. Bart. per tex
tum ibi in l. si
merces, §. vis
maior, num. 3.
D. locat. & in
l. si apes, D. de
futis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que se puede añadir, que si es-
ta parte se manda separar i separa
de la dicha Encomienda, sin hazer
otra distinciō, ni declaracion algu-
na, es forçoso que digamos, que re
tiene la naturaleza del todo, i para
todos sus efetos i circunstancias,
segun otra regla vulgar en dere-
cho. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. quæ de to
ta, D. de rei
vind. cum alijs
apud Everard.
in loco, de to-
to ad partem.</A-1></P>

</marginalia>I assi aun avremos de dar à
este parciario el beneficio, que lla-
man de las especies, en que sue-
len estar tassados los tributos que
se pagan à los Encomenderos, lo
qual manifiesta, que es proprieta-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0382.jpg/>
@@1@<SE382>336 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>rio, i no pensionario en aquella par
te, pues la causa se conoce por sus
efetos. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. debitor,
ubi Castr. &
alij, D. ad Tre
bel. l. rem non
novam, C. de
iudic. cum vul
gat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero todavia, en la questiō pro
puesta, i atentas sus circunstācias,
no sesi podriamos inclinarnos à se&#x0303;
tir i praticar lo contrario, tenien-
do la consignacion referida por es
pecie de pension, ò por un derecho
tan parecido à ella, que ni pueda,
ni deba este&#x0303;derse à mas vidas, que
la del mesmo à quien señaladamen
te se concedio.</P>
<P>  Lo primero, porque si el conce-
dente quisiera lo contrario, le fue-
ra facil dezirlo, ò si quiera poner
la clausula tan frequente, de que
daba aquella parte, conforme à la
ley de la sucession, como es verosi-
mil se puso en las que se le dexaron
al gravado; porque siempre se po-
ne de estilo en la concession de las
Encomiendas.</P>
<P>  Lo segundo, porque pues dixo
que aquella parte daba, i separaba
para ayuda de la congrua sustenta
cion del parciario, ya parece que
descubriò, que su intencion era dar
sela por sola su vida, pues con ella
cessan i se acaban todas las obliga-
ciones de alimentos, i alimenta-
rios, como alegando para ello va-
rios Textos, lo resuelven los que
escriven de su materia, e<marginalia>
<P><A-1>e. Surd. de ali-
men. q 3. Ca-
stillo de vsufr.
cap. 61. l. cum
hi, §. modus,
de transact. l.
dominas 64. §.
per fideicom.
D. de usufruc.
cum alijs ap.
Me, d. c. 12. n.
40.</A-1></P>
</marginalia>amplian-
dolo con Baldo, f<marginalia>
<P><A-1>f Bald. in l. 1.
§. ius natura-
le, D. de iust.
& iure.</A-1></P>
</marginalia>aun à los alimen
tos, que se deben i pagan por ley,
ò por estatuto.</P>
<P>  A lo qual se llega, que pues el q&#x0303;
hizo la merced, quiso que el parcia
rio no cobrasse la parte que se le as
signò i reservò por su mano, sino
por la del Encomendero; ya mos-
trò que no le tenia por tal, sino
por pensionario, cuyo derecho tā-
bien se percibe de cosa agena, i es
vitalicio, como es notorio. g<marginalia>
<P><A-1>g. Tex. & glos
sa in l. Caius,
de an. leg. la-
tè DD. sup. re
lati, & plures
alij ap. Garc.
de benef. 1. p.
c. 5. nu. 239. &
Me, d. c. 12. n.
41.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que à esto repugne el de-
zir, que concedio quota parte de
la Encomienda, i assi parece q&#x0303; sin-
tio de ella, segun la doctrina de
Ananias, i otrasque llevo citadas.
Porque essas procede&#x0303;, i han lugar,
quando la quota se dà en titulo, i
tiene anexo algun ministerio; pero
quando se dà i señala como estipen
dio, i solo para congrua sustenta-
cion, como en el caso propuesto,<-P>@@

<-P>mas se entiende que se dio por pen
sion, i à titulo de ella, i para sus de
rechos, i efetos, que no por benefi-
cio, ni para los suyos, como lo vie-
ne à reconocer, citādo à Abad, Fe
lino, i otros, el mesmo Gigante, i
latamente Ludovico Gomezio,
glossando una Regla de Cancela-
ria. h<marginalia>
<P><A-1>h. Gigas d. q.
8. & 9. Gomez
in reg. de an.
poss. q. 21. ad
medium.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo les añado el simil de los q&#x0303;
llaman Prestimonios, que aunque en
tran debaxo del nombre de benefi-
cios, tomandole en larga significa-
cion, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. fin. de
concess. præ-
bend. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>es necessario para quese pue
dan tener, i juzgar por tales, que
se den en titulo, i que tengan ane-
xo algun ministerio espiritual, por
que no concurriendo estas cosas,
no se podran llamar beneficios; se-
gun la doctrina de Dominico, i de
otros muchos que refiere i sigue
Nicolao Garcia. k<marginalia>
<P><A-1>K. Garcia d.
tract. de bene-
fic. 1. p. c. 2. nu.
61. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde es, que justamente po
damos dezir lo mesmo en el caso
propuesto, pues à este parciario,
ni se le mandò despachar titulo de
Encomienda, ni se le puso obliga-
cion alguna de regirla, i adminis-
trarla, sino solo que llevasse la ter-
cera ò quarta parte que avemos
dicho, de mano del Encomende-
ro.</P>
<P>  Pero si en el tenor i forma de
esta merced, i su titulo è investidu
ra, se hallassen palabras mas am-
plas que estas, ò por otras conje-
turas pudiesse constar, que el que
la hizo tuvovoluntad de darle par
te, no solo en la re&#x0303;ta, sino en la pro
priedad de la mesma Encomienda,
avriamos de sentir, i resolver lo cō
trario, aunque se hallasse añadida
aquella clausula, Para ayuda à su
congrua sustentacion; porque como
lo dize un celebre Texto, i los que
le glossā, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. c&#x0169; alimen
ta 22. §. qui
frater, D. de su
pel. leg. cuius
verba vide ap.
Me, d. c. 12. n.
44. & Menoch.
lib. 4. præsum.
133. n. 11. Mo-
lin a de primo
gen. lib. 1. c.
19. nu. 9. Man-
tica de conie
ctur. lib. 9. tit.
2. nu. 29. Surd.
de aliment. ti-
tnl. 2. q. 1. in
princ. & Ca-
still. de vsufr.
c. 30. n. 4.</A-1></P>

</marginalia>tales palabras como es-
tas, mas se puede entender que se
ponen para significar la causa, que
movio à dar aquella parte, que pa
ra restringirla à solo usufructo, i ex
cluir de ella los derechos i efetos
de propriedad.</P>
<P>  #S+Resta#S- aora, que passando al se
gundo punto prometido en este ca
pitulo, veamos, si en estas Enco-
miendas assi concedidas à dos ò
mas, tendrà lugar el derecho que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0383.jpg/>
@@1@<SE383>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XIII. 337
<duolan 2><-P>llaman de acrescer? I hasta ao-
ra no he hallado ley, ni cedula
Real que de esto trate, pero ni-
velandolo por las del Derecho
comun, i feudal, me parece se
podria distinguir en la forma si-
guiente.</P>
<P>  Que si hallamos, que la Enco-
mienda se dio por partes señala-
das, i separadas, que llaman discre
tas, i mas si estas se assignaron des-
de el principio en la cantidad de
la re&#x0303;ta de ella, assentemos por cier
to, que no se admite semejante de-
recho; sino que cada uno ha de
estar contento con la parte que
le cupo, i la que vacare buelve
à la Corona Real, para que de
alli, ò por el mesmo Rey, ò por
los que tienen sus vezes, se buel-
va à proveer en la forma que
las demas Encomiendas vacan-
tes. Porque esto es lo que à cada
passo nos enseña el Derecho, que
no se dà el de acrescer entre los
que tienen mandas i legados con-
cedidos por palabras ò clausulas
disjuntivas, i separadas, i much o
menos, quando se halla, que tam-
bien lo estan en las mesmas cosas
que se les han mandado, ò por-
ciones de ellas. La qual dotrina
es tan corriente en buena jurispru
dencia, que me contento con apun
tarla. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. re con-
iuncti, de leg.
3. §. si eadem
res, inst. de le-
gat. cum simil.
ubi Doctor. &
Ego d. c. 12. n.
46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si se dio pro indiviso
la Encomienda, i insolidum, man-
comunando, digamoslo assi, à
todos los remunerados en ella,
en las palabras de la merced, i
en el goze de sus frutos, i ren-
tas; en tal caso, aunque es forço-
so que se aya de dividir despues
entre ellos en partes iguales, por
el concurso, como ya quedà di-
cho, todavia desde el principio, i
en fuerça de la naturaleza de se-
mejante concession, i de la vo-
luntad del que la hizo, parece les
queda adquirido derecho, para
ir adquiriendo la parte, ò partes
que vacaren legitimamente, de
qualquiera de los compañeros,
que no dexare heredero, que le
pueda suceder en ella, conforme à
la ley de la succession.</P>
<P>  I esto se funda, en que si com-<-P>@@

<-P>paramos las Encomiendas al u-
su fruto, (como ya muchas ve-
zes lo avemos hecho) en èl, conce-
dido por contrato, ò por ultima
voluntad à dos ò mas insolidum,
tiene lugar el Derecho de acres-
cer, conforme à unas leyes,
que de esto tratan, i las Dotri-
nas de varios Autores, que las ex-
plican. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 1. & 4. &
per totum, D.
de usufr. ac-
crescend. cum
alijs apud Ca
still. de usufr.
c. 48. & Me, d.
c. 12. n. 48.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si las medimos por las re-
glas de las donaciones, en ellas
tambien tenemos un Texto ex-
presso, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. unica, C.
si imper. libe-
ra, l. socius, li
bro 10.</A-1></P>
</marginalia>que hablando, aun en
terminos de las que hazen los
Principes, que es caso mas ajus-
tado al nuestro, dispone, que si
faltare alguno de aquellos, à quie
nes en comun, el Principe avia
hecho alguna donacion, no de-
xando heredero, se acrezca al
consorte, i no à otro, la parte que
por èl vacare.</P>
<P>  El qual texto es muy digno de
notar, porque en otros contra-
tos no suele tener lugar el dere-
cho de acrescer, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. si Me, &
Titium, D. de
verb. cum alijs
apud Tusch.
lit. I. conclus.
567 Maresc. 1.
var. c. 75. Man
tica de conie-
ctur. lib. 1. tit.
14.</A-1></P>
</marginalia>i le exornan, am-
plian, i limitan varia, i latamen-
te Menochio, i otros Autores,
estendiendole al Emphiteuta Im-
perial, i à otros casos semejan-
tes. q<marginalia>
<P><A-1>q. Menoc. con-
sil. 464. lib. 5.
& cons. 797. li
bro 8. Peregr.
de iure filci,
lib. 1. tit. 2. nu.
103. & alij ap.
Rose&#x0303;nthal. de
feud. c. 6. q. 74.
per totam, &
Me, d. c. 12. n.
49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I finalmente, si queremos lla-
marlas feudales, que es lo que tan-
to imitan, como se ha dicho, aun-
que parece, que en ellos ay regla,
de que no admiten derecho de a-
crescer. r<marginalia>
<P><A-1>r. Text. & Do
ctor. in c. 1. §.
& quia, qui
feud. dar. poss.
cum multis
apud Rosenth.
ubi supr. q 73.
Tusch. d. lit. l.
conclus. 565. &
Me d. c. 12. nu.
51.</A-1></P>
</marginalia>Esta Regla la limitan to
dos com unmente en los feudos cō
cedidos por personas particula-
res, ò por señores que reconocen
superior. Pero quando los conce-
den Reyes, Emperadores, ô otros
Principes absolutos; la mas cier-
ta, i comun opinion es, que tābien
en ellos ha lugar el dicho derecho,
i se debe guar dar, i praticar el Tex
to citado, que le concede en las
mercedes, i donaciones Reales,
como despues de Baldo, Isernia,
i otros antiguos, que latamente
refieren, lo resuelven Gail, Iulio
Claro, i Rosenthal, s<marginalia>
<P><A-1>s. Gail de pace
publ. c. 14. nu.
15. lib. 2. Clar.
& Baiard. §.
feudum, q. 77.
n. 5. Rosenth.
d. c. 6. conclus.
73. & 74. cum
seqq. & pluri-
mis alijs apud
Me, d. c. 12. nu.
51.</A-1></P>
</marginalia>hablando de
feudos antiguos, i nuevos, i res-
pondiendo à los argumentos con-
trarios.</P>
<P>  I aunque ay algunos, t<marginalia>
<P><A-1>t. Menoch. qui
allos refert d.
cons. 400. nu.
71. lib. 4. & Ro
senth sup.</A-1></P>

</marginalia>que quie<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0384.jpg/>
@@1@<SE384>338 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ren restringir esto à solos los feu-
dos, que conceden los Principes,
proprio Motu, i sin pedimiento de
parte. Yo no me conformo con
ellos, porque el dicho Texto de
ninguna manerahaze tal distinciō,
antes dā à entender que en su caso
huvo pedimiento de parte. u<marginalia>
<P><A-1>u. Ego qui re-
fero, & ponde-
ro eius verba,
d. c. 12. n. 52.</A-1></P>
</marginalia>I
quando aun concedieramos, que
esto podia ser verdadero, ò pro-
bable, no hiziera repugnancia à lo
que vamos diziendo en nuestras
Encomiendas. Porque se ha de
advertir, que aunque regularmen
te se presume, que la concession
se haze à pedimiento de parte,
i no proprio motu, como lo en-
señā algunos Textos, i sus Docto
res. x<marginalia>
<P><A-1>x. Cap. si mo-
tu proprio, de
præb. in 6. Bar
tol. in l. 1. C.
de petit. bon.
sub lib. 10. la-
tissim. Menoc.
lib. 2. præs. 13.</A-1></P>
</marginalia>Esto se suele, i debe li-
mitar, quando precedieron me-
ritos i servicios en aquel à quien
se hizo la merced; porque en-
tonces se presume, que estos mo-
vieron mas al Principe à hazer-
la, que no la peticion de la par-
te. Doctrina que enseñan, i di-
zen ser digna de tener en memo-
ria, Guillermo de Cuneo, Bal-
do, Alexandro, i otros graves Au
tores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cuneus in
l. 3. §. 1. quod
quisq. iur. Bal-
dus in l. quod
favore, n. 4. C.
de legib. Alex.
d. l. 3. n. 4. Rui-
nus cons. 126.
nu. 3. vol. 5. &
Ego, d. c. 12.
n. 54.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde es, que pues nuestras
Encomie&#x0303;das siempre se dan, ò por
lo menos segun el inte&#x0303;to de su fun
dacion, se deben dar en remune-
racion de servicios, se avian de ex-
ceptuar de la opinion referida, i
interpretarse latissimamente, co-
mo aun en los feudos lo siente Ro
senthal, z<marginalia>
<P><A-1>z. Rosent. d. q.
74. n. 3 & 4. &
c. 3. q. 2. nu. 7.
& c. 9. q. 50. n.
12.</A-1></P>
</marginalia>porque tambien se en-
caminan por mayor parte al pro-
prio intento de premiar servi- -
cios; i aunque tienen mucho de
contracto reciproco, preponde-
ra en ellos la gracia, i el benefi-
cio.</P>
<P>  I es en tanto grado verdad, que
admiten derecho de acrecer, que
este, aun vence el que suelen te-
ner los señores directos, para que
se les debuelvan por el delito del
vassallo. I assi aviendose conce-
dido vn feudo à muchos insoli-
dum, si alguno de ellos cometiere
crimen digno de privacion, perte-
necerà, i acrescerà à los compañe-
ros, i no al Señor, la parte de a-
quel, como notablemente lo dixo<-P>@@

<-P>Baldo, à quien siguen Albaroto,
Decio, i Geronimo Grato. a<marginalia>
<P><A-1>a. Bald. & Iser
nia in cap. 1. si
vassall. feud.
priv. Albar. in
c 1. quæ fuit
prim. caus. De-
cius cons. 544.
col. fin. Gratus
cons. 2. nu. 61.
vol. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien tendrà lugar el mes-
mo derecho, aunque demos caso,
que entre muchos Encome&#x0303;deros,
ò feudatarios, à quienes se avia da
do insolidum la Encomienda, ô el
feudo, se movio pleito sobre su di-
vision, i à cada uno se le assignarō
judicialmente pro indiviso las par
tes de que avia de gozar. Porque
esto no impide, que despues puedā
pedir los cōpañeros la porciō que
vacare de alguno de ellos, supues-
to que no la piden como dada de
nuevo, sino como concedida desde
que se les hizo la gracia, i que les
pertenecia por lo menos en espe-
rança.</P>
<P>  I esto es lo que dezimos, que el
aumento se debe regular, segun la
primitiva naturaleza de la cosa à
que se allega, i acresce, como ya lo
dexo tocado, i trayendo muchos
exe&#x0303;plos muy en terminos de nues-
tra question, lo dizen Bartolo, Bal
do, Iasson, i Alberto Bruno en el
tratado particular que hizo del au
mento, i diminucion, i copiosamen
te otros Autores Modernos. b<marginalia>
<P><A-1>b. Bart. in tra-
ctat. Tiberia.
d. verb. Adqui
ritur, lass. in l.
3. de acq poss.
num. 3. Brunus
concl. 5. princ.
per totam, &
concl. 17. n. 2.
Mager. de ad-
voc. arm. c. 11.
n. 167. & seqq.
Rosenth. d. c.
10. concl. 44.
ex n. 33. Gre-
gor. Lop. in l.
33. tit. 9. par. 6.
glos. 6. col. 2.
ad fin. & loan.
Garc. de con-
iug. acquæst.
nu. 93. & 98. &
alij ap. Me, d.
c. 12. ex nu. 58.
ad 65.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero,#S- para rematar este p&#x0169;to, i
capitulo, convendrà averiguar, si
este derecho deacrescer, q&#x0303; damos i
consideramos en las Encomiendas
proveidas enla forma dicha, te&#x0303;drà
lugar, si sobre averse dado una à
dos, ò mas, insolidum, i pro indivi
so, añadiesse el Virrey, ò Governa
dor, como por razon i causa desta
merced, q&#x0303; se la haze, para que de
sus frutos i reditosse puedan suste&#x0303;
tar. I à primera vista dirà qual-
quiera, que no ha lugar, porq&#x0303; las
reglas del Derecho no le permiten
en aquellas cosas, que se dexā para
alimentos. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. dominus,
§. fin. D. de usu
fruct. Bald. cō
sil. 174. libr. 1.
& alij plures
ap. Tusch. lib.
1. concl. 566. n.
2. Surd. de ali-
ment. tit. 9 q.
5. & Me, d. c.
12. nu. 66.</A-1></P>

</marginalia>Pero mirandolo con
mas atencion, yo pienso, que aunq&#x0303;
se añadan estas palabras, no se de-
be diferenciar esta Encomienda de
las demas; por q&#x0303;  pocas se dàn, en q&#x0303;
directè, ò indirectè no se diga, que
se conceden para el mesmo efeto, i
no por esso mudan naturaleza.</P>
<P>  Fuera de que, lo que se dize, que
en los alimentos no se dà lugar al
derecho de acrescer, procede, quā
do se dexan por ultima volun- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0385.jpg/>
@@1@<SE385>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XIII. 339
<duolan 2><-P>tad, i taxativamente, como lo no-
taron bien la glossa i Fulgosio. d<marginalia>
<P><A-1>d. Gloss. verb.
Recurrit, in d.
l dominus, §.
fin. & Fulgos.
ibidem, qui le
git iliam lege&#x0303;
sub l. sub con
ditione eius-
dem tit.</A-1></P>
</marginalia>
Pero si se diessen en otra forma es-
tos alimentos à dos, ò mas, insoli-
dum i promdiviso, situados en los
frutos ò rentas de alguna casa, ò
heredad, no pongo duda, que la
parte que vacasse de vno se acres-
ceria al otro, ò los otros, aunque
se quisiesse dezir, que mediante es-
te aumento tenia mas de lo neces-
sario para su congrua sustentaciō,
como ponderando para ello un
buen Texto, lo advierte bien Hi-
polito Riminaldo e<marginalia>
<P><A-1>e. Riminald.
cons. 255. n. 18.
vol. 2. per tex.
in l$unclear. 1. in fine,
D de usufruc.
accresc. cuius
verba vide ap.
Me, d. c. 12. n.
68.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto aun serà mas cierto, quā
do no solo parece que se conceden
ò dexan alimentos, sino tambien
la mesma propriedad de la cosa de
que se han de sacar, como en nues-
tro caso sucede, porque entonces
las partes de los que faltan, se
acresceran sin duda à los otros,
respeto de que debemos atender
mas la cosa que se concede, ò man-
da, que la causa ò pretexto de con
cederla ò mandarla, como elegan-
tissimamente nos lo dexò dicho
Modestino Iurisconsulto f<marginalia>
<P><A-1>f. L 4. D. de a-
lim. & cibar.
legatis, vide
verba ap. Me,
d. c. 12. n. 69.</A-1></P>
</marginalia>. Cuyo
responso, entendido de esta mane-
ra, i debaxo de estas distinciones i
diferencias, le reduce â cōcordia,
con el que se ponderò de contra-
rio, como en ambos lugares lo de
xò advertido la glossa, seguida co-
mun mente por muchos Ordina-
rios, i Consulentes, que latamente
refieren Pedro Surdo, Salazar, i
Martin Colero. g<marginalia>
<P><A-1>g. Surd. de a-
lim. tit. 9. q. 5.
n. 7. & 24. Co-
lerus eod. tra-
cta. lib. 1. c. 15
ex n. 64. & lib.
2. c. 12. ex n. 65.
& Ego d. c. 12.
n. 69.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esta cōformidad, in facti cō
tingentia, se sentenciò en la Real
Audiencia de Lima, en un pleyto
de Elvira Garcia, muger de Gar-
ci Gonçalez, vezino de la Ciudad
de Guamanga, à la qual, i à su her
mano Pedro Garcia, i à otra her-
mana, avia dado el Rey una En-
comienda pro indiviso, en remune
racion de los servicios de su pa-
dre, à quien mataron los Rebel-
des del Perù, i para que con ella
pudiessen passar, i sustentarse to-
dos los dichos sus hijos, i muerto
el dicho Pedro Garcia, preten-
dio el Fiscal, que avia vacado su
parte, i q&#x0303; en estas Encomiendasno
se daba derecho de acrescer, i sin<-P>@@

<-P>embargo obtuvieron las dos her-
manas.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XIV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del Titulo, investidura, ò pos
session de las Encomien-
das, i dentro de que tiempo
se ha de pedir i tomar, i si
es natural, ò civil?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>E</INI7>N los#S- feudos
cōsideran los Do
tores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. 1. quid
sit investi. ubi
omnes feudi-
stæ, c. ex litte
ris, de consue
tud. cum innu
meris alijs ap.
Hottom. de
verb. feudiver.
Inrestitura, Pā-
cirol. var. lect.
lib. 1. c. 90. la-
tissimè Rosen
thal. de feud.
c. 6. concl. 2 &
3. & plures a-
lij ap. Me, d. 2.
tom. lib. 2. c.
13. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>que de
ellos escribe&#x0303;, dos
investiduras, la
una llaman Abu
siva, la otra Pro-
pria, la Abusiva, sirve como de Ti
tulo, i se dize hazerse, quando el
señor haze merced del feudo al
vassallo, i le enviste ò entrega dèl,
poniendole en la mano una espa-
da, vandera, lanza, anillo, ò otra
cosa semejante, delante de los
Pares de su Corte, ò otros testi-
gos, cediendole con esto la in
feudada, i declarandole porsu
feudatario, ò beneficiario; i lla-
mase investidura, tomada la me-
tafora del hombre, que se viste sus
vestiduras</P>
<P>  La propria es, quando des-
pues de esta titular, ô ceremo-
nial investidura, i queriendola lle-
var à debido efecto, pone i mete
corporalmente al feudatario, assi
criado i elegido en la possessiō va
cua, i actual de lacosa, que se le
prometio i concedio en feudo. De
que tenemos un buen Texto en-
tre los de nuestras Partidas, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 4. tit. 26.
de los feudos,
p. 4.</A-1></P>

</marginalia>
donde, despues de referida la for-
ma del juramento, que haze el
vassallo al Señor, por razon del
feudo que dèl recibe, se ponen es-
tas palabras: E despues que el vas-
sallo oviere jurado, è prometido to-
das estas cosas; debe el Señor enves-
tirle con unasortija, ò con lua, ò con
vara, ò con otra cosa, de aquello que
le dà en feudo, è meterle en posses-
sion dello, por si, ò por otro ome cier-
to à quien lo mande fazer. I alli<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0386.jpg/>
@@1@<SE386>340 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Gregorio Lopez, c<marginalia>
<P><A-1>c. Greg. Lop.
d. l. 4 verb. In-
vestidura.</A-1></P>
</marginalia>junta otras
cosas à cerca de esto.</P>
<P>  En cuya imitacion, en nuestras
Encomiendas, en lugar dela inves-
tidura abusiva, sucedio el pedi-
miento i despacho del Titulo, el
qual ha de procurar sacar el enco-
mendado, despues que se le aya he
cho la gracia. Porque aunque es
cierto que esta se haze solo con
la palabra del Principe, que lla-
man Fiat, como refiriendo à o-
tros muchos, lo resuelve en los
beneficios Flaminio Parisio, d<marginalia>
<P><A-1>d. Flamin. de
resign benef.
lib. 10. c. 1. &
cap. 5. ex nu-
mer. 2.</A-1></P>
</marginalia>to-
davia parece, que antes de des-
pacharse el titulo, està informe, i
imperfecta, i como en embrion, i
que trae embebida en si la con-
dicion, si esse se despachare. I as-
si en los Beneficios, antes de la
expedicion de sus letras, no se dà
titulo Canonico, ni se suelen ad-
judicar à ninguno, como lo no-
tan los Escribentes en el proe-
mio de las Clementinas, i en o-
tros lugares. e<marginalia>
<P><A-1>e. Scriben. in
pro&#x0153;m. Cle-
ment. § nunc
igitur, & sup.
reg. Cancell.
de non iudic.
iuxta form.
suppl. & plu-
rimi alij apud
Nicol Garc.
de benef. 4. p.
c. 2. nu. 3. & se-
quent. & Me,
d. c. 13 n. 4.</A-1></P>
</marginalia>I lo mesmo suce-
de tambien en otras materias fue-
ra de las beneficiales, de que se
hallaràn muchos exemplos en los
dos Moiinas, i en otros Autores,
que copiosamente junta el señot
Valenzuela. f<marginalia>
<P><A-1>f. Mol na de
primog. lib. 2.
c. 7. ex nu. 52.
alter Molina
disp. 599 Va-
lenç. cons 104
ex nu. 11 Ego
d. c. 13. n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual es en si tan cierto i ver
dadero, que aunque antiguamente
por solo el decreto de la suplica se
ñalado, se podia, i solia tomar la
possession de los beneficios, i Obis
pados; oy por las nuevas constitu-
ciones de los Pontifices, se manda
i pratica lo contrario, i se llama i
tiene por intruso el que la toma
por sola la suplica, i a&#x0169; se haze inha
bil para gozar della, como lo testi
ficā Gigāte, Bursato, i Flaminio. g<marginalia>
<P><A-1>g. Gigas in e.
pitome de in-
trusis, nu 38.
Bursatus con.
sil 393. nu 21.
Flam. sup. nu.
20. & 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en losfeudos ay Textos i Do
tores que enseñan la mesma prac-
tica, i que la nuda investidura ò
aprehension de la possession no va-
le sin titulo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Tex. & ibi
glos. laud. &
alij in cap. 1.
quid sit in ves.
l. nunquam nu
da 33 de acq.
rerum domin.
latê Rosenth.
d c. 6. concl.
1. lit. C. & D.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando en los terminos
individuales de nuestras Enco-
miendas, dize el Licenciado Anto
nio de Leon, i<marginalia>
<P><A-1>i. Leon. in tra-
ctat de confir-
mat Reales, 1.
part. cap. 11. n.
20. & seqq. &
c. 17. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>que lo proprio se
observa en ellas, i trata de las for-
mas en q&#x0303; se suelen despachar sus ti
tulos. I Yo le añado, q&#x0303; despacha-
dos q&#x0303; sean, se debe&#x0303; presentar origi<-P>@@

<-P>nates, para q&#x0303; se pueda en virtud de
ellos tomar la possessiō de ellas, à
exemplo, de lo que para la del edic
to del Divo Hadriano, i de las Te
nutas de los mayorazgos, enseña, i
requiere el derecho comun, idel
Reino. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. ult. C. de
edict. D Had.
latê Molin. de
primog. lib. 3.
c. 13. n 47. Paz
de tenuta, 1.
p c. 26.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque no niego, que intervi-
niendo causa que obligue à ello, se
podrian admitir sus traslados, co
mo fuessen tales que hiziessen fee, i
tuviessen las calidades i requisitos
que piden Craveta, i otros Auto-
res. l<marginalia>
<P><A-1>l. Craveta de
antiq. temp. 1.
part. limit. 4.
n. 33. Cevar. c.
$unclear1. pract. nu. 2.
Molin. & Paz
ubi sup. & alij
apud Castill.
2. contr. c. 16.</A-1></P>
</marginalia>I hablando de las materias
beneficiales Flaminio Parisio, m<marginalia>
<P><A-1>m. Paris. d q.
1. n. 18. & 19.</A-1></P>
</marginalia>
dize notablemente, que aunque el
traslado sacado del registro de las
suplicaciones signadas no haze
fee en juizio, el que se saca del
de las Bulladas la haze muy en-
tera.</P>
<P>  I esta actual aprehension de
possession, assi hecha en virtud
del titulo referido, se podrà tener
por la investidura propria de las
Encomiendas, à imitacion de la
de los feudos. Porque aunque pa-
ra la succession de ellas, i de ellos,
no sea necessario este requisito, por
que se transfiere por el ministerio
de la ley, como en los mayoraz-
gos, segun que lo notan Matienzo
i Valenzuela, i lo diremos despues
mas de espacio, n<marginalia>
<P><A-1>n. Matienz. in
l. 8. glos. 2. nu.
16 & 17. titul.
10. lib. 5. Re-
copil. Valenz.
cons. 83. n. 19.
& seqq. & Nos
infra hoc lib.
c. 27.</A-1></P>
</marginalia>en las nuevas
Encomiendas i en los nuevos feu-
dos, todos los que mejor sienten
tienen por cierto, que el titulo so-
lo, ò ceremonial, i abusiva envesti
dura, no escusa de que despues se
aya de tomar, i tome la possession
actual, porque la primera, hablan-
do con propriedad, no es posses-
sion, sino un contrato, concierto, ò
titulo, en cuya virtud se deba pe-
dir, i hazer la translacion, i apre-
hension de la possession; como tes-
tificando de la mas comun opinion
en quanto à esto, lo resuelven mu-
chos Autores Feudistas que jun-
tan i siguen Iulio Claro, i Rosen-
thal. o<marginalia>
<P><A-1>o. Vulceius,
Scheneid. vi-
nus, & plures
alij apud Cla
rum, §. fund&#x0169;,
q. 26. ex nu. 1.
1. Rosent. d. c.
6. concl. 1. lit.
C. & concl. 2.
lit. D.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual alega para esto, un ca-
pitulo feudal, que llama Rotun-
do, p<marginalia>
<P><A-1>p. Capit. 1. de
consuet. rect.
feudi.</A-1></P>

</marginalia>i dize; que por el concluyen
todos, q&#x0303; no se constituye feudo sin
investidura, i q&#x0303; esta es el solo, i uni
co modo de cōstituirlos i adquirir<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0387.jpg/>
@@1@<SE387>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XIV. 341
<duolan 2><-P>los. I pudo alegar una celebre
Glossa del Derecho Canonico,
de que hazen memoria Schrader,
i otros, q<marginalia>
<P><A-1>q. Gloss. in c.
ez ore. de his
quæ fiut à ma-
ior. part. cap.
Schrader. de
feud. 5. p. c. 2.
Prateius, Cal
vin. & alij, de
verb. iur. verb.
Investitura.</A-1></P>
</marginalia>la qual dixo magistral-
mente, que el titulo, ò investi-
dura abusiva, es en cierta mane-
ra, como la bonorum possession
decretada, i mandada dar por el
juez, la qual no da, ni transfie-
re la corporal, sino solo abre ca-
mino para poderla pedir, i apre-
hender. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 3. §. bono
rum, D. de bo-
nor. poss. cum
simil ap. Me,
d. c. 13. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>De que tambien tra- -
ta doctamente nuestro Gregorio
Lopez. s<marginalia>
<P><A-1>s. Greg. d. l. 4.
verb. Investitu
ra, & iterum
melius in l. 4.
glos. 6. tit. 30.
p 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo les añado una buena ley
de Partida, por ninguno alega-
da, que tratando de esto, con-
cluye: t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 5. tit. 30.
part. 3.</A-1></P>
</marginalia>Pero aquellos que tienen
à feudo algun heredamiento, ò han
ende el usufruto dello, ò lo tie-
nen à censo, dando cosa cierta por
ello cada año, si fueren apodera-
dos de aquellos heredamientos, ga-
nan la possession de ellos, {et}c. I
lo que latissima, i novissima- -
mente junta Martin Magero,
concluyendo assimesmo, que esta
actual i corporal investidura, es
el vnico modo de adquirir los
feudos, i la señal necessaria de-
llos.</P>
<P>  La qual practica se observa
tambien en los beneficios Ecle-
siasticos, donde aunque por sola
la Canonica institucion hecha por
el Papa, ò por el Ordinario, que
es à manera del titulo de que tra-
tamos, se adquiera derecho al pro
veido en el beneficio, aun antes
de aprehender la actual posses- -
sion, segun los Textos, i Autores
que de esto tratan, v<marginalia>
<P><A-1>v. Cap. vlt. de
præb. in 6. tex.
& glos. in cap.
penuit. eodem
tit. ubi DD. &
alij apud Co-
var. 3. var. c. 16
nu. 1. Flamin.
Paris. sup. lib.
10. q. 16. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>pero esse no
se tiene por firme, i eficaz antes de
la aprehension de la actual posses-
sion, como singularmente lo prue-
ba una Decretal en el libro sexto,
i lo prosigue Rebufo en uno de sus
consejos. x<marginalia>
<P><A-1>x. Cap. si tibi
absenti, de
præbend. in 6.
Rebuff. consil.
186. n. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I como esta consiste en hecho,
i se requiere aprehenderse cor- -
poralmente, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. Denique
D. ex quibus
caus. maior. l.
cum hæredes,
D. de acq. pos-
ses. cum simil.</A-1></P>
</marginalia>à nadie passa, si as-
si no la huviere aprehendido, i
por esso no se transfiere por solo
el titulo i colacion, como los mes-
mos Autores lo enseñan. z<marginalia>
<P><A-1>z. Doct. per
text. in c. cum
Bertoldus, de
re indic. Re-
buff. & Co-
var. ubi supr.
Flamin. & alij
apud Me, dict.
c. 13. num. 17.
& 18.</A-1></P>
</marginalia>Infi-
riendo bien de aqui, que el pro-
veido no puede administrar en el<-P>@@

<-P>beneficio que se le ha conferido, ni
percebir los frutos, antes de aver
aprehendido esta corporal posses-
sion; porque ella es la que causa la
adquisicion dellos. a<marginalia>
<P><A-1>a. Abb. in cap.
transmissa, de
elect. comn u-
nis ap. Selva.
de benef. 2. p.
q. 15. & Egoqui
plures refero,
d. c. 13. n. 18. &
D. Valençuel.
cons. 69. n. 187.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Sigvese#S- aora el averiguar,
dentro de que tiempo se ha de
despachar el Titulo, i tomar la
possession de las Encomiendas de
que tratamos. I no hallo Cedu-
la Real, que decida este punto
en particular, aunque las ay, pa-
ra que dentro de seis meses se pi-
da declaracion de la sucession en
ellas, como luego veremos.</P>
<P>  I si le queremos decidir por
lo que passa en los Beneficios E-
clesiasticos, tampoco hallaremos
en ello estatuido termino alguno
por el Derecho Canonico, den-
tro del qual se deben aceptar, b<marginalia>
<P><A-1>b. Dict. cap. si
tibi absenti,
ubi Gemin. &
Francus, Fla-
min Paris. su-
pra lib. 12. q.
12. nu. 5.</A-1></P>
</marginalia>
antes parece, que ay Textos, i
Autores, que dizen, que ninguno
puede ser compelido à que los a-
cepte. c<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. C. ut
nemo invit.
Rimin. qui de
comm. test. in
princ. instit.
de donat. nu.
670.</A-1></P>
</marginalia>Si bien, dexando passar
tres años, sin aceptar su colacion,
es visto renunciar el derecho, que
por ella le competia tacitamen-
te, i queda privado dèl, i esta ces-
sion es del mesmo efecto, que la
expressa repudiacion. Como in fa-
cti contingentia lo respondieron
los dos Socinos, à quienes siguen
Rebufo, i Flaminio Parisio. c<marginalia>
<P><A-1>c. Socin. Sen.
in l. 2. de leg.
1. Socin. Iun.
ibid. nu. 102.
Rebuff. consil.
186. n. 2. Flam.
sup. lib. 10. q.
8. n. 17. & 18.</A-1></P>
</marginalia>Por
que en el derecho corre por igual
el renunciar tacita, ò expressa-
mente, segun lo enseñan sus Tex-
tos, i Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. quam
periculosum
7. q. 1. Rebuff.
in rep. Rub. de
rescrip. p. 517.
& alij ap. D.
Valençuel. qui
de comme&#x0303;dis
agit. cons. 83.
n. 46. & Me, d.
c. 13. nu. 22.</A-1></P>
</marginalia>i uno de ellos ha
blando en los terminos de las En-
comiendas.</P>
<P>  Pero si nos queremos valer
del exemplo delos feudos, en ellos
està señalado año, i dia à los vas-
sallos, para pedir renovacion, i ha-
zer reconocimiento del feudo an-
tiguo, de que ya tuvieron inves-
tidura, como, despues de muchos
que refiere, lo dize bien Rosen-
thal, e<marginalia>
<P><A-1>e. Rosenth. de
feud. c. 6. con-
clus. 30. perto
tam, & in no-
tis lit. B.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que por ser este
tiempo puesto por la ley feudal,
haze culpable, i punible la tardan-
ça del que le dexa passar, sin que
se necessite de interpelarle, segun
otras que tratan de esta mate- -
ria. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. magnam,
C. de contr,
stip. Pichard.
in disput. de
mora, n. 67. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en los feudos, que se conce-
den de nuevo, no se halla pues-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0388.jpg/>
@@1@<SE388>342 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>to plazo para pedir la investidu-
ra propia, i actual, despues de
conseguida la abusiva, quiero de
zir para aprehender la possession
corporal, i hazer el juramento
de la fidelidad, solo se dispone,
que si el señor, aviendo ya da-
do el feudo, i titulo dèl al vas-
sallo, le hiziere citar tres vezes,
prometiendo, que le quiere dar
la corporal possession dèl, i in-
vestirle en ella, i el vassallo estu-
viere contumaz, ò auiendo ya
comparecido, no quisiere jurar,
pueda ser privado del feudo, sin
aguardarle mas tiempo, ò si des-
pues pretendiere pedirle, ser ex-
cluido con esta excepcion del trās-
curso dèl, que vieneà ser lo mes-
mo, i para estas citaciones, unos
requieren entre unas, i otras, in-
tervalo de siete dias, otros de
diez, otros lo remiten, i dexan
à arbitrio del juez, como se po-
drà ver en vn capitulo de los feu-
dos, donde largamente lo tra-
tan los Doctores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Tex. & DD.
in c. est & a-
lias, quæ sit
prima causa
benef. amit.
Eguin. Hot.
Cuiac. Schra.
& alij ap. Ro-
senth. dict c. 6.
conclu. 43. per
totā, Menoch.
de arbitr. casu
582. & Me, d.
$unclear. 13. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>I particu-
larmente en una A bitraria de
Menochio, donde pone con eru-
dicion grande, las opiniones que
en esto ha avido, i las circuns-
tancias, que se han de atender,
para estimar, quando, en estos,
i otros casos semejantes, es cul-
pable la contumacia, ò negligen-
cia.</P>
<P>  Con cuya opinion me confor-
mo, por lo que toca à nuestras
Encomiendas. I para evitar plei-
tos, i dilaciones, fuera de pa-
recer, que los Virreyes, i Go-
vernadores en la concession de-
llas, pusieran termino señalado
à los proveidos, dentro del qual,
so pena de privacion, estuviessen
obligados à despachar los titu-
los, i tomar la possession corpo-
ral, i hazer el juramento de la
Fidelidad, porque no conviene,
que esto estè mucho tiempo en
suspenso, como en terminos del
dominio lo dixo el Emperador
Iustiniano. h<marginalia>
<P><A-1>h. Iustin. Imp.
in princ. inst.
de usucap.</A-1></P>
</marginalia>I en los de las mes-
mas Encomiendas, hablando de
la aceptacion, ò repudiacion que
se ha de hazer, de las que se de-
fieren por la ley de la sucession,<-P>@@

<-P>Matienzo, i el señor Valençue-
la. i<marginalia>
<P><A-1>i Matienz. in
l 8. tit. 7. lib. 5.
Recop. glos. 2.
n. 16 Valenç.
d. cons. 83. nu.
58. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I para tomar la dicha posses-
sion, no se puede poner duda en
que baste dar poder à procurador,
pues vemos, que basta para la de
los beneficios, i de los feudos, i
que assi lo tiene recebido la prati-
ca, como testificando de ella, i de
que esta es comun opinion, lo di-
zen Covarruvias, Flaminio Pari-
sio, i otros. k<marginalia>
<P><A-1>K Covar. 3. va
riar. c. 16. n. 8.
vers. possessio
autem, Flami.
ubi sup. lib. 10
q. 6. n. 9 & se-
quent. & ple-
nius Rosenth
ubi sup cap. 3.
concl. 9. & 10.
qui allegat iu
ra feudalia de
hoc agentia.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero es de advertir, que este
mandato, ò poder, ha de ser espe-
cial, i que no bastàra general, aun-
que en el se halle la clausula Cum
libera, como contra algunos, que
llevan lo contrario, lo defiende, i
resuelve el mesmo Flaminio Pari-
sio, hablando en los beneficios, aun
que en los feudos, parece que va
con la contraria opinion Rosen-
thal. l<marginalia>
<P><A-1>l Rosenth. d c.
3. concl. 10. in
fine.</A-1></P>
</marginalia>Resolviendo, que se nos
pueden adquirir, por todas aque-
llas personas, por las quales se nos
adquieren otras cosas, pero que
para jurar, se necessita de mādato
especial, i de otra suerte no serà
valido el juramento, m<marginalia>
<P><A-1>m. Idem Ro-
senth c. 6. q.
63. & Nos la-
tius infra c. 24</A-1></P>
</marginalia>de que ha
blaremos en otro lugar.</P>
<P>  #S+Aora#S- se ofrece en este la ques-
tion, de como se ha de tomar esta
possession de las Encomiendas? I
assiento por llano, que nadie la
puede tomar por su propria au-
toridad, sino que ha de parecer
ante el Corregidor del partido,
donde sus repartimientos estuvie
ren sitos, i alli mostrar su titulo, i
pedirla, i recebirla de su mano ju-
dicialmente; porque de otra suer-
te serà juzgado i tenido por vio-
lento posseedor, i segun la opinion
de muchos por intruso. Como en
los beneficios, lo tienen, siguien-
do à Abad, todos los Canonis-
tas, n<marginalia>
<P><A-1>n. Abb. & com
muniter scri-
bentes in cap.
transmissa, de
elect. & alij a-
pud Covar. d.
cap. 16. Flam.
d. lib. 10. q. 6.
ex n. 27.</A-1></P>

</marginalia>testificando, que este es el
comun estilo, i pratica de la Curia
Romana.</P>
<P>  I en los feudos procede lo mes-
mo, porque esta possession (que
como dexo dicho, es la que se lla-
ma propria investidura) la ha de
recebir el vassallo de mano del
señor, ò de aquel à quien èl se
lo cometiere, sino es que la pri-
mera. que ya diximos llamar- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0389.jpg/>
@@1@<SE389>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XIV. 343
<duolan 2><-P>se ceremonial, i abusiva, se haga
estando de pies en el castillo, tier-
ra, ó cosa que se dà en feudo, ò te-
niendola delante de los ojos, que
esto basta para que se induzga ac-
tual possession, conforme à dere-
cho. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. Clavi-
bus, D. de con
trahen. empt.
l quod mei, §.
si per vendito-
rem, de acqui.
rer. domin.</A-1></P>
</marginalia>O que el señor, en la investi
dura impropria, use de las pala-
bras: Os doy, os entrego, ò otras se-
mejantes, por las quales sea vis-
to, que le dà desde luego la actual
possession, ò licencia para que
el de su autoridad la pueda apre-
hender, no estando legitimamen-
te ocupada por otro, segun lo que
en esta materia enseña Albaroto, i
todos los Feudistas, por algunos
Textos que les assisten. p<marginalia>
<P><A-1>p. Albarot. per
text. ibi in d.
c. 1. quid sit in
vestit. & l. præ
dia D. de acq.
posses. Text. &
DD. in c. 1. de
consuet. recti
feudi, c&#x0169; alijs,
apud Rosenth.
d. c. 6. concl. 1.
& 2. & Me d.
c. 13. n. 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en nuestras Encomiendas,
suelen acostumbrar, i lo tienen ya
como por estilo, los Governado-
res, ò Corregidores a quienes se
cometen estas possessiones, darlas
en un Indio, en nombre de los de-
mas del Repartimiento encomen-
dado, i principalmente en el Ca-
cique de ellos; lo qual parece, que
no dexa de tener alguna dificul-
tad, porque como la Encomienda
es, i significa un todo universal,
que consta, i se compone de dife-
rentes derechos i cuerpos, pare-
ciaser necessario, que se tomàra
de por si en cada uno de ellos, pues
consiste mas en hecho que en de-
recho, i se suele dezir, que no se pos
see, mas de lo que de hecho i ver-
dad se ha aprehendido, i possei-
do. q<marginalia>
<P><A-1>q. Text. & Do
ctor. in l. 1. §. si
vir vxori, D.
de acq posses.
& in d. cap. 1.
quid sit inves.
latè Tiraq. de
retra. linag. §.
36. glos. 3. n. 11
Rosental d. c.
6. conclus. 14.
Gutierr. 3. pra
ctic. q. 64. nu.
14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo, podemos i
debemos defender lo contrario, i
continuar la costumbre referida;
porque quando estos nombres uni
versales se han en si, desuerte, que
la parte no difiere del todo, sino an
tes el todo se haze i integra de sus
partes, basta pedir la possessiō de
todo este cuerpo universal, i to-
marla en una de sus partes, ò co-
sas, en nombre de las demas. I de-
baxo de esta parte assi aprehendi-
da, como un todo, se contienen las
restantes, como miembros, i par-
tes del dicho todo. Como se veri-
fica en un fundo ò heredad, don-
de enseña el derecho, que en qual-
quier parte, ò terron de ella que<-P>@@

<-P>sepise, i posea, es visto quedar to-
mada, i aprehendida la de todo el
fundo. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 3. in prin-
cip. ubi Bart.
Iass. & reliqui,
D de acquit.
possess. l. vul-
garis, D defur
tis, l. restituta
in princip. ad
Trebel. vide
verba ap. Me,
d. c. 13. n. 35.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual, en los feudos, con-
cluye en esta mesma conformi- -
dad Andres de Isernia, s<marginalia>
<P><A-1>s. Isernia in d.
cap. 1. quid sit
investit.</A-1></P>
</marginalia>dizien-
do, que aprehendida la pos- -
session en una de las cosas feuda-
les, queda tomada de las demas,
que son del mesmo feudo, i que as-
si se juzgò por grandes Iuriscon-
sultos.</P>
<P>  I esta propria doctrina, assi
en terminos de feudos, como de
heredades, villas, i lugares, i co-
sas semejantes, tienen, refirien-
do à otros muchos, Misingero,
Tiraquelo, i algunos copiosos mo
dernos. s<marginalia>
<P><A-1>s. Mising. cen-
tur. 3. obs. 39.
Tiraq. ubisup.
n. 2. Menoch.
de adipisc. re-
med. 3. nu. 21.
& seqq. latis-
simè Castillo
7. tom. contro
vers. cap. 15. ex
nu. 15. & alij
plures ap Me,
d. c. 13. n. 36.</A-1></P>
</marginalia>I hablando de benefi-
cios Eclesiasticos, i que toma-
da su possession en alguna cosa,
ò parte de ellos, quede tomada en
todas las demas que les pertene-
cen, lo dizen tambien otros infi-
nitos. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bart. Areti.
Covar Parla-
dor. Flamin.
Perez de La-
ra, & plures
alij apud Me,
d. c. 13. n. 37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado, que en el
pedimiento de vna herencia, ò de
otro qualquier cuerpo universal,
i en el decreto del juez, para que
se tome possession de ella, se guar-
da, i observa el mesmo estilo, sin
ser necessaria expression especial
de cada cosa de ella, como lo di-
zen una Glossa, i Socino, v<marginalia>
<P><A-1>u. Glos. magn.
in c. 2. de lib.
oblig. & ibi
Socin. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>i de
nuestro derecho del Reino lo prue
ba maravillosamente vna ley de
Partida, que dize assi: x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 26. tit. 2.
p. 3.</A-1></P>
</marginalia>Que abon
da, que diga, que demanda los bie-
nes que le pertenecen, porque es he-
redero, i no ha porque nombrar ca-
da una cosa de aquellos bienesseña-
ladamente.</P>
<P>  Demas, de que quando esto
no fuera tan cierto, i seguro, co-
mo queda probado que lo es, su-
puesto, que en todas las Indias,
de muchos años à esta parte es-
tà recebida en pratica la costum-
bre de dar la possession de las En-
comiendas de los Indios en la for
ma dicha, esso bastaba para que se
pueda, i deba continuar la ficta en-
trega, que se haze, con tomarla
en una cosa en nombre de to- -
das, como lo dize un Texto, i por
èl Abad, i otros muchos Au- -
tores, y<marginalia>
<P><A-1>y. Text. & ibi
Abb. in cap. 2.
de consuetud.
idem Abb. in
cap. cum ali-
quibus, n. 9. de
re iud. Greg.
Lopez in l. 2.
tit. 30. p. 3.</A-1></P>

</marginalia>i singulatmente nuestro<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0390.jpg/>
@@1@<SE390>344 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Gregorio Lopez, que juntamen-
te enseña, que vale el esta tuto ò
costumbre de que la possession se
pueda passar en otro sin aprehen-
sion corporal.</P>
<P>  #S+Restanos#S- aora de averiguar,
si esta possession, que assi toman, ò
deben tomar los Encomenderos,
es civil i natural juntamente, ò na
tural sola. I esto ultimo parece se
persuade, assi por la naturalezai
origen de las Encomiendas, que
como se ha dicho requieren que su
directo dominio quede en el Rey,
como por el exe&#x0303;plo de los feudos,
en los quales vemos por la mesma
razon, q&#x0303; el señor directo de ellos,
mediāte las personas de los vassa-
llos, possee civilmente; i los vassa-
llos solo tiene&#x0303; la possessiō natural,
como lo sie&#x0303;te i prueba la com&#x0169; Es-
cuela de todos los Feudistas, z<marginalia>
<P><A-1>z. Glos. in l. si
ut certo, §. si
duobus, D. cō-
mod. l. 3 §. ex
contrario, D.
de acq. poss. c.
1. in fin. in qui
buscaus. feud.
amit Ias. Ca-
strens. & innu-
meri alij feu-
distæ ap. Me,
d c. 13 nu 42.
& Rosenthal.
omnino viden
dum, d tract.
de feud. c. 7 cō
clus. 60. sub li-
ter. N. & c. 8.
concl. 1. per to
tum, & c. 12.
concl. 12. nu.
38. & 46.</A-1></P>
</marginalia>que
por esta razō añade, que en virtud
de la civil possessiō, q&#x0303; el señor re-
tiene por susvassallos, puede, si fue
re turbado en ella, vsar de todos
los remedios possessorios, como se
halle, q&#x0303; primero la tomò, no solo
cō el animo, sino tābien corporal-
mente. Esto, porq&#x0303; segun la comun,
i mas verdadera opiniō a<marginalia>
<P><A-1>a. Bart. in l.
clam posside-
ri, §. qui ad n&#x0169;
dinas, D. de ac
quir. poss. Iass.
ibid. nu. 40 &
seqq. cum alijs
apud Corras.
Tusch. Min-
dan. Pichard.
Valenciam, &
alios quos re-
fero Ego, d. c.
13 n 44.</A-1></P>
</marginalia>(aunque
no faltan muchos q&#x0303; tengan, i lla-
men mas comun la contraria) nun-
ca nace, ni se puede dar possession
civil, sin que preceda la natural. I
lo mesmo en quanto à la de los feu
dos, siente nuestro Gregorio Lo-
pez, b<marginalia>
<P><A-1>b. Greg. Lop.
in l. 5. tit. 30.
p. 3. glos. 2.</A-1></P>
</marginalia>trayendo otro simil del con
ductor ad long&#x0169; te&#x0303;pus, i del super-
ficiario, que solo tienen la possessiō
natural con el dominio vtil, por
quedar la civil anexa al directo, co
mo lo notan algunas Glossas. c<marginalia>
<P><A-1>c Gloss. in l. si
quis ante 16.
verb novissi-
mè, D. de adq.
poss. & in l. x.
& sin. D. si a-
ger vectig &
in l. 1 §. quod
autem, D. de
superficieb.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual parece, q&#x0303; aun corre cō
mayor razon i certeza en nuestras
Encomiendas, pues assi en sus prin
cipios, como aora, se dan como en
deposito, segun lo que diximos en
los primeros capitulos deste Li-
bro. I es llano, q&#x0303; los depositarios
no posseen civil, ni aun naturalmen
te las cosas depositadas, i solo tie-
nen en ellas una nuda detentaciō,
como lo enseñan muchas leyes, i
Autores que de esto tratan. d<marginalia>
<P><A-1>d L. licet, D.
depositi, l. rel
@@
commodatæ,
D. commod.
cum latè addu
ctis à Castill.
3. contr. c 16.
à n. 16. Paz de
tenuta, c. 10.
n. 29. & seqq.
Carroero de
de posito, q. 1.
& à Me, d. c. 13
n. 46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no obstante lo referido, te&#x0303;
go por mas cierto, q&#x0303; los Encomen<-P>@@

<-P>deros, aunq&#x0303; respeto del dominio
directo de sus Encomiendas, q&#x0303; re-
side en el Rey, solo parece q&#x0303; tiene&#x0303;
possession natural, o detentacion,
por lo q&#x0303; se ha dicho: todavia, en cō
sideracion del util, q&#x0303; en ellos pas-
sa, por la merced q&#x0303; se les haze de-
llas, no se puede dudar, q&#x0303; en esto, i
en los frutos, i re&#x0303;tas de los Indios
de q&#x0303; gozan, como de cosa propria,
tengan juntamente natural, i civil
possession, como lo muestrā las mu
chas cedulas q&#x0303; aleguè, i ponderè
en el capitulo tercero, q&#x0303; llanamen
te usan de estas palabras, Possessiō,
i Propriedad, hablando en las En-
comiendas.</P>
<P>  I es buen simil el que trae Pau
lo de Castro, e<marginalia>
<P><A-1>e. Castrensis
in d. l. 1. n. 16.
de acq. poss.</A-1></P>
</marginalia>hablando del Vsu
frutuario, i del Enfiteuta, i enseñā
do, que estos, demas de la natural
possession, cuya civil, queda en los
proprietarios, i señores directos,
tienen otra possession quasi civil, i
natural, de aquel derecho q&#x0303; se les
concedio; la qual obra, que le pue-
dan ir prescribiendo, i todos los
demas efetos de verdadera posses-
sion. Dotrina, que es seguida co-
munmente por otros Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Gloss. Bart.
Alex. Romani.
& Iass. n. 17. in
l. naturalem.
D. de acq poss.
Greg. Lop d.
glos. 2. & alij
ap. Me, d. c. 13.
n. 48.</A-1></P>
</marginalia>i
aplicada à los Feudos (como yo
aora la aplico à las Encomiendas)
por Rosental. g<marginalia>
<P><A-1>g. Rosenthal.
quem omnino
vide. d. c. 8. con
clus. 1. n. 11. &
in notis, litt.
H. & iterum
c. 12. onci. 12.
nu. 12. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual con esta ocasion trata
copiosamente de como el vassallo,
ganada esta possession, puede exer
cer todas las acciones Reales, que
de derecho podian competer à los
señores directos, i que son como
sus procuradores en causa pro-
pria, como tambien lo advierte
Iuan Francisco de Ponte, h<marginalia>
<P><A-1>h. Ponte de
potest. Pror-
reg. fol. 69. n.
12. & fol. 207.
n. 5.</A-1></P>
</marginalia>aña-
diendo aquello vul gar de Baldo,
que el feudo es un hombre mudo, i
que por èl se dize, que habla el feu
datario, que es como picaça ò or-
gano suyo. Comparaciones que
igualmente se pueden adaptar à
nuestras Encomiendas, como las
adaptò al usufructo, con su acos-
<Z>tumbrada copia de alegacio-
nes, don Iuan del Casti-
llo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Castillo in
tract de usufr.
c. 20. num. 1. &
seqq. dicam in
fra c. 30.</A-1></P>

</marginalia>i lo bolveremos 
à tocar en otro
lugar.</Z></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0391.jpg/>
@@1@<SE391>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XV. 345
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- XV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la total prohibicion que
ay de enagenarselas Enco-
miendas. I si se admiten en
ellas renunciaciones, pres
cripciones, transacciones, ò
compromißos?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>E</INI6>Ste#S- derecho,
pues, que por la
merced de las
Encomiendas, i
possessiōde ellas
se adquiere à los
Encomenderos, segun se ha dicho,
por ser personal, i concedido por
indulgencia, i providencia Real
por vna, ò otra vida, para remune-
racion de los Benemeritos, no ad-
mite enagenacion, ni cession algu-
na, hecha en favor deotrotercero;
sino es precediendo consulta, i dis-
pensaciō especial del Rey; assi por
la Regla vulgar del derecho, que
enseña, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. non tan-
tum, D. de li-
ber. leg. l. repe
ti, §. morte, D.
quib. mod. u-
susfr. amit. l.
in onmibus iu
ris articulis,
D. de reg. iur.
cum ibi nota-
tis.</A-1></P>
</marginalia>que los beneficios i mer-
cedes personales no passā â otros;
como porque la forma, i modo de
gozar alguna cosa, ò de suceder en
ella, que se halla dada i establecida
por ley publica i universal, no se
puede quebrantar, alterar, ni mu-
dar por pactos, conciertos, ni con
tratos de los particulares, segun
otras Reglas del mesmo dere-
cho. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. ius publi-
cum 38. D. de
pact. l. testame&#x0303;
ta, C. de testa-
men cum alijs
apud Valenz.
cons. 69 n. 15.
84. & seqq. &
Me, d. 2. tom.
c. 14. n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que se añade, que como al
principio en estas Encomiendas,
no solo se pretendia remunerar me
ritos, sino dar tambien Patronos
i defensores idoneos à los Indios,
con cuyo cuidado mejorassen de
vida i costumbres en lo espiritual,
i en lo temporal, no se debio per-
mitir facilmente à los Encomen-
deros, que apartassen de si esta car
ga, i la pusiessen por solo su arbi-
trio en ombros agenos, pues na-
die ay que ignore, que no son to-
dos los hombres iguales para to-
do, i que los ingenios, i condicio-
nes los diferencian, como bien se
advierte en algunos Textos. e<marginalia>
<P><A-1>c. L. nemo est,
qui ne ciat,
D. de duobus
scis, l. inter ar
$unclearsices, D de
solu. cap. si pro
deor$unclearte, de
offic. de leg.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I à esto miran, i de ello reciben
la razon de decidir muchas cedu-
las Reales, que expressa i particu-
larmente tratan de esta prohibi-
cion, i se hallan en el segundo to-
mo de las impressas, d<marginalia>
<P><A-1>d. Sched. 2. to
mo impress pa
gin. 215. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>mandando
castigar severamente à los que ve&#x0303;-
dieren, alquilaren, ò traspassaren
los Indios que les fueron encome&#x0303;
dados. Lo qual no ay porque se
pueda tener ni estrañar por nue-
vo, ò por riguroso, pues por las
mesmas caulsas, ò otras semejātes,
se prohibe lo mesmo en los usufru-
ctos, Emphireosis, i mayorazgos,
como es notorio, i à cada passo lo
tratan infinitos Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. § finitur, in
stit de usufr. l.
fin. C. de iure
emphi. l. fil. us
fam. § Divi,
de leg. 1$unclear fin.
C. de reb alie.
cum latè on-
gestis à Casti-
ilo, Corbulo,
Molin. & alijs
ap Me, d. c. 14
n. 7. 8 & 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los Feudos, que aun imitā
mas nuestras Encomiendas, halla-
mos estar assimesmo dispuesto, f<marginalia>
<P><A-1>f. c. Imperia-
lem, §. præte-
rea ducatus,
ubi omnes feu
distæ, de pro-
hib. feu. alien.
l. 10. ubi Gre-
gor. Lop glos.
2 tit. 26. par. 4.
cum alijs apud
lul. Clar § feu
dum. q. 31. per
tot. Valen. d.
cons. 69. n. 63.
& 152. & seqq.
Rosental c. 9.
memb. 1. q 100
à n. 11. & Me,
omnino viden
dum, d. c. 14.
n 10 & 11.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
los vassallos no los puedan ve&#x0303;der,
ò renunciar por dinero, ni enage-
narlos en otra manera alguna, cō-
tra la voluntad, ò sin consulta de
los Señores, de quien los recibie-
ron, ni en perjuizio de los que es-
tā llamados à la sucessiō de ellos.
I esto con tanto aprieto, que se mâ
da, que el que intentare contrave-
nirlo, pierda el feudo, i los escriva
nos que en razon dello hizieren es-
crituras, queden infames, i les cor
ten la mano.</P>
<P>  Lo qual es verdad en tanto gra
do, que aun ay muchos queponen
en question, g<marginalia>
<P><A-1>g. Castillo 2.
controvers. c.
3 nu. 21. Pon-
te de potest.
Prorreg. §. 11.
num. 11. Mo-
lin. de primo-
gen. lib. 2. c.
16. n. 18.</A-1></P>
</marginalia>si se incurren las pe-
nas referidas, por sola la promessa
de vender? O aunque la enagena-
cion intentada sea nula por otros
respetos ò defetos? I aunque An-
tonio Capicio h<marginalia>
<P><A-1>h. Capicius
decis Neapol.
156. nu. 10. &
22.</A-1></P>
</marginalia>es de parecer que
los Virreyes pueden confirmar es
tas ventas ò enagenaciones de los
feudos, el Regente Ponte i<marginalia>
<P><A-1>i. Ponte d. §.
11. n. 26. pag.
303.</A-1></P>

</marginalia>siente
lo contrario, refiriendo una prag-
matica del Reyno de Napoles, q&#x0303;
assi lo declara, i trayendo otras
doctrinas i razones, por las quales
concluye no se debe hazer caso de
la de Capicio.</P>
<P>  Lo qual en nuestras Encomien
das, i Virreyes de Indias procede
mas sin duda, por q&#x0303; en el capitulo
29. de sus instrucciones se les orde
na, q&#x0303; este&#x0303; cō cuidado, q&#x0303; no se hagā
estas enagenaciones, i traspassosde
ellas, i castigue&#x0303; â los q&#x0303; las hiziere&#x0303;.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0392.jpg/>
@@1@<SE392>346 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  I no solo se prohiben las enage-
naciones de las Encomiendas, sino
que tambien hallo cedulas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sched. ann.
1529. 1541.
1559. d. 2. tom.
pag. 215. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>que
no permiten, que se arrienden, ni
presten, ni den en prendas, lo qual
se funda en las razones dichas, i en
los mesmos exemplos de los feu-
dos i mayorazgos, donde ay la pro
pria prohibicion, como lo dizen
Molina i otros, k<marginalia>
<P><A-1>K. Molina d.
lib. 2. c. 19. &
seqq. Clarus
d. §. feudum,
q. 33. Rosent.
d. c. 9. membr.
1. q 7.</A-1></P>
</marginalia>estendiendola al
Vsufructo, Emphiteusis, Servid&#x0169;
bres, i Precarios, i Libelarios.</P>
<P>  I se puede esforçar con la doc-
trina legal que nos enseña, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. fin. C. de
reb. alien. l. in
quor&#x0169; depign.
cum alijs ap.
Dueñas Reg.
31. n. 6. & Me,
d. c. 14. nu. 16.</A-1></P>
</marginalia>que
en prohibiendo la ley la enagena-
cion, es visto aver querido prohi-
bir, i prohibido todo aquello por
donde se camina à ella, como en
terminos de los feudos lo conside-
ra Ponte, m<marginalia>
<P><A-1>m. Ponte ubi
sup fol. 300. n.
5. & 6.</A-1></P>
</marginalia>probando, que como
no se pueden enagenar, ni ceder, as
sitampoco se pue den hipotecar.</P>
<P>  I en los de las Encomiendas se
puede tambien añadir, que como
nuestros Reyes han cuidado siem-
pre tanto de la libertad, i buen tra
tamiento de los Indios, no pudie-
ron ni debieron permitir à los En-
comenderos, que los deduxessen
en comercio, qual si fueran escla-
vos, como por la mesmarazon se
vedò à los q&#x0303; los reciben de Mita ò
repartimiento para las minas, ô
otras labores, como lo dixe arri-
ba. n<marginalia>
<P><A-1>n. Sup. li. 2. c. L</A-1></P>
</marginalia>I lo nota i prosigue Grego-
rio Lopez, o<marginalia>
<P><A-1>o. Greg. Lop.
in l. 8. tit. 17.
part. 4 glo. 2.</A-1></P>
</marginalia>tratando juntamen-
te aquella question, si un señor por
necessidad puede vender su ads-
cripticio.</P>
<P>  Pero sino se tratasse de empeñar
los mesmos Indios, ò el derecho
de la Encomienda, sino de los tri-
butos, frutos, ò reditos, que de
ella se sacan, no dudo que los Enco
menderos los podran obligar, i as-
si se pratica cada dia, i se les embar
gan por lo que deben por manda-
do de las justicias, que se llama en
latin Pignus prætorium, veliudicia
le, de que ay muchos Textos iexe&#x0303;
plos. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. commod.
de reiud. l. 2.
de fund. dotal.
cum latè ad-
ductis à Me, d.
c. 14 n. 20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I valga por todos para nuestro
intento el de los feudos, i mayoraz
gos, donde todos los Autores co-
munmente, figuiendo à Baldo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Bald. in aut.
$unclearqui, C. de
bon. auct. iud.
@@
Clar. sup. q. 16.
Molin. lib. 1.
c. 20. n. 12. & c.
21. n. 24. & seq.
& plures alij
apud Me, d. c.
14. n. 21. & Ro-
senth. c. 1. con
cl. 15. nu. 7.</A-1></P>
</marginalia>re
conocen este modo de prenda, por
que como ellos dizen, solo se ende<-P>@@

<-P>reza ā los frutos, que son proprios
i no feudas. I lo mesmo siente en
nue stras Encomiendas Ioan de He
via. r<marginalia>
<P><A-1>r. Hevla, in
Cur. Philip. 2.
p. §. 10. n. 11. &
13.</A-1></P>
</marginalia>aunque sin alegar nada de lo
referido.</P>
<P>  Pero esto se ha de entender i li-
mitar de modo, que aunque valga
tal prenda ò hipoteca convencio-
nal ò ju dicial sobre los frutos, i re
ditos de la Encomienda, no ha de
durar mas de lo q&#x0303; durare el goze
que puede tener enella el q&#x0303; assi los
empeña, ô por cuya causa se em-
bargan, porque en acabandose, tā-
bien quedaran ellos libres, sin que
passe tal carga al que por la provi
dencia de la ley sucediere, ò entra
re de nuevo en la Encomienda, co
mo despues de varias alegaciones
de muchos Textos, i Autores an-
tiguos, i modernos, lo resuelven
Menochio, i Rosenthal, r<marginalia>
<P><A-1>r. Menoch. de
arbit. cas. 560.
ex n. 10. & cōs.
534. n. 13. & 14.
& cons. 519. n.
5. Rosent. c. 11.
q 4. & 5. & E-
go, d. c. 14. nu.
23.</A-1></P>
</marginalia>añadien
do, que lo mesmo serà en las con-
fiscaciones, que se hizieren por de-
litos, porque regularmente se en-
tienden por la vida del delinquen-
te, i acabada, passan à los llama-
dos.</P>
<P>  I assimesmo se han de limitar
estos embargos de frutos, i rentas
de feudos, i Encomiendas, desuer-
te, que solo se hagan, quando no se
hallen otros bienes de sus possee-
dores sobre que caigan, i dexando
les congrua de que se puedan sus-
tentar, como lo dizen los mesmos
Autores, i otros, i entre ellos He-
via, s<marginalia>
<P><A-1>s. Alberic. in
d. l. fin. l. dereb.
alien. latè Ti-
raq. de retr. li-
nag. §. 1. glos.
70. n. 50. Meno
chisup. n. 20. &
21. Hevia sup.
& Ego d. c. 1 4
n. 25.</A-1></P>
</marginalia>que de aqui saca, que no pue
den los Encomenderos ser presos
por deudas, supuesto que no pue-
den ser condenados en mas de lo q&#x0303;
pueden pagar, i hazer; t<marginalia>
<P><A-1>t. Ext. & DD.
in l. in cōdem
natione, & in
l. Divus Pius,
de reg. iur. c&#x0169;
alijs.</A-1></P>
</marginalia>lo qual se-
ria mas cierto, si sobre ser Enco-
menderos fuessen tambien nobles,
de que bolveremos à tratar en el
capitulo 24.</P>
<P>  I quien en tal caso como este ha
de llevar i hazer las cargas i servi-
cios del feudo, ò de la Encomien-
da? Lo trata bie&#x0303; despues de otros,
Menochio, u<marginalia>
<P><A-1>u. Menoch. d.
casu 550. d. 23.</A-1></P>
</marginalia>i resuelve, que el vas-
sallo, porque no pudo este por sus
deudas i trampas, mudar persona
para ellos, ni nazer cosa que preju
dicasse al señor del dominio direc-
to contra su voluntad, como lo di-
zen algunos Textos. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 2. §. mu-
tui, D. si cert.
pet. & ibiglos.
fin. cum alijs
apud Velasc&#x0169;
in axiom. iur.
lit. A. n. 227.</A-1></P>

</marginalia>Para cuyas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0393.jpg/>
@@1@<SE393>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XV. 347
<duolan 2><-P>urgentes necessidades, esta permi
tido i recebido que puedan obli-
garse los feudos, como lo enseña
Fano.</P>
<P>  I si el por ventura se los embar
grae à los vassallospor alguna deu
da, no debe imputar los frutos en
la suerte principal, pero tampoco
podrâ compelerlos à que en el in-
terin le hagan i paguen los servi-
cios, i cargas del feudo, como lo
prueban unos Textos que de ellos
tratan, y lo disputa bien Molina
el Theologo, i otros Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Text. & Do
ctor. in c. 1 de
feudis, & cap.
cōquestus, de
usuris, latè Mo
lina Theolog.
disp 317. Læs-
sius lib. 2. c. 20
Rodriguez de
reditibus, lib.
3. q. 7. nu. 51. &
Escob. de ra.
tiocin. c. 16. n.
54.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Assimesmo#S- hallo estar igual-
mente prohibidas qualesquier ces-
siones, renunciaciones, i traspas-
sos de las Encomiendas en fauor
de terceros, sin licencia i dispensa-
cion particular de su Magestad, i
ya dexè apuntadas en otro capitu
lo, z<marginalia>
<P><A-1>z. Sup. hoc li-
bro, c. 7.</A-1></P>
</marginalia>las muchas cedulas Reales q&#x0303;
de esto tratan, i algo de las tazo-
nes en que se fundan.</P>
<P>  I aora añado el simil ô exemplo
del usufruto, que porque tambien
se concede de por vida, i consiste
en cosa agena, como las Encomien
das, no admite tampoco las dichas
cessiones. a<marginalia>
<P><A-1>a. Dict. §. fini-
tur, inst. de vsu
fruct. ibi: Nam
cedendo extraneo
nihil agit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Como ni los feudos, en los qua-
les tenemos disposiciones expres-
sas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap 1. §. de
nique, quæ fue
rit prima cau.
sa, cap. 1. circa
fin. de prohib.
feud. alie. per
Lothar. l. 5. tit.
26. p. 4. cum la
tè adductis à
Iul. Clar. d. §.
feudum, q 34.
Zevall. in com
mun. opinion.
q. 438. Mascar.
Zass & alijs a-
pud Me, d. c. 14
n. 33.</A-1></P>
</marginalia>que assi como el señor sin vo
luntad del vassallo, no puede dar à
otro el feudo que à este le tuviere
ya dado: assi tambien el vassallo,
sin la del señor, no le puede ceder
ni delegar à otros, ni subinfeudar-
le: i si hiziere lo contrario, i le re-
nunciare en otro que en su señor,
i en sus proprias manos, queda pri
vado del, i ipso iure se debuelve al
directo dominio.</P>
<P>  Lo qual es cierto en tanto gra-
do, que ni aun al mesmo señor no
le puede ceder, ni renunciar, ni de-
samparar el feudo, si el no gusta de
acetarlo, especialmente, en tiempo
de guerra, como siguiendo à Bal-
do, lo dizen todos los Feudistas,
i otros Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. in l c&#x0169;
Artemidorā,
nu. 9. C. ut in
poss leg. Cla-
rus, & Zevall.
vbi sup. Meno
chius cas 422.
n. 7. Afflict. de
cis. 307. Pinel.
in l. 2. C. de
rescind. 1. p. c.
5. Rosenth. c. 2
couclus. 20. &
21. & alij ap.
Me, d. cap. 14.
nu. 34.</A-1></P>
</marginalia>entre los qua-
les Afflictis, i Pinelo pone&#x0303; en que-
stion, si esto recebirà falencia, quā
do el Señor, mostrandose ingrato
con su vassallo, le retardò mucho
la justa remuneracion que le debia
por sus servicios?</P>@@

<P>  #S+Pero#S- esto que dezimos, de que
no se admite cession en las Enco-
miendas, se ha de entender, quan-
do se tratasse de ceder i traspassar
del todo en algun tercero, el cuer-
po, ò derecho de ellas, porque si
solo se cediesse la comodidad de
sus frutos, i rentas, i que por el
tiempo, que el Encomendero las
avia de llevar, i gozar, las goze, i
lleve otro por su voluntad, esso
por ningun caso està prohibido, an
tes tiene en su favor la assistencia
i exe&#x0303;plares del derecho, i infinitos
Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Iul Clar.
sup. q 31. nu. 9.
Rosenth. c 9.
concl. 15. n. 7.
Tiraq de re-
tract. linag. §.
1. glos. 7. n. 47.
Molina de pri
mogen. lib. 1.
c. 19 nu. 42 &
c. 20. nu. 11. &
c. 21 n 42. Me-
noch dict casu
560. n. 10. Va-
lençuel cons.
56. ex n. 2. & in
numeri alij a-
pud Me, omni
no videndum,
d. c. 14. ex nu.
35. ad 42.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; lo permite&#x0303; à los feu
datarios, vsufructuarios, i possee-
dores de los mayotazgos, en quie
nes, como avemos visto, cōcurren
en quāto à la enagenaciō ò cōces-
sion de la propriedad, las mesmas
prohibiciones i razones q&#x0303; en nues-
tros Encomenderos, i la que dan
para hazer esta diferencia ò limi-
tacion es, que de otra suerte les
viniera à ser inutil aquel goze, ò
interusurio de los dichos frutos i
rentas, que si quiera por sus vidas
se les conceden, si a lo menos por el
tiempo de ellas no pudieran dispo
ner à su voluntad. e<marginalia>
<P><A-1>e, L. per serv&#x0169;,
§. 1. de usu &
habit. l. Divus
eod. tit. l. cui
ususfructus, &
i. arboribus, §.
ususfructua-
rius cum alijs
apud Fa in de
cis. Rotæ ci-
vil 86. nu. 8 &
Ego, sup. n. 40</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Item,#S- bolviendo à tratar de
la dicha prohibicion de enagenar-
se las Encomiendas, es de adver-
tir, que aunque algunas vezes per
mite el derecho, que las cosas pro-
hibidas de enagenar, lo puedan ser
por causa de dote, segun lo enseñā
muchos Textos i Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Authen. res
quæ, C com.
deleg. c&#x0169; mul-
tis alijs apud
Covarr. 3. var.
c. 6. n. 10 Gu-
tierr. alleg. 7.
nu. 10. Molin.
de primog. li-
bro 4. c. 6. per
totum, & c. 3.
n. 3. & Ego, d.
c. 14. n. 42.</A-1></P>

</marginalia>i en-
tre ellos Molina, q&#x0303; trata bie&#x0303; como
se ha de praticar, i pratica esta do-
ctrina en los mayorazgos de Espa-
ña? Pero en nuestras Encomiendas
no se admite tal permission, aun q&#x0303;
sea por esta causa, assi por las cedu
las, i razones q&#x0303; se han referido, co-
mo porque quando la prohibiciō
de enagenar se haze por contrato,
i de tal forma, que el que la capi-
tula, i pone por condicion, se re-
serva i constituye derecho sobre la
mesma cosa assi concedida, i pro-
hibida de enagenar, impidiendo
que no pueda passar en otro el do-
minio de ella (que es el caso de las
dichas Encomiendas) entonces, ni
aun por causa de dote se permite
hazer lo contrario, como lo nota<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0394.jpg/>
@@1@<SE394>348 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>bien i magistralmente una glossa,
seguida, i llamada singular por Bal
do, i otros Dotores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Gloss. in l.
nulla, C. de iu
re dot. c&#x0169; mul
tum singulare&#x0303;
appellat Bal-
dus ibid. & in
c. 1. §. donare
qualiter feud.
amit Alexan.
Iass. & alij ap.
Gomez in l.
40. Tauri, nu.
87. & Me, d. c.
14. n. 44,</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se esfuerça mas con el exem-
plo de los feudos, en los quales,
por estas mesmas dotrinas i razo-
nes, està dispuesto, que regularme&#x0303;
te no se puedan dar en dote, ò ena
genarse por esta causa, sin particu-
lar consentimiento del señor del
feudo, porque la dacion in dotem,
se tiene por venta, como lo ense-
ñan muchos Textos, i Autores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Dict. cap. 1.
§. donare, qua.
lit. feud. alien.
communis ap.
Zass. & plures
alios quos re-
fert Clarus, &
eius Additio.
d. §. feudum,
q. 36. Rosent.
d c. 9. q 8 per
totam, Ponte
de potest. pro
reg. pag. 161.
& 175. & Ego
d. c. 14. n. 45.</A-1></P>
</marginalia>
que refutan la opinion de Angui-
sola, i otros que sintieron mal lo
contrario. I sobre las razones refe
ridas añaden, que si aun no es lici-
to al feudatario enagenar el feu-
do por sus proprias necessidades,
menos se le permitirà por la del
dote i remedio de sus hijas, aun q&#x0303;
esta causa sea en si tā privilegiada.</P>
<P>  Pero esto no impide, que si al-
guna muger tiene en su cabeça al-
gun feudo, ò Encomienda, pueda,
tratando de casarse, darla en dote
consigo, sin estimarla, para susten-
tar las cargas del matrimonio, co
mo sucede en las que gozan, i pos-
seen mayorazgos, porque enton-
ces no se muda la condicion ò per-
sona del feudo, ò de la Encomien-
da, sino solo se le dan al marido sus
frutos i rentas, que es su comodi-
dad, para el sustento de las dichas
cargas, como tambien està dispues
to, i declarado por otro Texto
feudal, i los que dèl tratan. i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. i. de in
vestit. quam
Titius acce-
pit, ubi feu-
distę commu-
niter Curt.
Iun. de feud.
4. p. princip.
reg. 1. q. 4. Iul.
Clarus, & Ro
sental. sup. &
Ego d. c. 14. n.
46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de la mesma manera podrà el
padre, que tiene alguna hija para
casar, la qual es inmediata sucesso-
ra en su Encomienda, hazerle, si
quisiere, desde luego dexacion de
ella para este efeto, i a titulo de
dote, ò aume&#x0303;to dèl, como expres-
samente està advertido por algu-
nas cedulas Reales que dexè toca
das arriba en el capitulo siete de
este libro. I aun ay otra del año
de 1540. k<marginalia>
<P><A-1>K. Extat 2. to-
mo impress.
pag. 197.</A-1></P>
</marginalia>en que el señor Empe-
rador Carlos V. aprueba cierto
traspasso de una Encomienda, que
un padre avia hecho en un hijo su-
yo, para poderle casar mejor, i
mas noblemente.</P>
<P>  I aun parece, que estas aproba-
ciones no er an necessarias, quando<-P>@@

<-P>la hija, como he dicho, es la inme-
diata sucessora, porque en termi-
nos de feudos refiere Rolando, i
otros que le siguen, l<marginalia>
<P><A-1>l. Rolandus
cons. 64. n. 16.
& cons. 2. nu.
36. vol. 2. Ad-
ditio. ad Clar.
d. q. 31. in fin.
Bald. & DD.
per text. ibi in
cap. 1. de vas-
sal. decrep. æ-
tatis, Dueñas
regul. 323. &
Rosent. sup c.
7. q. 14.</A-1></P>
</marginalia>que no se ne-
cessita del consentimiento del se-
ñor, para que el vassallo los pueda
traspassar en su proximo è inmedia
to sucessor.</P>
<P>  #S+Pero#S- ofrecese en este punto
una buena question, que ya la vi
deduzir en pleyto, i es, si aviendo
el padre renunciado en la hija por
esta causa, sucediesse tener despues
algun hijo varon, el qual, como es
llano, precede à las hijas en la su-
cession de las Encomiendas, se re-
vocarà el traspasso ya en ella he-
cho por dicha causa? Pues parece,
que el padre no pudo prejudicar
al derecho del hijo, llamado por
la providencia, i disposicion de la
ley de las Encomiendas?</P>
<P>  I inclinome mucho à pensar, q&#x0303;
se debe revocar, assi por lo que en
semejante caso hallo dispuesto en
aquella tan notable como vulgar
ley del Emperador Constantino,
que tan latamente ilustrò Tira-
quelo, i otros, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. si unquā,
C. de revocan.
donat. ubi la-
tè Tiraq. verb.
Bona, num. 10.
qui multa cu-
mulat nostr&#x0169;
casum tangen
tia, & post
eum Rosent.
sup. cap. 7. q.
21. num. 11. &
cap. 9. q. 66. Pi
nel. Spino, &
alij apud Me,
d. c. 14. n. 50.</A-1></P>
</marginalia>juntando muchas
cosas, que pueden ayudar harto es
te mi pensamiento.</P>
<P>  Como porque, aunque es ver-
dad, que lo ya concedido à uno, no
se puede conceder à otro, durante
la primera concession, como lo
dispone el derecho; n<marginalia>
<P><A-1>n. L. si eares,
D. de action.
empt. c. 1. de
feud. succ. cum
similib. apud
Bald cons. 134
vol. 2. Corbul.
de iur. emph.
titul. de caus.
privat. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>esso se entien
de, quando fue legitima la tal con
cession, i quedò perfecta, valida, i
irrevocable la adquisicion, que se
hizo por causa della. Pero donde
no intervino esto, como en el caso
de que hablamos, ni el acto quedò
perfecto, bien se puede i deberetra
ctar, sobrevinien do nueva i legiti-
ma causa que assi lo pida, i re-
quiera. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. pluribus,
§. si placet, D.
de verb. Dec.
in l. in ambi-
guis, §. non est
novum, D. de
reg. iur.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I nunca se ha hallado inconve-
niente, en que alguno sea admitido
à alguna cosa, i despues, sobrevi-
niendo otro, que parezca tener me
jor derecho à ella, se la quite, por
que antes suele suceder esto muy
de ordinario, como refiriendo mu
chos casos, muy parecidos al nues
tro, lo dize i exorna bien Pedro
Surdo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Surd. cons.
125. num. 34.
& seqq. & de-
cis. 203. nu. 11.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I es maravilloso el de una glos-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0395.jpg/>
@@1@<SE395>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XV. 349
<duolan 2><-P>sa de los feudos, q<marginalia>
<P><A-1>q Glos. in c. x.
de eo qui sibi
& hæred. ver.
Pro masculo.</A-1></P>
</marginalia>que enseña, que
el hijo varon concebido, i nacido
despues de averse deferido la su-
cession del feudo, excluye à la he&#x0303;-
bra, que ya se hallaba admitida, i
introducida en ella, la qual glossa
siguen muchos Autores feudistas,
i otros que refiere Molina, i co-
piosamente su Adicionador, r<marginalia>
<P><A-1>r. Isernia, Præ
pos. lacob.
Lauden. & alij
apud Molin. &
eius addition.
lib. 3. cap. 10.
n. 25.</A-1></P>
</marginalia>a-
plicandola â la sucession de nues-
tros mayorazgos de España.</P>
<P>  I se corrobora con otra nota-
ble dotrina de Baldo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bald. in l.
qui se patris,
C. unde libe-
ri, que&#x0303; sequun
tur plures ap.
Afflict. decis.
248 Menoch.
cons. 1156. nu.
42. volu. 12. &
Me, d. cap. 14.
n. 54.</A-1></P>
</marginalia>que tam-
bien es comunmente recebida, el
qual hablando en un padre que
avia estipulado, i adquirido un feu
dopara si, i para sushijos, dize q&#x0303; no
podrà hazer actoalgun o de renun
ciacion, ò en otra forma, q&#x0303; pueda
prejudicarles a esse derecho, con-
viene à saber para despues que el
muera, que en vida valdrà lo que
huviere hecho, pues esso no les pà-
ra perjuizio, como lo declarā bien
los mesmos Autores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bald. cons.
410. vol. 4. per
text. in cap. 1.
de alien. feud.
ubi DD. & plu
res alij apud
Molin. lib. 1. c.
20. num. 12 &
seqq. & Me, d.
c. 14. nu. 54. ad
finem.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado, que ni aun
despues de la muerte del padre se-
ran oidos, si trararen de impugnar
lo que el hizo en vida en esta ra-
zon, si à caso huvieren quedado
por sus herederos en otros bienes
libres, mas quantiosos, ò tanto co
mo los del feudo, ò Encomienda,
que tratan de retractar, i revocar,
sino es que estèn aparejados à dar i
pagar de estos tales bienes todo
el precio, i interes en que se pueda
estimar la revocacion, ò contrave&#x0303;
cion de lo que su padre dexò ten&#x0169;
ciado ò pactado, por lo menos en
todo aquello à que alcançaren las
fuerças hereditarias. De que tene
mos en terminos otra celebre glos
sa, assistida por infinitos Auto-
res. u<marginalia>
<P><A-1>u. Gloss & Do
ctor. communi
ter in c. 1. §.
hoc quoque,
de feud. suc-
ces. & plurimi
ap. Tiraq. sup.
§ 1. glo. 9. nu.
50. Rosench. c.
9. conclus. 69.
& Me, d. c. 14.
n. 55.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la Regla vulgar del derecho,
que nos enseña, que quien està obli
gado à sanear lo que otro hizo, no
puede impugnarlo, ni contrade-
zirlo, la qual prosiguen i exornan
latissimame&#x0303;te muchos Dotores, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. cum à ma
tre, C. de rei
vind. cum mul
tis alijs apud
Tiraq d. glos.
9 num 35. Me
noch cons. 89.
lib. 1. Gomez
in l. 50. Taur.
nu 63. Molin.
lib 4. cap. 1. n.
20. & 88. & Me
d. c. 14 n. 56.</A-1></P>
</marginalia>
i entre ellos Molina, moviendo, i
resolviendo una question muy pa-
recida à esta nuestra.</P>
<P>  De lo que llevamos dicho se in
fiere, que tampoco podran los pos
seedores de las Encomiendas, ha-<-P>@@

<-P>zer transaccion, ni compromisso al
guno en razon de ellas, que dañe
ò obligue al Rey, ò à sus sucesso-
res, sino es que intervenga, ò se si-
ga licencia, ò aprobacion Real, ò
otros requisitos, que en las tran-
sacciones que se hazen sobre bie-
nes de mayorazgos, feudos, ò em-
phiteosis, deben i suelen interve-
nir, conforme à derecho, como cōs
ta de los Textos, i Autores que
de ellos tratan. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. 1. de
transact. cap.
examinata, de
confie$unclearm. util.
c. 1. § si vassal-
lus, el final. si
de feud. det. &
utrobique Do
ctor. & alij
quam plures
ap. Iul. Clar.
& eius Addi-
tion. d §. feu-
dum, q. 38. &
39. Moiin. de
primog. lib 4.
c. 9. Rosenth.
c. 9. concl. 21.
& 22. & Me, d.
c. 14 nu. 57.</A-1></P>
</marginalia>Concluyendo ser
esto certissimo, quando de tales
conciertos, transacciones, ò com-
promissos se siguiesse algun daño
al feudo, mayorazgo, ò emphiteo
si, ò à los llamados à la sucession
dellos. Porque si se hiziessen so-
bre punto, i pleito dudoso, ò dan-
do algo por escusarle, ò por via de
amigable composiciō, podriamos
defender lo contrario, como en
los feudos lo resuelve una decision
Auenoniense, z<marginalia>
<P><A-1>z. Decis. Ave
nionens. 176.
n. 28.</A-1></P>
</marginalia>i en los Beneficios
algunos Textos, latamente ilustra
dos por Abad Panormitano, i o-
tros Escribentes. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. super
eo, & cap. de
cætero, de trā
sact. capit. nisi
essent, de præ-
bend. ubi latè
Abb. & reil
qui Scrib. Na
varr. cons. 46.
de simonia,
Tusch. lit. C.
con cl. 501. &
lit. T. con-
clus. 348 pe
tot. & Ego, d
c. 14. n. 58.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero sino estuviessemos en ter-
minos de transaccion, ò compro-
misso, sino de alguna particion, ò
division, que se huviesse de hazer
entre dos feudatarios, ò Encome&#x0303;-
deros de diversos feudos, ò Enco-
miendas, para quitar algunas du-
das ò diferencias, que se huviessen
ofrecido en razon de losterminos,
i lindes de los feudos, ò de los pue
blos i repartimientos de los In-
dios, ò sobre la cuentai tassa de
los tributarios de ellos; en tales
casos, segurame&#x0303;te podriamos afir
mar, que como cessasse toda sospe-
cha de fraude, ò colusion, preju-
dicaria esta division assi al señor
directo del feudo, ò Encomienda,
como à los successores de los divi-
dentes, i estarian obligados à pas-
sar por ella. Porque semejante par
ticion ò division, no se tiene por
enagenacion, sino por una, como
natural, i precisa designacion del
feudo, ò Encomienda concedida,
hecha à efecto de que cada unopue
da saber i sepa lo que le pertenece,
lo qual igualmente aprovecha, i se
estiende i obliga à qualquiera de
los sucessores, de que demas de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0396.jpg/>
@@1@<SE396>350 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>los Textos de derecho com&#x0169;, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. fin. D. si
ex nox. caus. l.
Iulianus 13. §.
idem Celsus,
de act. empt.
cum alijs ap.
Bart. Iass. & Ri
pa in l. servi
electione, §.
cum fundus,
de leg. 1.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
se pueden traer en argumento, los
tenemos expressos en terminos de
los feudos, i no lo olvidaron los q&#x0303;
los glossan, i otros Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. 1. de cō
trov. inter vas
sal. & ali&#x0169; ubi
Bald. cap. 1 §.
rei, de invest.
de re alien.
fact. cum latè
adductis à Ro
senth. d. c. 9. q.
53.</A-1></P>
</marginalia>I
Yo lo dexè ya apuntado en el ca-
pitulo 13. de este libro.</P>
<P>  #S+Assimesmo#S- se infiere de lo re-
ferido, que de la manera que en
los mayorazgos, feudos, i otros
derechos semejantes universales,
prohibidos de enagenar, no se di-
viden los bienes de que constan en
tre los hijos, ni se traen â parti-
cion, i colacion, sino que enterame&#x0303;
te se aplican, i adjudican al primo-
genito, ò llamado por la ley, ò por
el testador. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. licet
de voto, cap.
Imperialem,
§. præterea, de
proh. feud. a-
lien. latè Ti-
raq. de primo-
gen. q. 4. Mo-
lin. lib. 1. cap.
Rosen t. c. 7.
concl. 13. ex n.
1. & Ego, d. c.
14. n. 61.</A-1></P>
</marginalia>Assi tambien nues-
tras Encomiendas no se dividen,
parten, ni colacionan, ni se impu-
tan en la legitima, como hablando
de las de las Ordenes Militares,
lo dexò advertido Parladoro, e<marginalia>
<P><A-1>e. Parlad. diff.
150. §. 3. n. 13.</A-1></P>
</marginalia>
i en estas de los Indios señalada-
mente Antonio de Leon. f<marginalia>
<P><A-1>f. Leon. de con
firm. Reales, 1.
p. c. 5. n. 25. &
c. 9. & c. 19. nu.
34.</A-1></P>
</marginalia>I nos
lo enseña la pratica de cada dia,
i lo està pidiendo la mesma natura
leza de ellas, que requiere uni-
dad, i bastàra, para que quando es-
te punto no se hallàra tan declara
do, i practicado, se huviera de guar
dar, i practicar en la dicha confor
midad, como en terminos de otro
coso como este lo dixo Bartolo,
alegando un bue&#x0303; texto, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bartol. per
text. ibi in l.
Caius, num 7.
solut. matrim.
& in l. 1. de
servit. & aqua</A-1></P>
</marginalia>i lo exor
nan con otros, i varios exemplos
varios Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h Molina, qui
plures refert,
d. lib. 1. c 3. n. 2
Tusch. lit. F.
conclus. 378. &
plures alij ap.
Me, dict. c. 14.
n. 65.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero puede, i aun debe tocarse
aqui una buena, i cōtingente ques-
tion, conviene a saber, si ya que la
Encomie&#x0303;da no se divida entre los
hijos, ni se impute al mayor, que
la lleva en cuenta de su legitima,
si por lo menos se le podrà impu-
tar la cantidad que pareciere aver
gastado su padre por conseguirla,
ò en seguir, vencer, ô componer
los pleitos que sobre ella se le re-
crecieron i levantaron? Supuesto,
que si todo el provecho della se le
ha de llevar el hijo mayor, parece
puesto en razon i equidad, que si
quiera estos gastos se resarçan, i
repartan por igual entre sus her-
manos.</P>
<P>  I en este articulo, en materia
de feudos, hallo varias opiniones,<-P>@@

<-P>que se podran leer juntas en Man-
gilio, i en Rosenthal. i<marginalia>
<P><A-1>i. Mangil. de
imputat. c. 36.
per totum, Ro
senth. d. cap. 7.
concl 13. per
totam.</A-1></P>
</marginalia>Pero en
los terminos de nuestras Enco-
miendas, lo que à mi me parece q&#x0303;
se puede dezir, i resolver es, que si
el padre comprò la Encomienda,
ò por otra via la compuso con su
dinero i hazienda, para averla i ad
quirirla para si, i tenerla i gozar-
la en primera vida, por todo el tie&#x0303;
po que la suya durasse, no se podrà
pedir ni imputar al hijo, que suce-
diere en la segunda, cosa alguna
por titulo, i causa de los dichos
gastos, i expensas.</P>
<P>  Pero si las hizo para adquirir
derechamente esta Encomienda al
hijo, i que en èl començassen à con
tarse, i correr ambas vidas, i assi
se hallasse puesto, i despachado en
su cabeça el titulo de ella, enton-
ces avriamos de dezir lo contra-
rio, siguiendo la distincion que co-
munmente suelen hazerse en los
feudos por los Dotores q&#x0303; escriben
de ellos, i otros que los refieren,
movidos por algunos Textos, q&#x0303;
assi lo deciden. k<marginalia>
<P><A-1>K. Doctor. per
text. in c. 1. §.
cum verò, qui
feud. dar. poss.
l. 1. § si ab ip-
so, & §. neque,
ubi Bart. D. de
coll. bon. & a-
lij apud Man-
gil. d. c. 36. n.
3. & sequent.
Ioan. Garc. de
expens. cap. 4.
n. 14. Morque
eho de divis.
bonor. lib. 1. c.
7. nu. 36. & Me
d. c. 14 n. 67.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es la razon, que en el primer
caso aquel derecho se radica en la
persona del padre, i assi es visto
aver mirado, i gastado mas por si,
i para si, que no para el hijo, cuya
sucession en segunda vida, viene co
mo en consequencia dela primera,
i por disposicion de la ley, i assi no
es de mucha consideracion. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 1. D. de
auth. tut. cap.
ad audientiā,
ubi glos. de
præscrip. Man
gil. supr. c. 21.
n. 9. Ego, d. c.
14. n. 68.</A-1></P>
</marginalia>Pe-
ro en el segundo, como toda aque
lla negociacion, i su gasto, se hizo
meramente para dexar aprovecha
do, remediado, i acomodadoaquel
hijo, i por este medio no solo vie-
neà gozar la Encomienda en su vi
da, con sus rentas i honores, sino
aun passa à la de su hijo, podemos
hazer de ella el juizio, aprecio, i
particion que hazemos en otras
milicias, oficios, honras, i ocupa-
ciones semejantes, transmissibles
à los herederos, que quando los
padres las compran para los hi-
jos, es cosa assentada, que se traen
en colacion, i se les imputa i car-
ga en su legitima lo que costaron;
como alegando para ello muchos
Textos lo resuelven Bartolo, i o-
tros Dotores. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. omnimo
do, § Imputa-
ri, C. de inoff.
l. illud, C. de
collation. cum
alijs, latè ad-
ductis ab An-
ton. Gomez in
l. 29. Tauri, n.
21. Garcia de
expens. d. c. 4.
n 16. Mangil.
ubi sup. c. 33.
per tot. & Me
d. c. 14 n. 70.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0397.jpg/>
@@1@<SE397>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XV. 351
<duolan 2><P>  I he hecho especial ponderaciō
de que la Encomienda no solo ha
de durar por la vida del hijo, sino
por la de otro heredero suyo, con
forme à la ley de la succession; por
que à ser por sola su vida, fuera
mas cierto que no venia en cola-
cion, ni se le podia imputar en su
legitima, aunque el padre huvies-
se hecho muchas expensas para ad
quirirsela; comoacontece en el gra
do de Doctor, en que le pone, ò en
la prebenda de alguna Iglesia (por
gruessa que sea) que le negocia, i
aun en el Obispado, i expedicion
de sus Bulas, sino es que dexe de-
clarado expressamente lo contra-
rio en su testamento, como lo ense
ña Bartolo, à quien siguen i expli-
can otros Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. Bart. in d. §.
neque castren
se, n. 4. Ayora
de partit 2. p.
c. 18 Parlado.
diff. 150 §. 4.
ex n. 3. Gutier
rez 2. pract. q.
66. n. 12. & plu
res alij quos re
fert, & sequi-
tur Mangilius
d. c. 33. ex n. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Finalmente,#S- siendo como es,
la Prescripcion, un cierto modo
de enagenacion, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. alienatio-
nis, D de ver-
bor sign. l. 3
§. 1. D. quæ in
fraud. cred. c&#x0169;
alijs.</A-1></P>
</marginalia>se puede tam-
bien dudar si ha lugar en las En-
comiendas? I dentro de que tiem-
po se cause i perficione? I por de-
sembaraçarme de esta question, re
suelvo cō brevedad, que si la pres-
cripcion se enderez a i pretende cō
tra el Rey, que es el señor direc-
to de todas las Encomiendas, no
procederà, ni tendrà lugar sin que
ayan passado treinta años, i aun
ciento, segun la opinion de algu-
nos.</P>
<P>  Pero si solo se tratare de pres-
cribir el util dominio de la Enco-
mienda, ò de sus comodidades
entre un particular contra otro,
bastarà q&#x0303; intervenga tiempo lar-
go, conviene à saber diez años en-
tre presentes, i veinte entre ausen-
tes, precediendo titulo, i buena fè,
como hablando de las Prescrip-
ciones ordinarias, lo enseña el de-
recho Civil i Canonico, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. Celsus,
D. de usucap.
§. 1. inst. eod. c.
si dlligenti, de
præscript ubi
DD. l. 1. & per
tot. C de lōg.
re&#x0303;p. præscript.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>i en ter-
minos de los Feudos se colige ex-
pressamente de algunos de sus ca-
pitulos, en que se haze esta mesma
distincion, con la qual passan co-
munmente muchos Dotores. q<marginalia>
<P><A-1>q. Ca. 1. §. quid
ergo, de inve-
sti. de re alien.
cap. 1. §. si quis
per 30. si de
feud. fuer. con-
trov. glos. in c.
ad audientiā,
de præscrip. u-
bi DD. Greg.
Lop. in l. 10. ti
tul 6. p. 4. & in
numeri alij a-
pud Rosenth.
defeud. cap 9.
concl. 84. n. 4.
Baiardum in
addit. ad Cla-
rum, §. feud&#x0169;,
q. 41. num 1 &
Ego, d. cap. 14.
n. 75.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales Yo añado el simil,
ò exemplo de las pagas ò presta-
ciones de qualquier cosa, que se ha
zen por espacio de diez años con-
tinuos uniformemente, precedien-
do causa i titulo para ello, donde<-P>@@

<-P>vemos i sabemos, que esso basta pa
ra inducir obligacion de hazerias
de alli adelante. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. cum dein
rem verso, D.
de usur. l$unclear sicer
tis annis, C.
de pact. cum
alijs ap. Bern.
Diaz, reg. 26.
Covar. 1. var.
cap. 17. n 13. &
Ego sup. n. 76.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I otro aun mas ajustado, que
es el de la jurisdiccion, en la qual
es regular, que no se puede adqui-
rir contra el Principe, sino es por
prescripcion centenaria, ò inme-
morial.</P>
<P>  Pero si la difer encia estuviesse
entre personas particulares, una
contra otra, todos resuelven que
bastarà el tiempo ordinario de los
dichos diez, ò veinte años con ti-
tulo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Paul. Castr.
& alij antiqui
& moderni, in
l. Imperium,
de iurisd. om-
nium iud. Bal
dus in l. 1. nu.
18. C. de eman
cip. lib. & alij
ap. Me, d. c. 14.
n. 77.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto se entiende, quando
la prescripcion assi adquirida, se
opone contra aquel con quien, ò
en cuyo tiempo se adquirio; por q&#x0303;
si tratassemos de que uno se quiere
valer de ella contra los que estan
llamados à la sucession del feudo,
ò de la Encomienda por la disposi
cion de la ley, tendria el punto ma
yor dificultad, porque supuesto q&#x0303;
su autor ò antecessor no pudo ena
genar, ò renunciar semejantes de-
rechos en daño suyo, como està di
cho, parece que tampoco les pu-
do prejudicar, dexando que se los
prescribiessen, pues la prescripciō
se tiene en derecho por una espe-
cie de enagenacion. t<marginalia>
<P><A-1>t. Dict. I. alie-
nationis, vers.
vix est enim, l.
fin §. sin aute&#x0303;,
C. com. deleg.
l. ubi lex, D.
de usucap. cum
alijs apud Mo
lin. & eius ad-
dition. lib. 4 c.
io. ex n. 1. & Me
d. c. 14. n. 78.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi avtemos de determinar es
te punto por el exemplar de los
feudos, i de los mayorazgos, en
los quales està resuelto, i recebido
en pratica, que las prescripciones
causadas contra los posseedores
dellos, no causen ni paren perjui-
zio à los successores, que entran
por el derecho proprio suyo, i no
por el de los tales antecessores, si-
no es que se pruebe que la prescrip
cion que se alega es inmemorial. v<marginalia>
<P><A-1>u. Isernia, Al-
barot. & alij
in cap. 1. § hoc
quoq; de suc-
cess. feud. Ro-
sent. d. concl.
84. Molin. d.
c. 10. per tot&#x0169;,
& plurimi alij
ap. Me, d. c. 14.
num. 78. quem
vide.</A-1></P>
</marginalia>
Cuya razon es, la que tantas ve-
zes avemos dicho, de que en los
feudos, i Encomiendas antiguas, i
en los demas derechos, que perte-
necen à los hijos, ò otros successo-
res por pacto, ò providencia de la
ley, ò del testador, que los llamò
à ellos, no les pueden causar, ni pa
rar perjuizio alguno sus padres, o
antecessores, como latamente lo
dizen Menochio, i otros muchos à
cada passo. x<marginalia>
<P><A-1>x. Menoc. con-
sil. 1156. nu. 42.
Petra de po-
test. Princ. c.
23. n. 22. Ioan.
Garcia de no-
bil. glos. 6. nu.
38. Molina, &
alij sup citat.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0398.jpg/>
@@1@<SE398>352 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  #S+En qvanto#S- à la instancia de
los pleytos començados sobre En
comiendas, i quando passa à los
successores en ellas? I que en las
sentencias, para las quales no fue-
ron citados? Pudieramos tambien
dezir algo, pero escusolo assimes-
mo por q&#x0303; todo esto seha de regular
por los exemplares de lo que pas-
sa i se pratica en los feudos i mayo
razgos; i en ellos estâ bien i copio
samente tratado i resuelto por Ro
senthal, Molina, i otros muchos
Autores, y<marginalia>
<P><A-1>y. Rosenth. d.
c. 9. q. 25. cum
seqq. Molina
de primog. li-
bro 4. c. 8. n. 6.
Menoch. con-
sil. 521. lib. 6.
Marescot. 2. va
riar. c. 121. &
plurimi alij
ap Zevall. in
comm opin. q.
636. & novis-
sim. D. Ioann.
de Larrea, de-
cis. Granat. 44
n. 34. pag. 439.</A-1></P>
</marginalia>que se podrā ver quan-
do se ofreciere dudar de estos ca-
sos.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XVI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si el padre puede gozar del
usufruto de la Encomien-
da, que tiene su hijo? I si
ellas ò sus frutos, i rentas, se
comunican à las mugeres à
titulo de bienes ganancia-
les?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Las#S- questio-
nes passadas
me ha pareci-
do añadir la
presente, por
ser praticable:
conviene à sa
ber, si los pa-
dres deben gozar del usufruto de
las Encomiendas, que se dan por
nueva merced à los hijos, ò hijas,
que ellos tienen debaxo de su pa-
tria potestad, ò las han heredado
en segunda vida, por sucession de
sus madres, ò abuelos maternos?</P>
<P>  I parece que miradas las Re-
glas ordinarias del derecho co-
mun, i de nuestro Reino, se debe
respōder en favor del padre, pues
regularmente le està concedido el
usufruto de todos los bienes ad-
venticios, i maternos, i de quales-
quier rentas, i mayorazgos, que
por estas vias sus hijos en potes-
tad, llegaren à adquirir, tener, i go
zar. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. quæcun-
que, l. cum o-
portet, & l sin.
cum ibi nota-
tis, C. de bon.
quæ lib. cum
alijs apud Pi-
nel. in l. 1. C.
de bon mater.
1. part. ex nu-
mer. 10. Moli-
na de primog.
lib. 1. c. 19. ex
num. 18. Pas-
chal. de patr.
potest. 1. part.
c. 3. & Ego d.
2. tom. libr. 2.
c. 15. n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de esto, ha-<-P>@@

<-P>llo, que expressamamente tiene lo
contratio en nuestras Encomien-
das de Indios, i su usufruto, Ioan
Matienzo, à quien refiere i sigue
el Docto i Insigne Consejero Gil
Remirez de Arellano en unos bie&#x0303;
trabajados papeles, que leyô en
Salamanca, i novissimamente el
Licenciado Antonio de Leon, sin
poner en ello duda, ni hazer distin
cion alguna, b<marginalia>
<P><A-1>b. Matienz. in
l. 9. glos. 2. ex
nu. 6. nique ad
12 tit. 1. lib. 5.
Recopil. Gil
Remitez in
schol. manus.
ad d. l. fin. in
fine, Leon de
Conf. Reales,
1. p. c 4. nu. 15.
fol. 25.</A-1></P>
</marginalia>antes tenie&#x0303;dolo por
tan cierto, que lo amplian, i dizen
se ha de observar, i praticar aun en
caso, que al hijo se le aya dado la
Encomienda por causa de su pa-
dre, ò en contemplacion, i remune
racion de sus meritos i servicios;
porque no se ha de atender esta cō-
sideracion, sino à quien con efeto
se confirio la Encomienda, i en cu-
ya cabeça se puso, como en seme-
jātes casos lo enseñan algunos Tex
tos, que de esto tratan. c<marginalia>
<P><A-1>c. D. l. c&#x0169; mul-
ta, l. 2. tit. 21.
p. 1. l 6. tit. 17.
par. 4. Aretin.
Isernia, & alij
apud Gomez
in l. 48. Taur.
n. 4. Menoch.
lib. 3. præsum.
28. loan. Gar.
de don. remu-
ner. num. 8. &
Ego, d. c. 15.
n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dase, ò puedese dar por tazon
de esta dotrina, que si considera-
mos estas Encomiendas, como me
ra gracia, donacion, i liberalidad
del Principe, es llano, que tienen, i
deben tener en si el privilegio de
bienes castre&#x0303;ses, ò quasi castre&#x0303;ses,
i que por el consiguiente hā de per
tenecer, i pertenecen por enteroen
propriedad, iusufruto à los hijos
à quien se dieron, como lo dize&#x0303; mu
chos Textos i Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Dict. l. cum
multa, & l. 7.
tit 17. p. 4 ubi
DD. & latê
Molina, Pas-
chal. & alij su
pr. relati, Tren
tacinq. 1. var.
resol. tract. de
pecul. resol. 5.
nu. 10. & Ego
d. c. 15. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>que jun
tamente refieren otros privile-
gios, i especialidades de las gra-
cias, i donaciones Reales,</P>
<P>  I si aun no las queremos llevar,
ni medir por esta Regla, sino por
la de los feudos, tambien hallamos
en ellos, que aora sean nuevos, ao-
ra antiguos, no lleva el padre su
usufruto, sino los hijos los gozan i
desfrutan plenamente, como en
compensacion de los servicios mi-
litares, i de las demas cargas à q&#x0303;
estā obligados por la naturaleza,
pactos, leyes, i condiciones de los
mesmos feudos. I assi lo resuelve&#x0303;
tambien comunmente, quātos Do
tores escriven de ellos, e<marginalia>
<P><A-1>e. Isernia, &
alij feudistæ
in capit. 1. de
his qui feud.
dar. poss. Gre-
gor. Lopez in
dict. l. 5. glossa
magn ad med.
& in i. 7. titul.
26 p. 4. glos. 1.
Matienz. dict.
l. 9 glos. 2. n. 8.
Rosenth. qui
testatur de cō-
muni, & innu-
meros citat. c.
7. conclus. 14.
num. 7. & c. 9.
membr. 2. con
clus 65. nu. 40.
& seqq. & Ego
d. cap. 15. n. 7.
& 8.</A-1></P>

</marginalia>dizien-
do, que virtualmente se presupo-
ne esto en su investidura, pues se ha
ze en cabeça de los hijos, i que son
de naturaleza de peculios, ò bie-
nes castre&#x0303;ses, i assi, ni el padre pue<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0399.jpg/>
@@1@<SE399>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVI. 353
<duolan 2><-P>de pedir su usufruto, ni aun su ad-
ministracion, q&#x0303; es lo que puntual-
mente passa en las Encomiendas.</P>
<P>  A los quales se puede añadir,
que aunque en los mayorazgos or
dinarios, en los quales suceden los
hijos por linea materna, ò por o-
tras vias, los padres gozen de su
vsufruto, como diximos, esso no
procede, ni ha lugar por las razo-
nes que acabamos de dezir, en a-
quellos, cuyo origen i fundacion
procede de gracias, mercedes, i do
naciones Reales, hechas para efe-
to de constituirlos, quales son a-
quellos, que aun oy duran en nues
tra España, fundados en los bie-
nes que procedieron de las dona-
ciones del señor Rey don Enrique
el Segundo, de que trata una ley
recopilada, i don Luis de Moli-
na. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 11. tit. 17.
lib. 5. Recop.
Molina in præ
fat. de primo-
gen. n. 16.</A-1></P>
</marginalia>Porque en estos, el padre no
goza del usufruto, i plename&#x0303;teper
tenece&#x0303; à todos los hijos q&#x0303; van su-
cedie&#x0303;do en ellos, en qualquier gra
do, i tiempo q&#x0303; sea, por q&#x0303; todos se
tienen, juzgan, i reputan por dona
tarios Reales, i como llamados
por el Rey fundador, por orden su
cessivo, i gradual, como lo advir-
tio bien nuestro Rodrigo Suarez,
al qual solo alega Molina, pero tā
bien lo han dicho i seguido otros
graves Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Roder. Sna-
rez in quæst.
maiorat. ex n.
17 Molina d.
c. 19. n. 24. Gre
gor. Lop. in l.
7. tit. 4. p. 5. &
in l. 5. & 7. tit.
17. par. 4. Mie-
res, Matienz.
Gratia. & alij
ap. Me, d. c. 15.
n. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien, en confirmacion de
la mesma opinion, se puede consi-
derar, que como nuestras Enco-
miendas en muchas cosas se pare-
cen al usufruto, segun lo que dexè
resuelto en el capitulo tercero de
$uncleare Libro, venimos à estar en el
caso de una celebre Glossa, comun
mente recebida, h<marginalia>
<P><A-1>h. Gloss in au
thent. ide&#x0303; est,
C. de bon quę
lib. & in auth.
ut liceat ma-
tri, & aviæ, cō
munis apud
DD ibidem,
Suarez sup. n.
2. Trentacin.
d. resol. 5. nu-
mer. 9. Pasch.
d. c. 3. nu. 100.
Ego, d. c. 15. n.
10. & 11.</A-1></P>
</marginalia>que enseña, que
todas las vezes que al hijo consti-
tuido en la patria potestad, se le
dà, ò māda algun usufruto, este no
se le adquiere à su padre, por q&#x0303; fue
ra dar usufruto de usufruto, cōtra
las reglas del derecho civil. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 1. D. de u-
sufr. leg. cum
alijs latè ad-
ductis à Casti
llo de usufr.
c. n.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I finalmente, haze assimesmo
por esta parte, que no se puede, ni
debe estrañar, que queramos atri-
buir este privilegio à las Enco-
miendas, que son como vnos feu-
dos militares, i para la guarda, i
defensa de las Provincias de las
Indias, como ya queda dicho, k<marginalia>
<P><A-1>K. Sup. hoc li-
bro, c. 2.</A-1></P>
</marginalia><-P>@@

<-P>pues regularmente vale el argu-
mento del soldado de la Milicia, q&#x0303;
llaman celestial, cōviene à saber de
la de los Clerigos, i Eclesiasticos,
â la temporal, ò secular, i por el
contrario, como latame&#x0303;te lo prue
ban, i exornan Everardo, Covarru
vias, i otros. l<marginalia>
<P><A-1>l. Everar. loco
22 Mathes. sin
gul. 60. & 61.
Covarr. 2. var.
c. 1. nu. 9. Ego,
sup. n. 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I siendo esto assi, parece q&#x0303; debe
mos eximir desta obligaciō a nues
tros soldados Encomenderos, su-
puesto, q&#x0303; los Clerigos, aun quādo
solo tiene&#x0303; la primera tonsura, go-
zan enteramente en propriedad i
usufruto de todos sus bienes, ora
sean libres, ò de mayorazgo, aun q&#x0303;
no sean adquiridos in tuitu Eccle-
siæ, sin q&#x0303; los padres entre&#x0303; en ellos,
ni cō ellos en cosa alguna, como lo
resuelve&#x0303; insinitos Textos, i Auto-
res, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. quia
nos, de testa-
ment. authen.
presbyteros,
& l. sacrosan-
ctæ, C. de E-
pisc & Cleric.
Molin. Gom.
& alij ubi su-
prà, qui plu-
res alios rese-
runt, & innu-
meri alij ap.
Castillum de
usufr lib. 1. c.
3 n. 51. Valen-
çuel. cons. 5.
per tot. Ego,
d. c. 15. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos notablemente
Mateo de Aflictis, el qual refiere
en una de sus decisiones, n<marginalia>
<P><A-1>n. Afflict. de-
cis. 241.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; un hi-
jo de familias posseyò desde su ni-
ñez vn pingue beneficio simple, cu
yos frutos le avia llevado i goza-
do su padre por entero, i q&#x0303; este hi-
jo se casò despues, i le puso pleito
sobre q&#x0303; le debia restituir todo lo
q&#x0303; avia gozado de las rentas del be
neficio, por ser como de peculio
quasi castrense, i q&#x0303; obtuvo senten-
cia en el Consejo de Napoles con-
tra su padre, lo qual confirma tam
bien con otros Arrestos Parisien-
ses, Antonio Mornacio. o<marginalia>
<P><A-1>o. Mornac. in
l. ait prætor 7.
de minor. pag.
135.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero aun q&#x0303; esta opinion sea tan
probable, como parece, i se confir-
me con lo q&#x0303; và referido. Todavia
Yo el año de 1622. respōdi en Li-
ma lo cōtrario, en un caso que me
consultò el Marques de Guadalca
çar, siendo alli Virrey del Perù, à
quie&#x0303; el Rey don Felipe III. N. S.
avia dado scis mil ducados de ren
tas de Indios por dos vidas, cōfor
me à la ley de la sucession, à titulo
ò aume&#x0303;to de dote, quādo cōtraxo
casamie&#x0303;to con la señora doña Ma-
ria de la Riere su muger, i para q&#x0303;
mejor pudiesse llevar las cargas
dèl; i q&#x0303; en el entretanto q&#x0303; vacaban
Encomie&#x0303;das en q&#x0303; se le pudiessen en
terar, i situar, los cobrasse de las
Reales Caxas. I aviendo muerto
la dicha señora, en cuya cabeça pa-
rece averse puesto el titulo de esta<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0400.jpg/>
@@1@<SE400>354 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>merced i renta, i acabadose con
ella la primera vida, dexò un hijo,
que avia de suceder, i sucedio en la
segunda, i dudaba el Marques, si
estaria obligado à reservarle toda
esta renta, ò si como padre, que le
tenia en poder, podria cobrarla, i
aplicarla para si, durante la dicha
patria potestad, i disponer en vida
i en muerte à su voluntad, de lo
que assi cobrasse, i percibiesse, co-
mo de los demas bienes proprios
suyos, i sincargo de dar cuenta de
ellos, i restituirlos?</P>
<P>  I considerè en primer lugar,
en favor del Marques, que se-
gun las circunstancias del caso pro
puesto, esta renta se podia tener,
no tanto por materna, como por
profecticia, en la qual el dere- -
cho p<marginalia>
<P><A-1>p. Dict. l. cum
oportet, §. igi-
tur, instit. per
quas personas,
d. l 5. tit. 17. p.
4 cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>concede à los padres, no
solo el usufruto, sino tambien la
propriedad, supuesto, que el aver
llamado al hijo en la segunda vi-
da de ella, fue por ocasion, i con-
templacion del padre, i assi entra
la dotrina de la Glossa, i Dotores,
que resuelven, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. profecti-
tia, D. de iur.
dot. l. 12. tit.
11. & l. 5. tit.
17. par. 4. cum
alijs ap. DD.
in l. sed si plu-
res, § in adro-
gato, D devul
gar Menoch.
lib. 3. præs. 28.
Parlad dif. 23
§. 1. latissimè
Rosenth. c 9.
memb. 2. con.
clus. 66. ex n. 8.
& Ego, d c. 15
n. 17.</A-1></P>
</marginalia>que todo aquello
que se dà, ô defiere à los hijos por
semejante contemplacion, es pro-
fecticio, i como tal se adquiere à
los padres.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- me fundè, en
que aun quando esto faltàra, i no
la tengamos por profecticia, por
lo menos parece, que no se pue-
de negar, que es, i se debe juzgar
por de bienes dotales, pues se dio
por el Rey à la Marquesa, quan-
do se casò con el Marques, por
este titulo, i para que mejor pu-
diessen sustentar las cargas del ma
trimonio, como se dize en la mes-
ma concession, la qual, aunque
podamos dezir, que respeto de la
Marquesa tenga mucho de gra-
cia, i liberalidad Real, respeto
del Marques, fue totalmente por
causa onerosa, i es llano, que reci-
bio esta cantidad en nombre de do
te, i percibio los reditos della co-
mo de bienes dotales; en los qua-
les sabemos, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 1 & 2. C.
de bon mater.
d l. cum opor-
tet, & d §. igi
tur, d. l. 5. tit.
17. part 4 cum
multis alijs a
pud Pinel su-
prà ex nu. 19.
Castill. d. tra-
ctat. de usufr.
c. 3. ex num. 6.
Ego d c. 15. nu
mer. 19.</A-1></P>
</marginalia>que aunque suceden
los hijos despues de muerta la ma
dre, todavia queda para el padre
su usufruto, como delos demas ma
ternos, ò adventicios.</P>@@

<P>  I fuera cosa muy injusta, i desi-
gual, q&#x0303; el Marques quedarâ obli-
gado â cōtinuar las cargas del ma
trimonio, entre las quales se cue&#x0303;ta
la educaciō de los hijos, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. pro one-
ribus, C. de iu
re dotium, l.
ius naturale,
instit. de iur.
nat.</A-1></P>
</marginalia>i q&#x0303; se le
quitasse el usufruto de los bienes
dotales, dados, i cōcedidos por es-
ta causa, solo por dezir, q&#x0303; esta fue
merced i donaciō Real, pues antes
las q&#x0303; lo son, han de obrar siempre
mas c&#x0169;plidos, i saneados efetos en
orden à su inte&#x0303;cion, i à q&#x0303; no quede
prejudicado el q&#x0303; las recibe, i mas
por causa onerosa, como se ha di-
cho, i lo prueban bien algunos ce-
lebres Textos, aunque vulgares. t<marginalia>
<P><A-1>t. Dict. l. cum
multa, vers. V$unclear
enim Imperiaiis,
l. benè. Zeno
ne, C de quad.
præscrip.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero#S- considerè, que
aunque, como dixe, el usufruto del
usufruto, que se dà, ò dexa al hijo,
no se suele adquirir à su padre, esso
se limita comunmente por todos
los Dotores, u<marginalia>
<P><A-1>u. Doctor. per
text. ibi in l.
dotem 6. D. de
coll. bonor. &
in l. fin. C. de
usufr. Suarez,
Gomez, Men-
dez de Castro,
Pichar. Morla
& plures alij
apud Me, d. c.
15. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>quando el tal usu-
fruto se dio, ò legò al hijo, no solo
por favor i conte&#x0303;placion suya, sino
tambien por la de su padre. I lo q&#x0303;
aun es mas, esta razon, i conrempla
cion suele ser eficaz, para que el pa
dre suceda en el feudo nuevo, de q&#x0303;
su hijo fue investido, aunque en o-
tros casos, ni puede, ni suele tener
derecho alguno para pretender su
cession semejante, como refi ien-
do muchos feudistas antiguos, lo
ponderan, i resuelven otros Auto-
res Modernos. x<marginalia>
<P><A-1>x. Curt. Iun. &
alij ap. Tiraq.
in l. si unquam
verb. Donatio
ne, ex nu. 11.
Rosenth. c. 7.
concl. 14. n. 19
Cassaneus, &
alij ap. Me, d.
c. 15. n. 25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque es verdad, que en esto
de si se tuvo contemplacion al pa-
dra, ò al hijo, se ha de andar por
presunciones, ò conjeturas, i essas
se deben sacar de las personas, cau
sas, i circunstancias q&#x0303; precedien$unclear
la concession, como lo dizen los
mesmos Autores, i otros. y<marginalia>
<P><A-1>y Rosent. sup.
c. 9. membr. 2.
concl. 66. n. 9.
& 53. cum se-
quentib. Me-
noc. lib. 3. præ
sump. 26. & 28
& consil. 161.
Parlad. differ.
ult. ampliat. 2.
Ego d. c. 15. n.
26.</A-1></P>
</marginalia>Bien
llano es, q&#x0303; en el caso propuesto no
se llevò, ni tuvo por principal la
persona, i conte&#x0303;placion del hijo, q&#x0303;
aun no era nacido, ni conocido, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. neque ad-
lecit, D. pro
socio.</A-1></P>

</marginalia>si 
no la del padre, i sus meritos, i
q&#x0303; juntamente recibiesse premio, i
dote cō este matrimonio, i pudies-
se passar mas digna i conmodamen
te con señora tan ilustre como la
que casaban.</P>
<P>  I el aver puesto esta merced en
su cabeça en primer vida, i en segñ
da la del hijo, que naciesse del casa
miento, fue para q&#x0303; se entendiesse se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0401.jpg/>
@@1@<SE401>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVI. 355
<duolan 2><-P>daba en dote, i retuviesse el nom-
bre i naturaleza de tal, i por q&#x0303; as-
si lo dispone la ley de la successiō,
pero esso no induce ni obra, que al
marido se le quisiesse quitar, ni qui
tasse la percepcion de los frutos,
en los casos que le pudiessen, i de-
viessen pertenecer conforme à de-
recho, pues conforme sus reglas
vulgares, nunca deben obrar es-
tos, ni otros tales actos, contra la
intencion principal de los que los
hazen. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. si quis,
D. si cert. pet.
l. 1. de auth. tu
tor. cum vulg.
ap. Velasc. in
axiomat. iur.
lit. A. n. 153. &
lit. P. n. 157.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- consideraba, que
en el caso propuesto, la renta de
que tratamos, se cobraba i paga-
ba de la caxa i hazienda Real, i a&#x0169;
que se mandò situar en Encomien-
das de Indios, aun no estaba situa-
da, ni era Encomienda, ni por ella
el hijo avia hecho juramento de fi-
delidadde acudir, como ni acudia,
à los servicios militares, i demas
cargas anexas à ellas, i assi no pa-
rece que se podia denegar al padre
el usufruto de la dicha renta à so-
lo titulo de quererla privilegiar
por peculio castrense, pues aun
no ha llegado à serlo, sino solo un
goze de ella en la caxa Real, que
le podemos comparar al de la Em
phiteosis, en la qual, segun la mas
verdadera, i recebida opinion, b<marginalia>
<P><A-1>b. AIvar. Va-
lascus contra
Baldum de iu
re emph. 1. p.
q. 38. Castro in
d. l. cum opor-
tet, C. de bon.
quæ lib. n. 100</A-1></P>
</marginalia>
el padrelleva el usufruto i emolu-
mento de las vidas en que suceden
los hijos por muerte de sus ma-
dres, porque estos bienes, no se ha
lla que se diferencien en nada de
los demas.</P>
<P>  #S+Lo qvinto#S- i ultimo, me mo-
vio à tener i dar el parecer referi-
do, que aun quando dieramos, que
ya la Encomienda se huviera situa
do, ò que la consignacion en las ca
xas Reales se aya de tener como
cosa subrogada en lugar de ella, i
assi retenga sus condiciones, i ca-
lidades, todavia, siguiendo el exe&#x0303;-
plo de los feudos, podemos afir-
mar, que de esta Encomie&#x0303;da puede
llevar el padre el usufruto legiti-
mamente, porque auuque algunos
le niegan en ellos, como està referi
do, otros muchos ay, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. in d. l.
cum oportet,
in princ. col 3
Afflict. Sons-
bech Curt. Iu
nior. & alij re-
lati à Valasco
ubi sup. nu. 28.
Rosenth. c. 7.
concl. 14 n. 13.
Ego d. cap. 15.
n. 31.</A-1></P>
</marginalia>que hablan
do especificadamente en los mater
nos, q&#x0303; se debuelve&#x0303; à los hijos por
succession de sus madres, tiene&#x0303; por<-P>@@

<-P>cierto, que los padres gozan dèl,
mientras estan en su potestad, de-
xando, quando mucho, al hijo lo q&#x0303;
le baste, para gastar i cumplir con
los servicios militares, i demas
cargas à que debe acudir. I dan
por razon, que los bienes, i ren-
tas feudales, propriamente ha-
blando, no se pueden llamar cas-
trenses.</P>
<P>  I lo que es mas, Rosenthal, d<marginalia>
<P><A-1>d. Rosenth. ubi
sup. n. 17. & 2
tom. c. 10. con-
cl. 6. n. 40. pag.
20. cuius verba
vide apud Me
d. c. 15. n. 32.</A-1></P>
</marginalia>
Autor muy entendido, i versado
en estas materias de feudos, hablā-
do generalmente de todos ellos,
dize, que vio, i conocio muchos i
grandes Cavalleros, i Principes, q&#x0303;
administraban los feudos pertene-
cientes à sus hijos, i gozaban de su
vsufructo, especialmente antes de
casarlos, i que nunca vio, que so-
bre esto les fuesse puesto pleito, i
refiere muchas Provincias de Ale
mania en que assi se pratica, sin di-
ferenciar en quanto à esto los bie-
nes feudales de los alodiales, ò
libres.</P>
<P>  I Yo puedo testificar lo mes-
mo del Reino del Perù, en todo
el tiempo que estuve en èl, por lo
tocante à nuestras Encomiendas,
sin aver visto jamas dudar lo cōtra
rio, ni mover pleitos sobre ello, lo
qual basta solo para ente&#x0303;der, e<marginalia>
<P><A-1>e. I. imo mag-
næ, D. de le-
gib l. donatu-
rus, D. de vsu-
fruct. cum alijs
ap. Velascum
axiomviur. lit.
A. num. 534. &
Ego d. c. 15. n.
34. & 35.</A-1></P>
</marginalia>que
es justificado lo que dezimos, de
reservarse à los padres el usufruto
de ellas.</P>
<P>  I aora por remate de este pun-
to, añado, que si todavia quisiere
alguno seguir la opinion contra-
ria, que niega à los padres el u-
sufruto en feudos, i Encomiendas,
serà forçoso que lo limite, à solo
aquello, que el feudo, ò Encomien
da pudiere rentar, porque esto no
mas estarà obligado el padre à re-
servar à su hijo, como legitimo ad
ministrador suyo, para pagarselo
quando salga de su patria potes-
tad. Pero las demas ganancias que
huviere tenido cō este dinero, mie&#x0303;
tras parò en su poder, las podrà re
tener para si. Porque aun q&#x0303; ay Au-
tores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Suarez d. al-
leg. maior. nu.
15. Gregor. in
d. l. 5. tit. 17. p.
4 verb. Elusu-
fruto, & alij a-
pud Castillo
eod. tract. c. 3.
n. 58. & Me, d.
c. 15 n. 36.</A-1></P>

</marginalia>que sienten, que en los ca-
sos q&#x0303; el padre no puede gozar del
usufruto de los bienes del hijo, tā
poco podrà gozar de las ganācias
i interesses, que negociando, ò por<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0402.jpg/>
@@1@<SE402>356 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>otras vias, se grangearen con los
tales bienes; lo contrario es mas
cierto en los feudales, i en otros
qualesquiera adventicios mater-
nos, i aun en los castrenses, i qua-
si castrenses, como parece lo prue-
ban algunos Textos, g<marginalia>
<P><A-1>g. l. plenum §.
quanquā, & l.
filio, D. de usu
& hab. c 1. cir-
ca fin. de feudi
cognit. cap. 1.
an agnat. vel fi
lius.</A-1></P>
</marginalia>i lo ense-
ña expressamente una Glossa se-
guida por Bartolo, i otrosmuchos
Antiguos, i Modernos, que refie-
ren Ponte, Cavalcano, Trentacin
quio, i Pascalio. h<marginalia>
<P><A-1>h Glos. in au-
thent. id est in
fine, C. de bo-
nis quæ liber.
Bar. in l. fin. in
fine, C. de usu
fr. & alij plu-
res apud Ca-
valc. de usufr.
mul. relict. nu.
181. cum seq.
Pōte cons. 19.
ex n. 29. Tren-
tacinq. d. tit.
de pecul. res.
5. n. 14. Pasch.
d. c. 3 ex n 8. &
Ego, quem om
nino vide, d. c.
15. n. 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+De estos#S- mesmos principios
de derecho, podremos tambien de
cidir otra buena, i frequente ques-
tion, q&#x0303; hasta oy no la he visto tra-
tada por Autor alguno, conviene à
saber, si las Encomiendas i reditos
dellas, se han de comunicar entre
marido, i muger, como los demas
bienes, que se adquieren por ellos
constante matrimonio? i si aviendo
se disuelto, se deberan partir entre
ellos, ò sus herederos i sucessores,
como se suele hazer en los otros
bienes regularmente? i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 1. tit. de
las ganancias,
lib. 3 fori, l. 1.
& sequent. tit.
9. lib 5. Recop.
Barb. in l. si
constante, sol.
matrim. n. 155.
& seq Ego, d.
c. 15. nu. 38.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque si dezimos en las Enco
mie&#x0303;das lo q&#x0303; en los feudos, ò las cō
tamos entre los bienes castrenses,
ò dados por el Rey, facilmente po
dremos ente&#x0303;der, q&#x0303; no son comuni-
cables en quanto à su dominio, ò
propriedad, pero si, en quāto à los
frutos, i rentas que de ellas proce
den, como lo dize&#x0303; algunos Textos
i Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K L. 2. & 5. tit.
6. li. 5. Recop.
ubi Azeved.
Greg. Lop. in
l. 3. tit. 10. par.
5. Molin. lib. 2.
c. 10. n. 65 Ro-
sent. de feud.
c. 7 q. 17. n. 17.
& seq. & plu
res alij apud
Ioan Garc de
cōiug ac quæs
tum 138. & E-
go, d. c. 15. nu.
39.</A-1></P>
</marginalia>que ponen tambien el
exe&#x0303;plo en las Encomiendas de las
Ordenes Militares, i Mayorazgos
de España, i concluyen generalme&#x0303;
te, q&#x0303; en todas las cosas semejantes
q&#x0303; por su calidad, ò naturaleza no
son divisibles, ni comunicables, los
frutos i rentas dellas lo vienen à
ser, porque no se tienen por parte
suya. l<marginalia>
<P><A-1>l. Lege in ædi
bus §. ex rebus
D de donat.
Palac. Rub. in
Rub. de donat.
int. § 62. n. 10.
Gregor. Lop.
Rod Suar Val
des, & alij ap.
Me, d c. 15. n.
40 & 41.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual tambien siente, i sigue
Iuan Matienzo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Matienz in
d. l. 5. glos. 5. n.
2. tit. 9 lib. 10.
Recop. ibi: Vel
@@
ex Indorum vel
D. Iacobi, vel a-
lia Commenda.</A-1></P>
</marginalia>juntando cō las
dichas Encomiendas de las Orde-
nes Militares, las de nuestros In-
dios, i lo estiende à los aumentos
de los feudos, ò de las enfiteosis, q&#x0303;
se adquieren constante el matrimo
nio Iuan Garcia. n<marginalia>
<P><A-1>n. Ioan Garc.
sup. n. 98. & in
tractat. de ex-
pon. c. 22. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>I Yo, con las
mesmas distinciones tābien lo este&#x0303;
deria à los feudos i Encomiendas
adquiridas en el mesmo tie&#x0303;po, co-
mo no fuessen por sucession, q&#x0303; essas<-P>@@

<-P>dexan de ser comunicables por la
razon general, de que no lo es lo
que se adquiere por via i titulo de
herencia. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 3. & 4. d.
tit. 9. lib. 5 Re-
cop. ubi Matie&#x0303;
zo, & Azeved.
Suar. in l. 1.
tit. de las ga-
nancias, limit.
7. n. 46. Didac.
Perez, in l. 2.
tit. 4. lib. 5. or-
dinament.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I desta manera se ha de entender
lo q&#x0303; Mateo de Aflictis, p<marginalia>
<P><A-1>p. Afflict. decis
44. n. 1. & 5. Ro
fent. ubi supr.
nu. 17.</A-1></P>
</marginalia>i Rosen-
tal disputan, si los feudos q&#x0303; se ad-
quiere&#x0303; por lamuger, despues de cō
traido el matrimonio, son bienes
para ferna les? I las dotrinas q&#x0303; jun
ta Egidio Benedicto, q<marginalia>
<P><A-1>q A Egad. in l.
ex hoc iure, de
iust. & iut. 2.
part. c. 10. nu.
70.</A-1></P>
</marginalia>resolvie&#x0303;do,
q&#x0303; los servicios no se comunicā en-
tre marido, i muger, pero q&#x0303; la do-
nacion que constante el matrimo-
nio se hizo en remuneraciō dellos,
es comunicable.</P>
<P>  I aun q&#x0303; segun la opinion de mu-
chos Autores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Matienz. &
Azeved. in l.
3. tit. 9. lib. 5.
Recop. Burgos
Iunior. q. 11.
Palac Gutier.
Morquech. &
alij apud Me,
d. c. 15. n. 46. &
Ioan Garc. sup.
n. 139. ubi in-
quitnostros ita
tenere.</A-1></P>
</marginalia>se suele limitar lo
q&#x0303; avemos dieho, en el feudo, ò En
comienda, q&#x0303; el marido merecio, i
adquirio, militando, ò sirvie&#x0303;do en
alguna guerrai expediciō, o en o-
tro ministerio, à expe&#x0303;sas comunes
suyas, i de su muger, por una ley re
copilada, q&#x0303; parece q&#x0303; assi lo decide
por palabras expressas. s<marginalia>
<P><A-1>s. D. l. 3. tit. 9.
lib. 5. Recop.</A-1></P>

</marginalia>Todavia
yo praticaria esto, si los bienes do
nados por causa de este servicio,
fuessen tales, q&#x0303; se pudiessen partir,
i dividir, por q&#x0303; à no serlo, como su
cede en feudos, i Encomiendas, so
lo secomunicarā los frutos dellas,
segun lo q&#x0303; llevo resuelto, i cō esto
se debe cōtentar la muger, i con la
esperança de suceder al marido en
la segunda vida de la Encomienda,
si acaso muriere sin hijos.</P>
<P>  #S+Mas#S- dificultad tiene otro pun
to, que se puede añadir à los refe-
ridos, conviene à saber, que diria-
mos, si un marido constante el ma-
trimonio, contraxesse deudas seña
ladamente, para comprar, compo
ner, ò pleitear alguna Encomien-
da de Indios, en que despues vi-
niesse à suceder la muger en segun
da vida, i ella no quisiesse pagar-
las, pidiendo prelacion por su do-
te, i ganancias, i rete&#x0303;cion en todos
los bienes de su marido? i me pare
ce, que no debria ser oìda cōforme
razon, i justicia, pues parece tiene
obligacion de satisfacer estas deu-
das, supuesto, q&#x0303; en alguna manera
se puede dezir, que se convir tieron
en vtilidad suya. Al modo q&#x0303; obli-
gamos al Sucessor en el Reino,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0403.jpg/>
@@1@<SE403>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVI. 357
<duolan 2><-P>ò en el mayorazgo, à pagar las que
contraxo su antecessor, para bien,
aumento, mejora, ò defensa dèl, co
mo, refiriendo à otros, lo resuelve&#x0303;
Matienço, i Tomas Sanchez. t<marginalia>
<P><A-1>t. Matienz. in
l. 6. tit. 7. lib. 5.
Recop. glos. 3.
num. 19. & 22.
Thom. Sanch.
de matrimon.
lib. 9. disp. 4.
ex n. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Alos quales añado la celebre do
trina q&#x0303; comunmente sacan los Do-
ctores de un Texto, q&#x0303; nos enseña, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. si & Me,
& Titium, D.
si cert. petat.
quem litteris
aureosscriben
dum prædicat
Bald. & Iass.
ibidem.</A-1></P>
</marginalia>
que todas las vezes, q&#x0303; alguna cosa
mia, ò adquirida con mi dinero, en
tra en poder de otro, por causa lu-
crativa, aun q&#x0303; en esto no interve&#x0303;ga
hecho alguno mio, puede sino por
rigor de derecho, alomenos por re
glas de equidad, ser condenado à q&#x0303;
me la pague, ò restituya, por q&#x0303; no
se enriquezca cō iactura agena. El
qual Texto dize&#x0303; ser digno de escri
birse cō letras de oro Baldo, i Ias-
son, i tambien le nota i celebra mu
cho Parladorio, x<marginalia>
<P><A-1>x. Parlad. dif. 2
§. 2.</A-1></P>
</marginalia>trayendo un exe&#x0303;
plo, q&#x0303; parece harto acomodadopa
ra nuestro proposito, de la muger,
à quien el marido hallādose pobre,
sustentò, i vistio con dineros, q&#x0303; pi-
dio prestados para este efeto, con-
tra la qual se dà recurso à los acree
dores, para q&#x0303; la puedan pedir esta
deuda, sino hallan bienes del mari-
do de que cobrarla, enlo qual con-
vienen assimesmo otros Autores
de nuestro Reino. y<marginalia>
<P><A-1>y. Lara in l. si
quis à liberis,
§. si quis, n. 83.
de lib. agnosc.
Matienz. Aze
ved. in l. 9. tit.
3. lib. 5. Reco-
pil. & vide Me
noch. de Re-
cop. remed. 4.
per tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo, para concluir con este ca-
pitulo, añado, que en esta mesma
materia de comunicacion de ga-
nancias entre marido i muger, es
igualmente digno de notar, i ad-
vertir (porque suele acontecer mu
chas vezes) que si algun marido se
estuviere mucho tie&#x0303;po en las Pro-
vincias de las Indias, i alli adqui-
riere algunos bienes, estos tambie&#x0303;
se han de comunicar â la muger, i
aun à sus herederos, si sucediere q&#x0303;
ella aya muerto primero q&#x0303; el ma-
rido, sin saberlo èl, ò teniendo, i
administrādo pro indiviso, los bie
nes assi adquiridos, segun lo ense-
ña notablemente Baldo en un fa-
moso consejo, en que trata este
punto, del qual haze mencion, po-
<Z>niendo exemplo en maridos que
andan en Indias, Alvaro
Valasco, i otros
Modernos. z<marginalia>
<P><A-1>z. Bald. consil.
87. nu. 1. lib. 2.
Surd. cons. 20.
n. 17. lib. 1. Al-
var. Valas. con
sult. 165 & de
partition. c. 8.
àn. 54. Gutier.
de iur. conf. 1.
p. c. 1. n. 67. Ma
tien. in l. 2. ti-
tul. 9. glos. 1. n.
43. & 44. lib. 5.
Recop. & Aze
ved. ibid. n. 15.</A-1></P>
</marginalia></Z></P>
<Z>(.^+.)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- XVII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la ley (que llaman) de la
succession de las Encomien
das, i desus causas, efetos,
i llamamientos, i sise pare-
ce, i en que, à la de los Ma-
yorazgos de España?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>C</INI8>Onocido#S- yà
lo que ha pare-
cido pertene- -
ciente al orige&#x0303;,
naturaleza, i
formas de con-
ceder nuestras
Encomiendas,
passaremos aora oportunamente à
tratar de la succession de ellas, la
qual en sus principios no se cono-
cia, ni permitia; porque como lo
dexamos dicho, a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup. hoc li-
bro, c. 2. & 3.</A-1></P>
</marginalia>i su mesmo nom-
bre lo manifiesta, se daban solo co-
mo en deposito, i amobiles ad nu-
tum del Rey, ò de los Governado
res que en su nombre las repartiā;
ò quando mucho, duraban por so-
lo la vida de los Depositarios, ò
Encomenderos, à quien se hazia la
gracia dellas.</P>
<P>  Pero como su estado recibiesse
varias formas, i mudanças, segun
la variedad delos tiempos, i de las
relaciones q&#x0303; a nuestros Catolicos
Reyes se iban hazie&#x0303;do, en el del se-
ñor Rey, i Emperador Carlos V.
se despachò una Real Provision,
dada en Madrid à 26. de Mayo
del año de 1536. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat 2. to-
mo impress.
pag. 200. & se-
quentib.</A-1></P>

</marginalia>que continuādo
el deseo, q&#x0303; siempre se avia tenido,
de favorecer à los Benemeritos de
aquella tierra, i para ale&#x0303;tatlos à q&#x0303;
cō mas gusto perseverassen enella,
mandò, q&#x0303; para que cessassen los da
ños, q&#x0303; de estas Encomie&#x0303;das se aviā
reconocido por lo passado, se pu-
siessen precisame&#x0303;te en execuciō las
tassas, q&#x0303; por otras muchas cedulas
anteriores estabā mādadas hazer,
de lo q&#x0303; cada Indio buename&#x0303;te po-
dria pagar de tributo cada año, en
reconocimie&#x0303;to del Señorio denues
tros Reyes, icomo antiguame&#x0303;te lo
soliā pagar à los Caciques, i otras<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0404.jpg/>
@@1@<SE404>358 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>personas, que los senoreaban i go-
vernaban; i que lo que assi esta tas-
sa montasse, se les pudiesse llevar, i
no mas, por las personas à quienes
fuessen Encomendados, debaxo de
las penas i apercibimientos q&#x0303; alli
se les ponen.</P>
<P>  I luego se añaden las clausulas
siguientes, que porque han de ser
como el basis, ô cimiento de estei
otros capitulos, las quiero poner
à la letra. I porque nuestravoluntad
es, que las personas que gozan, i han
de gozar del provecho de los dichos
Indios, tenganintencion de perma-
necer en essa tierra, lo qual haran
con mejor voluntad, si saben que
despues de sus dias, las mugeres, e
hijos que de ellos fincaren, han de go
zar de los tributos que ellos tuviere&#x0303;
en su vida, declaramos, i mādamos,
que aviendo cumplido, i efetuado la
tassacion, i moderacion de los dichos
tributos, conforme à esta nuestra car
ta, en los pueblos que assi estuviere
hecha, i declarada, guarden la or-
den siguiente.</P>
<P>  Que quando algunvezino de las
dichas Provincias muriere, i huvie
re tenido encomendados Indios al-
gunos, dexare en essa tierra hijo legi
timo, i de legitimo matrimonio na-
cido, encomendarle heis los dichos
Indios, que su padre tenia, para que
los tenga è industrie, i enseñe en las
cosas denuestra santa Fè Catolica,
guardando, como mandamos que se
guarden las ordenes, que para el
buen tratamiento de los dichos In-
dios estuvieren hechas, i se hizie-
ren, i con cargo, que hasta tanto
que sea de edad para tomar armas,
tenga un escudero, que nos sirva en
la guerra, con la costa que su padre
sir vio, i era obligado: i si el tal ca-
sado no tuviere hijo legitimo, i de
legitimo matrimonio nacido, enco-
mendareis los dichos Indios à su mu
gær viuda, i si esta se casare, i su
segundo marido tuviere otros In-
dios, darle heis vno de los dichos
repartimientos, qual quisiere, i sino
los tuviere, encomendarle heis los
dichos Indios, que assi la muger
viuda tuviere; la qual encomienda
de los dichos Indios, mandamos que
tenga, por el tiempo que nuestra<-P>@@

<-P>merced i voluntad fuere, segun, i
como agora lostiene&#x0303;, i hasta que nos
mandemos dar el orden que conven-
ga para el bien de la tierra, i conser
vacion de los naturales della, i sus-
tentacion de los Españoles poblado-
res de essætierra, {et}c.</P>
<P>  Antes desta provision, hallo,
que ya por las razones que ella re-
fiere, algunos Governadores aviā
començado à praticar lo mesmo,
confiriendo à los hijos, ò muge-
res, los Indios, que vacaban por
muerte de sus padres, ò maridos,
para que conmodamente se pudies
sen sustentar consus tributos, lo
qual parece averse aprobado por
el mesmo Señor Emperador, en
cartas del año de 1534. que estan
en el segundo Tomo de las cedu-
las impressas, pag. 196.</P>
<P>  I aun en la Nueva-España se
introduxo el proprio estilo desde
el de 1530. sin intervenir auto-
ridad, ni confirmacion Real, co-
mo constarà por lo que cuidadosa
i diligentemente escribe el Licen-
ciado Antonio de Leon. c<marginalia>
<P><A-1>c. Anton. de
Leon de con-
firm. Reales, c.
3. nu. 6. & c. 4.
per tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero assi esto, como la dicha
provision se revocò poco despues
por el capitulo 30. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extat d. 2.
tom. impres.
pag. 213.</A-1></P>
</marginalia>de las leyes
que llamaron Nuevas del año de
1542. mandando, Que muriendo la
persona que tuviesse Indios, se pusies-
sen en la Real Corona, i las Audien-
cias informassen de los meritos i ser-
vicios del difunto, i si tratò bien los
Indios que tuvo en Encomienda, i si
dexò muger, hijos, ò que otros here-
deros, para que se les hiziesse la mer
ced que pareciesse para susustenta-
miente.</P>
<P>  Mas esto duro poco, por las di
ficultades que la experiencia des-
cubrio al quererlo executar, i assi
se bolvierō à poner las cosas en el
estado q&#x0303; tenian quādo se despachò
la dicha provisiō del año de 1536.
como se declara en otra delmesmo
Emperador, dada en Madrid à 26.
de Mayo de 1546. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat d. 2.
tom. pag. 202.</A-1></P>

</marginalia>donde se inser
ta aquella, i se haze menciō del di-
cho capitulo de las Nuevas leyes,
i de su revocacion, por estas pa-
labras. Lo qual visto por los del
nuestro Consejo de las Indias, por
quanto la ley que por nos estaba<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0405.jpg/>
@@1@<SE405>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVII. 359
<duolan 2><-P>hecha, que mandaba, que quando al
gunos indios vacassen, se pusiessen
luego en nuestra Corona Real, por
donde cessaba la dicha succession
en las dichas mugeres, è hijos, la
avemos mandado revocar, i poner
al punto i estado en que estaba an-
tes que la dicha ley se hiziesse: con-
forme à lo qual la dicha nuestra car
ta suso incorporada, queda ensu fuer
ça, i vigor, {et}c.</P>
<P>  I porque esta tal carta, ò Pro-
vision de 1536. como por su letra
parece, solo daba la succession al
hijo legitimo, i en su defeto à lamu
ger, i assi se ofrecio dudar, si en fal
ta de hijos podrian suceder hijas, i
estas excluirian à las mugeres de
los difuntos, se despachò despues
otra Real cedula, dada en Madrid
à 4. de Março del año de 1552. f<marginalia>
<P><A-1>f. Extat dict. 2.
tom. pag. 202.</A-1></P>
</marginalia>
en que despues de aver puesto la
dicha duda, se pone su declaracion
en la forma siguiente: Por la qual
declaramos, i mandamos, que en de-
feto de no tener las personas que tie-
nen Indios encomendados, en essa
Nueva-España, hijos varones legi-
timos, i de legitimo matrimonio
nacidos, en quien ayan de suceder
los Indios que ellos tienen, confor-
me à la provision general, que està
dada cerca de la dicha succession,
se haga la Encomienda de los di-
chos Indios, que tuvieren al tiempo
de su fin i muerte, en sus hijas ma-
yores legitimas, i de legitimo ma-
trimonio nacidas, estando en la
tierra al tiempo que fallecierensus
padres, las quales hijas mayores se
ayan de casari casen dentro de un
año de como ansi se les encomenda-
ren los dichos Indios, i sinofueren
de edad, quando lo fueren, i assi-
mismo con que sea obligada la tal
hija mayor, que sucediere en los
dichos Indios, à alimentar à las
otras hermanas, entre tanto que
no tuvieren con que se sustentar,
i ansimismo à su madre mientras
no se casare, los quales alimentos
sean segun la calidad de sus per-
sonas, i cantidad de la Encomien-
da, i à la necessidad que tuviere&#x0303; las
personas qne han de ser alimenta-
das, {et}c.</P>
<P>  Assimesmo, porque la Pro-<-P>@@

<-P>vision referida no declaraba bas-
tantemente, si avia de suceder so-
lo el hijo mayor de edad, ò jun-
to con sus hermanos, ò los me-
nores, sino quisiessen, ò no pu-
diessen suceder los mayores por
algun impedimento, se despa-
chò otra Provision dada en Ma-
drid à cinco de Abril del año de
1552. g<marginalia>
<P><A-1>g. Extat d. 2.
tom. pag. 203.</A-1></P>
</marginalia>que declara, Que ha de
suceder uno solo, i esse el mayor, pe-
ro si este no pudiere suceder por al-
gun impedimento que tenga, suce-
dan los otros hijos de grado, en gra-
do, i a falta de ellos las hijas en la
mesma forma, i en defeto de hijos, ò
hijas, la muger. Lo qual tambien
se avia respondido antes en un ca-
pitulo de carta del año de 1550.
satisfaciendo à las dudas, que
cerca de esto, parece aver con-
sultado la Real Audiencia de Gua
temala. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extat, d. 2.
tom. pag. 208.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por estas mesmas cedulas, i
particularmente por otra, dada
en Alcalà à 31. de Mayo del año
de 1562. i<marginalia>
<P><A-1>i. Extat d. 2. to
mo, pag. 209.</A-1></P>
</marginalia>se declara, que la vo-
luntad, i intencion del dicho señor
Emperador fue, dar solo el goze
de dos vidas en estas Encomien-
das, demanera que no huviesse en
ellas mas de una sucession.</P>
<P>  I esto es lo que en todas las In-
dias se pratica comunmente, como
es notorio. I lo testifican Matien-
zo, i Antonio de Leon, k<marginalia>
<P><A-1>K. Matienz. in
l. 6. tit. 10. lib.
5. Recop. glos.
2. nu. 21. Leon
ubi supr. c. 3.
fol. 11. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>excep-
to en la Nueva-España, dōde (a&#x0169;-
que no sin grande dificultad) por
las cartas i replicas de los Vir-
reyes, que representaron graves
causas, i los inconvenientes, que
recelaban de lo contrario, se per-
mitio sucession en tercera vida,
por via de dissimulacion, i luego
se mandò tolerar la quarta, pero
con condicion i declaracion, que
en acabandose estas quatro vidas,
no se avian de bolver à proveer
mas las Encomiendas de aquella
Provincia entre particulares, por
benemeritos que fuessen, sino in-
corporarse en la Corona Real, co-
mo se podrà entender mas larga-
mente, quando sea necessario por
muchas cedulas i cartas Reales
que se hallaràn en el segundo to-
mo de las impressas, l<marginalia>
<P><A-1>l. Dict. 2. tom.
ex pag. 210.</A-1></P>

</marginalia>i por otra<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0406.jpg/>
@@1@<SE406>360 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>mas nueva, dada en Madrid à qua
tro de Março de 1606. por la qual
parece averse confirmado la dissi-
mulacion, ò tolerancia de la quar-
ta vida, que hasta entonces aun an
daba dudosa, i litigiosa, como lo
advierten, i refieren Herrera, Tor
quemada, i Antonio de Leon, m<marginalia>
<P><A-1>m. Herrer. hi-
stor. Gen. Ind.
Decad. lib. 8.
c. 3. Torquem.
in Monarch.
Ind. lib. 5. pa-
gin. 674. Leon
sup. c. 4. ex nu.
43. fol. 21. &
22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Demanera,#S- que esta dicha pro
vision del año de 1536. i las cedu-
las siguientes, que se han referido,
que por ser en declaracion suya, pa
rece se pueden, i deben tener por
partes della, como lo enseñan Bar
tolo, i otros Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. Bartol. per
text. ibi in au-
thor. de filijs
ante dot. inst.
§. 1. idem &
Bald. in l. 1. de
coniung. cum
emanc. Alex.
Iass. Tusch. &
alij ap. Me, d.
2. tom. lib. 2.
c. 16. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>Es la que
llaman la ley de la sucession de las
Encomiendas de las Indias, q&#x0303; co-
rre generalmente en todas las Pro
vincias de ellas, i de tal suerte las
ha dado forma, ò norma, que por
el mesmo caso que el Rey, ò los q&#x0303;
exercen sus vezes, conceden algu-
na, son vistos concederla conforme
â esta ley de la sucession, i assi por
dos vidas, aunque no lo expressen,
sino es, que en particular digan lo
contrario, como ya lo dexè apun-
tado en el capitulo doze de este
Libro.</P>
<P>  I parece, que aun en esto (como
en otras muchas cosas) imitā nues
tras Encomiendas el exemplar de
los feudos; porque un capitulo de
llos nos dize, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. 1. §. &
quia, de his,
qui feud. dar.
poss.</A-1></P>
</marginalia>que en tiempo an-
tiguo tambien estaban de tal mane
ra pendientes de la potestad i vo-
luntad de los que los concedian, q&#x0303;
los podian quitar i remover à su al
vedrio. I que luego se introduxo,
no se pudiessen quitar dentro de
un año, i despues que durassen por
la vida de aquel à quien se conce-
dian, i an dando el tiempo, que pas
sassen à un hijo del vassallo, el que
el señor escogiesse, i ultimamente
à los nietos de hijo por la benigni
dad del Emperador Conrado. La
qual refiere, i sigue una ley de nues
tras Partidas, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 6. tit. 26.
par. 4.</A-1></P>
</marginalia>en tanto grado, q&#x0303;
aun dà la succession de los feudos
à los hermanos, quando sucediere
morir sin hijos los posseedores de
los paternos, i antiguos. I de este
progresso en ellos, i quales sean ab
solutamente hereditarios, i quales
admitan succession in infinitum,
es mucho lo que escriben muchos,<-P>@@

<-P>que refieren Iulio Claro, Rosen-
thal, i Menochio, q<marginalia>
<P><A-1>q. Clarus, §.
feudum, q 73.
& seqq. Rosen
thal. de feud.
cap. 7. concl.
15. & seqq. Me
noc. cons. 1109
n. 33. Iass. Gre-
gor. l op. Pe-
tra, & alij ap.
Me, 2. tom. li-
bro 2. cap. 16.
n. 12.</A-1></P>
</marginalia>i este ultimo
añade, que los feudos de Milan, no
passan sino à los descendientes del
primer adquirente, con que se ajus
tan mas à las Encomiendas.</P>
<P>  #S+Svpvesto#S- lo qual, i que como
consta de lo que se ha referido, es-
ta succession en ellas emanò, i ema
na de la disposicion i providencia
de la ley, i de sola la benignidad i
liberalidad Real, sin que en quan-
to à ella obren, ni puedan obrar
cosa alguna los padres, ò posseedo
res, para hazer mas praticable su
materia, i dezir juntamente algo
de la de los mayorazgos de Espa-
ña, infiero en primer lugar, que
à esta sucession, conjusta causa la
podremos juzgar, i llamar legal,
como expressamente, hablando de
ella, lo reconoce don Luis de Mo
lina, r<marginalia>
<P><A-1>r. Mollna de
primog. lib. 2.
c. 2. n. 6. cuius
verba vide ap.
Me, d. cap. 16.
n. 13.</A-1></P>
</marginalia>poniendo en nuestras En-
comie&#x0303;das uno de los exemplos de
los primogenios, ò mayorazgos,
que se pueden llamar legales, aun-
que confiessa, que degeneran de la
naturaleza de essotros, por tener
coartada la sucession à solas las vi
das que avemos dicho.</P>
<P>  I tomandolo dèl, dize tambien
lo mesmo el otro Molina Teolo-
go, s<marginalia>
<P><A-1>s. Molin. Theo
log. disp. 580.
n. 3.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que esto serà mas
cierto, si estas Encomiendas desde
su principio se instituyeron de for-
ma, que su sucession perteneciesse
à los primogenitos. Palabras en
que muestra la poca noticia que te
nia de esta materia, vicio en q&#x0303; pe-
can de ordinario los que se meten
à escribir lo que no es de su facul-
tad, por doctos que sean.</P>
<P>  I en el proprio nombre de su-
cession, ò mayorazgo legal, con-
vienen Matienço, Valençuela, Ca
rrasco, i Antonio de Leon, t<marginalia>
<P><A-1>t. Matienz. in
l. 5. tit. 6. lib. 5.
Recop glos. 1.
nu. 4 & in l. 6.
tit. 7. glos. 3. n.
28. Valen. con
sil. 83. nu. 143.
Carras. ad leg.
Recop. c. 7. nu.
15. fol. 90. Leō
sup. c. 5. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>el
qual dà tambien à las Encomien-
das el de Bienes Legales, ò Fami-
liares.</P>
<P>  En segundo lugar infiero, que
esta ley de la sucession, debe ser te
nida por favorable, i como tal se
ha de interpretar, entender, i esten
der siempre favorableme&#x0303;te, en los
casos, i dudas que cerca de ella se
ofrecieren, i recrecieren, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. benefici&#x0169;
D. de constit.
Princip. cum
similib.</A-1></P>

</marginalia>respe-
to de que segun consta de sus pa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0407.jpg/>
@@1@<SE407>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVII. 361
<duolan 2><-P>labras, i de lo que tantas vezes a-
vemos dicho, se promulgò en or-
den à favorecer, i remunerar à los
Benemeritos de las Indias, i alen-
tarlos á que las poblassen, i defen-
diessen, i se casassen i permanecies-
sen en ellas cō sus mugeres, hijos,
i descendientes. Todo lo qual, por
mirar, como mira, al bien comun,
i à la utilidad, aumento, i conser-
vacion de la Republica, en todas
las que se han preciado de bien
governadas, ha sido muy savore-
cido, i privilegiado, como nos lo
enseñan muchas leyes del Dere-
cho civil, i otros doctos, i graves
Autores. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 1. solut.
matrim. ubi la
tè Barbos. 1. p.
ex n. 61. l. 1. D.
de ventre ins-
pic. l. cum ra-
tio, § si plures
de bonis dam-
nat. l. hoc mo
do 64. §. 1. de
condit. & de-
monstrat. ubi
Bald. & alij,
Arist. 2. polit.
capit. 7. Plato
dialog. 7. de le
gib. Cicer. 5.
Verrina, Ro-
bert. 2. rer. iud.
c. 7. Carrança,
Amaya, Bris-
son. Robles,
Cabreros, &
plures alij ap.
Me, d. c. 16. nu.
16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el exemplo de los Mayoraz-
gos de nuestra España, que por te-
ner en si algunas de las razones di-
chas, i conservarse mediante sus
instituciones, i fundaciones, el lus-
tre, i esplendor de las familias an-
tiguas, i nobles, en que se embuel-
ve juntamente el de la Republica;
concluyen todos quantos escriben
de ellos, que deben assimesmo ser
ayudados, i favorecidos, mirando
mucho su aumento, tuicion, i con-
servacion. y<marginalia>
<P><A-1>y. Tiraq. Co
varr. & plures
alij ap Molin.
lib. 1. c. 18. per
text. in l. 1. §.
quāvis, de ven
tre inspic. §.
cæterum, de le
git. agna. suc-
ces. l. 2. tit. 15.
p. 2. Azeved. &
Matienz. per
tex. ibi in l. 7.
tit. 7. lib. 5. Re
cop. latissim.
Castillo 5. con
trov. c. 145 &
147. & plures
alij ap. Valen.
cons. 185. n. 31.
& Med. c. 16. n.
17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- de los mesmos
principios se puede inferir, i infie-
ro, q&#x0303; pues esta sucessiō de nuestras
Encomiendas se defiere, como se
ha dicho por la providencia i dis-
posicion de la ley Imperial que la
concedio i introduxo, los hijos, hi
jas, i mugeres, que entrare&#x0303; en ellas
mediantes sus llamamientos, à la
mesma ley le deberàn la gracia i be
neficio de esta succession, pues por
su causa la consiguen, i no se podrà
dezir ni dir à que es hereditaria, ò
que les pertenece por derecho he-
reditario de aquellos à quien suce
den, ni como representando sus per
sonas, i acciones, en cuya conside-
racion no podran ser gravados
por ellos, ni convenidos por otros
en su nombre en cosa alguna, por
esta causa. Como en otras semejan
tes nos lo enseñan bien algunos Iu
riscōsultos, i los que los glossan. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. unum ex-
fa#P+^m#P-ilia, § sed
si fundum, &
l. si adrogatur
22. in fin. D. de
adopt. c&#x0169; alijs
quæ adducunt
DD. ibidem,
Castrens. Re-
buff Benedic.
& alij ap. Me,
d. c. 16. n. 18.</A-1></P>
</marginalia>
I en el simil de los mayorazgos
Luis de Molina, que despues de re
ferir otros muchos Autores, con-
cluye, a<marginalia>
<P><A-1>a. Molin. lib. 1.
c. 8. n. 1 & 2. &
lib. 4. cap. 11.
n. 48.</A-1></P>
</marginalia>que en ellos no se sucede<-P>@@

<-P>tanto al ultimo posseedor, como
al instituidor, i que si tuvieron ori
gen de fundacion ò donacion Real
(que es el caso de nuestras Enco-
miendas) qualquiera successor se
juzga i tiene por inmediato dona
tario del Principe, i que esto es lo
que quiso enseñar Baldo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Bald. in c. 1.
§. hocquoque,
num. 4. de nat.
succes. feud.</A-1></P>
</marginalia>quan-
do dixo, que el hijo del Conde, no
sucede al padre en el Condado, si-
no al Principe que se le concedio.</P>
<P>  I de esto mesmo tenemos tam-
bien otro exemplo en los feudos,
en los quales, donde se haze men-
cion de hijos, i no de herederos,
(q&#x0303; se llamā feudos concedidos por
pacto i providencia) no sucede el
hijo como heredero, sino antes, co
mo hijo, es visto recebir el feudo
del señor, i no de su padre, como lo
dizen Baldo i otros innumerables
Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. per
text. ibi in c. 1
nu. 8^. an filius
vel agnat. ubi
alij feudistæ,
& iatè Tiraq.
de primog. q.
60 Molin. d. c.
8. nu. 5. & alij
apud Rosenth.
de feud. c. 7.
per tot Robl.
de repres lib.
3 c. 13. nu 3. &
Me, d. c. 16. n.
21. & 22.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; sacan de aqui, q&#x0303; enlas
donaciones Reales, no ha lugar la
represe&#x0303;taciō, por q&#x0303; enellas no se su
cede por derecho hereditario, sino
por la gracia, i providencia del se
ñor, i que assi esse se ha de conside-
rar siempre, como su primer Au-
tor; i q&#x0303; los feudos, i Emphiteosis,
concedidas en esta forma para uno
i sus descendientes, tantas gracias
i concessiones sonvistas tener, quā
tas son ò fueren las personas, q&#x0303; en
ellos por tie&#x0303;po llegaren à suceder.</P>
<P>  De donde viene à resultar assi-
mesmo, que aunque el ultimo pos-
seedor de tales mercedes, se olvi-
de de instituir, ò declarar por suc-
cessor en ellas al hijo, ò otros de
los llamados, todavia podrà por
su proprio derecho entrarse en la
succession de ellas, porque es visto
estar instituido, desde el principio
en que se adquirio el feudo ò Enco
comienda, por la mesma naturale-
za de la succession, q&#x0303; en ella puso,
o aprobò la ley de su concession, i
fundacion, como alegando infini-
tos, i sin dexar cosa, q&#x0303; pueda per-
tenecer à este punto, lo resuelven
Hartmano Pistor i otros. d<marginalia>
<P><A-1>d. Pistor tom.
2. quæst. feud.
q. 1. Minado-
ius consil. 10.
Ponte de pro-
reg tit. 6. §. 3.
nu. 18 & seqq.
pag. 184.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I porquees regular, que todo
aquello, que à los hijos se defiere
por la ley, ò en otra forma, como à
tales, se les debadar, i hazer bue-
no, aunque no sean herederos, co-
mo lo enseñò Bartolo, alegando<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0408.jpg/>
@@1@<SE408>362 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>para ello muy buenos Textos, i
despues dèl, i de otros, que refiere
latamente nuestro Molina. e<marginalia>
<P><A-1>e. Bartol. per
text. ibi in l.
ut iurisiuran-
di, §. si liberi,
n. 4. D. de op.
lib. Molina d.
c. 8. n. 4. Ego d.
c. 16. n. 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo serà, aunque se ha-
lle, que en la concession del feu-
do, ò de la Encomienda se hizo me&#x0303;
cion de herederos, como si se di-
xessc, que Los hijossolossean los he-
rederos, porque el llamamiento
mesmo del Principe, ò de la ley,
los haze desde luego tales, i no cu
ramos, si el padre los dexò institui
dos, ò no, como lo advierten bien
Aponte, i Pistor, f<marginalia>
<P><A-1>f. Apōte supr.
nc. 14. & 15. &
cons. 13. 34. 52
& 88. Pistor,
d. q. 1. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>pues aun no les
dañaria el averlos dexado expres-
samente excluidos, ò exhereda-
dos. Respeto, de que en tales ca-
sos no les prejudica esta exhere-
dacion, como ni en los legados, ò
fideiconmissos dexados para los
de alguna familia, ni en las demas
cosas, que se pueden tener, i pos-
seer sin la herenciadel padre, como
lo dà à entender un celebre Tex-
to, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. filius fa-
mil. 314. §. c&#x0169;
pater, de le-
gat. 1.</A-1></P>
</marginalia>por el qual i otros, siguen es-
ta opiniō por comuni verdadera,
todos los Feudistas. h<marginalia>
<P><A-1>h. Paris. cons.
1. n. 7. & cons.
2. nu. 29. vol. 2.
Clar. d. §. feu-
dum, q. 7. latè
Rosent. d. c. 7.
concl. 10. n. 8.
& 9. & in no-
tis lit. F. & alij
ap. Me, d. c. 16.
n. 26. & 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que mas es, aun quando los
padres les ayan dexado institui-
dos por sus universales herederos,
assi en estos feudos ò Encomien-
das de provide&#x0303;cia, como en los de
mas bienes suyos, sino les estuvie-
re bien à sus hijos acetar la heren
cia, la podran repudiar, i acetar el
feudo, ò la Encomienda, aunque
la repudiacion la ayan hecho con
juramento, como hablando en los
feudos, lo dizen i prueban latame&#x0303;-
te Iasson, Everardo, Sebastian de
Medices i otros, que refiere i sigue
Rosenthal. i<marginalia>
<P><A-1>i. Rosent. d. c.
7. concl. 20. &
21. Ego d. c. 16
n. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de nuestras En-
comiendas Matienzo, Pedro Pe-
tra, i Antonio de Leon, k<marginalia>
<P><A-1>K. Matie&#x0303;z. in l.
6. tit. 7. li. 5. Re
cop. glos. 3. nu.
24. Petra de
potest. Princ.
c. 23. n. 4. Leon
sup. 1. p. cap. 5.
n. 130. & 131.</A-1></P>
</marginalia>assentan
do por llano, que el hijo no puede
ser compelido à ser heredero del
padre, en perjuizio de su Encomie&#x0303;
da; como assimesmo sucede en las
Emphiteosis, à que se hallan llama
dos los hijos, como hijos, i no co-
mo herederos, i pueden acetarlas,
renunciando la herencia de sus pa-
dres, segun que despues de otros
muchos lo resuelven Alvaro Va-
lasco, Caldas Pereira, i Fabio
Turreto. l<marginalia>
<P><A-1>l. Valasc. de iu
re emph. q. 49.
n. 6. & q. 38. n.
24. Caldas de
nomin emph.
q. 15. n. 2. opti
@@
mè Turretus
cons. 61. per
totum, lib. 1.
& alij ap. Me
omn. vidend.
d. c. 16. n. 30.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I en los mayorazgos de Espa-
ña, donde tan bien, por las mes-
mas causas se permite esta separa-
cion ò repudiacion de la herencia,
i acetacion de ellos, como loresuel
ve latamente Molina, i otros infi-
nitos, que junta su Adicionador, m<marginalia>
<P><A-1>m. Molin. &
eius additio.
lib. 1. c. 8 n. 12.
& 13.</A-1></P>
</marginalia>
ampliandolo (lo que es mas) aun à
las mejoras de tercio i quinto, i
mayorazgos, ò vinculos, que de
ellas se constituyen; las quales, tā-
bien se pueden acetar, repudiando
la here&#x0303;cia, seg&#x0169; la comun opiniōde
todos nuestros Regnicolas, comen
tando la ley 21. de Toro, i otros
que copiosamente juntan Angulo,
i don Iuan del Castillo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Angel. in
tracta. de me-
lior. c. Casti-
llo 2. contro-
vers. c. 13. per
totum, & c. 6.
n. 62. Azeved.
Matienz. Mie
res, & alij ap.
Me, d. c. 16. n.
29.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- de los mesmos
principios, que llevamos assenta-
dos, desciende, i seinfiere, que co-
mo el que una vez adquirio la En-
comienda, que le fue concedida, cō
forme à esta ley de la sucession de
q&#x0303; vamos hablando, no puede en vi
da hazer de ella, ò en ella cosa al-
guna, que prejudique al derecho
de los llamados, como lo dixe en
el capitulo 15. de este libro: as-
si tampoco les podrà prejudicar
en ninguna disposicion, legado, ò
prelegado, que hiziere, por via de
testamento, ò ultima voluntad,
aunque sea de las q&#x0303; llaman Interli
beros, ò por su anima, i obras pias,
como en los Feudos, i en las Em-
phiteosis lo resuelven todos los
Autores, o<marginalia>
<P><A-1>o. Clarus dict.
§. feud&#x0169;, q. 59.
Molina lib. 3.
c. 6. nu. 3. Ro-
senth d. cap. 7.
concl. 2. & 3.
& concl. 7. in
fin. Menoch.
omnino viden
dus, cons. 103.
nu. 68. & seqq.
Marescot. lib.
2. var. c. 120. &
alij plures ap.
Me, d. c. 16. n.
31.</A-1></P>
</marginalia>sin hazer entre estos
tiempos de vida ò muerte, diferen
cia alguna, ni entre feudos anti-
guos, ni nuevos, quiero dezir, que
aunque sean de los que el padre ad
quirio por su industria, o en remu-
neraciō de sus meritos i servicios,
que es lo que passa en las Encomie&#x0303;
das. I es la razon, segun el Regen
te Ponte, p<marginalia>
<P><A-1>p. Ponte ubi
sup. fol. 259. n.
17.</A-1></P>

</marginalia>porque el que institu-
ye las personas no llamadas al feu
do, es visto querer enagenarle. O
segun Molina, (hablando de los
mayorazgos, en los quales proce-
de lo mesmo) porque la forma da-
da por la ley, no la puede alterar
el particular, como ya queda ad-
vertido en el dicho capitulo 15.</P>
<P>  I assi, ni aun podrà variar los
llamamientos, ni escoger elhijo se
gundo, ò de otro de menor edad,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0409.jpg/>
@@1@<SE409>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVII. 363
<duolan 2><-P>dexando al mayor, especialmente
aviendo sobre esto avido la parti-
cular declaracion de la cedula de
Madrid 5. de Abril de 1552. que
suplio en esta parte, lo que parece
que no estaba tambien declarado
por la Provision de 1536. como
ya en el principio de este capitulo
lo dexè referido.</P>
<P>  La qual declaracion fue muy
conforme al derecho comun, i del
Reino, i à lo que en España se guar
da i pratica en los mayorazgos, i
en las demas cosas que en si son, ò
se tienen por indivisibles, que en
avie&#x0303;do se de dar à uno de muchos,
que concurren en igual grado à la
succession de ellas, siempre se apli
can i adjudican al primogenito, de
que hablò bien Angelo en vn ele-
gante Consejo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Angel. con-
sil. 281.</A-1></P>
</marginalia>i juntan tanto
Tiraquelo, Molina, i otros Auto
res, r<marginalia>
<P><A-1>r. Tiraq. de pri
mog. in pref. à
n. 3. & q. 4. à n.
31. Molina lib.
1. c. 1. per tot.
& c. 11. n. 9. &
lib 3. c. 1. nu. 1.
& plures alij
ap. Castillum
5. contr. c. 128.
n. 19. & lib. 6.
c. 159. per to-
tum, Ego, d. c.
16. n. 35.</A-1></P>
</marginalia>que basta apuntarlo, i descu-
bre bien el gruesso i supino error
de Carolo Ruino, notado con ra-
zon en esta parte por Pelaez de
Mieres, s<marginalia>
<P><A-1>s. Mieres de
maiorat. 4. p.
q. 1. nu. 98. no-
tans Ruinum
cons. 27. nu. 7.
vol. 1.</A-1></P>
</marginalia>que quiso dezir, que to-
dos los hijos que estā en igual gra
do, deben ser tambien igualmente
admitidos à la successiō de los ma
yorazgos.</P>
<P>  I esto de la prelacion del Pri-
mogenito, es tā cierto, que ni aun
el Principe despues que concedio
ò confirmò la Encomienda ò ma-
yorazgo, en que està liamado, i de
be suceder el hijo mayor, no puede
de potestad ordinaria, i sin justa, i
gravissima causa excluirle, i admi
tir al menor, como ponderando
para ello un buen Texto, lo ad-
vierten comunmente todos sus co
mentadores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Fulgos Ro-
man. Iass. & re
liqui per tex.
ibi in l si testa
me&#x0303;tum, C. de
testamen.</A-1></P>
</marginalia>i despues lo han se-
guido i ilustrado otros innumera-
bles, que refieren copiosamente,
disputando bien este articulo, Mo
linai su Adicionador, i don Iuan
del Castillo. v<marginalia>
<P><A-1>v. Molin. dict.
lib. 1. c. 8. n. 31.
& ibi eius Ad-
dit. Castillo
lib. 2. contr. c.
28. & plures a-
lij apud Me,
d. c. 16. n. 37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que mas es, aun quando se
diesse caso, de que el Principe lla-
mò à algun hijo à la succession de
la Encomienda, expressando su nō-
bre, si despues se hallasse, que este
no era el mayor de edad, sino me-
nor, devria suspenderse la execu-
cion de semejante rescripto, hasta
consultarle el caso, i que bien infor<-P>@@

<-P>mado, declarasse su voluntad, por-
que se presume, que no la tuvo de
prejudicar al mayor, i que erran-
do, ò por siniestra relacion, trocò
el nombre del vno por el otro, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 2. §. si
quid à Princi
pe, D. ne quid
in loco pnbl.
cum alijs ap.
Tusch. litt. P.
conci. 685. &
s. q. Vel. s. in
axiom. iur. ea-
dem lit. n. 156</A-1></P>
</marginalia>
el qual error, ò falsa demōstraciō,
no ha de inducir correccion de lo
generalmente dispuesto en la ley
de la succession, y<marginalia>
<P><A-1>y. Arg. l. nam
ad ea, D. de
condit. & de-
monst. l. si quā
do illud, C.
de inoffic.</A-1></P>
</marginalia>ni vicia la dispo
sicion del Principe, antes se ha de
c&#x0169;plir como si no se huviera pues-
to, buscando la verdad de lo que
se entiende que quiso, como lo en-
señan Bartolo, i otros Autores, q&#x0303;
tratan la materia de estos errores,
i falsas demostraciones. z<marginalia>
<P><A-1>z. Bart. & Do-
ctor. per text.
ibi in l. falsa
demonstratio.
n. 11. D. de cō
di. & demons.
Galgan. eo-
dem tract. p. 2.
c. 2. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi he oido, que se practicò
en un caso ocurrente en el Real Cō
sejo de las Indias, en años passa-
dos, en el pleito que sobre este pun
to se sentenciò en favor de don
Iuan de Aliaga, hijo mayor del Ca
pitan Geronimo de Aliaga, vezino
de la Ciudad de Lima en el Perù,
mandandole dar, i adjudicar una
Encomienda, que el dicho su pa-
dre avia impetradopara si, i otro
hijo segundo suyo, llamado dō Ge
ronimo, sin expressar, que tenia hi-
jo mayor que le precediesse.</P>
<P>  I no obsta à lo que voy dizien-
do la dotrina de Lucas de Pena, a<marginalia>
<P><A-1>a. Luc. de Pena
in l. Divæ me-
moriæ, col. fin.
C. de Decur.
lib. 10.</A-1></P>
</marginalia>
que siente, que el Principe puede
conceder à un feudatario, que di-
vida los bienes feudales entre sus
sus hijos, en perjuizio del Primo-
genito, segun la qual dize Hercu-
les Marescoto, b<marginalia>
<P><A-1>b. Marescot. 2.
var. c. 28. n. 1.</A-1></P>

</marginalia>que se pronun-
cio en el sacro Consejo de Napo-
les, en la causa del Varon de los Bo
natos. Porque, como este Autor
añade luego, esso se ha de entender
en los feudos hereditarios de Lō-
bardia, à cuya naturaleza no re-
pugna esta division; pero en los q&#x0303;
se llaman Iuris Frācorum, i de Pac-
to, i Providencia, quales son nues-
tras Encomiendas, ò los feudos de
que vamos hablando, se debe guar
dar i praticar lo contrario, sin que
los Principes quieran, ni los pa-
dres puedan disponer cosa alguna
en favor de los hijos menores, sino
es con expresso consentimiento de
los mayores primero llamados, ò
aviendo cometido culpa de ingra-
titud, ò otra tal, por donde puedā<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0410.jpg/>
@@1@<SE410>364 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ser privadosde el derecho de estos
feudos, que se tienen i reputan por
legitima i hazienda propria suya,
desde el punto en que se conceden,
como docta i latamente lo distin-
gue, prosigue, i resuelve el mesmo
Marescoto, c<marginalia>
<P><A-1>c. Marescot. d.
c. 28 & melius
lib. 2. cap. 120.
per tot. & plu-
res alij ap. Me
d. c. 16. n. 43. &
seqq. quem vi-
de.</A-1></P>
</marginalia>citando otros mu-
chos Autores, i el Regente Pon-
te, d<marginalia>
<P><A-1>d. Ponte ubi
sup. tit. 8. §. 2.
nu. 11. fol. 179.
& fol. 182. nu.
27.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo aquel gran lugar
de San Bernardo, que dize: Que en
tre los nobles siempre lo debe llevar
todo en tales bienes el Primogenito,
porque es mejor que antesse dividan
ò esparçanlos otros hermanos, que
tales herencias, i que este lugar es
admirable para los mayorazgos
de España.</P>
<P>  I luego añade, que se debe anu-
lar qualquier disposicion que se ha
llare hecha para fraudar à los he-
rederos legitimos, a&#x0169;que estemos
en caso de feudos hereditarios.</P>
<P>  I lo que mas es, aunque sea pa-
ra instituirlos, no parece que vale
el testamento, si creemos à Marti-
no Laudense, referido por Iasson,
i por Marescoto, e<marginalia>
<P><A-1>e. Laudens. in
c. 1. in princip.
qui feud dar.
poss. Iass in l.
de quibus, col.
22. D. de legi-
bus, Marescot.
d. c. 120. nu. 8.
& 9.</A-1></P>
</marginalia>el qual dize, q&#x0303;
yendo à Pavia, passò por Mantua,
donde avia muerto el Marques, i
le preguntaron, si valdria un testa-
mento que dexaba hecho, en que
institui&#x0303;a por universal heredero de
todos sus feudos i Estados à su hi
jo Primogenito, i que respondio
que no, porque en los feudales, no
es licito hazer testamento, alegan-
do para ello un Texto, f<marginalia>
<P><A-1>f. Dict. cap. 1.
de succe. feud.</A-1></P>
</marginalia>de los
mesmos feudos.</P>
<P>  I de la question si el hijo nacido
despues de la adquisicion del feu-
do, excluye al primogenito que na
cio antes de ella? Trataremos en
el capitulo que se sigue.</P>
<P>  #S+Lo qvinto,#S- de los mesmos
principios, i de la semejança de las
Encomiendas, i de los mayoraz-
gos, infiero, que de la manera que
en estos, por solos sus llamamien-
tos, i el ministerio de la ley, en mu
riendo el ultimo posseedor, passa
luego la possession civil, i natural,
ò como los nuestros dizen, civilis
sima, en el siguiente llamado, sin
aprehension alguna, como lo dispo
ne la ley de Toro, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 45. Taur.
quæ est l. 8. ti-
tul. 7. lib. 5 Re
copil. ubi latè
Doctor noster
Regni, Greg.
Lop. in l 7. tit.
4 p. 5. & in l. 2.
tit. 30. p. 2. Mo-
lin. lib. 3. c. 12.
& 13. Paz de
@@
tenut. 1. p. c. 6.
& plures alij
ap Castill. to-
mo 5. contr. c.
91. per totum,
& Me, d. c. 16.
n. 51. & 52.</A-1></P>
</marginalia>i lo comentan
i ilustran los muchos Autores que
tratan de su materia, i en particu-<-P>@@

<-P>lar nuestro Gregorio Lopez, que
disputa, si la ley ò estatuto, puede&#x0303;
hazer, que la possession se adquie-
ra, ò transfiera sin corporal apre-
hension. Assi tambien en nuestras
Encomiendas, se haze el mesmo
traspasso de possession en los lla-
mados à la succession de ellas, sin
tener necessidad de aprehenderla
corporalmente, ni aun de despa-
char nuevo titulo en el que su-
cede.</P>
<P>  Porque aunque esto parece que
podia tener duda, miradas las pa-
labras de la provision de 1536. cu
yo tenor queda ya referido, donde
dizen: Encomendarle heis los Indios
que su padre tenia. Despues sobre-
vino la cedula, dada en Alcalà à ul
timo de Mayo del año de 1562.
dirigida al Virrey, i Audiencia de
Mexico, h<marginalia>
<P><A-1>l. Extat d. 2.
tom. pag. 209.</A-1></P>
</marginalia>que declarò por pala-
bras expressas, que no era la inten-
cion Real, que se necessitasse de es-
te acto de nueva Encomienda, pa-
ra la traslacion de la possession i
propriedad en el siguiente llama-
do, Sino que el que conforme à la ley
de la succession huviere de suceder,
luego despues de muerto el tenedor
suceda en la possession i señorio de los
dichos Indios, por la ley, sin nueva
Encomienda.</P>
<P>  I esto mesmo se bolvio à respon
der otra vez à consulta que sobre
ello parece aver hecho la Audien-
cia de Lima, en cedula del Escu-
rial, 17. de Mayo del año de 1564. i<marginalia>
<P><A-1>i. Extat d. 2.
tom. pag. 205.</A-1></P>
</marginalia>
que dize assi: I en lo que toca a la
segunda duda, por la presente decla
ramos, que muerto el tenedor de la
Encomienda, luego ipso iure, sin nue
va aceptacion, passe la dicha Enco-
mienda al siguiente en grado, que
era llamado, conforme à la provisiō
por Nos dada, {et}c. De las quales
cedulas hazen mencion, assentando
este punto expressamente por lla-
no en terminos de nuestras Enco-
miendas, Matienzo, Valenzuela,
Antonio de Leon, i novissimame&#x0303;-
te el Adicionador de Molina. k<marginalia>
<P><A-1>a. Matienz. in
dict. l. 8. tit. 7.
glos. 2. n. 16. &
glos. 5. n. 6. Va
lenz. cons. 85.
nu. 18. & seqq.
idem Matien.
iterum in l. 6.
tit. 10. glos. 2.
num. 20. lib. 5.
Leon ubi sup.
1. p. c 5. nu. 26.
Addit. ad Mo-
lin. lib. 1. c. 2.
n. 6.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I parece que tambien esto se in-
troduxo à imitaciō de los feudos,
en los quales se usa este mesmo mo
do de transferir la possession en
los que han de suceder en ellos, co<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0411.jpg/>
@@1@<SE411>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVII. 365
<duolan 2><-P>mo siguiendo una Glossa que assi
lo apunta, lo discursan, i prosiguen
infinitos Autores, que copiosame&#x0303;
te junta Tiraquelo, Rosenthal, i
Valençuela, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tiraq. in tra
ctat le mort.
pertotum, Ro
sent. d. c. 7. con
cl. 17. per tot.
& in notis lit.
B Valenz. ubi
sup. n. 2. Ant.
Gom. in d. l.
45. Taur. n. 111.
& plures alij
apud Me, d. c.
16. n. 54. & 55.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo semejan-
tes estatutos de Francia, Milan, i
otras partes, i resolviendo, que
esta possession no es ficta, sino ver-
dadera, i que sin hecho de hombre
passa al llamado, i inmediato su-
cessor, aunque estè ignorante.</P>
<P>  I teniendo consideracion à es-
to, se declarò justa, i oportuname&#x0303;
te en la dicha cedula del Escurial
del año de 1564. que en el primer
llamado se radicaba luego el dere-
cho de la Encomienda, aunque no
huviesse hecho expedir titulo en
su cabeça, ni otro algun acto que
pueda inducir expressa aceptacion
della. I que por el consiguiente, si
sucediesse la muerte de este tal pri
mer llamado, en èl se acababa la se
gunda vida, i el segundo llamado
no tendria derecho alguno para
entrar à pedir la Encomienda. Lo
qual tuvo necessidad de declara
cion, porque huvo algunos, que co
mençaron à mover pleitos con oca
sion de esta duda, como lo consul-
tò la Real Audiencia de Lima.</P>
<P>  Pero para ajustarlo mas todo,
se dà en la mesma cedula facultad
al primer llamado, para que den-
tro de quinze dias pueda, si quisie-
re, repudiar la Encomienda, estan-
do presente, i dentro de treinta i
cinco, si estuviere ausente del lu-
gar donde vacare, i que en tal caso
passe la succession al segundo lla-
mado, pero passado este termino,
queda del todo excluso, i aun den-
tro dèl, si sucediere morir el pri-
mero, sin aver hecho repudiacion
alguna.</P>
<P>  La qual repudiacion, en los usos
de los feudos se dize refutacion, i
es assimesmo permitida, quando
se haze en favor del agnato, proxi-
mamente llamado, como lo dizen
los Textos i Autores de ellos, m<marginalia>
<P><A-1>m. c. 1. §. & si li
bell&#x0169; de alien-
feud. pater c. 1.
§. sed & res, per
quos fiat in-
vest. & utrobi
que DD & la
tius Ponte ubi
supr. tit. 8. in
princ. & in §. 1.
n. 11. & 25. &
Rosent. d. c. 9.
q. 50. per tot.</A-1></P>
</marginalia>i
que para esto no es necessario el
consentimiento del señor, pues de
ello no se le sigue daño, ni agravio.</P>
<P>  I la mesma se permite en dere-
cho civil à otros qualesquier hi-
jos, que ipso iure son herederos,<-P>@@

<-P>porque todavia se les concede el
beneficio que llaman de la absten-
sion, sino es que ya por averse mez
clado en la herencia, ò por otras
vias, ayan declarado bastantemen
te su voluntad, de que quieren que
dar con ella, como lo enseñan Bar
tolo, Iasson, i otros, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bart. in rub.
de acq. hered.
nu. 6. Iass. in l.
quam diu n. 21.
& in l ei qui se
eod. tit. & alij
plures apud.
Me, d. c. 16. nu.
60.</A-1></P>
</marginalia>i en termi-
nos de los feudos, i de nuestra ques
tion, Iulio Claro, o<marginalia>
<P><A-1>o. Clarus. §. feu
d&#x0169;, q 83. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>hablando del
hijo, que muere antes de pedir la
succession del feudo paterno.</P>
<P>  Pero es de advertir, que aun-
que el posseedor de la Encomien-
da, para ganar la possession i seño-
rio de ella, no necessite de despa-
char nuevo titulo en su cabeça, co-
mo se ha dicho, porque aquella
mesma possession civil i natural q&#x0303;
por el ministerio de la ley se le trās
fiere, le sirve de investidura, como
en los feudos lo prueban I sernia, i
Preposito, p<marginalia>
<P><A-1>p. Isern in c. 1.
quib. mod. pos
sess. feud cons.
Prepos. n c 1.
quid sit inve-
stit.</A-1></P>
</marginalia>i en nuestras Enco-
miendas Antonio de Leon, q<marginalia>
<P><A-1>q. Leon d. tra
ctat. de confir.
Reales 2. p. c.
17. n. 21. & 22.</A-1></P>
</marginalia>debe
todavia dentro de seis meses de co
mo sele defirio la Encomie&#x0303;da, pare
cer ante el Virrey, ò Governador
de la provincia, i mostrar el titulo
por donde le toca i pertenece la
succession, legitimando su perso-
na, para que se reconozca i renue-
ve, i quede assentado en que vida
corre, pena de perder los frutos
desde el dia de la vacante al de la
exhibicion.</P>
<P>  De lo qual tenemos cedula ex-
pressa que lo ordena i declara, por
las mesmas palabras que he referi
do, dadaen Madrid à 19. de Di-
ziembre del año de 1568. que se ha
lla en el segundo tomo de las im-
pressas, i la refiere Antonio de
Leon. r<marginalia>
<P><A-1>r. Tom. 2. Sche
do pag. 205. &
seq. Anton. de
Le on ubi sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I parece que tambien se tomò
del derecho, i imitacion de los feu
dos, en los quales los successores
deben hazer el mesmo reconoci-
miento à los señores de ellos, i el
jurame&#x0303;to de fidelidad, como lo di
zen i prosiguen plenamente Zas-
ssio i otros Autores, s<marginalia>
<P><A-1>s. Zas. de feud.
3. par. pag. 12.
& 13. Greg.
Lop. per text.
ibi in l. 3: tit.
26. p. 4. Gāma
decis 1 7. ple-
nius Rosenc. c.
6. concl. 35. &
seq.</A-1></P>

</marginalia>tratando q&#x0303;
causas pueden ser bastantes para
escusar el lapso de este termino, i
que personas se podran tener por
escusadas de comparecer à hazer
el reconocimiento, i si se puede ha
zer por procurador? Punto q&#x0303; tam-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0412.jpg/>
@@1@<SE412>366 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>bien le tocan Menochio i otros, t<marginalia>
<P><A-1>t. Menoch. cō-
sil. 1. n 78. Gre
gor. Lop. in l.
11. tit. 23 p. 3.
glos. fin. Cla-
rus, §. feudum
q. 49.</A-1></P>
</marginalia>
pero Yo no me detengo en èl, por
que la dicha cedula lo permite ex-
pressamente diziendo, Sea obligado
de ir por si, ò por persona de su Procu
rador.</P>
<P>  I la pena que luego añade del
perdimiento de los frutos, sin pas-
sar à mayor condenacion, parece
proporcionada à la culpa, ò descui
do, i se puede cōfirmar por lo que
en otro caso semejante escribe To
mas Gramatico. v<marginalia>
<P><A-1>v. Gram. de-
cis. 103. à num.
223.</A-1></P>
</marginalia>I aun de ella se
escusarà el que alegare algun jus-
to impedimento de no aver com-
parecido dentro de los dichos seis
meses, porque siempre este en ca-
sos tales se admite en derecho. x<marginalia>
<P><A-1>x. Gratian. re-
gul. 366. Ant.
Fab. in Codic.
lib. 2. titul. 35.
dif. 6. & plures
alij ap. Velas.
in axiom. iur.
lit. I. n. 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entre ellos podemos poner,
con Pedro Surdo, el de algun plei
to, que al sucessor se le moviesse so
bre la succession de la mesma En-
comienda, porque esta causa se tie
ne por de legitimo impedimento, i
assi ay Autores y<marginalia>
<P><A-1>y. L. contrama
iores, C. de in
offic. ubi Bel-
lapert. Cyn.
Bald. & alij, &
Surdus decis.
189. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>que muy en nues-
tros terminos dizen, que el año, q&#x0303;
le està señalado al vassallo para re-
cebir la investidura, no le corre,
mientras tuviere pleito pendiente
sobre el mesmo feudo de que la ha
de pedir. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. solemni-
bus, C. de rei
vind. ubi Cun.
Bald. Salicet.
Fulg. & alij,
latissim. Tira-
quel. de retra.
linag. §. 1. glos.
10. n. 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I supuesto, que por las cedulas
referidas, se estiende i aplica à los
sucessores de las Encomiendas, lo
decido en los de los mayorazgos
por la ley 45. de Toro, cerca de
transferirseles luego la civil, i na-
tural possession de las Encomien-
das. No viene fuera de proposito
dudar, si tambien en ellas se admi-
tirà el remedio de la Tenuta, que
como en execucion de aquella ley
se introduxo por otras recopila-
das, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 9. & 10. ti
tul. 7. lib. 5. Re
cop. ubi Aze-
ved. & Matien
zo, & latè Mo
lin. d. lib. 3. c.
13. Paz in to-
to tract. de te-
nut. & Castillo
qui plures re-
fert tom. 5. cō-
trou. c. 91.</A-1></P>
</marginalia>i es tan frequente en los di-
chos mayorazgos de España?</P>
<P>  Pero este punto no le he visto
tocado por nadie hasta oy, ni me
parece que es muy necessaria su
disputa en las Encomiendas, pues
pocas vezes podrà acontecer, que
concurran à un tiempo à pedir i
pleitear la succession de ellas tan-
tos pretensores, i tan poderosos,
que convenga vsar del remedio de
la tenuta. El qual es extraordina-
rio, i exorbitante de las reglas del
derecho comun, i inventado solo<-P>@@

<-P>para los mayorazgos de España, i
dentro de ella, como lo manifies-
tan los terminos i probanças, con
que las leyes que del tratan, le cir
cunscriben. I assi todos los Auto
res que las glossan, b<marginalia>
<P><A-1>b. Paz d. tra-
ctat. de tenut.
1. p. c. 10 n. 100
& seqq. Addi-
tion. Molinæ
d. c. 13. n. 1. Ca
stillo d. c. 91. &
Scaccia de ap-
pei. q. 17. lim. 2.
n. 29.</A-1></P>
</marginalia>resuelven, q&#x0303;
no comprehende los casos en ellas
omitidos, aunque parezcan muy
semejantes.</P>
<P>  Fuera de que, no solo en Enco-
miendas de Indios, pero aun en ma
yorazgos fundados en lugares, re&#x0303;-
tas, i haziendas de las Indias, se ha
dudado, i ventilado ya algunas ve
zes, si han lugar las Tenutas? I ca-
so que le aya, si se ha de tratar i co
nocer dellas en el Real Consejo
de las Indias, ò en el Supremo de
Castilla, al qual solo parece, que
por las dichas leyes estan reser-
vadas? I à esto ultimo se incli- -
nan mas dos Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Paz ubi sup.
1. p. c. 39. Va-
lenz. cons. 69.
n. 226.</A-1></P>
</marginalia>que han to
cado este punto, del qual Yo bol-
verè mas de espacio à dezir lo que
siento en otro lugar, d<marginalia>
<P><A-1>d. Infra lib. 5.
cap. 16.</A-1></P>
</marginalia>en que se ha
de tratar de la Autoridad i juris-
dicion del dicho Consejo Real de
las Indias.</P>
<P>  #S+Lo sexto,#S- de lo que avemos
dicho se consigue, i insiere assimes-
mo, que como el sucessor en el ma
yorazgo, no està obligado à pagar
las deudas de su antecessor, porque
no entra en èl por su herencia, i es
visto que solo sucede al institui-
dor, como latamente lo resuelven
Molina, i los que le siguen. e<marginalia>
<P><A-1>e. Molina lib.
1. de primog.
c. 10. nu. 1. ubi
eius Additio
plurimos con-
gerit, & Ca-
stillo 6. tom.
controv. c. 161
à nu. 2.</A-1></P>
</marginalia>Assi
tambien el Encomendero, no de-
be pagar las de aquel, en cuya En-
comienda sucede por el llamamien
to de esta ley de la succession que
vamos glossando, sino es, que jun-
tamente aya quedado por su here-
dero en otros bienes libres i alo-
diales, como en nuestros proprios
terminos lo dexò advertido Ioan
Matienzo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Matienz. in
l. 5. glos. 1. ad
fin. tit. 6. & in
l. 6. glos. 3. nu.
25. lib. 5. Re-
cop.</A-1></P>
</marginalia>ampliandolo aun à
las deudas que dixeren averse con
traido en utilidad de los Indios, i
limitandolo, en las q&#x0303; el antecessor
huviesse hecho en ir à alguna jorna
da i expediciō militar, donde suce
diesse morir, porque en tal caso di
ze (fundandose en unas dotrinas de
Manuel de Acosta, g<marginalia>
<P><A-1>g. Acosta in
quæst. patrui,
& nepotis, pa
gin. 143.</A-1></P>

</marginalia>) seria facil im
petrar del Principe que obligasse
al sucessor à la paga de ellas. Cosa<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0413.jpg/>
@@1@<SE413>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVII. 367
<duolan 2><-P>que nunca he visto intentar, ni de-
ducir en pratica.</P>
<P>  I esto proprio, por la mesma ra
zon, sucede en los feudos que lla-
man de Pacto i Providencia, no que
dando obligado el que entra en la
succession dellos, à las deudas del
ultimo posseedor, como lo resuel-
ven todos los Feudistas, h<marginalia>
<P><A-1>h. DD. feudi-
st&#x0153; per text.
ibi in c. 1. an
agnat. vel vas-
sal. Rosenth.
d. c. 7. concl.
21. & seqq. Ma
rescot. 1. var.
c. 96. per tot. &
alij ap. Me, d.
c. 16. n. 72.</A-1></P>
</marginalia>solo cō
limitacion de la cantidad, que en
aquel año pudo dexar ganada el di
funto, de los frutos i re&#x0303;tas del feu
do, lo qual tambien se avrà de pra
ticar igualmente en las Encomien
das, haziendo esta computacion al
modo que se haze en los mayoraz
gos, de que Molina i otros han es-
crito latissimamente. i<marginalia>
<P><A-1>i. Molin. supr.
lib. 3. c. 11. per
totum, & plu-
res alij apud
eius, additio.
ibidem Barb.
in l. divortio,
sol. matr. Va-
lenz cons. 47.
ex nu. 1. & Me
omnino viden
dum, d. c. 16. n.
73.</A-1></P>
</marginalia>Alabando
mucho en esta parte la insigne pie
dad de nuestros gloriosos Reyes
de España, que han querido po-
ner sobre si, como por ley, el pagar
no solo las deudas que por causas
publicas dexaren contraidas sus
Antecessores, sino aun tambien las
causadas por sus respetos particu
lares, de que haze memoria una
ley de Partida i otros Autores, i
Iorge Cabedo, alegando otra or-
denança semejante en el Reino
de Portugal. k<marginalia>
<P><A-1>K. L 4 tit 15.
p. 2. Narbona
in l 11. tit. 5.
lib. 7. Recop.
glos 3. nu. 1.
D Felician. à
Vega in c. di-
lecti filij. de fo
10 comp. n 58.
& seqq. Cabe-
do decis. 115.
p. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si se probasse, que las ta-
les deudas se contraxeron en me-
jora, i utilidad de la mesma Enco-
mienda, ò de los bienes unidos à
ella, como algunas vezes sucede
en las que llaman estancias, i obra
ges, podriase pretender que el su-
cessor las ha de pagar, pues por su
respeto recibe mayor utilidad i
crecimiento en las rentas de ella,
como expressamente està dispues-
to, i tratado por muchos enlos ma
yorazgos, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 46. Taur.
quæ est l. 6. tit.
7. lib. 5. Recop.
ubi DD. Mo
lina libr. 1. c.
10. nu. 17. ubi
eius addit. &
plurimi alij
ap. Castill. 5.
contro. c. 65. à
n. 99. & Me, d.
c. 16. n. 74.</A-1></P>
</marginalia>i en los successores de
los feudos, lo resuelven Isernia,
Mateo de Afflictis, i otros Doto-
res que copiosamente junta Rosen
thal, m<marginalia>
<P><A-1>m. Rosenthal.
omnino viden
dus, d. c. 7. con
clus. 22. nu. fin.
& in notis, li
ter. X. & iter&#x0169;,
c. 9. concl. 15.
nu. 8. 11. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>en quien se podrà ver todo
lo concerniente à este punto.</P>
<P>  #S+Lo septimo,#S- insistiendo en los
mesmos principios, infiero, que as-
si como los posseedores de los ma
yorazgos tienen obligacion de ali
mentar à sus hermanos, i herma-
nas, i madre, i muger del difunto,
si por si no tuvieren hazienda bastā
te para sustentarse conmodamen-<-P>@@

<-P>te, como se podrà ver de lo que so
bre esta materia escriben Molina,
i otros muchos Autores de nues-
tro Reino, n<marginalia>
<P><A-1>n. Molin lib 2
c. 15. ex nu 56.
& ibi eius Ad
dition. & plu-
res alij apud
noviss Larreā
decis Granat.
47 & Me, d. c.
16. n. 75.</A-1></P>
</marginalia>esta mesma obligaciō
tendran tambien los Primogeni-
tos, que sucedieren en las Enco-
miendas de sus padres, ò madres,
assi por la imitacion de los mayo-
razgos, como porque para que no
quedasse en duda, lo dispusier on ex
pressamenre las Reales cedulas q&#x0303;
dexè referidas en el principio de
este capitulo, i vinieron à declarar
esta ley de la succession. I en par-
ticular la dada en Madrid à qua-
tro de Março del año de 1552. I
otra de Monzon de Aragon en 28.
de Agosto del mesmo año, i un ca-
pitulo de carta, que en respuesta
de esta i otras dudas se escribiò à
la Audiencia de Guatemala el año
de 1550. o<marginalia>
<P><A-1>o. Extant hæ
omnes Sched.
d. 2. tom im-
press. pag. 202.
207. & 208.</A-1></P>
</marginalia>i todas concluyen, Que
el hijo, ò hija que huviere de suceder
en los Indios, que su padre tuviere
al tiempo de su muerte, sea obligado
à alimentar à sus hermanos ò herma
nas, entre tanto que no tuvieren con
quese sustentar, i ansimesmo à su ma
dre mientras no se casare.</P>
<P>  Lo qual hallamos igualmente
dispuesto en los que suceden en los
feudos, como despues de otros mu
chos que refieren, lo prosiguen i re
suelven Rosenthal i Hercules Ma
rescoto, p<marginalia>
<P><A-1>p. Rosenth. d.
c. 7. concl. 13.
lit. A & c. 10.
concl. 6. n. 31.
Marescot. 2. va
riar. c. 122.</A-1></P>

</marginalia>advirtiendo notableme&#x0303;
te, que estos alimentos son como
en vez de la legitima de los demas
hermanos i hermanas pobres, i q&#x0303;
fuera costumbre diabolica, querer
se quedar el mayor con todo el feu
do sin esta carga, i juntamente tra
tan, si muerto este successor, que
assi començò à deber i pagar estos
alimentos, passarà la mesma obli-
gacion al que de nuevo entrare à
suceder en el proprio feudo?</P>
<P>  Pero todo esto se debe enten-
der i praticar, si la Encomienda
fuere tan pingue que baste para c&#x0169;
plir con todo los referido, porque
assi lo s&#x0169;pone Molina, i los que le
siguen, que siempre hablan del pos
seedor de mayorazgo rico, i en
nuestros terminos la dicha cedula
de 4. de Março de 1552. diziendo:
Los quales alimentos sean segun la
calidad de sus personas, i cantidad<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0414.jpg/>
@@1@<SE414>368 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de la Encomienda, i à la necessidad
que tuvieren las personas que han
de ser alimentadas.</P>
<P>  I quando aun esto faltara, per-
suadia lo mesmo la razon natural,
i la regla de la caridad bien orde-
nada, que pide, que cada uno mi-
re en primer lugar por si mesmo, i
por su congrua sustentacion, i tie-
ne por injusto que otros lleven i
gozen mis bienes, quando yo ne-
cessito de todos ellos. q<marginalia>
<P><A-1>q. l. Præses, C.
de servit. & a-
qua, cap. 3. de
sup. negligen.
præla. l. si quis
à liberis, §. de
alimentis, D.
de lib. agnosc.
cum alijs apud
Tiraque. de re
tract. linag. §.
1. glos. 9. n. 30.
Valenz. cons. 5
nu. 1. & 2. Ma-
ger. de advoc.
arm. cap. 11. n.
554. & Me, d.
c. 16. n. 80.

q. Monter. de-
cis. Arag. 16.
Giurb. latissi-
mède cis. 5. per
totam, & plu-
res alij ap. Mo
linam, & eius
ad dition. lib. 2
c. 15. nu. 67. &
68.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo que tiene mas dificultad, i
no lo hallo decidido, es, si en caso
que suceda en la Encomienda el
nieto del hijo mayor, representan
do la persona de su padre, i por las
cedulas, que le dan este derecho,
de que luego hablaremos, estarà
obligado à alimentar à sus tios, ò
tias? I en esto nos avremos de go-
vernar por lo que en los mayoraz
gos se resolviere, que no suele ser
facil de averiguar, por las encon-
tradas opiniones, i decisiones que
sobre ello alegan Monter, Mario
Muta, i el Adicionador de Moli-
na. q<marginalia>
<P><A-1>r. Extant d. 2.
tom. pag. 207.
& 213.</A-1></P>
</marginalia>Si bie&#x0303; Yo en este caso me in-
clinaria mucho à la afirmativa,
porque se me haze duro, que el nie
to, que por representar à su padre
excluye al tio, que de otra suerte
estaba en grado mas cercano al ul-
timo posseedor, no quiera repre-
sentarle para la paga de estos ali-
mentos, que su mesmo padre le de
bia dar, si entrara en la succession.</P>
<P>  En lo que toca à alimentar la
muger del Encomendero difunto,
tambien tendrà harta dificultad, si
sucediere, q&#x0303; esta no sea madre del
hijo q&#x0303; hereda la Encomienda, sino
madrastra. Porq&#x0303; la dicha Cedula
de 1552. aunq&#x0303; en la relaciō habla
generalmente de la muger, enla de
cision solo dize: I ansimismo à su ma
dre mientras no se casare. Si bie&#x0303; en
otros capitulos de los años de
1542. i de 1548. r<marginalia>
<P><A-1>s. Mieres de
maiorat. 4. p.
q. 27.</A-1></P>
</marginalia>tratādo del des
consuelo que causaba, ver quedar
pobres las mugeres de los que fue
ron Encome&#x0303;deros, se manda à los
Governadores las provean de lo
que les pareciere para que se sus-
tenten.</P>
<P>  Pero en materia de mayoraz
gos, hallo, que movio esta questiō<-P>@@

<-P>Pelaez de Mieres, s<marginalia>
<P><A-1>t. Lara in l si
quis à liberis,
in princ. n. 37.
de lib. agnose.
per l. 1. tit. 8.
de los govier-
nos, lib. 3. fo-
ri.</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;do no la
avia visto tocada por otro, i al ca-
bo se inclina, que los sucessores
dellos, no deben alimentos à sus
madrastras; i lo mesmo siente La-
ra de Cordova, t<marginalia>
<P><A-1>v. Arg. l. imo
magnæ, D. de
legibus, l. 2.
vers. Vltrafra
tres, D. de in-
offic. test.</A-1></P>
</marginalia>alegando para
ello una ley del fuero. I ambos dā
una razon, que igualmente, ò con
mayor fuerça, milita en las Enco-
miendas, conviene à saber, que el
sucessor del mayorazgo, no es he-
redero, en quanto à el, de su ante-
cessor, sino del fundador, i assi no
se le transfiere la obligacion que
èl tenia de alimentar su muger. Co
mo nunca he visto que ningun su-
cessor de Encomienda las aya ali-
mentado, ni que aun ellas ayan in-
tentado poner demanda judicial
sobre esto, lo qual descubre mas la
flaqueza de su justicia en este par-
ticular. v<marginalia>
<P><A-1>x. Berlichius
de iure nover
car. n. 822.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo prueba en comun un
Autor Aleman llamado Burchar-
do Berlichio, en un tratado que ha
escrito del derecho de las madras-
tras, x<marginalia>
<P><A-1>y. Idem Ber-
lich. ubi sup. n.
980. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que solo se deben
à la madrastra los alimentos ne-
cessarios de los bienes del mari-
do, i por aquel tiempo que puede
tener en ellos derecho de reten-
cion. Aunque despues explica me
jor esto, y<marginalia>
<P><A-1>z. Surd. de ali
ment. tit. 8. n.
40. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>refiriendo varias opinio
nes de los Dotores, i concluyen-
do, que las deben alimentar los
Antenados, si son herederos de sus
maridos, como lo resuelve tambie&#x0303;
Pedro Surdo, z porque esta obli-
gacion les tocaba à ellos, i porque
no lleguen à mendigar en opro-
brio suyo, i del matrimonio en que
lo passaron honesta i conforme-
mente.</P>
<P>  #S+Lo octavo,#S- de la semejança q&#x0303;
vamos hallando entre la succes-
siō de los mayor azgos, i la de nues
tras Encomiendas, infiero, q&#x0303; aun-
que en la Provision del año de
1536. i algunas cedulas de los si-
guientes, que dexo referidas, solo
parece estar llamados los hijos à
la succession de ellas, todavia este
llamamiento se podia i debia esten
der à los nietos, si acacciera, que
muertos los hijos en vida de los
abuelos, se tratara de la successiō
de ellos. I assi lo declarò una ce-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0415.jpg/>
@@1@<SE415>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVIII. 369
<duolan 2><-P>dula de Madrid 30. de Enero de
1580. i un capitulo de carta del de
1582. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extant d.
2. tomo, pag.
204.</A-1></P>
</marginalia>escrita à la Real Audien-
cia de Mexico, à la qual, aviendo
movido esta duda, se le respondio:
Que la Provision del año de 52. no
excluye nietos, antes en el nombra-
miento de hijos los comprehende con
forme a derecho, tan claro que allà
no se debia ignorar.</P>
<P>  En que sin duda se atendio la do
trina que dize, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. libero-
rum, & l. filij
appellatione,
de verbor. sig-
nif. l. Gallus,
§. instituens,
D de liber. &
posthum. ubi
communiter
Scribentes, &
Menoch. lib. 5
præs. 94.</A-1></P>
</marginalia>que en materia in
diferente, i que no se refiere à hi-
jos ciertos i determinados, sino à
inciertos, i futuros eventos, siem-
pre debaxo de la palabra hijos, se
comprehenden nietos, i los de-
mas descendientes, si expressamen-
te no constare, que fue otra la vo-
luntad del testador, ò legisla-
dor.</P>
<P>  La qual dotrina es comunmen-
te recebida i praticada en materia
de mayorazgos, sin que reciba con
tradicion, como refiriendo à Moli
na, Tiraquelo, Covarruvias, i o-
tros infinitos Autores, lo resuel-
ven Zevallos, i Castillo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Molina lib.
1. cap. 6. nu. 28
& 29. ubi eius
Additio. Ti-
raq de primo-
gen. q. 47. nu
156. Covar. in
pract. c. 38. ex
nu. 7. & lib. 3.
var. cap. 3. n. 4.
Zevall. q. 694.
Castillo 5. cō
trou. c. 143. n.
42. & plures
alij ap. Me, d.
c. 16. n. 83.</A-1></P>
</marginalia>I lo mes
mo passa en la de los Feudos, co-
mose prueba en un Texto de ellos,
i latissimamente por Rosenthal, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. 1. §. si
clientulus, de
alien. feudi,
ubi Bald. & a-
lij, Rosenth.
d. cap. 7. con-
clus. 15 nu. 9.
& seqq. & con
clus. 42. nu. 6.
11. 14. & 58.</A-1></P>
</marginalia>
que pone en question, si en quanto
à esto ay diferencia entre los con-
cedidos por contratos, i por ulti-
mas voluntades.</P>
<P>  I esto, en nuestro caso, es verda-
dero en tal forma, que aun nose cō
tentaron las cedulas referidas con
declarar, que los nietos debian
entrar i ser admitidos en lugar de
los hijos, i a falta dellos; sino que
tambien añadieron, que los mes-
mos nietos excluyen à los tios,
à quienes excluyeran los padres
dellos, si fueran vivos. Porque me
diante la Representacion que en
tal caso finge, i introduce el dere-
cho, son vistos subrogarse en su
proprio lugar, como constade las
palabras de la dicha provision del
año de 1580. Estos tales descendien
tes delhijo mayor porsu orden, sepre
fieran al hijo segundo del dicho possee
dor que murio.</P>
<P>  I del simil de los mayorazgos,
en los quales se dispuso esto mes-
mo, para quitar los pleitos i con-<-P>@@

<-P>troversias, que antiguamente so-
lia aver sobre ello, i tenerse por
tan dudosas, que muchas vezes se
determinaban por armas, i singu-
lares duelos, como lo dà a en-
tender la ley 40. de Toro, que
yà anda recopilada, i otra de la
Partida, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 1. titul. 7.
lib. 5. Recop.
l. 2. tit. 15. p. 2.
ubi Greg. Lo-
pez, Azeved.
Matienz. & a-
lij.</A-1></P>
</marginalia>dōde juntan mucho pa-
ra este intento sus Glossadores,
i mucho mas Tiraquelo, Moli-
na, Hotomano, Covarruvias, i
otros q&#x0303; refiere don Iuan del Cas-
tillo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Tiraq. de pri
mog. q. 40. Mo
lin. lib. 3. c. 6.
Hotom. quæst-
illnst. q. 3. Co
varr. in pract.
c. 38. n. 6. Ca-
still. 2. contr.
cap. 18. & alij
ap. Me, d. c. 16.
n. 86.</A-1></P>
</marginalia>i escribiendo doctos, i co-
piosos tratados cerca de la mesma
representacion Goldasto, i Robles
de Salzedo. g<marginalia>
<P><A-1>g. Goldast. in
disc. de imere
pręsent. Robl.
cod. tract.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto mesmo vino finalmente à
prevalecer en la sucession de los
feudos, como copiosamente con la
mas comun opinion lo refiere ire-
suelve Tiraquelo, i otros casi inu-
merables Autores, que juntan Ro
sental, i Salzedo, aunque este ulti-
mo al cabo se inclina mas à la con-
traria. h<marginalia>
<P><A-1>h Tiraq. supr.
n. 224 Rosent.
d. c. 7. conclus.
56. à nu. 1. Ro-
bles de Salze
do d. tract. lib.
3. c. 18 n. 23. &
24. & plures
alij ap. Me, d.
c. 16. n. 87.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de nuestras En-
comiendas, i en fuerça de estos
exemplos, aun antes de averse
despachado las declaraciones de
las cedulas que dexo citadas, sin-
tio lo mesmo Iuan Matienzo, à
quien refiere, i sigue Robles de
Salzedo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Matienz. in
l. 5. tit. 7. lib. 5.
Recop. glos. 5.
n. 10. vide ver-
ba ap. Me, d. c.
16. n. 87. & Sal
zed. sup. & lib.
3. c. 13.</A-1></P>
</marginalia>disputando luego si ha
lugar la representacion en las do-
naciones Reales? i concluyendo, q&#x0303;
si, quando se conceden por via de
feudo, ò mayorazgo, que viene à
ser lo que passa en las Encomien-
das.</P>
<P>  #S+Lonono#S- infiero, i advier-
to, que à falta de hijos, ò nietos
varones de ellos, se mandan admi-
tir las hijas, prefiriendo la mayor
à las menores, como consta por
las dichas cedulas, i lo observa un
grave Moderno. k<marginalia>
<P><A-1>K. Valençuel.
cons. 83. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>Lo qual tam-
bien parece averse ordenado à imi
tacion de los mayorazgos regu-
lares de España, en que se guar-
da este mesmo orden de suceder,
como latamente lo observā i prue
ban Molina, i otros que refieren
èl, i su Adicionador, i el Docto i
Eloquente Maestro Fray Iuan
Marquez. l<marginalia>
<P><A-1>l. Molina, &
eius Addit. li-
bro 3. c. 4. per
totum, Mar-
quez in gub.
Christ. pagin.
186.</A-1></P>

</marginalia>Aunque enlos feudos,
que llaman Rectos, se estila lo con
trario, i se excluyen las hembras<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0416.jpg/>
@@1@<SE416>370 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>de la sucession de ellos, como lo
dizen algunos Textos, i infinitos
Dotores m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. 1. §.
fin. desucces.
feud. l. 6. titul.
24. p. 4. Greg.
Lop. Matienz.
Borsel. Cache
ran. Rosenth.
& pluriml alij
ap Me, d. c. 16.
n. 90.</A-1></P>
</marginalia>que de esto tratan, ha-
ziendo diferencia de feudos pro-
prios, â los que llamā improprios
ò femineos, porque admiten mu-
geres, i diziendo, q&#x0303; en estos, quien
las admite, es visto por el mesmo
caso relevarlas de los servicios mi
litares, que suelen andar anexos à
los feudos, i de otras cargas i mi-
nisterios en que no pueden inter-
venir mugeres, i tener por bien
que las cumplan por sustituto,
que es lo que ya apuntè en el ca-
pitulo sexto de este Libro, i des-
pues de Decio, lo observan Gre-
gorio Lopez, i Vincencio Cabo-
tio. n<marginalia>
<P><A-1>n. Declus in l.
2. D. de regul.
iur. Greg. Lo-
pez per text.
ibi in l. 3. tit.
19. part. verb.
Las mugerer, &
Cabot. lib. 2.
var. disp. cap.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- aunque en todo lo refe-
rido, i en otras cosas que iremos
diziendo, i le seràn faciles de con-
siderar, i apuntar al Letor, sean
tan semejantes las successiones de
las Encomiendas, i las de los ma-
yorazgos, como parece, no de-
xan de discrepar, i diferenciar- -
se en otras, como son, ser perpe-
tua la succession de los mayo- -
razgos, i sus llamamientos, co-
mo lo advierte Molina, o<marginalia>
<P><A-1>o. Molina lib.
1$unclear. $unclear. 4.</A-1></P>
</marginalia>i las En-
comiendas al contrario tempora-
les, i restringidas à una ò dos vi-
das, i admitirse à suceder en ellas
las mugeres de los Encomenderos
à falta de hijos ò hijas, como ave-
mos visto; lo qual no procede en
los mayorazgos.</P>
<P>  Tambien en estos, i en las Em-
phiteosis, suelen muchas vezes es-
tar llamados, i admitirse los trans
versales, segun el mesmo Molina, i
Caldas Pereira. p<marginalia>
<P><A-1>p. Molin. d. c.
4. nu. 38. & 39.
Caldas de no-
min. emph. q.
13 n. 16. Curt.
Iun cons. 4. n.
4. cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>Lo qual no pas-
sa assi en las Encomiendas, como
su com&#x0169; pratica nos lo enseña, i lo
declararon algunas Cedulas que
se hallan en el segundo tomo de las
impressas, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. 2. to
mo, pag. 203.
208. & 210.</A-1></P>
</marginalia>i especialmente una da
da en Alcalà à ultimo de Mayo de
1560. que dize: Por quanto no ha de
aver en la dicha succession mas de
hijo, ò hija mayor del primer possee-
dor, ò la muger a falta de hijos. I o-
tra del de 1559. dirigida al Vir-
rey de la Nueva-España, en que
aviendo consultado esta duda, se le
responde: Por ningun caso han de<-P>@@

<-P>suceder transversales, i assilo de-
claramos, i es nuestra voluntad que
se guarde. I en la Provision del
año de 1552. se dize: De tal mane-
ra, que despues de la vida delpri-
mer tenedor de los Indios, no ha de
aver mas de unasuccession en hijo, ò
hija, ò muger, i no mas. Palabras tā
expressas, que si las huviera visto
Iuan Matienzo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Matienz. in
l 1. tit. 8. lib 5.
Recop. glos. 3.
n. 11. & glos. 5.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia>no pusiera en
disputa, como lohaze, si podra su-
ceder el padre en la Encomienda
de su hijo, en defeto dehijos, i mu-
ger, pues es tan cierto que no suce
de, como m tampoco en los feu-
dos (cuyas pautas siguen regular-
mente las Encomiendas) segun lo
resuelve Rosental, i otros que es-
criven dellos. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. unico.
ubi glos. & Do
ctor. de natur.
succes feud. la
tissimè pluri-
bus citatis Ro
sent$unclearh. de feud,
c. 7. concl. 14.
nu. 2. & in ad-
dit. lit. C.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XVIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si las dos vidas de la ley de
la succession de las Enco-
miendas se han decontar
desde la del que alcançò ce
dula de merced para ellas?
ò desde la de! heredero, en
quien llegare à tener efeto
su situacion?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>L</INI8>O tratado,#S-
i resuelto en el
capitulo ante-
cedente, pide
para su com-
pleme&#x0303;to, que
digamos algo
de otra duda,
q&#x0303;suele ofrecerse muy de ordinario
cerca de esta mesma ley de la suc-
cession; conviene à saber, si las dos
vidas, q&#x0303; por ella se mādā dar en el
goze de las Encomie&#x0303;das, ò las mas
q&#x0303; por via de dissimulaciō se hā in-
troducido, i toleran en la Nue-
va- España, se han de contar desde
la del que alcançò la gracia i cedu
la del Rey para ser proveido en
las Encomiendas vacantes, ò que
vacaren, ò desde la del hijo, hija, ò
muger, que aviendole sucedido en
este derecho, vino à conseguir que
tuviesse efeto la situacion?</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0417.jpg/>
@@1@<SE417>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVIII. 371
<duolan 2><P>  La qual question pongo cō mas
gusto en estos mis libros, hazien-
do de ella capitulo à parte, por
averla visto tratar, i dudar mu-
chas vezes en el Real i Supremo
Consejo de las Indias, i especial-
mente en el pleito tan reñido del
Marques de Villamayor, del qual
haze mencion el Licenciado An-
tonio de Leon, a<marginalia>
<P><A-1>a. Anton. de
Leon in tract.
de consirmat.
Reales 1. p. c. 4
nu. 36. & seqq.
fol. 38.</A-1></P>
</marginalia>i refiere averse
declarado, que se debia considerar
el dia de la impetracion de la gra-
cia, i no el de la situacion, i que as-
si se lo dixo un Senador de gran
nombre, i èl parece se conforma
con esta sentencia.</P>
<P>  Por la qual se puede conside-
rar, que el que consigue semejan-
te cedula expectativa, ya desde
entonces recibe, i aceta essa mer-
ced, en premio, i remuneracion de
sus meritos, i servicios, i que se
allana à que luego le corra el ter-
mino de las dos vidas; porque se
haze, i suele durar, supuesto que
siempre en ella se dize i expressa:
Os hago merced de tantos ducados
de renta en Indios vacos por dos vi-
das, conforme a la ley de la suces-
sion. I que el Principe no queda
obligado à la eviccion i saneamien
to de esta gracia, i merced, como
lo dexè resuelto en el capitulo tre
ze de este Libro: i assi los impe-
trantes corren, i llevan el riesgo,
daño, ò peligro de si llegan à con-
seguir presto, tarde, ò nunca la con
modidad, i cumplimiento de ella,
pues ya saben, ò deben saber, las
dificultades, ò dilaciones, que sue-
le aver en esto, por el concurso de
otras tales cedulas anteriores, i
posteriores, escusas, i detencio-
nes de los Virreyes, ô Governa-
dores à quie&#x0303; van dirigidas, i otros
impedimentos, que muy de ordi-
nario frustran, ò dilatan su efeto, i
execucion.</P>
<P>  Tambien haze fuerça en favor
de esta mesma parte, una celebre
dotrina de Bartolo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Bartol. in l.
si ita stipula-
tus essemabste
14. nu. 2. D. de
verb. oblig.</A-1></P>
</marginalia>que dize, q&#x0303;
si à uno le dan algun oficio, ò Ma-
gistrado, el qual aya de tener, u-
sar, i exercer eu cierto año, ò tiem
po, que en el de su eleccion, i crea-
cion se le prefine, i señala, no pue-
de pedir prorogacion dèl, aunque<-P>@@

<-P>por algun caso fortuito, contingen
te sin culpa suya, no aya podido
exercerle. En la qual dotrina se
conforman otros muchos Doto-
res, que refieren Franchis, Velas-
co, i Mastrillo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Franch. de
cis N$unclearap. 419.
per totam, Va
lascus consul.
55 Mastrill.
de Magistrat.
lib 1. tit. 23. n.
$unclear6 & sqq &
plures ali. ap.
Me, 2. tomo,
lib 2. c. 16. nu.
100.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- sin embargo desto,
Yo, en la question propuesta,
siempre he sido, i al presente soy de
contrario parecer, teniendo por
mas verdadero, i llegado à razon
i equidad, q&#x0303; el termino de las dos
vidas ha de començar à cotrer des
de la de aquel en quien se situaren.
I assi lo vi entender, juzgar, i pra
ticar siempre por los Virreyes, i
Audiencias del Perù, sin poner ja
mas en ello duda, ni dificultad al-
guna. I si en el Consejo de las In-
dias huvo en la instancia de vista la
que refiere el Licenciado Antonio
de Leon, enla de revista se revoco,
pronunciandose en la forma que di
go, i despues ha quedado en el co-
rriente este punto para otros mil
casos que se han ofrecido.</P>
<P>  Porque las cedulas que se dan
para estas Encomie&#x0303;das i rentas de
ellas, aunque es verdad, que dize&#x0303; i
señalan q&#x0303; se goze de ellas por dos
vidas, conforme à la ley de la su
cession, no miran en esto à la data
de ellas, sino à la de las Encomien-
das, q&#x0303; mandan dar, i situar, i assi se
ha de entender cō efeto, ò despues
del efeto de su consecucion, el prin
cipio, i computo de las dos vidas,
segun lo que en esto nos enseñā ge-
neralme&#x0303;te las reglas vulgares del
Derecho. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. §. hæc
verba, D. quod
quisque iuris.
cum alijs ap.
Fusar. de sub-
stit. q 650. nu.
6 & Velasc. in
axiom iur. lit.
V. n. 30. Verba
cum effectu sunt
accipienda.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Esto se haze mas cierto, porque
en la Provision tantas vezes cita-
da del año de 1552. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat d. 2.
tom. pag. 203.</A-1></P>

</marginalia>haziendo el
computo de quando, i desde quien
han de començar à correr las dos
vidas, dize expressamente, que des
de el tiempo, i persona que se ha-
llare aver sido primero posseedor
actual de la Encomienda, i estar
corporalmente investido de ella,
i gozando de las rentas, i reparti-
mientos de Indios, en que con-
siste. Sus palabras son estas: De tal
manera, que despues de la vida del
#S+primer tenedor#S- de los Indios,
no ha de aver mas de unasucession,
en hijo, ò hija, ò muger, i no mas.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0418.jpg/>
@@1@<SE418>372 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Desuerte, que si alguna vez algun
hijo, ò hijasucediere en los Indios, i
se le hiziere Encomienda de ellos, si
aquel, ò aquella muriere, ò los de-
xare, ò por algun caso los perdiere,
han de tornar los dichos Indios à
nuestra Corona Real luego, i no se
han de tornar à encomendar a otro
hijo, nihija del dicho #S+rrimer te-
nedor#S- de los dichos Indios, ni asu
muger, {et}c.</P>
<P>  I lo mesmo muestra otra cedu-
la del año de 1562. f<marginalia>
<P><A-1>f. Extat dict. 2.
tom. pag. 209.</A-1></P>
</marginalia>la qual he en
tendido, que se ponderò menos
bien en favor de la contraria opi-
nion. I dize assi: Despues de muer-
to el tenedor, suceda en la possession,
i señorio de los dichos Indios. I
luego. Por quanto no ha de aver
en la dicha sucession mas del hijo,
ò hiija mayor del #S+primer pos-
seedor,#S- ò la muger a falta de
hijos.</P>
<P>  Demanera, que â aquel en
quien comiençan las vidas siem-
pre, i repetidamente le llama, i
dà a entender que quiere que sea
Tenedor, i posseedor de los Indios,
ò Encomienda, de cuya sucession
se trata. I esto bien se vee, que
no se puede verificar en el que nun
ca llegò à posseerlos, ni gozarlos,
aunque aya tenido cedulas muy a-
pretadas para que se le den, i si-
tuen; i por el consiguiente veni-
mos à estar en la vulgar Regla del
derecho, que nos enseña, q&#x0303; à quien
no quadran, ni convienen las pa-
labras de la ley, tampoco le com-
prehende su decision, i disposi- -
cion. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 4. §. to-
ries, D. de
damn. infect.
l. quod consti-
tutum, D. de
milit. testam.
cum vulgat. a-
pud Tuschum
lit. V. concl.
89. & Velasc.
in axiom. iur.
ead. lit. nu. 86.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que à esto puedan obstar, ni
obsten unas palabras, que luego se
añaden en la dicha cedula, Que la
vida del sucessor corra, i se cuente,
aunque no se le aya hecho Encomien
da, que fue lo que debio de oca-
sionar la ponderacion, ò por de-
zir mejor, equivocacion, en con-
trario. Porque no hablan del pri-
mer Encomendero, en quien es
llano, que se requiere titulo, i
possession, como esta mesma ce-
dula lo avia dicho, i lo dexamos
largamente tratado, i probado en
el capitulo de este Libro. De quie&#x0303;
habla es del sucessor, i para que<-P>@@

<-P>corra la vida de este, dize, que no
es necessario se le aya hecho En-
comienda, ò dado titulo declara-
torio, de que sucedio en la de su
padre, i esto, porque luego que
este muere, se passò en èl la civil
i natural possession, segun lo que
se ha dicho, i probado en el capi-
tulo precedente, explicando esta
mesma cedula, que con solo apun-
tarlo, i mirar bien el intento de
sus palabras, està fuera de toda di
ficultad.</P>
<P>  I mas si á esto añadimos el
exemplo de los Mayorazgos, cu-
ya sucession assimesmo se regula
de la persona de aquel que ver-
daderamente debio suceder, aun-
que nunca con efeto llegasse à a-
prehender la actual, i corporal
possession, como latamente lo
prueban Gregorio Lopez, Cova-
rruvias, i otros Autores de nues-
tro Reino. h<marginalia>
<P><A-1>h. Greg. Lop.
in l. 7. tit. 4. p. 5
glos possessiō,
& in l. 6. tit. 11.
p. 6. verb. Mu-
geres, Covat.
c. 38. pract. n.
9. vers 8. Ma-
tien. Gamma,
Molin. & alij
ap. Me, d. c. 16
n. 102.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si esto no lo entendieramos, i
practicar amos en la forma que di-
go, i bastara solo aver impetrado
cedula de Encomienda, para co-
mençar à correr, i contarse las vi-
das de ella, muchas vezes aconte-
ciera, i cada dia vemos, i sabemos
que acontece, que mueren los im-
petrantes, i sus hijos, i nietos, an-
tes que con efeto se les lleguen à
situar, i consignar, i assi sentirian
perdido el premio, i passado el ter
mino, sin aver conseguido goze, ni
aprovechamiento alguno de las
Encomiendas, à que sus cedulas se
destinaron, i endereçaron, sino an-
tes los afanes, tedios, gastos, i tra
bajos de las diligencias, i assisten-
cias para pedir, i solicitar su exe-
cucion, i cumplimiento, i el justo
dolor de ver largamente espera-
do, i sin culpa suya frustrado el pre
mio, i galardon de sus meritos i
servicios, cōtra otra regla de dere
cho, i razon natural, q&#x0303; assimesmo
nos enseña, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. sane, de
ren&#x0169;tiatione,
c. pervenit, de
fideluss l. si ser
vus cōmunis,
§. qui verò, D.
de furtis, cum
alijs apud Ve-
lasc. $unclearom.
iur. lit. D. n. 6.</A-1></P>

</marginalia>que no debe uno
sentir dispendios, i daños, dedon-
de merecia compendios, i vtili-
dades. I quedando toda su remu-
neracion librada, ò cifrada, solo en
aversela mandado dar de pala- -
bra la cedula que impetraron, les
vendria à acontecer lo que à los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0419.jpg/>
@@1@<SE419>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XVIII. 373
<duolan 2><-P>truanes, ò parasitos de Helioga-
balo, que combidados por èl à
comer, les daban todos los man-
jares fantasticos, i pintados, co-
mo en su vida lo cuenta Lampri-
dio. k<marginalia>
<P><A-1>K. Lamprid. in
Heliogab. vi-
de verba apud
Me, d. c. 16. n.
104.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obstarà à esto la dotrina
de Bartolo, i sus sequaces, que de-
xè ponderada en contrario. Por-
que demas de q&#x0303; es reprobada por
Pedro de Besucio, Ludovico Ro-
mano, i otros, l<marginalia>
<P><A-1>l. Petr. Besu-
tius Rom. &
alij in ead. l. si
ita stipulatus.</A-1></P>
</marginalia>quando aun con-
cedamos que sea cierta, i verdade-
ra, se ha de entender, como el mes-
mo Bartolo lo supone, quando el
oficio se avia dado por tie&#x0303;po cier-
to, proximo, i limitado, i el que le
aceptò le tomò cō esse riesgo, por
ser distinto el uso i regimen dèl en
este año, ò medio año que en el si-
guiente. I assi como quiera que se
le passe esse tiempo en todo, ò en
parte, aunque sea por impedimen-
to de caso fortuito, cessa su juris-
dicion, i no puede èl assi elegido
pedir, que se le prorrogue, porque
fuera en agravio del que tenia de-
recho de entrar despues dèl; pero
tendrale para pedir el interes del
impedimento, à los que se le hu-
vieren ocasionado. Lo qual suce-
deria muy de otra suerte, como lo
dà à entender el proprio Bartolo,
sino se hallara hecha la distincion,
i prefinicion del tiempo que va re-
ferida, sino que el q&#x0303; dexò de usar
i exercer el oficio, se le pudiera su
plir, i dexar correr igualmente en
el año siguiente; porque en tal ca-
so es sin duda que se le deberia dar
i daria la dicha prorogacion. Co-
mo en casos de semejantes conces-
siones, ò promessas, hechas general
mente, lo enseña la mesma ley, à
donde Bartolo apuntò el que se ha
referido, i otras muchas que citan
alli, i en otras partes varios Au-
tores, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. si ita sti-
pulatus 14. D.
de verb. obli-
gat. l. servus
qui, D. de stat.
lib. l. Paulus
respondit, §.
Caius, iuncta
glos. verb. Te&#x0303;-
pore, D. de li-
ber. causa, Are
tin. in dict. l. si
ita, col. 2. Ab-
bas, & Imola
in c. 2. co. 2. de
eo qui mitt.
in poss.</A-1></P>
</marginalia>cōcluyendo, que siempre
se le ha de reintegrar el tiempo de
estas administraciones al q&#x0303; le per-
dio sin culpa suya, i solo trata de
evitar su daño, ò que no se le dexe
de hazer bueno lo que pide la ra-
zon i equidad.</P>
<P>  Todo lo qual conduce mucho
para el punto de que tratamos, i
otras muchas dotrinas, que en or-<-P>@@

<-P>den à apurar, i disputar la de Bar-
tolo, junta latamente Alvaro Va
lasco, n<marginalia>
<P><A-1>n. Alvar. Va-
lasc. quem om
nino vide, cō-
sult. 155. perto
tam.</A-1></P>
</marginalia>infiriendo de ellas para o-
tro, que no suele ser menos fre-
quente, de los Capitanes de Na-
ves, ò Galeones, que cada año se
nombran para las Indias, i resol-
viendo, que si à quien le cupo el de
este presente, no pudo hazer su via
ge, i navegacion por guerras, tor-
mentas, naufragios, ò otros estor-
vos, i impedimentos, que sin cul-
pa suya se ofrecieron, se le ha de
dar cumplimiento, i cabimie&#x0303;to en
el año siguiente, por mas que re-
clamen, i lo contradigan los otros
Capitanes que ya para èl estaban
nombrados, i que assi lo declarò
el Rey de Portugal en los pleitos
que sobre esto se han ofrecido.</P>
<P>  I quien quisiere saber, quando
en los Feudos, i Emphiteosis, que
se conceden hasta tercera genera-
cion, se comiençan à contar las vi-
das desde el primer adquirente, i
quando desde sus hijos, podrà ver
lo que laramente escriben Iasson, i
otros que tratan desta materia, o<marginalia>
<P><A-1>o. Iass. ín l. 2.
nu. 106. C. de
iur. emph. Cla
rus, §. emphy-
teosis, q. 33. Ro
senth. de feu-
dis, c. 7. q. 23.
n. 3. & seq. Ma
resco. Menoc.
Gabriel, & a-
lij ap. Me, d.
c. 16. n. 107.</A-1></P>

</marginalia>
que yo deseo no salir de la mia, en
que no es poco lo que se me ofre-
ce que dezir, i para el intento de
este capitulo, baste lo que se ha di-
cho.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XIX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los ilegitimos, Frailes, Cle
rigos, Ausentes; i otros que
excluye la ley de lasucessiō
de las Encomiendas, i de
otras varias, i utiles ques-
tiones que miran à esto.</A+1></negEZ>
<P><INI7>N</INI7>O basta que aya
mos entendido,
q&#x0303; personas estan
llamadas à la su-
cessiō de las En-
comiendas, i por
que vidas, si jun-
tamente no supieremos, que ca-
lidades se requieren en los lla- -
mados, i assi quiero tratar de
ellas en este capitulo. I en pri-
mer lugar hallo, que la Provision<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0420.jpg/>
@@1@<SE420>374 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>del año de 1536. que introduxo
esta succession, i todas sus decla-
ratorias, requieren repetidamen-
te que los hijos ò hijas, que huvie
ren de suceder, Sean legitimos, i de
legitimo matrimonio nacidos. Las
quales palabras excluyen sin du-
da alguna los ilegitimos; i mas si
son espurios, incestuosos, ò adul-
terinos, los quales, dexamos ya
provado en otro capitulo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup. hoc lib.
c. 6.</A-1></P>
</marginalia>que
por todo derecho son odiosos, i
tenidos por personas torpes, i
que assi regularmente se exclu-
yen de los feudos, i otras dignida-
des.</P>
<P>  Lo qual en terminos individua
les de la succession de nuestras En
comiendas, lo advierte bien An-
tonio de Leon. b<marginalia>
<P><A-1>b. Leon de con
fir. Real. 1. p.
c. 10. nu. 26. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>I hablando de
la de los feudos i emphiteosis, i
mas si son Eclesiasticas, lo prueban
muchos Textos, i Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. 1. §. na-
turales, si de
feud. def. l 68.
tit. 18. p. 3. ubi
Greg. Lop. &
innumeri alij
ap. Castillum
2. quotid. c. 19.
n. 50. Rosent.
de feud. cap. 7.
conclus. 19. &
Me, 2. tom. li-
br. 2. c. 17. n. 2.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>te-
niendolo por verdad en tanto gra
do, que aun enlos feudos femineòs
no admiten hijos naturales, aun-
que no los aya legitimos. I otros
lo aprietan mas, resolviendo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Hostiens.
Decius, & alij
apud Cabalin.
milleloq. 767.
Vivi. in com.
opin. §. statu-
tum, Borrel.
& alij ap. Me,
d. c. 17. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>
que no vale la ley, ni el estatu-
to, que admite los espurios à la
succession, i reprobando la opi-
nion del Cardenal Paleoto, e<marginalia>
<P><A-1>e. Paleot. de
not. & spur. c.
54.</A-1></P>
</marginalia>que
ha querido defender lo contra-
rio.</P>
<P>  De donde viene, que ni se con-
tienen debaxo del nombre de Hi-
jos, ni se admiten tampoco à la
succession de los Mayorazgos, ni
pueden traer el apellido, ni ar-
mas de la familia, porque con ver-
dad i propriedad no se puede de-
zir, que sean de la agnacion, i li-
nage del instituente, como lo dixo
Baldo, alegando algunos buenos
Textos para probarlo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Bald. per
text. ibi in l.
fin. C. de nat.
lib. & in l. hac
consultissima
§. ex imperfe-
cto, C. de te-
stam.</A-1></P>
</marginalia>Al qual
siguen, refiriendo otros muchos,
nuestros Doctos i Graves Con-
sejeros, Molina, i Gregorio Lo-
pez, i otros Autores Modernos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Molina de
primog. lib. 1.
c. 4. n. 45. & li-
bro 2. c. 11. n.
46. & sequent.
Greg. Lop. in
l. 1. tit. 15. p. 4.
Cacheran. de-
cis. Pedem. 18
n. 18. & plures
alij ap. Casti.
5. contr. c. 67.
@@
& c. 110. n. 26.
& Ego, d. c. 17
n. 7.</A-1></P>
</marginalia>
afirmando, que no ay quien dissien
ta en esto, i que los espurios, no so
lo no pueden suceder en los mayo
razgos, pero ni aun estos se puede&#x0303;
fundar en ellos desde el principio,
porque son totalmente incapaces
de qualquiera sucession, institu-
cion, ò substitucion.</P>@@

<P>  I aunque esto no proceda con
tanto aprieto en los hijos natu-
rales, que nacen de concubina, te-
nida en casa, ò de soltero, i solte-
ra, con los requisitos de la Ley de
Toro, h<marginalia>
<P><A-1>h L. 11. Tauri,
quæ est l. 9 ti-
tul. 8. lib. 5. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>porque estos bien pue-
den ser instituidos i llamados en
defecto de legitimos, i no se tienen
por personas torpes, sino que an-
tes gozan de la nobleza de su pa-
dre, por lo menos para efeto de
ser tenidos por hidalgos, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 3. tit. 2.
p. 2. ubi Greg.
verb. Noble,
l 9. tit. 1. lib. 4.
ordin. ubi la-
tè Did. Perez
& alij plures
ap. Me, d. c. 17.
n. 10. & 11.</A-1></P>
</marginalia>de don
de es que se suele&#x0303; admitir a la suc-
cession de los Patronazgos, i que
aun ay un Moderno, l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Ioann de
Larrea decis.
Granat. c. 32.
per tot.</A-1></P>
</marginalia>que en vir-
tud de lo referido, i de otras co-
sas que junta i exorna largamente
para este intento, los quiere hazer
capaces de la succession de los ma
yorazgos à falta de los hijos legi-
timos. Todavia lo mas cierto es,
que tambien estos, sino es que cōs-
te lo contrario de la voluntad del
testador, no se admiten à los fidei-
comissos, que se dexan para los hi-
jos, i mucho menos à los mayoraz
gos de España, que tienen nombre
i calidad honorifica, i se instituyen
i sustentan para que por medio de
ellos se conserve la dignidad, i es-
plendor de las familias nobles, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. D. de
ventre inspic.
Molina lib. 1.
c. 11. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>
i assi excluyen regularmente qual
quier especie de hijos ilegitimos,
como se colige de algunas leyes
de nuestro Reyno, i de lo que la-
tissimamente cerca de este pun-
to discurren, i resuelven Mo- -
lina, i otros infinitos que jun-
tan su Adicionador i el de Ga-
ma, i copiosamente don Iuan del
Castillo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Molina, &
eius Additio.
lib. 1. c. 4. ex n.
46. & lib. 3. c. 3
ex n. 41. Flores
de Mena ad
Gammam de-
cis. 24. in prin-
cip. Castillo.
d. lib. 5. c. 82.
n. 24. & 2. to-
mo, c. 30. n. 18.
& lib. 5. c. 106.
& plures alij
ap. Me, quem
omnino vide,
d. c. 17. num. 13.
ad 20.</A-1></P>
</marginalia>Considerando en fa-
vor de esta opinion tantas, i tan
fuertes razones, (de que Yo pon-
derè tambien algunas en otro ca-
pitulo) que assistidas, como lo
estan por la pratica, i comun es-
tilo de los Tribunales Superio-
res, donde cada dia se venti-
la, i vence este articulo, no pare-
ce que podemos ni debemos apar-
tarnos dèl facilmente.</P>
<P>  I lo dicho baste, para que
se entienda la mucha justifica- -
cion con que nuestra ley los ex-
cluye de la succession de las En-
comiendas, especialmente avien-
dose llevado entonces la mira  o$unclear<marginalia>
<P><A-1>o. Supr. lib. 2.
c. finali.</A-1></P>

</marginalia><-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0421.jpg/>
@@1@<SE421>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XIX. 375
<duolan 2><-P>en la introduccion de ellas, de que
los Encomenderos se casassen, i
poblassen las Provincias de las In
dias de hijos legitimos, como en
los Capitulos antecedentes que-
da dicho. Lo qual no se consigue
por los avidos fuera de matrimo-
nio, como lo dizen algunos Tex-
tos. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. D so-
lut. matrim. l.
cum ratio, C.
de bon. dam-
nat.</A-1></P>
</marginalia>I assi convino privarles de
este, i otros honores, i comodi-
dades; porque los padres viendo
esto, i que aun no heredaban sus
meritos, i servicios, se alentassen
mas à casarse, i procurar tenerlos
legitimos, como en semejante ca-
so, poniendo otras penas, aun ma-
yores que estas, à los incestuosos,
lo dixo una vulgar Autentica, i la
ley celebre, que castiga en los hi-
jos los delitos de los padres, q<marginalia>
<P><A-1>q. Authen. ex
complexu, C.
de natur. lib.
l. quisquis, §.
filijs. C. ad le-
gem Iul. Ma-
iest.</A-1></P>
</marginalia>en
cuya defensa, i ornato juntan mu-
chas cosas Tiraquelo, i Pedro Fa
bro, i Yo algunas en mi tratado
de Parricidio. r<marginalia>
<P><A-1>r. Tiraq. in l. si
unquam, verb.
Donatione, nu.
333. Petr. Fab.
3. semestr. c. 8.
Ego de crim.
parricid. lib. 2.
c. 10. in sine.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta razon obra, que aun-
que de estos hijos ilegitimos aya
nietos, que sean legitimos, tam-
bien estos se ayan de tener, i ten-
gan por exclusos de la sucession
de nuestras Encomiendas, como
miembros, que proceden de raiz
infecta, dañada, ò exclusa, segun
parece averlo declarado, i respon-
dido el Real Consejo de las In-
dias, ā consulta que sobre ello le
hizo el muy entendido Marques
de Montesclaros, siendo Virrey
del Perù, como lo refiere el Li-
cenciado Antonio de Leon s<marginalia>
<P><A-1>s. Leon. sup. d.
cap. 10. nu. 35.
fol. 59.</A-1></P>
</marginalia>I se
puede fundar en las dotrinas, que
para semejantes casos juntan la-
tamente Baldo, Molina, Fusario,
Cesar Barcio, i otros Autores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bald. in l. 1.
D. de Senator.
Molin. libr. 3.
c 5. nu. 45. cum
seqq. & cap. 7.
nu. 1. Fusar. de
subst. q. 314. n.
4. & 13. & q.
407. num. 78. &
Cæsar Barcius
decis. 3. n. 3. &
seqq & alij a-
pud Me, d. c.
17. n. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque no ignoro, que en las
Emphiteosis, Aniversatios, i otras
matetias, en que simplemente es-
tàn llamados los sucessores, sue-
len ser admitidos nietos legitimos
de hijos naturales, i aun de espu-
rios; porq&#x0303; no parece que en ellos
se debe castigar la incontine&#x0303;cia de
sus abuelos, como lo resuel ve&#x0303; Na-
varro, Gregorio Lopez, i Iulio
Claro, u<marginalia>
<P><A-1>n Navar. con-
sil. 4 de iur. pa-
tron. Gregor.
Lop. in l. 69. ti
tul. 18. part. 1.
glos. 1. Clarus,
§. emph. q 30.</A-1></P>
</marginalia>i hablando en terminos
del retracto, òtanteo, que la ley
de Toro concede, à titulo de pa-
rentesco, muchos, referidos por<-P>@@

<-P>Iuan Gutierrez. x<marginalia>
<P><A-1>x. Gutierr. 2.
pract. q. 155. &
lib. 5. q. 81.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que ay otros casos en que el
derecho los permite suceder por
testamento, i abintestato à sus pa-
dres, i que aun los puedan instituir
sus abuelos, principalmente si esso
no se haze en fraude de la ley i con
templacion de los hijos, que por
ella estàn prohibidos de suceder,
cerca de lo qual se podran ver Co
varruvias, Mieres, Gutierrez,
Gail, i Greveo, i otros Autores, y<marginalia>
<P><A-1>y Co$unclear in 4.
2. p c. 8. §$unclear n.
13. & 14. Mie-
res de maior.
2. p q 2. nu. 7.
Gutierr. cons.
3 n. 14. Gail, &
Græveos lib. 2
obs. 115. & alij
ap. Me, d. c. 17
n. 25. & 26</A-1></P>
</marginalia>
que yo no necessito de detenerme
en ello, pues pata el punto de que
voy tratando, aun sobra lo referi-
do, supuesto, q&#x0303; nuestra ley, llamā-
do à solos los legitimos, i de legiti
mo matrimonio nacidos, cerrò la
puerta à todos los que no tuvie-
ren esta calidad.  z<marginalia>
<P><A-1>z. L. cum præ-
tor. D. de iud.
cum vulg.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi, no podrā suceder, ni jamas
han sucedido hijos adoptivos, por
que estos no lo son ver daderamen-
te, sino por ficciō, i come&#x0303;to, como
lo dize&#x0303; algunas leyes, i muchos Au
tores, a<marginalia>
<P><A-1>a. L fideicom-
missum 76. D.
de cond & de-
monstr l. si ita
51. in fin. D. de
leg. 2. Glos in
l. filio que&#x0303; pa-
ter de liber &
post latiss. Ti-
raq de nob. c.
15. Salzed om
nino vide&#x0303;dus,
de represent.
lib. 2. c. 8. n. 7.
& alij ap. Me,
d. c. 17. ex nu.
27. ad 31.</A-1></P>
</marginalia>i las palabras de la nuestra
se han de ente&#x0303;der naturalmente, i
en su forma especifica, i si se admi-
tiera lo contrario, estuviera en la
mano del Encome&#x0303;dero frustrar sus
intentos, i llamamientos, intro-
duciendo por adopcion los estra-
ños, lo qual, aun en casos menos
claros, de fideiconmissos, que lla-
man hijos, no lo permite el dere-
cho, como lo advierte bien, funda
do en esta mesma razon, Antonio
Fabro. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. neque ei
17. D. de adop
tion. bi Petr.
Fabr. & in iu-
risp. Pap. 1. p.
tit. 10. princ.
4. illat. 11. pag.
527.</A-1></P>
</marginalia>I esto mesmo fue causade
q&#x0303; regularmente tampoco sean ad-
mitidos à la sucession de los feu-
dos, como lo dize&#x0303; algunos Textos
que tratan dellos, i latissimamen-
te los que los glossan, i otros infi-
nitos en otros lugares. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. 1. § si
qu sper trig in
ta si de feud.
def fuer. con-
tro. ubi DD.
communiter,
& innumeri
alij apud Ro-
bles de Salz.
ubi sup. n. 9. &
Rosenth. c. 7.
concl. 30 à n.
33 & Me, d. c.
17. n. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo proprio, por la propria ra-
zō debemos sentir, i dezir enlos hi
jos legitimados por rescripto del
Principe, ò oblaciō à la Curia; por
que regularme&#x0303;te vale en derecho
el argumento de los adrogados, ò
adoptados, à estos legitimados, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. C. de a-
dop latè Barb.
in l. quædotis,
nu. 164. & alij
ap. Me, d. c. 17.
n. 33. & 34.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; tampoco son verdaderamente le
gitimos, quales nuestra ley requie
re q&#x0303; sean, aunque mediante el res-
cripto del Principe, suelen para
otros efetos ser tenidos, i privile-
giados por tales, i como tales. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. mercis, D.
de verb. sign.
inncto, §. fin.
inst. de nup. &
Novel. 89. qui
bus mod. nat.
eff. sui.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0422.jpg/>
@@1@<SE422>376 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  I assi en esta parte debemos leer
con recato à Antonio de Leon, f<marginalia>
<P><A-1>f. Leon sup. n.
27. & 28. fol. 57</A-1></P>
</marginalia>
que admite estos legitimados à la
sucession de las Encomiendas, mo
viendose, en que el mesmo Prin-
cipe, que puso la ley de ella, que
excluye los no legitimos, es quien
à estotros los legitima. Razō, que
en mi concepto tiene poquissima
fuerça, si ya no diessemos, que en
el proprio rescripto de la legiti-
macion, declarasse juntamente,
que los queria hazer, i hazia ca-
paces de la sucession de las En-
comiendas, ò para solo este efeto,
como suele suceder, se pidiesse, i
impetrasse la legitimacion, con ex
pressa derogacion, i dispensacion
de la ley contraria, en el qual caso
iriā embueltas dos gracias en este
tal privilegio, i no dudamos, que
se deberàn obedecer, i c&#x0169;plir, pues
toda esta materia de las Encomie&#x0303;
das, como tantas vezes lo avemos
dicho, i lo advierte bie&#x0303; un Autor, g<marginalia>
<P><A-1>g. Valençuel.
cons. 83. num.
144.</A-1></P>
</marginalia>
pende de la voluntad Real.</P>
<P>  Para comprobacion de lo qual
me puedo valer del exemplar de
los feudos, en los quales, segun la
mas com&#x0169; opinion, h<marginalia>
<P><A-1>h. Afflict. &
Isernia in c. 1.
§. naturales, si
de feud. def. &
plures alij ap.
Hart. Pistor. q.
feud. 40. 2. p.
& Me, d. c. 17.
n. 38.</A-1></P>
</marginalia>ningunos le-
gitimados suceden, aun en casoque
no aya hijos legitimos, sino es, que
especialmente venga i consienta en
ello el señor del feudo, admitien-
doles por expressa investidura. Si
bien otros sienten lo contrario, i
dizen, que bastarà el rescripto ge-
neral de legitimacion, si es cō clau
sula de habilitarle para oficios, i
beneficios, como tratando de este
punto, i de otros, que conciernen
à semejātes legitimaciones, lo dis-
putan latissimamente Rosenthal,
Gail, Gutierrez, i otros muchos
Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Rosenth d. c.
7. concl. 19. n. 5
& seqq. & q.
42. n. 37 & c. 1.
q. 1. glos A &
q. 15. glos. 1.
Gail libr. 2.
obs. 142. n 13.
Gutier. 4. pra
ctic. c. 23. Fa-
chin. lib. 4. c&#x0169;
trovers c. 53.
Maresc. 1. var.
c. 53. & lib. 2.
c. 87. & 88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero es de advertir, q&#x0303; estas de
que tratamos, no las puede&#x0303; dar los
Virreyes, i Governadores de las
Indias, por q&#x0303; son reservadasà laper
sona Real, sino es q&#x0303; para ello se les
aya embiado comissiō especial, co
mo algunas vezes se les suele em-
biar, quādo se necessita, de q&#x0303; reco
jan dineros para las guerras, como
lo advierte bie&#x0303; Antonio de Leō, k<marginalia>
<P><A-1>K. Leon. d. c.
10. nu. 29. pag.
58.</A-1></P>
</marginalia>
i lo tratarèmos, quando hablare-
mos del oficio de los Virreyes.</P>@@

<P>  I dixe, que ha de ser especial es-
ta comission, i para poder habili-
tar à la sucession de las Encomien
das; por q&#x0303; de otra suerrte, la gene
ral de legitimar, i lo que es mas,
la legitimacion de los Papas, i de
los Reyes, no se estiende à la su-
cession de los feudos, de que no se
huuiere hecho memoria particu-
lar, segun lo resuelto por Peregri-
no, Marescoto, i otros que dexo
citados. l<marginalia>
<P><A-1>l. Peregrin. de
fideicom. art.
6. nu. 26. & 27.
Marescot. &
alij ubi sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo que tiene mas dificultades,
si en nuestro caso se admitiràn los
legitimados, por el matrimonio
subsequente? Los quales, confor-
me à las leyes Civiles, i Canoni-
cas, que de esto tratan, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. nuper,
C de nat. lib.
§ fin. instit. de
nup. cap. tanta
qui filij sint le
gitim ubi Do
ctor cum alijs
apud Rosenth.
d. c. 7. concius.
18. nu. 5. & Fa-
xardum in tra
ctat. de legit.
persubseq. ma
trim.</A-1></P>
</marginalia>por la
fuerça i favor que han querido dar
al mesmo matrimonio, gozan de
todos los derechos, i privilegios
de los legitimos.</P>
<P>  I aunque ay algunos, que limi-
tan esto, quando la disposicion, no
contenta con aver pedido hijos le
gitimos, añade: Y de legitimo ma-
trimonio nacidos, las quales pala-
bras se hallan en nuestra ley de la
sucession, como se ha referido, i
mas si se añadiesse la palabra, Pro-
creados, como consta de lo que en
orden à esto dizen i juntan copio-
samente Peregrino, i Faxardo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Peregrin. de
fideicom. art.
42. n. 6. Faxar.
sup. nu. 166.</A-1></P>
</marginalia>i
otros q&#x0303; citaremos luego. Lo mas
cierto es, q&#x0303; quādo estamos en ter-
minos de disposicion legal, qual es
la presente, i aun en qualquier otra
estatutaria (aun q&#x0303; suele&#x0303; ser de dere
cho estrecho o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. §. hæc
verba, D. quod
quisque iuris,
cum vulgat.</A-1></P>
</marginalia>) sin embargo, q&#x0303; se
halle&#x0303; puestas semejātes clausulas,
ò palabras, entrā i se admite&#x0303; los le
gitimados en dicha forma, à todas
las cosas à q&#x0303; entrarā, i se admitie-
ran, si fueran nacidos de legitimo
matrimonio, como siguie&#x0303;do la do-
trina de algunas glossas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Gloss. in d.
c. tanta, verb.
legitimi, & in
cap. innotuit,
verb. Coniu-
gata, de elect.</A-1></P>

</marginalia>i ampliā
dolo à la sucession de los feudos, i
mayorazgos, i de los Reinos, aun
quādo sedize: De legitimo matrimo
nio nacidos, procreados, i cōcebidos,
ò legitimame&#x0303;te nacidos, i de su cuer
po descendientes, i procreados.</P>
<P>  I que pueden ser promovidos
à Ordenes Sacros, i elegidos para
Obispos, i gozar del derecho del
retracto, patronazgo, enfiteosis,
nobleza, agnacion, armas, insig-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0423.jpg/>
@@1@<SE423>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XIX. 377
<duolan 2><-P>nias, i todo lo demas pertenecien-
te à sus antepassados, de que goza
ran i pudieran, i debieran gozar, si
nacierā cōstāte ya el matrimonio,
como lo pruebā, i defiende&#x0303;, respō-
diendo á todas las objeciones que
se pueden traer en contrario, mu-
chos Autores de los antiguos, que
refieren i siguen Covarruvias, Ri-
minaldo Iunior, i Octavio Bacha-
mario, i de los Modernos Basilio
Ponce, Ioan Baptista Lupo, Iu-
lio Claro, Rosentalio Borrelo, Fa
xardo, i otros infinitos, que fuera
cansancio querer referirlos. q<marginalia>
<P><A-1>q. Covarr. de
sponsal. 2. p. c.
8 §. 2. num. 21.
& 22. Rimin.
Iun. cons. 226.
n. 4. cum seqq.
volum. 2. Ba-
mach. in rep.
ad cap. 1 §. na-
turales, si de
feud. fuer. con
trov. Lupus de
illegitim. co-
ment. 4. §. 3.
Rosenth. d. c.
7. concl. 11. &
18. Pontius de
matrim lib. 11
cap. 11. Borel.
in sum decis.
tom. 1. tit. 34.
num. 352 Fa
xard. sup. ex nu
mer 223. & plu
res alij ap. Me
cap. 17. ex nu.
42. ad 52.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los terminos de la suces-
sion de nuestras Encomiendas, afir
ma ser cierta i recebida en pratica
esta opinion Antonio de Leon, r<marginalia>
<P><A-1>r. Ant. de Leō
sup. d. cap. 10.
n. 26.</A-1></P>
</marginalia>
añadiendo, que aun piensa, que ay
de esto declaracion Real, la qual
èl no ha visto. Pero verdaderame&#x0303;
te no la ay, ni ha parecido necessa-
ria, porque aunque el Marques de
Montesclaros Virrey del Perù,
propuso esta duda, entre otras, al
Consejo de Indias, en una carta q&#x0303;
escribio, cuya copia Yo tengo en
mi poder, i pidio declaracion de
ella, diziendo, que con esso cessariā
los pleitos, que cada dia podian
ofrecerse sobre este punto; no se le
dio mas respuesta, de que guardas-
se, i hiziesse guardar las leyes, ò lo
dispuesto en derecho, que en sus-
tancia es lo que he referido.</P>
<P>  Pero he sabido, que en un gra-
ve i reñido pleito, que huvo en el
mesmo Consejo sobre la sucession
de la Encomienda del Capitan Ge
ronimo de Aliaga, se mandò dar à
don Iuan su hijo mayor, aunque
era legitimado por el matrimonio
subsiguiente, i el padre deseando
passarla en don Geronimo su hijo
segundo, avido despues de casado,
tenia ya para ello cedula de su Ma
gestad, de que à otro proposito hi
ze mencion en el capitulo 17.</P>
<P>  I estas sentencias del Senado, si
son siempre de mucha fuerça, i ve-
neracion, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. silius, D.
de falsis, cum
alijs apud Ve
lasc. in axiom.
iur. lit. l. n. 127
Me, d. c. 17. n.
55. & c. 10. nu.
77.</A-1></P>
</marginalia>entonces mas, quando
caen sobre declaracion, ò interpre
tacion de las palabras dudosas de
alguna ley, ò del modo de praticar
la, porque essa declaracion haze
una como cosa juzgada, no solo<-P>@@

<-P>en aquel pleito, sino en los semejā-
tes que se ofrecieren, i por lo me-
nos se puede alegar en fuerça de es
tilo sobre su inteligencia, como lo
enseñan algunas leyes, i muchos
Dotores. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. si de inter
pretatione, &
l. nam Impera
tor 28. D. de le
gib. cum plu-
ribus ap Va-
lençuel quilo
quitur in no-
stris commun.
cons. 88. n. 120
& Me, d. c. 17.
n. 56.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I #S+lo mesmo#S- que avemos resuel
to en estos hijos assi legitimados
por el matrimonio subsequente,
debemos resolver en los que lla-
man putativos, que son los que na
cieron de matrimonio contrahido
publicamente, i con buena fee de
los padres, aunque despues se aya
dado, i declarado por nulo desde
su principio, por descubrir se algun
impedime&#x0303;to que bastò à dirimir-
le. Porque este tal matrimonio
tiene los efetos del legitimo, i ver
dadero, para muchos del derecho,
i especialmente para que los hijos
nacidos dèl, sean tenidos por legi-
timos, i sucedan à los padres en fi
deicomissos, feudos, i mayoraz-
gos, como lo dizen i prosiguen la-
tamente muchos Textos i Doto-
res, v<marginalia>
<P><A-1>u. Cap. ex te
nore, c. perve-
nit, qui filij
sint legit cap.
debitum, de bi
gam. ubi DD.
l 3 tit. 3. & 1. 1
tit 13. p. 4. latè
Due ñ reg. 350
& plures alij
ap. Gutier de
matrim. c. 71.
nu. 2 Castillo
2. contr. c. 11.
n 5 & 6 Fusar.
de subst q. 409
ex n. 109. Mo-
lina, & eius
Additio. lib. 2
c. 5. n. 25. & 26.
& Ego, d. c. 17
ex n. 57. ad 61.
Rosent. d. c. 7.
q. 18. n. 18.</A-1></P>
</marginalia>que añaden, que en duda, sie&#x0303;
pre se presume buena fee en los pa
dres, i que aun basta que el uno de
ellos la tenga, para que los hijos
se reputen por legitimos para am-
bos.</P>
<P>  #S+Aqvi#S- podiamos mover tam-
bien la question, si el hijo que na-
cio antes de adquirir la Encomie&#x0303;-
da su padre, debe ser excluido, i
preferido por el segundo, que na-
cio, estandola ya posseyendo? Pe-
ro desembaraçome de ella, porque
aunque antiguamente fue muy cō
trovertida, por algunos Textos,
que en ella parecen estar encontra
dos, x<marginalia>
<P><A-1>y. L. Senaroris
filius 5. D. de
Senat. l si Se-
nator 11 C. de
dignit. lib. 12.</A-1></P>
</marginalia>ya en el tiempo presente to
dos en todas partes conforman, y<marginalia>
<P><A-1>y. Tiraquel. de
primog. q. 13.
per totā, Hot
toman, illustr.
quæstion. q. 1.
Clarus, § feu-
dum, q. 80. Ro-
senthal. d. c. 7.
q 26. Molina
lib. 3. de pri-
mog. c. 1. Ro-
bles de Salce-
do, de repres.
lib 2. c. 15. nu.
26. & 27. Basil.
Pontius 1. p.
var. quæst. c. 4
expag. 189. &
plures alfj ap.
Me, d. cap. 17.
ex num. 61. ad
64.</A-1></P>

</marginalia>
que en Reinos, feudos, i ma yoraz
gos, es debida la succession al ma-
yor en edad, trayendo para ello
muchas razones, i exemplos, i assi
no ay que ponerlo en duda, como
ni jamas he oido que se aya pues-
to en la succession de las Enco-
miendas.</P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar hallo, que
les està denegada à los Frayles, i
Monjas en la Provision de Ma-
drid de 5. de Abril, del año de
1552. de q&#x0303; ya avemos hecho men-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0424.jpg/>
@@1@<SE424>378 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cion, por aquellas palabras: O no
pudiesse suceder per entrar en Reli-
gion. I en otra Cedula dada en
Lisboa â quatro de Iunio del año
de 1582. que dize: O no quisiesse su-
ceder en ellas, por entrar en Reli-
gion, ò por otro impedimento è inca-
pacidad. I la razon de esta exclu-
sion, ò prohibicion, se puede sacar
de lo que dixe en el capitulo sexto
de este libro, tratando de que à
Frayles i Monjas no se les pueden
dar Encomiendas, i del simil de los
feudos, que llaman de Pacto i Pro-
vide&#x0303;cia, i son tā parecidos à ellas,
en los quales regularmente tam-
poco suceden, como ni en nuestros
mayorazgos de España, segun po-
drà constar de todos los Autores
que de unos i otros escriben. z<marginalia>
<P><A-1>z. Iul. Clar §.
feudum, q. 48.
Rosent. d. c. 7.
concl. 30. Me-
noch. de arbi-
trar. casu 231.
Molin. de ma-
iorat. lib. 1. c.
13 n. 79. & se-
quen. Castillo
3. contr. c. 12.
& plures alij
ap. Me, d. c. 17.
n. 64. & 65.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I supuesto que por el ingresso en
la Religion pierde la Encomienda
el que ya la tenia adquirida, como
lo nota Antonio de Leon, a<marginalia>
<P><A-1>a. Leon. d. c. 10
n. 24. fol. 57.</A-1></P>
</marginalia>i lo di
remos, quādo se trate de la extin-
cion de ellas, no se puede estrañar
que la ley no les aya querido con-
ceder su succession, sin hazer distin
cion en esto, si el Monasterio es, ò
no, capaz de bienes en comun, aun
que algunas vezes para los feu-
dos, i mayorazgos ordinarios la
hagan algunos Dotores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Molin. sup.
Menoch. cons.
519.</A-1></P>
</marginalia>Porq&#x0303;
quando el servicio no es real, sino
personal, como en nuestras Enco-
miendas acontece, nunca passa el
feudo à Monasterio, aunque ofrez
ca, que quiere servir por substitu-
to, como lo enseñan Saliceto, Ias-
son, i otros que los refieren, i si-
guen. c<marginalia>
<P><A-1>c. Salyc. & Tas.
in authen. in-
gressi, C. de
sacros. Becles.
Afflict. decis.
265. n. 37. Ca-
picius decis. 10
n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por los quales se puede ponde-
rar una buena ley de Partida, i lo
que alli nota su Glossador, i Mo-
lina, i Menochio, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 6. tit. 26.
p. 4 ubi Greg.
Molin. p. c. 13.
n 84 Menoch.
d. cons. 519. per
tot. & de arbi-
trar. casu 231.
n. 3.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo,
que el Religioso no puede servir
por sustituto, i que en los feudos
nunca suceden los que ni por si, ni
por sustitutos pueden servir à los
señores de ellos, quales son los Re
ligiosos. Ni el Monasterio por su
persona, quando estan llamados hi
jos nacidos i procreados de legiti
mo matrimonio.</P>
<P>  I aun (lo que es mas) afirma el
mesmo Menochio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Menoc. sup
d. casu, n. 19. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>que tampoco
pueden suceder en los Feudos los<-P>@@

<-P>Cavalleros Ierosolimitanos, que
son los que llamamos de San Iuā.
I aun parece que siente lo mesmo
en los de las Ordenes Militares
Santiago, Calatrava, i Alcantara,
porque tambien estos son Reli-
giosos, segun la mas recebida opi-
nion. f<marginalia>
<P><A-1>f. Menoch. d.
cas. 231. nu. 71.
plurimi ap. D.
Ioseph. Pelli.
cer in notis
ad Gongorā,
sol. 152 & Car
rasc. ad leg. Re
cop. c. 6. §. 5. ex
nu. 29.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En lo qual Yo no ma conformo,
porque la Reiigion, i estado que
professan, no les impide la guerra,
antes parece se instituyò para ella.
i por esso se llaman Ordenes Milita
res. I assi pueden muy bien servir
en ella por sus personas, i cumplir
con las demas cargas i obligacio-
nes de los feudos, i por el consi-
guiente con las de nuestras Enco-
miendas, en las quales nunca vi, ni
oì, que esto se aya puesto en duda,
como ya lo dexè apuntado en el
capitulo sexto, tratando si se les
pueden dar Encomie&#x0303;das, i lo prue
ba i prosigue latame&#x0303;te Rosenthal,
i Carlos de Tapia. g<marginalia>
<P><A-1>g. Rosenth d.
tract. de feud.
c. 7. q. 30. n. 16.
cum alijs, Ca-
rol. Tapia in
d. authent. in-
gressi, verb.
Sua, cap. 14. n.
19. & 42.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aora se ofrece dudar, si el
hijo, ò hija, Frayle, ò Mōja, no hu
viesse hecho profession al tiempo
que vaca la Encomienda que pos-
sehian sus padres, i se le defiere la
succession de ella, si serà capaz i ha
bil para acetarla? La qual questiō
me ha parecido tocar, porque pue
de acontecer muchas vezes; i la ha
llo tocada por Menochio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Menoch. d.
cas. 231. nu. 16.</A-1></P>
</marginalia>que re
suelve, i à mi parecer bien, que no
sucederà, sino que la succession ha
de estar en suspenso, porque puede
ser que professe, i assi quede del to
do incapaz della, i que tambie&#x0303; pue
de ser que dexe la Religion, i se ha
lle capaz. I que assi, pendiente es-
ta duda, no debe ser excluido, ni
admitido.</P>
<P>  Punto, de que por ventura bol-
verè à tratar en otro capitulo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Infra hocli-
bro, c. 29.</A-1></P>
</marginalia>i
en el intet in se podrà ver lo q&#x0303; cer-
ca dèl escribe Gregorio Lopez, k<marginalia>
<P><A-1>K. Greg. Lop.
in d. l. 6. titul.
26. par. 6. verb.
Religioso.</A-1></P>
</marginalia>
que en sustancia es lo mesmo que
Menochio, reprobando la senten-
cia de una glossa, l<marginalia>
<P><A-1>l Gloss. in cap.
scripsit nobis
27. q. 2.</A-1></P>
</marginalia>que dixo lo con
trario, i el Regente Tapia, m<marginalia>
<P><A-1>m. Tapia dict.
auth. ingressi,
verb. Sua. c. 14
n. 28.</A-1></P>

</marginalia>que
dize, que al Clerigo constituido
en menores Ordenes, à quien se de
fiere el feudo, se le ha de señalar tie&#x0303;
po para que delibere, si quiere
perseverar en aquel habito, i ins-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0425.jpg/>
@@1@<SE425>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XIX. 379
<duolan 2><-P>tituto, ò ponerse el de lego.</P>
<P>  I por la mesma razon, que se ex
cluyen los Frayles i Monasterios,
ay muchos, que tambien excluye&#x0303;
à los Hospitales de la succession
de los feudos de Pacto i Provi-
dencia, quales son nuestras Enco-
miendas, i aunque ay otros, que
parece que los admiten, se han de
entender de feudos hereditarios,
en los quales no es tan estrecha la
dicha prohibicion, como se podrà
ver en Menochio, i mas cumplida
me&#x0303;te en Rosenthal, n<marginalia>
<P><A-1>n. Menoch.
1115. nu. 35. &
74. Rosem hal.
d. c. 7. conclus.
30. n. 22.</A-1></P>
</marginalia>que no dexò
cosa por tratar en esta materia.</P>
<P>  #S+En tercer#S- lugar, hallo assi-
mismo excluidos de la succession
de nuestras Encomiendas, à los
Clerigos, assi por las cedulas Rea
les que de ella tratan, i ya dexo re
feridas, como por las citadas en el
capitulo sexto de este libro, don-
de se prohibe el darselas de nue-
vo, i se les mandan quitar las da-
das, si recibieren Orden Sacro.
Lo qual tambien podemos enten-
der, se mandò à imitacion de los
mayorazgos, de cuya sucession se
excluyen regularmente los Cleri-
gos, como lo nota Molina, i su Adi
cionador. o<marginalia>
<P><A-1>o. Molin. de
primog. lib. 1.
c. 13. ex nu. 96.
ubi eius Ad-
ditio.</A-1></P>
</marginalia>I mucho mas à la de
los feudos, en los quales, quando
son de Pacto i Providencia, como
las Encomiendas, estan igualmen-
te prohibidos de suceder en ellos
los Clerigos, i los Frayles; porq&#x0303;
igualmente no pueden militar, i
servir por sus personas, como se
podrà ver en muchos Textos i Au
tores, que de ellos tratan, p<marginalia>
<P><A-1>p. Capit. 1. de
feud. f&#x0153;m. c. 1.
de milit. vassa.
c. 1. §. qui Cle
ricus, si de feu
dis fuer. con-
trov. ubi feu-
distæ, l. 6. tit.
26 part. 4. ubi
Grego. & alij
plures apud
Rosenth. d. c. 7
conclus. 30. &
Me d. c. 17. n.
73. & 74.</A-1></P>
</marginalia>dis-
tinguiendo entre estos feudos de
Providencia, i los hereditarios.
Aunque Menochio dize, que tam
bien podran suceder en aquellos,
quando la costumbre lo tiene rece
bido, como en Italia i Alemania.
I que en tal caso puede&#x0303; servir por
sustituto. q<marginalia>
<P><A-1>q. Menoch. de
arb. casu 231.
ex n. 1. & n. 48
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obsta à esto el dezir, q&#x0303; pues
se admiten hembras à esta succes-
sion, como lo dixe en el capitulo
passado, no parece ay razon pa-
ra no admitir Clerigos, i Fray-
les, pues en los feudos, de cuyo
exemplo tanto nos valemos, es co
mun opinion, que los que pueden
passar à hembras, passan tambien à<-P>@@

<-P>Clerigos i Religiosos. r<marginalia>
<P><A-1>r. Alex. cons.
10. lib. 5. Ca-
pic. decil. 31.
Menoch. con-
sil. 519. nu 1. &
13.</A-1></P>
</marginalia>Porque
se responde, que en las materias
feudales no vale el argumento de
paridad, ni aun el de mayoridad
de razon, como lo advierte el Re-
gente Ponte, s<marginalia>
<P><A-1>s. Ponte de po
test. Proreg.
tit. 8. c. 6. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>porque en todo se
ha de estar por sus leyes i investi-
duras, i no se ha de buscar mas ra-
zon que la voluntad del conceden
te, i donde sola esta obra, no se ha-
ze extensiō de unos casos à otros,
como despues de una celebre glos-
sa, lo notaron bien Iuan Gutier-
rez, i Valençuela, el qual habla en
terminos de nuestras Encomien-
das. t<marginalia>
<P><A-1>t. Glos. verb
Ratus, in l. 1.
de postul Gu-
tierr. 3. pract.
q. 67. n. 16. Va-
lenz. cons. 83.
n. 141. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que aqui, pudo con-
sistir la diferencia, en que (como
tantas vezes lo avemos dicho) las
Encomiendas i la succession de
llas, no solo se fundaron ò introdu
xeron por el servicio militar, sino
para animar à los conquistadores
i pobladores de las Indias, q&#x0303; per-
severassen i se casassen en ellas, i lle
nassen aquella tierra de hijos de be&#x0303;
dicion. La qual razon, necessaria-
mente persuadia, i aun obligaba, à
admitir mugeres à la dicha succes
sion, i excluir Clerigos, i Fray les,
como aun en terminos de los feu-
dos (dan do esta mesma razon de di
ferencia) lo advirtio Matheo de
Afflictis, à quien refiere i sigue el
Regente Tapia. u<marginalia>
<P><A-1>u. Afflict. de-
cis. 320. nu. 7.
Tapia sup. nu.
37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero es de saber, que estos Cle
rigos, que assi excluimos, deben
estar constituidos ya en Orden Sa
cro, ò traer abierta Corona, i Ha-
bito Clerical, con beneficio ò ser-
vicio señalado en alguna Iglesia,
como ya lo dixe en el dicho capi-
tulo sexto, i en los feudos lo re-
suelven Gregorio Lopez, Meno-
chio i otros muchos Autores. x<marginalia>
<P><A-1>x. Greg. Lop.
d. l. 6. ver. Cle-
rigos, Menoc.
d. cas. 231. nu.
24 & cons. 181
nu. 80.</A-1></P>
</marginalia>
Porque los Clerigos Seculares, q&#x0303;
solo se hallan con primera tonsu-
ra, i sin beneficio ni oficio Eclesias-
tico, bien pueden suceder, i tambie&#x0303;
aunque tengan servicios ò benefi-
cios, como se dispongan à renun-
ciarlos, i declarar, qual camino
quieren escoger, dentro de vn bre
ve tiempo, cuya prefinicion que-
da à arbitrio del juez, como refi-
riendo otros muchos, lo enseñan
bie&#x0303; Menochio, i Carlos de Tapia. s<marginalia>
<P><A-1>s. Menoch. d.
cas. 231 nu. 23.
28 & seqq. Ta-
pia dict. verb.
Sua, c. 14. pa
gin. 489. & alij
plures apud
Me, d. c. 17. n.
80.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0426.jpg/>
@@1@<SE426>380 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  #S+En qvarto#S- lugar, hallo prohi
bidos de esta mesma succession à
los furiosos, mentecaptos, ciegos,
mudos, sordos, cojos, cōtrahechos
ò lisiados, ò gravados con alguna
enfermedad antigua, i arraigada,
tal q&#x0303; los impida de cumplir cō los
servicios, cargas, i obligaciones q&#x0303;
requieren las Encomiendas. I de
esto, dixe ya algo en el dicho ca-
pitulo sexto. I aunque no lo hallo
dispuesto expressamente en cedula
alguna, basta para darlo à enten-
der, la provision declaratoria de
esta ley de la succession del año de
1552. que tenemos citada, t<marginalia>
<P><A-1>t. Extat 2. to-
mo, pag. 203.</A-1></P>
</marginalia>don-
de despues de aver expressado las
causas de exclusion, que dexo re-
feridas, por Religion, Clericato, i
incompatibilidad de otras Enco-
miendas, añadio, O por otro algun
impedimento, ò incapacidad. Pala-
bras, que solo pueden verificarse,
en los dichos casos.</P>
<P>  I ayuda à entenderlo assi el si-
mil de los feudos, donde se hallan
exclusos estos tales impedidos, i
viciados, i se equiparan en esta ex
clusion, i razon della, à los Fray-
les, i Clerigos, i hembras, convie-
ne à saber, por no poder por sus
personas satisfacer las obligacio-
nes militares, i cargas feudales, co
mo fuera de muchos Textos, i Au
tores que assi lo enseñan, nos lo ad
vierte i prueba latamente Moli-
na, v<marginalia>
<P><A-1>v. Dict. c. 1. de
mil. vass. d. l. 6.
par. ubi Greg.
Bartach. verb.
Claud. & plu-
rimi alij apud
Rosenth. d. c.
7. concl. 27. &
seqq. & Me, d.
c. 17. nu. 84. &
Molin. d. c. 13.
n. 22.</A-1></P>
</marginalia>tratando tambien, como, i
quando las tales personas, por los
mesmos defectos, se tienen por ex
cluidas de los mayorazgos.</P>
<P>  Pero esto, raras vezes se prati-
ca en ellos, sino es que sus fundado
res lo dexen muy expressado. I lo
mesmo he visto praticar en las En
comiendas, excepto en el pleyto
de Francisco Velazquez de Tala-
vera Encomendero del Perù, que
muriò, posseyendo en primera vi-
da la Encomienda de los Cheoras,
dexando un hijo totalmente furio
so llamado don Francisco de Ta-
lavera, i una hija llamada doña
Ines de Sossa casada con don Pe-
dro de Vega, la qual pretendio
preferir en la succession de la se-
gunda vida à su hermano, por la
causa de la locura, i sacò executo-<-P>@@

<-P>ria en su favor en ocho de Otubre
del año de 1576. siendo Virrey
don Francisco de Toledo, con car
go, i obligacion dedar competen-
tes alimentos al hermano furioso.</P>
<P>  A lo qual, por ventura se mo-
vierō los juezes de esta causa, por
un texto feudal que assi lo dispo-
ne en el sucessor, que de el todo es
sordo i mudo, que en muchas co-
sas se equipara al surioso, seg&#x0169; Mo
lina, i otros Autores. x<marginalia>
<P><A-1>x. Molina d. c.
13. n. 44. & se-
quen. per tex.
in c 1. §. mu-
tus feudum E.
piscop. vei Ab
bat. Greg. Lo-
pez in d. l 6.
part. verb. En
ninguna mane-
ra, Schrader.
de feud. p. 6. n.
67. & Tiraq.
de primog. c.
23.</A-1></P>
</marginalia>I entre
ellos Pedro Surdo, i otros que tra
tan, quando, i en que forma el Se-
ñor directo del feudo, tiene obli-
gacion de alimentar al vassallo mu
do, ò por otro camino imperfecto
i impedido. y<marginalia>
<P><A-1>y. Surd. de ali-
men tit. 1. q.
56. ex nu. 1. ad
10. & alij ap.
Me, d. c. 17. n.
88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero debemos ir en quanto à es
te punto con advertencia, de que
ay muchos que dize&#x0303; que para que
semejantes defectos embaracen la
succession, deben ser contraidos à
nativitate, ò por lo menos antes
que se aya deferido la succession
de ella. Porque adquirida una
vez por el q&#x0303; se hallaba sano, i bue-
no, no se le podrà quitar, aunque le
sobrevengan. z<marginalia>
<P><A-1>z. Bald. & Do-
ctor. in c. 1. an
mutus, & nu. 2
Zass ius Pistor,
& alij apud
Schrader. &
Me sup. nu. 80</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien es digna de reparo
otra question que cerca del mesmo
punto se puede ofrecer, conviene à
saber, si excluido el furioso, ò im-
perfecto, por estos vicios, entrara
en la succession de la Encomien-
da su hermano segundo, ò el hijo
del tal imperfecto, si sucediere te-
nerle? I aunque ay algunos, que en
en este caso quieren, que excluso el
padre, quede excluso el hijo, por-
que parece que assi lo insinua un
capitulo de los feudos. a<marginalia>
<P><A-1>a. Dict. c. 1. §.
mutus, ubi I-
sert. Laudensis
& alij, Curt.
Iun. de feudis
5 p. concl 5. n.
12. Scurff. con
sil 91. n. 5. cen.
tur. 1.</A-1></P>
</marginalia>La con-
traria sentencia es mas verdadera
i recebida, no solo enlos feudos de
Pacto i Providencia, sino tambien
en los hereditarios, como despues
de Baldo lo afirman i prueban con
vivas i eficazes razones, nuestro
Molina, i Gregorio Lopez, i otros
muchos Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Bald. cons.
389. lib. 2. Mo-
lin. d. c. 13. nu.
35. Greg. Lop.
l. 2. tit. 15. p. 2.
Tiraq. d. q. 23.
nu. 14. & q. 40.
n 126. Rosent.
d. c. 7. conclus.
27. & 28. con
clus. 9. & alij
ap. Me, d. c. 17.
nu. 90.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Que limitan esto docta i adver-
tidamente, si se hallare ya nacido
el hijo del furioso, ò imperfecto al
tiempo que se defiriò la successiō,
porque si nace despues de deferi-
da, i ocupada ya por su hermano
segundo, no se le quitarà por la su<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0427.jpg/>
@@1@<SE427>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XIX. 381
<duolan 2><-P>pervenencia del hijo, para lo qual
trae el mesmo Molina muchos
Textos, i Autores, i su Adiciona-
dor mas, c<marginalia>
<P><A-1>c. Menoc. lib.
5. præs. 46. nu.
18. & plures
alij apud Ca-
stillum 3. con-
trov. c. 15. àn.
2. ad 27 Fusar.
de sulst. q. 313
& Me d. c. 17.
n. 91.</A-1></P>
</marginalia>distinguiendo entre el
vicio que està en la linea, i en el q&#x0303;
es solamente accidental, ò perso-
nal, i quando el que una vez quedò
ya excluido, lo queda perpetua-
mente, de que en terminos de nues
tras Encomiendas, dize tambien
algo otro docto Escriptor. d<marginalia>
<P><A-1>d. D. Valenz.
cons. 83. n. 129
& seq. & cons.
7. ex n. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvinto#S- i ultimo, se requie
re en esta mesma ley de la successiō
de las Encomiendas, i sus declara-
to rias, que el hijo, ò hija llamado
à ella, resida en las provincias de
las Indias, donde estuviere sita la
Encomienda, al tiempo que se le
defiere su succession, i que de otra
suerte passe al siguiente en grado,
como lo insinuò la primera pro vi
sion del año de 1538. en aquellas
palabras: Dexare en essa tierra hijo
legitimo.</P>
<P>  I mas clarame&#x0303;te la del de 1552.
en estas: Estando en la tierra al tiem
po que fallecieren sus padres. Las
quales se repiten en otra cedula
despachada el mesmo año à la Real
Andiencia de Mexico. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat 2. to-
mo, pag. 202.
& 203.</A-1></P>
</marginalia>I hablan-
do, como hablan, por Gerundio,
ò ablativo absoluto, es llano, que
in ducen condicion, i precisan, que
no puedan suceder, sino los presen
tes, poniendo este requisito como
por formal de esta succession, seg&#x0169;
las dotrinas comunes de muchos
Textos, i Autores que de esto tra
tan. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. si tu ex par
te in fin. D. de
acquir. hæred.
Aretin. Alex.
I. ss & reliqui
in Rubr. C. de
edendo, & plu
res alij ap. Gal
ganetum, de
condit. 1. p. c.
89. n. 18. & 2. p.
c. 1. q. 9. n. 5. &
6. & Me d. c. 17
n. 94.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta condicion, ò requisito pa-
rece que se funda, en que como se
ha dicho en los capitulos passados,
i se dirà aun mas latamente en el
28. de este libro, el intento de las
Encomiendas, fue obligar à los hō
bresnobles i valerosos, à que atrai
dos cō el cebo, ò premio de ellas,
poblassen, habitassen, i defendiessen
las provincias de las Indias, don-
de se les repartiessen, i assi no qui-
so admitir à su successiō, à los que
estuviessen ausentes en otras remo
tas, ni que estuviesse en suspenso,
para esperar si venian, ò no, sino q&#x0303;
luego hiziesse transito al siguien-
te en grado, à imitacion de otras
successiones, que ò por ley, ò por<-P>@@

<-P>disposicion particular de alg&#x0169; tes-
tador se defiere&#x0303;, como lo enseñā al
gunos Textos, i en casos muy pra
ticables, i parecidos al nuestro,
graves Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. sin D. cō-
mun. præd. l. 1.
D de bon. pos
sess. furios. l.
45 Tauri, l. 10
tit. 31. p. 3. ubi
Gregor. Lop.
glos. fin. & in
l. 25 tit. 9. p. 6.
glos. 1. latè Mo
lina lib 3. c. 10
per tot. Valen
çuel. d. consil.
83. nu. 10. De-
cius, & alij a-
pud Me, d. cap.
17. n. 96.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi lo vi praticar algunas ve-
zes, i supe averse praticado otras
en el Perù, i especialmente en vn
pleyto muy reñido, que sobre es-
to se litigò entre los nobles Cava
lleros, i hermanos, don Iuan de
Avalos i Ribera, i don Ioseph de
Ribera Domiciliarios de la Ciu-
dad de Lima. Porque aviendo va
cado alli una gruessa Encomienda,
de que su padre gozaba en prime-
ra vida, estando don Iuan, que era
el mayor, à ciertas pretensiones en
la Corte de España, don Ioseph,
que era el segundo, i se hallaba pre
sente, pidio por este titulo, que le
pertenecia la sucession de ella, i
lo obtuvo en juzio cōtradictorio,
por tres sentencias conformes.</P>
<P>  Pero Yo todavia pienso, que es-
to se podria templar, i limitar, si
por ve&#x0303;tura el primer llamado por
alguna justa causa, i mas si fuesse
publica, como de embaxada, ò pro
curacion, ò otra semejante, se ha-
llasse ausente al tiempo de deferir-
se la succession. Porque tales au-
sencias à nadie deben ser danosas, i
se dà restitucion in integrum con-
tra la lesion que se incurre por cau
sa dellas, como lo tiene dispuesto i
declarado el derecho. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. absentia,
D. de reg. iur.
§ rursus, inst.
de action ubi
DD. l. 28. tit.
19. part. 3 latê
Sforcia de re-
stit. 1. par. q. 3.
art. 7. & q. 6.
ab artic. 11. ad
12. & alij plu-
res ap. Me, d.
c. 12. n. 98.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en dias passados vi poner en
duda, i en pleito, si la ausencia, que
alguno haze por causa de los estu-
dios, le debe escusar para no le te-
ner por excluso de esta succession,
de que cō el favor de Dios trata-
rè mas de espacio en el capitulo
28 donde se ha de hablar de la car
ga de hazer vecindad, I entre tan-
to me remito à lo que cerca de es-
te punto tocā una glossa de la Ins-
tituta, i algunos Dotores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Gloss. fin. in
dict. §. cursus,
ubi Iass. & alij
Text. & DD.
in l. necnon
28. D. ex qq.
caus mai. Mau
ricius Sforcia,
& alij ap Me,
d. cap. 17. nu.
99.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Mas si diessemos caso, que el q&#x0303;
avia de suceder no estuviesse fue-
ra de las provincias de las Indias,
sino dentro dellas, pero absente
del lugar en que estuviesse sita la
Encomienda, cuya succession se de
fiere, hallo que se le cōceden trein
ta i cinco dias para comparecer, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0428.jpg/>
@@1@<SE428>382 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>declarar si quiere, ò no quiere su-
ceder en ella, por una cedula que
se llama la del Escurial, su fecha en
17. de Mayo de 1564. k<marginalia>
<P><A-1>K. Extat d. 2.
tom. impr. pa-
gin. 205.</A-1></P>
</marginalia>de la qual
bolverè à tratar en el capitulo
25. de este Libro. I despues de
aver dicho, que al presente se le
den quinze dias de termino para
deliberar, passado el qual la Enco-
mienda, quede à provision de su
Magestad, ò de su Lugartenien-
tes, pone estas formales palabras:
I si el que ha de suceder estu viere en
otra qualquier parte de las Indias,
fuera de la provincia donde està he-
cho el dicho repartimiento, o donde
muriere el Encome&#x0303;dero, tengaotros
veinte dias mas para poder hazer la
dicha repudiacion, i esto proveereis
que se guarde i cumpla en essa dicha
tierra, como dicho es, {et}c.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la prohibicion de suceder
en una Encomienda, el que
tiene otra. I quando, i co-
mo se le dà derecho de esco
ger entre las dos, la q&#x0303; mas
quisiere?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>Emas de las#S-
exclusiones de la
succession de las
Encomiendas, de
que he tratado en
el capitulo ante-
cedente, ay otra,
que he reservado para este, por te
ner puntos, que requieren tratado
particular. I es, que no pueda su-
ceder, ni suceda en ellas, qualquie-
ra, que quando se le defiere la suc-
cession de la que tuvo su padre, ò
abuelo paterno, se hallare cō otra,
ora sea adquirida por sus proprios
meritos i servicios, ora por aver
sucedido antes, en la que tenia su
madre, ò abuelo materno, ò estar
casa do con muger que tenga Enco
mienda.</P>
<P>  La qual prohibicion hallo ex-
pressamente dispuesta en la Pro-
vision del año de 1552. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat 2. to-
mo, Sched im
pres. pag 203.</A-1></P>
</marginalia>en aque-<-P>@@

<-P>llas palabras: No quisiesse, ò no pu-
diesse suceder por entrar en alguna
Religion, ò por tener otros Indios, ò
porser casado con muger que los ten
ga, {et}c. I se inserta à la letra en
un capitulo de Carta del año de
1582. b<marginalia>
<P><A-1>b Dict 2. tom.
pag. 204.</A-1></P>
</marginalia>que se escribio à la Audien
cia de Mexico, i trae su origen, i ra
zon de decidir, de la que ay, para
que no se puedan juntar en ningu-
na persona dos, ò mas Encomien-
das, prohibiendo la pluralidad de
ellas, i ordenando sean incompati-
bles, de que tratan otras muchas
cedulas, que dexè alegadas i decla
radas en el capitulo sexto de este
Libro.</P>
<P>  I de esta, que prohibe juntarse
por via de succession, tratan parti
cularmente Antonio de Leon, i
mas à la larga el señor Valenzue-
la Velazquez, c<marginalia>
<P><A-1>c. Leon. de cō-
firm. Reales 1.
p. c. 5. n. 31. D.
Valenz. cons.
83. per totum.</A-1></P>
</marginalia>en uno de sus doc-
tosi copiosos cōsejos En el qual,
por cumplir con lo que pedia la de
fensa de la parte q&#x0303; tomò à su car-
go, pretende probar con muchos
medios i razones, que esta prohibi
cion es tan eficaz, i obra tan ipso in
re, que luego que el primer llama-
do se halla con este impedimento,
al tiempo que se defiere la succes-
sion de la Encomienda, passa su de-
recho al siguiente en gradopor, el
ministerio de la ley, irrevocable-
mente, en conformidad de lo dis-
puesto por la ley 45. de Toro, la
qual tambien ha lugar, i se prati-
ca en nuestras Encomiendas, como
lo dexe dicho en el capitulo 17.</P>
<P>  En fav or de lo qual pondera, q&#x0303;
la habilidad, i capacidad de uno en
estas materias, se considera, aten-
diendo el tiempo en que se defiere
la succession. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 2. §. in fl.
lijs, de decu-
rion. l. interci
dit, de cond.
& demonstr.
Molin. lib. 1. c.
13. n. 35. & 37.
& alij ap. Me,
d. 2. tom. lib. 2
c. 18. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>I si entonces se ha-
lla inhabil, essa inhabilidad le ha-
ze que sea tenido desde entonces
por muerto, en quanto à ella, i ha-
ze lugar à la inclusion, i admision
del llamado en siguiente grado,
por tenersepor una mesma cosa ser
inhabil, ò no estar en el mundo. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 1. §. qui ha
bebat, de bo-
nor. poss. con-
tra tab. Moli-
na sup. n. 15. &
Ego quem vi-
de, d. c. 18. n. 4.
& 5.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I de aqui infiere en el articulo
segundo del mesmo Consejo, que
esto es ver dad en tanto grado, que
el primogenito, ò primer llama-
do, que se halla con semejante im-
pedimento, no puede optar, esco-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0429.jpg/>
@@1@<SE429>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XX. 383
<duolan 2><-P>ger, i obtener la Encomienda que
vaca, ò se le defiere, aunque estè
presto de dexar la que actualmen-
te tiene, i possee; porque desde el
dia que admitio, ò acetò la prime
ra, dize, que se cerrò la entrada pa
ra poder esperar otra, pues supo, ò
debio saber, que la inclusiō de una
cosa, es exclusion de otra, quando
entresi son, i se hallan incompati-
bles, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. de mul
ta, de præben.
c. qualis, dist.
25. l. hæc ver-
ba ille, D. de
verb. sign. ubi
DD. & Me, d.
c. 18. n. 6. & 7.</A-1></P>
</marginalia>i que esta tacita renuncia-
cion que el derecho induce, por so
lo aver acetado la primera Enco-
mienda, obra en èl los mesmos efe
tos, que si por palabras expressas
huviera renunciado todas las que
en lo de adelante se le pudiessen de
ferir, pues debio antever, que esto
podia suceder. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. si quis do
mum 9. §. ide&#x0303;
quærit, D. lo-
cat. cum alijs
latè adductis
à D. Valenz.
ubi sup nu. 40.
cum multis se
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero Yo,#S- sin embargo de que
siempre he deferido, i defiero mu-
cho à este Autor, i he tenido con
èl particular amistad desde los pri
meros estudios de Salamanca. To
davia en este caso no me conformo
con su opinion. I tengo por mas
cierto, que bien miradas las leyes,
i cedulas que tratan de estas Enco-
miendas de las Indias, no està pro-
hibido por ellas el optar i elegir el
llamado à su succession, la que juz
gare, que le puede estàr mas à
quento.</P>
<P>  Porque aunque sea verdad, que
està prohibida su pluralidad, no se
puede dezir, que tiene muchas,
quien està aparejado de obedecer
à la ley, i quedarse cō una sola. Lo
qual hecho, cessa toda incompati-
bilidad, i la razō en que la nuestra
se funda, que es, que uno no ocupe
i goze los premios i rentas, que se
buscarō, para remunerar, i acomo
dar à muchos endaño i perjuizio
de ellos, como lo tengo ya dicho
en el capitulo referido.</P>
<P>  I assi vemos, que en los benefi-
cios, en que està igualmente prohi
bida la pluralidad, i unos à otros
causan incompatibilidad, h<marginalia>
<P><A-1>h. Dict. cap. de
multa, cum a-
lijs.</A-1></P>
</marginalia>no se
le estorva al que ya tiene alguno,
que espere òprete&#x0303;da otro, i otros,
como en aviendolos conseguido,
estè dispuesto de escoger el queme
jor le pareciere, i renunciar los de
mas, como nos lo enseña la prati-
ca de cada dia, emanada de la per-<-P>@@

<-P>mission que para ello dan todos
los Textos i Dotores que tratan
de esta materia. i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. referen
re, & c. præte-
rea, de præb.
& c fin. in sin.
de Cler. non
resid. latè Na-
varr. cons. 25.
de præb. nu 2.
Nicol. Garc.
de benef. p. 11.
c. 5. nu. 57. cum
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Los quales, respondiendo à o-
tros, que parece que dizen, que sin
facultad de opcion, ò eleccion al-
guna, solo porel cōseguir el seg&#x0169;do
beneficio, se induce ipso iure vaca-
cion del primero. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. 1. de eo
qui mittit in
poss. lib 6. Tri
dent. sess. 7. c. 4
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>Advierten
bien, que esso procede i se ha de en
tender, quando el que tiene ya un
beneficio, impetra i acepta otro in
compatible con aquel, i con sabi-
duria de que lo es, porque enton-
ces es visto, que por el mesmo ca-
so quiere dexar el primero, i esta
aceptaciō, se tiene como por elec-
cion del segundo, i assi no ay ne-
cessidad de hazer otra, como lo
dan bastantemente à entender los
mesmos Textos, i una expressa ley
de nuestras Partidas, l<marginalia>
<P><A-1>l Iura supra re
lata, 3. tit. 16
p. 1. ubi Greg.</A-1></P>
</marginalia>i muchos
Autores que refieren i siguen Ioan
Gutierrez, i Nicolao Garcia. m<marginalia>
<P><A-1>m. Gutier. con
sil. 10. n. 15. &
seqq. Garcia
sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque como dize, i latamente
prueba el mesmo señor Valençue-
la, n<marginalia>
<P><A-1>n. Valen dict.
cons. 83. ex nu.
37.</A-1></P>
</marginalia>quien entre cosas incompa-
tibles escoge la una, es visto re-
nunciar la otra. I lo mesmo vemos
que acontece en el que tiene letras
expectativas para algun benefi- -
cio, porque acetando uno no pue-
de variar ni optar otro, a&#x0169;que ay a
escogido mal, porque ya consumio
su gracia. Pero no contradize à lo
que dezimos, de que el que tiene
un beneficio, no pueda pretender,
ò acetar otro mas pingue, que su
buena suerte le encaminare, como
estè pronto en dexar el primero, q&#x0303;
es el caso proprio del punto de
que tratamos.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- en favor de esta
opinion q&#x0303; llevo, i contra la opues-
ta, cōsidero otra ordinaria i cons-
tante regla del derecho, que nos
enseña, que en nuestro caso, i los se
mejantes, quando una persona no
puede por disposicion de ley, ò de
testador, conseguir, i obtener dos
cosas juntas, se le ha de dar opciō,
i eleccion, para que escoja una de
ellas qual mas quisiere. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. 2. & per
tot. D. de opt.
legata, c. in al
ternativis, de
regul. iur. in 6.
ubi latè Petr.
Pechius, & in-
numeri alij a-
pud Velasc. in
axiomat. iur.
lit. D. nu. 20. &
seqq. D. Lar-
rea tegui se-
lect. disp. lib. 5
c. 4. & 5. & Me
d. c. 18. n. 16. &
17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A la qual no obstan otras re-
glas, i dotrinas de que en contra-
rio se vale el Autor referido, p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Valenz.
sup. ex n. 40.</A-1></P>

</marginalia>por
que proceden, despues que ya se ha<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0430.jpg/>
@@1@<SE430>384 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>hecho la eleccion, en el qual caso
todos convenimos, que no se pue-
de variar, porque ay de ello Tex-
tos expressos. q<marginalia>
<P><A-1>q L. apud 20.
de opt. lega-
ta, latè Tira.
quel. de retr.
linag. in fine,
nu. 38. & in l.
boves, §. hoc
sermone, de
verb. signif. li-
mit. 23.</A-1></P>
</marginalia>Pero esto no se
puede aplicar al nuestro, pues an-
tes de averse deferido la successi ō
de la segunda Encomienda, no se
halla hecha, ni se ha podido hazer
opcion, ni eleccion alguna, la qual
requiere, segun derecho, hazerse
en tiempo debido, i entre cosas va
rias, en quien pueda caer, ò entre
las quales se pueda escoger. r<marginalia>
<P><A-1>r. L unum ex
familia, cum si
mil. de leg. 2.
§. datur, inst.
de assign. lib.
latè Castillo
2. contr. c. 13.
nu. 10. & alij
ap Me, d. c. 18
n. 19. & 20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni tampoco se puede dezir, q&#x0303;
aya que imputar al llamado, que
acierta à hallarse con otra Enco-
mienda, pues quando consiguio i
aceptò esta, no estuvo obligado à
cuidar de la otra, que despues se le
podia deferir, i de que por ventu-
ra no tenia, ni era justo que tuvies-
se esperanças proximas i seguras,
I mucho menos se ha de querer de
zir ni presumir, q&#x0303; por solo la acep-
tacion de la primera fue visto re-
n&#x0169;ciar essotra, porque nunca estos
derechos futuros admiten facilme&#x0303;
te estas presunciones i renuncia-
ciones, como nos lo dizen muchos
Textos, i algunos de ellos, i sus
glossas i Comentadores, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. sub præ-
textu, & l. si
de certa, C. de
trans. l. iube-
mus, ubi DD.
C. ad Velle-
ian. melior
tex. de electio
ne loquens in
l. mater 19. ubi
glos. D. de in-
ossic. testam.
l. si quando, §.
fin. C. eod. l.
sin. C. de furt.
cum alijs ap.
Me, quem vi-
de d. c. 18. nu.
21. ubi plures
Auctores alle
go.</A-1></P>
</marginalia>hablan-
do expressamente en materia de
elecciones, i que el que elige uno
de varios derechos, que le compe-
ten, no se prejudica en los demas,
ni es visto renunciar acciones re-
motas, ò ignoradas.</P>
<P>  #S+Lo tercero#S- haze por mi opi-
nion, que supuesto, que de los ma-
yorazgos à las Encomiendas es
valido el argumento, mientras no
dieremos entre uno i otro razon
bastante de diferencia, como ya en
otras partes lo he dicho, i lo dexò
advertido Matienzo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Matienz in
l. 5. tit. 7. glos.
5. n. 9. lib. 5. Re
cop. dixi Ego
sup. hoc libro,
c. 3. & 17.</A-1></P>
</marginalia>parece for-
çoso, que ayamos de conceder la
opcion, ò eleccion de que trata-
mos en nuestras Encomiendas,
pues la concede en los mayoraz-
gos la ley de la Recopilacion, u<marginalia>
<P><A-1>n. L. 7 tit. 7.
lib. 5 Recop.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
aviendo prohibido primero, que
se pudiessen juntar en una persona,
los que passassen de dos quentos de
maravedis, i declarado, se tuvies-
sen por incompatibles, despues de
clara i permite, que el hijo mayor
en quien assi sucediere hazerse esta<-P>@@

<-P>junta, ò concurso de dos casas, i
mayorazgos, Suceda solamente en
uno de ellos, en el mejor i mas prin-
cipal que el quisiere escoger, i el hijo
ò hija seg&#x0169;do suceda en el otro, {et}c.
De la pratica de la qual tratā Mo
lina, i otros Autores que citarè
luego, x<marginalia>
<P><A-1>x. Molina, &
eius Addit. li-
bro 1. c. 8. nu.
34. Mier. Par-
lad. & Castill.
statim standi.</A-1></P>
</marginalia>i es tan ajustada à nuestro
caso, que venimos à estar en la re-
gla vulgar del derecho que ense-
na, que donde milita la mesma ra
zon, debe militar la mesma dispo-
sicion. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. illud, D.
ad leg. Aquil.
l. à Titio, D.
deverb. obli-
gat. cum mil-
le alijs ap. Ve
lascum in a-
xiom. iur. lit.
R. n. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no responde bastantemente à
la fuerça de este argumento el Au
tor contrario, diziendo, z<marginalia>
<P><A-1>z. D. Valenz.
d. cons. 83. nu.
133. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; aque-
lla ley habla en junta, ò cumula-
cion de cantidades de rentas anua
les, que por parecer que son en de-
masia, no quiere que se junten, lo
qual no milita en estotrocaso. Por
que Yo no tomo de ai el argumen
to, sino de que inducida por aque-
lla ley la incompatibilidad, sea por
essa razon, ò por otras que le mo-
vieron, todavia, en llegando el ca-
so de hazerse la junta, ò cumula-
cion, concede al primer llamado
la opcion, i eleccion que diximos,
no obstante que por la fundacion
de los mesmos mayorazgos se ha-
lle llamado otro en defecto del
primogenito, en quien por el mi-
nisterio de la ley se podia dezir
averse transferido luego la posses-
sion, como quiere dezir el dicho
Autor que sucede en las Enco-
miendas.</P>
<P>  Por que aunque no neguemos
que esto sea cierto, mucho mas lo
es, que se debe entender i entien-
de, si el primer llamado, despues
de aver deliberado, i mirado bien
lo que conviene, repudiare, ò mos
trare voluntad expressa de repu-
diar, i dexar el mayorazgo ò En-
comienda, que de nuevo se le de-
fiere, como lata i doctamente lo di
ze i funda dō Christoval de Paz, a<marginalia>
<P><A-1>a. Paz de tenn
ta, 1. p. c. 57.
nu. 200. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>
fuera de los ya referidos, hablan-
do en terminos de la incompati-
bilidad, i opcion de los mayoraz-
gos.</P>
<P>  Mas dificultad tiene, ò mas fuer
ça, parece que haze lo que el mes-
mo Autor, b<marginalia>
<P><A-1>b. Idem D. Va
lenz. d. cons.
83. n. 71. in si-
ne, & rursus,
num. 135. vers.
Viterius respon-
detur.</A-1></P>

</marginalia>considera despues, di 
ziendo, que ay mucha razon de di-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0431.jpg/>
@@1@<SE431>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XX. 385
<duolan 2><-P>ferencia entre Encomiendas, i ma-
yorazgos, porque en estos no es
mucho que la ley conceda la op-
cion que dezimos al hijo mayor,
supuesto que quando escoja el ma-
yorazgo que ultimamente se le de
fiere, ha de quedar, i queda el que
antes tenia para el segundo llama-
do, conque ambos quedan acomo-
dados; como lo dispone la dicha
ley recopilada en aquellas pala-
bras: El hijo ò hija segundo suceda en
el otro mayorazgo, lo qual no suce-
de assi en las Encomiendas, cuya
succession no es perpetua, i la repu
diada no puede passar ni passa al si-
guiente llamado en la otra, sino q&#x0303;
por averse acabado las vidas de
e la, se acaba i debuelve à la Real
Corona, i por el consiguiente es-
te se quedarà sin nada, si al otro
le concedemos, que pueda esco-
ger la que de nuevo se le ha defe-
rido, i q&#x0303; assi no sele debe cōceder,
por ser tan dañosa i prejudicial al
dicho seg&#x0169;do, en fuerça de algunas
leyes que para esto pondera. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. elegan-
ter, §. si quis,
in fine, D de
cond ind. cum
alijs ap. On-
ciacum lib. 1.
quæst. q. 3. n. 3
& Me, d. c. 18.
nu. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por que tambien podemos salir
de esta consideracion, facilme&#x0303;te cō
responder, q&#x0303; en cōcediendo, como
debemos conceder, que el primer
llamado conforme à derecho, i jus
ticia, la tiene para hazer esta op-
ciō, ò eleccion q&#x0303; dezimos, no ay q&#x0303;
atender, si de ella le puede venir, i
viene daño al segundo, por las re-
glas vulgares, q&#x0303; dizen, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 3. §. is ta-
men, de liber.
hom. exhib. l.
in iuriarum, §.
1. de iniurijs,
l. qui iure suo,
de reg. iur. l. si
pupillus, D.
de acq. hæred.
c. cum Eccle-
sia. vers. Quia,
de elect. cum
innumeris a-
lijs ap. Velas.
lit. I. n. 162. no
viss. Mager. de
advoc. arm. c. 9
nu. 223. & Me,
d. c. 18. n. 30. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>que el q&#x0303;
usa de su derecho, ò mira por su
provecho, indemnidad, ò comodi-
dad, no haze injuria à otro, a&#x0169;que
de esso quede damnificado, i sie&#x0303;pre
es visto, i se presume, q&#x0303; lo haze mas
con animo de mirar por si, i esco-
ger lo que le conviene, que de da-
ñar, ni prejudicar à nadie, i que ni
en hazer esto engaña, ni esengaña-
do, ni merece pena, i queda fuera
de toda mala fee$unclear.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- i todavia aun mas
en nuestros terminos, haze en fa-
vor de esta mesma opinion q&#x0303; sigo,
i defiendo, que no parece necessita
mos de andar buscando argumen-
tos defuera, pues en el individuo
de nuestras Encomie&#x0303;das, hallamos
concedida esta opcion, i eleccion
por la primera provision del año<-P>@@

<-P>de 1536. que es la que concedioi
introduxo la succession de ellas.
I hablando de la muger, que suce-
dio en la Encomienda de su pri-
mer marido, i despues se quiere
casar con otro, que tiens otra En-
comienda, permite à este la elec-
cion entre ambas, por estas pala-
bras: I si estase casare, i su segundo
marido tuviere otros Indios, darle
heis uno de los dichos repartimien-
tos, qual quisiere.</P>
<P>  Las quales aunque parece que
solo expressan este caso de la junta
ò cumulacion de Encomiendas, q&#x0303;
se haze mediante el matrimonio,
no se puede negar que se deben re-
ferir i estender à otro qualquiera
en que venga à darse la mesma cu-
mulacion, aunque sea por via de
succession. Porque aunque para
otros puntos de derecho suele ser
verdadero, que la ley que conce-
de algo en un caso, parece que de-
niega lo mesmo en otros, i que an-
tes haze regla para los no excep-
tuados. I que las palabras de los
contratos, ò estatutos no se estien
den à los casos omitidos regular-
mente, los quales Brocardicos
trae i exorna latamente el Autor
dicho por su sentencia. e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Valenç
sup. d. cons 83
ex n. 80. & 98.
& iterum nu.
140.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Esto no procede en las leyes,
las quales, como no pueden com-
prehe&#x0303;der todos los casos i puntos
que ofrece su pratica, se traen i de
ben traer en argumento, i por via
de simil de unos à otros, i estender
se i ampliarse de casos à casos, to-
das las vezes q&#x0303; su decisiō ò disposi
cion està manifiesta en alguno de-
llos, i corre en otros igualme&#x0303;te su
mesma razon, con que unas suplen
por otras, i los que juzgan tienen
exemplares de que valerse. e<marginalia>
<P><A-1>e. Dict. l. illud
D. ad leg. A-
quil. l. neque,
l. & ideo, l. nō
possunt, D. de
legib. l. 1. & 2.
& ibi gloss. C.
de bon. quæ li
ber. l. non est
novum, cum
seqq. D de le-
gib. cumalijs,
ap. Menoch.
cons. 150. n. 44
& Me, d. c. 18.
n. 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Para lo qual se me ofrece un Tex
to del Emperador Iustiniano, f<marginalia>
<P><A-1>f. Iustinian. in
princ. de legi-
tim. patr. tut.
vide verb. ap.
Me, d. c. 18. n.
37.</A-1></P>

</marginalia>dō
de estie&#x0303;de una ley de las doze ta-
blas, q&#x0303; solo avia hablado dela tute
la q&#x0303; los padres deben tener en sus
hijos, à la q&#x0303; despues parecio justo,
q&#x0303; à semejança de aquella tuviessen
los Patronos en sus libertos, i dize
q&#x0303; tambien esta se juzga introduci-
da por las doze tablas; por q&#x0303; el sor
lo en su imitacion, ò interpreta-
ciō, obra lo proprio que si se halla-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0432.jpg/>
@@1@<SE432>386 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ra introducida expressamente pot
sus palabras. I es digna assimesmo
de ponderar una celebre ley de
nuostras Partidas, i lo que con ele
gancia apuntan i juntan, para el
caso Quintiliano, i otros Auto-
res. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 1. tit. 38.
p. 7. Quintil.
lib. 7. inst. ora.
Menoch. Men
doza, ex ea
Didac. Perez,
& alij ap Me,
d. c. 18. n. 38.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi solemos dezir, que quan-
do larazon se ajusta bien, la dispo-
sicion es la mesma, no tanto por
via de extension, como de compre
hension, ò de declaracion. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. statu libe
ri, §. quintus
Mucius, de sta
tu lib. l. illud,
C. de Sacros.
Eccl latè Ti-
raquel. in l. si
unquam, verb.
Libertis, n. 44.
& 45. Mager.
de advocat. ar
mat. c. 16. nu
877 & alij plu
res ap. Me, d.
c. 28. n. 39.</A-1></P>
</marginalia>I que
aun las leyes penales, cō ser odio-
sas, reciben esta mesma extension,
ò declaracion, para confirmacion
de lo qual pudiera juntar muchas
cosas, si ya el mesmo Autor de la
opinion cōtraria, no lo huviera he
cho copiosamente en varios luga-
res de sus consejos, i Villaguta, i
otros que trataron ex professo de
esta materia.  i$unclear<marginalia>
<P><A-1>i. D. Valenz.
cons. 54. n. 38.
& cons. 18. nu.
84 Villag Pe-
rez de Lara,
Menoch. Ma-
gerus, & plu-
res alij ap Me
d. c. 18. n. 40.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I muy en terminos de la nues-
tra, de estas razones, i dotrinas q&#x0303;
he ponderado, aun sin averlas ilus-
trado tanto, se han valido Parla-
dorio, i otros Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. Parlad. lib.
3. quot q. 6. La
ra de anniver.
lib. 1. cap 4. à
nu. 13. Robles
de repres lib.
2. c 6 Castillo
9. contr. c. 8.
àn. 29. & tom.
6. c. 77. ex nu.
2. Add. Moli-
næ lib. 1. c. 8.
n. 34.</A-1></P>
</marginalia>para de-
zir, que la dicha ley de la Recopi-
lacion, q&#x0303; prohibe la junta de mu-
chos mayorazgos, aunque (como
por ella parece) solo expressa, i es-
pecifica el caso en que se juntā por
causa de matrimonio, todavia pro
cede, i se ha de entender, que quiso
disponer, i dispuso lo mesmo en
qualquier junta, i cumulacion q&#x0303; su
ceda hazerse despues por via, i ti-
tulo de su cession, ò en otra mane-
ra; pues la razō en ella expressada,
no cōprehende menos este caso, q&#x0303;
aquel; i segun dotrinas de leyes, i
Autores graves, l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. emptor
§. fin. D. de rei
vind. ubi Bart.
& Alber. latè
Molina lib. 1.
c. 5. n. 7. & Ego
d. c. 18. n. 44.</A-1></P>
</marginalia>la razō expressa
da en la ley, ò en el estatuto, indu-
ce disposiciō à todos los demas ca
sos à que se pueda adaptar, igual-
me&#x0303;te q&#x0303; alespecificado ensu decisiō.</P>
<P>  Lo qual todo bien se vè, quan à
proposito es para el punto de que
tratamos, por q&#x0303; si la razon de pro-
hibit la cumulacion, ò propriedad
de las Encomiendas, procede con
igualdad en las q&#x0303; se juntan por ca-
samiento, i en las que por sucessiō,
i en aquellas la ley que prohibio la
pluralidad, concedio opciō, i elec-
cion para que se evitasse, ninguna
parece que podremos hallar para<-P>@@

<-P>no dezir, cōceder, i admitir lo mes
mo en estotras. Especialme&#x0303;te, si cō
sideramos, q&#x0303; en la dicha provision
de 1536. que es la que introduxo
esta ley de la sucession, se tratò pri
mero de la de las mugeres en la de
las Encomiendas de sus matidos,
i luego del caso en que la viuda,
assi heredada, se quiere casar con
persona q&#x0303; tiene otra Encomienda,
i declara, que este pueda optar, es-
coger, i declarar, qual dellas quie-
re retener, ò dexar. La qual licen-
cia i permission se ha de entender
concedida, i repetida en todos los
casos, i llamamientos anteceden-
tes, si por ventura en qualquiera
dellos viniere à acontecer la dicha
junta, i cumulacion, segun la vul-
gar, i Magistral dotrina, que para
esto nos dexaron algunos Textos,
i muchos Autores. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 3 § filius
inter medias,
de lib. & post-
hum. l. doli, de
verb. l. 1. C. de
lib. præt. cum
allegatis à Ro
mano, Rimin.
Viuio, Crasso,
& alij ap. Me,
d. c. 18 n. 47. &
48.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no hazen repugnancia à lo re-
ferido los exemplos de algunos
pleitos, que el de la contratia opi
nion dize averse sentenciado en cō
formidad de la suya. Porque quan
do concedamos sean ciertos, inter
vendrian por ve&#x0303;tura en ellos otras
causas i circunstancias, que obli-
garian à sente&#x0303;ciarse en aquella for
ma.  n$unclear<marginalia>
<P><A-1>n. Valenzuel.
sup. n. 115.</A-1></P>
</marginalia>Lo qual obra, que no poda-
mos hazer facilmente mucho fun-
damento en estos exemplares; por
que se pueden dar pocos que se cō
formen en todo, como lo dixo bie&#x0303;
Curtio Iunior, referido por An-
tonio Thesauro, i Menochio. o<marginalia>
<P><A-1>o. Thesaur. in
præf. ad decis.
Pedemont. n.
33. Menoch.
cons. 59. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>I
otro Autor nuestro refiere del no-
ble, i docto don Antonio Mene-
ses de Padilla, que despues de va-
rios cargos, i Tribunales que exer
cio, fue Presidente de los Reales
Consejos de Ordenes, i de Indias,
que solia dezir: Iamasvi pleito que
tenga la cara como el otro. p<marginalia>
<P><A-1>p. Doct. Car-
rascus ad leg.
Recop c. 9. nu.
253. fol. 139.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero ciñendonos à los nudos
terminos dela question propuesta,
de sise ha de dar opciō al q&#x0303; tenie&#x0303;do
vna Encomienda, llega à tener de-
recho de poder suceder en otra? n&#x0169;
ca vi, ni oì q&#x0303; se aya denegado. I an
tes se concedio en la propria causa
del Adelantado de la Nueva-Gali
cia, en cuya defensa parece averse
escrito el consejo contrario à que
vamos satisfaciendo, sin embar-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0433.jpg/>
@@1@<SE433>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXI. 387
<duolan 2><-P>go de sus muchas i doctas conside-
raciones, i copiosas alegaciones,
las quales no deben obrar, ni intro
ducir pratica, ni estilo contrario,
no teniendo por si la assistencia de
ley alguna, i encontrandose cō las
que yo he referido, i sus exempla-
res; como lo advierten bien Bal-
do, Iasson, i otros muchos Auto-
res, q<marginalia>
<P><A-1>q. Bald. in c.
nihil, in fine,
de elect. Iass.
in l illam, C.
de collat. S-
chrad. Rodolf.
& alij ap. Me,
d. c. 18. n. 51.</A-1></P>
</marginalia>ilo enseña el vulgar axioma
que dize, que no debemos dezir, lo
que la ley no dixere. r<marginalia>
<P><A-1>r Velascus la-
tè in axio ma.
iur. lit. L. n. 51</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si excluido el padre de la su-
cession de alguna Encomien
da, por tener otra, vendrà
à entrar en ella su hijo de
este, ò su tio, hermano
del excluso, i hijo segundo
de aquel por cuya muerte
vacò la Encomienda?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>N</INI7>O es#S- menos du-
dosa i frequente
la question q&#x0303; pre
te&#x0303;do tratar en es
te capitulo, con-
viene à saber, si el
hijo Primogeni-
to, ò primer llamado por la ley de
la sucession de las Encomie&#x0303;das, no
quisiere, ò no pudiere acetar, i ad-
quirir la q&#x0303; se le defiere por muerte
de su padre, ò de su madre, por te-
ner otra mas pingue, q&#x0303; induce in-
cōpatibilidad, como queda dicho
en el passado, se ha de admitir el hi
jo de este, que assi queda excluso,
que viene à ser nieto del difunto,
de cuya sucession se trata, ò le ex-
cluira, i preferirà su tio, hermano
segundo de su padre, i hijo del mes
mo defunto, que por estos titulos
pretenda pertenecerle, en virtud
de la dicha ley de la sucession, i de
su Declaratoria del año de 1552. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat 2. to-
mo impress.
pag. 203.</A-1></P>
</marginalia>
que dispone, que si el primogenito
no quisiere, ô no pudiere suceder
por la dicha incompatibilidad, se
admita el segundo genito, i assi los
demas por sus grados, i en falta de<-P>@@

<-P>hijos varones, las hijas en la mes-
ma manera?</P>
<P>  I parece, q&#x0303; estan muy de parte
del tio las palabras desta ley, por-
que expressame&#x0303;te le llamā, i admi-
ten, sin hazer memoria alguna del
nieto, dizie&#x0303;do assi: I porque podria
acaecer, q&#x0303; quando los Tenedores de
los dichos Indios encome&#x0303;dados falle-
ciessen, que dassen dèldos, ò tres hijos,
ò hijas, ò mas, i el hijo mayor q&#x0303; hu-
viesse de sucederen ellos, ò no pulies-
se suceder por entrar en alguna Reli
giō, ò por tener otros Indios, ò por ser
casado cō muger q&#x0303; lo stenga, ò por o-
tro algun impedimento, ò incapaci-
dad. I en tal caso se podria dudar, si
passaria la sucession de los dichos In-
dios al hijo segundo. querien do qui
tar toda duda, i pleitos q&#x0303; sobre ello
se podrian recrecer, visto, i platica-
do por los del nuestro Consejo de las
Indias, fue acordado, que debia-
mos mandar dar esta nuestra Car-
ta en la dicha razon, è Nos tuvi-
moslo porbien. Por la qual decla-
ramos, i es nuestra merced, i vo-
luntad, que quando lo tal acaecie-
re en essa Nueva-España, que no
suceda el hijo mayor en los Indios
de su padre, por alguna de las cau-
sas susodichas, ò por otra alguna,
que la tal possession passe al hijo se-
gundo, i nosucediendo el segundo,
passe al tercero, i ansi por consiguien-
te, hasta acabar los hijos varo-
nes. I en defeto de no suceder en
ellos, suceda la hija mayor, i no su-
cediendo ella, passe la succession à
la segunda, por la manera que di-
cho es en los hijos varones, i por
el consiguiente à la tercera, hasta
acabar las hijas, i en defeto de hi-
jos, ò hijas, venga la succession à
la muger, por la manera que està
dicha. Por donde parece, que quie&#x0303;
se ha de admitir es el tio, pues tie-
ne por si tan especial, i tantas ve-
zes repetido llamamiento, segun
lo que en casos semejantes resuel-
uen, i aconsejan Aimon Craveta,
Socino, i otros Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cravet. con
sil. 161. nu. 15.
& 16. Socin.
con. 62. lib. 3.
& alij ap. Ca-
still. tom. 2. cō
trover. c. 22. &
lib. 5. cap. 160.
ex n. 26. Me 2.
tom. libr. 2. c.
19. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>I que
al nieto se le puede oponer, Que de
èl no habla la sustitucion, como en
otro proposito lo dize Socino Se-
nior, i otros, que tienen esta por re
gla, i teorica general. c<marginalia>
<P><A-1>c. Socin. Sen.
cons. 62. nu. 4.
volum. 3. latè
Surd cons. 129
nu. 15. & seq.
lib. 1. Clarus,
§. testament&#x0169;,
q. 76. Valenz.
cons. 97. ex nu.
216. & consil.
113. n. 119.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0434.jpg/>
@@1@<SE434>388 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  Lo #S+segvndo,#S- haze tambien en
favor del tio, q&#x0303; si en tal caso como
este puede preferir, i prefiere à su
hermano mayor, porque tiene la
dicha exclusion, con mayor razon
parece q&#x0303; debe excluir al sobrino,
hijo de su hermano, pues este no
puede tener derecho alguno, sino
es el q&#x0303; enèl se deriva por su padre,
conforme à una vulgar Regla del
derecho, que enseña, que si venço,
ò soy superior al que lo es tuyo,
tambien te ser è superior à ti. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. deaccres.
de divers. præs
cript. l. 2. §. si
sin, D. ad Ter-
tul. latè Ever.
loco 6. Tusch.
lit. V. conclus.
208. Velasc. ca
dem lit. n. 137</A-1></P>
</marginalia>La
qual regla, en los proprios ter-
minos de la exclusion del hijo, por
la incapacidad del padre, ponde-
ran Molina, Mantica, i otros à ca-
da passo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Molin. lib. 3
c. 5. Mantic. de
coniect. lib. 10
tit. 7. n 6 Rau-
dens. resp. 2. n.
117.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se fortalece con otra no me-
nos cierta que vulgar, de que en
faltando, ò estando inhabil, ò inca-
paz el medio i arcaduz por donde
se ha de influir i derivar en otro la
sucessiō, falta el efeto i fin della, i
se impide la calidad, i juntura de
sus estremos. e<marginalia>
<P><A-1>e L. qui sella,
§. fin. & l. tria
prædia, de ser
vitut. urb. ubi
Bald. & alij,
latê Tira q. de
primog. q 12.
n. 12. & 16. Fu-
sar. de subst 2.
p. q. 404. Ro-
bles de Salze.
de repręs. lib.
2. c. 16. ex n. 41
& plures apud
Me, d. c. 19. nu.
8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que se añade, que en estas
materias de sucession, es tambien
dotrina Brocardica, que los inca-
paces, i los hijos de los incapaces
se reputan por muertos, ora se ex-
cluyan por disposicion de ley, ora
por la particular de algun testa-
mento, ò contrato, i no hazen par
te, ni obstan à los siguientes en gra
do, como sino estuviessen in rerum
natura; porque en el causado no
se puede dar, ni considerar mas
derecho, ni virtud, ò potencia,
de la que en si tenia el mesmo que
se la pudo infundir, ò influir. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. §. sed si,
D. de coniun.
cum emanc. l.
1. D. de Sena-
tor. ubi Bald.
quem omni-
no vide, &
latè Molina
lib. 1. c. 9. n. 29.
& 30 Valenz.
cons. 83. nu. 7.
& seqq. & Ego
d cap. 19. n. 9.
10 & 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual tienen algunos por
tan verdadero, que enseñan, se de-
be praticar, aun en los que son
inhabiles por sola la transgression
de algun gravamen, ò precepto
puesto, i requerido por el testa-
dor, afirmando, que en quedan-
do excluido el tal transgressor, lo
ha de quedar tambien su hijo, aun-
que pretenda entrar, i ser admi-
tido por su propria persona; cer-
ca de lo qual pudiera llenar pla-
nas de Autores, si ya no lo hu-
viera hecho don Iuan del Casti-
llo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Castill 5. cō
trou. c. 178. ex
nu. 2. & plures
alij ap. Me, d.
cap. 19. n. 12. &
13.</A-1></P>
</marginalia>hablando casi en nuestros
terminos, pues trata de la exclu-<-P>@@

<-P>sion, por la incompatibilidad de
los mayorazgos, de que hablè en
el capitulo antecedente.</P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- por la mesma
parte del Tio, se puede conside-
rar, que aunque concedamos (co-
mo debemos conceder) que en la
succession de las Encomiendas se
admite representaciō, i q&#x0303; assi regu
larmente en virtudpor della el nie
to de el hijo primogenito exclu-
ye à su tio, como se prueba por
lo que ya tengo dicho en el capi-
tulo 17. Todavia en el punto de
que aora tratamos, no parece, que
el nieto se puede ayudar de esta re
presentacion; porque en las Rea-
les cedulas que de ella hablan, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sched. ann.
1580 & 1582.
quæ habentur
2. tom pagin.
204.</A-1></P>
</marginalia>
solo se concede, quando el nieto
quiere entrar, i subrogarse en lu-
gar de su padre, que murio en vi-
da de su abuelo, como consta de
aquellas palabras: Declaramos, i
mandamos, que en la succession de
los dichos repartimientos de Indios,
aunque el hijo mayor muera en vida
del posseedor del tal repartimiento,
si el tal hijo mayor dexare hijo, ò hi-
ja, nieto, ò nieta, ò descendiente le-
gitimo, en quien concurran las de-
mas calidades, que se requieren
para suceder en los tales reparti-
mientos, conforme à lo que por Nos
està mandado, estos tales descen-
dientes del hijo mayor por su orden,
se prefieran al hijo segundo del dicho
posseedor que murio.</P>
<P>  Lo qual se declarò en confor-
midad del derecho comun, i del
Reino, que tenia dispuesta la mes-
ma representacion, en solo el ca-
so de la premoriencia del hijo ma-
yor, como consta de muchos Tex
tos, i Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Authen. post
fratres, & l. 1.
C. de suis, &
legit. Novel.
118. c. 3. l. 3 ti-
tul. 13 p. 6. l. 2.
tit. 15. p. 2. l. 40
Taur. quæ est
l. 5. tit. 7. lib. 5.
Recopil. latè
Molina lib. 1.
c. 6 & alij ap.
Robl. de Sal-
zed. de repręs.
lib. 1. c. 2. n. 5.
& Me, d. c. 19.
n. 16.</A-1></P>

</marginalia>en cuyos escri-
tos se podrà ver esto mas lata-
mente. I assi no debemos esten-
derla à otros casos fuera del refe-
rido, especialmente si vamos con
la opinion de los que sienten, que
fue introducida por privilegio, i
contra lo que pedian, i requerian
las reglas ordinarias de bien fun-
dada jurisprudencia; i que por el
consiguiente, no se debe admitir,
sino es en los casos expressados
en el Derecho, segun lo que si-
guiendo la mas comun, i verda-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0435.jpg/>
@@1@<SE435>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXI. 389
<duolan 2><-P>dera, lo resuelven Covarruvias, i
otros muchos que refieren Casti-
llo, i Robles de Salzedo. k<marginalia>
<P><A-1>K. Covar. 38.
prac n. 4. plu-
res apud Cast.
3. cont. c. 19. n.
35. Salzed. su.
lib. 1. c. 6. nu.
25. & Me, d. c.
19. num. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual se allega, que por lo
menos no parece se puede negar,
que las cedulas referidas estàn, ò
dudosas, ò defectuosas en la decla-
racion de este punto de que trata-
mos. I en caso dudoso, siempre la
palabra Muerte, se ha de entender
de la natural, i no de la Civil, por
ser aquella su propria i regular sig
nificacion. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. exea, §.
pen. ff de ver.
l. statius 48 §
Corne. de iur.
fisci, cum alijs
apud Me, d. c.
10. nu. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que, aun quando esto
faltàra, en la linea ya una vez ex-
cluida, no se da represenracion,
por la razon que ya queda apun-
tada, de que no puede tener mas
derecho lo causado que el causa-
dor. m<marginalia>
<P><A-1>m. Molin. d.
lib 3. c. 7. ex n.
1. Salzed. sup.
lib. 1. c. 16. nu.
41. & 42.</A-1></P>
</marginalia>I supuesto, que el nieto,
que sucede à titulo de representa-
cion de su padre, sucede por dere-
cho que el le transmite, ò trans-
fiere, el hijo, que por hallarse in-
habil, ò incapaz, no tuvo alguno
para entrar en la sucessiō de su pa-
dre, tampoco le tendrá para trans
mitirle al nieto. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. nemo po-
test 79 dereg.
iur cum alijs
apud Me, d. c.
19. n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo debemos dezir, aun
quando à este derecho de represen
tacion, le queramos dar el nōbre, i
efectos de subrogacion, pues essa
tambien se haze, i debe hazer con
todas sus calidades, i la persona
subrogada, se juzga, i tiene por la
la mesma de aquel en cuyo lugar
se subroga; como despues de Are-
tino, i otros, lo resuelve Robles
de Salzedo, hablando en terminos
de representacion. o<marginalia>
<P><A-1>o. Aretin eōs.
1. n. 8 Robles
de Salz. d. lib.
1. c. 12. n. 18. &
lib. 3. c. 1. n. 7.
& c. 18. n. 31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvarto,#S- haze tābien por el
tio, q&#x0303; supuesto q&#x0303; las Encomiendas
de q&#x0303; tratamos, se dieron (como ya
queda dicho) en premio, i remune-
racion de servicios, i siempre se de-
seò, que el goze, i aprovechamien-
to de ellas, redundasse en utilidad
de muchas personas, parece mas
puesto en razon, que la que no qui-
so, ò no pudo heredar el hijo pri-
mogenito, passe à su hermano se-
gundo, antes q&#x0303; al nieto de essotro,
pues toca en grado mas cercano al
padre, por cuyos ser vicios se alcā-
çò la gracia en que se trata de suce
der, como en proprios terminos
lo considera un Autor. p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Valenz.
cōs. 83. n. pen.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I tambien, porque de otra suer-
te el padre, queconstituye una per
sona con su hijo, vendrà à tener
dos Encomiendas, i à conseguir
por indirectas, por persona de su
hijo el aprovechamiento dellas, de
que por la suyale quiso privar la
ley, i quedarà frustrada, i frauda-
da por essa via, lo qual no se permi
te conforme à derecho. q<marginalia>
<P><A-1>q. c. quod una
via dereg. iur.
in 6. l. quæri-
tur 38. de bon.
libert. l. non
dubius, C. de
legib. l. fraus
legi. ff eod. c&#x0169;
alijs ap. Me, d.
c. 19. n. 24 &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>i se abri-
ria puerta à maliciosos traspassos
i renunciaciones, por cuyo medio,
quie&#x0303; con daño de otro busca apro
vechamientos vedados, puede ser
arguido i acusado no solo de dolo,
sino de malicia, como lo enseña el
Iurisconsulto Vlpiano en uno de
sus responsos. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 1. §. an in
pupill&#x0169;, D. de
pos. cum not.
à Decio, Nata,
Cravet. Pen.
& alijs apud
Me, d. c. 19. nu.
87.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero no obstante estos argu-
mentos i consideraciones, que ha-
ze&#x0303; por el Tio, que no se puede ne-
gar que son de harto peso. Toda-
via Yo en la question propuesta he
tenido siempre por mas probable
la justicia del nieto, i por ella po-
cos dias hà salierō sentencias en el
Supremo Consejo de las Indias,
en un pleyto muy reñido de una
Encomienda de la Provincia de
Yucatan entre Diego Santos de
Magaña Pacheco, i don Francis-
co Magaña Pacheco su sobrino. I
en otro, entre el hermano seg&#x0169;do,
i un nieto del primogenito del Ca-
pitan Melchor de Solorzano En-
comendero de Chiapa, i los fun-
damentos de ellas, fueron, ò pu-
dieron ser los siguientes, en cu-
ya relacion acomodaremos junta-
mente la respuesta de los contra-
rios.</P>
<P>  #S+El#S- primero, que aunque sea
verdad, que en el capitulo de la
Provision del año de 1552. que se
ha referido, solo se halla llamado
el hijo segundo, para la succes-
sion, en el caso propuesto, de que
el primogenito no pueda suceder
en la Encomienda que dexa su pa-
dre, por hallarse embaraçado con
otra mas pingue, sin q&#x0303; en toda la
dicha Provisiō parezca averse he-
cho mencion alguna del nieto. So-
brevinieron despues otras Cedu-
las de los años de 1580. y 1582.
declaratorias, de las anteceden-
tes, las quales dexo ya citadas, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0436.jpg/>
@@1@<SE436>390 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>en ellas ay expressas declaracio-
nes, de que los nietos han de prefe
rir à los tios.</P>
<P>  I assi no se les puede oponer,
que no tienen llamamiento en la
ley de la sucession, pues estas cedu
las, por ser sus declaratorias, ha-
zen con ella una mesma disposiciō,
como lo tengo advertido, i pro-
bado en el capitulo septimo. I
no es nuevo, que las leyes ante-
riores se lleguen, i atraigan à las
posteriores, quiero dezir, se su-
plan, i expliquen por ellas, ò se
corrijan quādo es necessario, i con
esso se tengan todas por una mes-
ma. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. non est no
vum 26. cum
seqq. de legib.
l. fin. de const.
Princ Osual.
ad Donel. lib.
1. c. 13. & 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun este suplemento, ò de-
claracion se pudo escusar, como
lo dize la dicha cedula de 1582.
reprehendiendo â los Oidores de
Mexico, por averlo puesto en du-
da. Porque llamado (como lo es-
taba, por la ley de la sucession)
el hijo primogenito, se debieron
tener, i juzgar por llamados, los
nietos hijos de este, i todos sus des
cendientes, para que igualmente
excluyessen al hijo segundo, como
le excluyera su padre, aunque ex-
pressamente se halle llamado à fal
ta del hijo mayor. Como, repro-
bādo à Cassaneo, Antonio Rubeo,
i otros, que sintierō lo contrario,
lo pruebai defiende latamente Co
varruvias, t<marginalia>
<P><A-1>t. Covarruv. in
pract. c. 38 nu.
11. ex l. cum
avus, de con-
dit. & demon
strat. & l. cum
acutissimi, C.
de fideicom.
tradit plura
Hunnius 3. va
riar. tract. 6 q.
16. pag. 775.</A-1></P>
</marginalia>i otros Autores, que
dexo citados en el capitulo 17. I
esto es lo q&#x0303; quiso dezir la dicha ce
dula en aquellas palabras: Porque
la provision del año de 1552. no ex-
cluye nieto, antes en el nombramien
to de hijo le comprehende, conforme
à derecho tan claro, que allà no se
debia ignorar.</P>
<P>  #S+El segvndo#S- fundamento, que
se haze por esta parte, es, q&#x0303; a&#x0169;que
concedamos lo que se dixo en el se
gundo de la contraria, de que ven
cido el que es mas fuerte, queda
ve&#x0303;cido el que lo es menos, i que la
incapacidad del padre, suele dañar
à los hijos, q&#x0303; entran, ò quieren en-
trar en su iugar, i derecho. u<marginalia>
<P><A-1>u. Dict. l. de
access. onibus
& d. l. quis illa
cum simil. su-
pra relacis.</A-1></P>
</marginalia>Esso
no prejudica al nieto en nuestro ca
so. Porque estas reglas, entre va-
rias limitaciones q&#x0303; tienen, reciben
una, i es, q&#x0303; se ayan de ente&#x0303;der, i en-<-P>@@

<-P>tiendan, quando ay la mesma razō
en el vencido, i en el que se preten
de vencer, ò el uno recibe el dere-
cho i causa del otro. Porque quan
do esto falta, ò se varian las cir-
cunstancias delos casos i personas,
muchas vezes acontece, que yo te
pueda vencer, ò excluir à ti, aun q&#x0303;
tu ayas vencido, i quedado supe-
rior del que à mi me excluia, co-
mo traye&#x0303;do muchos textos, i exe&#x0303;
plos para probarlo, lo enseñan Mo
lina, Covarr. i otros Autores. x<marginalia>
<P><A-1>x. Molin. de
primog. lib. 3.
c 5. Covarr. 1.
var. cap. 7. n. 3.
Tusch. litt. V.
concl. 208. &
plures alij ap.
Me, d. c. 19. n.
33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que se dize de la inhabili-
dad, ò incapacidad, tambien se li-
mita al caso en que el padre indis-
tinta, i absolutamente se halla ex-
cluido, ò la razon de sa exclusion,
grava, i mācha de tal suerte su per
sona, q&#x0303; se estienda à poder igualme&#x0303;
te cōprehender, dañar, i manchar
toda su linea, como sucede quando
la inhabilidad cōsiste en el vicio, i
defecto del origen, i nacimiento,
qual es la de los espurios, he&#x0303;bras
exclusas, i sus semejantes; porque
esse vicio se tiene i juzga por real, i
como tal influye en la linea, i en to
dos los que de ella descienden.</P>
<P>  Pero quando la inhabilidad, i
exclusion que por ella se induce, so
lo procede de algun impedimento
temporal, ô accidental, el qual no
concurre, ni se halla igualmente en
la persona del hijo, entonces es
cosa llaua; i assentada, que no le
prejudica, ni debe prejudicar la in
capacidad, ò inhabilidad de su pa-
dre, si èl solo trata de entrar por
su persona propria, i por el parti-
cular derecho que le han dado, i
transferido sus llamamientos.</P>
<P>  Porque tales inhabilidades, ò
incapacidades, no passan de aquel
en quien concurren, ò de quien las
padece, i assi à èl solo se deben res-
tringir, i restringen. Como lo en-
señan expressamente muchos Tex
tos, i Autores, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. si isqui 31
D de inoffic.
l. Cancellave-
rat, D. de his
quæ in testa-
men. delen. c&#x0169;
multis alijs
quæ post Bart.
& antiquiores
congerit Tira
quel. de cess.
caus. 1. p. n. 94.
& 142. Molina
& eius Addi-
tionator, lib. 3
c. 7. n. 4. & c. 10
& lib. 1. c. 9. n.
27. & plures a-
lij ap. Rob. de
Salzedo ubi
sup. lib 1. c. 11.
nu. 5. & 18. &
Me, d. c. 19. n.
35.</A-1></P>
</marginalia>que debaxo de
esta distincion, i diferencia, respon
den à otros, que parecen contra-
rios, i reducen à concordia las opi
niones adversas, ò diversas, que se
hallan en esta materia.</P>
<P>  I es bue&#x0303; simil, para darla mejor
à entender, el que ponen Molina,
i su Adicionador, z<marginalia>
<P><A-1>z. Molina, &
eius Additio.
lib. 1. cap. 13.
n. 35.</A-1></P>

</marginalia>en el inhabil,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0437.jpg/>
@@1@<SE437>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXI. 391
<duolan 2><-P>ò impedido por ser furioso. I el
de Gregorio Lopez, a<marginalia>
<P><A-1>a. Greg. Lop.
in l. 2. tit. 15. p.
2. verb. Side-
xate hijo.</A-1></P>
</marginalia>que dize,
que si el primogenito llamado à al
gun mayorazgo, no puede entrar
en èl, por averse hecho incapaz de
su sucession, por causa de algun
delito, passarà luego esta à sus hi-
jos, porque èl es tenido por muer
to, i en ellos no milita la dicha ex-
clusion.</P>
<P>  I conforme à esta distincion se
han de entender los Dotores cita-
dos por la parte contraria, excep-
tos los que excluyen al hijo de la
succession del mayorazgo, cuyos
preceptos, i condiciones menos-
precio, i contravino su padre, cu-
ya opinion podria sustentarse, quā
do no llegò à entrar, ni suceder en
el mayorazgo, el que se hizo inha-
bil dèl por la contrave&#x0303;cion, ò quā
do contravino, i fue privado por
esta causa antes de tener hijos, i
entrò luego en la sucession el si-
guiente en grado; porque si ya los
tenia, la mas cierta, i comun o-
pinion es, que aunque èl quede
excluso por transgrediente, no lo
quedaràn sus hijos, ò nietos, que
no cooperaron en esse pecado; co-
mo lata, i doctamente lo resuelve
el mesmo Molina, Alexandro Rau
dense, i otros Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Molina lib.
1. c. 9. nu. 58. &
c. 13. nu. 36. &
lib. 3. c. 7. n. 4.
Raudens. resp.
2. n. 126. lib. 1.
& resp. 30. ex
n. 73. Castillo
3. contro. c. 15.
nu. 56. Robles
de Salzedo su
pr. lib 1. c. 10.
nu. 13. & 14. &
alij plures ap.
Me, d. c. 19. n.
37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+El tercer#S- argumento sea, que
supuesto que no podemos negar,
que en nuestras Encomiendas se
dà representacion, como aun se
concede en el tercer fundamento
de la parte contraria. Parece for-
çoso, que tambien concedamos,
que el nieto, en la succession de
ellas, deba preferir à su tio, pues
este es de linea posterior à la su-
ya. Porque este es el privilegio
que se atribuye à esta represen-
tacion, el principal efecto que de
ella se consigue, i el fin que pare-
ce tuvo el derecho para introdu-
cirla, como ya tambien lo tengo
tocado, i probado en el capitulo
diez i siete, i se podrà ver en mu-
chos Textos, i Autores que de
ello tratan. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 1. §. eman-
cipatus, de cō
iung. c&#x0169; emāc.
authen. de hæ
red. abintest.
ven. in princ.
l. 2. tit. 15. p. 2.
l. 40. Taur. in
numeri ap. Ca
still. d. lib. 3. c.
19. n. 53 Salze
do, d. lib. 1. c. 8.
n. 4. & 5. & Me
d. c. 19. n. 38.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La qual ficcion, i disposicion de
derecho, aunque comunmente pa-
rece que habla en los nietos, que
tratan de entrar en el lugar de sus<-P>@@

<-P>padres, muertos en vida del abue-
lo, i este mesmo modo de hablar
se halle en las cedulas, que la admi
ten en nuestras Encomiendas, de
cuya explicacion estamos tratan-
do. Todavia nadie puede poner
duda, que ayamos de dezir, i pra-
ticar lo mesmo, aun q&#x0303; el padre es-
tè, i se halle vivo, si le hallamos cō
tal inhabilidad, ò incapacidad, que
le remueve, i excluye de la succes-
sion que se le defirio por la muerte
de su padre; i este impedimento q&#x0303;
à èl assi le excluye, no concurra en
sus hijos.</P>
<P>  Porque esto es lo que ordina-
riamente nos enseñan por maxima
de esta materia, d<marginalia>
<P><A-1>d. Molina, &
eius Add. lib.
1. c. 9. n. 29. Al
ter Molina om
nino legedus,
disput. 624 n.
4. tract 2. tom.
3. DD. cōmu.
niter in §. &
quid si tant&#x0169;,
innumeri ap.
Robles de Sal
zedo sup. lib. 1
c. 10. n. 12. Ca-
stillo 3. con-
trovers. c. 12.
Zevall. q. 63. &
64. Trentacin.
de subst. 4. p c.
6 & Me, d. c.
19 nu. 41. & in
terminis Cō-
mendarum Va
lençuela omni
no videndus,
d. cons. 83. nu.
10.</A-1></P>
</marginalia>que hallandose
incapaz el primer llamado, se abre
luego puerta, ò se haze lugar à sus
substitutos, como si èl no tuviera
tal llamamiento. I que la repre-
sentacion obra en el caso de la in-
capacidad, ò de otros, que se lla-
man, i tienen por de muerte civil,
lo que pudiera obrar, i obrara, en
el de muerte natural, pues esto se
equipara, i quitado el padre de en
medio, haze que entre el hijo à o-
cupar su lugar.</P>
<P>  Porque aunque sea verdad, que
esta palabra, Muerte, propriamen-
te se entiende de la natural, como
lo apuntè en el argumento de la
opiniō contraria, esso procede, quā
do se pone expressamente por via
de condicion, que entonces, por su
naturaleza, se debe cumplir, i ve-
rificar en el caso verdadero, i no en
el fingido. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. qui hære.
di, l. Mævius,
D. de cond. &
dem. Socin. d.
§. & quid si tā
tum, nu. 16. &
17. Surd. de-
cis. 207. n. 9 &
decis. 202.</A-1></P>
</marginalia>Pero quando esto fal-
ta, tambien se estiende la palabra
Muerte à la civil, quando de una
i otra resulta el mesmo efeto, co-
mo trayendo en comprobacion de
ello muchos Textos expressos,
lo resuelven los Autores cita- -
dos, i otros casi infinitos, que
copiosamente juntan algunos Mo
dernos, f<marginalia>
<P><A-1>f. August. Bar-
bos. ver. Mors
157 nu. 3. & 4.
Velasc. axio-
mat. iur. lit. A.
num. 487. latè
Mastril. de Ma
gistra. lib. 1. c.
26. por totum,
Merlin. contr.
forens. cap. 52
ex nu. 17. Ca-
stillo dict. c. 12
nu. 25 & 31. &
Ego plures ad-
ducens, d. c. 19
n. 42. & 43.</A-1></P>

</marginalia>estendiendolo à qual-
quier genero, ò especie de inha-
bilidad, ò incapacidad, que pueda
impedir la sucession, ò el hecho
de que se trata, en igual forma, ò
grado, que lo hiziera la muerte na
tural.</P>
<P>  #S+El#S- quarto, i ultimo argumen-
to, que podemos considerar por<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0438.jpg/>
@@1@<SE438>392 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>esta mesma parte, con que tambre&#x0303;
se satisface al vltimo de la con-
traria, es, que aunque las Enco-
miendas se den en remuneracion
de servicios, no por esso debemos
favorecer mas al hijo seg&#x0169;do, que
al nieto que quedò del primero,
i le representa: porque antes en
este concurren, i militan con mas
fuerça las causas de la mesma re-
muneracion, i del goze, i aprove-
chamiento della. I assi se echa de
ver, pues las leyes de nuestras En
comiendas, le prefirieron al tio,
mostrando todas, si se juntan, co-
mo està dicho, que no tiene mas q&#x0303;
entre à representar à su padre por
muerte, que por otro qualquier
estorvo, ò impedimento.</P>
<P>  I la hora que confessemos, que
à el le dan este derecho, i al padre
el de poder optar, i elegir la Enco
mie&#x0303;da, q&#x0303; mas quisiere, no se puede
dezir, q&#x0303; hazen agravio à nadie, ni
cometen fraude, ni malicia en usar
dèl, como ya lo dixe en el capitu-
lo antecedente. Ni q&#x0303; vendran por
indirecto à juntar se dos Encomie&#x0303;-
das en una persona; porque en quā
to à esto por distintas se tienen la
del padre, i la de su hijo; i mas, si
vamos con la opinion de los que
dizen, que no se les adquiere à los
padres, ni aun el usufruto de las
Encomiendas, que estàn en cabe-
ça de sus hijos, de que ya dixe mu
cho en el capitulo diez i seis de es-
te mesmo Libro.</P>
<P>  I enefeto, aunque en la sucession
de los ascendie&#x0303;tes, i transversales,
se representa la persona, grado, i
derecho de aquel â quien se trata
de suceder. En la de los descendien
tes, solo atendemos el grado, quā-
do, como en el caso presente, tiene&#x0303;
por si, i para si llamamiento, i dere
cho particular à la tal sucession, i
le piden, i quieren por su propria
persona, sin necessitar de valerse
de la de su padre, ni su derecho, ni
poderles ser de embaraço el impe-
dimento accidental de sus padres,
como magistralme&#x0303;te lo enseñò Bar
tolo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bartol. in l.
1. D. de colla.
dot. idem &
Bald. & alij in
l. 2. C. de lib.
præter. & plu-
res alij apud
Salzed. d. lib. 1
c 11. per tot.
Me d. c. 19. nu.
48. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>à quie&#x0303; siguen los demas co-
munmente. I Baldo h<marginalia>
<P><A-1>h. Bald. in l. pa
ctum dotali,
C. de collatio.
q. 18. vide ver-
ba ap. Me, d c.
19. n. 50.</A-1></P>
</marginalia>trayendo un
simil muy à proposito, i unas pala-
bras muy notables en el caso de<-P>@@

<-P>una hija, que en sus pactos dotales
hizo uno, de no suceder à sus pa-
dres, i le firmò con juramento; i re
suelve, que aunque à ella la dañe, i
excluya, no assi á sus hijos; porque
aun q&#x0303; entran en su lugar, no es por
su derecho, el qual ya ella dexò ex
tinguido por su renunciacion, sino
por el q&#x0303; à ellos mesmos les compe
te, entrandose en el q&#x0303; hallā vacan-
te de la herencia de sus abuelos; la
qual dotrina i palabras dizen Cor
neo, i otros, son muy dignas de te-
ner en memoria. i<marginalia>
<P><A-1>i. Corneus con
sil. 116. nu. 13.
vol. 2. tradit
alia D. Larrea
discep. Gran.
pag. 439. n. 34.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Pero,#S- porque se toque todo lo
que puede ser concerniente à este
punto; restanosaora de averiguar,
supuesto que en el caso referido de
zimos se debe preferir el sobrino
al tio. Que diriamos, si este sobri-
no tuviesse derecho de heredar la
Encomienda mas pingue, con que
se quedò su padre, por estar en èl
en primera vida? Por q&#x0303; parece du-
ro, q&#x0303; en este caso excluya à su tio
de la sucession de la otra, que va-
cò por muerte del abuelo, i que
despues, muriendo su padre, quie
ra dexar esta, i optar, i escoger la
paterna, à tiempo que yà en la que
assi dexa, no podrà tener entrada,
ni derecho alguno su tio, por aver
se acabado la permissiō de las dos
vidas, que concede la ley de la su-
cession.</P>
<P>  I verdaderamente, quando su-
cediesse el caso con semejantes cir-
cunstancias, mas dudosa seria la ad
mission del nieto, si es primogeni-
to, à la Encomienda que dexò su
abuelo. Porque estando llamado,
i sie&#x0303;do inmediato sucessor à la otra
mas gruessa, q&#x0303; goza su padre, i que
ocasionò la incōpatibilidad, para
entrar en ella, parece, que este de-
recho de la primogenitura, causa-
do, i radicado ya en su persona, es
tan considerable, que le podemos,
i debemos tener i juzgar, como
si ya fuera actual posseedor de la
Encomienda de su padre, i que es-
so baste para impedirle el ingres-
so, i sucession à la del abuelo, por
evitar la mesma incompatibili- -
dad, que obligò à que no entras-
se en ella su padre, como se puede
colegir de el exemplo, que en ter-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0439.jpg/>
@@1@<SE439>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXI. 393
<duolan 2><-P>minos muy semejantes nos propo
ne la ley 40. de Toro, en sus finales
palabras, i de otros muchos que
juntan, i dotrinas con que los ilus-
tran varios Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. Ruin. cons.
29. num. 3. & 4.
lib. 1. Tiraq. de
primog. q 21.
nu. 7. & ad leg.
Corn. glos. 2.
nu. 93. & seqq.
Molin. de pri-
mog. lib. 2. c. 6.
nu. 37. Mieres
eod. tract. 2. p.
in initio à nu.
475. Matienz.
in l. 7. titul. 7.
lib. 5. Recopil.
glos. 5. n. 6. Va
lenç. cons. 70.
num. 36. & 37.
D Larrea de-
cis Granaten.
p. 97 n. 10. &
pagin. 501. &
509. & alij plu
res apud Me, d.
c. 19 num. 52.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>diziendo
los efetos que obra sola la esperan
ça de poder heredar, i que la que
tiene el primogenito para suceder
en los mayorazgos, es invariable,
i inmudable, i digna de atender se i
consider arse mucho, aun en vida
del ultimo posseedor, en tanto gra
do, que en llegandole una vez à cō
seguir, no le puede renunciar, sino
es interviniendo muchos requisi
tos, que refieren los mesmos Au-
tores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Mieres ubi
sup q. 18. ex n.
31. Giphan. de
renunt. c. 1. nu.
1. & 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dixe, no sin misterio, Si es
Primogenito. Porque si se hallasse
otro nieto fuera dèl, en este no
avria duda de que podia entrar en
la dicha Encomienda, i excluir al
tio, como le excluyera su hermano
mayor, à faltar el reparo que he di
cho, como lo dà à entender un bue&#x0303;
Texto, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. § qui
habebat, D. de
contratab.</A-1></P>
</marginalia>i sucedio en la causa de
los Magañas, de que dexo hecha
mencion. I como se pratica i sen-
tencia cada dia en el Supremo Cō
sejo de justicia, quando à uno le
excluyen de la succession de algun
mayorazgo, que se le ha deferido,
por la incompatibilidad de otro,
ò otros que acierta à tener. Por q&#x0303;
la tal successiō no se da al primoge
nito del excluso, aun mientras du-
ra la vida de su padre, con no te-
ner por entonces mayorazgo algu
no, sino al hermano seg&#x0169;do, que no
se halla impedido actualmente cō
otro, ni con esperança proxima de
tenerle, como estos dias se litigò i
pronunciò en el pleyto tan reñido
de los Saavedras de Caceres, en el
qual abogò i escribiò doctamente,
en conformidad de lo que voy di-
ziendo, don Antonio de Messa Mal
donado, i me dio su docta i bie&#x0303; tra
bajada alegacion, dōde trae otros
muchos Autores, i Yo añado la
dotrina de Bartolo, seguida por
muchos, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bart. in l. hu
iusmodi, §. si
Titio, D. de le
ga. 1. Castren.
Rom. Hieron.
Gab. & alij a-
pud Me, d. c. 19
nu. 57.</A-1></P>
</marginalia>de q&#x0303; siempre la porcion
del excluso, se debe al que entra
en lugar dèl, de la qual, i de otras,
hablando en terminos de nuestras
Encomiendas, se aprovechò tam-
bie&#x0303; otrodocto i grave Moderno. o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Valenz.
d. cons. 83. nu.
62. vol. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la succession de las muge
res en las Encomiendas de
los maridos: I si gozan de-
lla las esposas de futuro, i
de presente, antes de aver
consumado el matrimonio,
i estar en mutua cohabita-
cion?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqve el#S-
feudo que lla-
mā Recto, i Pro
prio, no admi-
te he&#x0303;bras por
su naturaleza,
como ya lo he
apuntado en
otros capitulos. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup. hoc li-
bro, c. 7. & c.
17. l. 6. tit. 26.
p. 4.</A-1></P>
</marginalia>Todavia nues-
tros Catholicos Reyes, quisieron
diferenciar en quanto a esto las En
comiendas de los feudos, i assi no
solo llamaron à la succession de
ellas, hijas, i nietas, en defeto de hi
jos, i nietos varones, sino tambie&#x0303;,
à falta detodos estos, permitierō,
i ordenaron, que las mugeres suce
diessen en las que huviessen tenido
sus maridos en primera vi da, i las
continuassen i gozassen en segunda
por toda la suya. En lo qual tam-
bien salieron del compàs de los
mesmos feudos, donde no se dà su
cession de marido à muger, ni de
muger à marido, por parecer que
entre si no tienen agnacion, cogna
cion, ni aun afinidad, à cuyo titulo
pueda pertenecerles. b<marginalia>
<P><A-1>b. Text. Gloss.
Præpos. Alba
rot. & alij in
cap. 1. an ma-
rit. succed. u-
xor, cum alijs
apud Rosenth.
de feud. cap 7.
concl. 60 nu 6.
Petr. de pote-
stat. Princ. c.
23. n. 15. & se-
quent. & Me,
2. tom. lib. 2. c.
20. n 3. & 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto es verdad, en tanto gra-
do, que ni aun la muger pobre su-
cede en el feudo, respeto de aque-
lla quarta parte, que à las que lo
son, se les suele dar por el benefi-
cio de una Authentica, en cuyos
Escolios lo notaron muchos Do-
tores, i latamente Tiraquelo, Ro-
senthal, i otros, c<marginalia>
<P><A-1>c. Alex. & alij
in auth præte-
rea, C. unde
vir. & uxor. &
plures alij ap.
Tiraq. de re-
tract. linag. §.
11. glos. 3. Ro-
sent. d. concl.
60. nu. 8. & lit.
F. & c. 9. q 15.
n. 6. Me d. c. 20
n. 5. & 6.</A-1></P>

</marginalia>que aun añaden,
que no le es licito al vassallo feuda
tario, dexar à su muger el usufruto
del feudo, ni aun alimentos, libra-
dos en las rentas dèl.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0440.jpg/>
@@1@<SE440>394 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  La razon que en nuestras Enco-
miendas huvo, para hazer à las
mugeres esta gracia i dispensaciō,
la tengo ya tocada en el capitulo
17. i fue, porque los hōbres atrai-
dos con este beneficio, se animassen
à casarse, i quedar se en las Indias,
i poblarlas de hijos legitimos, sa-
biendo, q&#x0303; en falta dellos, les avian
de suceder sus mugeres, las qua-
les tambien se animaban à querer-
los i estimarlos por esta causa.</P>
<P>  I esto, aun se colige mas, si repa
ramos, que las provisiones, i cedu-
las Reales de que dexo hecha me&#x0303;-
cion en los capitulos passados, quā
do admite&#x0303; las hijas à la successiō,
expressamente las ponen condiciō
i gravamen, de que se ayan de ca-
sar dentro de un año, contado des-
de el dia en que sucedieren, si ya en
tonces tienen edad para casarse, i
sino desde el que llegaren à tener-
la. La qual condicion, (aunque se
guarda floxamente en la pratica)
descubre bien, que la intenciō del
Legislador mirò al fin i intento
que llevo dicho.</P>
<P>  Como assimesmo le descubre
otra Provision del señor Empera-
dor Carlos V. del año de 1536. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extat 2. to-
mo, pag. 248.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>
que manda: Que porque muchos pre
tendian Encomiendas para desfru-
tarlas, i venirse a España, i no con
animo de permanecer en latierra,
ni poblarla, i enoblecerla; se les man
de, que edifiquen casas de piedra en
el lugar, i parte, i forma que el Vir-
rey, ò Governador lesseñalare, {et}c.</P>
<P>  I aunque no pusieron el mesmo
gravamen de casarse à las viudas,
que suceden à los maridos, debio
de ser atendiendo, que las segun-
das bodas se pueden tolerar, pero
no mandar, como lo enseña el De
recho; e<marginalia>
<P><A-1>e. Auth. cui re
lictum, C. de
ind. vid. cum
latè adductis
à Thom. San-
chez de matri
mon. lib. 7. dis-
put. 87.</A-1></P>
</marginalia>pero en quanto à las pri-
meras, bastantemente descubren,
que su deseo i comtemplacion fue
la que les movio à esta indulgen-
cia. Como tambien lo dexò adver
tido maduramente el Licenciado
Autonio de Leon, f<marginalia>
<P><A-1>f. Leon. in tra-
ctat. de confir.
Reales, 1. p. c.
5. n. 7. fol. 24.</A-1></P>
</marginalia>por estas pala
bras: Esta fue la primera decision, q&#x0303;
admitio las mugeres a la succession
de los maridos, i della se colige cla-
ramente, que la razon final estuvo
en el favor de la poblacion de la tie-<-P>@@

<-P>rra, facilitādo con esto los casamien
tos de mugeres principales, i pobres,
que iban de España à casarse à las
Indias.</P>
<P>  I con esto tambien se consiguio,
que estas viudas, si quedaban en
estado de poderse casar de nuevo,
hallassen mas facil, i conmodamen
te maridos nobles, i Capitanes, i
Soldados de valor, con quien pu-
diessen casar, dandoles, i llevando
consigo, como por dote, estas En-
comiendas; pero con reparo, que
ellos no aviā de tener otras en sus
cabeças, ò que avian de dexar las
que tuviessen, si les pareciessen mas
pingues las de sus mugeres. De q&#x0303;
ya dixe assimesmo algo enel dicho
capitulo 17. I son dignas de inser-
tarse à la letra las palabras de la
Provisiō primitiva i principal del
año de 1536. g<marginalia>
<P><A-1>g. Extat d. 2.
tom. pag 202.</A-1></P>
</marginalia>à que se remiten las
demas que despues se fueron pro-
mulgando, i dizen assi: I si el tal ca
sado no tuviere hijo legitimo, i de le-
gitimo matrimonio nacido, encomen
dareis los dichos Indios à su muger
viuda; i si esta se casare, i su segundo
marido tuviere otros Indios, darle
heis uno de los dichos repartimien-
tos, qual quisiere: i sino los tuviere,
encomerdarle heis los dichos Indios,
que ansi la muger viuda tuviere. La
qual Encomienda de los dichos In-
dios, mandamos que tenga por el tie&#x0303;
po que nuestra merced, i voluntad
fuere, segun, i como aora los tienen,
{et}c.</P>
<P>  I esto de mandar, que se casen
luego las hijas, que sucedieren en
las Encomiendas, i que quando las
viudas, que las heredan, se casare&#x0303;,
se ponga el titulo en cabeça del
marido, se hizo sin duda por redu-
cirlas, lo mas que se pudo, à la na-
turaleza i imitacion delos feudos,
cuyas cargas i servicios, por ser mi
litares por mayor parte, i tener ad
ministracion, i jurisdicion, se expi-
den i exercen mejor por hōbres,
que por hembras, como lo obser-
van bien Fulgosio, i Socino Iu-
nior. h<marginalia>
<P><A-1>h. Fulgos. con
sil. 4. Socin. Iu
nior. cons. 76.
n. 137. vol. 1.</A-1></P>

</marginalia>I hablando de los Reinos, 
Ducados, i Marquesados, i otros
Mayorazgos, que tienen jurisdi-
cion, i que por larazon dicha per-
tenece su administracion al mari-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0441.jpg/>
@@1@<SE441>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXII. 395
<duolan 2><-P>do, en tal forma que se puede lla-
mar Rey, Duque, ò Marques, a&#x0169;
que el derecho del estado resida
en la persona de la muger. I que à
èl se le ha de hazer el juramento
de fidelidad, lo dize una ley de
nuestras Partidas, i por ella Gre-
gorio Lopez, Molina, iotros Au-
tores. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 4. tit. 18.
p. 3. Gregor.
Lop. ibid. Mo-
lina libr. 1. c.
13. n. 13. & seq.
Mieres 2. p. q.
6. nu. 12. Fusar.
desubst. q. 385.
n. 7. & 8. & Pe
rez de Lara in
comp. vitæ ho
min. c. 30. nu.
59. & 60.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero, porque con esta ocasion
de aver admitido las mugeres à la
succession de las Encomiendas de
sus maridos, se levantaron muchos
pleytos, i se celebrabā muchos ma
trimonios por hombres viejos, i
decrepitos, i algunas vezes, quan-
do ya estaban para morir, contra-
yendolos propter formam, como
se dize, para que assi quedassen cō
sus Encomiendas, i sin tener ani-
mo, ni aun fuerças para poderlas
conocer carnalmente, ni hazer vi-
da maridable con ellas, todo en
gravefraude, i ludibrio de las di-
chas leyes, i frustrando el intento
que se llevò en ellas, fue necessa-
rio, para obviar esto, hazer i publi
car otra cedula, la qual se dirigiò
al Virrey del Perù don Francisco
de Toledo, su fecha en Madrid à
27. de Febrero de 1575. años. k<marginalia>
<P><A-1>K. Extat d. 2.
tom. pag. 208.</A-1></P>
</marginalia>
Por la qual se dispuso, que no pu-
diesse suceder la muger en la Enco-
mienda del marido, menos q&#x0303; avie&#x0303;-
do vivido casada con èl por tiem-
po i espacio de seis meses, por es-
tas palabras: Que de aqui adelan-
te, en caso que conforme à lo por Nos
proveido, la muger aya de suceder
en los Indios de sumarido, no pueda
suceder en ellos, si realmente no estu
viere, i viviere casada con el.</P>
<P>  I porque en la Nueva-España,
i otras provincias, donde se ha es-
tendido esta ley de la succession à
tres, i quatrovidas, i introducido,
que assi como las mugeres sucede&#x0303;
en las. Encomiendas de los mari-
dos, sucedan los maridos en las de
las mugeres, en falta de hijos, ò hi
jas; i por este respeto avia hōbres,
que persuadian, à algunas muge-
res viejas encomenderas, à que se
casassen con ellos para heredarlas,
sobrevino otra cedula dada en 8.
de Iunio del año de 1603. que de-
baxo de la mesma prefacion deter<-P>@@

<-P>mina, Que los que conforme à la ley
de la succession, hu vieren de suceder
à sus mugeres en segunda ò tercera
vida, i las mugeres, que hu viere&#x0303; de
suceder à sus maridos, ayan de vi-
vir, i estar casados infacie Ecclesiæ
seis meses, i que de otra manera no
sucedan, i esto seguarde i cumpla en
todas las Indias Occidentales.</P>
<P>  Las quales cedulas, fuerō cier-
to justificadas, pues por ellas se
atajan las fraudes i malicias que
hereferido, lo qual se debe procu-
rar siempre, como en semejāte pro
posito lo dexo dicho en el capitu-
lo antecedente. Porque aunque
no se puede negar, que es valido el
matrimonio, aunque se contraiga
en el articulo de la muerte, como
lo resuelven Tomas Sanchez, Ioan
Gutierrez i otros muchos Auto-
res, l<marginalia>
<P><A-1>l. Sanchez de
matrim. lib. 7.
disp. 105. an. 4.
Gutierr. eod.
tract. c. 118. à
nu. 2. & plures
alij ap. Fajard.
de legit. n. 215
& Ego, d. c. 20
nu. 19.</A-1></P>
</marginalia>i no lo niegan las cedulas re-
feridas. I que lo mesmo sucede en
los que se casan en edad decrepi-
ta, i ya moribundos, aunque anti-
guamente el derecho civil dispu-
siesse lo contrario. m<marginalia>
<P><A-1>m. L sancimus
27. C. de nupt.
latè Tiraq. ad
leg. connub. n.
12. Costanus,
Lipsius, Ber-
lichius, & alij
ap. Me, d. c. 20.
n. 19.</A-1></P>
</marginalia>Tampoco se
puede dudar, que los matrimonios
fraudulentos no deben ser favore-
cidos, como lo enseñan algunos
Textos, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. si quis,
C. de adult. l.
filiæ meæ, D.
sol. matrim.</A-1></P>
</marginalia>por cuyos casos i dotri
nas dize&#x0303; los Dotores muy en nues
tros terminos, que quando se ce-
lebra en el articulo de la muerte
algun acto, por el qual otro viene
à quedar excluido i damnificado,
se presume ser fraudulento, i ende-
reçado solo à fin de la tal exclusiō.
Del qual articulo, refiriendo bue-
nos casos i exemplos, dizen mu-
cho, despues de los Antiguos, don
Francisco Sarmiento, Menochio,
i otros. o<marginalia>
<P><A-1>o. DD. per tex
tum ibi in l. Ti
tio cum morie
tur, D. de usu-
fruct. Sarm. in
l. sed est quæsi
tum, de lib. &
postbum. Me-
noch. libr. 4.
præs. 81. & alij
apud Me, d. c.
20. ex num. 22.
ad 26.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Mediantes las quales cedulas
cessò ya una duda, que antes de
ella ocasinò graves pleitos en el
Consejo, i especialmente el de Die
go de Tapia, i don Bernardino de
Meneses vezinos del Peru: con-
viene à saber, si las esposas de fu-
turo, ò las q&#x0303; por palabras de pre-
sente se despossaban antes de tener
la edad, que para el ma trimonio
requiere el derecho, podian suce-
der en las Encomiendas de sus ma
ridos?</P>
<P>  Porque supuesto, que tantas ve-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0442.jpg/>
@@1@<SE442>396 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>zes repiten el nombre de marido i
muger, i que la ultima anade, Que
ayande vivir, i estar casados i $unclearfa-
cie Ecclesiæseis meses. Bastanteme&#x0303;-
te dan à entender, que assi porsus
palabras, como por su intencion,
quisieron excluir las esposas de fu-
turo.</P>
<P>  Las quales, aunque para otros
puntos de derecho, suelen compre
henderse debaxo de la palabra mu
geres, como tambien los esposos,
debaxo de la de maridos, seg&#x0169; los
Textos, i Autores, que copiosame&#x0303;
te junta para esto Tiraquelo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tiraq. post
leg. conn glos.
2. ex nu. 1. per
text. in l sispō
sa, D de iur.
dot. & in l. lex
Iulia. D. de
fund. dotali, &
Ego, d c 20. n.
28. & 29.</A-1></P>
</marginalia>dā
do por razon, que lo que està cer-
ca de hazerse, se tiene por hecho.
Todavia, regularme&#x0303;te es mas cier
to i recebido, que son diferentes
los Esponsales, i el Matrimonio, i
que las leyes, i disposiciones, q&#x0303; ha
blan de este, no se pueden ente&#x0303;der
de aquellos, ni estenderse à esposas
de futuro los privilegios, que con
ceden à las casadas, de que tambie&#x0303;
ay Textos expressos muy singula
res, i juntò mucho à manos llenas
Tiraquelo, segunlo acostumbra, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. in co iu-
re, §. hoc ca-
pur, de ri. u
nupt. l. 1. cum
seqq. despon-
sal. cum mul-
tis alijs apud
Tiraq. d. glos.
2. n 18. & seqq.
& Me, d. c. 2.
n. 30.</A-1></P>
</marginalia>
Donde muy en terminos prueba,
que el estatuto q&#x0303; dispone q&#x0303; el ma-
rido suceda a la muger, no ha lu-
gar en esposa, i esposo, lo qual tam
bien prosiguen Tomas Sanchez, i
Mario Giurba. r<marginalia>
<P><A-1>r. Thom. San-
chez lib. 1 dis
put 1. num. 5.
Giurba ad cō
suet. Messan. c.
1. glos. 1. ex n.
8. & 45.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto mesmo, aun con mayor ra
zon, avremos de dezir, en la que
antes de tener edad legitima para
ello, contraxo matrimonio por pa
labras de presente, sino es, q&#x0303; des-
pues de tenerla, le aya ratificado,
pues el primero no avia sido vali-
do, i assi ni aun pudo passar en fuer
ça de esponsales de futuro, salvo,
siesso se dixo, i cautelò expressa-
mente, segun se colige de muchos
Textos, que assi lo enseñan. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. quæsitum
desponsal. l 4.
de rit nupt. c.
puberes, cap.
literis, de des-
pons. impub.
l. 6. tit. 1. p. 4.
cum alijs apud
Me, d. c. 20. n.
32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De los quales infiere Bartolo, s<marginalia>
<P><A-1>s Bart. in dict.
iurib.</A-1></P>
</marginalia>
que la condicion de las bodas, no
se cumple con las invalidas, I mas
en nuestros terminos alega Baldo
otro Texto, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 1. D quod
falso tutore,
ubi Baldus.</A-1></P>
</marginalia>que dize le apren
dio de Bartolo, i que es muy singu
lar para probar, que el marido no
puede ganar la parte, que por
ley ò por estatuto se le concede en
los bienes de la muger, si caso con
ella, siendo menor de doze años, i<-P>@@

<-P>murio antes de averlos cumplido,
i ratificado el matrimonio, aunque
se verifique, que ya la passò i tuvo
en su casa, i llevò todas las cargas
del matrimonio. Del qual Texto,
i dotrina hazen tambien mencion
Bartolo, i otros muchos Auto-
res, que latamente refieren Tibe-
rio Deciano, Vivio, i Vincencio
Carrocio. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bart. in l. ni.
hil, D. rer. a.
mit. Decian.
resp. 33. vol. 4.
Vivius decis.
220. num. 12.
Carroc. in c.
cum quid, de
reg. iur. in 6.
postsext. limi
tat n. 3. & plu-
res alij apud
Me, d. cap. 20.
nu. 34.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Mayor#S- dificultad tiene otro
punto, que se ofrece en esta mate-
ria, conviene à saber, si supuesta la
decision de las dichas cedulas, se
excluirà tambien de la succession
de estas Encomiendas la esposa, q&#x0303;
contraxo verdadero matrimonio
por palabras de presente, i viviò
en èl por tiempo de seis meses, ò
mas, si se probare que no llegaron
à cōsumarle, ò que aunque assi fue
ron i estuvier on casados, no inter-
vino entre ellos mutua cohabita-
cion?</P>
<P>  Caso, que suele acontecer mu-
chas vezes, i q&#x0303; quādo esto se escri-
be, està pendiente en el pleyto re-
ñido del Excele&#x0303;tissimo señor Du-
que del Infantado, que pretende
aver sucedido à la Excelentissima
señora Duquesa, i Marquesa de
Montesclaros su muger, ya difun-
ta, en una gruessa Encomienda que
gozaba, por dezir estuvo casado
con ella, por palabras de presente
mas de seis meses, aunque no con-
sumò matrimonio, ni la avia lleva
do à su casa por ser muy niña.</P>
<P>  I #S+por#S- la parte afirmativa, que
es, que debe ser excluido de la suc-
cession de la esposa, se puede pon-
derar, que las cedulas referidas,
repetidamente hablan de la de las
Mugeres, la qual palabra, aunque
tomada en general, comprehende
à todas las del genero femenino,
de qualquier edad, estado, i condi-
cion que sean, como lo dizen Vl-
piano, Modestino, i otros Iuriscon
sultos, v<marginalia>
<P><A-1>u. L. argentum
25. §. muliebri,
D de auro, &
arg. leg. l. ser-
vis 81. §. mu-
lieris, de leg. 3
l mulieris 13.
de verb. signif.</A-1></P>
</marginalia>si se toma en su propria i
rigurosa significacion, no se suele
adaptar sino à las casadas, i que ya
han conocido varon, segun se prue
ba por otros Textos expressos, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. si colla-
ctaneus 13. de
man. vind. l. a-
lioqui 11. de
cont. empt. l.
ex empto 11.
§. si quis virgi-
nes, deact. em
pt. cum alijs
ap. Briss. Kal-
viu. Hottom.
& alios, dever
bo. iur. verb.
Mulier, Me, d.
c. 20. n. 37.</A-1></P>

</marginalia>i
por muchos Autores de buenas le
tras, que para ello juntā B$unclearissonio,
i los demas que escriben de las pa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0443.jpg/>
@@1@<SE443>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXII. 397
<duolan 2><-P>labras del derecho. I sobre todos
lo dixo aun con mayor expression
Tertuliano, y<marginalia>
<P><A-1>y. Tertul. in li
bro de velan.
virg. vide ver-
ba apud Me,
d. c. 20. n. 38. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>valiendose para es-
to del comun estilo, que en todas
naciones, (como en la nuestra) se
halla, de llamar Mugeres à las ca-
sadas, i ya madres de hijos, ò de
familias.</P>
<P>  I mirando à esta costumbre, di-
ze Alciato,  z<marginalia>
<P><A-1>z. Alciat. 4. pa-
rad. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>que la palabra uxor
en latin, que correspōde à la nues-
tra Castellana Muger, solo puede
aplicarse à la que se llevò, i passò
ya à la casa del marido, i celebrò
su Hymeneo cō toda solemnidad,
i no à la que solo està desposada i
apalabrada, aunque ya sea su legiti
ma muger.</P>
<P>  Lo qual antes dèl avia dicho Sa
liceto, referido, i seguido por De
cio, a<marginalia>
<P><A-1>a. Salycet. in
l. cum inte, n.
67. C de don.
ante nup. De-
cius. cons. 540.
n. 78.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que antes de la co-
pula, no parece, que se puede dezir
propriamente, que una muger estè
en el uso, i poder de su marido, ni q&#x0303;
la quadre el nombre de uxor, que
segun ellos piensan se derivò de es-
te uso, aunque se engañan, porque
es muy diferente su ethymologia,
i derivaciō, tomada del verbo Vn-
go, que significa ungir, i de la cos-
tumbre de los Romanos, de que
la muger atasse unas vendas de la-
na en los postes de la casa de su ma
rido, quando era llevada à ella, i
las untasse con unto de puerco, ò
de lobo, cō que pensaban, que se ex
pelian de aquella casa todos ma-
les, i infortunios en lo de adelan-
te, como lo dizen Servio Grama-
tico, i otros muchos que de esto
tratan, b<marginalia>
<P><A-1>b. Servius 4.
Aeneid. Ar
nob. 3. adv.
gent. latè Ti-
raque. in l. 10.
connub. ex n.
38. & alij plu-
res apud Ro-
sin antiq. Ro-
man. lib. 5. c.
37. Kalvin. ver
bo uvor, &
Filesac. 2. se-
lect. tract. 7. de
vxore, iusta &
Me, d. c. 20. n.
41.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo juntamente to
das las ceremonias, formulas, i di-
ferencias, que en varias naciones, i
en particular en la Romana, se usa
ron, de llevar, i passar las mugeres
à la casa de los maridos, i de tener
las, mediante esto, por justas i legi
timas.</P>
<P>  Lo #S+segvndo,#S- hazepor la mes-
ma opinion, que a&#x0169;que es verdad,
que por todo derecho se contrahe
verdadero i legitimo matrimonio
por solos los esponsales de presen-
te, aunque ni se aya consumado, ni
passado la novia à la casa del ma-
rido, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. nuptias,
D. de reg. iur.
c. fin. de des.
pons. imp. l. 13
tit. 7. p. 1. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>todavia no se puede negar,
que antes de la copula, i cohabita<-P>@@

<-P>cion, no parece que se puede lla-
mar pleno i perfecto, como lo di-
zen algunos Textos del Decreto. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. cum so
cietas, & cap.
cum initiatur
27. q. 2.</A-1></P>
</marginalia>
I lo muestra aun el vulgar modo
de hablar, en que hasta que esto se
haga, no damos al matrimonio nō
bre de Casamiento, sino de Desposo-
rio, i à los casados de Desposados,
aunque se aya contrahido por pa-
labras de presente, porque juzga-
mos, que con ellas se comiença, i
con la copula se consuma, como lo
dizen otros Textos, i infinitos Do
tores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. ex pu-
blico, de con-
vers. coning. d.
c. cum initia-
tur, cap. des-
ponsatam 27.
q. 2.</A-1></P>
</marginalia>que refiere&#x0303; Alciato, Tira-
quelo, i Thomas Sanchez. f<marginalia>
<P><A-1>f. Alciat. con-
sil. 6. n. 6. lib. 8
Tiraq. d. glos.
2. n. 20. Sanch.
de matr lib. 1.
disp 1. nu. 3. &
seqq. & alij a-
pud Me, d. c.
20. n. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à esto miran nuestras leyes Re
copiladas, que siempre à estas ta-
les las llaman esposas, Qualquier
esposa, ora sea de presente ora de fu-
turo. g<marginalia>
<P><A-1>g. L 52 Taur.
quæ est l. 4. ti
cul. 2. libr. 5.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>I las palabras de Tertulia-
no, en quedize: La desposada en cier
tomodose puede tener por casada, pe
ro entre uno, i otro, ay gran difer en-
cia. h<marginalia>
<P><A-1>h. Tertulia de
veland. virgi-
nib. ibi. Despon
sat. quodammodo
nupta, tamen in-
ter quodammodo
{et} verum, satis
interest.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En cuya conformidad, no pare-
ce que vamos sin fundamento en
dezir, que el matrimonio q&#x0303; nues-
tras Cedulas requieren, se ha de en
tender del consumado, i que el nō-
brar tātas vezes marido i muger,
no pudo ser con otro fin que el de
querer excluir los solamente des-
posados. Porque las palabras de
los estatutos, siempre se deben re-
cebir, explicar, i praticar, en su
mas plena, propria, i principal sig
nificacion, i en aquel modo que el
comun uso de hablar las explica i
recibe. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 1. §. quæ in
perpetu&#x0169;, D.
si ager vectig.
c. si quem, de
sent excom. l.
libellorum, §.
quod tamen,
de leg 3. cum
latè adductis
à Velasc. in a-
xiom. iur. lit.
V n. 37. & nu.
191. & à Me, d.
c. 20. nu 45. &
46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado una muy no
table doctrina de Baldo, que des-
pues de otros muchos refieren i si-
guen Tiraquelo, i Thomas San-
chez, k<marginalia>
<P><A-1>K. Bald in l. 1.
2. lect. de rei
vind. & in c. iu
revit. de pro-
bat. Tiraq. d.
glos. 2. nu. 23.
Sanch. lib. 2.
de matrimon.
disp. 22. nu. 13.
& seqq. Ego,
d. c. 20. n. 47.</A-1></P>

</marginalia>en que enseña, que aunque
el marido puede aprovecharse de
su muger, i forçarla para ello, quā
do no quiera, esso se ha de enten-
der despues, que ya la aya passado
à su casa i poder, pero no si to-
davia està en la casa de sus padres,
ò en el camino, porque antes no
parece aver adquirido en ella en-
tero dominio.</P>
<P>  Lo #S+tetcero,#S- se puede conside
rar en favor de esta parte, que no
solo las palabras de las dichas ce-
dulas, sino tambien el sentido, i in-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0444.jpg/>
@@1@<SE444>398 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>tento que tuvieron para conceder
la succession de que vamos tratan
do, parece que resisten à los despo
sados, que aun no han cohabitado,
ni consumado matrimonio. Pues
fue de que procreassen hijos, con
que se pudiessen poblar, i ilustrar,
i defender las provincias de las In
dias, como ya queda dicho. Lo
qual no se cōsigue cō solos los espō
sales, aun q&#x0303; sean de presente, antes
de la consumacion del matrimo-
nio, como singularmente lo dize
Baldo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Baldus in c.
Capellanus,
deferijs in fi.
ne.</A-1></P>
</marginalia>en un caso semejante de la
ley, que en todo, ò en parte dà suc-
cession reciproca à las mugeres en
los bienes de los maridos, ò à los
maridos en los de las mugeres. En
señando, que la ley que requiere
matrimonio copulado, no procede
en el que esta perfecto solo en quā
to al consentimiento.</P>
<P>  La qual dotrina siguen comun-
mente todos los Dotores, Legis-
tas, i Canonistas, m<marginalia>
<P><A-1>m. Paul. Ca-
strens. in l. pe-
nult. n. 3. C. de
Episc. & Cler.
Mencha. 1. usu
freq. c. 3. n. 21
vers. Sed sane,
& alij apud
Osualdum ad
Donel. lib. 14.
com. c. 5. lit. D
& Me, d. c. 20.
n. 49. & 50.</A-1></P>
</marginalia>i dan por razō,
la mesma, que para el nuestro lle-
vo apuntada, cōviene à saber, que
estas leyes se fundaron en dar estas
successiones à mugeres, ò maridos
à falta de hijos, para compe&#x0303;sar las
cargas i expensas del matrimonio,
i procurar la procreacion de los
mesmos hijos. I assi se han de en-
tender de matrimonios tales, en q&#x0303;
mediante la copula se puedan en-
gendrar los hijos, i mediante la
mutua cohabitaciō se hagan los di
chos gastos, i expensas; i que por el
consiguiente, donde esto no inter-
viene, cessa el efeto de la ley, pues
cessa su razon, su intencion, i su pre
supuesto. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. adigere,
§. quamvis,
D. de iur. pa-
tre&#x0303;, cum alijs,
apud Barb. in
l. 1. sol. matri-
mon. var. n. 81.
& 3. p. nu. 32.
Velasc. in axio
mat. iur. litt.
L. nu. 22. Surd.
cons. 150. n. 78
& Me, d. c. 20.
nu. 51. & 52.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvarto,#S- considero por la
mesma opinion, lo que assi nues-
tros Autores del Reyno, como
otros de fuera dèl, suelen dezir,
tratando de las ganancias, que por
leyes, ò por estatutos municipa-
les se mandan comunicar, constā-
te el matrimonio, entre marido i
muger. Conviene à saber, que esto
por ningun caso se podrà ni debe-
rà praticar entre los esposos de
presente, no aviendose aun lleva-
do la novia à la casa del marido, ò
cohabitando con èl, como consta
de lo que refirie&#x0303;do à Palacios Ru<-P>@@

<-P>bios, Covarruvias, Avendaño,
Gutierrez, i otros, trata, i resuel-
ve Ioan Garcia, o<marginalia>
<P><A-1>o. Ioan. Garc.
de coniug. ac
quæstu, n. 52.</A-1></P>
</marginalia>limitādolo lue-
go, solo en caso, que con verdad se
probasse, que el marido, usando ya
del derecho de tal, i con la esperā-
ça de llevar la muger consigo, tu-
viesse ya en su poder el dinero de
su dote, i començasse à negociar cō
èl, en la qual limitacion, tambie&#x0303; le
siguen Matienzo, Azebedo, i otros
Autores. p<marginalia>
<P><A-1>p. Matienz. in
l. 2. titul. 9. de
lasganancias,
lib. 5. Recop.
n. 2. Azeved.
ibid. & alij a-
pud Gammā,
& eius Addit.
decis. 176. n. 2.
& Me, d. c. 20.
n. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I ay otros muchos casos seme-
jantes à estos, en los quales, aun
no basta estar consumado el matri-
monio, sino estuvieren velados los
que se casan, i vivieren ya de con-
suno. Como se podrà ver en los q&#x0303;
refieren Angelo, i otros Dotores,
sobre una ley del Codigo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Angel. &
DD. in l. san-
cimus, C. de
nup.</A-1></P>
</marginalia>i los
de nuestro Reino, sobre la 52. de
Toro, q&#x0303; ya se halla recopilada. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 4. tit. 2. li-
bro 5. Recop.
ubi Matienz.
& Azeved. &
alij plures ap.
Tho. Sanch.
de marr. lib. 1.
disp. 23. n. 1. &
Me, d. c. 20 nu.
55.</A-1></P>
</marginalia>
La qual no dà cosa alguna de arras
i donaciones antenupciales à la es-
posa de presente, si el matrimonio
no se huviere consumado, ò el ma-
rido no la huviere besado. I en el
caso del beso, solo le dan la mitad
de las dichas cosas.</P>
<P>  Todo lo qual, aun es mas de pō
derar, porque estas leyes, i casos,
son de los favorables, i todavia no
dan extension de desposadas à ca-
sadas, por donde parece, que no es
mucho no la admitamos en esta de
la succession de nuestras Enco- -
miendas, que se puede tener por
odiosa, i digna de restringirse, por
lo menos en quanto llama al de los
casados, que sobrevive, à la succes-
sion de la del que muere, en que ya
se introduce algun deseo de que se
muera, el qual es detestable en to-
do derecho. s<marginalia>
<P><A-1>s. Dixi latè su
pr. hoc lib. c. 7
& vide text.
in c. de testan
da, & cap. nec
aptande, de cō
ces. præb. lib.
6. cum alijs a-
pud Me, d. c.
20. n. 55. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvinto,#S- i ultimo conside-
ro, que por las razones dichas, aun
que ninguno las ha puesto tan ilus-
tradas, son casi infinitos los Doto-
res, t<marginalia>
<P><A-1>t. Bald. post a-
lios antiquio-
res in l. non si-
ne, C. de bon.
quæ lib. latiss.
Salyc. persex
columnas, in
l. c&#x0169; in te, C.
de don. ante
nup. & plures
alij ap. Tiraq.
post leg. conn.
glos 2. nu. 19.
& seqq. Zeva-
llos quæs. 110.
Gamm. decis.
124. Sanch de
matrim. lib. 1.
disp. 1. num. 5.
Giurb. ad con-
suet. Messan c.
1. glos. 1. nu.
47. & Me om-
nino vide&#x0303;dum
d. c. 20. n. 59.</A-1></P>

</marginalia>que en terminos de semejan-
tes estatutos, quedan al marido la
succession en los bienes dotales de
su muger, requieren precisame&#x0303;te,
que ayan consumado ya matrimo-
nio, i no admiten de otra suerte à
ella al esposo por palabras de pre-
sente. I lo mesmo, quando el esta-
tuto permite, que pueda el marido<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0445.jpg/>
@@1@<SE445>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXII. 399
<duolan 2><-P>dexar à su muger la parte de su ha
zienda que quisiere à su voluntad,
diziendo ser esta la mas verdade-
ra i comun opinion, i que la con-
traria està reprobada en pratica, i
en todos Tribunales de Italia, Frā
cia, España, i otras provincias, por
que se requiere matrimonio con-
sumado, i cohabitacion mutua pa-
ra gozar de tales herencias, i esto
en tanto grado, que ay algunos q&#x0303;
añaden, que aun no bastaria que en
tre los tales casados aya avido co-
pula, si essa fue antes del matrimo-
nio. u<marginalia>
<P><A-1>u. Coneer. 3. va
riar. c. 11. à nu.
116. & alij ap.
Me ubi sup. in
fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- aunque los argumentos
considerados por esta parte, ten-
gan en si la fuerça que por ellos pa
rece, no faltan Autores que por
otros, no menos fuertes, siguen i
defienden la contraria, los quales
ponderarè brevemente, dexando
por aora este articulo problema-
tico, i indecisso, hasta ver lo que el
Real Consejo declara en el pley-
to que como dixe, pende sobre el
actualmente.</P>
<P>  #S+El primero#S- sea, que no parece
podemos negar à los esposos, i es-
pōsales de presente, todos los efe-
tos, provechos, i privilegios del
verdadero matrimonio, pues seg&#x0169;
las reglas ordinarias de ambos de
rechos, i en que todos los Doto-
res cōvienen, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. nuptias
30. de reg. iur.
l. cum hicsta.
tus, § si divor
tium, D. de do
nat inter cap.
sin. de spons.
duor. d. c. suffi
ciat, & c. cum
initiatur, & c.
coniuges 27.
q. 2. l. 13. tit. 7.
p. 7. cum latè
adductis à Th.
Sanch. de ma-
trim. disp. 1. n.
3. Giurba ad
consuet. Mes-
san. c. 1. glos 1.
p. 1. n. 26. Bar-
bosa in rubr.
sol. matrimon.
2. p. ànu. 105.
Valenz. cons.
66. 2. 10. & Me
d. c. 20. n. 60. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>con solo el consen-
timiento se perficiona, sin necessi-
tar de la copula ò consumacion,
para que pueda i deba ser tenido
por tal. De que despues de otros
dixo mucho Iuan Gutierrez, b<marginalia>
<P><A-1>b. Ioan Gutie.
Canon. quæst.
1. p. q. 17.</A-1></P>
</marginalia>dis-
putando aquella question, si el Pa
pa puede dispensar sobre el matri-
monio rato, i no consumado?</P>
<P>  I Yo les añado un Texto mara
villoso, i muy à proposito para los
terminos de nuestra question, don
de el Iurisconsulto Vlpiano, c<marginalia>
<P><A-1>c. Vlp. 1. cap.
in l cui fuerit
15. de cond. &
demonstr.</A-1></P>
</marginalia>sie&#x0303;-
do preguntado, si hechò un legado
à una muger, con condicion, que se
casasse, ò para quando se casasse de&#x0303;
tro de la familia, se le deberia lue-
go que se despossò por palabras de
presente, aunque el marido no la
aya llevado à su casa, ni conocido
carnalmente? Respondio que si, dā
do por razon, la que llevo dicha,
de que el matrimonio no se haze<-P>@@

<-P>por la copula, sino por el consenti-
miento.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- porque atendi-
das las cedulas antiguas i nuevas,
que para la succession de las Enco
miendas llaman à las mugeres, no
parece que requieren mas, de que
lo ayan sido legitimas de los ma-
ridos difuntos, i estado, i vivido ca
sadas con ellos infacie Ecclesiæ, por
tiempo de seis meses. Las quales pa
labras, bien se verifican en los es-
posos de presente, aunque no aya
intervenido copula, ni los mari-
dos ayan llevado ya à sus casas à
las mugeres, pues no por esso lo
dexan de ser suyas, desde el dia q&#x0303;
se desposaron en la forma dicha.</P>
<P>  I el comun estilo i modo de ha-
blar, desde èl mesmo les dá à ellas
el nombre de Mugeres, i à ellos el
de Maridos, como cōsta de muchos
Textos, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. in legi-
bus, D. derit.
liup. cum alijs
sup. relat. l. 2.
in fin. tit. 1. p.
4. l. 26. tit. 11.
ead. part. cum
alijs ap. Lup.
in tract de il-
legit. p. 1. n. 1.
& seqq. & Me,
d. c. 20. n. 65.</A-1></P>
</marginalia>i de lo que dizen Servio
i San Ambrosio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Servius 2.
Aeneid. Amb
lib. 1. epist. 1.
vide verba ap.
Me, sup. n. 65.</A-1></P>
</marginalia>distinguiendo-
las desde entonces coneste nom-
bre, de las que retienen el de Vir-
genes innuptas, ò por casar.</P>
<P>  I para comprobaciō de lo mes-
mo, juntan otras muchas cosas Fa
nucio, f<marginalia>
<P><A-1>f. Fanucius de
iucro dotis.</A-1></P>
</marginalia>respondiendo â los q&#x0303; di-
zen, que el comun uso de hablar
està en contrario, i que no se llamā
casados, sino desposados, los que
aun no han consumado matrimo-
nio I Filesaco, g<marginalia>
<P><A-1>g. Filesacus d.
lib. 1. select. pa
gin. 100. & 249</A-1></P>
</marginalia>explicando à S.
Agustin, i ò otros, que llaman In-
nupta à la Virgen Maria nuestra
Señora, porque aunque estuvoca-
sada con el glorioso San Ioseph su
Esposo, no se juntò con èl.</P>
<P>  I esto que dezimos, serà mas cier
to, si ya recibieron las bendiciones
Nupciales, que en nuestro vulgar
llamamos Velaciones, de las qua-
les, i su institucion i significacion, i
en lugar de que costumbres i cere-
monias de los antiguos, se subro-
garon, tratan algunos Textos i Au
tores dignos de leerse. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. 1. & 3.
de fecun. nup.
cap. hæcima-
go 33. q. 5 cum
alijs ap. Mai-
nar. decis. Tho
loss. 55. nu. 11.
lib. 4.</A-1></P>
</marginalia>I en nues-
tros terminos Riminaldo, Goto-
fredo, Hotomano, i muchos Au-
tores de nuestro Reyno, i<marginalia>
<P><A-1>i. Rimin. Iun.
cons. 534. n. 34.
& seqq. lib. 5.
Gotofre. d. l.
cui fuerit, Ho
tom. 4. obs. c.
26. l. 47. Tauri,
ibi: Elhijo, ò hi
ja casado, i ve-
lado, ubi DD.
& latè Greg.
Lop. Valdes,
Thom. Sanch.
Ioan. Gutierr.
Molinus, Pe-
rez de Lara, &
alij apud Va
lenzuel. d. con
sil. 66 n. 11. &
Me, d. c. 20. ex
n. 67. ad 71.</A-1></P>

</marginalia>que re-
suelven, que el matrimonio assi cō
traido, i mas despues de las vela-
ciones, consigue todas los efetos, i
provechos de perfeto i verdadero
matrimonio, aunque no aya con-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0446.jpg/>
@@1@<SE446>400 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>sumado, i assi desde entonces no se
pueden hazer donaciones entre ta
les casados. I entrando el marido
en Religiō, gana la esposa todo lo
que ganara despues de su muerte,
lo qual descubre que no se requie-
re consumacion; i quedan irrevo-
cables las mejoras, que los padres
hazen en sus hijos por causa de ca-
samiento.</P>
<P>  Porque en efeto, donde la ley,
ò el estatuto no piden mas de ma-
trimonio, no avemos de salir en ca
so de duda de sus palabras. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 1. §. licet
D. de exercit.
act. ibi: In re
igitur dubia me
lius est verbis
edictiservire, c&#x0169;
alijs apud Ve-
lasc. in axiom.
iur. lit. L. n. 21.
& lit. V. n. 86.
& Me, d. c. 20.
n. 71.</A-1></P>
</marginalia>I pues
este de que tratamos lo es, i las ce
dulas referidas solo requieren que
sea contraido In facie Ecclesiæ, à
quien quadran i convienen las pa-
labras de la ley, no parece le pode
mos negar su disposicion. Especial
me&#x0303;te si añadimos, que aun ay Tex
tos, i Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. c. fin. de fri-
gid. & malef.
c. fin. qui filij
sint legit. c. 1.
& 2. de matr.
contr. interd.
Eccl. Tira. inl.
si vnquam, ver
bo Donatio
ne, nu. 179. &
Covar. 2. p. de
spons. c. 1. n. 12</A-1></P>
</marginalia>que dan à enten-
der, que aun en las que requiere&#x0303; ex
pressamente matrimonio Copulado
basta el perficionado con solo el cō
sentimiento, aunque no se aya se-
guido la copula.</P>
<P>  Lo #S+tetcero,#S- haze en favor de
esta parte, que aunque sea verdad
lo que ponderamos por la contra-
ria, de que en dar esta sucession de
las Encomiendas à las mugeres,
se tuvo atencion à la procreacion
de los hijos, la qual no se puede cō
seguir por el matrimonio no copu
lado. Essa consideracion fue secun-
daria, porque la primera i princi-
pal fue. remunerar los benemeri-
tos de las Indias, i mirar por su co
modidad i consuelo. I assi, esta es,
la que principalmente se debe aten
der, i verificar, seg&#x0169; las reglas Bro
cardicas del derecho, i otras, que
muy en nuestros terminos, tratan-
do de los privilegios, que por èl
se conceden al dote, junta Pedro
Barbosa. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. si quis,
D. si cert. pet.
l. 1. de auth.
tut. cum alijs
ap. Tiraq. de
cess. causa, li-
mit. 12. in fin.
Surd. cons. 67.
n. 31. Barb. in
l. 1. sol. matri.
1. p. ex n. 63. &
n. 84.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la mesma haze, que no se aya
de tener por odiosa, sino por favo-
rable, como lo son todas las que se
encaminā à semejātesremuneracio
nes, como lo dizen todos los Do-
tores, i està ya apuntado en otro
capitulo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Tex. & DD.
in l. penult. de
const. Princ.
Sarm 1. selec.
c. 12. Cabed
decis. Lus. 95.
ex n. 1. Valen.
cons. 155 n. 4.
tetigi sup. c. 3.
& 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I yendo con esta suposicion, esta
mos en terminos de otra dotrina,
que muy en los nuestros enseña, q&#x0303;<-P>@@

<-P>en los estatutos favorables, i aun
en los indiferentes, siempre estas
palabras, Marido, Muger, ò Matri-
monio, comprehenden los desposa-
dos, i esponsales de presente, aun
antes de la consumacion del ma-
trimonio, como despues de Panor
mitano, i otros Autores antiguos,
lo resuelven copiosamente Tira-
quelo, Gregorio Lopez, Giurba,
i otros Modernos, o<marginalia>
<P><A-1>o. Panorm. Be-
lin. & alij in
cap. 3. locode
præsum. Iass in
l. venia, C. de
in ius voc. Ti-
raq. d. glos. 2.
nu. 25. Gail 2.
obs. 80. n. 4. &
5. & alij plu-
res ap. Greg.
Lop. in l. 7. ti-
tul. 13. part. 6.
verb. Con ellas,
Giurba ad cō-
suet. Messan. c.
1. glos 1. p 1. n.
26. & Me, d. c.
20. n. 75.</A-1></P>
</marginalia>que aun se
atreven à dezir, que por justa ex-
tension, aun se podràn tener por
comprehendidas las esposas de fu-
turo, fundandose en un buen Tex-
to, por cuyo argumento lo enseña-
rō en èl, Bartolo, Alberico, Pau-
lo, i otros Dotores comunmen-
te. p<marginalia>
<P><A-1>p. Bart. & alij
per text. in l.
non sine.</A-1></P>
</marginalia>Demanera, que siendo esto as-
si, no parece que ay razon bastante
para que en el caso de nuestra ques
tion requiramos matrimonio con-
samado, i mutua cohabitacion.</P>
<P>  I mas si consideramos, que las
ultimas cedulas de los años de
1575. y 1603. que estan referidas,
no vinieron à quitar, ò estrechar
nada de lo favorable, que en si cō-
tenian las passadas, sino solo à ob-
viar los fraudes, que se cometian
en cōtraher estos matrimonios en
el articulo de la muerte, como se
echa de ver por sus prefaciones, i
de cisiones, i à solo este fin endere-
çaron el nuevo precepto, de que
estuviessen i viviessen casados in fa
cie Ecclesiæ seis meses: Pero en lo
demas todo lo quisierō dexar i de
xaron, como estaba dispuesto por
las cedulas anteriores, i leyes del
derecho comun, con las quales sie&#x0303;-
pre se presume que se quieren con-
formar las nuevas. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. commo-
dissimè, de li-
ber. & posth. l.
conficiuntur,
deiur. cod. la-
tè Menoch. li-
br. 4. præs. 21.
nu. 35. & præs.
202. à n. 1.</A-1></P>
</marginalia>I para esto
se toma mucha luz de sus palabras
proemiales, que son la mejor llave
para abrir, reserar, i declarar to-
do lo que pudiere parecer dudo-
so en qualquiera disposicion. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. fin D. do
hæred. instit.
ubi DD. l. re-
gula, §. fin. de
iur. & fact. ig-
nor. ubi Bald.
omn. viden. &
plures alij ap.
Verasc. in ax.
iur lit. Me 198
& Ego d. c. 20.
n. 78.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto#S- i ultimo consi-
dero, que si este punto se ha de ve&#x0303;-
cer en fuerça de opiniones i auto-
ridades, aunque son tantas, como
vimos, en el quarto argumento q&#x0303;
dexo hecho en favor de la parte cō
traria, las que convienen, en que
al matrimonio no consumado, no
se le deben dar los efetos, successio<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0447.jpg/>
@@1@<SE447>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIII. 401
<duolan 2><-P>nes i privilegios, que por leyes ò
estatutos se cōcede&#x0303; à los casados:
no son menores en numero, ni en
estimacion de dotrina los Autores
que afirman, q&#x0303; solos los esponsales
de presente bastā para conseguir-
los, aun antes de intervenir copu-
la, ô cohabitacion, pues por solos
ellos queda perfeto el matrimo-
nio, como se ha dicho.</P>
<P>  I assi afirma Paulo de Castro, s<marginalia>
<P><A-1>s. Paul. Castré.
post glos. in d.
l. cuifuerit, de
cond. & demō
strat.</A-1></P>
</marginalia>
que èl lo aconsejò muchas vezes, i
q&#x0303; vio q&#x0303; lo aconsejarō otros. I Bar
tolo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Bart. in l. Ti
tio 100. §. Ti-
tio gener. de
condit. & de-
monstr. & me
lius in l. nihil
interest 15. D.
rer. amot. per
text. ibi, ubi
Gotofr. in no-
tis alia iura
adducit.</A-1></P>
</marginalia>siguiò en muchos lugares
esta mesma opiniō, ponderando pa
ra ella un Texto expresso, q&#x0303; dize,
q&#x0303; el no cohabitar marido i muger,
no impide q&#x0303; conste entre ellos el
matrimonio. I tābie&#x0303; la sigue&#x0303;, des-
pues de otros muchos q&#x0303; refieren,
Gregorio Lopez, i Palacios Ru-
bios. u<marginalia>
<P><A-1>u. Greg. Lop.
in l. 13. tit. 7 p.
6. verb. Desam
paradas, Pa-
lac. Rub. in re
pet. Rub. §. 55.
n. 9.</A-1></P>
</marginalia>El qual afirma le parecen
frivolos los fundamentos de Sali-
ceto, q&#x0303; es quie&#x0303; mas ner vosamente
ha insistido en la opiniō cōtraria.</P>
<P>  La qual dize Frācisco Mozio, x<marginalia>
<P><A-1>x. Mozius de
contract. tit.
de matr. c. de
natur. matrim.
c. 41.</A-1></P>
</marginalia>
que aun q&#x0303; en p&#x0169;to sutil de derecho
se puede tener por mas verdadera,
estotra es la que se ha de guardar i
seguir en la pratica, con quien cō-
testa Dionisio Gotofredo, refirie&#x0303;
do à Gail, y<marginalia>
<P><A-1>y. Gothof. in
d. l. cui fue-
rit, Gail, &
Greveus, lib. 2
obs. 80. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>que es de la mesma o-
pinion, i por ella traen tantos Au-
tores otros Modernos, que pode-
mos, cō remitirnos à ellos, escusar
prolixidad de su alegacion.  z$unclear<marginalia>
<P><A-1>z. Plurimi ap.
Zevall. q. 110.
ex nu. 1. Man-
gol. de impu-
tat. q. 188. Pe-
trus Barbosa
in l. si ante, D.
sol. matr. Gra-
tian. decis. 230
Alvar. de Va-
lasc. de privil.
pauper. q. 56.
nu. 69. & Ego
omnino vid. d.
c. 20. nu. 80.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si la ley; que llama las muge-
res à la succession de las En
comie&#x0303;das de sus maridos,
à falta de hijos, admitir à
por el contrario à los mari-
dos en la de las Encomien-
das de sus mugeres? I del
Matrimonio putativo, ò pre
sunto.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI2>C</INI2>Omo#S- en la ley de la successiō
de las Encomiendas del año
de 1536. i en todas sus declarato-
rias, de q&#x0303; tantas vezes dexo hecha
relacion, solo se hallan llamadas<-P>@@

<-P>las mugeres à las de sus maridos
à salta dehijos, suelese poner en du
da, si por el cōtrario podran tam-
bie&#x0303; suceder los maridos en las En-
comiendas de las mugeres, caso q&#x0303;
ellas muerā primero, i las gozen
en primera vida, ò en segunda en
la Nueva-España, i en las demas
provincias dōde se ha permitido ò
dissimulado, q&#x0303; se continuen por
tres i por quatro, cōforme lo q&#x0303; de
xo advertido en el capitulo 17. de
este Libro, i latamente prosigue el
Licenciado Antonio de Leon. a<marginalia>
<P><A-1>a. Leon de con
firm. Regijs 1.
p. c. 4. nu. 43. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I este caso pende tambie&#x0303; oy en
el Suptemo Consejo de las Indias
en el mesmo pleyto de q&#x0303; hize me&#x0303;-
cion en el capitulo passado del Se-
ñor Duque del Infantado, i le tu-
vo por tā dificultoso el señor Mar
ques de Montesclaros su suegro,
sobre cuya Encomienda es el plei-
to, q&#x0303; entre otras dudas q&#x0303; consultò
al Cōsejo por carta del año de 1610
siendo Virrey del Perù, fue esta la
quinta de ellas, proponie&#x0303;do las ra
zones q&#x0303; se le ofreciā por una i otra
parte. Lo qual Yo itè tābie&#x0303; hazie&#x0303;
do aora, cō el cuidado i distincion
possible, pero sin declarar mi opi-
niō, hasta ver lo q&#x0303; determina el Cō
sejo que serà lo mas acertado.</P>
<P>  I #S+en#S- primer lugar, en favor del
marido, se puede alegar i ponde-
rar la naturaleza de los que llamā
correlativos, quales entre si lo son
Marido, i Muger, que suele siem-
pre ser tal, que lo dispuesto en u-
no, se tiene por dispuesto en otro, i
se juzgan por igual, i especificado
el uno, se tiene tambien el otro
por expressado. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. fin. D. de
acceptilation.
l. servi, C. de
furt. l. 1. C. de
transact. l. 1. C.
de cupress. lib.
11. cum. alijs
apud Everard.
loco à corre-
lat. Tiraq. de
retr. linag §. 1
glos. 9. n. 171.
& seqq. Mace-
rat. 3. variar re
sol. c. 9. nu. 2.
Velasc. axiom.
iur. lit. A. nu.
397. & lit. C.
n. 239. & seqq.
& Me, d. 2. to-
mo, lib. 2. c. 21
n 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual procede aun mas segu-
ra i apretadame&#x0303;te en las materias
de successiones, como lo es esta de
q&#x0303; tratamos, en las quales se tiene
por maxima, ò principio asse&#x0303;tado
en derecho, que si Yo le tengo pa-
ra heredar à alguno, èl tambien le
ha de tener para heredarme à mi;
porque supuesto que la regla de
los correlativos es regla de pari-
dad ò de igualdad, faltarà esta, si
se hiziera entre ellos diferencia
en contrario, como lo prueban mu
chos Textos i Dotores q&#x0303; refieren
Fusario i otros modernos, c<marginalia>
<P><A-1>c. Authent. de
suis & legit. §.
filius autem,
& §. pen. l. fin.
C. de nup. c. si
quis 32. q. 1. c.
gaudemus, de
divorthjs, l. 6.
Tauri, ubi om
nes Regnic. &
innumeri alij
apud Fusar. de
substit. q. 257.
n. 60. Mantica
de coniect li-
bro 11. tit. 19.
nu. 16. & Me,
d. c. 21. nu. 4. 5.
& 6.</A-1></P>

</marginalia>i elegā<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0448.jpg/>
@@1@<SE448>402 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>temente Baldo en un consejo, que
es digno de leerse, donde pone el
exemplo entre marido, i muger; i
concluye, que las sucessiones debe&#x0303;
ser mutuas, iguales, i vicissitudi-
narias. d<marginalia>
<P><A-1>d. Bald. consil.
17 vol. 4. n. 2.
vers. Ite&#x0308; quia.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+segvndo#S- haze por esta par
te, que aunque ay algunos, que li-
mitan esta regla de los Correlati-
vos, à solos los casos en que ay la
mesma razon en uno que en otro,
como diremos luego; en el presen-
te parece q&#x0303; podemos afirmar, que
no solo milita la mesma, sino ma-
yor, pues es llano, q&#x0303; son mas à pro
posito los maridos q&#x0303; las mugeres,
para el servicio destas Encomien-
das, como ya queda dicho enlos ca
pitulos sexto, i decimoseptimo de
este Libro, i para ilustrar, poblar, i
defender las Provincias de las In
dias, q&#x0303; fue otra delas causas q&#x0303; hu-
vo para introducirlas, como tam-
bie&#x0303; lo te&#x0303;go resuelto en el capitulo
tercero. I assi podemos formar el
argumento, no solo de la igualdad
ò ide&#x0303;tidad de la razō, sino de la ma
yoridad, ò superioridad della, que
en el derecho se tiene por muy efi-
caz, como latissimamente lo prue
ban Everardo, i otros. e<marginalia>
<P><A-1>e. Everar. loco
ō6. plures ap.
Farin. consil.
crim. 60. n. 109
Sanch. de ma-
trim. lib. 8. dis-
put. 1. n. 21. Ve
las. axiom iur.
litt. A. n. 464.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entra la dotrina de un celebre
Texto, i sus Glossadores, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. fin. C. de
indict. vid. ubi
DD. latè Gra-
tian. c. 920. nu.
11. & 13. & a-
lij ap. Me, d. c.
21. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>que di
zen, q&#x0303; aun en lo odioso, i correcto-
rio, obra, i procede el argumento
de los Correlativos, si se verifica
mayor, ò igual razon entre ellos.
Porq&#x0303; como esta es la que rige to-
das las leyes, i disposiciones huma
nas, por tā expresso se tiene lo que
ella dicta, como lo q&#x0303; por palabras
claras se halla expressado en las
mesinas leyes, i en declararlo assi
no se dize, q&#x0303; se haze declaraciō ex-
te&#x0303;siva, sino inte&#x0303;siva. De que ya de-
xè dicho algo en otro capitulo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Supra hoc
lib. c. 19.</A-1></P>
</marginalia>i
ay tantos Textos, i Autores para
probarlo, como se podrā ver en Ti
raquelo, i otros Modernos. h<marginalia>
<P><A-1>h. Tiraq. in l. si
unquam, verb.
Libertis, à nu.
43. Castillo 5.
contro. c. 170.
Valenz. cons.
68. & 113 &
137. Giurb. ad
consuet. Mes.
c. 6. glos. 1. nu.
12. & c. 9. glos.
1. n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- en favor del mes-
mo intento se puede considerar, q&#x0303;
estrechādonos mas à los terminos
destecorrelativo, Muger, i marido,
hallamos textos, i exemplos ex-
pressos, i muy parecidos al nues-
tro, q&#x0303; assi en las sucessiones, como
en otras cosas, mādan hazer entre<-P>@@

<-P>ellos semejante exte&#x0303;sion, por guar
dar igualdad, como parece por la
ley q&#x0303; dize, i<marginalia>
<P><A-1>i. Auth præte
rea, C. unde
uir. & vxor.</A-1></P>
</marginalia>que à la muger pobre
se le dè la quarta parte de los bie-
nes, q&#x0303; su marido dexare para ayu-
da de su sustento, i aunque solo ha-
blò en la muger, està este&#x0303;dida, i en
tendida reciprocamente en el mari
do, si sobrevive, i queda igualmen-
te necessitado. k<marginalia>
<P><A-1>K. Novel. 55. c.
6. DD. in dict.
anth. & plures
alij ap. Velas-
cum, de privi.
paup. q 56. nu.
55. & Me, d. c.
21. nu. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el privilegio que se conce-
dio al marido, para que no fuesse
convenido por la muger, nisus he-
rederos, mas de en aquello q&#x0303; bue-
namente pudiesse pagar, que igual
mente se ampliò à las mugeres,
quando debiessen algo en que po-
der ser demandadas por los mari-
dos, ò por los suyos. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. Non tant&#x0169;
de re iudic. l.
etiam, §. licèt,
& l. maritum,
D. soi matrim.
ubi DD. præci
puè Barbos. à
n. 53. Martain
rubr. sol. ma-
trim. q. 11. nu.
50. & Giurba
ubi supr. c 13.
glos. n. 41. Ego
d. c. 21. n. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el caso dela ley q&#x0303; llamaron
Miscella, q&#x0303; quitò en las mugeres
las condiciones de no casarse, q&#x0303; se
les ponian para conseguir los lega
dos, i cō solo esso dize notablemen
te, i muy à nuestro proposito el
Emperador Iustiniano, q&#x0303; sin otra
nueva declaraciō, se tuvo tambien
igualme&#x0303;te por quitada en los ma-
ridos, solo por parecer que milita
ba en ellos la mesma razon. m<marginalia>
<P><A-1>m. Iustin. Im-
per. in d l. fin.
C de in dict.
viduit. & No-
vella 22. & E.
go d. c. 21. nu.
13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo proprio sucedio en el de o-
tra Authentica, que en las muge-
res viudas manda se cumpla la con
dicion que se les pusiere de no pas-
sar à segundas bodas, i esto mesmo
se mandò, que se executasse con los
maridos. n<marginalia>
<P><A-1>n. Auth. cuire
lictum, C. de
ind. vid. ubi
DD & Manti
ca de coniect.
lib. 11. titul 19
n. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto#S- haze por la mesma
opinion, q&#x0303; con ser las materias es-
tatutarias de estrecho derecho, i
mas si son de cosas exorbitantes,
ò odiosas. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 3. §. hæc
verba, D. de
neg. gest. cum
alijs apud Al-
der. Mascard.
de statut. con-
clus. 4. perto-
tam, & Me, d.
c. 21. n. 15.</A-1></P>
</marginalia>Todavia se tienen por
tan iguales el marido, i muger,
que dizen los Dotores, que en dis-
poniendo en vno de ellos el esta-
tuto, es visto disponer lo proprio
en el otro, como en el caso que po
ne Laderchio Imolense p<marginalia>
<P><A-1>p. Laderch.
cons. 96.</A-1></P>
</marginalia>de un es-
tatuto, que mandaba, que el mari-
do no pudiesse mandar à su muger
mas de una limitada parte de sus
bienes.</P>
<P>  I en otro de que habla Meno-
chio, q<marginalia>
<P><A-1>q. Menoch. li-
bro 4. præs. 139
à n. 58.</A-1></P>

</marginalia>que disponia, que si el ma-
rido, teniendo hijos, dexasse à
su muger por vsuaria de sus bie-
nes, se limite este mesmo legado à<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0449.jpg/>
@@1@<SE449>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIII. 403
<duolan 2><-P>solo aquello que le baste para ali-
mentos.</P>
<P>  I en otros tales que se podran
ver en unos consejos del mesmo
Menochio, i en otro de Curcio
Iunior, i en varios Autores que
refieren Antonio Gabriel, i Gi-
ronda. r<marginalia>
<P><A-1>r. Menoch. con
sil 112. & 136.
Curt. Senior
cons. 11. Cro-
tus, Ripa, & a-
lij ap. Anton.
Gabr. libr. 6.
com. tit. de le
gib. concl. 3.
n. 7. & Giron-
da de privile,
nu. 1429. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvinto,#S- imas urge&#x0303;te, i efi-
caz, por ser en los terminos indivi
duales de nuestras Encomiendas,
pondero por estaparte, q&#x0303; aun q&#x0303; es
verdas, q&#x0303; como entrè diziendo en
el principio deste Capitulo, en la
primera ley de la sucession, i ensus
declaratorias, solo se expressò, q&#x0303;
las mugeres, à falta de hijos, suce-
diessen en las Encomiendas de los
maridos; esso se pudo ocasionar;
por q&#x0303; en aquel tiempo, como no se
daban Encomiendas à mugeres en
primera vida, i si algunas heredabā
de sus padres, ô primeros mari-
dos, ya eran en seg&#x0169;da, i assi se aca
baban en ella, no tenian que dexar
à los segundos. Pero despues, que
por la gracia i liberalidad Real se
abrio puerta para que pudiessen
ser encome&#x0303;dadas denuevo por dos
vidas, i à permitirse tercera i quar
ta, por via de dissimulacion en la
Nueva-España, parece q&#x0303; luego se
come&#x0303;çò à praticar, q&#x0303; los maridos
sucediessen à las mugeres, como
ellas sucedian à los maridos.</P>
<P>  I assien una carta escrita al Vi-
rrey de la Nueva-España, el año
de 1559. s<marginalia>
<P><A-1>s. Extat 2. to-
mo Impres. pa
gin. 210.</A-1></P>
</marginalia>se dize: En la otra decla
racion que pedis, si à falta de hijos su
cederà la muger al marido, i el ma-
rido à la muger, i si sucederan los
transversales en ellas? Passadas las
dos vidas no ha de suceder al mari-
do, ni el marido à la muger, ni tam-
pocolos transversales, i assi lo decla
ramos, i es nuestra voluntad que se
guarde.</P>
<P>  I despues en otra carta del año
de 1561. t<marginalia>
<P><A-1>t. Dict. tom. 2.
pag. 211.</A-1></P>
</marginalia>aviendo, segun parece,
informado el Virrey de la Nueva
España, que en aquella Provincia
se avia ya por costumbre introdu-
cido tercera vida en las Encomien
das, i que esto no se les podria ya
quitar sin gran desconsuelo, i pre-
guntado, si supuesto lo dicho, po-
dria èl templar lo q&#x0303; se le ordenò<-P>@@

<-P>por la de 1559. i admitir promis-
cuamente, en esta tercera vida, su-
cessiō de mugeres à maridos, i de
maridos à mugeres? Sele respōdio
informasse mas plenamente de los
casos q&#x0303; se ofrecian, i delas razones
q&#x0303; le movian á hazer esta consulta,
i que en el entretanto fuesse dissi-
mulando con la prorrogacion que
assi dezia averse introducido en
tercera vida, por estas palabras:
I entretanto que los embiais, i se
vè, i provee sobre ello, dissimula-
reis à no executar lo contenido en
la dicha declaracion, en lotocante
à la succession de los maridos à las
mugeres, i las mugeres à los ma-
ridos.</P>
<P>  Con que esta successiō reciproca
se fue continuando en lo de adelan
te, i oy se pratica en la Nueua-Es-
paña, sin que se aya embiado orde&#x0303;
en contrario. Antes teniendolo ya
como por cosa corriente, en la vl-
tima cedula del año de 1603. de q&#x0303;
ya para otro intento hize mencion
en el capitulo antes deeste, que-
riendo señalar el tiempo que ma-
rido i muger avian de vivir casa-
dos, para heredarse, habla igual-
mente de uno, i otro, i aun da à
entender, que este derecho dima-
nò de la ley dela succession, en que
recibe alguna equivocacion, co-
mo parece por lo que he dicho;
sus palabras formales son las si-
guientes: Que los que conforme a
la ley de lasucession, huvieren de
suceder a sus mugeres, en segun-
da, ò tercera vida en las Enco- -
miendas de Indios, que tuvieren;
i las mugeres que huvieren de su-
ceder a sus maridos, en las dichas
Encomiendas, i repartimientos de
Indios, conforme a la dicha ley de
la succession, no puedan sucder en
ellos, sino fuere aviendo estado i vi-
vido casados in facie Ecclesiæ seis
meses, {et}c.</P>
<P>  I haziendo casi la mesma pon-
deracion, que yo de estas ce- -
dulas, i de la correspectividad
tan grande, que ay entre es- -
tos dos casos, sigue esta opi- -
nion expressamente Antonio de
Leon. u<marginalia>
<P><A-1>u. Anton. de
Leon. d. tract.
de confirmat.
Reales, 1. part.
c. 5. nu. 23. fol.
26. & c. 11. n. 47
& seqq. fol. 60
& 61.</A-1></P>

</marginalia>Considerando bien, que
el uso introduxo esto de poder<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0450.jpg/>
@@1@<SE450>404 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>suceder los maridos à las muge-
res, por ser ensi tan puesto en razō,
aun antes q&#x0303; huviesse cedula alguna
que lo ordenasse, ò declarasse, i q&#x0303;
la observācia lo fue dādo fuerças,
q&#x0303; las tiene muy grandes en esto de
declarar las palabras, i casos obs-
curos, ò dudosos de las leyes, esta-
tutos, i privilegios, como lo ten-
go dicho en otros lugares. x<marginalia>
<P><A-1>x. Sup. hoc li-
bro, c. 11. & 1.
tom. libr. 2. c.
24. ex nu. 84. &
lib. 3. c. 1. ex n.
25. vide l. in
magnæ, D. de
legib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aora añado notablemente, q&#x0303; lo
q&#x0303; assi se declara por la observancia
subsequente, i continuada, es co-
mo parte de ellos, i obra lo mes-
mo, q&#x0303; si por palabras formales alli
se hallara expressado, i dispuesto,
como lo enseñan algunos Textos,
i infinitos Autores que de ello tra
tan. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. si de inter
pretatione, D.
de legib. l. 1.
C. de imp. c.
cum dilectus,
de consuetud.
ubi DD & plu
rimi apud Tus
chum lit. O.
conclus. 59. Ve
lasc. cad. lit. n.
165. Valenz.
cons. 33. n. 93
& Me, d. c. 21.
n. 24.</A-1></P>
</marginalia>Sin q&#x0303; para esto sea necessa-
rio ocurrir al Principe à quien sue
le tocar la explicacion de las leyes
i rescriptos dudosos; porque se
presume, i entiende, que èl quiso, i
entendio lo mesmo, que la costum
bre, ò observancia fue introdu-
duciendo, i praticando, i que assi
ya lo tiene declarado, i mandado,
como se colige de un celebre Tex-
to del Codigo, el qual suma Sali-
ceto en conformidad de loreferi-
do, i lo prosiguen, i exornan bien
Tiberio Deciano, Bertazolo, i no
vissima i doctissimamente el Obis
po de la Paz, Arçobispo de Mexi-
co Don Feliciano de Vega, en sus
Comentarios, sobre el libro segun
do de las Decretales. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. cum de
novo, ubi Sa-
lyc. & alij, C.
de legib. De-
cian. resp. 44.
ex nu. 3. ad 14.
vol. 2. & resp.
52. n. 26. & 27.
vol. 5. Bertaz.
cons. civili 71.
n. 30. & 31. vo-
lum 1. D. Fe-
lician. in cap.
cum venissent,
num. 4. & 43.
de iud. Ego,
quem vide, d.
c. 21. nu. 25. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por ventura, fundandose en las
consideraciones referidas, senten-
ciò la Real Audiencia de Lima en
22. de Otubre del año de 1610. un
pleito, que fue solo el que alli vi-
mos verse de este genero, entre el
Capitan Antonio Perez de Agui-
lera, que pretendia la sucession en
segunda vida, de una pension que
gozaba su muger en primera sobre
una Encomienda, cuyo proprieta-
rio era don Fernando de Cordova
i Figueroa, el qual dezia, que la
dicha pension vacaba para èl, i se
debia consolidar con la proprie-
dad, conforme lo que dexo resuel-
to en el capitulo quarto de este
Libro, i que en el Perù nunca se
avia introducido, ni praticado, q&#x0303;
los maridos sucediessen en las En-<-P>@@

<-P>comiendas, ò penfiones de sus mu-
geres.</P>
<P>  #S+Esto#S- es todo lo que parece
se puede considerar en favor de es-
ta parte; pero por la contraria se
pueden, no menos apretadamente,
pōderar los fundame&#x0303;tos siguie&#x0303;tes.</P>
<P>  El primero, que las leyes q&#x0303; lla-
man de la succession de las Enco-
mie&#x0303;das, solo hablā dela de las mu-
geres, como se ha visto, i esso tā re
petidamente, i con palabras tan
claras, que no parece justo andar
buscādo en ellas interpretaciones,
ni conjeturas, pues no las permi-
te el derecho, sino es en los casos
que puedan recebir duda. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. cōtrunus,
§. cum ita, de
verb. oblig. l.
non aliter, D.
deleg. 3. Cas.
siodor. 9. var.
ep. 23. c&#x0169; alijs
apud Tusch.
concl. 108. lit.
V. & Velasc.
axiom. iur. co-
dem lit. nu. 84.
& lit. C. num.
74. & Me, d. c.
21. n. 29.</A-1></P>
</marginalia>Espe-
cialme&#x0303;te, quādo se trata de este&#x0303;der
la disposicion legal de una persona
à otra, en ella no expressada, ni cō-
prehe&#x0303;dida. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. in agris,
de acq. rer. do
min. l. si unus,
§. ante omnia,
D. de pact. c&#x0169;
alijs ap. Velas.
d. lit. C. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>Oquādo al Legisla-
dor le huviera sido facil, declarar
la una de q&#x0303; se duda, como declarò
la otra que se halla nombrada.</P>
<P>  Para lo qual ay muchos Textos
i Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. item, §.
apud, D. de in
iurijs, cap. ad
audientiam,
ubi glos. de de
cim. cum alijs
ap. Velascum,
lit. D. n. 6. Ca-
still. 6. contr.
c. 125. nu. 9. &
Me, d. c. 21. nu.
31.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; usando de este argu
me&#x0303;to para varios puntos i questio
nes, cōcluyen, q&#x0303; no debemos apar
tarnos del tenor i forma de las pa-
labras de la ley, sin ciencia cierta
de la voluntad del Legislador, i q&#x0303;
es presuncion temeraria querer sa-
ber, ò dezir mas de lo que en ella
se dize, i decide. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. si servum,
§. non dixit, de
acq. hæred. I.
illam. Cod. de
collation. Ego
sup. n. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mas en terminos de materias
feudales, como lo sonlas Encomie&#x0303;
das, cuya vulgar i assentada maxi-
ma es, q&#x0303; ante todas cosas veamos,
i leamos el tenor desus leyes, i in-
vestiduras, sin q&#x0303; dèl podamos salir
ni apartarnos, ni estender sus pala
bras de unas personas, i casos à o-
tros, aun q&#x0303; se diga, que ay en ellos
igualdad, ò mayoridad de razon. e<marginalia>
<P><A-1>e. Capit. 1. de
duob. fratrib.
ibi: Propter teno
rem investituræ,
c. si cui, ibi. Te-
norem in vestitu
ræ sequendum,
de extraord.
Capit. Conra.
cum alijs ap.
Tiraq. verb. Li
bertis, n. 9. Pō
tede pot. Pro-
reg. fol. 278. n.
5. Me, d. c. 21. n.
33. & 34. & dixi
alia sup. c. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+El segvndo#S- fundamento sea,
que la regla delos correlativos, pō
derada en cōtrario, se limita siem-
pre, como alli lo apuntè, q&#x0303; solame&#x0303;
te proceda, quando en uno i otro
correlativo se halla la mesma ra-
zon, como se podrà ver en muchos
Textos i Autores, q&#x0303; assi lo advier
ten. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. curatore&#x0303;,
C. de interd.
matrim. l sin.
C. de rescind.
plures ap. Eve
rard. loco à
Correl. nu. 8.
Sanch. de ma-
trimon. lib. 1.
disput. 54. &
Me d. cap. 21.
n 35.</A-1></P>

</marginalia>I en particular Henrico Ro 
sental, que en terminos de feudos
junta muchos casos, en que en
ellos, por la diferencia dela razō, i
personas, lo dispuesto en las muge<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0451.jpg/>
@@1@<SE451>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIII. 405
<duolan 2><-P>res, no se estiende à los maridos,
ni por el contrario, como es en la
obediencia, i sujecion que debe te-
ner la muger al marido, en el re-
pudio, en la acusacion, i castigo
por el adulterio, en no llamarle à
juizio sin venia, no poder testifi-
car, ni contraher sin ella, i en otros
semejantes. g<marginalia>
<P><A-1>g. Rosenthal.
de feudis, c. 10
concl. 19. litt.
M.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales podremos juntar
este nuestro; porque la razon de
admitir las mugeres à las Enco-
miendas de los maridos difuntos,
fue, como ya lo he apuntado, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sup. hoc ca-
pite, & alijs,
& benè obser.
vat Anton. de
Leon de conf.
Real. 1. p. c. 5.
n. 4. & 7.</A-1></P>
</marginalia>pa-
ra que los antiguos Conquistado-
res, Pobladores, i Pacificadores
recibiessen en si mayor remunera-
cion, i se alentassen con esto à ca-
sarse, i quedarse en las Indias, pro
creando hijos que hiziessen lo mes
mo, i atrayendo con la esperança
de esta sucession, doncellas nobles
de estas, i de aquellas partes, que
se quisiessen ir à casar con ellos. La
qual razon no milita igualmente
en los maridos, quando se casan cō
mugeres Encomenderas, por la es-
perança de esta mesma sucession;
porque antes los que por esto las
apetecen, suele&#x0303; ser hombres sin me
ritos, i advenedizos, i por la ma-
yor parte las buscan viejas, por he
redarlas mas presto, en que se vè,
que no ponen la mira enla procrea
cion de los hijos, i poblacion de la
tierra, i que solo se da ocasion de
fraudar, i frustrar en todo i por to
do la intenciō de la ley, i q&#x0303; los es-
traños, ò advenedizos se vayā por
este camino, apoderando de las me
jores Encomiendas de las Indias,
en perjuizio i grave descōsuelo de
los benemeritos dellas, lo qual n&#x0169;
ca se debe admitir, ni permitir.</P>
<P>  Pues las leyes se haze&#x0303; come&#x0303;da-
bles, i respetables, por la razon en
q&#x0303; se fundā, como lo dize S. Isido-
ro, i<marginalia>
<P><A-1>l. Isid. ap. Gra-
tian. in c. con-
suetudo, 1. di-
stin.</A-1></P>
</marginalia>i lasfrauda, i desautoriza. quie&#x0303;
no solo insistie&#x0303;do enla extensiō pre
sumida de sus palabras, sino aun en
la corteza de lo expressamente dis-
puesto por ellas, obra contra lo q&#x0303;
pide su intenciō i voluntad. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. contra le
gem, l. fraus le
gi, D. de le gib.
l. nondubium,
C. cod. latè
Don. & Osual.
lib. 1. com. iur.
c. 13. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>Sien
do assi, q&#x0303; la ley, i la mente, ò inten
cion della son una mesma cosa, i q&#x0303;
esta se tiene i reputa por su alma i
medula, i se ha de atender mucho<-P>@@

<-P>mas que sus palabras; como latissi
mamente lo prueban Tiraquelo, i
otros Autores. l<marginalia>
<P><A-1>i. Titaquel. de
cess caus. p 1.
n. 13. 133. 138.
& seqq. per
text. in l. scire
leges, D de le
gibus & l no-
minis, §. ver-
bum, ex legi.
bus, D. de ver-
bor. signif ubi
DD. & innu-
meri alij apud
Giurb. ad con
suet. Mess. in
proem. n. 4. &
seqq. Me, d. c.
21. n. 38. & 39.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- haze tābien en fa-
vor de esta parte, q&#x0303; estas Encomie&#x0303;
das antes de la ley de la sucession,
eran amobiles ad nut&#x0169; del Rey, ò
Governador q&#x0303; en su nōbre las con
cedia, ò quādo mucho durabā por
la vida del primer Encome&#x0303;dado; i
acabada esta bolvian à la Corona
Real, como ya lo dexo dicho i pro
bado largame&#x0303;te en el cap. 17. Su-
puesto lo qual, esta ley que assi so-
brevino, i cōcedio sucession en se-
gunda vida à los hijos, i à falta de-
llos à las mugeres, se puede tener
i juzgar por correctoria del dere-
cho antiguo de encomendar, ò por
lo menos por inductiva de este nue
vo, i extraordinaria.</P>
<P>  I en tenie&#x0303;do qualquier cosa des-
tas, venimos à estar en las reglas
de derecho tā ciertas como vulga-
res, q&#x0303; nos enseñan, q&#x0303; tales leyes no
recibe&#x0303; exte&#x0303;sion, aunq&#x0303; se les busque
i ahije pariedad, ò mayoridad de
razō, como lo dizen algunos cele-
bres Textos, cuyos casos son muy
parecidos al nuestro, i todos los
Dotores notā por ellos, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. si verò 64.
§. de viro,
ff. sol. mat. ubi
vide omnino
S&#x0169;maria Bart.
Bald. & Dion.
Gotolre l. prę
cipimus. C de
appel. cum la-
tè adductis à
Barbos. in leg.
constante sol.
matr. nu. 100.
Gam. Mar. Vi-
lleg. Gallin. &
alij ap. Me. d. c.
21. n. 41.</A-1></P>
</marginalia>que las
Provisiones legales cōtra el dere-
cho com&#x0169;, ò q&#x0303; provee&#x0303; deremedio
extraordinario, no se han de sacar
del q&#x0303; expressā en sus palabras, i de
bemos presumir, q&#x0303; donde estas fal
tan, faltò tambien la voluntad del
Legislador, a&#x0169;que nos parezca, q&#x0303;
milita razon semejante.</P>
<P>  I aunque Ripa, i Parladoro, n<marginalia>
<P><A-1>n. Rip. d. l. si cōs
tan. n. 60. Parl.
3. quot. q. 6.</A-1></P>
</marginalia>
quiere&#x0303; limitar esto, quando la ra-
zon se halla expressada en la mes-
ma ley, por dezir q&#x0303; ya entonces ta
cita i virtualmente cōprehende to
doslos casos à q&#x0303; se puede adaptar
ò ajustar. o<marginalia>
<P><A-1>o. Arg. l. hisso
lis, C. de rev.
don. cum sim.</A-1></P>
</marginalia>Todavia esta limitaciō
obra poco en nuestro caso, pues la
ley de la succession no expressa ra-
zō alguna. I en si es dudosa, i cōtro
versa en p&#x0169;to de derecho, porque
muchos Autores van cō la cōtra-
ria opiniō de q&#x0303; las leyes correcto-
rias no admite&#x0303; extensiō à otros ca
sos, aunq&#x0303; estè en ellas expressada
la razon en q&#x0303; se fundaron. p<marginalia>
<P><A-1>p. Imol d §. de
viro nu. 13. &
14. Curtius
Iun. cons. 6. n.
13. Gallnius
Ruin. Alex &
alij ap. Me, d.
c. 21. n. 42.</A-1></P>

</marginalia>I aun
los q&#x0303; la sigue&#x0303;, supone&#x0303; ò requieren
que la razon expressada se ajuste<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0452.jpg/>
@@1@<SE452>406 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>de tal suerte al caso expressado,
que no se pueda hallar entre unoi
otro diferencia alguna, por peque-
ña que sea, porque de otra suerte
no se debe hazer la extension. q<marginalia>
<P><A-1>q. Ripa supra
n. 6. & 64.</A-1></P>
</marginalia>Lo
qual no podrà proceder enel nues
tro, si bien se advierte, pues tiene
tantas diferencias como se han di-
cho.</P>
<P>  Lo #S+qvarto#S- considero, que las
leyes i exemplos que ponderè en
favor de la parte contraria, tienen
esta mesma salida, de que solo pro-
cedan, i se puedan praticar, quan-
do ay total igualdad i similitud en
la razon que se quiere dar compre
hensiva de marido i muger. I lo q&#x0303;
es mas, aun no van conformes los
Dotores en la verdad i constancia
de los dichos exemplos. Porque
el de aquella Autentica, que man-
da dar la quarta parte de los bie-
nes del marido à su muger pobre,
son infinitos los q&#x0303; niegan q&#x0303; se pue-
da estender al marido, r<marginalia>
<P><A-1>r Osuald. ad
Donel. libr. 9.
c. 1. lit N Cu-
iacius ad No-
vel. 53. Bald.
ad leg. Rom. 5.
14 n. 4 Feder.
Schotus cons.
5. ex n 38. lib.
3. Ranch. nus,
Barri. & alij
apud Me, d. c.
21. n. 44 & 45.
vide l. 7. tit. 13.
p. 6. & ibi Gre
gor. Lop.</A-1></P>
</marginalia>i Cuiacio
dize, q&#x0303; esto es mas cierto despues
de la Novela del Emperador Leō,
que lo declarò assi expressamente.</P>
<P>  I en el otro exemplo, de q&#x0303; el ma
rido, solo pueda ser convenido por
la muger, en lo q&#x0303; buenamente pu-
diere pagar. Tambien Cuiacio, s<marginalia>
<P><A-1>s. Cusac. libr.
240 s. c. 38. sic
emendans, l.
non tant&#x0169; 20.
D. dere iud.</A-1></P>
</marginalia>
niega, q&#x0303; pueda estenderse à la mu-
ger, i se atreve à dezir q&#x0303; las pala-
bras de la ley, q&#x0303; dizen, q&#x0303; de equi-
dad se ha admitido esta extension,
fueron añadidas por Triboniano,
aunque en quanto à esto le notan
bien Barbosa, i Osualdo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Barb. in d. l.
maritum, ex
n 53. D solut.
matr. Osuald.
ad D nel lib.
17. comm. c. 9.
lit. G.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el Tercero de la ley Miscela,
que assi en varones, como he&#x0303;bras,
quito aquel juramento, q&#x0303; alli tra-
ta, sobre la condicion de no se ca-
sar, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. fin. C de
ind. viduit.</A-1></P>
</marginalia>tuvo particular fundamento
en la necessidad q&#x0303; avia de propa-
garse el pueblo Romano, menos-
cabado con tāras guerras, el qual
militaba igualmente en ambos co-
rrelativos, i a&#x0169; todavia fue necessa
rio, q&#x0303; aquella ley viniesse à decla-
rarlo, lo qual es buen argumento
para probar, q&#x0303; aunq&#x0303; parecia tan
claro, se podiaponer en duda, si as-
si no se declarara, no obstante la re
gia de los correlativos.</P>
<P>  I el ultimo, de la otra Authen-
tica, x<marginalia>
<P><A-1>x. Auth cuire
lictum, C. de
in dicta vidui.
vide Me ipsunt
d. c. 21. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>que iguala en la condicion<-P>@@

<-P>de no passar à segundas bodas los
hombres cō las mugeres, se funda
en la razon de la castidad vidual,
que en unos i otros es tan dece&#x0303;te,
que afirma Tomas Sanchez, y<marginalia>
<P><A-1>y. Thom San-
chez, de matr.
lib 1. disp. 87.
nu. 29 Ferrer.
sol. mat&#x0169;m. 2.
tom declar. 2.
n. 24.</A-1></P>
</marginalia>i o-
tros, q&#x0303; aun de derecho Canonico,
con estar quitadas todas las cōdi-
ciones, que impiden la libertad del
matrimonio, no lo està esta.</P>
<P>  I estas mesmas salidas se pueden
dar à los exemplos de los demas
estatutos, que dexamos pondera-
dos en contrario; porq&#x0303; sies verdad
que recibieron las extensiones que
dizen los Autores, z<marginalia>
<P><A-1>n. Menoc. con
sil. 11. nu. 4. &
cons 136. n. 11
Laderch. cons.
96. & alij ap.
Giurbam ad
stat, Mess. c 6.
glos. 1. n. 13.</A-1></P>

</marginalia>que de ellos
tratan; fue porque en marido, i mu
ger militaban iguales, ò superio-
res razones que la pedian, lo qual
en nuestro caso no es tan constan-
te, como se ha visto.</P>
<P>  Lo #S+qvinto#S- i ultimo cōsidero, q&#x0303;
si miramos cō atencion el derecho
municipal de nuestras Indias, que
es el q&#x0303; mas importa para sus mate
rias, no hallaremos cedula alguna,
q&#x0303; abierta, i decisivamente mande
admitir los maridos à la sucession
de las Encomiendas de las muge-
res. Porque la que ponderè en cō-
trario del año de 1559. q&#x0303; dize: Que
passa das las dosvidas, no ha desuce-
der la muger al marido, ni el mari-
do à la mager; no incluye, que si es-
sas dos vidas duraren, sea promis-
cua la successiō entre ellos; supues
to que esso, en quanto à los mari-
dos, no estaba permitido, ni decidi
do por ley alguna. I assi aquello
se dixo solo para dar respuesta à la
duda q&#x0303; sobre ello propuso el Vi-
rrey de la Nueva-España, dizien-
do, q&#x0303; en aquella Provincia, clan-
destiname&#x0303;te, i poco à poco, se avia
introducido, q&#x0303; la sucession de las
Encomiendas, q&#x0303; la ley de ella solo
permitio por dos vidas, corries-
sen por mas, i q&#x0303; en falta de hijos,
sucediessen mugeres à maridos, i
maridos á mugeres. I à esto se le
respondio, negandole expressamen
te lo q&#x0303; proponia, aunque por mo-
do de duda, dedonde se podrâ co-
legir, quan duro, i regular serà
querer sacar admission, ò permis-
sion, de lo que se escribio, i respon-
dio en total exclusion, i denega-
cion de lo que se pretendia, contra<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0453.jpg/>
@@1@<SE453>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIII. 407
<duolan 2><-P>los principios triviales del dere-
cho, que disponen lo contrario. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 3. § si emā
cipatus, D. de
contra tab. c&#x0169;
vulg. apud Ve
lascum lit. A.
nu. 627. & lit.
Y. n. 70. & Me,
d c. 21. n. 52.</A-1></P>
</marginalia>
A que ayudan otros, que enseñan,
que el argumento à contrario sen-
su, q&#x0303; se puede tomar de las dichas
palabras, no procede para correc-
cion de lo ya estatuido, ò quando
del resuelta algun absurdo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Velasc. lit.
A. n. 377. Ego
sup. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>I que
de palabras negativas, n&#x0169;ca se pue
de sacar argumento valido afirma-
tivo, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. Titia, §.
Luti. de man.
test l. ex facto
19. de hær. in-
stit. Gratian.
reg. 45. Surd.
cons. 294. n. 24</A-1></P>
</marginalia>lo qual dize Surdo ser cer-
tissimo, quando no se halla aver
precedido disposicion alguna per-
missiva.</P>
<P>  I no aprieta la otra Carta del
año de 1561. q&#x0303; diximos averse es-
crito al Virrey de Mexico, des-
pues de visto lo que informò so-
bre la passada. Porq&#x0303; tāpoco quiso
decidir, ni decidio cosa alguna so-
bre este particular, como por ella
parece, mas de quāto por los incō
venientes, i escandalos que repre-
sentò, i dixo que recelaba, se le or-
denò fuesse dissimulando, i toleran
do lacost&#x0169;bre q&#x0303; dezia averse intro
ducido, hasta q&#x0303; otra cosa cōmayor
deliberaciō se le ordenasse. I en es-
te estado se fuerō quedādo las de
aquella provincia, hasta q&#x0303; ultima
me&#x0303;te sobrevino la cedula de 1603.
que tābien dexè ya referida i pon-
derada. La qual aunq&#x0303; es verdad q&#x0303;
haze promiscuarelaciō demaridos
i mugeres en quanto à esta succes-
sion, no la afirma, ni dispone, antes
solo dize, Los q&#x0303; huviere&#x0303; desuceder,
que parece fue referirse à la ley, q&#x0303;
introduxo esta successiō. Iessa, so-
lo la dio à las mugeres, como se ha
dicho. I seg&#x0169; esto podemos creer,
que la dicha Cedula en aprobar
la de los maridos, mirò à la cost&#x0169;-
bre i tolerancia, q&#x0303; de hecho se in-
troduxo en la Nueva-España, i q&#x0303;
se dissimulò por evitar escanda-
los, i sentimie&#x0303;tos de sus poblado-
res. I assi no parece q&#x0303; quiso indu-
cir provision i decision general, la
qual se este&#x0303;diesse, i praticasse en o-
tras provincias, donde no huviesse
prevalecido aquella costumbre i
dissimulaciō, i militassen igualme&#x0303;
te las causas, i circunstancias que
en ella corrian.</P>
<P>  Porq&#x0303; aunque suele ser regular,
que las leyes i Rescriptos despa-<-P>@@

<-P>chados para vna provincia, corre&#x0303; i
se deben guardar en todas las que
caen en aquel dominio, como lo di
remos mas de espacio en otro lu-
gar. d<marginalia>
<P><A-1>d. Infra lib. 5.
cap. l. 3. § Di-
vus, D. de se-
pul. viol Bart.
in l. 7. de in-
terd & Releg.
Ego, d. c. 21. n.
56.</A-1></P>
</marginalia>Esso procede, si se despacha-
rō cō esse animo de q&#x0303; fuessen gene-
rales, i corriessen generalme&#x0303;te, i en
las dichas provincias militasse la
mesma razon. Porq&#x0303; de otra suerte
las leyes, costumbres, i obser van-
cias, q&#x0303; son, i se llaman locales, no
se deben estender à otras provin-
cias. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 1. de con-
stitut. Princip.
ubi DD. c. 1.
eod. in 6. latè
Covart. 3. var.
c. 13. n. 4. Do-
nel. & Ossual.
1 commu. c 9.
& alij ap. Me,
d. c. 21. n. 57.</A-1></P>
</marginalia>I cada una como se suele di-
ferenciar en temples, usos, i con-
diciones, assi se ha de governar cō
sus leyes i cost&#x0169;bres particulares,
como nos lo enseña el derecho. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. ius qui
ritum 1. dist. c.
utinam 66 di-
stin. l. semper
34. de reg. iur.
& dixi latius
sup. lib. 2. c. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuyo es tambien otro vulgar
aforismo, que de tales leyes, res-
criptos i observancias, no se puede
inducir, ni induce prescripcion, si-
no es à donde se ha estado en uso,
costumbre, i possession continua-
da, de guardarlas i praticarlas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap auditis
de præscipt.
Mascard con-
clus. 14. & 946.
& Velasc. axio
mat. iur. lit P.
n. 131.</A-1></P>
</marginalia>
que es la q&#x0303; ha avido en la Nueva-
España, porq&#x0303; en otras partes, no
sè q&#x0303; la aya avido, ni q&#x0303; se puedan
dar actos, ò casos de contradicto-
rio juizio, q&#x0303; sean bastantes à intro
ducirla, i verificarla. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. cum de
consuetudine,
D. de legib.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Esto es lo que por aora se me
ofrece por una i otra parte en esta
ardua question, remitiendola à me
jor juizio. I para remate de este
capitulo, solo se me ofrece añadir;
que para que las mugeres sean ca-
paces de estas successiones de las
Encomiendas, ò tābien los mari-
dos, en las partes donde tuvieren
uso, ò derecho de heredarlas, basta
rà, q&#x0303; ayā estado los seis meses que
las cedulas Reales requieren, en
matrimonio putativo, en que am-
bos ayan procedido con buena fè,
aunq&#x0303; despues ve&#x0303;ga à descubrirse,
que por algun impedimento diri-
mente, no fue valido ni constan-
te Porque à tales matrimonios
les comunica el derecho los pri-
vilegios, i efetos de los verdade-
ros, como ya lo toquè en el capi-
tulo 18. de este Libro, quando tra
tè de la succession de los hijos pu-
tativos, i lo prueban muchos Tex
tos i Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. sicut, §.
fin. sol. matri.
c. 2. de donat.
inter. latè Fa-
xard. de legi-
tim. nu. 165. c&#x0169;
seqq.</A-1></P>
</marginalia>I de aqui infieren
Abad, i otros, k<marginalia>
<P><A-1>K. Abb. post
glos. d. c. 2. Pa
lac Rub. in re
pet rubr. §. 36.
n. 2. Suarez ti-
tul. de las ga-
nancias, l. 1. p.
6. fol. 10. & p 8
fol. 11. & plu-
res alij apud
Ioan. Garc de
coiug acquæ-
stu. nu 159. &
Me d c. 21. nu.
62.</A-1></P>

</marginalia>que tales casados,
gozā de las ganācias q&#x0303; se adquie-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0454.jpg/>
@@1@<SE454>408 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ren mie&#x0303;tras el tal matrimonio du-
rare.</P>
<P>  I dixe con advertencia, En que
ambos ayan procedido con buenafe;
porque seria al contrario, i queda-
riā incapaces de sucederse, si la hu
viessen tenido mala, pues aun en
tal caso pierden ganancias, i dote,
i arras, i todo se aplica al Fisco,
como en pena de su delito; i porq&#x0303;
dèl no consigan ganancia, segun
una ley de Partida, en cuya Glos-
sa lo advierte Gregorio Lopez,
despues de Castrense, Cumano, i
Alexandro, i otros. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. 51. tit.
14 part. 5. ubi
Greg. Lopez,
Castrens. Cu-
man. Alex. &
alij, in d l. si
cur dotem, §.
fin. & Ego, d.
c. 21. n. 63.</A-1></P>
</marginalia>Pero si solo
en el uno se diesse, i probasse la ma
la fe, i esse acertasse à ser el q&#x0303; pre-
tendiesse la succession, tambien de
bria ser repelido della, como en el
punto de las ganancias lo dize&#x0303; los
Dotores citados, i otra ley de Par
tida. m<marginalia>
<P><A-1>m. L 50. d. ti-
tul. 14. p. 5. Ro
deric. Suarez,
& alij ubi sup.</A-1></P>
</marginalia>Mas en estando en caso de
duda, siempre avemos de presu-
mir, que en el vno i otro intervi-
no la buena fe, que para conseguir
los dichos efetos se requiere, co-
mo alegando muchos lo resuelve
Iuan Gutierrez, i otros Auto-
res. n<marginalia>
<P><A-1>n. Gutierr. de
matri. c. 71. ex
n. 4. Peregrin
de si le com.
art 24 n 67. &
68. Palchal. de
patr. potestat.
lib. 1. c. 4 nu.
67. & 68. D.
Mich de Lu-
na de iuris ra-
tione, lib. 4. c.
5. n. 83.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto mesmo avemos de dezir,
i praticar en el matrimonio pre-
sumptò, en que halla èmos, que
ha concurrido mutua cohabita-
cion, como de verdaderos casados
en una mesma casa, por espacio de
diez años, estando marido, i mu-
ger en reputacion de tales, i sie&#x0303;do
de buena opiniō, i honesto, i igual
estado, i q&#x0303; ambos siempre delante
de muchos testigos, ayan afirma-
do, que son casados, como para
efeto de otros puntos de sucession
como el nuestro, lo requiere i prue
ba Marta, à quien refiere, i sigue
Faxardo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Martha de
suc legali, p 1.
q. 18 art. 6. à n.
17. Faxard. ubi
sup. n. 164.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXIV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De otras questiones practi-
cas, que pertenecen à este
punto de lasucession de las
mugeres en las Encomien-
das de sus maridos.</A+1></negEZ>@@

<P>#S+<INI8>L</INI8>O dicho en#S-
el capitulo pas
sado, nos obli-
ga à tratar en
este otras ques
tiones, que pue
den, i suelen o-
frecerse cerca
de esta sucession las Encomien- -
das de mugeres à maridos, i por
el contrario. I para entrar en la
primera, supongo, que la Provisiō
del año de 1536. que fue la que
dio principio à estas successiones,
entre otras cosas dispone: Que si la
viuda, que heredò à su primero ma-
rido en egunda vida, se casare con
otro hombre, que no tenga Indios,
se le encomienden à este los que assi
la muger viuda tu viere, i que esta
Encomienda la tenga por el tiempo
que fuere la voluntad Real. I con
ocasion de estas palabras, se acos-
tumbraba antiguamente. i oy lo
usan muchos Governadores, po-
ner el titulo de la Encomienda en
cabeça del marido, i darsela como
por nueva investidura. Assi por
juzgar, que los hombres son mas
aptos que las mugeres para tener
las, i servirlas, segun lo tengo di-
cho en el capitulo 21. como por-
que las mesmas mugeres vienen en
ello, i aun suelen renunciar todo
su derecho en manos del Gover-
nador, i en favor de los maridos
para este efeto.</P>
<P>  Lo qual assi supuesto, se ofrece
dudar, si el marido retendrà para
si esta Encomienda por dos vidas,
en virtud de su nuevo titulo, aun-
que su muger aya muerto, i en ella
se ayan acabado las otras dos vi-
das; porque fue concedida al pri-
mer marido de quien ella la huvo?
I este punto se que se ventilò en
el Consejo de las Indias, el año de
1563. pretendiendo por esta cau-
sa la Encomienda de Guadocheri
en el Perù, Don Diego de Car-
vajal, siendo Fiscal el Licenciado
Gamboa. I despues otra vez en-
tre un Licenciado Cuellar con Iuā
de Hinojosa, cuyas alegaciones
del hecho, i derecho de estos plei-
tos, pàran en mi poder.</P>
<P>  I en sustancia se reducen, à de-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0455.jpg/>
@@1@<SE455>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIV. 409
<duolan 2><-P>zir los maridos, que luego que se
les passò la Encomienda en su ca-
beça, despachandoles nuevo titu-
lo de ella, no se ha de atender mas
el derecho, i vidas de la muger.
Porque la nueva forma de la in-
vestidura, muda la naturaleza del
feudo, como lo enseñan Baldo, i
otros Dotores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Bald. in c. 1.
§. insuper, de
proh. feud. a-
lie$unclear. Iass. cons.
24. vol. 3. Af-
flict. decis. 112
num. 15. & alij
ap. Me, 2 tom.
lib. 2. c. 22. n. 5
& 6.</A-1></P>
</marginalia>Especialmente,
si la muger viene en ello, i refuta
el que tenia para este efecto; en el
qual caso resuesuen comunmente
los mesmos, b<marginalia>
<P><A-1>b Bald. in l. 1.
q. 15 de rerum
divis. & plures
alij ap. Rosen.
de feud. c. 2. q.
2. & c. 4. mem-
bro 2. q 77. &
78. & Me, d. c.
22. n. 8. & 9.</A-1></P>
</marginalia>que queda total-
mente abierto (como ellos dizen)
el feudo, i se debuelve al señor di-
recto dèl, para que le pueda dar
de nuevo, i como nuevo, à quien
mas quisiere, en tal manera, q&#x0303; no
tiene la muger derecho de bolver-
le à pedir, ni alegar lesion contra
este consentimiento.</P>
<P>  Ni tāpoco se puede alegar per-
juizio de parte del Real Fisco,
pues parece que en las palabras de
la Cedula referida, dà licencia, pa-
ra que esto assi se haga, pues dize:
Encomendarle heis los dichos ndios
que assi la muger viuda tuviere. I
luego a&#x0169;ade, que los tenga por el tie&#x0303;
po quefuere su voluntad. Palabras,
que ò les dan dur acion perpetua,
ò por lo menos la de las dos nue-
vas vidas, que estas Encomiendas
permiten, segun la dotrina de una
celebre glossa seguida comunmen-
te por antiguos, i modernos. c<marginalia>
<P><A-1>c. Gloss. in l.
iurisperitos,
de excus. tut
cum alijs ap.
Bobad. in poli
tic. lib. 1. c. 16.
n. 28. & Me, d.
c. 22. n. 15.</A-1></P>
</marginalia>A
la qual añaden otros, que quando
usan dellas los Principes, ni expi-
ran por su muerte las gracias assi
concedidas, ni las pueden revocar
sin causa legitima. d<marginalia>
<P><A-1>d. Bald. in l. 2.
C. de servit. &
aqua, Bobadil.
supr. Valenz.
cons. 73. n. 14.
Mastril. de ma
gist. lib 1. c. 22
n. 46. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto se puede aun corroborar
mas, si consideràremos, que el ha-
zerse esta merced al marido, su-
puesto que le proviene por ocasiō
del matrimonio que ha contraido,
se puede llamar de causa onerosa,
como lo resuelven los Dotores
mas comunmente, tratando de los
estatutos, que conceden, que el ma
rido gane i retenga para si el dote,
disuelto el matrimonio, i ponderā
do para ello un Texto digno de
verse. e<marginalia>
<P><A-1>e. DD. per tex
tum in l. si do-
naturus, §. 1.
D. de condit.
caus. dot. ubi
glos. verb. D&#x0169;
taxat, latè Ro-
land. de lucro
dotis, q. 1. &
@@
seqq. Covar. in
4. 2. p. c 8. §.
6. n. 12. & Bar-
bos. in 1. si ab
hostibus, §. fi-
nal, nu. 72 D.
sol matr.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obsta à esto si se dixere, q&#x0303;
los feudos no se pueden dar en do-
te, poniendo pacto de que los ga-<-P>@@

<-P>ne el marido, como refiriendo o-
tros, lo resuelve&#x0303; Iulio Claro, i Ro
senthal, f<marginalia>
<P><A-1>f. Clar. § feu-
dum, q 36 Ro
sentha. cap 9.
conc us. 8. per
totam.</A-1></P>
</marginalia>i Yo lo apuntè en el ca-
pitulo 15. de este Libro, aplican-
dolo à nuestras Encomiendas. Por
que esto cessa, como ellos lo ad-
vierten. si el señor directo del feu-
do, ò Encomienda viniere en ello,
como parece, que ya viene en nues
tro caso, pues lo tiene, no solo per-
mitido, sino mandado, en la Cedu-
la, ò provision referida, cuya dis-
posicion general, escusa de que se
necessite de otra especial, segun la
dotrina de algunos Textos, que re
fieren i ponderan para este intento
Surdo, i Graciano. g<marginalia>
<P><A-1>g. Surd. decis.
173. n. 18 Gra-
tian. dis. ept.
forens. rom. 4.
c. 617. n. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de lo que se
ha dicho, tengo por mas cierta i
praticable la contraria opinion en
el caso propuesto. I que assi, aun-
que el T$unclearalo de la Encomienda
se aya passado à la cabeça del ma-
rido, se han de mirar i computar la
vida, ò vidas que en ella tenia su
muger. Porque à ella tuvo prin-
cipalme&#x0303;te atenciō la Cedula Real,
quando dixo: Que al maridose le
Encomendassen los Indios que ella tu
viesse. I al parecer, que mejor se
administraria por varon que por
hembra, como lo tengo dicho. I
assi, este respeto de la muger es, el
que siempre dura, i como princi-
pal i originario se debe atender, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. qui ha-
bet, D. de tu-
tei. l. quæritur
ubi DD de
stat hom cum
alijs apud Ve-
lasc lit. C. nu.
52. & 56.</A-1></P>
</marginalia>
sin querer introducir, ni presumir
nuevas vidas, ò nueva forma de
Encomienda, ni en el q&#x0303; mandò esto
ni en el q&#x0303; lo executa, sino solo una
mudança de la administracion por
la vida dela muger, à imitacion de
los feudos, cuya antigua investidu
ra siempre corre i se continua, i n&#x0169;
ca se presume mudada, aunque se
conceda de nuevo, ò como nuevo,
sino es que expressamente se diga,
que se trata de quer er inovar i al-
terar el antiguo, como por un ele-
gante Texto feudal, lo notaron
bien Baldo, Alvaroto, Aflictis, i
otros Dototes. i<marginalia>
<P><A-1>i. Capit. 1. de
vass. decre. æ-
tat. c. 1. an ag-
nat. vel fil. ubi
Bald. Alvar. &
Afflict. Curt.
Iun. Crotus,
Roland. Am-
brosin. & alij
apud Gail. 2.
obs. 49. & Me,
d. c 222. n. 23.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo #S+segvndo#S- pondero, que el
dezir la Cedula: Encomendarle heis
los dichos Indios, que assi la muger
viuda tuviere, dà à entender, que
en ella aun despues de casada seg&#x0169;
da vez, reside, i permanece el de-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0456.jpg/>
@@1@<SE456>410 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>recho de esta Encomienda, i en la
forma.$unclear por las vidas que ella la
tenia en virtud de la successiō del
primer marido, porque esso signifi
cā las palabras dichos, i que assi, q&#x0303;
son repetivas de las mesmas cali-
dades, que la Encomienda tenia, se
gun consta de lo que dizen todos
los que tratan de la propriedad
de estas dicciones. k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Valenz.
qui plurimos
refert, cons. 63
n. 142. & cons.
67. n. 31.</A-1></P>
</marginalia>I mucho me-
jor de iamesma cedula, que usa for
malme&#x0303;te delas proprias palabras,
quando trata de la sucession de los
hijos, ò hijas en las Encomiendas,
que en primera vida gozaban sus
padres; i es llano, que no por esso
se las quiso dar, ni dio de nuevo, si-
no solo la continuacion de ellas,
como à mayor abundamie&#x0303;to, i por
que algunos (aunque con poca ra-
zon) querian pleitear lo cōtrario,
lo declarò una cedula dada en Al-
calà à postrero de Mayo del año
de 1562. l<marginalia>
<P><A-1>l. Extat 2. to-
mo impres. pa
gin. 209.</A-1></P>
</marginalia>mandando, que para
quitar estas dudas, de alli adelan-
te no se despachasse nuevo titulo
en cabeça del hijo, ò hija que suce
diesse, por estas palabras: I porque
por las palabras de la ley de la sue-
cession, en que se dize, que aviendo-
le sido hecha Encomienda, no sue
nuestra intenciō, alterar lo dispues-
to en la succession de los Indios, en
los quales, el que conforme à ella ha
de suce der luego despues de muerto
eltenedor, sucede en la possession i se
ñorio de los dichos Indios, sin nue-
va Encomienda. Mandamos, que si
falleciere despues de aversucedido,
que aunqne no se le aya hecho Enco-
mienda de los dichos Indios, sea vis-
to vacar.</P>
<P>  De donde se sigue con eviden-
cia, que si la ley no quiso alterar, ò
prorogar las vidas en los hijos
mas amados, i primero llamados,
aunque el titulo de las de sus pa-
dres se huviesse passado à su cabe-
ça, mucho menos lo querria, ni dis
pondria en las que heredaban las
mugeres viudas à falta de hijos,
por mas que se diga, que el titulo
se pusiesse en la cabeça del nuevo
marido. Porque sabida cosa es la
gran fuerça que tiene en derecho
el argumento que se saca i toma de
mayor à menor, quando se forma<-P>@@

<-P>negativa ò exclunavamente. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. fi er-
go 8. q. 2. c. c&#x0169;
Paulus, & ibi
glos 32. q. 5. c&#x0169;
in numeris a-
pud Everard.
loco 66. Velas
cum lit. A. nu.
464. & seqq. &
Me d c. 22. n.
26. & 27. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si admitieramos lo contrario,
resultara un absurdo tan grande,
como dezir, que estos maridos, q&#x0303;
casan con las vindas, eran de mu-
cho mejor condicion, que los hi-
jos, lo qual no cabe en buena ra-
zon, i assi se ha de evitar, i tener sie&#x0303;
pre por reprobado, como assimes-
mo lo pruebā latamente, i con exe&#x0303;
plos bie&#x0303; ajustados nuestro caso,
los Autores que tratan de el argu
mento que llaman Ab absurdo vi-
tando. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. scire, §.
aliud, de exc.
tut. l. nam ab-
surdum, D. de
bon. libert. la-
tè Ever. loco
8. & Ego sup.
n. 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado una nota-
ble dotrina de Alberico, Cino, i
Paulo de Castro, o<marginalia>
<P><A-1>o. Alber. de sta
tut. 1. par. q. 9.
Cyn. in l. 1 C.
quæsit long.
consuet. Ca-
strens. in l. si
vero, §. de vi-
ro, D sol. mat.
Ego, d. c. 22. n.
31. & 32.</A-1></P>
</marginalia>que dizen, que
si por alg&#x0169; estatuto se prohibiere,
que las hijas dotadas, no pueden
suceder auiendo hijos varones, tā-
poco podran suceder las nietas de
estas hijas, que entran en su lugar,
porque no han de ser de mejor cō-
dicion que las madres, que le te-
nian mejor, i eran llamadas pri-
mero.</P>
<P>  I otra, no menos notable de Bar
tolo, referida, i seguida por Pedro
Pechio, p<marginalia>
<P><A-1>p. Bar. in l. qui
diem, de leg. 1
Pechius in c.
qui prior, de
reg. iur. in 6.</A-1></P>
</marginalia>que enseña, que si uno, de
dos cavallos que tiene, mandasse
el uno à los Hospitalarios, i el o-
tro à los Frayles Predicadores, se
debe dar la eleccion à los Hospita-
larios, solo porque el averlos nom
brado primero, muestra que fue-
ron mas amados i privilegiados, q&#x0303;
es lo que passa en nuestro caso, i pi-
de la razon, i el derecho. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. quoties,
D. de ususr. l.
Publius, de cō
dit. & demons.
latè Everard.
loco ab ordi-
ne litteræ, &
plures ap. Va-
lenz. cons. 27.
n. 127. & Me,
d. c. 22. nu. 27.
& 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi oy, algunos recatados Vi
rreyes i Governadores, no quiere&#x0303;
dar nuevo titulo de Encomienda
al marido, que casa con estas viu-
das, para escusar estas dudas, i plei
tos, i hazer cō ellos, lo que la ce-
dula referida manda se haga cō los
hijos, i continuan la administra-
cion de la que la muger heredò, co
mo tales maridos, i por la licen-
cia que para ello les dà el derecho
en los bienes dotales, i paraferna-
les de sus mugeres. r<marginalia>
<P><A-1>r. L in rebus,
cum simil. C.
de iur. dot.</A-1></P>
<P><A-1><control/>s$unclearExtat. 2. tom.
pag. 203.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- haze por esta par
te, que aun quando no quedàra tā
llana como parece, por lo que lle-
vo dicho, i cedulas q&#x0303; hereferido,
despues sobrevino otra del año de
1552. s<control/>0456%9<control/> de que muchas vezes he<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0457.jpg/>
@@1@<SE457>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIV. 411
<duolan 2><-P>hecho mencion, i està declarando
la de 1536. i otras mas antiguas,
quitò todas estas dudas, disponie&#x0303;-
do, como expressamente dispuso,
Que despues de la vida del primer
tenedor de los Indios, noha de aver
mas de una succession en hijo, ò hija,
ò muger, i no mas. Dusuerte que no
quiso alterar las vidas, aunque el
segundo marido entrasse en la ad-
ministracion de la Encomienda de
su muger, como aun mas en termi-
nos, i para acabar de quitar los mu
chos pleytos, que sobre esto se ar-
maban, aunque con poca justicia,
lo decidiò, i declarò otra cedula,
que llaman del Escurial, en 17. de
Mayo de 1564. t<marginalia>
<P><A-1>t. Extat d. 2.
tom. pag. 205.</A-1></P>
</marginalia>por la qual pare
ce, que la Real Audiencia de Li-
ma consultò esta duda formalme&#x0303;-
te, de si se avia de mirar la vida de
la muger, ò la del marido, en cuya
cabeça se traspasso la Encomien-
da? I se le respondio: Declaramos,
en lo que toca a la primera duda, q&#x0303;
muerta la muger, la Encomienda de
Indios quede vaca, no obstante que
el titulo se aya hecho almarido se-
gundo.</P>
<P>  I esto quedò, i se tuvo desde en-
tonces por tan llano, que en una
carta, que despues se escribio al
Virrey del Perù don Francisco de
Toledo, el año de 1573. u<marginalia>
<P><A-1>u. Extat d. 2.
tom. pag. 207.</A-1></P>
</marginalia>aviendo
puesto duda, si el marido que ca-
saba con la viuda tenia Encomien-
da suya por dos vidas, i la dexò
por escogerla de la muger, que era
mas pingue, aunque estaba en ulti-
ma vida, si se le debria continuar
por otra mas, se le respondio: En
esto no ay que tener duda, sino que el
repartimiento que escogiere, ha de
ser con su calidad, que sino tuviere
mas de una vida, se acabe en aque-
lla; i si el repartimiento es desu mu-
ger, con la vida dellase acaba.</P>
<P>  Lo #S+qvarto,#S- i ultimo, conside-
ro, por esta mesma opinion, q&#x0303; aque
llas palabras de la Provision del
año de 1536. La qual Encomienda
mandamos que tenga, por el tiempo
que nuestra merced i voluntad fue-
re, no se pusieron para dar perpe-
tuidad, ò prorrogacion de vidas,
en la que assi entrasse gozando el
marido, por persona de su muger,<-P>@@

<-P>sino para dar à entender, que siem-
pre que el Rey quisiesse alterar, ò
quitar del todo las Encomiendas,
lo avia de poder hazer, porque a&#x0169;
entonces andaban fluctuando, co-
mo lo tengo dicho en el capitulo
primero de este Libro. I assi lo
descubren las palabras q&#x0303; luego se
siguen: Hasta que Nos mandemos dar
la orden que convenga, {et}c. Conq&#x0303;
cessa la ponderacion que se hizo en
contrario, de que los oficios i gra-
cias concedidos por los Reyes à
su voluntad, ò beneplacito, se tie-
nen por perpetuos, porque aqui an
tes se puso esta clausula, para reser
var la libertad de poder quitar i re
vocar estas Encomiendas, que pa-
ra impedirla, i importa, ò trae cō-
sigo una cierta condicion extincti-
va, ò resolutiva de la precedente
disposicion en caso, q&#x0303; aconteciesse
el que en ella se especifica, como lo
dixó bien Bartolo i otros, x<marginalia>
<P><A-1>x Bart. in rub.
D. de cond. &
demonstrat. &
alij plures a-
pud Tuschum
lit. D. conclus.
271. & 360.
Aug. Barbos.
de dicti. cosd.
verb. Galga-
net. de condi.
2. p. c. 1. q 5.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; tra-
tan de la naturaleza de aquel ad-
verbio Español, Hasta que, que en
Latin correspōde al Quandiu, do-
nec, ò quou sque.</P>
<P>  I assi, supuesto, que por las ce-
dulas posteriores, que llevo cita-
das, el Principe, que aun pudo qui
tar del todo estas Encomiendas,
por la dicha reserva, declarò, i dis-
puso la forma en que queria, i te-
nia por bien se usasse dellas, i que
solo durassen por la vida de la mu-
ger, à essas avemos de estar, como
si expressamente se hallaràn inser-
tas en la dicha primera Provision
de 1536. por la regla del Derecho,
que enseña, que lo referido, se en-
tiende estar comprehendido en la
disposicion que lo refiere, i ser par
te de ella, como si alli se hallara
inserta la mencionada, aora se ha-
ga la relacion de cosas yà entabla-
das, i constituidas, ò de las que
se avian de entablar, i constituir,
siempre que constare que ya se
hizo. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. asse toto,
D. de hæred.
instit. l. si ita
scripsero, de
cond. & demō
strat. cum in
num. ap. Tira.
quell. post leg.
connub. glos.
7. num. 187. &
me, d. cap. 22.
n. 38.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Por los quales fundamentos,
que juntamente pueden servir de
respuesta à los ponderados por la
parte contraria, te&#x0303;go por mas cier
ta esta ultima, i ya despues de las
dichas cedulas està tan assentada, i
recebida en pratica en las provin-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0458.jpg/>
@@1@<SE458>412 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>cias del Perù, que no ay marido
alguno que se atreva à pedir la En
comienda que gozaba por su mu-
ger, despues de ella muerta, à ti-
tulo de que à èl le puede pertene-
cer como nueva. I aunque en la
Nueva-España se pratica lo con-
trario, esso es por razon de que
alli està admitida tercera vida por
dissimulacion, i quarta por pro-
rrogacion, à cuyo goze se admite&#x0303;
los maridos por su derecho pro-
prio, ò por mejor dezir, para
ellos, i por su causa, se introduxe-
ron estas prorogaciones, i porque
cessassen las quexas, i escandalos,
que de lo contrario se iban reze-
lando, como ya lo dixe en otro ca-
pitulo, z<marginalia>
<P><A-1>z Sup. hoc li-
bro cap.</A-1></P>
</marginalia>i se refiere en un capitulo
de carta escrita al Virrey dō Luis
de Velasco el Viejo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat d 2 to
mo, pag. 211.</A-1></P>
</marginalia>el año de
1561. q&#x0303; dize assi: I que de averse de
guardar la dicha Provision, i de-
claracion, no aviendo hijos, recibi-
rian notable agravio. I que toda
la tierra haria gran sentimiento, i q&#x0303;
assi cōvenia no se hiziesse novedad.
I que la sucession passasse à la muger,
no aviendo hijos del segundo tene-
dor, i al marido que està casado, que
tenia la tal Encomienda, como se ha
hecho hasta aqui.</P>
<P>  De donde se puede formar otra
questiō cerca de esta materia, que
no es menos contingente, i dudosa
que la passada: conviene à saber, si
en estas vidas, assi dissimuladas, ò
prorrogadas, en la Nueva-Espa-
ña, por favor de los maridos, co-
mo se ha referido, se pueden prefe-
rir ellos à los hijos, ò hijas, q&#x0303; que
daren suyos, ò suyas, i de la mu-
ger difunta, por cuya contempla-
cion, i succession de su primer ma-
rido, vino à entrar en su casa la En
comienda?</P>
<P>  I hallo que el Licenciado Eu-
genio de Salazar, que fue Oidor
de Mexico muchos años, i despues
del Supremo Consejo de las In-
dias, donde murio, en una alega-
cion suya manuscrita, que Yo ten-
go, se atrevio à responder en fa-
vor de los maridos, fundandose en
que la Carta que he dicho, solo ha
ze menciō dellos, sin hablar de los
hijos, i en q&#x0303; por su causa se introdu<-P>@@

<-P>xeron principalmente estas dissi-
mulaciones, i prorrogaciones. I
pudo alegar otra cedula de 3. de
Iunio del año de 1574. dirigida à
la Real Audiencia de Mexico, b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat d. 2.
tom. pag. 211.</A-1></P>
</marginalia>
que en su narrativa presupone, q&#x0303;
en un caso de estos, q&#x0303; alli sucedio,
el marido fue antepuesto à los hi-
jos, i que en la Nueva-España co-
rria esto por cosa llana.</P>
<P>  Pero esta cedula no determinò
el punto, contentandose con man-
dar, que se sustanciasse el pleyto cō
forme à la ley de Malinas, i se em-
biasse al Consejo. I siempre que
se tratare de determinarle, Yo se-
ria de parecer contratio, porque si
en la primera succession de la se-
gunda vida de estas Encomiendas,
por la Provision del año de 1536.
que es la ley della, i en todas sus
declaratorias, los hijos, i hijas, nie
tos, i nietas, excluyen à las mu-
geres, i maridos: que razon puede
aver, para que en las segundas, ò
terceras successiones admitidas,
por dissimulacion, ò prorrogaciō,
no guardemos lo mesmo? siendo
llano, que la prorrogacion se haze
siempre con todas sus calidades, i
que la ley que se estie&#x0303;de, ò amplia,
en aquello à que se estiende, ò am-
plia, cōserva i retiene la mesma na
turaleza que antes tenia en los ca
sos en ella desde su principio ex-
pressados. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. sed fi ma-
nente, D. de
precar. l. 1. ubi
DD. D. de le-
gat. 1. l. 1. &
ibi glos. C. de
bon. quæ lib. l.
non est nov&#x0169;,
D de leg. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I haze tambien por esta parte,
que en otra carta del año de 1588.
escrita al Virrey de Mexico, d<marginalia>
<P><A-1>d. Extat d. 2.
tom. pag 203.</A-1></P>
</marginalia>se
aprueba la dissimulacion de la ter
cera vida en el hijo del segundo
matrimonio. I tratandose aqui de
succession de Encomienda, que ya
començò à pertenecer à la madre
por su primer marido, parece du-
ro, querer excluir della à los hijos
desta mesma madre, i de su seg&#x0169;do
marido, ò tratar de que este se pre
fiera à ellos. Pues sabemos, que
en quantas successiones conoce
el derecho, siempre se ha dado i de
be dar el primer lugar à los hijos,
i que los maridos, aun faltando
ellos, no suceden regularmente en
hazienda alguna de sus mugeres. e<marginalia>
<P><A-1>e. Toto tit. C.
unde liberi, &
unde vir, &
uxor. §. sin au-
tem, instit. de
hæred. inst. la-
tè Marta de
succes. legali,
p. 4. q. 8. art. 5.
& Menoc. lib.
4. præs. 189.</A-1></P>

</marginalia>
I assi dixo san Agustin, referido
por Graciano en un capitulo del<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0459.jpg/>
@@1@<SE459>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIV. 413
<duolan 2><-P>Decreto, que aun para instituir à
la Iglesia por heredera, no se atre-
veria el aconsejar, que fuessen exhe
redados los hijos. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. ult. 17.
q. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obsta el dezir, que la dicha
carta del año de 1574. que trata
de estas vidas dissimuladas, ò pro
rogadas, hizo mencion solo de los
maridos, i no de los hijos; porque
dexò de hazerla de estos, como de
cosa que no podia recebir duda, i
aunque se hallen omitidos, por pia
i justa conjetura, i para que no sea
visto el Legislador, aver querido
anteponer heredero estraño à los
hijos proprios de la madre, de cu-
ya succession se trata, se ha de en-
tender, i suplir, que no fue su inte&#x0303;-
to llamar los maridos, sino quan-
do faltassen los dichoshijos, como
en un caso semejante lo respondio
el gran Papiniano, en aquella ley,
porque merecio ser tan alabado
del Emperador Iustiniano, i tanco
munmente celebrado, i glossado
por varios Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Papiu. 1. c.
in l cum avus,
D. de cond. &
demonstr Iu-
stin. Imp. in l.
cum acutissi.
mi, C. de fidei-
com. l. 10. ti
tul 4. p. 6. latà
Ioseph. de Ru
stic. ad d. l. c&#x0169;
avus, Menoch.
lib. 4. præs. 89.
Crassus, §. fi
d icommiss&#x0169;,
q. 22. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Mas#S- dificultad tiene el averi-
guar, si dado caso, que el marido q&#x0303;
sucediesse en la Encomienda de su
muger, tuviesse de ella un hijo, i se
hallasse con otro mayor que este,
avido de primer matrimonio, i mu
riesse dexandolos ambos, qual de-
llos se debe preferir en la quarta
vida en la Nueva-España? I este
caso supe q&#x0303; acontecio en el Perù,
en un marido à quien el Virrey
avia hecho nuevo titulo, i investi-
dura por dos vidas, de una Enco-
mienda que vacò por muerte de su
muger, de que el tal encomendado
ganò confirmacion Real.</P>
<P>  I por el Primogenito haze el
privilegio de su edad, i mayoria,
la qual siempre en feudos, mayo-
razgos, i otras cosas, induce pre-
lacion. h<marginalia>
<P><A-1>h. D. Valenz.
cons. 34. nu. 8.
dixi supr. hoc
lib. c. 17.</A-1></P>
</marginalia>I que en el caso presente
se trata de la succession del padre,
i assi su persona es la que se debe
atender, sin contemplacion de la
muger, que no le introduxo en esta
succession sino la ley, ò el Princi-
pe que la promulgò, i le concedio
este beneficio por su providencia,
como ya en otras partes lo dexo
tocado. I tratando de la ganancia
del dote, ò parte dèl, que por le-<-P>@@

<-P>yes, ò estatutos se dà à los mari-
dos, lo dixeron bien muchos Au-
tores, siguiendo à Baldo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Bald. in l. fin.
in fin. C. de
ben. mat. Ro-
land. de lucro
dot. q. 8. nu. 4.
Matie$unclearzus in
l. 2. tit. 9. lib. 5.
Recop. glos. 3.
n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que haga fuerça en contra-
rio el dezir, que esta Encomienda
fue de la muger, i por su arcaduz,
recayò en el marido; porque con
la mudança de la persona, en la
qual yà no obrò el respeto de la
muger, sino el llamamiento de la
ley, ò indulgencia del Principe, se
mudò tambien la calidad de la En
comienda, como en casos seme-
jantes lo dizen algunos Textos,
i Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. Paulus,
alias incipit
per procurato
res, de acq. hæ
red. l. fin. in fin.
C. de inoff. te-
stan. Gregor.
Lopez in l. 6.
tit. 11. part. 6
glos 4. Velas.
axiom. iur. lit.
M. n. 117.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- sin embargo de lo refe-
rido, en los terminos del que he
propuesto, sentenciò la Real Au-
diencia de la Plata, en favor del
hijo segundo, avido dela muger cu
ya fue la Encomienda, i se confir-
mò esta sentencia por el Real Con
sejo de las Indias. Por parecer
mas justo i llegado à buena razon,
que pues esta ganancia se le origi-
nò, ò ocasionò al marido, median-
te la persona de su muger, madre
de este hijo segundo, al mesmo se
le reser vasse la succession della, pa
ra despues de la muerte de su pa-
dre, como sucede en los bienes ma
ternos, de cuyo usufruto, aunque
goza el padre mientras vive, està
todavia obligado à reservar ente-
ramente la propriedad dellos, à
los hijos del primer matrimonio
como todo lo demas, que por cau-
sa de los mesmos hijos adquiriere
por testamento, ò abintestato, ò
por dotacion i renunciacion, co-
mo lo dan à entender muchos Tex
tos, i Autores, que de esto tratā. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. F&#x0153;minæ,
§. illud etiam,
C. de secund.
nupt l. mater,
C. ad Tertyl.
l. 15. Tauri, ubi
DD. & plures
alij ap. Castil.
de usufru. c. 2.
n 20 & seqq.
& Me, d. c. 22.
n. 51.</A-1></P>
</marginalia>
I en particular el Insigne Pedro
Barbosa. m<marginalia>
<P><A-1>m. Barbosa in
l. si ab hostibus
§. fin n. 72 D.
solut. matrim.</A-1></P>
</marginalia>que contra otros mu-
chos que dexo citados, defiende, q&#x0303;
si el marido ganare parte de la do
te, por disposicion de ley, ò estatu-
tuto, tambien essa estarà obligado
à reservarla à los hijos de aquel
matrimonio, porque no se puede
negar, que esta ganancia la consi-
guio por respeto dèl, i de los bie-
nes de su madre, trayendo para es-
to algunos Textos, i solidos fun-
damentos. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 3. §. 1. ad
fin. de dote
præleg gloss.
in l. si donatu-
rus, §. fin. D.
de condit. ob
causam, Dec.
in l. 1. n. 18. C.
de sec. nupt. &
cons. 67. col.
pen. ad finem.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- todo lo que hasta aqui he
dicho de esta succession delas mu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0460.jpg/>
@@1@<SE460>414 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>geres i maridos en las Encomien-
das, recibe una limitacion. I es, q&#x0303;
no puede casarse la viuda que he-
redò la del primer marido, cono-
tro que tenga otra Encomienda, si
no es que se disponga à escoger de
las dos la que mas quisiere, i de-
xar la otra. Lo qual ordenò la Pro
vision del año de 1536. por estas
palabras: I si esta se casare, i su segun
do marido tuviere otros Indios, dar-
le heis uno de los dichos repartimie&#x0303;-
tos, qual quisiere.</P>
<P>  Esto mesmo serepitio en la Pro
vision del año de 1552. declarato-
ria de las passadas, en quanto refi-
riendo los impedimentos, por dō-
de suele el hijo mayor ser exclui-
do de la Encomienda de su padre, i
passa al hijo segundo, pone el de Te
ner otros Indios, ò porser casado con
muger que los tenga. Palabras, q&#x0303;
assimesmo se hallan en la carta q&#x0303;
el año de 1582. se escribio à la
Real Audiencia de Mexico, que
està en el segundo Tomo de las im
pressas. o<marginalia>
<P><A-1>o. Secundo to
mo impress. pa
gi. 204. & 207.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde tambien se halla un ca-
pitulo de otra carta del año de
1573. escrita al Virrey del Perù
don Francisco de Toledo, de que
ya dexo hecha mencion, que supo-
ne, que es preciso hazer esta elec-
cion, i que debe saber el marido, q&#x0303;
si escoge la de la muger, que està
en ultima vida, en muriendo ella,
le ha de cessar la Encomienda.</P>
<P>  Esta prohibicion trae su orige&#x0303;, i
razon de la otra, q&#x0303; māda, que no se
puedan juntar muchas Encomien-
das en una persona, de que tratè en
el capitulo sexto de este Libro, i
despues enel 18. tratādo de la elec-
cion que debe&#x0303; hazer los hijos que
se hallan cō este mesmo embaraço,
i las personas en quienes sellegan
à juntar dos mayorazgos incom-
patibles.</P>
<P>  I en terminos de nuestras Enco
mie&#x0303;das, discurre largo sobre ella,
un docto Moderno, p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Valenz.
cons. 83. n 80.
& seqq. & nu.
32.</A-1></P>
</marginalia>probando
bien, que con solo que se pruebe, q&#x0303;
el hijo, ò el marido, assi prohibi-
dos de tener dos Encomiendas,
han admitido alguna dellas, se si-
gue ipso facto exclusion de la o-
tra, aunque no se halle que la ayan<-P>@@

<-P>renunciado expressamente.</P>
<P>  Lo qual resuelve, en la mesma
forma, don Christoval de Paz, q<marginalia>
<P><A-1>q. Paz de te-
nuta 1. p. c. 34:
ex nu. 38.</A-1></P>
</marginalia>
en terminos de la incompatibili-
dad de los mayorazgos, i que con
sola la elecciō del seg&#x0169;do, sin otra
sentencia declaratoria, vaca el pri
mero, i se transfiere en el siguien-
te en grado, por el ministerio de la
ley. I luego trata, dentro de que
tiempo se debe hazer esta elecciō,
dexandolo al arbitrio del juez, a&#x0169;
que en nuestras Encomiendas no
procederā esto, porque en cedula
del Escurial, de que hize relacion
en el dicho capitulo 18. se dā quin
ze dias â los presentes en la pro-
vincia, i 35. à los ausentes, como
tambien lo advierten Matienzo, i
Valenzuela, r<marginalia>
<P><A-1>r. Matienz. in
l. 8. tir. 7. lib. 5.
Recop. glos. 6.
nu. 16. Valenz.
d. cons. 83. nu.
145.</A-1></P>
</marginalia>diziendo aver sido
muy necessario señalar este termi-
no, para evitar las dilaciones, isub
ter fugios, i otras malicias, de que
al gunos usaban en esta parte, por
gozar ambas Encomiendas. I pa-
ra que con brevedad se supiesse
qual escogian, i la otra passasse à
su Magestad, para disponer della,
como fuesse servido; como en casos
semejantes lo decide el derecho. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 1. D. de
success. edi. cu-
ius verba vide
apud Me, d. c.
22. nu. 59. ubi
alia iura, &
Authores ad-
ducit, & Dom.
Mart. Larreat.
lib. 5. select. c.
5. u. 57. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>
I que hecha una vez no se puede
variar, aun quando le aya estado
mal la eleccion, de que tambien di
xe algo en el dicho capitulo 18. i
escriben largo otros muchos Au-
tores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Valenz. plu-
tes referens, d.
cons. 83. n 40.
& n. 72. & se-
quent. D. Lar-
reat. d. lib. 5. c.
2. à n. 5. & c. 3.
3. à n. 1. & plu-
res alij apud
Me, d. c. 22. ex
n. 60.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero como la dicha Provision
de 1536. solo manda, que se haga,
quando la muger que sucedio en
la Encomienda de su primer ma-
rido, casa con otro, que tiene otra,
se ha ofrecido dudar, que diremos
si la que la muger tiene no es he-
redada por esta forma, sino adqui-
rida por sus proprios meritos i ser
vicios, ò los de sus progenitores?</P>
<P>  I este caso se ventilò muchos
años en el Consejo Real de las In
dias, en un pleyto de la señora do-
ña Francisca Pizarro, hija natural
del valeroso Marques don Fran-
cisco Pizarro, Conquistador del
Perù, i sus Abogados dezian, que
no era incompatible la Encomien-
da, que esta señora tenia, con otra
con que se hallaba su marido Her-
nando Pizarro, porque no la avia<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0461.jpg/>
@@1@<SE461>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXV. 415
<duolan 2><-P>heredado por succession, que era
el caso de la ley, que por odioso
no se podia estender à otros, i mas
de Encomienda dada por tantos
i tan grandes meritos i servicios,
que debia merecer qualquier be-
nigna i favorable interpretaciō. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. fin. de cō-
stit. princ. ubi
DD. Sarm. 1.
se lect. c. 12. Ca
cheran. cons.
19. n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que como aquella sucession
en la del marido, se dio por gracia
i privilegio especial, i en parte de
limosna, para ayudar al remedio i
consuelo de las pobres viudas, pu
do quitarse, ò limitarse, quando
casaban segunda vez con marido
rico, assi porque faltaba la razon,
como porque mas facilmente se
quita, lo concedido por derecho
especial, que por derecho com&#x0169;, x<marginalia>
<P><A-1>x. Latè Tiraq.
de cess. caus. 1.
p. num. 199. &
seqq. & limit.
11. n. 4. Velas.
deprivil. pau-
per. q. 37. nu. 8.
& alij apud
Me, omnino vi
dendum, d. c.
22. ex n. 66. ad
69.</A-1></P>
</marginalia>
qual se debia juzgar la Encomien-
da de la dicha señora doña Fran-
cisca.</P>
<P>  Mas Yo, sin embargo de esto,
por mas verdadera tengo la opi-
nion contraria, i que assi, en qual-
quier forma que tenga Encomien-
da, la muger que trata de casarse
con hombre que tambien la ten-
ga, se causarà la dicha incompati-
bilidad. Porque las cedulas que
he referido, todos los casos, i mo-
dos de tenerla comprehenden en
su generalidad, como consta de a-
quellas palabras: O por ser casado cō
muger que los tenga. I de las de la
carta de 1573. Que casandose algù
Encomendero que tenga Indios, con
muger viuda, que los tenga.</P>
<P>  I porque no se mirò en ellas la
razon de la adquisicion, sino la le-
gal prohibicion, de que no se jun-
ten muchas Encomiendas en una
persona i casa, como tantas vezes
lo llevo dicho, la qual razon igual
mente procede, ora las tengan las
mugeres por sucession, ora à titu-
lo de meritos proprios, ò hereda-
dos, i assi estamos en los terminos
de una regla de derecho, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. cum pa-
ter, §. dulcisai
mis, & l. vnum
§. fin. de leg. 2.
cum alijs ap.
Fusar. de sub-
stit. q. 678. n. 5.
Surd. cons. 67.
n. 20. cum se.
quent. & Me,
d. c. 22. n. 70. &
71.</A-1></P>
</marginalia>que en-
seña, que quando la razon es mas
general, que la disposicion, esta se
amplia, ò limita por aquella; por-
que la razon dispone de lo que se
dize, i no lo que se dize de la razō,
i qualquier cosa que se diga, i dis-
ponga se debe regular por ella.</P>
<P>  Como por el contrario suele a-
contecer muchas vezes, que la ra-<-P>@@

<-P>zon de alguna ley, ò disposicion, q&#x0303;
es dem asiadamente general, se aya
de restringir à los terminos de la
sujeta materia, porque no se encue&#x0303;
tre con los de la bien fundada ju-
risprudencia, i los turbe, ò destru-
ya, de que tenemos algunos cele-
bres Textos, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. si de cer-
ta 31. ubi latè
DD. Cod. de
transact. me-
lior textus in
l. si procura-
tor 35. de acq.
rer dom. cuius
ponderatione&#x0303;
vide apud Me,
d. c. 22. n. 72.</A-1></P>
</marginalia>que yo aprendi en
Salamanca, sie&#x0303;do bien niño, de mi
Eruditissimo Maestro, digno de
perpetua veneracion i memoria,
el Doctor Gabriel Enriquez, que
fue Catedratico de Prima de Le-
yes de aquella Vniuersidad, i Cori
pheo dellas, i despues del Conse-
jo de la Real Hazienda, donde mu
rio con general sentimiento de to-
dos, quando se iba disponiendo las
mayores medras, que tenia tan
bien merecidas, i esperabamos sa-
carà à luz los doctos trabajos que
queria dar à la estampa.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las cargas de las Enco-
miendas, i en particular de
las Militares, i del jura-
mento, que por razon de
ellas estan obligados à ha-
zer los Encomenderos, i de
sus efetos.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>E</INI8>N los#S- Capi-
tulos primeros
de este Libro,
tratando de la
difinicion de la
Encomienda, a-
puntè algo de
sus cargas i o-
bligaciones, i dixe, que respeto de
ellas, se podia comparar à la Do-
nacion que el derecho llama Mo-
dal, porque la liberalidad q&#x0303; exer-
ce el Principe, que haze esta gra-
cia, và mezclada i modificada, con
las cargas que pone al que la reci-
be, como en casos semejantes lo di
zen algunos Iurisconsultos, i mu-
chos Dotores, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. §. dat
aliquis, & l.
stricto 18. in
princip D de
donat. Sarm.
3. select. cap. 3
nu. 6. Ant. Pi-
chard. in rubr.
de donat. nu.
fin.</A-1></P>

</marginalia>infirie&#x0303;do de aqui,
que estas donaciones Modales, se
pueden mas propriamente llamar<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0462.jpg/>
@@1@<SE462>416 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>contratos, pues passan en fuerça
dellos.</P>
<P>  Aunq&#x0303; Yo, siguie&#x0303;do una glossa
de Acursio, recebida por otros, b<marginalia>
<P><A-1>b. Accur. in ru
bric. de don.
d l. Aristo. c&#x0169;
alijs per Dua-
ren. ad eund.
tti. & Hoto-
man. in disp.
dederat. pag.
65. & 71.</A-1></P>
</marginalia>
tengo por mas verdadero, que se
quedan en especie de donacion,
quando lo que se dà excede lo que
pueden valer las cargas, i nego-
cios con que se grava. I aora me
cōfirmo mas en este sentir, porque
hallo que en terminos de los Feu-
dos dizen lo mesmo muchos Au-
tores, que refiere i sigue Rosen-
senthal, c<marginalia>
<P><A-1>c. Rosenth. de
feud. c, 1. q. 2.
n. 7. & c. 6. q.
74. nu. 4 & c. 9.
q. 50. nu. 12.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo, que aunq&#x0303;
es cierto, que el vassallo, por ra-
zon del feudo, queda obligado à
servir en guerra i paz al señor, de
quien le recibe, i assi por esta par-
te parece se haze un contrato, que
los Griegos llaman Synallagma,
que quiere dezir obligatorio por
ambas partes. Pero respeto de q&#x0303;
lo que assi se concede en feudo, i
porel consiguiente la gracia i be-
neficio de esta concession, excede
mucho, de ordinario, à las cargas i
servicios que la pensionan, toma
comunmente el nombre de lo que
en ella mas prevalece, que es el de
Donacion, aunque no simple, i abso
luta, sino modificada con las di-
chas obligacion es.</P>
<P>  I de esta mesma opiniō novissi-
mame&#x0303;te parece&#x0303; ser Vvese&#x0303;bechio,
Alberico Gentil, i Mat in Mage-
ro, d<marginalia>
<P><A-1>d. Vvesemb. de
feud. c. 1. Gen-
til. de donat.
c. 1. Mager de
advocat. arm.
c. 4. n. 251.</A-1></P>
</marginalia>assentando porllano, que el
vassallo, siempre recibe mas pro-
vecho del feudo, de lo que pueden
montar los gastos de los servicios
à que se obliga. Que es lo mesmo
que passa en nuestras Encomien-
das, i nos enseñò una celebre ley
de Partida, donde despues de aver
puesto algunos exemplos muy pa-
recidos à ellas, añade: E qualquier
donacion de las que son dichas en es-
ta ley, se dizen en latin submodo.</P>
<P>  I debaxo de esta distincion se ha
de entender lo que enseñan Iser-
nia, i otros Autores Feudistas, e<marginalia>
<P><A-1>e. Isernia in c.
1. n. 20. ex qui
bus caus feud.
amitt. Afflict.
in c. 1. de nat.
feud. & plures
alij ap. Rosen.
d. c. t. q 2. Pet.
de potest Prin
cip. c. 32. q. 3.
nu. 110. & Me,
2. tom. libr. 2.
cap. 23. num. 6.
& 7.</A-1></P>
</marginalia>
llamando absolutamente à los fen
dos, cōtractos, Synallagmaticos,
ò ultrò citròque obligatorios, à
los quales (aplicando su dotrina à
nuestras Encomiendas) sigue Ioan
Matienzo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Matlenz. in
l. 6 glos. 2. nu.
9. tit. 10. lib. 5.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo sus cargas i
obligaciones de que assimesmo es-<-P>@@

<-P>cribieron bien Ioseph de Acosta,
don Francisco de Alfaro, i Anto-
nio de Leon. g<marginalia>
<P><A-1>g. Acosta de
proc. Ind. salu
te, lib 3. c. 10.
& 11. Alfar. de
offi. Fisc. glos.
6. & 7. Leon de
confirm. Rea-
les 1. p. c. 10.
n. 38. fol. 59.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I #S+entre#S- ellas, la primera i prin
cipal es, que el Encomendero, que
recibe del Rey la Encomienda, le
prometa i jure fidelidad, i especial
servicio i vassallage por esta mer-
ced, i estar presto i pronto con ar-
mas i cavallos, para militar i pe-
lear por èl, contra qualesquier ene
migos, siempre que para ello fue-
re llamado, i cuidar quanto en si
fuere de la defensa del Reino, en
especial de la provincia donde cae
la Encomienda.</P>
<P>  I este juramento deben hazer
antes que tomen possessiō de ella, i
del se haze particular memoria en
muchas Cedulas Reales, que se po
dran ver en el Segundo Tomo de
las impressas. h<marginalia>
<P><A-1>h. Sched. 2. to-
mo, pag. 218.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>Entre las quales
està una del año de 1575. dirigida
à don Frācisco de Toledo Virrey
del Perù, que aprueba i alaba el
aver mandado, que este juramen-
to, i las demas cargas de los En-
comenderos se insertassen en los
titulos que se les despachan para
las Encomiendas.</P>
<P>  I entre las ordenanças de Me-
xico, que compilò el Licenciado
Puga, i<marginalia>
<P><A-1>i. Ordin. Me-
xican. fol. 79.</A-1></P>
</marginalia>està una carta del año de
1532. escrita à la Audiencia de Me
xico, con la qual contesta otra del
de 1552. de que luego bolvere à lia
zer mencion, en que se dize, que hā
de servir los Encomenderos en la
defensa militar de sus provincias,
i tumultos i sediciones q&#x0303; en ellas
se ofrecieren, i que para esto los
Virreyes, Audiencias, i Governa-
dores los exerciten, i hagan de or-
dinario muestras, i alardes, porq&#x0303;
se vea si estan apercebidos, como
conviene, i se hallen mas industria-
dos i exercitados en el manejo de
las armas para las ocasiones que
pudieren acontecer.</P>
<P>  Precepto, que tambien le han
puesto muchas leyes del derecho
comun, i del Reino, i todos los Au
tores que escriben de re milita-
ri, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. fin. § fin.
D. de milit. te
stamen. l. 2. de
his qui not. in
fam. l. milites,
ubi Platea, C.
de re milit.
Tullius Poly.
Veget. Ono-
sand. & alij a-
pud Bobad. in
polit. lib. 4. c.
1. n. 5. & seqq.
& n. 31 Marq.
in Gub. Chri-
stian. pag. &
Me d. c. 23. nu.
12.</A-1></P>

</marginalia>tratando como se han de ha-
zer estos Alardes, i que personas
tienen obligacion de salir à ellos.
Porque como lo dize Cassiodoro<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0463.jpg/>
@@1@<SE463>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXV. 417
<duolan 2><-P>con elegācia, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cassiodor.
1. var. ep. 4. vi-
de verba apud
Me, sup. n. 12.</A-1></P>
</marginalia>en la paz ha de apre&#x0303;
der el soldado, lo que le pueda des
pues aprovechar en la guerra, i si
esta arte no se aprende, i exercita
primero, como jugando, haze fal-
ta, quando el tiempo i las ocasio-
nes piden se tome con veras.</P>
<P>  I assi en la carga deste jurame&#x0303;to
de fidelidad, i servicios militares,
como en otras muchas cosas, se as-
similā nuestras Encomiendas à los
feudos rectos, de que usan muchas
naciones. De cuya naturaleza es,
prestar el mesmo juramento, i que
el vassallo sirva personalmente al
señor del dominio directo. Dedon
de es, que el feudo se tiene i juzga
por cierta especie de servid&#x0169;bre, ò
esclavitud, ò q&#x0303; el feudatario se cō
pare al liberto: i que aunq&#x0303; se dies-
se caso, q&#x0303; al tiempo de la concessiō
del feudo, ò su investidura, no se
aya dicho nada de estos servicios,
todavia estèn, i queden obligados
à ellos los vassallos, i sus sucesso-
res, como despues de otros infini-
tos Autores, lo resuelven Rosen-
tal, i Menochio, i un Moderno q&#x0303;
ha escrito particular tratado des-
tos servicios, i cavalgadas. m<marginalia>
<P><A-1>m. Rosent. su-
pr. c. 6. concl.
85. & c. 8. con-
clus. 4. n. 6. Me
noch. cons. 187
n. 74. & cons.
191. n. 22. An-
ton. Borinius
de servit. vas-
sall. 2. p. c. 2.
§. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I ay Textos expressos entre los
de los feudos, en q&#x0303; se pone la for-
ma deste jurame&#x0303;to, la qual tābien
trasladò una ley de nuestras Parti
das, i glossan particularmente infi
nitos Autores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Capit. 1. de
form. fidel. c.
de forma 22.
q. 5. l. 4. & 5. ti
tul 26. par. 4.
cum multisa-
lijs ap. Afflict.
Zass. Capic.
Schrad. Vulte
ium, Peregr.
Iul. Clar. Ro-
sent. Mager&#x0169;,
Pistore&#x0303;, Maul-
lium, Gaili&#x0169;,
& alios quos
refero Ego, d.
c. 23. n. 16. 17.
& 18.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, q&#x0303; es de
natura precisa i sustācial de ellos,
i quienes, quando, i como debe&#x0303; ha
zerle, aun q&#x0303; sean mugeres, ò meno
res. I â que quedan obligados los
vassallos por causa dèl, i en que se
diferencia del Homagio, i que no
se debe dar la investidura à ning&#x0169;
vassallo, hasta que le haga.</P>
<P>  A los quales yo añado, q&#x0303; por esta
causa estos feudatarios, ò vassa-
llos, se solian llamar Fideles, i tam
bien, porq&#x0303; en aceptando el feudo,
assi como ellos tenian obligacion
de servir al señor, i guardarle fè,
èl tambien la tenia de recebirlos
en la suya, i debaxo de su amparo
i proteccion, por donde tambien
se llamaron Clientes, como cons-
ta de algunos Textos feudales, i
de los Autores que escriben de sus
palabras. o<marginalia>
<P><A-1>o. Capit. 1. §.
quia de ijs,
qui feud. dar.
poss. c. vnico,
de contr. in-
ter dom. & fi-
delem, Ho-
tom. Prateius,
& Calvin. ver
bo Fidelis.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I esta q&#x0303; he apuntado, de Fideles,
dio ocasion à don Fr. Prude&#x0303;cio de
Sandoval, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sandov. in
Chronic. Al-
fon. VII. pag. .</A-1></P>
</marginalia>de pensar, q&#x0303; de ella se
deriva en nuestra lengua Castella-
na la de Fidalgos; porque los q&#x0303; en
tiempos antiguos merecian este
nombre, i assistian en guerra i paz
à los Reyes, les prestaban, ò ha-
zian este particular juramento de
fidelidad. La qual etimologia no
me parece mal, aunque no ignoro
quan varias son las que han dado
varios Autores, q<marginalia>
<P><A-1>q. Covarr. 4.
var. c. 1. nu. 11.
Otalor. de no
bil. 2. p. c. 3. n.
5. Humada ad
Greg. Lop. 5.
l. part. fol. 169
Bobad. in po-
lit. lib. 1. c. 4.
n. 1. Ioan Gar
cia, Gutierr,
Baeza, Sarm.
Amescua, &
alij apud Ce-
ned. coll. 5. ad
decretal. n 7.
& Me, d. c. 23.
n. 20.</A-1></P>
</marginalia>i que una ley de
Partida dize, que se deriva de Fi-
jo de al, que es lo mesmo, que si di-
xessemos, Hijo de bien. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 2. tit. 21.
p. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Este juramen to se suele tambien
llamar Homagio en el derecho Ca-
nonico i feudal; i unos dizen, que
trae su derivacion de Homoligius,
q&#x0303; es tanto, como si dixeramos, hō
bre atado, ò obligado à otro, por
razon dèl. Otros, que porque des-
pues de averle hecho, avia de to-
mar las armas por su señor contra
todos los hōbres del m&#x0169;do, s<marginalia>
<P><A-1>s. Glos. in Cle
ment. pastora
lis, de re iud.
c. 1. de capit.
extraord. Ro-
sent. d. c. 6. con
clus. 85. n. 5. &
seqq. Hotrom.
& alij, verb.
Ligiushomo, Bis
ciola Horar.
succes. lib. 17.
c. 22. & plures
alij ap. Me, d.
c. 23. nu. 21. &
22.</A-1></P>
</marginalia>co-
mo tābie&#x0303; lo debe hazer en nuestras
Encomie&#x0303;das; i àesto assiste una ley
de Partida, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 3. tit. 25
p. 4.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; dize: Homenage tā
to quiere dezir, como tornarse ome
de otro; romanceando assi el voca-
blo Homagium, el qual quiere (ino
sè con quanta razon) don Sebas-
tian de Covarruvias, u<marginalia>
<P><A-1>u. Covarr. in
thes. ling. Ca-
stel. verb. Ome
nage.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; se derive
del Griego Homoagios, q&#x0303; significa
juramento santo.</P>
<P>  I aunque nuestro Gregorio Lo
pez, i otros, hā puesto en duda, x<marginalia>
<P><A-1>x. Greg. Lop.
in l. 26. tit. 11.
p. 3. verb. O le
fiziere pleito o-
menage, Padi-
lla, Thomas
Sanch. Covar.
& alij ap. Va-
lenz. cons. i 68
nu. 15. & Me,
d. c. 23. nu. 24. .</A-1></P>
</marginalia>si
el Omenage, en la forma q&#x0303; oy le
usan en España los Cavalleros, o-
bliga en fuerça de juramento, i su
trāsgression quede sugeta à las pe
nas del perjurio. Este de q&#x0303; trata-
mos estâ fuera della; por q&#x0303; no solo
se haze en sola fè i palabra de hom
bre noble, i de bie&#x0303;, sino intervinien
do juntame&#x0303;te la formula delos de
mas jurame&#x0303;tos solenes, por Dios,
i sus Santos, como se colige de u-
nas leyes de Partida, i de otros
Autores, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 25. & 26.
tit. 16. p. 3. l.
si quis sponta
neo, ubi DD.
C. de Decur.
lib. 10. cum a-
lijs ap. Barb.
in coll. ad c.
grandi, de ex-
cess. prælat. &
Me, d. cap. 23.
nu. 25.</A-1></P>

</marginalia>i aun quedādose en ter
minos de promesa de hōbre noble,
i de bie&#x0303;, cayendo sobre materia tā
justa, i tan grave, son muchos de
parecer, que obligarà, como o-
tro qualquier juramento solene,
i que el faltar à su observancia, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0464.jpg/>
@@1@<SE464>418 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cumplimiento, causarà nota de in-
famia. z<marginalia>
<P><A-1>z. Tiraque. de
nobilit. cap. 1.
n. 126. Mendo
za de pact. li-
bro 1. c. 6. q 3.
Suar. Sanch.
Avendañ. Gu-
tierrez, & alij
ap. Me, d. c. 23
nu. 26.</A-1></P>
</marginalia>Porque en los Nobles, se
debe tener, i tiene por hecho, todo
lo que assi prometen de hazer, i
vale, i corre en ellos el argumen-
to de la promessa al acto de cum-
plirla, i executarla, como lo dizen
unas leyes de Partida, Tiraquelo,
i otros Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 8. & 23. ti-
tul. 11. p. 3. l. 1.
& 2. tit. 15. p.
7. Celsus in re
pert. verb. Me
nosvaler, Ti-
raquel. de no-
bil. c. 20. n. 23.
Mager. Galli.
D. Laurent.
Ramirez de
Prado, & alij
ap. Me, d. c. 23
num. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+De#S- todo lo qual infiero en pri-
mer lugar, la razō q&#x0303; ha podido te-
ner el uso comun de hablar en las
Indias, i en algunas cedulas Rea-
les, llamando à estos nuestros En-
comenderos, Feudatarios, i à los
demas habitadores de las Provin
cias dellas Domiciliarios. Porq&#x0303; sin
duda se ocasionò esto, de q&#x0303; haze&#x0303; al
Rey nuestro Señor el juramento
de fidelidad q&#x0303; vamos dizie&#x0303;do, por
razon de las Encomiendas, q&#x0303; son
los feudos que se usan en ellas. I
assi lo dexò apuntado Iuan Ma-
tienzo, i mucho mejor, i cou elegā
tes palabras, i dignas de leerse, el
Padre I oseph de Acosta. b<marginalia>
<P><A-1>b. Matienz. in
l. 6. glos. 2. nu.
12. tit. 10. lib.
5. Recopil. &
de mod. Reg.
Perù, 1. par. c.
12. & 28. Aco-
sta de procur.
Ind. salute. li-
bro 3. c. 11. pa-
gin. 320. cuius
verba vide ap.
Me, d. cap. 23.
n. 29.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se puede fundar, en q&#x0303; los otros
subditos i vassallos ordinarios, no
tiene&#x0303; obligacion de hazer este jura
me&#x0303;to especial, por sola la razō del
incolato, jurisdicion, i sujecion, se-
gun la mas com&#x0169; opiniō de los Ca
nonistas, en un Texto celebre que
esto trata, por los quales haze una
buena dotrina de nuestro Grego-
rio Lopez, aunq&#x0303; otros muchos vā
cō la cōtraria, c<marginalia>
<P><A-1>c. Text. & Do
ctor. in cap. ni
mis. de iur. iu-
rand. Gregor.
Lopez in l. 2.
tit. 25. part. 4.
glos. 5. & plu-
res alij ad u-
tramque par-
tem apud Me,
d. c. 23. nu. 30.
& seqq. & Ro
senthal. d. c. 6.
conclus. 85. n.
8. & 9.</A-1></P>
</marginalia>i pone&#x0303; en disputa,
si estarà obligado à hazer este jura
mento, el q&#x0303; no tiene su habitacion
i domicilio en el territorio de al-
gun Rey, ò Principe, aunque ten-
ga en èl bienes raizes, en mucha, ò
poca cantidad.</P>
<P>  Pero yo juzgo se podriā reducir
à cōcordia estas opiniones, cō dis-
tinguir, q&#x0303; los subditos particula-
res no necessitā de hazer este espe-
cial jurame&#x0303;to à sus Reyes, i Seño
res, ni està en costumbre le hagan,
por tenerse por bastante, q&#x0303; en nom
bre de todo el comun, intervengā
en hazerle los Grandes, i Nobles
del Reino, i los Procuradores dèl,
como de ordinario se pratica, i lo
dizen unas leyes de Partida, i mu-
chos Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 3. & 5. tit.
15. p. 2. ubi Gre
gor. Lop. ver.
Debenle fazer,
Isern. Bald.
Schrad. & alij
apud Me, d. c.
23. n. 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mediante lo qual, i por la obli-<-P>@@

<-P>gacion i sujecion, en q&#x0303; los pone el
vivir, i habitar las tierras delos ta
les Reyes, i Señores, teniendo en
ellas su domicilio, les corre obli-
gaciō precisa de tenerlos por due-
ños suyos, i obedecerles entodo lo
q&#x0303; fuere licito i honesto, como se di
ze en la sagrada Escritura, i en mu
chos Textos. e<marginalia>
<P><A-1>e. 1. Reg. c. 16.
Deuter. 17. c.
2. de maior. &
obed. c. si do-
minus 11. q. 2.
l. 11. & 16. tit.
13. p. 2.</A-1></P>
</marginalia>I assimesmo, de a-
cudir à su llamado, servicio, i de-
fensa de su persona i Reino, en to-
das las ocasiones de guerras urge&#x0303;
tes q&#x0303; seles ofreciere&#x0303;, sin q&#x0303; por esto
puedā pedir premio, ni alegar me-
rito, pues les obliga à ello su vas-
sallage, i como la mano se expone
à peligro, por cōservar la cabeça,
deben ellos hazer lo mesmo por la
defe&#x0303;sa de su Rey, i su Reino, como
larga i elegātemente lo resuelven
los Teologos despues de Sāto To
mas, i infinitos Legistas, i Canonis
tas q&#x0303; refieren Covarru. Borrelo,
Amescua, i Calisto Remirez. f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Thom. 1.
2. q. 60. artic.
ult. & 2. 2. q.
123. art. 5. ubi
omnes Theo-
logi, Covar. 1.
var. c. 2. nu. 10.
Borrel. de ma
gistrat. lib. 4.
c. 9. & 14. A-
mescua de po
test. in seips&#x0169;,
lib. 2. c. 2. & 3.
& lib. 1. c. 1.
n. 18. & plures
alij apud Re-
mirez de lege
Regia, §. 31. n.
13. & Me, dict.
cap. 23. nu. 38.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta obligacion, aun corre con
mayor aprieto en los subditos No
bles, pues viene&#x0303; à ser mas interessa
dos, por tales, en la dicha defensa,
como tābien lo dize&#x0303; otras leyes de
Partida, i por dotrina de Santo
Tomas, Lucas de Pena, i otros
Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Pro&#x0153;m. &
l. 1. tit. 25. p. 1.
glos. in auth.
de mand. Prin
cip. §. fin. Ari-
stot. 2. pol. c. 4.
& 6. D. Thom.
de Regimin.
Princ. lib. 4. c.
11. & 25. Luc.
de Penn. in l.
Colonos la 1.
C. de agric. &
cens. libr. 11.
Ego d. c. 23. n.
43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fundado en los quales, estādo yo
en la ciudad de Lima, sobre la qual
vino una poderosa armada de Olā
deses el año de 1624. respondi, cō
sultado por el dignissimo Virrey
Marques de Guadalcazar, q&#x0303; podia
obligar à todos los vezinos de a-
quella ciudad, sin embargo de qua
lesquier privilegios de nobleza, ô
otros q&#x0303; alegassen, à prevenirse pa-
ra su defensa, i alistarse, i salir à to
das las muestras, i alardes, q&#x0303; para
aquella ocasion se les ordenassen.
Porque aunque Otalora h<marginalia>
<P><A-1>h. Otalora de
nobilit. 2. p.
princip. cap. 6
maximè à nu.
5. & part. ult.
cap. fin. n. 1. in
fine, & p. c. 4.
c. 1. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>escusa
dellos à los hidalgos de sangre,
esso se avia de entender en los a-
lardes ordinarios, no en los que se
hazian en la inminente ocasion de
la guerra. Para lo qual, demas de
lo dicho, aleguè algnnas leyes Re
copiladas, i otras autoridades,
que cita en su docta Politica Cas-
tillo de Bovadilla. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 1. titul. 6.
& l. 19. tit. 4.
lib. 4. Recop.
Bobad. in po-
lit. lib. 4. c. 1.
n. 8. & 9.</A-1></P>
</marginalia>I una cele-
bre dotrina de Baldo, k<marginalia>
<P><A-1>K. Bald. in l.
1. de testam.
milit.</A-1></P>

</marginalia>que dize, q&#x0303;
los nobles, ò deben jurar, ò son<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0465.jpg/>
@@1@<SE465>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXV. 419
<duolan 2><-P>obligados, como si lo jurassen, à no
rehusar la muerte, ni otros peli-
gros por la salnd del Rey, i del Rei
no, de la mesma manera q&#x0303; los sol-
dados, de cuyo particular jurame&#x0303;
to entre los Romanos, i varias for
mulas q&#x0303; en èl se usaron en varios
tiempos, quien quisiere ver mu-
cho, podrà leer, lo que despues de
Vegecio, juntan Brissonio, Iusto
Lipsio, Ayala, Pedro Cavallo, i el
novissimo Filesaco. l<marginalia>
<P><A-1>l. Veger. de re
milit. lib. 2. c.
5. Brisson. de
formul. pagin.
380. Lipsius de
milit Roman.
lib. 6. c. 4. & 5.
Ayala de iure
belli, lib. 3. c.
5. Petr. Ca-
bal. resol. cri-
min. cap 292.
nu. 31. & seqq.
Filesac. lib. 2.
select. pag. 94.
& 95. & alij
plures ap. Me,
d. c. 23. n. 44.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En los Feudatarios corre esto
muy de otra forma, porq&#x0303; aunque
por la comun obligacion de subdi-
tos, i vassallos, tienen, sin necessi-
dad de particular juramento, la q&#x0303;
los demas q&#x0303; he referido; no se pue
de negar, que luego que llegan à
hazerle, por causa del feudo, se di-
ferencian de ellos en muchas co-
sas, las quales con gran distincion
prosiguen Baldo, Gregorio Lo-
pez, i otros Dotores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Bala$unclear. cons.
327. num. 7. &
seqq. vola. 1.
Greg. Lopez
in l. 5. tit. 15.
p. 2. verb. Los
Hijosdalgo, &
in l. 2. tit. 25.
par. 4. Luc. de
Penn. Thom.
Gram. & alij
apud Me, d. c.
23. n. 46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se fundan, en que fuera de la
sujecion natural, que les corre por
razon del origen, ò domicilio, re-
ciben, i tienen del Rey el dominio
util de los feudos, que les ha con-
cedido; i le deben hazer, i hazen
por causa del especial juramen-
to, i assi quedan ligados, i apre-
tados con doblado, i mas estre-
cho vinculo, n<marginalia>
<P><A-1>n. §. sed ho-
die, vers. quia
concarrunt,
inst. de adop.
cum similibus
apud Velasc.
axiom. iur. lit.
D. n. 238.</A-1></P>
</marginalia>del qual resulta,
que deben militar en servicio suyo
à proprias expensas, siempre que
para ello fueren llamados, por ser
cierta conclusion en derecho, que
el q&#x0303; està obligado à hazer alguna
cosa, la ha de hazer à su costa, co-
mo lo enseñan muchos Textos, i
Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. suo victu,
D. de op. lib.
l. tam collato
res, C. de re
milit. libr. 12.
l. 2. & 5. tlt. 16
p. 4 ubi Greg.
Lop. Archid.
Bart. Baeza, &
alij ap. Me, d.
c. 23. nu. 50.</A-1></P>
</marginalia>I hablādo en terminos
de los servicios de los feudos i feu
datarios, Rosental, Magero, i Bo
trinio, i otros que ellos refieren. p<marginalia>
<P><A-1>p. Rosenth. c.
8. q. 23. & seqq.
Mager. de ad-
vocat. arm. c.
14. ex n. 356. &
429. Borrin de
servit. vassall.
1. p. cap. 10. &
alij apud Me,
sup. n. 51.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los individuales de nuestras
Encomiendas, i Encomenderos, el
Padre Ioseph de Acosta, q<marginalia>
<P><A-1>q. Acosta de
procur. Indiar.
salut. lib. 3. ca
pit. 11.</A-1></P>
</marginalia>por es-
tas palabras. Demanera, q&#x0303; si algu-
nas guerras se levantaren en su pro
vincia, estan obligados à ir, i servir
en ellas à proprias expensas. I mu-
chas cedulas Reales q&#x0303; se hallaràn
en el seg&#x0169;do Tomo de las impres-
sas, desde la plana 218. en adelāte,
en q&#x0303; se les pone i advierte esta obli
gacion. I aun ay una del año de<-P>@@

<-P>1576. q&#x0303; despues de aver expressa-
do esta carga, ordena al Virrey, q&#x0303;
procure, Que assi los vezinos (quie
re dezir Encomenderos) como los
Domiciliarios, sepan que han de acu
dir à estas obligaciones, porqne no se
ha de hazer todo à nuestra costa.</P>
<P>  Lo qual no corre cō este aprieto
en los demas subditos, i vassallos
ordinarios, por q&#x0303; no puede&#x0303; ser for
çados à ir à la guerra, sino es defen
siua, ò en q&#x0303; el Rey saliere personal
me&#x0303;te, i en otros casos semejantes,
q&#x0303; ponen los Autores citados, i al-
gunos Textos del derecho com&#x0169;,
i de nuestras Partidas, r<marginalia>
<P><A-1>r. Auct sup. re-
lati, c. perve-
nit de iminu.
Eccles. 3 tit.
tit. 9. l. 16. ti-
tul. 13. part. 2.
l 3 & 4. & se-
quent tit. 19.
ead. part. ubi
Greg. l 7. tit. 4
lib. 6. Recop.
Isernia, Cuit.
lass & alij ap.
Ioan. Garc. de
nobil. glos. 1.
nu. 22. & 23. &
Me, d. c. 23. n.
52. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que en las
guerras intestinas, aun no quieren
q&#x0303; se puedā escusar las mugeres, dā
do por razon: Ca pues el mal, e el
daño tañe à todos, non tovieron por
bien, nin por derecho, que ninguno
se podiesse escusar, que todos non vi-
niessen à desraigarlo.</P>
<P>  I entonces han de servir, i mili-
tar à expensas del Rey, i no à las
suyas, aunque la guerra sea en util
i defensa del mesmo Rey, i del Rei
no, excepto si el gasto fuere poco,
i la duracion del servicio de poco
tiempo, como quando salen à alg&#x0169;
rebato, ò repentino insulto de ene
migos, que acometen algun puer-
to, castillo, ò ciudad, como singu-
larmente, siguiendo las disposicio-
nes del derecho comun, se dize en
algunas leyes del de nuestro Rei-
no, donde lo notan bien Gregorio
Lopez, i Azevedo. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 17. tit. 18.
l. 16. tit. 13. i. 4
tit. 26 p. 2. ubi
Greg. Lopez,
l 9. tit 4. lib. 6
Recopil. ubi
Azeved. latè
Cabed. decis.
44. n. 1. part. 2.
Mager. ubi su-
pr. c. 14. n. 365.
& seqq. & plu
res alij ap. Me
d. c. 23. nu 55.
& 56.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo en caso, que las re&#x0303;-
tas, i haziendas del Rey estuviessen
tan apuradas, queno bastassen para
hazer los gastos que se requiries-
sen, porque tambien entōces qual-
quior vassallo, por sola la obliga-
ciō de tal, debe militar à expensas
proprias, por su Rey, i por la de-
fensa de su patria i persona, como
lo dize&#x0303; los mesmos, i otros Textos
i Autores, juntādo quanto yo po-
dria añadir en este particular. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. si nul-
la, c. omni ti-
more 25. q. 8.
Abb. in cap. fi-
cut, de iur. iu-
ran. Greg. Lo-
pez in d. l. 17.
tit. 18. par. 2. &
in l. fin tit. 20
ead. part. verb.
Las missienes,
Loazes, Men-
chara, Boer.
Mager. & plu-
res alij apud
Me, d. c. 23. n.
56.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  En lo que aora se puede pouer
duda, es, si la particular obligaciō
que dezimos tener Feudatarios, i
Encomenderos, de servir, i militar
à su costa, se debe entender en las
guerras q&#x0303; se ofrecieren dentro de
las provincias en q&#x0303; reside&#x0303;, i tienen<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0466.jpg/>
@@1@<SE466>420 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>sus feudos, ò Encomiendas, ò la
n$unclearendran tambien de ir en la mesma
forma à otras, que se ofrezcan en
las estrañas?</P>
<P>  I por la parte negativa, de que
en tal caso no les corre esta obliga
cion, hallo muchos Textos i Auto
res, que assi lo dizen expressamen-
te, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. cum. sæpè,
C. de erog. mi
lit. an. lib. 12.
l. suo victa, c&#x0169;
seqq. de op.
lib. cum alijs
apud Aiciat.
resp. 161 n. 11
Mager sup. c.
11. n. 696. & c.
13. n. 346. & c.
3. numer. 225.
Borrin. sup 1.
p. c. 9.</A-1></P>
</marginalia>fundandose en la com&#x0169; dotri-
na que enseña, que el obligado à
servir i assistir à algun Principe
por razon de cierto territorio, ò
provincia, ò para alguna deter-
minada protecciō i defensa, no es-
tà obligado à irle à servir à otras
partes, ni en otras cosas, ò gue-
rras, contraidas respeto de otros
Reinos, si el señor no estuviere
aparejado à pagarle los gastos.</P>
<P>  I en terminos de nuestras Enco
miendas parece que lo sintio en es-
ta mesma conformidad Ioseph de
Acosta, m<marginalia>
<P><A-1>m Acosta d. c.
11.</A-1></P>
</marginalia>pues en sus palabras, q&#x0303;
llevo citadas, dize, como cōdicio-
nalmente, Si algunas guerras se le-
vantaren en su provincia.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto, ten-
go todavia por mas cierto, que su
puesto que en el titulo de las En-
comiendas no se pone esta limita-
cion, i que todas las provincias de
las Indias de que tratamos, estàn
sugeras à un mesmo Rey i Señor,
i debaxo de su universal dominio i
amparo, estaràn tambien sus vassa-
llos Encomenderos obligados à ir
à su costa i expe&#x0303;sas à la defensa de
otras cercanas, ò no muy distan-
tes i remotas de aquellas en que
residen, i tienen sus Encomiendas,
siempre que para ello fueren lla-
mados por el Rey, ò su Lugarte-
nientes: i assimesmo à embarcarse
en las armadas Reales, que en or-
den à esto se apercibieren, quando
se huviere de hazer por mar la di-
cha defensa, como lo dispone una
cedula de 30. de Setie&#x0303;bre del año
de 1580. dirigida à dō Martin Enri
quez Virrey del Perù, q&#x0303; cō ocasiō
de la entrada, q&#x0303; por el estrecho de
Magallanes hizo en el mar del Sur
aquel insigne Pirata Ingles Fran-
cisco Draque, infestādo todas sus
costas, le māda. Que dispōga, como
demas de la obligacioō de los Encome&#x0303;
deros, unas provincias, en caso ne<-P>@@

<-P>cessario, acudan à socorrer à otras.</P>
<P>  Lo qual vi praticar en esta mes
ma conformidad otras vezes, ha-
zie&#x0303; do baxar à la Ciudad de Lima,
para la defensa de su Puerto del Ca
llao, à todos los vezinos Encome&#x0303;-
deros del Cuzco, Guamāga, Are-
quipa, i de otras Ciudades, i pro-
vincias remotas. I lo mesmo passò
en la Nueva-España, q&#x0303; quādo lo
del Draque, aun à los Encome&#x0303;de-
ros de Guatemala obligarō à em-
barcarse, i seguirle à su costa hasta
el Puerto de Acapulco, como lo re
fiere Fr. Antonio Remesal n<marginalia>
<P><A-1>n. Remesal. in
histor. prov.
Guatem.</A-1></P>
</marginalia>en los
Anales de aquella provincia. I el
Padre Acosta testifica, o<marginalia>
<P><A-1>o. Acosta dict.
lib. 3. c. 11.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; èl viò
en su tie&#x0303;po llamar, i cōpeler à los
Encome&#x0303;deros del Perù, para las
guerras de Saire Topa Inga, i de
los Chiriguanaes.</P>
<P>  I trae su fundame&#x0303; to, de lo q&#x0303; Bal
do, i otros muchos resuelve&#x0303; en ter
minos de los feudos, dizie&#x0303;do, p<marginalia>
<P><A-1>p. Bald. in c. 1.
quib. mod. feu
d&#x0169; amitt. n 4.
Præpos. ibid.
nu. 5. Azeved.
in l. 1. tit. 4. n.
6. & 7. libr. 6.
Recopil. Ca-
bed. decis. 76.
nu 5. p. 2. Bor-
rrin. d. cap. 9.
& plures alij
ap. Magerum
ubi supr. c. 12.
n. 11. 17. & 37.
& Me, d. c. 29.
nu. 62.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
pues los Textos q&#x0303; tratan de este
servicio militar no difinen ò distin
guen, si ha de ser dentro ò fuera de
la provincia, son vistos querer q&#x0303;
sea en todas partes, dōde quiera q&#x0303;
el señor señalare, i llamare à los
feudatarios, i tuviere necessidad
de valerse dellos, ora se haga la
guerra para conservar, ò recupe-
rar lo que ya era suyo, ora para ad
quirir algo de nuevo.</P>
<P>  I esto ser à mas sin duda, si el
Rey saliere en persona à tales gue
rras; porque entonces todos con-
cluyen, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. servitu-
tes, § si domi-
no, D. de fer-
vit. urb. Bald.
& Præpos su-
pr. Greg. dict.
verb. Las mis-
siones, & in l. 8.
tit. 20. part. 2.
glos 2. c&#x0169; mul
tis alijs apud
Valenz. cons.
100. num. 55. &
Me, d. c. 23. n.
63. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que donde quiera que el
Rey està con su exercito, para ha-
zer guerra, i acometer à sus ene-
migos, alli està su Territorio, i q&#x0303;
tambien la mar i sus costas mariti
mas se reputan ser del Territorio
del mesmo señor, que tiene sus tie
rras i provincias adjace&#x0303;tes àellas.</P>
<P>  I añade bien Martin Magero, r<marginalia>
<P><A-1>r. Mager. sup.
c. 6. nu. 415. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; no se ha de escusar el vassallo feu
datario, con dezir, que las Provin
cias à cuyas guerras le llaman, no
son vezinas à las suyas; por q&#x0303; esto,
de qual lugar se dirà vezino de o-
tro, tiene mucha latitud, i viene à
quedar en arbitrio de juez, como
lo resuelve Menochio, s<marginalia>
<P><A-1>s. Menoch de
arbitr. casu
222.</A-1></P>

</marginalia>i en parti-
cular, aquel se te&#x0303;drà por tal, para
el efeto q&#x0303;tratamos, al qual cō bro<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0467.jpg/>
@@1@<SE467>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVI. 421
<duolan 2><-P>dad por tierra, ò por mar, puede
acudir el Encomendero, quando le
llaman, i se necessita de su perso-
na, para la defensa de su Rey i su
Reino, en c&#x0169;plimie&#x0303;to de lo q&#x0303; debe</P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar infiero de
todo lo que se ha dicho, que de tal
suerte estan obligados nuestros En
comenderos â estos servicios mi-
litares, por razon de la Encomien
da que tienen como en feudo, i del
juramento que por ella hazen, que
deben estar siempre prevenidos cō
armas, i cavallos, para poder cum
plir puntualmente su ministerio,
luego que para ello fueren llama-
dos, como se dispone por palabras
claras en muchas cedulas q&#x0303; se ha-
llan en el segundo Tomo de las im
pressas, i especialmente en las del
año de 1536 i 1541. t<marginalia>
<P><A-1>t. Sched. 2. to.
pa. 240. & 241.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; imitaron
tambien en esto las disposiciones
del derecho feudal, i de nuestro
Reino, u<marginalia>
<P><A-1>u. Cap. Impe-
riale&#x0303;, §. 1. & §.
callid. deproh.
feud alien. ca.
è cótrario, de
invest. de re
alien. fac. l. 15.
tit. 1. p. 6. l. 8.
tit. 3. li. 4. ord.
ubi Didac. Pe
rez l. 1. & 6.
tit. 4. lib. 6. Re
cop ubi Azev.</A-1></P>
</marginalia>por los quales se ordena
lo mesmo à los feudatarios i Cava
lleros quātiosos, i q&#x0303; no puedā ena-
genar, ni empeñar estas armas i ca
vallos. I a&#x0169; unaay q&#x0303; añade, q&#x0303; el q&#x0303;
debe militar à Cavallo està obliga
do à traer cōsigo i à su costa otro
soldado de apie, que sirva con èl.</P>
<P>  I no cumpliendo esto assi, sien-
do requeridos, ò no comparecien-
do à servir personalmente, i como
deben en las ocasiones de guerra à
que fueren llamados, pueden ser
privados de la Encomienda, aun
por sola la primer vez, como lo
disponen las mesmas cedulas, i par
ticularmente un capitulo de car-
ta de dos de Agosto del año de
1552. dirigido al Virrey de la Nue
va-España, x<marginalia>
<P><A-1>x. Extat d. 2.
tom. pag. 218.</A-1></P>
</marginalia>cuyas palabras, por
ser muy notables, he querido inser
tar en este, i dizen assi: Los Encome&#x0303;
deros puedenservir para esto, porq&#x0303;
como teneis entendido las Encomien
das, que son renta de su Magestad,
las dà a los tales Encomenderos, pa-
ra q&#x0303; defiendan la tierra, i para ello
les manda tener armas, i cavallos,
al que mayor Encomie&#x0303;da tiene mas,
i assivos, quondo semejantes casos se
ofrecieren, los apremioreis a q&#x0303; salgā
a la defensa de la tierra a su costa, re
partie&#x0303;dolos demanera, q&#x0303; unos no seā
mas gravados que otros, sino q&#x0303; todos<-P>@@

<-P>sirva. I para ello es bien q&#x0303; hagais ha
zer alardes, como el q&#x0303; eseribis q&#x0303; ago
ra hizistes hazer en los tie&#x0303;pos q&#x0303; os
pareciere. I à los Encomenderos q&#x0303; no
se apercibieren para ello, ò no quisie
re&#x0303; ir à la defensa de la tierra, quādo
se ofreciere, les deveis quitar los In-
dios, demas de executar en ellos
las otras penas, en que huvieren
incurrido, por no cumplir lo que
acerca de lo susodicho son obliga-
dos.</P>
<P>  Lo qual assimesmo està dispues
to (i por sola la primera vez) en
los feudos, como lo prueban mu-
chos Textos, i Autores que de
ellos tratan, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. 1. quę
fu it prima cau
sa, Ias. in l. 2. n.
14. de iur. em-
ph l. 17. tit. 18.
part. 2. plurimi
ap. Rosent. c. 8.
conc. 24. Mag.
c. 14. n. 325. &
c. 12. n. 221. Bo
rrin. de ser. vas.
1. p. c. 1. per to
tum, & Me, d.
c. 23. nu. 74. &
75. Caldas de
nominat. Em-
ph. q. 22. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>dando juntame&#x0303;te la
razon de diferencia, porque la Em
phiteosis no se pierde, sino por la
rebeldia i cessacion de la paga del
Canon por tres años.?</P>
<P>  A los quales añado una exce-
lente ley de Partida, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 6. tit. 4.
part. 5. ubi no
tat Gregor.</A-1></P>
</marginalia>que hablan
do de la donacion modal, q&#x0303; à algu
no se hizo debaxo de ley, i condi-
cion, que estuviesse prevenido de
armas i cavallos, cō que poder ser
vir à otro en la guerra, dispone,
Que si non lo c&#x0169;ple, ò non lo face, bie&#x0303;
puede apremiarle, que cumpla lo q&#x0303;
prometio de facer, ò que desampare
la donacion que le fizo.</P>
<P>  Pero aun ay otras que son mas
notables, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 11. & 16.
tit. 13. part. 2.</A-1></P>

</marginalia>porque no solo en los
vassallos, que tienen feudos, dona
ciones, ô Encomiendas del Rey,
debaxo de esta condiciō de acudir
à servirle en las guerras, quando
para ello fueren llamados, sino a&#x0169;
en qualesquier otros de sus subdi-
tos ordinarios, mandan general-
mente, que el que llamado, i reque
rido, no obedeciere, tenga pena de
muerte, si la inobediencia fuere en
cosa de este genero, ô en otra gra-
ve, i en daño de la causa publica, i
si en las de no tanta importancia,
quede á arbitrio del Rey su casti-
go, i le peche, i satisfaga de sus bie
nes todos los daños, q&#x0303; por ella le
huviere&#x0303; sobrevenido, i sea privado
de quātos tuviere por merced su-
ya, i expelido de todos sus Rei-
nos Cerca de las quales leyes, i su
pratica j&#x0169;ta alli muchas cosas Gre
gorio Lopez, i yopudiera dezirhar
tas de las q&#x0303; se han pōderado estos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0468.jpg/>
@@1@<SE468>422 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>dias en una j&#x0169;ta particular q&#x0303; se mā
dò formar contra inobedientes.</P>
<P>  Pero contentome aora con ale-
gar à Menochio, Tuscho, Mage-
ro, Petra, Calisto Remirez, i o-
tros Antores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Menoch. de
arbic. cas. 365.
per tot. & lib.
5. præs. 44. Tus
ch. lit. O. cōc.
2. & seq & lit.
P. concl. 478.
Mager, c. 6. n.
308 & seqq. &
c. 9. n. 752. & c.
17. n. 145. Pe-
tra de potest.
Princip. c. 3. q.
2. n. 6. & c. 24.
n. 37. &c. 27. n.
20. Remir. de
lege Regia, §.
32. n. 26. & alij
ap. Valen. cōs.
4. n. 79. & Me,
omnino vide&#x0303;d.
d. c. 23. ex nu.
77. ad 83.</A-1></P>
</marginalia>que discurren lar-
go en esta materia, i prueban, que
por todo derecho Divino, Natu-
ral, Canonico, i Civil, estan obliga
dos todos los vassallos à obede-
cer los mādatos de sus Principes,
i que los que no lo hazen estan en
præsunto dolo, i en cierta manera
pueden ser llamados rebeldes, i q&#x0303;
esto serà mas cierto, i digna de ma
yor pena la contumacia, quando
los mandatos del Principe llevan
la amenaza de su indignacion cō-
tra los inobedientes. porque esta
conminacion en las Bulas Aposto-
licas induce privacion de los bene
ficios, i en los mandatos de los
Principes la de los feudos. c<marginalia>
<P><A-1>c. Iass. in l. 1. n.
12. si quis ius
dic. Marsil. sin
gul. 559. Men.
sup. n. 3 & seq.
Avil. in cap.
præt. ver. mā-
damos, & alij
apud Me, d. c.
23. n. 81.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I bolviendo à lo que deziamos,
en tanto grado es cierto, que el
feudatario, ô Encomendero està
obligado â acudir al llamamien-
to de estos servicios militares,
que no debe ser oido, si estando
de proximo la ocasion de necessi-
tar dellos, dixere, q&#x0303; quiere renun-
ciar el feudo, ò la Encomienda,
por escusarlos, como despues de
Baldo i otros antiguos lo prue-
ban bien Rosenthal, i Iulio Cla-
ro, i ponder ando para ello algunas
leyes del Reyno, Gregorio Lo-
pez i Azevedo. d<marginalia>
<P><A-1>d. Rosenth. c.
10. concl. 39. n.
15. Clar. §. feu
d&#x0169; q 22. & 33.
Greg. Lop. per
text. in l. 17.
tit. 25. part. 4.
verb. Razon,
Azeved. in l 7.
& 11. tit. 4 lib.
6. Reco & alij
ap. Me, d. c. 23.
n. 83.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero todo esto se limita, quan-
do el vassallo, ò Encomendero no
tiene suficiente feudo, ò Encomie&#x0303;-
da para cumplir con este servicio,
por que en tal caso no estarà o-
bligado à militar à expensas pro-
prias, sino à las de su señor, ò po-
drà pedir lo que le faltare de ayu-
da de costa, como lo dixo Prepo-
sito, à quien siguen los demas co-
munmente. c<marginalia>
<P><A-1>e. Præpos. in
c. 1. de nov. for
mat. fidel. n. 3.
Bart. Bald Al
ber. Iass & alij
apud Roland.
cons. 1. nu. 191.
vol. 3. Avil. in
c. 3. prætor. ver
bo no llevādo
dineros, Mag.
d. c. 11. nu. 662.
& plures alij
apud Me, d. c.
23. n. 85. & 86.</A-1></P>
</marginalia>I en particular Avi-
lès, añadiendo, que esta dotrina ha
ze por los Comendadores de San-
tiago, Calatrava i Alcantara, q&#x0303; no
estarā obligados à seguir al Rey
en la guerra, si losfrutos i re&#x0303;tas de
sus Encomie&#x0303;das no alcançan para
los gastos q&#x0303; en tales jornadas son
necessarios. Por q&#x0303; la pobreza escu-<-P>@@

<-P>sa siempre en derecho, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. paupertas
ff. de excu. tut-
Azeved. in l. 1.
tit. 4. lib. 6. Re
cop n. 8 & 9. &
plures alij ap.
Alvar. de Ve-
lasc. de privil.
paup. 1. p. c. 37.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>al que por
ocasion della no puede cumplir cō
las cargas à que se halla obligado,
i Bartolo dize, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bart. in l. Im
perator ad Tre
bel.</A-1></P>
</marginalia>que se equipara
el empobrecerse uno, ò morirse.</P>
<P>  I todos concluyen, que por lo
menos se debe considerar, i procu-
rar, que el servicio, i sus gastos, se
proporcionen con las rentas del
feudo, ò Encomienda, de tal suer-
te, que no le venga à quedar inutil
al vassallo, ò Encome&#x0303;dero, como
lo resuelven Zassio, i Lucas de Pe
na, g<marginalia>
<P><A-1>g. Zass. de feud.
tit. adquid vas
sal. n. 45. Pena
in l 1. C. de rus
tican. vers. 2.
quæst.</A-1></P>
</marginalia>aun q&#x0303; Especulador dixo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Specul. tit.
de feud §. quo
niam, n. 22.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; si
el por si fuesse rico, aunque el feu-
do sea tenue, no se podra escusar, i
estarà obligado à servir à su costa.
De la verdad de cuya dotrina, i de
otras en este proposito, i de otras
causas, q&#x0303; puedā escusar las inobe-
diencias de tales vassallos, juntan
mucho Magero, Marca, i Antonio
Borrinio. i<marginalia>
<P><A-1>i. Mager. ubi
supr. Mart. de
iurisd. 1. part.
c. 52. Borri. de
servit. vass. 5.
part. c. 3. § 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo se debe ir con la ad
vertencia q&#x0303; propone la cedula re-
ferida, conviene à saber, q&#x0303; esta car
ga de las expedicionesi servicios
militares se divida igualmente en
tre los Encomenderos, no obligā-
do à unos cō mucho rigor, i previ
legiādo i escusando à otros por fa
vores ò respetos particulares, por
que esto sie&#x0303;pre ha sido reprobado
en derecho, como en muchas par-
tes nos lo enseñan sus Escritores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Capit. 1. §.
ut aute&#x0303;de allo
dijs l. naviso
nus tęd. de ia-
ctu C. actores,
C. de exact. tri
but. l. vacua-
tos, C. de de-
cur. li. 10 c&#x0169; a-
lijs ap. Crav.
cōs. 422. n. 1. &
Me, d. c. 23. nu.
88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En tercer lugar, (dexādo otras
muchas cosas q&#x0303; pudiera dezir de
este servicio militar, las quales se
podrā ver en los Autores citados,
i particular me&#x0303;te en el copioso tra-
tado de feudos de Rose&#x0303;tal) l<marginalia>
<P><A-1>l. Rosenth. de
feud. c. 8. q. 3.
cummult. seq.</A-1></P>
</marginalia>infie-
ro assimesmo de lo q&#x0303; se ha dicho, q&#x0303;
el tal servicio regularme&#x0303;te le hāde
hazer por su persona los Encomen
deros, i feudatarios, por q&#x0303; assi lo
pide i requiere la naturaleza de es
tos beneficios i feudos rectos, i la
mesma formula del Omenage i ju
rame&#x0303;to q&#x0303; hazen al señor dellos al
tie&#x0303;po q&#x0303;losrecibe&#x0303;, como se dispone
en algunos Textos, i lo tratā latis-
simame&#x0303;te, todos los q&#x0303; los glossā. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. siquis
insin. si de feu
do defunct. l.
4. tit. 26. part.
4. Iser. Albaro.
Præpos. Laud.
Zass. Roman. &
innumeri alij
apud Rose&#x0303;t. d.
c. 8. quæs. 23. in
text n. 3. & in
not. lit. A. &
Me, d. c. 23. n.
89. & 90.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Añadiendo, q&#x0303; esto procede cō ma
yor fuerça, quādo el señor es Rey,
ò Principe soberano, à quien nadie
puede servir por sustituto, por q&#x0303;
se entien le q&#x0303; quiso escoger el va-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0469.jpg/>
@@1@<SE469>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXV. 423
<duolan 2><-P>lor, i industria de las personas. I
que lo mesmo se ha de praticar,
aunq&#x0303; en la concession del feudo, ò
Encomie&#x0303;da se diga, q&#x0303; se ledà à uno
para èl i sus herederos, sin embar-
go q&#x0303; en este caso huvo algunos q&#x0303;
quisieron sentir lo contrario.</P>
<P>  En el qual punto son dignos de
leerse los consejos de Craveta, i
Menochio, i un capitulo del Bodi-
no, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cravet. cōs.
303. n. 1. & seq.
Menoch. cons.
54. ex nu. 40. &
eons. 187. n. 74.
Bodinus lib. 1.
de Rep. c. 9.
fol. 117.</A-1></P>
</marginalia>i dos leyes nuestras Recopi-
ladas, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. & 8. tit.
4. lib. 6. Recop.
nbi Azeved.</A-1></P>
</marginalia>que expressamente dizen,
Sean tenudos de nos servir con sus
cuerpos, i porsus personas. Porq&#x0303; co
mo dize Vizcōte, p<marginalia>
<P><A-1>p. Vizcōt. cōc.
iur. fol. 246.</A-1></P>
</marginalia>en la voluntad
i elecciō del Rey queda si quiere q&#x0303;
el vassallo le haga este servicio per
sonalmente, ò que le pague lo
que pudiera valer apreciado en di
nero.</P>
<P>  Pero esto se debe limitar, i li-
mita, quando los feudos ò Enco-
miendas se concede&#x0303; à mugeres, ni-
ños, viejos de mas de sete&#x0303;ta años,
Religiosos, ò otros, q&#x0303; por edad,
enfermedad, ò por otras causas, se
hallan justamenteimpedidos. Por
que estos bien podran servir por
sustitutos, i las mugeres por las
personas de sus maridos, como lo
dexo dicho en otros lugares, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sup. hoc li.
c. 6.</A-1></P>
</marginalia>i la
tamente lo prueban, i prosigue&#x0303; Ro
senthal, Gregorio Lopez, Azeve-
do, i otros Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Rosent. d. c.
8. q. 7. & 8. c. 12.
q. 10. n. 31. Gre
gor. Lop. per
text. ibi in l. 3.
tit. 19. p. 3. Aze
ve. in l. 7. & 13.
d. tit. 4. lib. 6.
Recop. & alij
ap. Me. d. c. 23.
n. 92.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque, como lo advierte bien
Petro Petra, tratando de la clau-
sula excerta scientia, s<marginalia>
<P><A-1>s. Petra depo-
test. Princ. c.
32 n. 48.</A-1></P>
</marginalia>siempre que
el Papa, ò qualquier otro Princi-
pe, confiere feudos à infantes, ò
otros que padecen los impedimen
tos referidos, sien do sabidor de-
llos, es visto hazerles juntamente
esta gracia i dispensacion de q&#x0303;cum
plan sus cargas por sustituto. Con
el qual cōtesta Antonio Borrinio,
hazie&#x0303;do capitulo particular de es-
te punto, t<marginalia>
<P><A-1>t. Antōn. Bor.
d. tractat. de
servlt. vassal.
part. 5. c. 3. per
totum.</A-1></P>
</marginalia>que tambien le previ-
no la Provision del año de 1536.
que tantas vezes llevo citada en
los capitulos antes deste, dizie&#x0303;do:
Cō cargo q&#x0303; hasta tāto q&#x0303; sea de edad
para tomar armas, q&#x0303; tenga un escu-
dero, que nos sirva en la guerra, con
la costa que su padre sirvio, i era o-
bligado.</P>
<P>  I tambie&#x0303;, de mi parecer, se debe
limitar, ò templar facilmente esta<-P>@@

<-P>carga i gravamen, quando el pa-
dre que es feudatario, ò Encomen
dero, pide se le permita embiar en
lugar suyo algun hijo à la guerra,
sin apurar mucho la causa que die-
re para escusarse, i hazer semejan-
te permuta, porque assi lo hallo
dispuesto por Textos i Autores
de derecho comun i del Reino, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 2. ubi glo.
C. qui ætat. li.
10. Alex. cons.
48. li. 1. Greg.
Lop. in l. 5. tit.
15. part. 2. ver.
vayan enhueste.</A-1></P>
</marginalia>
que dàn por razon, que el hijo se
tiene por una mesma persona con
su padre, i es como carne suya au-
mentada. x<marginalia>
<P><A-1>x. Platea per
text. ibi in l.
cum scimus, §.
illud, C. de
agric. & cens.
lib. 11. l. 1. tit.
15. part. 2.</A-1></P>
</marginalia>I assi, hablando de los
Cavalleros que llamanquantiosos
les permite este trueco una ley
nuestra Recopilada. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 13. tit. 4. li.
6. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun no embiando hijo, sino
otra persona igualmente idonea,
se deben contentar los Principes,
i los Virreyes, i Governadores
que los representan, admitiendo
las escusas que por los Encomen-
deros se les dieren, si echan de ver,
que de hazer lo contrario se les po
drian recrecer en sus personas, ò
hazie&#x0303;das dañosconsiderables. Por
que aun en los feudos legitimos, i
muy rigurosos, nos enseñan sus
Textos i Autores,  z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. 1. §. fir-
miterde proh.
seud. alien. ubi
DD. Rosenth.
d. c. 8. q. 7. Cla
rus. §. feud&#x0169;, q.
22. Azeved. in
l. 8. d. tit. 4. lib.
6. Recop. n. 1.
& 2. Ego, d. c.
23. n. 96. & 97.</A-1></P>
</marginalia>que el vassallo
no esta obligado à servir por si, ni
por sustituto, en la guerra, si quisie
re pagar al señorpara ayuda de los
gastos della la mitad de lo q&#x0303; el feu
do le rentare en un año.</P>
<P>  I quando sea cierto, que enri-
gor les pueda el dueño compeler
à que sirvan por sus personas, tam
bien lo es, que de equidad i benig-
nidad le incumbe, cuidar, i mirar
por su alivio, consuelo, i comodi-
dad, como doctamente lo advier-
te Menochio. a<marginalia>
<P><A-1>a. Menoch. de
arb. cas. 494. n.
5. & 6.</A-1></P>
</marginalia>I que por el consi-
guie&#x0303;te, sino recibe grave daño en
estas permutas, no les debe apre-
tar à còparecer personalme&#x0303;te, i q&#x0303;
se destruyan, como lo enseñò Hos-
tiense referido i alabado por Gre-
gorio Lopez, i otros Autores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Host. insum.
de se&#x0303;t. excom.
§. quibus ex
caus. quem re-
fert. & landat
Greg. Lop. in
l. 16. tit. 13. p. 2.
& alij ap. Me,
d. c. 23. n. 98. &
99.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
sigue&#x0303; la mesma dotrina, i la prue-
ban con los Textos que dizen, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. rege&#x0303; d.
1. q. 1. l. 1. & 2.
adleg. Rod de
iactur. c&#x0169; alijs</A-1></P>

</marginalia>
que los que tienen en su mano el
universal Regimie&#x0303;to de una Repu
blica, miren mucho por escusar los
daños ò detrimentos de sus vassa-
llos. I que la equidad i razon na-
tural persuaden, q&#x0303; les hagan el bie&#x0303;
que pudieren, quando de hazerle<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0470.jpg/>
@@1@<SE470>424 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>no se les siguen à si mesmos incon-
venientes considerables. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 2. §. item
varus, de aqua
pluvia, cum
vulgat. & in
terminis l. 1.
tit. 4. lib. 6. Re
copil.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En fuerça de los quales princi-
pios, tambien resuelven los que es-
cribe&#x0303; de estas materias feudales, e<marginalia>
<P><A-1>e. Roman. &
eius additio
sing. 807. Fran
cisc. Marc. de-
cis. 482. p. 2. &
alij plures ap.
Fontanel. de
pact. nupt. p. 1.
clausul. 4. glos.
10. n. 18. Rosen
thal. c. 6. con-
clus. 37. per to
tā, & Me, d. c.
23. n. 100.</A-1></P>
</marginalia>
que aunque ay muchos, que son de
opinion, que el feudatario esta o-
bligado à comparecer personal-
mente para hazer el juramento de
fidelidad de que arriba tratamos,
este rigor se debe te&#x0303;plar con qual-
quier honesta causa que huviere, ò
escusa que alegare, para que se le
permita poderle hazer por procu-
rador, como parece se prueba por
vn buen Texto de Derecho Cano
nico, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. pericu-
loso, de stat.
regul. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos del feudal, cō
muchos Arrestos, i decisiones de
graves Senados, que para ello ale-
gan Romano, Bonacosa, i otros
Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Roman. ubi
sup. Bonacos.
commu. opin.
crim. verb. Iu-
ram. fidel. in 2.
p. & alij apud
Surd. decis.
159. & Me d.
c. 23. nu. 100.
in fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I yo puedo testificar, que en el
Perù nunca vi, que obligassen àlos
Encomenderos à venir à jurar per
sonalmente, donde la gran distan-
cia de las Provincias, i gastos, i
descomodidades de los caminos,
aun pudieron introducir con mas
justa causa esta dissimulacion, ò dis
pensacion de jurar por Procurado
como en casos semejantes lo ad-
vierte bien Frācisco de Claperijs,
i otros de los Autores que dexo
citados. h<marginalia>
<P><A-1>h. Clapper. de
cis. Fisc causa
9. q. unica per
totam, Fonta-
nel. Rosenth.
& alij ubi sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- de los mesmos
principios infiero, que supuesto,
que (como queda dicho, i proba-
do) assi los feudos, como las En-
comiendas, se dan principalmente
por esta carga, i con esta carga del
servicio militar, con que por el cō
siguiente parece, que el vassallo, ô
Encomendero conduce sus obras
por este premio, como tambien
queda advertido, i se prueba por
las cedulas referidas, i muchos
Textos del derecho feudal, i<marginalia>
<P><A-1>i. Toto tit. 21.
22. & 26. 30 &
36. in usib feu.
c. mutus, Epis-
cop. vel Abba.
tit 55. §. firmi-
ter cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>no
podran en rigor de justicia los ta-
les feudatarios, ò Encomenderos,
pedir otras nuevas mercedes, i re-
muneraciones, por los servicios
que assi hizieren, cumpliendo con
esta obligacion. Porque, como
dizen bien los Iurisconsultos, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 1. D man
dati, l. si dona
tione, Cod. de
collatio Cas-
san. cons. 7. co
lumn. 4 Velas.
de privil. pau-
per. 1. p. q. 2. n.
6. Ego d. c. 23.
n. 104. & seqq,</A-1></P>
</marginalia>es
contraria al oficio forçoso, la pa-
ga i satisfacion, i no obligan los
servicios debidos, i obsequiales.<-P>@@

<-P>A que assisten tambien otras re-
glas tan vulgares como juridicas,
que nos enseñan, que aun por lo
que se debe hazer de gracia, i con-
miseracion, no se puede pedir pa-
ga. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. fin. ubi
DD. de con-
dict. obturp.
caus. l. 1. C. eo-
dem, l. 48. tit.
14. p. 5 l. me-
tum 9. §. sed li
cèt, quod me-
tus caus. Ego
d. c. 23. n. 108.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mucho mas la opinion de Pi-
nelo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Pinel. in l.
1. C. de bon.
mat. 3. p. n. 61.
dixi sup. c. 11.</A-1></P>
</marginalia>que como en otra parte lo
dexo tocado, fue de parecer, q&#x0303; no
pueden los vassallos pedir remu-
neracion â los Reyes por los ser-
vicios ordinarios que les hazen, ni
convenirles por la eviccion de las
recebidas, sino son tales q&#x0303; les pue-
dan causar derecho para pedirse-
las en justicia.</P>
<P>  Lo qual he querido tocar, por
aver visto quan faciles, i moles-
tos son algunos Encomenderos,
en fatigar á los que goviernā por
nuevos premios, i mercedes, de
qualquier expedicion militar, na-
val, ò terrestre, en q&#x0303; se les ayan ha
llado, à los quales se puede respō-
der, que se contenten con su esti-
pendio, i que si en algo sirvieron,
de antemano se hallaron premia-
dos, i obligados. n<marginalia>
<P><A-1>n. D. Lucas 3.
ver. 14. ibi: Con
tenti estote sti-
pendijs vestris,
Matthæi 13.
ibi: Amici non-
ne ex denario cō
venistis meum?</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no es por esto mi intento
dezir, que si procedieron valerosa,
i estrenuamente, procurando no so
lo cumplir, sino aventajar sus obli
gaciones, se les dexen de hazer
nuevas honras i mercedes, porque
esso es muy proprio, i muy ordina
rio en los Principes, aun en aque-
llos, que con salarios competen-
tes, i otros honores les sirven en
sus Palacios i Tribunales, como
se prueba bien por algunas leyes
celebres del volumen, dotrinas
de nuestro Gregorio Lopez, i o-
tras, que traeremos en otros lu-
gares. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. fin. C. de
præpos. agen.
in reb. l. 1. C.
de privil. eor.
libr. 12. l. cum
navarchorum,
C. de navicul.
lib. 11. Greg.
Lop. in l. 2. ti-
tul. 9. part. 2.
glos. 5. dixi su-
pr. hoc libr. c.
11. & dicam in
frac. 30.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo quinto i ultimo, podriamos
inferir, i probar de lo referido, q&#x0303;
pues los Encomenderos se encar-
gan de la defensa de su Rey i su Rei
no, i hazen de ello el juramento
particular de fidelidad, que se ha
dicho, como los feudatarios, Ti-
tulos i Nobles de España, deben
solo por esto, en recibiendo las En
comiendas, ser tenidos por tales, i
gozar de todas las frāquezas i pri-
vilegios. Pero no me atrevo à
afirmarlo, porque hasta oy no he<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0471.jpg/>
@@1@<SE471>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVI. 425
<duolan 2><-P>visto cedula alguna, ni otro dere-
cho municipal de las Indias que se
lo conceda.</P>
<P>  I mirado el feudal, con quien
voy nivelando las Encomiendas,
antes hallo decisiones, i autorida-
des expressas, que dizen, que por
sola la concession del feudo, aun-
que tenga en si anexa jurisdicion,
no se adquiere nobleza, sino es
de aquellos que se llaman Feu-
dos nobles, ò se les dè este pri-
vilegio en la investidura, i esta
investidura la haga algun Prin-
cipe soberano, que tenga potes-
tad, i autoridad de conceder la
Nobleza. p<marginalia>
<P><A-1>p. Afflict. per
text. ibi in c. 1
quis dicatur
Dux Tiraq de
nob. cap. 7. Ro-
senth. c. 3. con
clus. 2. Mastr.
de magistrat.
lib. 3. c. 10. nu.
121.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que es mas, lo mesmo ha-
llo resuelto por nuestras leyes, i
Autores del Reino, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 12. tit. 2.
lib. 6. Recop.
Covar. in pra-
ctic. c. 37. n. 1.
ad fin. Gutier.
3. pract. c 16.
ex nu. 9. Ioan.
Garc. de nobi
litat. glos. 18.
nu 15 Parlad
difer. 145. §. 1.
Avend. de exe
quend. mand.
2. p. c. 14. n. 21.
Bobad. in po-
lit. lib. 2. c. 6.
ex n 9. & lib 5
cap. 32 & alij
ap. Me, d. c. 23.
n. 115.</A-1></P>
</marginalia>en los seño-
res de vassallos de Castilla, que no
son Titulados, aunq&#x0303; tengan juris-
dicion sobre ellos (la qual no tiene&#x0303;
los Encomenderos sobre sus In-
dios) porque no quedan nobles
por solo este titulo, antes muchas
vezes acontece, que los mesmos
vassallos los empadronan i pren-
dan, como à pecheros.</P>
<P>  Pero tampoco quiero negar
por esto, que el tener en las Indias
estas Encomiendas, (i mas si son de
las gruessas) dè i cause mucha hon
ra, estimacion, i autoridad à los
que llegan à cōseguirlas: i de aqui
ha nacido la costumbre, que hallè
recebida en ellas, de darles (solo
por serlo) assiento en los Tribuna
les de las Audiencias i Chancille-
rias Reales, i de no les pre&#x0303;der por
deudas civiles, porque para esto
no requiere el derecho muy exac-
tas probanças de nobleza, como
ya lo dexè apuntado en el capitu-
<Z>lo 15 de este Libro, i lo re-
petirè en otros de los
siguientes. r<marginalia>
<P><A-1>r D#[2019]cam infra
lib. 5. c. 3.</A-1></P>
</marginalia></Z></P>
<Z>#(IMAGE)
#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXVI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la segunda carga de las
Encomiendas, i Encomen-
deros, que es mirar porel
bien espiritual, itemporal
de los Indios, i de laforma
en que oyse pratica, i otras
questiones de su materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>L</INI8>A segvnda#S-
carga de los En
comenderos, i
segun pienso, la
primera en elcō
cepto i deseode
nuestros Catho
licos Reyes,
quando introduxeron las Enco-
miendas, fue da en ellos à los In
dios unos como Patronos, i Pro-
tectores, que los recibiessen deba-
xo de su amparo i defensa, i procu
rassen su enseñança espiritual i po-
litica De esto dixe ya algo en los
primeros capitulos de este Libro,
i se podrà sacar mucho de las mu-
chas, i apretadas cedulas que de
ello tratan, i se hallaràn en el seg&#x0169;
do tomo de las impressas. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. 2. to.
ex pag. 219.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre las quales se aventaja una
de 30. de Março del año de 1532.
dirigida à la Real Audiencia de
Mexico, que manda, reciban so-
bre el cumplimiento de esta car-
ga i obligacion, particular jura-
mento de los Encomenderos. I
otra de 10. de Março del año de
1554. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat d. to.
p. 243.</A-1></P>

</marginalia>que les grava sobre ello la
conciencia con palabras muy pon-
derosas, i les advierte que en el
fuero interior tendràn obligacion
de restituir los tributos que llevā
de los Indios, si en esto anduviere&#x0303;
negligentes; i en el exterior se pro
cederà contra ellos justa i juridi-
camente, hasta privarlos de las En
comiendas.</P>
<P>  Pero no puedo dexar de poner
à la letrà una carta aun mas apre-
tada que en orden à esto mesmo se
escribio à la Real Audiencia de Li
ma, en siete de Iulio del año de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0472.jpg/>
@@1@<SE472>426 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>1555. c<marginalia>
<P><A-1>c. Extat d. 2.
tom. pag. 258.</A-1></P>
</marginalia>i dize assi: Porque yasabeis
que el origen de estas Encomiendas
fue respetando siempre albien de los
Indios, para que fuessen dotrinados
en las cosas de nuestra Santa Fè Ca-
tolica, i para que los Encomenderos
tuviessen cargo de la tal dotrina, i
defensa de los Indios que les estan en
come&#x0303;dados, para no los dexar mal-
tratar en sus personas, nihazien-
das, i los tuviessen en Encomienda,
para que ningun agravio recibies-
sen, i con esta cargase los dexaron, i
han dado siempre, i es cargo anexo à
la Encomienda, de tal manera, que
no cumpliendo, serian obligados a
restituir lo quc llevan, i es legitima
causa para los privar de las Enco-
miendas, {et}c.</P>
<P>  Fuera de estas cedulas, afirman
lo mesmo Matienzo, Acostas, el
Obispo de Chiapa, Antonio de
Herrera, Antonio de Leon, i Bar-
tolome de Albornoz, d<marginalia>
<P><A-1>d. Matienz in
l 6. tit. 10. lib.
5. Recop. glos.
a. nu. 12. & de
mod. Reg. Pe-
r&#x0169; 1. p. c. 12. 28.
& seq. Chiap.
reme. 8. ratio.
11. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 3. c. 11. &
seqq. Ant. de
Herrer in Hist.
Ind. decad. 8.
lib. 8. c. 3. Leō
deconfir. Reg.
1 p. c. 19. n. 45.
& seqq. Albor.
de art. contr.
fol. 5. quorum
verb. vide om-
nino apud Me,
d. 2. tom. lib. 2.
c. 24. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>encarecie&#x0303;-
do el cuidadoque se debe poner en
el cumplimiento de esta obliga-
cion, con palabras muy dignas de
leerse, i contestando, en que esta
fue una de las causas de instituir
las Encomiendas, i aun la potissi-
ma, i como el fundamento de las
demas. I que no se puede dudar q&#x0303;
aya sido muy especiosa, piadosa, i
bien advertida, porque simiramos
el cuidado que se les encarga en lo
espiritual, se imitò en esta nueva
Iglesia que se iba plantando entre
estos Indios, lo que se hazia en la
Primitiva con los recien bautiza-
dos, que era darles padrinos, que
se llamaban Susceptores, para que
cuidassen de industriarles, confir-
marles, i promoverles en ella, de
la qual costumbre, i oficio tratan
S. Dionysio Areopagita, S. Agus-
tin, i muchos Concilios i Autores,
que refiere Pedro Crespecio, i
otros. e<marginalia>
<P><A-1>e. Dio. Areop.
de Ecles. Hier.
lib. 2. D. Aug.
Serm. ad Pop.
Crespet. in s&#x0169;
ma fidei verb.
baptismus, &
verb. Patrini,
Viscontus de
Baptism. lib.
1. c. 3. & al. ap.
@@
Me, d. c. 24. n.
5. & 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si atendemos al que se les mā-
da tener en la defensa temporal
de las personas i bienes de estos
barbaros miserables, i en su ense-
ñança politica, i que se ajuste&#x0303; à las
leyes i costumbres Christianas, i ra
zonables, tambien parece averse
podido introducir à exemplo de
otras naciones bien governadas, i<-P>@@

<-P>especialmente de la Romana, don
de siempre se acostumbro dar Pa-
drinos i Protectores à los pobres,
humildes, i desvalidos, i particu-
larmente à los que entrabā de nue
vo en su vassallage, como ya lo de-
xè apuntado en el capitulo, i lo di
zen i ilustran infinitos Autores, q&#x0303;
novissimamente refiere Martin
Magero, f<marginalia>
<P><A-1>f. Martin Mag.
de advoc. arm.
cap. 1. n 63. &
251. & seqq. &
c. 5. ex nu. 544.
& c. 14. ex nu.
135. Cicer. lib.
3. de finib. &
plur. alij apud
Me, d. c. 24. nu.
10. 11. & 12.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos Ciceron,
que dize, que la naturaleza pare-
ce que criò, i puso en obligacion à
los que tienen fuerças, sabiduria, i
possibilidad para ello, de amparar
defender i guiar à los ignorantes,
i humildes que necessitaren de sus
favores.</P>
<P>  Pero esto no impide, que les
sea licito â nuestros Encomende-
ros llevar, como en pago destos
cuidados, los tributos i servicios
de los Indios, que por merced
Real les son concedidos i señala-
dos, pues tambien para esto halla-
remos exemplos en los mesmos
Romanos i otras Republicas i
Naciones, assi en el tiempo passa-
do, como en el presente, de la cos-
tumbre que tenian los clientes de
pagar semejanteshonorarios à sus
Patronos, i Protectores, de que
junta mucho, despues de otros, el
mesmo Moderno. g<marginalia>
<P><A-1>g. Mag. sup. d.
c. 1. ex n 81. &
fere per tot&#x0169;.
Alvar. Valasc.
consul. 105. n.
62. & seq & a-
lij ap, Me, d. c.
24. n. 13. & 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con que podemos ir libres de
todo escrupulo en esta parte, pues
se siguen tales pisadas, como nos
lo enseña el derecho. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 1. §. 2. lo-
co de post. l. c&#x0169;
quidam, C. de
adm. tut. cum
alijs ap. Mag.
d. c. 1. n. 238. &
seqq. & Me, d.
c. 24. n. 15. & 16.</A-1></P>
</marginalia>I infinitos
Dotores que dizen à cada passo, q&#x0303;
aunque uno no pueda licitamente
llevar premio ò paga por lo que
està obligado à obrar gracia, i cō-
forme à razon ò ley natural, pero
si esso le ha de costar trabajo, assis-
tencia, i cuidado, no solo puede lle
varlo, si se lo dieren, sino pedirlo i
pactarlo adelantadamente. i<marginalia>
<P><A-1>i. Glo. & DD.
per text ibi in
l. metum 9. §.
sed licet, ff.
quod met. cau
sa, & innum.
alijap. Carroc.
in tractat. de
loco tit. de
mercede q. 10.
n. 2. Clar. &
eius addit. §.
fin. q. 85. n. 3. &
Me, d. c. 24 ex
n. 17. ad 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De que en terminos de la Pro-
teccion, i Advocacia Armata, ò
clientelar, que oy dia se usa en Ale
mania, i en otras provincias, tene-
mos Textos i Autores expres- -
sos, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. recipi-
mus in fin. de
privil. Bodin.
lib. 1. de rep.
c. 7. Latis. Ma-
ger. ubi sup. c.
14. ex nu. 132.
ad n. 284. Ego
d. c. 24. ex n. 21.
ad 26.</A-1></P>
</marginalia>i no lo descubre escuramen-
te el exemplo de la Abogacia To-
gata, dōde vemos q&#x0303; aun el salario
no cōcertado entre las partes por
su defensa, se puede pedir, i manda
pagar de oficio de la justicia. l<marginalia>
<P><A-1>l. Bald. & DD.
in l. properan-
d&#x0169; 13. §. illo C.
deiudic. & in
l. 1. C. de pact.
Nat. cōs. 376.
n. 2. & 4. Ego
d. c. 24. n. 16.</A-1></P>
</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0473.jpg/>
@@1@<SE473>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVI. 427
<duolan 2><P>  I atendiendo à esto, i hab lando
en los mesmos terminos de nues-
tras Encomiendas, dize con elegā
cia el Padre Ioseph de Acosta, m<marginalia>
<P><A-1>m. Acosta d. c.
11. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>
que estèn seguros los Encomende-
ros de que pueden llevar los tribu
tos señalados con buena concien-
cia, como ellos la descarguen cum
pliendo en esta parte con lo que de
ben. I para probarlo trae unas In-
signes palabras de S. Gregorio, n<marginalia>
<P><A-1>n. D. Gregor.
lib. 3. Regist.
Epis. 23. vide
verba ap. Me,
d. c. 24. n. 28.</A-1></P>
</marginalia>
que escribie&#x0303;do à los nobles de Cer
deña, que tenian en sus heredades
muchos rusticos que se las labra-
ban, sin cuidar de enseñarlos la Fè
de Christo, ni apartarlos de sus an
tiguos errores, i idolatrias, les di-
ze, quan mal proceden en esto, i q&#x0303;
si los rusticos en servirles pagan i
obran lo que les deben, porq&#x0303; ellos
en dotrinarlos, no cumplen igual-
mente su obligacion?</P>
<P>  #S+Pero#S- passando aora adelante
en la materia de nuestro capitulo,
es de saber, que este cuidado de la
enseñāça espiritual de los Indios,
fue en los principios mas estrecho
i obligatorio en los Encomende-
ros, porque los Indios eran mu-
chos en numero, i muy pocos los
Sacerdotes, i Religiosos, à quien
se pudiesse encargar este ministe-
rio, que era mas proprio suyo, es-
pecialmente no estādo aun hechas
Iglesias i Parrochias, i pueblos de
Indios, ni erigidos i divididos los
Obispados.</P>
<P>  Pero despues, que con el tiem
po, i incessable desvelo i cuidado
de nuestros Reyes se puso esto en
mejor estado, parecio mas conve-
niente, que à cada municipio de-
llos, que tuviesse 400. tributarios,
se les pusiesse su Cura proprio, que
les dotrinasse, i Sacramentasse, i
cuidasse tambie&#x0303; de sus buenas cos-
tumbres en lo politico, como lo
dispuso el Concilio Limense I. o<marginalia>
<P><A-1>o. Conc. Lime&#x0303;
se I. part. 2. cō
stit. 77.</A-1></P>
</marginalia>
Con lo qual estos se començaron
à llamar Dotrineros, i los Enco-
menderos por mayor parte se fue-
ron aliviando de este cuidado, aun
que gravados de pagar de los re-
ditos de sus Encomiendas el sala-
rio ò estipendio que parecio bastā
te para los Curas, que vulgarmen
te llaman el Synodo. I de mirar co-<-P>@@

<-P>mo cumplian estos con sus obliga-
ciones, para dar aviso à los Prela-
dos suyos, si los viessen remissos i
negligentes, torpes i deshonestos,
ò codiciosos i esquilmadores de la
lana de sus ouejas.</P>
<P>  En las demas cosas quedò en
pie la obligacion, que de antiguo
se puso à los Encomenderos de In
dios, cerca de ampararlos i defen-
derlos, i oponerse à quien injusta-
mente los agraviasse i molestasse, i
procurar se conservassen en justi-
cia, i en policia. Pero aun de esto
tambien no tienenya en el tiempo
presente que cuidar tanto, respeto
de que con el discurso dèl se han
ido poniendo en casi todas las ca-
beceras de sus provincias, Corre-
gidores, i Alcaldes Mayores, que
los goviernen, i acudan con parti-
cular vigilancia à todo lo referi-
do, i à lo demas que pueda conve-
nir à su alivio, defensa i comodi-
dad, dandoles tambien por estos
oficios compete&#x0303;te salario, que as-
simesmo se rebaja de las tassas de
sus tributos, ante todas cosas, à
los dichos Encomenderos.</P>
<P>  De que no pudieron formar a-
gravio, pues diminuidos sus cui-
dados, se pudodiminuir su salario,
como lo enseñan algunas leyes. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. Seio ami-
co in 1. resp. ff.
de an. leg. c&#x0169;
sim. ap. Deci&#x0169;
cons. 308. n. 6.
Cravct. cons.
145. n. 13. Ro-
sent. c. 8. conc.
12. lit. Y.</A-1></P>
</marginalia>
I tambien, porque pues los mes-
mos Encomenderos con sus inso-
lencias i mal proceder, i las vexa-
ciones i agravios que hazian à los
Indios à quien debian defender i
amparar, fueron causa de estas mu
danças i reformaciones en su go-
vierno, fue justo que sintiessen i
sufriessen esta diminucion en sus re&#x0303;
tas, que se aplicò, como para reme
dio de sus daños, i tiranias, confor
me à las reglas del derecho que de
esto tratan. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. quod quis
ex culpa, de
reg. iur. c. dam
num, eod. ia 6.
cum alijs ap.
Surd. cons. 64.
n. 1. & Me, d. c.
24. n. 36. & 37.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I de esta pratica que corre en
el tiempo presente, como se ha di-
cho, i justos motivos que obliga-
ron à introducirla, tratan muchas
cedulas que se hallaràn en el pri-
mer tomo de las impressas, pagina
105. en el segundo desde la plana
219. i en el tercero donde se pone
la creacion de los Corregidores,
pag. 19. I las refiere con diligen-
cia Antonio de Leon, i antes dèl,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0474.jpg/>
@@1@<SE474>428 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>discurriendo grave i eloquente en
el caso, el Padre Acosta, i Matien
zo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Leō d. 1. par.
c. 19. nu. 41. &
seq. & c. 25. n.
35. Acost. d. ca.
11. cum trib.
seq. Matienz.
in l. 6. tit. 10.
libr. 5. Recop.
glos. 2. c 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Que advierte&#x0303; bien, que aunque
esto sea assi, todavia sepone&#x0303; en los
titulos de las Encomie&#x0303;das las clau
sulas antiguas de dotrinar, i defen
der los Indios, i se las hazen jurar
à los Encomenderos, para que en-
tiendan, que no se deben tener del
todo por exonerados de estos cui
dados, sino hazer tambien por su
parte lo que pudieren, i por lo me
nos ser Sindicosi Fiscales de los
Dotrineros i Corregidores, sino
procedieren como estan obliga- -
dos.</P>
<P>  I à esto sin duda ate&#x0303;dio una cedu
la dada en el Cāpillo en 28. de Ma
yo de 1597. que manda, que por
ningun caso en las dotrinas de In-
dios se presenten Clerigos ò Re-
ligiosos, que sean parientes de los
Encomenderos de aquel partido
en qualquier grado de consangui-
nidad, ò afinidad, porque el paren
tesco no ocasione que se toleren,
dissimulen, i palien sus excessos u-
nos à otros.</P>
<P>  #S+Delos#S- quales principios infiero
en primer lugar, que pues estos En
comenderos se dàn à los Indios,
para que cuiden de su dotrina es-
piritual, i buenas costumbres, i los
amparen i defiendan de los que los
agraviaren i molestaren, debe&#x0303; pro
curar mucho los que los nōbran, i
proveen, que sean personas de vi-
dai conciencia aprobada, i tales,
como se requieren para mirar por
la de los otros. Este documento
es del Padre Ioseph de Acosta, s<marginalia>
<P><A-1>s. Acost. d. lib.
3 c. 11. pagin.
319. & ca. 12.
pag. 323. vide
verba ap. Me,
d. c. 24. nu. 41.
42. & 43.</A-1></P>
</marginalia>
i le pone con graves i encarecidas
palabras, concluyendo, que ni el
Encomendero que no acude à su
à su obligaciō puede hazer los fru
tos suyos con buena conciencia, ni
descargar la suya el Virrey, ô Go-
vernador que le nombra, si conten
tandose con hallarle benemerito
por los servicios de sus passados,
no inquiere jnntamente, si puede
ser à proposito para el ministerio
à que le destina, ò si dà à los In-
dios quien con su mal exemplo los
destruya en lo espiritual i tempo-
ral en lugar de instruirlos, quien<-P>@@

<-P>los vexe i ofenda en lugar de am-
pararlos i defenderlos, i tratesolo
de robarlos i trasquilarlos, quan-
do avia de procurar aumentarlos
i enriquecerlos. I que si para pro-
veer un Corregidor bienal, ò trie-
nal, se atienden, ò es justo que se
atiendan susvirtudes i buenos pro
cedimientos, quanto mas se debe&#x0303;
atender en el Encomendero, que
se dà para siempre?</P>
<P>  I aunque dotrina tan cierta i tā
solida, como la de este grrve va-
ron, no necessita demas fundamen
tos, hartos apoyos la pudieramos
dar, con los muchos Textos i au-
toridades de divinas i humanas le
tras, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. si Papa,
c. homo c&#x0169; ibi
notat 40. dist.
1. quidā, deiur.
iuran. c. quāv.
7. q. 1. c. præci-
puen. l. 24. &
50. tit 5. p. 1. q.
3. c&#x0169;lat. addu
ctis à Guimier
in prag. Sanct.
pag. 236. Mast.
de Magist. li. 6.
c. 1. Bobad. in
Polit. li. 1. c. 3.
per tot. Me, d.
c. 24. nu. 44. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>que requieren estas mesmas
atenciones en los que han de regir
i governar à otros, cuya vida vie-
ne à ser como censura de los que
dellos penden, cuyos descuidos ò
pecados se derivan por el mal exe&#x0303;
plo à lossubditos, i assi son dignos
de mas severa animadversiō i cas-
tigo, como fuera de otros, lo dixe
ron bien Salviano, i San Isidoro, v<marginalia>
<P><A-1>u. Salvian. lib.
4. de proi. Isid.
de sum. bono
lib. 1. c. 18. vid.
verb. ap. Me, d.
c. 24. n. 46.</A-1></P>
</marginalia>
I con su acostumbrada elegancia
Cassiodoro, x<marginalia>
<P><A-1>x. Cassiod. li.
1. Epist. 18. vi-
de ver$unclearap. Me,
d. c. 24. n. 46. in
sin.</A-1></P>
</marginalia>enseñando, quanto
conviene que respeten i guarden
virtud i justicia, los que tienen à
cargo darla à lospueblos. I que no
es licit o que peque ni exceda, quie&#x0303;
hade medir i contener à otros de
baxo de la regla de la equidad,
porque no venga à ser dechado,
torpe de vicios, quien fue puesto
para obrar i persuadir institutos
loables.</P>
<P>  Lo qual ponderè Yo mucho en
un grave pleyto que se fulminô cō
tra un miserable Encomendero,
por dezir se aprovechaba de los
Indeçuelos de su Encomienda en
mala parte, echandole toda la pe-
na de la ley, que aun con ser tā grā
de, se devia exacerbar mas en este
caso, por sus calidades i circunstā-
cias, i por el contrario, minoran-
do quanto pude, la de los pacien-
tes, cuya poca copacidad, i natu-
ral rendimiento, les hazia menos
culpables, valiendome para ello
de lo que en casos semejantes jun-
tan i resuelven Cateliano Cota, i
Pedro Cavallo. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cot. in me-
mor. iur. verb.
Prædic. in fin.
Cavall. resol.
er m. 1. p. c. 16.
vers. Aggrava-
tur etiam delict&#x0169;
ex ætate pueri.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I siempre desearè mucho, que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0475.jpg/>
@@1@<SE475>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVI. 429
<duolan 2><-P>entiendan, i se persuadan los Enco
menderos, que este beneficio de
las Encomiendas se les dà por el
oficio, que voy diziendo, de curar
del bien de sus Indios, i que el de-
recho ordena, que quien menospre
cia este, pierda aquel. z<marginalia>
<P><A-1>z. Gap. diver-
sis de cler. con
ing. cap. fin. de
resc. in 6. latè
Monet. & alij
apud Nicol.
Garc. de bene
fic. 1. p. cap. 11.
num. 1.</A-1></P>
</marginalia>I no cuiden
tāto (como veo lo haze&#x0303; nuchos, ò
todos) de que se les den muchos
Indios en Encomienda, ò de aume&#x0303;
tar mas sus aprovechamientos,
quanto de que estos miserables
los consigan por todas vias, para
que no se pueda dezir por ellos, lo
que dixo Plauto, a<marginalia>
<P><A-1>a. Plaut. in Me
noch. vide ver
ba apud Me,
d. c. 24. n. 54.</A-1></P>
</marginalia>de los Patro-
nos de aquella edad, que solo po-
nian la mira i felicidad en tenet mu
chos clientes, sin reparar poco ni
mucho, en que fuesse&#x0303; buenos ô ma
los, con q&#x0303; manifestaban q&#x0303; se busca-
ba mas en esto su proprio interes,
que la fee i amparo que debian à
los clientes</P>
<P>  Lo #S+segvndo,#S- assimesmo infie-
ro de lo que llevo dicho, quan jus-
tificadas son las cedulas referidas,
en quanto ponen pena de privaciō
à los Encomenderos, que excedie&#x0303;
do de sus obligaciones, trataren
mal à los Indios, que recibierō de
baxo de su amparo, i defensa. Pues
quando para esto faltàran otras ra
zones, bastante era la que resulta
de la transgressiō de la mesma ley
del contrato, que con ellos se cele-
bra, al tiempo de cōcederles, ò in-
vestirles las Encomiendas, i del ju
ramento que hazen de guardarla i
cumplirla. Pues todas las del m&#x0169;
do contestan, que à quien no guar
da de su parte lo prometido, no se
le debe tampoco guardar por la
otra lo que se le prometio, ò conce
diò; b<marginalia>
<P><A-1>b. L. Iulian. §.
offerri, D. de
act emp. cap.
frustra, de reg.
iur. cum alijs
apud Paris. cō
si. 33. n. 57. lib.
1. Mising. ce&#x0303;t
3. obs. 96. & ce&#x0303;
tur. 4. obs. 7. &
8. & Me, d. c. 24
nu. 95.</A-1></P>
</marginalia>antes se le pueda quitar, i
quite, por la condicion que llamā
de averse dado alguna cosa por al-
guna causa, i no tener efeto su cum
plimiento, en que enseñan todos,
que es lo mesmo averse dado des-
de el principio sin causa, ò venir
despues à hallarse frustrada, ò con
trariadala que se suponia i preten-
dia. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. i. D de cō
dit. caus. dat.
& de condit.
sine caus. cum
alijs apud D.
Valenz. cons.
112. nu. 92. &
173. n. 20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que en el caso presen
te, no ay necessidad de recurrir à
este modo de acciones, ò condic-
ciones, pues tenemos la particu-<-P>@@

<-P>lar, ò individual que llaman ex le-
ge, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. & per
totum, D. &
C. de condit.
ex lege.</A-1></P>
</marginalia>conviene à saber, la que resul-
ta de la mesma ley, i forma con q&#x0303;
se conceden las Encomiendas, cu-
ya naturaleza, como la de los feu-
dos, tiene en si implicita ò embebi
da la pena de privacion dellos, sie&#x0303;
pre que se contravinieren sus orde
nanças, ò los feudatarios, abusan-
do del derecho que se les ha conce
dido, trataren mal sus clientes, ò
les pidieren illevaren nuev os i in-
moderados tributos, ò servicios,
praticandose en esto, con entera
justificacion, la regla que dize, que
el abuso de las cosas siempre se sue
le i debe castigar con el perdimien
to, ò privacion dellas. e<marginalia>
<P><A-1>e. C. scelus 2.
q. 1. §. sed &
maior. inst. de
his qui sunt
sui, & in ter-
minis feud. c. 1
ex quib. caus.
feud amit. c&#x0169;
latè adductis
à Bald. in cap.
publici latro-
nes, de pace
tenenda, & in
num. apud Ro
senthal. de feu
dis, c. 1. con.
clus. 33. nu. 45.
& seqq. Ma-
ger. de advoc.
arm. c. 11. nu.
681. & c 16 ex
n. 599. & 652.
latiss. Me, d. c.
24. ex n. 58. ad
62.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los terminos terminantes
de nuestras mesmas Encomie&#x0303;das,
i valiendose de las cedulas yrazo-
nes que he referido, reconoce la
justificacion de esta pena de priva-
cion el Padre Ioseph de Acosta, f<marginalia>
<P><A-1>f. Acosta dict.
lib. 3. cap. 10.
pag. 313. & c.
12. pag. 322. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
i trae algunos exemplos para fun-
darla, i luego los excessos, que de
ordinario, en daño de los Indios,
suelen cometer los Encomende-
ros, i de que forma, en vida, ò en
muerte se los podran resarcir, i sa-
tisfazer: para lo qual, es tambien
digno de verse, lo que junta copio
samente, hablando de los señores i
vassallos de Aragon, Calisto Re-
mirez. g<marginalia>
<P><A-1>g. Claist. Re-
mirez de lege
Regia, §. 32. n.
26. & seqq. &
§. 36. n. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la incursion de esta pena es en
si tan cierta, i justificada, que aun-
que ay algunos, que en los feuda-
tarios, (i por el consiguiente en
nuestros Encomenderos) parece
que requieren preceda amonesta-
cion, para que se templen i absten-
gan de las vexaciones, agravios,
ò excessos que en daño de sus vas-
sallos ò Indios se les imputan: la
contraria opinion es la mas recebi
da i praticada, como lo dize, refi-
riendo à otros muchos, nuestro
Politico Bobadilla, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bobadil. in
politic. lib. 2.
c. 16. n. 182. &
183.</A-1></P>
</marginalia>i casi infini-
tos Autores Feudistas, que juntan
i siguen Rosenthal, i Magero, i<marginalia>
<P><A-1>i. Rosenth. c.
10. concl. 33.
n. 59. Magerus
d. c. 16. n. 679.
& seqq. & alij
ap. Me, d. c. 24
n. 63. & 64.</A-1></P>

</marginalia>dis-
putando latissimamente este arti-
culo, i respondiendo à los Textos
que parece pueden probar lo con-
trario, diziendo, que ò proceden
de equidad, i para justificar mas la
pena de privacion, ò que se han de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0476.jpg/>
@@1@<SE476>430 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>entender, quando los excessos de
los feudatarios, ò Encomenderos
consisten solo en alguna omission i
descuido del cumplimiento de sus
obligaciones; porque este genero
de delitos nunca se tiene, ni casti-
ga en derecho, k<marginalia>
<P><A-1>K. Tiraq. latis.
simè de pęn.
temp. caus. 44.
Mager. supr.
Narbon. all.
20. tit. 1 lib. 4.
Reco. glos. 10.
n. 118. & seqq.
Ego, d. c. 24. n.
65. & 66.</A-1></P>
</marginalia>por tan grave, co
mo los que llaman de comission.</P>
<P>  I bien echaràn de ver los En-
comenderos, que no necessitan de
nuevos apercebimientos sobre los
que se les hazen en los mesmos ti-
tulos de sus Encomiendas, i en tā-
tas i tan apretadas cedulas como
para reprimir sus excessos se han
despachado, i despachan cada dia,
que siendo ellos en si tan intolera-
bles, aun se hazen dignos de mas
severa animadversiō i castigo, por
cometerlos aquellos, à quienes se
avia encargado la defensa de estos
Indios desventurados, cuya salud
parece quedel todo queda desespe
rada, quando de aquellos nace&#x0303; los
venenos para matarlos, de quie-
nes se esperaba la triaca ò antido-
to para mejorarlos. Palabras de q&#x0303;
usa elegantemente en este caso el
Padre Ioseph de Acosta. l<marginalia>
<P><A-1>l. Acosta dict.
lib. 3. c. 16. in
fin. & cap. 22.
pag. 375.</A-1></P>
</marginalia>I en
otros semejantes algunos Textos,
i Cassiodoro, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. memine
rint, C. unde
vi, l. 1. in fine,
C. de his qui
ven. cap. 2. 16.
q. 6. cap. pen.
de p&#x0153;n. Tri-
dentin. sess. 24
dereform. ma
trimon. cap. 9.
Cassiod. lib. 4
epistol. 27. &
lib. 7. epist. 12.
& alij ap. Va-
lenzuel. cons.
181. nu. 85. &
cons. 163. nu.
140. & Me, d.
cap. 24. nu. 68.
& 69.</A-1></P>
</marginalia>de los quales pa-
rece averlas tomado una ley de
Partida, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 3. tit. 19.
part. 2.</A-1></P>
</marginalia>que dize: I por esto dixe-
ron los sabios antiguos, que en el m&#x0169;
do no avia mayor pestilencia, que re
cebir, un ome daño de aquel en que
se fia.</P>
<P>  I assi antiguamente por una de
las leyes de las doze tablas, el Pa-
trono que hazia daño, ò engaño à
su cliente, era tenido por ignomi-
nioso, i detestable, i el gran Poeta
à estos tales puso en la primera
classe de los que eran gravemente
atormentados en el infierno, como
lo advierten bien, juntando otras
muchas cosas para el inte&#x0303;to Gail,
Borrelo, Magero, i otros Auto-
res. o<marginalia>
<P><A-1>o. Gail de pa-
ce publ. lib. 1.
cap. 2. nu. 21.
Borrel. de præ
stan Reg. Ca-
thol. cap. 18.
ex nu. 50. Ma-
gerus sup. c 11
n. 127. & c. 16.
nu. 616. & 664.
& alij ap. Me,
d. c. 24. nu. 71.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual es justo, que atiendan, i
teman mucho los Encomenderos,
procurando escusar los graves de
litos, i excessos que cometen en
daño de sus Indios, i que en todas
naciones los tienen tan desacredi-
tados, como consta de los que
refiere el Padre Acosta, p<marginalia>
<P><A-1>p. Acosta d.
lib 3. cap. 14.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>i antes<-P>@@

<-P>dèl el Obispo de Chiapa en su tra
tado de las treinta proposiciones,
i parece que los antevio, i llorò
Salviano, q<marginalia>
<P><A-1>q. Salvian. li-
bro 5. de pro-
vid.</A-1></P>
</marginalia>hablando de semejan-
tes clientelas, i protecciones de
hombres pobres i humildes, que
en su tiempo se encargaban à los
que eran mas ricos, i poderosos.</P>
<P>  Por lo qual se ha tratado tan-
tas vezes de quitar esta introduc-
cion de las Encomiendas, i mas
quando consisten en servicio per-
sonal, como lo dexo dicho en los
capitulos primeros de este Libro.
Pero vanse deteniendo nuestros
Piadosos Reyes, esperando la en-
mienda, i disponiendola por los
medios tan prudentes i justifica-
dos, que he ido diziendo, i que sa-
tisfaciendo à las objeciones de
Chiapa, refiere Antonio de Leō. r<marginalia>
<P><A-1>r. Ant. de Leō,
de confirmat.
Reales, 1. par.
c. 19. & 20.</A-1></P>
</marginalia>
Demanera, que si todavia se exce-
de algo, al vicio de los hombres, i
no al de la causa, se ha de atribuir,
como lo dize bien el mesmo Padre
Acosta, s<marginalia>
<P><A-1>s. Acosta dict.
lib. 3. cap. 11.
in fine.</A-1></P>
</marginalia>i la perversidad delos ma
los, no ha de dañar à los buenos;
ni el abuso de lo que en si lo es, pue
de mudar la sustancia de su bon-
dad, ni ocasionar que por esso se
quite, ò altere facilmente lo bien
proveido; porque si à esso se diesse
lugar, pocas cosas buenas le ten-
drian estable en el mundo, como
lo dize&#x0303; bien Marco Tulio, i otros
Autores, i Yo lo dexo notado en
otro capitulo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Tullius in
Rhetor. He-
ring. de fide-
ius. c. 1. nu. 39.
Vsil. in pro&#x0153;.
ad titul. de
action. Petr.
Gregor. lib. 7.
de Rep. c. 11.
nu. 81. Ego, d.
c. 24. nu. 79. &
80. & sup. lib.
2. c. 4. Mager.
d. cap. 1. num.
327. cum mul-
tis seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es buen exemplo, i muy pare
cido al de nuestras Encomiendas,
el de las tutelas, i curadurias de
los menores, en que con tanto des-
velo, i recato se ha procedido por
el derecho, i todavia se comete&#x0303; en
ellas tantos fraudes, i daños, que
pudo dezir el gran Papiniano, u<marginalia>
<P><A-1>u. Pap in l. in
fideicomm. §.
non nunquam
in fine, D. de
usur.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
no avia cosa que mas sugeta estu-
viesse à ellos, ni mas falaz, fragil,
i peligrosa. I Alberico i otros, x<marginalia>
<P><A-1>x. Alber. in l.
1 D. de tutel.
Gutierr. eod.
tract. lib. 1. c.
1. nu. 11. Ma-
ger. sup. num.
344.</A-1></P>
</marginalia>
que no avemos de llamar à los que
las exerce&#x0303;, Tutores, sino Tollitores;
pero no por esso ha avido, ni avrà
hombre de buen juizio, que se atre
va à dezir, ni aun à pensar que se
quiten, como cuerdamente lo no-
ta Leandro Galganeto refiriendo
otros muchos. y<marginalia>
<P><A-1>y. Galganer.
detutelis. li-
bro 3. q. 1 nu.
32. & seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Demanera, que lo quese ha de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0477.jpg/>
@@1@<SE477>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVI. 431
<duolan 2><-P>procurar, es, cōtinuar i conservar
lo bien proveido, mejorar lo que
pareciere que pide nuevo reme-
dio, i en uno i otro procurar quese
executen irremissibleme&#x0303;te las pe
nas que estan puestas à los que ex
cedieren de lo ordenado, porque
con esto, como lo dixo Cassiodo-
ro z<marginalia>
<P><A-1>z. Cassiod li-
bro 12 epist.
11. cuius Lati
na verba, vide
apud Me, d. c.
24. n. 81.</A-1></P>
</marginalia>en otro proposito semejante,
no passen adelante las malas cost&#x0169;
bres, no provoquen la ira divina
los frequentes excessos, i sean pri
vados de lo proprio los que con
fraude apetecieren lo ageno, i se
averguencen de quitar à quien de-
ben dar i amparar, i de quererse
hazer ricos, de la corta sustancia
de aquellos pobres. Amen los
aprovechamientos honestos, temā
aspirar à los prohibidos, i sepan q&#x0303;
pensando ganar pierden i llaman
à si la pobreza, quando se valen
del dinero de los que miserableme&#x0303;
te passan en ella, i que quien pue-
de socorrer los hambrientos, los
mata, quando no los sustenta.</P>
<P>  I esto es lo que Yo procurè pra
ticar en Lima en las causas q&#x0303; alli
juzguè de excessos de Encomende
ros, i de todas estas dotrinas, i o-
tras, me vali siendo Fiscal en el Su
premo Consejo de las Indias, con-
tra los herederos de un Hernando
Vela, que fue años ha Encomen-
dero de los Aullagas en el Perù,
i por los tributos demasiados que
cobrô de sus Indios, i otros gra-
ves daños, i vexaciones, que se pro
bò averles hecho, le privaron de
ellos, i fue condenado en una gran
suma de ducados, para cuya paga
se le vendierō en almoneda todos
los bienes q&#x0303; tenia; i entre ellos el
pueblo de San-Martin de Valde-
iglesias, que avia comprado en Es-
paña, con que se vino à verificar lo
que dixo Cassiodoro en el lugar
referido, i el del Exodo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Exodo cap.
22. vide verba
apud Me, d. c.
24. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>en que se
dize: No hagais agravios à las viu-
das i pupilos, si se los hizieredes cla
maràn à mi, i Yo oirè suclamor, i se
indignarà mi furor, i os passarè à cu
chillo, i dispondrè que pagueis el ta-
lion dexando vuestras mugeres viu-
das, i vuestros hijos pupilos.</P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- de los mesmos
principios desciende, que por lo<-P>@@

<-P>mucho que las cedulas Reales de-
sean el bien i favor de los Indios, i
por lo mal que por mayor parte
se suelen aver con ellos los Enco-
me&#x0303;deros, se requierā menos exac-
tas i apretadas probanças, para
tener por probados i verificados
los daños, injurias, i vexaciones
que se dixere que han hecho à sus
Indios, ò excessos en los tributos,
i servicios, i otras qualesquier co-
sas que les huvieren llevado, ò qui
tado.</P>
<P>  Demas de que esto mesmo es re
gular, i se pratica generalmente,
siempre que los vassallos deducen
en juizio semejantes querellas cō-
tra sus señores, ò los pobres, i des-
validos contra los Magnates i po-
derosos, como notablemente lo di
xo Baldo, seguido por muchos, q&#x0303;
refiere Bobadilla. b<marginalia>
<P><A-1>b. Bald. per
text. ibi, in l.
2. §. prætor
ait, D quisa-
tisd. cogant.
Iass. Corneus,
Alex. Aretin.
& alij ap. Ma-
thesil. sing. 31.
Bobadilla in
polit. lib. 2. c.
16. nu. 120. &
Me, d cap. 24.
n. 89.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero Yo limito esto siendo la
tal probāça perfeta en su genero, i
de testigos en si habiles i idoneos, i
no se aviendo hecho otra superior
por la parte contraria del noble ò
Magnate, seg&#x0169; dotrina de los mes
mos Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. sup. &
in l. si tutor pe
titus ad fine&#x0303;,
C. de peric. tu
tor. & alijap.
Addition. Ma
thes. ubisupr.
num. 3. & 6. &
Me, n. 90.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por esta razon, en un pleyto
muy reñido contra don Alonso de
Sotomayor Encomendero de Sa-
caca, sobre tributos demasiados q&#x0303;
se dezia aver llevado à sus Indios,
vi poner en duda, si se tendria por
bastante probança la assercion i de
posiciō de los oficiales, que de los
mesmos Indios se eligen para re-
coger estos tributos, i pagarlos à
los Encomenderos, que en el Rei
no del Perù se llaman Quipocama-
yos; porque tienen la cuenta i razō
de sus quipos, que son unos rama-
les de hilos de varios colores, en
los quales van dando unos nudos
con admirable concierto, i corres-
pondencia, que les sirven como de
letras, i escrituras, de los quales
tratan Acosta i otros Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Acosta de
nat. novi Orb.
lib. 1. c. 25. &
& in hist. Ind.
lib. 1. c. 24. &
lib 6. cap. 2. &
seqq. & Ego,
d. c 24. nu 92.
& 1. tom. lib. 1
c. 9. n. 31.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Porque aunque no niego, que
sea esta numeracion, i assercion de
gran peso, quando se halla hecha
bien, i como conviene, por ser es-
tos Quipocamayos, como oficiales
publicos, electos para esta admi-
nistracion, à cuyos libros se suele
dar entera fee, i recurrir como à<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0478.jpg/>
@@1@<SE478>432 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>espejo i fuente de la verdad, segun
la opinion de muchos Dotores, q&#x0303;
refiere latissimamente Nicolao Ge
noa, e<marginalia>
<P><A-1>e. Genoa de
passerib. scrip.
privat. lib. 4. c.
de li. official.
pag. 223. & ca.
de lib. Massa-
rior. pag. 336.
& alij apud
Me, d. c. 24. n.
93.</A-1></P>
</marginalia>resolviendo luego lo mesmo
en los libros de los que llamā Mas
sarios de alguna villa, lugar, ò co-
munidad. Todavia Yo no me atre
verè à dar tal, i tan grande fee i au
toridad à estos Quipos: porq&#x0303; he
oido dezir à los que entienden de-
llos, que es muy incierta, falaz, i
intricada la forma de hazerlos, i
de explicarlos: i tambien no se que
se pueda afirmar que los Quipoca-
mayos se elijan con autoridad pu-
blica para este ministerio, à lo me-
nos tal, que baste para que se aya
de estar por lo que dixeren.</P>
<P>  I quando aun faltàra todo esto,
son Indios, cuya fee vacila, i assi
tambien vacilarà la explicacion q&#x0303;
dieren remitida à sus Quipos, co-
mo en semejante caso lo dixo Bal-
do, f<marginalia>
<P><A-1>f. Bald in l. si
pater. D. ad
leg. Cornel. de
falsis.</A-1></P>
</marginalia>enseñādo, que el padre nota-
rio, no puede recebir instrumento
ante si en favor de su hijo, i mejor
Menochio, i otros referidos por
el mesmo Genoa, g<marginalia>
<P><A-1>g. Menoch. de
arb. cas. 91. &
seqq. Genoa
sup. pag. 237.</A-1></P>
</marginalia>que dizen, que
à los libros de los Exactores, ni
aun à los de los Massarios de algu
na universidad, no se les dà credi-
to, ni hazen fee en perjuizio de
tercero.</P>
<P>  I esto seria mas cierto si añadies
semos, que estos Quipocomayos
en las dichas declaraciones tratan
de su exoneracion, ò por lo menos
son parte de aquel repartimiento
de Indios en cuyo favor deponen,
convendrà ser menos segura su
deposicion, segun lo mucho q&#x0303; cer-
ca de estos puntos se podrà ver en
Craveta, Covarruv. Farinacio, i
otros Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cravet. de
antiq. temp. 1.
par. vers. Quar
to limit. n. 68.
Covaruv. in
pract. c. 37. Fa-
rinac. q. 55. n.
209. & seqq. &
q. 60. per totā,
& alij plures
apud Me, d. c.
24. ex n. 97. ad
101.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvarto#S- de lo dicho tam-
bien se sigue, que los Encomende-
ros no pueden pedir, llevar, ni re-
cebir de sus Indios mas de los tri-
butos, que por las tassas les estàn
señalados, porque se les dan cō es-
te cargo, como se ha dicho, i lo ju-
rā, i por q&#x0303; assi està dispuestoexpres
samente en una cedula dada en Fue&#x0303;
salida à 26. de Otubre del año de
1541. i<marginalia>
<P><A-1>i. Extat 2. to.
impr. pag 234.</A-1></P>
</marginalia>i en otras muchas que de-
xo citadas en el Libro segundo de
esta Politica, cap. 20. donde tam-<-P>@@

<-P>bien pruebo, que todas las conve&#x0303;-
ciones, pacciones, i permutacio-
nes hechas entre los Indios i sus
Encomenderos, estàn prohibidas,
porque siempre son sospechosas, i
se presume&#x0303; dañosas i nocivas à es-
tos miserables.</P>
<P>  I assi, ni les podràn pedir obras
rusticas, ni otro genero alguno de
servicios personales, ni mucha-
chos para que sirvan à sus muge-
res, de coser, texer, labar, ò coci-
nar, ni gallinas, huebos, ni otras
cosas tales para su comida, como
se dispone en muchas cedulas, k<marginalia>
<P><A-1>K. Extant d. 2.
tom. pag. 230.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>i
queda tocado en el dicho capitu-
lo. I alli se podran ver las penas q&#x0303;
se ponen à los transgressores, fue-
rade la restitucion con el doblo, q&#x0303;
en casos semejantes puse una ley
de la Nueva Recopilacion. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 11. tit. 3.
lib. 6. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque entre los Libertos i
Patronos, i à esta imitacion en los
feudos, se pratica, que tienen obli-
gacion reciproca de darse alimen-
tos los señores à los feudatarios, i
los feudatarios à sus señores, quā
do se hallan constituidos en aprie-
to, i necessidad. Como refiriendo
para ello muchos Textos i Auto-
res lo resuelven Rosental, i Cole-
ro. m<marginalia>
<P><A-1>m. Rofent. de
feud. c. 8. q. 27
Colerus de a-
lim. libr. 3. c.
13. ex nu. 89.
Ioan Garcia,
& plures alij
ap. Me, d. c. 24
nu. 104.</A-1></P>
</marginalia>Esto nunca lo vi praticar en-
tre los Indios, ni larazon admite
que se pratique; porque si los In-
dios estàn enteros i descansados, i
pagan bien sus tributos al Enco-
mendero, este no podrà estar po-
bre, i sino estan descansados, sino
en quiebra i suma pobreza, que es
lo mas ordinario, llano es, que de-
ben acudir primero à sus proprias
necessidades.</P>
<P>  I esto serà mas cierto, si la po-
breza del Encomendero se ha oca-
sionado de sus juegos, i gastos des-
ordenados, como lo dizen todos
los Dotores, que tratan de estos
socorros, i de que la caridad bien
ordenada, comiença de si pro- -
prios, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. præses,
ubi DD. C. de
servi. & aqua,
& in term. ali
mentor&#x0169; tra-
dens plures
D. Larrea dis
cept. Granat.
pag. 614. n. 27.</A-1></P>
</marginalia>de que ya dixe algo en el
capitulo 17. de este Libro, i aora
añado un cōsejo de Baldo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bald. cons.
312. lib. 4. vi-
de alia ap. Me
d. c. 24. n. 107.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>que di
ze; que la camisa està mas cerca q&#x0303;
el sayo, i que mas debe mirar qual
quierapor la uña de su pie, que por
la cabeça de su vezino.</P>
<P>  Mas dificultad tendrà el pun-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0479.jpg/>
@@1@<SE479>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVI. 433
<duolan 2><-P>to, si los Indios podran llamar à
juizio, sin venia, à su Encomende-
to? Pues vemos que no lo pue-
den hazer los libertos, ni feuda-
tarios, como lo enseñan muchos
Textos, i Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 4. cum se.
quent. D. de in
ius vocan. Hu-
san. de hom.
prop. nu. 5. &
seqq. p. 161. &
plures ap. Ma-
ger. c. 10. n. 43.</A-1></P>
</marginalia>ni tampoco
los vassallos de España à los se-
ñores de sus pueblos, segun Bo-
badilla. q<marginalia>
<P><A-1>q. Bobadill. in
polit. lib. 2. c.
16. nu. 66. qui
alios refert.</A-1></P>
</marginalia>Pero todavia siento lo
contrario en nuestros Indios, cer-
ca de sus Encomenderos, i nunca
vi, que pidiessen venia para liti-
gar con ellos, especialmente, que
tampoco està en pratica, que la pi
dan los vassallos, ni subditos à sus
Señores, los clientes à sus Pro-
tectores, los Parochianos à su
Parocho, ni aun las Iglesias, i Ca
bildos à sus Prelados, como refi-
riendo muchos que dexo por no
alargarmo, despues de larga dispu
ta lo vienen à concluir Magero,
Chopino, Mornacio, i otros, r<marginalia>
<P><A-1>r. Magerus su-
pra ex n. 52. ad
n. 100. Copin.
ad leg. Andi&#x0169;,
lib. 2. titul. 3.
Mornach. ad
l. 13. de inius
voc. & l. fin. de
inoffi. Rosent.
c. 10. conclus.
23. Borrin. de
servit. vassall.
2. p. cap. 4. §. 3.
fol. 61.</A-1></P>
</marginalia>aña
diendo, que tambien puede el vas-
sallo abogar contra su señor.</P>
<P>  I lo que mas es, que tābien pue
de testificar, que es otro punto en
que assimesmo ha avido grande
disputa, i de que tratan otros Au-
tores demas de los referidos; s<marginalia>
<P><A-1>s. Mager. & a-
lijsup. Farin.
de testibus, q.
160. à nu. 171.
Calist. Remi-
rezde lege Re
gia, §. 24. n. 7.
& alij ap. Me,
d. cap. 2. n. 111.
& D. Valenz.
cons. 121. num.
123.</A-1></P>
</marginalia>pe
ro advirtiendo bien, que si ay co-
pia de otros testigos, lo mas ho-
nesto, i puesto en razon, es, que es-
tos se abstengan de serlo contra
sus dueños; con los quales me he
conformado siempre, i entiendo,
que lo mesmo podriamos prati-
car entre Indios, i Encomende-
ros.</P>
<P>  Lo #S+qyinto#S- i ultimo, de lo
que avemos dicho de las obliga-
ciones de los Encomenderos para
con sus Indios, i que deben resti-
tuirles todo lo mal llevado, se pue
de sacar resoluciō de algunas ques
tiones, que pia i doctamente mue-
ve el Padre Acosta en esta mate-
ria, t<marginalia>
<P><A-1>t. Acosta d.
lib. 3. de pro-
cur. Ind. sal. c.
16.</A-1></P>
</marginalia>dando avisos à los Confesso-
res, de como se han de aver en con
fessarlos, i en mandarles hazer las
dichas restituciones. De lo qual
tambien tocò algo Matienzo, i el
Licenciado Zurita, u<marginalia>
<P><A-1>u. Matie&#x0303;z. de
moder. Reg.
Perù 2. p. cap.
28. Zirita in
quæst. Ind. q.
7. Mol. deinst.
& iur. 2. tom.
disp. 346. co-
lu. 387. lit. B.</A-1></P>
</marginalia>i en casos
semejantes el Padre Molina, i ao-
ra novissimamente vn Mod#P+^e#P-rno.</P>
<P>  I todos vienen àresolver, que si
se hallā los mesmos Indios à quie-<-P>@@

<-P>nes se hizieron los daños i agra-
vios, ò sus hijos, i herederos, à
ellos en propria mano, se les ha de
hazer la restituciō. Pero sino se ha
llaren, ò fuere dificultoso de averi
guar quienes fueron los damnifica
dos, lo qual es lo mas ordinario,
les han de aconsejar, q&#x0303; repartan, ò
q&#x0303; manden la cantidad en q&#x0303; sintie-
ren gravada su conciencia, à las co
munidades, Iglesias, ò Hospita-
les de los mesmos Indios, ò a o-
tras obras pias, que redunden en
comun utilidad espiritual, ô tem-
poral de todos ellos, i assi vi que
lo hizieron muchos, estando yo en
el Perù, i fui juez de algunos plei
tos sobre estos legados.</P>
<P>  I en uno dellos se ofrecio du-
da, de si se podian tener por pios,
ò ad opera pia, en tal forma, q&#x0303; por
este titulo pudiesse el Obispo en-
tremeterse en su conocimiento, ò
pedir ante el los Indios lo que à es
to tocasse por ser mixti fori; i re-
solvimos que si, por los muchos
Textos, i autoridades, que para
ello juntaron Tiraquelo, Covarru
vias, Gutierrez, Graciano, Azeve
do, i otros que refieren i siguen Bo
badilla, i Zevallos. x<marginalia>
<P><A-1>x. Tiraq. de
privileg. piæ
causæ, in præ
fa. num. 13. &
privileg. 149.
Covar. in c. re
latum el 1.
de testam. Gu
tier. 1. pract.
c. 44. Gratia.
discep. 329. à
num. 13. alter
Gratian. reg.
194. n. 6. Aze-
ved. in i. 10.
titul. 1. lib. 4.
Recop. n. 43.
Bobad. lib. 2.
cap. 17. num.
104. & seqq.
& nu. 139. &
iterum c. 18.
nu. 120. & Ze-
vall. de vio-
lent. q. 84. &
alij ap. Me,
d. c. 24. n. 119.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Sin que à esto obste lo q&#x0303; se suele
dezir, q&#x0303; los legados, en satis facion
de lo mal ganado, ò para descar-
gar la conciencia de los que los
dexan, se deben tener, no tāto por
obra pia, como por paga i satisfa-
cion de deuda precisa, i obliga-
toria, i que propriamente no me-
recen el nombre de legados, sino
de confession de la dicha deuda,
como lo enseñan Romano, i o-
tros Autores, infiriendo de a-
qui, que en ellos no se pueden po-
ner condiciones, ni gravamenes.
Porque esso se entiende, quando el
testador lo declara assi expressa-
mente, ò por otro camino pudo
constar de la mesma deuda, i la pa-
ga, ò satisfacion se manda hazer
à personas ciertas, i señaladas, ò
inciertas de las ciertas. Pero el
caso que yo he propuesto, es, de
quando son inciertas del todo,
i el testador no confiessa total-
mente su obligacion, sino mo- -
tivando la manda que haze à<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0480.jpg/>
@@1@<SE480>434 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>los Indios pone (como es ordina-
rio) por causa della: Por si algo les
fuere à cargo, ò para descargo de mi
conciencia. Las quales palabras
no mudan, ni menoscaban la sustan
cia del legado, i su piedad, co-
mo se podrà colegir, de lo que
muy en terminos deste punto nos
enseñan Bartolo, Gregorio Lo-
pez, i otros Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Bart. & eius
Additio. in l.
qui uxori, n. 3.
de auro & ar-
gen. leg. Gre-
gor. Lop. in l.
4. tit. 11. par. 6.
glos. 2. ad fin.
Gratian. dict.
discept. 329. à
n. 13. Ant. Fa-
ber qui citat
Boer. & alios
in Cod. Fa-
brian. lib. 4. ti
tul. 24. defin.
36. nu. 10. Syl-
vester in sum.
§. legatum 4.
n. 1. & Ego d.
cap. 24. n. 123.
& 124.</A-1></P>
</marginalia>Entre los
quales Silvestro, añade singular-
mente, que en el fuero contencio-
so, si se dudare, con que animo i
intencion dexò el testador tal le-
gado, se ha de presumir en duda,
que le dexò por causa i obra pia,
i por Dios, i para salud de su ani-
ma.</P>
<P>  A los quales añado, que es
verdad en tanto grado lo referi-
do, que aunque en otros legados
se suele controvertir, si se dà via
executiva para su cobrança, como
consta de lo que latamente dis-
puta Cavalcano, i otros muchos
Autores. z<marginalia>
<P><A-1>z. Cavalc. de
usufr. mul. re-
lict. fol. 31. nu.
15. & alij plu-
res apud Zeva
llos, q. 103.
Dueñas reg.
15. limit. 2. &
Ego d. c. 24. n.
125.</A-1></P>
</marginalia>En este que dezimos,
por el respeto ò intuitu que en èl
se halla de piedad, se puede i de-
be proceder executivamente, i de
plano, como lo enseña Bartolo,
por un buen Texto que cita para
ello, i la comun pratica que refie-
ren Iuan Gutierrez, i otros, a<marginalia>
<P><A-1>a. Bald. per
text. ibi in l.
hæreditas, D.
de pet. hæred.
& alijap. Gu-
tierr. 1. pract.
q. 80. in fin. &
Me, d. c. 24. n.
126. & seqq.
ubi expendit
opt. text. in au
then. de Eccl.
tit. §. si quis
autem, & Gre
gor. Lopez in
l. 6 tit. 10. p. 6.
glos. Fasta un
año.</A-1></P>
</marginalia>con
cluyendo, que tales legados no re
quieren acetacion de heredero, a&#x0169;
mirado el derecho comun, i que es
visto llegar el plazo, ò dia de su
execucion, desde el de la muerte
del que los dexa.</P>
<P>  Todo lo qual es muy digno de
notar, para la declaracion i pra-
tica de una cedula Real de treinta
de Iulio del año de 1568. despa-
chada para la Audiencia del Nue-
vo Reino de Granada, b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat 2. to-
mo, pag. 243.</A-1></P>
</marginalia>que man
da: Que quando algunos Encomen-
deros ensus testamentos mandaren,
que por algun tiempo no se cobren
tributos de sus Indios, por descar-
go de sus conciencias, i que se en-
comienden àsus mugeres, i hijos, que
han de suceder en ellos, con essa con-
dicion, hagan entero, i breve cum-
plimiento de justicia, demanera que
se cumpla la voluntad de los tes-
tadores, {et}c.</P>
<P>  Porque esta cedula (segun lo<-P>@@

<-P>que dexo resuelto) es justissima
en quanto manda sean amparados
i favorecidos estos legados, que
se hazen en satisfaciō de daños cau
sados à los Indios.</P>
<P>  Pero en quanto parece, que
dize, que los herederos tendràn
obligacion de cumplir el legado,
que en ella se refiere, dexando de
cobrar las rentas que cayeren en
su tiempo, me parece muy dura,
sino es que en otros bienes ayan
quedado por herederos del difun-
to, que les pone este precepto, c<marginalia>
<P><A-1>c. Text. & ibi
DD. in c. fin.
de usuris.</A-1></P>
</marginalia>
pues es llano, que en la Enco-
mienda en que no suceden por de-
recho hereditario, sino por mer-
ced, i providencia del Rey, i de
la ley, no estaràn obligados à cum
plir tal gravamen, como ni à pa-
gar otras deudas de sus decesso-
res, como lo dexo dicho i pro-
bado largamente en los capitu-
los quinze, i diez i siete deste Li-
bro.</P>
<P>  I por esto, la dicha cedula,
no obstante lo mas general de su
narrativa, ciñò su decision, con
solo dezir, hagais entero i breve
cumplimiento de justicia; dema-
nera que podemos, i aun debemos
entender, que no quiso precissar
la paga, como lo dezia la narra-
tiva; porque esso era destruir to-
das las reglas del derecho, con
una palabra, d<marginalia>
<P><A-1>d. Contra l. fi
quando, C. de
inoffic. testa.
cum simil.</A-1></P>
</marginalia>sino excitar los a-
nimos de los juezes à quien iba
dirigida, para que breve i legiti-
mamente, i por los terminos i dis-
posiciones dèl, despachassen seme-
jantes negocios. Que esta es la
mas comun, i legal accepcion, ò
inteligencia de aquellas palabras:
Hareis justicia, hagais justicia, co-
mo lo diremos mas de espacio en
otro lugar, i lo notan bien Iasson,
<Z>i otros muchos Autores, que
refieren algunos copio-
sos Modernos. e<marginalia>
<P><A-1>e. Iass. in l. iu-
stitia, n. 4. & 5.
de iust. & iur.
& in l. causas,
num. 7. C. de
trans. & plures
alij ap. Giurb.
decis. Sicil. 41
nu. 6. Valenz.
cons. 95. n. 26.</A-1></P>

</marginalia></Z></P>
<Z>(.^+.)
#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0481.jpg/>
@@1@<SE481>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVII. 435
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- XXVII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la carga de residir, quese
pone à los Encomenderos,
i quando podranser priva-
dos de las Encomie&#x0303;das, por
no cumplirla? I que impe-
dime&#x0303;tos se deben tener por
legitimos?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>M</INI7>Al pvdieran#S-
los Encomende-
ros cumplir con
las dos cargas
de que he trata-
do en los capitu
los antecede&#x0303;tes;
cōviene à saber, de servir personal
me&#x0303;te en las ocasiones militares de
sus provincias, i cuidar de la con-
version i amparo de los Indios de
sus Encomiendas, sino se les pusie-
ra esta tercera, de que aora quiero
tratar, que es, que precisamente
ayan de estar obligados à viuir, i
residir cō casa poblada, dentro del
Reyno, ò Provincia, donde estu-
vieren las dichas Encomiendas, i
hazer, como dizen, vezindad, i resi
dencia personal en ellas.</P>
<P>  La qual carga, i sus causas, i ra-
zones, i las penas de privacion, i
otras, en que incurren los que la
contravinieren, puso por expressas
palabras una provision del señor
Emperador Carlos V. dada en Ma
drid à 13. de Noviembre del año
de 1535. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat 2. to-
mo im pres. pa
gin. 250.</A-1></P>
</marginalia>del tenor siguiente. Dō
Carlos, &c. Por quanto Nossomos
informados, q&#x0303; para la poblaciō i no-
blecimiento de la Nueva-España, q&#x0303;
es en lasnuestras Indias, conuiene, q&#x0303;
ninguna persona que estuviere fuera
dellasen otras provincias, i gover-
naciones, tengan Indios encomenda
dos en aquella tierra, i q&#x0303; los que tu-
vieren algunos residā à la continua
en ella, para los regir, i administrar
en las cosas de nuestra santa Fe Cato
lica, i para q&#x0303; quādo se ofrecieren al-
gunas cosas tocātes à nuestro servi-
cio, i à la pacificacion i sosiego de los<-P>@@

<-P>naturales della, se halle&#x0303; presertes,
i Nos sirvan, como son obligatos, por
que de su ausenciase hāseguido, i po
drian seguir muchos daños, è incon-
venientes, como por experie&#x0303;cia se ha
visto. Y querie&#x0303;do proveer en el reme
dio dello, visto, i platicado por los
del nuestr Consejo de las Indias, por
quanto assi Nosfuesuplicado por par
te de la ciudad de Mexico. Manda-
mos, q&#x0303; agora, ni de aqui adelante,
ninguna persona que tuviere Indios
Encomendados, puedasalir, ni salga
de la dicha Nueva-España, sin te-
ner para ello nuestra lice&#x0303;cia ex pres-
sa, ò del nuestro Virrey, ò Governa-
dor; i que sisaliere sin la dicha licen
cia, ò no bolviere de&#x0303;tro del termino
della, q&#x0303; por el mismo caso lesean qui
tados, i se le quiten los dichos In-
dios, q&#x0303; assi tuviere encomendados, i
no goze mas de los tributos, ò prove-
chos dellos, {et}c.</P>
<P>  I antes de esta Provisiō, estaba
harto apretadamente mandado lo
mesmo, por otra cedula del pro-
prio señor Emperador, dada en Va
lladolid à 16. de Mayo de 1527.
años; i por otra Provision dada en
Toledo à 21. de Mayo del año de
1534. la qual se halla inserta, i re-
novada en una cedula del señor
Rey Felipe II. dada en Madrid à
27. de Febrero del año de 1575. I
esta fue una de las leyes de las In-
dias, q&#x0303; llamaron Nuevas del año
de 1543. cuyo cumplimiento, con
rigurosa execuciō, se encargò des-
pues al Virrey del Perù don Frā-
cisco de Toledo, por lo tocante à
los Encome&#x0303;deros de aquel Reino,
por otra cedula del año de 1573.
las quales, i otras muchas, q&#x0303; tratā
de esto, se hallaràn en el segundo
tomo de las impressas. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. d. 2.
tom. ex pag.
248. cum mul-
tis seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I juntamente, i por las mes-
mas razones, se ordena en ellas à
los Encomenderos, que dentro de
tres años se casen en la provincia
donde tuvieren las Encomiendas,
pena de perderlas, i que edifiquen
casas de piedra, i planten arbo-
les, i hagan otras obras semejan-
tes, que ennoblezcā la Provincia,
i descubran, que ellos tienen ani-
mo de permanecer, i echar raizes
en ella.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0482.jpg/>
@@1@<SE482>436 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  I al mesmo fin se endereçaron
otras q&#x0303; no solo prohiben dar En-
comie&#x0303;das à los ausentes; pero aun
excluyen de la sucession de las yà
dadas, à los que lo estuviere&#x0303; al tie&#x0303;
po que esta se les defiere, de cuya
justicia i pratica dexo ya dicho
mucho en los capitulos segundo,
siete, i 18. de este libro.</P>
<P>  I de esta carga haze particular
mencion Iuan Matienzo, i mucho
mejor, i con muy elegantes pala-
bras ei Padre Ioseph de Acosta, c<marginalia>
<P><A-1>c. Matienz. in
l. 10. titul 10.
lib. 5. Recop.
glos. 2. num 8.
& 12. & in tra
ctat. manuscr.
de moderat.
Reg. Peru 2.
p. c. 12. Acosta
de proc. Ind
salut. lib. 3 c.
11. pag 319. &
320. cuius ver
ba vide apud
Me, in 2. tom.
lib. 2. cap. 25.
n. 5.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo, que en ella se pretendio
imitar el exemplo de los Roma-
nos, en las nuevas Colonias q&#x0303; fun
daban i propagaban, i que de aqui
se ha introducido en las Indias, el
llamar vezinos à los Encomende-
ros, i tenerse entre ellos este nom
bre por honorifico, con que se dis-
tinguen de los que no tienen Enco
miendas, que sellaman Domicilia
rios. I Matienzo d<marginalia>
<P><A-1>d. Matienz. d.
tract. c. 12.</A-1></P>
</marginalia>pone en ques-
tion, si serà oy conveniente, q&#x0303; to-
dos los que se hallan poblados en
las ciudades, i lugares de las In-
dias, se llamen vezinos?</P>
<P>  Pero debese advertir, que no es
preciso, q&#x0303; residan i hagan esta ve-
zindad en los lugares de los In-
dios, q&#x0303; les estan repartidos, sino en
las ciudades, que fueren cabeça de
las Provincias dellos, como las
mesmas cedulas lo decide&#x0303; expres-
same&#x0303;te. I antes por otras mas nue
uas de los años 1555. 1559. 1563.
1569. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extaut d. 2.
tom. pag. 257.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>i por otra mas moderna,
dada en Madrid à seis de Iunio
del año de 1609. se prohibe apre-
tadamente à los mesmos Enco-
menderos, que no puedan residir,
ni residan en los pueblos, i repar-
timientos delos Indios, ni aun en-
trar en ellos (sino fuere muy de pa
so, ò alguna cuenta, ò cobrança)
por los graves daños, i molestias
q&#x0303; les solian hazer viviendo entre
ellos, q&#x0303; siempre se han experimen-
tado en el mundo, donde quiera q&#x0303;
vive&#x0303; j&#x0169;ros los pobres i humildes,
con los ricos i poderosos, como lo
dize bien Mateo de Aflictis. f<marginalia>
<P><A-1>f. Afflict. ad
Constit Nea-
pol. pagin. 71.
nu. 4.</A-1></P>
</marginalia>I
por q&#x0303; aviendoseles dado ya à los
Indios Curas, i Corregidores, co
mo lo dexo dicho en el capitulo
passado, no les hazia falta la assis-<-P>@@

<-P>tencia de sus Encomenderos. I es-
to se guarda oy assi, con pena de
diez mil pesos de oro à los Gover
nadores, que dieren licencia para
lo contrario.</P>
<P>  De las quales cedulas, i de su
pratica, testificatambien Antonio
de Leon, g<marginalia>
<P><A-1>g. Leon. de cō-
firma. Reales,
1. p. c. 19. n. 36.
& seqq. fol.
103.</A-1></P>
</marginalia>i de q&#x0303; deben hazer la re
sidencia, i vezindad en la cabecera
de la Provincia, por las razones, i
para los demas efetos, q&#x0303; avemos
dicho, que se pueden justificar, i cō
firmar con el exemplo de los bene
ficios, i de los feudos, quepor las
mesmas, requieren la mesma resi-
dencia, con pena de privacion, por
ser tan conforme à reglas de dere
cho divino, natural, Canonico, i
civil, las quales no permiten, que
quien desampara su oficio, goze su
beneficio; como lo prueban infini-
tos Textos, i Antores. h<marginalia>
<P><A-1>h Capit. quia
nonnulli, c.
relatum, & per
tot. de Cler.
non resid. Tri
dent. sess. 6. de
reform. c. 2. C.
ad hæc, hic fi
nitur, lex Con
rad l 9. tit. 25.
p. 4 ubi Greg.
Lop. cum mul
tis alijs apud
Nicol. Garc.
de benef 3. p.
c. 1. Claro, &
Baiard. in §.
feudum, q 29.
& Me, d. c. 25.
ex n. 9 ad 4.</A-1></P>
</marginalia>I traye&#x0303;
do el exemplo de los Colonos de
los Romanos, i q&#x0303; los feudatarios
se parecen à ellos, en esto de no po
der desamparar sus Colonias Bor
cholten, i Rosental. i<marginalia>
<P><A-1>i. Borrel. de
feud. c. 2. n. 12.
Rosenth. eod.
tract. cap.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dedonde podriamos inferir, q&#x0303;
aun quando se diera caso, q&#x0303; las En
comie&#x0303;das se huuieran dado en sus
principios sin esta carga, i pena de
privaciō, se pudiera deipues poner
ò añadir legitimame&#x0303;te en las cedu
las q&#x0303; he referido. Porque siempre
q&#x0303; la ley positiua viene à mādar ob
servar lo q&#x0303; pedia la divina, ò natu
ral, ò lo que trae su origen i razon
de ellas, no solo mira i abraça lo
por venir, sino tambien lo passado,
i no se tiene por lei nueva, sino por
declaratoria, i excitativa de la an-
tigua, segun las dotrinas de mu-
chos Textos i graues Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. fin. &
ibi DD. verb.
Futura, de cō-
stit. capit. cum
tu, de usuris,
auth de rap.
mul. in fin. col
lat. 6. cum la-
tè adductis à
Iass in l. non
dubium, C de
legib. Azor. 5.
inst. moral. c.
16. q. 3. Salas
de legib. q. 97
sect. 7. pag. 558
Anguia. ibid.
lib. 5. contr. 2.
n. 20. & contr.
5. & Ego, d.
cap. 25. nu. 14.
15. & 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no deben ser oidos los q&#x0303; ò sien
ten, ò prete&#x0303;den, q&#x0303; se pudo, i puede
escusar esta carga de residencia per
sonal à nuestros Encomenderos,
pues el oficio, i servicio q&#x0303; ellos ha
zen, ò deben hazer, se puede c&#x0169;plir
i exercer conigual suficiencia por
qualquier sustituto que pongan en
lugar suyo, que es lo q&#x0303; vulgarmen
te dezimos: Poner escudero, o ser-
vir por escudero. I quando esto in-
terviene, siempre permite el Dere
cho, l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. is dā-
num, ubi De-
cius, D. de re-
gul. iur. c. qui
per alium, &
cap. potest, eo
dem in §. ubi,
latè Petr. Pe-
chius, cum a-
lijs ap. Surd.
cons. 50. n. 13.
& Me, d. c. 25.
n. 17. 18. & 19.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; uno pueda obrar por otro,
lo que pudiera por si mesmo.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0483.jpg/>
@@1@<SE483>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVII. 437
<duolan 2><P>  Porque aunque oy se ha abierto
gran puerta à estas dispe&#x0303;saciones;
por las muchas i gruessas Enco-
miendas que se han mandado dar
à Señores de España, como ya lo
toquè en el capitulo tercero de
este libro, siemprehe reconocido,
i representado los graves daños,
i inconvenientes que de ellas se
siguen, siguiendo las pisadasde A-
costa, i Matienzo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Acosta d.
lib. 3. c. 11. pa-
gin. 318. Ma-
tienz. d tract.
manuscrip. de
moder. Regn.
Perù, 2. p. cap.
12.</A-1></P>
</marginalia>i de quan-
tos hombres ay bien entendidos
de estas materias, i lo mucho que
importa, que personas caiisicadas,
i hazendadas pueble&#x0303; i ilustre&#x0303; aque
llas Provincias, i q&#x0303; se gaste i distri
buya en ellas, i entre sus morado-
res, lo q&#x0303; rentan sus Encomiendas.</P>
<P>  I enefeto, caso que estas lice&#x0303;cias
se concedan, solo las puede dar, i
conceder el Rey, como dueño de
todo, como lo muestran las cedu-
las Reales q&#x0303; dexo citadas, i en par
ticular las de los años de 1570. i
de 1571. n<marginalia>
<P><A-1>n. Extant d. 2.
tom. pag. 253.
& 255.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; aun prohiben à los
Virreyes el darlas à los Encomen
deros, para hazer ausencias breves
i te&#x0303;porales, sin grandes i urgentes
causas, i q&#x0303; entonces sea poniendo-
les termino dentro del qual buel-
van à hazer reside&#x0303;cia, i penas, sino
lo cumplieren.</P>
<P>  Porque el praticar lo cōtrario,
ni es justo, honesto, ni vtil, i assi se
debe escusar, segun el consejo que
nos dio el Papa Inocencio III. en
una celebre Decretal. o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. magne
de voto, ibi:
In omni negotio
attende&#x0303;dum est,
quidlice atsecun
dum æquitatem,
quid decent sec&#x0169;
d&#x0169; honestatem,
quid expediat se
cundum utilita-
tem.</A-1></P>
</marginalia>Pues se al
teraria por esta forma toda la har-
monia de estas Encomiendas, i sus
intentos, no cumpliendo los Enco
menderos el juramento q&#x0303; haze&#x0303; de
servir por sus personas en especifi-
ca forma, p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. ad no-
stram, de iure
iuran. ubi Do
ctor. Ego d. c.
25. n. 32.</A-1></P>
</marginalia>poniendo otras que no
sean de igual calidad, ni idoneidad
q&#x0303; las suyas, lo qual no es permiti-
do en derecho. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. inter ar-
tifices, D. de
solut. c&#x0169; alijs
ap. Me, sup. n.
27. & 34.</A-1></P>
</marginalia>I en qualesquiera
q&#x0303; pusieren, i mudaren, nuevos ver-
dugos, i açotes delos Indios, pues
si aun los tratan mal los q&#x0303; los tie
nen por proprios, que se podrà es-
perar de los que los atriendan, ò
desfrutan agenos? r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. ne pro
defectu, de e-
lect. Trident.
sess. 6. de refor
mat. c. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En todos los quales casos, n&#x0169;ca
se admite, q&#x0303; el que està obligado à
servir por si, c&#x0169;pla con poner susti
tuto, i en particular en el q&#x0303; prome
tio de assistir à la defensa de otro<-P>@@

<-P>por su persona, como lo hazen los
Encomenderos, jurando la de los
Indios, i sus Provincias, segun se
podrà ver de lo q&#x0303; en terminos de
semejantes servicios en materias
feudales, i beneficiales, i otras mui
parecidas à la nuestra, juntā copio
samente los Dotores à cada passo,
i en particular Menochio, Cache-
rano, Tuscho, i Magero. s<marginalia>
<P><A-1>s. Text. & Do-
ctor. in c. quia
de Cler. non
resid. c. extir-
pandæ, de præ
bend. Menoc.
de arbitr. lib.
1. q. 54. & 68.
& cons. 54. &
722. Cachera.
decis. 92. Ma-
gerus de ad-
voc. arm. c. 9.
n. 1059. & se-
quen tib. & c.
10. n. 573. Tus-
chus verb. In-
dustria, con-
clus. io5. & se-
quentib. Ego
omnino viden
dus, d. c. 25. ex
n. 23. ad 35.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero, annq&#x0303;, como he dicho, los
Virreyes, i Governadores no pue
den dispensar, q&#x0303; los Encome&#x0303;deros
sirvan por sustituto, bien se les per
mite en las cedulas referidas, que
puedan darles lice&#x0303;cia para breves
ausencias por justas causas, i por
dos años para venir à los Reinos
de España, si tuvieren que nego-
ciar en ellos; lo qual se dispuso cō
mucha razon; porque lo contrario
fuera como tenerlos cautiuos, i en
ser vidumbre, quepor tal reputa
el Derecho no poder salir nunca
de un lugar. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. Titio, §.
Titio ce&#x0303;tum,
de cond. & de
monst cum si-
milib. ap. Me,
2 to. lib. 1. c. 3
nu. 44. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>I assi en Napoles se
dan estas mesmas licencias â los
cōtinuos, ò entretenidos de aquel
Reino, segun lo testifica Vincen-
cio de Franchis. u<marginalia>
<P><A-1>u. Franchis de
cis. 455.</A-1></P>
</marginalia>I en los benefi-
cios, porque su residencia no pue-
de ser continua, se les permite tam
bien à los Prelados, que puedan
dar estas breves licencias à sus Be
neficiados, i Prebendados, con
justas causas, a&#x0169;que no les està per
mitido el dispensat en todo en la
residencia.</P>
<P>  Esto mesmo està declarado aun
mas expressame&#x0303;te por otra cedula
del año de 1540. q&#x0303; està en el segun
do Tomo de las impressas, x<marginalia>
<P><A-1>x. Capit. licet
Canon. de ele
ction. in 6. Tri
dent. sess. 23.
de reform. c. 1.
Garc. qui plu-
res refert d.
tractat. de be-
nef. 3. p. cap. 2.
n. 97.</A-1></P>
</marginalia>dōde
luego se insertan otras de los años
de 1571.  y<marginalia>
<P><A-1>y. Secundo to
mo, pag. 235.
& 256.</A-1></P>

</marginalia>1578. que hablan con el
Virrey del Perù, i declaran, q&#x0303; en
los casos, que ò por el tiempo de
estas ausencias, ò por tener los En
comenderos dispensacion Real pa
ra ello, huvieren de poner sustitu-
to, i servir por escudero, sea suya
libremente la eleccion del q&#x0303; qui-
sieren escoger, i al Virrey le toque
privativamente el aprobar la per-
sona del que pusieren, sin que se en-
trometan en esto las Reales Au-
diencias.</P>
<P>  Cō lo qual vienen los Encome&#x0303;de
ros à quedar como por fiadores, ò<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0484.jpg/>
@@1@<SE484>438 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>abona lores de estos sus substitu-
tos, en tal forma, que sino tuviere&#x0303;
con que pagar i satisfacer los da-
ños, agravios, i extorsiones que hi
zieren à los Indios, i las penas, i
condenaciones en quepor causa de
esso fueren condenados, lo han de
lastar los que los nombrarō como
en semejantes casos està dispuesto
en derecho, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. Imp. 11.
§. 1. l. quider-
go 13. ad mu-
nicip. l. 1. de
Magistr. con-
veniend. cum
innumeris a-
lijs ap. Cuiac.
2. quæst. Pap.
d l Imp. He-
ring. de fide-
ius. c. 24. num.
189. Thesaur.
1. quæst. foren.
q. 38. Menoch.
de arbitr. cas.
445 & consil.
1159 & Me, d.
c. 25. nu. 41. &
42.</A-1></P>
</marginalia>donde los Nomina-
dores se tiene&#x0303; como por fiadores,
ò Subvades, que es el vocablo que
les dio la ley de las doze tablas.</P>
<P>  #S+Todo#S- lo qual assi dicho i su-
puesto, llegando aora à tratar de
algunas questiones, que pueden,
i suelen ofrecerse en esta materia.
Sea la primera, si la pena de pri-
vacion ipso iure incurrenda, que
las cedulas referidas ponen à los
que se ausentan de sus Encomien-
das, se podrà praticar, i executar,
sin que aya necessidad de citacion,
ni previa moniciō alguna, assi con
tra el que se ausentò sin licencia,
como contra el que se ausentò con
ella, pero deteniendose tiempo cō
siderable, despues de passado, i c&#x0169;-
plido el que se le concedio por la
dicha licencia?</P>
<P>  I en terminos de los beneficios
Eclesiasticos, aunque sean cura-
dos, hallo muchos Textos, i Do-
tores, que resuelven, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. ex par
ie, c. qualiter,
& cap fin cum
alijs, de Cler-
por$unclear resid. c si
quis presby
ter, & c. siquis
in Clero 7. q.
1 Trident. ubi
supr. & plures
ap Nicol. Gar
cia d 3 p c. 2.
nu. 126. Me, d.
c. 25. ex nu. 43.
ad 48.</A-1></P>
</marginalia>que para
llegar à poner esta pena, es neces-
sario citar los ausentes personal-
mente, si se supiere donde estan, i
sino por edictos, i proclamas, en
ambos casos, i especialmente en el
q&#x0303; se ausentò con licencia, aunq&#x0303;aya
excedido el termino della; porque
lo que la ley prete&#x0303;dio castigar, fue
el temerario desacato de ausentar
se sin ella, i que no bastarà, q&#x0303; quan
do se le concedio, se le ayan hecho
cerca de esto muchas moniciones,
i apercebimientos. b<marginalia>
<P><A-1>b. Innoc. & alij
in c. ex tuæ, de
Cler. non re-
sid. Ego sup. n.
47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En terminos de los feudos, ha-
llo resuelto lo mesmo, por casi quā
tos Autores tratan de su materia,
i otros infinitos q&#x0303; para otras igual
mente parecidas à esta nuestra, tra
tan de los efetos i necessidad de
estas moniciones. c<marginalia>
<P><A-1>c. Iass in l. si
is. C de eden
Afflict. & Vr-
sill. decis. 280.
latè Rosenth.
de feudis, c. 10
q 41 Tiraque.
verb. Reverta-
tur, ex n. 368.
@@
Menoch de ar
bitr. casu 498.
& casu 53. D.
Valenz. cons.
4. ex nu. 32. &
plures alij ap.
Me, d. cap. 25.
n. 48.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Supuesto lo qual, no me atreve
rè à dezir otra cosa en los de las
Encomiendas, que tan parecidas<-P>@@

<-P>son à feudos, i beneficios, i mas
aviendo visto una cedula Real del
año de 1592. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extat d. 2.
tom. p. 253.</A-1></P>
</marginalia>que hablando de
los Encomenderos, que andaban
ausentes de la Provincia de Santa
Marta, dà expressamente à enten-
der, que es menester requerirlos,
i darles termino para que compa-
rezcan, antes de proceder à privar
los, por estas palabras: Os mando,
que à las personas que tuvieren In-
dios Encomendados en la dicha Pro
vincia de Santa Marta, i estuviere&#x0303;
ausentes della, i no vinieren à cum-
plir con sus vezindades, i demas
obligaciones, dentro de quatro me-
ses, comofuere&#x0303; requeridos para elle,
deis por vacos los dichos repartimie&#x0303;
tos que tuvieren, i con efeto se los
quiteis, {et}c.</P>
<P>  La qual cedula podemos enten
der, q&#x0303; ò corrigio las anteriores,
que ponian esta pena de privacion
ipso iure, i igual aban los dos casos
de ausentarse sin licencia, ò dexar
passar el termino de ella, i en par-
ticular la provision del año de
1535. cuyas palabras puse al prin
cipio de este capitulo. I otra carta
escrita à la Audiencia de Lima en
17. de Iulio del año de 1555 que
manda, Se metan en la caxa de tres
llaves los tributos de los Indios del
Encomendero, que estuviere ausen-
te, passada la dicha licencia. I que
de alli adelante los oficiales Reales
entiendan en la cobrança de los ta-
les repartimientos.</P>
<P>  O caso que no queramos indu-
cir la dicha correccion, por lo me-
nos nos enseñò la pratica, con q&#x0303; se
debe proceder en tales casos. Por
que, aunque sean validos los esta-
tutos, que disponen se incurra pe-
na de privacion ipso iure, i sin otra
monicion por las ausencias, como
despues de larga disputa lo resuel
ve Nicolao Garcia, siguiendo la
dotrina de Cardenal, i de otros
Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cardin. in d.
c. ex tuæ, Bot-
ter. Rebuff. &
alij ap. Garciā
ubi sup. n. 129
& Me, d. c. 25.
nu. 51. Afflict.
d decis. 289. n.
8.</A-1></P>
</marginalia>Todavia, estando las
cedulas anteriores relaxadas por
el abuso i falta de su observancia,
parece debemos seguir la forma
de esta ultima, por lo que añade el
mesmo Garcia. f<marginalia>
<P><A-1>f. Nicol. Gar.
sup. nu. 131. &
139. Ego supr.
num. 52. 53. &
54.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I porque aun las anteriores, si
bien se miran, no parece exclu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0485.jpg/>
@@1@<SE485>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVII. 439
<duolan 2><-P>yen estas moniciones; antes, pues,
dizen, que sean privados los En-
comenderos en los dos casos refe-
ridos, suponen, q&#x0303; sobre esta priva-
ciō se ha de formar processo, guar
dando el orden del derecho, como
en caso semejante lo dize Tiraque
lo, i lo declarò una decision de Ro
ta que refiere Garcia. g<marginalia>
<P><A-1>g. Tiraq. dict.
verb. revert. n.
177. Garcia su
prà n. 139.</A-1></P>
</marginalia>I el orden
del derecho es, que para formar
processo, aunque sea sobre delito
notorio, se reqniera citacion i pro
bança; como despues de otros mu
chos lo resuelven Farinacio, Me-
nochio, i Magero. h<marginalia>
<P><A-1>h. Farinac. in
prax. crim. q.
21. ex nu. 115.
Menoch. de ar
bit cas. 542. n.
21. & seqq. Ma
ger. d. tract. c.
16. n. 886. pag.
740. & alij a-
pud Me, d. c.
25. n. 57.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas, de q&#x0303; en qualquier for-
ma que queramos tomar, i prati-
car estas causas, no se puede escu-
sar la citacion, si quiera para for-
mar el processo, i dar, i pronunciar
la sentencia declaratoria de la in-
cursa privacion. Segun la mas co-
mun i verdadera opiniō de los Do
tores en este punto, de leyes, ò es-
tatutos, q&#x0303; ponen estas privaciones
ipso iure vel facto incurre&#x0303;das, por
rigurosos i apretados que sean. i<marginalia>
<P><A-1>i. Doct. com.
in c. cum sec&#x0169;
dum leges, de
hæret. in 6.
Gratian. reg.
360. Clarus in
praxi, q. 80. &
innum. alij a-
pud Farin. sup.
q. 10. nu. 70. &
q. 19. n. 48. Ma
ger. sup n. 885
D. Ant. Cabre
ros in tract. de
Triplis, c. 3. ex
n. 14. Me, d. c.
25. n. 58.</A-1></P>
</marginalia>
La qual en terminos feudales, i de
la privacion ipso iure puesta à los
vassallos, por no cumplir con los
servicios debidos à sus señores, la
siguen assimesmo Antonio Borri-
nio, Rosenthal, Magero, i otros
muchos; k<marginalia>
<P><A-1>K. Borrin. de
servit. vassall.
5. p. cap. 7. Ro-
senth. d. c. 10.
q. 41. Mager. d.
c. 10. num. 887.
D. Larrea de-
cis. Granat. p.
336. Ego, d. c.
25. num. 58. In
fine.</A-1></P>
</marginalia>i solo la limitan al-
gunos, quando el juez señala ter-
mino al reo para que comparez-
ca, i alegue de su derecho, con
apercebimiento, que despues no
serà oido. Porque este termino
passado, dizen, siguie&#x0303;do una Glos-
sa, que quedarà privado sin otra
declaracion. l<marginalia>
<P><A-1>l. Gloss. in l.
sed & si, verb.
Decreto, ex qq.
caus mai. plu-
res apud Con-
tard. in l. dif-
famari, ex nu.
19. ad 43. & Me
d. c. 25. n. 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La segvnda#S- question es, si ba-
stàra, que el Encomendero aya pe
dido al Virrey, ò Governador
de la Provincia donde cae su En-
comienda, la licencia de que tra-
tamos, para ausentarse, aunque se
ausente antes de aversela concedi-
do, ò constandole, que se le ha de-
negado?</P>
<P>  I la resolucion, tomada de lo q&#x0303;
en lamateria de los beneficios, i
en otras tales, nos enseñan mu-
chos Textos, i Autores, sea, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. si Re-
ligiosus, de e-
lect. lib. 6. ubi
eleganter Ioā.
Monach. cap.
relatum, cap.
interquatuor,
ubi gloss. de
Cler. non re-
sid. Ioan. An-
dr. in capit. si
Abbatem, de
elect. & in c.
cum stat, de
reg. iur. in 6.
Ego d. cap. 25
n. 60.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
no solo la debe pedir, sino obte-
ner, en tanto grado, que no bas-<-P>@@

<-P>tarà el silencio, ò tacito consen-
timiento del que la ha de conce-
der, porque es necessario el ex-
presso. I aun lo que mas es, si
creemos à Baldo, i otros muchos
que le siguen, referidos por Ce-
nedo en una de sus Colectaneas, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bald. in l.
fin. C. de erog.
mil. an. Gar-
cia, d. cap. 2.
n. 25. Pontius
de matrimon.
lib. 3. disp. 27.
& alij ap. Ce-
ned. collect. 3.
ad Sextum, n.
3. & Me, d. c.
25. n. 60.</A-1></P>
</marginalia>
la ha de tomar i guardar por es-
crito, para que le sirva de res-
guardo, i descargo, siempre que
se le quisiere poner culpa, i pena,
por averse ausentado sin ella; por
ser, como es llano en Derecho,
que qual quiera persona, que se fun
da en alguna calidad, ò circuns-
tancia particular, tiene obliga-
cion de probarla bastantemente;
porque de otra suerte, no se po-
drà valer, ni aprovechar de la ac-
cion, ò excepcion que en fuerça
della pretendiere. o<marginalia>
<P><A-1>o. Text. & Do
ctor. in cap. in
præsentia, de
probat. & in l.
prætor la 2. §.
docere, D. vi
bon. rap. cum
alijs ap. Cot-
tā, & Mascar.
verb. Qualitas,
& Me, sup. n. 61</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto no lo avemos de to-
mar con tanta estrecheza, que si se
ofreciesse alguna grande, i urgen-
te necessidad, no pueda el que està
obligado à residir, ausentarse an-
tes de pedir, i obtener la licencia,
si en esto avia de aver detencion, i
embaraço considerable, como en
casos i terminos muy ajustados al
nuestro, lo enseñò Hostiense, à
quien comunmente siguen otros
Dotores. p<marginalia>
<P><A-1>p. Hostiens. d.
cap. inter qua-
tuor, Afflict.
d. decis. 289. n.
10. Garcia d. c.
2. nu. 97. Azev.
omnino viden
dus, cons. 27.
n. 20. & 21.</A-1></P>
</marginalia>Dando por razon de
esto, que los impedimentos que
pueden, i deben admitirse, para es-
cusar el no residir, tambien po-
dràn escusar el no pedir la lice&#x0303;cia,
quādo, como he dicho, podia aver
peligro en la tardança, i especial-
mente, si estaba en lugar muy dis-
tante el Governador que la avia
de conceder, que es cosa en las In-
dias muy contingente.</P>
<P>  I porque tambien lo puede ser
el quererse valer algunos Enco-
menderos de la alegacion de estos
impedimentos; advierto, que es
mucho lo q&#x0303; los Dotores en varias
partes han escrito sobre ellos, q<marginalia>
<P><A-1>q. DD. in d. c.
inter quatuor
& in l. 2. D. si
quis caution.
ubi latissimè
lass. Covar. 3.
var. c. 13. De-
cian. resp. 69.
nu. 2. Scaccia
de appellat. q.
15. ex n. 44. ad
156. Azeved.
supra, & per
text. ibi in l.
14. tit. 3. lib.
4. Recop. & la
tiss. D. Valen-
zuela cons. 184
n. 35. & 109. n.
12. & cons. 4.
ex n. 70. quem
omnino vide,
& Me, d. cap.
25. num. 63. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>i
qua les se deben tener por legiti-
mos, i quie&#x0303; los hade probar, i si los
ha de protestar en tiempo, i en for
ma, el que quisiere valerse dellos.
Pero como parece por lo que do-
ctamente junta, i resuelve Meno-
chio: r<marginalia>
<P><A-1>r. Menoch. de
arbitr. cas. 188.
per totum, &
Rosenthal. de
feud. c. 6. con-
clus. 46.</A-1></P>

</marginalia>lo mas cierto es, q&#x0303; todo es-
to pende del arbitrio del juez, i q&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0486.jpg/>
@@1@<SE486>440 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>como ocasionan bastante escusa pa
ra ausentarse un Encomendero sin
licencia, tambien, ò con mayor
razon la daran, para escusar al
que se ausentò con ella, si despues
de cumplido el termino señala-
do, no huviere buelto à su resi-
dencia, aunque se le impute, que
se fue arctando, ò estrechando mu
cho en la computacion del plazo,
i que el impedimento le sobrevi-
no, quando ya, aun sin sobrevenir-
le, no pudiera cumplir, i compare-
cer, como, i donde estaba obliga-
do, segun las insignes dotrinas de
Abad Siculo, i Iuā de Imola, que
sigue i alaba mucho Mateo de A-
flictis, en una de sus decisiones
Neapolitanas. s<marginalia>
<P><A-1>s. Abb. Sicul.
& Imola in d.
c. inter qua-
tuor, & in c.
quoniam, §.
porro, ut lite
non cōtest. Af
flict. d. decis.
289. n. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Las quales doctrinas, i otras
concernientes al caso, fueron muy
ventiladas muchos años ha en el
Real Consejo de las Indias, en
aquel pleito tan largo, i reñido,
que huvo sobre las Encomiendas
que el Marques don Francisco Pi
zarro avia dado à la señora doña
Francisca Pizarro su hija natural,
avida en doña Ines Huayllas Nus
ta, que fue hija de Guainacap,
señor que fue del Perù, antes que
en èl entraran los Españoles, à la
qual doña Ines casò despues con
el Capitan Martin de Ampuero,
noble, i antiguo Encomendero de
aquel Reino, como lo refiere el
Inca Garcilaso en sus Comenta-
rios. t<marginalia>
<P><A-1>t. Garcil. In-
ca lib. 9. com.
c. 18. in fin.</A-1></P>
</marginalia>I aviendo venido esta seño-
ra doña Francisca à España, con
licencia, casada con su tio Hernan
do Pizarro, que tambien tenia o-
tra gruessa Encomienda, fueron
detenidos en ella muchos años, i
èl en prision, por culpas que se le
quisieron imputar en la muerte de
don Diego de Almagro; i al ca-
bo salio sente&#x0303;cia de que no pudies-
sen bolver à las Indias. Con lo
qual el Fiscal pidio se diessen por
perdidas, i vacas sus Encomie&#x0303;das,
i se incorporassen en la Corona
Real; pues ya era cierto, q&#x0303; se avia
cumplido, no solo el tiempo de la
licencia, sino muchos años mas, i q&#x0303;
el impedimento de la prision, i cō-
denaciō no les relevava, pues avia
sido por culpa suya, segun la vul-<-P>@@

<-P>gar regla de derecho, i lo que en
otras questiones feudales semejan
tes, juntan Rosental, i Laurencio
Silvano. v<marginalia>
<P><A-1>v. Cap. dam-
num, de reg.
iur. in 6. ubi
latè Petr. Pe-
chius, Sylvan.
de feud re-
cogn q 77. n.
5 Rosenth. de
feud. c. 6. con-
clus 52. nu. 2.
Ego omnino
vidend. d. c 25.
ex num. 67. ad
77.</A-1></P>
</marginalia>I q&#x0303; aun quando esto fal
tàra, la sentencia que les prohibia
bolver à las Indias, virtualmente
les privaba tambien de las dichas
Encomiendas, pues estas no se pue
den gozar, sino residie&#x0303;do, i por los
presentes, i destruido el antece-
dente, lo queda lo que dèl se consi
gue, quando no puede consistir de
otra suerte. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 1. §. huius
rei, D. de offi.
eius, l. veteris,
D. deitin. Eve
rard. loco 96.
Craveta cons.
231. n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargose pronunciò
sentencia en contrario, i à mi pa-
recer justissimamente, por la ra-
zon de la escusa del legitimo im-
pedimento, que llevo fundada; i
porque entre los que se tienen por
tales, es el de la detencion en la
carcel, aunque uno aya dado cau-
sa de que le prendan, i detengan
en ella, como esta causa, ò cul-
pa no se enderece para esse efe-
to, como singularmente, i muy
en nuestros terminos, hablando
de los Emphiteutas, Beneficia-
dos, i Feudatarios encarcelados,
i que esto les escuse de la pena de
privacion, quepor no pagar la
pension, ò servicios que deben,
ò por no residir, pudieran aver
incurrido, lo dizen Antonio, de
Butrio, Tiraquelo, Bobadilla,
Nicolao Garcia, Alvarez de Ve-
lasco, i otros que ellos refieren, y<marginalia>
<P><A-1>y. Butrius in
cap. significan
te, not. 4. de
pign. & in c.
sin. de Cleric.
non resid. Ti-
raq. & plures
alij apud Cor
bul. de iure
emph. tit. de
caduc. ob. non
sol. can. limit.
10. Bobad. lib.
3. c. 15. per to-
tum, præcip. n.
108. Nicol.
Garc. de be-
nef 3. par. c. 2.
Alvar. de Va-
lasc. de privil.
paup. 1. p. q. 54
ex n. 15. & n. 7
& 10. & Me,
d. c. 25. ex n. 77
ad n. 106.</A-1></P>
</marginalia>
juntando muchos privilegios, i
especialidades de los encarcela-
dos.</P>
<P>  I entre ellas una, que en el caso
propuesto, se debe ponderar mu-
cho, para escusar la ausencia de la
dicha señora doña Francisca; con-
viene saber, que la muger, que va
siguiendo, i acompañando à su ma
rido, desterrado, ò encarcelado,
se puede valer de este impedi- -
mento, para escusarse de no resi-
dir, de la mesma suerte, que si ella
fuera la desterrada, ò encarce-
lada, por la obligacion que la co-
rre de acompañarle en todas for-
tunas. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. adversus,
C. de crim. ex
pil. hæred. l. 5.
titul 2. part. 3.
Tusch. litt. I.
concl. 386. l sa
cris, I. 2. C. de
proxim. sacr.
Scrin. ubi Pla
tea Sanch. de
matrim. lib 1.
disput. 41. Bo-
bad. d. c. 15 n.
130 & 131. &
alij apud Me,
d. c. 25. n. 87. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+La tercera#S- question sea,
de los que se ausentan de sus En-
comiendas, para ir à estudiar à
alguna Vniversidad aprobada, ò<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0487.jpg/>
@@1@<SE487>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVII. 441
<duolan 2><-P>estando estudiando, se les defiere
la succession della, si podràn ser
privados, ò excluidos por esta cau
sa? I pongola de mejor gana, porq&#x0303;
pocos meses ha, que puso pleyto
sobre este punto en el Consejo de
las Indias, don Iuan Felix de He-
redia Domiciliario de los Musos
en el Nuevo Reino de Granada,
pidiendo que à èl, como à mas be-
nemerito, se le avia de dar una En-
comienda, que el Governador de
aquella provincia avia dado à un
Capitan Iuan de la Peña, no obs-
tante que ni èl, ni otro en su nom-
bre al tiempo de la provision, hu-
viessen parecido à oponerse; porq&#x0303;
dezia, que todo esto se le debia su-
plir por el privilegio del estudio,
por cuya causa se ausentò de su pa
tria, i estaba en la Vniversidad de
Salamanca. I à este titulo, ò por
esta cabeça, pedia restituciō in in-
tegrum contra la colacion de la
dicha Encomienda, i omisa alega-
cion de su derecho, i justicia.</P>
<P>  I verdaderamente no se puede
negar, que entre otros privilegios
de los estudios, i estudiantes en
Vniversidades aprobadas, sea uno
i muy considerable, este de escusar
de la residencia, aun en los benefi-
cios Eclesiasticos, como refirien-
do muchos Textos, i Autores lo
resuelve Nicolao Garcia, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. fin. de
Magistrat ubi
DD. cap. Præ-
latum, de Cle
ric. non resid.
Triden. sess. 5.
de reform c. 1.
Hora. Lucius,
Rebuff. & alij
ap. Nicol Gar
cia de benef.
3. p. c. 2 nu. 54.
cum seqq. &
Me, d. cap. 25.
n. 108.</A-1></P>
</marginalia>ponie&#x0303;-
do la Bula que llaman Eugeniana,
i disputando si esto procede tam-
bien en los Curatos, i si el que se
ausenta para este efeto, debe pedir
licencia à su Prelado.</P>
<P>  I assimesmo de derecho civil,
es cierto, que esta causa se ha juz-
gado siempre por bastante, para
conceder restitucion à los absen-
tes, que por respeto della incurrie
ron en alguna perdida, ò lession,
por la clausula general, q&#x0303; llaman,
Si qua mihi iusta causa videbitur;
como lo prueban muchos Textos
i Autores, i una celebre glossa, ala
bada, i exornada por Iasson en un
§. de la Instituta. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. nec non
ex quib. caus.
maior. l. 1. &
2. C. qui æra-
te, l si lōgius,
§. si filius fam.
D. de iudieijs,
glos. elegans
in §. rursus, in
stit. de action.
Bart. per tex.
ibi in l. Seiæ
20. §. Pamphi-
læ, D. de fun-
do instr. & in
l. quæsitum,
de leg. 3. Se-
raphin. Min-
gon. & alij a-
pud Me, d. c.
25. n. 109.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero todavia en el pleyto que
he dicho, el Consejo pronunciò
no aver lugar la restituciō que pe-
dia el ausente, porque no trata-
ba de retener, ò recobrar derecho<-P>@@

<-P>adquirido, sino de adquirirle de
nuevo, en perjuizio de otro, que
se hallaba legitimamente provei-
do por el Governador de la pro-
vincia. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. si sciend&#x0169;
cum duab. se-
quentib. D. ex
quib. caus. ma
ior.</A-1></P>
</marginalia>El qual no estuvo obliga-
do à buscar, ò adivinar los titulos,
meritos, i pretensiones del ausen-
te, como lo dize un buen Texto, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. vt no-
strum, vt Eccl.
benef. Abb. in
c. illud, de præ
sumpt. num. 9.
Gom. de un.
poss. q. 10.</A-1></P>
</marginalia>
i èl lo estaba, aun quando se halla-
ra posseedor de la Encomienda, si
quiera de urbanidad, de visitarle, i
pedirle licencia para su partida.
La qual tengo por precisa en el be
neficiado, q&#x0303; se quiere ausentar pa-
rair à los estudios, aunque Nico-
las Garcia tenga lo cōtrario, pues
esta ausencia no es repentina, i se
remite al arbitrio del Prelado, as-
si por derecho antiguo, como por
el Santo Concilio de Trento. e<marginalia>
<P><A-1>e. Text. Glos.
& DD in d c.
relatum, de
Cler non re-
sid. Trident.
sess. 23 de ref.
cap. 1. Flores
de Mena, q. 24
nu. 29. Zerola
verb. Studi&#x0169;,
& alij ap Me,
d. c. 25. n. 112.</A-1></P>
</marginalia>I
quando aun en esto faltàra, por lo
menos pudo i debio dexar procu-
rador instructo, i con papeles i re-
cados bastantes, que en tiempo o-
portuno, acudiera en su nombre à
hazer las diligencias que le con-
viniessen, i pues esto no hizo, à si se
debe imputar, si le passaron en ol-
vido, como lo dizen algunos Tex-
tos. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. sed & si,
§. adversus, &
l. non enim,
D. ex quibus
caus. maior. l.
1. D. eum qui
appel. Gloss.
in l fin. D. de
in integr. re-
stit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunq&#x0303; no ignoro, que ay otros, i
algunos Dotores, g<marginalia>
<P><A-1>g. Dict §. ad.
versus, & l.
necnon 28 D.
ex quib. caus.
maior. ubi sig-
nanter Albe-
ric. Gomezin
d §. rursus, in-
stit. de action.
Felin in cap.
cum Bertold.
de re iud. n. 19
Gregor. Lop.
per text. ibi
in l. 28. tit. 29.
p. 3. & alij ap.
Me, d. cap 25.
n. 125.</A-1></P>
</marginalia>que dan à en-
tender, que aunque no dexe procu
rador el que se ausenta por causa
de los estudios, ò proceda mal el
que dexa, todavia se le debe conce
der la dicha restitucion. Entre los
quales Alberico dize, que siempre
lo vio praticar assi, i dà por razō,
que los estu diantes se equiparan à
los soldados, i por el consiguiente
deben estar exonerados, libres, i
expedidos de otros qualesquier ne
gocios, i cuidados, por lo qual di-
xo bien Cassiodoro, que la accion
militar se llama expedicion. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cassiodor.
lib. 1. epist. 17.
vide verba a-
pud Me, d. c.
25. n. 119.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- i ultimo, se pue-
de, i suele dudar en esta materia,
en que provincia ha de residir el
Encomendero, que como muchas
vezes acontece, ò ya por dispensa-
cion Real, ò ya por ser cortas las
Encomiendas, tiene dos ò mas, en
partes distantes? I pordesembara-
zarme brevemente de este punto,
valiendome del exemplo de los be
neficios, aunque sean Parrochia-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0488.jpg/>
@@1@<SE488>442 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>les unidos, digo que debe residir, i
hazer su vezindad, en la que fuere
mas pingue, i estimable, ò en la q&#x0303;
à el le pareciere, atendiendo à mi-
rar por el cumplimiento de sus o-
bligaciones en todas, lo mejor q&#x0303;
pudiere, i à no desamparar la que
viere que necessita mas de su as-
sistencia, cuidado, i buen govier-
no, de que tenemos muchas decla-
raciones de Cardenales, que refie-
ren à la letra Nicolas Garcia, i o-
tros, i son dignos de verse los lu-
gares, que para otro semejante in-
tento, junta, i pondera nuestro Po
litico Bobadilla. i<marginalia>
<P><A-1>i. Nicol. Gar-
cia, d. 3. p. c. 2.
n. 185. & seqq.
Gonzal. ad
Reg. 8. Canc.
glos. 6. ex nu.
268. Sanchez
de matrimon.
lib. 8. disput. 1.
nu. 19. Bobad.
in polit. lib. 2.
c. 9. n. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en quanto à los que no tienen
Encomiendas, sino pensiones, re-
pito lo que dexo dicho en el capi-
tulo quarto de este Libro; convie-
ne à saber, que de derecho comun,
si los queremos nivelar por la re-
gla de los pensionarios de los be-
neficios, no estan obligados à resi-
dir. Pero por una cedula particu-
lar del año de 1619. de que alli hi-
ze mencion, se les manda que resi-
dan, como si fueran Encomende-
ros, por las razones que en ella se
contienen. Lo qual en todas par-
tes se guardamal, i Yo entiendo,
que no ay que insistir mucho en
ello, como se gasten i destribuyan
los frutos ò rentas, que de estas
pensiones se cobraren, en las mes-
mas provincias en que se ganan.</P>
<P>  I para remate de este capitulo,
añado, que los Consejeros, del
Real, i Supremo Consejo de las
Indias, à quienes algunas vezes,
con particular dispensacion Real,
i por remuneracion de sus buenos,
i loables servicios, se dan Enco-
miendas, por el mesmo hecho de
darselas el Principe, que sabe su
ocupacion, es visto dispensarles en
la carga de esta residencia de que
tratamos, como en un caso semejā
te lo dixo un Texto tan vulgar
como celebre. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. quidam
consulebant,
D. de re iud.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que añado, que siempre los
Consejeros, por lo que sirve&#x0303;, i as-
sisten à su Rey, son tenidos, i repu-
tados por presentes, en todo lo q&#x0303;
les puede ser util, como lo dizen i
prueban Boerio, Paponio, Copi-
no, Bleyniano, i otros, l<marginalia>
<P><A-1>l. Boer. decis.
17. per totam,
Papon. lib. 1.
tit. 3. Arrest. 6.
Copin. libr. 2.
Monast. tit. 13.
n. 14. & lib. 1.
de sacrapolit.
tit. 5. nu. 18. &
lib. 3. ti. 3. n. 18
Bleynian. de
benef. libr. 2.
tit. de pręben.
num. 42. pag.
247.</A-1></P>
</marginalia>que aun lo<-P>@@

<-P>estienden, à que como tales ganen
las prebendas i beneficios Eclesias-
ticos que tuvieren, aunque requie
ran residencia personal, i lo que es
mas, aun lo estienden à las distribu
ciones quotidianas, i para esto
traen muchos Arrestos, i Parla-
mentos de Francia. Pero en Espa-
ña, solo se les concede este privile-
gio à los Consejeros de la supre-
mai general Inquisicion, como lo
toca don Vicente Turtureto. m<marginalia>
<P><A-1>m. Turtur. de
Sacelli Regis,
cap. 7. nu. 26.
fol. 118.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no se debe estrañar, que Con-
sejeros, que assisten al Rey, gozen
de esta dispensacion de que voy tra
tando, puesvemos, que el derecho
Canonico permite, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. de cæ.
tero, & cap. ad
audientiam,
de Cler. non
refid. ubi DD.
Navar. in ma-
nuali, cap. 25.
nu. 121. Rota,
Dueñas, Co-
var. & alij ap.
Me, dict. c. 25.
n. 123.</A-1></P>
</marginalia>que los Ca-
nonigos que assistieren al servicio
i ministerio de su Obispo, i Pre-
lado, por lo menos dos, gozen en-
teramente los frutos de sus prebe&#x0303;
das, i sean tenidos por presentes i
residentes. I aun Nicolas Garcia o<marginalia>
<P><A-1>o. Garcia ubi
sup. nu. 345. &
seqq. & vide
noviss. D. Va-
lenz. cons. 101
n. 15. vol. 2.</A-1></P>
</marginalia>
añade, que tambien por esta mes-
ma causa pueden ganar las distri-
buciones quotidianas, avie&#x0303;do cos-
tumbre de ello, porque es muy
justa.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXVIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la carga de la tercia par-
te, que se ha puesto de nue-
vo en las Encomiendas del
Perù. I en todas, de venir
à pedir confirmacion al Cō-
sejo. I de la materia de las
confirmaciones.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqveno#S-
puede&#x0303; los Prin
cipes regular-
mente poner,
nuevascargas,
ò gravamenes
à losfeudos ya
cōcedidos, co
mo nos lo enseña el Derecho. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. cum dos,
C. de pac. do-
tal. l. perfecta
donatio. C. de
donatio. quæ
sub modo cum
alijs apud Me
noch. cons. 181
nu. 21. Borrel.
cons. 1. n. 107.
Pet. de potest.
Princip. c. 32.
q 3. n. 121.</A-1></P>

</marginalia>es-
to se limita, quando acabadas las
vidas porque se concedieron, se de
buelven à los mesmos Principes,
ò como los Dotores hablan, se
abren, porque entonces, en las nue<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0489.jpg/>
@@1@<SE489>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVIII. 443
<duolan 2><-P>vas gracias, i mercedes que hizie-
ren dellos, bien podran poner to-
dos los pactos, condiciones, i car-
gas que quisieren, fuera de las que
anciguamente solian tener en si,
como el mesmo derecho lo ense-
ña, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. in tradi-
tionibus 49.
D. de pact. l. le
gem, C. eod.
cum simil. ap.
Roman. sing.
528. & Me, d.
2. to. c. 26. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>i vemos, que ha sucedido en
estas, de que quiero tratar en este
capitulo.</P>
<P>  Porque aunque antes las Enco
miendas, con sola la provision i co
lacion que dellas hazian los Virre
yes i Governadores, surtian ple-
no efeto, i daban derecho irrevo-
cable à los Encomenderos, des-
pues se mandò, que en las que de
nuevo se proveyessen, se quitasse la
tercia parte, i se fuesse metiendo
en las Reales caxas, para su desem
peño, ique se viniesse à pedir con-
firmacion de la merced dellas à su
Magestad, en su Real Consejo de
las Indias, despachandose cedulas
muy repetidas, i apretadas sobre
ambos puntos, los quales se ente&#x0303;-
deran mejor tratandolos distinta-
mente.</P>
<P>  #S+Iassi,#S- començando por el de
las tercias partes, es de saber, que
por hallarse en el Perù con algu-
nos empeños cōsiderables las Rea
les caxas, por averse vendido algu
nos juros sobre sus rentas, i consig
nado otras à personas particula-
res, por varias causas, lo qual la
experiencia iba mostrādo ser muy
dañoso, porq&#x0303; casi no tiene el Rey
nuestro Señor otros reditos li- -
bres. i desembaraçados de que va-
lerse en las muchas i urgentes ne-
cessidades en que se halla, parecio
conveniente, buscar traza, con que
las caxas se fuessen desempeñando
para lo de adelante, sin nuevo da-
ño i lesion del patrimonio Real. I
no se hallò otra mas suave, i libre
de inconvenientes, que it pagādo,
i quitando estos empeños con los
reditos de las Encomiendas que
fuessen vacando.</P>
<P>  I para esto, en primer lugar se
despachò una cedula en Aranda à
14. de Agosto del año de 1610. di-
rigida al Marques de Montescla-
ros, que era entonces Virrey del
Perù, por la qual se le mandò, q&#x0303;
de alli adelante no proveyesse En-<-P>@@

<-P>comienda alguna de las que fues-
sen vacando, hasta que de sus redi-
tos estuviesse desempeñada la Real
hazienda de todas las pagas, que
sobre ella estaban situadas à per-
sonas particulares, por estas pala-
bras: Os encargo mucho, que con
los repartimientos que fueren va-
cando, vais redimiendo las dichas
situaciones, quese pagan de la dicha
mi Real caxa, lo qual el Marques
dexò de cumplir, alegando para
ello algunas escusas, que tuvo por
justas, i entre las demas el dezir, q&#x0303;
la facultad de encomendar, que se
le avia dado libremente al princi-
pio de su Virreynado, parecia que
se le quitaba del todo por este ca-
mino.</P>
<P>  Fue nombrado en su cargo i lu-
gar el Principe de Esquilache, i
por otra cedula dada en Oñate à
ultimo de Otubre del año de
1615. c<marginalia>
<P><A-1>c. Refero hanc
Sched. ad lit-
teram, Ego d.
c. 26. n. 6.</A-1></P>

</marginalia>se le mandò, Que de todas
las Encomiendas que el Marques su
antecessor avia proveido contra lo q&#x0303;
se le ordenò, quitasse la tercia parte
à los encomendados, que no podrian
justamente mostrarse quexosos de
ello, pues en rigor se les pudierā qui
tar del todo, como dadas contra or-
den expresso de su Magestad; i que en
las qne èl de alli adelante huviesse
de proveer fuesse tambien quitando
la dicha tercia parte, hasta q&#x0303; con efe
tose hallasse hecho el desempeño que
se ha referido.</P>
<P>  El Principe, luego que tomò el
govierno à su cargo, execu tò esta
cedula à la letra, promulgando un
decreto general para ello, dado en
Lima à 20. de Abril del año de
1616. i dio cuenta dello à su Ma-
gestad en su Real Consejo de las
Indias, diziendo juntamente, que
con lo que tenia ya aplicado de es-
tas tercias partes à la Real Caxa,
quedaba libre, i exonerada de to-
dos sus empeños: i preguntando,
si respeto de esto podria cessar en
encomendarlas con dicha carga?
Por lo qual se le dieron gracias en
carta de Madrid 17. de Março de
1619. i se le mandò, que sin embar-
go de estar hecho el desempeño,
fuesse continuando la mesma quita
ò detraccion de todas las otras En<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0490.jpg/>
@@1@<SE490>444 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>comiendas, que por lo de adelan-
te fuessen vacando, incorporando-
las en la Corona Real, pues dura-
ban las necessidades, que obliga-
ron à buscar este medio, i que mi-
rasse, si seria mas conveniente, que
estas tercias partes se administras
sen i cobrasse&#x0303; por los oficiales Rea
les, ò por los mesmos Encomende
ros, à quienes se dexaban las dos
restantes, dando ellos fianças de
pagarlas en la Real caxa, en los
tiempos, i lugares acostumbra-
dos.</P>
<P>  I luego se añadieron estas pala-
bras, que por notables, me parece
se deben poner à la letra: I avien-
dose discurrido, i mirado sobre la ma
teria con mucha atencion, hapare-
cido, quesupuesto que esta es donaciō
gratuita, aunque remuneratoria,
no se haze agravio à nadie dandole
la Encomienda con esta carga. I es-
tando mi hazienda en el estado en q&#x0303;
se halla, es cosa justa i conveniente,
que por todos los caminos possibles se
procure su aumento, mayormente
en materia de que se pue desacarfru
to tan considerable. Hareislo execu-
tar assi, pues es tan facil, i la justifi-
cacion en si notoria, pues assi como
yo puedo dar una Encomienda con
pension enfavor de un tercero, la pue
do justa i indubitablemente aplicar
i reservar para mi, siendo mi volun-
tad, mayormente procediendo de mi
hazienda, ò de cosa que puedo dar, ò
dexar de dar. I este fue el origen, i
introduccion de estas tercias par-
tes en las Encomiendas del Perù,
la qual se confirmò por otras cedu
las de Madrid 6. de Março de 1619.
i 28. de Iunio de 1622. que refiere
Antonio de Leon. d<marginalia>
<P><A-1>d. Anton. de
Leon de con-
firm. Reales,
1. p. c. 26. n. 5.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero porque con esta ocasion, i
por esta via, podia acontecer, que
dentro de pocos años quedassen in
corporadas todas las Encomien-
das en la Corona Real, si siempre
que vacassen se les quitaban las ter
cias partes; los del Perù suplica-
ron à su Magestad por persona de
don Bartolome de Oznayo, embia
do para este, i otros efetos, por su
procurador General, que se sir-
viesse de declarar esta duda, ò tem
plar este rigor, como mas convi-<-P>@@

<-P>niesse I assise despachò otra cedu
la dada en Madrid à 9. de Março
del año de 1622. que declarò, que
ninguna Encomienda se pudiesse
terciar mas de una vez, desuerte,
que las otras dos tercias partes
de cada una dellas, se conservassen
enteras, para que en ellas se fuesse
continuādo la gratificacion de los
benemeritos, por estas palabras:
He tenido por bien de declarar, co-
mo por la presente declaro, i man-
do, que la orde&#x0303;general, por la qual
està man dado aplicar à mi hazien-
da el tercio de las Encomiendas que
vacaren, sea, i se entienda por la pri
mera vez, que cada Encomienda va
care, quedando las dos tercias par-
tes para el beneficio del proveido, i
encomendado. Demanera que cōuna
aplicacion del dicho tercio, quede,
respeto de aquella Encomienda, in
perpetuum, i mientras yo no manda-
re otra cosa, libre, para averse de en
comendar en las dos tercias partes;
de las quales no se ha de sacar ter-
cio, por estar ya sacado. I porque à po
cas provisiones se consumiria toda la
Encomienda, sin quedar que Enco-
mendar, i para escusar este inconve-
niente, i qualquier genero de duda,
lo executareis, que assi es mi volun-
tad, {et}c.</P>
<P>  I juntamente se mandò, que lo
que por razon de esta tercia parte
se quitaba à los Encomenderos, q&#x0303;
avian sido mandados proveer, i
acomodar en rentas, ò Encomien-
das de cantidad señalada, se les su-
pliesse en otras Encomiendas, q&#x0303;
despues fuessen vacando, i para es-
to se despachan cedulas particula-
res cada dia, como ya lo toquè en
el capitulo 11. de este Libro.</P>
<P>  I luego, porque los Encomen-
deros assi terciados, que querian
tomar en si la administracion i co-
brança de toda la Encomienda, cō
cargo i fianças de pagar à su Ma-
gestad la tercia parte que le toca-
ba, se quexaban, que les compeliā
à poner à su costa en la Real caxa
de Lima las cantidades que esto
montaba, se despachò otra cedu-
la en Madrid à 28. de Iuniodel año
de 1621. dirigida al Marques de
Guadalcaçar Virrey del Perù, q&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0491.jpg/>
@@1@<SE491>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVIII. 445
<duolan 2><-P>declarò, assi por lo passado, como
para lo por venir, que los Enco-
men leros, que debaxo de esta car-
ga huviessen acetado las Encomie&#x0303;
das, Cumpliessen con meter los di-
chostercios del valor dellas en las
caxas de los distritos donde estu vie-
ren, sin embargo de que en los titu-
los i despachos de ellos, se diga, ayā
de meter el dicho tercio en la da$unclearcha
caxa de essa Ciudad de los Reyes. Lo
qual parece se pudo tomar de las
Reglas del derecho comun, que
siempre nos enseñā, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. forma, §.
2. D de cens.
l. 1. C de mul
& in quo loco
lib. 10. ubi Do
ctor. & alij plu
res apud Cen-
cium, lecensi
bus, 2. p. c. 2.
q 4. art 5. nu.
19 & 2. & Me
d. c. 26 nu. 12.
& d i sup. li-
br. 2. c. 20.</A-1></P>
</marginalia>que los tribu
tos, diezmos, i qualesquier otras
contribuciones, que los provincia
les ayan de pagar al Rey, ò à otras
publicas funciones, no tengan o-
bligacion de lleva las porsu costa,
i riesgo fuera de sus provincias.</P>
<P>  Pero es de advertir, que he ido
diziendo que estas tercias partes
se quitan ò sacan en as del Perù,
porque en otras aun no se ha pra-
ticado esta ntroduccion, excepto
que en el Nu vo Reyno de Gra-
nada, de qua quier Encomienda,
por una vez, se paga media Anata,
sino es que sea tan tenue, que no
baste para ello, i de esta paga se mā
da hazer especial mencion en los
titulos que se les dieren para las
dichas Encomiendas, por cedula
de Madrid 15 de Otubre del año
de 1622. que refiere el Licenciado
Antonio de Leon f<marginalia>
<P><A-1>f. Ant de Leon
ubi sup. d. c. 16
n. 6. fol. 81.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I yaoy, assi de todas las Enco-
miendas, como de las demas cosas
queson, ò pueden ser de gracia i
merced Real, oficios, beneficios,
renunciaciones, i dispensaciones se
lleva otra media Anata, nor los
nuevos decretos i pragmaticas, q&#x0303;
para ello se promu garon en Espa-
ña, i se mandaron estender à las In-
dias el año de 1633. por pedirlo
assi el grande aprieto de tantas
guerras en que se hallaba su Ma
gestad, i los excessivos gastos que
en ellas se le ocasionaban, los qua-
les han obligado à valerse de este i
otros medios de sacar i j&#x0169;tar dine
ro; sintiendolo el q&#x0303; los manda exe
cutar, no menos q&#x0303; los que los vie-
nen à pagar, i assi espero en Dios,
que han de cessar, como fuere&#x0303; ces-
sando estas desventuras, i que la<-P>@@

<-P>paz tā deseada nos bolverà el sos-
siego, que en esto i en otras cosas
nos ha quitado la calamidad de
tan porfiadas guerras, como en se-
mejante propositolo dixo el Em-
perador Iustiniano. g<marginalia>
<P><A-1>g. Iustin. Imp.
in I uni. C de
caduc. toll. in
princip.</A-1></P>
</marginalia>Porque bien
sabido es por todos el daño q&#x0303; cau
san tales imposiciones, i lo que se
mandan escusar enderecho, de que
escribe&#x0303; mucho muchos Autores, h<marginalia>
<P><A-1>h Auth ut iu-
dic sine queq.
Iuff. l. 1 vers.
Hocetiam, C.
d. offic præf.
præt. cumalijs
ap. Mastril. de
Magistr. lib. 1.
c. 20. Cabed.
decis Lusi 24
p. 1. D Lariea
deci Granat.</A-1></P>
</marginalia>
i por ventura yo bolverè a dezir
algo en otro lugar.</P>
<P>  En lo que se puede of ecer du-
da es, en si esta tercia parte que se
manda aplicar a su Magestad, ha
deser libre i horra de todas cos-
tas? I hallo, que el Licenciado An
tonio de Leon, i<marginalia>
<P><A-1>i. Leon d. c. 16
n. o. fol. 81.</A-1></P>
</marginalia>parece que dize
que si, por estas palabras: I este ter
cio es preferido, i se saca primero, i
ante todas cosas de las Encomre&#x0303;das.
Pero la razon del derecho, i de la
equidad, me hazen sentir lo con-
trario; conviene à saber, que se han
de sacar della prorata los gastos,
contribuciones, i diminuciones, q&#x0303;
tocaren à la gruessa de toda la En-
comienda, i son anexos à ella. Por
que supuesto que el Rey quiso, en
el modo que dexo dicho, entrar à
la parte de la cota de estas Enco
miendas, i subrogarse en lo que en
las mesmas se pudiera da i situar
à qualquier privado, como lo di-
zen las dichas cedulas, no hallo ra
zon por donde deba escusarse de
los gastos, i costas que le tocaren.
Para lo qual ay Textos, i Auto-
ridades expressas i muy en termi-
nos de graves Dotores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Text. & Do
ctor. in l. si
quis servum,
§ si cui ce tā,
cum l. seq. D.
de leg. 2 l. 2.
in princ. & in
§ sicuti, de hæ
red vel actio.
vend. latè Bar
bosa in l. si cō-
stante, §. un.
sol. matr. nu 7.
& seqq. & alij
plures ap. Me,
d c. 26 nu. 8.
& 19 & terg.
sup. hoc lib. c.
11.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  De que yo me vali en la causa
de una hermana mia à quien se
avia dado la Encomienda de los
Ancoraimes, que cae en el distrito
de la Ciudad de la Paz, con esta
cargade pagar al Real Fisco cada
añola tercia parte, i que ella go-
zasse el beneficio, q&#x0303; llaman, de las
especies. I demas de lo dicho ale-
guè otro capitulo de carta de 17.
de Março del año de 1619. dirigi-
da al Virrey del Perù Principe
de Esquilache, en que se le ordena,
que si le pareciere convenir dexe
el beneficio de las especies à los
Encomenderos, con cargo de que
paguen la tercia parte, rebajadas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0492.jpg/>
@@1@<SE492>446 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>las costas à los oficiales Reales,
por estas palabras: Que esta misma
hazienda en valor, avida considera
cion al tercio, baxadas las costas, se
pague por el Encomendero en dine-
ro, en la caxa, i oficiales de cada dis-
trito. I otra cedula de Madrid 28.
de Iunio de 1621. dirigida al Vir-
rey Marques de Guadalcaçar, q&#x0303;
referidas las antecede&#x0303;tes, que tra-
tan de estos tercios, repetidamen-
te dize, que lo que se ha de pagar
es el valor de la tercia parte, co-
mo consta de aquellas palabras:
Huviesse de meter el tercio desu va
lor en la dicha mi caxa. I de las q&#x0303;
luego se siguen, Que cumplan los
Encomenderos con meter el tercio
del valor de las tales Encomiendas
en las caxas de los distritos donde es-
tuvieren. Porque el valor de los
reditos, en casos como este, se en-
tiende ser aquel, que queda saca-
das las expensas, contribuciones, i
diminuciones, como lo dexo tra-
tado i probado latame&#x0303;te en el ca-
pitulo once de este Libro.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto, con-
denò à mi hermana insolid&#x0169;, ò por
dezir mejor à mi, que avia su fia-
dor, un Visitador, que entonces
estaba en el Perù, no se que funda-
do en mas razon, de la que algu-
nos suelen tener, en viendose en ta
les cargos, que es atenerse siem-
pre en quanto hazen i determinan
à lo mas rigido, como sea en favor
del Rey, ò su Fisco Real, parecien
doles, que con esso negocian su gra
cia, i acreditan mas sus acciones,
no considerando, que los que son
justos i buenos, como los nuestros
antes ponen su gloria, i riqueza en
ser ve&#x0303;cidos de sus vassallos, en los
pleytos en que tuvieren mejor, i
aun igual justicia, como lo dixo
bien Plinio en su Panegyrico à
Trajano, i no menos bien Cassio-
doro, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cassiod. 1.
vat. i. 22. &
19. vide verba
eius elegātis-
sima apud Me,
d. c. 26. nu. 24.
l. non dubite,
& ibi DD. de
iure fisci, & di
cam alia infr.
lib. 5. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>siguie&#x0303;do sus huellas en dos
capitulos ò Epistolas de sus va-
rias.</P>
<P>  Otra duda se pudo tābien ofre-
cer en este punto, i es, si estas ter-
cias partes se han de quitar i reba-
jar solamente de las Encomiendas
que se proveen en el Perù, por los
Virreyes, que alli tienen esto à su<-P>@@

<-P>cargo, ò tambien de las que se pro
veen en España por su Magestad,
con consulta de su Real Consejo
de las Indias, ò sin ella? I verdade
ramente, yo pensara, q&#x0303; no se avia
de estender à estas, porque merce-
des Reales han de tener siempre
todo colmo i llenez en sumo gra-
do, como lo dize una ley. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. cum mul
ta, C. de bon.
quæ liber ibi:
Culmen habere
præcipuum.</A-1></P>
</marginalia>I tam
bien porque por la mayor parte,
las que por esta via se hazen, son
en cantidad señalada, i assi no pa-
rece se deben terciar, ni andar en
el embaraço de suplir en otras En-
comiendas lo que se quitare de las
assi concedidas. I lo mesmo hallo
que sentia conmigo Antonio de
Leon. n<marginalia>
<P><A-1>n. Leon. d. cap.
16. n. 6. in fine.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo veo, que el
Consejo estos dias passados decla
rò lo contrario, i hecha consulta
sobre ello à su Magestad se despa-
chò or den general, para que deto
das, sin distincion, se fuessen quitā-
do las tercias partes, por conse-
guir mas presto por esta via, el de-
sempeño de las Reales caxas, i au
mento de hazienda que se preten-
de, para las necessidades que here
ferido, aun q&#x0303; no suele tenerse por el
menor, q&#x0303; tengā descanso, i cōsuelo
los subditos en las suyas, pues essa
es la mayor riqueza de un Princi-
pe, como ya lo he tocado en otro
lugar, i muy en terminos de este
nuestro lo advierte Francisco Pa-
tricio. o<marginalia>
<P><A-1>o. Dixi sup. li-
br. 2. c. 18. Pa-
tricius libr. 4.
de Reg. tit 9.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Viniendo#S- aora à tratar de la
otra nueva carga de las confirma-
ciones; es de saber, que se començò
à introducir por Cedula Real, des-
pachada en Valladolid à 20. de Se
tiembre del año de 1608. dirigida
al Marques de Montesclaros Vi-
rrey del Perù, en que se le dize, q&#x0303;
esto avia parecido conveniente al
servicio de su Magestad, assi en las
Encomiendas, como en las pensio-
nes, que de alli adelante se cōce-
diessen, i se señalô el termino de
quatro años para venir à pedir, sa-
car, i presentar la cōfirmacion de-
llas, cō pena de perdimie&#x0303;to de fru-
tos, si assi no se sacasse i presentasse,
aplicados à la Real Camara.</P>
<P>  Esta cedula dexò de cumplir el
Virrey, representādo algunas ra-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0493.jpg/>
@@1@<SE493>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVIII. 447
<duolan 2><-P>zones, que tuvo por eficazes, pa-
ra que se sobreseyesse, como cons-
tade algunas cartas, que en razon
dello escribio los años siguientes.
Pero sin embargo se le mandò una
i otra vez que la cumpliesse i exe-
cutasse por cedulas de tres de
Abril, i veinte de Deziembre del
año de 1610. i de 10. de Noviem-
bre del de 1612. I se estendio des-
pues el mesmo orden i mandato à
la Nueva-España, i todas las de
mas provincias de las Indias, por
otra cedula dada en Madrid à 17.
de Enero de 1612. poniendo pe-
na, no solo de perdimiento de fru-
tos, sino de las Encomiendas, à los
que dexassen de llevar sus confir-
maciones. Con que esto quedò as-
sentado para lo de adelante, i se
pone por carga i condicion espe-
cial en los titulos dellas, q&#x0303; se des-
pachan por los Virreyes i demas
Governadores, que tienen facul-
tad de Encomendar, cumpliendo
con lo assi dispuesto en las dichas
cedulas.</P>
<P>  Las quales despues, por la grā
distancia de las provincias de las
Indias, i accidentes de la navega-
cion, que muchas vezes ocasionan
detenciones inculpables, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. qui com-
meatus, de re,
milit. l. 1. & se
quentib. D. si
quis caution.
cum simil.</A-1></P>
</marginalia>setem-
plaron, i moderaron en quanto al
termino, desuerte que para lo del
Perù, Chile, i Filipinas, se esten-
diesse à seis años; para lo de la
Nueva-España, i sus adjacentes, i
otras provincias, i Islas mas vezi-
nas à cinco, dentro de los quales
se huviesse de presentar la confir-
macion, como consta por cedulas
dadas en Madrid à siete de Febre
ro del año de 1623. i à 28. de Iu-
lio del de 1629. de las quales, i
de las que arriba dexo citadas,
haze especial, i diligente mencion
el Licenciado Antonio de Leon. q<marginalia>
<P><A-1>q. Leon ubi su
pr. 1. p. cap. 17.
pertot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Añadiendo bien, que esta ne-
cessidad de pedir, i llevar confir-
macion, incumbe tambien à aque-
llos, que en virtud de cedulas Rea
les fueren encomendados, por los
Virreyes, ò Governadores de las
Indias, porque es general la dispo
sicion de las dichas cedulas, como
en casos semejantes lo dize&#x0303; algu-
nas leyes. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 3. §. Di-
vus, de sepulc.
viol. i. penult.
§. ult de iur. &
fact. ignor.</A-1></P>
</marginalia>I como la razon que<-P>@@

<-P>movio à despacharlas, i à requerir
esta confirmacion, fue quererse en-
terar el Rey nuestro Señor, i su
Real Consejo de las Indias, si se
procedio justificadamente en la
distribucion i provision de las di-
chas Encomie&#x0303;das, i pe&#x0303;siones, i sepe
sarō i atendier ō bie&#x0303; los servicios,
i meritos de los competidores; i
esta milita igualmente en los que
concurren à pedir cumplimiento
de sus cedulas futuras ò expecta-
tivas, pues en graduarlas, i prefe-
rirlas, ò posponerlas, puede obrar
tanto la gracia, i otros respetos
indebidos, debio tambien correr,
i militar la mesma disposicion, se-
gun la regla vulgar del derdcho. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. illud, D.
ad leg. Aquil.
cum similib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que aun quando qui-
siessemos dezir, que del todo no
parece igual la razon, pues el pro-
veido en virtud de mandato i ce-
dula Real, ya parece que lleva en
ella la aprobacion del mesmo Rey,
que se la concedio, i que de su ma-
no consigue la Encomienda, aun-
que el Virrey, ò Governador se
la confieran, como en terminos de
beneficios lo dize una celebre De
cretal. t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. is qni,
de præbend.
lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>Todavia quedan en pie
las otras razones, que dexo apun-
tadas, i essas bastan para sustentar
la disposicion, i requisito de la con
firmacion, conforme à Textos, i
dotrinas notorias. u<marginalia>
<P><A-1>u. §. affinita-
tis, instit. de
nupt. Velasc.
lit. E. n. 23. in
terminis, Gra
tus cons. 120.
nu. 47. lib. 2. &
Cancer. 3 var.
cap. 3. nu. 208.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>Fuera de que
aun quando esto faltara, la disposi
cion general tiene tal fuerça, que
se ha de entender i praticar gene-
ralmente, aun quando ay mayor
razon en un caso que en otro, ò en
materias odiosas, como refiriendo
para ello muchos Textos i Auto-
res, lo enseñan Tiraquelo, Crave-
ta i otros. x<marginalia>
<P><A-1>x. Tiraq. de re-
tract. linag. §.
1. glos. 14. nu.
102. Cravetta
cons. 92. nu. 4.
Gntierr. cons.
5. nu. 5. & 6. &
plures alij a-
pud Valenz.
cons. 21. n. 43.
& seqq. & Me,
d. c. 26. n. 33.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero si las cedulas Reales, que
assi proponemos estar despacha-
das, no fuessen generales para las
Encomiendas vacas, ò que fueren
vacando, cerca de las quales es for
çoso admitirse el cōcurso que lle-
vo dicho, sino especiales, para al-
gunas Encomiendas ciertas i seña-
ladas; entonces no dudarè afir-
mar, que no se necessita de confir-
macion, por q&#x0303; tenemospor Aforis-
mo corriente en derecho Canoni-
co i civil, que quando el Papa, ò<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0494.jpg/>
@@1@<SE494>448 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>el Principe proveen, i eligen, en
esse mesmoacto se incluye virtual-
mente su confirmacion, segun la
dotrina singular de una glossa, que
siguen i celebran mucho Felino,
Marco Antonio Cucho, i otros
Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Glos. in c. 1.
verb. Provisio
nem, de elect.
lib. 6. Felin. in
eamte, n. 3. &
4. de rescript.
Cuchus lib. 4.
maior. inst. ti-
tul. 4. num. 52.
quorum verba
vide ap. Me, d.
c. 26. num. 35.
& 36.</A-1></P>
</marginalia>Aunque Cabedo refie-
re, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cabed. de-
cis. 5. n. 4. p. 2.</A-1></P>
</marginalia>que en Portugal mandò el
Rey don Iuan el II. que se pidies-
sen confirmaciones generales de
todas las donacioneshechas de bie
nes de la Corona Real, i que de o-
tra suerte no valiessen.</P>
<P>  #S+De eo#S- qual se puede inferir, i
infiero en primer lugar, que pues
esta confirmacion se requiriò por
tantas i tan repetidas cedulas, i
es como una señal de superiori-
dad, que el Rey nuestro Señor
quiso reservar en si en estos casos,
como en otros semejātes lo resuel
ven Craveta i otros Dotores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cravetacon
sil. 908. nu. 1.
Decian. resp.
19 n. 139. vol.
3. & alij apud
Græveum pra
ctic. conclus.
lib. 2. concl. 1.
nu. 1. & Me, d.
c. 26. n. 37.</A-1></P>
</marginalia>
Con razon se pudo mandar por
ellas, que en los titulos de las En-
comiendas se pusiesse este grava-
men, pena de perderlas. Porque
esta fue una como nueva forma de
estas gracias, i concessiones, que
por el consiguiente induce condi-
ciō, i vicia el acto, sino se cumple,
i purifica, como si nunca se huvie-
ra hecho. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. Mævius,
& l. qui hære-
di, de cond. &
dem. cum vui-
gat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En tanto, que dizen Molina, i
otros, c<marginalia>
<P><A-1>c. Molina de
primogen. lib.
2. c. 6. nu. 37. &
cap. 7. num. 1.
Castillo 5. cō-
trovers. c. 119.
n. 6. & seqq &
alij apud Va-
lenz. cons. 87.
n. 77. & Me, d.
c. 26. n. 40.</A-1></P>
</marginalia>que el defeto de la forma
es mayor que el de la sustancia, i se
ha de atender aun mas que su ra-
zon, i que la forma de la ley no se
puede cumplir por equipolencias.
I en terminos de los contratos del
Principe, i de otros particulares,
i que se anulen ò rescindan por
qualquier defeto de la forma man
dada observar enellos, por mini-
mo que sea, prueban copiosamen-
te lo mesmo Tiraquelo, Surdo,
Menochio, i Molino, trayendo pa
ra ello muchos Textos, i auto-
ridades. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. necessa-
rio, §. 1. D. de
peric & com-
mo. latè Tira-
quel. in l. si un
quam, verb. Re-
vertatur, n. 277
Surd. cons. 129
n. 36 Menoch.
cons. 134. n. 30
& 31. Molino
de pact. nup-
tial. lib. 3. q.
51. n. 11. & 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi vemos que passa en los feu
dos, de quien dimanaron las Enco-
miendas. Porque tambien requie-
ren confirmacion, i aprobaciō del
Principe, ò señor que los cōcede,
i no la impetrando dentro del tie&#x0303;-
po por èl, ò por la ley señalado, se
pierden ipso iure, aun sin necessi-
tarse para esto de sentencia con-<-P>@@

<-P>denatoria, ò declaratoria, segun
la comun opinion de los Feudis-
tas, que refieren Iulio Claro, i
otros. e<marginalia>
<P><A-1>e. Clarus, §.
fendum, q. 49.
Tuschus lit F.
concl. 124. Ma
resc. 1. var. c. 8.
n. 2. Cartarius
decis. 3. & alij
ap. Me, d. c. 26.
n. 41.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I atendiendo esta condicion, i
precisa obligacion de venir à pe-
dir al Rey nuestro Señor estas cō-
firmaciones, podemos dezir, que
su Magestad es el que verdadera-
mente las concede, i seguir indis-
tintamente la dotrina de una glos-
sa, que enseña, que El que confirma
da, la qual absolutamente siguen
i exornan graves Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Gloss. per
text. ibi in l. le
ge obvenire
130. deverbor.
signif. cum a-
lijs ap. Valen-
zuel. cons. 79.
n. 11. Ponte de
Prorrege, pa-
gin. 284. & Me
d. cap. 26. n. 43</A-1></P>
</marginalia>Aun-
que la mas cierta i comun opinion
es, que si el acto que se confirma
fue en si nulo i invalido, ò tuvo de
fetos cōsiderables que suplir i dis-
pensar, entonces toma i recibe su
ser i fuerças de la confirmacion, i
esta se tiene por nueva gracia; pe-
ro sino huvo que dispensar, i solo
se pide i concede por guardar el
respeto de la superioridad, i la for
ma que en esso dispone, no es visto
propriamente que da el que cōfir-
ma, ni toma fuerças el acto desde
el tiempo de la confirmacion, sino
de su primera concession, â la qual
se retrotrahe la confirmacion, ni
esta se tiene por nueva gracia, ni
se puede denegar, porque se ten-
dria por agravio, i falta de justifi-
cacion, el denegar lo que siempre
se ha acostumbrado conceder, co-
mo en varios lugares, i por mu-
chos Textos, que con esta distin-
cion se reducen à cōcordia, lo en-
señan despues de otros antiguos,
Tiraquelo, Menochio, Gail, Gre
veo, i infinitos Modernos. g<marginalia>
<P><A-1>g. Tiraq. dere-
tract. linag §.
1. glos. 10. nu.
67. Menoch.
cons. 292. Gail
& Græveus,
lib. 2. obser. 1.
Tusch. lit. C.
concl. 704. &
710. Surdus de
cis. 245. Mon-
ter. decis. 27.
35. n. 70 & in-
numeni alij a.
pud Me, d. c.
26. ex num. 44.
ad 51.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Los quales estraño, que olvi-
dassen en esta materia un insigne
lugar de Baldo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bald. omni
no videndus,
in l. ex placi-
to, pertext.
ibi, C. de rer.
permut.</A-1></P>

</marginalia>que con termi-
nos Philosophicos nos enseñò es-
ta mesma distincion, diziendo, que
ay una confirmacion, que se llama
infundente, q&#x0303; es la que se haze dis-
pensando en las nulidades del acto
que se trata de confirmar, i como
haziendole, i vivificandole de nue-
vo, i entonces desde ella es visto
tomar su valor, i ser, i en virtud
della se han de pedir, i obrar en
juizio i fuera del sus efetos. Otra
que se llama transfundente, que
esquando absolutame&#x0303;tese aprue-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0495.jpg/>
@@1@<SE495>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVIII. 449
<duolan 2><-P>ba lo hecho, i solo se autoriza por
el cōfirmāte, i entonces el primer
acto es el que se executa, i por
el se pide, i desde el toma fuer-
ças la disposicion. Lo qual es dig-
no de tenerse en memoria para mu
chos puntos que pueden aconte-
cer, i especialme&#x0303;te para saber des-
de quando harà suyos los fru-
tos el Encomendero, i estarà o-
bligado à pagar nueva media A-
nata, como por nueva gracia.</P>
<P>  Lo #S+segvndo,#S- de la mesma
causa i origen de pedir estas con-
firmaciones de las Encomiendas,
infiero, que los Virreyes, i Go-
vernadores que las proveen en las
Indias, estan obligados à poner
en el titulo de la concession de-
llas, cuya confirmacion se ha de
venir à pedir al Consejo, la ca-
lidad, i cantidad de la Encomien-
da, el modo de su vacacion, i en
que cosas, ò frutos consiste (que
las que solian estar tassadas en
servicio personal, se mandaron
quitar, como ya lo dixe en el ca-
pitulo primero del Libro segun-
do.)</P>
<P>  I assimesmo han de referir los
meritos i servicios del Encomen-
dado, i si tiene otras Encomien-
das, i que otras remuneraciones
ha recebido, i que se pusieron e-
ditos para llamar, i oir à los de-
mas que se tuviessen por beneme-
ritos, i se quisiessen oponer à las
tales Encomiendas. I que razo-
nes tuvieron para escoger al que
nombraton, i tenerle por mas dig-
no.</P>
<P>  I la razon de esto es, que como
la obligacion, i carga de pedir es-
ta confirmacion, se introduxo, pa-
ra conocer, entender, i saber en-
tera, i distintamente todas estas
cosas, i si en la eleccion, i pro-
vision del Encomendado se pro-
cedio justificadamente, es forço-
so, que se expresse, narre, i espe-
cifique todo lo necessario, para
que el Consejo se pueda hazer ca-
paz de lo que se ha obrado. Por-
que la confirmacion incierta, ò de
derecho incierto, no vale segun
reglas i dotrinas dèl, i<marginalia>
<P><A-1>i. DD. in l. &
quia, de iuris-
dit. omn. iud.
Felin. & alij
in c. dilecta,
de rescript. &
c. porrecta, de
confirm. util.
vel inut. Oldr.
cons. 154. Re-
buff. in l. sub
signatum, §. in
certus, vers.
Sexto confir-
matio, D. de
verb. signif.</A-1></P>
</marginalia>i qualquier
subrepcion, ò obrepcion, que ò<-P>@@

<-P>sea bastante para impedir la con-
firmacion, ò para hazerla obstacu-
lo, ò para que por lo menos se
halle el superior mas dudoso, ò
dificultoso en concederla, vicia la
tal confirmacion, de la mesma suer
te que otros qualesquier rescrip-
tos, de gracia, ò de justicia, i es-
pecialmente los beneficiales; por q&#x0303;
en todos debe intervenir la volun
tad del que los concede, la qual
es visto faltar donde se hallan los
vicios, i defetos que he referido,
como lo enseñan infinitos Textos,
i Autores à cada passo. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 1. & 2. l.
& si non cog-
nitio, C. si con
traius, l. 36. ti-
tul. 18. p. 3. c&#x0169;
alijs ap. Tira-
quell. de cess.
caus. lim. 1. n.
12. cum seqq.
Covarr. 1. var.
c. 20. Menoc.
de arbitr. casu
201. Valenz.
cons. 69. n. 90.
& Me, d. c. 26.
n. 53. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mirando à esto, dixo Bal-
do, referido por Iason, l<marginalia>
<P><A-1>l. Bald. in cap.
fin. per text.
ibi. ut lite nō
contestata,
Iass. In I. 2. nu.
53. C. si contra
ius.</A-1></P>
</marginalia>que
la impetracion subrepticia no va-
le, aunque sea santo el que im-
petra. I hablando en terminos de
la necessidad de expressar el ver-
dadero valor, dizen lo mesmo
Felino, i otros que refiere Me-
nochio. m<marginalia>
<P><A-1>m. Felin. in c.
ad aures, n. 4.
& 10. de res-
cript. Ripa, Re
buff. Mandos.
& alij ap. Co-
var. d. c. 20. n.
7. & Menoch.
d. casu 201. n.
77.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por esto solemos dezir co-
munmente, que la confirmacion
no se puede estender á nulida-
des, obstancias, i defetos no ex-
pressados, ò mencionados en la
narrativa de su suplicacion; i que
la confirmacion es nula, donde
es nulo lo confirmable, i que la
que se haze en forma comun, o-
bra poco, ò nada, porque no qui-
ta, ni suple los defetos que trae
consigo el acto, i solo sirve de
darle alguna mas fuerça, i auto-
ridad, como ya queda dicho, i lo
prueban muchos Textos, i Au-
tores, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. & si legi-
bus, C. si con-
tra ius, cap. 2.
c. cum dilecta
& per totum,
de confirmat.
ntil. cum alijs
ap. Molin. de
maior. libr. 4.
c. 9. Marches.
de commiss. 1.
p. pag. 64. Va-
lenz. cons. 69.
Maresc. 2. var.
cap. 67. & Me,
omnino vi-
dend. d. c. 26.
ex n. 56. ad 60.</A-1></P>

</marginalia>que juntando otras cosas
para este intento, finalmente con-
cluyen, q&#x0303; toda confirmacion en du
da se presume ser hecha en forma
comun, i que no induce cosa de nue
vo, antes lo dexa en el estado en q&#x0303;
lo hallò, i que la confirmacion no
prueba lo confirmado, sino es que
se muestre, i que para escusar esto,
i que parezca que el Principe la
concedia ex cierta scie&#x0303;cia, es muy
sano consejo, que se inserte en ella
el privilegio, ò titulo que se trata
de confirmar.</P>
<P>  Pero en esto cōvendrà advertir,
q&#x0303; no se podrà dezir del todo sub-
repticia, si se halla por mayor par-
te, i en lo sustancial verificada su<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0496.jpg/>
@@1@<SE496>450 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>narrativa, como à otro proposito
lo dexo dicho en el capitulo nono
de este Libro, i en este de las con-
firmaciones Marquesano, Benedi-
cto Capra, i Nicolao Garcia, o<marginalia>
<P><A-1>o. Marques.
sup. 1. par. pag.
134. num. 136.
Capra reg. 50.
nu. 52. Nicol.
Garc. de be-
nef. 6. p. cap. 2.
n. 189.</A-1></P>
</marginalia>
aunque este en las cosas de gracia,
requiere que todo lo narrado se
verifique.</P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- dexando otras
cosas de esta materia, por tan vul-
gares, q&#x0303;no parece justo detenernos
en ellas, de lo dicho infiero assi-
mesmo, que el Principe que confir
ma estas Encomiendas, ò en forma
comun, ò en forma especifica, nun-
ca se presume que quiere prejudi-
car al derecho de qualquier terce
ro, q&#x0303; aya sobre ellas puesto pleito
à los Encomendados en las Audie&#x0303;
cias de las Indias, ò que justamen
te le pueda poner, i no pareciere
aver sido citado para pedir i sacar
la confirmacion, i bastantemente
oido i vencido antes de darla. Lo
qual se funda, en que assi como
qualquier gracia, merced, i privi-
legio de los Principes, se entiende
concederse sin perjuizio de terce-
ro, segun la regla vulgar del dere-
cho. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 2. §. meri-
to, & §. si quis
à Principe, D.
ne quis in lo-
co publ. l. ne-
que avus, C. de
emanci. liber.
l. 11. tit. 18. p. 3</A-1></P>
</marginalia>Lo mesmo sucede, i se prati-
ca en estas confirmaciones, como
lo enseñan todos los Textos, i Au
tores q&#x0303; de ellas tratan. q<marginalia>
<P><A-1>q. Cap. 1. cap.
sua nobis, cap.
fin. de confir.
util. Bald. Fe-
lin. Decius,
Gram. & alij
ap. Decianum
resp. 38. n. 231.
lib. 3. Græve.
d. c. 1. ex n. 45.
ad 48. Marque
san. supr. 3. p.
pag. 170. n. 37.
& Me, d. c. 26.
nu. 62.</A-1></P>
</marginalia>resolvien
do, q&#x0303; esto procede, aunque la cōfir
macion se diga q&#x0303; se ha hecho, ò da
do de motu proprio, cierta cie&#x0303;cia,
de plenitud de potestad, i cō dero
gacion de lo que pudiere obstar en
contrario; por q&#x0303; todas estas clau-
sulas se presumen puestas fuera de
la intencion del Principe, i de esti-
lo de las Secretarias, ò sus Nota-
rios, como lo dizen muchos Doto
res Antiguos, i Modernos, r<marginalia>
<P><A-1>r. Covar. in ru
bric. de test. 2.
p. nu. 14. pluri-
mi apud Petr.
de potest. Prin
cip. q. 2. fol.
203. Farinac.
decis. 141. n. 4.
Cancer. d. c. 3.
n. 191. & seqq.
Valenz. cons.
119. n. 112. vo
lum. 2. & Me,
d. c. 26. n. 63 &
64.</A-1></P>
</marginalia>i me-
jor que todos Baldo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bald. consil.
292. n. 3. lib.</A-1></P>
</marginalia>aconsejan-
do, q&#x0303; por esta causa, i por los mu-
chos pleitos q&#x0303; cada dia se engen-
dran del estilo de poner tales clau
snlas, se aviā de mandar quitar del
todo en estos despachos, ô que
por lo menos no se frequentassen
tanto.</P>
<P>  Lo qual es convenie&#x0303;te tener ad
vertido, contra algunos, q&#x0303; se dan
mucha prisa à sacar los titulos de
sus Encomiendas, i los presentā en
el Consejo, sin hazer mencion, que<-P>@@

<-P>quedan litigiosas, ò contradichas,
ò del derecho de otros terceros,
paratener ganada, antes q&#x0303; ellos lle
guen, la confirmacion, pensando, q&#x0303;
cō esto mejoran su causa. Por q&#x0303; de
ben saber, que no les puede servir
de nada esta prisa, i anticipacion,
pues siempre q&#x0303; pareciere el terce-
ro, i pidiere ser oido en razon de su
derecho, debe ser admitido, como
latamente, despues de otros, lo
prueba Cancerio, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cancer. d. c.
3. nu. 29. & se-
quent. & n. 40
& 102. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>añadie&#x0303;do, que
el Principe nuncase entiende que
quiere prejudicar à algun tercero
en el derecho q&#x0303; pueda tener in re&#x0303;,
ò ad rem, i q&#x0303; se presume que le en-
gañaron, si del privilegio ò confir-
macion resulta lo contrario, i que
aun quando conste con evidencia,
que fue essa su vol&#x0169;tad, se ha de in
terpretar, i templar desuerte, que
el perjuizio sea el menor que fue-
re possible.</P>
<P>  I estos dias se ofrecio este pun-
to en el Consejo, en la causa de un
Encome&#x0303;dero de Cartagena, à quie&#x0303;
un opositor movio pleito sobre la
Encomienda, que el Governador
le concedio, apelando de su injusta
provision al Consejo, donde tuvo
en favor dos sentencias en vista, i
revista, de que ganò executoria, i
queriendo tratar de valerse della,
el cōtrario se opuso, mostrando te
ner confirmada su Encomie&#x0303;da por
el Cōsejo, i querian sus Abogados
ser oidos de nuevo cōtra la execu
toria por este pretexto, alegādo, q&#x0303;
no se avia presentado en el pleito,
i q&#x0303; le prestaba excepcion legitima
para defenderse, aunque sobrevino
por causa de futuro; i q&#x0303; no se pue-
de dezir ate&#x0303;tado, el procurar esta
gracia de la cōfirmacion del Prin-
cipe, para mas conservar, i assegu-
rar su derecho, como lo dizen Bar
tolo, i otros. u<marginalia>
<P><A-1>u. Bartol. in l.
cogi. C. de pe
tit. hæred. Ca
bed. decis. Lu
fit. 120. n. 11.
p. 1. & alij ap.
Anton. Gabr.
com. conclus.
tit. de iudicijs
concl. 3. n. 6.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo, el Consejo
tuvo por llano, que no le aprove-
chaba esta cōfirmaciō, para armar
nuevo pleyto, i assi mandò se re-
peliesse la peticion en que lo inten
taba. Porque como consta de lo
referido, la dicha confirmacion no
pudo dar nueuo derecho à este En-
comendero, i caso, que aun por si
pudiera añadir alguno, era nula i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0497.jpg/>
@@1@<SE497>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXVIII. 451
<duolan 2><-P>subrepticia, por no aver hecho me&#x0303;
cion de la litependente, i del per-
juizio de tercero, como expressa-
mente, i muy en terminos, loen-
señan Abad, i otros, x<marginalia>
<P><A-1>x. Abb. in cap.
fin. ut lite pen
dent. n. 8. Fe-
lin. cons. 32. n.
11. Laderch.
cons. 106. n. 7.
March. sup. 1.
part. pag. 225.
nu. 313. Can-
cer. d. c. 3. nu.
470. & 473. &
seqq. Franch.
Lanar. Gabr.
& alij ap. Me,
d. c. 26. nu. 72.
& 73.</A-1></P>
</marginalia>diziendo,
que el privilegio, ò qualquier o-
tro derecho q&#x0303; sobreviene por gra-
cia, ò concession del Principe, so-
bre pleito pendiente, no obra, ni
ayuda en cosa alguna al que le con
sigue; i mucho menos contra sen-
te&#x0303;cia passada en cosa juzgada, pues
entonces queda cerrada la puerta
à todo recurso.</P>
<P>  Pero si dieramos caso, en que
pendiente el pleito se ganarà la cō
firmacion, no en forma comun, si-
no especifica, i con relacion dèl, i
de su Estado, i de las pretensiones
del tercero, i mostrando el Princi
pe, que era su voluntad, que fuesse
preferido el nombrado por el Go
vernador, seria forçoso obedecer
su mandato, i cessaria el pleito, i le
aprovecharia este derecho, a&#x0169;que
sobrevenido litependente, como
se colige de unos Textos muy sin-
gulares, donde lo notan los Or-
dinarios, i otros muchos, que re-
fieren i siguen Parisio, Aflictis, i
Tiraquelo. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. sin aute&#x0303;,
§. de rei vind.
l. si mulier, D.
solut. matrim.
Bart. Baldus,
Alexan. & alij
ap. Paris. con-
sil. 125. nu. 11.
& 12. volum. 1
Afflict. in c. 1.
n. 99. cum se-
quentib. qui
succ. tene. Ti-
raq. post leg.
connub. glos.
8. q. 11. nu. 99.
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+vltimo#S- infiero, que los q&#x0303; no
entran en Encomiendas por nueva
gracia, sino por la via de sucession,
como hijos, nietos, i mugeres à fal
ta dellos, segun lo dicho en otros
capitulos, no estā obligados à pe-
dir i llevar confirmaciō dellas, por
que cessan en este caso las razones
q&#x0303; obligarō à introducirla, pues no
las consiguen por la elecciō de los
Governadores, sino por la provi-
de&#x0303;cia, i llamamie&#x0303;to de la ley. I as-
si no se les despacha nuevo titulo,
sino el de su antecessor, q&#x0303; entrò à
gozar la primera vida, i la cōfirma
cion q&#x0303; en èl intervino, aprovecha
à todos sus descendie&#x0303;tes q&#x0303; dèl tie
nen causa, como en semejantes ca-
sos lo enseñā Dino, i otros, z<marginalia>
<P><A-1>z. Dyn. in l.
privilegia, C.
de sacrosanct.
Eccles. Bald.
cons. 355. n. 6.
vol. 3. Afflict.
decis. 128. n. 1.
Peregr. cons.
44. n. 66. vol. 1</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;
do, que el acto una vez confirma-
do por el Principe, no requiere o-
tra confirmacion, i enlos terminos
del nuestro, lo observabien Anto-
nio de Leon. a<marginalia>
<P><A-1>a. Leon de cō-
firma. Regijs,
1. par, cap. 17.
fol. 91. nu. 19.
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque ay algunos, que para
mayor segutidad, i cautela hazen<-P>@@

<-P>se les despachen titulos de tales
Encomiendas, i piden confirma-
cion dellas, lo qual en ninguna ma
nera se debe reprehender, porque
antes los mesmos Dotores lo tie-
nen por sano consejo; porque las
gracias, i privilegios que tienen
confirmacion de mas Reyes, se tie
nen por mas firmes, como lo prue-
ban Aretino, i otros muchos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Aretin. con
sil. 15. dub. 2. in
fin. Roman.
cons. 327. Loa
zes, Amatis,
& alij ap. Va-
lenzuel. cons.
79. n. 125. Græ
veus, & Gail,
d. lib. 2. cap. 1.
nu. 7. & seqq.
Mager. de ad-
vocat. armata,
cap. 16. n. 283.
& cap. 14. nu.
102. & Me, d.
c. 26. nu. 78. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo, que à nadie le puede estar
mal cumular muchos titulos para
consolidar su derecho, i que esto
es mas de utilidad, que de neces-
sidad, i que en Francia nunca se pi-
de nueva confirmacion del privi-
legio ya concedido, i confirmado,
sino es quando la sucessiō del Rei-
no muda linea, i passa de hijos à
transversales.</P>
<P>  I esto bastepor aora, en ma-
teria de la confirmacion de las En
comiendas, que podrà servir igual
mente para las que se vienen à pe-
dir de las ventas, i renunciacio-
nes de los oficios, que tambien se
requieren por otras cedulas, de q&#x0303;
trataremos en otro lugar, i para
la question, si los elegidos pue-
den gozar, ò exercer mientras con
siguen la confirmacion, se podrà
ver lo que escriben Iuan Gutie-
rrez, Avendaño, i Bobadilla, i
otras questiones en Marescoto, i
en Marchesano. c<marginalia>
<P><A-1>c. Gutierr. con
sil. 31. n. 19. &
seqq. Avend.
in cap. præt. 1.
par. cap. 19. n.
21. Bobad. in
polit. lib. 2. c.
16. num. 155.
Maresc. 1. va-
tiar. capit. 13.
Marches. dict.
tract. de com-
miss. 2. p. pag.
552. n. 2. Ego,
d. c. 26. nu. 81.
& 82.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mas porque sucede muchas ve
zes, que el Consejo denegando la
confirmacion, manda bolver los
frutos, si conocio que la Encomie&#x0303;-
da fue mal proveida; es de adver-
tir, que esto se funda, en que el ti-
tulo que este Encomendero tuvo,
se reduxo à no titulo, i sin èl, i sin
buena fe no se dà prescripcion, ni
percepcion de frutos, segun reglas
de derecho. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. qui bo-
na, l. bonæ fi-
dei, de acqui.
rerum domin.
§. si quis à non
Domino, in-
stit. de rerum
divis. cum a-
lijs ap. Covar.
1. var. c. 3. n. 6.
Caval. Gil-
chen. Pinel. &
alios ap. Me,
dict. capit. 26.
num. 86.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si la denegacion se haze
porotras causas mas ligeras, no se
suelen mandar bolver los frutos,
porque parece, que la autoridad
del Governador que concedio la
Encomienda, dio justo titulo para
posseerla i desfrutarla. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. iuste pos-
sidet. de acq.
possess.</A-1></P>

</marginalia>I tam-
bien se considera el servicio que
hizo el Encomendado en este me-
dio tiempo, con el qual, pide la
razon que se compensen, ò com-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0498.jpg/>
@@1@<SE498>452 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>puten los frutos que ha perce-
bido. f<marginalia>
<P><A-1>f. Dict. §. si
quis à non do-
mino, ibi: Na-
turali ratione
placuit, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Tambien sucede de ordina-
rio, que despues de reconocidos
los defetos, que pueden retardar
la confirmacion, i opuestos por
el Fiscal de su Magestad, la par-
te parece, i pide se le dispense en
ellos, ofreciendo algun dinero
por esta gracia, ò composicion,
lo qual se suele admitir, i en ello
no ay que mover, ni tener escru-
pulo; porque supuesto que todas
estas leyes de las Encomiendas,
penden de la voluntad del Rey
que las introduxo, bien puede dis-
pensar en ellas, como, i quando le
pareciere, como ya otras vezes
lo he dicho, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sup. hoc li-
br. c. 2. D. Va-
lenz. cons. 83.
n. 43.</A-1></P>
</marginalia>i en pudiendo dis-
pensar à su alvedrio, tambien po-
drà llevar por essas dispensacio-
nes lo que justo fuere, sin que por
esso se dexen de tener por gracia
i merced Real, como lo dize un
celebre Texto, i por èl Baldo,
Molina, Rosental, i otros gra-
ves Dotores, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. Titius 3.
D. de obseq.
præstand. l. in
ædibus, §. 1.
ubi Bald & cæ
teri, D. de do-
nat. idem Bal-
dus in prælu.
feud. n. 6. Mo-
lina lib. 4. ca-
pit. ult. n. 64.
Rosenthal. de
feud. c. 1. con-
clus. 2. nu. 3. &
c. 2. concl. 61.
per totam.</A-1></P>
</marginalia>lo qual es oy muy
digno de notar, por las muchas
concessiones de este modo, que se
hazen, reduciendolas à composi-
cion de dinero, por pedirlo assi los
aprietos i guerras en que se halla
la Monarquia.</P>
<P>  Otras confirmaciones se vie-
nen assimesmo à pedir al Conse-
jo, de estatutos i ordenanças he-
chas por algunas ciudades, villas,
i lugares, ò por otras comunida-
des de las Indias; i tambien pa-
ra ellas nos podremos valer de las
reglas i dotrinas que estàn refe-
ridas, i de lo que juntā Bobadilla,
i otros muchos Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Bobadi. sup.
lib. 2. c. 16. nu.
129. & lib. 3. c.
8. ex nu. 152.
Gratian. reg.
434. Diaz re-
gul. 555. Hu-
mada, Grego.
Lopez in l. 12
tit. 1. p. 1. glos.
1. ex n. 5. & plu
rimi alij apud
Me, d. c. 26. n.
91. & sequent.
quem vide.</A-1></P>
</marginalia>dispu-
tando latamente entre otras ques-
tiones, aquella tan ventilada, si
estos estatutos, ò ordenanças se
<Z>pueden, i deben guardar en el
entretanto que se negocia,
i concede la con-
firmacion.</Z></P>
<Z>{5*}{5*}{5*}
#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXIX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Como se acaban, i resuelven
las Encomiendas? I si el
Rey las puede quitar sin
causa, ò conella, en comun,
ò en particular, i si quando
restituye la quitada, ò per-
dida, se ha de tener i juz-
gar por nueva, ò antigua?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>C</INI8>Asi#S- todas las
cosas corpora
les, por fuerça
oculta de su na
turaleza, tiene&#x0303;
su nacimie&#x0303;to,
crecimiento, i
acabamie&#x0303;to, co
mo lo dize un Iuriscōsulto, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. peculium
40. D. de pecu
lio.</A-1></P>
</marginalia>aco-
modando el exemplo del hombre
al peculio, i Menchaca, â las suces-
siones, i Antonio Mornacio à los
censos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Menchaca
de succes. crea
tor. libr. 1. in
princip. Mor-
nac. in l. 22. fa-
mil. ærcisc.</A-1></P>

</marginalia>i yo lo acomodo à las En
comie&#x0303;das, pues avie&#x0303;do dicho su na
cimie&#x0303;to, i introduciō, i despues el
progresso, i crecimiento, q&#x0303; por las
leyes de la sucession, i otras cedu-
las Reales han ido teniendo, me ha
llo aora obligado à tratar, de los
modos, i causas por dōde suele&#x0303; ex-
tinguirse, i acabarse, i devolverse á
la Corona Real dedonde salieron.</P>
<P>  Que en sustancia vienen à ser, por
la muerte de los posseedores, aca-
badas las vidas por q&#x0303; se suelen con
ceder; ò por ren&#x0169;ciacion, ausencia,
entrada en Religion, pluralidad, ò
incōpatibilidad cō otras Encomie&#x0303;
das, delitos q&#x0303; induzgan, ò merez-
can privacion. Transgressiō de las
leyes, i cargas, que se han mādado
guardar en ellas, malos tratamien
tos, excessos, i abusos en los Indios
encome&#x0303;dados, i otros qualesquier
modos, que de hecho, ò derecho
inducen vacacion, de que ya he tra
tado en este libro en el capitulo
sexto, i successivamente en los si-
guientes, desde el 17. I quien qui-
siere saberlos mas en particular,
podrà leer lo que los Autores feu
distas dizen del perdimiento, ò re-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0499.jpg/>
@@1@<SE499>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIX. 453
<duolan 2><-P>solucion de los feudos, i los de
nuestro Reino, b<marginalia>
<P><A-1>b. Zassius de
feud. 8. p. pag.
88. & part. 10.
pagin. 152. &
seqq. Rosenth.
plures referes
c. 8 q. 27. nu. 4.
& c. 10. concl.
13. cum pluri-
mis seqq. Me-
noch. cōs. 160.
nu. 1. & cons.
503. n. 30. Mo-
lina de primo
gen. lib. 4. c. 11
Gregor. Lop.
pertex. ibi in
l. 6. & 7. tit. 26.
p. 4. Farinac.
in prax. crim.
tit 3. q. 25. ex
nu. 62. Nicol.
Garc. de bene
ficijs, p. 11. c.
10. per tot. &
plures alios
ap. Me, d. 2. to
mo, lib. 2. c. 27
n. 6.</A-1></P>
</marginalia>de los mayoraz-
gos, i con poca diferencia, acomo-
darlo à nuestras Encomiendas.</P>
<P>  I en terminos dellas, discurre
bie&#x0303; sobre las causas, ò modos de su
extincion, i resolucion Iuan Matie&#x0303;
zo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Matienz. in
l. 6. glos. 2. tit.
20. lib. 5. Re.
copii.</A-1></P>
</marginalia>i muchas cedulas q&#x0303; se hallarā
en el seg&#x0169;do Tomo de las impres-
sas, desde la plana 200. i especial-
mente una dada en Madrid à 5. de
Abril del año de 1552. q&#x0303; refirien-
do en par ticular las que dexo di-
chas, concluye, que por qual quier
dellos buelve luego la Encomie&#x0303;da
à la Corona Real, por estas pala-
bras: Si aquel, ò a quella muriere, ò
los dexare, ò por algun caso los per-
diere, hande tornar los dichos In-
dios luego dnuestra Corona Real.</P>
<P>  I mirando à esto, dize el Padre
Ioseph de Acosta, d<marginalia>
<P><A-1>d. Acosta de
proc. Ind. salu.
lib 3 c. 11. pa-
gin. 116.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; este fue co-
mo el primer pacto, i ley q&#x0303; se puso
i asse&#x0303;tò entre nuestros Reyes, i los
Cōquistadores de las Indias, que
ellos, i un sucessor, gozassen de los
tributos de los Indios, q&#x0303; se les da-
ban en administraciō, i q&#x0303; acabadas
estas dos vidas, pudiesse el Rey bol
verlos â encome&#x0303;dar à otros, ò ha-
zer dellos lo que quisiesse.</P>
<P>  I de aqui es, que aun q&#x0303; las Enco-
miendas, en quāto mirā à remune
raciō de servicios, se han de tener
por favorables, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. benefi-
ci&#x0169;, de const.
prim. c. decet,
de regul. iur.
Sarmien. 1. se
lect. c 12. Ca-
cher. cons. 19.
n. 10.</A-1></P>
</marginalia>todavia en quan
to piden, q&#x0303; los Encomenderos c&#x0169;-
plan lo que deben en servicio del
Rey, i bien de los Indios, i sino lo
hizieren sean privados dellas, son
vistas contener un odio puesto en
razō, ò por mejor dezir, un favor i
equidad muy digna de praticarse,
qual es la q&#x0303; cōsiste, i se cōsidera en
castigar ingratos, q&#x0303; abusan de los
beneficios recebidos, i no cumplen
lo pactado i jurado, como entermi
nos semejantes, hablando de los
feudos, lo advirtierō doctamente
Ripa, i Rosental, f<marginalia>
<P><A-1>f. Ripa in l.
fin. q. 41. n. 137
& seqq. Rosen
thal. d. c. 10.
concl. 14. lit. B</A-1></P>
</marginalia>i otros muchos
que ellos refieren.</P>
<P>  I assime smo ayuda à esto la na-
turaleza q&#x0303; llaman de la Reversion,
quiero dezir, de aver de bolver es-
tas Encomie&#x0303;das, quando se acabā,
ò pierden, à la Corona Real, la
qual tambien se tiene sie&#x0303;pre en de-
recho por favorable. g<marginalia>
<P><A-1>g. Doctor. per
text. in cap. 1.
de eo, qui fine&#x0303;
fecit agnat. la
tè Tiraq. Cas-
san. Cacher.
Menoch Ma-
resc. & alij ap.
Me, 2. tom. li-
bro 1. c. 23. nu.
fin. & d. c. 27.
num. 9. quem
vide.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I por esto dezimos, q&#x0303; si un feudo
se acabò por delito, ò defeto de la
linea, i llamados à èl, no se tiene tā
to por vacante, como por abierto
ipso iure para el señor directo dèl,
à quien se debuelve, cōsolidandese
el dominio util cō el directo, i atra
yendo à si la possessiō civil à la na
tural, la qual el señor puede ocu-
parluego por su propria autoridad
por servisto, q&#x0303; cō esta condiciō, ani
mo, i intenciō, se hizo desde su prin
cipio la investidura, como nos lo
enseñan las reglas del derecho co-
mun, i feudal. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. quæro, §.
inter locato-
rem, D. locat.
cap. statutum,
de præben. in
6. cap. 1. si de
feud. defunct.
c. 1. de succes.
frat. cap. 1. de
duob. fratr. la-
tè Bald. Iass.
& alij ap. Ro-
sent. c 7. q. 24.
nu. 21. & q. 60.
num. 13. & 14.
Menoch. cons-
503. nu. 7. & 8.
& Me, d. c. 27.
n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no por esto es mi intento
dezir, que facilmente nos atreva-
mos à introducir perdimiento, ò
privacion de feudos, ò Encomien-
das, porq&#x0303; esto no se puede hazer,
sino enlos casos expressados por
derecho, excepto si la culpa fuere
mayor, ò igual à las expressadas;
demanera, q&#x0303; se pueda tener por cō
prehendida enla razon, i disposiciō
de la ley, como lo enseñaron bien
Isernia, i otros, i<marginalia>
<P><A-1>i. Isernia, Præ-
pos. & alij in
cap. similiter,
num. 1. quib.
mod. feud. Ro
senth. supr. &
cap. 9. q. 54. n.
12.</A-1></P>
</marginalia>dando por razō,
q&#x0303; donde la pena no se halla bastan-
temente expressada por ella, alli
entra el arbitrio del juez, que la
estiende de unos casos à otros, co-
mo lo resuelven lata i doctamente
Nevizano, i Menochio, i hablando
en terminos de privacion de bene-
ficios Nicolao Garcia. k<marginalia>
<P><A-1>K. Nevizanz.
cons. 75. nu. 5.
Menoch. dear
bitr. casu 364.
nu. 14. & casu
365. num. 1. &
seqq. Garcia
ubi supr. p. 11.
c. 10 n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De lo qual podemos inferir ap-
ta, i ultimame&#x0303;te, q&#x0303; aunque una de
las causas por donde se suelen per
der los feudos, i las Encomiendas,
sea el ingresso de la Religiō, como
lo enseñan todos los Feudistas en
muchas partes, l<marginalia>
<P><A-1>l. Doctor. per
text. ibi in c.
qui Clericus,
si de feud def.
& in cap. 1. de
vassall. qui ar-
ma. depos. c&#x0169;
alijs apud Ro-
senth. cap. 7.
q. 29. pertot.
Gregor. Lop.
per text. ibi in
l. 6. tit. 29. p. 4.
& Me, d. c. 27.
n. 13.</A-1></P>
</marginalia>por no estar ex-
pressado bastāteme&#x0303;te en derecho,
si esto se ha de entender por sola la
entrada, ò se requiere la professiō?
tienen todos por mas seguro, que
lo restrinjamos à la profession, su-
puesto que mientras esta no se ha-
ze, no es visto tenerse uno por ver
dadero Fraile, ò Monge, ni el dere
cho Canonico le quita los benefi-
cios, aunq&#x0303; para otros efetos sue-
len los Novicios gozar del nōbre
i privilegios de los Religiosos. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. benefi
cium, de regu
lar. lib. 6. Tri-
denti. sess. 23.
de reform. c.
1. l. 1. titul. 7.
par. 2. latè Ti-
raq. Menoch.
Tapia, Gar-
cia Carleval,
& alijap. Me,
d. c. 27. nu. 14.
& 15.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en terminos de nuestra ques-
tion, hablando de los feudos, i re-
probando la opinion contraria de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0500.jpg/>
@@1@<SE500>454 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Andreas de Isernia, tiene&#x0303; esta por
la mas verdadera i comun, Grego
rio Lopez, Tapia, Menochio, Ro
sental, i otros muchos, que ellos
refieren, n<marginalia>
<P><A-1>n. Greg. Lop.
d. l. 6. verb. Re
ligioso, Tapia
in auth. ingres
si, verb. Sua, c.
14. nu. 16. Me-
noch. de ar-
bitr. casu 231.
n. 16. Rosent.
d. cap. 7. con-
clus. 29. n. ult.
& alij ap. Me,
d. c. 27. ex n. 16
& Valenzuel.
cons. 83. n. 129.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, q&#x0303; el feudo en
este medio tie&#x0303;po debe estar ensus-
penso, i dando por razon, q&#x0303; si admi
tieramos lo contrario, fuera impe
ditivo de la Religion, i quitar al
Novicio la facultad, que el dere-
cho le concede, de poderla dexar
antes de professar, i recobrar to-
dos sus bienes i hazienda.</P>
<P>  I aun es de advertir, que tāpoco
se pierde por la profession, si el q&#x0303;
la haze tiene hijos, ò herederos le-
gitimos, de los llamados por la
ley, al feudo, ò à la Encomienda,
por q&#x0303; entōces passarà à ellos, enlas
vidas q&#x0303; faltar e&#x0303; por correr, sin q&#x0303; el
hecho del padre les prejudique,
aunq&#x0303; el feudo sea nuevo, i adquiri
do por èl, como lo resuelven, des-
pues de otros muchos, Iulio Cla-
ro, i Rosental, o<marginalia>
<P><A-1>o. Clarus, §.
feudum, q. 78.
n. 3. Rosenth.
sup. n. 13. & 14
& in addit.
litt. P. & plu-
res alij ap Me
d. c. 27. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>funda dos, en q&#x0303; en
acabanbdo de professar, se tiene por
muerto. I q&#x0303; no fuera justo, queeste
acto de vacacion, en q&#x0303; no se puede
cōsiderar culpa alguna del q&#x0303; le hi-
zo, excluyera los hijos, ò otros lla
mados. Pues aun no se excluyen
por la privacion, i confiscaciō que
se haze por delitos, quādo los feu
dos son de pacto, i providencia, co
mo nuestras Encomiendas, sino es
que en el derecho, ò en sus particu
lares investiduras, estè expressado
lo contratio, como lo enseñan in-
finitos Textos, i Autores que de
esto tratan. p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. Impe-
rialem, §. il-
lud, de proh.
feud. alien c si
vassallus, si
de feud fuer.
contr. l. status,
§. Cornelio,
de iure fisci,
cum alijs, la-
tissim. ap. Fa-
rinac. in prax.
crim. lib. 1. ti-
tul. 3. q. 25. ex
nu. 62. Castill.
5. contr. c. 93.
Fachin. 7. con-
trovers. c. 20.
& seqq. & Me
d. cap. 27. n. 21
& 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de nuestras Enco
miendas, el docto, i digno de toda
estima, i veneracion dō Francisco
de Alfaro, q<marginalia>
<P><A-1>q. D. Alfarus
de offic. Fisc.
glos. 20. n. 254.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>à cuyas memorias de
bo particulares obligaciones, el
qual limita esto, si el crimen fuesse
de lesa Magestad, i dize, q&#x0303; assi lo
obtuvo en la Real Audie&#x0303;cia delos
Charcas, sie&#x0303;do alli Fiscal el año de
1599. por dezir, q&#x0303; si este crime&#x0303;, en
feudos, i en otros bienes, se tiene
por exceptado, para q&#x0303; induzga pri
vaciō dellos, ipso iure, desde el dia
en q&#x0303; se cometio, seg&#x0169; la com&#x0169; opi
nion de q&#x0303; con gran copia de alega
ciones de Textos, i Autores, testi-
ficā Iulio Claro, Rosental, Decia<-P>@@

<-P>no, i Cabalo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Clarus sup.
q. 63. num 3.
Rosenth. c. 10.
q. 35. n. 37. 70.
82. & seqq. De
cian. in tract.
crim. lib. 7. c.
40. nu. 15. Ca-
bal. 1. tom. re-
solut. cap. 182.
& Ego d c. 27
ex n. 23. ad 27.</A-1></P>
</marginalia>Con mucha masra
zon se debe praticar lo mesmo en
las Encomiendas, supuesto, q&#x0303; assi
la primera cōcession, como la su-
cessiō dellas, procede en todo de
la gracia, i liberalidad Real, i se
funda en remuneraciō de meritos,
i servicios, de q&#x0303; en si, i en sus hijos,
i descendie&#x0303;tes, i aun tambien en la
sucession, que à falta de ellos se dà
à la muger, se haze indigno, el que
comete semejante delito. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. quisquis,
C. ad leg. Iul.
Maiest. c. cum
secundum le-
ges, de hæret.
in 6. l. 2. & 4.
tit. 2. par. 7 l. 2
tit. Delas trai
ciones, lib. 8.
ordin. toto ti-
tul. quib mo-
dis feud. a-
mitt. cum a-
lijs ap. Me, d.
c. 27. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>Si bien
en esto de la muger, ay algo que re
parar, por la razon de diferencia,
que para que no la prejudique el
crimen de su marido, considera bie&#x0303;
Rosental. t<marginalia>
<P><A-1>t. Rosenth. d.
c. 10. q. 5. nu.
29.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- aora se ofrece una ques-
tion, que la te&#x0303;go por grave, i es, si
podrà el Principe, a&#x0169;que no inter
venga delito del feudatario, ò En-
comendero, privarle del feudo, ò
de la Encomie&#x0303;da? O en general, cō
causa, ò sin causa, por sola su volun
tad, extinguir, revocar, i quitar to
das las Encomiendas, q&#x0303; tiene con-
cedidas, i las estā posseyendo per-
sonas particulares, i bolverlas à
incorporar en su Corona Real?</P>
<P>  I por la parte afirmativa parece
en primer lugar, q&#x0303; podriamos de-
zir serle licito, supuesto que como
su nombre lo dize, i en otros capi-
tulos lo dexo apuntado, u<marginalia>
<P><A-1>u. Sup. hoc li-
br. c. 1. & cap.
17.</A-1></P>
</marginalia>siempre
se dan, i han dado, como en deposi
to, ò precario, i amobiles ad nut&#x0169;
del concedente, lo qual, quando in
terviene, es permitida en derecho
la revocacion voluntaria. x<marginalia>
<P><A-1>x. Toto titul.
D. depos. & de
precario, l. Lu
cius, D. de do-
nat. cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>I en
los feudos lo enseñò señaladamen
te Baldo, seguido por Alexandro,
Iasson, i otros muchos Autores, q&#x0303;
refiere un Moderno. y<marginalia>
<P><A-1>y. Bald. in l.
qui se patris,
num. 13 C un
de lib. Alex.
cons. 216. n. 5.
vol. 2. Iass. con
sil. 1. col. 7. vo-
lum. 1. & alij
ap. Petram, de
potest. Princ.
c. 32. q. 3. n. 151</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado Yo un Tex
to celebre con su glossa en nuestras
Partidas,  z<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. tit. 26.
p. 4. ubi. Greg.
Lop.</A-1></P>
</marginalia>donde expressamente
està decidido, q&#x0303; los feudos, q&#x0303; lla-
man de Camara, q&#x0303; son los q&#x0303; se pa-
gan de bolsa i hazienda Real, qua-
les parece&#x0303; ser estas Encomie&#x0303;das, se
pueden quitar sie&#x0303;pre q&#x0303; el Rey qui-
siere, el qual Texto aplica à ellas
individualme&#x0303;te Iuan Matienzo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Matienz. in
l. 6. glos. 2. tit.
10. lib. 5. Reco.</A-1></P>

</marginalia>
tenie&#x0303;dolas por feudos Camerales.</P>
<P>  I tambien la consideracion, de
que se introduxeron en tiempo de
guerra, i por quietar los tumul-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0501.jpg/>
@@1@<SE501>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIX. 455
<duolan 2><-P>tos, i sediciones, que se comença-
ron à sentir, i intentar en algu-
nas Provincias de las Indias. Caso
en q&#x0303; como prudenteme&#x0303;te lo dixo
Seneca, b<marginalia>
<P><A-1>b. Seneca lib.
4. de benef. c.
36. Multa Re-
ges, in bello præ-
sertim, opertis
oculis donant.</A-1></P>
</marginalia>Suelen conceder los Reyes
muchas cosas à cierra ojos: i assi son
mas faciles de revocar, ò no valen
sus concessiones, segun dotrina de
Felino, seguida por muchos, c<marginalia>
<P><A-1>c. Felin. in c.
1. colum. 3. de
prob. Gram.
voto 88. latiss.
Loazes in al-
leg. pro Mar-
chion. de los
Velez, pagin.
107. n. 8. Gar-
cia de nobil.
glos. 2. n. 29.</A-1></P>
</marginalia>i
exemplificada por nuestros Regni
colas, en las que hizieron en Por-
tugal, i en Castilla los señores Re-
yes don Iuan el Primero, i dō En-
rique Segundo, i Quarto. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cabed. de-
cis. Lusitan. 75
n. 12. p. 2. Gar
cia d. glos. 2.
per totam, Mo
lina & eius ad
dit. de primo-
gen. in præf. n.
15. & lib. 1. c.
5. n. 12. & plu-
res alij ap. Va
lenz. cons. 69.
nu. 6. & Me, d.
c. 27. n. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+segvndo,#S- haze por esta par
te, q&#x0303; como ya en otras lo dexo di-
cho, e<marginalia>
<P><A-1>e. Sup. hoc li
bro c. 25.</A-1></P>
</marginalia>aunq&#x0303; en los feudos, i en las
encomie&#x0303;das aya cierta correspecti
vidad, entre los que las dan, i los q&#x0303;
las reciben, por donde parece, que
son obligatorias por ambas par-
tes. Todavia, no se puede negar, q&#x0303;
prepondera en ellas la gracia i be-
neficio, àsus cargas i obligaciones,
como tābien lo tengo advertido; i
siempre q&#x0303; esto interviene, es assi-
mesmo opiniō comun de los Doto
res, f<marginalia>
<P><A-1>f. DD. per tex.
in l. Titius
puerum, D. de
obsequijs, &
l. qui fundos,
C. de omn. a-
gro deser lib.
11. Bald. in l.
qui se patris,
C. vnde lib.
Albarotus, &
omnes feudi-
stæ in c. 1. de
his qui feud.
dar. poss. & in
numeri alij ap.
Petram ubi su
pra num. 35. &
36. Molin. lib.
4. c. 3. nu. 20. &
Me, d. c. 27 ex
n. 33. ad 36.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; puede el Principe sin cau-
sa, de plenitudine potestatis, i con
causa de derecho i potestad ordina
ria, quitar los feudos, i demas mer
cedes i beneficios assi concedidos,
i aunque sean remuneratorios, si le
llegan à ser de grave perjuizio.</P>
<P>  Lo #S+tercero,#S- porq&#x0303; en instituir,
formar, i conceder estas Encomie&#x0303;-
das, no huvo mas ley, q&#x0303; la volun-
tad de nuestros Reyes, assistida de
las cōveniencias, i justas considera
ciones q&#x0303; los tie&#x0303;pos fueron trayen-
do consigo, como tābien en otras
partes lo tengo dicho, i lo afirma
por expressas palabras un grave
Moderno: g<marginalia>
<P><A-1>g. Valenzuel.
cons. 83. num.
133.</A-1></P>
</marginalia>lo qual supuesto, nopa
rece. q&#x0303; ay cosa que les pued impe
dir extinguirlas, resolverlas, ò qui
tarlas en com&#x0169;, ò en particular, ò
dar en ellas la nueva forma q&#x0303; por
bien tuvieren; siendo como es cier
to, i llano, que en las cosas que son
i penden de derecho meramente
positivo, puede el Principe Supre
mo hazer qualquier reformacion
general, i que esta se debe obser-
var, aunque sea contra leyes, i esta
tutos anteriores, en quetengā or-
denado lo cōtrario, seg&#x0169; la opiniō<-P>@@

<-P>de Bartolo, h<marginalia>
<P><A-1>h Barthol. &
reliqui in l.
omnes popu-
li, de iustit. &
iure, & in l.
cunctos, C. de
Summ. Trinit.
Corsetus de
potestat. Reg.
@@
q. 2. n. 9. & alij
ap. Me, d. c. 27
n. 37.</A-1></P>
</marginalia>seguida comunmen-
te por todos los Legistas, i teni-
da por tan cierta por Paulo de
Castro, Iasson, i Alexandro, i<marginalia>
<P><A-1>i. Castrens. A-
lex. & lass in
l. universi, C.
de precib im-
per offic. De-
cius cons. 10.
n. 14.</A-1></P>
</marginalia>que
añade&#x0303;, que valen estas reformacio
nes, aunque en ellas no se guarde
la solemnidad, q&#x0303; para hazer, ò des-
hazer nu evas leyes, requiere una
de los Emperadores Theodosio,
i Valentiniano. k<marginalia>
<P><A-1>K. Impp. in l.
humanum, C.
de legib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con la qual se conforma otra,
no menos comun, de los Canonis-
tas, que enseñan, que el Papa pue-
de derogar al derecho positivo, i
dispensar, i disponer contra èl à su
voluntad, aunq&#x0303; sea sin causa, segun
Inocencio, i otros Antiguos, que
refiere Felino, l<marginalia>
<P><A-1>l. Innocenc. in
capit. cum ad
Monasterium,
nu 3. de stat.
Monac. Felin.
in ad audien.
tiam el 2. n. 4
de rescrip.</A-1></P>
</marginalia>i muchos Moder
nos, que juntan Flaminio Pari-
sio, Tomas Sanchez, i Pedro Pe-
tra, m<marginalia>
<P><A-1>m. Flam. Paris.
de resign. be-
nef. lib. 5. q. ul
tim. num. 126.
Sanch. de ma-
trimon. lib. 8.
disp. 18. nu. 2.
Petra d. c. 32.
conclus. 2. nu.
10. & alij plu-
res ap. Me, d.
c. 27. nu. 39.</A-1></P>
</marginalia>teniendolo por seguro, aun-
que esta tal reformacion redunde
en perjuizio de algunos particu-
lares, i estendiendolo muy en nues-
tros terminos à las donaciones,
que huvieren hecho el Papa, ò o-
tros Principes, en las quales pue-
den por via de modificacion, redu
cirlas à ley de equidad, i justicia,
i estatuir el modo que gustaren
tengan para adelante sus gracias,
i beneficios. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. Neratius
D. de reg. iur.
l. qui fundos,
C. de omn. a-
grodeser. lib.
11. plures ap.
Molinam, d.
lib. 4. c. 3. n. 10
& 17. Maresc.
2. var. c. 30. nu.
fin. Me, d. cap.
27. n. 40 & 41.
Bertaz. in l si
quis maior,
C. de transac. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo #S+qvarto,#S- i aun mas en
nuestros terminos, hazepor la mes
ma opinion, que en fuerça de los
principios que llevo fundados, i
porque los Beneficios Eclesiasti-
cos dimanan del Sumo Pontifice,
i à èl se debuelven, que es lo que
passa en las Encomiendas, enseñan
assimesmo comunmente los Ca-
nonistas, o<marginalia>
<P><A-1>o. DD. com-
muniter in c.
quæ in Eccle-
siarum, præci-
puè Decius,
n. 111. de con-
stitut. & innu-
meri alij ap.
Nicol. Garc.
de benef. 5. p.
cap. 1. Petrus
ubi supr. cap.
29. num. 9. Va-
lenzuel. cons.
4. num. 161.
& 162. & Me,
d. cap. 27. n. 42
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; el Papa tiene plena, i
absoluta disposicion sobre todos
ellos, i puede de potestad ordina-
ria, aunq&#x0303; sea sincausa, priuar à qual
quier Clerigo de su beneficio, i qui
tarlos à unos para darlos á otros,
porque no se halla su potestad en
quanto à esto coartada por reglas
algunas, i todos los beneficios en
quanto à èl se tiene&#x0303; por manuales,
ò amobiles ad nutum.</P>
<P>  A lo qual ayuda lo que en ma-
teria de quando, i como podran
los Principes quitar el derecho
adquirido por los particulares,
lo enseñan tambien comunmente<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0502.jpg/>
@@1@<SE502>456 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>muchos Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p Latè Tiber.
Decian. cons.
25. nu. 4. lib. 1.
Portius de re
gul. iur. q. 15. li
mit. 2. Villar
in Sylva, res-
pons. lib. 1. res
pon. 8. n. 29. &
58. Mastrill. de
Magistr. lib. 3.
c. 4. n. 318.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo,
que mas facilmente les puede&#x0303; qui-
tar aquellas cosas, que ellos les
concedieron, que las que los mes-
mos vassallos huvieren adquirido
por su industria, i trabajo.</P>
<P>  #S+Pero#S- aunque lo que assi he di-
cho i considerado por esta parte,
pueda tener, i hazer alguna fuerça
en rigor de dispura; sin embargo
tengo por mas cierta i segura en
ambos fueros la contraria: convie
ne à saber, que mirando el estado
que tienen de presente estas Enco
miendas, i que estàn ya hechas co-
mo hazienda, i patrimonio pro-
prio de los Encomenderos, por el
tiempo de las dos vidas porque se
les han concedido, i que se las han
dado como en premio i remunera-
cion de los servicios que han he-
cho, i de los que en adelante deben
hazer por razon, i obligacion de-
llas, no pueden, ni deben nuestros
Catolicos Reyes, mediante justi-
cia, quitarselas, ni revocarselas en
todo, ni en parte, ni reformarlas
en perjuizio suyo, sin gravissimas
i legitimas causas que à ello obli-
guen, fundandome para sentirlo, i
afirmarlo assi, en las razones si-
guientes.</P>
<P>  #S+La primera,#S- en la celebre do-
trina de Angelo, referida, i segui-
da por Felino, q<marginalia>
<P><A-1>q. Angel. apud
Felin. in cap.
quæ in Eccles.
nu. 48. de con-
stit.</A-1></P>
</marginalia>que enseña, que
peca mortalme&#x0303;te el Principe, que
sin culpa, ò causa revoca las gra-
cias, i mercedes, yàuna vez hechas
à sus vassallos, la qual se comprue
ba por una ley nuestra recopila-
da, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 6. tit. 10.
lib. 5. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que expressamente decide,
Que las cosas que el Rey diere à al-
guno, non gelas pueda quitar èl, ni
otro alguno, sin culpa, {et}c. Por cu-
ya autoridad dize sobre ella Ma-
tienzo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Matienz. in
d. l 6. glos. 2.
per totam.</A-1></P>
</marginalia>que lo mesmo se ha de en
tender, i praticar en estas nuestras
Encomiendas, i que son como feu-
dos rectos. I luego responde à la
ley de Partida, que dexo citada en
contrario, que dispone, que los de
Camara son revocables, que se ha
de entender en las pensiones, ò en-
tretenimientos, que por merced i
liberalidad Real se solian hazer à
los hijos, i descendientes de los an
tiguos Conquistadores, i Pobla-<-P>@@

<-P>dores del Nuevo Orbe, de los qua
les entretenimientos se habla en
la ley 22. i 30. de las que llama-
ron nuevas, i se promulgaron pa-
ra el govierno de las Indias el año
de 1542.</P>
<P>  Aunque Yo no me conformè
con esto en otro capitulo de este
Libro, en que trato de las pensio-
nes. t<marginalia>
<P><A-1>t Sup hoc lib.
cap. 4.</A-1></P>
</marginalia>Porque tengo para mi, que
Camara Real, es lo mesmo que Fis-
co, como lo dan à ente&#x0303;der algunas
leyes del Reino, i por ellas Hugo
de Celso. v<marginalia>
<P><A-1>v. L. 3. tit. 12.
lib. 2. ord. l. 11
tit. 13 l. 3 tit.
14. lib. 2. Re-
cop. Celsus in
repert. verb.
Fisco, el 1.</A-1></P>
</marginalia>I las dichas pensiones
no se pagan de la hazienda i renta
Fiscal, sino de tributos de Indios,
destinados para esto, ô de la ca-
xa Real, por donde no pueden, si-
no me engaño, llamarse feudos de
Camara.</P>
<P>  Demas de que, aun quando se
les parezcan, supuesto que se dan
como Encomiendas, i en lugar de-
llas, i para remunerar meritos i
servicios de los Conquistadores, i
Pobladores, ô de los que descien-
den dellos, igual razon corre, para
que sean tan durables, i irrevoca-
cables como ellas, i assi està dis-
puesto en derecho comun, i por
el municipal de las Indias en las
leyes declaratorias, que se publi-
caron en Valladolid, el año de
1543. para reformar las llamadas
Nuevas, del antecedente, como ha
blando, assi de Encomie&#x0303;das, como
de pensiones, i entretenimie&#x0303;tos, lo
dize bien el Licenciado Antonio
de Leon. x<marginalia>
<P><A-1>x. Ant. de Leō
de conf. Rea-
les, 1. p. c. 16.
ex nu. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I antes dèl Antonio de Herre-
ra, i Fr. Iuan Zapata, i novissima-
mente don Fray Gaspar de Villa-
rroel meritissimo Obispo de San-
tiago de Chile, y<marginalia>
<P><A-1>y. Herrera in
hist. Ind. de-
cad. 4. pag. 149
Zapata de iu=
stit. distrib. 3.
p. c. vlt. nu. 32.
Villaroel in
lib. iud. cap. 6.
p. 215.</A-1></P>

</marginalia>los quales refie-
ren $unclears causas que obligaron â ha-
zer estas gratificaciones, i estan tā
lexos de sentir, que puedan, ni de-
ban ser revocables, ò quitarse sin
culpa à los que las gozan, i à sus
sucessores, que antes son de pare-
cer, que se les debian hazer de nue
vo otras mucho mayores honras,
i mercedes.</P>
<P>  Sin que à esto haga estorvo la
dotrina que ponderamos en con-
trario, de que no son estables las
hechas en tiempo de guerras; por-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0503.jpg/>
@@1@<SE503>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIX. 457
<duolan 2><-P>que esso no se entiende con los que
con su sangre, sudor, trabajo, i ha-
zienda, sirvieron bien i fielmente
en ellas, i mediante esto ganaron
para su Rey nuevos Reinos, i Pro
vincias, como lo hizieron los Con
quistadores destas de que trata-
mos: porque en tal caso, antes es-
tamos en èl de otra dotrina, mu-
cho mas cierta, justificada, i segui-
da, que la contraria, la qual ense-
ña, que en las tierras assi de nue-
vo adquiridas, pueden i deben ser
los Reyes mucho mas francos i li-
berales, repartiendo lo bueno de-
llas, entre los que se las ayudaron
à ganar, i poblar, de que escribio
docta i largamente Burgos de Paz
en uno de sus consejos, i aun mejor
i mas en nuestros terminos Adan
Contzen en los doctos libros de su
Politica, cuyas palabras dexo ci-
tadas en otro capitulo. z<marginalia>
<P><A-1>z. Burgos de
Paz cons. 25.
n 14. fol. 102.
Contzen. 3.
Polit. c 9. n. 2.
cuius memini
sup. hoc lib. c.
3. in fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à esta dotrina podemos aña-
dir otra de Abad, i los que le si-
guen, a<marginalia>
<P><A-1>a. Abb. in c. in
nostra, de iu-
diciis, Cacia-
lup. in l. om-
nes populi, n.
181. D. de iust.
& iur. Decia.
cons. 51. n. 27.
vol. 3. Menoc.
cons. 156. n. 33
vol. 2. Pedroc.
cons. 37. n. 10.
& Petr. Petra
de potestat.
Princip. c. 23.
dubit. 2. princ.
n. 100.</A-1></P>
</marginalia>que no haze menos à nues-
tro intento; conviene à saber, que
si vn Principe concede à algun pue
blo franqueza i exempcion de tri-
butos, i gabelas, por remunerar
servicios que dèl ha recibido, i pa
ra que mediante esta inmunidad se
pueble, acreciente, i conserve me-
jor (que es lo que vemos ha suce-
dido en estas Colonias de las In-
dias, mediante las Encomiendas)
no debe semejante exempcion re-
vocarse, ni alterarse facilme&#x0303;te por
el Principe, porque assimila mas
à contrato, que à donacion, pues
en fiuza della tuvo efeto la pobla-
cion, ò crecio, i se aumentò en ve-
zinos i comerciantes.</P>
<P>  #S+La segvnda#S- razon, que tam-
bien considero por esta parte es, q&#x0303;
si regulamos las Encomiendas con
los feudos, como de ordinario lo
vamos haziendo; en ellos es la mas
comun, i verdadera opinion, que
aunque se ayan concedido por me
ra gracia, despues de ya una vez
concedidos, no los puede quitar à
sus vassallos el señor que se los cō-
cedio de potestad ordinaria, sin
grave culpa suya, ò otra urgente
causa, que concierna en publica
utilidad, i aun en este caso, dando<-P>@@

<-P>suficiente cambio, i satisfaciō à los
despojados, como lo enseñan mu-
chos Textos i Autores, que de-
llos tratan, b<marginalia>
<P><A-1>b Cap. 1. dena
tura feud. &
ibi Bald. & a-
lij, & in c. 1.
de feud. sine
culp. non a-
mitt. gloss. &
idem Bald. in
cap. 1. §. fin. de
ijs, qui feud.
& plures alij
apud Matren.
d.  glos. 2. nu. 2.
Gregor. Lop.
per text. ibi in
l. 1. tit. 26. & in
l. 5. tit. 25. p. 4
glos. 5. Petra
ubi supr. c. 15.
nu. 68. & alibi
passim, Rosen
thal. c. 10 q. 11
per tot. Ma-
strill. de Ma=
gist. lib 3. c. 4.
nu. 57. & seqq.
Mager. de ad-
voc. arm. c. 11.
n. 190. & c 16.
n. 191. & Me,
d. c. 27. nu. 56.
& 57.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon, q&#x0303;
les ligan estas concessiones, i cos-
tumbres feudales, i que es mas po
deroso el derecho natural, que el
del Principado, i que ni aun de po
der absoluto no los puede&#x0303; quitar,
ni alterar, en cosa de perjuizio cō-
siderable, la forma de su investidu
ra, i de su succession, si se concedie
ron por via de contrato.</P>
<P>  #S+La tercera#S- razō sea, que aun-
que queramos medir, ò regular
nuestras Encomiendas, por las re-
glas de los contratos, donaciones,
ò privilegios de los Principes, to
davia en estos, (i mas quando son
en remuneracion de servicios) es
mas verdadera i comun opinion,
la de los Dotores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Doctor per
text. ibi in l. si
pater, §. fin.
iuncta gloss.
verb. Irrevoca-
bilis, D. de do-
natione, & in
l. donationes
quas Divus, C.
de donat. ante
nupt. & innu-
meri alij apud
Tiraq. in l si
unquam, verb.
donatione, ex
nu. 7 Belug. in
spec. Princip.
rubr. 2. num. 3.
Burgos de Paz
cons. 14. & 25
Valenz. cons.
2. à n. 48. Casti
llo lib. 7 con-
tr. c. 18. & 41.
Cance. 3. var.
c. 3. n. 46. & se-
quent. & Ego
omnino viden
dus, d. c. 27. ex
n. 58. ad 69.</A-1></P>
</marginalia>que enseñan,
que no se pueden revocar, ni mo-
dificar por el Principe, que los ha
concedido, ni por su successor, sino
es que intervenga grave culpa del
donatario, ò otra justa causa, i en-
tonces està obligado à compensar
en otras cosas lo que quitare. I a&#x0169;
muchos afirman, que sola la causa
de la ingratitud no es suficie&#x0303;te pa-
ra esto.</P>
<P>  I Beluga añade, que esto, todo
el mundo lo tiene por Evangelio.
I todos, que quando el Principe
haze algo en contrario de ello, se
presume ser engañado, porque no
ay cosa que mas desdiga de su grā
deza, i autoridad, que revocar lo
ya concedido, ò faltar à la constā-
cia i estabilidad de sus dadivas ò
promessas, pues antes debe aume&#x0303;-
tar semejantes mercedes, que qui-
tarlas, ò minorarlas.</P>
<P>  Con las quales razones quedan
enervadas, i bastantemente satis-
fechas, las que se apuntaron en cō-
trario, pues ya vemos quanto mas
ciertas son estas, que niegan tal po
testad en el Principe sin justa cau-
sa, i la mesma niegan en el Sumo
Pontifice, los que mejor sienten,
en la revocacion de los beneficios
Eclesiasticos, como consta de infi-
nitos Autores, que juntò Cene-
do en sus colectaneas, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cened. col-
lectan. 21. ad
sext n. 2. Ema
nuel Suar. re-
cep sent lit. B
n. 20. & plures
alij ap Nicol.</A-1><-P>

<-P><A-1>Garc. de be-
nef. lib. 5. c. 1.
n. 7. Mager. d.
c. 16. n. 194. &
Me, d. cap. 27.
n. 69.</A-1></P>
</marginalia>i otros Mo
dernos, i entre ellos Garcia, i Ma-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0504.jpg/>
@@1@<SE504>458 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>gero, que contestan, que en caso
que el Papa, aun por justa causa,
pudiesse quitar à uno el beneficio
ya concedido, i por èl posseido, le
avia de proveer de otro mejor, ò
tan bueno.</P>
<P>  I esta justa causa, de que ave-
mos hecho tan repetida mencion,
para las dichas revocaciones, no
se ha de medir mirando i atendie&#x0303;-
do à sola la utilidad, i conmodidad
del Principe, como lo advierten
bien los Autores citados, sino â
la publica i urgente necessidad
del Reino, que pida semejante mu
dança, cuya salud prepondera à la
de los particulares. e<marginalia>
<P><A-1>e. Authen. res
quæ, C. com.
de leg. l. uni-
ca, §. penult.
C. de caduc.
tol. Corras. de
iur. arte, 1. p.
c. 23. & Gail.
2. pract. obser.
56. ex num. 3.
Ego d. cap. 27.
ex num. 70. ad
73.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I caso podria aver en que se pu-
diesse quitar à uno su Encomienda
por darla à otro que fuesse muy be
nemerito, i acabasse de hazer alg&#x0169;
notable servicio, porque se entien
de que esto redunda tambien en pu
blica utilidad, como lo enseñan al-
gunos Textos, i Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. item si,
§. 1. de rei vin
dic. ubi DD.
l. Lutius, de
evict. Bald. in
l. sicut, C. de
servit. plures
apud Tiraque.
d. verb. Dona-
tione, nu. 43.
Capic. decis.
66. num. 2. &
seqq. Petra d.
c. 32. q. 5. n. 51.
& q. 4. n. 64. &
seqq & Me, d.
cap. 27. nu. 73.
& 74.</A-1></P>
</marginalia>mas
entonces, como ellos dizen, se ha
de dar buen cambio al posseedor,
porque de otra suerte, como lo di
ze Baldo, i otros que le refieren,
fuera diabolica potestad, i no bien
governada equidad, i necessidad.</P>
<P>  Pero cessando esta justificacion
i compensacion, siempre es lo mas
seguro i decente en los Principes,
i en los de sus Consejos, no quitar
ni alterar lo ya concedido, pues cō
tradize esso à su principal atribu-
to, que es ser liberales i graciosos,
como lo dizen Baldo, Matheo de
Aflictis, i Pedro Petra, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bald. in l. le
gatis, in fine,
C. ad leg. fal-
cid. & in au-
then. de refe-
rend. in princ.
ubi Isern. n. 24
& Afflict. in c.
1. §. sim	iter,
nu. 64. de ca-
pit. qui cur.
vend. Petra u-
bi sup. c. 24. n.
26. & 230.</A-1></P>
</marginalia>repro-
bando i reprehendiendo à los Abo
gados Fiscales, que acōsejan, ò de
fienden lo contrario.</P>
<P>  I lo mesmo deben hazer no solo
en lo hecho, i concedido por ellos,
sino en lo que hizieron, i concedie-
ron sus Antecessores, pues aunque
se mude la persona, no se muda la
dignidad, que es una cosa intelec-
tual, que Enigmaticamente perse-
vera, i organiza qualquier cuerpo
en quien passa, i à quien anima, co-
mo magistral, i philosophicamen-
te lo dixo Baldo, i otros, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bald. consil.
159 nu. 5. vol.
3. c. 4. 25. q. 5.
Decian. cons.
25. ex nu. 41.
vol. 1. Georg.
alleg. 15. ex n.
12. Menoch.
cons. 246. ex
n. 18. Peregr.
Rodolf. Petra,
Cabed. Ma-
strill. & alij
ap Me, d c 27.
ex n. 76. ad 81.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; traen
muchos Textos para probarlo, i
que no se debe tener por zelador,
sino por destruidor de su corona el<-P>@@

<-P>que deshaze, ò quita lo que hizie-
ron ò concedierō sus antecessores,
i puede temer, que haràn con èl lo
mesmo los que le sucedieren.</P>
<P>  I por estas razones, siempre he
tenido por mal fundada la opinion
de Matheo de Aflictis, i<marginalia>
<P><A-1>i. Afflict. de-
cis. 307. nu. 13.
& 14 ex l. Vi-
vus, D. si quid
in fraud. patr.
& doctrina
Bartol. in l.
ambitiosa, n.
4. de decret.
ab ord. fac. &
Iass. in l. si non
sortem, §. li-
bertus, de con
dit. indeb.</A-1></P>
</marginalia>que dize,
que el Rey que sucede en un Rei-
no, no està obligado à remunerar
los servicios hechos à sus anteces-
sores, porque se tienen i reputan
por personales, i muerto el que los
recibio, no passa la obligacion an-
tidoral, ni sus efetos al sucessor.
Para lo qual pondera un Texto, i
unas dotrinas de Bartolo, i Iasson,
que verdaderamente no prueban
su intento, i tienen varias salidas, i
respuestas, que apunta cuerdame&#x0303;-
te Antonio Mornacio, k<marginalia>
<P><A-1>K. Ant. Mor-
nac. in notis
ad d. §. liber-
tus.</A-1></P>
</marginalia>el qual di
ze, que siempre tuvo por singular,
i rigurosa esta opinion de Aflictis,
i que le parece, que mirò mas en
ello este grave Autor à lo que los
Reyes hazen, que à lo que deben
hazer. Porque los mas piensan, q&#x0303;
por mucho que se haga en su servi-
cio, mas se les debe, i no solo quā-
do remuneran servicios, pero aun
quando venden oficios, ò otras co
sas por sus cabales, juzgan que lo
dan dado, i de mera gracia, i por
esso acostumbran à poner, en todo
lo que de qualquier suerte conce-
de&#x0303;, aquellas palabras: Os hago mer
ced, como lo advirtio singularme&#x0303;-
te Baldo, i lo notan despues dèl
otros muchos Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Bald. in l.
qui se patris,
C. unde lib. &
plures alij ap.
Castill. 7. to-
mo controv.
c. 18. num. 148
Glorici&#x0169; resp.
1. a num. 73. &
Me, d. c. 27. nu.
83.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de estos mesmos principios
desciende, que quando se tratare
de querer privar à algun Encome&#x0303;-
dero de su Encomienda, con pre-
texto de alguna causa i culpa que
se le impute, se ha de probar esto
primero, bastante, i legitimamen-
te, i no podrà el Principe, i mucho
menos sus Virreyes, i Lugartenie&#x0303;
tes, proceder à privarle, ni à dar
su Encomienda à otro tercero, sin
citarle, i oirle, convencerle i con-
denarle por los terminos judicia-
les. Porque esto es lo regular en
derecho, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 13. titul.
10. lib. 5. Re-
copil. ubi Ma-
tienz. & Aze-
ved. Rebuff. ad
l. Gall. tit. ut
benef. ante va
cat. per tot.
præsertim,
glos. 6. verbo,
Confiscaciones.</A-1></P>

</marginalia>que no se den à otro
los bienes del que se dize ser delin
quente, sin preceder sentencia cō-
denatoria, que aya passado en co-
sa juzgada, i Rebufo añade, q&#x0303; las<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0505.jpg/>
@@1@<SE505>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXIX. 459
<duolan 2><-P>donaciones hechas en otra forma,
aunque sean de Reyes Supremos,
son de ningun momento.</P>
<P>  I lo mesmo enseñan à cada passo
otros infinitos Autores, hablando
en terminos de feudos, i de benefi-
cios Eclesiasticos, i resolviendo, q&#x0303;
ni Reyes, ni Papas, por mas ampla
que en ellos tengan su potestad,
pueden privar à los posseedores,
sin citacion, i sentencia declarato-
ria, no interviniendo causa tan jus-
ta i grave, que obligue à proceder
ex abrupto. n<marginalia>
<P><A-1>n. Latè Paris.
cons. 11. n. 44.
lib. 1. & cons.
101. n. 116. eo-
dem lib. Aze-
ved. in l. 2. ver.
Mueran por jus-
ticia, tit. 4. lib.
6. Recopil. Pe
tra de potest.
Princip. c. 29.
n. 23. & in nu=
meri alij apud
Rosenth. in d.
tract. de feud.
cap. 10. con-
clns 41. n. 124.
& cap. 7. q. 60.
nu. 14. Garcia
de benef. p. 11.
cap. 10. nu. 5.
& seqq. & Me
d. c. 27. n. 87.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual, dize Tiberio Decia-
no, o<marginalia>
<P><A-1>o. Decia. resp.
14. n. 85. lib. 3.</A-1></P>
</marginalia>que es verdad en tanto gra-
do, que procede i se ha de praticar
aun en caso, que constasse notoria-
mente, que no les competia defen
sa alguna, ni podian alegar cosa q&#x0303;
les relevasse, i aprovechasse. Pun-
to, en que es justo que reparemos
algo, por estar en contrario la opi
nion de otros muchos, i muy gra-
ves Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Glos. & Do
ctor. in. c. quo-
niam, de fil.
præsbyt. & in
cap. vestra, de
cohab. Cleri.
Hypol. sing.
511. latissim.
Tiraque. verb.
Donatione,
n. 16. Petra d.
cap. 26. nu. 27.
Mager. cap. 8.
n. 175. & seqq.
& Ego, d c 27
n. 89. & 90.</A-1></P>
</marginalia>que enseñan que la
notoriedad del delito, i sus circ&#x0169;s-
tancias, suelen i puede&#x0303; en muchos
casos escusar la necessidad de cita-
cion, i condenacion; porque en lo
notorio, i atroz, el orden es no
guardar orde&#x0303;, i la notoriedad sir-
ve de processo. Para lo qual tene-
mos algunos buenos Textos de
nuestro Reino, i una celebre de-
cretal, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 3. tit. De
las traicion.
lib. 8. ord. l. 16
tit. 23. part. 3.
capit. cum sit
Romana, §.
fin. de appell.</A-1></P>
</marginalia>donde el Pontifice refie-
re, que el Apostol San Pablo, des-
comulgò por esto à un ausente, sin
citarle, ni requerirle.</P>
<P>  I sin desviarnos mucho deesto q&#x0303;
vamos diziendo, podemos aora
entrar en una question, de que he
visto dudar muchas vezes, i fue
muy controvertida en la causa de
un Encomendero del Cuzco, con-
viene à saber, si el Rey, ò el Virrey
privassen à uno de su Encomien-
da, i se la diessen luego à otro, afir-
mando en su titulo, que el priva-
do cometio delitos tales, que me-
recio le fuesse quitada, i que de
ello les ha constado bastantemen-
te, tendran obligacion los juezes
inferiores de estar por esta asser-
cion, i de obedecer el mandato del
superior, que en ella se funda, dan-
do, sin mas replica, la possession de
la Encomienda al nuevo nōbrado?</P>@@

<P>  I ciñendo en breve, lo que latis-
simamente està escrito por varios
Dotores en esta materia, r<marginalia>
<P><A-1>r. Text. & Do-
ctor. in cap. iu
lianus 11. q. 3.
& in l. non vi-
detur, §. qui
iussu, de reg.
iur. D Thom.
2. 2 q. 64. art.
6 ad 3. Meno.
de arbitr. cas.
354. à num 2.
Petra ubi sup.
cap. 21. nu. 15.
& c. 32. concl.
2. num 31. &
seqq. Navarr.
in manual. c.
25. de peccat.
Reg. num. 9.
Mager. ubi su-
pr. cap. 7. n. 74.
& cap. 17. nu.
264. & plures
alij apud Me,
omnino viden
dum, d cap. 27
ex num. 91. ad
100.</A-1></P>
</marginalia>digo,
que si al inferior le constasse con
evidencia, que la assercion del su-
perior en que fundò su mandato es
siniestra, i por el consiguiente in-
justo lo que se les māda executar,
no solo puede, sino debe sobreseer
en la execucion, hasta avisar le de
lo que passa, para quemejor infor-
mado provea lo que convenga.
Porque à los Principes nunca se
les ha de o bedecer en lo ilicito, ni
ellos con toda la plenitud de su po
testad pueden mandar que se estè à
sola su assercion en perjuizio de
tercero.</P>
<P>  Pero sino constasse notoriame&#x0303;-
te de esta in justicia, todos estan cō
formes, en que puede el Principe
condenar, no solo en privacion de
bienes, sino en penas corporales à
los que èl infaliblemente i con se-
gura ciencia i conciencia sabe que
han delinquido, sin sustanciarles
processo alguno, para este efeto: i
que los inferiores à quienes se di-
rigen sus mandatos, tendran obli-
gacion à obedecerlos, i executar-
los, aun quando se hallassen con al
guna duda cerca de su justificaciō,
porq&#x0303; se debe presumir por ellos, i
la necessidad de obedecer, que el
derecho s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. in me-
moriam 19. di
stin. Cyn in l.
rescripta, C.
de precibus
Imp. offeren.
Bossius tit. de
homicid n. 98
& seqq. Mas-
card. de pro-
bat. conclus.
1228. ex n. 101
Petra cap. 32.
concl. 2 ex nu.
31. & c. 13. nu.
33. & alij ap.
Me, d. c. 27. nu.
95. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>les pone en tal caso, les
libra de qualquier escrupulo, que
puedan ellos tener en contrario.</P>
<P>  Sobre lo qual es digna de leer-
se una ley de nuestras Partidas, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 52 tit. 18.
part. 3.</A-1></P>
</marginalia>
que dize, como se han de aver en
tales casos los meros executores,
i una decision de Antonio Thesau-
ro, u<marginalia>
<P><A-1>u. Thesaur de-
cis. Pedemon.
14. n. 4.</A-1></P>

</marginalia>donde prueba, que el Princi-
pe no tiene obligacion de guar-
dar el orden judicial, principal-
mente el introducido por derecho
positivo.</P>
<P>  I no es de estrañar, que esto les
concedamos, siendo cierto, que a&#x0169;
los inferiores à quien el comete,
que procedan en algun negocio, co
mo les constare, ò pareciere, pue-
den tambien proceder, juzgar, i
arbitrar, segun su propria conscien
cia, i sin formar processo judicial,
ò citar las partes, como singular-
mente lo enseñò Baldo, seguido<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0506.jpg/>
@@1@<SE506>460 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>com&#x0169;mente por otros Dotores. x<marginalia>
<P><A-1>x. Bald. in l. si
qua per calum
niam, C. de
Episc. & Cle-
ric. Alexand.
& Marsilius in
l. de uno quo-
que, nu. 65. de
re iud. Lapus
allegat. 61. &
alij apud Me,
d. c. 27. n. 99.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I consecutivamente à lo que va
dicho, debemos notar, q&#x0303; si el Rey,
ora ex abrupto, ora judicialmente
mandare quitar à uno su Encomie&#x0303;
da por causa de rebelion, i esta la
diere luego à otro en remuneraciō
de servicios, aunque cesse despues
la causa de rebelion, i mande el
Rey que le sean bueltos sus bienes
al condenado, todavia, este perdō
ò indulgencia, no se debe estender
à la Encomie&#x0303;dadada altercero, por
que aunque aya cessado la causa
del rebelion, no cessa la de los me-
ritos, que ocasionaron la merced
que della se le hizo, como maravi-
llosamente lo enseña i prueba Fi-
lipo Corneo, seguido por Ripa. y<marginalia>
<P><A-1>y. Corneus cō
sil. 312. nu. 36.
vol. 1. Ripa in
l. si ventri, §.
in bonis, num.
13. de privil.
credit. Mares-
cot. 1. var. cap.
39. n. 29.</A-1></P>
</marginalia>
Aunque Hercules Marescoto lle-
va la contraria opinion, el qual se
podrà ver quando se ofreciere este
caso.</P>
<P>  I aora, por remate de este ca-
pitulo, tocarè otro, que es mas
grave i dudoso, conviene à saber, si
quitada una vez la Encomienda
por la causa dicha, ò por otras, q&#x0303;
induzgan legitima privacion, el
Principe, usando de clemencia i
benignidad, se la bolviere à dar al
delinquente, perdonandole culpas
i penas, serà visto darsela como
nueva, ò restituirle la antigua en
el mesmo estado, i vidas en quela
tenia i gozaba? z<marginalia>
<P><A-1>z. Schrader.
Sforcia, Can-
netius, & alij
apud Rosenth.
de feud. cap. 2
q. 19. litter. A.
Ponte de po-
test. Prorreg.
tit. de provis.
§. 2. ex n. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esto, aunque los Dotores
andan muy varios, mi parecer es,
que todo pende de la vol&#x0169;tad del
Principe, i de las palabras cō que
la explica, porque si usa de algu-
nas, que denoten resticucion, aunq&#x0303;
añada otras en que diga, que con-
cede de nuevo, se entenderà, que
solo le quiso bolver lo quitado, i
en la forma i estado que lo tenia,
porq&#x0303; essa es la naturaleza de resti-
tucion, como en terminos de la de
los feudos lo resuelven, citādo o-
tros muchos Autores, Rosenthal,
i el Regente Ponte. z<marginalia>
<P><A-1>z. Schrader.
Sforcia, Can-
netius, & alij
apud Rosenth.
de feud. cap. 2
q. 19. litter. A.
Ponte de po-
test. Prorreg.
tit. de provis.
§. 2. ex n. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sino usò de tales palabras,
i ya tenia incorporada en si la En-
comienda perdida, i passado algun
intervalo la buelve à conceder al
que la tenia, podremos creer, i de
zir, que se la quiso dar, i dio como<-P>@@

<-P>nueva, i assi desde entonces le co-
mençaràn à correr las dos vidas,
segun la dotrina de una celebre
glossa, que com&#x0169;mente sigue&#x0303;otros
Dotores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Glos. in c. 1.
§. infuper, de
proh. feud. a-
lien. commu-
nis apud Due-
ñas, reg. 323.
Clarus, §. feu-
dum, q 8. nu 6.
Rosenth. d. c.
2. conclus. 18.
& 19. Valenz.
cons. 160. n 75
& seqq. & a-
lios apud Me,
d. c. 27. n. 103.</A-1></P>
</marginalia>reducie&#x0303;do con esta dis-
tincion à concordia las opiniones
encontradas que se hallan en este
punto, i ponderādo para esto ulti-
mo, los exemplos del peculio, i de
la nave, que se buelve à conceder,
ò rehazer, despues de averse qui-
tado, ò deshecho sin esse animo, i
la tienen por nueva concession, ò
fabrica los Textos que de ella tra
tan. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. peculi&#x0169;,
§. si abære a-
lieno, D. de
pecul. l. inter
stip. §. sacram,
vers. Et navis,
D. de verb. l.
qui res 98. §.
area, D. de so-
lut. vide verb.
apud Me, d. c.
27. n. 104.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en caso de duda, avremos
de entender, que esta Encomienda
se quiso dar ò restituir como esta-
ba, para q&#x0303; assi prejudique menos
al concedente, i à los que acabado
el tiempo porque corria, pudiere&#x0303;
tener derecho de ser remunerados
i acomodados en ella, como lo re-
suelven algunos de los Autores
citados. c<marginalia>
<P><A-1>c. Iass. Rolan-
dus, & alij ap.
Rosenthal. &
Egosup.</A-1></P>
</marginalia>Aunque para otros efe-
tos, lo mas cierto i comun suele
ser, que el feudo no se presuma an-
tiguo sino nuevo, como lo enseñan
bie&#x0303; Alciato, Menoch. i Craveta. d<marginalia>
<P><A-1>d. Alciat. de
præsump. reg.
3. præs. 28. Me
noch. ibid. li-
bro 1. q. 10. n.
54. Cravet. de
antiq. par. ult.
n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien es comun conclusiō,
que en qualquier restitucion de bie
nes confiscados, que el Principe
haze à sus subditos, siempre se en-
tiende&#x0303; repetidas todas las calida-
des que antes tenian, aunque no lo
expresse en su gracia, demanera
que los que eran feudales, queda-
ran por feudales, i los de mayoraz
go por de mayorazgo, i los que
eran Titulados, cō el honor i pree
minencia del Titulo, como siguie&#x0303;-
do la dotrina de ciertas glossas, lo
resuelven muchos Autores anti-
guos i Modernos, i entre ellos
Mastrilo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Gloss. in d.
l. peculium,
verb. Manet,
& in l. quod
dicitur, ubi
Bartol. de im-
pen. in reb.
dot. plurimi
ap. Tiraquel.
de retr. linag.
§. 30. glos. 1. n.
29. Mastril. de
Magistr. lib. 4.
c. 13. nu. 84. &
seqq. & Me, d.
c. 27. n. 107.</A-1></P>

</marginalia>que reprueba al Regen
te Ponte, que tuvo la opinion
<Z>contraria en quanto à lo del
Titulo, i dize como se
hade entender lo
que escribe.</Z></P>
<Z>(.^+.)
#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0507.jpg/>
@@1@<SE507>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXX. 461
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- XXX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Pleitos, i despojos de
las Encomiendas, i como i
dondese han de sustanciar,
i determinar estas causas?
En explicacion de la ley q&#x0303;
llaman de Malinas, isus
declaratorias.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>V</INI8>Isto#S- ya lo que
toca à la crea-
cion, progres-
so, i resolucion
de las Encomie&#x0303;
das, resta que di
gamos algo de
los pleytos que
se suelen mover en razon dellas, i
ante que juezes se han de tratar, i
seguir. I lo cierto es, que antigua-
mente esto era de la jurisdicion or
dinaria, desuerte que en cada pro-
vincia los Governadores della co-
nocian de los que alli se ofrecian, i
de sus sentencias, guardando el or
den del derecho, se apelaba à las
Reales Audiencias, ò Chancille-
rias de las mesmas Indias, como
consta de sus ordenāças antiguas,
i de una Provision del Señor Em-
perador Carlos V. dada en Mon-
çon de Aragon à 25. de Otubre
del año de 1533. dirigida à la Real
Audiencia de Mexico, copiada
despues para la de Lima el de
1536. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extant 2. to
mo impres. pa
gin. 168.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto se encargò otra, vez aun
mas estrechamente, por el mesmo
señor Emperador à la mesma Au-
diencia de Mexico por otra dada
en Madrid à 14. de Agosto de
1540. mandando, Que conociessen
de causas sobre repartimientos de
Indios, sin remitirlas al Consejo, co-
mo ya de antes les estaba ordenado,
i que de su sentencia, ò sentencias o-
torgassen la apelacion para èl.</P>
<P>  I assi vemos, que en ellas se sus-
tanciaron, i determinaron muchos
pleytos, assi sobre la possession,
como sobre la propriedad de estas<-P>@@

<-P>Encomiendas, como se puede ver,
por muchas cedulas que los refie-
ren, i se hallan recopiladas en el
segundo tomo de las impressas. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. d. 2.
tom. ex pag.
166.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero despues, reinando aun el
mesmo señor Emperador, se des-
pachò otra Provision en 20. de
Otubre de 1545. que por ser su
fecha en Malinas, ciudad de los
Estados de Flandres, se llama vul-
garmente la ley de Malinas, c<marginalia>
<P><A-1>c. Extat, d. 2.
tom. pag. 169.</A-1></P>

</marginalia>i re-
fiere ciertos capitulos de las nue-
vas leyes, en que se avia ordena-
do, que ningunas causas tocantes
à Encomiendas de Indios, se tra-
tassen ante los Governadores, ni
Oidores de las Indias, ni aun tam
poco en el supremo Cōsejo dellas,
sino que privativamente se llevas-
sen ante su Real, i Cesarea Mages-
tad, para que aviendole hecho re-
lacion dellas, proveyesse lo que
tuviesse por mas conveniente. Pe-
ro, porque de esta ordenança se su
plicò por los procuradores de las
Indias, expressando los daños è in
convenientes que della resultabā,
refor mandola en parte, concluye,
i manda: Que si alguno pretendiere
derecho à Indios que estèn en la Co-
rona Real, ò que los possea otro ter-
cero, parezca en la Audiencia en
cuyo distrito estuvieren los tales In-
dios, i ponga alli la demanda; i el
Preside&#x0303;te i Oidores de la tal Audie&#x0303;
cia den traslado à la otra parte, i de&#x0303;
tro de tres meses hagan la proban-
ça, è informacion que tuvieren que
hazer, hasta doze testigos no mas, i se
cierre con esto el processo, i se embie
cerrado ante los del Consejo de las
Indias, sin otra conclusion, ni publi-
cacion alguna, para que en èl visto,
se provea lo que convenga, i sea jus-
ticia.</P>
<P>  Pero porque en esta Provision
no se dezia, como avian de ser ci-
tadas las partes, para que pare-
ciessen en el Consejo à proseguir
estos pleytos, se despachò otra ce-
dula en Valladolid à 1. de Setie&#x0303;-
bre de 1548. que se llama, Segunda
declaratoria de la de Malinas, por
la qual se manda, que se citen al tie&#x0303;
po que los processos se embien à
España, desuerte que no sea neces-
sario bolver de acà à citarlos, ni<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0508.jpg/>
@@1@<SE508>462 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>inter pelarlos de nuevo, i luego o-
tra el año de 1549. que dispuso es-
to mesmo mas claro.</P>
<P>  I porque algunos despojaban à
otros injustamente de sus Indios, i
con esto sacaban provecho de su
delito por mucho tie&#x0303;po, por aver-
se de traer los pleytos de este ge-
nero à España, con que los despo-
jados llegaban tarde à conseguir
el remedio de sus agravios, estatu-
yò que de estos despojos conocies-
sen breve i sumariamente las Au-
diencias de las Indias, i para lo
demas assi en possession, como en
propriedad, remitiessen las partes
al Consejo, por estas palabras: Ca
Nos por la presente declaramos, que
si despues de la data della, algun
despojose huviere hechode los tales
Indios, por qualquiera persona que
sea, aunque pretenda tener titulo de
llos, por cuya color se aya atrevido i
atreva à hazer el dicho despojo por
su propria autoridad, haziendo fuer
ça à otro que lospossea, que en tal ca
so, quitando la fuerça i despojo, le
tornen al punto i estado en que esta-
ba antes que el despojo se hiziesse, re
servando à cada una de las partes
su derecho à salvo, assi en possession,
como en propriedad. I el que quisie-
re mover pleyto sobre los dichos In-
dios, alçada la dichafuerça, oirle
heis, conforme à la dicha declaraciō
suso incorporada, guardando en el
proceder eltenor i forma della: i cō-
clusos los embiareis al dicho nuestro
Consejo de las Indias, como por ella
se manda; i antes que los embieis, ha
reis citarà las partes à quien tocare
enforma, para que vengan, i parez-
can en el dicho nuestro Consejo, por si
ò por sus procuradores bastantes, en
seguimiento del dicho negocio, de&#x0303;tro
del termino q&#x0303; os pareciere, apercibie&#x0303;
doles, q&#x0303; novinie&#x0303;do, ò embiādosus pro
curadores de&#x0303;tro deldicho termino,
en su ausencia, i rebeldia, avida por
presencia, se verà, i determinarà en
la causa, lo q&#x0303; pareciere de justicia, i
los autos de la dicha citacion los ha
reis poner al fin del processo.</P>
<P>  I como por ocasion de esta ce-
dulasucediesse, que las Audien-
cias, con pretexto de los dichos
despojos, se entrometian en mu-<-P>@@

<-P>chas causas, que concernian à la
possession i propriedad de las En-
comiendas, i de esto se quexasse el
Fiscal en el Supremo Consejo de
las Indias, fue necessario despachar
otra Provision, Reinando ya el se-
ñor Rey don Felipe II. dada en
Monçon à 11. de Otubre de 1563.
laqual llaman, La quarta declarato
ria de la ley de Malinas. I por ella
se dispuso. Que sino es en caso de des-
pojo de parte à parte, i hecho con vio
lencia, i por su propria autoridad,
no se entrometan las Audiencias à
conocer en manera alguna, aunque
sea sobre la possession de los Indios, ni
en otros casos algunos que los Gover-
nadores i justicias proveyeren, salvo
que sustancien el pleyto, i lo remitā,
como lo dispone la ley de Malinas.</P>
<P>  Pero tambien de lo dispuesto
por esta Provision, se ocasionò lue
go otro fraude, i fue, que como
por ella se dezia que las Audien-
cias se inhibiessen de conocer i juz
gar de possession de Indios, dada
por qualesquier justicias i Gover-
nadores, algunos destos er an faci-
les en despojar à los verdaderos i
legitimos posseedores, i dar à o-
tros la envestidura de sus Enco-
miendas por solo su antojo i volun
tad, i los assi despojados, parecien
doles que llegaria tarde el reme-
dio, pues solo podian esperarle de
España, dexaban de seguir su de-
recho. Por lo qual por el mesmo se
ñor Rey se despachò otra provisiō
dada en Madrid à 30. de Diziem-
bre de 1571. que prohibio, que en
lo de adelante ningunos de estos
juezes particulares pudiessen dar,
ni quitar possession de Indios por
ningun titulo, sino solo los Virre-
yes, i Governadores que tenian po
der para encomendarlos, i q&#x0303; fuesse
nulo, i de ningun valor i efeto lo
que de contrario se hiziesse, i que
las Reales Audiencias lo revo-
cassen i repusiessen por atentado.</P>
<P>  I despues, aviendo escrito la de
Lima, que muchas vezes no basta-
ba el termino de los tres meses, se
ñalado por la ley de Malinas, pa-
ra hazer las probanças en estas
causas, se le respondio por carta
del año de 1554. que quando le<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0509.jpg/>
@@1@<SE509>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXX. 463
<duolan 2><-P>pareciesse necessario pudiesse pro-
rogar el dicho termino, no obstan-
te la ley referida. I todo esto se
les manda à las dichas Audiencias
lo guarden precisamente en un ca-
pitulo de sus ordenanças de las
del año de 1563. que està en el se-
gundo tomo de las impressas, pa-
gin. 172.</P>
<P>  I porque en alguna dellas se
bolvio à poner esto en duda, ate-
niendose à la cōteza de una cedu-
la q&#x0303; se despachò el año de 1580. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extat 2. to-
mo impr. pag.
204.</A-1></P>
</marginalia>
en que aviendose declarado, que el
nieto ha de preferir al tio en la su-
cession de las Encomiendas, se les
manda que assi lo guarden i execu
ten en los negocios que se ofrecie-
ren, se vino à despachar otra, dada
en Montemayor à 20. de Hebrero
de 1583. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat d. to-
mo, pag. 172.
& seq.</A-1></P>

</marginalia>que declarò, que no
fue, ni era de la Real voluntad, q&#x0303;
por semejantes dudas se frustrasse
ni alterasse en cosa alguna lo pro-
veido por la ley de Malinas, i sus
declaratorias, i buelve de nuevo à
mandar que se guarden, i decidei
declara aver quedado en su fuerça
i vigor.</P>
<P>  Pero finalmente, porque las En
comiendas que antiguamente so-
lian ser ricas i gruessas, vinieron à
extenuarse mucho en algunas par-
tes, i la experiencia fue descubrien
do los muchos daños, gastos, i o-
tros inconvenientes q&#x0303; se ofrecian,
en que se huviessen de embiar al
Consejo todos los pleytos de En-
comiendas de Indios, para obviar
estos daños, i encaminar su breve
despacho, i el mayor util de los
vassallos, emanò otra nueva Pro-
vision en tiempo del señor Rey dō
Felipe III. dada en San-Martin
de Rubiales à 17. de Abril del año
de 1610. que refiriendo casi todo
quanto hemos dicho de la ley de
Malinas, i sus declaratorias, or-
dena i manda, que lo dispuesto en
ellas, por la variacion de los tiem-
pos, i por otras causas q&#x0303; alli refie-
re, se temple, i modere desuerte de
alli adelante, que solo se guarde, i
pratique en las Encomiendas, que
passaren de mil ducados de renta,
quedando el juizio de los pleytos
de las demas, reservado ò remiti-<-P>@@

<-P>do à las Reales Audiencias, como
parece por suspalabras, que son las
siguientes: Fue acordado, que debia
mandar dar mi carta i Provision,
por la qual ordeno, i mando, que sin
embargo de lo dispuesto por la dicha
provision i ley de Malinas, i decla-
raciones dellas, de aqui adelante,
de los pleytos que se movieren en las
mis Indias, Islas i Tierrafirme, des-
cubiertas, i que se descubrieren, i
qualquiera parte dellas, assi en pos-
session, como en propriedad, sobre
Encomiendas, i repartimientos de
Indios, pensiones, ò situaciones sobre
ellas hechas, que fueren de valor, i
renta de mil ducados abaxo, confor-
me à las tassas de los tributos que es-
tuvieren hechas, sin deducciō de car
gas ni gastos, puedan conocer, i co-
nozcan las dichas mis Audienci as
Reales de las Indias, cada una en
su distrito, como de los demas pleytos
i negocios de que pueden, i deben co-
nocer, quedandoles à las partes el
grado i remedio de la segundasupli-
cacion en los casos que huviere lu-
gar de derecho. I que los pleytos de
las Encomiendas, i repartimientos,
pensiones, i situaciones, quefueren de
mil ducados de renta arriba, confor-
me à las dichas tassas de tributos por
poco que exceda de ellos, i sin deduc-
cion de cargas, i gastos, venganal di
cho mi Consejo, hechos, i sustancia-
dos, i con las citaciones, i forma or-
dinaria de publicacion de restigos,
para si las partes quisieren tachar-
los, con que no exceda todo del ter-
mino de los dichosseis meses. I sobre
los despojos, que huviere en las En-
comiendas, pensiones, i situaciones,
aunquesean de mil ducados de ren-
ta arriba, conozcan, i procedan las
dichas mis Audiencias, como hasta
aqui. I nosolamente en los hechos de
una parte à otra, sino tambien en los
hechos por los Governadores, i justi-
cia, de hecho, sin guardar el orden, i
disposiciones de derecho, cedulas, i
leyes de las Indias. I mando al Pre
sidente, i los del mi Consejo de las In
dias, i à mis Virreyes dellas, i à los
Presidentes, i Oidores de mis Au-
diencias Reales de las dichas In-
dias, que guarden i cumplan, en lo
que les tocare, esta dicha mi Provi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0510.jpg/>
@@1@<SE510>464 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>sion, sin ir, ni passar contra ello, sin
embargo de las dichas leyes, cedu-
las, i ordenanças, i otras qualesquie
ra que aya en contrario, que en
quanto à esto las derogamos, i revo-
camos quedando en lo de mas en su
fuerça, i vigor, {et}c.</P>
<P>  De todo lo qual, reduciendolo
à compendio, se saca, que segun el
tiempo presente en las Audien-
cias de las Indias, no se puede co-
nocer de pleytos, ni causas de En-
comiendas, pensiones, ni situacio-
nes sobre ellas puestas, en posses-
sion, ni en propriedad, en passando
de mil ducados de renta. Pero de
los despojos de todas pueden co-
nocer. Ilas causas q&#x0303; passare&#x0303; demil
ducados, solame&#x0303;te las han de sus-
tanciar dentro de seis meses, i des-
pues de conclusas, remitirlas, ci-
tadas las partes, al Real Consejo
de las Indias, para que alli se vean
i determinen, i de esta ley de Ma-
linas, i sus antiguas declaratorias,
hizo alguna memoria Matienzo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Matienz. in
l. 9. tit. 7. lib. 5
Recop. glos. 2.
nu. 3. & seqq.
Leon de conf.
Real. 1. p. c. 5.
nu. 41. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>
I de las mesmas, i de las mas nue-
vas que por su orden dexò referi-
das Antonio de Leon en su trata-
do de confirmaciones Reales.</P>
<P>  #S+Pero#S- queriendo tocar aora al-
gunas questiones de las muchas,
que cerca de estas Provisiones i ce
dulas se suelen ofrecer en pratica,
pongo en primer lugar la del in-
quirir i averiguar la razon, que pu
dieron tener para quitar à las Rea
les Audiencias de las Indias el co-
nocimiento de estas causas, pues
pueden conocer de otras mucho
mas graves, assi civiles, como cri-
minales, Sin que el Supremo Cō-
sejo se mezcle en ellas, porque an-
tes por sus ordenanças le està man
dado, que se las dexe sin avocarlas
à si, sino muy raras vezes, para que
se halle mas desembaraçado para
las del govierno, que es su princi-
pal instituto.</P>
<P>  I verdaderamente, aunque de
las cosas que pueden pender deme
ra voluntad de los legisladores,
no se suele pedir ni hallar razon,
como lo dixo bien una glossa. g<marginalia>
<P><A-1>g. Glos. in l. 1.
D. de postul.
verb. Ratus.</A-1></P>
</marginalia>I
esto de las Encomie&#x0303;das todo pe&#x0303;da
de la del Principe, como tantas
vezes lo llevo dicho; todavia po-<-P>@@

<-P>demos entender, que el inhibir las
Audiencias truxo su origen de las
revoluciones, i sediciones que en
aquellos primeros tiempos oca-
sionaron estas materias de las En-
comiendas, i sus distribuciones, en
algunas provincias de las Indias, i
de los malos tratamie&#x0303;tos, quepor
ocasion dellas se hazian à los In-
dios, los quales fueron causa de q&#x0303;
muchas vezes se tratasse de quitar
las del todo, como tambien lo he
dicho. I como en essos mesmos tie&#x0303;
pos por aver tanto numero de In-
dios las Encomiendas fuessen muy
gruessas, i los que las pretendian, i
aspiraban à ellas, poderosos i beli-
cosos, parecio al principio conve-
niente, que solo el Rey conociesse
de sus causas, por la gravedad de-
llas, i poder de los litigantes. I
despues por ser tantas sus ocupa-
ciones, se cometieron privativa-
mente à los de su Consejo. Por-
que, aunque se pudiesse, i debiesse
deferir mucho à las Audiencias de
las Indias, todavia porque los mi
nistros dellas, como las habitabā,
podian tener algunas amistades, ò
otras dependencias con los litigā-
tes, parecio mas seguro traerlas al
Consejo donde mas libre i madu-
ramente se viessen i determinassen
en la forma que se ha referido.</P>
<P>  Porque siempre, para causas
grandes, i entre Magnates desea
el derecho muchos i grandes jue-
zes, como lo dizen algunos Tex-
tos. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. non di-
stinguen. us
32. §. de libe-
rali, D. de ar-
bitr. l. 2. in fin.
C. depedan. in
dic. l. 2. C. ubi
Senator. Ro-
man. sing. 472.
Forner. 2. se-
lect. c. 23. Cu-
iac. 9. obs. c. 37
& Morla in em
por. tit. 2. nu.
145.</A-1></P>
</marginalia>I se puede probar por el si-
mil de las causas, i pleytos de Te-
nutas de los Estados i Mayoraz-
gos de España, que por las mes-
mas razones se hallan privativa-
mente reservadas al supremo Con
sejo de Castilla, segun parece por
la ley Recopilada, que dellas tra-
tan, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 9. tit. 7. li-
bro 5. Recop.</A-1></P>
</marginalia>donde lo advierte Ioan Ma-
tienzo, k<marginalia>
<P><A-1>K Matienz. in
d. l. 9. glos 2. n.
1. & in l. 10.
glos. 2 Molin.
de iust. & iur.
tom. 3. disput.
637. nu. 1. Paz
de tenuta, 1. p.
cap. 39. & 2 p.
c. 63. Valenz.
cons. 69. n. 226</A-1></P>

</marginalia>infiriendo luego indivi- 
dualmente à nuestras Encomien-
das, i diziendo, que en ellas milita
la mesma razon.</P>
<P>  I lo mesmo procede en los feu-
dos, cuyo remedo son estas Enco-
miendas, porque en ellos es regla
assentada, que quando los pleytos
se forman entre dos vassallos, que
contienden sobre el feudo, solo el<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0511.jpg/>
@@1@<SE511>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXX. 465
<duolan 2><-P>señor puede conocer dellos. I quā
do entre los vassallos, i el mesmo
señor, los Pares de su Curia, i no
otros juezes inferiores, como re-
firiendo muchos Textos, i Auto-
res, lo prueba latissimamente Ro
sental, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. Impe-
rialem, §. præ-
terea, de pro-
hib. feud. alie.
ubi glos. & Do
ctor. c. cæte-
rum, de iudi-
cijs. ubi DD.
cum innume-
ris ap. Rosent.
de feud. c. 10.
q. 41. nu. 75. &
c. 12. q. 1. & se-
quent. & Me,
2. tom. lib. 2.
c. 28. ex n. 14.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que aun proce-
de, aunque los juezes sean legos,
i alguno de los litigantes, ò am-
bos sean Clerigos, porque toda-
via la naturaleza del feudo vence
este privilegio, de que Yo dixe
ya algo, i lo acomodè à nuestras
Encomiendas en el capitulo sexto
de este Libro, i junta mucho el
doctissimo i meritissimo Arçobis-
po de Mexico don Feliciano de
Vega en sus Comentarios sobre
las Decretales. m<marginalia>
<P><A-1>m. Vega in c.
decernimus,
n. 26. & 165. de
iudicijs, & in
cap. 1. num. 3.
& 25. de for.
compet. & la-
tius in cap. ve
rum, num. 1. &
seqq. eod. tit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aora añado, que lo mesmo
passa en el juizio de las Tenutas,
de que acabo de hazer memoria, el
qual, aunque sea contra Clerigo q&#x0303;
possee, i q&#x0303; le hazen reo necessario,
se ha de ventilar en el dicho supre-
mo Consejo de Castilla, i no ante
el juez Eclesiastico del reo, como
lo dizen Paz, i otros, n<marginalia>
<P><A-1>n. Paz ubi su-
pr. d. c. 36. in
fin. Eman Ro-
deric. 2. tom.
quæst. regul.
q. 63. artic. 10.
vers. Quantum,
Addit. Moli-
næ, lib. 3. c. 14
n. 1.</A-1></P>
</marginalia>testifican-
do ser esta la mas verdadera, i re-
cebida opinion, ora sean los bie-
nes jurisdicionales, ora no lo sean,
i reprobando la contraria, que si-
guiendo à Marta, i otros que re-
fiere, trae en su Politica Castillo
de Bobadilla. o<marginalia>
<P><A-1>o. Bobadill. in
Politic. lib. 2.
c. 18. ex n. 157.
Marta de iu-
risd. 4. p. cas.
37. num. 16. &
cas. 225. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi, nunca vi, ni oi, que de
causas de Encomiendas, aunq&#x0303; per-
tenezcan à Monasterios, Hospita
les, ò personas, i comunidades E-
clesiasticas, por particular dispen-
sacion, se ayan seguido los pleitos
en Tribunales Eclesiasticos, sino
siempre en el Consejo de las In-
dias, ò Reales Audiencias dellas,
en conformidad de las Provisio-
nes, i cedulas referidas, que se de-
ben observar, i praticar tan preci-
samente, que aunque sea por con-
sentimiento, ò error delas partes,
no se puede prorrogar la jurisdi-
cion de otros juezes, ni de las
Audiencias, fuera de los casos que
les estan remitidos, aunque no se
oponga en contrario declinatoria;
porque de esta no se necessita, quā
do por la ley, ò el estatuto està
quitada totalmente la jurisdicion<-P>@@

<-P>al inferior, i reservada al superior,
como lo pruebā muchos Textos,
i Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. & 2. ubi
DD. C. si à nō
comp. iudice,
l. testandi 13.
C. de testam.
cum pluribus
ap. Maiant. de
ord. iud 4. p.
nu. 20. Vant.
de nullitat. ex
defect. iurisd.
Pa2 d. 1. part.
cap. 39. nu. 45.
& seqq. & Me,
d. capit. 28. ex
n. 18. ad 24.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos Paz, ha-
blando en lo de las Tenutas, i re-
solviendo, que qualquier Tribu-
nal, fuera del Consejo, es para
ellas incompetente, i que si las par
tes se cōformaren en it ante otros
juezes à tratarlas, seràn vistos de-
xar aquel camino, i remedio, i que
rer litigar solamente sobre el pos-
sessorio ordinario.</P>
<P>  I esto es verdad en tanto gra-
do, que no solo deben las Reales
Audiencias abstener se del conoci-
miento de estas causas, quando les
consta notoriamente, que exceden
en cantidad, ò en calidad, de las
que les estàn cometidas, ò permi-
tidas, sino tambien quando ay al-
guna probable razon para hallar-
se dudosos, si les toca, ò no su co-
nocimiento, como si ay duda en si
el pleito es de mero espolio, ò de
juizio de possession, ò si la Enco-
mienda, mirados sus gastos, i con-
tribuciones, ò quiebras que puede
aver avido en ella, excede, ò no ex
cede los mil ducados de re&#x0303;ta Por
que entonces lo mas seguro serà
abstenerse de su conocimiento, i
remitirle al Consejo, assi por la
regla que enseña, que al Princi-
pe le toca declarar las dudas de
sus rescriptos, i privilegios, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. si Impe-
rialis, C. de le
gib. cum alijs
apud Velasc.
in axiom. iur.
lit. I. nu. 88.</A-1></P>
</marginalia>
como, porque pecan mortalmente
los juezes, que se entrometen en
pleitos, en que entran dudosos de
su jurisdicion; porque la certeza, i
seguridad deella, debe preceder su
exercicio, i conocimiento, segun
las dotrinas de Teologos, i Iuris-
tas, que de esto tratan. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. super
litteris, de res
cript. ubi Do-
ctor. Theolog.
post D. Tho.
2. 2. q. 67. art. 1
latè Vantius
ubi sup. ex n.
1. Zevall. de
violent. 2. par.
q. 63. ex nu. 4.
D. Valenz. cō
sil. 48. nu. 39. &
plures alij ap.
Me, d. cap. 28.
n. 26.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- cerca de la dicha
ley de Malinas, i sus declarato-
rias, se puede, i suele dudar, si su-
puesto que ordenan, que en el su-
premo Consejo de las Indias se de
terminen las causas de las Enco-
miendas, qne se ofrecen entre par-
ticulares, ora estèn puestos los
Indios en la Corona Real, ora
los possean los dichos particula-
res, que avremos de dezir, i pra-
ticar, quando el Fisco es el actor, i
pretende, que algun particular ha
de ser privado de los Indios, q&#x0303; in-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0512.jpg/>
@@1@<SE512>466 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>justamente possee, ò que no debe
gozar dellos, por aver cometi-
do culpa digna de privacion, i
que se han de aplicar à la Corona
Real?</P>
<P>  I parece â primera vista, que
debemos dezir, que el Fisco no se
comprehende en las dichas leyes,
sino que ha de seguir estos pleitos
en las Audiencias, pues en èl ces-
san las razones q&#x0303; obligaron à man-
dar se llevassen al Real Consejo. I
tambien porque tiene privilegio, s<marginalia>
<P><A-1>s. Text. & Do-
ctor. in l. mis-
si vinatores,
Cod. de exact.
trib. l. 91. tit.
11. lib. 2. Re-
cop. Osasc. de
cis. 89. ex n. 3.
Covar. in pra-
ctic. cap. 17. n.
fin. Rebuff. Ro
land. Ioann.
Garc. & alij
ap. Me, d. c. 28.
nu. 28.</A-1></P>
</marginalia>
de que brevemente, i de plano sea
integrado en los derechos que le
competen, i que nunca litigue des-
posseido. I particularmente, por-
que por una cedula dada en Valla-
lladolid à primero de Março de
1552. i otra de Madrid de 17. de
Iulio de 1572. t<marginalia>
<P><A-1>t. Extant d. 2.
tom. pag. 229.</A-1></P>
</marginalia>se manda à las
dichas Audiencias, que quiten
los Indios que tuvieren Cleri- -
gos, Obispos, i Monasterios, i
los reduzgan à la Corona Real. I
por otra dada en Valladolid à 18.
de Iulio de 1551. u<marginalia>
<P><A-1>u. Extat d. 2.
tom. pag. 233.</A-1></P>
</marginalia>se manda, que
por las mesmas Audie&#x0303;cias, se guar
de el capitulo de las nuevas le-
yes, del año de 1542. en que se or-
denò, se quitassen los Indios à to-
dos aquellos, que constasse los te-
nian sin titulo legitimo; demane-
ra, que parece, que como sea en fa
vor del Fisco, pueden proceder en
estos negocios.</P>
<P>  Pero sin embargo, Yo siento lo
contrario, en caso que el particu-
lar, à quien el Fisco pide, ò pre-
tende quitar la Encomienda, tu-
viesse alguna legitima, ò por lo
menos colorada causa para posseer
la. Porque hallo, que es general
la determinacion de las cedulas re
feridas, para quantos pleitearen,
ò quisieren pleitear sobre Enco-
miendas en possession, i en proprie
dad, i que se ayan de remitir, i
remitan al Real Cōsejo de Indias.
I como esto se ha de guardar, quā
do el particular pide cōtra el Fis-
co; assi tambien quando el Fisco
contra el particular, porque no de
ben ser desiguales los juizios, ò
claudicar, como lo dize&#x0303; las leyes,
i sus Dotores, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. si c&#x0169; dies,
§. pen. de ar=
bitr. l. 3. D. mā
dat. l. non de-
bet, de regul.
iur. cum alijs
ap. Valasc. in
axiom. iur. lit.
I. nu... & de
privil. paup. 1.
part. q. 55. ex
n. 4.</A-1></P>
</marginalia>i nuca se dedigna
el Fisco de q&#x0303; sus derechos se igua-<-P>@@

<-P>len à los privados, i usa del com&#x0169;,
sino es donde especialmente se ha-
lla privilegiado. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. dignavox
C. de legib. l.
quod placuit,
D. de iure fis-
ci, cum latè
adductis a Ti-
ra q. de retr. li-
nag. §. 1. glos.
14. c. 100. Pere
grin. de iure
fisci, lib. 6. ti-
tul. 1. nu. 1. &
seqq. & à Me,
d. c. 28. n. 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi vemos, que en los Feu-
dos, los Pares de la Curia igual-
mente juzgan, quado el señor plei
tea sobre ellos, ò sus investiduras,
contra los vassallos, que quando
los vassallos contra sus señores, co
mo lo dizen los Textos, i Auto-
res que tratan de ellos. z<marginalia>
<P><A-1>z. Capit. 1. de
contr. feud. a-
pud Parester-
min. ubi DD.
cum alijs sup.
telatis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual no repugnan las ce-
dulas que ponderè en contrario,
ni que el Fisco nunca suele litigar
desposseido. Porque proceden, i
se han de praticar sin duda, solo en
los casos de que hablan, conviene
à saber, donde el Fisco tiene, ò en-
tra fundando su intencion, i aquel
con quien litiga no es posseedor,
sino intruso, i injusto detentador
de la Encomienda, sin titulo algu-
no, ni aun colorado En el qual ca-
so es justo, que las Reales Audien
cias le restituyā luego, como tam
bien pueden, i deben restituir à
qualesquier particulares, despo-
jados de hecho, segun la ley de Ma
linas, i sus declaratorias, que de-
xo citadas.</P>
<P>  I avida consideracion à lo di-
cho, puede el Fisco compeler à to-
dos, i qualesquier posseedores de
las Encomiendas, por edicto, i pre
gō publico, ò en la forma que mas
conveniente le pareciere, que pa-
rezcan à exhibirle los titulos de-
llas, como se halla dispuesto en
una cedula del año de 1551 i en el
capitulo 18. de la instruccion del
Virrey del Perù, a<marginalia>
<P><A-1>a. Extant d. 2.
tom. pag. 312.</A-1></P>
</marginalia>de q&#x0303; haze men
cion el Licen. Antonio de Leon. b<marginalia>
<P><A-1>b. Leon de Cō
firm. Real. 1. p.
cap. 17. nu. 21.
& 22.</A-1></P>
</marginalia>
Porq&#x0303; aun q&#x0303; regularme&#x0303;te nadie es-
tà obligado à exhibir à otro el ti-
tulo de su possessiō, como se dispo
ne en derecho, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. cogi, C.
de pet. hæred.
glos. in cap. or
dinarij, de of-
fic. ord. Iass. in
§. actiorum, n.
200. instit. de
action.</A-1></P>
</marginalia>esso se limita enlos
q&#x0303; prete&#x0303;de&#x0303; tenerle en cosas agenas,
ò quando el com&#x0169; està cōtra ellos,
i por el cōsiguiente en qualquiera
que se quiere defender à titulo de
feudo, beneficio, ò enfiteosis, porq&#x0303;
està obligado à exhibirle, segun la
comun opinion de los Dotores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. Impe-
riale&#x0303;, §. illud,
ubi DD. præ-
cipuè Afflict.
n. 12. de proh.
feud. alien. in-
numeri ap. Ro
sen. de feud. c.
6. q. 68. in fine,
c 8. q. 33. nu. 8.
& seqq. c. 10.
q. 41. nu. 103.
Menoch. lib. 3
præs. 91. & cō
sil. 1125 n. 15.
Mascard. de
prob. conclus.
1372. & plures
alij ap. Me, d.
cap. 28. ex nu.
38 ad 41.</A-1></P>

</marginalia>
supuesto, que es el fundamento
de su intencion, i que no le mos-
trando, està contra èl la presunciō
de que todas las cosas se presumen<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0513.jpg/>
@@1@<SE513>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXX. 467
<duolan 2><-P>ser libres. I assi en las materias
jurisdicionales dize&#x0303; Gregorio Lo
pez, i otros muchos, e<marginalia>
<P><A-1>e. Greg. Lop.
in l. 2. verb. Iu
stitia, tit. 1. p.
2. Marta de iu-
risd. 2 p. c. 5. n.
9. & 15. l. 2. &
3. tit. 1. libr. 4.
Recop. & plu-
res alij ap. Bo
bad. in polit.
lib. 2. cap. 16.
n. 92.</A-1></P>
</marginalia>que porque
el Rey entra fundando la suya en
todos sus Reinos, aunque sea en
tiertas de Señores, i de Prelados,
les puede pedir, i forçar le exhibā
los titulos por donde pretendie-
ren que les competen.</P>
<P>  I mediante esta exhibicion,
i vista de los titulos de las En-
comiendas, constarà, si es legiti-
ma, i digna de tolerarse la posses-
sion, que en ellas pretenden te-
ner los Encomenderos. Porque
en los casos en que se requiere ti-
tulo para la possession, si este fal-
ta, ella no aprovecha, como sin-
gularmente lo enseñò Baldo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Bald. in cap.
quæ in Eccle-
siarum, nu. 3.
de const. & in
l. locorum, C.
de omni agro
deser. lib. 11.</A-1></P>
</marginalia>i
en nuestros terminos estâ decidi-
do por la cedula Real del año de
1551. que dexò ya referida, que
expressamente mande, que nadie
se pueda llamar à possession de In
dios, ni valerse della, sino mostra-
re su legitimo titulo; porque la
possession à quien resiste el dere-
cho, se ha de justificar, i si esto no
se haze, no aprovecha al possee-
dor, como alegando un buen Tex
to de derecho Canonico, lo dize
nuestro Gregorio Lopez, g<marginalia>
<P><A-1>g. Greg. Lop.
in l. 5. tit. 14.
part. 3. verbo,
Que si el Señor,
per text. in c.
addecimas, de
rest. spol.</A-1></P>
</marginalia>infi-
riendo de aqui la justificacion de
una cedula Real, que se despachò
en Madrid el año de 1543. contra
los q&#x0303; tenian Indios por esclavos,
compeliendoles à exhibir los titu
los en que fundaban esta esclavi-
tud. I lo mesmo enseña el mesmo
Autor, i otros, h<marginalia>
<P><A-1>h. Idem Greg.
ead. l. 5. quam
vide, & l. 17. ti-
tul. 14. p. 7. Ca
strens. in l. ad
probationesla
2. C. de prob.
Mascard. con-
clus. 146. num.
12. & 14. Ro-
sent. sup. cap.
12. conclus. 12.
num. 42. 61. &
seqq. Azeved.
in l. 8. titul. 9.
libr. 3. Recop.
ex nu. 3. ad 11.
& alij ap. Me,
d. c. 28. n. 47.</A-1></P>
</marginalia>en otros casos
muy semejantes al nuestro, que
dexo de especificar por no dila-
tarme.</P>
<P>  Contentandome con advertir,
i ceñir en breves palabras, que a-
quel Encomendero se dirà, que ha
justificado su possession, para efe-
to de retener la Encomienda, i de
excluir al Fisco del despojo que
contra èl intentare, que mostrare
titulo colorado. Porque la pos-
session, i mas quando es continua-
do por algunos años, es tan po-
derosa, que debe ser uno ampara-
do, i manutenido en ella, por so-
lo titulo aparente, aunque no sea
concluyente, hasta que trutinado<-P>@@

<-P>esso con mas espacio, sea vencido
en el juizio de la propriedad, co-
mo lo enseñan unos celebres Tex-
tos, i por ellos comunmente in-
finitos Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Capit. cum
personæ, §. pe
nult. de privil.
in 6. ubi Ioan.
And. & alij, c.
cum venissent
ubi Abb. de in
stit. Covarr. c.
17. pract. n. 9.
plurimi apud
Marescot. 1.
var. c. 11. & 59.
per totum, &
libr. 2. cap. 64.
Mart. de iu-
risd. 2. p. c. 5.
n. 18. Cacher.
decis. 54. Nic.
Garcia de be-
nef. p. 11. c. 10.
ex nu. 5. & Me
omnino viden
dum, d. c. 28.
ex num. 46. ad
58. & novissi-
mè Postbius
in tract. de ma
nut entione fe
rè per tot.</A-1></P>
</marginalia>dando por ra-
zon, que qualquier titulo, aun-
que sea menos legitimo, basta pa-
ra posseer, como tambien qual-
quier contrato, aunque sea nulo,
para transferir la possession, i que
en llegando à tener duda el ca-
so, ha lugar la manutencion, i que
à nadie sin citarle, oirle, i con-
vencerle primero judicialmente,
se le puede quitar la antigua pos-
session en que se hallare, aunque
sea con titulo menos bastante,
que los Dotores llaman disco- -
lorado, i que no se puede escu-
sar esto, aunque para ello inter-
venga rescripto particular del
Principe, en que se ordene, i man-
de executar el despojo; porque
por lo menos serà menester con-
vencerle primero en juizio suma-
rio,</P>
<P>  A lo qual assiste la Provision
antigua, dada en Monçon en 25.
de Otubre del año de 1533. k<marginalia>
<P><A-1>K. Extat d. 2.
tom. pag. 168.</A-1></P>
</marginalia>en
que expressamente se manda hazer
esta citacion, i declaracion, i no pa
rece estar derogada por la ley pos-
terior de Malinas, i sus declarato-
rias, como se entienda concurrien-
do las circunstancias de titulo tal
qual, i possession antigua que lle-
vo dicha.</P>
<P>  Porque si fuesse nueva, i el
titulo evidentemente injusto, mu-
chos ay que sienten, l<marginalia>
<P><A-1>l. Alberic. in
l. si de vi ad
finem, D. de
iudic. Afflict-
decis. 361. nu.
12. & 13. In-
noc. in cap. de
causis, de re iu
dic. Bald. Bel
lam. Decius,
& plures alij
ap. Mazolum
cons. 31. nu. 9.
& seq. Petrā
de potestat.
Princip. c. 6.
n. 106. pag. 143
& Me, d. c. 28.
n. 57.</A-1></P>
</marginalia>que pue-
den los Reyes, i grandes Princi-
pes proceder luego à despojo, i
que contra ellos no competen los
remedios possessorios, ni el in-
terdicto unde vi, porque no es-
tan obligados a guardar los api-
ces, i terminos judiciarios, i en
duda tienen por si la presuncion
de que proceden bien, i cami-
nan la verdad sabida, a diferen-
cia de los despojados por otros
inferiores particulares. I assi,
hablando del Emperador, lo re-
suelve despues de otros Rosental
latissimamente, m<marginalia>
<P><A-1>m. Rosenth. d.
cap. 10. q. 41.
n. 84.</A-1></P>

</marginalia>diziendo, que
puede despojar, i despoja al no-
torio despojador, i que enton-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0514.jpg/>
@@1@<SE514>468 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ces no necessita de citacion.</P>
<P>  I esto, aplicandolo à la materia
de nuestras Encomie&#x0303;das, serà mas
cierto, quando se tratare de las
cuentas de los Indios dellas, i de
quitar à los Encomenderos, los
que se hallare que tienen demas de
los contenidos en sus titulos, ma-
triculas, ò padrones; porque para
esto no es necessaria citacion algu-
na, conforme las dotrinas de Bar-
tolo, i de Abad. n<marginalia>
<P><A-1>n. Bartol. post
glos. ibi in l. 2.
§. 1. D. de ad-
minis. rerum,
& in l. 2. C. de
curial. & co-
hortal. Abb.
in cap. ex insi-
nuatione, in
fin. de appel. &
cons. 68. in fin.
de appellat. &
cons. 68. in fin.
volum. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo se podrà praticar,
quando, i donde se hallasse intro-
ducido estilo, ò costumbre, de que
pata privar à uno en vista de su ti-
tulo injusto, ò defetuoso, no se ne-
cessite de citaciō; porque esta cos-
tumbre serà bastante para escusar-
la, i obrarà que este acto se susten-
te, sin que se pueda alegar nulidad
cōtra èl, por este defeto, como ma
gistralmente lo enseñaron Baldo, i
otros Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Bald. in au-
thent. si quis
in aliquo, co-
lumn. penult.
C. de edendo,
Alex. & eius
addit. in l. de
uno quoque,
de re iudic. &
cons. 65. vol. 1.
& Decius 163.
incip. in cau-
sa, col. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales Yo añado, q&#x0303; quan
do entre dos particulares se liti-
ga sobre una Encomienda, ò otro
derecho semejante, tampoco es ne
cessario, que sean citados los mes-
mos Indios, que han de ser Enco-
mendados, como ni los vezinos, i
vassallos de un pueblo, quando en-
tre dos señores se contiende sobre
su jurisdiciō, ni los Parroquianos,
quando se trata de la union de al-
gun beneficio, seg&#x0169; otras dotrinas
del mesmo Baldo, Inocencio, Ias-
son, i los que los siguen. p<marginalia>
<P><A-1>p. Bald in l. 2.
C. de lib. cau
sa, Innocen &
alij in cap. in-
ter quatuor,
de maior. &
obed. Iass. in
l. rescripta, D.
de pact Parla.
Boer. Hojeda,
Garcia, & alij
apud Me, d. c.
27. n. 61.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- aora entra aqui otra
question, i es, si la exhibicion del ti
tulo, i justificacion de la possession
de la Encomienda, que cōcedemos
al Fisco, quando quiere pleitear so
bre ella, la debemos conceder à al
gun particular, que se agravia de
aver sido despojado por otro, i pi-
de restitucion de este despojo en
las Audiencias de las Indias en cō
formidad de lo que les està come-
tido por las cedulas referidas?</P>
<P>  I soy de parecer, que no lo po-
demos estender à particulares, ò
como vulgarme&#x0303;te solemos dezir,
En los despojos de las Encomiendas,
que se hazen de parte à parte. Por-
que al Fisco se le haze esta exhi-
bicion, porque tiene fundada su<-P>@@

<-P>intencion, no solo en quanto à la
propriedad, sino tambien en quan
to à la possession, i assi no tiene
necessidad de hazer de su parte
probança, ni diligencia alguna, i
quien la ha de hazer es el que quie
re excluirle por algun derecho,
concession, i titulo especial, i por
esso necessita de exhibirle, i mos-
trarle, como despues de otros lo
advierten doctamente Gregorio
Lopez, Paciano, i Covarruvias, q<marginalia>
<P><A-1>q Doctor. per
text. & glos.
in d. cap. cum
personæ, de
privileg. in 6.
Gregor. Lop.
in l. 6. tit. 29.
p. 3. glos. fin.
Covar. in pra-
ctic. c. 17. nu.
fin. Pacian. de
prohat. lib. 1.
c. 8. n. 5,</A-1></P>
</marginalia>
la qual razon no milita entre par-
ticulares, pues uno, i otro, si es
que tienen algun derecho para pre
tender la Encomienda, le han de
fundar en el que huvieren recebi-
do del Rey, i assi, para lo posses-
sorio, no necessitan entresi de titu
lo alguno, aun para colorar su pos
session, i mucho menos de exhibir
le, como dize Martha. r<marginalia>
<P><A-1>r. Marth. d. c. 5
n. 33. & 70.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I venimos à estar en las reglas
comunes, i terminos vulgares del
derecho que enseñan, s<marginalia>
<P><A-1>s. Text. & Do
ctor. in cap. 1.
& c. litteras,
§. fin de restit.
spol. & in l.
naturaliter,
§. nihil com-
mune, de adq.
poss. cum latè
adductis à Co
var. in pract. c.
23. n. 4. Marta
d. c. 5. nu. 46. &
seqq. Maresc.
1. var. c. 59. &
lib. 2. c. 64. Me
noch. de recu-
per. rem. 15. q.
34 ex nu. 433.
Valenz. cons.
134. n. 57. vol. 2
& à Me, d. c.
28. ex n. 65. ad
73.</A-1></P>
</marginalia>que en
las cosas profanas, al que pide,
ò intenta el remedio, ò inter-
dicto de recuperar su possession,
no le incumbe probar, ni exhibir
titulo, sino solo aver posseido, i
estar despojado, i que de esto
conste por los autos, porque en
probando esto, aunque sea un no-
torio ladron, ha de ser restitui-
do ante todas cosas, sin que es-
to se impida por mas que de con-
trario se le oponga, i se preten-
da probar in continenti, que le
obsta notorio defecto de titulo,
i de derecho en la propriedad, i
que no es, ni puede ser parte pa-
ra pedir lo quepide; porque to-
do esto no es de este juizio, i se
reserva para otro, en favor del
despojo, i odio del que le hizo.
I algunos Textos del Derecho
Canonico, que parece que dan à
entender lo contrario, tienen va-
rias respuestas que les dan Corra-
sio, i otros Autores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. ad deci
mas, de restit.
spol. c. signifi-
casti, de divor-
tijs, quibus re-
spondet Cor-
ras. 2. miscel. c.
2. Gabr. tit. de
rest. spol. lim.
7. n. 66. & 107.
Maresc. & Me
noc. sup. idem
Menoch. cons.
559. n. 38.</A-1></P>

</marginalia>i en parti-
cular Menochio, que hablando en
terminos de feudos, resuelve, que
el que violentamente ocupa el
posseido por otro en qualquier ma
nera, pierde por solo esso el de-
recho que pudiera tener al tal feu-
do.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0515.jpg/>
@@1@<SE515>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXX. 469
<duolan 2><P>  Todo lo qual, en los de nuestras
Encomiendas, procederà igualme&#x0303;
te en despojos hechos por juezes
inferiores, segun las ultimas dis-
posiciones de las cedulas que he
referido; porque essos tābien, lue-
go, i ante todas cosas se han de re-
vocar, i restituir por las Reales
Audiencias, declarādolos por ma
nifiestos atentados, como en las
mesmas cedulas se dize, las quales
en suma, de los tres interdictos
possessorios, que el derecho llama,
Adipiscendæ, Retinendæ, {et} Recu-
perandæ, u<marginalia>
<P><A-1>u. §. sequens,
inst. de interd.
cum alijs ap.
Menoch. & Do
ctor. relatos à
Me, d. c. 28. n.
74.</A-1></P>
</marginalia>solo parece, que quisie-
ron dexar, i dexaron à las dichas
Audiencias el Recuperandæ, quā-
do los despojos se hazen de parte
à parte, i el Retinendæ, solo en quā
to à que cuiden, q&#x0303; los verdaderos,
i legitimos posseedores sean ampa
rados en su possession.</P>
<P>  I aunque antiguamente no se
admitia esto en los despojos de las
Encomiendas hechos por los jue-
zes ordinarios, por ventura por
parecer, que estaba por ellos la
presuncion, de que procedian jus-
tifica damente, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. iuste pos-
sidet, D. de ac
quir. possess. l.
qui auctore,
de reg. iur. l. 3
quod met. cau
sa, cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>despues lo esten-
dieron tambien à ellos las cedulas
mas modernas como se ha visto,
excepto quādo fuessen Virreyes, ò
Governadores, q&#x0303; tienen facultad
de Encomendar, pareciendo, q&#x0303; los
demas, en Provincias tā remotas,
i donde la justicia anda tan relaxa
da, excederian tan facilmente co-
mo los particulares.</P>
<P>  I quando desta suerte obran los
juezes, por particulares son teni-
dos regularmente, assi para desha
zer sus despojos, como para revo-
car las possessiones que dieren, sin
citar à los q&#x0303; antes estaban enellas,
i q&#x0303; se pueda deshazer i deshaga, i
repōga de hecho, quāto de hecho
huvieren obrado, i quitado, porq&#x0303;
ni aun al Principe, sino es de potes-
tad absoluta, no le es licito privar
à nadie de hecho de su possession, i
aunque por ello no le podamos ha
zer reo, le juzgaremos como à
despojador, para lo tocante à los
efetos del amparo i restituciō del
despojado, segun las dotrinas ex-
pressas de muchos Textos, i Do-
tores que de esto tratan. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. c&#x0169; cau
sam, de offic.
deleg. c. con-
quærente, de
rest. spol. ubi
DD. l. 2. titul.
13. lib. 4. Re-
cop. cum alijs
ap. Burgos de
Paz cons. 12.
Greg. Lop. in
l. 4. glos. fin. ti-
tul. 2. p. 7. Pe-
regr. cons. 21.
nu. 34. Gram.
Boer. Mager.
& alij plures
ap. Me, d. c. 28
ex nu, 76. ad
85.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I no repugna à esto la excepciō,
q&#x0303; las dichas cedulas hazen en los
despojos hechos por Virreyes, i
Governadores; porque ellas no
los califican, ni dexaràn de desha-
zerse por tales, si fueren injustos,
i atentados; i solo lo que manda-
ron es, que no conozcan dellos las
Audiencias, por la autoridad de
los q&#x0303; ocupan à quellos cargos; pe-
ro en el supremo Consejo, para dō
de se reservò su conocimiento, serā
restituidos los despojados, quādo
pareciere que lo deben ser confor-
me â justicia, i assi lo dize la quin-
ta declaratoria de la provision de
Malinas. Si bien es verdad, que
para que en las Audiencias se in-
troduzgan estos despojos de los
juezes inferiores, i en el Conse-
jo los de los Virreyes, i Gover-
nadores, que pueden encomen-
dar, es necessario, que apele el que
se sintiere gravado de tal despo-
jo, i pida se revoque, i reponga
por atentado, todo lo que pen-
diente la apelacion se huviere in-
novado.</P>
<P>  Porque este remedio de lo aten
tado, no suele tener lugar, sino vie
ne juntamente con la apelacion al
Tribunal superior, cuya autori-
dad parece se menospreciò por la
innovacion, i assi no basta aver
alegado principalmente de nuli-
dad contra la sentencia; pero bas-
tarà, que en vez de la apelacion,
se hagan otros actos equipolen-
tes, que muestren aver sentido la
parte su agravio, i ocurrido al su-
perior, para que le reforme, i des-
haga, como lo dizen singularmen-
te los Canonistas antiguos, sobre
vn capitulo de las Decretales, i re
cogiendo estas, i otras dotrinas de
la materia, Roberto Lanceloto,
Otaviano Vestrio, Scacia, i otros
Autores. z<marginalia>
<P><A-1>z. Ant. Abb.
& Fran. in c.
dilectus, de
appellat. post
Innoc. in cap.
cum in iure,
de offic. deleg.
Lancel. de at-
tentat. limit.
50. ampliat. 8.
Covar. in pra-
ctic. c. 23. n. 1.
Scacc. de ap-
pel. lib. 3. c. 2.
q. 12. & c. 46.
nu. 4 Vestrius
in prax. lib 7.
c. ultim. n. 27.
& plures alij
apud Me, d. c.
28. num. 88. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Los quales, juntamente ad-
vierten muy bien, que el juez su-
perior, à quien se ocurre para es-
te remedio del Atenrado, ha de
proceder en èl con toda la bre-
vedad possible; porque es mas
privilegiado que todos los posses-
sorios, i en que se debe proceder
por mero oficio del juez, i sumaria<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0516.jpg/>
@@1@<SE516>470 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>mente, i de plano, aun sin guardar
orden, ni terminos judiciales, co-
mo lo dizen muchos Textos, i Do
tores, añadiendo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. non so-
lùm, ubi DD.
de appell. lib.
6. Ri pa in cap.
sæpè, n. 10. de
rest. spol. Ro-
ta, Decius, &
alij ap. Me, d.
cap. 28. nu. 91.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que quien as-
si no lo haze peca, i procede in-
justamente, i que no se puede lle-
gar á tratar de la propriedad, ni
està obligado el apelante à res-
ponder à ella, hasta que se pro-
vea sobre el atentado, i se le res-
tituya el despojo que se le hizo.
I Aimon Craveta b<marginalia>
<P><A-1>b. Cravet post
Abb. & alios
cons. 146. n. 3.
Curt. Iun. con
clus. 41. ad fin.</A-1></P>
</marginalia>añade otro
punto muy singular, i es, que pue-
de estarse sin responder en el jui-
zio de la propriedad, otro tanto
tiempo, como durò el despojo
que le hizieron, i en que le tuvie-
ron.</P>
<P>  #S+Pero#S- puedese dudar aora,
con ocasion, i en consecucion de lo
que se ha dicho, si el despojado
por el Virrey, ò Governador, ha
de pedir, i seguir contra ellos la
restitucion del despojo, ò contra
el tercero, ò el Fisco, à quien se
dio, ò aplicò la Encomienda de
que a èl le despojaron? I aunque
mirado el Derecho civil, el in-
terdicto Recuperandæ, qual este
es, parece que se dà solo contra
el que despoja, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. cum à te,
D. de vi, & vi
arm.</A-1></P>
</marginalia>por Derecho Ca
nonico, queda à eleccion del des-
pojado, si quiere convenir al que
le despojò por el interes, ò al pos-
seedor, que constandole de esto,
le estâ deteniendo la cosa de que
le despojaron, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. sæpê,
de rest. spolia.</A-1></P>
</marginalia>cuya disposicion
oy se debe guardar en ambos fue-
ros, como lo enseñan Abad, Bu-
trio, Bartolo, Ripa, i otros Do-
tores, que latamente refiere i si-
gue Menochio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Menoc. que&#x0303;
vide, de recu=
per. remed 16
& alij ap. Me,
d c. 28. n. 97. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>dādo la razon de
ello, i advirtiendo, que quando
aun cessara este remedio, en el ca-
so propuesto se hallava proveido
otro mucho mas pingue, que es el
que llaman Redintegrandæ, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. redin-
tegrandæ 3. q.
1. Menoc. sup.
rem. 15.</A-1></P>
</marginalia>por
el qual se dispone, que de qual-
quier modo, i por qualquier per-
sona que uno se halle despojado,
debe ser amparado en su possessiō,
i buelto à reponer en su pristino
estado.</P>
<P>  I lo dicho obrarà tambien,
que si el despojado litigò en el su-
premo Consejo, contra este ter-
cero, à quien le le adjudicò la En-<-P>@@

<-P>comienda por el Virrey, ò Go-
vernador, i ganò executoria para
que se le buelva, i quando llega
à las Indias para usar della, ya es
muerto, ò no possee la Encomien-
da aquel contra quien ganò la e-
xecutoria, sino otro tercero, à
quien el Virrey, ò Governador
la encomendò de nueuo, todavia
podrà pedir su restitucion contra
este en virtud della; lo uno, por-
que la executoria que manda, que
se le haga justicia, i restitucion, se
entiende, i estiende contra qual-
quier tercero, como lo dizen A-
bad, i Matheo de Afflictis. g<marginalia>
<P><A-1>g. Abbas in c.
P. & G. de offi.
deleg. Afflict.
decis. 227.</A-1></P>
</marginalia>Lo
otro, porque el nuevo Encomen-
dado, supo, ò debio saber el vicio
del litigio, que avia sobre aque-
lla Encomienda, i esse es llano, que
passa contra qualquier posseedor,
i que le daña la executoria, por-
que la enagenacion no pudo al-
terar el juizio, i discurso del plei-
to en perjuizio del actor, como
lo notan comunmente todos los
Dotores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Doctor. per
text. in l. fin.
C de litigios.
cum alijs ap.
Boer decis.
18 num. 48. &
51. Covarr. in
pract. c. 15. nu.
7. & Me, d. c.
28. ex nu. 102.
ad 107.</A-1></P>
</marginalia>respondiendo â algu-
nas objeciones, que se suelen ha-
zer en contrario, i elegantemen-
te Matheo de Afflictis, i su Adi-
cionador Vrsilis, en una deci- -
sion Napolitana, sobre un caso
muy parecido à este de que trata-
mos. i<marginalia>
<P><A-1>i. Afflict. de-
cis. 306. nu. 9.
ubi Vrsill. in
addition.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero si dieramos otro, en que
el que obtuvo la executoria, fue
ya restituido en virtud della à la
Encomienda de que estaba des-
pojado, i à este mesmo se la bol-
viesse à quitar despues el Virrey,
ò Governador, dandola à otro,
por dezir avia cometido nuevos
delitos, ò causas por donde la
tenia perdida. Yà (si en este pre-
texto no se procedio con mali-
cia) no se podrà valer de aque-
lla executoria contra este nuevo
tercero, i tendrà necessidad de
acudir al Consejo para ganar o-
tra, si juzgare, que tambien se le
hizo agravio en este segundo des-
pojo; como sucedio, i se pronun-
cio en un pleito que sobre este pun
to huvo, entre don Antonio de
Quiroga, con don Pedro de Soto
mayor. Porque aunq&#x0303; la Encomien
da viene à ser la mesma, no lo es<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0517.jpg/>
@@1@<SE517>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXI. 471
<duolan 2><-P>la causa del pedir, ni el derecho de
ella, ni la condicion de las perso-
nas; i todas estas cosas es neces-
sario que concurran, para que las
executorias dadas contra unos, a-
provechen contra otros, como lo
enseñan unos Textos maravillo-
sos, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. cum quæ
ritur, & l si c&#x0169;
uno, de excep.
rei iud.</A-1></P>
</marginalia>i muchos exemplos dignos
de verse, que en casos muy seme-
jantes à este traen Iacobo de Are-
tio, Bartolo, Paulo Castrense, i
otros Dotores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Aretio, &
Bart. in l. pen.
§. fin. de acq.
possess. & in l.
si fidei ussor. §.
meminisse, n.
2. de leg. 1. Ca
strens. in au-
thent. Sacra-
men. in repet.
num. 34. & alij
ap. Me, d. c. 28
ex nu. 109. ad
112.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de estas questiones, i dudas,
que se ofrecieren, sobre el cumpli-
miento i execucion de tales execu
torias, bien podran conocer las
Audiencias de las Indias, à quien
las suele remitir el Consejo, aun-
que estàn inhibidas del conocimie&#x0303;
to principal de estas causas; por-
que aqui no proceden por la juris-
dicion de la ley, sino por la comis-
sion de la executoria, i si en exe-
cucion della inciden estos puntos,
la incidencia se la da en ellos, lo
qual no es nuevo en derecho, co-
mo se puede ver, i probar por mu-
chos Textos, i exemplos, que re-
fiere Bobadilla, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. quoties,
C. de iudic. l.
c&#x0169; proponas,
C. dereb. cred-
Text. & DD.
in cap. tua, de
ord. cogn. Bo-
bad. in Polit.
lib. 2. c. 18. nu.
162. cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>i por el que cada
dia praticamos de los juezes de
las causas criminales, que aunque
no tienen jurisdicion alguna en las
civiles, pueden inquirir, i juzgar
dellas, quando incidentemente se
mezclan; i por el contrario los de
las civiles en las criminales, como
despues de Bartolo, Felino, i o-
tros, lo resuelve Farinacio, citan-
do infinitos. n<marginalia>
<P><A-1>n. Bart. Felin.
& alij ap. Fari
nac. de inquis.
q. 8. & Me, d.
c. 28. ex n. 114.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es buen simil, i muy parecido
à nuestro caso, el de los ate&#x0303;tados,
de que el juez de apelacion puede
conocer, i determinar por via de
incidencia, i accessoriamente, quan
do, ò nacen dela causa de la mesma
apelacion que ante èl se introdu-
xo en lo principal, ò conciernen à
<Z>ella, como por dotrina de Car-
denal lo decidio la Rota,
i lo enseña Ma-
ranta. o<marginalia>
<P><A-1>o. Cardin. in
cap. dilecti el
3. de appel Ro
ta decis. 2. tir.
de rescript. in
nov. Maranta
de ord. iud. 6.
p. n. 396.</A-1></P>
</marginalia></Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXXI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los mesmos pleitos sobre En
comiendas, i principalmen
te de los que sesuelen ofre-
cer sobre la restitucion de
sus frutos, i rentas.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>L</INI6>O contenido#S-
enel capitulo pas
sado baste para
lo tocante à ques
tiones de despo-
jos de las Enco-
miendas, en lo demas, que concier
ne à los pleitos que se suelen mo-
ver sobre ellas en possession, i en
propriedad, assi en las Audiencias
de las Indias, quando no passan de
mil ducados de renta, como en el
supremo Consejo dellas, quādo ex
ceden de esta suma, se guarda en el
processar, i determinar el modo or
dinario de las demas causas, como
tambien acontece en los feudos, se
g&#x0169; lo q&#x0303; despues de Mozio, Pistor,
i otros, escribe Rosental. a<marginalia>
<P><A-1>a. Rosenth. de
feud. c. 12. q.
11. n. 6. & lit. B</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Excepto, q&#x0303; el termino de las pro
banças, de los q&#x0303; se hā de remitir al
Consejo, està restringido à seis me
ses por las nuevas cedulas, q&#x0303; en es-
ta parte moderarō algo la dureza
de las antiguas, que solo cōcedian
tres. Como en q&#x0303; antiguamente no
se pedia citacion de partes para ha
zer la remission del processo al Cō
sejo, ni publicacion de testigos, ni
auto decōclusiō, lo qual se enme&#x0303;dô
despues justa, i advertidamente.</P>
<P>  Porque aunq&#x0303; entre los Dotores
de nuestro Reino ay opiniones cō
trarias, b<marginalia>
<P><A-1>b. Did. Perez
in rubr. & l. 6.
tit. 11. libr. 3.
ordin. Greg.
Lop. in l. 34.
tit. 16. part. 3.
ver Abiertos,
Azeved. in l.
fin. n. 2. tit. 6.
libr. 4. Recop.
Segura. Dava
los, Matienz.
& alij ap. Me,
dict. tomo 2.
lib. 2. cap. 29.
num. 4.</A-1></P>
</marginalia>en si la publicaciō, i con-
clusion son de sustancia del juizio;
lo cierto es, q&#x0303; la afirmativa es mas
verdadera, quādo la parte se agra
vio i apelò de no averse hecho, i q&#x0303;
su defeto, ò haze vacilar mucho la
fee, i credito que se debe dar à los
testigos, ò la enerva del todo, co-
mo lo resuelven Farinacio, Meno-
chio, i otros Modernos. c<marginalia>
<P><A-1>c. Farinac. de
testibus, q. 75.
ex num. 5. Me-
noch. de arbit.
libr. 1. q. 33.
Stiacus in pra
xi, c. 18. Ban-
tius titul. de
nullit. ex def.
proc. num. 40.
& 41.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I competen por nuestras Enco-
mie&#x0303;das todos los remedios posses-
sorios, q&#x0303; para los feudos j&#x0169;ta i exa<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0518.jpg/>
@@1@<SE518>472 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>mina Rosental, d<marginalia>
<P><A-1>d. Rosenth. d.
c. 12. q. 12.</A-1></P>
</marginalia>i assi, el que qui-
siere mover pleito sobre ellas, de-
be mirar ante todas cosas, si le pue
de competer alguno dellos, por
las grandes comodidades que trae
consigo el pleitear posseyendo, se-
gun nos lo enseña el derecho; d<marginalia>
<P><A-1>d. L. is qui de-
stinavit, D. de
rei vindic. §.
retin endæ, in-
stit. de interd.</A-1></P>
</marginalia>en
el qual, assi comun, como seudal,
corre la regla, de que si se mueven
juntas las causas, ò questiones del
possessorio, i petitorio, se ha de de
terminar primero el possessorio. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. ordinarij
13. Cod. de rei
vind. l. incer-
ti, C. de in-
terd. de iure
feud. c. 1. si de
feud. fuer. con
trovers. ubi
Afflict. not. 3.
& alij plures
ap. Rosent. d.
cap. 12. q. 11.
n. 5. & in notis
lit. A.</A-1></P>
</marginalia>
Aunque tambien es verdad, que si
son vnos mesmos los fundame&#x0303;tos
del un juizio, i del otro, i de am-
bos puede constar igualmente en
qualquiera dellos, no ay necessi-
dad de dividirlos, ni formar los
pleitos separados, como grave, i
doctame&#x0303;te lo advierte&#x0303; Sarmiento,
i otros, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sarm. 2. se-
lect. c. 13. n. 5.
& 6. Gutlerr.
cons. 6. nu. 12.
& alij ap. Gon
çalez in reg. 8
Cancell. glos.
1. § 5. n. 69.</A-1></P>
</marginalia>afirmando una cosa, que
es muy digna de tenerse en memo
ria; conviene á saber, q&#x0303; pecan mor
ta lmente, i estan obligados à pa-
gar todas las costas, daños, i inte-
resses de las partes, assi los litigan
tes, como los Iuezes, Abogados, i
Procuradores, que conociendo en
los meritos de la causa notorio de
fecto en la propriedad, insisten, ò
pronuncian en remedios superficia
les, i dilatorios, dexando de dar
luego plenariamente, i en proprie-
dad su derecho, à la parte à quien
conocen que le compete.</P>
<P>  Pero enefeto, quando se dedu-
xere en juizio solo el possessorio,
aquel en duda se ha de juzgar que
possee, que estuviere gozando los
frutos de la Encomienda; porque
regularmente, su percepcion prue
ba la possession, como lo enseñan
muchos Textos, i Autores, que
refieren Mascardo, i don Christo-
val de Paz. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. Titia, D.
de solut l liti
bus, C. de agri
col. & censit.
lib. 11. cum a-
lijs apud Mas-
card. conclus.
1188. Paz de
tenuta, cap. 8.
n. 20. & Me, d.
c. 29. n. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien se ha de ir con adver
tencia, de que cæteris paribus, la
possessiō mas antigua, se ha de pre
ferir à la mas nueva, en el possesso-
rio, q&#x0303; llamā, Retinendæ, i la menos
viciosa, à la mas viciosa, aun q&#x0303; si el
menos antiguo mostrare titulo in
cōtine&#x0303;ti, debe ser preferido, como
juntame&#x0303;te cō èl pruebe tambie&#x0303;, q&#x0303;
està posseyendo; porque el titulo
solo, no da, ni prueba possession, co
mo todo mas largamente se podrà<-P>@@

<-P>ver en los Dotores que tratan de
esta materia, i especialme&#x0303;te en Mie
nochio, i Mascardo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Doctor. per
text. in cap. li-
cet causam, &
plures alij ap.
Menoch. de re
tin. remed. 3.
n. 725. Mascar.
conclus. 1199.
per totam, Va
lenz. cons. 121
ex n. 42. & alij
ap. Me, d. c. 29
n. 10. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo el que tuviere titu
lo justo, i legitimo de su Encomie&#x0303;-
da, dado por el Rey, debe ser pre
ferido al q&#x0303; le tuviere del Virrey,
ò Governador, como se prueba en
derecho, i lo dexo apuntado en
otro lugar. i<marginalia>
<P><A-1>i. L fin. D. de
Decur. cum a-
lijs apud Cas.
san. in Catal.
par. 10. consid.
31. & 32. Aze-
ved. cons. 12.
ex nu. 23. Me-
noc. cons. 902.
n. 59. Maresc.
2. var. c. 64. &
tetigi sup. hoc
lib. c. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero como digo, siempre que
qualquier Encomendero se quisie-
re valer de Titulo, ha de ser justo,
i legitimo; porque el injusto, ò in-
valido, i à quien la ley resiste des-
de sus principios, no se tiene por
titulo, ni puede dar, ni causar bue
na fee al que en èl se funda, como
lo dispone el derecho, i lo advier-
ten muchos Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. nec ulla,
§. 1. ubí glos.
& Bart. D. de
petit. hæred.
idem Bart. per
text. ibi in l.
quemad mo d&#x0169;
C de agric. &
cens. Tuschus
lit. T. conclus.
311. & sequen.
Mascard. sup.
n. 56. & plures
alij apud Me,
d. c 29. nu. 14.
& 15.</A-1></P>
</marginalia>añadien-
do, que esto es tan cierto, que aun
que enla prescripcion de largo tie&#x0303;
po basta alegar titulo i buena fe, i
no està uno obligado à exhibirle,
todavia, si pareciere, que el que ay
es injusto, no obrarà cosa alguna,
antes causarà mala fee. I el tal
posseedor como intruso, debe ser
removido de hecho, i su contrario
conservado en su possession, i por
la mala fee, debe ser condenado no
solo en los frutos que ha percebi-
do, sino en los que pudo percebir,
segun lo que lata i doctamente re-
suelve Menochio despues de otros
muchos. l<marginalia>
<P><A-1>l. Menoch. de
reeup. rem. 15.
ex n. 576. Va-
lenz. cons. 196
nu. 34. & alij
ap. Me, d c. 29
n. 17. & 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mas si el titulo fuere justo, i se
hallare acompañado de possessiō,
i de buena fee, no solo el tal possee
dor debe ser amparado, i preferi-
do en ella, sino tambien en el goze
de los frutos, i que se le entreguen
los que se le huvieren quitado; por
que estos siguen siempre à semejan
tes posseedores, como alegando
una decision de Rota lo resuelve
Mascardo, i comunmente los de-
mas que dexo citados, m<marginalia>
<P><A-1>m. Mascar con
clus. 146. n. 13.
Gabriel. 2. to.
comm. concl.
lib. 1. titul. de
acquir. rerum
dom. concl. 1.
& 2. Pinel. in
l. 2. C. de resc.
2. p. c. 4. ex nu.
51. & alij ex
sup. relat.</A-1></P>

</marginalia>amplian-
dolo en tanto grado, q&#x0303; aunque su-
ceda, q&#x0303; este posseedor sea despues
vencido en el juizio de la proprie-
dad, no debe bolver los frutos as-
si percebidos, especialmente si son
industriales, quales Yo pienso ser
los de las Encomiendas, pues se
dan por las cargas, obligaciones, i
servicios anexos à ellas, de que ya<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0519.jpg/>
@@1@<SE519>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXI. 473
<duolan 2><-P>se ha tratado, aunque en los de los
feudos, parece que siente lo con-
trario Capicio; n<marginalia>
<P><A-1>n. Capicius de
cis. 93. n. 11. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>porque los fru-
tos naturales, ò civiles, si estàn en
pie al tiempo dela condenacion en
la propriedad, ò se hizo el que los
percibio mas rico cō ellos, ay mu-
chos, o<marginalia>
<P><A-1>o. Gloss. & Do
ctor. in l. ex di
verso, de rei
vind. l. 39. tit.
18. part. 3. ubi
Greg. Covar.
1. var. c. 3. n. 6.
Cabrie l. supr.
concl. 2. & alij
ap. Me, d. c. 29
n. 22.</A-1></P>
</marginalia>que dizen, que los ha de
restituir el posseedor, aunque aya
sido de buena fee, en consequen-
cia de la cosa que le mandan bol-
uer. I Surdo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Surd. cons.
293. nu. 13. &
14.</A-1></P>
</marginalia>siguiendo esto, a-
ñade, que siempre se presume uno
aver quedado mas rico, con estos
frutos que ha consumido.</P>
<P>  De lo qual resulta, que como
por la litis contestacion se comien
çan à poner en mala fee estos pos-
seedores, se suele hazer tambien
regularmente en estos juizios con
denaciō de frutos desde aquel dia,
por faltar, como desde entonces
falta, el fundamento, que ocasiona
ba su adquisicion, segun la dotrina
de muchos Textos, i Dotores, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. certum
22. Cod. de rei
vind. l. 2. C. de
fruct. & litt.
exp. d. l. 39. &
l. 11. tit. 15. p.
5. ubi Gregor.
& alij apud
Ioan. Garc. de
expens. c. 23.
num 45. & 46.
& Me, d. c. 29.
ex n. 23. ad 28.</A-1></P>
</marginalia>
que añaden, que el juez, de oficio,
puede hazer esta condenacion, aun
que no se pida. I que esto procede
con mayor fuerça i seguridad en
los juizios restitutorios, en los
quales, no solo desde la condena-
cion, sino desde el dia de la ocupa-
cion, se suele hazer condenacion
de los frutos: r<marginalia>
<P><A-1>r. L qui resti-
tuere, & d. l.
ex diversa, §.
1. de rei vind.
Covarr. supr.
num. 1. & alij
apud Surd. de
cis. 25. n. 19.</A-1></P>
</marginalia>I assimesmo, quan
do huvo dia cierto, i señalado, des
de el qual se mandò, que uno go-
zasse de la Encomienda, i sus fru-
tos, poniendo pena contra los que
se los usurpassen, ò impidiessen;
porque tambien entonces se le de-
ben bolver i restituir desde el dia
de la tardança, sin que para incu-
rrir en ella se necessite de otra pe-
ticion, ni interpelacion. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. magnam,
cum simil. C.
de contr. stip.
Carrot. de lo-
cat. 4. part. tit.
de mora, à nu.
51. Surd. dict.
cons. 293. nu.
11. Pichard. de
mora ex num.
70.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I generalmente se ha de ir con
esta letura, siempre que el titulo,
ò fundamento de la sentencia con-
denatoria, se originò de alguna
causa, que se dà por ninguna, ò se
irrita, por ser injusta; porque en
tal caso es mas cierto que la cosa
se debe bolver i restitur cō sus fru
tos, como elegantemente despues
de Nata lo prueban, i resuelven
Surdo, i otros Autores, que refie-
re i sigue Mastrillo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Surd. consil.
268. lib. 2. ex
n. 28. Mastrill.
decis. Sicil. 29
num. 3. Osasc.
decis. Pedem.
160. ex nu. 12.
& alij plures
apud Me, d. c.
29. n. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero es necessario que vamos<-P>@@

<-P>con advertencia, de que aunque el
mesmo Surdo parece ser de opi-
nion, que siempre se hade hazer cō
denacion de frutos desde el dia de
la contestacion. v<marginalia>
<P><A-1>u. Surd. dict.
cons. 293. n. 10</A-1></P>
</marginalia>Esto tiene mu-
chas falencias, i escusas, que pone&#x0303;
otros Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Bart. in l.
sed si lege, §.
scire, de petit.
hæredit. Co-
varr. dict. c. 3.
nu. 8. Osascus
dict. decis. 160
nu. 8. Gutierr.
3. pract. q. 61.
ex num. 13. Fa
rin. decis. 320.
n. 2. part. 2. in
recen. Menoc.
cons. 1173. nu.
9. Cancer. 3.
tom var. cap.
16. nu. 74. cum
seqq. Surdus
decis. 281. n. 8.</A-1></P>

</marginalia>las quales, en
pudiendo aver dado justa ocasion
de litigar, al que està posseyendo,
i con buena fee de no ceder aunq&#x0303;
le pongan demanda, le podran dar
de recho para que no deba ser con-
denado en los frutos, aunque essa
buena fee se aya causado de titu-
los invalidos, injustos, ò temera-
rios, ò de error de derecho, que a&#x0169;
que no pudiera bastar, ni aprove-
char para prescribir, aprovecha
para escusar la dicha restitucion.</P>
<P>  #S+Pero#S- en esta materia es muy
digna de notar, i tratar una ques-
tion, q&#x0303; ya he hecho vi ve&#x0303;tilar en un
pleito entre doña Maria Fajardo
de Villaroel, i dō Iuan Roldā Da
vilavezinos de la Ciudad de Lima,
cōviene à saber, si en el libelo, ò pe
ticiō en que uno pone à otro demā
da en possession, ò en propriedad,
sobre alguna Encomienda, se hu-
viessen tam bien pedido juntamen-
te los frutos, i al cabo se pronun-
ciasse sentencia de revista, que pas-
sò en autoridad de cosa juzgada,
mandando restituir sola la Enco-
mienda, sin hazer mencion de los
frutos, si serà visto aver querido
absolver en quanto à ellos al reo,
ò si se debe tener i juzgar por omi
tido este punto, desuerte, que so-
bre èl, sin embargo de la cosa juz-
gada, se pueda formar, i instaurar
nuevo pleito?</P>
<P>  I parece se podria dezir à pri-
mera vista, que esta omission no se
debe tener por absoluciō, sino an-
tes por condenacion, porque en
los juizios universales, quales son
los que se forman sobre estas Enco
miendas, se contienen i comprehe&#x0303;-
den los frutos, por naturaleza de
la mesma accion, i como parte de
la Encomienda que se pide, aun
quando especificadamente no se
huvieran pedido, quanto mas es-
tandolo en la demanda, segun el
tema de la question que he pro-
puesto, lo qual se prueba por mu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0520.jpg/>
@@1@<SE520>474 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>chos Textos i dotrinas de Auto-
res Antiguos i Modernos, que re-
fieren don Iuan del Castillo, i o-
tros. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. item ve-
niunt, §. fru-
ctus, de petit.
hæred. l. 2. C.
eod. cum alijs
ap. Boer. decis.
18. n. 5. Giur-
bam decis.
65. Castillum
6. contr. c. 135
n. 10. in fin. &
nu. 17. & ultra
eos Avendañ.
Covarr. Gu-
tier. Peguera,
Thesau. & alij
ap. Me, d. c. 29
n. 34.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde se sigue, que con solo
aver hecho la sentencia condena-
cion de la Encomienda, que es tal
derecho universal, se puede enten
der, que virtualmente la hizo so-
bre los frutos, que son parte i ac-
cession suya, como tambien en ca-
so contrario, à ser absolutoria de
ella, se entendiera serlo en los fru-
tos, aunq&#x0303; no se expressarà, como
tambien lo dizen, muchos Tex-
tos, i Autores, z<marginalia>
<P><A-1>z. Tex. & glos.
in l. ex diver-
so, §. ubi aute&#x0303;,
de rel vindic.
cum alijs ap.
Menoch. de re
cup. remed. 60
n. 50. & de ar-
bitr. cas. 256.
n. 5. Peregr. de
fideicom. art.
49. nu. 148. &
seq. Molin. de
primog. lib. 3.
c. 12. nu. 18. &
22. & Me, d. c.
29. n. 35.</A-1></P>
</marginalia>trayendo exem-
plos de casos muy parecidos al
nuestro. I entre ellos Molina, ha-
blando de mayorazgos, i añadien-
do, que si la sentencia no se enten-
diesse con frutos, no se satisfaria
plenamente à la intencion de la
ley, i à la necessidad del juizio; en
el qual, siendo de este genero ò ca-
lidad, son inseparables, como lo ad
vierten bien Barbosa, Paz, Giur-
ba, i otros infinitos, que refiere
Castillo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Paz de tenu
ta, cap. 11. per
tot. & in c. pe-
nult. ante nu.
38. Giurb. Bar
bos. & alij ap.
Castill. d. cap.
135. ex nu. 27.
ad 48.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; todos afirman ser aun
esto mas cierto, quando lo que se
intenta i trata es el interdicto res-
titutorio, que llaman Recuperan-
dæ. I con solo conceder, ò mandar
transferir la propriedad, son vis-
tos darse i transferirse los frutos,
i todas las utilidades i accessiones
de la cosa que se restituye, pues
son partes della, como lo dize el
derecho, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. solum, §.
meum, & d. l.
ex diverso, §.
1. de rei vind.
DD. in l. in fi-
deic. ad Treb.
Molin. d. c. 12.
n. 18. Peregri.
sup. n. 88. & 89
Ripa in c cum
Ecclesia Sub
trina, de caus.
poss. num. 108.
Boer. Afflict.
& alij apud
Surd. cons 293
nu. 15.</A-1></P>
</marginalia>i latamente Surdo, que
siguiendo à Baldo, i otros conclu-
ye, que aun no es necessario, que el
actor aya pedido expressamente
los frutos, i que basta que aya pe-
dido justicia, i que se dè sentencia
por èl en lo favorable.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- haze en favor
de esta mesma parte, que aun quā-
do à este juizio no le hagamos i
llamemos universal: i vamos cō la
opinion de otros Dotores que di-
zen, que la omission de los frutos
en la sentencia no induce condena-
cion, por ser stricti iuris, i que
solo comprehende lo especificado,
i lo omitido se tiene por omiti-
do. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. Divi, D.
de lib. caus. l.
si à te, D. de
excep. rei iud.
l. 1. C. si plures
una sent. cum
alijs ap. Co
var. 1. var. c. 3.
@@
nu. 1. Tusch.
lit. S. conclus.
129. Menoch.
sup. num. 11. &
seqq. Salgad.
Rebuff. Vve-
semb. & alios
ap. Me, d. c. 29
n. 40. & 41.</A-1></P>
</marginalia>Por lo menos parece, que no
podemos negar, que se deba per-
mitir, formar, i instaurar nuevo<-P>@@

<-P>juizio sobre estos frutos, pues en
el caso de que tratamos, no solo
se deben de oficio del juez, i como
accessorios à la Encomienda de
que se pleitea, sino como parte de-
lla.</P>
<P>  I assi parece que venimos à es-
tar, i estamos en el de muchos, i
expressos Textos, d<marginalia>
<P><A-1>d. Dict. l. ex di
verso, §. 1. l.
quod in diem
7. de compen.
l. 1. C. de iud.
l. 3. & 4. tit. 22.
p. 3. cum alijs
ap. Me, d. cap.
29. nu. 42.</A-1></P>
</marginalia>que pruebā, q&#x0303;
quando los frutos, expensas, ò usu
ras se nos deben deforma que te-
nemos derecho de obligaciō, i ac-
cion para pedirlos, i demandar-
los; se pueden pedir, i demandar
en nueuo juizio, aunque no se ha-
llen pedidos, ò sentenciados i de-
terminados en el que precedio
cerca del negocio principal. Por
cuya Autoridad dizen la glossa, i
Dotores en los mesmos Textos, i
otros muchos en varias partes, e<marginalia>
<P><A-1>e Accurs. in l.
1. glos. 1. si ad-
vers. rem iud.
ubi DD. & a.
lij plures ap.
Boer. & Surd.
supr. Peguer.
decis. 80. Co-
var. in pract.
c. 25. n. 6. Gar-
ciam de ex=
pens. cap. 6. n.
16. Cravet. cō
sil. 320. in prin
cip. & Me, d.
cap. 29. nu. 43.
& 44.</A-1></P>
</marginalia>
que si se piden i se omiten, no se in-
duce absolucion, i aun assientan
por proposicion mas general, que
ninguna cosa que se halle omitida
en las sente&#x0303;cias puede inducir ab-
solucion, ni condenacion.</P>
<P>  I con esto se cōforma otra cele-
bre dotrina de Angelo, i sus Se-
quaces, f<marginalia>
<P><A-1>f. Angel. in l.
mai$unclearæ fidei, n.
1. & 2. Cod. de
condict. ex le-
ge, & plures
alij apud Ca-
still d. cap. 135
num 8. Giurb.
decis. 65. n. 19.
Ruginel. pra-
ctic. quæst. c. 4
Scaccia de ap-
pel. q. 17. lim.
21. nu. 45. Gu-
tierr. 3. pract.
q. 38. num. 29.
& 30.</A-1></P>
</marginalia>que prueban poderse dar
i formar diversas instancias sobre
la cosa principal, i sobre sus fru-
tos, i en acabando el juizio sobre
ella, entrar formando otro sobre
ellos. De las quales dotrinas se
aprovechò bien don Christoval de
Paz, g<marginalia>
<P><A-1>g. Paz de te-
nuta 1. p. cap.
17. num. 70. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>tratando de las Tenutas de 
los Mayorazgos, i probando, que
aunque en estas no se admite supli
cacion, todavia se puede formar
nueva instancia sobre los frutos, si
es que no se pidieron al tiempo de
poner la demanda de la tenuta, ò
se omitieron en la sentencia que se
dio, i pronuncia sobre ella.</P>
<P>  #S+Pero#S- no obstante estos argu-
mentos, Yo en la question pro-
puesta, tengo todavia por mas
cierto lo contrario, i assi se senten
ciò en el pleito que he referido.
Porque quando expressamente se
pidieron los frutos, i se deduxerō
en juizio, i sin embargo se omitie-
ron en la sentencia, esta omision se
tiene como por denegacion, ò ab-
solucion dellos, i la causa una vez
determinada, i executoriada ya<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0521.jpg/>
@@1@<SE521>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXI. 475
<duolan 2><-P>sobrelo principal, no se permite
formar, ò instaurar de nuevo por
ocasion de los frutos, usuras, ò ex-
pensas, ò otras semejantes accio-
nes. De que tenemos Textos, i Au
tores expressos, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. termina-
to, C. de fruct.
& lit. expens.
l. non solùm,
ubi Gloss. &
Bartol. de rei
vind. l. 4. C. de
positi, glos. in
c. accusatus, §.
1. de hæret. in
6. Petr. Surd-
de alim. tit. 6.
q 3. n. 29. Gui
do Papæ decis.
402. n. 2. & alij
ap. Me, d. c. 20.
n. 48. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i fue dotrina
original de una celebre Glossa del
Sexto, que hablando en terminos
de alimentos, trae Pedro Surdo.</P>
<P>  I todos dan por razon, que no
deben nacer nuevos pleitos del re
mate i fenecimiento de otros. I
que aunque pueda ser verdad, que
los frutos son como parte de la
cosa de que proceden, i debidos
igualmente por la mesma accion i
derecho: sin embargo no se puede
negar, que se piden comunmente,
i en un proprio libelo, como acces
sorios della, como lo dize bien Ci
no, i los que le siguen: i<marginalia>
<P><A-1>i. Cyn. in l.
cum propria,
C. si quis alt.
vel sibi Surd.
d. cons. 293. n.
18. Scaccia u-
bisup q 19. n.
40. & 41. Casti
llo, d. c. 135. n.
2.</A-1></P>
</marginalia>i assi aca-
bado por las sentencias passadas
en cosa juzgada el pleito sobre lo
principal, no queda en que estri-
ve, ò sobre que se pueda instaurar
otro nuevo sobre lo accessorio; la
qual razon, no es solo de estos Au
tores, sino de un Texto celebre,
que la expressa, k<marginalia>
<P><A-1>K. Dict. l. 4. C.
de positi, cu-
ius verba vide
ap. Me, d. c. 29
n. 51.</A-1></P>
</marginalia>hablando de las
usuras, ò interesses de una cosa de
positada, i diziendo, que hecha cō
denacion sobre ella, no se puede
formar nuevo pleito por las usu-
ras, porque no son dos acciones si-
no una, i hecha ya en ella la conde
nacion simplemente, como suce-
dio en nuestro caso, i sin tratar de
las usuras, podrà ser repelido con
excepcion de cosa juzgada, el que
quisiere pedirlas por nueva de-
manda.</P>
<P>  I yendo con esta opinion, se pue
de responder, i responde à los Tex
tos, i Autoridades ponderadas en
contrario, que proceden, como
dellos claramente se colige, en usu-
ras, ò frutos, por los quales se hi-
zo, è intervino particular obliga-
cion i estipulaciō Porque estos, si
de ellos no se hizo especial menciō
en la sentencia, ò se dexaron de pe
dir en el primer pleito, que se for-
mò sobre la cosa, ò suerte princi-
pal, se podrā deducir en otro, por
derecho de nueva accion.</P>
<P>  I aun de rigor dèl, el juizio so-
bre el dominio de la cosa, i sobre<-P>@@

<-P>los frutos, que con ella igualmen-
te se piden, no se pueden cumular,
aunque la pratica, como queda
apuntado, ha introducido, que se
pidan en un mesmo libelo, i juizio.
I assi lo notan Bartolo, i otros in-
finitos Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l Bart. in d. l.
ex diverso, §.
ubi autem, n. 3
& 4. Abb. Ca-
strens. Cynus,
Surd. Scaccia,
& alij ap. Ca-
still. sup. nu. 2.
Donel. & O-
suald. lib. 2. cō
mun. c. 6. lit. B.
& lib. 22. c. 5.
idem Donel.
dict. l. 4. C. de
pos. & alij plu
res ap. Me, nu.
54. & 55.</A-1></P>
</marginalia>demas de los ya
citados, para concordar los Tex-
tos referidos, que de otra suerte
tuvieran entre si conocida antino-
mia.</P>
<P>  Sin que en quanto à esto, hagan
diferencia alguna, entre juizios u-
niversales, ò particulares Demas
de que aun en los umversales, solo
parece que se podran deber los fru
tos igualmente que las cosas que
en ellos se piden, quando se perci-
ben despues de la contestacion, pe
ro no antes, si sobre ellos no inter-
vino pedimiento, i exprèssa conde-
nacion, como lo notan los Doto-
res por algunos Textos que assi
lo distinguen, m<marginalia>
<P><A-1>m. Doctor. per
text. in sit$uncleare&#x0303;,
D. de rei vind.
& in l. siquis,
§. iudex, de
damn. infecto,
Boer. decis. 18.
Salga de Reg.
prot. lib. 4. c 9.
n. 135 Surd d.
cons. 293 n 15.
& alij ap. Me,
d. c. 29. n. 55.</A-1></P>
</marginalia>i entre los demas
Pedro Surdo, que añade con An-
gelo, que es necessario que inter-
vengan dos cosas; la primera, que
los frutos se pidan pendente el
pleito; i la segunda q&#x0303; los tales fru
tos vengan i se deban por natura-
leza de la accion intentada, en lo
qual tambien, citando à otros mu
chos, conviene don Iuan del Cas-
tillo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Castill. d. c.
135. n. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- pues avemos ya entrado
en esta materia de frutos, no es li-
cito dexar de tratar otra question
muy celebre, que cerca dellos, i de
la ley de Malinas, que vamos glos-
sando, mueve, i dize averla tenido
en terminos, Matienzo: o<marginalia>
<P><A-1>o. Matienz. in
l. 9. tit. 7. li. 5.
Recop. glos. 2.
ex n. 4. ad 14.</A-1></P>

</marginalia>convie-
ne à saber, si pendiente pleito so-
bre alguna Encomienda, que se hu
vo de remitir al Real Consejo, en
conformidad de lo que disponen
las cedulas que dexo citadas, suce
diesse morir el posseedor de la tal
Encomienda, i tambien el que liti-
gaba con èl sobre la propriedad,
sin dexar el uno ni el otro herede-
ro, que conforme à la ley de la su-
cession les pueda suceder en la En
comienda, si se avrà de proseguir
todavia en el dicho Real Consejo
el pleito por razon de los frutos,
que los herederos de los bienes li-
bres de los litigantes pretenden<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0522.jpg/>
@@1@<SE522>476 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>pertenecerles, ò se avrà de remitir
i de bolver, por lo tocante à esto à
la Audiencia de las Indias del par
tido donde estuviere situada la En
comienda, para que alli los here-
deros formen, ò instauren nue-
vo juizio sobre este punto, si les pa
reciere que les conviene?</P>
<P>  I hallo, que en esta question Ma
tienzo tiene esta ultima parte por
masverdadera i sustentable en de-
recho. Moviendose, en que acaba-
do por muerte de ambos litigan-
tes el principal de la Encomienda,
por cuya contemplacion se avia
llevado la causa al Consejo, no pu-
do parar en èl lo accessorio, segun
las reglas vulgares que alli para
esto refiere, i que mas largamente
juntò Tiraquelo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Tiraq. deces.
caus. 1. p. num.
203. & seq.</A-1></P>
</marginalia>I tambien por
que no estando este pleito deter-
minado alli, entra otra regla, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. plurib. §.
& siplacuit ubi
DD. de verb.
oblig. latè Ti-
raq. sup. limit.
12. pertotam,
& Clau. Prat.
Gnoseu. Gene
ral. iur. lib. 6.
tit. 7. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
enseña, que qualquier disposicion
no perfecta, i consumada, se vicia,
si viene à caso, de que no pudiera
tener, ni tomar principio.</P>
<P>  A las quales razones Yo añado
otra, que la tengo aun por mas
sustancial, i es, que con la muerte
de los litigantes se acabò la instā-
cia de aqueljuizio, seg&#x0169; lo dispues-
to en derecho. r<marginalia>
<P><A-1>r. Auth. de nup
tijs, §. de in-
ceps collat. 4.
Barbos. in l. si
constante, §.
fin. sol. mat. n.
20. Medic. in
tract. mors om
nia solv. nu.
161. & melius
Lancellot. de
attent. 2. par. c.
4. in præf. nu.
263. & seq.</A-1></P>
</marginalia>I mas quando en
el se procedia por particular dele-
gacion, ò comission, qual es la que
en este caso se diò al Consejo, porq&#x0303;
entonces por ser coartada, no se
estiende à otras personas, cosas, ò
causas, fuera de las contenidas i
expressadas en el rescripto, como
lo dizen muchos Textos, i Auto-
res, i una ley Recopilada, que ha-
bla en terminos de segunda supli-
cacion. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. si unus, §.
ante omnia, de
pact. Pereg. li.
1. pract. tit. de
iurisd. n. 38. &
39. l. 2. tit. 20.
lib. 4. Recopil.
Avendañ. de
2. supplic. n. io. </A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obstarà, si se replicare en cō
trario, que los herederos, aunque
no son capaces de la Encomienda,
lo son de los frutos, i por el consi-
guiente por razon de ellos, parece
que activa i passivamente se pudo
continuar entre los mesmos la ins-
tancia començada con el difunto,
segun la vulgar regla de esta mate
ria, que assientan por notoria, quā
tos escriben della. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. tam ex cō-
tractib. D. de
iud. l. si eum
hominem de
fideiussor. cap.
quia 5. de iudi
cijs late Barb.
sup. n. 20. & 21.
Molin. de pri-
mog. lib. 4. ca.
8. n. 6 & plures
alij ap. Cast. 2.
contr. c. 9. per
tot. & Me, d. c.
29. nu. 62.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque esta regla entre mu-
chas limitaciones que tiene, una
es, que proceda en el que sucede<-P>@@

<-P>en el mesmo derecho del difunto,
pero no en el que le sucede en o-
tros bienes, i en qualquier otro
modo, extincto ya, i acabado a-
quel derecho, por cuya ocasion se
començò la instācia, como se prue
ba en el exemplo del Fisco, que su-
cedio por virtud de alguna consis-
cacion en el dote de la muger, à
quien por esta causa no passa la ins-
tancia que se empeçò con ella, co-
mo lo enseña un Texto, u<marginalia>
<P><A-1>u. Dict. l. si cō
stante, §. fin.
sol. matrimo.
& in alijs exe&#x0303;
plis, l. nulla,
C. de procur.
Clem. 1. eod.
cum alijs ap.
Barbos. supr.
nu. 15. Roder.
Suar. cons. 10.
Valenz. cons.
60. n. 29. & 35.
& Me, d. c. 29.
n. 65. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i ay o-
tros, que ponen otros exemplos,
que juntan Barbosa, i otros Do-
tores.</P>
<P>  I señaladamente, hablando en
feudos, Vincencio de Franchis, i
muchos referidos por Rosental, x<marginalia>
<P><A-1>x. Franch. de-
cis. 593. Thoro
in compen. de
cis. 2. tom. ver.
Instantia, in
feudalib. Ro-
senthal. c. 9. q.
23. & seqq. &
c. 12. q. 6. n. 50.
& alij ap. Me,
d. c. 29. n. 66.</A-1></P>
</marginalia>
que expressamente dizen, que quā
do la cosa sobre que se pleitea, no
puede passar à heredero estraño,
cessa la instancia por la muerte del
litigante, i solo passa al successor
en el feudo, i no al que entra en los
demas bienes del difuntopor dere
cho hereditario.</P>
<P>  Pero aunque estas razones ha-
gan por la opinion de Matienzo, i
Yo no me aparte de ella, quando
los herederos quisieren començar
nuevo pleito, sobre estosfrutos en
las Audiencias de las Indias, por-
que esso bien lo podranhazer, pues
ya no pleitean sobre Encomienda,
sino sobre cosa nueva i distinta i se
parada della, quales se juzgan ser
los dichos frutos, como despues
de otros lo dize i prueba dō Chris
toval de Paz. y<marginalia>
<P><A-1>y. Paz de te-
nuta 1. p. c. 8.
nu. 12. & alij
ap. Me, d. c. 29.
n 69.</A-1></P>
</marginalia>I tambien porque
perimida, ò acabada la primera
instancia, nadie queda prohibido
de pedir de nuevo lo que le convi
niere, segun dotrina de Bartolo. z<marginalia>
<P><A-1>z. Bart. in au-
then. quæ sup=
plicatio. 3. C.
de præc. Imp.
offer. Sforcia
de in integr.
rest. 1. p. art. 7.
n. 26.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Todavia soy de contrario pare
cer, en caso, que las partes quieran
seguir en el Consejo la instancia
sobre los dichos frutos. Porque
aunque esta se pueda tener por aca
bada en quanto à la Encomienda,
por la muerte de los litigantes, i
es verdad que en quanto à essa no
passa à susherederos, como lo dize&#x0303;
los Autores ponderados en con-
trario, que se debe&#x0303; entender en es-
te sentido, pero como junto con
ella, i como accessorios suyos, se
pidieron los frutos, i aun no pedi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0523.jpg/>
@@1@<SE523>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXI. 477
<duolan 2><-P>dos suelen venir, i incluirse en los
juizios universales, segun queda
dicho, no parece quepodemos ne-
gar, que por lo menos en quanto à
ellos dure la jurisdiciō, instancia, i
juizio, q&#x0303;se començò en el Consejo,
ni que pueda por el consiguiente
dexar de estenderse à ellos su co-
mission hasta determinarlos, co-
mo lo persuaden las reglas comu-
nes del derecho, que enseñan, que
donde se ha començado el juizio
se ha de acabar, i que es uno mes-
mo el de la parte, que el del todo,
i el de lo accessorio, que el de lo
principal. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. ubi cæp-
tum, de iudic.
l. quæ de to-
ta, de rei vin-
dica. C. acces-
sorium, dere-
gul. iur. in 6.
cum vulgat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas, de que assi en estos he-
rederos, como en los procura do-
res de los litigantes difuntos, que
da para en quanto à los frutos, vi-
ua, i radicada la instancia en el Cō-
sejo, i por el consiguiente ellos la
pueden continuar, i el determinar
la en justicia, como està dispuesto
en derecho, i lo dizen muchos Au-
tores, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. nulla, l.
procuratori-
bus, C. de pro
curator. l. 23.
tit. 5. p. 3. Par=
lad. 2. quotid.
c. fin. 5. p. §. 9.
n. 28. Valascus
cons. 38. Gā-
ma decis. 324.
Gail, & Græ=
veus lib. 1. pra
ctic. obs. 109.
ex n. 4. Mising.
Ruthlan. Ma-
stril. & alij a-
pud Me, d. c. 29
n. 73.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que aun de ri-
gor dèl, no es necessaria nueva ci-
tacion de los tales herederos, pa-
ra proseguir este juizio, ò instan-
cia, i passar à su determinacion, aun
que otros tienen por mas seguro,
que sean citados.</P>
<P>  I en favor de esta sentencia se
pueden ponderar algunos Tex-
tos, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. si homine&#x0303;
de rei vind. l. si
servus 11. D.
iudic. sol. l. nō
distinguemus,
D. de recept.
arbit.</A-1></P>
</marginalia>que expressamente deciden,
i enseñan, que aunque pendiente el
pleito ya contestado, perezca la
esclava, ò la cosa sobre q&#x0303; se inten-
tò, todavia se puede proseguir an-
te el mesmo juez, por razon de los
partos, frutos, ò intereses. I otros
que con lamesma claridad dizen, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. solum, §.
meum, de rei
vin. l. l. si servus,
§. bove, D. de
cōdit. fur. Mor
la in emporio
iur. tit. 1. n. 10
Lassart. de al-
cabal. c. 12. à
n. 14.</A-1></P>
</marginalia>
que es mio, todo lo que resta de la
cosa que lo era, i que assi aunque
ella falte, puedo formar juizio so-
bre sus despojos, poniendo exem-
plos en los del buey muerto.</P>
<P>  I no es menos digno de ponde-
rar el de otra ley del Codigo, que
dispone, e<marginalia>
<P><A-1>e. L quamvis
3. Cod. ne de
stat. defunct.</A-1></P>
</marginalia>que si aviendose comen-
çado la causa de un hombre casa-
do, sobre si era esclavo, ò libre este
muriere, estando pendiente, toda-
via dura la instancia, i su muger po
drà pedir que se fenezca i senten-
cie, por el interes de la herencia, i
por el honor del difunto. En vir-<-P>@@

<-P>tud del qual Texto, dizen notable
mente Otalora, i Iuan Garcia, f<marginalia>
<P><A-1>f. Otalora de
nobil. 2. par. 3.
princip. c. 7.
Ioan. Garc. eo
dem tra. glos.
40. n. 12.</A-1></P>
</marginalia>
que los herederos del que pleitea
ba hidalguia, aunque no sean hijos
sino estraños, pueden pedir se pro-
siga el pleito despues de su muer-
te, delante de los juezes particu-
lares, que estan diputados para co
nocer de estas causas, por lo me-
nos para que se les buelvan i resti-
tuyan las prendas, que se tomaron
al difunto por razō de los pechos,
i tributos, de que el pretendia ser
libre, i tildado del padron en que
le pusieron.</P>
<P>  I lo mesmo dize el mesmo Iuan
Garcia, g<marginalia>
<P><A-1>g. Ioan. Garc.
sup.</A-1></P>
</marginalia>(acercandose aun mas à
los terminos de nuestra question)
que se debe hazer en los pleitos
de los mayorazgos, aunque mue-
ran los q&#x0303; los come&#x0303;çaron, por lo to
cante à los frutos, accessiones i
emolumentos, que huviere dellos,
con quien contestan don Christo-
val de Paz, i Gironda, h<marginalia>
<P><A-1>h. Paz ad leg.
251. stylifere
per totam, præ
cipuè n. 37. &
de tenuta, c. 8
nu. 18. & seqq.
Girōda de pri
vileg. n. 154. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>disputan
do aquella question, si en el juizio
de tenuta viene&#x0303; los frutos? I resol
viendo que si, en tanto grado, que
aunque en el Supremo Consejo de
Castilla, que es solo el que priva-
tivamente puede conocer de estas
causas, se aya omitido su condena-
cion, se le puede pedir, que conoz-
ca de nuevo sobre este punto, i le
determine.</P>
<P>  I finalmente, en favor de esta
parte que defiendo, i contra la opi
nion de Matienzo, se puede consi-
derar, que si como èl dize en el nu-
mero octavo, en las Audiencias de
las Indias, à las quales quiere que
se lleven estas causas, para conocer
à quien pertenecen los frutos, se
ha de conocer i entender primero
à qual de los litigantes difuntos
pudiera, ò debiera pertenecer la
Encomienda, sino huvieran muer-
to, del qual conocimiento, (como
lo avemos dicho) estan inhibidas
las dichas Audiencias, quanto me
jor, i mas seguramente se podrà
despachar esto en el Consejo de
Indias, que es adonde estan remi-
tidas, i cometidas privativamen-
te estas causas, i adonde ya las par
tes tenian deducido todo lo que
pudo importar al derecho princi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0524.jpg/>
@@1@<SE524>478 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>pal de la Encomienda que litiga-
ban. De cuyo examen se necessita
para entender à qual de los herede
ros se deben sus frutos. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. ult. C. ubi
de ratiocinijs,
cuius verba vi
de apud Me, d.
c. 29. n. 80.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que se pueden añadir las pon
deraciones de otros Textos, que
enseñan, que quando una causa es
prejuicial à otra, passa siempre la
instancia à los herederos. k<marginalia>
<P><A-1>K. Capit. quia
17. de iudicijs
l. si eum, de fi-
de iuss. Otalo-
ra ubi sup. n. 7</A-1></P>
</marginalia>I que
el delegado del Papa, toma en si
las veces de ordinario, i executa
su sentencia, quando de otra suer-
te no se puede administrar bien
justicia à las partes, ò se ofrece p&#x0169;
to, que aunque parezca que exce-
de en algo su comissiō, se puede en
te&#x0303;der verosimilme&#x0303;te, q&#x0303; el Princi
pe, informado dèlse lacōcediera. l<marginalia>
<P><A-1>l. Text. opti-
mus in cap. fig
nificasti, de
offic. deleg. Pa
normit. in c.
de cætero, co-
lumn. 2. de re
iud. Ego d. c.
27. n. 83. & 84.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando, aun no tuviera en si
tanta fuerça lo que se ha referido
para fundar esta parte en rigor de
derecho, se debiera recebir en pra
tica, por la equidad, que en si con-
tiene, i la mas breve i facil expedi
cion de los pleitos, que siempre se
ha procurado i debe procurar su-
mamente segun sus Reglas. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. si homi-
nem 30. D. mā
dat. l. singulis
de except. rei
iud. d. l. termi
nato, Cod. de
fruct. l. prope-
randum, C. de
iud. cap. finem
litibus, de do
lo, & contum.
cum latè addu
ctis à Cota in
mem. iur. ver.
lites cito, Ti-
raq. de p&#x0153;n.
temp. in præf.
ex n. 25. ad 37.
& à Me 1. to-
mo, lib. 3. c. 3,
n. 7. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I todo esto es digno de tenerse
en memoria para la pratica, no so
lo de pleitos de Encomiendas, que
ya son raros, sino de Tenutas, i se-
gundas suplicaciones, que penden
en los Consejos. Porque aunque
la comission para el conocimiento
de ellos sea, como es limitada à so
lo lo concerniente à los meritos
del punto sobre que se formaron;
todavia si antes de acabarse, murie
ren los litigantes, conque parece,
queda extincta ò senecida la causa
del mayorazgo, se podrà cōtinuar
i sentenciar en los mesmos Conse-
jos, por razō de los frutos, a&#x0169; q&#x0303;los
herederos q&#x0303; quedar en no sean pro
prios sino estraños, sin remitirlos,
à q&#x0303; vayā à pleitear de nuevo à las
Chācillerias, como estos dias acō
teciò, i se pronunciò en el supremo
de justicia, en la causaq&#x0303; en èl pe&#x0303;dia
sobre el Condado de Bailen entre
los señores Duque de Arcos, i dō
Diego de Cardenas, como herede
ro de la señora D. Catalina Pōce
de Leō su muger prete&#x0303;sora del di-
cho Cōdado, en q&#x0303; yo fui juez entre
otros, que se nombraron para de-
terminarla.</P>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXXII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si huviera sido, ò serà oy mas
conveniente conceder las
Encomie&#x0303;das con perpetui-
dad, i desuerte que duren i
permanezcan en las casas;
i familias de sus posseedo-
res, al modo de los Mayo-
razgos de España?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>C</INI8>On#S- lo dicho
me parece de-
xo perfecto, i
bien trabaja-
do este trata-
do de las En-
comiendas. I
si alguno echa
re en el menos algunacosa, pidoleq&#x0303;
mire, si en materia tan nueva pu-
diera èl hallar tantas. I por rema
te, quiero aora disputar otra ques
tion, que he visto mover muchas
vezes à hombres prudentes, con-
viene à saber, si huviera sido, ò se-
rà oy mejor, que como estas Enco
miendas se concedieron i concede&#x0303;
por dos vidas, se huvieran dado, ò
se den de aqui adelante en perpe-
tuidad, desuerte que se continuen,
à modo de los Titulos, i mayoraz
gos de España, por derecho de san
gre, entre los successores de los
que las tienen?</P>
<P>  I hallo, que esta question es tan
antigua, que naciò casi con las mes
mas Encomiendas, como lo dize
Antonio de Herrera, a<marginalia>
<P><A-1>a. He&#x0303;rrer. hist.
Ind. decad. 4.
lib. 7. cap. 5. in
fin & decad. 8.
lib. 10. c. 17. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>i que los
oficiales Reales de Guatemala la
propusieron el año de 1530. persua
diendo la conveniencia de la perpe
tuidad con razones muy eficazes.
Pero esto no se admitiò por entō-
ces, antes se tratò de quitar las q&#x0303;
se avian dado, i que se reduxessen
todas à la Corona Real, para lo
qual sedespacharō el año de 1540.
i los siguie&#x0303;tes, aquellas, que llama
ron Nuevas leyes de las Indias, de
que tantas vezes he hecho men-
cion, i ocasionaronlas turbaciones<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0525.jpg/>
@@1@<SE525>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXII. 479
<duolan 2><-P>que son notorias en el Perù, i las
mesmas huviera avido en la Nue-
va-España, à no aver sobresseido
su execucion el prudente Conseje-
ro don Francisco Tello de San-
doval que la governava, como lo
dize el mesmo Antonio de Herre-
ra, i otros Historiadores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Herrer. de-
cad. 7. lib. 7. c.
14. & seqq. Pa
lentin. in hist.
Perù, 1. p. c. 10.
cum seqq Za-
rate in ead. hi
stor. lib. 5. c. 4.
Gomar. c. 175
Garcilas. in
Comment. 2.
p. lib. 4. c. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi el señor Emperador Car-
los V. que firmò estas leyes en Bar
celona el año de 1542. las revocô
el de 1546. mandando, se distribu-
yessen las Encomiendas, como an-
tes por dos vidas, por aver descu-
bierto la experiencia, que era da-
ñoso i inutil, lo que se presumiò
por relaciones, ò razones aparen-
tes, que pudiera ser muy prove-
choso para aquellas provincias, co
mo en semejante caso lo confessò
el Emperador Iustiniano, en uno
de sus Authenticos, c<marginalia>
<P><A-1>c. Iustin. in au
thent. hæc cō-
stitutio, coll. 8
ubi Accurs.</A-1></P>
</marginalia>donde Acur
sio le glossa, diziendo, que muchas
leyes se promulgan creyendo ser
buenas, i la execucion las descubre
dañosas i malas, deforma que es
necessario hazer otras nuevas, cer
ca de lo qual, que es muy digno de
notar para nuestros tiempos, dis-
curre bien Pedro Gregorio. d<marginalia>
<P><A-1>d. Petr. Greg.
de Rep. lib. 10
cap. 6. per to-
tum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I corriendo esto assi, se bolvio
otra vez à renovar la platica, de si
ya que se avian de continuar las En
comiendas, convendria perpetuar
las? I se despachò cedula por el
mesmo señor Emperador en Ra-
tisbona à 12. de Abril del año de
1546. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat 2. to=
mo impres. pa
gin. 289.</A-1></P>
</marginalia>en que se refiere, que los
Provinciales de las Religiones, i
el Procurador General de la Nue
va-España avian pedido esta per-
petuacion, dando muchas razones
de la necessidad, i utilidad della, i
se manda à don Antonio de Men-
doça, que era à la sazon Virrey en
aquellas provincias, que lo ponga
en execucion brevemente: Dexan-
do las cabeceras, i puertos, i otros
pueblos principales en la Corona
Real; i la jurisdicion civil, i crimi-
nal, i otros pueblos assimesmo, para
que se pudiesse hazer merced à los
que adelante sirviessen.</P>
<P>  I en otra Provision del mesmo
señor Emperador, dada en Guada
laxara à tres de Agosto del dicho
año de 1546. f<marginalia>
<P><A-1>f. Extat d. 2.
to#P+^m#P-. pag. 230.</A-1></P>
</marginalia>se māda al Licencia<-P>@@

<-P>do Miguel Diaz de Armendariz
Visitador del Nuevo Reino de
Granada, que las Encomiendas q&#x0303;
se avian quitado à personas prohi-
bidas, las distribuya entre beneme
ritos, Entretāto, que Nos proveemos
en la perpetuidad de essas provin-
cias lo que convenga.</P>
<P>  Lo qual, aun se fue reforçando
mas, i mas, aviendo embiado à Es-
paña los Encomenderos del Perù
por su Procurador à un Cavalle-
ro llamado don Antonio de Ribe-
ra, para que tratara de este punto
con su Magestad, i su Real Conse-
jo de las Indias, i ofreciesse un ser-
vicio, ò donativo de dineros muy
considerable en nombre de todos,
porque se les perpetuassen sus En-
comiendas. Porque con esta oca-
sion, el dicho señor Emperador, to
mò resolucion de perpetuarlas,
estando en Gante, à 5. de Setiem-
bre de 1558. i para executarlo,
nombrò, i embiò al Perù con am-
plos poderes, al Conde de Nieva
por Virrey, i al Licenciado Vir-
viesca de Muñatones, que era de
su Consejo de Indias, i à don Die-
go de Vargas Carvajal, i à Orte-
ga de Melgosa, por sus assistentes,
i à Domingo de Gamarra por Se-
cretario de esta junta, i negocios
tocantes à ella, los quales aun oy
llaman en aquella Provincia, El
Conde de Nieva, i Comissarios, i de
esta su legacion, ò comission, trata
plename&#x0303;te Antonio de Herrera. g<marginalia>
<P><A-1>g. Herrer. sup.
de cad. 8. libr.
10. c. 18. pag.
328.</A-1></P>

</marginalia>
Pero al cabo se bolvieron sin ha-
zer nada, assi por las graves difi-
cultades que se les fueron ofrecie&#x0303;-
do en poner en execucion lo que
llebavan à su cargo; como princi-
palmente, porque los Encomende
ros del Perù no acabaron de jun-
tar, ni assegurar la gran cantidad
de plata, que su procurador avia
ofrecido por esta composicion, i
perpetuacion.</P>
<P>  I sobre si era conveniente hazer
la, i licito, i seguro en el fuero de
la conciencia, llevarles por ella es-
te dinero, fuerō cōsultados los ma
yores Teologos de aquel tiempo,
i Yo tengo en mi poder el parecer
original manuscripto, q&#x0303;diò el doc-
to i grave varon Fray Alonso de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0526.jpg/>
@@1@<SE526>480 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Castro en Londres à 13. de Enero
de 1558. adonde avia passado acō-
pañando à la Magestad del señor
Rey don Felipe II. quando se fue
à casar con la Señora Reina de In-
glaterra, del qual parecer hize tā-
bien mencion en el capitulo seg&#x0169;-
do de este Libro, i en èl, finalmen-
te resuelve, que supuesto que las
Encomiendas no se quitaban del
todo, como lo avia pedido, i acon-
sejado el Obispo de Chiapa, le pa-
recia mas conveniente que se con-
cediessen, ò vendiessen de alli ade-
lante enper petuidad, pues aunque
se llevasse precio por esto, carecia
de escrupulo atendido lo que San-
to Thomas escribio à la Duquesa
de Brabante, h<marginalia>
<P><A-1>h. Div. Thom.
opusc. 21.</A-1></P>
</marginalia>tratando de la ven
ta de los oficios, como el precio
fuesse moderado, i se prefiriessen
los mas idoneos i benemeritos i se
pusiessen leyes saludables i conve-
nientes para el buen tratamiento
de los Indios, i se guardassen i exe
cutassen severamente, para evitar
la tirania de los Encomenderos.</P>
<P>  Pero despues, viendo que los
Indios del Perù se iban disminu-
yendo mucho por los trabajos q&#x0303;
padecian, i que muchos hombres
entendidos libraban el remedio
de esto en la perpetuacion de las
Encomiendas, se encargò à don
Francisco de Toledo Virrey de
aquel Reino el año de 1572. que
tratasse de introducirla, ò como
quien tenia las cosas mas cerca,
viesse lo que podria ser mas con-
veniente, i informasse dello al Cō-
sejo. El qual lo hizo, como lo re-
fiere Antonio de Herrera, i<marginalia>
<P><A-1>i. Herrerasup.
d. c. 18.</A-1></P>
</marginalia>i se
quedô assi el negocio, sin que se
tomasse resolucion.</P>
<P>  I lo mesmo sucediò otra vez,
aviendo buelto à suscitar esta pla-
tica un procurador de los Enco-
menderos del Perù, cuyo memo-
rial impresso se cometio al docto i
grave varon Doctor Eugenio de
Salazar, que era del Consejo de In
dias, que segun parece no sintiò
bien della, como lo hecho de ver
por las glossas, ò apostillas que
puso al margen del dicho memo-
rial, que tambien las tengo origi-
nales en mi poder.</P>@@

<P>  I no tuvo despues mejor fortu-
na el Licenciado Iuan Ortiz de
Cervantes, que muriò Oidor de
la Audiencia de Santa Fè Nuevo
Reino de Granada, i aviendo ve-
nido à esta Corte con semejantes
poderes, imprimio sobre la cōve-
niencia de esta perpetuacion, otro
memorial docto, i bien trabajado,
i le presentò en el Consejo, el año
de 1619. sin poder conseguir, que
sobre èl se tomasse resolucion, por
ventura por las varias i encontra-
dasopiniones i relaciones, que sie&#x0303;-
pre ha avido en èl, las quales, so-
bre las muchas dudas i dificulta-
des que en si tiene, le han hecho
mas perplexo i confuso, como lo
dixo el Emperador Iustiniano, k<marginalia>
<P><A-1>K. Iustin. in l.
1. C. de veter.
iur. enuc.</A-1></P>
</marginalia>
hablando de la ciencia legal, i ge-
neralmente, en terminos de la va-
riedad, que en todo suele aver, de
opiniones, Ioan Salisberiense en
su Policrativo. l<marginalia>
<P><A-1>l. Policrat. de
curial. nugis.
lib. 2. c. 24. vi-
de verba apud
Me, d. 2. tom.
lib. 2. cap. 30.
n. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- porque la materia es tan
grave, i podrà ser que se buel va à
tratar della otras vezes en el Cō-
sejo, quiero dexar apuntadas algu
nas de las muchas razones, que en
pro, i en contra pueden traerse, q&#x0303;
quando se pesan con buena balan-
ça, ayudā mucho al acierto, como
dixo Manilio. m<marginalia>
<P><A-1>m. Manilius,
lib. 2. astrono.
Neque decipi
tur ratio, nec de
cipit unquam.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por la afirmativa, de los que
persuaden la perpetuidad, consi-
dero en primer lugar, que supues-
to, que con el premio de estas En-
comiendas, se trata de remunerar
los servicios, que los primeros Cō
quistadores, i Pobladores de las
Indias, hizieron à nuestros Reyes,
en descubrirselas, ganarselas, i po-
blarselas à su costa, i con tantos
trabajos, como lo tengo adverti-
do tantas vezes en este libro, n<marginalia>
<P><A-1>n. Supr. hoc
libr. cap. 1. &
1. to. lib. 2. c. 6
num. 30.</A-1></P>
</marginalia>i
lo notan bien Acosta, i Antonio
de Herrera, o<marginalia>
<P><A-1>o. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 3. cap. 11.
Herrer. decad.
4. lib. 6. c. 11.
pag. 141.</A-1></P>
</marginalia>parece que es, i hu-
viera sido justo, i conveniente, que
pues estos servicios obraron cau-
sa, que produxo efetos perpetuos,
i tan util i provechosa à los mes-
mos Reyes, que ninguna lo ha si-
do, ni podido ser mas, como tam-
bien lo dexo probado, i todos à
una voz, como dize Herrera, lo re
conocen; p<marginalia>
<P><A-1>p. Ego 1. tom.
lib. 1. cap. fin.
per tot. Her-
rer. decad. 8.
lib. 5. cap. 16.
pag. 151.</A-1></P>

</marginalia>fuera assimesmo perpe-
tua la satisfacion, i remuneracion<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0527.jpg/>
@@1@<SE527>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXII. 481
<duolan 2><-P>por los mesmosservicios, como en
los feudos, i en otras cosas lo re-
quiere el derecho, q<marginalia>
<P><A-1>q Cap. 1. §. fin.
de his quifeu.
do dare poss. l.
etiam, §. 1. de
man. vind. l. si
pater, D. de do
nit. l. 1. & 6. c&#x0169;
alijs titul. 27.
part. 2. Baldus
iu l. si cum mi-
hi. D. de dolo,
latissi. Tiraq.
in l. si unquam
verb. donatio-
ne ex n 42. Va
lenz. cōs. 82. &
alij apud Me,
d. c. 30. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>i una singular
dotrina de Baldo, seguida por mu-
chos, que refieren Tiraquelo, i o-
tros Modernos, que dize, que de la
grandeza del servicio, se induze
la perpetuidad en su remunera-
cion.</P>
<P>  Alos quales Yo añado un lu-
gar insigne de Seneca, r<marginalia>
<P><A-1>r. Senec. lib. 4.
de benef. c. 30.
videverb. apud
Me, d. c. 30. nu.
17. in fine.</A-1></P>
</marginalia>que ense-
ña, que no se ha de acabar con su
vida, la memoria i gratitud, que
se debe à los grandes varones, si-
no estenderse por muchas edades,
i continuarse en sus hijos, i des-
cendientes, aun quando ellos por
si no lo merezcan, pues ya se lo de-
xaron merecido sus antepassados,
i el Sol de sus glorias basta para
que sean isustres, i resplandezcan
en honra dellas, aunque no las i-
miten.</P>
<P>  I la comun opinion de infinitos
Autores, apoyada en Textos, i ra-
zones muy solidas, que dize, s<marginalia>
<P><A-1>s. Barbos. in l.
quia tale n. 8.
& 25. Suarez
alleg. 9. nu. 3. l.
4. tit. 4. p. 5. l. i.
3. 6. & 15. tit.
10. li. 5. Reco.
ubi Azeved. &
alij plur. apud
Me, d. c. 30. nu.
18.</A-1></P>
</marginalia>que
los privilegios, que el Rey die-
re por meritos i servicios, son i
deben ser, no personales, sino
reales, perpetuos, i permanen-
tes, i guardados para siempre, sin
que el, ni otro los pueda quitar sin
culpa.</P>
<P>  I Burgos de Paz añade, muy
en nuestros terminos, que esto
procede con mas fuerça i razon,
quando las tales donaciones i re-
muner aciones se hizieron por tier
ras, i provincias de nuevo adqui-
ridas, porque en ellas, ò por oca-
sion dellas, deben ser los Principes
mucho mas liberales. t<marginalia>
<P><A-1>t. Burgos de
Pazcons. 25. n.
14. Marquez
in Gub. Chris.
lib. 1. c. 33. pa.
222.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obsta à esto el dezir, que
ya estan pagados, i remunerados
con las Encomiendas, que se les
dieron por dos vidas, i que pues
acetarō este premio, no se les debe
otra recompensa, como parece q&#x0303;
lo insinuan el Padre Acosta, i algu
nas leyes de nuestro Reino. u<marginalia>
<P><A-1>u. Acosta d. c.
11. Nos sup. c.
17. l. 8. 10. 11.
19. 29. 30. tit.
26. part. 2. l. 5.
tit. 27. ead. par.</A-1></P>
</marginalia>Por
que se puede negar, que se aya he-
cho con ellos tal pacto en los
principios de sus conquistas, pues
no se limitaron las dos vidas, sino
mucho despues, por la ley de la
succession, como lo dexo dicho en
el capitulo 17. I quando aun esso<-P>@@

<-P>fuera verdad, aora en este, no voy
tratando de lo que se ha hecho,
sino de lo que conviniera, ò con-
viene hazer, para mayor servicio
del Rey, i bien de sus Reinos, cer
ca de conceder, ò denegar la con-
tinuacion, i perpetuidad de estas
Encomiendas.</P>
<P>  En que parece no se puede ne-
gar, que pues se trata de remu- -
neracion, todas las leyes i Auto-
res, van deseando à los Princi-
pes, no solo liberales, sino li-
beralissimos, como ya lo he dicho
en otros lugares, i lo dizen ma-
ravillosamente las de nuestras Par
tidas, i latissimamente Portio,
Tiraquelo, Menochio i otros, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 2. & fin.
tit. 27. part. 2.
ubi Gre. Lop.
Portiuscōs 68.
Valenz. d. cōs.
82. Tiraque. de
nobil. c. 36. n.
40. & d. verb.
do natione ex
n. 84 Menoch.
de arbitr. cas.
88. n, 51. & seq.
Cassiod. Alex.
ab Alex. & alij
plures ap. Me,
d. c. 30. ex nu.
21. ad 31.</A-1></P>
</marginalia>
resolviendo, que en esto nunca se
peca por carta demas, i que siem-
pre queda en arbitrio de graves i
prudentes varones, el estimar, si
los premios equivalen à los servi-
cios.</P>
<P>  I mas en la Augustissima casa
de Austria, cuyo ha sido siempre,
sobre todas las de otros Princi-
pes del mundo, este deseo i cuida-
do de hazer mercedes, i premiar
con excesso los servicios, que se la
hazen, con que, con ser tan grāde,
se ha hecho mayor, como lo dize
Tiberio Deciano, y<marginalia>
<P><A-1>y. Decian. res-
pons. 25. ex nu.
60. ad 69. vol. 1.
Contzen li. 1.
polit. c. 16.</A-1></P>
</marginalia>i despues
dèl, i sin referirle, el Padre
Adan Contzen, hablando de la
Monarchia de España, i subli- -
mandola, por este titulo fuera de
otros, à la tirana del gran Tur-
co.</P>
<P>  I siendo esto assi, à la humani-
dad i grandeza de la mesma Ma-
gestad Real de España, podre-
mos, i debremos remitir el que
juzgue, i resuelva, si los que tienen
titulos de verdaderos Conquista-
dores, ò Pobladores del Nuevo
Orbe, ò sus descendientes, se de-
ben tener por suficientemente re-
munerados con alguna Enco- -
mienda, (i por ventura tenue)
que ayan gozado por una, ò dos
vidas. Supuesto, que como los
Politicos dizen, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cassiodor.
lib. 1. epist. 26.
Salust. in Tu-
gurtha Cōtze&#x0303;
supr. lib 3. c. 8.
§. 1. infin. Ca-
nonherius in
aphorism. Po-
lit. pag. 778.</A-1></P>

</marginalia>en ninguna cosa
ha de temer tanto el Principe, i
señor, quedar corto, i vencido,
como en la liberalidad, i que se
tiene por igualmente culpable en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0528.jpg/>
@@1@<SE528>482 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ellos, no dar remuneracion al-
guna à los benemeritos, ò darse-
la corta. De que en terminos ter-
minantes de estos de nuestras In-
dias, dizen tambien mucho al
proposito, dos doctos, i graves
Obispos dellas, à quien me re-
mito. a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Fr. Ioan
Zapata, Episco
po Guatem. de
iust. distrib. 3.
part. c. ult. per
tot. D. Fr. Gas
par de Villar-
roel, Episcop.
Chilensis in
lib. iud. pa. 215</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo secvndo,#S- se puede conside
rar en favor de esta parte, que si el
fin i intento à que se endereçò la
introduccion de las Encomie&#x0303;das,
fue, (como tambien lo tengo di-
cho) b<marginalia>
<P><A-1>b. Sup. hocli c.
1. & 2.</A-1></P>
</marginalia>premiar, i remunerar los
benemeritos de las Indias, i ani-
mar à otros, à que con su exem-
plo se dispusiessen à servir, i poblar
en ellas, porq&#x0303; estos son siemprelos
efetos de los premios bien repar-
tidos, como nos lo enseña el dere
cho, i otros Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. & virtut&#x0169;,
C. destat. & i-
magin. l. 1. D.
de legib. l. viv.
D si quid in
fraud. pat. Cas
siod libr. 2. E-
pist. 16. Livig.
deca. 3. Plutar.
in C&#x0153;s. quorā
verba vide ap.
Me, d. c. 30 nu.
32.</A-1></P>
</marginalia>No se pue-
de poner en duda, q&#x0303; lo uno, i otro
se huviera conseguido, i cōsegui-
rà mejor, si passassen las Encomie&#x0303;-
das en los descendie&#x0303;tes de Cōquis-
tadores ibenemeritos para sie&#x0303;pre,
i no por vidas tan limitadas. Pues
es llano, i enseñado tābien por el
mesmo derecho, d<marginalia>
<P><A-1>d. D. Paul. 2.
Corint. 12. l. 1.
de iust. & iur.
l. cum ratio de
bon. damn. Se-
nec. 2. contr. 1.
Cassiod. lib. 2.
Epist. 24 Patri
ci li. 9. de Reg
no ti. 19. & alij
apud Me, d c.
30 n. 33. & de
Parric. lib. 2 c.
10.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; los hombres
sirven i trabajā de ordinario, i se
expone&#x0303; à mayores peligros, i tra-
bajos, mas por dexar honrados, i
bie&#x0303; puestos i acomodados à sushi-
jos, i descendie&#x0303;tes, q&#x0303; assimesmos.
Como por el cōtrario experime&#x0303;ta
mos, quan poco estiman las Enco-
miendas, ò quan poco se alientan
à hazer servicios considerables,
por conseguirlas, viendo que se
les han de acabar tan presto, i que
luego sus hijos, ò à mas tardar sus
nietos, quedādo sin ellas, se hā de
ver faltos de la honra, lustre, i esti
macion en que aviā estado, i lo q&#x0303;
mas sienten, i muchas vezes acon-
tece, sin otra hazie&#x0303;da de q&#x0303; se poder
valer i sustentar, i por el cōsiguie&#x0303;-
te, obligados à ocuparse en oficios
humildes, ò à me&#x0303;digar, i pedir li-
mosna de puerta en puerta, como
testifica averlo visto muchas ve-
zes por sus ojos Fr. Iuan Zapata
Obispo de Guatemala, e<marginalia>
<P><A-1>e. Zapata de
iost dist. ib 3.
part. cn. nu. n. 6.
pag. 441.</A-1></P>
</marginalia>dolie&#x0303;do-
se de esta deiventura con graves
palabras, i concluyendo, que a
passo que ocasiona dolor i tristeza
en los que la sufren, debe causar<-P>@@

<-P>cuidado i desvelo en los que tiene&#x0303;
à cargo el mirar por tan buenos
vassallos, i remediarlos.</P>
<P>  I este sentimiento, aun se haze
mayor en los Benemeritos, por
averse despachado algunas cedu-
las, que expressamente prohiben,
que à los hijos no se les puedā bol-
ver à dar de nuevo las Encomien-
das que vacaren por muerte de sus
padres, de las quales, i lo q&#x0303; siento
de su dureza en esta parte, dixe ya
algo en otro capitulo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Snp. hoc lib.
c. 6.</A-1></P>
</marginalia>pues por
el cōtrario no suele aver cosa mas
ordinaria, i regular en derecho,
que abrir facil puerta à los hijos
para q&#x0303; en ellos se continuen, i deri
ven los premios, i oficios que tu-
vieron ò exercieron sus padres, i
que en estos sean antepuestos à o-
tros, no solode iguales, sino aun de
mayores merecimientos, de don-
de nace el comun cuidado que
los mas padres suelen tener en
dexarles por herederos de sus ser-
vicios, como demas de lo que
dexè apuntado en el capitulo re-
ferido, loenseñan con graves, i e-
legantes palabras Seneca, i Cas-
siodoro, g<marginalia>
<P><A-1>g. Seneca li. 4.
de benef. c. 30.
Cassiod. lib. 2.
Epist. 2. Ossor.
de Reg instit.
pag. 184. quor&#x0169;
verba vide ap.
Me, d. c. 30. nu.
39.</A-1></P>
</marginalia>i de nuestros Autores
de derecho Baldo, con otras muy
singulares, i otros muchos anti-
guos i Modernos. h<marginalia>
<P><A-1>h Bald. consil.
159. n. 5. vol. 3.
& cons. 355. n.
6. vol 1 latissi-
mè Tiraq. de
nobil. c. 20. n.
6. Valasc. cons.
129. ex n. 12.
Pet Fab. 3 Se-
mestr pa. 100.
& 105. Marq.
in Gub. Chris-
tia. pag. 218. &
& 329. Fulvius
Constant. in l.
1. C. de filijs of
ficial. ex n. 24.
ad 32. & pluri-
mi alij ap. Me,
d. c. 30. n. 39.
quam vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entre ellos Fulvio Constan-
cio, que reprehende con razon à
Matienzo, porque quiso im-
pugnar esta continuacion de los
premios, i oficios de los padres
en los hijos; i dize, que la be-
nignidad de los Principes, i el ge-
neral consentimiento de todo el
Orbe, ha desterrado tan mala, i
escrupulosa opinion, i pondera en
comprobacion dello una ley nues-
tra recopilada, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 5. tit. 10. li.
5. Recop.</A-1></P>

</marginalia>que dispone,
que aunque los Señores Reyes de
España suelen tomar cōsejo de sus
Proceres, i Senadores, para pro-
veer los oficios, esta consultano
es necessaria, quando se trata de
que passe en el hijo el oficio me-
nor, Lanças, ò acostamientos que
tuvo su padre, como dando à en-
tender que no ay necessidad de cō
sejo, en materia en que se va con se
guridad, de que no se puede come
ter yerro.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0529.jpg/>
@@1@<SE529>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXII. 483
<duolan 2><P>  #S+Lo tercero,#S- haze apreta-
damente por la mesma opinion,
que pues las Provincias de las In-
dias, son parte de las de Castilla, i
estàn accessoriame&#x0303;te unidas à ella,
como es notorio, i lo dize&#x0303; algunos
Autores de nuestro Reino, i lo tra
taremos mas de espacio en otro lu
gar. k<marginalia>
<P><A-1>K. Horozc. in
l. 2. num. 8. &
9. D de legib.
Aviles in pro-
&#x0153;m. cap. præt.
verb. Islas, n.
9. Azeved. in
l. 5. nu. 5. tit. 1.
lib. 1. Recop.
Paz de tenu-
ta 1. p. c. 39. n.
31. & 32. Ego
1. tom. libr. 3.
c. i. n. 46. & inf.
lib. 4. cap...</A-1></P>
</marginalia>Parece, que huviera sido, i
que oy es conveniente, que como
los Benemeritos en las conquistas
de los Reinos de España, dexaron
perpetuados en sus casas, i descen-
dientes los Titulos, lugares, i o-
tras mertedes, que recibieron por
los servicios hechos en ellas, co-
mo en particular lo advierte Bo-
badilla, l<marginalia>
<P><A-1>l. Bobad. in po
lit. lib. 2. c. 15.
num. 6.</A-1></P>
</marginalia>(las quales mercedes,
i mas siendo feudales, ò jurisdi-
cionales, aun sin que en ellas se
expresse, traen consigo esta per-
petuidad, i quedan siempre por
reales, i de mayorazgo, segun la
comun dotrina de los muchos que
escriben dellas) l<marginalia>
<P><A-1>l. DD. in cap. 1
§. prætereà du
catus, de pro-
hib. feud. alie.
Guid. Pap. de-
cis. 476. latiss.
Tiraq. de pri-
mogen. q. 4. ex
n. 21. & de no-
bil. cap. 37. ex
nu. 58. & seqq.
Gregor. Lop.
in l. 1. tit. 12.
p. z. glos. 1. Mo
lina libr. 1. de
primog. cap. 7.
n. 2. & cap. 11.
n. 12. & innu-
meri alij apud
Castill. 5. con-
trov. c. 128. ex
n. 19. & Me, d.
c. 30. n. 42.</A-1></P>
</marginalia>se huviera he-
cho, ò se haga lo mesmo en las re-
muneraciones de estas Encomien-
das, dadas à los benemeritos de
las Indias, pues en si son pareci-
das à los feudos, i mayorazgos, co
mo tātas vezes lo avemos dicho,
i se dieron à los Conquistadores,
Pobladores, i Pacificadores de-
llas, por estipendio de sus muchos
trabajos, por paga de sus muchos
gastos, i por remuneracion de tan-
tos, i tā dilatados Reinos, tierras,
i Provincias, que ellos descubrie-
ron, ganaron, poblaron, i pacifi-
caron para sus Reyes, i se las die-
ron, i ofrecieron sin costa alguna
suya, voluntaria, fiel, i liberalmen
te, como en nuestros proprios
terminos lo dize por estas mes-
mas palabras, el Obispo de Gua-
temala, m<marginalia>
<P><A-1>m. Zapataubi
sup. d. cap. ult.
nu. 3. & 10. &
33. ex Natta
cons. 122. n. 6.
libr. 1. & alijs
quos citat.</A-1></P>
</marginalia>alegando en compro-
bacion dellas muchos Autores,
que prueban, que tales mercedes,
i privilegios son, i deben ser de su
naturaleza perpetuos, i como ta-
les irse derivando de padres en hi-
jos, por sucession continuada, i
concluyendo, que puede justamen
te mover compassion, que estos
Conquistadores, que por sus gran
des, i ilustres hazañas, superio-
res algunas vezes à humanas fuer-<-P>@@

<-P>ças, eran dignos de aver sido hōra-
dos, i decorados cō titulos de Du
ques, Marqueses, i Cōdes, no solo
no ayan dexado estos honores, re-
muneraciones, i privilegios à sus
hijos, i descendie&#x0303;tes, sino antes una
total desnudez, i miseria, i tā estre
ma necessidad, que han de mendi-
gar de otros su proprio sustento.
Lo qual prueba luego ser contra
justicia comutativa, i distributi-
va, i q&#x0303; les ocasiona duplicado do-
lor, i desconsuelo, verse privados
juntamente de honores, i de susten
to, i comodidades.</P>
<P>  Consideracion, que en otros
casos semejantes haze assimesmo
Pedro Gregorio, n<marginalia>
<P><A-1>n. Petr. Greg.
lib. 31. de Re-
publ. c. 1. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i que se puede
esforçar con lo q&#x0303; se dize enel Ecle
siastico, o<marginalia>
<P><A-1>o. Eccles. c. 26.
in fine.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; en dos cosas se contris
ta el coraçon mas desahogado, i en
la tercera se irrita, ò encie&#x0303;de en ira
i enojo, quales son ver morir de hā
bre al que sirvio bien en las bata-
llas, ver menospreciado al varon
cuerdo, i eminente en las letras, i
ver dexar à algunos el camino de
la virtud, i justicia, en que avian
començado à andar, i medrar,
i passarse al de la iniquidad, i pe-
cado.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- esforçando el
mesmo partido, se puede pōderar,
i pondero, q&#x0303; assi como en España,
mediante la introduccion, i institu
ciō de los Titulos, i Mayorazgos
que he referido, se conserva el lus-
tre, i esplendor de las casas, i fa-
milias nobles, i con esso tambien
el del Rey, i del Reino, i su esta-
bilidad, i seguridad, como queda
tocado en otro capitulo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Sup. hoc li-
bro c. 2.</A-1></P>
</marginalia>Assi tā
bien huvierā estado, ò estaràn mas
ilustradas, ennoblecidas, i seguras
las Provincias de las Indias, si
en ellas se huviera guardado, ò se
entablasse para adelante, la imi-
tacion dellos en las Encomien-
das, i si abundassen de Encomen-
deros ricos, i perpetuos, que se
començaron à introducir para en-
noblecerlas, poblarlas, i conser-
varlas, como lo dize el Padre A-
costa. q<marginalia>
<P><A-1>q. Acosta dict.
lib. 3. cap. 11.
Ego supr. hoc
lib. c. 1. & 2.</A-1></P>

</marginalia>Pues nadie ay que igno-
re, que la gloria, defensa, i conser-
vacion de qualquier Reino, i Pro-
vincia, consiste en tener vassallos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0530.jpg/>
@@1@<SE530>484 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>nobles, i ricos, como despues del
Emperador Iustiniano, r<marginalia>
<P><A-1>r. Iustin. in au-
thent. ut iud.
sine quoque
suff. in princ.</A-1></P>
</marginalia>nos lo
enseñaron gravemente las leyes
de nuestras Partidas, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 12. & 14.
tit. 5. p. 2. l. 10.
tit. 1. ead. par.</A-1></P>
</marginalia>diziendo:
Ca entonces son el Reino, è la Ca-
mara del Rey, ricos, è abondados,
quando sus vassallos son ricos, è su
tierra abondada, como por el contra
rio es señal desu acabamiento, è de
la tirania del que los rige, si puña-
re de los fazer pobres, i miserables,
estragando los poderosos, è matando
los sabidores, ò metiendolos à tan
grandes fechos, que los nunca pise-
dan acabar.</P>
<P>  I los tales Encomenderos, sa-
biendo, que avian de ser perpe-
tuos, tambien es llano, que demas
del servicio del Rey, i del Reino,
mirarian con mayor amor i cuida
do por los Indios, que les fuessen
Encomendados, i por su salud, i
conservacion; lo qual hazen muy
de otra suerte los que los tienen
por vidas tan limitadas; porq&#x0303; mi-
rando sola la ganācia presente, los
hazen las molestias, i vexaciones,
que se suelen oir, i encarecer tāto,
no cuidando de lo futuro, viendo
que se los han de quitar, sin passar
à sus hijos, i descendientes, cosa
muy natural, i ordinaria en los
mercenarios, arrendadores, i o-
tros qualesquier, que por tiempo
limitado gozan, desfrutan, ò ad-
ministran haziendas agenas, como
nos lo dize San Mateo en su Evan
gelio, i otros Autores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Matthæi 2.
Actuum 9. c.
adversitas 7.
q. 1. Trid. sess.
23. cap. 1. de
reform.</A-1></P>
</marginalia>i hablan-
do expressamente en los que des-
frutan los Indios, i las Indias, Io
seph de Acosta, u<marginalia>
<P><A-1>u. Acosta d. li-
bro 3. de pro-
cur. Ind salut.
c. 5. vide verba
apud Me, d. c.
30. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>i en los Corregi-
dores, i Magistrados, i si es mejor
que sean perpetuos, i no anales, ò
temporales, por este mesmo temor
i rezelo? otros muchos que refie-
re Bobadilla, x<marginalia>
<P><A-1>x. Bobadill. in
polit. lib. 1. c.
17. ex num. 1.
& alij ap. Me,
d. cap. 30. nu.
45.</A-1></P>
</marginalia>trayendo la vulgar
fabula del perro llagado, que que-
ria mas sufrir las moscas, que es-
taban ya cebadas ensus llagas, que
espantadas essas, llamar otras de
nuevo, i hambrientas, que le chu-
passen, ò mordiessen con mayor
furia.</P>
<P>  I dexando otros Textos, i si-
miles, que junta para este mesmo
intento Camilo Borrelo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Borrell. de
Magistr. edict.
lib 1. cap. 12.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>es bue-
no el de Alexādro Severo, del qual<-P>@@

<-P>se refiere, z<marginalia>
<P><A-1>z. An$unclearnaya no-
ster, qui plures
alios.$unclear idducit,
lib. 1. $unclearobser $unclearva.
c. 1. num. 61. &
Kalinus de$unclear
verb. iuris, eo$unclear.
dem verb.</A-1></P>
</marginalia>que las tierras, que es-
taban en los confines de las Pro-
vincias enemigas al Imperio Ro-
mano, i como en frontera dellas,
que llamabā, Prædios limitrophos,
los solia dar, i daba como por ju-
ro de heredad à sus soldados vie-
jos, que le ayudaron à conquistar-
las, para que viendo que eran su-
yas, i de sus herederos, las miras-
sen con mas amor, i peleassen con
mas valor i cuidado por defender
las. Porque como prudentissima-
mente nos lo dexò advertido San
Isidoro, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Isidor. li-
bro 3. de sum.
bono. vide ver
ba ap. Me, d. c.
30. n. 57.</A-1></P>
</marginalia>con gran dolor se pier-
den las cosas, que con gran amor
se tienen, i gozan, i menos senti-
mos el carecer de aquellas, en que
no tenemos tan segura, i arraiga-
da la possession; porque esso mes-
mo obra, que no las amemos ni es-
timemos tanto.</P>
<P>  #S+Lo qvinto,#S- considero, que la
causa se conoce por los efetos. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. quali-
ter 11 q. 3. l. 15
tit. 13. p. 2.</A-1></P>
</marginalia>
I assi, pues de la forma antigua,
i hasta aqui usada de proveer, i go-
vernar estas Encomiendas, ave-
mos visto, i experimentado tantos
daños, assi cerca de las personas
de los Indios, como de las Provin
cias de las mesmas Indias, de que
tanto dexo escrito en este Libro,
no parece convenie&#x0303;te dilatar mas
la utilidad publica, dexādonos en
gañar tanto tiempo, como en ca-
so semejante lo dixo Cassiodoro, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cassiod. lib.
5. epist. 31. ibi:
Vtilitatem publi
cam non conve-
nitdiuturna lu-
disieatione diffe
rri.</A-1></P>
</marginalia>
i no proveer de breves, i eficazes
remedios à tantos males, i daños,
pues en esto consiste el principal
oficio de los Reyes, i por el consi-
guiente, esse debe ser tambien su
principal cuidado, como se lo dan
â entender muchos Textos, i Au-
tores, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. D. de
damn. infect.
authen. de de-
fens. civit. in
princ. l. 2. tit.
10. p. a. Ovid-
2. de Pont. E-
leg. 9. ibi: Regia
res est succurre-
re lapsis.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos una buenaley
de Partida, diziendo: Ca pues el
Rey es cabeça de todos, dolerse debe
del mal que recibieren, assi como de
sus miembros.</P>
<P>  Porque, como dize Pedro Gre
gorio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Petr. Greg.
lib. 21. de Re-
publ. c. 1. n. 5.
& lib. 10. c. 5.
n. 10.</A-1></P>

</marginalia>pecan sin disculpa, los que 
pudiendo atajar las dosencias en
sus principios con un xarave, las
dexan envejecer, hasta que co-
rrompidas las partes del cuerpo,
se acude tarde à cortarlas, i caute
rizarlas.</P>
<P>  I luego añade, que no debemos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0531.jpg/>
@@1@<SE531>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXII. 485
<duolan 2><-P>persistir tanto en las leyes, i cos-
tumores antiguas, que no poda-
mos loableme&#x0303;te introducir otras,
si vieremos, que aquellas, ò ya
por el tiempo, ò por la malicia de
los hombres, no puede&#x0303; llevarse a-
delante, sin grave detrimento de
la Republica. Porque cada edad
trae consigo las suyas, à que se ha
de acomodar el Principe que go-
vierna prudente, dando à cada u-
na las leyes que requiriere, como
vemos averse variado, i diferen-
ciado tanto las del Viejo Testa-
mento, con las del Nuevo, i las
de los Antiguos Romanos, cō las
de los ultimos, desechando, ò en-
mendando las que no parecian ser
á proposito.</P>
<P>  Punto, que ninguno ay mas to-
cado en las mesmas leyes con que
oy nos governamos de derecho co
mun, i del Reino, f<marginalia>
<P><A-1>s. Auth. de nō
alien. §. ut au=
tem lex, auth.
quib mod. na-
tur. eff. legit.
in princip. c.
non debet, de
consang. pro-
&#x0153;m. Clemen.
vers. Vix ali-
quid, l. 11. tit.
11. par. 1. cum
multis alijs a-
pud Me, d. c.
30. n. 65.</A-1></P>
</marginalia>i que con pa-
labras gravissimas le dexò ilustra
do San Isidoro Pelusiota, g<marginalia>
<P><A-1>g. Pelusiota li
bro 2. epist. 46
vide omnino
eius verba ap.
Me, d. c. 30. n.
64.</A-1></P>
</marginalia>i en
unos graves versos Miguel Hospi
talio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Hospital. a-
pud Petr. Ca-
nonher. in A-
phorism. po-
lit. tom. 1. pag.
519.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que han de ser
los Legisladores, como los Medi
cos, q&#x0303; en viendo que el mal porfia
contra remedios calientes, i les sa
len vanos sus juizios, ò cōjeturas,
usan de los contrarios, i que no se
han de avergonçar de vsar de estas
mudanças, ni de confessar, i depo-
ner sus etrores.</P>
<P>  I por ve&#x0303;tura podria ser, que oy
nos sucediesse lo mesmo, dando las
Encomiendas con la perpetuidad
que dezimos, i concediendo à los
Encomenderos Proteccion, i ju-
risdicion en los pueblos de sus re-
partimientos, como la tienen en
España los señores de vassallos en
los suyos; por q&#x0303; cō esto quizàs ces-
sarian los graves excessos de los
Corregidores, los dotrineros esta
riā mas atentos, i diligentes à do-
trinar sus Indios, i apartarlos de
las idolatrias, los Españoles, Ne-
gros, i Mestizos no los maltrara-
rian, temie&#x0303;do al Encomendero, q&#x0303;
es verosimil miraria por su bien, i
defensa, como por la de sus hijos,
ò por su hazie&#x0303;da, i caudal proprio,
i las reducciones de los mesmos
Indios se repararian, i conserva-
rian, que oy estàn casi del todo<-P>@@

<-P>deshechas, i dissipadas, i sin espe-
rança de bolverse à enterar, i po-
blar deforma que duren, por no
aver quie&#x0303; cuide dello cō cuidado.</P>
<P>  I este parece llano, le tendrian
los Encomenderos, si fuessen perpe
tuos, pues mirariā por los Indios,
no como prestados, sino como pro
prios, i los buscarian, recobrariā,
i traerian à sus reducciones, ò a-
gregaciones, dedonde quiera que
se huviessen huido, i escondido, i
de qualquier Español que le los
tuviesse usurpados, i detenidos,
como oy se haze, en sus labran-
ças, i grangerias, i como lo solian,
i podian hazer los dueños de los
Colonos, i Adscripticios, i otros
semejantes serviciales, i tributa-
rios en tie&#x0303;po de los Romanos, de
que ya dixe mucho en otro capitu
lo, i se hallan tātas leyes en el Vo
lumen. i<marginalia>
<P><A-1>i. Ego sup. lib.
2. c. 3. & latius
c. 23. l. origi-
ue, C. de mu-
nicip. & orig.
lib. 10. l. cum
satis, & per to
tum, C. de a-
gric. & cen sit.
lib. 1. ubi glos.
Platea, & alij,
Menoch. cons.
1176. Merlin.
controu 83. &
alij ap. Me, d.
c. 30. n. 68.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I demas desto, cessaria otro da-
ño, no menos considerable, qual
es, que las Encomiendas no se di-
vidiessen, ò lo que oy es mas daño
so, i mas se llega à sentir por los de
las Indias, no se diessen en corte, i
à personas del todo estrañas de a-
quellas Provincias, i de meritos
en ellas, ni de ir à servirlas, i resi-
dirlas, de que ya dixe algo en o-
tros capitulos. k<marginalia>
<P><A-1>K. Sup. hoc li-
bro, c. 3. & c.
27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no ay q&#x0303; recelar inconveniente
considerable, de conceder à los En
comenderos jurisdicion en sus In-
dios, pues sus causas son tales por
mayor parte, que aun à los mes-
mos Indios se pudieran, i debie-
ran cometer, i dexar, para que las
sentenciaran à su modo breve, i
sumariamente, pues por nego-
cios leves no es justo que se con-
sientan pleitos largos, i costo-
sos, como lo enseña el Empera-
dor Iustiniano. l<marginalia>
<P><A-1>l Iustin. in au-
then. de instr.
fide, §. opor-
tet.</A-1></P>
</marginalia>I en los termi-
nos individuales de los de estos
Indios, lo tengo ya apuntado en
otras partes, i lo dize con pruden
cia i elegancia el Padre Ioseph de
Acosta. m<marginalia>
<P><A-1>m. Ego suprá,
libr. 2. cap. 26.
& 27. Acosta
lib. 3. de proc.
Ind. sal. c. 23.
vide verba ap.
Me, d. cap. 30.
n. 70.</A-1></P>

</marginalia>I aora novissimamen-
te, sin referir nada de esto, i re-
conociendo, que en el tiempo pre
sente podria ser oportuno el uso
de la jurisdicion de los Enco- -
menderos sobre sus Indios, el<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0532.jpg/>
@@1@<SE532>486 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>docto, i venerable Obispo de la
Paz, Arçobispo de Mexico, dō Fe
liciano de Vega. n<marginalia>
<P><A-1>n. D. Felician.
in c. ex trans-
missa, n. 26. de
foro comp.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo sexto,#S- i ultimo, en favor, i
confirmacion de esta parte, se pue-
de considerar, que aunque por la
contraria se quiera oponer, que si
el Rey nuestro señor concediesse
estas Encomiendas, en el modo, i
con la perpetuidad que dezimos,
parece que apartaria de si el domi
dio, vassallage i jurisdicion de los
Indios, lo qual en ellos especial-
mente està prohibido por una ley,
que aunque se promulgò para las
Indias, se recopilò despues entre
las de Castilla, de que tambien he
hecho memoria en otro capitu-
lo. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 12. tit. 10.
delas donacio
nes, lib. 5. Re-
cop. vide sup.
hoc lib. cap. 1.
circa finem.</A-1></P>
</marginalia>I generalmente se tiene por
tan dañoso en otros qualesquier
vassallos, que manda el derecho se
tenga mucho la mano en ello, i no-
ta de infieles, à los que aconseja-
ren à sus Reyes semejantes enage
naciones. p<marginalia>
<P><A-1>p. Text. & Do
ctor. in cap. in
teilecto, de iu
re iur. Glos. in
l. iuvitus, de
fideicom. li-
ber. melior
text. in l. 5. ti-
tul. 15. part. 2.
Isaiæ cap. 22.
vers. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Esto no es muy consider able,
i tiene facil salida, si advertimos,
que no se trata de las Encomien-
das que el Rey tiene ya incorpora
das en su Real Corona (aunque ni
essas le son en el tiempo presente
de mucho provecho) sino de las de
mas, que se suelen repartir co-
mo van vacando, i pues estas,
ya se tienen, i juzgan, como cosa
fuera de la hazienda, i patrimonio
Real, i por averse dado, i encome&#x0303;
dado tantas vezes, quedan para
siempre enagenables, como en las
que se suelen dar en feudos, i en
otras tales lo dispone elderecho. q<marginalia>
<P><A-1>q. Capit. 2. de
feudis, ubi Do
ctores, cum a-
lijs ap. Alva-
rez de Velas-
co in axiom.
iur. lit. A. nu.
215.</A-1></P>
</marginalia>
No se puede dezir, que en dar-
las en perpetuidad, se induzga
nuevo perjuizio à su Magestad,
pues ya, assi como assi, las tiene
abdicadas de su Corona, i de una
manera, ò de otra siempre vienen
à quedar, i andar entre sus vassa-
llos.</P>
<P>  Fuera de que, quando tales
enagenaciones, aun de bienes pro-
prios de la Corona, se hazen por
remuneracion de servicios, qual
es la que interviene en las Enco-
miendas, nadie ha puesto duda en
que son validas, i permitidas, i
irrev ocables, aunque sean de vas-<-P>@@

<-P>sallos, i lugares, i jurisdiciones, co
mo por dotrina de Bartolo, funda
da en algunos Textos, lo enseñan
Baldo, i otros Autores, i aplican-
dolo à nuestras Encomiendas Fr.
Iuan Zapata. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bartol. in l.
quod semel,
de decret. ab
ord fac. & in l.
2. n. 10. de iur.
immun. Bald.
in l. qui se pa-
tris, nu. 10. C.
unde liberi,
Gram. decis.
65. ànum. 24.
Natta consil.
12. a nu 6. lib.
1. Gabr. de nō
tollend. iure
quæs. conclus.
60. nu. 60. Va-
lascus consul.
72. n. 5. Zapata
d. cap. ult. n. 8.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Estas#S- razones son las mas sus-
tanciales, que se pueden ponderar
para persuadir la perpetuidad de
las Encomiendas, pero no faltan
otras, igual, ò superiormente efi-
caces, para no admitirla, i el con-
flicto de unas, i otras debe de aver
ocasionado, que no se acabe de to-
mar resolucion en este punto, avie&#x0303;
dose puesto en platica tantas ve-
zes, como lo entrè dizie&#x0303;do al prin
cipio de este capitulo, i mas larga
mente lo advierte, i prosigue An-
tonio de Herrera. s<marginalia>
<P><A-1>s. Herrer. in
hist. gen. Ind.
decad. 8. libr.
10. c. 17. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Porqve#S- en primer lugar, siem
pre se ha tenido por arduo i difi-
cultoso, querer hazer tan necessa-
ria i precisa la liber alidad q&#x0303; nues-
tros Reyes començaron à usar en
dar estas Encomiendas, que la aya
mos de poner en terminos de ena-
genacion perpetua, i irrevocable
dellas. Porque introducido esto,
no tendran casi cosa alguna en to-
das las Indias, en que poder re-
munerar, i gratificar para en ade-
lante los benemeritos dellas, lo
qual ocasionarà, que se entibie&#x0303; los
animos de los vassallos, en hazer
servicios, i empressas considera-
bles, pues estas se alientan de ordi
nario con la esperança del premio,
como lo enseñan nuestros Iuris-
consultos, i otros graves Auto-
res, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 1. D. de
iust. & iure, l.
& virtutum,
C. de stat. &
imag. l. 3. &
fin. tit. 10. l. 2.
tit. 27. p. 2. Ci-
cer. Plin. Lu-
cret Ennod. &
alij, quorum
verba. vide a-
pud Me, d. c. 30
n. 76. & 77.</A-1></P>

</marginalia>i una notable ley de Parti-
da, que dize: Que como sin agua no
puede permanecer una huerta, tam
poco sin galardones conservarse una
Republica.</P>
<P>  I de tal suerte se debe mirar
por el premio, honor, i consuelo
de los primeros Conquistadores,
que no se falte a los que fueren sir-
vie&#x0303;do, i merecie&#x0303;do de nuevo, pues
la salud de un Reino no consiste
menos en su conservacion, que en
su adquisicion, como lo dize el vul
gar verso de Ovidio, del qual, i de
otras cosas para ilustrarle, haze en
nuestros terminos particular me-
moria Ioseph de Acosta, i à otros<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0533.jpg/>
@@1@<SE533>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXII. 487
<duolan 2><-P>propositos, otros muchos Auto-
res. u<marginalia>
<P><A-1>u. Acost. dict.
lib. 3. cap. 11.
Salust. in Iu-
gurth. Xenop.
in Cyripæd.
libr. 7. Valer.
Max. lib. 9. c.
12. Boet. lib. 3.
c. 2. Vestonus
in Theat. vitæ
civil. lib. 2. c.
23. n. 2. & alij
ap. Me, d. c. 30
n. 78. & 79.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- se puede cōside-
rar, que aun quando faltara la ra-
zon referida, se debia reparar mu-
cho en la utilidad, i comodidad
del Rey, i de su Real hazienda,
que estando tan extenuada por los
grandes i continuados gastos que
se le ofrecen en defensa de la Fè,
i de su dilatada Monarquia, obli-
ga à que de tal suerte templemos
su liberalidad, que no se halle des-
pues falto en lo muy necessario, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. rem lega
ta, de adim. le
gat. Velascus
in axiom. litt.
L. n. 70.</A-1></P>
</marginalia>
i à que antes se busquen trazas
para ir incorporando en su Real
Corona las mas Encomiendas que
ser pueda, como ya se ha manda-
do executar en todas las que fue-
ren vacando en la Nueva-Espa-
ña, i en el Perù, en la tercera par-
te dellas, segun lo que dexo di-
cho en el capitulo 17. i 28. deste
Libro.</P>
<P>  Demas, de que siempre nos
està amonestando el derecho, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 10. tit. 10
libr. 5. Recop.
Schedulæ plu
res quas addu
xi sup. hoc li-
bro, c. 1.</A-1></P>
</marginalia>que
detengan los Principes la mano
quanto pudieren en hazer enage-
naciones de vassallos, i mas de es-
tos Indios; porque aunque les
sea permitida la donacion de uno,
ò otro lugar, por remuneracion
de servicios, como de contrario
apuntamos, en siendo muchas, i
que diminuyen considerablemen-
te los derechos Reales, se han de
escusar, i se tienen por prohibi-
das, i aun despues de hechas, se
pueden, i deben revocar, como
lo dize&#x0303; unas leyes de Partida, i no
tablemente Mieres, i Iacobo Can
cer. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 1. & 5. &
pertot. tit. 15
p. 2. Mietes de
maiorat. 4. p.
q. 1. limit. 6. ex
n. 22. Cancer.
2. var. c. 1. nu.
154. cuius ver
ba vide apud
Me, d. c. 30. n.
83.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En especial, quando los vassa-
llos pueden tener, i alegar algun
particular interes de estar sugetos
al mesmo Principe, i no à otro
dueño particular, en el qual caso
se atrevio à dezir Alciato, a<marginalia>
<P><A-1>a. Alciat. in l.
debitorum, n.
25, C. de pact.</A-1></P>
</marginalia>que
no valdria la enagenacion hecha
en contrario, aunque en ella se pon
ga clausula de Plenitudine potesta-
tis, i aunque diga el Principe que
la haze en remuneracion de servi-
cios.</P>
<P>  El qual interes, si en otros vas-
sallos se puede considerar, llano
es, que procede con mas fuerça en<-P>@@

<-P>los Indios, i ningun vassallo regu-
larmente, se halla, que no quiera
serlo mas del Rey, que de otro,
quando no sea mas de porque se
juzgan por mas honrados, los que
tienen señor que lo sea, segun do-
trina de Romano, Lucas de Pena,
i otros, que copiosamente refieren
Bobadilla, Valençuela, i Calisto
Remirez, b<marginalia>
<P><A-1>b. Roman. con
sil. 460. nu. 5.
Pena in l uni-
ca, C. de capi-
tat Bobad. in
polit. lib. z. c.
16. num 12. Va
leuz. cons. 59.
n. 14. & seqq.
Remirez de le
ge Regia, §. 32
nu. 14. & alij
ap. Me, d. c. 30.
n. 85.</A-1></P>
</marginalia>con los quales contes-
tan otros muchos, que añade&#x0303;, que
se haze peor la condicion del vas-
sallo, si le enagena su Principe en
algun inferior. c<marginalia>
<P><A-1>c. Guid. Papa,
decis. 562. Ro-
man. cons. 26.
Iass. Ripa, Ro-
land. & alij a-
pud Ioan. Gar
cia de nobil.
col. 4. §. 1. nu.
13. Cancer. 3.
var. c. 3. n. 362.
& Me, d. c. 30.
n. 86.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- se puede ponde-
rar por esta opinion, que si aun oy
los Encomenderos, con tener las
Encomiendas temporales, i amo-
biles, i no se les permitir jurisdi-
cion alguna en los Indios dellas,
los predominan desuerte, i les ha-
zen, por mayor parte tantas mo-
lestias, i vexaciones, que ha sido ne
cessario prohibirles, que no puedā
residir en sus pueblos, ni hazer con
ellos contrato alguno, como lo de
xo dicho en el capitulo 27. justo
es que temamos, i recelemos se-
rân peores, i mas insolentes, si se
viessen dueños dellos en perpetui-
dad, i con jurisdicion i vassallage,
porque es dificultoso mudar, ò en-
mendar costumbres malas, i en-
vegecidas. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. præcipi&#x0169;t
37. D. de edil.
edict.</A-1></P>
</marginalia>I los poderosos siem
pre que declinan à maldades, i se
dexan llevar de codicia desenfre-
nada, no solo se hazen mejores con
la potencia, sino antes essa les dà
mayor mano para obrar mal, i da-
ñar a los pobres, i humildes mas
poderosamente, como docta, i
latamente, trayendo muchos e-
xemplos, i autoridades, lo prue-
ba Martin Magero, i Escalige-
ro, e<marginalia>
<P><A-1>e. Magerus de
advoc. arm. c.
1. ex nu. 144. &
c. 9. ex nu. 340.
Escalig. exer-
cit. 189. dis. 5.</A-1></P>

</marginalia>en una de sus exercitacio-
nes, en que concluye, que casi nin-
guna de las criaturas de este mal
mundo, vive, ni se sustenta sin da-
ño de otro, i sin que venga à ser-
vir de pressa, i despojo al mas po-
deroso.</P>
<P>  I si por tantas leyes està man-
dada, i se ha procurado entablar
la entera libertad de los Indios, i
quitar, ò templar con tanto cui-
dado sus servicios personales, co-
mo en tantas partes lo llevo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0534.jpg/>
@@1@<SE534>488 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>dicho, no parece que pueda ser
justo, ni conveniente, obligarles
aora à que experimenten la abso-
luta i perpetua dominacion de sus
Encomenderos. Porque aunque
pueda ser que aya alguno, que mi-
re mas por ellos, por esta causa, los
mas, ò todos, cebados en los in-
teresses, i ganancias presentes, me
nospreciaran las cōsideraciones de
lo porvenir, i de su posteridad,
como lo dize un Texto, i elegan-
temente el Poeta Claudiano, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. cum hi, §.
1. de transact.
Claudian. ibi.
Omne futurum
despicitur, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>i
se serviràn á diestro, i à siniestro
de Indios, i Indias, en quantos mi
nisterios de dentro i fuera de ca-
sa les pudieren ser provechosos,
como Plauto lo pinta bien en una
Esclava, i Terencio en un Escla-
vo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Plaut. in
Mercat. act. 4.
scen. 3. Teren.
in Phorm. act.
11. scen. 1 vi-
de verba apud
Me, d. cap. 30.
n. 92.</A-1></P>
</marginalia>con palabras que condu-
cen harto al intento, i no menos
las que del Rey que degenera à
Tirano, nos refiere la sagrada Es-
critura. h<marginalia>
<P><A-1>h. Reg. 1. c. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto#S- haze por esta opi-
nion, que aunque los Encomende-
ros siendo perpetuos, i mas ricos,
tendran mas obligacion à mirar
por la defensa, i conservacion de
las Indias, como se pondera por
la parte contraria; tambien se pue
de temer, i recelar, que essas mes-
mas riquezas, i comodidades en q&#x0303;
se hallaren, no los hagan mas vi-
ciosos, i sobervios, i menos afectos
i ate&#x0303;tos al amor i servicios denues
tros Reyes, i de sus mandatos, pa-
reciendoles, q&#x0303; ya no tienen mas q&#x0303;
prete&#x0303;der, ni esperar de sus Reales
manos para si, ni para sus descen-
dientes; lo qual es muy convenien
te q&#x0303; se mire con cuidado en todas
Provincias; pero con mas particu
lar atencion en las de las Indias, q&#x0303;
estàn tan remotas, i apartadas de
la Real presencia, i en que convie-
ne procurar por todos los medios
que fueren possibles, que los sub-
ditos estèn muy dependie&#x0303;tes de su
Rey, i q&#x0303; unos i otros Reinos, aun
que tan distantes, i apartados por
mar, i tierra, i de climas, i conste-
laciones tan diferentes, hagan un
cuerpo, i se animen con una alma,
i esperen de ella sola sus influen-
cias, i conveniencias.</P>
<P>  #S+Lo qvintó,#S- se puede, i debe<-P>@@

<-P>considerar el presente estado, en q&#x0303;
oy tenemos los Indios, que en to-
das partes se hallan muchos me-
nos de los que solia aver, i à essos
que han quedado los ocupamos en
tantos, i tan varios servicios per-
sonales, como los que dexo dichos
en todo el libro segundo, sin poder
les relevar dellos, por ser tan ne-
cessarios à ambas Republicas de
Españoles, i Indios, q&#x0303; ya oy mez-
cladas, constituyen un cuerpo, à
los quales servicios, i à la saca,
lleva, i distribucion de los Indios
para ellos, es muy verosimil, que
no ayuden los Encomenderos, si-
no que antes repugnen, i la emba-
racen, si se hallassen con jurisdicion
sobre sus personas, i repartimien-
tos, i con pleno, i perpetuo do-
minio en sus Encomiendas; pues
han de desear, i procurar quanto
pudieren, verlas no solo conser-
vadas, sino aumentadas, teniendo
en ellas librado el sustento i mayo
razgo de todos sus hijos, i des-
cendientes, lo qual no se puede
conseguir, si les llevan los In- -
dios à los dichos servicios, en que
como es notorio, tanto se menos-
caban.</P>
<P>  I assi vendrà la utilidad pu-
blica (por cuya contemplacion
toleramos estos servicios) à ceder
à la de estos Encomenderos par-
ticulares, ò se turbarà, i pondrà
en conocido discrimen por mayor
parte, à que no se debe dar lu-
gar, pues lo publico prepondera
siempre à lo particular, como en
tantas partes lo llevo dicho, i
con elegantes palabras lo dixo el
Obispo de Sylves don Geronimo
Ossorio, i<marginalia>
<P><A-1>i. Osser. de Re
gis instit. lib.
7. vide verba
ap. Me, d. c. 30
n. 97.</A-1></P>

</marginalia>diziendo, que assi como
en el cuerpo humano, no avemos
de mirar lo que puede estar bien,
i ser al sabor de algun miembro
suyo particular, sino principal-
mente lo que se entendiere, que
à la salud de todo el cuerpo le
puede ser conveniente: assi en la
Republica, no se ha de conside-
rar lo que à cada uno le pueda es-
tar mas à cuento, sino lo que en co
mun les sea à todos de mayor pro
vecho, i utilidad.</P>
<P>  I este mesmo inconveniente po-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0535.jpg/>
@@1@<SE535>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXII. 489
<duolan 2><-P>dria ser que militasse, quando se
llegasse à tratar de hazer las re-
ducciones, ò agregaciones de los
Indios, dividir los terminos de
sus Encomiendas, i repartimien-
tos; buscar, i vindicar los que se
pretendiesse que andabā ausentes,
i lo que peor seria, en el acudir à
su dotrina en las cosas de nuestra
Fè i Religion Catholica, i confir-
marles i conservarles en ella; pues
se puede temer, que los Encomen-
deros, que no fuessen de muy ajus-
tada conciencia, atendiendo solo
à sus aumentos i ganancias tem-
porales, hiziessen oposicion à to-
das estas cosas, i fuessen en la ayu-
da i promocion dellas, mas de da
ño que de provecho, embolvien-
dolo todo en pleitos, discordias, i
dissensiones, i ocasionando mayo-
res daños i trabajos que los que
oy se estan experimentando, i tan-
to mas dignos de sentirse, por pro
ceder de los que se honraron i be-
neficiaron con esperança de que
los avian de remediar.</P>
<P>  Lo qual obra, que se deba ir
con gran tiento, i recato en no mu
dar las leyes i costumbres anti-
guas, i por largo tiempo observa-
das, mientras que en las nuevas,
que tratamos de introducir, no se
hallare grandissima, i evidentissi-
ma utilidad, como nos lo acon-
seja nuestra jurisprudencia. k<marginalia>
<P><A-1>K. In l. rebus
novis de cōst.
priucip. l. mini
me de legib. i.
& si sine, D. de
Reg. iur. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>I à
cada passo infinitos Autores Iu-
ristas, Theologos i Politicos, l<marginalia>
<P><A-1>l. Neviz. cons.
11. ex n. 3. Me-
noc. li. 5. præs.
44. Simanc. de
Repub. li 4. c.
10. & seqq. &
innumeri alij
apud Calist.
Remir. de le-
ge Regia, §. 11.
ex n 21. & Me,
d. c. 30. ex nu.
100.</A-1></P>
</marginalia>
que no acaban de encarecer pro-
testar, i detestar los grandes da-
ños, i inconvenientes que traen
consigo las novedades, porque
todas se presumen malas i per-
niciosas, i como dixo bien San A-
gustin en la Epistola 118. aun quā-
do puedan traer algo de prove-
cho, se contrapesa con la turbaciō
que causan en la Republica.</P>
<P>  Por lo qual dize Diō Cassio, m<marginalia>
<P><A-1>m. Dion-Cas-
sio lib. 52 vide
verba apud Me
sup. n.</A-1></P>
</marginalia>
que Augusto Cesar persuadio al
Senado, que huyesse de ellas, es-
tando persuadido, que aunque en
las leyes, ò costumbres antiguas
se reconociessen algunos inconve-
nientes, por ventur a serian meno-
res, que los que vendrian à oca-
sionar las nuevas, por buenas i sa-<-P>@@

<-P>ludables que pareciessen, quan-
do tratasse&#x0303; de executarlas. Cuyas
palabras parece que reduxo à bre
ve suma Santo Tomas, n<marginalia>
<P><A-1>n. D. Thom. 1.
2. q. 97. art. 2.
Sym. libr. 10.
Epist. 54.</A-1></P>
</marginalia>enseñā-
do, que la ley no se ha de mudar,
luego que la experiencia nos des-
cubre algo qne podria parecer me
jor, sino fuesse tan grande, i tan co
nocido i seguro el bien, que de es-
to se pudiesse esperar, que vencies-
se los infinitos males que de ordi-
nario trae consigo la novedad.</P>
<P>  #S+Estas#S- vienen à ser en sustancia
todas las razones, que en este gra-
ve punto, assi en hecho, como en
derecho se pueden considerar por
una i otra parte i algunas dellas
no las ap&#x0169;tò mal Antonio de He-
rrera. o<marginalia>
<P><A-1>o. Herrer. d. de
cad. 8. lib. 10.
c. 19.</A-1></P>

</marginalia>I para tomar resolucion en
èl, holgara yo mas oir pareceres
de otros, que dar el mio. Pero
pues no me puedo negar à lo que
ya he tomado à mi cargo. Digo,
que si en los primeros tiempos, en
que se començò à mover esta pla-
tica, me hallara en las juntas de-
lla, no dudara de aconsejar la per-
petuidad de las Encomiendas, ò
en todo, ò por lo menos en las
mas gruessas i considerables de ca-
da provincia, dexando reservadas
las demas à la corona, ò disposi-
cion Real, para que ò se valiesse
de sus frutos, i rentas, ò pudiesse
ir premiando con ellas à los que le
fuessen haziendo nuevos servicios,
conforme sus meritos Porque cō
esto entiendo se huviera mirado
mejor por el esplendor, conserva-
cion, i seguridad de las mesmas
provincias de las Indias, i por la
memoria, gratificacion, i satisfa-
cion de sus primeros Conquista-
dores, que con tantos afanes, i tan
ilustres hazañas las ganaron, i po-
blaron; i por ventura se huvieran
escusado tambien los muchos da-
ños i inconvenientes, que se han se
guido de averla dispuesto de esso-
tra forma, i los llegamos à reco-
nocer, quando ya no los podemos
remediar.</P>
<P>  I hallo, que este mesmo pare-
cer, i forma de distribuir las En-
comiendas, le apuntan algunas ce-
dulas antiguas, i en particular una
de 14. de Abril de 1546. dirigida<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0536.jpg/>
@@1@<SE536>490 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>al Virrey de la Nueva-España,
de que ya arriba dexo hecha men-
cion. I en lo proprio convinieron,
i insistieron el Conde de Nieva i
Comissarios, que se embiaron al
Perù para tratar de sta perpe-
tuacion, i dexarla entablada en a-
quellas provincias, si juzgassen ser
conveniente, como lo refiere An-
tonio de Herrera. p<marginalia>
<P><A-1>p. Herrera d.
decad. 8. libr.
10. cap. 18. pag.
328.</A-1></P>
</marginalia>I despues el
prudente i experto Virrey don
Francisco de Toledo, que como
este mesmo Autor dize, añadio, q&#x0303;
no le parecian por entonces los In
dios del todo capaces para dexar-
los en su entera libertad, ni q&#x0303;por si
mesmos se governassen, ni tampo-
cotener estado las cosas, para que
conviniesse perpetuar todas las
Encomiendas; pero que se podria
conceder esto en algunas de las
buenas dellas, que estaban en per-
sonas ilustres, i conocidamente be
nemeritas de aquellas provincias
i sus Conquistas, para que las tu-
viessen in perpetuum, i con juris-
dicion, à imitacion de los señores
de vassallos de España, i de otras
naciones, que se goviernan politi-
camente. I que de los sucessos, i efe
tos que de estas se fuessen recono-
ciendo, resultaria el ver, i resolver
si convendria ir introduciendo lo
mesmo en las restantes, ò res- -
tringir aun lo ya concedido, que
es lo que en otro caso semejante
aconsejò Inocencio III. Roma-
no Pontifice en una celebre de-
cretal. q<marginalia>
<P><A-1>q. Cap. Apo-
stolicæ, de do-
nation.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El Licenciado Ioan Matien-
zo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Matienz. de
mod Regn. Pe
ru, 1. p. c. 28. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>aconsejò tambien entonces
esta perpetuidad, poniendo algu-
nas leyes i condiciones, que para
su mejor execucion tuvo por con-
venientes. i en la mesma veo que
consiente el Obispo de Guatema-
la don Fr. Iuan Zapata. s<marginalia>
<P><A-1>s. Zapata de iu
stit. distrib. 3.
part. c ult. per
totum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero mirādo el tiempo que oy
corre, i el estado que en èl han
llegado à tener los Indios, i sus
Encomiendas, pues por su gran di
minucion las mas aun no bastan pa
ra dar honesto sustento à los En-
comenderos: I considerando tam-
bien, que las mas dellas, i las me-
jores se hallan dadas à Señores, i
Señoras de España, i à otros que<-P>@@

<-P>ni residen, ni han de residir en las
Indias, ni tienen meritos, ni servi-
cios algunos concernientes à las
Conquistas dellas, como ya lo ap&#x0169;
tè en otro capitulo. t<marginalia>
<P><A-1>t Sup. hoc li=
bro, cap. 3.</A-1></P>
</marginalia>I que otras
han pertenecido à mugeres por
succession de sus maridos, i por el
contrario, i paran oy en personas,
que assimesmo no tiene&#x0303; servicios,
i que muchas se han alcançado, de
los que tienen poder para repar-
tirlas, confraudes, i subrepciones,
por no dezir por otros medios
mas indecentes. No me atreveria
ya ni à apartarme de la forma anti
gua, ni à aconseja$unclear la perpetuidad
de las Encomiendas en todo, ni en
parte. Porque veo que han cessa-
do casi todas las causas i razones
que se han considerado para per-
suadirla, i introducirla, i que son
muy dudosos, i inciertos los efe-
tos, i utilidades, que para lo de a-
delante nos podriamos prometer
de esta nueva introduccion, i que
por ventura en lugar de conseguir
los, nos expondriamos à mayor es
daños, i trabajos, como lo dexo a-
puntado.</P>
<P>  I assi me voy con las reglas vul
gares del derecho, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 4. in sine,
C. de serv. exp.
l. quod semei,
de decret. ab
ord. fac. cum
alijs ap. Tira-
quel. de cess.
caus. 1. p. n. 26.
Valenz. cons.
167. ex n. 74.</A-1></P>
</marginalia>que no sacon-
sejan, que miremos siempre el es-
tado presente de las cosas, i que en
duda de si las podremos mejorar;
no las innovemos. Pues el menor
mal, comparado con el mayor, se
reputa por bien, como nos lo en-
señan otros Textos, i Autores. x<marginalia>
<P><A-1>x. Cap. iuravit
22. q. 4. c. duo
mala 13. distin.
cum alijs ap.
Borrel. de ma-
gistr. lib. 2. c. 2.
ex num. 104. &
Ego 2. tomo,
lib. 1. c. 4. nu.
77. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I supuesto, que ningun Medico
cuerdo i prudente, procurando la
salud delcuerpo enfermo, usarà de
remedios, en que vaya dudoso, si
pueden convenir para mejorarla,
ò que sean mas graves, i peligro-
sos, que la mesma enfermedad que
pretende sanar, i evitar.  y$unclear<marginalia>
<P><A-1>y. Iustin. in au
thent. hæc cō-
stitutio, col-
lat. 8. Pet. Gre
gor. libr 1. de
Republ. cap. 1
n. 10.</A-1></P>
</marginalia>Esso mes-
modebe&#x0303; imitar i procurar los q&#x0303; ha
zen leyes para el govierno de las
Republicas, como lo dixo el Em-
perador Iustiniano, alabado suma-
mente en esta parte por Pedro
Gregorio. Porque lo demas es ir
contra el Aforismo de todos los
Politicos, que enseñan,  z<marginalia>
<P><A-1>b. Quintil. de-
clam. 14. §. 1.
Ovid. 3 de Pō
to, eleg 7. Ta-
cit. 34. annal.
& lib. 4. histo-
riæ Scipio.
Ammirat. ad
eund. lib. 3. dis
cur. 2. per tot.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; nunca
son buenos los remedios en que
puede peligrar la Republica tan-
to ò mas, que en los daños, que se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0537.jpg/>
@@1@<SE537>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXIII. 491
<duolan 2><-P>pretendian atajar con ellos; i que
ay males, que se hazen mayores, si
prete&#x0303;demos curarlos, i q&#x0303; su unico
remedio (como lo dixo el Tacito)
consiste, en no buscarles remedio.</P>
<P>  I finalmente concluyo, que de
qualquier manera q&#x0303; dispongamos
estas materias, sie&#x0303;pre se han de ha-
llar inconvenientes, como siempre
vicios, mie&#x0303;tras huviere hombres,
segun otra sente&#x0303;cia del mesmo Ta
cito, con quien convienen las gra-
ves palabras de Seneca, en que di-
xo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Seneca lib.
1. de benef. c.
10. vide huius
& aliorum ver
baap. Me, d. c.
30. ex nu. 111.
ad 114.</A-1></P>
</marginalia>que nuestros antepassados se
quexaron, i nosotros nos quexa-
mos, i los q&#x0303; de nosotros vinieren
se quexarā, de que las costumbres
se han estragado, reina la maldad, i
las cosas humanas van de mal en
peor, i se empeñan, ò despeñan à to
do pecado. I otras de Plinio Iu-
nior, b<marginalia>
<P><A-1>b. Plin. Iun.
lib. 4. epist. 25.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; hablando de lo que passa-
ba en su tiempo, dize, que no sabe
adonde bolverse, ni de q&#x0303; remedios
valerse; por q&#x0303; en todo hallaba mas
fuertes los vicios, que los reme-
dios, i que assi lo dexaba à Dios,
q&#x0303; es quien cuida de nuestras co-
sas, i quien solo puede disponerlas
sin vicio, como convenga.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXXIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Gentileshombres, lla-
mados Lanças, i Arcabu-
ces en el Perù, i Entreteni-
dos de la Nueva-España, i
dudas que se han ofrecido
sobre sus consignaciones, i
reformaciones.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>R</INI7>Esta,#S- para dar
remate à este li-
bro, que diga-
mos algo de los
Gentileshom- -
bres, i soldados,
que en las pro-
vincias del Perù se llaman Lanças
i Arcabuzes, i en la Nueva-Espa-
ña, Entretenidos, porque tambien
estos parece que constituyen otra
cierta especie de Encomenderos, ò
son como figura dellos.</P>@@

<P>  I es de saber, que aviendo sido
embiado el año de 1554. por Vi-
rrey del Perù don Andres Hur-
tado de Mendoça Marques de Ca
ñete, que llaman El Viejo, (à dife-
rencia de otro Marques hijo suyo,
que tuvo el mesmo cargo) i se le
huviesse quitado el poder i facul-
tad, que solian llevar otros Virre-
yes, para dar Encomiendas, porq&#x0303;
entonces se estaba tratando, si cō-
vendria perperuarlas, como lo a-
cabamos de dezir en el capitulo
antecedente. El, tomando ocasion
de las palabras de la cedula Real,
en que prohibiendole el Encomen
dar, se le dezia, buscasse otros me-
dios, como entretener, consolar, i
remunerar à los benemeritos de
aquella tierra, i juzgando junta-
me&#x0303;te, que podria convenir para la
seguridad, i guarda della, i de su
persona, iustituyò, i formò unas
compañias de soldados de acava-
llo, à los quales llamò Lanças i Ar
cabuzes, i otra de Infantes, ò sol-
dados de à pie, que llamò Alabar
deros, à imitacion de los que en
Castilla llamamos Continuos, i les
consignò en las rentas de las me-
jores Encomiendas, que entonces
vacaban 114500. pesos de plata en
sayada, en tal forma, que cada uno
de los Lanças ganasse cada año mil
pesos, i de los Arcabuzes, quinien
tos, i de los Alabarderos, ciento i
ochenta; con cargo i obligaciō de
acudir à la defensa del Reino en
las ocasiones que se ofreciessen, i
acompañar con sus armas i cava-
llos la Persona del Virrey, donde
quiera que fuesse, para que assi su
dignidad, i la de su Magestad, que
en ella se representa, fuesse mas res
petable.</P>
<P>  Pero por averse puesto en du-
da, si pudo este Virrey criar estas
compañias, i hazerles la consigna-
cion referida en aquellas Encomie&#x0303;
das, que salieron litigiosas, como
lo tengo apuntado en el capitulo
quinto de este Libro. I porque as-
simesmo huvo muchos, que escri-
bieron, que no avia necessidad de-
llas, se encargò al Conde de Nie-
va, que fue proveido para el mes-
mo Virreinado el año de 1559.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0538.jpg/>
@@1@<SE538>492 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>por una cedula particular de 28.
de Setiembre del de 1560. que las
reformasse, i pusiesse en la Corona
Real los tributos que se les paga-
ban, dexando solos treinta solda-
dos de à cavallo, i veinte de à pie,
que se tuvieron por bastantes pa-
ra la guarda, assistencia, i servicio
de su persona.</P>
<P>  El Conde sobresseyò el cumpli-
miento de esta cedula, juzgando
no era decente, ni conveniente lo
que por ella se le ordenaba, i que
podria ocasionar desconsuelos, i al
teraciones en los que se reformas-
sen, especialmente por averseles
dado estas plaças, i sueldos, no so-
lo por lo que avian de servir, sino
tambien en premio i remuner aciō
de lo que antes aviā servido ellos,
ò sus passados. I lo mesmo sintiò, i
hizo despues el Licenciado Lope
Garcia de Castro del Cōsejo Real
de las Indias, que el año de 1563.
passò à suceder al Cōde de Nieva
enlos cargos de Preside&#x0303;te, i Gover
nador de las dichas provincias.</P>
<P>  I assi fue corriendo esto hasta
el año de 1568. que proveido pa-
ra el mesmo Virreinado don Fran
cisco de Toledo, se bolvio à tra-
tar dello con mas cuidado que an-
tes, i se despachò cedula, que des-
pues de averlo pesado, i pensado
bien todo, mandò, se conser vassen
cien lanças, cinquenta Arcabuze-
ros, i otros tantos Alabarderos, i
que los Lanças ganassen ochocien-
tos pesos ensayados de sueldo ca-
da año, los Arcabuces quinientos,
i los Alabarderos trecientos. I en
esta cedula se contienen plename&#x0303;-
te el oficio, obligaciones, i instruc-
ciones de los referidos, i esta i las
demas de que he hecho mencion, i
otras que despues se han ido des-
pachando en declaracion dellas,
estan recopiladas en el quarto to-
mo de las impressas, a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. 4. to-
mo, ex pag. 1.
ad 13.</A-1></P>

</marginalia>i algunas de
llas permiten à los Virreyes, que
puedan repartir diez plaças de es-
tos Lanças entre sus criados, i fa-
miliares, i que las demas las pro-
vea precisamente entre benemeri-
tos, con cargo de que ayan de te-
ner, i sustentar armas i cavallos, i
que las rentas consignadas para<-P>@@

<-P>sus sueidos se traigan à la Real ca-
xa de la Ciudad de Lima, i de alli
se les hagan à todos sus pagas cō
igualdad.</P>
<P>  Pero porque la del año de
1568. es la principal de esta mate-
ria, i que ha de governar la de es-
te capitulo, quiero poner sus pa-
labras à la letra, que despues del
Exordio, son las siguientes: Ave-
mos acordado, que durante nuestra
voluntad, i en el entretanto que o-
tra cosa Nos proveemos, aya cerca
de vuestra persona, i de los Virre-
yes que por tiempo fueren, el nume-
ro de cien Lanças, i cincuenta Ar-
cabuzeros de acavallo, ò mula, i que
esto se ponga assi en efeto, no embar-
gante qualesquiera cedulas i provi
siones nuestras, que en contrario ef-
ten dadas: I lo que està determinado
cerca de resumirlas à numero de
treinta: I que en el salario, servicio,
i nombre, i consignacion, i paga, i lo
demas que à esto toca, se te&#x0303;ga, i guar
de la orden siguiente.</P>
<P>  Que el salario, i sueldo de estas
Lanças, sea el que estaba señalado, à
mil pesos cada uno, i à los Arcabu-
zeros à quinientos, i que este aya de
ser igual, sin hazer ventajas de unos
à otros, que seria odiosa, i sin hazer
entre ellos plaças dobles, de que re-
sultaria diminuirse el numero: I que
estas Lanças, i Arcabuzes ayan de
residir de ordinario cerca de vues-
tra persona, i de los Virreyes, que
por tiempo fueren, no les siendopor
vos, ò por ellos otra cosa ordenada. I
que ayan de servir en paz i en gue-
rra, como por vos les serà mandado, i
tener el cavallo i las armas que les
señalareis, lo qual serà segun q&#x0303; allà
os pareciere que conviene, i el jura-
mento de fidelidad, i servir enfor-
ma: Demanera que entiendan que
es plaça, i oficio con obligacion de
servir, i no solo gratificacion, i recō-
pensa de servicios, aunque en el pro
veerlos; i nombrarlos se ha de tener
respeto à esto.</P>
<P>  El nombre de estas plaças i Lan-
ças, para que sea mas honrado, i en-
tren en ellas personas de mas cali-
dad, i quales conviene, podrà ser de
Gentileshombres, i Continuos, i en
los Arcabuzeros de guar da de à ca<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0539.jpg/>
@@1@<SE539>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXIII. 493
<duolan 2><-P>vallo, pues guardandose el efeto, i
sustancia, en todo lo demas es bie&#x0303; hon
rarlos. I assi allà vos lo podreis or-
denar.</P>
<P>  La Provision, i assimesmo la re-
mocion, ò privacion de estas Lanças,
se os comete i remite à vos, con que
desta facultad no aveis de usar sino
con muy justas i legitimas causas,
porque en essa tierra, i genero de hō-
bres della, se debe ir en esto con con-
sideracion.</P>
<P>  El dinero que montare la dicha
consignacion de Lanças i Arcabu-
zes, se ha de meter en nuestra caxa,
como està ordenado, i de alli se ha de
sacar, i pagar por los oficiales nues-
tros, i porsus nominas, conforme à lo
que en semejantes casos se acostum-
bra.</P>
<P>  I demas de las dichas Lanças, i
cincuenta Arcabuzeros, avemos
acordado, durante la nuestra volun
tad, i entre tanto que otra cosa no
proveemos, tengais cincuenta Ala
barderos, con salario de trecientos
pesos cadauno: i por aliviar la costa,
i para ayuda à la paga destos, se ba-
xarà del numero de las dichas cien
Lanças, cinco, i de los cincuenta Ar
cabuzeros, otrostantos, con lo qual,
i aplicandose lo que faltare por la
orden que hasta aquise ha tenido, se
podrà pagari sostener la dicha guar
da. Fecha en Madrid à 28. de De-
zie&#x0303;bre de 1568. años. #S+Yo el Rey.#S-
Por mandado de su Magestad, Fran-
cisco de Eraso.</P>
<P>  #S+Esto#S- se fue observando assi mu
chos años, hasta que cayendo en
quiebra las consignaciones, i no al
cançando los reditos de ellas à pa
gar por entero à los que servian
estas plaças, los Virreyes, como si
fuera cosa de mera gracia, manda-
ban pagar à los que les parecia, de
xando à los otros sin blanca, i o-
bligados à mendigar. I como lle-
gassen sus quexas à los oidos Rea-
les, i juntamente sintiessen, i es-
cribiessen muchos, que era inutil
la conservacion de estas compa-
ñias, i que lo que en sus pagas se
consumia, seria mejor convertirlo
en otras cosas del Real servicio, se
despachò cedula, dirigida al Vir-
rey Marques de Montesclaros, en<-P>@@

<-P>dos de Março del año de 1614. pa
ra que informasse de lo que cerca
de esto le parecia, i fuesse disponie&#x0303;
do el hazer la dicha reformacion,
por el modo que mas conveniente
le pareciesse. Lo qual no executò,
antes representò razones, que tu-
vo por eficazes, para persuadir, q&#x0303;
no convenia hazerla, i que las cō-
pañias se fuessen entreteniendo, co
mo se estaban.</P>
<P>  Sin embargo de las quales, avie&#x0303;
do sucedido en el Virreinado al de
Montesclaros, el Principe de Es-
quilache. i teniendo en quanto à
esto contrario dictamen, escribio
al Consejo, que era de parecer se
hiziesse la reformacion. Lo qual
fue en èl bien recebido, i se despa-
chò cedula Fecha en Madrid à 16.
de Abril del año de 1618 en q&#x0303; se
le ordenò, que luego precisamen-
te la executasse, añadiendo, que lo
que se debiesse à los de las compa-
ñias de los sueldos atrassados, se
les fuesse pagando de lo que se co-
brasse enlos años siguientes, de las
consignaciones en que estaban si-
tuados, rata por cantidad. I hecho
esto quedassen incorporadas en la
Corona Real, i èl tuviesse cuenta
de ir acomodando à los reforma-
dos, en oficios, ò otras cosas, en
que pudiessen tener provecho.</P>
<P>  Con lo qual se executò con efe-
to la reformacion, pero los refor-
mados suplicaron della, i pendie&#x0303;
te la suplicacion, pidieron i ofre-
cieron, que querian servir sin suel-
do alguno, en la forma que antes,
con que se les conservassen los pri-
vilegiosmilitares de que solian go
zar, de los quales era, i es uno, i el
demas estima, que de sus causas ci-
viles, i criminales, solo pudiessen
ser convenidos enel fuero militar,
ante el mesmo Virrey, i su Audi-
tor, como Capitan General, que
es de aquellas provincias, cuyo o-
ficio i Tribunal en esta parte, cor-
responde al que los Romanos lla-
maban Magistro Militum, de que
ay Textos, i titulos enteros en el
Derecho, i mucho escrito por va-
rios Autores, que tratā de esta ju-
risdiciō militar, i sus privilegios, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. & per
totum, C. de
offic. Magistr.
mil. & C. de
offic. iud. mi-
lit. l. fin. C. de
re milit. libr.
12. l. 3. tit. 29.
p. 7. cum latè
adductis ab
Ayala de iure
& offic. belli,
lib. 3. c. 8. Bo-
bad. in polit.
lib. 2. c. 2. ex n.
67 Valenzue.
cons. 200. nu.
33. & 44. Ca-
bal. Mastrill.
Osuald. & mul
tis alijs apud
Me, d 2. tomo,
lib. 2. cap. 31.
n. 8. & 9.</A-1></P>

</marginalia>
de q&#x0303;yo bolverè à dezir algo, quā-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0540.jpg/>
@@1@<SE540>494 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>do trate del oficio delos Virreyes.</P>
<P>  Este privilegio les concedio
gustosamente el Principe de Es-
quilache, por provision que des-
pachò para ello en 26. de Mar-
ço del año de 1619. La qual con-
firmò despues su successor Mar-
ques de Guadalcazar, por otra de
9. de Iulio de 1622. I finalmente
le aprobò su Magestad, por unca-
pitulo de carta escrita al mesmo
Marques en 29. de Setiembre del
año de 1623.</P>
<P>  I este es el verdadero discurso
de estas compañias de Lanças, Ar
cabuzes, i Alabarderos en el Pe-
rù, i el estado en que de presente
se hallan. Pero en la Nueva-Espa-
ña, hallo una cedula de 27. de Ma
yo de 1568. c<marginalia>
<P><A-1>c. Extat 4. to-
mo impress. pa
gin.</A-1></P>
</marginalia>que habla con Don
Martin Enriquez, que à la sazon
era Virrey en aquella tierra, i le
permite, q&#x0303; para su guarda pueda
formar una cōpañia de 24. Alabar
deros, con su Capitan q&#x0303; gane suel-
do doblado, con q&#x0303; este no pueda
poner Teniente, ni si le pusiere, los
oficiales Reales le paguen salario
alguno, i con q&#x0303; este Capitan, ni sus
soldados, no se metan en hazer pri
siones, i las dexen à los Alcaldes
del Crimen.</P>
<P>  I esto mesmo, en quanto à la de
negacion del salario del Teniente,
està dispuesto para el Perù, por o-
tra cedula del año de 1574.</P>
<P>  I q&#x0303; à los hijos de los Conquis-
tadores, i à otros Benemeritos, à
quienes no huviessen podido tocar
Encomiendas, se les diessen algu-
nas ayudas de costa, ò entreteni-
mie&#x0303;tos de las Encomiendas, q&#x0303; en
la mesma Nueva-España estaban
incorporadas en la Corona Real,
para que cō ellos se pudiessen sus-
tentar conmodame&#x0303;te, lo hallo tā
bien dispuesto por cedulas del año
de 1542. 1546. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extant 2.
tom. pag. 193.
& 230. in fin.</A-1></P>
</marginalia>de las quales ha-
ze mencion el Licenc. Antonio de
Leon, e<marginalia>
<P><A-1>e. Leon de cō-
firm. Reales,
1. p. c. 16. n. 11.
& 12. fol. 81. &
seq.</A-1></P>
</marginalia>i parece se motivaron del
exe&#x0303;plo, ò imitacion de semejantes
entrerenidos, que se usan en el Rei
no de Sicilia, ò Napoles, i en otros
de la Monarchia de España, donde
llaman Tratenutos, De los quales
trata Mastrilo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Mastrill. de
Magistr. lib. 5.
c. 16. & latius
decis. Siciliæ
173. nu. 30. &
31.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo, co-
mo sirven de hazer guarda, i assis-<-P>@@

<-P>tencia à los Virreyes, i que se po-
nen en el numero de los demas sol
dados, i gozan de sus fueros, i pri-
vilegios.</P>
<P>  #S+Lo qval#S- assi supuesto, bolvie&#x0303;-
do à los Lanças, Arcabuzes, i Ala
barderos del Perù, facil es de en-
tender, q&#x0303; estos nombres se les pu-
sieron por el genero de armas de q&#x0303;
les mandarō usar, de cuya antigue
dad, i de las derivaciones, ò etimo
logias de estos vocablos, se podrà
ver lo q&#x0303; despues de otros trae D.
Sebastian de Covarruvias. g<marginalia>
<P><A-1>g. Covarr. in
thesaur. ling.
Cast. his ver-
bis, latius E-
go omnino vi
dendus, d. cap.
31. ex num. 13.
ad 20.</A-1></P>
</marginalia>Pero
por mayor honor, dize la cedula
del año de 1568. cuyas palabras
he referido, q&#x0303; los Lanças, i Arca-
buzes se llamen Gentileshombres,
ò Continuos de la guarda del Reino.</P>
<P>  I por esto, i porq&#x0303; quiere que se
parezcan à los Encomenderos, vi
que en el Perù quando iban à los
Estrados de la Real Audiencia, se
les daba assiento en el banco de
los Nobles, como à ellos, q&#x0303; es un
privilegio muy considerable, de q&#x0303;
ya dixe algo tratādo dèl, en quāto
à los Encomenderos, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sup. hoc li-
bro, cap... &
dicam infra li-
bro 5. cap... &
vide Authores
ap, Me, d. c. 31
n. 16.</A-1></P>
</marginalia>i dirè mas
en otro lugar.</P>
<P>  I tambien se les parece&#x0303; en el ofi
cio ò servicio militar q&#x0303; se les mā-
da hazer en guarda i defensa del
Reino, i de la Persona de los Vir-
reyes, q&#x0303; representan la de su Ma-
gestad, i de ello hazen particular
juramento al modo i forma casi q&#x0303;
los Encomenderos, segun lo q&#x0303; del
dixe en el capitulo 24. I como le
solian hazer los soldados antigua-
mente entre los Romanos, cuyas
varias formas, que son muy dig-
nas de leerse i saberse, refiere Vege
cio, i otros Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Vegee. dere
militari, lib. 2.
cap. 5. Curtius
lib. 7. Brisson.
desorm. pagin.
380. Demster.
ad Rosin. lib.
10. c. 3. Ayala
de iure belli,
lib. 3. c. 5. Lip-
sius de milit.
Rom. lib. 1. c. 6
Filesacus 2. se
lect. tract. 2. c.
3. pag. 94. & se
quent.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no era menos notable la que
Iulio Polux k<marginalia>
<P><A-1>K. Polux lib. 8
cap. 9. vide ver
ba ap. Me, d. c.
31. n. 22.</A-1></P>

</marginalia>dize de los Athe- 
nienses, q&#x0303; en cumpliendo veinte
años juraban à cielo abierto, q&#x0303; no
deshonrarian las armas, no desam
pararian al compañero q&#x0303; tuviessen
al lado, fuesse quien fuesse, pelea-
rian por su fuego, i aras, solos, i a-
cōpañados, no turbariā la patria,
ni cometeriā traiciō cōtra ella; na
vegariā à qualquier parte, i cōtra
qualquier regiō donde fuessen em-
biados, guardariā las solenidades
perpetuas, i obedeceriā las cost&#x0169;-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0541.jpg/>
@@1@<SE541>#S+Libro#S- III. #S+Cap.#S- XXXII. 495
<duolan 2><-P>bres recebidas, i solos i cō los de-
mas defenderian i reverenciarian
los Dioses, i sagrado de su patria.</P>
<P>  Conque no estrañaremos mu-
cho lo q&#x0303; Iulio Cesar refiere l<marginalia>
<P><A-1>l. Iul. Cæs. li. 3.
commentar.</A-1></P>
</marginalia>de los
soldados, q&#x0303; entre los Franceses se
llamaban Soldurios, ipor otro nō-
bre De votos, porq&#x0303; quando assenta-
ban plaça en favor, amistad, ò aliā
ça de alguno, ò se daban por sus
clientes, hazian juramento solene,
de que tendrian por comunes sus
fortunas buenas ò malas toda la
vida, i si aigun caso violento les su
cediesse, se expondrian à èl igual-
mente, ò se matariā. Demanera q&#x0303;
era entre ellos delito inexpiable
desāparar à sus Patronos, aunque
fuesse en estremos peligros. La
qual cost&#x0169;bre tābien la atribuye
Valer. Maximo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Valer. Max.
lib. 2. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>à nuestros Cel
tiberos, i Cornelio Tacito n<marginalia>
<P><A-1>n. Tacit. in li.
de morib. Ger
manor.</A-1></P>
</marginalia>à los
Alemanes, i à otros, otros Auto-
res, o<marginalia>
<P><A-1>o. Petr. Greg.
li. 14. Syntag.
c. 10 n. 14. Kal-
vin. verb. Sol-
durij, & latius
Mager. de ad.
voc. armat. ca.
15. num. 203. &
seqq. pag. 660.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; tratan de la Etymologia
de este vocablo, Soldurios, i de la
lealtad, i gran fineza cō q&#x0303; servian.</P>
<P>  Pero en quāto à estas virtudes,
no tiene nuestra España que embi-
diar à otra alguna Naciō, pues u-
na ley de Partida, i otra del orde-
namie&#x0303;to, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 2. tit. 18.
part 2. l. 1. tit.
de los hijosdal
go li. 4. ordin.</A-1></P>
</marginalia>confiessan Que los Espa-
ñoles usaron de la lealtad mas que
otros Omes.</P>
<P>  De lo qual, i q&#x0303; principalmente
se han esmerado i aventajado sie&#x0303;-
pre en la guarda i custodia de las
personas de sus Reyes, por donde
los Romanos desde Iulio, i Au-
gusto Cesar, se la confiaron, i q&#x0303; lo
mesmo hizo Sertorio, i Iuba el Rei
de Mauritania, dize&#x0303; mucho Ota-
lora, Valdes, i Madera. q<marginalia>
<P><A-1>q. Otalor de
nobil. 2. p. c. 5.
Valdes de dig-
nit. Reg. Hisp.
c. 7. n. 25. Ma-
der. de excel.
Hisp. Monarc.
c. 11. §. 3. pag 92
Bobad. in Pol.
lib. 1. c. 8. n. 1.
& 5. & lib. 4. c.
2. n. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Desuerte q&#x0303;con razō se pudo cō
fiar la de los Virreyes, de estas cō
pañias, de q&#x0303; vamos hablando, co-
mo Romulo confiò la de su perso-
na de trecie&#x0303;tos mācebos entresa-
cados de las mas nobles familias
de Roma, como lo refiere Mage-
ro, r<marginalia>
<P><A-1>r. Mager. de ad
voc. arm. c. 15.
n. 182. pag. 655.</A-1></P>
</marginalia>traye&#x0303;do otras cosas à estepro
posito. I Suetonio Trāquilo, Sur
ge&#x0303;to, Mastrilo i Cabedo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Suet. in Gal-
ba ca. 16. Sur-
gent de Neap.
illust. c. 16. nu.
14. Mastril. de
Magist. li. 5 c.
16. n. 5. in fin.
Cabed. decis.
103. ex nu. 1. 2.
part. Bobad. d.
c. 2. Aldrete en
el orig. de la
leng. Castell.
lib. 1. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; tratā
de los Emperadores q&#x0303; para el mes
mo efeto se han ser vido de guarda
Alemana, de q&#x0303; usan tambien nues-
tros Reyes, juntamente con la Es-
pañola, i del oficio del q&#x0303; Capita-<-P>@@

<-P>neaba estas guardas, que se llama-
ba Magister Celerum.</P>
<P>  I tambien se puede&#x0303; cōparar las
dichas cōpañias, à las Milicias de
los Cohortales, i otras, assi arma
das, como togadas, de q&#x0303; usarō los
Romanospara varios ministerios,
por cuyo ser vicio recebiā del Prin
cipe sus salarios, q&#x0303; tambie&#x0303; le lla-
maban Annonas, i Militias, tomā
do el nombre del instiruto porq&#x0303; se
les daban, de que en el derecho ay
frequente memoria. t<marginalia>
<P><A-1>t. Tot. tit. C.
de cohortalib.
lib. 12. Conan.
lib. 4. commet.
c. 15. & Autho-
res de ver. iur.
verb. Militiæ, &
alij ap. Me, d.
cap. 31. n. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no es justo q&#x0303; perdamos la de
los nobles i antiguos Monteros de
Espinosa de nuestra España, de
quie&#x0303; tanta confiança se haze en la
guarda de los cuerpos Reales, vi-
vos, i muertos, de cuyo origen i
i privilegios pudiera dezir algo, à
no aver j&#x0169;tado ya mucho un doc-
to i curioso Moderno, q&#x0303; ocupò es-
te argumento, escribiendo sobre èl
un tratado particular, u<marginalia>
<P><A-1>u. D. Pet. de la
Escalera Gue-
var. in li. Satis
benê dolato
de los Monte-
ros de Espino-
sa 2 part. ca. 4.
& 5.</A-1></P>
</marginalia>donde cō
esta ocasion trata algo tambien de
las demas guardas.</P>
<P>  Pero bolvie&#x0303;do à las de nuestros
Lanças i Arcabuzes, lo q&#x0303; se me o-
frece q&#x0303; añadir cerca dellas es, que
poruna cedula dada en Madrid à
21. de Febrero de 1575. dirigida
al Virrey del Perù D. Francisco
de Toledo, i por otras muchas, se
ordenò, q&#x0303; si las consignaciones de
tributos, q&#x0303; se aviā hecho para sus
sueldos, no alcançassen à pagarlos
por entero, por aver venido en
quiebra, se proratasse lo q&#x0303; se fues-
se cobrando entre todos, seg$unclearn el
tie&#x0303;po q&#x0303; huviessen servido. Lo qual
es muy cōforme à las dotrinas de
muchos Textos i Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. verum, §.
si cum tres, D.
prosocio, l. col
legarum ubi
Rebuff. D. de
verb sign. c. 1.
16. q. 7. ubi gl.
verb honorab.
allaiura addu-
cit, & in vehit
adversu præla
tos, contrari&#x0169;
facientes, In-
nocent. & alij
per text. ibi. in
c. cum omnes
de constit. &
communis quā
resoluit Lara
de Corduba in
l. si quis à libe-
ris, §. sed si fi-
lius nu. 51. &
seqq. D. de lib-
agnos. & Ego,
d. c. 31. exn. 29.
ad 35.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; nos
enseñā, q&#x0303; en deudas assi debidas à
personas q&#x0303; forman un cuerpo, cō-
pañia ò comunidad, no se han de
mirar antiguedades, ni calidades,
sino todos segun su estado han de
participar igualmente de lo q&#x0303; ca-
yere, à q&#x0303; assiste Cassiodoro, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cassiod. lib.
1. Epist. 9. vide
verba ap. Me,
d. c. 31. n. 33.</A-1></P>

</marginalia>di-
ziendo, q&#x0303; el hazer lo contrario, es
iniquidad, q&#x0303; no se debe permitir,
pues no sufre la buena razō, q&#x0303; de
hazienda en q&#x0303; muchos tienen igual
derecho, unos lleve&#x0303; porciones so-
bradas, i otros quede&#x0303; passādo i llo
rādo pobreza, porno lesaver dado
a&#x0169; lo q&#x0303; de rigor puro se les debia.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0542.jpg/>
@@1@<SE542>496 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  De las quales dotrinas me va-
li, siendo juez de un pleito q&#x0303; tra-
hian en la Audiencia de Lima los
Lanças, que llamaban viejos, del
tiempo del Virrey Marques de
Cañete, pretendiendo, que en lo
que se iba cobrando de las consig-
naciones, avian de ser preferidos i
pagados enteramente, aunque no
quedasse nada, para otros, que des
pues avian sido nombrados, va-
liendose para ello de ciertas cedu-
las que ganaron, haziendo la rela-
cion à sumodo; siendo assi, que los
nombramientos hechos por el di-
cho Marques fueron revocados, i
que si algun titulo pudierō tener,
fue desde la revalidacion de la ce-
dula del año de 1568. que dexo ci-
tada, i inserta en este capitulo, con
que todos corrieron desde enton-
ces por un igual, cōforme â la dis-
tincion que en este punto hazen
Bartolo i otros, z<marginalia>
<P><A-1>z. Bart. & DD.
per text. in l. si
ita legatum, §.
fin. de leg. 1. &
in l. inter, §. sa
cram. de verb.
cum alijs apud
Alexand. cons.
34. nu. 5. & seq.
libr. 5. Tusch.
litt. N. concl.
128. & lit. V. cō
clus. 23. & Me,
d. c. 31 n. 36.</A-1></P>
</marginalia>tratando de las
comunidades, i Colegios, que a-
viendo ya quedado del todo extin
tas, i reformadas, se buelve&#x0303; à sus-
citar, ò erigir otra vez. I assi ve-
nimos à estar en la regla, a<marginalia>
<P><A-1>a. Compostel-
lanus in c. cau-
sam quæ de res
cript. quem re
fert, & sequit.
Cepola de ser-
vit. rusticor. c.
4. de servit. à
quæduct. n. 23.
Bertrand. cōs.
292. n. 2. vol. 3.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; ense-
ña, que el beneficio, ò gracia, que
se haze à alguna persona, con clau
sula de q&#x0303; se prefiera à otras, se ha
de entender, quando estas no tu-
vieren ya derecho adquirido.</P>
<P>  Demas de ser cierto, que en se-
mejantes distribuciones, no se de-
be atender tanto la prioridad de
la nominacion, ò de la deuda, co-
mo, el tiempo en que caen, i se cau
san, i cogen los frutos, ò tributos,
que se han de distribuir. Porque si
son del año presente, ò proximo
precedente, i no alcançan para to-
dos los debitos de la comunidad,
aquellos tendran mas derecho à
ser preferidos en su paga, que ac-
tualmente sir vieron, i trabajaron
en essos años, con exclusion de los<-P>
<Z>#(IMAGE)</Z>@@

<-P>que sir vieron en los antecedentes,
en que no se cogieron algunos, ò
los suficientes, aunque aleguen, q&#x0303;
de esse tiempo se les estan debien-
do i dexaron ganadas, i decursas
sus pensiones ò prestaciones, como
lo enseña bien Geminiano, arrima-
do à un buen Texto, i despues del
Cavalcano, Gigante, i otros Au-
tores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Geminian.
per text. ibi in
c. fin. §. porro
n. 4. de offic. or
diuar. li. 6. ubi
Francus nu. 2.
Gigas de pe&#x0303;s.
q 40. & 72. &
cons. 15. n. 3. la
rè Cavalcan.
decis. 37. n. 48.
& 53. 2. p. tom.
2. & decis. 8. n.
n. 80. & decis.
27. n. 19. & seq.
part. 3.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon, que en
tales Casos, estos frutos, ò redi-
tos, estan como destinados, i obli-
gados à los Ministros, que sirven
actualmente, quando ellos nacen,
i que por esso tienen prelacion en
ellos, i no se mezclan ni entran en
prorata (de los que sirvieron an-
tes, pues son diversos, assi los a-
ños, como los frutos de cada uno
dellos, como por autoridad de un
Texto muy elegante lo dizen Bur
sato, i otros Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. si ususfru-
ctus 6. D. de u-
susr. legato c&#x0169;
alijs apud Bur
sat. cons. 238.
n. 12. li. 2. Ludo
vis. decis. 507.
n. 5. Guid. Pap.
decis. 575. n. 1.
Leon decis. Va
lent. 145. n. 13.
& 14. part. 2.
Surd. de alim.
tit. 4. q. 26. per
totam.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Enquanto à que reformadas es-
tas compañias, fuesse justo que las
rentas consignadas para ellas bol-
viessen à la Corona Real, no ay q&#x0303;
discurrir mucho, pues esso lo obra
el derecho que llaman de Rever-
sion, de que ya he tratado en o-
tro capitulo. d<marginalia>
<P><A-1>d. Sup. hoc li.
c. 29. & lib. 2. c.
24. ad finem.</A-1></P>
</marginalia>I tambien otra co
mun resolucion de los Dotores, q&#x0303;
nos enseña, que en disolviendose al
gun Colegio, ò comunidad, se de-
ben aplicar al Fisco todos los bie
nes de ella, sobre que junta mucho
Gail. e<marginalia>
<P><A-1>e. Gail. lib. 2.
obs. 61.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando de los antiguos sol-
dados, i Cavalleros, que llamaron
del Te&#x0303;ple, ò Templarios, Angelo, i
otros muchos. f<marginalia>
<P><A-1>f. Angel. per
text. ibi in l. 7.
§. si quis, D.
quod cuiusq. u
niver n. 37. Bar
tul. in l. fin. §.
fin. n. 22. D. de
colleg. & cor-
porib. Castr.
cons. 16. lib. 1.
& alij ap. Tus-
ch lit. C. cōcl.
457. Pereg. de
iur. Fisci lib. 3.
tit. 12. ex num.
pen. Losæu de
iur. univers. 1.
p. c. 2. c. 8.</A-1></P>
</marginalia>que tocande pas-
so su historia i acabamiento. I quie&#x0303;
la quisiere saber mas por entero,
podrà leer à Illescas, Pedro Me-
<Z>xia, i otros, que novissima-
mente juntan algu-
nos doctos Mo-
dernos. g<marginalia>
<P><A-1>g. Illesc. in Pō
tif. li. 5. c. 17. &
lib. 6. c. 1. Pet.
Mex. in Sylv.
var. lect. 2. par.
c. 53. & plures
alij ap. Vale&#x0303;z.
cons. 115. nu 1.
& 2. & Me, d. c.
31. n. ult.</A-1></P>

</marginalia></Z></P>
<Z>#(IMAGE)
#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0543.jpg/>
@@1@<SE543>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- I. 497
<Z><A+3>#S+LIBRO#S-</A+3>
<A+4>#S+QVARTO#S-</A+4>
<A+3>#S+DE LA POLITICA#S-</A+3>
<A+2>#S+INDIANA.</A+2>
<A+1>EN QVE SE TRATA DE LAS COSAS#S-
Eclesiasticas, i Patronazgo Real de las Indias.
#S+CAPILVLO PRIMERO.#S-</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del cuidado que nuestros Catolicos Reyes han tenido de
disponer, i promover las cosas Eclesiasticas de las In-
dias. I de la concession que la Sede Apostolica les hizo
de los diezmos dellas, i que juezes pueden, i deben co-
nocer de sus causas?</A+1></negEZ>
<duolan 2><P>#S+<INI7>D</INI7>Eclarado#S- ya lo
que ha parecido
bastante dela ad-
quisiciō de las In
dias, personas, i
servicios de los
Indios, i de sus
Encomiendas, conviene, que trate
mos aora, de lo que en ellas con-
cierne à la governacion espiritual,
ò Eclesiastica, assi cerca de los In-
dios, como de los Españoles, que
habitan en sus Provincias.</P>
<P>  I confiesso, q&#x0303; esta materia debie
ra aver sido la primera de esta Po-
litica, assi por la dignidad, i exce-
lencia de lo que trata, como porq&#x0303;
siempre lo ha sido en el cuidado, i
atencion de los Catolicos, i Pode
rosos Reyes nuestros Señores, de
seando, procurando, i ordenando
sobre todas cosas, la buena dis-
posicion, promocion, i aumento
de las que à esto han podido per-
tenecer, como à quien siempre les
ha estado, i està dictando su pie-
dad, que el seguro, i cierto estri-<-P>@@

<-P>vo, i cimiento de los Imperios,
consiste en entablar, propagar, con
servar, i aumentar la Fè, Reli-
gion, i Culto de nuestro verdade-
ro Dios, i Señor, segun que con
graves, i elegantes palabras lo de-
xaron advertido los Emperado-
res, Theodosio, Valentiniano, i
Iustiniano, en algunas de sus No-
velas, i latissimamente contra Ma
chiavelo, lo defie&#x0303;de, ilustra, i prue-
ba un Politico. a<marginalia>
<P><A-1>a. Nove. Theo
do. & Valent.
tit. 2. Iustin. in
auth. quom.
opor. Episc. in
princ. Cont-
zen. 2. polit.
c. 3. cum seqq.
Ego 1. tom. li-
bro 1. c ult. ex
nu. 89. & lib. 2.
c. 16. ex nu 59.
& 1. tom. lib. 3.
c. 1. nu. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien porque haze&#x0303; memo-
ria, de que con este cargo, i condi-
cion se les concedieron las Indias
por la santa Sede Apostolica, i
ellos la acetaron, i se obligaron à
cumplitla, aunque fuesse derra-
mando su sangre, si para ello im-
portasso, como parece por las pa-
labras de la Bula, que dexo inser-
ta en otro capitulo.  b$unclear<marginalia>
<P><A-1>b. Supr. lib. 1.
capit. & quod
hocsempere-
nixè curave-
rint, vide Me
ipsum 1. tom.
lib. 1. c. 16. ex
nu. 42. c. 19. ex
n. 17. & lib. 3.
cap. 16. ex nu.
27.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Desto ay tantas, i tan repetidas
cedulas en q&#x0303; lo confiessan, i protes-
tan, que fuera cosa larga querer las
referir todas; pero valgapor mu-
chas la primera ordenāça q&#x0303; tienen<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0544.jpg/>
@@1@<SE544>498 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>dada à los de su Consejo de las In
dias, por estas palabras: c<marginalia>
<P><A-1>c. Extat 1. to.
impre. pag. 13.</A-1></P>
</marginalia>Segun
la obligacion, i cargo con que somos
señor de las Indias, i estados del
mar Oceano, ninguna cosa deseamos
mas, que la publicacion, i amplia-
cion de la Ley Evangelica, i la con-
version de los Indios à nuestra san-
ta Fè Catolica. I porque à esto, como
al principal intento que tenemos,
endereçamos nuestros pensamientos,
i cuidados. Mandamos, i quanto
podemos encargamos à los del nues-
tro Consejo de las Indias, que pos-
puesto todo otro respeto de aprove-
chamiento, è interesse nuestro, ten-
gan por principal cuidado las co-
sas de la conversion, i dotrina, i so-
bre todose desvelen, i ocupen con to-
dassus fuerças. i entendimiento, en
proveer Ministros suficientes para
ella, poni endo todos losotros medios
necessarios, i convenientes, para que
los Indios, i naturales de aquellas
partes se conviertan, i conserven en
el conocimiento de Dios nuestro Se-
ñor, à honra, i alabança de su santo
nombre. Demanera, que cumpliendo
Nos con esta partc, que tanto Nos o-
bliga, i à que tanto deseamos satisfa
cer, los del dicho Consejo descarguen
sus conciencias, pues con ellos descar
gamos Nos la nuestra.</P>
<P>  El mesmo cuidado, i obligacion
confiessan, i dan à entender en to-
das las ordenes, i instrucciones q&#x0303;
se han ido dando à los Virreyes, i
Governadores embiados à las In
dias, poniendo esto por el primer
capitulo dellas, d<marginalia>
<P><A-1>d. Extant d. 1.
tom. pag. 164.
& 307. & seqq.
& 4. tom. pag.
247. & 263. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>i rematandole
con dezir: Pues es el principal, i fi-
nal deseo, è intento que tenemos, con
forme à la obligacion con que las di
chas Indias se nos han dado, i con-
cedido.</P>
<P>  I bien lo mostrò la señora Rei-
na Catolica doña Isabel de glo-
riosa memoria, pues c$unclearer tan-
to lo que en esta parte hizo, i tra-
bajò en vida, muriendo lo dexò
tan bien afectuosamente encarga-
do à sus sucessores, en la clausu-
la de su testamento, que refieren
Antonio de Herrera, i otros, i
Yo la dexo puesta à la letra en
otro capitulo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Herre. deca.
1. lin. 7. ca. 12.
Chia. in repl.
ad Sepulved.
Ego sup. lib. 1.
cap. 12.</A-1></P>
</marginalia>enla qual conclu-
ye: I encargo, i mando à la dicha<-P>@@

<-P>Princesa mi hija, i al dicho Principe
su marido, que assi lo hagan, i cum-
plan, è q&#x0303; este sea su principal fin, i q&#x0303;
en ello pongan mucha diligencia;
porque con essa obligacion, è intenciō
se nos concedieron las Indias por la
santa Sede Apostolica, {et}c.</P>
<P>  I esta obligacion, i cuidado se
hizo aun mavor, i mas precisa; por
que la mesma Sede, à la primera
Buia de la concession de lo tem-
poral de las Indias, añadio des-
pues otra, en que concedio à los
Reyes Catolicos los Diezmos, i
Primicias dellas, bolviendo à re-
petir la dicha carga de predicar, i
propagar la Fè, fundar Iglesias, i
poner en ellas Mimstros Eclesias-
ticos, i dotarlas, i sustentarlos cō-
petentemente, segun el tiempo lo
fuesse requiriendo, la qual Bula se
guarda originalmente en el Archi
vo del Real Consejo de las In-
dias, i me ha parecido forçoso po-
ner aqui su copia à la letra, tra-
ducida fielmente de Latin en Ro-
mance, porque no caigan otros
en el ertor, ò supina ignorancia de
un Autor Moderno, f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Carrsaco
de. Sazadleg.
Recop. c. 6. §.
2. nu. 14. vers.
Pro contraria
parte.</A-1></P>

</marginalia>que dize,
que nunca la vio, i que juzga no
se debio de expedir. Alexandro
Obispo, siervo de los sier vos de Dios.
Al Carissimo en Christo hijo Fernan
do Rey, i Carissima en Christo hija
Isabel Reina de las Españas, Ca-
tolicos. Salud, i Apostolica ben-
dicion. La sincerida de la gran de-
vocion, i la entera Fè, con que re-
verencias à Nos, i à la Iglesia Ro-
mana, merecen justamente, que as-
sintamos à vuestros ruegos, i prin-
cipalmente à los que se endereçan
à que podais mas gustosa, i pronta-
mente entender en lotocante à la
exaltacion de la Fè Catolica, hu-
millacion, i sumission de las na-
ciones infieles, i barbaras. Cier-
tamente una peticion, que por vues-
tra parte de proximose nos ha pre-
sentado, contenia, que vosotros,
llevados de piadosa devocion, por
la exaltacion de la Fè Catholica,
deseais sumamente (como ya de
algun tiempo à esta parte lo co-
mençastes à hazer, no sin gran
costa vuestra, i trabajos, i cada
dia mas, i mas lo vais continuando)<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0545.jpg/>
@@1@<SE545>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- I. 499
<duolan 2><-P>adquirir las Indias, i partes dellas,
i recuperarlas, para que en ellas,
desterrada qual quier secta condena
da, sea conocido, servido, i venera-
do el Altissimo. I porque para ha-
zer las conquistas de las dichas Is-
las, i Provincias, os era forçoso a ver
de hazer muchos gastos, i passar grā
des peligros, era conveniente, que
para la conservacion, i manuten-
cion dellas, despues que por voso-
trosfuessen adquiridas, i recupera-
das, i para poder acudir à los gas-
tos que para esto serian necessarios,
pudiessedes pedir, cobrar, i llevar
los diezmos de todos los vezinos, i
moradores que aora, ò en lo de ade-
lante las habitassen. Por lo qual se
Nos suplicò humildeme&#x0303;te por vues-
tra parte, que en orden à lo refe-
rido, se dignasse nuestra Benigni-
dad Apostolica, de proveer opor-
tunamente lo que à vosotros, i à
vuestro estado juzgassemos conve-
nir. Nos, pues, que consumos afec-
tos deseamos la exaltacion, i au-
mento de la mesma Fè, especialmen-
te en nuestros tiempos. Alabando,
i estimando mucho en el Señor, vues-
tro piadoso, i loable proposito, in-
clinandonos à semejantes suplica-
ciones, os concedemos à vosotros,
i à los que por tiempo os fuerensu-
cediendo, de autoridad Apostoli-
ca, i don de especial gracia, por el
tenor de las presentes, que podais
percibir, i llevar licita, i libre-
mente los dichos diezmos en todas
las dichas Islas, i Provincias de
todos sus vezinos, moradores, i ha-
bitadores, que en ellas estan, ò por
tiempo estuvieren, despues que co-
mo dicho es, las ayais adquirido, i
recuperado, con que primero real-
mente, i con efeto, por vosotros, i
por vuestros sucessores, de vuestros
bienes, i los suyos, se aya de dar, i
assignar dote suficiente à las Igle-
sias que en las dichas Indias se hu-
vieren de erigir, con la qualsus Pre
lados, i Rectoresse puedansustentar
congruamente, i llevar las cargas
que por tiempo incumbieren à las
dichas Iglesias, i exercitar conmo-
damente el culto divino à honra, i
gloria de Dios Omnipotente, i pagar
los derechos Episcopales, conforme<-P>@@

<-P>la orden que en esto dieren los Dio-
cessanos que entonces fueren de los
dichos lugares, cuyas conciencias
sobre esto cargamos. No obstante,
las constituciones del Concilio La-
teranense, i qualesquier otras or-
denaciones Apostolicas, i cosas que
à esto sean, ò puedan ser contrarias.
Ninguno pues, se atreva à quebran
tar la Bula de esta concession nues-
tra, ò à ir contra ella con temera-
rio atrevimiento. I si alguno pre-
sumiere atentarlo, sepa que ha de
incurrir la indignacion de Dios Om
nipotente, i de sus Bienaventura-
dos Apsstoles San Pedro, i San Pa-
blo. Dada en Roma apud Sanctum
Petrum, en el año de la Encarna-
cion del Señor 1501. à 16. de las
Calendas de Deciembre, en el año
Decimo de nuestro Pontificado. A-
driano. Registrada por mi. Adria-
no, {et}c.</P>
<P>  Esta concession de Alexandro
VI. se halla confirmada despues
por otros Romanos Pontifices.
I no ay que mover duda cerca
del valot della, por dezir, que à
los Principes legos no se les pue-
de dar la propriedad, ni aun la
possession delos diezmos, i mucho
menos transferirla en sus herede-
ros, i successores, especialmen-
te, despues de la general, i apre-
tada prohibicion del Concilio La
teranense, de que hazen mencion
infinitos Textos, i Autores à ca-
da passo. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. non li
ceat Papæ 12.
q. 2. c. ad deci
mas 16. q. 7. c.
ad hæc, cap.
quamvis, cap.
prohibemus,
cum alijs, de
decim. c. 2. §.
sane, eod in
6. extravag.
ambit. osæ, co
dem cum latè
adductis a D.
Thom. Caiet.
& alijs 2. 2. q.
87. art. 3. Co-
varr. 1 var. c.
17. n. 5. Rebuf.
de decim. q.
10. n. 12. & 16.
Seraphin. de-
cis. 1387. ex n.
1. & alijs ap.
Me, d. 2. tom.
lib. 3. c. 1. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>Porque esto siempre
se ha limitado, i limita, si el Su-
mo Pontifice por justas causas,
no concediere, ò dispensare lo
contrario â algunos Principes,
ò à otras personas en particu- -
lar, i no en comun, como expres-
samente lo prueban los mesmos
Textos, que se pueden traer en
contrario, i otros, i sus Comen-
tadores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. cum in
Apostolica, in
fin. de his quæ
fiunt à Præla.
glos. in c. cau
sam quæ, de
rescript. l. 23.
tit. 20. part. 1.
ubi Greg. Lo-
pez, & Huma
da, Covar su-
pra n. 10. & plu
res alij ap. Bo
bad. in polit.
lib. 2. c. 18. nu.
146. & sequen.
Remirez de
lege Regia, §.
31. ex num. 3.
Casti lo de
tertijs, c. 10.
per tot. & Me
omnino vid.
d. c. 1. num. 9.
& 10.</A-1></P>

</marginalia>que todos contestan,
que por ser, como es, el Roma-
no Pontifice general Adminis- -
trador, cum libera, de los bie-
ues de la Iglesia, i de los E-
clesiasticos, i tener el lugar de
Dios en la tierra, puede no so-
lo eximir à los legos de pagar
los diezmos, sino tambien hazer-
los capaces, de que los perciban<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0546.jpg/>
@@1@<SE546>500 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>de otros, i darles en feudo, ò per-
petuamente, i como le pareciere
con justa causa, no solo los frutos
dellos, sino el mesmo derecho del
dezmar, i cobrar.</P>
<P>  Para lo qual los mesmos Auto-
res, i otros traen exemplos de mu
chos Reyes de dentro i fuera de
España, à quienes se han hecho se-
mejantes gracias. i<marginalia>
<P><A-1>i. Castill. Ra-
mir. & alij ubi
proximè Val-
des, de dign.
Reg. Hisp. ca.
20. n. 25. Maria
na, Zurit. Mie
res, Beute. Pe
tr. Greg. Car-
bonel. & alij
apud Me, d. c.
1. nu. 11.</A-1></P>
</marginalia>I Yo les aña-
do una muy notable dotrina de
Felino, seguida por otros, que re-
fiere Beluga, los quales enseñan, lo
que mas es, conviene à saber, que
el Papa si quiere, puede de pleni-
tud de su potestad, aunq&#x0303; sea sin cau
sa, conceder à los legos los diez-
mos, i otros derechos espiritua-
les, i que si bien nunca se presume
querer usar della, si lo quisiesse, i
hiziesse, valdria, i estarian obli-
gados à passar por ello, sin discri-
men, ni replica alguna los infe-
riores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Felin. in c.
quæ in Eccl. n.
25. Decius 44.
de constit. Bel
luga in spec.
Princip. Rub.
de decim. nu.
134. Cova. sup.
n 9. d. l. 23. par
te, & alij apud
Me, d. c. 1. n. 12</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero Nosotros no necessita-
mos de valernos de estos refugios
pues en la Bula q&#x0303; acabo de referir,
se exprimen tantas, i tan urge&#x0303;tes,
i eficaces causas. I bastarà aun so-
la la de la Conquista, que nuestros
Reyes trataban de hazer de tan
remotas gentes i provincias para
convertirlas à la Fè, de que en pro
prios terminos ay muchos Tex-
tos, i Dotores, l<marginalia>
<P><A-1>l. Ca. Adrian.
63 dis d. c. c&#x0169;
in apostolica,
c&#x0169; alijs iurib.
apud. Hostie&#x0303;s.
Henr. & alios,
quos refert Re
buff. de decim.
q. 13. n. 110 Re
mir. d. §. 31. &
Ego, d. c. 1. n.
13.</A-1></P>
</marginalia>que la califican
por suficiente, teniendo por infali-
ble, que puede el Papa conceder à
algun Principe lego por favor de
la Fè, que perciba i tome para si
los diezmos de todos los lugares
de Paganos, Scismaticos, ò Here
ges que pudiere subiugar.</P>
<P>  De lo qual se valen Gregorio
Lopez, i otros, m<marginalia>
<P><A-1>m. Greg. Lop.
d. l. 23. verb.
Tomen diezmos,
Covar. Bobad.
& Castill. sup.
Benedict. ver.
Duas, nu. 122.
Mager. de ad-
voc. arm. c 9. n.
799. Rupella.
Bellug. Mant.
Borrel. & alij
ap. Me, d. c. 1.
nu. 14.</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;do ser muy
dignode notar, para las tercias cō
cedidas à los Reyes de España, i
para los diezmos de los Reinos de
Galicia, i Granada; i para los que
lievan los de Francia, Aragon, Na
poles, i Sicilia.</P>
<P>  I especialmente si añadimos,
que esta concession de Alexandro,
passò como en fuerça de contrato,
i assi aviendo cumplido, como c&#x0169;-
plierō Nuestros Reyes por su par
te, quedò mas firme i irrevocable,
seg&#x0169; la com&#x0169; de todos los DD. n<marginalia>
<P><A-1>n. Latè Gabr.
3. cōmun. tit.
de nō tol. iur.
quæs. con cl.
5. & 7. & plur.
alij ap. Me, d.
c. 1. n. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I que como la Bula refiere, esta
concession no fue simple, i absolu-
ta, sino con gravamen de que los
Reyes Catholicos, i sus successo-
res, diessen de sus bienes todo lo
necessario para edificar, erigir, i
dotar Iglesias, i sustentar todos
los Prelados, i Ministros Ecle-
siasticos, que por tiempo fuessen
menester para ellas, como siem-
pre lo han hecho, i actualmente
lo estan haziendo con gran luci-
miento.</P>
<P>  En el qual caso nadie ha puesto
duda, de que el Papa pueda donar
los diezmos, porque supuesto, que
en quanto exceden de lo precisa-
mente necessario para la congrua
sustentacion de las Iglesias, i Ecle
siasticos, no son de derecho divi-
no sino positivo, segun la mas co-
mun opinion, que sigue una ley de
Partida, i muchos Dotores, que
tengocitados en otro lugar, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. tit. 2.
part. 1. Covar.
d. c. 17. n 2. &
cōmunis Theo
logorum, & Iu
ristar&#x0169; de qua
supr. li. 2. c. 21. .</A-1></P>
</marginalia>lla-
no, i sabido es, que en lo positivo
puede el Pōtifice dispensar sin cau
sa, i à su beneplacito, como lo re-
suelven todos, assi tratando de es-
ta materia de diezmos, como de
otras, p<marginalia>
<P><A-1>p. Ca. innotuit
ubi DD. de e-
lect. Innoc. &
alij in. c. cum
ad Monasteri&#x0169;
destat. Monac.
Hostiens. & a
lij in c. à nobis
ubi etiā glos.
de decim. Re-
buff de cōgrua
n. 80. Cova. ubi
sup. n. 6. Sera-
ph. deci. 1345.
n. 2. & alij ap.
Me, d. c. 1. n. 18
& 19.</A-1></P>
</marginalia>i advirtiendo, que siem-
pre que se conceden à legos, van
con esta carga de que ayan desus-
tentar congruame&#x0303;te à los Recto-
res, i Ministros de las Iglesias à
quienes de derecho aviā de perte-
necer, sino se huviera hecho la cō-
cession.</P>
<P>  I de aqui tomò ocasion el Pa-
dre Rebelo, q<marginalia>
<P><A-1>q Rebel. de o-
blig. iustit. 2.
part. lib. 18. q.
13. n. 7. pa. 872.</A-1></P>
</marginalia>para dezir, q&#x0303; estas
donaciones son modales, q&#x0303; assi a&#x0169;
que à uno le manden cōvertir en
otros piosusos, lo q&#x0303; le sobrare de
los diezmos q&#x0303; se le han cōcedido,
despues de pagar la dicha congrua
sustentacion, pecarà si assi no lo hi
ziere, pero no tendrà obligacion
de restituir.</P>
<P>  I Soto, i otros añaden, r<marginalia>
<P><A-1>r. Soto de iust.
lib. 10. q. 4. art.
3. Garc de ex-
pens. c. 4. n. 99.
Reinos. obs. 50
n 16. Barbos.
in l. Titia sol.
mat. n. 42. Mo
lin. Theolog.
reprehendens
Lassart. disp.
663. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; estos
bienes decimales, en llegàdo à ser
de legos, quedan libres de obliga-
ciō de repartirlos enlimosnas, i de
pagar subsidio, reprobādo à Lassar
te, q&#x0303; dixo lo cōtrario. Aun q&#x0303; en la
paga del escusado se pratica lo cō
trario por un Breve de Pio V. da-
do en Roma à 4. de Março de
1572. q&#x0303; refiere Perez de Lara. s<marginalia>
<P><A-1>s. Perez de La
ra in cōp. gra-
tiar. lib. 2. fol.
52.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0547.jpg/>
@@1@<SE547>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- I. 501
<duolan 2><P>  I no obsta à esto la prohibicion
del Concilio Lateranense, pues se
halla derogado en la dicha Bula,
lo qual induce dispensacion, i ener
vacion dèl, segun la comun opiniō
de que testifica Ludovico Gome-
cio, t<marginalia>
<P><A-1>t. Gomez in
c. 1. de const.
nu. 88. & alij
apud Me, d. c.
1. n. 22.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que todo el mun-
do la sigue, i observa; i lo mesmo
dize Martin Magero, u<marginalia>
<P><A-1>u. Mager. ubi
sup. c 9 n. 797.
p. 414.</A-1></P>
</marginalia>añadien-
do, que ya oy no està en uso la pro
hibicion de aquel Concilio en los
diezmos temporales.</P>
<P>  I quando aun esto faltara, era
bastante para derogarle la clausu-
la, Non obstantibus, de que usa la
Bula, aun puesta absolutamente, i
sin hazer especial mencion dèl, se-
gun otra dotrina de Felino, refe-
rida por el mesmo Gomezio, x<marginalia>
<P><A-1>x. Felin. in c.
non nulli, col.
2. de rescript.
Gomez supr.
n. 186.</A-1></P>
</marginalia>i
lo que de la fuerça i potestad de es
ta clausula, i que deroga à qual-
quier disposicion cōtraria, aunque
sea Cōciliar, trae&#x0303; Marta, Tuscho,
Barbosa, i otros que della tratā. y<marginalia>
<P><A-1>y. Marta de
clausul. 1. par.
claus. 74. Bar-
bos. concl. 82.
Tusch. lit. C.
conclus. 348.
& seqq. Petra
de potest. Prin
cip. c. 32. pag.
655. cum seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas, que en constando, que
el Papa, ò qualquier otro Princi-
pe, haziendo, ò concediendo algu-
na cosa, tuvieron voluntad de de-
rogar el derecho contrario, como
vemos que sucedio en nuestro ca-
so, esso basta, i no es necessario an-
dar buscando derogaciones forma
les, segun dotrina de Iuā Andres,
referida, i seguida por otros mu-
chos que cita Rebufo, i en particu
lar por Decio, que habla en termi
nos de otro privilegio, por el qual
se quitaban los diezmos al Parro
quiano. z<marginalia>
<P><A-1>z. Ioan. Andr.
in c. 1. de ex-
cess. præl. Bal-
do, Socin. A-
lex. Cravet &
alij apud Re-
buff. in con-
cordat. tit. de
mand. Apost.
pagin. 201. &
Ego d. c. 1 nu.
25. Decius cō
sil. 113. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>I dan por razō, que pues
de otra suerte no pudiera subsistir
esta concession, solo el concederla
induce derogacion, ò dispensacion
de là obstancia, en quien es llano,
que no pudo ignorarla. a<marginalia>
<P><A-1>a. DD. in l. qui
dam consule-
bant, de re iu
dic. & in cap.
prætetea, de
testibus.</A-1></P>
</marginalia>I en esto
mesmo se conforma Hercules Ma
rescoto, b<marginalia>
<P><A-1>b. Marescot.
l. b. 1. var. re-
solut. c. 19. per
totum.</A-1></P>
</marginalia>despues de aver trata-
do muy en nuestros terminos, que
clausulas, i requisitos seran necessa
rios, para que se tenga por deroga
do el Concilio Lateranense, i en q&#x0303;
difiere de las derogaciones del Tri
dentino.</P>
<P>  Fuera, de que estuvieron tan le
xos los señores Reyes Catolicos,
de pretender algun interes tempo
ral en la concession de estos diez-
mos, que antes en su tie&#x0303;po suplie-<-P>@@

<-P>ron de sus rentas los muchos gas-
tos, que se huvieron de hazer, en
disponer todo lo Eclesiastico, i es-
piritual de las Indias, i en las mis-
siones de tantos Sacerdotes, i Re
ligiosos, como à ellas embiaron;
lo qual continuan oy sus sucesso-
res, dādo de sus Reales caxas qui
nientas mil maravedis de renta ca
da año à los Obispos, à titulo de
congrua sustentacion, i à este res-
peto à los demas Prebendados, i
Beneficiados, donde los diezmos
no llegan à bastar para ella. I don
de llegan, se los han dexado, ò re-
donado liberalmente, reservando
solo para si los dos Novenos, que
llaman, en la forma q&#x0303; diremos lue
go en otro capitulo, dōde tratare
mos de la erecciō de las Iglesias. c<marginalia>
<P><A-1>c. Infra hoc li
bro, cap. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aora, para que del todo cesse
el escrupulo, añado vtilme&#x0303;te, que
esta concession de diezmos, que se
suele hazer à los Reyes, no se di-
rige tanto al mesmo derecho de
percebirlos, i gozarlos en titulo
proprio; porque esso se tiene por
cosa espiritual, i por el consiguien
te excluye seglates; quanto à los
frutos temporales, que proceden,
i resultā de los mesmos diezmos,
en que, como lo dize&#x0303; algunos Tex
tos, i infinitos Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. prohi-
bemus, de de-
cim. c. fin. ne
prælati vices
suas, l. 1. tit. 5.
lib. 1. Recopil.
cum alijs ap.
Covarr. c. 17.
practic. & lib.
1. var. c. 17. nu.
5. Barb. dict. l.
Titia, nu. 41.
Leon. decis.
Valent. 3. nu.
13. & 14. p. 1.
& alij plures
ap. Me, d. c. 1.
n. 29.</A-1></P>
</marginalia>no se
considera cosa alguna espiritual, i
assi pueden caer, ò estar en perso-
nas legas. I assi luego, que tales
frutos, por privilegio del Papa,
llegan à pertenecer à Principes se
culares, se cuentan entre sus Rega
lias, i se juzgan i reputan por bie-
nes te&#x0303;porales, i patrimoniales su-
yos, como expressamente lo ense-
ña una celebre Glossa, comunmen
te recebida por infinitos Autores
Antiguos, i Modernos, que junta
diligente, i copiosamente nuestro
don Iuan del Castillo, i don Fran-
cisco Salgado. e<marginalia>
<P><A-1>e. Gloss. per
text. ibi in c.
generali, ver.
Regalia, de e-
lect. in 6. ubi
DD. & innu-
mer. apud Ca-
still. de ter-
tijs, c. 11. n. 2.
Salgad. de pro
tect. Reg. 3. p.
c. 10. nu. 148.
& Me, d. c. 1.
n. 30.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Dedonde se suele poner en ques-
tion, si ofreciendose alguna duda i
pleito sobre los diezmos assi do-
nados à los Reyes, i su percep-
cion, ocupacion, ò usurpacion, o-
ra sea de hecho, ora de derecho,
ora entre el Principe, i algun
particular, ora entre los parti-
culares, que litigan entre si, sobre<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0548.jpg/>
@@1@<SE548>502 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ellos, ô parte de ellos, quier sean
seglares, quier Eclesiasticos, pue-
de conocer del tal pleito el mes-
mo Principe, cuyos son, ò fueron
los diezmos, i sus Ministros, i Au-
diencias seculares, i exerciendo ju
risdicion en esta parte, determinar
le conforme à derecho?</P>
<P>  La qual question se ofrece muy
de ordinario, i estos dias particu-
larmente ha sido muy ventilada
en el Real Consejo delas Indias,
en la causa, que las Iglesias Cate-
drales dellas han seguido, i siguen
con las Religiones, que en ellas
residen, las quales, en virtud de
los privilegios, que dizen tener pa
ra no pagar diezmos, pretenden
no deberlos de las muchas tie-
rras, i heredades decimables que
han comprado, i cada dia van com
prando, i adquitiendo de perso-
nas legas, en grave daño de las
dichas Iglesias, cuyas rentas van
en gran diminucion por esta cau-
sa, i assi pedian que se pusiesse en
esto breve, i eficaz remedio, i que
las Religiones se reduxessen en
esta parte à la observancia de la
Decretal, que dispone, como han
de vsar de sus privilegios. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. nuper,
de decimis.</A-1></P>
</marginalia>En
la qual causa yo hize oficio de Fis-
cal, i por lo tocante à la defen-
sa del derecho del Patronazgo
Real de las Indias, que viene à
estar embuesto en el de las Igle-
sias, me mostrè defensor dellas, i
venci el articulo de la Declina-
toria, con que las Religiones a-
vian embaraçado este negocio mu
chos años, pretendiendo, que no
era capaz de su conocimiento el
Consejo, por tratarse de materia
de diezmos, i entre personas me-
rè Eclesiasticas, i no solo en pos-
session, sino en propriedad, i de
interpretacion, i observancia de
privilegios Apostolicos, i porque
ya no tenia que ver en estos diez-
mos el Fisco, ni el Fiscal, pues
caso que lo tuviera quando eran
del Rey, ya avia cessado esso por
tenerlos cedidos, i redonados à
las Iglesias, como luego lo dire-
mos mas largamente, en cuya cō-
probacion alegaban los muchos
Textos, i autoridades, que se sue-<-P>@@

<-P>len traer para dar fuerça à estas
proposiciones. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. si dili-
genti, cum si-
milibus, de so
ro comp. cap.
cum venissent
de iudicijs, c.
tua, de deci-
mis, l per pro
curatoiem, de
adqui. hæred.
cum alijs ap.
Me, omnino
videndum, d.
c. 1. ex n. 33. ad
42.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo, el Consejo,
aunque en vista remitio la causa, i
partes della, à Roma, ò otro Tri-
bunal Eclesiastico, que fuesse com
petente, en revista la retuvo en si,
atendiendo ser tan corrie&#x0303;te la pra
tica universal de todos los Rei-
nos de la Christiandad, de que los
Consejos, i otros juezes Reales,
conozcan privativamente de to-
dos los pleitos, que de qualquier
suerte, i entre qualesquier per-
sonas se trataren sobre diezmos
concedidos à Reyes; por juzgar
se desde entonces por bienes se-
glares. De la qual, trayendo mu-
chos exemplos, i Arrestos de Cas-
tilla, Aragon, Valencia, Catalu-
ña, Portugal, Francia, Napo-
les, Saboya, i otras Provin- -
cias, testifican Covarruvias, Belu-
ga, Gutierrez, Aufrerio, Cabedo,
Leon, Bobadilla, Iuā Garcia, Ze
vallos, i otros infinitos Autores h<marginalia>
<P><A-1>h. Covarr. in
pract. c. 35 n. 2
Belluga rubr.
13. §. restat ex
n. 1. Gutierr.
1. pract. q. 14.
Aufrer. ad Ca
pel. Tolos. de
cis. 109. Cabe
do decis. 63. n.
4. p. 2. Leon d.
decis. 3. Boba-
dill. libr. 2 c.
18. n. 14. Gar.
cia de expens.
c. 9. n. 24 Ze-
vallos 3. com.
q. 822. n. 75. &
in numeri alij
apud Me, d. c.
1. n. 43. ad 45.</A-1></P>
</marginalia>
que ellos alegan.</P>
<P>  I Yo, insistiendo en los del mes-
mo Consejo de Indias, aleguè las
muchas cedulas, que en diferen-
tes tiempos por èl se han despa-
chado en estas materias decima-
les, que se hallan juntas en el pri-
mer tomo de las impressas. i<marginalia>
<P><A-1>i. Tom. 1. ex
pag. 176. cum
seqq.</A-1></P>

</marginalia>I en
particular una del año de 1576.
dirigida à don Martin Enriquez
Virrey de la Nueva-España, que
en este mesmo negocio de los diez
mos, cuya paga rehusan las Reli-
giones, mandò, que hasta que se de
terminasse, no se les consintiessen
adquirir nuevas tierras, i posses-
siones.</P>
<P>  I otras, de los años de 1608.
1621. 1624. 1628. dirigidas à los
Virreyes del Perù, i Fiscal de los
Charcas, en q&#x0303; se les manda, q&#x0303; reco
jā todas i qualesquier Bulas, i Bre
ves Apostolicos, en q&#x0303; las Religio
nes prete&#x0303;diere&#x0303; fundar su essenciō, i
los embie&#x0303; al Cōsejo, para q&#x0303; en el se
ordene lo q&#x0303; conve&#x0303;ga, i en el entre
tāto no se innove en la paga de los
diezmos que antes se solia hazer.</P>
<P>  Lo qual, tratando de los Cava
lleros de las Ordenes Militares, q&#x0303;
tambien pretendian esta exenciō,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0549.jpg/>
@@1@<SE549>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- I. 503
<duolan 2><-P>se declarò aun mas expressamente
por otra cedula dada en Madrid à
12. de Março del año de 1623. en
que se les deniega la tal exencion,
i se encarga à los Virreyes, Gover
nadores, i Audiencias de las In-
dias: Que cada vno ensu distrito pro
vea lo q&#x0303; le pareciere mas con venien
te para execuciō de lo referido, i as-
sista à los Prelados, i demas Ministros
Eclesiasticos en todo lo q&#x0303; fuere necessa
rio para la cobrança de los dichos
diezmos, impartiendolos para ello
el auxilio seglar, en caso quesea ne-
cessario, demanera quese consiga el
efeto que se pretende, {et}c.</P>
<P>  Las quales cedulas, no vio el
Doctor Carrasco, k<marginalia>
<P><A-1>K. Doct. Car-
rascus ad leg.
Recop. cap. 6.
§. 2. n. 13.</A-1></P>
</marginalia>i todavia re-
suelve lo mesmo, aunque con algu
na duda Pero siendo, como es
cierto, q&#x0303; se han despachado, tam-
bien lo es, que el Consejo, q&#x0303; tuvo
autoridad para esso, la tendrà para
conocer de los pleitos, q&#x0303; a ello to
caren, por la comun, i verdadera
dotrina, que enseña, l<marginalia>
<P><A-1>l. Gloss. in c.
quod Cleri-
cis, verb. Ali-
quos, de foro
compet. Ant.
in rubr. de cō
suet. num. 7. &
post alios Al-
deran. Mascar.
de interp. sta-
tut. concl. 1.
n. 24. & Ego,
d. c. 1. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>que regular-
mente, quien puede hazer leyes, i
i estatutos sobre alguna cosa, tie-
ne jurisdicion para juzgar, i deter
minar los pleitos que se ofrecieren
sobre ella.</P>
<P>  Aunque noignoro, ni niego, que
las leyes de los Principes secula-
res, que dispone&#x0303;, i estatuyen sobre
estas materias decimales, i otras
Eclesiasticas, no se han de tomar
en fuerça de disposicion; porque
esso no lo pueden hazer conforme
à derecho Canonico, m<marginalia>
<P><A-1>m. Text. & Do
ctor. in capit.
Ecclesia san-
ctæ Mariæ, de
const, cap. fin.
de vita & ho-
nest. Tiraq. de
retract. linag.
§. 32. ex n 80.
& gios. 3. nu. 3.
Anguian. de
legib. libr. 2.
contr. 15.</A-1></P>
</marginalia>sino solo
en fuerça de declaraciō, i como sir
viendo, i ayudando al mesmo dere
cho, en orden à que tenga mas en-
tero cumplimiento, lo que por èl
se ha dispuesto, como lo dize bien
el Padre Francisco Suarez, i lo
bolverè à repetir mas de espacio
en otro lugar. n<marginalia>
<P><A-1>n. Suarez de
legib. lib. 4 c.
11. n. 11. & de
immunit. Ec-
cles lib. 4 c.
2. nu. 10 Nos
infra lib. 5. c.
16.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I tambien aleguè, que en el ca-
so presente era mas cierto este co-
nocimiento en el Real Cōsejo, por
estar embuelto, i mezclado con
èl, el derecho del Fisco Real, as-
si por tratarse de diezmos suyos,
como por la defensa de sus Igle-
sias, en que, como luego veremos,
tiene, i exerce tan gran Patro-
nazgo Todo lo qual obra, que<-P>@@

<-P>pueda traer à sus Tribunales se-
glares qualesquier causas, i qua-
lesquier personas, aunque sean E-
clesiasticas, que contra èl litiga-
ren, ora sea demandando, ora de-
fendiendo, segun la comun opi-
nion, i pratica de todo el mundo,
de que testifican insinitos Auto-
res. o<marginalia>
<P><A-1>o. Doctor. per
text in l. pro-
xinê, de his
quæ int$unclearst. &
in c. cum ve-
nissent, ubi
glos. de ud.
cum alijs ap.
Covar. in pra
ctic. c. 8. nu. 3.
be$unclear egr. de iu.
re fisci., lib 7.
tit. 1 Aliatum
de offic. Filc.
glos. 16. à n. 21
& Me, d. c. 1.
n. 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Al qual privilegio no obsta la
exclusion, que se opone por parte
de las Religiones, que ya el Rey
donò estos diezmos, que er an su-
yos â las Iglesias; porque esto no
procede aun en todas, como lue-
go veremos, i sie&#x0303;pre queda en pie
la causa de assistirlas, i defender-
las, por ser Patron suyo.</P>
<P>  I porque quando aun esto no
fuera tan cierto, bastaba para que
el conocimiento pertenezca à sus
juezes, i Tribunales Reales, el a-
ver procedido estos diezmos de
donacion suya, como de contrario
se confiessa. Porque aunque ay al-
gunos Dotores q&#x0303; dan à entender,
que en mudando persona, mudan
el privilegio, son muchos mas, i
de mas opinion, p<marginalia>
<P><A-1>p. Florian. Ias-
son. & commu
nis apud Re-
doan. de reb.
Eccles cap. de
decimis, q. 8.
nu 16. Bursat.
cons. 50. ex n.
12. libr. 1. Ru-
zeus de Rega.
privil. 55. Ar-
gentreus adcó
suet Brittan.
col. 1134. n. 13
& alij plures
ap. Me, d. c. 1.
n. 53.</A-1></P>
</marginalia>los que cō muy
solidos fundamentos afirman, que
en aviendo sido los diezmos vna
vez del Rey, i por el consiguien-
te, hechose con esto temporales, i
de su Real jurisdicion, aunque des-
pues los dè i ceda à Iglesias, i E-
clesiasticos, no pierden la primer
naturaleza que tuvieron de la Re
galia.</P>
<P>  I quando aun concedieramos
que la perdian, por lo menos les
quedaba el aver procedido de do-
nacion Real, con que entra otra
regla no menos cierta, la qual nos
enseña indistintamente, que de to-
dos los pleitos que se movieren
sobre donaciones, i mercedes he-
chas por los Reyes, a&#x0169;que sean de
diezmos, i contra Eclesiasticos, co
nozcan sus Tribunales. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 57. tit. 6.
p. 1. l. 6. tit. 1.
lib. 4. Recop.
ubi Azeved.
Belluga, d. §.
restat. nu 6. &
10. Zevall. q.
822. nu. 106.
Cabed. de pa-
tr. Reg. Coro
næ, cap. 50. Ro
land. cons 89.
nu. 28. lib. 2.
Greg Lop. in
i 17 tit 4 p. 3.
ver. Ca si llos
& plures alij
ap Me, d. c 1.
ex n 55. ad 61.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Demanera, que fundandose es-
ta jurisdicion en tantas autorida-
des, i siendo tan corriente en to-
das las Provincias del mundo,
no parece, que ay que recelar
el entrar el Consejo en esta ju-
risdicion, ni temer las censuras de
la Bula in C&#x0153;na Domini, i otras<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0550.jpg/>
@@1@<SE550>504 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que descomulgan à los juezes se-
glares, que usurpan la jurisdicion
Eclesiastica; porque todas se limi-
tan, quando lo hazen en los casos
permitidos por derecho, como lo
dizen Navarro, i otros. r<marginalia>
<P><A-1>r. Navarr. tom.
2. c. 27. nu. 70.
Marta de iu-
risd 2. p. c. 43.
num. 73. & 74.
Barbos. in d. l.
Titia, n. 47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si el que sigue una opinion pro
bable de uno ò otro Autor, queda
seguro en conciencia, segun dizen
todos, s<marginalia>
<P><A-1>s. Navarr. in
manual. Lat.
c. 27. nu. 228.
Ioan. Sanch.
select. c. 44 n.
61. latissimè
Nicol. Garc.
de benef. p. 7.
c. 2. n. 24. & p.
11. c. 9 à num.
361. & Ego, d.
c. 1. n. 62.</A-1></P>
</marginalia>bien puede assegurarla la
que dezimos, pues tiene por si tan
tos, i tan solidos exemplares, i fun
damentos. I esto baste por aora,
en quanto à este punto, de la decli
natoria, que de el de la exempcion
que pretenden las Religiones, di-
rè lo que siento en otro capitulo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Infra hoc li-
bro, c. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- II.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del Patronazgo Real en to-
do lo Eclesiastico de las In-
dias, i de las Bulas Aposto
licas, i razones en quese
funda.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>T</INI8>Odos#S- los Em-
peradores, Re
yes, i Princi-
pes absolutos
de la Christian
dad, por solo
ser dueños del
suelo en que se
fundan, i edifican las Iglesias de
sus Estados, toman en si, como por
derecho proprio, i regal comun-
mente, la proteccion, i defensa de-
llas, i en especial de las Catedra-
les, segun la comun opinion de to
dos los que tratan de esta mate-
ria. a<marginalia>
<P><A-1>a. Gloss. in re-
gul. 40. Can-
cell. Innocen.
VIII. Archid.
in c. lectis 63.
dist. & plures
alij quos re
fert Cened. in
collect. 64 ad
decret&#x0169;, Mar
tin. Mager. de
advoc, arm. c.
9. nu. 11. & se-
quen. & n. 658
& go 2. tom.
lib. 3. c. 2. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>I aunque algunos dellos es-
tienden tanto esta proteccion, que
la llaman i hazen derecho de Pa-
tronazgo; lo mas cierto es, que
solo queda en nombre, i fuerças
de tutela, i patrocinio, como lo di
zen otros que mejor sienten, b<marginalia>
<P><A-1>b. Text. & Do
ctor. in c. hlijs
vel nepotibus
16. q. 7. Archi-
diac. sup Ger-
man. de sacr.
immli$unclearn. lib. 3.
c. 12. n. 25. Do
ctor Balboa
in c. cum Ec-
clesia Sutrina,
de cans. poss.
n. 38.</A-1></P>
</marginalia>i
que no pueden tener derecho espe
cial de Patronazgo en Iglesias, i
Obispados, sino mostraren titu-
los dèl, por fundacion, doracion,
privilegio de la Sede Apostolica,
ò presentaciones, i otros actos<-P>@@

<-P>multiplicados, que descubran esse
derecho, continuados por trans-
curso de largo tiempo, como lo
declarò el santo Concilio de Tren
to. c<marginalia>
<P><A-1>c. Trid. sess. 25
de reform. c. 9</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto parece que reconocieron
los señores Reyes Catolicos don
Fernando, i doña Isabel, pues no
contentos con las Bulas, i conces-
siones Apostolicas, que dexo refe-
ridas, para lo tocante à la conquis
ta, i ocupacion de las Indias, i pa-
ra poder llevar los diezmos de-
llas; i con aver reservado para si
el derecho de Patronazgo, que se
reservaron en las erecciones de las
primeras Iglesias Catedrales, que
en ellas fundaron, de que trata An
tonio de Herrera, i yo dirè lue-
go, d<marginalia>
<P><A-1>d. Herrer. hist.
gen. Ind. de-
cad. 1. lib. 8. c.
10. pag. 278. &
seqq. Ego infr.
hoc lib. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>pusieron particular cuida-
do, en que la dicha santa Sede les
diesse privilegio especial de este
Patronazgo, i encargaron en pri-
mer lugar el cuidado de la supli-
ca dèl al Comendador don Fran-
cisco de Rojas, que era à la sazon
su Embaxador en Roma, i des-
pues à otros que le sucedieron en
este cargo, mandandoles, i instru-
yendoles, que procur assen fuesse
plenissimo, i ad instar del que se
les avia concedido de proximo pa
ra todo lo Eclesiastico del Reino
de Granada, desuerte, que pudies-
se tambien elegir, i presentar Pre
lados, i que se admitiessen, i reci-
biessen los assi nombrados, i pre-
sentados, cuidando de esto, i de
su execucion el Arçobispo de Se-
villa. I que por ser tan grande la
distancia de los lugares, se pro-
trogasse à diez i ocho meses, el ter
mino de los quatro, que por de-
recho comun està concedido à los
Patronos legos para presentar. I
que tambie&#x0303; se les permitiesse, que
los mesmos Reyes, por si, ò por
las personas à quien lo cometies-
sen, pudiessen hazer las diuisione-
de los Obispados, i Diocesis, i
constituir, i señalar sus mojones;
como todo mas largamente pue-
de constar por las cartas, i instruc-
ciones, que refiere Antonio de He
rrera. e<marginalia>
<P><A-1>e Herrer. sup.
lib 6. c. 19. &
in descrip. In-
diar. quam ap-
posuit post de
cad. 4.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Esto mesmo descubren mani-
fiestamente infinitas cedulas, que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0551.jpg/>
@@1@<SE551>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- I. 505
<duolan 2><-P>se hallan en el primer tomo de las
impressas, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sched. 1. to.
mo impres. pa
gin. 83. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>las quales, tratando, i
disponiendo de algunos puntos to
cantes à este Patronazgo Real E-
clesiastico de las Indias, suponen
averse pedido, i impetrado en la
forma que he dicho. I particular-
mente, lo afirma la que llaman del
Escurial de 1. de Iunio del año de
1574. que es la que pone la forma
de como se ha de exercer este Pa-
tronazgo, i entra dizendo. Como
sabeis, el derecho de Patronazgo E-
clesiastico Nos pertenece en todo el
estado de las Indias, assi por averse
descubierto, i adquirido aquel nue-
vo Orbe, i edificado, i dotado en el
las Iglesias, i Monasterios à nuestra
costa, i de los Reyes Catholicos nues-
tros Antecessores, como por averse-
nos concedido por Bulas de los Su-
mos Pontifices, concedidas de su pro
prio Motu.</P>
<P>  Esto mesmo se repite en otra ce
dula de 22. de Iunio del año de
1591. g<marginalia>
<P><A-1>g. Extat d. 1.
tom. pag. 167.</A-1></P>
</marginalia>i dize: Por quanto pertene-
ciendome, como me pertenece, por de
recho, i Bula Apostolica, como à Rey
de Castilla i Leon, el Patronazgo de
todas las Iglesias de las Indias Occi-
dentales, i la presentaciō de las dig
nidades, Canongias, Beneficios, Ofi-
cios, i otras qualesquier prebendas
Eclesiasticas dellas, {et}c.</P>
<P>  I en los poderes, i instrucciones,
que se dan à los Virreyes que van
al Perù, i à la Nueva-España, h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. 10. in-
struc. Protreg.
Peruani, d. 1.
tom. pag. 310.
cap. 9. Mexica
ni, eod tomo,
pag. 327.</A-1></P>
</marginalia>
donde se pone este capitulo. Assi-
mesmo os encargo tengais muy par-
ticular cuenta con la conservacion
del derecho de mi Patronazgo Real,
guardādole vos, i haziendo que los
Prelados, assi Eclesiasticos, como de
las Ordenes, no le quebranten, sino
que antes le guarden, segun i como
ha sido concedido à los Reyes de Es-
paña por la Santa Sede Apostolica,
i se declara en las provisiones, que
sobre ello por mi estan dadas, sin per-
mitir, ni dar lugar à que los Prela-
dos se embaracen, ni metan en lo que
no les pertenece, como algunoslo han
intentado.</P>
<P>  La qual sola relacion, i enun-
ciacion de tan grandes Reyes, i
mas tantas vezes repetida, i ge-
minada, en que afirman tener las<-P>@@

<-P>dichas Bulas Pontificias, parece
puede ser bastante, para que este-
mos ciertos, i seguros, de que real
i verdaderamente las impetrarō,
i tienen en sus Archivos, pues se-
gun derecho à sus palabras, aun-
que sean enunciatiuas, se suele, i
debe dar credito, en todo lo que
es de fundamento de su intencion,
aunque hable&#x0303; de hecho ageno, por
estar por ellos la presuncion de q&#x0303;
tratan verdad; como hablando en
el Romano Pontifice, lo enseñan
algunos Textos, i<marginalia>
<P><A-1>i. Tex. & glos.
penult. & Za-
barela in cle-
ment. 1. de pro
bat. & in cap.
si Papa, verb.
Asserat, de pri
vil. in 6. pluri-
mi apud Mas-
card de prob.
concl 139. per
totam, Cabe-
do de patron.
Reg. Coronæ,
c. 3. n. 6. Genua
latiss. de verb.
enunt. lib. 2. q.
2. & 4. & Me,
d. c. 2. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; por la igual-
dad de razon estienden sus Glos-
sadores à otros qualesquier Prin-
cipes, no reconocientes superior.</P>
<P>  A lo qual añado Yo, una nota-
ble ley de la Recopilacion, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 1. & 5. ti-
tul 6. lib. 1. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>don-
de igualmente nuestros Reyes,
enunciativamente afirman, q&#x0303; tie-
nen Bulas Apostolicas para la pre
sentacion de los Arçobispados, i
Obispados de toda España, i esso
dize Gregorio Lopez, l<marginalia>
<P><A-1>l. Greg. Lop.
in l. 18. tit. 5.
p. 1.</A-1></P>
</marginalia>que basta,
para que se les crea, demas de que
el afirma, que violas Bulas origi-
nales. I lo mesmo tienen i fundan
largamente Salgado i Zevallos, m<marginalia>
<P><A-1>m. Salgado de
Regia protec.
1. p. c. 1. ex nu.
26. Zevall. de
viol. 1. p. glos.
3. per totam,
circa l. 2. & si-
miles tit. 6. li-
br. 1. Recop.</A-1></P>

</marginalia>
comentando otras leyes de la pro
pria Recopilacion, en que se dize,
que de derecho i costumbre anti-
gua, i guardada, pertenece à nues-
tros Reyes el conocimiento por
via de fuerça en las causas Ecle-
siasticas; i resolviendo, que la asse-
veracion de estas leyes basta, para
que no se pueda, ni deba en lo de
adelāte, poner jamas duda en este
derecho.</P>
<P>  Pero para lo que toca à nues-
tro intento del Patronazgo de las
Indias, aun no es necessario valer-
nos de estas dotrinas, pues no se
puede dudar, que se despacharon
para el las Bulas que refieren las
dichas cedulas, las quales estano-
riginales en el Archivo del Con-
sejo de Indias, i en particular la de
Iulio II. que es el que despues de
Alexandro VI. ocupò la Silla
Apostolica, porque Pio III. que
mediò entre los dos, solo vivio
26. dias, como consta del Chroni-
co de Onufrio Panvino, i de otros
Escritores de las vidas de los Pon
tifices. I esta de Iulio II. esta pues<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0552.jpg/>
@@1@<SE552>506 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ta à la letra en el primer Tomo de
las impressas. n<marginalia>
<P><A-1>n. Tom. 1. pag.
33. & vide ver
ba ad litt. ap.
Me, d. cap. 2.
nu. 10.</A-1></P>
</marginalia>I es su fecha en Ro
ma, año de 1508. à cinco de las Ca
lendas de Agosto, enel quinto año
de su Pontificado, i en sustancia,
despues de aver hecho relacion de
lo que los Reyes Catholicos aviā
trabajado, i gastado en el descu-
brimiento de las Indias, i como
tenian ya erigidas, i fundadas, i do
tadas en ellas tres Iglesias Cathe-
drales, i una Metropolitana, i ibā
disponiendo otras, sin muchas fun
daciones de Iglesias, i Monaste-
rios particulares, les concede en
todas para ellos, i sus sucessores en
los Reinos de Castilla i Leon. Que
nadie las pueda construir, edificar,
ni erigir sin su expresso consentimien
to en todas las Indias, i que en las
ya erigidas, i edificadas, i que ade-
lante se erigieren i edificaren, ten-
gan i exerçan el derecho de patro-
nazgo, i de presentar Arçobispos,
Obispos, Prebendados i Beneficiados
idoneos, para todas ellas. Conque la
presentacion de los Preladosse lle-
ve à Roma dentro de un año de su va
cante, para que alli se confirme por
el Papa, i la de los otros beneficios
inferiores, ante los ordinarios, de&#x0303;tro
de diez dias. I esto con insercion de
todas las clausulas favorables, i re-
vocacion de las obstancias, i relaciō
especifica de las muchas igrandes
causas, que movieron, i aun obliga-
ron à concederlo, {et}c.</P>
<P>  Estante lo qual, no se puede du-
dar del valor, i justificacion de la
concession de este Patronazgo,
por privilegio Apostolico, pues
aun sin èl le concede el derecho, o<marginalia>
<P><A-1>o. Triden. sess.
25. de reform.
cap. 9. gloss. in
cap. piæ men-
tis 16. q 6 c&#x0169;
alijs apud Ni-
col. Garc. de
benef. 5. p. c. 9.
n. 36. Valenz.
cons. 188. n. 6.
Magerum de
advoc. arm. c.
18. Cabed. de
patron. Reg.
c. 2. & Me, d.
c. 2. n. 12.</A-1></P>
</marginalia>
à qualesquier personas particula-
res, legas, ò Eclesiasticas, que ha-
zen semejantes fundaciones, i do-
taciones.</P>
<P>  I quando à esto se llega ser en
tierras de infieles, i nuevamente
adquiridas, ò recuperadas, corre
esto mas lisamente, porque se tie-
ne solo este titulo, aun por mayor
que el de la edificacion, i dotacion
de las mesmas Iglesias, para ad-
quirir el Patronazgo universal de
llas, como expressamente lo dizen
algunos Textos, i muchos, i gra-
ves Dotores, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 14. tit. 3.
l. 3. tit. 6. lib 1
Recop. Perez
in l. 3. tit. 3. li-
bro 1. ordin.
Menchac. qui
dicit commu-
nem 2. contr.
cap. 51. nu 38.
Borrel. de præ
stan. Reg Ca-
thol. c. 53. ex
n. 9. Victoria,
Sotus, Læsius
Azor, & alij
ap. Me, d. c. 2.
n. 14.</A-1></P>
</marginalia>trayendo varios<-P>@@

<-P>exemplos de concessiones, i privi
legios dadospor esta causa à otros
Reyes i Emperadores, i en parti-
cular el que se dio por Clemente
VII. el año de 1526. al Señor Em
perador Carlos V. i à sus sucesso-
res, para el Patronazgo del Reino
de Aragon, donde se dize que se le
concede, Por razon de la fundacion
de las Iglesias dèl, i averle recupe-
rado de manos de los infieles.</P>
<P>  I Martin Magero, q<marginalia>
<P><A-1>q. Mager. ubi
sup. c. 9. n. 11.
& 658.</A-1></P>
</marginalia>escribe nue
vamente en esta materia, teniendo
porcosa llana i acostumbrada, que
por sola esta adquisicion, i conver-
sion de tierras de Infieles, i sin ne-
cessitar de privilegio, se adquiera
entero derecho de Patronazgo E-
clesiastico en ellas. I con esta oca-
sion se pone à disputar la question,
de si es licito hazerles guerra, solo
por serlo? i la resuelve afirmativa-
mente, como ya lo dexo apuntado
en otro lugar. r<marginalia>
<P><A-1>r. Sup. lib. 1. c.
10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De lo qual resulta, que semejā-
tes privilegios, no se pueden dezir
meramente graciosos, (sin embar-
go que el Papa, si quiere, bien los
puede conceder tales, i por mero
titulo lucrativo, por ser como es
dueño de todos los beneficios, s<marginalia>
<P><A-1>s. Capit. 2. de
præben. lib. 6.
cap. s&#x0153;licis, de
p&#x0153;n. eod. Go-
mez in pro&#x0153;.
ad Reg. Can-
cel. vers. Con
siderata, nu. 7.
Conçalez ad
reg. 8. §. 2. pro-
&#x0153;m. n. 45. Vi-
vian. de iure
patron. lib. 14
c. 7. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>)
I por el consiguiente, que no se cō
prehenden en la revocacion gene-
ral dellos, que se hizo por el San-
to Concilio Tridentino, porque
son vistos tener en si causa onero-
sa, como lo dizen Serafino, Boba-
dilla, i otros muchos, t<marginalia>
<P><A-1>t. Trid. sess. 25.
c. 9. dereform.
Seraph. decis.
499. nu. 4. Bo-
bad. in polit.
lib. 2. cap. 18. à
n. 215. Garcia
de benef. 5. p.
c. 9. nu. 120. &
plures alij ap.
Me, d. c. 2. n. 18</A-1></P>
</marginalia>i Principal
me&#x0303;te, porque tales derogaciones,
por generales que sean, nunca se
estienden à los Patronazgos Rea-
les, como expressamente lo dispu-
so el mesmo Concilio, cerca del
qual en esta parte han escrito mu-
chos, mucho. I en terminos del de
nuestras Indias, los doctos i gra-
ves Autores don Francisco de Al-
faro, i don Feliciano de Vega. u<marginalia>
<P><A-1>u. Alfar. de of-
fic. Fisca. glos.
2. n. 19. D. Fe-
lician. à Vega
in c. 4. de iud.
num. 19. & alij
plures ap. Me,
d. c. 2. n. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual es cierto, en tanto gra
do, que aun quando se diera caso,
que se hallarà hecha expressamen-
te semejante revocacion, por alg&#x0169;
decreto, ò Breve Apostolico, no
se admitiera en España, sin supli-
car primero del con la debida ve-
neracion, como lo advierte una
ley Recopilada, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 5. titul. 6.
lib. 1. Recop.</A-1></P>

</marginalia>i poniendo el es-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0553.jpg/>
@@1@<SE553>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- II. 507
<duolan 2><-P>tilo i pratica de estas suplicacio-
nes, i retenciones de Bulas mien-
tras que pende&#x0303;, Covarruvias, Ti-
berio Deciano, i otros muchos
que novissimamente ha juntado
don Francisco Salgado. z<marginalia>
<P><A-1>z. Covarr. in
pract. cap. 36.
num. 3. versic.
Olim, Decius
cons. 126. De-
cianus resp. 6.
n. 34. lib. 2. Sal
gad. de suppli
cat. ad San-
ctiss. per tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto procederà aun con mas
llaneza, quando en el privilegio
de la concession del derecho del
Patronazgo se puso clausula anu-
lativa, i decreto irritante, de qual
quier acto que en contrario se in-
tentare, ò atentare, porque este li-
ga al Papa segun la comun dotri-
na de todos los Canonistas. a<marginalia>
<P><A-1>a. Geminian.
per text. ibi,
in c. quoddā
in fine, de præ
bend. in 6. Re
buff. Menoch.
Germon. Cas
sad. & alij ap.
Garciam, d. c.
1. n. 19. 21. & 22
& Me, d. c. 2.
n. 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales se puede añadir,
que aun quando oy no se hallara,
ni mostrara la Bula, i privilegio
que he referido de este Patronaz-
go Real de las Indias, ya no se po
dia poner cerca dèl en duda el de-
recho de nuestros Reyes, pues ve-
mos le han tenido, i usado incon-
cusamente por espacio de tantos
años, desde que se descubrieron
las Indias, lo qual les bastara para
averle adquirido en fuerça de cos-
tumbre, ò prescripcion. Pues es
cierto que ella puede dar, i obrat
lo mesmo que el privilegio, segun
la mas cierta i recebida opinion, b<marginalia>
<P><A-1>b. Text. & Do
ctor. in c. que-
relam, de ele-
ction. Triden.
sess. 25. cap. 9.
l. 1. tit. 6. lib. 1.
Recop. Tusch
lit. I. conclus.
604. & alij a-
pud Covar. in
pract. c. 36. n. 6
& Me, d. c. 2.
n. 24.</A-1></P>
</marginalia>
que en terminos de Patronazgo
refieren i siguen Lambertino, Vi-
viano, i Cabedo, i en los individua
les del de las Indias D. Francisco
de Alfaro. c<marginalia>
<P><A-1>c. Lambert. de
iur. patr. 1. p.
libr. 1. q. 10.
princ. art. 5. n.
45. Vivian. lib.
2. c 9. & lib 4.
c. 8. Cabed. c.
2 nu. 3. Alfar.
d glos. 2. n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- es cerca dèl muy digno
de notar, que de esta prescripcion
ò costumbre no se podran aprove-
char ningunos Prelados, ni otros
particulares, que en daño i perjui-
zio de nuestros Reyes, pretendan
usurpar, ò alterar en modo algu-
no este su Patronazgo. Porque en
los Patronazgos Reales, no co-
rre, ni vale prescripcion alguna,
aunque sea inmemorial, como ni
en los demas derechos de sus Re-
galias, como lo enseñan i prueban
latamente Rebufo, Covarruvias,
Cabedo i otros muchos, d<marginalia>
<P><A-1>d. Rebuff 3. to
mo ad ll. Gal-
lic. tit. de ma-
ter. possess. in
præf. nu. 133.
Valasc. de iur.
emph. q. 9. nu.
26. Covar. c. 1
pract. Cabedo
d. c 7. ex n. 2.
& c. 34. n. 3. &
decis. Lusit.
65. n. 3. par. 2.
Menoch. & a-
lij apud Me, d.
c. 2. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>dando
por razon, que puede la ley civil
con justa causa mandar, que no se
tenga por possession legitima, la
que no tuviere titulo tal que la
preceda. I assi no aviendo posses-
sion, i contra el derecho que la re-<-P>@@

<-P>siste, tampoco se podrà dar pres-
cripcion, como lo observan algu-
nos Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Menchac. 2.
controv. c 51.
n. 37. Salgado
de Regia pro-
tect. 3. p. c. 10.
n. 148.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de este Real Pa-
tronazgo de las Indias està expres
samente dispuesto en su cedula de-
claratoria, delaño 1574. que dexo
citada, que se remata con estas pa-
labras: I otrosi, que por costumbre,
prescripciō, ni otro titulo, ningunas
personas, ni comunidades Eclesiasti-
cas, niseglares, Iglesia, ni Monaste-
rio puedan usar de derecho de Pa-
tronazgo, sino fuere la persona que
en nuestro nombre, i con nuestro po-
der, i autoridad le exercitare. Lo
qual se ha repetido en otras mu-
chas, i ultimamente en un capitu-
lo de carta escrita al Virrey del
Perù Principe de Esquilache, en
28. de Março de 1620. donde avie&#x0303;
do declarado, que todas las prebe&#x0303;
das, beneficios, i oficios Eclesiasti-
cos de las Indias pertenecen à este
Patronazgo, i que sobre esto no se
ha de dar lugar à pleitos, añade:
I sin reparar en qualquier uso con-
trario, pues contra el dicho nuestro
Patronazgo no se admite, ni se pue-
de llamar costumbre, sino corrupte-
la, i mala introduccion, i pecado, de
que es justo descargar la conciencia
de los q&#x0303; estan enlaçados en èl, {et}c.</P>
<P>  I en quanto à la gran justifica-
cion que huvo en cōceder à nues-
tros Reyes este Patronazgo Ecle
siastico desus Indias, son muy dig-
nas de leerse, i tenerse de memo-
ria las palabras de Fr. Iuan Zapa-
ta Obispo de Guatemala, f<marginalia>
<P><A-1>f. Zapata de
iust. distrib. 2.
p c. 14. per to-
tum, præcipuè
n. 11. vide ver-
ba ap. Me, d. c.
2. n. 28.</A-1></P>

</marginalia>donde
refiere lo mucho que fuera de la
conquista, han gastado, i gastan en
ellas enel culto divino, i en la pre-
dicacion, cōversion, i enseñança de
los Indios, ereccioni dotacion de
tantas Iglesias Cathedrales i Pa-
rochiales, i en proveer para todas
tantos i tan dignos Prelados, Pre
bendados, i Beneficiados, i Virre-
yes, i Governadores, i otros Mi-
nistros seculares tan Christianos,
que pueden passar plaça de Predi-
cadores, i cuidando de todas estas
cosas i de las del culto divino, tan
atenta iliberalmente, como sino
tuvieran otras en que entender,
ni à que acudir.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0554.jpg/>
@@1@<SE554>508 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I antes de este Autor, dize lo
mesmo, i con no menos pondero-
sas i encarecidas palabras, Cami-
lo Borrelo, con ser Estrangero, g<marginalia>
<P><A-1>g. Borrel. de
præstan. Reg.
Cathol. c. 50.
n. 29. vide ver
ba apud Me, d.
c. 2. n. 28.</A-1></P>
</marginalia>
poniendo este Patronazgo entre
las joyas, que mas resolandecen
en la Diadema de la Monarchia
de España. I como testigo de vista
don Francisco de Alfaro, h<marginalia>
<P><A-1>h. Alfarus d.
glos. 2. nu. 20.
& 21. vide ver
ba ap. Me, d.
c. 2. n. 29.</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;-
do, quā bie&#x0303; se usa deste Patronaz-
go, i quan benemeritos fuerō i son
de la gracia dèl, nuestros Reyes,
pues tanto han gastado, i cada dia
gastan en erigir i dotar nuevos te&#x0303;-
plos, à los quales se les provee de
todo lo necessario, i en las conti-
nuas missiones de tanto numero
de Religiosos, à tan gran costa, i
en las congruas, que se pagā delas
Reales caxas, à Obispos, Preben-
dados, i Beneficiados, donde los
diezmos no rinden lo bastante pa-
ra este efeto.</P>
<P>  I como les ha costado, i cuesta
tanto à nuestros Reyes, i por ser
concession de la Santa Sede Apos
tolica, han hecho i hazen dèl siem-
pre tangrande estimacion, que pa-
rece, que en ninguna cosa se mues-
tran tan zelosos, i cuidadosos de
que se les guarde, i conserve sin
menoscabo, como lo descubren in-
finitas cedulas, que se podràn ver
en el primer tomo de las impres-
sas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sched. 1. to-
mo, ex pag. 83</A-1></P>
</marginalia>donde se hallarà reprehendi-
do el Marques de Cañete el Vie-
jo Virrey del Perù, i algunos Pre
lados, porque intentaron meter en
èl la mano, masde lo queles com-
petia. I el Marques del Valle, por
que ganò ciertas Bulas Apostoli-
cas para proveer lo Eclesiastico de
su Marquesado. I en el §. 1. de la
que tengo citada del año de 1574.
se mandan castigar gravemente, i
echar de las Indias, qualesquier
seglares, ò Eclesiasticos, que inte&#x0303;-
taren atrevidamente hazer algo
en perjuizio de este derecho.</P>
<P>  I novissimamente, aviendose te
nido noticia, que algunos Religio
sos, i Prelados intentaban algunas
novedades, en laforma, i modo
que se ha tenido depraticarle, i se
avian metido en proveer algunos
oficios, i beneficios Eclesiasticos,
sin la presentacion Real, se le escri<-P>@@

<-P>bio una carta al Principe de Esqui
lache Virrey del Perù, fecha en
Madrid à 28. de Março de 1620.
en que se le encarga, que procure
aya enmienda en esto, i que sepan
todos, Que el titulo legitimo, que
tiene razon de principio formal, i
sustancial, de poder ser uno prebe&#x0303;da
do, ò Parocho de las Indias, es la pre
sentacion hecha en nombre de su Ma
gestad, por quien tenga poder suyo
para ello. I que assi se procure con-
servar el Patronazgo Realen mate-
ria que tanto importa, i està indivi-
dualmente con el govierno espiri-
tual, i temporal, i que esto se guarde
aun en las Sacristias, i otros oficios
de las Iglesias.</P>
<P>  I verdaderamente, supuesto q&#x0303;
este cuidado siempre es muy ordi-
nario en todos los Patronazgos
Reales, como lo advierten Cabe-
do, Bernartio, i otros que de ellos
escriben, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cabed. de
patron. Reg.
c 7. nu 3. & c.
34. nu. 3. Ber-
nat de patro-
nat. Reg. Ara-
gon. Grass. Re
gul. Franc. li-
bro 2. lilio 2.
Rebuff. Cur-
te, Gigas, O.
livan. & alij
ap. Me, d. c. 2.
nu. 34.</A-1></P>

</marginalia>con muy justa causa de-
be ser mayor en el de las Indias,
donde nuestros Catolicos Reyes
por la gran distancia que ay desde
ellas à Roma, por concession de
la Sāta Sede q&#x0303; en ella reside, òpor
dezir mejor perjussion, i comis-
sion suya, tienen en sus ombros to
do el peso de su govierno, i predi-
cacion, i de la conversion de los
Indios, como consta de las pala-
bras de la primera Bula de Ale-
xandro VI. que dexo insertas en
el capitulo 10. del libro primero,
donde les concede i encarga la Cō
quista, con este cargo de cōvertir,
i instruir los infieles, i embiarles i
sustentarles personas de aproba-
das cost&#x0169;bres, temerosas de Dios,
doctas, peritas, i expertas en este
ministerio, i hazer todas las de-
mas cosas convenientes à introdu
cir i entablar la Fè Catolica, i Re
ligion Christiana en aquellas pro-
vincias, como se esperaba de su
gran devocion, i Real magnani-
midad.</P>
<P>  La qual Bula, i la de la cōcessiō
de los diezmos, de que hablè en el
capitulo antecede&#x0303;te, hazen à nues-
tros Reyes, para lo tocante à lo
referido, i en todo lo demas neces-
sario, i concerniente à ello, como
Vicarios del Romano Pontifice,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0555.jpg/>
@@1@<SE555>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- II. 509
<duolan 2><-P>el qual es cierto, que es, i debe ser
el primer Motor de la predicaciō,
i conversion de los infieles, i como
Cōdestable del exercito de Dios,
i de los Predicadores de su divi-
na palabra, como con unas muy
graves lo enseña el Padre Francis-
co Suarez. l<marginalia>
<P><A-1>l. Suarez de fi-
de, disput. 18.
sect. 1. n. 7. Ego
1. tom. li. 2. c.
8. nu. 76. & c.
25. n. 43. & seq.</A-1></P>
</marginalia>I ansi como à tal, de
rigor de derecho le pertenece eri-
gir, i criar Obispados, i Benefi-
cios Eclesiasticos en tierras i pro-
vincias de los mesmos infieles, nue
vamente cōvertidos à la Fè, i dis-
poner, i ordenar las demas cosas q&#x0303;
en ellas entendiere pueden ser de
mas provecho, i que mas conduz-
gan para promover, ampliar, i esta
blecer la Religion de nuestro ver-
dadero Dios i Señor, como des-
pues de Baldo, i Angelo, lo dizen
bien Francisco Vargas, Geroni-
mo de Zevallos i otros Autores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Bald. & An
gelus in l id
quod ap. Ho-
stiens. D. de
leg... Varg de
iurisd. Pontif.
confirm 11. n.
3. Zevall. 4. to.
pract. q. ult n.
324. & seq. Ca
bed. A Egid.
Bened. & alij
apud Me, d. c.
2. nu. 39.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando en lo individual de
nuestras Indias, i que el Papa en
virtud de esta potestad, hizo sus
delegados en ellas à nuestros Re-
yes, concediendoles, no solo lo te&#x0303;-
poral, sino lo espiritual, i que assi
antiguamente ellos solos en vir-
tud de esta comission, ò delegaciō
provehian de Ministros, i lo de-
mas que juzgaban convenir para
lo Eclesiastico, lo dize expressame&#x0303;
te Fray Manuel Rodriguez. n<marginalia>
<P><A-1>n. Eman. Rod.
1. to q. regul.
q. 35 art. 2.</A-1></P>
</marginalia>I
de este proprio modo de sentir i de
hablar usa Fr. Iuan Focher, Vera-
cruz, Bautista, Miranda, Freitas, i
otros Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Focher. in
itiner. ad Ind.
1. p. ca. 7. 11. &
12. Veracr. in
declar. Bul. A
lexand. Bapt.
in advert. con
fess. 2. p. pag.
177. Mirand.
in man. præla.
q 42. artic. 3.
Freit. de imp.
Alciat. c. 7. n.
3. Ego, d. c. 2.
n. 40.

Staph. de lit.
gratiæ. tit. de
foren. mād. de
provid. for. 3.
n. 10. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Los quales, (aunque no los ci-
tan) pudieron aprender esta dotri-
na de la de Iuan Andres referida
per Estafileo, p<marginalia>
<P><A-1>q. Greg. Lop.
in l. 1. tit. 1. p.
2. Pereir. deci.
Portug. 22. n.
6. Salgad. de
Reg. protect.
1. part. cap. 1.
prælud. 1. nu.
40. & 41.</A-1></P>
</marginalia>que hablando de
otro indulto semejante, que tie-
nen nuestros Reyes, dize, que assi
ellos, como los demas que los tu-
vieren tales, Son delegados, ò por
mejor dezir nudos Ministros del Pa-
pa, porq&#x0303; todas las vezes q&#x0303; el Papa
trāsfiere los derechos espirituales en
algun lego, no los haze te&#x0303;porales, ni
sonfundados en el lego, como funda-
dos en èl, sino como en un Ministro, i
Agente en nombre del Papa. I aun
podemos añadir, q&#x0303; en el de Dios,
cuyos Vicarios puede&#x0303;ser llamados
en esta parte, segun dotrina de Gre
gorio Lop. à quie&#x0303; refiere&#x0303; Gabriel<-P>@@

<-P>Pereira, i dō Francisco Salgado. q<marginalia>
<P><A-1>r. Bortel. de
præst. Reg. Ca
thol. c. 59. per
tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con los quales conviene Cami-
lo Borrelo, r<marginalia>
<P><A-1>s Plures aucto
res apud Me,
1. tom. li. 3. c.
1. n. 75. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que hablando tā bien
de nuestros Reyes, en quanto à lo
de Sicilia, dize, que alli no solo son
delegados, sino legados à latere
del Sumo Pontifice, i su Sede A-
postolica, por la concession de Vr-
bano II. que alli refiere, i que por
esta causa conocen de las apelacio
nes de todos los Ordinarios Ecle
siasticos por su Tribunal Regio,
que sellama el de la Monarchia,
de cuya defensa, cōtra las impug-
naciones del Eminentis. Baronio,
tengo tocado algo en otro lugar. s<marginalia>
<P><A-1>t. Ca. decerni.
de iudicijs c&#x0169;
vulgat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no ay que poner esto en duda,
por defeto de capacidad en perso-
nas legas, aunque sean Principes,
respeto de las Eclesiasticas, i de las
causas espirituales. t<marginalia>
<P><A-1>u. Glos. in ca.
laicis 16 q. 7.
Bald. in l. res-
cript. nu 4. de
precib. Imp.
offer. Abb. &
Felin. in cap.
causam quæ de
præscrip. c. no.
bis de iur. pat.
c. Sacrosanct.
& c. Massana
de elect. Gras-
sal. Rega. Frāc.
lib 2. c. 11. Fer
raldus Boecius
Epon. & alij
apud Me, d. c.
2. n. 44. & 45.</A-1></P>
</marginalia>Porque, co-
mo lo acabamos de dezir, median-
te la concession del Pontifice, el
es, el que parece que juzga. i no el
lego. I es tanta su autoridad, i po-
testad, que puede cometer à legos
las dichas causas, i hazerlos capa-
ces dellas, como en el capitulo
passado lo dixe, cerca de la percep
cion de los diezmos, i se prueba
por muchos Textos, i Autores, u<marginalia>
<P><A-1>x. Navarr. cōs.
2. n. 17. ad me
dium, de iur.
patron.</A-1></P>
</marginalia>
que en nuestros terminos dizen, q&#x0303;
puede el Papa darles voz i voto
en las elecciones de los Prelados;
dispensar que lleven i gozen los
frutos de qualesquier beneficios,
como lo hazen en muchos los Re-
yes de Francia; que tengan Cano-
nicatos en algunas Iglesias Cathe
drales, i que quando entran en e-
llas se pongan sobrepelliz, se sien-
ten i sirvan en el coro cō los otros
Canonigos, como nuestros Reyes
los tienen en las Santas Iglesias
de Toledo, Burgos, i Leon, i en
esta tambien los Marqueses de As-
torga segun lo refiere Navarro. x<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. præter
32. dist. c. A-
drianus ca. in
Synodo, dist.
63. Decius d.
c. decernim. n.
6. de iudic. D.
Felician. à Ve
ga qui plur. ci
tat ibid. n. 19.
Anguian. de
leg. lib. 2. con
trov. 34. Me, d.
c. 2. n. 47.</A-1></P>
</marginalia>
I aun ay Textos i Autores, y<marginalia>
<P><A-1>z. Franc. Mar-
cus decis. 9 n.
6. & decis. 93.
nu. 9. & decis.
456. à n. 31.</A-1></P>

</marginalia>que
dizen, que en virtud de la mesma
comission Apostolica, pueden los
legos descomulgar, i conferir be-
neficios Eclesiasticos. Como los
confiere el Rey de Francia en to-
das las Iglesias de su Reino, Se-
devacante, como lo dize Francis-
co Marco, z<control/>0555%13<control/> añadiendo que por es-
te i otros privilegios semejantes<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0556.jpg/>
@@1@<SE556>510 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>que aquel Rei tiene, se puede de-
zir que no es mere lego.</P>
<P>  Lo mesmo dizen Vgolino, Na-
varro, i otros, a<marginalia>
<P><A-1>a. Vgolin. de
cens. c. 1. tab. 1.
§. 10. nu. 3. &
seqq. Navarr.
cons. 6. de off.
ordin. n. 2. lib.
1. Bel. in spec.
Princip. Rub.
11. §. vidend&#x0169;.</A-1></P>
</marginalia>de los Reyes de
Sicilia, Napoles, i otros Reinos.
I Camilo Borrelo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Borrell. ad
Bellug. supr.
verb. Proba-
mus, & de præ
stan. Reg. Ca-
thol. d. c. 35.</A-1></P>
</marginalia>que con estos
exemplares defiende la costum- -
bre, que Nuestros Reyes tienen
en sus Reinos de Valencia, i Ara-
gon, de conocer sobre los Prela-
dos exentos.</P>
<P>  Anastasio Germonio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Germon. de
im munit. sa-
cror. lib. 2. c.
12. n. 27.</A-1></P>
</marginalia>refiere
tambien otros muchos privile-
gios, como estos, i dize, que no es
de maravillar, que la Iglesia los
aya concedido à los Reyes i Prin-
cipes seculares: porque necessita-
ba entonces de sus braços, i fuer-
ças, por las opressiones con que se
hallaba de guerras i Tyranias de
Paganos, Hereges, i Sarracenos.</P>
<P>  I aun lo que mas es, ay Auto-
res que dizen, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cened. Ca-
non. quæst. c.
4. à nu. 4. latè
Martha de iu-
risd. 2. p. c. 6. n.
31. & seqq. Bo
naci. de legib.
disp. 10. q. 2.
punc. 1. §. 3. n.
2. D. Felician.
à Vega in ca.
Cleric. n. 25. &
seqq de iudi-
cijs.</A-1></P>
</marginalia>que puede el Su-
mo Pontifice cometer à legos el
conocimiento, i castigo de las cau
sas criminales de los Clerigos, en
caso que aya razones justas que o-
bliguen à ello, si bien, tal derecho
como este, no se podrà adquirir
por costumbre, aunque sea inme-
morial.</P>
<P>  I à esto parece que mirò Fray
Manuel Rodriguez, e<marginalia>
<P><A-1>e. Eman. Rode
ric. d. art. 2.</A-1></P>
</marginalia>aunque sin
fundarlo, ni alegar cosa alguna,
quando, despues de aver hecho à
nuestros Reyes Delegados Apos.
tolicos en las Indias, añade, que
de ai proviene, que si algun Ecle-
siastico no vive en ellas con buen
exemplo, le pueden llamar itraer
à España, como à persona que im-
pide la conversion de los Indios,
de que trataremos mas largame&#x0303;-
te en otro lugar. f<marginalia>
<P><A-1>f. Infrà hoc li.
c. ult.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- III.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del mesmo Patronazgo, isi
se ha de tener por laical, ò
Fclesiastico? I de los varios
efetos que obra, i especiali-
dades, que en el concurre&#x0303;.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI2>D</INI2>Elo#S- dicho en el capitulo
passado, podemos inferir, q&#x0303;<-P>@@

<-P>supuesto, que el derecho de Patro
nazgo, se divide ò distingue en dos
especies, que la una llaman Patro-
nazgo Eclesiastico, i la otra laical,
ò de legos. El primero, llamado
assi, por estar adherente à Igle-
sias, ò dignidades Eclesiasticas, i
exercerse por ellas, ò averse fun-
dado, construido, i dotado de co-
sas, que tambien ayan sido Ecle-
siasticas. El fegundo, al contrario,
por tenerle, i exercerle personas
legas, ò ser fundado de proprios
bienes seculares, i patrimoniales
suyos, segun las dotrinas de los
Textos, i Autores que desto tra-
tan, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. unico
de iur. patron.
lib. 6. c. c&#x0169; au-
tem, ubi Abb.
& DD. eod. in
antiq. c&#x0169; alijs
apud Cova. in
pract. c. 36. nu.
2. Cened. q.
can. 22. nu. 5.
Gre. Lop. Bar
bos. Humad.
Cabed. & plu
res alios apud
Me, d. tom. 2.
lib. 3. c. 3. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>i especialmente Iuliano Vi-
viano, b<marginalia>
<P><A-1>b. Vivian. de
iure patr. lit.
c. 3. per tot&#x0169;,
præcipuè nu.
22. & 25.</A-1></P>
</marginalia>que pone treinta i ocho
casos, en que difieren estos dos Pa-
tronazgos entre si; i quinze, en q&#x0303;
se diferencian los Patronos Ecle-
siasticos, i seculares. Con razō po-
demos dudar, i debemos exami-
nar, si este deque tratamos, i nues-
tros Reyes exercen en las Indias,
es el Eclesiastico, ò laical?</P>
<P>  Porque à primera vista, pare-
ce se debe tener por Eclesiastico,
assi por aver emanado de conces-
sion del Sumo Pontifice, que es
fuente suprema de toda Eclesias-
tica potestad, como porque nues-
tros Reyes, quando le exercitan,
le representan, i proceden como
sus legados, ò delegados, segun lo
acabamos de dezir, i en su nōbre, i
por la mayor parte, de las rentas
de los diezmos, que por la Sede
Apostolica se les concedieron, han
erigido, construido, i dotado las
Iglesias Catedrales, i otras de las
Indias, los quales diezmos, parece
no se puede dudar, que se deben te
nerpor bienes Eclesiasticos, i aun
espirituales, como tambien queda
dicho. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. prohi-
bemus, de de-
cimis, c. causā
quæ, de præs-
crip. cum alijs
adductis inc.
præced.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hallo, que por estas razones se
inclina à ser de esta opiniō el Maes
tro Aragon, d<marginalia>
<P><A-1>d. Arag. in 2.
2. q. 62. art. 2.</A-1></P>

</marginalia>hablando general-
mente de todos los Patronazgos
Reales, i derechos de presentar q&#x0303;
tienen nuestros Reyes de España
en las Iglesias de ella.</P>
<P>  Pero Yo, sino me engaño, ten-
go por mas cierta la contraria, cō
viene à saber, que deben ser teni-
dos i juzgados por de legos. Por-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0557.jpg/>
@@1@<SE557>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- III. 511
<duolan 2><-P>que el privilegio que el Pontifice
les concede, para ampliar, i promo
ver su jurisdicion i autoridad, no
muda su naturaleza secular, i su-
puesto que ellos son legos, como à
legos, ò como laical, es visto aver
les querido conceder el dicho Pa-
tronazgo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Argum. l.
quæritur, de
stat. hom. l. 3.
de tutel. Fa-
rinac. in frag.
ment. verb.
Mixtum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun quando concedieramos,
q&#x0303; podia ser de los que llaman Mix
tos, todavia debiamos dezir lo mes
mo, porque a&#x0169;que para otros res-
petos, el Patronazgo Eclesiastico,
como mas digno, suele atraher à si
el laical, menos digno, segun la re-
gla de algunos Textos. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. 2. de cō
secr. Eccles. c.
tuas, cap. con-
tingit, de arb.
cum similib.</A-1></P>
</marginalia>Esto se li
mita, quando no interviene favor
alguno de la Iglesia, sino del Pa-
tron, como en nuestro caso, porq&#x0303;
entonces prevalece la calidad lai-
cal à la Eclesiastica, como lo prue-
ban i resuelven doctamente Nico-
las Garcia, Gonçalez, i Salgado. g<marginalia>
<P><A-1>g. Garcia de
benef. 5. p. c. 1
nu. 284. Gonz.
ad reg. 8. Can-
cel glos. 18. n.
12. Salgad. de
protect. Reg.
3. p. c. 9. n. 112.</A-1></P>
</marginalia>
Sin que à esto obste, que se les cō-
cediessen los diezmos por la Sede
Apostolica, porque por el mesmo
caso se hizieron como bienes le-
gos, i consistentes en su proprio pa
trimonio, como lo dexè probado
en el capitulo primero de este Li-
bro.</P>
<P>  I assi, en los terminos de nues-
tra questiō, i que tales Patronaz-
gos sean laicales, i no Eclesiasticos,
lo tiene expressamente Cabedo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cabed. de
patron. Reg.
Coronæ, c. 1.
num. fin.</A-1></P>
</marginalia>
I hablando en particular de este
de las Indias, Fr. Iuan Zapata, i<marginalia>
<P><A-1>i. Zapata de iu
stit. distrib. 2.
p. c. 14. nu. 16.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>
añadiendo, que los Reyes nues-
tros Señores, no solo fundaron,
construyeron, i dotaron las Igle-
sias dellas, de los reditos de los
diezmos, sino las mas vezes, dōde
estos no eran bastantes, de los de
su Real Hazienda, dando à Pre-
lados, Prebendados, i Curas, todo
lo necessario para su congrua sus-
tentacion. I à las Iglesias para el
culto Divino I que la mesma for-
ma, que por tantos años han usa-
do en las presentaciones, i demas
cosas que tocan à este Patronaz-
go, muestra bastantemente, que le
han tenido, i posseido como de le-
gos. I que assi dado, aunque no
concedido, que en las palabras del
privilegio, pudiera aver cerca des-
to alguna duda, essa quedaba ya<-P>@@

<-P>quitada, i vencida por la costum-
bre, i observancia, que es siempre
el mejor, i mas fiel interprete de
qualquier privilegio, como lo en-
señan varios Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Decius con
sil. 156. in fine,
& plures alij
ap. Bertazol.
cons. civil. 97.
n. 25. volum. 1
Valenz. cons.
135. nu. 31. &
cons. 120. nu.
26. & Me, d. c.
3. n. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I muy en nuestros terminos Ca-
milo Borrelo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Borrell. de
præst. Reg. Ca
thol. c. 53. n. 5.
36. & 37.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, i pro-
bando, que mediante el dicho pri-
vilegio, i su pacifico uso, i pratica
en la forma referida, juntandose à
esto la buena fee con q&#x0303; en ello se ha
procedido, es sin duda, que deben
ser nuestros Reyes manutenidos
en ella, pues tienen fundada su in-
tencion en quanto à esto. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. porro,
c. recepimus,
de privileg.
Bald. Castren.
Surd. Turret.
& alij ap. Me
d. c. 3. n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual debe proceder i proce.
de, aun despues del Tridentino, q&#x0303;
introduxo nueva forma para obte
ner, i probar Patronazgos de le-
gos, porque como lo dixe en el ca-
pitulo proximo, no se estie&#x0303;de à los
de los Reyes. De lo qual, i de o-
tros puntos, que pertenecen à es-
ta materia me contento con remi-
tirme à los muchos Dotores, que
tratan de ella. n<marginalia>
<P><A-1>n. Lambertin.
& alij ap. Io-
seph. Lud. con
clus. 42. Vivia.
Marta, Thus-
cus, Zevall.
Garc. Salgad.
& plur. alijap.
Me, d. c. 3. n. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Infiriendo#S- de lo ya dicho, en
primer lugar, que aunque el Pa-
tronazgo Eclesiastico suele ser fa-
cil de derogar, i aun se tiene por de
rogado, con solo que el Papa, quie
ra hazer colaciō, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. cumdi
lectus de iur.
patron.</A-1></P>
</marginalia>esso no procede
en el laical, ni en el Mixto, i mu-
cho menos en el Real, que es mas
poderoso, i eficaz, que el de los in-
feriores, i no cae debaxo de reser-
vaciones, i derogaciones genera-
les, como se colige del mesmo Cō-
cilio Tridentino, i lo observan Co
varruvias, Hojeda, Cabedo, Sal-
gado, i Menchaca. p<marginalia>
<P><A-1>p. Covarru. in
pract. c. 36. n. 5
Hojeda 1. p. c.
24. n. 114. Ca-
bed. de patr.
Reg. c. 1. Salg.
de Reg. prote.
1. p. c. 9. n. 114.
Mencha. cōtr.
2. c. 1. ex n. 37.</A-1></P>
</marginalia>Como ni tam
poco, por la mesma razon, el pro-
veerse en Curia, las Prebe&#x0303;das i Be
neficios, que son de presentacion
Real, aunque suceda vacaren ella,
como lo advirtiò bien Palacios
Rubios, i despues dèl otros mu-
chos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Palac. de be
nef. vac. incur.
§. 16. Cabed.
sup. c. 35. Alf.
de offic. Fisc.
glos. 2. n. 19. E
go, d c. 13. nu.
14. & 15.</A-1></P>

</marginalia>que añade&#x0303;, que se debe te-
ner por nula, i subrepticia, la co-
lacion que en otra manera se hi-
ziere, i que no solo estarà obliga-
do à restituir la Iglesia el intruso,
sino tambien los frutos.</P>
<P>  Ni el permitirse, que se entro-
metan en èl, ni le prejudiquen, por
modo alguno otros Prelados in-
feriores, para lo qual demas de las<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0558.jpg/>
@@1@<SE558>512 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cedulas Reales que tengo cita-
das, ay muchos Textos de dere-
cho comun, i del Reino, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. consul
tationib. cap.
ex insinuatio-
ne, de iur. pa-
tron. l. 5. tit. 6.
lib. 1. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que aun
no se lo permiten en los Patronaz
gos ordinarios de legos. En cuya
virtud dize don Francisco Salga-
do, s<marginalia>
<P><A-1>s. Salgad. sup.
d. c. 10. num.
143.</A-1></P>
</marginalia>que seràn nulas las provisio-
nes que en contrario hizieren, i q&#x0303;
llevandose los pleitos dellas à los
Tribunales Reales por via de fuer
ça, se declarara que la hazen, sino
otorgan la apelacion.</P>
<P>  I esto es verdad en tanto gra-
do, que ni permutaciones, ni as-
signacion de pensiones se pueden
hazer por el Sumo Pontifice, en
las Prebendas, ò Beneficios perte
necientes à estos Patronatos Rea
les, aunq&#x0303; en las Bulas se deroguen
especialmente, i intervenga con-
sentimiento de partes, sino inter-
viene tābien el del Principe, como
lo advierten Gigante, Covarru-
vias i otros. t<marginalia>
<P><A-1>t. Gigas de
pens. q. 23. Co
var. d. c. 36. n. 9
Cabedus sup.
cap. 11. & alij
ap. Me, d. c. 3.
n. 18.</A-1></P>
</marginalia>I se prueba bien cla-
ramente por algunas leyes reco-
piladas.</P>
<P>  I en quanto à las permutacio-
nes, por una cedula dada en Valla
dolid à 13. de Iunio de 1615. que
absolutamente las prohibe en las
Prebendas, i Beneficios de las In
dias, aunque se conformen en ad-
mitirlas, i passarlas, el Prelado,
Virrey, ò Governador, que en el
Real nombre exercen allà este Pa
tronazgo. En lo qual Yo siento al-
guna dureza, quando se trata de
hazerlas de beneficios de Indios, i
otros Curatos, que se presentan i
proveen en aquellas partes, i assi
lo vi observar en ellas algunas ve-
zes, que conformandose Virrey i
Prelado, passaban las dichas per-
mutaciones.</P>
<P>  Pero tratandose de este punto
en el Consejo, parecio mejor que
todas se tuviessen por prohibidas,
sin q&#x0303; se passassen primero por su Ma
gestad, con consulta suya, por ob-
viar las fraudes, i malicias, i simo-
nias, que puede, i suele aver en es-
tas materias. Cuyo rezelo obra,
que aun en el mesmo Consejo se
admitan taras vezes, i quando se
admiten se requiere informacion i
parecer del Prelado Eclesiastico,
sin la qual, es comun opiniō de los<-P>@@

<-P>Dotores, que no vale la renuncia-
cion que se haze por causa de es-
tas permutas, aunque se haga de-
lante del Patron lego. Si bien he
visto, que se hā passado algunas sin
este informe, especialmente estan-
do en curia los que trataron de ha
zerlas antes de aver ido á servir
sus prebe&#x0303;das, i trocādo les los titu
los por hazerles bien, i comodi-
dad.</P>
<P>  #S+En#S- segundo lugar infiero de los
mesmos principios, que este dere-
cho del Patronazgo Real de las
Indias, assi por su cōcession i pre-
rrogativa, como por la estimaciō,
que siempre han hecho dèl nues-
tros Reyes; està incorporado en
su Real Corona, como los demas
bienes della. Lo qual, demas de
dezirlo assi la Bula de Iulio II. q&#x0303;
he referido, lo declaran expressa-
mente los mesmos Reyes en la
dicha cedula del año de 1574. que
trata de este Patronazgo, en que
entrā diziendo: I mandamos, que el
derecho del dicho Patronazgo uni-
co, è insolidum de las Indias, siem-
presea reservado à Nos, i à nuestra
Corona Real. Las quales palabras,
induce&#x0303; incorporacion, i union cō el
Reino, como en semejantes casos,
hablādo del Patronazgo Real de
Portugal, resuelven Alvaro Va-
lasco, i Cabedo; i desde las Aba-
dias consistoriales del Reino de
Castilla, don Francisco Salgado,
i del del Reino de Francia Aneo
Roberto, i Renato Chopino, i o-
tros que citarè luego. u<marginalia>
<P><A-1>u. Valasc. de
iur. emph. q.
50. n. 23. Cabe
do ubi sup. c. 1
n. 6. & c. 12. n.
6. & decis. 65.
n. 3 p. 2. Salga
do de protec.
Reg. 3. p. c. 10.
n. 148. Rober.
& Chopin. sta
tum citandi.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de ello resulta, que por ning&#x0169;
modo, ni aun por concession ex-
pressa de los mesmos Reyes, se pue
da enagenar, ni transferir à otras
personas, como ni las demas co-
sas, que llaman de sus Regalias, ò
de su Corona, i por esto se tienen
por inalienables, por lo menos pa
ra despues de la vida del Princi-
pe que las concedio, como docta-
mente lo escriben Covarruvias, i
otros infinitos Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Covar. 2. va
riar. cap. 18. n.
10. Copin. de
dom. Fran. li-
bro 2. titul. 1.
nu. 2. Salgado
sup. 1. p. cap. 1.
prælud. 2. nu.
76. & plures a-
lij ap. D. Va-
lenzuel. cons.
99. nu. 71. Ca-
stillo de ter-
tijs, cap. 9. nu.
27. & Me, d. c.
3. n. 23.</A-1></P>

</marginalia>que ha-
zen al Rey semejante al marido, q&#x0303;
no puede enagenar los bienes de
su Corona Real, como ni el mari-
do los dotales.</P>
<P>  I en terminos de este mesmo Pa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0559.jpg/>
@@1@<SE559>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- III. 513
<duolan 2><-P>tronazgo de las Indias, lo dexò
advertido assi Iuan Matienzo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Matienz. de
moder. Reg.
Peru, 1. par. c.
37.</A-1></P>
</marginalia>
i mucho mejor la cedula referida
de 1574. diziendo: Sin que en to-
do, ni en parte pueda salir della, i
que por gracia, ni merced, ni por tes
tamento, ni por otra disposicion al-
guna, que Nos, ò los Reyes nuestros
sucessores hizieremos, no seamos vis-
tos conceder derecho de Patronazgo
à persona alguna, ni à Iglesia, ni à
Monasterio, ni prejudicarnos en el
dicho derecho de Patronazgo.</P>
<P>  I assimesmo, esta incorporaciō
obra, que como de las demas Re-
galias, i bienes patrimoniales de
la Corona del Principe, las causas,
i dudas, q&#x0303; se ofrecen, se hā de juz-
gar, i declarar por juezes seglares,
i sus Cōsejos, ò Chācillerias depu
tadas para esto, seg&#x0169; lo dispone el
derecho com&#x0169;, i del Reino. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 2. & 5. C.
ubi causæ Fis-
cal. l. 1. C. si
advers. Fisc&#x0169;,
cum latè ad-
ductis a Pere-
grin. de iure
fisci, lib. 7. ti-
tul. 1. Alfaro
de offi. Fiscal.
glos. 16. pri-
vil. 1. n. 16. Six
tin. de Regal.
1. p. c. 8. & Me
d. c. 7. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>Tam
bie&#x0303; ayan de conocer, i conozcā de
las cōcernientes à este Patronaz-
go Real, assi en possessiō, como en
propriedad, limitādose en èl la re
gla ordinaria, q&#x0303; dize, que el cono-
cer del derecho delos otros patro
nazgos inferiores, ò ordinarios, es
privativame&#x0303;te del fuero Eclesiasti
co, como lo resuelve&#x0303; infinitos Au-
tores, q&#x0303; refieren, i siguen Bobadi-
lla, Cabedo, i dō Francisco Salga-
do, a<marginalia>
<P><A-1>a. Bobad. lib.
2. c. 18. n. 141.
& 213. Cabed.
sup. n. 10. & 11
Salgad. sup. 3.
p. c. 10. n. 198.
& seqq. & in-
numeri alija-
pud Me, d. c. 3
ex n. 25. ad 29.
Robert. 3. rer.
iud. c. 1. Co-
pin. sup. lib. 2.
tit. 8. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>refutando à Marta, q&#x0303; quiso
defender lo contrario, i trayendo
exe&#x0303;plares desta pratica, no solo de
los Reinos de España, sino de to-
dos los de la Christiandad, i dādo
por razon della, que en concedien
dose à los Reyes estos Patronaz-
gos, se hazen bienes patrimonia-
les suyos, como se ha dicho, i les
pertenece su tuicion, i jurisdiciō,
segun lo que elegantemente ense-
ña Turrecremata. b<marginalia>
<P><A-1>b. Turrecrem.
in c. filijs 16.
q. 7. DD. per
text. ibi in c.
generali, §. ul
tim. de elect.
lib. 6. & plu-
res alij ap. Me
d. c. 3. n. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunq&#x0303; una ley recopilada, solo
manda à los Procuradores Fisca-
les, q&#x0303; sigā las causas, q&#x0303; tocaren al
Real Patronazgo, donde, i como
deban, c<marginalia>
<P><A-1>c L 5. titul. 6.
lib. 1. Recop. l.
34. tit. 5. lib. 2.
eiusd. Recop</A-1></P>
</marginalia>otra declara luego, q&#x0303; los
juezes ante quien hā de pedir, son
los Tribunales supremos, i secula-
res. I esto aun se halla mas clara-
me&#x0303;te dispuesto por el derecho mu
nicipal de nuestras Indias, en mu-
chas cedulas Reales que tratā de-
llo, i en particular en la citada de<-P>@@

<-P>1574. q&#x0303; como he dicho, fue la de-
claratoria deste Patronazgo Real
de las Indias, i de su uso, i dize as-
si: I los nuestros Virreyes, Audien-
cias, i justicias Reales procedan con
todo rigor contra los que assifuere&#x0303;,
i vinieren contra nuestro Derecho,
i patronazgo, procediendo de oficio,
ò à pedimiento de nuestros Fiscales,
ò de qualquiera parte que lo pida,
i en la execucion dello se tenga mu
cha diligencia.</P>
<P>  I en otra, q&#x0303; se embiò à la Audie&#x0303;
cia de Mexico el año de 1540. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extat 2. to-
mo im press.
pag. 30.</A-1></P>

</marginalia>
manda, q&#x0303; se declaren, i determine&#x0303;
en ella, no solo los pleitos, sino to
das otras qualesquier dudas q&#x0303; se
moviere&#x0303; sobre la intelige&#x0303;cia, i pra
tica deste Patronazgo, i ser recebi
dos, ò no recibidos, los q&#x0303; en con-
formidad dèl fueren presentados
à Prebendas, i Beneficios. A&#x0169;que
esto, parece, que despues por la di
cha cedula de 1574. se cometio à
solo el Virrey, ò Presidente, que
exerce este Patronazgo en nōbre
de su Magestad, como aun mas cla
ramente lo dispone&#x0303; las ordenāças
ultimas del año de 1562. q&#x0303; se des-
pacharon para todas las Audien-
cias de las Indias, una de las qua-
les dize: Item quādo huviere duda
acerca de entender alguna cosa de
las contenidas en la ereccion de las
Iglesias, ò sobre las colaciones, que
el Obispo ha de hazer à los por Nos
presentados, que el Presidente de la
Audiencia lo declare.</P>
<P>  I esto es lo q&#x0303; oy se pratica mas
comunme&#x0303;te, aunq&#x0303; si alguna parte
se sintiere gravada dela determina
ciō, ò declaraciō del Virrey, ò Pre
side&#x0303;te, le queda recurso para ape-
lar à la Audiencia, i el Virrey està
obligado à deferir à esta apelaciō,
como novissimamente se decidio
por otra Real cedula, dada en San
Lore&#x0303;ço à 14. de Agosto de 1620.
sobre los pleitos delas dotrinas de
Lābayeque, dirigida al Virrey del
Perù Principe de Esquilache, en q&#x0303;
se dize, q&#x0303; sin embargo de las razo-
nes q&#x0303; alegaba en cōtrario: Assi en
este caso, como en todos los semejan-
tes, en que procedieredes à titulo
de govierno, ò en virtud de cedula
mia, en que se os cometa qualquier<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0560.jpg/>
@@1@<SE560>514 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>negocio, ò causa, si alguna de las par
tes interessadas se agraviare, pueda
tener, i tenga, como tiene, recurso,
para apelar à la dicha Audiencia,
guardandose en la tal apelacion, i
caso, lo que fuere de justicia, sobre si
la apelacion trae efeto suspensivo, ò
de volutivo. I no se entienda estar in
hibida la Audiencia, sino fuere en
los casos, que en las dichas cedulas
especialme&#x0303;te se declararen. Median
te lo qual, en todos los que se ofrecie
ren de esta calidad, dexereis à la di
cha mi Audiencia, conocer por via
de apelacion delas tales causas, que
assi es mi voluntad, {et}c.</P>
<P>  I está bien advertido lo del efe-
to suspensivo, ò devolutivo; porq&#x0303;
de estatuto, ereccion, ò declara-
ciō, ò execucion della, regularme&#x0303;
te no se admite apelacion, en quan
to al efeto suspensivo, antes sin re-
parar en ella, se ha de proceder, se
gun lo dispone el derecho. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap consu-
luit el 3. de ap
pel. c. ex ore,
de hisquæ fi&#x0169;t
G$uncleargas de pe&#x0303;s.
q. 55. n. 3 Zeva
llos de violen.
q. 27. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>I lo
mesmo es en la presentacion, que
se hiziere en virtud del Patronaz-
go Real, como lo enseñan algunos
Textos, i muchos Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. consul
tationibus, de
iur. patro. l. 9.
tit. 15. p 1. ubi
Greg. Salgad.
supr. 3. p. c 10.
nu. 3. Cab d.
supr. c 8. Gar-
cia de benef.
5. p. c 1. §. 10.
à nu. 47. Gra
tias Farin &
plures alij ap.
Me, d c. 3. nu.
32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta pratica, ò observancia en
los proprios terminos de nuestro
Patronazgo Real de las Indias,
la reconoce Fray Manuel Rodri-
guez, g<marginalia>
<P><A-1>g Eman Rod.
1. tom. quæst.
regul. q 35. ar-
tic. 2.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que de ella resul-
ta, que si se impetrare del Papa al
gun privilegio, q&#x0303; toque la gover-
nacion de las cosas espirituales, ò
Eclesiasticas de las Indias, no se ha
de permitir ponerle en execucion,
si primero no se presentare en el
Real Consejo dellas, para que alli
se vea, porq&#x0303; no prejudi que en algo
al dicho Patronazgo. De la qual
pratica, i de la de la retencion de
las Bulas, por esta, ò otras causas,
i de su justificaciō, tratarè mas de
espacio en otro capitulo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Infra hoc li
bro c. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Añadiendo aora à lo dicho, que
supuesto, que este conocimie&#x0303;to de
Audiencias, i Consejos seculares
en estos pleitos, i dudas del Pa-
tronazgo Real, se ha guardado,
i praticado inconcusamente, assi
en España, como en las Indias,
por espacio de tantos años, i que
es cosa llana que le puede conce-
der el Sumo Pontifice, segun lo
que lata, i doctamente dize Me-<-P>@@

<-P>nochio, i<marginalia>
<P><A-1>i. Menoch de
Retin. rem. 3.
n. 353.</A-1></P>
</marginalia>parece, que le podemos
tener por concedido, ò permitido
por èl, por lo menos presuntiva-
mente, por tan diuturna aproba-
cion, como en semejante caso nos
lo dexò enseñado Navarro. k<marginalia>
<P><A-1>K. Navarr. in
c. cum contin-
gat, remed. 1.
vers. Tertiofa-
eit, de rescrip.</A-1></P>
</marginalia>Quā
do, aun para sustentarle con ma-
yor seguridad, i justificacion, no
intervimiera el considerar, que ca-
si siempre se contiene el dicho co-
nocimiento en las materias de he-
cho, i merè possessorias deste Pa-
tronazgo, en las quales mas fa-
cil, i seguramente conceden todos
los Autores citados, à las Rea-
les Audiencias, por lo menos u-
na extraordinaria tuicion, aun en
las causas Beneficiales, supuesto,
que solo se endereça à quietar la
Republica i que no se haga in-
juria, ni fuerça à ninguno de sus
vassallos, ni sea injustamente des-
pojado de su possession, ò presen-
tacion. Lo qual dize Mateo de
Afflictis, l<marginalia>
<P><A-1>l. Asslict. decis.
24.</A-1></P>
</marginalia>que se pratica cada dia
en esta mesma conformidad en el
Senado Neapolitano, i testifican-
do de la costumbre general de to-
dos los Reinos del mundo, i redu
ciendo con esto a concordia las o-
piniones encontradas de los Doto
res, enseñan lo mesmo Menochio,
i otros graves Autores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Menoch. u-
bi supra, ex n.
328. ad 337.
Covar. in pra-
ctic. c. 35. q. 2.
vers Non nega-
mus, Borrel de
præstan. Reg.
Cathol. c y 1.
n. 212. cum se
quent Zevall.
de violent. 2.
p. q. 65. per to-
tam.</A-1></P>
</marginalia>i entre
ellos el señor Presidente Covartu
vias, con ser tan escrupuloso en es-
tas materias.</P>
<P>  Dedonde es, que si diessemos ca
so, q&#x0303; un Prelado no quisiesse rece-
bir al presentado por el Patron,
por cōstarle ser Simoniaco, ò por
otras causas, q&#x0303; cōtra èl resultassen
de algunas visitas, i estas parecies-
sen ser probables, i no afectadas,
yo no me atreveria à acōsejar, q&#x0303; se
entrometiesse&#x0303; à conocer dellas los
Virreyes, ò Audie&#x0303;cias, antes defe
riria à la reclamaciō del Prelado,
hasta q&#x0303; el presentado probasse, ô
purgasse su inocencia en Tribunal
competente. Porque si à qualquie
ra del pueblo se le permite recla-
mar, ò apelar de la mala eleccion,
ò presentacion, como en otro lu-
gar lo diremos, n<marginalia>
<P><A-1>n. Infra hoc li-
br. c. 15. D. Va
lenz. cons. 93.
vol. 1.</A-1></P>

</marginalia>justo parece que 
es, que el Prelado sea oido en es-
ta razon, cuya jurisdicion, i el co-
nocimie&#x0303;to particular Eclesiastico,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0561.jpg/>
@@1@<SE561>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- III. 515
<duolan 2><-P>que en tales casos les compete, no
hallo que hasta oy estè derogado
por cedula alguna; antes la del a-
ño de 1574. que es la capital des-
ta materia, parece dexa este p&#x0169;to
en terminos del derecho comun.
en estas palabras: Aviendole pre-
sentado la provisiō original de nues
tra presentacion, sin dilacion algu-
na le harà provision, i canonica ins-
titucion, i le mandarà acudir con
losfrutos: excepto teniendo alguna
excepcion legitima contra la perso-
na presentada, i que se le pueda pro
bar; i no se la oponiendo tal, ò no
se la probando, sea obligado à pa-
gar los frutos, rentas, costas, è inte-
resses, que por la dilacion se le recre
cieren.</P>
<P>  Lo qual es muy digno de notar
se, porque acontece muchas ve-
zes, i aora, quando se trataba de
imprimir este Libro, se hizo en el
Cōsejo relacion de un caso, que en
las Filipinas, por la mala intelige&#x0303;
cia de estas materias, ocasionò grā
des, i lamentables disturbios en-
tre el Governador dellas, i el Ar-
çobispo, i de Mexico se traxo o-
tro, de un presentado para una dig
nidad de aquella Iglesia, à quien
se le oponia ser ilegitimo, i q&#x0303; aun-
que tuvo dispensacion para un Ca
nonicato, no le aprovechava essa
dispensacion para la dignidad. I o-
tro del Cuzco, de un Racionero, à
quien no quiso recebir el Obispo,
por constarle av ia sido culpado en
un homicidio voluntario, de que
no le hallaba dispensado legitima-
mente.</P>
<P>  #S+Lo tercero#S- se infiere assimes-
mo, de lo que he dicho, que en
uirtud de este Patronazgo de que
vamos tratando, les compete à
nuestros Catolicos, i gloriosos
Reyes de España en sus Provin-
cias de las Indias, la elecciō, i pre
sentacion de los Prelados, i de to
das las Prebendas, Beneficios, i
Ministros de las Iglesias dellas,
hasta el oficio mas pequeño de Sa
cristan, como dize Bobadilla, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bobadill. d.
lib. 2. cap. 18.
n. 221.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
se pratica en el Reino de Granada,
i consta de las Bulas, i cedulas que
he referido. Porque esta tal no-
minacion, i presentacion, es uno<-P>@@

<-P>de los principales frutos, i efetos
del derecho del Patronazgo, co-
mo lo enseñan bien Calderino, i
otros. p<marginalia>
<P><A-1>p. Calderin.
cons. 19. in fin.
de iurepatro-
nat. & alij plu
res ap. Vivia.
eod. tract. lib.
5. cap. 2 n 3. &
4. & noviss Va
lenz. cons. 188
n. 10. vol. 2.</A-1></P>
</marginalia>Pero la colacion, i Cano-
nica institucion, ò confirmaciō de
los Prelados, queda reservada al
Romano Pontifice, i la de los de-
mas Prebendados, Beneficiados,
i Ministros, à los dichos Prela-
dos, cada uno en su diocesis, como
tambien se usa en España, i en o-
tras partes; porque de esto del cō
ferir, no son capaces los Patro-
nos, aunque sean Principes, como
lo dizen Bonifacio de Vitalinis, i
otros mnchos que refieren Rebu-
fo, Germonio, i Borrelo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Vitalin. in
clem. unic. de
concess. præb.
In nocent. &
2lij ap. Rebuf.
in tractat. no-
min. q. 15. nu.
10. Germon.
de indult. §. in
quibusc&#x0169;que,
nu. 13. Borrel.
de præstan. c.
50. n. 32. & 33</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en este sentido, me parece se
debe entender lo que dize, hablan
do de estas prese&#x0303;taciones de nues-
tros Reyes, don Ferdando de Me&#x0303;
chaca, aunque por descuido con-
funde estos verbos presentar, i cō-
ferir, como tambien lo hizo una
decretal, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. fin. de
concess. præ-
bendæ, ubi Pa
norm. & alij.</A-1></P>
</marginalia>que parece quiere de-
zir, que los Condes de Flandres
tenian derecho de conferir, i se ha
de entender de solo el de presen-
tar, i no de la verdadera colacion,
segun lo notan Panormitano, i o-
tros que la cometā i Carolo Gras-
salio, s<marginalia>
<P><A-1>s. Grassal. Re-
gal. Franc. lib.
2. c. 1. pag. 7.</A-1></P>
</marginalia>que pretende probar, que
solos los Reyes de Francia, por
privilegio, i costumbre, tienen de-
recho, no solo de presentar, sino de
conferir las prelacias, i beneficios
de su Reino, i que en esto se dife-
rencian del Emperador, que no
tiene potestad de conferir, sino so-
lamente de hazer que se recibā sus
presentados, que es lo que los Au-
tores de aquella tierra llamā Pri-
marias Preces Imperiales, entre los
quales derechos ay muy grā dife-
rencia, como tambien lo advirtio
Iuan Andres, Ruceo, i Copino. t<marginalia>
<P><A-1>t. Ioan. Andr.
in addit. ad
spec. tit. de le
gato, §. nunc
tractemus, Ru
zeus deiur. Re
gal. in præfat.
vers. Quarta
fuit, Copin.
desacra poli-
tic. libr. 1. c. 7.
n. 11. & 13. &
de doma. Fran
ciæ, lib. 2. tit. 9
ex n. 5.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Aunque en estoque los France-
ses arrogā à sus Reyes, i en el mo-
do como lo ganaron, ay que dezir
mucho, i todavia seha de restringir
el privilegio de que blasonan à so-
la la colacion de lo temporal, por
que lo espiritual no les toca, ni
los investidos lo pueden rece- -
bir, sino es del que confirma, ò
consagra, ò de otro Ministro E-
clesiastico, como lo advierten<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0562.jpg/>
@@1@<SE562>516 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Inocencio, Rebufo, Cochier, i Vi
viano, v<marginalia>
<P><A-1>v. Innocen. in
c. quod super,
col. 1. de elect.
Rebuff. d. tra-
ctat. nomin q.
15. n. 10. Bor-
rel. d. c. 50. nu.
32. & 33. Ca-
stald de imp.
q. 100 n. 17 &
18. Cochier.
de primar. pre
cip. in pro&#x0153;.
pag. 3. Vivi. n.
in prax. iur. pa
tron. lib. 11. c.
12.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo varios Reyes,
i Principes que tienen semejantes
privilegios, i el modo que obser-
van en praticarlos.</P>
<P>  En quāto toca al de nuestras In
dias, passa lo q&#x0303; he dicho. I aunque
à otros patronos legos se les dan
quatro meses de termino, para ha
zer las presentaciones, contados
desde el dia de la vacante, ò del en
que tuvieron noticia della, como
lo dizen muchos Textos, i Auto-
res. x<marginalia>
<P><A-1>x. Capit. quia
diversitatem,
de concess. præ
ben. cap. licet,
de supp. negl.
præl. cum latè
adductis à Lā-
bert. & alijs
apud Me, d. c.
3. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>Esto no se guarda en los de
los Reyes, ni les daña el lapso del
quadrimestre, ora ellos, ora sus o-
ficiales, ayan tenido noticia de la
vacante, por la legitima escusa que
en tales personas se considera, de q&#x0303;
impedidos por sus muchas ocupa-
ciones de paz, i guerra, no pueden
cuidar de las de estas presentacio-
nes, con tanta puntualidad, y<marginalia>
<P><A-1>y. Arg. cap. 5.
de rescript. c.
ex parte 12. de
offic. deleg.</A-1></P>
</marginalia>i assi
cada i quando que las hizieren se
han de admitir, como sie&#x0303;pre se ad-
miten, sin examinar la detencion,
assi por el Sumo Pontifice en los
Obispados, como por los Prela-
dos inferiores, en las Prebendas,
i Beneficios menores. I si se hi-
ziera de otra suerte, pudieran con
tradecir, i reclamar las provisio-
nes que se hizieran sin su consenti-
miento, como testificando de esta
comun pratica, lo dizen Cabedo,
Nicolas Garcia, i don Francisco
Salgado. z<marginalia>
<P><A-1>z. Cabed. sup.
c. 28. à n. 5 Gar
cia d. c. 2 n. 34
ad sinem, Sal-
gad. de prot.
Reg. 3. p. c. 10.
n. 43. & 44.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La qual, con mucha mayor ra-
zon se debe observar en las presen
taciones de lo Eclesiastico de las
Indias, por la gran distancia delos
lugares, i otros intervalos, i impe
dimentos, que suelen, i pueden acō
tecer. Cuya consideracion dio cau
sas, q&#x0303; aun los mesmos Reyes Ca-
tolicos, quando trataron de impe
trar este Patronazgo de la Sede
Apostolica, pidiessen diez i ocho
meses para hazer las presentacio-
nes, como por fe, i relaciō de An-
tonio de Herrera, lo tengo dicho
en el capitulo precedente. El qual
termino oy aun no es bastāte para
muchas Provincias, que despues
se han descubierto, mucho mas re-
motas. I assi aunque en la Bula de
la concession, se puso solo vn año<-P>@@

<-P>de termino, i que esse corra, i se
cuente desde el dia de la vacante;
esto no se guarda, ni prejudica al
derecho comun, que como acaba-
mos de dezir, procede en los Pa-
tronazgos Reales en esta parte cō
mas anchura.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- dexando otras
muchas cosas, q&#x0303; conciernen al de-
recho deste Patronazgo de Indias,
q&#x0303; estàn dichas con harta distincion
en la cedula del año de 1574. i en
sus declaratorias, a<marginalia>
<P><A-1>a. Extant d. 1.
tom. ex pag.
83.</A-1></P>
</marginalia>lo que tengo
que inferir, i notar finalmente, es,
que aunque en todas las Iglesias,
i Monasterios dellas, pudierā pre
tender nuestros Reyes este Patro
nazgo, ò por lo menos la protec-
cion, por averse fundado en su sue
lo, i por la generalidad de la con-
cession, como parece por lo to-
cado en los capitulos anteceden-
tes. Todavia, ni le tienen, ni la hā
querido adquirir, ni tener mas de
en las Catedrales, i en sus Prela-
cias, Prebendas, i Beneficios Pa-
rroquiales, i otras algunas, que hā
fundado i dotado à expensas par-
ticulares suyas, como se dize en
muchas de las cedulas que dexo
citadas, i en particular en la del
Señor Rey don Felipe Segundo,
dada en el Pardo à 17. de Mayo de
1591. por la qual se permite à qua
lesquier particulares, (teniendo
primero para ello las licencias de
que tratarè en otro capitulo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Infra hoc li
bro, c. 23.</A-1></P>
</marginalia>)
que puedan construir, i dotar Igle
sias, Monasterios, Hospitales, i
Capillas, i otros lugares, i obras
pias, que por bien tuvieren, i ad-
quirir, i reservar para si en ella, i
en ellos, el derecho de Patronaz-
go de particular, sin que à su vo-
luntad i disposicion, en quanto à
esto, haga estorvo, ni oponga cosa
alguna por respeto ò pretexto del
Real Patronazgo.</P>
<P>  De la qual cedula haze menciō
muy en nuestros terminos el Arço
bispo de Mexico don Feliciano de
Vega. c<marginalia>
<P><A-1>c. D Felician.
a Vega, in c.
quanto, de iu-
dicijs, n. 17.</A-1></P>
</marginalia>I demas della ay otra, diri
gida al Deā i Cabildo de Mexico,
dada en Valladolid à 26. de Otu-
bre del año de 1544. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat d. to=
mo, 1. pagin.
102.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; aun en las
Iglesias Catedrales permite, q&#x0303; se
ve&#x0303; dā Capillas à personas particula<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0563.jpg/>
@@1@<SE563>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- III. 517
<duolan 2><-P>res, i que en ellas adquieran, ten-
gan, i exerçan libremente sus pa-
tronazgos, segun lo capitulaten,
excepta la Capilla mayor, que en
essa no se ha de poder enterrar na-
die, i ha de quedar siempre par a su
Magestad.</P>
<P>  De las quales cedulas podemos
dar por razon, la que los Dotores
comunmente, quando preguntan,
porque no se tiene, ni presume n&#x0169;-
ca por derogado el derecho de
Patronazgo de los legos, por nin
gunas letras, ni otras qualesquier
concessiones, i provisiones Apos-
tolicas. Conviene à saber, por-
que los legos no se abstengan, ò
retraigan de erigir, edificar, i do-
tar Iglesias, como parece por lo
que dizen Lapo, Covarruvias, i
otros. f<marginalia>
<P><A-1>f. Lapus alleg.
96. Covarr. in
pract. c. 36. in
princip. Gigas
de pens. c. 37.
nu 12 Barba-
tia, Decius,
Selva, Corras.
& alij ap. Me,
d. c. 3. n. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta mesma razon obra, i oca-
siona, que se les permita, que en
las Iglesias, Monasterios, Hospi-
tales, ò Capillas, que assi constru
yeren, i dotaren, puedan poner sus
nombres, letreros, i escudos delas
armas, ô insignias de sus linages,
las quales regularme&#x0303;te se prohi-
ben poner en lugares publicos, ò
Iglesias, q&#x0303; pertenecen al Rey, aun
que las tales armas sean de Virre
yes, Arçobispos, i Obispos, i las
pongan debaxo de las Reales, co-
mo consta de una cedula dada en
San Lorenço à 18. de Otubre del
año de 1583. g<marginalia>
<P><A-1>g. Extat d. 1.
tom. pag. 261.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque el hazer lo contrario,
siempre se ha tenido por indecen-
te, como consta de lo que dizen
Baldo, Iasson, i Marino Freccia,
i latissima, i elegantissimamente
Martin Magero, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bald. in l. 1.
C. quæ tes ve&#x0303;
di, ubi impu-
dens esse in
quit. Iasson in
l. 1. C. ut ne-
mo privat. Fre
cia de sub feu-
dis, auth 47. n.
2. Magerus de
advo. armata,
cap. 18. n. 155.
cum seqq. pa-
gin. 816. viden
dus ex n. 155.</A-1></P>
</marginalia>que aun trata,
si es licito, que tales escudos se
pongan en Iglesias, Capillas, Or-
namentos, i en otras cosas dedica-
das, i consagradas al Culto Di-
vino; i si esto disminuye el meri-
to de estas obras pias, por el pe-
cado de la vanidad que en ellas
se embuelve? I quien gustare de
ver otras cosas dignas de saber-
se en esta materia, podrà tam-
bien leer lo que cerca della reco-
gio con diligencia, i erudicion el
Docto Maestro Fr. Basilio Pon-
ce de Leon, i<marginalia>
<P><A-1>i. Basil Pon-
tius 1. par. var.
disp. quæst. 7.
Schol. perto-
tam, ex pag.
259. ad 268.</A-1></P>
</marginalia>nunca alabado, ni<-P>@@

<-P>premiado segun merecia.</P>
<P>  Tambien en los Hospitales,
assi de Indios, como de Españo-
les, que en todas las Indias se ha-
llan à cada passo fundados, i do-
tados de limosnas, i rentas Rea-
les, como parece por muchas ce-
dulas que de ellos tratan, k<marginalia>
<P><A-1>K. Extant d 1.
tom. ex pagin.
361 & tradit
alia Herrera
in histor. gen.
Ind. decad 4.
in descrip. pa
gin. 81.</A-1></P>
</marginalia>tiene&#x0303;,
i exercen nuestros Reyes el mes-
mo derecho de Patronazgo, i mā-
dado se mire por èl, i se les conser
ve con igual cuidado, como (dexa
das otras) se podra ver por una
Real cedula, en que esto se dispo-
ne seriamente, dada en Cobeja el
año de 1593. l<marginalia>
<P><A-1>l. Extat d. 1.
tom. pag. 301.</A-1></P>
</marginalia>en la qual es nota-
do un Arçobispo de Lima; porque
menos bien enterado del caso, i sus
circunstancias, dio ciertas quexas
en Roma sobre este particular, i
luego se añade: Que bien sabe, que
los Hospitales de los pueblos de
Españoles, son de mi Patronazgo,
fundados, i dotados con mi ha-
zienda, i limosnas, que les he he-
cho, i hago de ordinario: i que los
que ay en los pueblos de los Indios,
se mantienen, con la quota, que el
Virrey don Francisco de Toledo les
adjudicò en las tassas, i tambien
de las sementeras, è otros bienes
de comunidad, que los Indios tie-
nen para este efeto. E que con ser
los dichos Hospitales de pueblos de
Españoles de mi Patronazgo, è los
de Indios, sustentados con bienes
legos, i del mismo genero los de las
fabricas, è puestos los unos, è los o-
tros essentos de su jurisdicion en lo
temporal, {et}c.</P>
<P>  I esto mesmo està dispuesto por
derecho comun, m<marginalia>
<P><A-1>m. Clem. quia
contin git, de
relig. dom. &
ordin. n. 40.</A-1></P>
</marginalia>assi en los mes-
mos Hospitales, como en las Capi
llas en ellos origidas, i en sus admi
nistradores, porq&#x0303; en sie&#x0303;do de fun-
daciō Real, les toca à los Reyes su
protecciō, i administraciō, i lo de-
clara por expressas palabras el san
to Cōcilio de Trento, n<marginalia>
<P><A-1>n. Trid. sess. 22
de reforn c. 8</A-1></P>
</marginalia>I muchas
ordenāças de Portugal, q&#x0303; refieren
Gama, Valasco, i Cabedo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Gam. decis.
288. Valasc.
cons. 205. per
totam, Cabe-
dus d. tract. c.
38. & 39.</A-1></P>

</marginalia>probā
do, q&#x0303; ni a&#x0169; la visita destos Hospita
les cōpere â los ordinarios Ecle-
siasticos, sin lice&#x0303;cia, i permissiō de
los mesmos Reyes, la qual ya los
nuestros se la tienen concedida, co
mo lo declara la dicha cedula,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0564.jpg/>
@@1@<SE564>518 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>que prosiguie&#x0303;do, añade estas pala-
bras sobre las referidas: He manda
do dar cedulas mias, para q&#x0303; èl, i sus
Vicarios, puedan visitar los bienes
pertenecie&#x0303;tes à las fabricas delas di
chas Iglesias, i Hospitales de Indios
de todo esse Arçobispado, i tomar las
cue&#x0303;tas à los Mayordomos, i Admi-
nistradores, i cobrar los alcāces, i po
nellos en las caxas de comunidad: i
en lo espiritual le queda la visita li
bre, i como la tiene, i ha tenido, sin q&#x0303;
en esto, aora, ni en ningun tie&#x0303;po se le
aya puesto impedimento. I que en los
demas Hospitales, que no son de mi
Patronazgo, haze sin contradicion
lo que el derecho le permite.</P>
<P>  Lo qual, en quanto toca â los
hospitales de particulares, ò de
ciudades, se repitio novissimamen
te en otra cedula dada en Madrid
à 24 de Março del año de 1621.
dirigida al Obispo de Arequipa, q&#x0303;
parece se quexò, que no le dexabā
visitar el hospital de aquella ciu-
dad, q&#x0303; era fundado, i dotado por
ella, i sus ciudadanos, i se le respon
dio: Que le visitasse conforme à de-
recho, i lo dispuestopor el santo Cōci
lio de Trento, i re vea, i visite las o-
bras pias dèl, tomando cuenta à las
personas q&#x0303; las huuieren administra-
do, ò administraren, hallandose pre
sentes los Cabildos, è particulares q&#x0303;
fueren patronos, no embargāte, que
en las fundaciones, i dotaciones de
los dichos hospitales, i obras pias, se
aya puesto clausula, de que no se pue
da entrometer en ellas el Ordina-
rio, porque assi cessen las fraudes, i
colusiones q&#x0303; suele aver en las dichas
administraciones, i cuentas dellas.</P>
<P>  Pero esto se ha de ente&#x0303;der, don
de los tales hospitales estan funda
dos con autoridad del Prelado, i
tienen Iglesia, Altar, i Cāpanario;
porq&#x0303; de otra suerte, ellos, i sus bie
nes se quedan seculares, i solo al
Principe secular, i sus Ministros
toca su jurisdiciō, como lo dize&#x0303; al
gunos Textos, i muchos DD. p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. ad hęc
de Relig. do-
mib. glos. in
Clem merlit-
teras, de præ-
bend. Baldus,
Abb Paris. &
alij apud Ca-
be$uncleard. d. tract.
c. 38. n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cerca de lo qual, i q&#x0303; requisitos
sean necessarios, para q&#x0303; un hospi-
tal se diga lugar pio, i religioso, i
se diga estar erigido, i construido
cō autoridad del ordinario, i goze
del privilegio del fuero, i los q&#x0303; se<-P>@@

<-P>acogiere&#x0303; à su Iglesia, ò Capilla de
la inmunidad Eclesiastica, tratan
Tiraquelo, Couarruvias, Grego-
rio Lopez, Bobadilla, Farinacio, i
otros muchos Autores, q<marginalia>
<P><A-1>q Tiraque. de
priv. plæ caus.
priv. 138. Ca-
var. 2 var. c. 20
n. 4. Greg. Lo-
pez in l. 4. tit.
11 p. 1. verb.
A la igiesia,
Bobad. lib. 2.
c. 17. nu. 39. &
c. 18. ex nu. 18.
Farin 1. tom.
q. 28. a nu. 36.
Vaiasc. d. con.
sul. 105. & plu
rimi alij apud
Me, d. c. 3. nu.
62.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; se po-
drā ver quando se ofrezca el caso.
I q&#x0303; fe hagā los libros dellos, espe-
cialme&#x0303;te para probar la muer tede
los q&#x0303; alli falleciere&#x0303;, lo trata copio
samente un Moderno, r<marginalia>
<P><A-1>r Genua de
passerib. de
scrip. privata,
lib. 5. §. liber
hospitalis.</A-1></P>
</marginalia>i yo no me
derengo en estos puntos, porq&#x0303; no
pertenecen ā mi instituto.</P>
<P>  I solo quiero añadir por rema-
te deste capitulo, que no solo es el
Rey Patron, i Protector de los
dichos lugares, sino de todas las
obras pias, q&#x0303; sus vassallos, donde
quiera q&#x0303; esten, huvieren hecho, ò
mandare&#x0303; hazer, en vida, ò en muer
te. Porq&#x0303; el cuidado de que esto se
c&#x0169;pla, i execute como debe, le to-
ca particularmente à la dignidad
Real, i à su Consejo supremo, seg&#x0169;
se colige de algunos Textos, i de
infinitos Autores, s<marginalia>
<P><A-1>s. l hæreditas
in fin. de pet.
hæred. l. 7. in
fin. de ann le-
gat. l. 7 tit. 10.
p. 4. latiss. Ti-
raq. sup. privi-
leg. 150. Co-
var. in c. si hæ
redes, & in c.
cum loannes,
n. 1. de testam.
Valasc. d. con
sult. 105 n 28.
& 57 Valenz.
cons. 60. n. 1. &
2 & plures a-
lij ap. Me, d c.
3 n. 64. & 65.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; tratan bien
este punto: entre los quales, Moli
na el Teologo, dize, t<marginalia>
<P><A-1>t. Molin deiu
stit. disp. 251.
col. 3.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; en Portu
gal ay nōbrados Ministros Reales
para este efeto, à los quales se les
debuelve la execucion, i todos los
emolume&#x0303;tos dexados à otros exe
cutores, albaceas, ò testamenta-
rios particulares, en constādo que
andan remissos, i negligentes en
cumplir sus obligaciones.</P>
<P>  I aun lo q&#x0303; mas es, por esta mes-
ma causa nuestros Reyes, i otros
en sus Reinos, son, i deben ser Pa-
trones, Protectores, i aun Execu-
tores, de los Concilios, que se cele
bran, i publican para el mejor go-
vierno, i estado de la Iglesia Ca-
tolica, i principalmente del Tri-
dentino. Porque à penas podran
governar bien su Reino, ni conser
var este Patronazgo de que tra-
tamos, sino pusieren especial cui-
dado en hazer guardar, i executar
sus pias Sanciones, como se lo ad-
vierten, i encargan algunos Tex-
tos, i el mesmo Tridentino, i mu-
chos Autores, u<marginalia>
<P><A-1>u Cap. ab Im
peratoribus 23
q. 3. Trid. sess.
25. c. 20. l. 1. ti
tul. 3. libr. 1.
Recop Boba-
dill. lib. 2. c. 18
n. 154. & lib. 3
c. 5. num. 34. in
fin. Zevall. 4.
pract q. 897. &
de violen. 1. p.
glos. 6. nu. 62.
Salgad. de Re
gia protect. 1.
p. c. 2. prælud.
2. nu 73. & se-
quen. Narbo-
na in l. 59. tit.
4. libr. 2. Re-
cop Mager de
edvoc. arm. c.
2. n. 98. & alij
plures ap. Me,
d. c. 3. n. 67.</A-1></P>

</marginalia>i una de sus leyes
Recopiladas, que dize: Que à los
Reyes, i Principes de la tierra, en-
<Z>comendò Dios la defension de
la Santa Madre
Iglesia.</Z></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0565.jpg/>
@@1@<SE565>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- IIII. 519
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- IIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del especial, i continuo cuida
do, que los Reyes nuestros
señores han tenido en eri-
gir, edificar, i dotar Igle-
sias Catedrales en las In-
dias; i comopor este, i otros
titulos, les toca la presenta
cion de sus Prelados, i Pre
bendados: i de la forma q&#x0303;
se guarda en la ereccion de
las dichas Iglesias, i en la
division de los frutos, i
diezmos que les estan aplica
dos, i señalados.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vn qvi#S- es cier
to, que la erec-
cion de las Igle
sias Catedrales,
toca à solo el
Romano Ponti
fice, como à fue&#x0303;
te del Sacerdo-
cio, seg&#x0169; las comunes disposiciones
del derecho. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. 1. nese
devac. c. quod
translatione&#x0303;,
ubig los. & Do
ctor. de offic.
deleg. l. 2. tit.
10. part. 1. ubi
Greg. Lopez,
glos. 1. cum in
numeris apud
Garcià de be-
nef. 5. p. c. 1. n.
1. & par. 12. c.
5. Valenz. con
sil. 4. n. 161. &
consil. 63. nu-
mer. 29. &
Me, 2. tom. li-
br. 3 c. 4. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>Todavia, como en
las Provincias de las Indias, por
indultos de los mesmos Pōtifices,
se dio tanta mano, i autoridad à
nuestros Reyes, i Señores en lo E-
clesiastico dellas, como se ha visto
en los capitulos antecede&#x0303;tes, con
razō ellos, luego q&#x0303; sus cosas, i esta
do dierō lugar, pusieron todo cui-
dado, i dilige&#x0303;cia, i de ordinario la
continuan, en que se erigiessen, i
erijan Iglesias Catedrales en los
lugares convenientes, i se provean
de Arçobispos, Obispos, Digni-
dades, Canonigos, Racioneros, i
otros Ministros necessarios, i ido
neos, dexandoles liberalmente los
frutos de los diezmos, que prime-
ro se aviā concedido à los mesmos
Reyes por la Sede Apostolica, i
donde estos no son bastantes, seña-
landoles de sus rentas todo lo ne-
cessario para su congrua sustenta-
cion, sin perdonar en orden à esto<-P>@@

<-P>gastos algunos, i cumpliendo, reli
giosa, i puntualmente, el cargo
que en quanto à esto se les puso
por la Bula de la dicha concession
de los diezmos, que ya he referi-
do. I luego que se haze qualquier
ereccion, se embia à la mesma
Sede, con la obediencia i sub-
mission debida, para que por ella
se apruebe, i confirme, si pare-
ciere convenir, como siempre se
han aprobado, i confirmado por la
mucha justificacion, i convenien-
te disposicion, que llevan consigo.</P>
<P>  I en esta conformidad, en el tie&#x0303;-
po que esto se eseribe, hallamos
averse ya erigido eu las Indias, i
Islas adjacentes à ellas, seis Igle-
sias Metropolitanas, i treinta i
dos sufraganeas. b<marginalia>
<P><A-1>b. Vide rela-
tionem, quæ
extat 1. tom.
schedu. impr.
pagin. 31. He-
rre. in descrip.
Ind. pag. 80. &
seqq. Torque-
mad. in Monar
chia Indiana,
lib. 19. c. 30. &
31. Fr. Alonso
Fernan. in hi-
stor. nost. rem
por. lib. 1. c. 8.
36. & sequent.
Gil Gouçalez
in Theatro de
Madrid, pag.
471.</A-1></P>

</marginalia>Conviene à sa-
ber, en las islas que llaman de Bar
lovento, la Arçobispal de la Espa-
ñola, por otro nombre Santo Do-
mingo, q&#x0303; tiene por sufraganeas la
de Cuba, Puertorico, Caracas, ò
Veneçuela, i la Abadia de Ia-
maica.</P>
<P>  En el Nuevo Reino de Grana-
da, la Arçobispal de Santa Fè de
Bogota, que tiene por safraganeas
la de Cartagena, santa Marta, i
Popayan.</P>
<P>  En las Provincias de Nueva-Es
paña, la Arçobispal de Mexico, q&#x0303;
tiene por sufraganeas la de Tlax-
cala, ò Puebla de los Angeles, la
de Guaxaca, ò Antequera, la de
Mechoacan, Yucatan, Guatema-
la, Chiapa, Nueva Galicia, ò Gua
dalaxara, Nueva Vizcaya, Hon-
duras, ô San Salvador.</P>
<P>  I en las estendidas del Perù, la
Arçobispal de Lima, por otro nō-
bre de los Reyes, q&#x0303; tiene por su-
fraganeas la de Panamà, Quito,
Truxillo, Guamanga, i Arequipa,
i otras dos, q&#x0303; caen en la Provincia
ò Reino de Chile, llamadas Santia
go, i la Concepcion; porq&#x0303; aunque
alli huvo otra q&#x0303; se llamò la Impe
rial, esta se despoblò por la infesta
cion de los Indios.</P>
<P>  En las Provincias del Perù, q&#x0303;
llaman de arriba, la Arçobispal
de la Plata, por otro nombre los
Charcas, q&#x0303; tiene por sufraganeas
la de la Paz, Tucuman, Santa<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0566.jpg/>
@@1@<SE566>520 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Cruz de la Sierra, por otro nom-
bre la Barranca, Rio de la Plata, ò
Buenos Aires, i la del Paraguay.</P>
<P>  I en las Islas Filipinas, que se
dize passan de onze mil, la Arço-
bispal de Manila, que tiene por su
fraganeas la de la Nueva-Sego-
via, Luzon, Nombre de Iesus, que
cae en la isla de Zebu, i la Nueua
Caceres en la de los Camarines.</P>
<P>  Todas las quales Iglesias tiene&#x0303;
ducientas Dignidades, trecientos
i ochenta Canonicatos, i otros tā
tos Racioneros, fuera de otros Ca
pellanes, Curas, Beneficiados, i
Ministros, que apenas se pueden
contar, como ni las demas Igle-
sias menores, i Monasterios que
se hallan fundados en todas las di-
chas Provincias, que se dize pas-
san de setenta mil, i cada dia se van
aumentando.</P>
<P>  Por cuya causa, no solo nuestros
Autores, sino aun los estrangeros
à cada passo, refieren, alaban, i ad-
mitan el cuidado, i piedad de nues
tros Rey es en esta parte, c<marginalia>
<P><A-1>c. Boter. in re
lat. univers. 5.
p. pag. 77.cum
seqq. Bozius
desig. Eccles.
Dei, lib. 4. c. 3.
& lib. 20. sig.
87. & alibi pas
sim, Staplet.
Zenochar. Pe-
tr. Martyr, Ca
mil. Borrel. &
iunumeri alij
ap. Me, d. c. 4.
n. 8.</A-1></P>
</marginalia>i q&#x0303; por
ella les ha concedido Dios las grā
dezas, i riquezas de las Indias,
pues las emplean en edificarle, i
enriquecerle sus Templos, pagan-
doles el ciento por vno que tiene
prometido à los que hazen seme-
jantes obras, i limosnas.</P>
<P>  I que en ellos, i por ellos se cum
plen las Profecias, d<marginalia>
<P><A-1>d. Isaiæ c. 60.
Apocalips 11.
Delrius in a-
dagijs sacris,
1. tom. adag.
125. pag. 126.
vide verba a-
pud Me, d. c. 4.
n. 9. & 10.</A-1></P>
</marginalia>en que tenia
an&#x0169;ciado, que su Reino auia de ser
uno en todas las partes del mun-
do, i que à su servicio se avian de
traer las gentes remotas, i en el
mesmo se avia de emplear su pla-
ta, i su oro, i se han de ver igual-
mente cumplidas las felicidades,
i prosperidades, que Dios suele
dar à los Reyes que le edifican
Templos, de que dixo algo, a&#x0169; en
su Gentilismo, Valerio Maximo,
i mucho de nuestro Christianismo
santo Tomas, Cassaneo, Belarmi-
no, i otros Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e Valer. Max.
lib. 1. titul. de
Relig. Div.
Thom de Re-
gim. Princ. li-
bro 2. cap. 16.
Bellarmin. de
offic. Princip.
lib. 3. Cassan.
in Catalogo,
p. 5. consid. 17.
Aubert. Mi-
ræus in noti-
tia Episcop. &
in Codice do
nationem, &
alij ap. Me, d.
c. 4. n. 11. & 12.
& 1. tom. lib. 1
c. ult. n. 88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La forma,#S- que al principio se
dio, i mando guardar en las erec-
ciones de las Iglesias Catedrales
de las Indias, la refiere bien Anto
nio de Herrera, f<marginalia>
<P><A-1>f. Herrera in
hist. Ind. de-
cad. 1. lib. 8. c
10. p. 278.</A-1></P>
</marginalia>ponie&#x0303;do los pac-
tos, ò capitulaciones, q&#x0303; en orden à
esto se assentarō entre el señor Rey<-P>@@

<-P>Catolico don Fernādo, i los prime
ros Obispos, que se nombraron pa
ra la Isla Española, llamados don
Fray Garcia de Padilla, don Pe-
dro Suarez Deza, i don Alonso
Manso, que en sustancia fueron, q&#x0303;
se les dexassen los diezmos, excep-
tos los del oro, plata, i otros me-
tales, i perlas, i piedras preciosas
las essos avian de quedar para el
Rey. I que reconociendole por Pa
tron, avian de rogar à Dios en sus
Missas i sacrificios por su salud, i
bien de sus Reinos, i celebrar los
divinos oficios al modo que se ce-
lebraban en la Santa Iglesia de Se
villa, i otras cosas que en las di-
chas capitulaciones se contienen,
cuya suma refiere Antonio de He-
rrera, i de ellas se hizo escritura
publica, dada en Burgos à 8. de
Mayodel año de 1512. la qual yo
he visto leido Original, escrita en
pergamino, entre otros papeles q&#x0303;
se guardan en el Archivo del Su-
premo Consejo de las Indias.</P>
<P>  Pero despues se reduxo todo
esto à mejor estado, con consulta
de la Sede Apostolica, i de los Ar-
çobispos, i Obispos que por tiem-
po se fueron criando, i finalmente
se vino à formar una estampa, en
que se conforman casi todas las
erecciones, excepto en el numero
de los Prebendados, que se ponen
mas ò menos, seg&#x0169; el lugar, ò pro
vincia de la Cathedral, i los q&#x0303; por
entonces parecio se podrian sus-
tentar con sus rentas. Hallase la
de la Iglesia de Guatemala im-
pressa â la letra en la historia de
aquella provincia que escribio Fr.
Antonio de Remesal. g<marginalia>
<P><A-1>g. Romesal. li-
bro 3. c. 12. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>Yo pon-
drè aqui en suma la de la Santa
Iglesia de Lima, hecha por su pri-
mer Obispo, i despues Arçobispo
dō Fr. Geronimo de Loaisa, el año
de 1543. en la qual se pone por ca
beça la Bula de Paulo III. que
erigio aquella Iglesia en Catedral
el año de 1541.</P>
<P>  I luego dize, q&#x0303; en ella ha de aver
yaya cinco Dignidades, cōvieneà
saber Dean, Arcediano, Chantre,
Maestrescuela, i Tesorero, i pone
el ministerio de cada uno, i en el
Maestrescuela requiere grado de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0567.jpg/>
@@1@<SE567>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- IIII. 521
<duolan 2><-P>Dotor, ò Lice&#x0303;ciado en Derechos,
Teologia, ò Artes, por alguna Vni
versidad aproprobada, lo qual co-
mo se aya de entender, lo diremos
en otro capitulo. h<marginalia>
<P><A-1>a. Infra hoc li
bro 1. c. 13.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Diez Canonigos, con declara-
cion, de que por lo menos ayan de
ser subdiaconos. I que nunca se pue
da juntar Canonicato con digni-
dad.</P>
<P>  Seis Racioneros enteros, i o-
tros tantos Medios. I como estos
i los Canonigos han de servir en el
Altar, i en el Coro, i que calidades
han de tener los que fueren pre-
sentados à estas prebendas.</P>
<P>  Dos Curas para la Parochial
de la Iglesia, seis Capeilanes, i o-
tros tantos Acolytos, cuya elec-
cion reserva para si el Prelado,
declarando que la de las demas
Prebendas, i dignidades es del
Real Patronazgo.</P>
<P>  Instituye tambien los oficios de
O ganista, Pertiguero, Mayor-
domo, Cancelario, i Perrero, i di-
ze los han de exercer.</P>
<P>  Luego passa à dezir, i declarar,
que parte ha de tener cada uno en
los frutos, i tentas de la mesa Ca-
pitular i ordena, q&#x0303; toda la gruessa
se reparta en distribuciones quoti-
dianas, i solo las ganen los que es-
tuvieren presentes à las horas i o-
ficios divinos. I que el que por o-
cho meses faltare en el servicio i
residencia de su Prebenda, sin li-
cencia, ò escusa legitima pueda ser
privado de ella.</P>
<P>  Despues declara que se dividan
todos los frutos decimales, i de-
mas reditos, i prove&#x0303;tos de la Igle
sia en quatro partes iguales, i que
de estas se dè la una al Obispo. La
otra al Dean, i Cabildo, i demas
Ministros de la Cathedral, ambas
sin descuento alguno de la Tercia-
parte, que en España se paga à los
Reyes, i llaman Tercias, por dezir
que los mesmos Reyes quisieron
fuessen libres dellas los Prelados, i
Prebendados de las Indias.</P>
<P>  Las otras dos partes ordena se
dividan en nueve, i aplica dos pa-
ra la Magestad Real, en señal de
superioridad, i del derecho de su
Patronazgo.</P>@@

<P>  I las siete restantes las divide
deforma, quelas quatro sean para
los Curas, cō cargo de dar la oc-
tava parte al Sacristan, i que si cre
cieren mucho los frutos, lo que à
los Curas se les rebajare, se reser-
ve para criar algunos beneficios
simples, que declara han de ser pa-
trimoniales. Las otras tres par-
tes divide i aplica por igual, à la
fabrica de la Iglesia de qualquier
lugar, i à los Hospitales.</P>
<P>  I ultimame&#x0303;te pone el modo co-
mo se han de celebrar los divinos
oficios, i hazer, ò tener los Cabil-
dos en la Catedral. En los quales
Cabildos dize que los Racioneros
tengan voz i voto juntamente con
las dignidades, i Canonigos, assi
en lo espiritual, co mo en lo tem-
poral, excepto en las elecciones, i
otros casos en que no le tiene&#x0303; con-
forme à derecho, i solo pertenecen
à dignidades i Canonigos.</P>
<P>  I Reserva para si, i sus successo-
res la jurisdicion cerca de la visita
punicion, i castigo de sus capitu-
lares, i demas Clerigos de toda la
Diocesis.</P>
<P>  I para que los de primera Ton-
sura, pueda goçar del privilegio
del fuero, requiere que traigan Co
roda abierta i habito clerical.</P>
<P>  I tambien reserva en si la facul-
tad de ampliar, mudar, i emendar
en esta ereccion, todo aquello que
por discurso del tiempo se juzgare
ser necessario.</P>
<P>  Esta es, como dicho en su-
ma, la ereccion de la Iglesia de Li-
ma. De la qual se colige quā santa
i prudentemente se ordenarō i pre
vinieron todas las cosas que po-
dian conducir al servicio i ministe
rio Religioso de la Iglesia, i culto
divino. I como i en que forma se
mandaron repartir los frutos de-
cimales entre el Prelado, i Mesa
Capitular, i los demas Ministros,
fabrica, i hospitales. La qual divi-
sion se comprueba por muchas ce-
dulas, que della tratan, i especial-
mente por las de Talavera de 6 de
Iulio del año de 1540. i de 13. de
Febrero de 1541. i por otra de Ma
drid de 3. de Otubre de 1539. que
estan en el primer tomo de las im-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0568.jpg/>
@@1@<SE568>522 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>pressas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Extant 1. to.
impr. pag. 112.
113. & 200.</A-1></P>
</marginalia>i ordenan, Que hecha una
gruessa de lo que pudieren valer i
montar los diezmos, las dos partes
de quatro, sean, i se sa quen para el
Prelado i Cabildo por mitad, i de
las otras dos se hagan nueve partes,
las dos novenas dellas para su Ma-
gestad, i de las siete que quedan, las
tres sean para la fabrica de las Igle
sias Catedrales, i hospitales, que en
cada Parochia se han de hazer, por
manera, que elun noveno i medio sea
para la fabrica, i el otoo para el hos-
pital. I los otros quatro novenos que
quedan, se han de gastar en sustentar
los Clerigos, i Ministros que se han
de poner en las Iglesias para la ad-
mi nistracion de los Santos Sacrame&#x0303;-
tos, i servicio dellas, i no enotra cosa</P>
<P>  Pero aunque nuestros Reyes
por esta via, i para este efeto, que
llevo dicho, apartaron de si los
frutos de los diezmos, i dexaron
el goze dellos à las Iglesias, no
por esso quisieron abdicarse total-
mente de cuidar, i procurar, que
en arrendarlos, cobrarlos, i admi-
nistrarlos, se procediesse cauta,
fiel, i providam ente, por importar
esto al util de las Iglesias, que son
de su Patronazgo, i siempre han
estado, i deben estar debaxo de su
amparo, i proteccion, como queda
probado. I assi se mandò à los ofi-
ciales Reales, que por lo menos
uno dellos assistiesse i intervinies-
se en el hazimie&#x0303;to, i repartimie&#x0303;to
delos diezmos, assi en Sedevacāte
como no vacāte para q&#x0303; assi se escu
sasse&#x0303;los fraudes, i otros incōvenie&#x0303;
tes, que podian resultar, si del to-
do se faltara en este cuidado, co-
mo lo ordena, i dà à entender un
capitulo de carta escrita al Vir-
rey del Perù don Francisco de To
ledo el año de 1575. i una cedula
de 18. de Enero del mesmo año, k<marginalia>
<P><A-1>K. Extant d. 1.
to. pag. 193. &
194.</A-1></P>
</marginalia>
donde, lo que aun es mas, se inser-
ta una ordenança de las Audien-
cias del año de 1563. que manda,
que uno de los Oidores se halle
tambien presente al tiempo de ha
zer las cuentas, i division de los
diezmos, i dar sus hijuelas à los in
teressados enellos, para que en es-
to se proceda con mayor igualdad
i legalidad, i se guarde lo dispues-<-P>@@

<-P>to por la dicha ereccion.</P>
<P>  I aunque ay otras cedulas del
ño de 1522. l<marginalia>
<P><A-1>l. d. 1. to. pag.
180. & 194.</A-1></P>
</marginalia>que totalmente co-
metian la administracion de los
diezmos à los oficiales Reales, i
prohibian q&#x0303; se mezclassen en elia
los Prelados de las Iglesias, i sus
Cabildos, esso corria assi entōces,
porque estaban todavia los diez-
mos incorporados en la Corona
Real, i aun no se les avian dado en
dote à las dichas Iglesias, en la
forma que va referida, q&#x0303; despues
que seles dieron, por ellas correlo
principal de su administracion, cō
el temperamento que he dicho.</P>
<P>  I oy la tendran, i retienen en-
teramente los oficiales Reales, en
los dos Novenos, que se reserva-
ron para su Magestad, porque aun
que tambien estos, por su singular
bondad, i liberalidad, se gastan i
reparten de ordinario en obras
pias, i fabricas de Iglesias, i sala-
rios de escuelas, i universidades,
han de entrar primero en la Caxa
Real, i de ella se han de hazer las
pagas, por sus oficiales Reales, pa
ra los dichos efetos, como se halla
expressamente declarado, i dis-
puesto por una cedula dada en Ma
drid à 3. de Otubre del año de
1536. à 21. de Iunio del de 1562. i à
17. del de 1572. m<marginalia>
<P><A-1>m. Extant d.
1. to. pag. 200.
& 3. tom pag.
305. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cerca de cuya pratica, i justifi-
cacion, en quanto al punto de la
jurisdicion, fui consultado en Li-
ma por el Virrey Principe de Es-
quilache, i si el podria despachar
provisiones por Don Felipe, i con
sello Real, contra algunos Prela-
dos, i Cabildos de Iglesias, i sus
Mayordomos, que se avian que-
dado con estos dos Novenos per-
tenecientes à su Magestad, i no los
querian entregar, ni dar cuenta de
llos. I respondi, que podia sin du-
da alguna. Assi por lo que tengo
dicho, n<marginalia>
<P><A-1>n. Sup. hoc li.
cap. 1.</A-1></P>

</marginalia>de la naturaleza, i cōces-
sion de los diezmos de las Indias;
como principalmente, porque es-
tos dos Novenos se reservaron à
nuestros Reyes al modo, i imita-
cion de las Tercias de España,
(aunque no les igualan en la can-
tidad, ni en el modo de hazer la
cuenta i distribucion) i tambien en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0569.jpg/>
@@1@<SE569>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- I. 523
<duolan 2><-P>reconocimiento de superioridad, i
del derecho de su Patronazgo, i de
aver adquirido las Indias, como
expressamente lo dize la dicha e-
reccion.</P>
<P>  De donde se infiere, que no ay
razon que embarace à sus Iuezes,
i Tribunales seculares, el poder
conocer, inquirir, i cobrar todo lo
que à esto tocare, pues pueden co-
nocer de las causas de diezmos
Reales, segun lo dexo probado, o<marginalia>
<P><A-1>o. Sup. hoc li.
br. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>
i mucho mas llaname&#x0303;te de las Ter
cias de España, à que la ereccion
equipara estos dos Novenos, co-
mo està decidido por nuestras le-
yes Recopiladas, i lo resuelven,
testificando ser practica assentada i
corriente, Gregorio Lopez, Co-
varruvias, Barbos. i otros casi mu-
merables Autores, que novissima-
mente ha juntado un Moderno. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. in fin.
tit. 5. lib 1 Re
cop. Gregor.
Lop. ind 22.
verb. No los de
ben aver, & in
l 22 verb To-
men diezmo, ti-
tul. 21. part. 1.
Covar. in pra
ctic. c. 35. n. 2.
Barbos. in l.
Titia, ex n. 42.
ad 47 sol. ma-
trim. Castillo
de tertijs, c. 11
ex nu 2. & alij
ap. Me, d. c. 4.
n 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual se dio tambien à enten
der en el Titulo 21. de las tercias
Reales, que està puesto i colocado
en el libro nono de las dichas le-
yes Recopiladas, con los demas
que tocan à la hazienda de su Ma-
gestad; i no en el Libro primero,
donde estâ el titulo de los Diez-
mos, i otros que tratan de las co-
sas Eclesiasticas i espirituales, con
que se descubre, lo q&#x0303; se sintio de la
naturaleza de estosderechos, pues
la diversidad de las Rubricas,
muestra la diversidad de los suje-
tos, como lo enseñan comunmen-
te todos los Dotores, q<marginalia>
<P><A-1>q DD. in l. 1.
C. si cert. pet.
& alij plures
apud Me, d. c.
4 n. 23.</A-1></P>
</marginalia>i para el
mesmo inte&#x0303;to de que tratamos, lo
ponderaton individualmente Co-
varruvias, Lassarte, i Iuan Gu-
tierrez. r<marginalia>
<P><A-1>r. Covarr. sup.
Lassarte, c. 19.
n 36. Azeved.
in l. 1. tit. 21.
lib. 9. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas, de que aun quando esto
faltara, no se podia negar, que esta
cobrança i recuperacion de los di-
chos dos novenos, i el conocimie&#x0303;-
to. que à ella se encamina, es como
una execuciō del derecho del Pa-
tronazgo; que compete à nuestros
Reyes, i esso bastàra para que les
pudiera pertenecer à sus juezes i
Tribunales, segun lo que por opi-
nion de tantos i tan graves Doto-
res, dexo resuelto en el capitulo
antecedente.</P>
<P>  Pero bolviendo aora à la erec-
cion de las Cathedrales, por la q&#x0303;<-P>@@

<-P>he referido, consta assimesmo ex-
pressamente, que les quedò reser-
vado en todo lo tocante à ellas, à
los Reyes nuestros Señores el de
recho del Patronazgo, i en parti-
cular en quanto â la eleccion, i pre
sentacion de los Arçobispos, i O-
bispos para ellas. Porque aunque
de tigor de derecho estas eleccio-
nes, i presentaciones de Prela-
dos, no se comprehenden regular-
mente en los Patronazgos, aunq&#x0303;.
sean de Principes, sino interviene
para ello especial privilegio del
Romano Pontifice, ò prescripciō
i costumbre adminiculada con el
consentimiento del Obispo, i ti-
tulo de fondacion, i dotacion, i o-
tras circunstancias, que piden al-
gunos Textos, i Autores, que de
esto tratan. s<marginalia>
<P><A-1>s. Text. & ibi,
Abb. & alij,
in cap. à no-
bis, de iur. pa-
tron. l. 1. titul.
15. part. 1. ubi
Greg. Covarr.
in reg posses.
2. p. § $unclear n 4.
communis a-
pud Boer. de-
cis. 32. nu. 5. &
Me, d. c. 4. nu.
26.</A-1></P>
</marginalia>En el derecho del Pa
tronazgo de nuestras Indias no
puede caber esta duda, assi por la
reserva de la dicha ereccion, como
principalmente porque essa se hi-
zo en execucion de la Bula de Iulio
II. que dexo citada, la qual se lo
concedio por palabras expressas,
donde dize: I el derecho de Patro-
nazgo, i de presentar personas i do-
neas para las dichas, i otras quales-
quier Metropolitanas, i Catedrales
Iglesias.</P>
<P>  I porque en las de España, de q&#x0303;
estas de las Indias se pueden lla-
mar accessorias gozan del mesmo
derecho por otras Bulas, i privi-
legios semejantes, como lo afirma
una ley Recopilada, i Gregorio
Lopez, que testifica aver visto es-
tas Bulas, Mariana, Gutierrez,
Nicolao Garcia, i Iuā de Balboa, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 1. titul. 6.
lib. 1. Recop.
Greg. Lap. in
l. 18. tit. 5. p 1.
verb. Antigua
eostumbre, Ma=
rian. de reb.
Hisp. libr. 24.
c. 16. & lib. 25.
c. 5. Gutier. 3.
pract. c. 13. n.
72. Garc. de
benef. 5. p. c. 1
n 218. Balb. in
cap. cum Ec-
clesia, de cau-
sa poss. n. 50.</A-1></P>
</marginalia>
que hazen Autores de esta con-
cession à diversos Pontifices, i la
tienen por el mejor, i mas robusto
titulo con que se puede fundar, i
defender este derecho.</P>
<P>  Sin el qual, aun ay otros Auto-
res, u<marginalia>
<P><A-1>u. Capit. cum
longe 63. dist.
dict. l. 18. part.
1 Recop. cum
alijs, quæ ul-
tra Antiq. tra
dit Covarr. in
reg. possessor.
2. p. §. 10 nu. 6.
Cene d. pluri=
mos referens
in collect. 51.
& 64. ad de-
cretum, Men-
chac. 2. con-
trover. c. 22. &
51. & innume-
ri alij ap. Me,
omnino viden
dum, d. c. 4 ex
n. 28 ad 33.</A-1></P>

</marginalia>que por sola la antiguedad
le tienen por sustentable, i le quie
ren originar desde el tiempo de
los Godos, i Concilios Toleta-
nos, travendo los exemplares que
de esto ha avido, i las variedades,
que assi en España, como en otros
Reinos de la Christiandad se ha-
llan en las formas de las eleccio-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0570.jpg/>
@@1@<SE570>524 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>nes de los Prelados; i que ya en
todos estan los Reyes en costum-
bre de hazer estas presentaciones,
i aun los de Francia pretenden
que no necessitan de otra confir-
macion.</P>
<P>  I verdaderame&#x0303;te conviene mu-
cho, que los Reyes tengan estas
presentaciones en las Iglesias Ca-
tedrales de sus Reinos, i especial-
mente en las remotas Regiones
de las Indias, para que conozcan
i tenganmas obligados, i afectos à
los Prelados, que dentro de sus
proprias tierras, i provincias, han
de exercitar tangran cargo, como
lo notaron bien Inocencio, Abad,
i otros, i lo insinua una ley del or-
denamiento. x<marginalia>
<P><A-1>x. Innocent. in
c. super his de
accusat. Abb.
Guimier. Be-
ned. & alijquos
refert Corset.
depotest. Reg.
q. 11. Cova. d. 2
par. c. 30. n. 5. l.
1. tit. 6. libr. 1.
ordin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La qual razon es tan poderosa,
que quando aun no tuvieran tal
eleccion, se pudieran mezclar en
ella, i inquirir de las partes del e-
lecto, i oponer lo que con justas
causas tuviessen que alegar, para
que se debiesse retractar. Como lo
insinuò una celebre glossa, que lo
prosigue, i ilustra con otras dotri-
nas, i exemplos Lambertino, i o-
tros. y<marginalia>
<P><A-1>y. Glos. in cap.
Imper. dist. 10.
Lamb. de iur.
patr. art. 29. q.
2. princ. par. 2.
li. 1. n 30. Abb.
Palac. Rub. &
alij in introd.
Rub. n. 29. & E-
go, d. c. 4. n. 34.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero enesto, es de notar, q&#x0303; des-
pues que el Rey ha hecho la No-
minacion, ò presentacion para la
Cathedral de su Reino, no puede
variar, como lo dizei prueba bien
vn grave Moderno. z<marginalia>
<P><A-1>z. D. Valenz.
cons. 155. n. 18.
& 26. vol. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que en acabandola de hazer
porque la Iglesia no estè mucho
tiempo vacāte, si el electo huvies-
se de esperar la confirmacion del
Pontifice, i à consagrarse, se le sue
len dar letras comendaticias por
la Magestad Real, por Ruego i en-
cargo, para el capitulo Sedevacan
te, en que se le pide, que mientras
se expiden las Bulas por el Ponti-
fice, i se le embian, reciban al tal
electo ò presentado algovierno de
la Iglesia, i le cometan sus vezes.
Lo qual siempre se obedece en las
Indias por las dichas Iglesias, i
por esta via en virtud de la dele-
gacion del Cabildo dellas admi-
nistra lo jurisdicional.</P>
<P>  La qual pratica, i costumbre pa
rece ser antigua Porq&#x0303; Fr. Agus-
tin Davila, a<marginalia>
<P><A-1>a. Davil. in His
tor Mex. lib. 1.
c. 31.</A-1></P>
</marginalia>hablando de la elec-<-P>@@

<-P>cion de Fray Domingo de Betan-
ços, para Obispo de Guatemala,
el año de 1543. refiere aversele em
biado en este modo el govierno
de aquel Obispado, aunque no le
quiso acetar.</P>
<P>  I es à mi entender harto justa,
pues aun sin la delegacion del Ca-
bildo Sedevacante, se puede intro
ducir por costumbre, que el Obis-
po electo administre antes de la
confirmacion. Como hablando
de la costumbre de Portugal, i de
un Obispo de Braga, lo dize Ol-
draldo, à quien refiere i sigue el
Cardenal Tuscho. b<marginalia>
<P><A-1>b. Oldral. cōs.
9. nu. 5. Tusch.
litt. P. concl.
384. & litt. C.
concl. 824.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque este estilo parece que
se condena, i atribuye à avaric ia
en algunos Textos Canonicos, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. nosti, &
c. qual ter, de
elect. c. c&#x0169; lam
dudā, de præb.
c. avaritiæ 5.
de elect. in 6.</A-1></P>
</marginalia>
que ni à titulo de Economia, ni de
procuracion, permiten, que los
Obispos se introduzgā en las Igle
sias, ni exerçan lo espiritual ni te&#x0303;-
poral dellas, antes de la confirma-
cien, de lo qual la glossa i Doto-
res alli dan muchas razones, i Ol-
draldo añade otra, i Menochio q&#x0303;
dize, que por esta ambicion incur-
ren pena arbitraria. d<marginalia>
<P><A-1>d. Oldr. cons.
146. num. 1. &
cons. 191. n. 1.
& 2. Menoch.
de arbitrarijs,
casu 443.</A-1></P>
</marginalia>Todavia de
bemos, i podemos praticar lo cō-
trario en nuestro caso, donde la
eleccion se haze por Rey, ò por
Emperador, como lo dizen Hu-
gon, Ioan, i la Glossa en los mes-
mos Textos. e<marginalia>
<P><A-1>e. Dict. c. aua-
ritiæ, & c. le-
gimus 93. dist.</A-1></P>
</marginalia>Que tambien se sue
len limitar, quando la eleccion se
hizo concordemente, i el electo
dista mucho de la Curia Romana,
como acontece en las Indias, por-
que entonces pidiendoselo, ò con-
cedie&#x0303; doselo el Cabildo bien, pue-
de tomar en si la administracion,
como expressamente lo dispone
una decretal, i otros Autores, i en
tre ellos Oldraldo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. nihil,
de elect. ubi
DD. & in d. c.
avaritiæ, ubi
Arch. num. 1.
Oldrald. dict.
cons. 9. nu. 1.
& 2.</A-1></P>

</marginalia>que añade, 
si lo pidiere la necessidad, ò utili-
dad de la Iglesia, por la qual se es-
tatuyen muchas cosas, i se permi-
ten sin perjuizio, i que en este caso
bien se admite la costumbre, que
dize estar ya de antiguo recebida
en Portugal, que es la que tam-
bien, como voy diziendo, se prati-
ca en las Indias.</P>
<P>  I por no aver percebido bien es-
te estilo, i sus fundamentos en de-
recho, i en congruencia, un Arço-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0571.jpg/>
@@1@<SE571>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- IIII. 525
<duolan 2><-P>bispo de Lima, se dize aver escrito
al Romano Pōtifice, que los Obis-
pos de las Indias, sin expedir Bulas
posseian, i administraban los Obis-
pados, el qual por esto fue manda-
do reprehenderpor una cedula del
añode 1593 g<marginalia>
<P><A-1>g. Extat 1. to-
mo, pag. 301.</A-1></P>
</marginalia>Porque deviera aver
advertido, que no administran en
nombre proprio suyo, como se ha
dicho, sino envez del capitulo Sede
vacante, i su delegacion. El qual le
passa toda su autoridad, i potestad
jurisdicional, i le pone en su lugar,
con que viene à tener sus mesmas
calidades conforme à derecho. h<marginalia>
<P><A-1>h. Arg. l. si fi-
lius, §. 1. D.
quod cum eo,
l. 2. vers. Nam
hæres, ad Tre-
bel. cum alijs
apud Cortam,
verb. Subroga-
tum, & Flami.
de resign lib. 2
q 15 nu. 22. &
Me, d. c. 4 nu.
42.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dedonde estando Yo en Lima,
se oca sionò una buena question, con
viene à saber, si este tal electo, en la
Iglesia que por esta via se le conce
dio en administracion, debia admi-
nistrar precisamente por su mesma
persona, ò podia nombrar, i poner
Provisor ò Vicario? I a&#x0169;que à pri-
mera vista parece, que qualquiera
diria, que no, porq&#x0303; el delegado no
puedesubdelegar, aunque lo sea del
Principe, quando fue escogida su
persona. i<marginalia>
<P><A-1>i. Capit si pro
debilita e, c.
fin. §. 1. de off.
deleg. cap. is
cui, eod. in 6.
Zerol. in prax.
verb. Delega-
t&#x0169; 1. part. col.
129.</A-1></P>
</marginalia>Todavia se resolvio lo cō
trario, porque mas propriamente
podemos dezir, que esta jurisdiciō
q&#x0303; tiene, no es delegada, sino ordi-
naria, la qual el Cabildo passò en
èl, por el ruego del Principe, no co
mo en Pedro, ò Ioan, sino como en
quien estaba ya nombrado para su
Oispo. I assi las palabras han de
servir para el intento, i acomodar
se à el. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. insulam,
de præscrip.
verb. C&#x0169; alijs</A-1></P>
</marginalia>Por que de otra suerte, si
por ser electa su persona, no podia
nombrar Vicario General, lo mes-
mo avriamos de dezir en los Vi-
carios foraneos, en los lugares dō
de es costumbre se pongan, i no pu
diendo el electo ir à estos lugares,
ni residir en ellos, vendrian à que-
dar sin Rector, ò Governador, lo
qual no es de admitir, ni dezir, por
el absur do que de ello se seguiria, i
menos plena, i bastante provision
de la ley, l<marginalia>
<P><A-1>l. Everard. lo-
co 8. Gollinius
de verb. sign.
lib. 5. c. 17. &
Me, d. c 4. nu.
46. & 47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de esto haze por esta
parte, que siendo el electo subro-
gado en lugar del Cabildo Sede-
vacante, como se ha dicho, no ay
duda que suceda en todos sus de-
rechos, como ni tampoco la ay, en
que el tal Cabildo pueda poner<-P>@@

<-P>Provisor, o Vicario General, i q&#x0303;
este tenga jurisdicion ordinaria,
como lo resuelve Panvino, i o-
tros. m<marginalia>
<P><A-1>m. Panvin, de
potes cap. sed.
vacan. 2. part.
princ. q. 10. n.
1. & 2. dicam.
latiùs infr. c.
13.</A-1></P>
</marginalia>I aun quando considerara-
mos al electo solamente como Vi-
cario General, podiamos dezir lo
mesmo, porque el Vicario Gene-
ral del Obispo, i a&#x0169; el no general,
si es solo, puede delegar, i subdele-
gar todo lo que le està cometido.
Porque todo lo que en èl passa es
delegable, como lo enseñan Fede-
rico de Senis, i el Car denal Tus-
cho. n<marginalia>
<P><A-1>n. Senis cons.
202. Tuschus
litt. V. concl.
185. & 188.</A-1></P>
</marginalia>I aunque ay algunos que
dudan de esto, todos conforman,
q&#x0303; lo puede hazer, si se le dio facul-
tad para ello, ò hizo la sustitucion
por tiempo limitado, como se po-
drà ver en Esbrozio, i otros Au-
tores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Sbroz de
V$unclearar. Episc.
lib. 1. q. 18. n. 7
& lib. 2. q 66.
Zerola 2 part.
ver Vicarius,
dubio 4. latè
Garcia de be-
neb. 5. p. c. 9. n.
148 cum seqq.
& Azeved. in
l. 1. nu. 8. tit. 9.
lib. 3. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Añadese à lo dicho, que à este
Electo, mas le debemos tener, i
juzgar por administradorgeneral,
i como fundado en auto ridad Pō-
tificia, por la tolerancia de la Se-
de Apostosica, i nombramiento de
nuestros Reyes, que en las partes
de las Indias tienen, i exercen las
vezes del Pontifice en muchas co-
sas, como queda probado. I es lla-
no, que estos Administradores Ge
nerales son como Prelados, como
cada dia lo vemos praticar en Es
paña, i oy actualmente se està pra-
ticando en el Administrador del
Arçobispado de Toledo, i lo prue
ban muchos Dotores. p<marginalia>
<P><A-1>p. Text. Gloss.
& DD in c.
Ecclesiæ, de
sup negl. præ-
lat. lib. 6 Ol-
dral cons. 208
nu. 3. Tuschus
litt. V. concl.
192.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I finalmente se puede ponderar
en favor de esta parte, la autori-
dad de Oldraldo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Oldrald. d.
cons 9. num. 4.
in fine.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; en los mes-
mos terminos de que vamos ha-
blando, del electo, que administra
por costumbre en vez del Cabil-
do, mientras le viene la confirma-
cion del Romano Pontifice, ense-
ña por palabras expressas, que po-
drà governar por si, ò por otro, di
ziendo. Estos assi eligidos, despues
de aver consentido en la eleccion,
antes de obtener la confirmacion,
administran, i han acostumbrado ad
ministrar los bienes, i cosas de la Igle
sia por si, i por otros, assi en lo espiri
tual, como en lo temporal.</P>
<P>  I todo lo referido, aun se assegu
ra mas, por la costumbre, que de
tantos años à esta parte ha avido<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0572.jpg/>
@@1@<SE572>526 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>en las Indias, sin contradicion al-
guna, cerca de nombrar Proviso-
res los tales electos, à la qual se
debe deferir mucho, segun dere-
cho. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. si de in-
terpretationc
D. de legib.
cum latè ad-
ductis à Me-
noch. cons. 71.
nu. 56. Puteo
decis. 283. lib.
1. Ioseph. Lu-
dev. 3. tomo,
Commen. tit.
de consuetud.
concl. unica,
versic. Infertur
tertio.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aqui podia entrar otra ques-
tion, no menos importante, i du-
dosa: conviene à saber, si este elec-
to para una Iglesia, era ya Obispo
en otra, i passa à Governar la nue-
va en virtud de su nominacion, si
podrà dexar Vicario en la anti-
gua, ò se debolverà luego su juris-
diciō al Cabildo, como desde entō
ces comie&#x0303;ce la vacāte; pero esto ve&#x0303;
drà mas à cuento en otro capit. s<marginalia>
<P><A-1>s. Infra c. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aora para cerrar este, solo quie
ro añadir, que el Obispo electo, i
confirmado, expedidas,  i presenta-
das sus Bulas, aunque no estè con-
sagrado, puede exercer todo lo ju
risdicional, i descomulgar, i juz-
gar, pero no las cosas que llaman
de Orden, como lo enseñan muchos
Textos, i Autores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. trans-
missam, cap.
quod sicut, de
election. cum
alijs apud Bar
bos. in Pastor.
1. p. tit. 1. l. 4.
à nu 7. Tusch.
verb Electus,
concl. 94. & se
quent. D. Feli
cian. à Vega,
in cap. ver&#x0169;,
de for. comp.
n. 7. & alij ap.
Me, d. c. 4. nu.
56. & 57.</A-1></P>
</marginalia>que junta-
mente tratan, que derechos ad-
quiere por sola la eleccion, i si an-
tes de tomada la possession puede
ordenar los hombres de su Dio-
cesis.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- V.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la division de los Obis-
pados, que se suele hazer en
las Indias, por la distancia
desus provincias; i desde
que tiempo gana los frutos,
i adquiere jurisdicion el O-
bispo de la Iglesia de nue-
vo añadida: I de otras
questiones de esta materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Ssi#S- como la e-
reccion de las
Iglesias Cathe-
drales, i nueva
creacion, i insti-
tucion de Pre-
lados para ellas
toca à la Sede
Apostolica, como cueda dicho en
el capitulo antecedente. Assi tam<-P>@@

<-P>bien sin duda alguna, pertenece à
la mesma, dividir el Obispado una
vez erigido, i demarcado, por su
mejor administracion, i salud de
las almas, i otras justas causas, ô
unir le à otro, si le pareciere conve
niente, ò sublimar, i elevar la Ca-
thedral, ya erigida à Metropoli-
tana. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. quod
translatione&#x0303;,
de offic. dele-
gat. cap. si cut
unire, de ex-
cess. præl. l. 2.
tit. 1. p. 2. l. 5.
tit. 5. p. 1. cum
alijs ap. Bar-
bos. de iure
Eccl. lib. 1. c.
2. nu. 141. Ni-
col. Garc. de
benef. p. 11. c.
3. & 4.</A-1></P>
</marginalia>Como en lo temporal, la
agregacion, ò division de las Pro-
vincias, i señalar, ò unir los termi-
nos dellas, no se puede tampoco
hazer sino por Principes supre-
mos, como lo dizen muchos Tex-
tos, i Autores, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. si eadem,
D. de offic.
assess. ubi Do-
ctor. l. unica,
& DD. C. de
metrop Bery.
lib. 11. Turre-
cremat. & alij
per text. ibi in
c. Estote 26.
q. 3. Avendañ-
Prateius, Tus-
chus, & plures
alij ap. Me, 2.
tom. lib. 3 c. 5.
n. 2. & 3.</A-1></P>
</marginalia>que juntamente
tratan, que Ciudades ha de tener
una provincia, para merecer este
nombre; i que sufraganeos cada
Metropolitano, i otras cosas à es-
te proposito.</P>
<P>  Pero por ceñirnos al nuestro, la
mas justa causa que se suele hallar
para diuidir los Obispados, es, la
que resulta de la distancia de los
lugares, ò el averse poblado tan-
tos, ó multiplicado desuerte el
numero de los q&#x0303; loshabitā, que no
puedan conmodamente governar
se por unpastor, como lo tiene dis-
puesto el derecho Canonico, en cu
ya ilustracion dizen mucho de esta
materia los que le glossan, c<marginalia>
<P><A-1>c. Iura supra
relata, in c. 1.
de Eccles ædi
fic. ubi Gloss.
cum alijs ap.
Roder. Suar.
allegat. 7. Re-
buff. Cancer.
Cavalcan. &
plures alios
apud Me, d. c.
5. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>tra-
yendo muchas cosas, de los efetos
que suele obrar, i causar la larga
distancia de los caminos, de q&#x0303; tam
bien tenemos una celebre glossa
que los comprehe&#x0303;diò en unos ver-
sos, i lo que larga i doctamente j&#x0169;-
ta Menochio, d<marginalia>
<P><A-1>d. Gloss. in c.
tum ex litte-
ris, de integr.
restit. Platea,
Pena, & alij
in l. Mediter-
raneos, C. de
annon. & trib.
lib. 10. Bobad.
in Polit. lib. 2
c. 17. n. 110. &
c 21. n. 7. Me-
noch. consil.
477. & de arbi
tris, cas. 297.
& 497. & plu-
res alij ap. Me
d. c. 5. nu. 7. 8.
& 9.</A-1></P>

</marginalia>concluyendo, que
todo lo tocante à esta materia de
erigir, unir, ò dividir Obispados,
i de estimar las distancias que pue-
den obligar à las divisiones, queda
por mayor parte en arbitrio de
los juezes, i varones prudentes, q&#x0303;
puedan ponderar como deben lo
necessario.</P>
<P>  I supuesto que esta causa i ra-
zon, en ningunas provincias del
mundo puede, i suele militar mas
urgente, i frequentemente, que en
estas de las Indias, por ser ellas en
si tantas, i tan vastas, i dilatadas, i
mediar entre unas i otras mil des-
poblados, i caminos fragosos, i in-
accessibles, i tambien porque la
necessidad, ò utilidad de sus po-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0573.jpg/>
@@1@<SE573>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- V. 527
<duolan 2><-P>bladores, ha ido cada dia hazien-
do nuevas colonias, i poblaciones
en los puestos que han parecido
mas convenientes, sacando verda-
deros los encarecimientos, que de
semej ātes efetos dixo en su tie&#x0303;po
el agudissimo Tertul. e<marginalia>
<P><A-1>e. Tertul. lib.
de anima, c.
30. vide verba
ap. Me, d. c. 5.
n. 11.</A-1></P>
</marginalia>Cō razō la
previnierō nuestros Reyes Catoli
cos desde sus primeros descubri-
mientos, i pidieron, i impetraron
de la Sede Apostolica, que assi co
mo se les dexaba, i fiaba el cuidado
de la ereccion de las Iglesias, se
les encargasse, i delegasse el mes-
mo à ellos i à sus Consejeros, para
dividirlas, ò restringirlas, unirlas,
ò suprimirlas, como el tiempo, i o-
casiones lo fuessen pidiendo, con
cargo de dar luego cuenta de to-
do lo que assi obrassen, ò innovas-
sen à la mesma Sede, i de las cau-
sas i motivos que à ello avian obli
gado, para que tenie&#x0303;dolas por le-
gitimas, se aprobassen.</P>
<P>  Lo qual afirma seriamente An-
tonio de Herrera, f<marginalia>
<P><A-1>f. Herrer. in
hist. gen. Ind.
decad. 7. lib. 6.
c. 7. pag. 149.</A-1></P>
</marginalia>averseles con-
cedido, i refiere, que el Breve que
à esto tocaba se entregò al Egre-
gio Varon i Consejero don Fran-
cisco Tello de Sandoval, quando
fue à visitar la Nueva-España el
año de 1543. i que se le encargò;
Que en la junta de los Prelados pre-
sentasse el Breve que lleva, que de su
Santidad avia impetrado Iuan de
Vega señor de Grajal, Embaxador
del Rey en Roma, para que todas las
vezes que al Rey, i à su Consejo pa-
reciesse, que se debe&#x0303; estender, ò acor-
tar los limites de los Obispados delas
Indias, se pueda hazer, de la mane-
ra, i segun pareciere que conviene
para el buen govierno, i administra
cion dellos, i para escusar diferen-
cias entre los Prelados. Porque quā-
do se suplica à su santidad que erija
alg&#x0169; Obispado, ò le divida, no se pue
de embiar cierta relacion de los li-
mites que debe tener, para que su
Santidad los declare, i señale en la
Bula de la creacion. Porque muchas
vezes conviene variar, i mudar los
limites, para su mejor governacion
espiritual, i que presentando el Bre-
ve, platicassen sobre lo que pareciesse
proveer en ello, i avisasse al Rey,
{et}c.</P>@@

<P>  Esto mesmo supone Ioan Ma-
tienzo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru, 2. p. c. 26.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, quantos Obis-
pados, segun su entender, sepodriā
criar, ò dividir en las Provincias
del Perù, i es muy conforme à la
dotrina de una glossa, h<marginalia>
<P><A-1>h Gloss. in ex
travag. unica,
verb. Exeri-
mus, de offic.
deleg.</A-1></P>
</marginalia>que requie
re la postulacion del Principe se-
cular, para que el Papa haga estas
divisiones, con la qual glossa se cō-
forman, trayendo razones i exem-
plos, Francisco Marco, i Iuan Fi-
lesaco, i<marginalia>
<P><A-1>i. Franc.  Mar-
cus, decis. 1120
n. 34. & 35. Fi-
lesac. de sacra
Episc. auct. c. 7
§. 7. pag. 195.</A-1></P>

</marginalia>refiriendo entre otras co-
sas una Epistola de Inocencio IV.
en que aprueba, i alaba, que el Ar-
çobispo Rhemense, en una de las
villas, ò pueblos de su Arçobis-
pado, deseaba, i pedia se erigiesse
un nuevo Obispado con antoridad
Apostolica, pero no sin consenti-
miento del Rey.</P>
<P>  I en esta mesma conformidad
los Nuestroshan usado muchas ve
zes de este derecho, i estosultimos
año s especialmente, en la division
de los Obispados de Guamanga, i
Arequipa, que se desmembraron
del Obispado del Cuzco. I en el
de Truxillo, que en parte se divi-
diò, i desmembrò del Arçobispa-
do de Lima, i en parte del Obispa
do de Quito; i lo mesmo se avia he
cho pocos años antes, en la divisiō
de los Obispados de la Paz, i de
Santa-Cruz de la Sierra. I al pre-
sente se trata de hazer en la divi-
sion del Obispado de la Puebla de
los Angeles, que se tiene, i hateni-
do por muy necessaria, aunq&#x0303; nun-
ca se acaba de executar, i los Obis-
pos de alli por esta causa se nōbran
con cargo della.</P>
<P>  I el modo que se ha tenido en
estas divisiones, i desmembracio-
nes ha sido, recebir informes de su
utilidad, i precisa necessidad, i ga-
nar el beneplacito de los Obispos,
ò Arçobispos que en ellas podian
ser interessados, ô prejudicados, i
embiar relacion de todo al Sumo
Pontifice. El qual se sirvio de ad-
mitir, i aprobar la nueva ereccion
de las Cathedrales, i Obispos pa-
ra ellas, i sus divisiones, cometien
do à los mesmos Reyes, i à las
personas que ellos nombrassen, la
forma particular de cada divisiō, i
la assignacion, ò señalamiento de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0574.jpg/>
@@1@<SE574>528 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>los terminos de cada Diocesis.</P>
<P>  I dixe con advertencia, que pre
cedio conocimie&#x0303;to de la utilidad,
i necessidad, i consentimiento de
los Obispos interessados, porque
sin estos requisitos, no se suelen, ni
deben hazer tales divisiones regu-
larmente, aunque si el Papa qui-
siesse hazerlas sin causa alguna, ò
sin esperar tales consentimientos,
valdrian, i se avria de estar, i passar
por ellas, como lo dizen muchos
Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Gloss. in c.
1. verb. Divi-
siones, dist. 10
c. felix, & c.
multis 16. q 1
ubi Archid. &
alij DD. Na-
varr. qui alios
adducit in c.
ad audientiā
el 1. nu. 16. de
Eccles. ædif.
Trid. sess. 21.
de reform. c. 4
vers. Inhis ve-
rò, Franc. Mar
cus, Sanchez,
Suar. Acuña,
& plures alij
ap. Me, d. c. 5.
n. 16. & 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La Bula de la ereccion, i divi-
sion del nuevo Obispado de Are-
quipa; cuya forma, ò norma os ca-
si las de los otros, que he referi-
do, se despachò por la Santidad
de Paulo V. de felice recordaciō,
à diez de las Calendas de Agosto
del año de 1609. i en ella se ponen
las causas, i motivos que obligarō
â hazerla, que son puntualmente
las que llevo apuntadas. I se man-
da, que la parte que se dividio, i
desmembrò de la Iglesia del Cuz-
co, por los Comissarios que para
ello fueron nombrados, quede cō
sus mesmos derechos en la Arequi
pa, i debaxo del mesmo Metropo-
litano, assi en la jurisdicion, como
en la percepcion de los frutos, i
declara, que en ella quede igualme&#x0303;
te reservado el Patronazgo de
nuestros Reyes, para que se pue-
dan exercer, i exerçan, como antes
lo hazian en la del Cuzco, i en las
demas de las Indias, i que en
quanto à èl, por esta division,
ni por otro modo, no se ha de-
rogado cosa alguna por la Sede
Apostolica. Erige el Pueblo de
Arequipa en Ciudad, i su distrito
en Diocesis, para que mas conmo-
da, i honestamenre pueda gozar i
usar del titulo de Obispado. La
qual division, i assignacion de sus
terminos i Diocesis, cometiò el
Consejo al Virrey Marques de
Montesclaros, por cedula dada en
Madrid à 5. de Iulio del año de
1612. que lo executò con suma
destreza, i prudencia, siendo yo su
Assessor en algunos p&#x0169;tos que gus-
tò de comunicarme.</P>
<P>  I el dezir esta Bulà, que haze
Ciudad al Pueblo de Arequipa, i<-P>@@

<-P>que de alli adelante se llame i ten-
ga por tal, como tambien en otra
ereccion, ò division como esta se
dize en una estravagante, l<marginalia>
<P><A-1>l. Extravagan.
Salvator, ver.
Vole&#x0303;tes, de præ
ben. inter cō-
munes.</A-1></P>
</marginalia>es, por
que segun el mas frequente uso de
la Iglesia, por solo poner Cathe-
dra, ò Silla Episcopal en algun lu-
gar, suele quedar hecho Ciudad,
aunque antes no lo fuesse, ni tu-
viesse esse nombre, como en rigor
no le puede tenerla que no tiene
Obispo, segun dotrina de Barto-
lo, i otros muchos, m<marginalia>
<P><A-1>m. Barthol. &
Iass. ex n. 4. in
l. si hæres, §. 1.
de leg. 1. Bald.
in Margarita,
verb. Civitas,
& plures alij
apud Borrel.
de præst. Reg.
Cathol. c. 76.
n. 22. & cors.
2. Bobad. lib.
2. c. 17. nu. 15.
Cened. colle-
cta. 101. ad de
cretal. n. 1. &
Me, d. c. 5. nu.
21. & 22.</A-1></P>
</marginalia>que junta-
mente tratan, si la Ciudad erigida
à Sede Episcopal, està obligada à
edificar Palacio para el Obispo.
Aunque lo mas cierto, i verdade-
ro es, que no todas las Ciudades
tienen Obispos, ni necessit an de-
llos; i que el derecho de criar Ciu-
dades, i darles titulo, ò nombre de
tales, le tienen los Emperadores, i
Reyes, cada uno en sus provin-
cias, independentes del Papa, ni
de que aya ò no aya Obispo, como
lo enseñan mas comunmente los
Dotores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Idem Bart.
& reliqui, Do
ctor. commu-
niter in l. ex
hoc iure, de iu
stit. & iur. &
in l. unica, C.
de metrop. Be
ryto, & in ex-
travagant. qui
sint rebel. §.
Lombardiæ,
n. 5. & 6. Rai-
nal. Cors. lib.
3. in leg. iur.
c. 3. Tuschus
lit. C. concl.
280. nu. 15. &
concl. 115. n. 8
& plures alij
apud Me, d. c.
5. n. 23.</A-1></P>
</marginalia>trayendo exemplo de
muchas Ciudades de Alemania,
Italia, i otras partes, que tiene&#x0303; ti-
tulo de tales, i no Obispo, i en Es-
paña tambien ay muchas. I esta
mesma de Arequipa le tenia antes
de ser Obispal.</P>
<P>  Pero no por esso es mi intento
negar; que se aume&#x0303;ta mucho el ho
nor, i lustre de una Ciudad por te-
ner Obispo, pues aun primero que
se le señalen, se suele considerar si
ella es en si noble, i poblada de ge&#x0303;-
te tal, rica, i numerosa, i si tiene su-
ficiente copia de Sacerdotes, por-
que de otra suerte, se suele envile-
cer, i tener en menos la dignidad
Episcopal, como lo dizen bien Re-
bufo, i I sidoro Mosconio. o<marginalia>
<P><A-1>o. Rebuff. in
praxi benef.
tit. de erect.
pag. 107. Mos
con. de Maies.
Eccl. lib. 1. p.
1. c. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Añadiendo, que algunas vezes
se tiene por justa causa de dividir
los Obispados, que alguno aya
llegado à tener muchas rentas, co
mo notablemente, hablando de la
Iglesia Tolosana, lo dixo el Papa
Ioan XXII. en una celebre ex-
travagante, p<marginalia>
<P><A-1>p. Dict. Extra-
vag. Salvator,
de præb. inter
communes.</A-1></P>

</marginalia>cuyas palabras con-
vendrà que se tengan siempre en
memoria, porque importan mu-
cho para notar, i pintar las cost&#x0169;-
bres de algunos Obispos, que usā<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0575.jpg/>
@@1@<SE575>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- V. 529
<duolan 2><-P>do mal de sus excessivas rique-
zas, no las gastan en limosnas, ni
aumento del Culto divino, sino en
gastos enormes, i usos extraordi-
narios. Contra los quales haze u-
na grave invectiva Rebufo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Rebuff. sup.
num. 4</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo, que muchos han perecido,
i perecen, por ser tanricos. I Fi-
lipo Probo lo encarece aun mas,
por los daños que la demasiada co
pia de las tiquezas, puede, i suele
causar en los Eclesiasticos. r<marginalia>
<P><A-1>r. Prob. ad Mo
nach. in c. Ava
ritiæ de elect.
in 6 que&#x0303; vide,
& Ego, d. c. 5.
num. 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Si bien para erigir nueva Cate-
dral, i criar nuevo Obispo; con-
viene atender, que sus reditos seā
suficientes, como lo dizen algu-
nos Textos, i Autores, s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. quoniā
de vita & ho-
nest. c. cum M.
& ibi Abb. &
Rip. nu. 36. de
constit. c. pen.
ubi glos. verb.
diminuti eod.
Bart. in l. non
plures n. 3. C.
de sacros Ec
cles. Nazianz.
oratio. 10. in
Laud. D. Basi.</A-1></P>
</marginalia>i ele-
gantemente san Gregorio Nazian
zeno, refiriendo una dissension que
huvo entre Antimo, i San Basi-
lio, sobre la division de sus Dio-
cesis, por la copia de sus reditos;
i concluye, que esta diferencia re-
dundò despues en bien, i aumen-
to de ambas Iglesias: Porque la
patria quedò mas lucida, i assegu-
rada con mas Obispos; el cuidado
de las Almas se tomò con mas ve-
ras; i à cada ciudad, ò Obispado, le
que daron rentas, no solo suficientes,
sino abundantes.</P>
<P>  I assi, adonde esto no se puede
conseguir, ò la ciudad no es tā lus
trosa, i populosa, que sea digna de
Catedra Episcopal, es necessario
ir con gran tiento, i tener la mano
en hazer estas divisiones. De que
tambien tenemos Textos expres-
sos, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. Clemen.
Salvator, c. 1.
de privileg.
can. 6. Syn. Sar
dic. ubi Theod.
Balsam.</A-1></P>
</marginalia>i elegantes lugares de San
Clemente, i Nazianzeno, u<marginalia>
<P><A-1>u. D. Clemen.
Epist. 2. & 3.
Nazian. orat.
20. in Laud. Ba
sil. verba apud
Me, d. c. 5. nu.
33.</A-1></P>
</marginalia>donde
el primero dize, que los Obispos
han de titularse de buenas, i honro
sas ciudades; porq&#x0303; no se envileza
su nombre, i autoridad. I el segun-
do, nota à San Basilio, por aver
puesto à Gregorio varon insigne,
i grande amigo suyo, por Obispo
de un pueblecillo vil, esteril, i cor-
to; porque esso fue hazer desus vir
tudes poca confiança.</P>
<P>  Aunque es verdad, q&#x0303; en las par
tes de las Indias, i en otras quales-
quier, donde lo pida la necessidad
de las almas, se puede dispensar, q&#x0303;
en pagos, i villas se pongan Obis-
pos, i sin reparar en q&#x0303; no tengā mu
chos proventos. De que tābien ay<-P>@@

<-P>Textos, i Glossas. x<marginalia>
<P><A-1>x. Cap. te&#x0303;poris
16. q. 1. c. Epis-
copi ubi glos.
80. dist. d. c. 1.
de privil. ubi
glos. verb. Ma-
ioribus.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; ponen esta
limitacion à los referidos, i otro
lugar del Nazianzeno, y<marginalia>
<P><A-1>y. Nazianz. E-
pist. 22. ad Cæ
sariensis.</A-1></P>
</marginalia>que con-
fiessa era Pastor pobre, i de pocas
ovejas. Pero q&#x0303; la gracia de Dios
nunca lo era, ni se estrechaba por
lo estrecho de los lugares.</P>
<P>  Pero es de advertir, que al
tiempo de hazerse estas divisio-
nes, i erecciones denuevos Obis-
pados, se suele&#x0303; ofrecer algunas du
das, las quales, por ser frequentes,
quiero apuntar, i resolver aqui
brevemente en gracia de los Le-
tores, i esperando se la merezcan.</P>
<P>  #S+La#S- primera es, si el Obispo An-
tiguo, de cuya Diocesis se divide,
i dismembra la nueva, ha de admi-
nistrar, i exercer jurisdicion Epis-
copal enla parte assi dividida, has-
ta que llegue el nuevo Erecto, i
Electo, i gozar, como antes, por
entero los frutos della? O si todo
esto cessa, i pertenece al nuevo Pre
lado, desde el dia que le hizo la
gracia la Sede Apostolica, que vul
garmente llaman el Fiat, la qual
question se ventilò en el supremo
Con sejo de las Indias, i en la Real
Audiencia de Lima, con ocasion
de la nueva Ereccion de las Cate-
drales de Truxillo, i de Guaman-
ga, i por cedula dada en Segovia
à cinco de Deziembre de 1615.
años, dirigida à la dicha Audien-
cia, se le cometio, que procurasse
por los mejores medios que pu-
diesse, reducir à concordia los li-
tigantes, i que sino aprovechassen,
determinasse la causa judicialmen
te, conforme à derecho. Tenien-
dola, segun parece por mere pos-
sessoria, i en quien se podia dezir,
que hazia fuerça, i violencia el
que ocupaba  los frutos, i que por
ai podia pertenecer su conocimien
to à juezes seglares, conforme lo
que en esta parte sienten muchos
Dotores; z<marginalia>
<P><A-1>z. Glos. & DD
in c. c&#x0169; dilect.
de elect. c. fin.
de iud. l. 6. tit.
6. lib. 1. Reco.
Covar. in pra-
ctic. c. 35. Gui.
Pap. Sessa, Ze-
vall. Salg. & a-
lij apud Me, d.
c. 5. num. 38.</A-1></P>

</marginalia>porque de otra suer-
te yà se vè quan dudoso era, que
puntocomo este, se pudiesse come-
ter à juezes seglares.</P>
<P>  I #S+por#S- parte del Obispo Antiguo
se puede dezir, i alegar, q&#x0303; aunque
prestò su cōsentimie&#x0303;to para la di-
visiō. Todavia era suya la jurisdi-
ciō de toda aquella Provincia, i la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0576.jpg/>
@@1@<SE576>530 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>pudo, i debio continuar, mien-
tras no llegaba el nuevo Prela-
do, i por el consiguiente llevar
tambien los frutos hasta su veni-
da, pues estos se dan por el ofi-
cio, i èl le hizo, i debio hazer,
por no dexar sin Pastor sus ove-
jas, ò que la Iglesia careciendo
dèl tuviesse algun daño conside-
rable, como en semejante caso lo
dize un Texto, que se ayuda con
otros, que dizen, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap ne pro
defectu 41. de
elect. l. memi-
nisse, de offic.
procon. auth.
de administr.
§. fin. Bald. d.
l. meminisse,
Barb. in l. di-
vortio, 2. p. n.
50. solu. matr.
Dec. Rebuff.
Navarr. & alij
apud Valenz.
cons. 190. n. 25
& Me, d. c. 5.
n. 39. & 40.</A-1></P>
</marginalia>que el Ante-
cessor debe gozar del salario has-
ta la llegada, i possession del Su-
cessor, i que la jurisdicion del O-
bispo antiguo, no cessa hasta que
liegue el nuevo.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- haze por esta
parte, que el consentimiento que
dio, se ha de entender civilmente, i
en terminos de razon, i assi defor-
ma, que ni quiso, ni tuvo inte&#x0303;to de
abdicar de si la jurisdicion, ni los
frutos della, antes que viniesse el
sucessor, i le exonerasse de aquella
parte de la cura Pastoral q&#x0303; èl te-
nia sobre sus ombros, i respetiva-
mente à esto, entrasse gozando los
frutos que à ella perteneciessen.</P>
<P>  I antes se le pudiera notar, i po-
ner culpa, si por solo aver sabido, q&#x0303;
ya avia nuevo Obispo, dexara de
administrar, i mas en partes tan
remotas, i sujetas à tantos peli-
gros de caminos, i navegaciones,
pues aun la tardança de tres me-
ses no la quiere tolerar el derecho
en cosa tan grave. b<marginalia>
<P><A-1>b. Dict. cap. ne
pro defectu.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con que se excluye la dotri-
na de Pedro Barbosa, c<marginalia>
<P><A-1>c. Barbos. d. l.
divortio, 2. p.
n. 51.</A-1></P>
</marginalia>i otros
que èl cita, que tienen lo contra-
rio, en el Obispo que ha renuncia
do; porque esso se funda (como lo
dize el mesmo Autor) en que en a-
quel caso, despues de admitida la
renunciacion, se puede administrar
la jurisdicion por el Cabildo Sede
vacante, hasta que llegue el renun
ciatario, lo qual no milita en el
nuestro, en que tratamos de Igle-
sia nuevamente erigida, i dividi-
da, donde hasta que llegue el nue-
vo electo, no ay quien pueda ad-
ministrar, sino el Antiguo, porque
aun no se dà en ella Cabildo, ni le
puede aver, si primero no toma
possession, i se instala el Prelado,<-P>@@

<-P>por ser miembros que no pueden
estar sin cabeça, como lo advierte&#x0303;
Belamera, Tusco, i Mosconio, i lo
diremos en otro lugar. d<marginalia>
<P><A-1>d. Pellarmin.
cons. 20. nu. 7.
Tusch. verb.
Capitulum, con
clus. 46. & 54.
Moscon. d. c.
15. pag. 291. di-
cam infrac. 14</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero#S- haze una Extra-
vagante, que prueba., que el resig-
natario no puede percebir los fru
tos antes de aver recebido sus Bu
las. Por cuyo argumento dize&#x0303; Re
bufo, i Flaminio Parisio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Rebuf. in
prax. tit. de re-
sign. sim. n. 41.
& in tract. de
nomm. q. 14.
n. 157. & cons.
186. cum alijs
apud Flam In.
Paris. de resig.
benef. lib. 1. q&#x0303;.
6. nu. 21. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>que el
resignāte los harà suyos, hasta que
se le intimen las letras despacha-
das en favor delresignatario; i a&#x0169;
añaden, que se requiere, q&#x0303; las ace-
te, i use dellas, tomando la posses-
sion, como dando à entender, que
hasta entonces no parece que el re
signante ha abdicado de si su dere-
cho, seg&#x0169; lo notado por una Glos-
sa, que es comunme&#x0303;te seguida por
otros Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Gloss. Butr.
Abb. & alij in
cap. cum pri-
dem, de pact.
l. 1. & 2. C. de
peric. & com.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- sin embargo destas razo
nes, tengo por mas cierta la con-
traria sentencia en quanto à los
frutos; porque aunque pueda ser
habil el Obispo antiguo para ad-
ministrar, hasta que venga el nue-
vo proveido para la Iglesia dividi
da, por no aver otro que lo pueda
hazer mejor, ò por que aunque de-
mos, q&#x0303; carezca de jurisdicion des-
de el dia que se hizo la division, i
crio nuevo Obispo, se puede suste&#x0303;-
tar la que huviere exercido cō bue
na fe, como en caso muy semejan-
te à este lo nota Barbosa, g<marginalia>
<P><A-1>g. Barbos. sup.
n. 50. & 51. ex
l. Barbarius,
de offic. præt.</A-1></P>
</marginalia>valien
dose del argumento de un Texto
vulgar, q&#x0303; para esto se suele traer.
Todavia no podrà hazer los fru-
tos suyos desde el dia dela gracia;
porq&#x0303; luego que dio consentimien
to para la division del Obispado, ò
le acetò con essa carga (q&#x0303; suele ser
lo mas ordinario) es visto aver re-
n&#x0169;ciado tacitame&#x0303;te à la parte del
Obispado, q&#x0303; se avia de dividir, i à
los frutos q&#x0303; à ella correspondies-
sen, desde el punto q&#x0303; el Romano
Pōtifice passare la gracia, como en
terminos del Obispo, ò Beneficia-
do que renuncia, lo dize, i prueba
muy doctamente Pedro Barbosa,
i otros que refiere, i sigue Flami-
nio Parisio, h<marginalia>
<P><A-1>h Barbos. sup.
n. 44. Sarnens.
& alij ap. Fla-
min. de resign.
lib. 1. q. 6. n. 27.
& seqq. & nu.
38. & 69.</A-1></P>

</marginalia>el qual lo amplia,
aun quando se diesse caso, que pas-
sasse mucho tie&#x0303;po desde el Fiat, à
la expedicion de las Bulas, dando<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0577.jpg/>
@@1@<SE577>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- V. 531
<duolan 2><-P>por razō, que la gracia queda per
fecta desde el Fiat, i el derecho pa
ra los frutos plenamente adquiri-
do, i q&#x0303; por el cōsiguiente, desde a-
quel dia se haze señor de ellos el
resignatario, i como à tal le perte
necen de rigor de derecho. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. fructus, l.
in fundo, l. ex
diverso, de rei
vind. cum la-
tè traditis à
Tiraquel. de
retr. conv. §.
2. glos. 1. nu.
34. cum seqq.
& Flamin. su-
pra ex n. 45.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- haze tambie&#x0303; por
esta opinion, q&#x0303; el Sumo Pontifice,
que es el Principe, i dueño de las
Iglesias, puede quitar lo que le pa
reciere de una, i darlo à otra. k<marginalia>
<P><A-1>K. Capit. con-
questus, & ibi
glos. 9. q. 3. c.
per principa-
lem, ead. caus.
& quæst. cap.
constitutus, de
relig. domib.</A-1></P>
</marginalia>I
assi en admitie&#x0303;do, i haziendo la di
vision, el titulo del Obispo anti-
guo, q&#x0303; estrivaba en la concession
del Pontifice, se reduce à no titu-
lo, sin el qual no se pueden adqui-
rir, ni percibir frutos, como ya lo
he tocado para otro proposito, i
en los terminos individuales del
nuestro, lo dize la Extravagante
que he referido, l<marginalia>
<P><A-1>l. Dict. extta-
vag. Salvator,
dixi sup. lib. 3.
cap.</A-1></P>
</marginalia>sin q&#x0303; de esto pue
da formar quexa el Obispo anti-
guo, que consintio en esta division,
pues supo, ò debio saber, que essa
es la fuerça de la gracia Ponti-
ficia, que con sola la palabra del
Fiat, se perficiona, i causa luego
suficiente derecho al nuevo elec-
to para la adquisicion de los fru-
tos, como demas de los referidos
por Flaminio Parisio, lo dize&#x0303; ele-
gantemente Abad, Baldo, Moli-
na, i otros graves Autores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Abb. in c.
nosti, & in c.
transmissam,
de elect. Bald.
in l. human&#x0169;,
n. 6. C. de le-
gib. & in l. si
qua per ca-
lum. n. 7. C. de
Episc. & Cle-
ric. Molina de
primog. lib. 2.
c. 7. num. 55.
Surd. Mascar.
Gutierr. & a-
lij ap. Me, d. c.
5. n. 51:</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I con esto queda respondido à
las leyes que se ponderan en con-
trario, que pruebā, que el anteces-
sor goza de sus salarios, hasta la lle
gada del sucessor, porq&#x0303; esso es, por
q&#x0303; este no los gana hasta q&#x0303; toma la
possessiō, lo qual es de otra suerte
en las gracias del Papa, q&#x0303; corren
desde el Fiat, como seha dicho, i no
miran el tie&#x0303;po futuro, sino el pre-
sente, i instāte, segun q&#x0303; despues de
otros lo advierte bien Rebufo, i
mejor q&#x0303; todos Lappo, i su Adicio
nador Quintiliano Mandosio. n<marginalia>
<P><A-1>n. Rebuff. in
concord. tit.
de mand. Apo
stol. verb. litte
ras, vers: Item
dispensatio, La-
pns alleg. 130.
in novis. Ripa,
Decius, Af-
slict. & alij ap.
Nic. Garc. de
benef. 2. p. c. 2.
n. 91. & Me, d.
c. 5. n. 54.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Vltimamente#S- pondero por es-
ta opinion, q&#x0303; esto mesmo q&#x0303; vamos
diziendo, parece estar bastanteme&#x0303;
te expressado en la Bula de la divi-
sion, q&#x0303; dexo referida, pues por re-
petidas, i geminadas clausulas di-
ze, q&#x0303; desde entonces separa, des-
membra, i se agrega el nuevo Obis
pado, de toda, i qualquier jurisdi-<-P>@@

<-P>dicion del antiguo Obispo, i le pro
hibe, que de alli adelante no lleve
diezmos, derechos, ni otros emo-
lumentos de lo desme&#x0303;brado, trans
siriendolo luego en el nueuo O-
bispo.</P>
<P>  Para lo qual se despachò despues
otra Bula, ò Breve añ mas expres-
so de Paulo V. declaratorio de la
passada, à pedimie&#x0303;to de dō Fr. A-
gustin de Carvajal, q&#x0303; era el nuevo
electo para el Obispado, q&#x0303; tābien
se acrecentò en Guamanga, junta
mente con el de Arequipa, como
lo llevo dicho, su fecha en Roma
à 23. de Mayo de 1613. i en èl se
dize, que despues de averse ven-
tilado en la sagrada Congrega-
cion de Cardenales, que estân di-
putados para los negocios de los
Obispos, si al contenido se le de-
bian los frutos desde el dia en que
se erigio su Iglesia, ò desde el en
que fue propuesto en el Consisto-
rio, ò desde el en que tomasse la
possession, su Santidad, aviendo
oido el parecer de la Congrega-
cion, declarò, i mandò, que se le
diessen, i consignassen los frutos
desde el dia en que fue cōfirmado,
i propuesto para Obispo de Gua-
manga. La qual decision, ò decla-
racion es muy conforme al estilo
de la Curia Romana, i segun èl, di
ze Flaminio Parisio, o<marginalia>
<P><A-1>o. Flamin. ubi
supr. num. 60.
& 68.</A-1></P>

</marginalia>que vio juz
gar muchas causas, pero con con-
dicion, de que antes que el nuevo
electo pueda pedir los tales fru-
tos, aya de expedir Bulas, i presen
tarias, i tomar en virtud dellas la
possession.</P>
<P>  I en favor de la mesma, i en
nuestros proprios terminos, tene-
mos una Real cedula, que declara
distintamente todo lo referido, en
la causa del electo Obispo de Tru
xillo, de cinco de Deziembre del
año de 1615. en que se refiere el
pleito que este temia se le avia
de mover en la dicha razon por el
Arçobispo de Lima, de cuya dio-
cesis, la de Truxillo se acababa de
desmembrar, i las razones que se
alegaban por una, i otra parte,
que en sustancia conforman con
las que he dicho, i sin embar- -
go declara, Pertenecer al dicho<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0578.jpg/>
@@1@<SE578>532 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Obispo de Truxillo los frutos deci-
males desde el dia del fiat de su San
tidad, en la presentacion del dicho
Obispado para la dicha Iglesia de
Truxillo; i manda, que desde aquel
dia, por sus Mayordomos, ò Rece
tores se le pague&#x0303;, sin poner en ello
dilacion, ni dificultad alguna.</P>
<P>  #S+La segvnda#S- question que se
ofrecio, con ocasion de las divisio-
nes de los Obispados de que va-
mos tratando, fue, en quien debe
quedar la jurisdicion del dividi-
do, si sucediere morir el Obispo
nuevamente criado para èl, antes
de aver entrado en su possession, i
governacion, i puesto en execuciō
la division, i ereccion de la nueva
Iglesia que se le cometio? Como
sucedio los años passados en don
Fr. Christoval Rodriguez, que
venia proveido para la de Arequi
pa, i don Luis de Carcamo para la
de Truxillo.</P>
<P>  I la Audiencia de Lima, estan-
do yo enella, resolvio, que aun-
que al Obispo muerto le suele re-
gularmente suceder en la juris-
dicion su Cabildo Sedevacante; p<marginalia>
<P><A-1>p. Capit. 2. ne
prælat. vices
suas, cum alijs
de quib. infra
hoc lib. c. 13.</A-1></P>
</marginalia>
pero por no estar en este caso aun
formado el Cabildo, ni dividido,
erecto, i dotado el Obispado; por-
que todo se avia de hazer con la
intervencion del Prelado que fa-
llecio, debiamos juzgar, que aun
no se podia con efeto llamar Obis-
pado, como lo prueban algunos
Textos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Text. iuncta
glos. ver. Di&#x0153;
csies in Extra
vag. Sedes A-
postolica, de
offic. deleg. &
latè Azor in
sum, tom. 2. li-
bro 6 cap. 30.
versic. Quarto
quæritur.</A-1></P>
</marginalia>i que por el consiguien-
te, perteneceria su jurisdicion, i ad
ministracion al Obispo mas cerca
no, como en tales casos lo tiene dis
puesto el derecho, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. siforte,
& cap. ult. ubi
glos. & DD.
65. dist. Abb.
in c. 1. de ele-
ction. Iass. in l.
si Grege, D. de
leg. 1.</A-1></P>
</marginalia>el qual, en es-
tos de q&#x0303; hablamos, viene à ser el
mesmo Obispo antiguo, de cuyo
Obispado se desmembrò el nuevo,
i assi se quedarà como antes, no tā
to por via de devoluciō, como de
conser vacion (digamoslo assi) i de
cōtinuacion; i por parecer q&#x0303; la par
te de jurisdiciō q&#x0303; se trataba de qui
tarle, tiene en si esta tacita condi-
ciō, de si viniere el nuevo Obispo,
i entrare en ella. Dedonde aun po-
driamos passar à pensar, i dezir, q&#x0303;
este Obispo, podrà ir recibiendo, i
instituye&#x0303;do los Prebe&#x0303;dados, q&#x0303; fue
ren vinie&#x0303;do con sus presentaciones<-P>@@

<-P>para la nueva Iglesia, i exhibieren
ante èl los titulos dellas.</P>
<P>  Punto, q&#x0303; tābien se puso en duda
en las divisiones q&#x0303; he referido. I si
estos, en llegando à hazer numero
bastante, podrian constituir Cabil
do, ò si les podria dar la colacion, i
Canonica instituciō de sus Prebe&#x0303;-
das el Metropolitano, en defeto de
Obispo proprio. Lo qual parece,
q&#x0303; no va lexos de la disposicion del
derecho, segun la dotrina de una
glossa, q&#x0303; refiere Rebufo, s<marginalia>
<P><A-1>s Glos. in cap.
Presbyteri,
verb. Civitatis,
24. dist Rebuf.
in prax. tit. de
devolut. n. 72.</A-1></P>
</marginalia>aunq&#x0303; èl
no se cōforma cō ella, diziendo, q&#x0303;
el Metropolitano solo tiene este
derecho, quando se dà negligencia
en el sufraganeo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap 2. de cō
ces. præben.</A-1></P>
</marginalia>La qual no se
puede dar, ni notar, en el q&#x0303; se mu-
rio i assi tiene por mas seguro, q&#x0303;
se suspenda la colaciō, mientras va
care la Silla Episcopal, i que esta
se dirà vacar, hasta q&#x0303; el nuevo O-
bispo aya cō efeto tomado la pos-
session, segun dotrina de Hostien-
se, i Felino, i otros que alli refie-
re. u<marginalia>
<P><A-1>u. Hostiens. in
c. olim el 1. de
restit. spol Fe-
lin. cons. 40.
col. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Vltimamente,#S- tambien se sue
le dudar en la materia de este ca-
pitulo, con que leyes, reglas, ò es-
tatutos se ha de governar la Igle-
sia dividida de otra, i eregida de
nuevo, mientras se haze su erecciō
por el primer Obispo nōbrado pa
ra ella, i se cōfirma por la Sede A-
postolica? I puedese respōder, que
por los mesmos cō q&#x0303; se governaba
la Iglesia de quie&#x0303; esta se desme&#x0303;brò,
como lo notan los Dotores en ca-
sos semejantes, hablando de Rei-
nos, ò Provincias unidas accesso-
ria, ò igualmente entre si. x<marginalia>
<P><A-1>x. DD. in l. si
eadem, D. de
offic. assess &
in l. unic. C.
de metropol.
Baryto, Ca-
stren. cons. 322
n. 2. vol. 1. Ro-
land. Cravet.
Schrad. & alij
apud Me, d. c.
5. n. 64. & 1. to
mo, lib. 3. c. 1.
ex n. 46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun mas en terminos los Cano
nistas, q&#x0303; enseñan, y<marginalia>
<P><A-1>y. DD. com-
muniter post
glos. ibi in c 1
ne Sedevacan
te, c. & tempo
ris 16. q. 1.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; sidos Iglesias
se unen desuerte, q&#x0303; ambas queden
Episcopales, aunque el Obispo de
ambas sea uno mesmo, todavia ca-
da una se queda Episcopal igual-
me&#x0303;te, retenie&#x0303;do los derechos, esta
tutos, i dignidades q&#x0303; tenia antes
de la union. Lo qual resuelve en la
mesma cōformidad Panormitano,
hablando de Monasterios unidos,
o divididos de otros, i trayendo
mas exe&#x0303;plos, mui parecidos à nues
tro caso, Felino, Ripa, i Francisco
Claperio. z<marginalia>
<P><A-1>z. Panorm. per
text. ibi in c.
quia Monaste-
rium, derelig.
dom. Felin. in
cap. translato,
de constit. Ri-
pa resp. 21. n.
6. lib. 1. Clape.
in cent. caus
Fiscal. caus 1.
ex n. 13.</A-1></P>

</marginalia>El qual añade adverti
damente, que en todo aquello que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0579.jpg/>
@@1@<SE579>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VI. 533
<duolan 2><-P>en las Iglesias inferiores no estu-
viere bie&#x0303; expressado, nos debemos
regir seg&#x0169; la cost&#x0169;bre de la Iglesia
Metropolitana, à quien estā subor
dinadas, segun otra dotrina, q&#x0303; fun
dada en muy buenos textos, sigue&#x0303;
comunmente muchos Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Doctor. per
text. ibi, in d.
c. translato, &
in d. l. unic. §.
fin. inst. de sa-
tisd. cap. cum
olim, de cen-
sib. c. de his, in
fin. dist. 12. ubi
Acuña nu. 3. &
latè Quaran-
ta, verb. Ar-
chiepiscopi au
ctoritas, n. 23.
pag. 74. quem
omnino vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la Profession de la Fè, i ju
ramento de Fidelidad, que
los Obispos de las Jndias de
ben prestar al Romano Pō
tifice, i si se puede hazer por
procurador, ò en manos de
diferente Obispo, del que en
las Bulas viniere nombra
do? I de otro jur amento que
se les pide, de no usur par la
jurisdiciō, ni Patronaz go
R eal.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI5>C</INI5>Omvn#S- es en todos
los Arçobispos, i O-
bispos, assi de las In-
dias, como de otras
tierras, la obligaciō
de no entrar en possession de sus
Obispados, antes de hazer profes-
sion de la Fè, i especial juramento
de prestar, ò guardar fidelidad al
Romano Pontifice, del qual, i su
antiguedad en la Iglesia, i varias
maneras, ò formas en q&#x0303; se ha hecho
i haze, tratā muchos Textos, i Do
tores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. ego e-
nim, de iur. iu
rand. cum con-
cord. Trident.
sess. 24. c 1. de
reform. DD.
apud Zerolam
in prax. Episc.
2. p. c. 5. pag.
304. Garciam
de benef. 3. p.
c. 3. per tot&#x0169;,
Barbos. in re-
miss. ad Con-
cil. d. c. 12. &
iterum in col-
lect. pag. 426.
& alij ap. Me,
2. tom. lib. 3.
c. 6. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>movie&#x0303;do diferentes ques-
tiones en esta materia.  Las q&#x0303; Yo
tuve, i vi muy controvertidas en
las Indias, fue, si supuesto q&#x0303; el re-
cebir este jurame&#x0303;to dela fidelidad
i professiō de la Fè, se suele come-
ter regularmente por el Sumo Pō
tifice à otros Arçobispos, ò Obis-
pos, q&#x0303; reside&#x0303; en ellas, nōbrandolos
i delegādolos con particularidad,
le podriā hazer ante otros, si el nō
brado, ò nombrados fuessen muer
tos, ò residiesse&#x0303; en provincias mui
distātes, como suele suceder de or
dinario en estas, q&#x0303; son tan dilata-
das, ide q&#x0303; en la Dataria de la Curia
Romaua no se tiene todas vezes
entera noticia? O si por lo menos<-P>@@

<-P>se les permitiria embiar à hazer
este jurame&#x0303;to por procurador, cō
espccial poder q&#x0303; para ello se conce
diesse? I cerca destos puntos fui cō
sultado por los Revere&#x0303;diss. dō Fr.
Iuā Zapata, Obispo de Guatema
la, q&#x0303; escribio, i imprimio una ale-
gaciō en derecho, fundando poder
se hazer por procurador, la qual
firmarō casi todos los Teologos, i
Iuristas de la Nueva-España. I
don Fernando Arias de Vgarte,
quando fue proveido por Obispo
de Quito, de donde despues passò
à tres sillas Arçobispales, q&#x0303; por su
virtud, i vida exemplar, i Aposto-
lica tuvo muy merecidas.</P>
<P>  I come&#x0303;çando por este punto, de
si se puede hazer por procurador,
por la parte afirmativa, haze la
dotrina de Navarro, i otros Auto
res, b<marginalia>
<P><A-1>b. Na var. con-
sil. 11. nu. 2 de
iur. iur. Azor
d. c. 2. col. 812.
Ledesma, Ze-
rola, Barbos. &
alij ap. D. Fe-
lic. à Vega, in
c. Pastoralis,
n. 7. de iudic.
& Me, d. c 6.
n. 4.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; la defie&#x0303;den; movie&#x0303;dose, en
primer lugar, por la regla  q&#x0303; ense-
ña, q&#x0303; enlos casos donde no se halla
disposiciō en cōtrario, puede qual
quiera hazer por persona de otro,
lo q&#x0303; pudiera por la suya, aun q&#x0303; seā
cōtratos, i matrimonios, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. potest
quis, de præb.
in 6. c. qui per
alium, de reg.
iur. eod. l. 1. de
procur. l. 2. de
oblig. & act. c.
fin. de proc. in
6. cum alijs,
apud Azeve d.
in l. 4. tit. 4. li-
bro 9. Recop.
n. 7.</A-1></P>
</marginalia>i q&#x0303; assi
no parece ay razon q&#x0303; embarace,
que lo mesmo se guarde en la pro-
fessiō de la Fè, i juramento de fide
lidad, de que vamos hablando.</P>
<P>  I en segundo, porq&#x0303; no solo en cō
tratos, sino en otros muchos casos
de ambos derechos, q&#x0303; requiere&#x0303; es-
pecial juramento, se halla permiti
do, i recebido, que le pueda hazer
uno igualme&#x0303;te por procurador, q&#x0303;
por si proprio, como cōsta de mu-
chos Textos, i Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. tibi do
mino 63. dist.
ubi glos. verb.
Iurarc, c. me-
tuentes, ubi
etiam, glos. 17
q. 4. cum alijs
apud Tusch.
lit. I. conclus.
530. & 537. A-
zor. & Vega
ubi sup. San-
chez in sum.
lib. 7. c. 5. n. 7.
& alij ap. Me,
d. c. 6. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>algunos
de los quales hablan en el indivi-
duo dela professiō de la Fè en Pre
be&#x0303;dados, i Beneficiados. I en el ju
rame&#x0303;to de fidelidad, q&#x0303; se haze por
razō delos feudos, admite lo mes-
mo Rosental, e<marginalia>
<P><A-1>e. Rosenth. de
feudis, c. 6. cō-
clus. 37.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo infini-
tos, siempre que huviere algun le-
gitimo impedimento, para que el
vassallo no pueda hazerle perso-
nalmente. En cuya imitacion Yo
dixe lo proprio en el jurame&#x0303;to de
las Encomiendas de Indios en o-
tro lugar. f<marginalia>
<P><A-1>f. Supr. lib. 3.
c. 25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es la razon, porq&#x0303; aunque el ju
rame&#x0303;toes acciō personal, todavia,
segun Cayetano, g<marginalia>
<P><A-1>g. Caieta. post
D. Thom. in
2. 2. q. $unclear8. art.
2. in arg. 4. vi-
de verba apud
Me. d. c. 6. n. 7.</A-1></P>

</marginalia>no se ha de to-
mar esto tan rudamente, que no se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0580.jpg/>
@@1@<SE580>534 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>pueda cometer à otro cō justa cau
sa, como se haze enel matrimonio,
i entōces, no el que jura, sino aquel
en cuyo nombre, i por cuyo poder
se jura, es visto jurar, i queda obli
gado por el juramento, como se
prueba i exe&#x0303;plifica en los Textos,
i Glossas que se han referido. h<marginalia>
<P><A-1>h. Dict. c. tibi
Domino, iun-
cta glos. ibid.
verb. Iurare,
& in alijs su-
pra relatis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En tercero, i ultimo lugar, se
puede cōfirmar, aun mas en termi
nos, esta parte, por un celebre capi
tulo del decreto, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. optat&#x0169;
distin. 100.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303; se refiere,
que un Obispo Agripine&#x0303;se, por su
me&#x0303;sagero, pidio al Papa Iuā, q&#x0303; le
diesse el Palio, el qual no se le con
cedio, por dezir, q&#x0303; en la carta no
iba hecha bastāteme&#x0303;te la professiō
de la Fè, ni llevava firma suya, ni
avia embiado poder, ni per sonapar
ticular para q&#x0303; jurasse en su nōbre.
Dedōde se sigue, q&#x0303; si le embiara, se
admitiera hazer por èl este jurame&#x0303;
to, i se le huviera hecho la gracia
del Palio q&#x0303; prete&#x0303;dia. I assi Tomas
Sāchez k<marginalia>
<P><A-1>K. Sanch. d. c.
5. n. 7. vers. Ma
ior autem.</A-1></P>
</marginalia>testifica, q&#x0303; quādo èl escri
bia su suma, el Obispo de Malaga
hizo el juramento de q&#x0303; tratamos,
por procurador, en manos del O-
bispo de Guadix, que dista solo de
Malaga 30. leguas, i q&#x0303; para ello
aleg ò el exe&#x0303;plar de otro Obispo, q&#x0303;
tābien avia hecho por procurador
la profession de la Fè. I lo mesmo
acontecio al Obispo de Guatema-
la, q&#x0303; dexo citado, por escusarse de
ir à Mexico, ò Tlaxcala, à cuyos
Prelados venia cometido esto en
sus Bulas, i distabā muchas leguas
de Guatemala, q&#x0303; es una de las cau
sas q&#x0303; suelen obrar, q&#x0303; la formalidad
destos jurame&#x0303;tos, reciba el tempe
ramento que dezimos, de poderse
hazer por Procurador, segun lo re
conoce&#x0303; Covarruv. i el Padre Sua-
rez: l<marginalia>
<P><A-1>l. Covar. in c.
quamvis pact&#x0169;
1. p. §. 5.</A-1></P>
</marginalia>Iotros añaden otra, q&#x0303; es, si-
no contradize aquel à quien se ha
de hazer el tal juramento, de que
mejor q&#x0303; nadie tratò Rosental. m<marginalia>
<P><A-1>m. Rosent. om
nino vide&#x0303;dus,
d. conclus. 17.
lit. C. & E.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aunq&#x0303; esta sentencia, i mas
esforçada con estos argumentos. i
exe&#x0303;plares, pueda ser probable. Te&#x0303;
go por mas segura, i comun la con
traria, conviene à saber, q&#x0303; por lo
menos en las personas de los Arço
bispos, i Obispos, no se puede ha-
zer por procurador la professiōde
la Fè, ni el jurame&#x0303;to de fidelidad.<-P>@@

<-P>El qual tiene por tā sustancial Co
uarruvias, n<marginalia>
<P><A-1>n. Covar. d. c.
quanvis, §. 1.
n. 3.</A-1></P>
</marginalia>que dize, q&#x0303; los Prela
dos le debe&#x0303; hazer sobre el libro de
los Evangelios, i q&#x0303; no basta que ju
ren por su consagracion, ò ponien-
do la mano en el pecho. I assi pa-
rece lo decide el santo Cōcilio Tri
de&#x0303;tino, o<marginalia>
<P><A-1>o. Trident. d.
sess. 24. c. 12.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; requiere, q&#x0303; hagā por si
mesmos la dicha profession, i jura
me&#x0303;to, seg&#x0169; se ha declarado dos ve
zes por la Cōgregaciō de Cardena
les, q&#x0303; alli refiere Farinacio, o<marginalia>
<P><A-1>o. Farinac. in
declar ad Cō
cil. pag. 328. in
parvis.</A-1></P>
</marginalia>i mas
latame&#x0303;te Nicolao Garc. p<marginalia>
<P><A-1>p. Garc. de be
benef. 3. p. c. 3.
dub. 12. n. 64.</A-1></P>
</marginalia>afirmā
do, q&#x0303; oy no se admite procurador,
i q&#x0303; aun antes parece tenia decidi-
do lo mesmo una decision de Rota
en cierta causa de Cartagena; en lo
qual veo, q&#x0303; cōviene&#x0303; otros muchos
Autores, q<marginalia>
<P><A-1>q. Gonçal. in
reg. 1. Cancel.
§. 7. pro&#x0153;m. n.
169. Add. ad
Navar. d. con-
sil. 11. num. 2.
Thom. Sanch.
d. c. 5. num. 7.
Gratian Vgo
lin. Squillan-
te, Bononia,
& alijap Au-
gust. Barbos.
in collect. ad
Concil. d. c. 12
nu. 39. & 40. &
Ego, d. c. 5. n.
14.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos Thom. Sā
chez, q&#x0303; aunq&#x0303; lo permite en los Be
neficiados, lo niega en los Prela-
dos. I novissimame&#x0303;te en unos, i o-
tros, requiere corporal presencia,
i q&#x0303; no baste procurador, la adicion
del Cardenal Belarmino, r<marginalia>
<P><A-1>r. Bellarm. in
notis ad Trid.
d. c. 12. n. 7. pa-
gin. 411. vide
verba ap. Me,
d. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>sobre el
Tride&#x0303;tino, alegando la mesma de
cision de Rota, que Nicolas Gar-
cia, i las declaraciones de Carde-
nales, que dexo citadas.</P>
<P>  Por los quales considero cō To
mas Sanchez, las palabras, q&#x0303; ordi-
natiame&#x0303;te se suele&#x0303; poner en las Bu
las en q&#x0303; se comete la recepciō des-
te jurame&#x0303;to, i profession, q&#x0303; dizen,
Se les haze gracia de q&#x0303; le puedā ha
zer en manos de los Obispos à quien
vo cometido, porq&#x0303; si huvierā de ir à
Roma personalmente para este efeto,
les fuera de mucha costa, i trabajo;
dedonde se sigue, q&#x0303; no le puede&#x0303; ha
zer por procurador, pues si esto se
permitiera, no avia necessidad de
hazerles esta gracia, por escusarles
costas, i trabajos, ni de q&#x0303; el Ponti-
fice cometiera susvezes à nadie, i
pudiera elnuevo Obispo darpoder
en Roma à su procurador, para ha
zerle alli en manos del Pontifice.</P>
<P>  I demas desto considero, que el
exemplo q&#x0303; en contrario aleguè de
los feudos, aprieta poco; porq&#x0303; de
rigor, debe el vassallo hazer perso
nalmente el juramento de fideli-
dad, porq&#x0303; tiene anexa una demos-
traciō de respeto, i revere&#x0303;cia, q&#x0303; se
debe al Señor, como lo dizen Bal-
do, i otros que trae Rosental. s<marginalia>
<P><A-1>s. Bald. in l. 1.
D. de adquir.
rer. dom. Ro-
senth. d. q. 37.
litt. A.</A-1></P>

</marginalia>I si<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0581.jpg/>
@@1@<SE581>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VI. 535
<duolan 2><-P>se permite procurador por causa
de impedimento, es, viniendo, i cō
sintiendo, i dispensando en ello el
mesmo Señor, i assi se han de en-
tender los Autores, que le per-
miten; porque sino quisiesse dis-
pensar, quedaria en su fuerça la o-
bligacion.</P>
<P>  Para lo qual, es expressa una
celebre Decretal, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. unico,
§. verum, de
statu regul. in
6.</A-1></P>
</marginalia>que hablando
de una Abadesa, que regularmen-
te no puede quebrantar la clausu-
ta de su Monasterio, la permite sa
lir dèl, si tuviere el Monasterio al
gun feudo, por cuya razon aya de
ir à jurar en manos del señor dèl,
si este no quisiere consentir en q&#x0303; le
haga por procurador. En el qual
Texto Filipo Franco dize, que es-
to deciende de la precisa, i sustan-
cial personalidad, que tales jura-
mentos requieren. A que añaden
en nuestros terminos otras consi-
deraciones, Fr. Sigismundo de Bo
nonia, Ascanio Tamburino, i A-
gustin Barbosa. u<marginalia>
<P><A-1>u. Bonon. de
elect. dub. 50.
n. 3. Tambur.
de iure Abba.
tom. 1. disp. 8.
q. 3. n. 14. Bar
bos. d. collect.
n. 3. & in pasto
rali, alleg. 61.
n. 20. & in tra
cta. de Canin.
c. 17. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>I assi Yo no me
atreveria à apartarme desta opi-
nion, sino fuesse en caso de gravis-
simo impedimento, tal q&#x0303; pudiesse-
mos estar persuadidos, que el Pon
tifice, si pudiera ser sabidor dèl, cō
cediera licencia, para jurar por
procurador.</P>
<P>  Con lo qual es for çoso, que pas-
semos aora à tratar con mayor cui
dado la otra question que dexè a-
puntada; conviene à saber, si vinie&#x0303;
do nombrado, ò nombrados algu-
no, ò algunos Prelados, parare-
cebir el dicho juramento de fideli
dad, i Profession de la Fè, estos
fuessen muertos, ò estuviessen en
partes muy remotas, i se hallasse
otro Obispo vivo, i mas cerca, se
podria jurar, i professar ante èl, sin
escrupulo de conciencia, ni con-
travencion culpable de las Bulas,
aunque ellas no hablen con èl, es-
pecialmente nose pudiendo, como
està dicho, hazer este acto, embian
do procurador? I de este caso fui
preguntado tres vezes en Lima,
tratando de consagrarse alli los
Obispos por tiempo electos para
Quito, Arequipa, i Guamanga.</P>
<P>  I por la parte negativa, parece q&#x0303;
haze todo lo q&#x0303; en la questiō passa<-P>@@

<-P>da dexo ap&#x0169;tado, de la precisa ob
servācia, i formalidad destos jura-
mentos, i de no mudar la persona
del q&#x0303; los ha de hazer; lo qual estie&#x0303;
de igualme&#x0303;te Nicolas Garcia, x<marginalia>
<P><A-1>x. Garcia de
benef. 3. p. c. 3.
n. 25 cum se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>à
la del que los ha de recebir, resol-
viendo, que supuesto, que el Conci
lio manda, q&#x0303; la professiō de la Fè,
q&#x0303; deben hazer los Prebendados, i
otros Beneficiados, se haga ante el
Obispo, ò su Vicario, si acaso suce-
diesse estar la Sedevacāte, i el Ca-
bildo nōbrasse por Vicario à algu
no de sus Capitulares, no se c&#x0169;pli-
ria cō hazerla en manos del Cabil
do, i se avria de hazer precisame&#x0303;te
en las del Vicario, aun q&#x0303; parezca,
q&#x0303; este recibio dèl la jurisdicion q&#x0303;
en Sedevacante reside en los Ca-
bildos, como ni ellos podran reci-
bir tales juramentos, seg&#x0169; lo que
dirè en otro capitulo. y<marginalia>
<P><A-1>y. Infra hoc li
bro, c. 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas desto, haze por esta par-
te, i descie&#x0303;de de los principios de
la precisa observācia, q&#x0303; aunque un
Prebe&#x0303;dado, ò Beneficiado se halle
en Roma, i pretenda alli hazer la
profession, no c&#x0169;ple cō esso, i està
obligado à ir à hazerla en manos
de su Obispo, ò Vicario, i en su ca
pitulo, como en sus Bulas se le or-
dena, i lo ha declarado la Rota en
muchas decisiones q&#x0303; refiere Gar-
cia. z<marginalia>
<P><A-1>z. Nic. Garc.
ubi sup.</A-1></P>
</marginalia>Seg&#x0169; loqual parece se debede
zir lo mesmo en el caso de q&#x0303; trata
mos, pues la forma de los dichos
Breves, en q&#x0303; se comete la dicha re
cepciō à los Obispos en ellos nom
brados, es la ley, ò el canō por dō
de esta se ha de regular. Porq&#x0303; co-
mopara recebir esta professiō, i ju
rame&#x0303;to no se halle señalada perso-
na alguna en derecho; señalala el
Pōtifice, quādo ocurre el caso, i la
provisiō, ò disposicion dela ley vi-
va, recibe la mesma observancia, ò
interpretacion, que la provisiō de
la ley muerta, segun dotrina de
Acursio, i otros Dotores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Accurs. in l.
1. §. decretalis.
D. de succes.
edict. l. 3. §.
caus. de bon.
poss. Deciusn.
17. sichard. 24.
& Massin 588.
i$unclear ub C. qui
admitti, & a-
lij cōmuniter.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Añadese à lo dicho, en favor de
la mesma opinion, q&#x0303; estos rescrip-
tos de comissiones, i delegaciones
son restringibles de su naturale-
za, i assi no suele ser licito apar-
rarnos de la forma que precis-
san, ni estenderlos de lugar à lu-
gar, ò de persona à persona; i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0582.jpg/>
@@1@<SE582>536 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>seria nulo todo quanto se exce-
diesse, contraviniendo à la delega-
cion, como lo enseñan muchos Do
tores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. cum di
lecta 22. c. Ro
du phus 33. de
rescript. cum
alijs ap. Tusc.
litt. R. concl.
213. & litt F.
concl. 422. Ve
las. axiom. iur.
litt. F. nu. 156.
& seqq. & Me.
d. c. 6. n. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales Yo añado, que es-
ta comission contiene un nudo mi
nisterio, de recibir la dicha pro-
fession, i juramento; en el qual ca-
so, es dotrina de Bartolo, i de Ino
cencio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bart. in l 1.
§. hæc verb. de
vulga. circa fi-
nem, de iuris.
omn. iud. In-
nocen c. in ca.
fin. deoff. de-
leg. & alij ap.
Ego d. c. 6. n.
24.</A-1></P>
</marginalia>que no solo no puede un
Obispo entrar, ò subrogarse en
lugar de otro; pero, lo que mas es,
aun no passa la comission al suces-
sor del mesmo Prelado, aunque se
halle hecha debaxo del nombre de
la dignidad. I aunque no ignoro,
que esta dotrina es mas comun-
mente reprobada por otros, d<marginalia>
<P><A-1>d Abb. & De-
cium n. 14. in
c quoniā Abb.
de offic. deleg.
Batr. Imol. &
alij in d. c. sin.</A-1></P>
</marginalia>to-
davia haze fuerça, para descubrir
el gran tiento, con que se ha de ir
en la extension de semejantes res-
criptos, de que iuntan mucho Tus
cho, i los que èl refiere. e<marginalia>
<P><A-1>e. Tusch. lit. R.
conclus. 213.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- aunque esto pueda ser
assi, en rigor de derecho. Toda-
via Yo en los casos que he referi-
do, aconsejè, tuve, i obtuve lo con
trario, i que eralicito, i valido o-
currir para esto à qualquier Pre-
lado que se hallasse presente, ò mas
cercano, quando sucediesse aver
muerto, ò estar en partes muy re-
motas los que en las Bulas vinies-
sen nombrados. Para lo qual me
movi por las razones siguientes.</P>
<P>  #S+La primera,#S- que estas Bulas,
ò Breves Apostolicos, en que se
comete à los Obispos que estàn en
las Indias, el recebir estos jura-
mentos, siempre se suelen conce-
der à peticion de los suplicantes, i
por mirar mas su comodidad, i as-
si no entran, ni se han de contar en
tre los estrechos, i rigurosos, sino
entre los favorables, i como tales
referirse, i estenderse à todo aque-
llo que fuere necessario, para que
el suplicante mas plena, i facilmen
te pueda conseguir la gracia de la
Sede Apostolica, conforme à la
voluntad del concedente. Como
lo enseñan bien Felino, i Baldo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Felin. cons.
3. n. 3. Bald. in
l. 3. C. de nup.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo, q&#x0303; esto es certissimo, quā
do la ampliacion, ò extension del
dicho favor, no puede contener da
ño, ni odio de tercero alguno, que
es lo que passa en nuestro caso.</P>@@

<P>  I aun mas en terminos dèl, ha-
blando en rescriptos de comissio-
nes, dizen, i pruebā lo mesmo Gra
matico, Osasco, Menoch. i otros
que ellos refieren, g<marginalia>
<P><A-1>g. Gram. decis
103. n. 203 O-
sasc. decis. Pe-
dem 88. nu. 9.
Menoch. cons.
18. lib. 1.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo,
que quando tales rescriptos se dan
à peticion del suplicante, deben re
cebir interpretacion, conforme al
intento de la suplica, i como es ve
rosimil, que lo quiso, entendiò, i
pretendio el autor dellos, i defor-
ma, que no repugnen à esto, ni sean
dañosos al suplicante. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. dilecti
de decimis, O
sascus decis. 5.
n. fin. Din. An
char. & alijap.
Pechi&#x0169; in ca.
odia, & in ca.
quod ob gra-
tiam, de reg.
iur. in 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo segvndo#S- que considerè, i
porque me movi, fue, que en el ca-
so de que tratamos, es llano, que
assi en la suplica, como en la con-
cession de la dicha comission, se su
pone, que el Prelado à quien se di-
rige està vivo, i presente, o por lo
menos cercano. I assi justamente
colegimos dela verosimil volun-
tad del Pontifice, que si huviera
previsto el caso de la muerte ò
larga, i peligrosa distancia, sin du-
da mandarà, que se pudiera cum-
plir, i cumpliera por otro qual-
quier Prelado, que estuviera vi-
vo, ò mas cercano. I por el consi-
guiente, esso lo debemos tener, i
juzgar por concedido, i mandado,
i ponerlo en execucion, segun la
vulgar. i celebre dotrina de una
Glossa, que alaban, i exornan mu-
cho varios Dotores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Gloss. in l.
tale pactum,
§ fin. de pact.
d. qua latè Ti
raquel. in l. si
unquam, in
princ. C. de re
voc. don. nu. 3.
& 50. Menoc.
lib. 4. præs. 89.
ex n. 84. Pere-
grin. Parlad.
& alij ap. Me,
d. c 6. n. 29.</A-1></P>
</marginalia>I hablando
tambien de extension de persona à
persona, dize, que aquello debe-
mos tener siempre por dicho, i ex
pressado, que el Legislador, testa-
dor, ò otro qualquiera, cuya vol&#x0169;
tad tratamos de interpretar, es
verosimil que respondiera, si se le
preguntara.</P>
<P>  Lo qual, en esta materia de res-
criptos favorables, i exte&#x0303;siōdellos
delugar à lugar, ò de persona à per
sona, por la verosimil inte&#x0303;ciō del q&#x0303;
los cōcede, i para q&#x0303; obren los efe-
tos que en ellos se pretende, i la
gracia no salga inutil, vana, ò da-
ñosa, lo enseñ ò tambien Baldo ma
ravillosamente, seguido por Feli-
no, Rebufo, i otros, que refiere
Nicolas Garcia, k<marginalia>
<P><A-1>K. Bald & Fe-
linus in cap.
postulasti, n. 9
de rescrip. Re
buff. in prax.
tit. de nonper
mut. iur. ann.
nu. 55. Garcia
de benef. 3. p.
c. 3. num. 55. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>i juntamente
dos Decisiones de Rota, por las
quales parece, que aviendo dispen
sado el Pontifice con un Preben-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0583.jpg/>
@@1@<SE583>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VI. 537
<duolan 2><-P>dado, para que pudiesse estar en
Roma por tiempo de dos años, no
obstante la residencia que debia ha
zer en su Iglesia, se escusaron en
ella de pagarle los frutos; porque
no dezia el Breve, que los ganasse,
aunque no huviesse hecho la pro-
fession de la Fè en manos de su O-
bispo, i Cabildo, conforme à lo
dispuesto en el Tridentino. I for-
mandose pleito sobre esto, salieron
sentencias Rotales en su favor, fun
dadas en dezir, que el rescripto
era favorable, i assi virtualmente
era visto contener la dicha dispen-
sacion de la profession, necessaria
para conseguir su efeto; porque de
otra suerte le huviera sido, i fuera
inutil, i aun dañoso al que le im-
petrò.</P>
<P>  Las quales dotrinas se corro-
boran con la de Felino, i Decio, l<marginalia>
<P><A-1>l. Felin. cons.
12. per totum,
Decius cons.
232. n 4.</A-1></P>
</marginalia>
que dizen, que si el Papa manda, q&#x0303;
alguno sea proveido de la Preben-
da que en tal Iglesia vacare, lo po
drà ser de la que se hallare vacan-
te, por la verosimil voluntad del
Papa; i otra de Baldo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bald. cons.
26. in fin. vol. 1</A-1></P>
</marginalia>en que
enseña, que el rescripto concedido
à Pedro, i a Iuan, se estiende à
sus subrogados, si muriere alguno
dellos.</P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- considerè por
esta opinion, que a&#x0169;que es verdad,
q&#x0303; en los rescriptos derogatorios,
regularmente no se da estension de
una persona à otra, como lo dizen
algunos Textos. n<marginalia>
<P><A-1>n. cap. P. & G.
de offic. deleg.
cum alijs ap.
Morlā in em-
por. iur. tit. 2.
de iurisd. q. 21
art. 1. cum se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>esto no proce-
de, quando los rescriptos son para
diferentes casos, que de pleitos,
porque en ellos, bien se admite ex
tension à otra persona, que sea ap-
ta para executarlos, como lo dize
una glossa, que sigue Felino, o<marginalia>
<P><A-1>o Glos. in pro
&#x0153;m. decretal.
ver. Bononiæ,
Felin. d. c. P.
& G. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>espe
cialmente quando la expression, ó
designacion de la tal persona, no
mira à la sustancia, sino à lo acci-
dental, ò à alguna formalidad ex-
trinseca, qual es la de nuestro ca-
so, porque entonces, bien se puede
cumplir por equipolencias, i no
curamos del modo, como se con-
siga el efeto, segun lo dispone el
derecho. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. c&#x0169; servus
122. de verbo.
oblig. cum a-
lijs apud Tus-
chum litter. F.
conc. 419 Leō
decis. Valent.
108 n. 13 p. 1.
& Me, d. c. 6.
n. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que muy en nuestros termi
nos despues de Andres de I sernia,
i otros, resuelve Mario Muta, q<marginalia>
<P><A-1>q. Muta ad cō-
stit. Sicil. 1. to
mo, c. 39. n. 109
pag. 283.</A-1></P>
</marginalia><-P>@@

<-P>conviene à saber, que si el Papa
mandare al Arçobispo de Paler-
mo, que consagre à tal Prelado en
tal Iglesia, puede con justa causa
consagrarle en otra, i tiene por
justa causa, qualquiera, que ocasio
ne algun probable impedimento,
por el qual no se pueda ir al lugar
señalado. Dando por razon, que el
lugar no es de la sustancia de la cō
sagracion, i que se juzga averse
puesto mas por via de demonstra-
cion, que de precision.</P>
<P>  I assi en nuestro caso, pues no
obra mas la profession de la Fè, i
juramento de fidelidad, hecho en
manos del Obispo nombrado, que
de otro qualquiera, se debe esco-
jer el camino, que à todos estè bie&#x0303;
i los acomode, como lo enseña o-
tro Brocardico del derecho. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 1. cum ibi
notatis, C. de
diver. rescr
Tusch litt. V.
concl. 181.</A-1></P>
</marginalia>I ve
nimos à estar en otra dotrina de
Baldo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Bald in l om
nes pop col. 7
vers. Zertio quæ
ro.</A-1></P>
</marginalia>que dize: Que no se deben
tener por diversas ò contrarias las
cosas, que convienen en su razon.
Porque la razon es una conjuncion
de diversos casos, que van à un mes-
mo fin, i adonde muchas cosas tienen
una mesma razon, aunque solose ha
ga mencion de una, es visto hazerse
mas por via de exemplo, que de res-
triccion. La qual dotrina siguen o
tros innumerables Autores, que
refiere Tiraquelo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Tiraq in l. si
unquam, verb.
Libertis, n. 41
C. de revocan.
don & de cess
caus. n. 157.</A-1></P>

</marginalia>juntando aun
otras, que no son menos dignas de
ponderarse.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- me movio mucho
à ser de este parecer, que supuesto
que las Bulas que se despachan pa-
ra las consagraciones de los Nue-
vos Obispos, traen siempre la clau
sula, De que puedan ser consagrados
por el Prelado Catholico, que mas
quisieren, con que no estè apartado
de la Santa Iglesia Romana. I esta se
pone por su favor, i comodidad,
como se podrà ver por lasmesmas
Bulas. Parece duro, i repugnante
à buena razon, que no tengan la
mesma facultad en escoger Obis-
po para hazer la dicha profession,
i jurame&#x0303;to, quādo se hallare muer
to, ò absente el que vino nōbrado.
Porque podia acontecer, lo que
ya muchas vezes ha acontecido,
que es tener presente, ò muy à ma
no un Obispo que le pueda consa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0584.jpg/>
@@1@<SE584>538 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>grar, i aver de ir à buscar otro
muy distante, para el efeto de ha-
zer la dicha profession, i juramen-
to. Siendo estas cosas como depe&#x0303;-
dentes, i accessorias de la mesma
consagracion; i que se podrian ex-
pedir mejor por un mesmo Obis-
po, i passar en el consagrante, co-
mo en execucion de la consagra-
cion que se le cometio.</P>
<P>  Especialmente, sabiendo como
sabemos, que en la mesma con-
sagracion, por los impedimentos,
i distancias de los lugares, que
avemos dicho, està dispensado en
las Indias, que aunque para ella se
requieren tres Obispos por lo me-
nos, conforme à derecho Canoni-
co, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. Episco
pi, & c. Epis.
copum 64. di-
stin. c. porro
67. dist. l. 28. ti
tul. 5. p. 1. cum
alijs, ap. Acu-
ñam in d. cap.
Episcopum,
n. 2.</A-1></P>
</marginalia>se pueda hazer por solo uno,
el qual, en defeto de los demas, lla
me configo por compañeros dos
Dignidades, ò Canonigos, que se
pongan Mitras, como cada dia lo
vemos praticar, porque el Papa
puede mudar esta forma, aunque
fue instituida por los Apostoles,
como lo dizen Hugo, Preposito, i
otros Autores, u<marginalia>
<P><A-1>u. Hug. & Præ
pos. in d. cap.
porro, Greg.
in d. l. 18. part.
& alij ap. Me,
d. c. 6. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>i una expressa de
claracion de los Cardenales, que
precedio para esta dispensacion de
las Indias, la qual refiere Farina-
cio, diziendo, que dieron en ella su
parecer muchos Theologos, con
el qual se conformò la Santidad de
Pio V. de Felice recordacion.</P>
<P>  #S+La qvinta#S- i ultima considera
cion, fue, que como en los casos re
servados al Sumo Pontifice, si ay
dificultad en acudir à Roma, se
pueden mezclar i dispensar los O-
bispos, por razon de la piedad que
persuade esta benigna interpreta-
cion del derecho, i para occurrir à
la consolaciō, i utilidad espiritual,
i temporal de los fieles, segun do-
trina de Abad, i otros muchos. x<marginalia>
<P><A-1>x. Abb. in c.
& si Clerici,
§. de adulte-
rijs, de iudi-
cijs, & alij a-
pud D. Felic.
à Vega ibid.
n. 164. & seqq.
& Me, d. c. 6.
n. 39.</A-1></P>
</marginalia>
Assi en el nuestro, con mayor ra-
zon, por el impedime&#x0303;to dela muer
te, ò larga distancia, i dificultoso, i
costoso viage del Obispo que vie-
ne nombrado, podrà otro que se
halle vivo, i cercano, suplir sus ve-
zes, pues estos cargos simboli- -
çan tanto entresi, i por el consi-
guiente, se puede dar facil transito
de un Obispo à otro, segun la vul-
gar regla del derecho, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. 1. de sa
cra vnctio. l si
unus, §. pa-
ctus, D. de
pact. cum vul-
gat.</A-1></P>
</marginalia>i otras, q&#x0303;<-P>@@

<-P>enseñan, que quando se dà impedi-
mento, respeto de una persona,
bien puede darse recurso à otra,
para que el acto tenga efeto, que
es lo que siemprese ha de procu-
rar. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 1. in prin
cip. D. de eo
per quem fact.
erit Tusch. lit
ter. C conclu.
51. n. 4. & 8.</A-1></P>
</marginalia>I que quando la necessidad
lo requiere, aun aquellas cosas,
que son de forma, se pueden cum-
plir por otro modo semejante, ò
equipolente. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. ubi Do
ctor. præcipuè
Ripa, nu. 38.
de verb. obli-
gat. & plures
alij ap. Me, d.
c. 6. n. 45.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con las quales razones, i funda
mentos, serà facil à qualquiera sa-
tisfacer à los que se traxeron en
contrario por la opinion negati-
va. I estos ultimos, parecieron tan
eficaces, i sustanciales, que en los
casos que he referido, se conforma
ron con ellos todos los Theolo-
gos, i Iuristas de Lima. I lo que
mas es, aviendose dado cuenta de
ellos al Sumo Pontifice, para pe-
dirle un Perinde valere, si fuesse ne
cessario, declarò que no lo era, i q&#x0303;
el parecer referido era muy con-
forme à su intencion, i dictamen.</P>
<P>  I para quitar semejantes dudas
en lo por venir, se advirtio en la
Dataria, que estas comissiones, i
las del recebir el Palio, se despa-
chassen en general à qual quier O-
bispo, ò lo que pareciò mas segu-
ro, i ya se pratica de ordinario, al
Dean i Cabildo de la mesma Igle-
sia adonde va el Obispo provei-
do, ò promovido.</P>
<P>  Pero tambien es digno de ad-
vertir, que en lo tocante à la ques-
tion que acabo de resolver, huvo
algunos que dixeron, que no solo
otro Obispo podria suplir por el
muerto, ò ausente, en recebir el ju
ramento, i profession de la Fè, si-
no tambien el Cabildo Sedevacā-
te, lo qual Yo no lo tuve por tan se
guro, por los argumentos que pon
derè por la parte negativa, q&#x0303; pro-
ceden con mayor fuerça contra el
Cabildo. I tambien, porque segun
la mas verdadera opinion, en el
capitulo Sedevacante, solo se trās-
fieren aquellas cosas que compe-
tianà los Obispos en virtud de ju
risdicion ordinaria, como se di-
rè mas de espacio en otro lugar. b<marginalia>
<P><A-1>b. Infra hoc
lib. c. 13.</A-1></P>

</marginalia>
Pero si el Pontifice lo cometie-
re al Cabildo, como ya dixe que
oy se suele hazer, en tal caso esta-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0585.jpg/>
@@1@<SE585>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- V. 539
<duolan 2><-P>remos fuera de toda duda.</P>
<P>  #S+Resta#S- aora que digamos al-
go de otro juramento, que los O-
bispos deben hazer al Rey nuestro
señor, de no usurpar su jurisdiciō, i
rentas, i mucho menos su Patro-
nazgo Real en todo lo Eclesiasti-
co de las Indias, i de la forma que
en ellas se platica este juramento.
I es de saber, que desde el tiempo
de los Reyes Catholicos se esta-
blecio generalme&#x0303;te, que todos los
Obispos le hiziessen, en las Cortes
de Toledo del año de 1480. de
las quales se formò una ley que an
da entre las de la Nueva Recopi-
lacion de Castilla. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 13. tit. 3.
lib. 1. Recop.
& in Francia
est alia similis
de qua vide
omnino An-
næum Robert.
lib. 3 rerum iu
dicat. cap. 1.
pag. in parvis
553. ubi addit,
quod ratione
huius iurame&#x0303;
ti, si rebelles
fuerint, læsæ
Maiestatis cri
men. & p&#x0153;nas
curruit.</A-1></P>
</marginalia>I aviendose
despues descubier to las Indias, se
mandò guardar en ellas lo mesmo
por muchas cedulas. I en una da-
da en Vallado lid à 20. de Março
de 1602. entre otras cosas q&#x0303; con-
ciernen materias de Obispos, se di
zen estas palabras: I el Obispo ha de
hazer el juramento que debe, de no
tomar los derechos Reales, i de guar
dar mi Patronazgo.</P>
<P>  Pero porque en la observancia
de esto se tuvopoca cuenta por los
Ministros Reales, se dexò de exe-
cutar mucho tiempo, i tambien
por las dificultades que se ofre-
cian cerca de la forma, parte, i tie&#x0303;-
po en que se avia de hazer este ju-
ramento, i como i por quien avian
de ser compelidos los Obispos à q&#x0303;
le hiziessen, especialmente si estabā
ya consagrados, i en possession de
sus Obispados. Por dezir, que no
pueden los Principes seculares
por nuevas leyes, ni pragmaticas
suyas obligar â los Obispos à que
les hagan tales juramentos, sino
es quando les dan algo en feudo,
segun lo da à entender un Texto
Canonico, i algunos Dotores, i en
tre ellos Marta, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. peti-
tio, de iur. iur.
ubi DD. & a-
lij ap. Tusch.
concl. 202. lit.
E. ex n. 6. Mar
tha de iurisd.
4 p. cent. 1. c.
16. n. 29. & se-
quent. & casu
43. ex n. 13.</A-1></P>
</marginalia>reprobando los
Franceses, que admiten lo contra-
rio, i añadiendo, que aun quando
juran, ò hazen el omenage por ra-
zon del feudo, suelen jurar ponien
do estola al cuello, i la mano en el
pecho, i no entre las manos del
Rey, ò de su Chāciller, ò Preside&#x0303;-
te, como se usa en los omenages de
los soglares; del qual. punto tratan
tābien despues de Inocencio, Iuan<-P>@@

<-P>Feraldo, Arnulfo Ruceo, i mas la-
tamente que todos Carolo Gras-
salio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Ferald. de
iuribus Reg.
Fran. n. 25. Ru
ceus eod. trac.
n. 14. post In-
noc. in c. soli-
tæ, de maior.
& obed. & la-
tè Grassal. lib.
2. Regal. Fran.
c. 11. pag. 75.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que es digno de leerse.</P>
<P>  I aviendo cōsultado sobre èl la
Real Audie&#x0303;cia de Lima al Supre-
mo Consejo de las Indias el año de
1614. proponie&#x0303;do estas i otras du
das, q&#x0303; en este caso se le ofrecian, se
viò, i cōfiriò largamente, i despues
de grāde atenciō, i de averle (seg&#x0169;
rece) examinado como su grave-
dadlo pedia, se despachò finalme&#x0303;te
una ultima i apretada cedula el a-
ño de 1629. que haziendo relaciō
de las passadas, i de las dudas que
he referido, manda poner en uso, i
guardar i praticar la ley de la Nue
va Recopilacion, como en ella se
contiene. I que en las Indias, los
Obispos de ellas, fueren juntame&#x0303;-
te: Que noiran contra el Patronaz-
go Real, ni la percepcion de los dos
Novenos, que en los diezmos se reser
van àsu Magestad, ni otra alguna
cobrança de los derechos, i rentas
Reales. I que antes de hazer este ju-
ramento, no se les consienta entrar
en la possession, i administracion de
sus Obispados.</P>
<P>  Dela qual cedula constaya bas-
tantemente la forma, que se ha de
guardar en este juramento, i no ay
para que andar moviendo dudas,
niteniendo escrupulos en su cum-
plimiento, pues precedio tan seria
i madura deliberacion, i en sustan-
cia no contiene mas, que lo con-
tenido en la ley de la Nueva Re-
copilacion, que ha tantos años
que se observa en España, i aora se
ha impresso, i mandadoguardar de
nuevo. Porque aunque ayamos de
confessar, que à los Prelados no se
les pueda obligar à este juramen-
to por razon de los Obispados,
porque estos son espirituales, ni
tampoco por razon de los bienes,
temporales, que son de sus rentas
i Iglesias, porque estos gozan del
mesmo favor, por estar inherentes
à lo espiritual. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. quan-
to de iudicijs,
cum simil. &
traditis à Mar
tha, & Ruzeo
sup.</A-1></P>

</marginalia>Bien se les puede,
i suele pedir i tomar por razon de
los bienes temporales, i de los lu-
gares, i jurisdicion temporal, que
en algunas partes usan i exercen
en ellos, como lo hazen, i deben ha
zer los señores de vassallos, porq&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0586.jpg/>
@@1@<SE586>540 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>en quanto à esto se reputā por ta-
les, segun lo que latissimamente
escribe&#x0303; Guillermo Benedicto, i o-
tros Autores que refieren Boba-
dilla, i Calisto Remirez. g<marginalia>
<P><A-1>g. Bened. in c.
Rainuti. verb.
Etuxore&#x0303; deci.
1. n. 22. & 23.
Grassal. sup. c.
11. Bobad. in
Polit. lib. 2. c.
18. n. 64. Remi.
de leg. Reg. §.
27. n. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el juramento de que trata-
mos procede lo mesmo, pues no se
les quita nada de su derecho, sino
solo mira, i procura nuestro Rey,
que es quien los ha hōrado i hon-
ra con averlos nombrado, i pre-
sentado para los Obispados, la cō
servacion de sus Regalias, i demas
derechos i rentas que le compete&#x0303;.
I quien pudo no nōbrarlos, i bus-
car otros igualmente i doneos i su-
ficientes, podrà justamente poner
les este modo en su nominacion, i
serà justo que se le cumplā, i guar-
den los dichos Prelados, aunque
sean Eclesiasticos, pues no repug-
na a la libertad Eclesiastica, segun
lo que notan Inocencio i otros en
semejantes casos, h<marginalia>
<P><A-1>h. Innoc. & alij
per text. ibi in
c. nimis de iur.
iur. & plu. alij
apud Boba. d.
n. 64. Ego, d. c.
6. n. 55.</A-1></P>
</marginalia>i latissimame&#x0303;-
te, hablando en los proprios ter-
minos del nuestro, Rebufo, Gre-
gorio Lopez, i Antonio Diana, i<marginalia>
<P><A-1>i. Rebuff. in cō
cord. tit. de no
min. Gregor.
Lop. in l. 15.
tit. 15. p. 2. Pe-
reir. de manu
Reg. 2. part. c.
37. Dian. reso.
mot. 4. p. tract.
1. res. 77. & 79.</A-1></P>
</marginalia>
poniendo en question, si el juez se-
cular puede privar de las tempo-
ralidades à los Clerigos que usur-
pan la jurisdicion secular. Con lo
qual se conforman muchos Arres-
tos del Parlamento de Paris, que
refiere Renato Copino. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cop. de iur.
cænobit. li. 2.
pag. 330. vide
esiam Ag. Ro-
bert. ubi sup.</A-1></P>
</marginalia>i entre
ellos ay uno en que parece se de-
clarò, que el Arçobispo de Aux, i
otros tenian obligacion de hazer
omenage, i jurar fidelidad al Rey
en orden à sus temporalidades, i
que al de Aquitania, i à otros Aba
des algunas vezes se les embarga-
ron las suyas por no querer hazer
este juramento, i obsequio cliente
lar al Rey.</P>
<P>  I no ay razon de estrañar mu-
cho esto, pues tenemos una ley del
ordenamiento, l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. 3. tit. 3.
lib. 1. ord.</A-1></P>
</marginalia>promulgada tan-
tos siglos ha por el señor Rey don
Alonsode este nombre, por la qual
se manda que ning&#x0169; Obispo de los
que antiguamente se solian elegir
por votos del pueblo ò del Clero,
pueda entrar en la possession, ni ad
ministracion de la Iglesia à q&#x0303; fue-
re nombrado, sin presentarse pri-
mero ante el Rey, i darle cuenta
de su elecciō, i la obediencia, ò re-<-P>@@

<-P>vere&#x0303;cia debida. Laqual ley no se pu
so entre las ultimamente recopi-
ladas, porque ya avia cessado aque
lla forma de eligir Prelados, i in-
troducidose la que oy se guarda,
de que entren por presentacion
Real, segun lo que tengo dicho en
el capitulo quarto de este Libro.
Pero queda todavia en los Obis-
pos, no solo electos, sino a&#x0169; ya cō-
sagrados, esta obligacion de reve-
renciar, i obedecer al Rey por ra-
zon de la superioridad en lo tem-
poral. I assi no solo deben hazer
el dicho juramento, sino venir à su
llamado, siempre que para ello
fueren avisados, i requeridos, co-
mo lo enseñan muchos Textos, i
Autores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. peti-
mus 11. q. 1. c.
Princeps, cum
alijs 23. q. 5.
lib. 5. tit. 5. p. 1
l. 8. tit. 7. p. 2.
l. 13. tit. 3. lib.
4. Recop. cum
alijs ap. Bob.
d. c. 18. nu. 61.
Valençuel. cō
sil. 4. num. 110.
Bellug. & Bor-
rel. in specui.
Princ. rubr. 1.
& seqq. & Me,
d. c. 6. n. 65.</A-1></P>
</marginalia>que aun añaden, que ha
de acudir primero al llamamien-
to del Rey, que al de su Metropo-
litano. I tambien le deben besar
la mano, como dizen el Arcediano
Laurencio, Francisco Marco, i Al
varo Pelagio, n<marginalia>
<P><A-1>n. Archid. &
Lauren. in c.
duo sunt 96.
dist. Marc. de-
cis. 455. nu. 13.
p. 1. Pelag. de
planct. Eccl.
lib. 2. c. 18. &
30.</A-1></P>
</marginalia>aunque este ulti-
mo añade, que siendo Obispo Sil-
vense, mas por fuerça que de gra-
do besò la del Rey de Portugal,
contra el qual haze una grave in-
vectiva Camilo Borrelo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Borrell. de
præst. Reg. Ca
thol. c. 54. per
totum.</A-1></P>
</marginalia>probā-
do, q&#x0303; no tuvo de q&#x0303; sentirse por ser
esta unaprero gativa muy antigua,
i debida à los Reyes. Si bien los
nuestros no usan ya de ella, conte&#x0303;-
tandose con solo el hincar la rodi-
lla, i aun lo mesmo hazen cō qual-
quier Presbitero; para mostrar lo
que respetan la dignidad Sacerdo
tal, i personas Eclesiasticas, por cu
yas inmunidades, i quenadie se las
turbe, quebrante, ni disminuya, tie
nen prometido en muchas leyes, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. c&#x0169; mul-
tis seqq. tit. 3.
lib. 1. Recop.</A-1></P>

</marginalia>
ser acerrimos defensores. I sola es-
ta razon aun bastara, para justifi-
car mas la obligacion de hazer i
prestar el juramento de que va-
mos tratando. Porq&#x0303; de otra suer-
te no fuera igual la retribucion,
dexando aoralaque expressa la ley
de la Recopilacion, del agradeci-
miento que deben tener, i mostrar
à los Reyes, à cuya suplicacion i
presentacion, como tengo dicho,
la Sede Apostolica le dà i confir-
ma los Obispados.</P>
<P>  I no esde poca consideracion,
ò importancia la prestacion de es-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0587.jpg/>
@@1@<SE587>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VI. 541
<duolan 2><-P>te juramento, porque aprieta, i ha
ze mas eficaz la obligacion que a&#x0169;
sin hazerle tenian los Prelados de
no prejudicar los dichos derechos
Reales, segun las dotrinas que à
este proposito juntan latamente
Serafino, Pedro Surdo, i otros Do
tores. q<marginalia>
<P><A-1>q DD. in l si
quis maior. C.
de trans. & plu
res alij ap. Se-
raph. priv. 73.
& 74. Surd. de
cis. 3. n. 8. & 9.
Ego d. c. 6. nu.
63.</A-1></P>
</marginalia>I so que mas es, tiene fuer-
ça de litis contestacion, i assi ex-
cluye, i interrōpe qualquierpres-
cripcion que los Obispos pudierā
pretender, ò alegar en perjuizio
del derecho del Patronazgo de las
Indias, ò de otros Regales dellas,
à que huviessen prometido de no
contravenir en la forma del dicho
juramento, como latissimamente,
trayendo muchos Textos, i Auto
res para comprobarlo, lo dize el
mesmo Serafino, i antes dèl Balbo,
Covarruvias, i otros. r<marginalia>
<P><A-1>r. Balb. de præs
cript. 2. par. 3.
princ q 14. n.
11. & 4. p. ult.
part. q. 2. nu. 3.
Covar. 2. var.
c. 9 n. 7 era-
phin priv. 50
& 51. & alij
plures ap. Me,
d. c. 6 n 63.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De cuyas dotrinas me vali al-
gunas vezes, sie&#x0303;do Fiscal del Real
Consejo de Hazienda, contra al-
gunas Obispos, que en materias
de Tercias, se querian valer de
prescripciones, de las quales me
maravillo no aya hecho mencion
nuestro don Iuan del Castillo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Castillo de
tertijs, c. 35.
per totum.</A-1></P>
</marginalia>en
el copioso tratado que hizo sobre
las dichas Tercias, aunque haze
capitulo particular de los modos
con que se interrompe su prescrip-
cion.</P>
<P>  I porque avemos començado á
tratar de los juramentos de los
Obispos, no quiero dexarde tocar
otro, que de estilo de la Curia ha-
zen al tiempo que se consagran, cō
viene à saber, de no enagenar, ni di
minuir las cosas, derechos, i privi-
legios pertenecientes à sus Igle-
sias, ò Dignidades Episcopales,
del qual tratā Ioā Andres, Panor
mitano, i otros muchos q&#x0303;refiere el
mesmo Serafino, i su Adicionador
Benechendorfio, t<marginalia>
<P><A-1>t. Ioan. Andr.
& Panorm. per
text. in c. Ego
N. de iur. iur.
glos. in c. ut su
per, de tebus
Ecclcs. Cres-
cen. Redian. &
alij ap Serap.
& eius addit.
privil 52. per
tot. Menoch.
lib. 2. præs. 81.
n. 46.</A-1></P>
</marginalia>i maravillosa-
mente Menochio, añadiendo, que
aunque no conste de averse hecho,
<Z>sepre ume, que se hizo, quan-
do no sea mas de porque
siempre se suele
hazer.</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- VII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la ordinaria, i extraordi
naria jurisdicion de los Ar
çobispos, i Obispos en las
provincias de las Indias. I
si se pueden consagrar an-
tes de recebirsus Bulas, so-
lo con la noticia de que ya se
les han expedido?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>E</INI7>l cargo de los#S-
Arçobispos, i O-
bispos es tal, que
aun en ombros de
Angeles, le lla-
moformidable el
Santo Concilio
de Trento. a<marginalia>
<P><A-1>a. Trid sess. 6.
6. cap. 1. de re-
form.</A-1></P>
</marginalia>Pero à este peso co-
rresponden los muchos Titulos, i
atributos que se dan à estas digni-
dades, quando se exercitan como
deben, pues se tienen, i llaman c&#x0169;-
bre ò colmo de las demas Princi-
pes, i fundamentos de la Iglesia,
successores de los Apostoles, Per-
sonas Sātissimas, i Sacratissimas,
Ordinarios Generales, Associados
en parte de los cuidados de la Se-
de Apostolica, i otros tales nom-
bres, i epitetos, que juntan infini-
tos Autores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Authen. de
Sanctis. Episc.
coll. 9 c. vene-
rabili 37. de
præb. c. 2. eod.
in 6. Trid ubi
sup. & sess. 23.
c. 4. cum innu-
meris ap. Acu
ñam in c. Ec-
clesia, dist 35.
n. 4 & in sum.
dist 40. nu. 1.
Cened. coile-
ctan. 115. ad
decretal. nu. 2.
Filesac. de Sa
cra Episc. au-
ctor. pe tot &
Me 2 tom. lib.
3. c 7. n. 1. & se
quent. quem
vide.</A-1></P>
</marginalia>i descubren la gran
alteza, i estimacion de su ministe-
rio, que era tanta, seg&#x0169; dizen Fus-
co, Panvino, i otros, que refieren
Bobadilla, i Cenedo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cened. sup.
Bobad. in po-
lit. lib. 2. e. 7.
n 15 Ego d. c.
7. n. 3 qui plu-
res adducit.</A-1></P>
</marginalia>que hasta
los tiempos de Bonifacio Octavo,
no avia Obispo que quisiesse ser
Presbitero Cardenal, por no te-
ner por licito descender de mayor
à menor dignidad.</P>
<P>  I mejor que todos lo enseñò S.
Iuan Chrisostomo, d<marginalia>
<P><A-1>d. D Chrisos.
vide Contzen.
lib. 5. polit. c.
38. & 39.</A-1></P>
</marginalia>escribiendo
un particular tratado, al qual pu-
so por titulo: Que es de gran dig-
nidad, pero muy peligroso el hazer
oficio de Obispo.</P>
<P>  I de aqui infieren los mesmos
Autores i otros, especialmente S.
Gregorio, San Isidoro Pelusio-
ta i el doctissimo. Pedro Fabro, e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Gregor.
1. Regis Ind.
9 epist. 24 Pe-
lusiota epist.
209. lib. 2. Fa-
ber lib. 3. se-
mest. c. 20. pa-
gin. 314.</A-1></P>

</marginalia>
que quāto mayor es su autoridad,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0588.jpg/>
@@1@<SE588>542 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>i potestad, tanto mas de ben cui-
dar de cumplir con sus obligacio-
nes, i dar buen exemplo à sus sub-
ditos con su vida i costumbres,
pues la integridad della es la salud
dellos, como lo dize el Concilio
Tridentino. f<marginalia>
<P><A-1>f. Trid. d. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>I no menos bien el
Limense III. g<marginalia>
<P><A-1>g. Concil. Li-
mens. III. act.
3. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>que hablando de
los de nuestras Indias, añade, que
si en todas partes los Obispos,
pues son sucessores de los Aposto-
les, es conveniente que se les pa-
rezcan en vida i dotrina, en estas,
con mas propria i especial razon,
donde tantas naciones infieles i
barbaras son de nuevo llamadas
al Evangelio, pues nose podran
apacentar bien las ovejas, que el
Señor va trayendo à su aprisco ò
majada, si los Pastores no buscan
lo que es de Iesu Christo, sino sus
particulares aprovechamientos. h<marginalia>
<P><A-1>h. 1. Pet. 5. Ie=
rem. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de lo mesmo tambien pode-
mos inferir juntamente el grā cui
dado que deben tener los Conse-
jeros que consultan, i los Princi-
pes quenombran, i presentan estos
Prelados en procurar que sean
siempre de los mejores, i mas dig-
nos i aventajados, porque aun à
los Reyes les pone esta obligaciō
debaxo de pecado mortal el Con-
cilio Tridentino. i<marginalia>
<P><A-1>i. Trid. sess. 24.
de reform. c. 1
vers. Nisi quos
digniores, Li-
mense ubi su-
pra.</A-1></P>
</marginalia>I el Limense
añade, quetodos en todos estados
debemos estar continuamente ro-
gando â Christo, que inspire siem-
pre en ellos por su inmensa provi-
dencia, i sabiduria, que los elijan,
enteros, aprobados, amadores, i
zeladores de las almas, i tales en
todo que sean de provecho en la
casa de Dios, i su Magestad divi-
na puedaser i sea en ellos glorifica
do. Santo Thomas, i otros mu-
chos Autores, que refieren Meno-
chio, Acuña, Garcia, i Zapata van
con la mesma letura, k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Thom.
2. 2. q. 185. ar-
tic. 3. latè &
eleganter Me
noch. de arbi-
trar casu 425.
Acuña in no-
tis ad caput si
in plebibus,
dist. 63. Garc.
de benef. 7. p.
c. 16. num. 16.
Zapata de iu-
stit. distrib. 2.
p. c. 15. nu. 11.
Barbosa, Gam
bacutta omni
no videndus,
& plures alij
ap. Me, d. c 7.
n. 8. & 9.</A-1></P>
</marginalia>i aun ponen
en question, si estaobligacion es cō
cargo de restitucion.</P>
<P>  I Yo les añado un lugar insigne
de San Gregorio, en el qual des-
pues de aver dicho larga i elegan-
teme&#x0303;te lo q&#x0303; en la elecciō, i estado
de los Obispos se requiere, conclu
ye, se ha de buscar el q&#x0303; sea mejoren
crelosmejores, i q&#x0303; comootro Saùl
se descuelle entre todos desde los<-P>@@

<-P>ombros, i que yerran los que pien
san, que oy no se hallaran tales co-
mo en la primitiva Iglesia, porque
siempre los avrà dignos, como
se busquen dignamente, i que si en
otros negocios pueden admitirse
dispensaciones, en este qualquiera
es letal, i mortifera.</P>
<P>  Aunque esto no se ha de enten-
der con tanta estrecheza, que no
pueda tal vez el Rey deferir algo
al respeto i gratificacion de la per
sona, si ella por si se halla con ap-
titud bastāte para el servicio i uti
lidad de la Iglesia, como se lee
averlo dicho, i dado por parecer
el doctissimo Cardenal Belarmino
à la Santidad de Clemente VIII.
de Felice recordacion.</P>
<P>  I por la misericordia de Dios nue
stros Catolicos i Religiosos Reyes
de España hāido, i vā sie&#x0303;pre tā as
justados en susnominaciones, i pre
sentaciones, que merecen en esta
parte encarecidas alabāças de gra
ves Autores, no solo naturales si-
no estrangeros. l<marginalia>
<P><A-1>l. Anasta. Ger
mon. de sacro
rum immunit.
lib. 3. c. 12. nu.
40. Zevallos 4.
tom. comm. q.
897. num. 475.
Borrei. de præ
stan. Reg. Ca-
thol.</A-1></P>
</marginalia>Muy al cōtrario
de los de Francia, de cuya poca
atencion en esto, i lo mucho que
se dexanllevar de ruegos, inter-
cessiones, ambiciones, i otros
respetos, escribe biendescubierta-
mente Renato Copino, m<marginalia>
<P><A-1>m. Copin. de
sacra politic.
lib. 1. tit. 7. n.
27.</A-1></P>
</marginalia>atribu-
yendo à ello las heregias, guerras
i otros trabajos que ha padecido i
padece aquel Reino, i librando el
remedio en que se busquen Mon-
ges perfectos para las Prelacias.</P>
<P>  Enlo qualno dexa de teneralgu-
nos cōtradictores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Guerrero in
spec. Princip.
c. 10. Balduin.
in Novel. 6. pa
gin. 16. Ego
quem vide, d.
cap. 7. n. 16. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; tienen por
mejores para ellas los Clerigos se
culares, como sean de virtud apro
bada, por parecerles son mas ap-
tos para el govierno por mas ver-
sados, i entendidos en las cosas fo
renses. Razon, de que tambien se
valen otros, o<marginalia>
<P><A-1>o. Menoc. plu
rimos referes,
d. cas. 425. nu.
25. Borrel. de
præst. c. 50. n.
65. Bobad. li-
bro 1. c. 6. nu.
14. Acuña in
c. omnes, dist.
38. Simauc de
Cath. institu.
tit. 25. ex n. 23
& alij ap. Me,
d. cap. 7. n. 20.
& 21.</A-1></P>

</marginalia>en aquella question
de si es mas à proposito para O-
bispo el Theologo ò el Iurista, en
cuya disputa no me detengo, por
passar à lo mas importante para
mi intento, que se endereça à solo
el derecho particular de los Pre-
lados de las Indias.</P>
<P>  Los quales no solo tienen, i e-
xercen lo que à los demas les cō-
pete, por ley que llaman de juris-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0589.jpg/>
@@1@<SE589>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VII. 543
<duolan 2><-P>dicion i Diocesana, de que larga i
distintamente tratā muchos Tex-
tos i Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Text. & Do-
ctor. in c. con-
querente, §. 1.
& c. dilecto,
de offic. ord. l.
15. & 16. tit. 5.
p. 1. cum alijs
apud Alzed&#x0169;
in prax Episc.
Barb in pasto.
6 Me, d. c. 7.
n. 23.</A-1></P>
</marginalia>sino otras muchas
cosas, que por la gran distancia de
aquellas provincias à la Sede A-
postolica, i mejor conversion de
los Indios, se les han concedido,
de las que la mesma Sede suele es-
pecialmente tener en sireservadas.
I assi pueden absolver en los ca-
sos contenidos en la Bula in C&#x0153;na
Domini. Consagrar el Sāto Chris-
ma con el balsamo que en aquella
tierra se hallare en falta de aceite,
i con el numero de Clerigos que
buenamente pudieren juntar. Con
sagrar uno solo nuevos Obispos.
Visitar los umbrales de San Pe-
dro, solo de cinco en cinco años, i
esso por procurador. Dispensar en
toda irregularidad, excepta la de
homicidio vol&#x0169;tario fuera de gue
rra, i tambien en simonia, i en los
grados prohibidos para el matri-
monio, desde el tercero, i con los
Indios, en todos los no prohibi-
dos por derecho divino, i en los
conjuntos, i atine&#x0303;tes. I alguna vez
tambien en los impedimentos que
dirimen el matrimonio contrahi-
do, si fueren ocultos. Icon los ile-
gitimos, para ordenarse, i aun pa-
ra poder tener beneficios curados
de Indios, à titulo del idioma, i de
la mejor conversion dellos. I en
la bigamia, aunque provenga de
delito publico. I en la simonia, aun
que tambien sea publica, en quan-
to à las censuras, i penas. I tienen
tambien facultad de absolver à to
dos, i qualesquier Indios del cri-
men de heregia, i de otros, i de ca-
sos reservados, i de dispensar con
los mesmos Indios, i los que se o-
cuparen en su conversion, en el vo-
to de la castidad perpetua. De los
quales indultos, i otros, conparti
cular relacion de los Breves en q&#x0303;
todas estas cosas estan cōcedidas,
i especialmente el de Pio V. de bue
na memoria, que es el mascumpli-
do de todos, hazen mencion Fray
Iuan Bautista, Fr. Alomo Fernā-
dez, i don Feliciano de Vega. q<marginalia>
<P><A-1>q. Baptista in
advertentijs
Confess. Indi.
2. p. pag. 142.
161. 428. 432.
435. Fernand.
in histor. Re-
lig nostritem
por. pag. 182.
D. Felician.
sup. 2. decreta.
pag. 180. 183.
287. 192. 194.
195. 499. &
501. & 182.</A-1></P>
</marginalia>El
qual añade, que aun q&#x0303; algunas ve-
zes el Sumo Pontifice suele tam-
bien dispensar en los dichos casos,<-P>@@

<-P>porque las partes recurren à èl,
no por esso es visto querer dero-
gar en nada à la facultad de hazer
las mesmas dispensaciones, conce-
dida à los Arçobispos, i Obispos
de las Indias, como en casos seme
jantes lo enseña una Glossa muy
singular.</P>
<P>  En lo que toca à los Arçobis-
pos de las Indias, i como se han de
aver con sus sufraganeos, no hallo
cosa especial que poder advertir,
mas de que plenamente se les con-
servā todas las autotidades, i pree
minencias que tienen como Metro
politanos, i en la reverencia, obe-
diencia, i subordinacion, que por
serlo le deben, de que tan largame&#x0303;
te han escrito Germonio, Quarā-
ta, i otros muchos Autores r<marginalia>
<P><A-1>r. Germon. de
sacro. immun.
lib. 3. c. 7. Qua
ranta in Bulla
lio, verb. Ar-
chiepiscopi aucto
rita, ex pag.
47. Acuña in
cap. quia, dist.
44. Cassaneus,
Tuschus, File-
sac. Contzen.
& plurimi a-
lij ap. Me, d. c.
7 nu. 27. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>Pe-
ro fuera dellas, assi en estas par-
tes de las Indias, como en otras,
por lo tocante à la jurisdicion or-
dinaria, cada Obispo latiene tan
plena, como los Arçobispos en su
Diocesis en la primera instancia, i
exerce mero i mixto imperio, i la
funda desuerte, que el Metropo-
litano no tiene alguna en la Dio-
cesi i subditos del sufraganeo, sino
contra èl solo, en los casos que le
constare de notorios delitos su-
yos, ò de demasiada negligencia en
cumplir los oficios i cargas, à que
por la ley de jurisdicion, ò dioce-
sana està obligado, como assimes-
mo lo dizen los dichos, i otros Au
tores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. 1 & per
totam 9. q 3.
c. Metropoli-
tanam 2. q. 7.
c. pastoralis,
ubi Abb. nu. 2.
de offic. ordin.
Quaranta sup.
auct. 16. pag.
47 n. 10. latis-
sim. Ego, d. c.
7. ex nu. 30. ad
34.</A-1></P>
</marginalia>Aunque Estefano Gracia-
no, t<marginalia>
<P><A-1>t Gratian. li-
bro i discept.
forens. c. 169.</A-1></P>
</marginalia>j&#x0169;ta algunos casos en los qua
les el Arçobispo conoce i exerce
jurisdicion en los subditos del su-
fraganeo. I Quaranta disputa, si la
devolucion en caso de neglige&#x0303;cia,
es para compeler al sufraganeo, q&#x0303;
exerça su oficio, ò para hazerle èl
por si, aunque el sufraganeo lo cō-
tradiga?  u$unclear<marginalia>
<P><A-1>u. Quaranta
supr. auct. 19.
pag. 72. & se-
quent.</A-1></P>

</marginalia>I concluye con Felino, q&#x0303;
esta ultima parte tiene todo el m&#x0169;
do, aunque Abad fue de la contra-
ria, con que primero sea bastante-
mente requerido i apercebido el
sufraganeo; alegando por esta opi-
nion à Matheo de Aflictis, Rebu-
fo, i otros.</P>
<P>  A los quales Yo añado del de-
recho de nuestras Indias una no-
table cedula, dada en Madrid à 5.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0590.jpg/>
@@1@<SE590>544 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>de Deziembre del año de 1608. di
rigida al Arçobispo de Lima, en
que se le encarga, que estè muy a-
tento en ver como proceden los
Cabildos de las Iglesias sus sufra-
ganeas, Sedevacante, i que si en-
tendiere, que proceden injusta ò
negligentemente, use del derecho
i jurisdicion, que por el Canonico
se le da para remedio de estos da-
ños, procurando que los dichos
Cabildos procedan en todas sus
acciones, como conviene. De la
qual cedula i dotrina haze menciō
el meritissimo Arçobispo de Me-
xico don Feliciano de Vega. x<marginalia>
<P><A-1>x. D. Felician.
à Vega in ca.
cæterum de iu
dicljs, nu. 33.
pag. 208.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo tengo otra, dada en Bur-
gos à 1. de Agosto del año de
1605. dirigida al Conde de Mon-
terrey Virrey del Perù, en que se
le manda, que informe, si serà con-
veniente, que en las Diocesis de
los sufraganeos, adonde la neces-
sidad, ò distancia de los lugares lo
requiriere, se pongan algunos jue-
zes, que hagan las vezes de los Me
tropolitanos, para que con mas
brevedad, i comodidad se puedan
despachar las causas, de que para
ellos fuere apelado. Lo qual des-
pues se mandò poner en execuciō
en el Reino, ò provincia de Chile,
por otra cedula dada en Madrid à
1. del mes de Iunio de 1612. di-
rigida al Marques de Montescla-
ros Virrey del Perù, aunque èl
dexò de hazerlo, por la nueva
forma que despues se tomò en se-
guit estas apelaciones, en virtud
del Breve de Gregorio XIII. de
que tratarèmos en otro lugar. y<marginalia>
<P><A-1>y. Infrà hoc li.
cap. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I porq&#x0303; como dize Quaranta, z<marginalia>
<P><A-1>z. Quarant. u-
bisup. pag. 57.</A-1></P>
</marginalia>el
Arçobispo no puede regularmen-
te constituir, ò poner oficiales en
las Diocesis de sus sufraganeos, q&#x0303;
conozcan de las causas, que à èl se
le pueden ir debolviendo por via
de apelacion, sino es que esto lo te&#x0303;
ga ya adquirido, i prescrito por
costumbre bastante. Si bie&#x0303; podrà,
si quisiere, delegar juezes, para que
determinen las ya debueltas, den-
tro de la mesma Diocesi, como es-
tà dispuesto en derecho Canoni-
co. a<marginalia>
<P><A-1>a. Ca. 1. de of-
fic. ordin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pertenece#S- assimesmo à la
Autoridad del Metropolitano cō<-P>@@

<-P>vocar Concilios Provinciales, i
presidir i preceder en ellos, siem-
pre que la necessidad lo pidiere. A
los qualesestan obligados à acudir
los sufraganeos, quando para ello
fueren llamados. De lo qual, i de
muchas questiones, que pertenece&#x0303;
à estos Concilios, se podràn ver
los Autores que dellos tratan. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. 1. per
tot. 18. dist. c&#x0169;
alijs ap. Qua-
rant. sup. auct.
15. pag. 47. &
latius ver. Cō
cil. provin. ex
pa. 170. ad 195.
Iacobat. Alba
nus. Bote. Tho
masius, & alij
de Concil. pro
vinc. Navarr.
lib. 1. cons. 7.
tit. de off. or-
din. & cons. 6.
tit. de maior.
obed. Sāch. de
matrim. lib. 8.
disp. 6. nu. 1. &
alij plur. apud
Me, d. c. 7. n. 38
& 39.</A-1></P>
</marginalia>
Entre los quales dize notablemen
te Navarro, que aunque el Metro
politano es cabeça de estos Con-
cilios, està obligado à obedecer, i
cumplir lo que por ellos se estable
ciere, i puede ser descomulgado
por los mesmos, i se apela dèl pa-
ra ellos, como para Tribunal su-
perior.</P>
<P>  Pero ciñendome à lo particu-
lar de las Indias, lo que en ellas
he visto dudar, es, si en estos Con-
cilios se debe praticar lo que or-
dena el de Trento, e<marginalia>
<P><A-1>c. Triden. sess.
24. de reform.
cap. 2.</A-1></P>
</marginalia>cerca de que
se celebren de tres en tres años
por el Metropolitano, ò estando
èl impedido, por el Obispo mas
antiguo de sus sufraganeos? I ha-
llo muchas cedulas en el primer
tomo de las impressas, pag. 138.
con las siguientes, en que se dize,
que por la gran distācia de los Dio
cesanos, el trienio se mude en sexe-
nio, ò septenio, refiriendo aver avi
do para ello Breve de la Santidad
de Gregorio XIII. dado en Ro-
ma à 15. de Abril del año de 1583.
El qual despues està confirmado, i
ampliado, à que baste hazer los di-
chos Concilios de doze en doze
años, por otro de la Santidad de
Paulo V. de 7. de Deziembre del
de 1610 à instācia de nuestro Rei,
i con declaracion, que hasta q&#x0303; aya
passado este tiempo, no se convo-
quen; i que aun no sea preciso el ha
zerse cada doze años, sino huvie-
re necessidad que lo pida, i requie
ra; i assihe visto que se ha pratica-
do en Lima, i en Mexico, i otras
partes, donde ha muchos años q&#x0303;
no se celebrā, i de esta Bula de Pau
lo V. haze mencion, i dize se guar-
da en el Archivo de la Santa Igle-
sia Metropolitana de la Ciudad
de los Reyes, dō Feliciano de Ve
ga, que muriò Arçobispo de la de
Mexico. d<marginalia>
<P><A-1>d. D. Felician.
in cap. 1. de iu
dicijs n. 11.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0591.jpg/>
@@1@<SE591>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VII. 545
<duolan 2><P>  Pero aun quando sucediere, que
se celebren, tambien ay otra espe-
cialidad cerca dellos en estas In-
dias, i es, que ni ellos, ni los Si-
nodales, ò Diocesanos, se pueden
publicar, ni poner en execucion,
hasta que se embien al Rey nues-
tro Señor, como quien es, i ha
de ser su Protector, i se vean, i re-
conozcan en su Real, i supremo
Consejo de las Indias; porque no
contengan algo, que prejudique
al Real Patronazgo, ò retarde la
conversion de los Indios, ô el uso
de los privilegios de las Ordenes
Mendicantes. Lo qual dize Fray
Manuel Rodriguez, e<marginalia>
<P><A-1>e. Eman. Ro
der. 1. tomo,
quæst. Regul.
q 33. art. 2. an
te finem.</A-1></P>
</marginalia>que se esta-
blecio à instancia de los Religio-
sos dellas.</P>
<P>  I tābien vi en otra ocasion, de
un Cōcilio Provincial q&#x0303; se celebrò
en la ciudad de la Plata, averse de
ducido en question, si el voto del
Metropolitano, prevaleceria al
de sus sufraganeos, ò al de la ma-
yor parte dellos? I si los Cabildos
en sedevacante, avian de ser cita-
dos, i llamados para estos Conci-
lios, i tendrian en ellos voto con-
sultivo, ò solamente decisivo?</P>
<P>  I à la primera question respon-
di, con el doctissimo Navarro, f<marginalia>
<P><A-1>f. Navar. lib. 3.
cons. 1. de his
quæ fiunt à ma
iori parte.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
se avia de estar à la mayor parte.
Porque aunque lo contrario se ob
serva en el Papa, quando preside
en un Concilio general, porque los
demas Obispos de todo el Orbe,
no pueden estatuir alli cosa algu-
na, si èl la contradize. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. sig nifi-
cante, de ele
ctio cum alijs
ap. eund. Na-
varr.</A-1></P>
</marginalia>En los Cō
cilios Provinciales se pratica lo
contrario; por q&#x0303; aun q&#x0303; el Arçobis-
po como Metropolitano, presida,
i prece la en ellos, no es en la for-
ma q&#x0303; el Papa, en cuya sola perso-
na se representa la potestad de to-
da la Iglesia, sino antes se juntan, i
concurre&#x0303; colegialmente el Metro
politano, i los sufraganeos, i assi se
ha de estar à la mayor parte, i èl
no tiene sino una voz, ò voto, con-
forme à derecho, i lo q&#x0303; demas de
Navarro juntan para este intento
Quaranta, i otros Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Capit. 1. ne
sedevacan. li-
bro 6. cap. fin.
de regul. eod.
libr. l. quod
maior, D. ad
municip. cum
alijs quæ in
terminis ad-
ducit, Enric.
Botter. & alij
quos refert &
sequitur Qua-
ranta ubi sup.
q. 29. pag. 180.
& seqq. ubi
eius Addit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A la segunda question respondi,
q&#x0303; aun que Quaranta la mueve, i<marginalia>
<P><A-1>i. Quaranta
sup. vers Quar
to quæro, pag.
271.</A-1></P>
</marginalia>i
es de opinion, siguie&#x0303;do la de otros
que alega, que el Capitulo sede-<-P>@@

<-P>vacante ha de ser llamado; pero q&#x0303;
solo tendrà voto consultivo, por
dezir, q&#x0303; el derecho para solo el tra
tado del Cōcilio le māda llamar. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. ultim.
de his quæ
fiunt, ubi Pa-
norm. & in q.
incip. Episco-
pum, n. 29. Ro
sel. de concil.
art. 6. nu. 4. &.
art. 5. num. 4-
Vvamel. coni.
46. nu. 9. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>
Yo tengo por mas probable la cō
traria opinion, de que tambien le
ha de tener decisivo, mayormente
si la Iglesia que vaca fuere la mes-
ma Metropolitana, pues sucede en
tonces en la jurisdicion de su Pre-
lado, i en quanto à ella le repre-
senta, como lo reconoce el Adi-
cionador de Quaranta, añadie&#x0303;do,
que si esto no agradare al Conci-
lio Provincial, avrà de ser consul-
tada la sagrada Congregacion. El
qual remedio seria muy tardo en
las Indias, convocado ya una vez
el Concilio: i assi tendria por me-
jor, que los Cabildos de las Cate-
drales, tuviessen sacada anteceden
temente esta declaracion, para po
der usar della, quando el caso lo
demandasse.</P>
<P>  Como tambien convendria ha-
zerlo para otra question, que fue
muy ventilada en el dicho Conci-
lio Provincial Argentino, ò de la
Plata; conviene à saber, si el Me-
tropolitano que congregò el Con
cilio, fuesse trasladado à otra Igle
sia, i huviesse ya recebido las Bu-
las de esta translacion, ò tenido no
ticia cierta de estarle ya despacha
das, puede por lo de adelante in-
tervenir, i presidir en el tal Conci-
lio, ò se debe abstener, i dexar su
Presidencia, i prosecucion al sufra
ganeo mas antiguo. Porque aun-
que en el caso que digo, obtuvo
el parecer de que duraba el ofi-
cio del Metropolitano, por de-
zir, que no pierde la jurisdicion, i
gobernacion de la Iglesia antigua,
hasta tomar la actual possession de
lanueva, segun la opinion de Ro-
mano, i otros Autores que refie-
re Nicolao Garcia, l<marginalia>
<P><A-1>l. Roma. cons.
345. Felin. Ho
jeda, Azor,
Parlad. & alij
apud Nicol.
Garc. de bene
fic. p. 11. c. 6. n.
40. & 41. & Me,
d. c. 7 n. 47.</A-1></P>

</marginalia>testifican-
do, que esta es la comun prati-
ca que se guarda en las Iglesias
de España, i que en conformidad
della se dan cada dia provisio- -
nes Reales, por el Consejo de
Camara, para que la vacacion
de la primera Iglesia no se publi-
que, hasta que se aya tomado la
possession de la segunda. To- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0592.jpg/>
@@1@<SE592>546 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>davia no dexa de tener dificultad
este punto à mi corto entender,
porq&#x0303; hallo, que en el de derecho,
es mas verdadera i comun la con-
traria sentencia; conviene à saber,
que se induce vacacion del primer
Obispado, por sola la translacion
al segundo, hecha por el Pontifi-
ce, i consentida por el translato,
aunque no se aya tomado posses-
sion de la nueva Iglesia, como des-
pues de Abad, Panvino, Gregorio
Lopez, Mandosio, Mascardo, Frā
cisco Marco, Prospero, Agustino,
i otros, lo dize, i sigue el mesmo
Nicolao Garcia. m<marginalia>
<P><A-1>m. Garc. ubi
sup. n. 39.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I quando aun por razon de vti-
lidad publica, concedamos, ò disi-
mulemos, que se permita la admi-
nistracion de la primera, esso se ha
de entender en las cosas que le cō
peten al Obispo, por razon de la
jurisdicion, i no por la ley que lla-
man Diocesana, à la qual pertene-
ce esta convocacion de semejantes
Concilios, como tambien la per-
cepcion de los frutos, en los qua-
les, los Autores de una opinion, i
otra estàn conformes, que no se
pueden ganar, ni percebir por el
Obispo trāsferido, desde el dia de
su translacion; porque desde entō
ces le corren, i ganarà los del se-
gundo Obispado, como lo dexè
dicho en otro lugar. n<marginalia>
<P><A-1>u. Supra hoc
lib. cap. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de lo qual, haze aun ma
yor fuerça por esta parte, q&#x0303; la au-
toridad de cōgregar estos Conci-
lios, i presidir en ellos, pende de la
autoridad, i uso del Palio Arçobis
pal, como se colige del Ceremo-
nial de Cleme&#x0303;te VIII. i lo enseñā
expressamente muchos Textos, i
Autores, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cerem. cap.
de pallio, cap.
quod sicut, §
præterea, de
elect. Abbas
in cap. quan-
to, & in c. Pa-
storalis, de of
fic. ordin. opti
me Azor lib.
3. inst. moral.
c. 34 q. 9. Qua
ranta d. verb.
Concil. Pro-
vinc. n. 2. pag.
172. & latius,
verb. Archie-
pisc. auctori-
tas, vesic. 32.
auctoritas, pa-
gin. 82.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; dizen, q&#x0303; no puede el
Arçobispo cōvocarlos, antes dere
cibirle, i q&#x0303; la plenitud de este car-
go, ò oficio Archiepiscopal se con
fiere por el Palio, i q&#x0303; antes de aver
le obtenido, aunq&#x0303; estè cōsagrado,
no se puede llamar Arçobispo, ni
cōsagrar, ni cōvocar à Cōcilio, ni
hazer Crisma ni dedicar Iglesias,
ni ordenar Clerigos Dedōde, por
lo tocāte à nuestro caso, se sigue, q&#x0303;
pues eluso del Palio, cōcedido por
el primer Arçobispado, cessò des-
de el dia de la translacion al seg&#x0169;-<-P>@@

<-P>do, en q&#x0303; virtualme&#x0303;te fue visto re-
n&#x0169;ciar al primero, como tābien lo
declara expressamente el dicho Ce
remonial, i otros Textos, i Auto-
res, p<marginalia>
<P><A-1>p Cerem. c.
de pallio, cap.
fin. de auctor.
& usu palij,
cum alijs ap.
Panvin de vi-
sic. 2. p q. 3. n.
19 Quarant.
d. auct. 32 Acu
in notis ad tex
tus in c. pal-
lium, dist 100</A-1></P>
</marginalia>que aun lo amplian à caso q&#x0303;
acontezca bolver al mesmo Arço-
bispado, que tuvo primero, i le re-
nunciò, porque todavia necessita-
ra de nuevo Palio.</P>
<P>  I assi la question propuesta es ar
dua, i dificultosa, i digna de decla-
racion q&#x0303; he dicho, i de ella fui con
sultado por el Reverend. don Fr.
Fernando de Campo, Obispo de
la Iglesia de santa Cruz de la Sie-
rra, que fue uno de los sufraga-
neos que se hallaron en el dicho
Concilio Argentino, i movio en èl
esta dificultad.</P>
<P>  Pero pues con su ocasion se ha
ofrecido tratar del Palio de los
Arçobispos, no escuso deadvertir,
que en la concession, autoridad, i
uso dèl, consiste otra de las pree-
minencias Arçobispales de que va
mos tratādo. Porque à solos ellos
se les suele conceder por la Sede
Apostolica, i dèl pueden solame&#x0303;te
usar de&#x0303;tro de su propria Diocesis,
mientras vivieren, i muertos, con
èl han de ser enterrados. De lo
qual, i de otras muchas questio-
nes, que pertenecen à la introduc-
cion de esta insignia, i à su hechu-
ra, bendicion. significacion, autori-
dad, i uso, pudiera dezir algo, si im
portara para mi intento, ò no estu
viera ya dicho tanto por otros Au
tores. q<marginalia>
<P><A-1>q. Cassan. in
Catalog. 4. p.
consi er. 26.
Germ Vascon
cel. & Vallen=
fis in paratit.
de auct. & usu
palij, Duran-
tius in ration.
lib. 2. c. 9. ex n.
41. Quaranta
ubi supr. pag.
82. & seqq. De
cian. resp. 16.
libr. 3. Panci-
rol. & alij ap.
Acuñam om-
nino viden. in
notis ad c. 1.
distin. 100. ex
nu. 1. & Me, d.
c. 7 n. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mas no puedo dexar de tocar
una que se ha ofrecido estos dias,
i es, si podrà un Obispo ponerse el
Palio à si mesmo, sin esperar à te-
cebirle de mano de otro Prelado,
o persona cōstituida en dignidad,
à quien de ordinario suele venir
cometida esta accion, ò funcion,
como lo dexo dicho en el capitu-
lo antecedente? I respondo, que
no puede por ningun caso, i que
si temerariamente hiziesse lo con-
trario, pondria à riesgo de nu-
lidad todo aquello que se obra
mediante el uso, i autoridad del
Palio, i demas de esso podria ser
castigado arbitrariamente, co- -
mo lo advierte Azor, r<marginalia>
<P><A-1>r. Azortom. 2
instit. moral.
lib. 3. c. 30.</A-1></P>

</marginalia>cuya do-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0593.jpg/>
@@1@<SE593>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VII. 547
<duolan 2><-P>trina no vio, ò tuvo en poco, cier-
to Arçobispo de las Indias, i en
acabando de recebir la caxa tacho
nada, en que con tanta decencia se
embia el Palio de Roma, la abriò,
i se le puso de mano propria en su
Oratorio, dando por razon, q&#x0303; no
necessitaba de recebirle de otra,
porque ya en Roma se le avian da
do, i entregado en su nombre, i
para este efeto, à su agente ò pro-
curador.</P>
<P>  I tambien tengo que advertir,
que aunque el Arçobispo, por to-
da su Provincia, pueda usar del Pa
lio, llevar Cruz ante si, i bendezir
al pueblo, i conceder Indulgen-
cias, como lo dizen algunos Tex-
tos, i Autores, s<marginalia>
<P><A-1>s. Capit. 1. de
auct. & usupal.
ubi Abb. glos.
in Clem. Ar-
chiepiscopo,
de privileg. &
Quaranta su-
pra author. 29
cum trib. se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>que lo amplian
aun à los lugares exemptos, to-
davia no podrà en las Diocesis
de sus sufraganeos (como ni otro
qualquier Obispo) conferir orde-
nes, ni exercer otras cosas Ponti-
ficales, sin su consentimiento, i li-
cencia, como consta del santo Cōci
lio Tridentino, i de muchos Doto
res, q&#x0303; refiere Agustin Barbosa. t<marginalia>
<P><A-1>t. Triden. sess.
6. c. 5. & sess.
14. de reform.
c. 2. & plures
DD. quos re-
fert Barbos. in
remiss ibid. &
in pastorali, 1.
par. alle gat. 6.
num. 4.</A-1></P>
</marginalia>I
esto es en tanto verdad, q&#x0303; no basta
lice&#x0303;cia tacita, porq&#x0303; se requiere ex
pressa, para no caer de otra suerte
en la pena de suspension, q&#x0303; pone el
mesmo Cōcilio, segun q&#x0303; en declara
ciō dèl lo nota Narbona, i docta-
mente don Feliciano de Vega. v<marginalia>
<P><A-1>v. Narb. in I.
56. glos. 1. nu.
22. tit. 4. lib. 2.
Recop. D Fe-
lic. in cap. sig
nifi casti, de fo
ro comp. num.
32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pertenece tambien à la autori-
dad de los Arçobispos, i Obispos,
especialmente en las partes de las
Indias, el bolver por las causas
de los Indios, viudas, i demas per
sonas miserables, que injustamen-
te fueren vexadas, i afligidas por
otras; porque las pone el derecho
debaxo de su proteccion i ampa-
ro, por lo menos secundariamen-
te, quiero dezir, en absencia, ne-
gligencia, ò notoria injusticia de
los juezes seglares, como lo prue-
ban infinitos Textos, i Doto-
res, x<marginalia>
<P><A-1>x. Text. & Do
ctor. in cap. su-
per quibusdā,
de verb. sign.
c. omnis op-
pressus, 2. q. 6.
cap. significa-
vit, de offic. or
din. cum alijs
ap Bertachin.
de Episc. lib.
4. p. 3. num. 35.
Palac. Rub. in
repet. cap. no-
tab. 2. n. 8. Co
varr. in pract.
cap. 6. ex nu. 1.
& c. 34. nu. 3.
& alij plures
apud Valenz.
cons. 156. nu.
96. Cened. Ca
non. quæst. c.
35. n. 13. & Me
d. cap. 7. ex nu
mer. 55.</A-1></P>
</marginalia>que dan por razon, que los
pobres, i miserables tienen todos
los privilegios de las Iglesias, i
les es tormento la vida, i consue-
lo la muerte.</P>
<P>  I que esto sea justissimo, i se
deba guardar en las Provincias
muy remotas, como son las de<-P>@@

<-P>nuestras Indias, dada, segun se ha
dicho, neglige&#x0303;cia en los juezes se-
glares, lo dexò dicho cō graves pa
labras Gregorio Lopez, à quie&#x0303; si-
guieron su Adicionador Humada,
Diego Perez, i Iuan Matienço, re
feridos por Castillo de Bobadi-
lla, y<marginalia>
<P><A-1>y. Greg. Lop.
omnino legen
dus, in l. 48. ti
tul. 6. part. 1.
glos. 8. Huma-
da, Perez, &
Matien. apud
Bobad. in po-
lit. lib. 2. c. 17.
n. 110.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; hablando muy en nuestros
terminos, dize: Esto puede verificar
se en las Indias, i partes muy remo-
tas, donde sin gran dificultad, i sin
esperāça de oportuno remedio, nose
podria ocurrir al Rey, ò al Superior
para cōseguirle, i desagraviar à los
miserables, tiranizados, i oprimi-
dos, que en tal caso el Obispo, ò juez
Eclesiastico podrà hazerlo, por la di
lacion, distancia, ò impossibilidad
para poder ocurrir alsuperior à que
quite la opression.</P>
<P>  Lo mesmo dà à enrender el pro
prio Bobadilla z<marginalia>
<P><A-1>z. Bobad. sup.
num. 129. post
Innocen. Ho-
stien. & alios,
quos ibi re-
censet.</A-1></P>
</marginalia>en otro lugar, di-
ziendo: Caso 84. es, quādo el Corre-
gidor, ò otro juez seglar, tuviesse
presso enla carcel à alguno injustame&#x0303;
te, q&#x0303; entonces podia el Obispo orde-
narle, q&#x0303; lesoltasse. La qual dotrina
fue tābien de Baldo, i otros Auto-
res, que refiere un Moderno. a<marginalia>
<P><A-1>a. Bald. in l.
nemo, n. 2. C.
de Episc. aud.
Luc. de Pen.
in l. nemo car
cerem, C. de
exact. trib. lib.
10. Avend. de
exequen. man
dat. 1. p. c. 19.
num 8. & post
alios Marcel.
in tractat. de
mod. articul.
negat. glos. 1.
§. 1. à n. 96.</A-1></P>
</marginalia>I se
puede confirmar cō algunos exem
plos, i decretos antiguos dela Igle
sia, que juntan Antonio Agustino,
i Severino Bimio. b<marginalia>
<P><A-1>b. Ant. Augus.
in epito. iur.
Pont. libr. 14.
tit. 13. c. 6. 7.
& 10. Bimius 2
tom. Concil.
gener. part. 1.
pag. 485.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de ella, segun parece, se quiso
valer en dias passados el Reveren.
Obispo del Rio de la Plata, don
Fray Pedro Carrança, para escu-
sar en el supremo Consejo de las
In dias, el excesso de jurisdicion q&#x0303;
se le imputaba, por aver sacado de
la carcel Real à un Iuan de Verga
ra, à quien el Governador de aque
lla ciudad, segun el Obispo dezia,
queria dar garrote en la mesma
carcel, sin oirle, ni admitir sus de-
fensas, ni aun permitir que reci-
biesse los Sacramentos.</P>
<P>  I verdaderamente, verificando
estas circunstancias, dignas fue-
ran de admitir sus escusas. Pero
como en primer lugar toca el co-
nocimiento de las causas civiles,
i criminales de los subditos legos
al Rey, i à sus justicias Reales, aun
que seā huerfanos, viudas, ò encar
celados, como por sus leyes està
dispuesto, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 5. titul. 3.
p. 3. l. 1$unclear & 3.
tit. 1. lib. 5. or-
din. l. 8. & 9.
tit. 3. lib. 4. Re
cop.</A-1></P>

</marginalia>no se hade dexar facil-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0594.jpg/>
@@1@<SE594>548 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>mente al arbitrio de los Prela-
dos, i juezes Eclesiasticos, mez-
cla$unclearse en ellas; porque podria ser,
que muchas vezes con pretexto
de piedad, perniciosa, ò ambiciosa
mente, i cō deseo de ampliar su ju
risdicion, ò de favorecer à sus alle
gados, cometiessen graves erro-
res, d<marginalia>
<P><A-1>d. Vtalias di
citur in l. si ser
vum 91 §. se-
quitur, D de
verb. oblig.</A-1></P>
</marginalia>i ocasionassen iguales distur-
bios en la Republica, perturbando
la distincion, ò division de la juris-
dicion Eclesiastica, i seglar, cuya
intencion es, i debe ser, ayudarse
con mutua correspondencia, i no
impedirse, ni embaraçarse. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. solitæ
de maior. &
obed. Extrav.
unam sanctā,
eod. tit. c. no-
vit, de iudi-
cijs, cum ibi
notatis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mirando à esto Ave&#x0303;daño, i A-
zevedo, à los quales cita, i sigue el
mesmo Bobadilla, f<marginalia>
<P><A-1>f. Avend. d. c.
19. nu 8. Aze-
ved. in l. 4. n. 3.
tit. 1. lib. 4. Re
cop Bobad. d.
n. 129.</A-1></P>
</marginalia>concluye&#x0303;, que
en España no se pratica semejan-
te recurso, dando juntamente por
razon, q&#x0303; tambien los juezes Ecle-
siasticos suele&#x0303; hazer muchas vezes
injustas prisiones, i otras extorsio
nes, i no por esso se interponen, ni
deben interponer en ellas los Co-
rregidores de los lugares, relervā
do solamente à las partes el auxi-
lio q&#x0303; llaman de la fuerça, para las
Reales Audie&#x0303;cias, como lo advier
ten bien Carolo de Grasis, i el Ar
çobispo de Mexico. g<marginalia>
<P><A-1>g. Grassis, de
effect. Cleri-
cat. effect. 1. n.
300. & seqq.
D Felic a Ve
ga per text.
ibi in c. quali-
ter, de iudi=
cijs, n. 4. & 27
& in cap. cum
sit. generale,
num. 3. de foro
comp.</A-1></P>
</marginalia>El qual aña-
de, q&#x0303; esto que fe dize, de q&#x0303; los O-
bispos, i juezes Eclesiasticos conoz
can de las causas de viudas, i po-
bres, se ha de entender, no en quan
to à la jurisdicion, sino solamente
en quanto à la proteccion, i patro
cinie, que la Iglesia, como madre
piadosa, haze, i debe hazer afectuo
samente à todos sus hijos, i mas à
aquellos que son miserables, i des-
amparados.</P>
<P>  I usando de este derecho, podrà
el juez Eciesiastico compeler con
censuras al seglar, que haga bien
su oficio, si viere anda negligente,
ò que requerido, no administra
justicia, como lo dizen el Padre
Suarez, i otros, estribando en al-
gunos Textos, i Glossas que assi
lo enseñan. h<marginalia>
<P><A-1>h. Suarez de
censuris, disp.
20. sect. 1. nu.
14. Acuña in
notis, ad cap.
qu squis, dist.
Be let & alij
ap. Me, d. c. 7
num 64. per
text. in c. ad-
ministratores
23 q. 5. & glos.
verb. Excommu
nicamus, in c.
5 d Iudæis,
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en la mesma forma podrā pro
ceder los Obispos contra los Alba
ceas, o executores de los testame&#x0303;
tos, que anduvieren remissos, i ne-
gligentes en cumplir lo dispuesto
en ellos aunque no sea adpias cau<-P>@@

<-P>sas, procediendo de oficio, ò por
accion, i demanda que ante ellos
pongan los legatarios, segun una
notable dotrina de Panormitano,
que refieren i siguen Covarruvias,
Azor, Quaranta, Zerola, i otros
muchos, que cita vn grave Moder
no, i<marginalia>
<P><A-1>i. Panorm. in
cap. cum esses,
de testam. ubi
Covar Azor,
Quarant. Ze-
rola, & alijap.
Acuñam in c.
2. n. 3. dist. 87.</A-1></P>
</marginalia>el qual amplia esto, diziendo,
q&#x0303; podrà hazer lo mesmo el Cabil-
do sedevacante, i dando por razō,
la general de un capitulo del De-
creto que dize, k<marginalia>
<P><A-1>K Cap. deso-
latis aliàs in-
cipit defensio
nis, dist. 87.</A-1></P>
</marginalia>que todos los q&#x0303;
se hallan faltos de propria defen-
sa, quedan al abrigo, i juizio de la
Igresia.</P>
<P>  I tal podria ser, i tan notoria la
injusticia, ò tirania del juez secu-
lar, que no solo con censuras. sino
con mano armada le pudiessen re-
primir sus excessos por el Obispo,
como refiriendo à Alberico, Ar-
cediano, Alexandro, Marsilio, Sil
vestro, Mexia, Azevedo, i otros,
lo resuelve Bobadilia l<marginalia>
<P><A-1>l. Bobad. dict.
libr. 2. cap. 15.
n. 4.</A-1></P>
</marginalia>por estas
palabras: I nosolo puede quitar al
dicho Clerigo notorio, pero à qual-
quier otro, al qual la justicia seglar
injustamente llevasse à ajusticiar.
Para lo qual alega algunos Tex-
tos, que parece, que dizen, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. hi qui
14. quæs. 6. ubi
glos. verb. In
iuste, cap non
inserenda 23.
q. 3. cap. reos
23. quæs. 5. ubi
gios. verb. De-
fendentur.</A-1></P>
</marginalia>que
este es uno de los principales em-
pleos de la Iglesia, i de los Ecle-
siasticos.</P>
<P>  Pero en esto, como ya lo he di-
cho, i de nuevo lo buelvo à dezir,
se ha de proceder con gran tiento,
i suma deliberacion, i muy raras
vezes; porq&#x0303;, como dize el mesmo
Bobadilla, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bobadill d.
cap. 15. nu. 18.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>à los Eclesiasticos no
les es licito tratar de armas, i de-
ben recelar, q&#x0303; podria ser que mie&#x0303;-
tras procurā escusar la muerte de
uno, ocasionassen las de muchos,
escandaliçando la Republica, i a-
briendo puerta à sediciones, i tu-
multos populares.</P>
<P>  Lo qual, si en todas partes pue
de, i suele ser peligroso, mucho
mas enlas de las Indias, dōde estā
mas expuestos à tales movimie&#x0303;tos
los animos de los hōbres, i se veri
fica mejor q&#x0303; en otras, lo que dixo
Tacito o<marginalia>
<P><A-1>o. Tacit. in vi-
ta Agricolæ,
ibi: Natura in-
sirmitatis huma
næ, tardiora
sunt remelia,
quàm mala.</A-1></P>

</marginalia>à otro proposito, que son
mas tardos los remedios, que los
males, i daños que los demandan,
como ha poco tiempo, que no sin
gran dolor lo experime&#x0303;tamos en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0595.jpg/>
@@1@<SE595>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VII. 549
<duolan 2><-P>los tumultos de Mexico del año
de 1625. por estos encuentros de
jurisdiciones, i en los que suce-
dieron en Milan, de que hizo li-
bro entero Antonio de Herrera,
i con palabras harto prudentes, i
ponderosas, se lo previene Gam-
bacurta, p<marginalia>
<P><A-1>p. Gambacur-
ta de immun.
Eccles. lib. 6.
c. 6. nu. 6. vide
verba ap. Me,
d. c. 7. n. 69.</A-1></P>
</marginalia>à los juezes Eclesiasti-
cos, que tratan de defender con ar
mas la inmunidad de la Iglesia, i
encargandoles, que no se arrogen,
i precipiten, que con la paciencia,
i detencion se suelen vencer de or-
dinario grandes dificultades, i ha-
llar oportuno, i eficaz remedio en
las cosas que parece que no le ad-
miten.</P>
<P>  El qual cuidado, i recato, aun
debe ser mayor en los Prelados
de las Indias, procurando, que ni
al Rey, ni al Reino, ò jurisdicion
Real, se le haga, ni ocasionè per-
juizio alguno, por causa suya, ni
de sus Vicarios, i subditos, pues
deben à su Magestad las Digni-
dades en que se hallan, i las juris-
diciones que exercen, i demas de
esso les ha querido honrar, i hon-
ra con el titulo de Consejeros su-
yos, como lo son los de España, i
lo notan Antonio de Herrera, i o-
tros Autores, que copiosamente
junta Bobadilla. q<marginalia>
<P><A-1>q. Herrera hi-
stor. Ind. de-
cad. 1. lib. 8. c.
10. pag. 278. l.
6. tit 9. par. 2.
ubi Grego. &
in l. 11. tit. 5.
p. 3. loan. Gar
cia de nobil.
glos. 9. nu. 49.
Bobad. lib. 2.
c. 16. n. 7. & c.
17. n. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual cargo, i titulo les obli-
ga, à que tambien lo deban ser de
los Magistrados de las Ciudades
en que residen, i como Assessores,
ò Directores suyos, se muestre&#x0303; ver
daderos Padres de la patria, que
estos nombres les dan tambien o-
tros muchos Autores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Roland. con
sil. 37. nu. 23.
volum. 4. Ger
mon. de sacr.
immun. lib. 2.
c. 10. & de in-
dultis, pag. 7.
n. 18.</A-1></P>
</marginalia>i estas o-
bligaciones les pone, i persuade u-
na celebre lei del Codigo, i mucho
mejor Cassiodoro ensus varias, las
quales alaba sumamente Cesar Ba
ronio, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. certissimè
34. cap. de E-
piscop. aud.
Cassiod. libr.
11. epist. 2. &
3. Baron. ann.
534. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>donde les enseña como se
han de aver con los Magistrados
seculares, i en procutar el bien, i
quietud de los pueblos. I no es
menos digna de leerse otra Episto
la de Pedro Blesense, t<marginalia>
<P><A-1>t. Blesens. epi-
stol. 84. cuius
verba vide ap.
Me, d. c. 7. nu.
74.</A-1></P>
</marginalia>donde gra-
vemente pondera los muchos bie-
nes, que resultan de su concordia,
i que por esto se ha introducido, i
es conveniente, que los Prelados
de las Iglesias intervengan en los
Consejos de los Reyes.</P>@@

<P>  Pero dexando ya esto, tengo tā
bien por conveniente, q&#x0303; todos los
Obispos, i especialme&#x0303;te los de las
Indias, estèn advertidos, no solo
de no turbar la jurisdicion Real,
pero aun de usar dela suya con to-
da moderacion i te&#x0303;plança; sin des-
comulgar à los seculares por cau-
sas livianas, ni condenarles en pe-
nas, i multas pecuniarias. Por-
que assi se lo ordena el santo Con-
cilio de Trento, u<marginalia>
<P><A-1>u. Trid. sess. 25
de refor. c. 3.
& sess. 24. c. 8.
in fin.</A-1></P>
</marginalia>i en cōformidad
de lo dispuesto por èl, se lo ruega,
i encarga mucho una cedula Real,
dada en Toledo à 27. de Agosto
del año de 1560. x<marginalia>
<P><A-1>x. Extat 1. to-
mo impress.
pag. 168. & re-
petitur in 2.
tom. pag. 33.</A-1></P>
</marginalia>donde, des-
pues de aver referido los daños,
quos se #siguen del estilo contrario,
rent$uncleartaen estas palabras: Por ende
rogamos, i encargamos à los dichos
Prelados, i sus Vicarios, i Oficiales,
i à cada uno dellos; segun dicho es,
que de aqui adelante no descomul-
gnen, en los casos quetuvieren juris
dicion, por casos, i cosas livianas, ni
echen penas pecuniarias à los legos,
porque nose darà lugar à quese ha-
ga lo contrario, por los inconvenien
tes que dello resultan.</P>
<P>  La qual cedula, porq&#x0303; no contra
diga al Concilio, que manda, que
los legos no prohiban à los Ecle-
siasticos usar de censuras, ni de po
ner penas pecuniarias, quando les
pareciere, se ha de entender, co-
mo en ella se dize, por causas livia
nas, i que en caso que se proceda
à estas penas, las apliquen à usos
pios, i no las conviertan en los su-
yos proprios.</P>
<P>  I con esta advertencia, quedarà
tambien reducida à concordia la
gran controversia que huvo entre
los Dotores antiguos, sobre si los
Obispos podian, ò no podian po-
ner penas pecuniarias, i tenian, ò
no tenian Fisco. Porque ya la pra
tica comun es, que las pueden
poner, aplicandolas en la forma
dicha, como despues de largas
disputas, i copiosas alegaciones
de Autores, lo resuelven Co-
varruvias, Peregrino, Gracia-
no, Cenedo, i otros infinitos, que
refieren Bobadilla, y<marginalia>
<P><A-1>y. Covar. 2. va
riar. c. 9. nu. 8.
& 9. Peregrin.
de iure fisci,
lib. 1. tit. 2. ex
num. 104. Gra
tian. discept.
154. à n. 24. Ce
ned. Canon.
quæst. cap. 39.
Zevall. 4. com
mun. q. 897.
Bobad. libr. 2.
c. 17. num. 199.
& seqq. Farin.
1. tom. crim.
q. 19. nu. 51. &
plurimi alij a-
pud Me, om-
nino vidend.
d. cap. 7. n. 77.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>i Farina-
cio. Algunos de los quales ponen
en question, si el Obispo, que es<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0596.jpg/>
@@1@<SE596>550 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>pobre, las podrà aplicar para si. I
Salzedo z<marginalia>
<P><A-1>z. Salzed. in
praxi, c. 142.</A-1></P>
</marginalia>refiere una constitucion
del Concilio Provincial Toleda-
no, del año de 1599. que se con-
forma con el Tridentino, assi en
la facultad de poder imponer es-
tas penas con justa causa, como en
el modo de guardarlas, i aplicar-
las. I en el Mediolanense VI. que
celebrò el santo Cardenal Borro-
meo, se halla dispuesto lo mesmo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Concil. Me
diolan. VI. ti-
tu. de mulctis,
& in actis Me
diolan. Eccle.
2. p. tit. de of-
sic. deposit. &
in instruct. cō
greg. Dioces.
tit. 22.</A-1></P>
</marginalia>
con advertencia, de que las penas
se pongan en fiel sequestro, que no
sea por ningun caso de los domes-
ticos, ò familiares del Prelado, i
que las obras pias en que se hā de
expender, se hagan en los lugares
donde se huviere&#x0303; cometido l$unclearos de
litos, que merecieron semejantes
con denaciones.</P>
<P>  I porque, pues tratamos de In-
dias, no falte Concilio dellas, en el
segundo Limense, b<marginalia>
<P><A-1>b. Concil. Li-
mense II. p. 2.
c. 122. pag. 72.</A-1></P>
</marginalia>aun tratando
de las penas pecuniarias, que se po
nen à los Eclesiasticos, dize lo que
se sigue: Que las penas pecuniarias
que estàn estatuidas por los Decre-
tos deste Sinodo, se dividan en es-
ta forma. Que la tercera parte sea
para la fabrica, i ornato de la Igle-
sia, que tiene à cargo el Sacerdote
que ha delinquido: La tercera par-
te sea para los pobres de la mesma
Parroquia. I la otra tercera parte q&#x0303;
resta, sea para el juez executor, i
denunciador, {et}c.</P>
<P>  En lo que se puede poner di-
ficultad, es, en si estas condenacio-
nes pecuniarias, quando se hazen
à legos, las podran cobrar los O-
bispos, ò sus Oficiales, por su pro
pria mano, i autoridad, ò han de
pedir, i invocar para ello precisa-
mente el auxilio del braço seglar?
La qual question disputa larga-
mente Iacobo Berreta, c<marginalia>
<P><A-1>c. Berreta con
sil. 3. cum quin
que segg. lib. 1</A-1></P>
</marginalia>i se in-
clina à la parte negativa. Pero à
mi parecer con poca razon. Por-
que el Concilio d<marginalia>
<P><A-1>d. Trid. sess. 24
de reform. c 18.
in fin.</A-1></P>
</marginalia>solo dize, que
pidan el dicho auxilio, si necessi-
taren dèl, i entonces se le deben
dar los juezes seglares, i sino se le
dieren, los podran obligar à ello
con censuras, como lo resuelve&#x0303; Ro
dolfino, Menochio, Bobadilla, i
otros Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Rodolf. de
brachio secul.
n 45 Menoc.
de arbitr. cas.
452. Bobad. d.
c. 17. nu. 80 &
alij ap. Me, d.
c. 7. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>Pero sino tuvie-
ren esta necessidad, bien podran<-P>@@

<-P>proceder à la execucion, i cobran-
ça, por si, i por sus executores, co-
mo el mesmo Concilio lo dize en
otro lugar. f<marginalia>
<P><A-1>f. Trid. d. cap.
3. sess. 25. ibi
per suos pro-
prios, aut alie
nos executo-
res.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De la qual pratica, i que esto
queda en el arbitrio del Eclesiasti-
co, i puede, si le pareciere tener
para ello familia armada, testifi-
can Leon, i la Adicion al Concilio
de Bellarmino, i otros infinitos
Autores, que en sus remissiones, i
colectaneas ha juntado Agustino
Barbosa, g<marginalia>
<P><A-1>g. Leon. in The
saur. 2 p. c. 16.
n. 18. Bellarm.
in addit. ad.
d. cap. Conci-
lij, lit. I. Bar=
bos. in colle-
ctan. ad d. c. 3.
nu. 35.</A-1></P>
</marginalia>i fuera de ellos, dispu-
tandolo largamente, i con relaciō
de los fundamentos, i Autores de
una i otra parte, Lelio Iordano,
el Cardenal Tusco, Bobadilla, i
don Iuan Bautista de Larrea, h<marginalia>
<P><A-1>h. Iordan. de
Rom. sed. ori-
gin part. 2. c.
8. Tuschus lit
ter. E. concl.
253. Bobadill.
omnino vid.
d. lib. 2. c. 15.
& Larrea dis-
cept. Granat.
c. 1. n. 6. pag. 4.</A-1></P>
</marginalia>a&#x0169;
que cōcluyen, aconsejando, q&#x0303; hatā
mas justa i prudentemente los E-
clesiasticos, en no usar de esta facul
tad, ni tener familia armada, la
qual enixamente les cōtradize Ia
cobo Berreta. i<marginalia>
<P><A-1>i. Berreta, d.
lib. 1. cons. 4.
per totum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En ultimo lugar, amonesto à los
Obispos, lo q&#x0303; debiera aver dicho
en primero, que es, q&#x0303; con gran cui
dado velen, i mire&#x0303; por sus ovejas,
i mas los de las Indias, que tienen
tanto que hazer en la predicaciō,
conversion, i buena enseñança de
sus naturales, que parece hablò de
llos S. Iuan Chrisostomo, k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Chrysos.
lib. 6. de sacer.
c. 4. videverba
ap. Me, d. c. 7.
n. 184.</A-1></P>
</marginalia>quan-
do dixo, que convenia, que los O-
bispos cada dia barbechassen lo du
ro, i denso de su rudeza, para que
prenda, i arraigue en ellos la semi
lla, que se les echare, de la palabra
de Dios.</P>
<P>  I à esto mirò una cedula dada
en el Pardo à 25. de Enero de
1569. l<marginalia>
<P><A-1>l. Extat 1. to-
mo impres. pa
gin. 171.</A-1></P>
</marginalia>que ordena, no se paguen
à los Obispos los frutos, i reditos
de sus Obispados, hasta que ayan
tomado la possession dellos perso
nalmente, i los comiencen à ser-
vir cō efeto, porque avia muchos,
que sabiendo que les pertenecen
desde el dia del Fiat, como lo di-
xe en otrolugar, m<marginalia>
<P><A-1>m. Sup. hoc li
bro, c. 5.</A-1></P>

</marginalia>se detenian mu
cho tiempo en España, i en otras
partes.</P>
<P>  I lo proprio procurò obviar
una Bula de Paulo V. dada en Ro
ma à siete de Deziembre de 1610.
que māda, que los electos para las
Indias, no se detengan en España,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0597.jpg/>
@@1@<SE597>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VII. 551
<duolan 2><-P>ni se consagren en ella, sino que en
la primera embarcacion hagan su
viage, i allà se consagren, pena de
perder los frutos de todo el tiem
po q&#x0303; se detuvieren; lo qual se ob-
servò assi muchos años, i te&#x0303;go por
conveniente, que siempre se obser
ve, aunque con muchos se ha dis-
pensado, que se consagren en Es-
paña, impetrando derogacion del
dicho Breve.</P>
<P>  I en la mesma razon se fundan
otras cedulas de los años de 1561.
i 1620. n<marginalia>
<P><A-1>n. Extat d. 1.
tom. pag. 171.</A-1></P>
</marginalia>que estrechamente man-
dan à los Virreyes, i Governado-
res de las Indias, no dexen ir à Es-
paña Obispo, ni Eclesiastico algu-
no dellas, sin tener para ello ex-
pressa licencia, por mas achaques,
ò colores que busquen para esto,
por averse hallado algunos, que se
han ido por solo su antojo, no re-
parando en las censuras del dere-
cho Canonico, que reprehende, i
castiga gravemente estas desercio
nes, sin licencia del Sumo Ponti-
fice, aun quando passan à servir o-
tra Iglesia, por el estrecho vincu-
lo del matrimonio espiritual, que
contrageron cō la primera, de que
tratan muchos Textos, i Doto-
res, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. inter,
de transl Epis
cop. Trid. sess.
6. de reform. c.
1. & sess. 21. c.
1. cum alijs,
ap. Barbos. in
remiss. & col-
lect. ibid. Me-
noch casu 423
Borrel. cons. 2
Azor, & alios
ap. Me, d. c. 71
n. 88.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; lo amplian, aun quando se
quiere ausentar para entrarse en
Religion. I en particular Meno-
chio, que haze arbitrarias las cau-
sas de la translacion, pero no las
de la ausencia.</P>
<P>  I estos dias lo tuvimos en pra-
tica en cierto Obispo, que toman-
do por achaque un grave mal, que
dixo que padecia, i serle muy con-
tratio à su salud el temple de su
Obispado, le dexò, i se vino sin li-
cencia. I en otro que la pedia en
el Consejo de Indias, alegando las
mesmas causas, i presentaba infor
macion de la verdad dellas, hecha
ante su Metropolitano, i licencia
dèl, segun la forma del santo Con
cilio Tridentino, p<marginalia>
<P><A-1>p. Trid. d. sess.
23.</A-1></P>
</marginalia>i todavia se le
denegò. Porque la sagrada Con-
gregacion de los Cardenales, q<marginalia>
<P><A-1>q. Decl. Car-
din. apud Fa-
rinacium sup.
Trid. d. sess. 23</A-1></P>
</marginalia>tie
ne declarado, q&#x0303; la enfermedad, a&#x0169;
que sea perpetua, no presta legiti-
ma escusa para no residir. I lo que
es la informacion, i licencia del
Metropolitano, aunque parece se<-P>@@

<-P>dà por bastante en el Concilio, se
ha de entender, como dèl se coli-
ge, en ausencias de poco tiempo,
pero no en las que se quieren ha-
zer para siempre, ò en las de las
Indias à España, que por lo me-
nos han de durar tres, ò quatro a-
ños, i assi no se pueden hazer sin li
cencia particular del Papa, ò ha-
ziendo en sus manos renunciacion
abso luta del Obispado, i que èl la
admita, de q&#x0303; tenemos Textos ex-
pressos. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. nisi c&#x0169;
pridem, de re
nuntiat. cap.
Gonsaladus 17
q. 2. l. Legatus
de offic. Præs.
ubi glos. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>Aunque verdader amen-
te, si la destemplança fuesse tan cō
traria à la salud del Obispo, como
se ha referido, aunque no baste pa
ra permitir su ausencia, bastarà pa
ra que mas facilme&#x0303;te, en igualdad
de meritos, sea transferido à otro
Obispado, que sea mas à propo-
sito para su salud, como lo dize
una Glossa del Decreto, la qual
notan, i encomiendan mucho Me-
nochio, Tomas Actio, i Camilo
Borrelo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Menoch. d.
cas. 423. n. 12.
Thom. Actius
de privil. in-
firm. p. 1. cap.
41. n. 11. Bor-
rel. de Magis.
edictis, lib. 2.
c. 12. n. 33. fol.
122.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En las demas virtudes, en q&#x0303; hā
de resplandecer los Obispos, no te&#x0303;
go q&#x0303; añadir nada, pues lo compre
hendio todo en una palabra S. Pa-
blo, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. Paul. 1.
Thimot. 3. &
Tit. 1.</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;do, q&#x0303; han de ser irrepre
hensibles, como dispensadores de
Dios. I à los de las Indias les de-
xo bastante instruccion el Cōcilio
III. Lime&#x0303;se, v<marginalia>
<P><A-1>u. Concil. Li-
mens. III. act.
3. c. 1. pag. 146.</A-1></P>

</marginalia>rogandoles, i amo-
nestādoles por las entrañas de Ie-
su Christo, Que principalme&#x0303;te procu
re&#x0303; ilustrar, i defender su Dignidad,
cō el resplandor de sus buenas cost&#x0169;-
bres, i pureza desu vida, ajustando
la de coraçon al bien desu grei, no
se ensoberbecie&#x0303;do, ni queriendo se ño-
rearse confausto, i pompa secular, no
amando ganancias, i aprovechamie&#x0303;
tos torpes, ni con banquetes, i comi-
das demasiadas, ò aparatos super-
fluos, siguiendo las vanidades del
mundo, sino siendo benignos, mo-
destos, i ardientes zeladores de la
Fè, perpetuos padres de los po- -
bres, solicitos en mirar por el bien
de las almas que tienen à cargo, i
cumplan en todo el suyo, mostran-
dose tales, que en ellos sea glori-
ficado el Señor, i porsus ruegos, i vir
tudes, sesirva de passar al Reino de
su amado hijo, las innumerables
almas de aquellas naciones, que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0598.jpg/>
@@1@<SE598>552 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>sacò delas tinieblas desu ciega, i an
tigua infidelidad.</P>
<P>  Las quales palabras se confor-
man con otras, no menos elegan-
tes, de San Geronimo, San Gre-
gorio, Concilio Tridentino, i o-
tros muchos Textos, x<marginalia>
<P><A-1>x. D. Hieron.
ad Titum, &
epist. 2. ad Ne
potian habe-
tur in cap. il-
lud 8. q. 1. & in
cap. esto 95. di
stin. D. Greg.
1. Regist. epi-
stol. 24. cuius
verba vide ap.
Me, d. c. 7. nu.
95. Trid sess.
25 de reform.
cap. 6. & c. 17.
in fin.</A-1></P>
</marginalia>en que,
entre las demas virtudes, se les
encarga particularmente la de la
humildad, por lo mucho que en
ella peligran muchos, i especial-
mente los de las Indias, llaman-
dose, i dexandose llamar, no solo
Reverendissimos, sino ilustrissi-
mos, i Principes de la Iglesia, i
despreciando à los demas Sacer-
dotes, desuerte, que los llaman de
Vos, sin darles assiento, i los tra-
tan como à sus siervos; siendo assi,
que los deben tener por hijos, ò
compañeros, i no por vassallos,
como lo dize el Concilio Cartagi
nense, i otros muchos Textos, i
Autores, y<marginalia>
<P><A-1>y. Conc. Car-
th. 4. cap. 34. &
35. c. Episco-
pus, & c. pes-
simè 95. dist.
Abb. in c. 1. n.
1. de exces. præ
lat. c. cum Pea
tus 45. distin.
ubi Acuña in
notis plures
adducit, & E.
go, d. c. 7. nu.
95.</A-1></P>
</marginalia>i sin advertir, que se-
gun las palabras de San Geroni-
mo, que en un Texto del Decreto
dexò trasladadas Graciano, z<marginalia>
<P><A-1>z. D Hieron.
apud Gratian.
in c. olim 95.
dist. Torrebl.
de iure spirit.
lib. 2. c. 12. ex
n. 25.</A-1></P>
</marginalia>an-
tiguamente el mesmo era Presbi-
tero, que Obispo; i que mas por
costumbre, que por verdad de dis
posicion divina, se hallan oy ma-
yores que los Presbiteros. I que
aun vendrā à ser menores q&#x0303; ellos,
i de palomas se bolveran en cuer-
vos, si fueren malos, i con lo negro
de sus vicios, ronco de su voz, vo-
racidad, hediondez de espiritu, lo-
quacidad, i codicia desenfrenada,
mancharen el candor de su vida, i
tiznaren la blācura de la dignidad
Episcopal, segun otra dotrina de
San Agustin. a<marginalia>
<P><A-1>a. D. August.
ap. Gratian. in
c. non omnis,
2. quæst. 7. ubi
Gloss elegans
verb. Corvi, &
plura alia cō-
tra malos Præ
latos Fr. Ant.
Perez in lau-
rea Salmant.
pag. 288.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que, como lo dizen otros Tex
tos, i Autores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. admo-
nen di 1. q 7.
Afflict. in c. 1.
n. 192. ex qui-
buscaus. feud.
amit. Cunon.
de pact. c. 34.
n. 209.</A-1></P>
</marginalia>no deben estar
tan sujetos los subditos à sus Pre-
lados, que puedan ser forçados à
venerar sus vicios. I assi les con-
viene proceder en todo con buen
exemplo, i singular moderacion, i
templança, como tambien se lo da
à entender novissimamente Mar-
tin Magero. c<marginalia>
<P><A-1>c. Mager. de
Advocat. ar-
matac 7. nu.
71. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qve#S- estos dias he visto po-
ner en question, i por esso lo juz-
go por digno de rematar con ello
este capitulo, es, si podrà un Obis-
po consagrarse en las Indias, ò en<-P>@@

<-P>otra parte, antes de aver recebido
las Bulas Apostolicas de su pro-
mocion, i confirmacion, i solo con
la noticia, ò certeza bastante, de q&#x0303;
ya le estan despachadas. Porque
parece, que en esta forma se con-
sagrò de proximo el Reverendis-
simo don Fr. Bernardino de Car-
denas Obispo del Paraguai, por
mano del Reverendissimo del Tu
cuman, precedie&#x0303;do la informaciō,
que tuvieron por bastante, de que
ya estaban despachadas las Bulas,
aunque por algunos accidentes no
avian llegado à su poder. I no fal-
tò quien lo estrañasse, i escribiesse
al Consejo, era caso nuevo, i en que
ambos avian incurrido en graves
penas, i censuras. Porque segun, lo
que despues de otros, resuelve A-
gustin Barbosa, d<marginalia>
<P><A-1>d Barbosa in
Pastorali, 1. p.
tit. 1. c. 5. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>aunque dentro
de la Curia Romana, se pueda cō-
sagrar un Obispo, con sola la noto
riedad, ò vivæ vocis oraculo, de q&#x0303;
ya està criado por tal; fuera della
no se permite, sinver las Bulas, i
leerlas al tie&#x0303;po de la consagraciō, i
aun el Ceremonial, ò Pōtifical Ro
mano, dize se pōgā sobre la cabeça
del Consecrando. Por donde pare
ce, que si se haze la cōsagracion sin
preceder esto, incurrirà el conse-
crante en las penas de los que or-
denā à Clerigos, subditos de otros
Prelados sin su licencia, e<marginalia>
<P><A-1>e. Capit. 2. &
fin. de temp.
ordin. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>i el con-
sagrado en las que incurre el Cle-
rigo, que se ordena sin licencia de
su Ordinario, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap eos, de
temp ord lib.
6. Trid. sess. 6.
c. 5. & sess 14.
c. 2. & sess. 23.
c. 8. de refor-
mat.</A-1></P>
</marginalia>o el Obispo, que se
mete en exercer jurisdicion en su
Iglesia, antes de aver despachado
las Bulas della, de que habla una
Extravagante. g<marginalia>
<P><A-1>g. Extravag. 1.
de elect. inter
comm.</A-1></P>
</marginalia>En cuyo argume&#x0303;
to dizen unas Glossas, Abad, i o-
tros muchos Autores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Glos. in l.
fin. C. de con-
sul. libr, 12. &
in c. nobilissi-
mus 97. dist. &
in c. Lugduni
9. q. 2. Abb. in
c. in nostra, de
rescrip. Felin.
in rub. de con-
stit. nu. 5. Re-
buf. de mand.
Apostol. §. 1.
verb. Litteras,
& in praxi ti-
tul. de rescrip.
ad benef. n. 17
& seqq. Boer.
decis. 80. nu. 1.
& decis. 149.
n. 6. Gutierr.
alleg. 3 n. 7.</A-1></P>

</marginalia>que aun-
que la gracia del Obispado, ò Be-
neficio, se haze con solo el verbo,
Fiat, del Papa, harà mal el Cabil-
do, que le recibiere por Prelado,
sino mostrare el titulo, ò letras de
su dignidad, aunque por otras vias
le conste ser cierto, que està pro-
movido.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto, el Cō
sejo, despues de aver ponderado
el caso con su acostumbrada aten-
cion i prudencia, se contentò con
escribir à los dichos Prelados, in-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0599.jpg/>
@@1@<SE599>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VII. 553
<duolan 2><-P>formassen lo que avia passado en
èl, i con advertirles, se avia estra-
ñado, lo que se dezia que avian he-
cho, i que podria estar sujeto à mu
chos fraudes è inconvenientes, si
en otras ocasiones se continuasse,
i se prejudicaria el Patronazgo
Real, que està en cost&#x0169;bre de em-
biar juntamente con las Bulas, la
provision para que se cumplan, i al
Obispo se le acuda con sus frutos i
rentas, que llaman Executoriales.</P>
<P>  Sin poner duda de que la con-
sa gracion huviesse sido valida, por
que esso no la recibe, supuesto la
verdad de que ya estaba criado es-
te Obispo, como se colige de los
Textos citados. i<marginalia>
<P><A-1>i. Dict. cap. 2.
c. eos, & c. fin.
de temp. ordi.
lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>I que ay Auto-
res q&#x0303; dizen, q&#x0303; los tres meses que se
dan determino à los Obispos para
consagrarse, despues de su promo-
ciō, ò cōfirmaciō, k<marginalia>
<P><A-1>K. Capit. cum
olim, de dolo,
& concum. c.
providenda,
ubi glos. verb.
Consecrationes,
de elect Tri-
dent sess 7. de
reform. cap. 9.
& sess. 21. c. 2.
de refor cum
alijs ap. novis.
Marchin. de
ordin. tract. 1.
p. 2. c. 11. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>corre&#x0303; desde el
dia de la noticia della, como lo di-
remos en otro lugar. l<marginalia>
<P><A-1>l. Infra hoc li-
bro, c. 13.</A-1></P>
</marginalia>La qual no-
ticia, tiene declarado la Rota Ro-
mana, que la puede uno tener por
cartas particulares, como lo re-
fiere Farinacio, m<marginalia>
<P><A-1>m. Farinac. in
seiect. 1. p to-
mo 2. decis.
475. n. 74.</A-1></P>
</marginalia>i segun esto, bie&#x0303;
parece, que pues en el caso de que
se trata, la huvo tan bastante, se pu
do licitamente pedir, i recebir la
consagracion.</P>
<P>  Especialmente en las Indias,
donde por la gran distancia de los
lugares, i riesgos de tan largos ca-
minos, i navegaciones, puede su-
ceder que se muchas vezes, no so-
lo se detengan, sino se pierdan las
Bulas. I donde, por el mesmo res-
peto, està introducido, que con so-
la la cedula de la prese&#x0303;taciō Real,
entren luego à governar los O-
bispos nombrados, como lo dexo
dicho en otro capitulo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Suprà hoc
lib. c. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual se llega, que aunque
es dotrina comun i corriente, que
la confirmacion, i qualquier otra
gracia Apostolica regularmente
se ha de probar por las letras Pō-
tificias, como refiriendo otros mu
chos, lo enseña Alexandro Ludo-
visio. o<marginalia>
<P><A-1>o. Ludov. de-
cis. 471. n. 12.</A-1></P>
</marginalia>Esso no excluye, que tam-
bien en algunos casos se pueda pro
bar por testigos, ò por otro gene-
ro de probança, como lo resuelve
una decision de Rota, i latamente
Tamburino, i don Francisco Sal-<-P>@@

<-P>gado. p<marginalia>
<P><A-1>p. Rota decis.
27. de rescrip.
in novis. Tam
burin. de iure
Abb. 1. tomo,
disput. 10. q 2.
Salgad. de re-
ten Bull. 2. p.
c. 26. nu. 30.</A-1></P>
</marginalia>I por lo menos en el fuero
interior de la conciencia, es com&#x0169;
opinion, que ni para tomar la pos-
session, ni para ganar los frutos, es
necessaria la expedicion de las Bu-
las, i basta saber que estè hecha la
gracia. I aun en el exterior se ad-
mitelo mesmo, si se presentaren an
tes de la sentencia difinitiva del
pleito, que sobre esto se huviere
movido, como despues de Ludo-
vico Gomecio, i otros, lo enseña
Navarro. q<marginalia>
<P><A-1>q. Navarr. in
cap. accepta,
oppos 8. n. 30.
de rest. spol.</A-1></P>
</marginalia>I no puede parecermu
cho, ni nuevo, que digamos, que la
confirmacion se prueve por cartas
particulares, i mas para escusar
pena, pues la presentacion se prue
va por ellas, como lo dize un Tex
to, i latamente Nicolao Genua. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. ea nos-
citur, de his,
quæ hut$unclear à Præ
lat. Genua de
script privat.
lib. 3. q. 26. nu.
1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que en el caso pro-
puesto, no he hallado ley Canoni-
ca, inserta en el derecho, ni fuera
dèl, que imponga pena alguna al
Obispo, que con noticia, aunque
no sea plenamente probada, de la
confirmacion Pontificia, consagra
re, ò recibiere la consagracion.</P>
<P>  I assi, aunq&#x0303; las aya de suspe&#x0303;sion,
i otras, en casos que parecen seme-
jantes, no hablando, como no ha-
blan con los Obispos en nuestros
terminos, no estàn comprehendi-
dos en ellas, sin expressa mencion.
Porque nunca se suelen compre-
hender, ni comprehenden en las ge
nerales, i absolutas disposiciones
penales, como està dispuesto en de
recho. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. quia pe
riculosum, de
sent. excom.
in 6. c. si com-
promissarius,
§. hu usmodi,
de elect. lib 6
Maiol. Man-
dos. & alij ap.
Riccium in
praxi aurea, re
sol. 211 n. 1.</A-1></P>
</marginalia>I se estiende no solo â los
Obispos consagrados, sino à los e-
lectos, i cōfirmados, como lo prue
ba bien Agustin Barbosa, t<marginalia>
<P><A-1>t. Barbos. de
iure Eccles. li
bro 1. cap. 9. a
n. 25.</A-1></P>
</marginalia>trayen-
do algunos buenos exemplos.</P>
<P>  A los quales Yo añado, el del
que se dexa ordenar por un Obis-
po, q&#x0303; avia ya renunciado su Obis-
pado, al qual se le pone expressame&#x0303;
te pena de suspension por derecho
Canonico. u<marginalia>
<P><A-1>u. Capit. 1. de
ordin. ab Ep.
qui renun c. E-
pisc.</A-1></P>
</marginalia>I vemos que esta pe-
na no daña, ni comprehende al que
se dexò consagrar por el tal O-
bispo, como lo resuelve Bonaci-
na. x<marginalia>
<P><A-1>x. Bonacin. 3.
tom disp. 3 q.
1. punct. 9. nu.
12.</A-1></P>
</marginalia>I lo mesmo dize el Padre Sua
rez, tratando de la pena de los que
se ordenan por salto, i resolviendo,
que no comprehende al Obispo, q&#x0303;
en essa forma se consagrare. y<marginalia>
<P><A-1>y. Suarez de
censuris, dis-
put 31. sect. 1.
n. 53.</A-1></P>

<P><A-1><control/>1. Alterius de
censur. 2. tom.
disp. 10. de sus
pens. c. 1. pag.
165.</A-1></P>
</marginalia>Co-
mo ni tampoco la pena de la Extra<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0600.jpg/>
@@1@<SE600>554 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>vagante de Pio II. contra los pro
movidos, i ordenados antes de la
edad legitima que señala el dere-
cho, no comprehende à los que se
consagran antes de la que para es-
to se requiere, como lo nota i re-
suelve bien Mario Alterio, z dan-
do razones, que conducen mucho
à nuestro proposito.</P>
<P>  Pero aun llegando mas à lo in-
dividual de las penas, que como
diximos incurren los que ordenā,
ò se dexan ordenar sin letras de sus
Prelados. a<marginalia>
<P><A-1>a. D c. 2. c. eos.
c. fin. de temp
ord. in 6. Trid.
ubisup.</A-1></P>
</marginalia>Tampoco se aplican à
nuestro caso, porque no hablan de
la consagracion de Obispos, i por-
que aun en el caso en que hablan, se
limitan comunmente, quando no
ay dolo, ò quando se confieren las
ordenes al no subdito, con esperan
ça de que el Prelado proprio las
ratificatà, i tendrà por bien confe-
ridas, como despues de otros Au-
tores Antiguos lo resuelven los
Modernos Acuña, Diana, i Mar-
chino. b<marginalia>
<P><A-1>b. Acuñ. In no
tis ad c. illud
el 1. num. 3. 71.
dist. Dian. 2. p.
tract. 4. resol.
191. Marchin.
de ord. tract. i.
part. 5. c. 11. n.
11. & 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I ultimamente, assimesmo no
es adaptable à este caso la Extra-
vagante, i Autoridades, c<marginalia>
<P><A-1>c. Extravag. in
iunctæ, de ele-
ctio. inter cō
munes, cum
alijs sup. citat.</A-1></P>
</marginalia>que pon
deramos para probar que no pue-
de un Obispo ser recebido por su
Cabildo, sino presenta sus Bulas en
forma probante. Por que sus ter-
minos son muy diferentes de los
de èl. I solo hablan, en los que sin
letras Apostolicas, quieren entro-
meterse en la administracion de sus
Iglesias, i no de los que se consa-
gran sin ellas. I tampoco aquella
Extravagāte ponepena à los mes-
mos Obispos, sino à los Cabildos,
como por su contextura parece, i
lo notan Vgolino, Iulio Laborio,
i refiriendo à Parisio, Azor, i o-
tros, Agustin Barbosa. d<marginalia>
<P><A-1>d. Vgolin. de
potes. Epis. c.
2. §. 1. Labor.
4. tom. var. ca.
25. n. 10. Barb.
in collect ad
d. Extrav. n. 5.
& Latius li. 1.
deiur. Eccl. c.
9. nu. 24. Ego,
sup. hoc li. c. 4</A-1></P>
</marginalia>I mejor
que todos el Dotor Navarro e<marginalia>
<P><A-1>e. Navarr. d. c.
accept. à n. 13.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
doctamente advierte, que la dispo
sicion de aquella Extravagante,
es exorbitante de la disposicion
del derecho comun, que regular-
mente da tanta fee à los testigos,
como à los instrumentos, f<marginalia>
<P><A-1>f. L in exerce&#x0303;
dis, C de side
inst. um.</A-1></P>
</marginalia>i q&#x0303; por
el consiguiente, no se ha de esten-
der à otro caso, fuera del que alli
expressa, exemplificādolo en algu-
nos que và proponiendo, i conclu-
yendo, finalmente, que no procede<-P>@@

<-P>en el fuero de la conciencia. Lo
qual sigue tambien Iuan Balero en
el tratado que ha escrito de las di-
ferencias que ay entre esse, i el ex-
terior. g<marginalia>
<P><A-1>g. Baler. de dif
fer. utriusq; so
ri, verb. Obe-
dient. diff 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Vicarios generales, i
Visitadores de los Obispos
de las Indias, i varias
questiones, que cerca de su
potestad, i autoridad se sue-
len ofrecer en ellas; i de sus
Notarios.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Viendo#S- di- -
cho lo que ha
parecido con-
venir cerca de
la Autoridad,
i potestad de
los Arçobis- -
pos, i Obis-
pos de las Indias, parece necessa-
rio dezir aora algo de la de sus Vi
carios, i Visitadores. I en las mas
cosas convienen con los de Espa-
ña, i de otras provincias, i assi se
debe&#x0303; medir por las reglas del de-
recho comun, i de ellas; de que ay
tantos titulos i tratados, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tit. de offic.
ordin. & de
off. Vicar. ca.
Roma. in prin
cip. ubi eleg.
glo. de appel.
in 6. Bertachi.
& Sbrocius in
tract. de Vic.
Episc. Rebuff.
in prax. eod.
tit. Tusch. lit.
I. concl. 180. &
seqq. & innu-
meri alij apud
Zerol. in prax.
Episc. verb. Vi
carius, Garc.
de benef. 5. p.
cap. 8. per tot.
Barbos. in pas-
torali, 3. p. alle
gat. 54. & Me,
2. tom. lib. 3. c.
8. n. 1. & seqq.
usque ad n. 10.</A-1></P>
</marginalia>i espe-
cialmente el de Iacobo Sbrozio,
donde ponen la division entre los
Vicariosgenerales, i particulares,
i foraneos, i que aquel solo se po-
drà llamar general, que general-
mente fuere diputado para todas
las causas espirituales, i tempora-
les. I que assi nombrado, tiene la
mesma jurisdicion ordinaria, i no
delegada, que el que le nombra, i
constituye un proprio Tribunal.
Lo qual obra, que no se pueda ape
lar de los Vicarios à sus Obispos,
por juzgarse por una mesma per-
sona, i que es legitima causa de re-
cusar al Vicario, el tener por sos-
pechoso al Obispo, i que recusado
el Obispo, lo queda tambien su Vi
cario. b<marginalia>
<P><A-1>b DD. sup. ci-
tat. Ramonius
cons. 3. nu. 48.
Narbon. de ap
pel. Vicar. ad
Episc. 1. p. à n.
126. Scaccia
de appel. q. 8.
ex n. 53.</A-1></P>

</marginalia>Aunque no por esso se pue 
da negar, que ya que no por apela-
cion, ay por otras vias recurso de
los Vicarios à sus Obispos, como<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0601.jpg/>
@@1@<SE601>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VIII. 555
<duolan 2><-P>el de la recusacion, nulidad, i resti-
tucion, reservacion, i avocacion,
porque por mucha autoridad que
les den, sie&#x0303;pre es mayor la que en
ellos queda, i assi puede prohibir
que no procedan sus delegados, i
moderar las penas que por ellos
se huvieren puesto. c<marginalia>
<P><A-1>c. Marant. de
ord iud. par. 6.
n 371. Naldus
quæst. moral.
ver. Vicarius,
nu. 4. Covar.
in pract. c. 9.
n 1. Ricius in
prax. var. re-
so lut 1 part.
resol 304. Ge-
nuens in prax.
Arch. cap. 48.
n 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero porque mi intento, assi en
este capitulo, como en otros, solo
es tocar lo particular de las In-
dias, i que en ellas vi praticar, ò du
dar, i en que ò fui juez, ò Consul-
tor: la primera question sea, si es-
tar án los Obispos obligados à po-
ner estos Vicarios generales, aun-
que no quieran, i digan que por si
estan dispuestos, i expuestos a exer
cer todo lo que à ellos se les suele
cometer? Como de hecho lo pre-
tendio hazer i introducir el Reve-
ren. Obispo de Arequipa don Fr.
Pedro de Perea.</P>
<P>  I brevemente respondi, i res-
pondo, que si el Obispo reside en
su Diocesis, i ella es corta, i los ne-
gocios no muchos desuerte, que
facilmente pueda dar por si despa-
cho à todos ellos, no estarà obli-
gado à tener Vicario, como ex-
pressamente lo dizen Boerio, Pu-
teo, Lanceloto, i otros. d<marginalia>
<P><A-1>d. Boer. q. 347
n. 6. par. 2. Pu-
teus decis. 43.
& 44. libr 2.
Lancel. lib. 1.
inst. iur. Ca-
non. titul. de
off. Vic. verb.
Nonpotest.</A-1></P>
</marginalia>Pero si
esto fuesse al contrario, demanera,
que el Obispo no bastasse para to-
dos ellos, ò mientras se ocupa en
despacharlos, corregir los delin-
quentes, i acudir à las demas co-
sas, que com&#x0169;mente se suelen i pue
den despachar por los Vicarios,
huviesse de hazer falta al regimen
de su Iglesia, cuidado de las almas
que Dios le ha encargado, oraciō,
i predicacion, i otros ministerios,
que son los principales del oficio
Pastoral, como lo dize el Santo
Concilio de Trento. e<marginalia>
<P><A-1>e. Trid. sess 5.
de reform. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>Entonces
estarà sin duda obligado à poner
Vicario general, como se lo dà à
entender una glossa seguida, i cele-
brada por Abad, f<marginalia>
<P><A-1>f Glos. 4. in c.
petijsti 7 q. 1.
& in cap. 2. ne
prælat. vices
suas, Abb. in
cap. quoniam,
de offic. ordi-
narij.</A-1></P>
</marginalia>que enseña, que
en las causas necessarias, i especial
mente en todas las judiciarias, de-
be tener Vicario. Segun la qual di
ze Puteo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Puteus de-
cis. 43. libr. 2.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia>averlo determinado
la Rota, i lo mesmo resuelve Sbro
cio, despues de aver disputado este
punto por ambas partes, i Navar-<-P>@@

<-P>ro, Mosconio, Quaranta, i otros
Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Sbrozzius,
lib 1. q. 46. &
55 Navar.con
sil 4. de offic.
ordin. Moscon
de marest. Ec-
cles. libr. 1. c.
10. pagin. 266.
Quaranta, &
eius Additio,
verb. Archie-
pisc auctori-
tas, fol. 75. &
plures alij ap.
Me, d. c 8. nu.
11.</A-1></P>
</marginalia>Añadiendo, que si an-
duviere negligente, ò porfiado en
no le poner, se le podrà constituir
el Arçobispo.</P>
<P>  Cuyas dotrinas se pueden ayu-
dar de lo que en el Deuter onomio
se dize que dixo Moyses$unclearil pue-
blo, quando les propuso, que le
diessen juezes, que le ayudassen,
porque el solo no podia sustentar
el peso de todos sus negocios, i
diferencias. i<marginalia>
<P><A-1>i. Deuterono.
cap. 1.</A-1></P>
</marginalia>I lo mesmo refiere
Tacito k<marginalia>
<P><A-1>K. Tacit. 1. An
nal.</A-1></P>
</marginalia>de Tiberio, diziendo, que
confessaba, no aver entendimiento,
que solo sea capaz de governar un
Imperio.</P>
<P>  I lo mostraron los Romanos en
el buen govierno del suyo, pues de
llos leemos, que assi en los cargos
militares, como en otros graves
oficios, siempre dabā ayudas à los
que los exercian, i por enfermeda-
des, ò otras ocupaciones no podiā
acudir à todo, i à estos que assia-
yudaban, los llamaban Vicarios,
Subadiuvas, i Opciones, de que ay
mucha memoria en derecho, i en
otros Aurores. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 6. §. fin. de
bon. damn.
Briss. & alij,
verb. Subaiu-
ræ, & ver. Op-
tiones, Petr.
Greg. de Re-
publ. lib. 10. c.
3. Langlæus 7.
semestr. c. 40.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no es mi inte&#x0303;to dezir por
esto, que los Prelados abdiquen
totalmente de si la atencion, i cui-
dado de aquellas mesmas cosas q&#x0303;
cometen i encargā à sus Vicarios,
i Visitadores, porque antes las hā
de exercer, quando conviniere, j&#x0169;-
tamente con ellos, i estar muy ate&#x0303;
tos i vigilantes en sus acciones, i
procedimientos, como se lo acon-
seja el Tridentino, i una ley Reco-
pilada. m<marginalia>
<P><A-1>m. Triden. sess.
24. cap. 16. l. 4.
tit. 7. lib. 3. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>Porque el ojo del señor
engorda el cavallo, segun el Ada-
gio, que de Caton, Plinio, i otros
recogio Erasmo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Erasm. in a-
dag oculus do
mini saginat
equm, & fros
occipitio
prior.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo el
apophtegma de uno, que pregunta
do, qual estiercol era el mejor pa-
ra fecundar los campos? Respon-
dio, que los passos ò pissadas de su
dueño.</P>
<P>  I en nuestros terminos lo dixo
maravillosa, a&#x0169;que satiricamente,
Iuan Echio, de quien lo tomò Es-
penceo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Echius ho-
mi. 2. de sanct.
Espenc. lib. 3.
digr. cap. 22.
vide verba a-
pud Me, d. c. 8.
n. 20.</A-1></P>

</marginalia>Notando à los Prelados
de nuestro tiempo, que truecan el
orden del de los Apostoles, i te-
niendo las cosas espirituales por
mas pesadas de lo que sufre&#x0303;, ò quie<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0602.jpg/>
@@1@<SE602>556 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>re&#x0303; sufrir sus ombros, se vale&#x0303; de su-
frag aneos, q&#x0303; hagā por ellos lo Pō
tisical, de oficiales para lo judicial
de Penitenciatios para oir, i absol
ver los pecadores, i para predicar
de Frayles ò Monges, i assi de o-
tros para otras cosas espirituales.
Pero en tocandoles en las de sus
rentas i haziendas temporales, ora
sea para defenderlas, ora para co-
brarlas, luego dizen que esto solo
toca i està reservado al señor O-
bispo. I concluyen, que con esto po
nen en peligro su salvacion, si ya
no es que tambien la pongan en ca
beça ò persona de sus Vicarios.
Porque como lo dize bien Belar-
mino, p<marginalia>
<P><A-1>p. Bellarm. in
admonit. ad
Episco. Nep.
contr. 1.</A-1></P>
</marginalia>trayendo otras cosas à es-
te proposito, nunca salen bien las
que se hazen con ojos agenos; i
en igual culpa caerà el Prelado,
que dexa que por otros se desue-
llen sus ovejas, que si èl por si
mesmo las desollasse. I assi el A-
postol San Pablo q<marginalia>
<P><A-1>q. D. Paul. 2.
ad Corint. 12.
iuncta exposi-
tione Maria-
næ ibid.</A-1></P>
</marginalia>se preciaba de
no aver pecado en esto, por si, ni
por los que en su nombre embio à
Evangeliçar: i el Blesense, r<marginalia>
<P><A-1>r. Petr. Blesen
fis, epistol. 25.
vide verba a-
pud Me, d. c. 8.
n. 25.</A-1></P>
</marginalia>no lla-
ma oficiales à los malos i codicio-
sos Vicarios de los Obispos, sino
Offici perdas, i sanguisuelas suyas, i
dize con agudeza, que no tomaron
este vocablo de oficiales, del nom-
bre Latino oficio, sino del verbo,
que significa dañar.</P>
<P>  #S+La#S- segunda question, que tam-
bien vi ventilar algunas vezes en
el Perù, fue, si los Frayles podian
ser Provisores, i Vicarios genera-
les de los Obispos? Porque como
los mas, que se suelen embiar à las
Indias, lo son, llevan por compa-
ñeros à otros de sus mesmas orde-
nes ò Religiones, i quieren luego
acomodarles, i aprovecharles en
esta ocupacion, como lo vi en los
Obispos de Quito, Panamà, i Gua
manga, i en otros. Por cuya causa
se llevavan i introducian graves
quexas en las Reales Audiencias.</P>
<P>  Cuya decision pudiera ser facil,
si siguieramos lo determinado ò
declarado por una cedula Real, q&#x0303;
parece averse despachado sobre es
te punto, i es del tenor siguiente. s<marginalia>
<P><A-1>s. Extat 1. to-
mo, pag. 118.</A-1></P>
</marginalia>
El #S+Rey.#S- Reverendo en Christo Pa-
dre Obispode San Iuan de Puertorri<-P>@@

<-P>co del nuestro Consejo. Nos somos in-
formados, que teneis por vuestro Pro-
visor i Vicario General en esse Obis-
pado, à un Fraile Francisco de vues-
tra Orden; i sabiendo Vos, que esta
no es de las cosas que se debe&#x0303; permi
tir, no fuera razon que lo huviera-
des hecho, ni que se entendiera que
excedeis de lo que es justo, porq&#x0303; vues
tro oficio es proprio de dar exemplo.
I porque el mal que de esto resulta
no passeadelante, os ruego i encargo,
que luego removais del dicho cargo
al dicho Frayle Francisco, proveye&#x0303;-
dolo en persona que no sea Frayle, el
qual lo ha de exercitar conforme à
lo que dispone el derecho Canonico,
fecba en Badajoz à 26. de Mayo de
1580. años.</P>
<P>  Pero Yo juzgo se debe restrin-
gir al caso de Frayle Menor, ò de
otro de las ordenes Mendicantes,
de que especialmente hablò en su
narrativa, aunque en la decisiō di-
ze generalme&#x0303;te, Que nosea Frayle.
Porque los de las dichas ordenes
se tienen i reputan del todo por
muertos, en quanto à las cosas del
siglo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Clem. exivit
de verb. sign.</A-1></P>
</marginalia>I assi hazen contra su pro-
fession, si se mezclan ò entrometen
en ellas u<marginalia>
<P><A-1>u. Clemen in
plerisque, de
elect. Clem. 1
§. ad prioratus
de regular.</A-1></P>
</marginalia>. I tambien, porque no
suele&#x0303; sertā peritos de negocios fo
renses, como lo dizen el Cardenal
A lexandrino, i Rebufo. x<marginalia>
<P><A-1>x. Card. Alex.
in cap. si quis,
dist. 58. in fin.
Rebuff. tit. de
Vicar. nu. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en otros Monges, ò Fray
les, i mucho mas en los Canonigos
Regulares, que se contienen deba
xo del nombre comun de Cleri-
gos, no me atrevo à apartar de la
opinion corriente de los Doto-
res, que tienen, que pueden ser Vi-
carios de los Obispos, como ten-
gan para ello licencia de sus supe-
riores, fundados en muchos Tex-
tos, que assi lo enseñan. y<marginalia>
<P><A-1>y. Text. & Do
ctor. in cap. 1.
cap. generali-
ter, cap. præ
sentium 16. q.
2. glos. in cap.
si quis, dist. 68.
Rebuff. ubi su
prà, num. 30.
DD. in Cle-
men. 2. deres-
cript. Guid.
Pap. decis 563
& plures alij
apud Barbo-
sam in collect.
ad c. 1. de si-
lijs presbyt.
& Me, d c. 8.
n. 28. & 29.</A-1></P>
</marginalia>I aun a-
ñaden, que aunque para ser uno Vi
cario, se requiere que sealegitimo,
segun lo que dize Nicolao Gar-
cia, les basta à los tales Monges, ò
Frayles la dispensacion de este de-
feto, que se induce por el ingresso
i favor de la Religion.</P>
<P>  I quien mejor ha tratado, i dis-
putado por ambas partes este p&#x0169;-
to, es Iacobo Sbrozio, z<marginalia>
<P><A-1>z. Sbroz. dict.
tract. de Vic.
Episc. lib. 1. q
38. per totam.</A-1></P>

</marginalia>el qual
le resuelve con la distincion refe-
rida. I advierte, que esto proce-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0603.jpg/>
@@1@<SE603>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VIII. 557
<duolan 2><-P>derà mas seguramente, quando el
Obispo, Mōge, ò Frayle, tiene cō-
sigo otro Religioso de su orden,
porque èl no debe estar solo, que
es propriamente el caso de que tra
tamos.</P>
<P>  I aunque Segura Davalos, a<marginalia>
<P><A-1>a. Segura in
direct. iud. Ec
cles. 1. p. c 12
n. 2. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>si-
guiendo una dotrina de Especula-
dor, requiere para esto licencia del
Papa, lo contrario es mas recebi-
do, conviene à saber, que basta la
del superior de la Religion, como
lo resuelven los Autores citados.
I aun el mesmo Segura, b<marginalia>
<P><A-1>b. Segura sup.
n. 7.</A-1></P>
</marginalia>viene
despues à dezir, que si qualquier
Frayle fuesse de eminente ciencia
i prude&#x0303;cia, le podria llamar i traer
consigo el Obispo, i sacarle de sus
Claustros, pidiendo licencia à su
superior, i con sola ella, para que
no entrometiendose en lo jurisdi-
cional, le ayudasse, assistiesse, i acō
sejasse en todo lo demas tocante al
govierno, i recta administracion
de su Obi pado.</P>
<P>  Pero lo mejor serà, que assi los
Frayles Mendicantes, como los
que no lo son, se abstengan de estas
ocupaciones, i los Prelados de las
Indias de encargarselas, como se
lo ruega la cedula referida, la qual
parece se fue con la costumbre or-
dinaria de España, donde nunca, ò
muy taras vezes avemos visto te-
ner estos Vicariatos, ni ser admi-
tidos à ellos Religiosos de ningun
orden. Cerca de lo qual trae tam-
bien otras cosas, disputando assi-
mesmo este punto, el Padre Tho-
mas Sanchez à quien me remito. c<marginalia>
<P><A-1>c. Thom. San-
chez in sum.
libr 6. c. 13. ex
n. 88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La tercera#S- question fue, si un
Obispo de las Indias ya consagra-
do, podia ser Vicario de otro Ar-
çobispo, ò Obispo de ellas, la qual
se moviò con ocasion de que el Do
tor don Feliciano de Vega, siendo
ya Obispo consagrado de la Igle-
sia de la Paz, mientras disponia su
viage à ella, pretendiò conservar,
i continuar el Provisorato, ò Vi-
cariato de la de los Reyes, el qual
avia servido loablemente mas de
veinte i quatro años, i algunos E-
mulos le oponian esta excepcion,
o impedimento de estar promovi-
do, i consagrado para otra Iglesia.
El qual no tuve, ni tengo por su-<-P>@@

<-P>ficiente, porque no ay derecho que
prohiba que un Obispo sea Vica-
rio de otro, antes lo hallo permi-
tido en èl, si lo pidiere la necessi-
dad, ò otra justa causa, segun los
Textos, i Dotores que Sbrozio
trae para ello. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. quo-
niam in ple-
risque, de off.
ord. Archid.
Rebust. & alij
apud Sbrozi&#x0169;,
d. lib. 9 q. 44.
n 2. & lib. 2 q.
5. nu. 10. An-
charra. Azor,
& alij ap. $unclearar
bos. in pastora
li, 3. p alleg.
54 n. 83.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde yendo cō este supuesto,
mueve otra question, que es, si po-
drà, à donde es Provisor, exercer
los Pontificales, como Obispo, i
resuelve que si, teniendo especial
mandato o licencia del proprio Ar
çobispo, ò Obispo, cuyo Vicaria-
to administra. I aunque Meno-
nochio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Menoc. con
sil. 52 n. 59. vo
lum. 1.</A-1></P>
</marginalia>parece que da è enten-
der, que esto regularmente està
prohibido, luego lo limita en caso
que se dè causa de urgente necessi-
dad. I aun sin este requisito lo ad-
miten todos comunmente, i sin es-
crupulo alguno, quando el tal O-
bispo Vicario no haze falta en su
Iglesia propria, por ocuparse en
la administracion de la agera, po-
niendo exemplo en los Obispos
Titulares, que llamā de Anillo, ò
Nullatenses, vel Nullatenentes. f<marginalia>
<P><A-1>f. Sbrozius d.
c. 31. nu. 18. &
19. Vazquez
post Ca$unclearetan.
in opuscul. de
benef c. 4. art.
1. §. 2. dub. 2
num 143 pag.
770 Bonac. de
onore refid.
disp. 5. part. 5.
n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde infiero, que si el de la
Paz, de quien tratamos, no se de-
tenia maliciosa, ò ambiciosame&#x0303;te
por este respeto, sino antes tenia
animo i intencion de ponerse en ca
mino para ir à servir, i residir su
Iglesia, luego que tuviesse oportu
nidad para ello, podia honesta i le-
gitimamente ir continuando el di-
cho Provisorato. Pero si en esto
se procedia con malicia, i en tenie&#x0303;-
do comodidad para el viage, no se
pusiera en camino, pecàra grave-
mente, i incurriera en las penas del
Tridentino, g<marginalia>
<P><A-1>g. Trid. sess. 23
de reform.</A-1></P>

</marginalia>i de la Bula de Pio
IV. de 4. de Setiembre de 1560.
que manda, que todos los Obis-
pos comparezcan, i residan en sus
Iglesias dentro de quatro meses.
La qual, aunque habla de los que
se ausentaron despues de aver en-
trado en possession dellas, como
consta de su tenor, i mas estrecha, i
apretadamente de otra, que para
el mesmo intento se ha promulga-
do por la Santidad de nuestro Pa-
po Vrbano VIII. dada en Roma
el año de 1635. Todavia, por la
identidad de la razon, se puede es-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0604.jpg/>
@@1@<SE604>558 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>tender à los promovidos, i consa-
grados de nuevo, si dilataren ir à
tomar la possession de sus Igle-
sias, i servir en ellas, sin justa cau-
sa, aunque en esto no se halla, que
hasta aora estè señalado termino
alguno, cierto, i limitado por el
derecho Canonico, como para o-
tro intento lo dize, i reconoce Ni
colao Garcia. h<marginalia>
<P><A-1>h. Nico. Garc.
de benef. par.
11. c. 6. n. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- vi dudar assimes-
mo muchas vezes en el Perù, si
estos Vicarios generales, de los
Obispos de las Indias, deben ser
Presbiteros, ò por lo menos de
Orden Sacro? Porque muy de or-
dinario algunos Prelados daban
estos cargos à Clerigos de prime-
ra tonsura. I que esta baste, cō que
el tal Clerigo de menores ordenes
no sea casado, ni bigamo, i tenga
25. años de edad, i ande en habito
Clerical, es comun opinion de in-
finitos Autores, assi antiguos, co-
mo Modernos, apoyada en algu-
nos Textos. i<marginalia>
<P><A-1>i. Ca. iudicat&#x0169;
89. dist. c. 2 de
cler. coniug. c.
innova. 16. q.
7. Abb Rip.
Burg. Man tua
& alij in c. de
cerni mus, de
iudicijs, cum
alij ap. Sbroz.
d libr. 1. q. 31.
per tot. Cenc.
collect. 4. ad
decret. Garc.
de benef. lib.
5. c 8. Valenz.
cons. 101. n. 67.
& 68. & Me, d.
c. 8. n. 38.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si bien es verdad, que Clemen
te VIII. de Felice recordacion,
despachò Breve, en que mando, q&#x0303;
todos los Prelados presentes, i fu-
turos, fuessen de Orden Sacro, i q&#x0303;
de otra suerte fuesse nulo i invali-
do su nombramiento. Este Breve
nunca se publicò, ni recibiò en Es-
paña, i sin embargo dèl se và con-
tinuando la costumbre denombrar
los de prima Corona, i lo mesmo
vi observar en las Indias en el Ar-
çobispado de Lima, i en el Obispa-
do de Truxillo, aunque huvo algu
nos que lo contradixeron. I assi lo
defienden, testificando de este esti-
lo, aun despues de dicho Breve.
Nicolao Garcia, i Mauricio de Al
cedo. k<marginalia>
<P><A-1>K. Garcia d. c.
8. n. 11. cum se
quentib. & in
addit. ad idé
cap. nu. 14. &
seqq. Alcedo
de præcel. E-
pisc. 2. p. c. 2.
n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no por esso quiero, ni pue-
do negar, que seria mucho mas de-
cente, i conveniente, eligir i dipu-
tar para tales cargos los ya Pres-
biteros, porser muy comun dotri-
na de San Athanasio, San Ambro-
sio, i otros Padres Antiguos de la
Iglesia, que refiere Alano Copo, l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Athan.
epist. ad solit.
vit. agen. D.
Ambr. libr. 5.
epis. 32. & alij
apud Alan.
Copp. dial. 1.
c. 21. pag. 138.</A-1></P>
</marginalia>
que el que no està ordenado de Or
den Sacro, no es bien que sea juez
de causas, i mucho menos de perso
nas Eclesiasticas. Aunque es ver-<-P>@@

<-P>dad, que interviniendo dispensa-
cion del Romano Pontifice, bien
pueden los legos, aun estando ca-
sados actualmente, ser Vicarios
generales de los Obispos, i oir, juz
gar, i determinar qualesquier cau-
sas civiles, i criminales de los Cle-
rigos, como lo dexè ya advertido
en otro capitulo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Sup. hoc li-
bro, cap. 2.</A-1></P>
</marginalia>i en los termi-
nos de este, lo advierte Sbrocio, n<marginalia>
<P><A-1>n. Sbrozius, d.
c. 31. num. 14.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>
trayendo el exemplo de Paulo de
Castro, que siendo totalmente le-
go, i casado, fue Vicario general
de Florencia en lo Espiritual, por
Decreto del Papa Martino V. co
mo lo refiere el mesmo Castrense,
en uno de sus consejos. o<marginalia>
<P><A-1>o. Castren. con
sil. 220. visa
quadam.</A-1></P>
</marginalia>I Tomas
Diplonato en su vida.</P>
<P>  #S+Lo qvinto,#S- vi poner en duda
no menos vezes, que lugar se les
debia dar en el Coro, i en los Con-
cilios Provinciales, ò Synodales,
à los Vicarios, ò Provisores, i si
han de preceder al Arcediano, assi
en absencia, como en presencia del
Arçobispo. En el qual articulo, a&#x0169;
que Navarro, i Menochio, p<marginalia>
<P><A-1>p. Navar. con-
sil. 1. &#[2018] 2. de
maior. & obe.
dient. Menoc.
cons. 91. lib. 1.
& consil. 257.
lib. 3.</A-1></P>
</marginalia>de-
fienden nervosamente las partes
del Arcediano, los demas Doto-
res estàn por la del Provisor, en
tal forma, que dizen, que aun no
vale la costumbre en contrario, co
mo consta de Abad, Cassaneo, i o-
tros muchos, que refieren los mas
Modernos. q<marginalia>
<P><A-1>q. Abb. cons.
21. Cassan. in
Cathal. 4. p.
consid. 46. &
plures alij ap.
Sbrozium li-
bro 2. cap. 23.
Valenz. cons.
101. per tot&#x0169;,
& Me, d. c. 8.
n. 43.</A-1></P>
</marginalia>Con cuyo parecer se
conformò la Real Audiencia de
Lima en vn caso que à ella se llevò
por via de fuerça, sobre la precede&#x0303;
cia del Provisor de la Santa Igle-
sia de aquella Ciudad, contra el
Arcediano, i Cabildo Eclesiastico
della, en un Concilio Synodal; por
que solo el Dean le debe preceder,
en quie&#x0303; se representa el Cabildo de
la Iglesia, el qual Cabildo, no tie-
ne duda, que ha de preceder al Vi-
cario, como lo resuelven los Au-
tores citados, i entre ellos Meno-
chio, r<marginalia>
<P><A-1>r. Menoch. d.
cons. 257. n. 94</A-1></P>
</marginalia>que junta copiosamente mu
chas cosas, en materia de estas pre-
cedencias Eclesiasticas. I elegante
mente Antonio de Pretis, s<marginalia>
<P><A-1>s. Anton. de
Pretis, deiu
tisd. Episcop.
tom. 13. tract.
p. 2. cap. 6 & 7.
per tot.</A-1></P>

</marginalia>resol-
viendo por cosa constante, que el
Vicario ha de preceder à todos
los Canonigos, i Dignidades, ex-
cepto al Dean, en presencia, i en
ausencia del Obispo, ò Arçobispo,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0605.jpg/>
@@1@<SE605>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VIII. 559
<duolan 2><-P>aun quando algunos dellos fueran
Obispos, pero alli entraràn, i con-
currieran como dignidades. I que
los que dizen ò pretenden lo con-
trario, se dexan llevar de su ambi-
cion, porque en todos los Cabil-
dos ay siempre emulos de los Vi-
carios, i cabeças deseosas de mo-
ver vandos i sediciones.</P>
<P>  Pero esto lo limita bien el mes-
mo Autor i otros, t<marginalia>
<P><A-1>t. Prætis d. c.
6. n. 52. Panvi.
de offic. cap.
sedevac. 2. p.
q. 16. vers. An
autem Vica-
rius, & alij a-
pud Me, d. c. 8
n. 46.</A-1></P>
</marginalia>si el Vicario
fuesse juntamente Canonigo, i en-
trasse en el Coro como tal, i con
aparato Canonical, porque enton-
ces, ha de tener, i tomar el lugar
que por su dignidad ò antiguedad
le tocare. I esta es la mas comun
pratica de casi todas las Iglesias, i
se confirma con el exemplo del O-
bispo, Colegial, ò estudiante, que
en los actos del Colegio ò univer-
sidad es precedido por su Retor,
como lo dizen muchos, que sigue i
refiere Anguiano, u<marginalia>
<P><A-1>u. Purpurat. in
l. 1 D. de offi.
eius, nu 195
Seraph. decis.
1058. Gratian.
discep. 106. n.
4 & post alios
Anguianus de
legib. lib. 3 cō
trovers. 33. nu.
85.</A-1></P>
</marginalia>afirmando que
el Retor de la universidad de Al-
calà en los actos de ella, precede
al Arçobispo de Toledo. Aunque
Panormitano i otros Dotores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Panorm. in
c. postulasti, à
n. 8. de conces.
præben. Gra-
tian. ubi supr
nu. 9. Barbosa
de Canonicis,
cap. 36 & alij
apud Fulvium
Constant um,
in l. 1 C. de cō
sulib. libr. 12.
n. 16. & Me, d.
c. 8. n. 46.</A-1></P>
</marginalia>
son de opinion, que quando un O-
bispo entra en alguna Iglesia como
Canonigo de ella, de solo el Dean
ha de ser precedido.</P>
<P>  De donde es, que debe mos leer
i praticar con recato, una cedula
Real dada en Madrid à 9. de Iulio
del año de 1630. por la qual pare-
ce, que un Arcediano de Tlaxcala,
ò la Puebla de los Angeles, se que
xò en el Consejo, que el Obispo le
quitaba el lugar que sele debia en
el Coro, para darsele à su Provi-
sor. I se encarga al Obispo, que lo
escuse en lo de adelante, estatuyen
do generalmente, que siempre el
Arcediano retenga, i conserve su
lugar, aunque sea en presencia del
Vicario, sino fuere donde lo con-
trario se hallare introducido, i
guardado por uso i cost&#x0169;bre. Por-
que verdaderamente, segun las do
trinas referidas, de parte del Ar-
cediano se avia de alegar, i probar
la costumbre para preceder al Vi-
cario, i aun Abad, y<marginalia>
<P><A-1>y. Abb. d. con-
fil 2 c. & alij
ex supra rela-
tis.</A-1></P>
</marginalia>i otros dizen,
que no le vale Si ya no es que di-
gamos, que la dicha cedula Real
quiso seguir, i siguio la opinion<-P>@@

<-P>de Navarro i Menochio, z<marginalia>
<P><A-1>z. Navarr. &
Menoch. ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>que pre
fieren al Arcediano.</P>
<P>  #S+Lo sexto,#S- no menos frequente
mente, vi dudar en las Indias, si el
Provisor, ò Vicario una vez nōbra
do por el Obispo, podia ser quita-
do i removido à fu voluntad, con
causa ò sin ella. I aunque Abad, i
otros muchos Antiguos i Moder-
nos, que refieren Nicolao Garcia,
i don Iuan Bautista Valençuela, a<marginalia>
<P><A-1>a Abb in cap.
tua nobis, nu.
fin. offic. or
din. & plures
alij ap Nicol.
Garc. de bene
fic. 3. p. c. 7. nu.
22 D. Valenz.
cons. 101. nu.
10. vol. 2.</A-1></P>
</marginalia>
son de opinion que le puede revo-
car à su libre alvedrio, aun quando
le huviera nombrado con juramen
to de no revocarle; la contraria es
mas verdadera, i recebida, i la que
oy se pratica, desuerte que no se
les permite que los revoquen sin
causa, i essa muy grave, por la dig-
nidad de tales oficios, i por la au-
toridad i reputacion de las perso-
nas, que se suelen escoger para e-
llos. I assi cada dia se despachan
provisiones Reales, en que se or-
dena su amparo i manutencion, co
mo consta de otros muchos Auto
res, b<marginalia>
<P><A-1>b. Boer. decis.
49 nu. 23. Gu-
tierr. 3. pract.
c. 11 n 4. Sbro
zius d. tract de
offic. Vic. lib.
3. q. 32. Burg.
de Paz, Zeva-
llos, Mastrill.
Flores de Me-
na, & alij plu-
res ap. Valen-
çuel d. cons.
101. n. 7. & la-
tius cons. 138.
ex n 38. & Me,
d. c. 8. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>que testifican de casos parti-
culares en que assi lo vieron ob-
servar i praticar, i yo puedo testi-
ficar de otros. I Bobadilla, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bobad. lib. 1
c. 16. n. 18.</A-1></P>
</marginalia>dize
lo mesmo en los Vicarios ò tenien
tes de los Corregidores. I gene-
ralmente, que aun en los oficios, i
Capellanias que de suyo suelen ser
amovibles ad nutum, se guarde oy
lo mesmo en atravesandose algo
que pueda ocasionar desdoro de la
persona del proveido, lo dizen tā-
bien otros graves Dotores, que
novissimamente junta, (hablando
assimesmo de los Vicarios de los
Obispos) el docto Cōsejero dō Iuā
Bautista de Larrea, d<marginalia>
<P><A-1>d. Mantua,
Boer. Cassan.
Burg. de Paz,
Padilia, & a-
lij ap. D. Ioā.
Bapt. de Lar-
rea, discept.
Granat. c 2.
ex nu. 1. & alij
apud Me, d. c.
8. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; escribio lar
gamente en esta materia. I de los
nombrados por los Cabildos en
Sedevacante, dirè yo algoen otro
lugar. e<marginalia>
<P><A-1>e. Ego infra,
cap. 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo septimo,#S- dexadas otras co
sas, que de los Vicarios generales
de las Indias dize Fray Iuan Bau-
tista en sus advertencias para los
Confessores dellas, f<marginalia>
<P><A-1>f. Fr. Ioan.
Bapt. in adver
tent. Confess.
fol. 140 fol.
200. & fol 357</A-1></P>

</marginalia>i en particu-
lar, que los Religiosos Mendican-
tes no pueden usar de su omnimoda
dentro de dos dietas de donde re-
siden los dichos Vicarios. Es de
saber, que estos pueden i suelen ser<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0606.jpg/>
@@1@<SE606>560 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>tambien Visitadores generales de
sus Diocesis, donde i quando para
ello tienen especial comission de
los Prelados dellas, como lo tie-
ne decidido el Santo Concilio de
Trento, i lo resuelven muchos Au
tores, g<marginalia>
<P><A-1>g. Trid. sess. 24
de refor. c. 3.
Sbrozius sup.
lib. 2. q. 120. n.
2. Rebuff. Fus-
cus, Azor, V-
golin. Narbo
na, & alij ap.
Barbosam in
pastorali, 3. p.
alle gat. 73. nu.
28. & Me, d. c.
8. n. 49.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon, de que
para las visitas se requiere comis-
sion especial, el dezir, que en la del
Vicariato solo se comprehenden
las cosas que à los Obispos les cō-
peten por razon de la jurisdicion
ordinaria. I que el derecho de vi-
sitar les compete por la ley Dio-
cesana, por lo menos para lo tocan
te à poder recebir la procuracion
de los visitados, como lo enseñan
algunos Textos. h<marginalia>
<P><A-1>h. Text. & Do
ctor. in c. con-
querente, §. 1.
& c. dilecto,
de off. ord. c.
intervos, de
sent. & re iud.
Socin. de visi-
tat. q. 1. nu. 2.
Acuña in no-
tis ad c. non
debere 5. dist.
80.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es tan necessario i sustancial
este cargo, i cuidado del Visitar,
que el mesmo Tridentino encarga
mucho à los dichos Prelados, que
si ser pudiere le exerçan siempre
por sus personas, i quando se ha-
llaren legitimamente impedidos,
por sus Vicarios generales, ô Vi-
sitadores idoneos, i de aprobada
vida i costumbres, especialme&#x0303;te di
putados para esto. Lo qual tam-
bien se les encomienda enixamen-
te en algunas cedulas que se po-
dràn ver en el primer tomo de las
impressas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sched. 1. to-
mo impress.
pa. 116. & 164</A-1></P>
</marginalia>i en particular en una
de Sā Lore&#x0303;zo 5. de Agosto del año
de 1577.</P>
<P>  I quan conveniente sea que assi
lo executen, lo persuaden las uti-
lidades, i autoridades que dexo a-
puntadas de la vista, i ojos del due
ño, i un insigne lugar de San Gre-
gorio Nazianzeno, k<marginalia>
<P><A-1>K. Nazianze.
epist 34. vide
verba ap. Me,
d. c. 8. n. 52.</A-1></P>
</marginalia>donde con
graves palabras enseña quan agra
dables son à Dios los caminos que
en orden à esto hazen sus Obispos.
I que han de imitar al Sol, que gi-
rando el Orbe con movimiento
perpetuo, à todos alumbra consus
rayos, i los vivifica igualmente.</P>
<P>  I quādo aun no pudieran acudir à
esto tan de ordinario, avian de dar
à entender, que cada dia trataban
de ello para tener, con solo este re-
celo, à sus Curas, i demas subdi-
tos mas atentos en elcumplimien-
to de sus oficios, i obligaciones, co
mo en semejante caso lo aconseja
Columela l<marginalia>
<P><A-1>l. Colume. de
re rust. lib. 2.
vide verba ap.
Me, sup. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>al señor de haziendas<-P>@@

<-P>del Campo, que las labra por sus
aperadores, ò mayordomos.</P>
<P>  I este cuidado de los Prelados
en visitar, predicar, i reconocer
por si mesmos à sus ovejas, es tan
proprio del ministerio Pastoral,
que con apretadas palabras se le
encarga el derecho Canonico, i
Real. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. irre-
fragabili, &
cap. inter e$unclearæ-
tera, de offic.
ordin. l 6. tit.
3. lib. 1 Reco-
pil.</A-1></P>
</marginalia>I en el Municipal de nues-
tras Indias, tenemos una cedula
dada en Madrid à 5. de Deziem-
bre del año de 1608. que or dena,
que si los Obispos andubieren ne-
gligentes en esto, los Metropoli-
tanos entren à cuidar dello en las
Diocesis de sus sufraganeos. I Me
nochio n<marginalia>
<P><A-1>n. Menoch de
arbit. cas. 424.</A-1></P>
</marginalia>junta otras cosas dignas
de leerse al mesmo proposito de la
necessidad, i utilidad de estas visi-
tas. I finalmente dexa en arbitrio
de juez la pena del Obispo negli-
gente en hazerlas, i el tiempo en
que se deban hazer. I Sbrozio o<marginalia>
<P><A-1>o. Sbrozius, d.
lib. 2. q. 121.</A-1></P>
</marginalia>
resuelve se le debe dar credito, si
se escusare de no averlas hechopor
dezir que estuvo impedido legiti-
mamente.</P>
<P>  Pero en efeto, quando salieren
à hazerlas, deben ir advertidos,
que seg&#x0169; se lo ordena el derecho, p<marginalia>
<P><A-1>p. Capit. cum
Apostolus, c.
olim, c. sopi.
tæ, c. procura-
tiones, de cen
sib. extravag.
unic. eod. cap.
exegit eod. in
6. e. ex officij,
de præscript.
Trid. sess. 24.
de resorm. c. 3</A-1></P>
</marginalia>
han de llevar poco acompañamie&#x0303;-
to, desuerte que no exceda el gas-
to, i costa de estos caminos i sali-
das, lo que les està señalado à ti-
tulo dellas, que llaman procura-
cion, i busquen mas el aprovecha-
miento en Christo de sus ovejas,
que el particular suyo. Cerca de
lo qual pudiera traer muchas, i
muy notables questiones, à no es-
tar ya tocadas por muchos que
han hecho tratados particulares
de esta materia. q<marginalia>
<P><A-1>q. Navarr. con
sil. 1. & 12. de
censib. Fuscus,
Altamiran. &
Felician. de vi
sitat. Zerola,
Piasecius, Tus
chus, Gratia.
Vgolin. & alij
ap. Barbos. in
pastor 3. p. al-
leg. 73. n. 50. &
seqq. & in col
lect. ad Trid.
d. c. 3. pag. 388.
& seqq. Acu-
ñam in c. 5. di
stin. 80. Cont-
zen lib. 6. po-
lit c. 14. & 15.
& Me, d. c. 8. n.
56.</A-1></P>
</marginalia>En los quales
resuelve&#x0303;, que vale la costumbre de
que los Obispos ni sus procurado-
res no puedan llevar nada à titu-
lo de procuracion. I que para evi-
tar escandalos, es justo i convenie&#x0303;-
te que el Obispo dè todo lo neces-
sario à los que en su nombre salie-
ren à visitar.</P>
<P>  Lo qual gravemente se les en-
carga en el Cōcilio Limense III. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cor c. Lim.
III act. 4. c. 4.
vide verba ap.
Me, d. c. 8. n. 57</A-1></P>

</marginalia>
pidiendoles, que en estas visitas no
solo corrijan los excessos agenos,
sino de tal suerte moderen los pro-
prios, que con exemplo de su mo-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0607.jpg/>
@@1@<SE607>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VIII. 561
<duolan 2><-P>destia, i sobriedad Christiana, edi-
fiquen à los visitados, i no consien
tan pompas, aparatos profanos, ni
gastos demasiados en sus recebi-
mientos, i hospedages, i se absten-
gan de recebir dadivas, i entablar
tratos, i cōtratos, por si, ò por los
suyos, con los que huvieren de ser
visitados, pena de restituirlo do-
blado, i de incurrir en las censuras
del Tridentino.</P>
<P>  I en esta conformidad juzgo
Yo se debe entender, i praticar
una cedula Real de dos de Iunio
del año de 1557. s<marginalia>
<P><A-1>s. Extat 1. to-
mo impres. pa
gin. 116.</A-1></P>
</marginalia>que manda, q&#x0303;
los Indios, ni sus pueblos, ò co-
munidades, no den cosa alguna à
los Visitadores, à titulo de pro-
curacion; dando por razon, que
los demas Españoles legos no es-
tàn obligados à esta contribuciō.
Cosa en que tambien dize Iuan
Matienzo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Matienz. de
modera Reg.
Perù, 1. p. cap.
27.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; se debe poner gran
cuidado, por las graves molestias,
extorsiones, i vexaciones, que por
esta causa se suelen hazer à los po-
bres Indios, las quales los del
Perù llaman Camaricos. Porque
esto se ha de observar, donde no
huviere costumbre en contrario, q&#x0303;
esta no la condena, antes manda q&#x0303;
se guarde, i continuè el dicho Con
cilio de Lima, siguiendo lo ordena
do por el de Trento, i lo prosigue
latamente Agustin Barbosa, u<marginalia>
<P><A-1>u. Barbosa in
Pastorali, d.
alleg. 73. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>tra-
tando, en q&#x0303; forma se puede prescri
bir la prestacion, ò exencion de es-
tas procuraciones.</P>
<P>  I assi hallo una provision despa
chada por el Virrey del Perù don
Martin Enriquez en 13. de No-
viembre del año de 1587. que sin
embargo de lo dispuesto por la ce
dula referida, manda, que los In-
dios paguen à estos Visitadores
Eclesiasticos; por via de Camari-
co, Cada quatro dias doze gallinas,
dos carneros de la tierra, dos fane-
gas de maiz, i una de harina: i en
dia de pescado veinte i quatro hae-
vos, i quatro libras de pescado, i yer
va, i leña. I siendo el pueblo de mas
de quinientos Indios, hasta mil, do-
blado, con que por esto no adquie-
ran possession, ni derecho alguno
à lo que assi se les manda dar. Aun-
que esta tassa, parece que la avia<-P>@@

<-P>dexado, i dexò en arbitrio de los
Obispos el Concilio Limense Se-
gundo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Concil. Li-
mens II. aun.
1567. cap. 110.
pag. 30.</A-1></P>
</marginalia>por estas palabras: Que
los Obispos visiten sus ovejas, ò em-
bien Visitadores, à los quales tas-
sen la procuracion de comida, es-
pecialmente la que han de dar los
Indios. I tambien señalen tiempo, i
compañia, i lo demas, segun la for-
ma del Concilio Tridentino.</P>
<P>  I porque los Visitadores so-
lian exceder en esto, se añadieron
nuevos recatos para reprimir sus
excessos en el tercer Concilio Li-
mense, i en la Bula de su confir-
macion, y<marginalia>
<P><A-1>y. Concil. Li-
men. III. act.
4. cap. 3. & in
Bula confirm.
pagin. 95. vide
verba ap. Me,
d. c. 8. n. 58.</A-1></P>
</marginalia>donde por deposicion de
personas fidedignas, i expertas en
aquellas provincias, se refiere, que
la codicia, i fraudes de estos Visi-
tadores solian ser tantas, que no
se mejoraban las cosas Eclesiasti-
cas, antes se empeoraban con es-
tas visitas.</P>
<P>  I assi, para que esto se pudies-
se remediar, i que los Visitado-
res no tuviessen achaque de pedir
mas de lo permitido, à titulo de
Procuracion, se estatuyò santa-
mente en el Concilio Tridentino,
i en el tercero Limense, z<marginalia>
<P><A-1>z. Trid. d. c. 3.
Lim. III. act. 4
c. 2. pag. 182.</A-1></P>
</marginalia>que los
Obispos señalen, i paguen salarios
competentes à sus Visitadores,
sin librarselo à ellos, ni à sus ofi-
ciales, en las penas de la Camara
Episcopal, ni condenaciones que
hizieren en las visitas. Lo qual as-
simesmo, ya de tiempo antiguo,
estaba dispuesto por el Concilio
Toledano VII. que se refiere en
algunos Textos del derecho Ca-
nonico, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. 4. 10.
q. 3. d. c. inter
cætera, & cap.
cavendum, de
offic. ordin. l.
3. tit. fin. lib. 8
Recop.</A-1></P>
</marginalia>i en su conformidad en-
carga lo proprio una de nuestras
leyes recopiladas, por los grandes
inconvenientes que resultaban de
lo contrario, de que escriben lar-
gamente Segura Davalos, i otros
Autores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Segura in
director. c. 14.
num. 18. & 36.
Foile. Marien
20, Avendañ.
& alij apud
Sbrozium ubi
supr. lib. 1. q.
55. & lib. 3 q.
54. num. 3 Flo
res de Mena,
lib. 1 q 8. n 6.
& seqq. & alij
ap. Me, d. c. 8.
n 59.</A-1></P>

</marginalia>afirmando, que en el
fuero de la conciencia tienen obli-
gacion los Prelados de assiguar
compete&#x0303;te salario à sus Vicarios,
i Visitadores, i este desus proprios
bienes, ò de las rentas de sus Pre-
lacias, i no de los de sus subditos,
ò vassallos à quienes se ha de ad-
ministrar justicia.</P>
<P>  I con esta ocasion vi deducir en
pleito, i question muchas vezes en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0608.jpg/>
@@1@<SE608>562 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>las Indias, si no aviendo los Obis-
pos dellas señalado estos salarios
expressa ni tacitamente à sus Vi-
carios, i Visitadores, todavia se
los podrian pedir judicialme&#x0303;te en
el fuero exterior. I aunque mien-
tras eran vivos, ninguno se atre-
vio à intentar semejantes deman-
das, pocos huvo que las dexas-
sen de poner en muriendo, à sus
bienes, ò espolios entre los demas
acreedores.</P>
<P>  I contra ellas se puede opon$unclear
la vulgar regla del derecho, q&#x0303; di-
ze, q&#x0303; no se debe el salario no con-
certado, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. salarium,
D. mandati, l.
salarium, C.
eod. de qua la
tè Gail, Gre-
væus, Franch.
Menoch, & a-
lij ap. Me, d. c.
8. n. 61.</A-1></P>
</marginalia>la qual aplican en pro-
prios terminos à estos Vicarios, i
Visitadores Puteo, Mohedano,
Marta, Farinacio, Flaminio Pari
sio, i Antonio Naldo, refirie&#x0303;douna
decision de Rota, en q&#x0303; dizen aver-
se juzgado en esta conformidad. d<marginalia>
<P><A-1>d. Puteus de-
cis. 43. lib. 2. &
decis. 5. lib. 3.
Mohad decis.
4. de offic. Vi-
car. in noviss.
Marta, voto
99. Farinac. de
cis. 291. to. 1. p.
1. Paris. de re-
sign. benef. li-
bro 1. q. 16. n.
54 Nildus ver
bo Vicarius, n.
6. pag. 919.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo, lo contrario
se suele praticar comunme&#x0303;te, mas
de equidad, que de rigor de dere-
cho, especialme&#x0303;te quādo los Vica
rios, ò Visitadores son personas, q&#x0303;
suelen vivir de sus letras, i Aboga
cia, ò los Prelados acostumbrabā
hazerles estas pagas, ò los dere-
chos judiciales, q&#x0303; llamā del poyo,
son tan tenues, q&#x0303; no pueden susten
tarse cō solos ellos, como lo resuel
ven algunos de los mesmos Auto-
res en contrario citados, i otros
muchos q&#x0303; junta un grave Moder-
no. e<marginalia>
<P><A-1>e. Segura, d. c.
14. n. 36. Sbro
zius d. q. 15. n.
4. & seqq. Me-
na d. q. 8. nu. 6.
& seqq. novis.
D. Valençuel.
cons. 179. ex
n. 61. Ego, d. c.
8. n. 61. in fin.</A-1></P>
</marginalia>I assi esto viene oy casi à ser
arbitrario en los supremos Tribu
nales de España, i algunas vezes
se admite&#x0303; estas demandas, i se tas-
san i moderan estos salarios, otras
se repelen del todo, avida conside-
raciō à las causas que he referido,
I mas despues que se promulgò la
pragmatica de Madrid de 19. de
Março del año de 1616. q&#x0303; expres-
samente prohibe, q&#x0303; pidan salarios
no concertados, los q&#x0303; sirven, assis-
ten, ò estā al abrigo i mandado de
los Magistrados, Prelados, ò o-
tros señores de quienes pueden, i
suele&#x0303; esperar, i llevar otras como-
didades, ò favores en lo te&#x0303;poral, ò
espiritual. De la qual pragmatica
haze&#x0303; mencion, teniendola por jus-
tissima, algunos Modernos, f<marginalia>
<P><A-1>f. Amator Ro
dericus in tra
ctat. de privil.
cred. 1. p. art. 3
fol. 33. nu. 28.
D. Felician à
Vega in c. c&#x0169;
contingat, nu.
31. & 35. de fo
ro compet. D.
Valençu. con-
sil. 57. num 14.
Bullæ Pauli
III. & Pij V.
de quibus in-
sra c. 11.</A-1></P>
</marginalia>i con
ella parece se conforma una Bula<-P>@@

<-P>de Paulo III. i otra de Pio V. de
que trataremos en otro capitulo,
i una decision de la Rota Romana
del sacro Palacio, g<marginalia>
<P><A-1>g. Rota Rom.
S. Palatij 3. p.
libr. 3. decis.
1619.</A-1></P>
</marginalia>donde requie-
re, que el criado del Obispo, para
poder pedit salario à sus bienes, se
halle puesto, i escrito en el libro en
que èl assentaba los nombres, i a-
costamientos de los que recebia, i
tenia por tales.</P>
<P>  I esto, que dexamos dicho en Vi-
carios, i Visitadores, con mayor
razon lo tenemos por repetido en
los Notarios, i otros oficiales de
los mesmos Obispos. Porque tam
poco les podran pedir à ellos, ni à
sus bienes, i espolios, salario algu-
no, i deben estar contentos con
sus derechos.</P>
<P>  I si aun se hallare, que han exce-
dido, ò exceden en cobrar mas de
los permitidos por los aranceles
Reales, pueden los juezes legos
à los Notarios legos, castigarlos
conforme à derecho; i si fueren
Clerigos, avisar al Consejo supre-
mo, para que ponga remedio en
ello; porque estas demasias en las
cobranças, i exacciones de tales
derechos, se reputan como por
gabelas, i imposiciones ilicitas, i
reprobadas. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. vectiga-
lia, D. de pu-
blic. & vecti.
gal. Mandos.
in glos. facul.
tatum, §. ta-
xam, verb. So-
litam.</A-1></P>
</marginalia>I las leyes Reales
que miran los precios de las co-
sas, i ponen tassa en ellas, es com&#x0169;
opinion, que ligan à los Clerigos,
i à las Iglesias, i<marginalia>
<P><A-1>i. Doctor. per
Text. in capit.
cōstitutus, de
rest. in integr.
Navarr. in Ma
nuali, c. 23. nu.
88. Mexia, So-
to, Gutier. Fe
lician. Aven-
daño, Palac.
Dida. Perez,
Azeved. & a-
lij ap. Bobad.
in politic. lib.
3. c. 4. nu. 69. &
Me, d. c. 8. nu.
65.</A-1></P>
</marginalia>dedonde muchos
infieren, q&#x0303; tābien la tassa q&#x0303; se haze
de los dichos derechos por el Prin
cipe seglar, justificadamente, i por
bien del pueblo, q&#x0303; vulgarme&#x0303;te ila
mamos Aranceles, tābie&#x0303; les liga-
rà, i èl, i sus Magistrados seculares
te&#x0303;dran mano, i autoridad para re-
primir, i refrenar los excessos, q&#x0303; se
inte&#x0303;tare&#x0303; en cōtrario dellos, como
lo notā en proprios terminos Bo-
badilla, i otros muchos Autores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Bobad. lib.
2. c. 17. nu. 598.
& cap 18. nu.
229. & cap. 21.
n. 212. & 260.
Leō, Caballo,
Belluga, Ma-
strillo, & alij
ap. Me, d. c 8.
n. 65.</A-1></P>
</marginalia>
Por los quales haze una Novela
de Iustiniano, i unas leyes recopi-
ladas. l<marginalia>
<P><A-1>l. Iustin. in au
thent. ut iud.
sine quoquo
suffrag. §. vo-
lumus. coll. 2.
l. 27. & 33. tit.
4. l. 17. tit. 5. li
bro 3. Recop.</A-1></P>
</marginalia>I del derecho municipalde
nuestras Indias, una cedula de 12.
de Iunio de 1559. i otras q&#x0303; se hallā
en el 2. tomo de las impressas, m<marginalia>
<P><A-1>m. Sched. 2. to
mo, pag. 371.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303;
expressa, i estrechame&#x0303;te ordenan,
Que en los juzgados Eclesiasticos de
las Indias aya Arāceles de los de-
rechos que debe&#x0303; llevar los juezes, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0609.jpg/>
@@1@<SE609>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- VIII. 563
<duolan 2><-P>Notarios, i que estos no passen del tri
plicado de los que se llevā en el Ar
çobispado de Toledo.</P>
<P>  I esto lo tienen algunos por
tan llano, i verdadero, que passan
à dezir, que los dichos Notarios,
si fueren legos, podran ser visita-
dos, i sindicados de estos excessos,
no solo por el Obispo à quien sir-
ven, ò sus Vicarios, que esso no re
cibe duda, como lo refiere Boba-
dilla, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bob. d. c 17.
n. 47. ubi alios
citat.</A-1></P>
</marginalia>sino tambien por los jue-
zes Reales seculares, segun lo di-
ze Iorge Cabedo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cabed. de-
cis. Lusit. 14. n.
17. p. 1.</A-1></P>
</marginalia>trayendo pa-
ra ello un Arresto del Senado de
Portugal, por el qual se declarò,
que el conocimiento de las apela-
ciones de las causas, en que avian
sido acusados ciertos Notarios E-
clesiasticos, porque excedian la
tassa de los derechos, ò arance-
les de las escrituras, i autos que
ante ellos passaban, contra lo dis-
puesto por las ordenāças de aquel
Reino, perteneciesse à los juezes
de la Chancilleria.</P>
<P>  I aun otro Autor ay, p<marginalia>
<P><A-1>p. Ferrer. in
observat. Ca-
thal. 222.</A-1></P>
</marginalia>que lo
estiende mas, arrojandose à de-
zir, que el Notario, aunque sea
Clerigo, puede ser castigado por
el juez secular, por razon de la
falsedad cometida en algun instru
mento, por lo menos civilmente,
conviene à saber, en privacion del
oficio. Aunque esta dotrina es co-
munmente, i con razon, reproba-
da por otros, que afirman, debe
ser remitido al juez Eclesiastico. q<marginalia>
<P><A-1>q. Caval. reso-
lut. crim. cen-
tur. 1. cas. 64.
Mastrill. de-
cis. Sicil. 159.
Ricius colle-
ctan. decis. 4.
p. collec. 1613</A-1></P>
</marginalia>
I Estefano Graciano r<marginalia>
<P><A-1>r. Gratian. dis-
cept. 340. n. 7.
28. & 29. & dis
cept. 34. per
totam.</A-1></P>
</marginalia>prueba, a&#x0169;
con mayor generalidad, que los
Notarios de los Obispos, aunque
sean legos, ora sean perpetuos, o-
ra temporales, ora tengan sala-
rios, ò no los tengan, i ora deli-
nean en el oficio, ora fuera dèl,
siempre gozan, i deben gozar del
privilegio del fuero, en el modo i
forma que segun la sentencia de
muchos Autores, le gozan todos
los criados i familiares de los Pre
lados.</P>
<P>  Del qual punto, i como se aya
de entender, i praticar, tratan bie&#x0303;
Menochio, Vincencio de Fran-
chis, i otros que refiere Bobadi-
lla, i Riccio, s<marginalia>
<P><A-1>s. Calcan. Boe
rius, Capicius
Vivius, & alij
apud Menoch.
de arbitr. cas.
532. Franchis
decis. 407. Bo-
bad. d. c. 17. n.
97. & c 18. nu.
166. Riccius
in prax. Ar-
chiepis. decis.
549 Clar. The
saur. Farinac.
& alij ap. Me,
d. c. 8. n. 68.</A-1></P>
</marginalia>tenie&#x0303;do por lo mas
cierto, i seguro, que de los deli-<-P>@@

<-P>tos de estos Actuarios, i otros q&#x0303;
sirven en las Curias Eclesiasticas,
conozcan los juezes dellas; si bien
en los Notarios, ò Escrivanos de
los Obispos, que tienen villas, i
lugares con señorio i juridicion en
lo temporal, se pratica, i debe pra
ticar lo contrario, segun lo advier
te el mesmo Bobadilla. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bobad. d. c.
17. n. 196.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de qualquier manera que sea,
para que estos Notarios Eclesias-
ticos se ajusten mas à sus obliga-
ciones, i los que fueren Cleri-
gos no se embaracen en negocios
del siglo, està mandado, assi por de
recho Canonico, como por el de
nuestro Reino, que todos sean le-
gos, i no Clerigos, salvo para los
casos en que se huviere de tratar
alguna causa espiritual, ò mere E-
clesiastica, para la qual se podran
diputar Notarios Clerigos, como
lo dizen expressamente muchos
Textos, Glossas, i Autores, que
de esto tratan, v<marginalia>
<P><A-1>v. Gloss. in c.
ficut ne Clet.
vel Monac. c.
multorum el
2. dist. 2. l 15
tit. 18. lib. 2. l.
12. tit 3. lib. 1.
Recop. cum a-
lijs apud Co-
vair. in pract.
c. 19. n. 8. Sal-
zed. in praxi,
c. 58. Acuña
in not. ad d c.
multorum, n.
2. Ricci. colle
ctan. 613. &
decis. 331. &
Me, d. c. 8. nu.
69.</A-1></P>
</marginalia>aunque nunca se
acaba de guardar, como debe por
los Prelados. I siendo yo Oidor
en Lima, se despacharon provisio-
nes generales en orden à esto, i no
las obedecieron. I assi nos con-
tentamos, con no permitir, que vi-
niesse à hazer relacion à la Au-
diencia ningun Notario, que no
fuesse lego, contra quien pudiesse-
mos proceder lisamente, si exce-
diessen en el oficio. Porq&#x0303; siempre
se ha tenido por injusto, i absurdo,
que sean admitidos à oficios pu-
blicos seculares, aquellos, que si
delinquieren en los mesmos ofi-
cios, no puedan ser castigados por
juezes tambien seculares, como lo
advirtio bien el gran Presidente, i
Prelado Covarruvias, referido, i
seguido por otros Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Covarr. in
pract. cap. 33.
n. 6. vers. Cle-
rici aute&#x0303;, Fran
chis decis. 479
nu. 2. & 4. Ca-
val. resol. cri-
min. c. 64.</A-1></P>

</marginalia>que
añaden, que puede el Principe se-
cular hazer, i promulgar ley en
que esto se establezca, i ordene, i
que promulgada se debe guardar,
<Z>i tener por conveniente, i
llegada à buena
razon.</Z></P>
<Z>#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0610.jpg/>
@@1@<SE610>564 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- IX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las apelaciones de las sen-
tencias de los Arçobispos,
i Obispos de las Indias, i
desus Vicarios, ò Proviso
res, i como se siguen i deter-
minan segun el Breve de
Gregorio XIII.?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>T</INI7>Odas#S- las cau-
sas, que dequal
quiersuer teper
tenecen al fue-
ro Eclesiastico,
i principalmen
te las matrimo
niales, i criminales se siguen en las
provincias de las Indias (como en
las demas) en primera instancia, an
te los Ordinarios dellas, segun lo
dispuesto en el santo Concilio de
Trento, a<marginalia>
<P><A-1>a. Trid. sess 24
de reform. c.
20. vers Causæ
omnes.</A-1></P>
</marginalia>de cuya pratica, i Bu-
las de Leon X. i Gregorio XIII.
q&#x0303; miran à ella, tratan infinitos Au
tores, q&#x0303; refieren Agustin Barbosa,
Navarro, Paz, b<marginalia>
<P><A-1>b. Barbosa in
Pastorali, p. 3.
alleg. 51. & in
collect. ad d.
c Concilij Na
var cons. 3. de
offic. deleg. &
cons. 9. de pri-
vileg. Paz in
praxi 2. tomo,
prælud ult. ex
n. 6. & 18. Me
na 1. var. 9 c.
12. & alij ap.
Me, 2. tomo,
lib. 3. c. 9. n. 1.
& 2.</A-1></P>
</marginalia>i Flores de Me-
na, teniendo el derecho de los Or
dinarios en quanto à esto por tan
assentado, que de ningun modo le
pueden mudar, ni ren&#x0169;ciar las par
tes en su perjuizio.</P>
<P>  Pero como siempre se ha desea-
do, i procurado la brevedad delos
pleitos, por los graves daños, i
costas que resultan de sus dilacio-
des, como demas de otros Tex-
tos, lo dizen algunos del mesmo
Concilio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Finem liti-
bus, & c. ult.
de dolo, & cō
tum. c. 1. & 2.
de re iud cum
alijs, Trid. d.
c. o vers Sal-
tem, & sess. 25.
c. 10 vers. Ad
monet.</A-1></P>

</marginalia>i esta no se podia conse 
guir en las Indias, assi por las tra-
zas de los pleiteātes, como por la
negligencia i remission de los jue-
zes Eclesiasticos, i sobre todo por
la gran distancia q&#x0303; en ellas ay de
unas Provincias à otras, desuerte,
q&#x0303; en ningunas se verificaba mejor
el proverbio, Si te quieres hazer in
mortal, hazte pleito Eclesiastico. Pu
sieron cō razon particular cuida-
do nuestros prudentes Reyes, en
procurar remediar los daños que
por esta causa padecian sus vassa-<-P>@@

<-P>llos, buscādo medios convenie&#x0303;tes
para ello. I no avie&#x0303;do parecido su
ficiente el de q&#x0303; los A çobispos pu
siessen juezes Metropolitanos en
algunos lugares, del qual dixe ya
algo enel capitulo septimo de este
libro, finalmente tuvieron por el
mejor, mandar poner en execuciō
una Bula de Gregorio XIII. de
felice recordacion, la qual conce-
dio à instancia del Rey don Felipe
II. N. S. el año de 1578. en q&#x0303; dio
nueva forma sobre el modo en que
se avian de interponer, i prosegua$unclearr
las apelaciones de las causas E.
clesiasticas de las Indias, para que
tuviessen mas breve, i corriente
despacho. I para esto se embiò
una cedula Real à todas las Au-
diencias dellas, dada en Madrid
à 7. de Março del año de 1606. en
que se siente, se aya di atado tan-
to el usar de la dicha Bula, i man-
da, que para lo de adelante se
ponga luego en pratica, sin tar-
dança, ni escusa alguna por estas
palabras. #S+El Rey.#S- Mi Virrey,
Presidente, i Oidores de mi Au-
diencia Real de la ciudad de los
Reyes de las Provincias del Perù.
Por Breve Apostolico de Gregorio
XIII. que se expidio à postrero de
Hebrero del año passado de 1578.
se dispone, i manda, que todos los
pleitos Ecclesiasticos de qualquier
genero, i calidad, que avia, ò que
oviesse en lasmis Indias Occidenta-
les, le siguiessen en todas instancias,
i se feneciessen, i acabassen allà, sin
los sacar para otras partes, como
mas particularmente lo entende-
reis por el dicho Breve, de que con
esta os mando embiar copias auto-
rizadas. I porque he entendido, que
de no se aver cumplido lo susodi-
cho, se han seguido, i siguen mu-
chos inconvenientes, daños, i mo-
lestias à las partes, que vienen con
los dichos pleitos à estos Reinos. Os
mando, que hagas cumplir, i exe-
cutar precisamente en todo esse dis-
trito, lo dispuesto por el dicho Bre-
ve, dādo noticia dèl à todas partes,
i la orden que convenga para quese
c&#x0169;pla, i nose vaya, ni passe contra lo
en èl contenido en manera alguna.
Fecha en Madrid à 7. de Março de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0611.jpg/>
@@1@<SE611>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- IX. 565
<duolan 2><-P>1606. Por mandado del Rey nuestro
señor, Iuan de Ciriza.</P>
<P>  I aunque la dicha Audiencia de
Lima, i tambien la de la Plata re-
presentò algunas dificultades, que
parece podian retardar la execu-
cion de este Breve, i entre otras la
de ser tan antiguo, i como enerva-
do, por aver muer to el que le con-
cedio, i el que le impetrò antes de
publicarle, i ponerle en uso, causas
que suelen tenerse por bastantes,
para que sean vistos cessar seme-
jantes rescriptos. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. D. de
nundin. cap.
fin. §. officium
de offi. deleg.
in 6. l. 3. tit. 7.
p. 5. cum alijs
ap. Tiber. De-
cian. cons. 25.
n. 106. lib. 1. &
cons. 66. n. 65.
lib. 3.</A-1></P>
</marginalia>Todavia se
bolvio à mandar à la de Lima, por
cedula de 4. de Febrero de 1608.
i a la de la Plata, por otra de 17.
de Iulio de 1609. que sin embar-
go de sus reparos, cumpliessen lo
que se les avia ordenado, sin po-
ner escusa, ni ir con duda alguna
en la justificacion dello, porque to
do se avia mirado atenta, i circ&#x0169;s-
pectamente en el supremo Conse-
jo de las Indias.</P>
<P>  I aviendo buelto à escrivir
el Virrey Marques de Montes-
claros, como Presidente de la
Audiencia de Lima, que ya lo
avia puesto en execucion, se le
respondio en un capitulo de car-
ta dada en Aranjuez à veinte i
quatro de Enero de 1610. por
estas palabras: Lo que toca à aver
despachado provisiones, para que se
cumpla i execute el Breve de Gre-
gorio XIII. sobre las apelaciones
de las causas Eclesiasticas, en con-
formidad de lo que se os ordenò por
cedula mia, estàbien, i assi lo ha-
reis con el cuidado que os està orde-
nado.</P>
<P>  Porque verdaderamente el di-
cho rescripto, ò privilegio, mas se
puede tener por de gracia, que de
justicia, i aunque en si contiene al-
guna mudança, i concession de ju-
risdicion, essa fue accessoria à la
gracia, i assi se puede tener por
perpetua, i por el consiguiente
tal, que no espira por la muerte
del que la concedio, aunque no se
aya començado à usar della, segun
la dotrina de Abad, i otros mu-
chos Dotores, que responden à los
Textos contrarios. e<marginalia>
<P><A-1>e. Abbas cons.
34. nu. 5. & 6.
lib. 2. Text. &
DD. præcipuè
Padilla in l. 2.
C. de divers.
rescrip. Felin.
Decius, & plu
res alij apud
Menoch. cons.
377. & Tusch.
litt. P. concl.
755. per totā,
& litt R. con-
clus. 208. & Me
d. c. 9. n. 11.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  El Breve de Gregorio es del te-<-P>@@

<-P>nor siguiente: Gregorio Papa XIII.
para perpetua memoria de lo infra
escrito. La obligacion del oficio Pa-
storal, en que por disposicion divina
nos hallamos, requiere, que socorra
mos con la presteza possible, à los
daños, i gastos de los pleitos quese
tratan en el fuero Eclesiastico. I a-
viendonos de proximo hecho dar à
entender nuestro Caro hijo en Chris-
to Filipo Rey Catolico, que en las
partes de las ciudades, tierras, lu-
gares, pueblos, i señorios de las In-
dias, Tierrafirme, i islas del mar O-
ceano, por estar tan distantes de la
Curia Romana, eramuy dificulto-
so poder alcançar Breves Apostoli-
cos, i que por essolas apelaciones que
de qualesquier sentencias se inter-
ponian en las causas, assi crimina-
les, como civiles, i otras concernien
tes alfuero Eclesiastico, era muy di-
ficultoso recebirlas, i admitirlas, i
que assi seria de gran comodidad
para los moradores dellas, i que se
les escusassen los daños, i gastos, que
por la dicha distancia se les oca-
sionaban, que dos sentencias dadas
en tiempo, hiziessen cosa juzgada, i
de ellas no se pudiesse apelar mas. I
para esto hechose à Nos humildessu-
plicas por parte del dicho Rey Fili-
po, para que nos dignassemos de nues
tra benignidad Apostolica de pro-
veer de remedio eportuno en razon
de lo referido. I Nos, que en quanto
con Dios podemos, deseamos de to-
da voluntad la quietud, i comodi-
dad de qualesquier pueblos, absol-
viendo al dicho Rey Filipo de qua-
lesquier censuras, parasolo el efeto
de conseguir la presente gracia, i
inclinandonos à semejantes supli-
caciones. Queremos, i con auto-
ridad Apostolica ordenamos, i man
damos, que en todos los Reinos,
tierras, i Señorios de las Indias,
i Tierrafirme, i Islas del mar O-
ceano, i en otras, de qualesquier
nombre que fueren, sujetas al dicho
Rey Filipo, mediata, ò inmediata-
mente, siempre que aconteciere a-
pelarse de las sentencias dadas, as-
si en las causas criminales, como
en qualesquier otras, que concernie-
ren alfuero Ecclesiastico, si la prime-
ra sente&#x0303;cia se huviere pronunciado<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0612.jpg/>
@@1@<SE612>566 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>por algun Obispo, se apele para su
Metropolitano. I si la dicha prime-
ra sentencia fuere promulgada por
el mesmo Metropolitano, se inter-
ponga la apelacion para el ordina-
rio sufraganeo mas cercano, cuya
sentencia, sifuere conforme à la pri-
mera, tenga fuerça de cosa juzga-
da, i se lleve luego à execucion por
el que la pronunciare, no obstante
qualquier apelacion. Pero si las dos
sente&#x0303;cias dadas, ò por el Ordinario, i
Metropolitano, ò por el Metropolita
no, i Ordinario mas cercano, nofue-
ren conformes, entonces se apele al
otro Metropolitano, ò Obispo que fue
re mas vezino à la provincia de a-
quel que dio la primerasentencia, i
las dos, de estas tres, que fueren con-
formes (las quales tambien manda-
mos, q&#x0303; tengan fuerça, i autoridad de
cosa juzgada) las execute aquel que
diere la ultima, sin embargo dequal
quier apelacion. I ordenamos, que
todos, i qualesquier jui zios que se in
tentaren en otra forma fuera de la
referida, sean de ningun valor ifuer
ça, i que se tengā por nulas, irritas,
i sin efeto qualesquier apelaciones q&#x0303;
en lo de adelante estuvieren inter-
puestas, ò se interpusieren, sin guur-
dar la dicha forma. I que assi se
juzgue, i deba juzgar por quales-
quier juezes, i Comissarios, de qual-
quier calidad, i autoridad que seā,
i tambien por los Ordinarios de los
lugares, i Auditores de las causas
del Palacio Apostolico, quitando, co
mo por la presente quitamos, à iodos
i qualesquier dellos, la facultad de
poder juzgar en otraforma, i decla
rando por nulo, irrito, i de ningun
valor, i efeto, todo lo que en contra-
rio de esto, por qualquiera de ellos,
con conciencia, ò ignorancia, i por
qualquier via, i autoridad se hizie-
re, ò atentare No obstantes las cōs-
tituciones, aunq&#x0303; sean municipales, i
particulares de aquellas partes, le-
yes, estatutos, i costumbres, aunque
sean juradas, ò confirmadas por con
firmaciō Apostolica, ò en qualquier
otra forma. I assimesmo con deroga-
cion de qualesquier estatutos, cos-
tumbres, privilegios, indultos, ò le-
tras Apostolicas, que se ayan dado à
qualesquier juezes, assi ordinarios,<-P>@@

<-P>como delegados, i qualesquier otros,
debaxo de qualesquier tenores, i for
mas, aunq&#x0303; sean con clausulas dero-
gatorias de las derogatorias, i otras
mas eficaces, i insolitas, i irritātes,
i otros decretos, que de qualquier
modose hallen concedidos, confirma
dos, aprobados, i innovados. Por-
que à todos ellos, aunque requierā,
que se haga expressa i especial men-
cion suya para revocarlos, ò que se
guarde otra forma exquisita para
esto, por el tenor de las presentes (te-
niendolos por expressos, i dexando-
los por lo demas en sufuerça) por es-
ta vez, especial, i expressamente los
derogamos, i todo lo demas que pu-
diere ser en contrario. I porque seria
dificultoso, que estas presentes letras
se llevassen originalmente à todos
lugares, queremos, i igualmente por
Autoridad Apostolica mandamos,
q&#x0303; à sus traslados firmados de mano
de alg&#x0169; notario publico, i autori za-
dos cō el sello de alguna persona cōs-
tituida en dignidad Eclesiastica, se
dè la mesma fe q&#x0303; se diera à las mes-
mas letras originales, sifuerā exhi-
bidas i mostradas. Dado en Roma en
S. Pedro, debaxo del anillo del Pes-
cador à 15. de Mayo de 1573. en el
primer año de nuestro Pontificado.</P>
<P>  Por la qual constitucion (como
por ella parece) se cōstituyen tres
cosas de nuevo. Laprimera, que
en las causas Eclesiasticas de las
Indias, la apelacion se debe inter-
poner, no para la Sede Apostoli-
ca, sino del Sufraganeo al Metro
politano, i si la primera sentencia
fuere pronunciada por el Metro-
politano, se ha de apelar della pa-
ra el Sufraganeo mas cercano de
la mesma Metropoli.</P>
<P>  La segunda, que dos sentencias
conformes, pronunciadas por los
sobredichos, tienen suerça de co-
sa juzgada, i se han de mandar po-
ner en execucion por el que dio, i
pronunciò la primera.</P>
<P>  La tercera, que sino fueren con
formes, en tal caso se admita seg&#x0169;
da apelaciō; pero que essa se aya de
interponer, i interpōga para otro
Metropolitano, ò para el Obispo
mas cer cano al q&#x0303;dio la primera sen
tencia. I q&#x0303; si las dos de estas fue-<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0613.jpg/>
@@1@<SE613>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- IX. 567
<duolan 2><-P>ren conformes, se executen por el
que dio, i pronunciò la postrera.</P>
<P>  I en quanto toca al primer ar-
ticulo, en que defiere la apelacion
del Sufraganeo para el Metropo-
sitano, no induce cosa de nuevo,
pues esto corre por las ordinarias
reglas del derecho, q&#x0303; permite, q&#x0303;
los subditos del sufraganeo, puedā
apelar dèl para su Arçobispo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. per sin-
gulas el 2. cap.
nullus primas
cap conque-
stus 9. q. 3. c. 1.
de offic. dele-
gar. c. Romana
de appel. lib.
6. l. 7. tit. 4 p. 3
cum alijs ap.
Quarantum
in ium. Bulla-
rij, verb. Ar-
chiepis. aucto
ritas, auct. 18.
pag. 53. Scac
cia de appell.
lib 3. q. 8. n 36
cumseqq. Paz
in praxi 2. to-
mo, præl. 1. nu.
4. fol 4. & Me
d. c. 9. n. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en quāto excluye, ò denie
ga, q&#x0303; los litigantes en esse caso, no
puedā recurrir al Papa, ni apelarpa
ra èl, se puede tener por inductiva
de nuevo derecho, i correctoria
del antiguo, pues segun èl, podian
si quisiessen, apelar para el Papa,
omitie&#x0303;do el medio del Arçobispo,
por ser como es el Papa juez ordi
nario de todos los Ordinarios, i q&#x0303;
en apelando para èl, quedan liga-
das las manos de los inferiores, en
tal forma, que si el Metropolita-
no sabiendo esto, quisiesse rodavia
proceder en la causa como juez or
dinario de estas apelaciones, seria
nulo el processo, i incurriria en o-
tras penas que por derecho les es-
tan impuestas. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. si duo-
bus, ubi DD.
de appellatio.
Quarant. sup.
Scaccia latiss.
q. 7. ex n 46 &
quæst. 10. n 9.
Dueñas reg.
24. limitat. 4.
Anton. Gabr.
lib. 2. commu.
opinio. tit. de
appell. concl.
1. & seqq. & a-
lij ap. Me, d. c.
9. n. 16. & 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo se desvia, i aparta el
dicho Breve de las reglas del dere
cho comun, en quāto haze juez de
las apelaciones, q&#x0303; se interpusieren
del Metropolitano al Sufraganeo
mas cercano, q&#x0303; es su inferior, sie&#x0303;do
assi, que regularme&#x0303;te las apelacio
nes se debe&#x0303; interponer por sus gra
dos, ascendiendo de juez menor à
mayor, en tanto grado, q&#x0303; dize&#x0303; los
Textos, i Autores q&#x0303; dellas tratā,
q&#x0303; esto es de sustancia suya, i que no
valdria costumbre en cōtrario, de
que se apelasse de mayor à menor
Tribunal. h<marginalia>
<P><A-1>h L. 1. §. siquis
D. de appel. c.
cum appella-
tionibus, D.
de. appellat.
cu#P+^m#P- latiss ad
duct. à Dect.
in rubr. eod. ti
tul. Scaccia q.
2. & 7. Paz in
prax. 1. com.
pag. 6. in pro-
&#x0153;m. n. 43. Va-
lenz. in moni
torio 6. p. n. 74
& 75. & alij
plures ap. Me
d. c. 9. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>Deduciendo de aqui,
q&#x0303; el apelar de uno à otro denota
superioridad, i dādo por razon de
estarazon, q&#x0303; seria cosa absurda, q&#x0303;
el inferior tuviesse autoridad, i
potestad contra el superior.</P>
<P>  Pero como todo esto, aunq&#x0303; en
si es muy verdadero, i regularmen
te justissimo, dimana, i procede de
derecho positivo, no tiene duda, q&#x0303;
el Romano Pontifice, con causa, i
aun sin ella si por bien lo tuviere,
puede dispensar cerca dello, como
latamente lo dizen los Dotores, q&#x0303;<-P>@@

<-P>juntā unos Modernos. i<marginalia>
<P><A-1>i. D Valenzu.
ubi sup. ex nu.
42. Petra de
potest. Princ.
c. 27. per tot.</A-1></P>
</marginalia>I por el
consiguiente, hazer, como lo hizo
en el Breve de que tratamos, que
se mude, o pervierta aquel modo
ordinario de interponer las apela-
ciones, i q&#x0303; el Sufraganeo mas vezi
no, aunque sea inferior, quede en
quanto à esto por superior à su Me
tropolitano, no tanto en fuerça de
su dignidad, i jurisdicion ordina-
ria, como en virtud dela delegaciō
Apostolica, q&#x0303; por la de este Breve
consigue, ò por dezir mejor, de la
subrogacion, q&#x0303; en su persona se ha
ze para este efeto, de la del mesmo
Romano Pontifice, ò del Prima-
do, ò Patriarca à quienes, como
queda dicho, pudieran ir tambien
gradualmente las apelaciones de
los Metropolitanos. La qual sub-
rogacion, como es vulgar en de-
recho, transfunde todas las cali-
dades del subrogante en el subro-
gado. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. si eum 10
§ qui iniuria-
rum, D. si quis
caution. cum
alijs ap Cot-
tā in memor.
iur. verb Sub=
rogatum, Tus
ch. lit. A. con-
clu. 174. & 308
D. Valenzuel.
cons. 84. nu. 5.
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no es nuevo, que el que respe-
to de algunas, se halla inferior à
otro, se eleve en otras respeto de
algun accidente, i le venga à ser co
mo superior en ellas, pues de esto
tenemos tantos exe&#x0303;plos en dere-
cho, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap sane&#x0303;, de
offic. deleg. c.
Pastoralis, §.
præterea, de
o fic. ordin c&#x0169;
traditis ab Ab
bas in cap. ad
abolendam, n.
15. de bæret.
Quaranta ubi
sup. n. 18. Gri-
vel. decis. Do-
lana 82.</A-1></P>
</marginalia>i yo dexo tocados ya algu-
nos en el capitulo antecedente.</P>
<P>  I en nuestros mesmos terminos
de las apelaciones, q&#x0303; no solo por el
Romano Pōtifice, sino aun por cos
t&#x0169;bre, i estatuto municipal se pue
da hazer, q&#x0303; el juez ad quem, se ten
ga por superior, aunque no lo sea,
lo dexò enseñado Prepofito, m<marginalia>
<P><A-1>m. Præposit.
in rubr. de ap-
pell. n. 26.</A-1></P>
</marginalia>li-
mitando assi la dotrina que tengo
citada en contrario, i dando por
razon, que ya supuesta tal costum-
bre, ò declaracion, el inferior vie-
ne à quedar por superior en quan-
to à este particular. La qual dotri
na refiere i sigue Rebufo, i un Mo
derno nuestro, n<marginalia>
<P><A-1>n. Rebuff. in
tracta. de ap-
pellat. n. 6. D.
Balboa in d. c.
si duobus, eo-
dem tit nu. 4.
vers. Nisi smnl.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; en confirmaciō
della trae el exe&#x0303;plo de los lugares
de los Señores particulares, dōde
el Alcalde mayor suele conocer
en primera instancia con los Alcal
des ordinarios, i tambien conoce
en la segunda en grado de apela-
cion, ponderando para esto una
ley recopilada, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 14 tit. 18.
lib. 4 Retop.</A-1></P>

</marginalia>que prueba, q&#x0303; va
le&#x0303; estas cost&#x0169;bres, porq&#x0303; el pretex-
to dellas haze à los juezes inforio<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0614.jpg/>
@@1@<SE614>568 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>res, superiores al otro que lo era
dellos, de quien viene apelado.</P>
<P>  I en quanto à la causa, que mo-
vio à conceder este breve, que co-
mo por èl parece, fue abreviar los
pleitos, i escusar las grandes dis-
tancias, i costosos viages, i nave-
gaciones que se avian de hazer, si
se llevassen à Roma, pudiera dezir
mucho, si ya no lo huviera tocado
en otros lugares, p<marginalia>
<P><A-1>p. Ego sup. hoc
lib. c. 5. post gl.
& alios in ca.
ex litteris, de
in integr. rest.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo las
muchas cosas que dispensa el dere
cho por la distancia dellos, de que
tambien haze memoria nuestro Po
litico Bobadilla, i otros Autores
à cada passo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Bobad. li. 2.
c. 21. nu. 118. &
seq. & c. 17. n.
106. & n. 160.
Tiraq. Covar.
Molin Aviles,
& plures alij
apud Me, om-
nino vid. d. ca.
9. ex nu. 28. ad
35.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero por ser tan à nuestro pro-
posito, no puedo passar en silencio
un Decreto de la sexta Synodo
Cartaginense, en la qual se hallò
san Agustin, i en cuyo capitulo
105. por la mesma razon que de
zimos, se ordenò con pena de ana-
thema, que los q&#x0303; se sintiessen gra-
vados de sus Obispos, fuessen oi-
dos, i desagraviados por los mas
cercanos; i que si alguno de los de
Africa apelasse à los trāsmarinos,
fuesse privado de la Comunion de
los Fieles. Del qual Decreto, to-
mò Graciano un Texto, que puso
en el suyo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Gratian. in
c. placuit el 1.
a. q. 6.</A-1></P>
</marginalia>aunque añadio unas
palabras, que lo limitan, Sino es,
que acaso la apelacion fuesse para la
Sede Romana. Las quales se han de
quitar dèi, porque en aquel Con-
cilio no se trataba de quitar, ò mi
norar la dignidad, i autoridad del
Romano Pontifice, sino solo se les
concedio à los Obispos mas cer-
canos este recurso de las apelacio-
nes, por la distancia de los cami-
nos, i disponiendo, lo que verosi-
milmente pudieron entender, que
dispusiera el mesmo Pontifice, si
de ello fuera preguntado, como lo
advirtio bien el Dotor Martha, s<marginalia>
<P><A-1>s. Martha de iu
risd. 1. p. c. 16.
n. 15. & 16.</A-1></P>
</marginalia>
tespondiendo à la objecion de un
gran Herege, que de este decreto
pretendia inferir, que el Romano
Pontifice no era Obispo univer-
sal de toda la Iglesia I esta mes-
ma costumbre prevalecio tambie&#x0303;
antiguamente en España, donde
hallamos, que no solo las causas
ordinarias de los particulares, si-
no aun las mayores de los Obis-<-P>@@

<-P>pos, se juzgaban, apelaban, i deci-
dian por los Obispos mas cerca-
nos, sin permitirse recurso alguno
para Roma, hasta que Sixto II.
condenò esta costumbre en una e-
pistola decretal. t<marginalia>
<P><A-1>t. Sixt II. epi-
stol ad Episc.
Hisp. quæ ha-
betur 1. tom.
epist. sum. Pon
tif. pag. 241.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el buscarse entōces, i aora por
nuestro Breve, los Obispos mas
cercanos, se pudo, i puede fundar,
en que assi como la distancia delos
lugares obra los efetos que dexo
apuntados, assi tambien la vezin-
dad dellos, ò de las personas que
se hallan cercanas, i propinquas,
persuade, i obliga muchas vezes à
conceder cosas, que de otra suer
te no se concedieran, ni permitie-
ran, como consta de los exemplos
que se coligen de algunos Textos,
i de lo que latamente, tratando de
los efetos que obra la vecindad,
juntaron Alciato, Tiraquelo, Va
lençuela, Pescador, i el Cardenal
Tuscho. u<marginalia>
<P><A-1>u. Text & glo.
in c. quoniam
12. q. 1. l. C.
de Canon. lar$unclearg.
lib. 10. ubi Va
lenz. Piscat. n.
4. & 5. l. ubi, &
l. divus, D de
tut. & curato.
dat. ab his, Al-
ciat. de verb.
sign. lib. 1. co-
lumn 28. Tira
quel. de privi-
leg. plæ caus.
privil. 56. & de
retract. linag.
§. 23. glos. 2. n.
2. & Tusch li=
ter V. concl.
200. & 221.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Las#S- otras dos partes de este
breve, conciernen la execucion de
dos sentencias conformes. I en
ellas tambien (por el deseo cō que
se va de abreviar estos pleitos, i es
cusar los gastos dellos) se suprime
una instancia; porque de derecho
comun ordinario, assi estas causas
Eclesiasticas, como las seculares,
suelen tener tres, segun lo enseñan
los Textos, i Autores que dellas
tratan. x<marginalia>
<P><A-1>x. Ca. directæ,
& cap suano
bis, ubi Innoc.
& alij, de ap-
pel. l. unica,
Cod ne liceat
tert. provoc l.
23. tit. 23. p. 3.
l. 5. tit. 17. lib.
4 Recop. cum
alijs ap. Due-
ñas regul. 50.
Bernar. Diaz,
reg. 719 Gail.
Mising. Paz,
& alios apud
Me, d. c. 9. nu.
39.</A-1></P>
</marginalia>Pero porque en el modo
de praticar todo esto, se ofrecierō
algunas dudas, en cuya determina
cion yo intervine, siendo Oidor de
Lima, me parece harè servicio al
Letor, en poner aqui brevemente
como passaron, i como se resolvie-
rō; porq&#x0303; todas las leyes nuevas es
llano, que reciben mucha luz, i es-
plendor en su inteligencia, de las
questiones que despiertan, i levan
tan las exercitaciones forenses, co
mo nos lo dexò advertido Pom-
ponio I. C. y<marginalia>
<P><A-1>y. Pomp. I C.
in l 2. §. his le
gibuslatis, D.
de orig iur.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I #S+la#S- primera fue, en la causa del
Revetendissimo Obispo de Qua-
manga don Francisco Verdugo, q&#x0303;
estando en Lima, donde avia sido
Inquisidor Apostolico, promovi-
do, i consagrado ya para el dicho
Obispado, que viene à ser el sufra-
ganeo mas cercano de Lima, qui-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0615.jpg/>
@@1@<SE615>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- IX. 569
<duolan 2><-P>so en execucion de este Breve, co-
nocer dentro desta mesma ciudad
de las apelaciones del Arçobispo
della, que le tocaban, i se puso en
duda, si lo podria hazer; porq&#x0303; aun
que no se le negaba la jurisdicion,
se dificultaba, que la pudiesse exer
cer en territorio ageno, lo qual no
se halla permitido en el Breve, ni
aun à los Metropolitanos les es li
cito entrar en las Diocesis de sus
Sufraganeos, aunque sea para co-
nocer de las causas, que les estan
debueltas por via de apelacion, ni
exercer jurisdicion en ellas, ò po-
ner alli para este efeto los juezes
que llaman Metropolitanos, sino
es donde tienen adquirido ya, i
prescrioto este derecho por cost&#x0169;
bre inmemorial, como nos lo ense-
ñan muchos Textos, i Autores, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. nullus
primas 9. q. 2.
c. pervenit, c.
duo, c. sicut,
de exces. præl.
in 6. cum alij
ap. DD ibid.
Co$unclearar. cap. 9.
pract. Gratia.
disceptat. 179.
Qua anta ubi
sup. pagin. 47.
Paz in prax. 2.
tom. prælud. 1
ex n. 14. & alij
plures ap Me,
d c. 9. nu. 42. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
i entre ellos Paz, que refiere, los
grandes pleitos que huvo sobre el
juez Metropolitano, que quiso po
ner en la ciudad de Salamanca el
Arçobispo de Santiago.</P>
<P>  I la razon que se da para esto,
es, que el Metropolitano no pue-
de obrar cosa alguna de orden, ni
de jurisdicion en las provincias de
sus Sufraganeos, si ellos no se lo
permiten, como lo dexo dicho en
el capitulo 7 i cada uno se debe cō
tener dentro de los terminos de
su Territorio, pena de que serà nu-
lo quanto hiziere fuera dellos, se-
gun lo dispuesto en derecho a<marginalia>
<P><A-1>a. L. fin. D. de
iurisd omni&#x0169;
iudic. l. 2. de
offi Procons.
cap. 1. de foro
compet. lib. 6.
cap. ea quæ, de
reg. iur. in 6. l.
7. tit. 4. par. 3.
cum alijs ap.
Dueñas, reg.
146. & Me, d.
c. 9. n. 44.</A-1></P>
</marginalia>En
tanto grado, que ni aun dentro dèl
no pueden, ni deben los juezes, assi
Eclesiasticos como seglares, mu-
dar sin causa el lugar, i tribunal
que tienen diputado, i señalado pa
ra sus juizios, ni hazer autos judi-
ciales, i pronunciar sentencias fue-
ra dèl, comotambien lo dize&#x0303; otros
muchos Textos, i Dotores. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. c&#x0169; senten
tiā, C de sen-
tent. & inter
loc. l. 3. tit. 5.
lib. 2. Recop.
cum alijs ap.
Bantium, tit.
de nul. ex def.
iurisd. ord. nu.
110. Azeved.
Mastrill Bar-
bos. & alios
ap. Me, d. c. 9.
n. 45.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo desto, en la
question propuesta, yo fui de con-
trario parecer. Porque supuesto
que este sufraganeo (como ya lo
tengo dicho) queda hecho como
otro Metropolitano, ò subrogado
suyo, para lo que es conocer, i juz-
garde estas apelaciones, cierto es,
que podrà determinar las causas
que como à tal se le huvieren de-
buelto, dentro de la Diocesi de su<-P>@@

<-P>Metropolitano, ò cometer à o-
tros, que alli las conozcan i deter
minen. Porque los Textos i Au-
toridades traidas en contrario, c<marginalia>
<P><A-1>c. Dict. cap. 1.
de offic. ordi-
narij, lib 6. c&#x0169;
alijs sup. cita-
tis.</A-1></P>
</marginalia>
hablan (como de su tenor pare-
ce) antes de averse interpuesto las
tales apelaciones: pero despues de
interpuestas, permitido le es co-
nocer dellas, i determinarlas, ò nō
brar juezes, que en su nombre las
oyan, i determinen, assi dentro de
su Diocesis, como en la del Sufra-
ganeo, donde, i de quien se apelò, i
consisten los mesmos negocios. I
lo q&#x0303; le està prohibido es, obligar à
las partes litigantes à que para es-
te efeto le vayā àbuscar fuera dela
Metropoli, ò de la Diocesis del su
fraganeo, por relevarles de los tra
bajos, gastos, i expensas, que de es-
to se les seguirian i recrecerian.</P>
<P>  De todo lo qual tenemos una
celebre Decretal en el sexto, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. ut liti-
gantes 5. de
offic. ordin. li-
bro 6.</A-1></P>
</marginalia>que
assi lo decide, i determina por ex-
pressas palabras: en cuya letura a-
firman ser esta su comun practica
Dominico, Ancharrano, Antonio
de Butrio. i Filipo Franco, i en lo
mesmo convienen Quaranta, i la
Rota referida por Serafino, Aloi-
sio Riccio, i otros Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Quararnta,
dict. verb. Ar-
chiepiscopi
auctoritas, pa-
gin. 47. nu. 15.
& 16. Rota ap.
Seraphin. de-
cis. 1183. p 2.
Ricc. in prax.
Archiepis. de-
cis. 512 pagin.
543 & Ego, d.
c. 9. n. 47.</A-1></P>
</marginalia>De
manera, que segun esto no pode
mos dezir que excede este Sufraga
neo su territorio, pues toda la pro
vincia suya i de su Sufraganeo, es
territorio del Metropolitano, pa-
ra conocer de las dichas causas,
que se le debuelven en grado de a-
pelacion, como lo dize maravillo-
samente Filipo Franco. f<marginalia>
<P><A-1>f. Francus in
d c. ut litigan
tes.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dado caso, que aun no quera-
mos considerar à este Sufraganeo
como à Metropolitano, sino como
à delegado del Sumo Pontifice pa
ra este genero de causas, debemos
todavia dezir lo mesmo. Porque
el delegado del Sumo Pontifice
se reputa por ordinario, segun lo
insinua un Texto, i lo dizen ex-
pressamente muchos Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Capit. 2. de
offic. deleg in
6 quod benè
ornat. Morla
in emporio,
tit. 2. in princ.
nu. 104. Abb.
in cap. si quis,
nu. 4. de foro
compet. & in
cap. qualiter,
n. 3. de accusa-
tion.</A-1></P>
</marginalia>I
otros añaden, que esto es verdad
en tanto grado, que el Obispo en
las causas en que procede como
delegado del Papa, es mayor que
el Arçobispo en quanto à aquel ar
ticulo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. sane,
de offic. dele-
gat. cap. paflo
ralis, §. præte-
rea, de offi. or-
din. Abbas in
cap. ad abolen
dam, nu. 5 de
hæret. Qua-
ranta supr. nu.
18.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+La segvnda#S- duda que se mo-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0616.jpg/>
@@1@<SE616>570 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>viò en mi tiempo cerca de la exe-
cucion i pratica de este mesmo Bre
ve de que tratamos, fue en una cau
sa Eclesiastica matrimonial, de u-
na señora, que se llamaba doña Ana
de Cabrera, con don Iuan Porcel
de Peralta su marido. I consistia
en averiguar, si la nueva forma que
en el se dà para interponer, i pro-
seguir estas apelaciones, se avia de
estender al pleito i causa que al
tiempo que se publicò, i començò
à poner en execucion, estaba ya a-
pelada para el Romano Pontifice,
i ganado rescripto suyo, en que la
cometia à cierto juez particular,
ante el qual el dicho don Iuā avia
ya comparecido, i hecho presenta-
cion dèl. I si le seria licito dexar
este camino, ò juizio, i escoger el
nuevo indulto de poder acudir al
sufraganeo mas cercano, aunque la
dicha doña Ana su muger lo con-
tradixesse?</P>
<P>  I se resolvio que no podia, por-
que las palabras de nuestra consti-
tucion Gregoriana, exp ressamen-
te declaran, que se ha de guar-
dar i praticar en las apelaciones
interpuestas, ò que se interpusiere&#x0303;
despues de su publicaciō. Lo qual
se conforma con las reglas del de-
recho, que no permiten, que las
constituciones nuevas se traigan ò
estiendan à negocios ya pendien-
tes, aunque esten muy en sus prin-
cipios, sino es que por palabras ex
pressas venga en ellas declarado
lo contrario. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. leges 7.
C. de legib. au
th. ut cum, de
appel. cognos.
in princ. cum
alijs ap. Accur
si&#x0169;, ibi ver. Re-
ferent. Cene.
in coilect. 1. ad
decret. n. fin.
Ioan Gratian.
re g. 295. in fin.
& Me, d. c. 9. n.
51.</A-1></P>
</marginalia>I es tan cierto en
los estatutos, que si creemos à
Bartolo, Baldo, Iasson, i otros gra
ves Dotores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Bart. in l. om
nes populi, n.
40. de iust. & iu
re idem, & Bal
do in l. fin. C.
de Sacrosanct.
Eccles. Iass. in
l. non dubium
n. 15. C. de le
gib. & alij ap.
Me, d. c. 9. n. 52</A-1></P>
</marginalia>procederà aunq&#x0303; en
ellos se diga, i especifique, q&#x0303; se ayā
de este&#x0303;der, i estie&#x0303;dā à los negocios
pendientes. I en la question pro-
puesta, aun se debe praticar con
mas seguridad, porque ya, por so-
la la impetracion, i uso del rescrip
to referido, no estaba la causa en-
tera, i quedaron ipso facto ligadas
las manos de todos los juezes in-
feriores, como lo dexo apuntado.
I no le era libre al que impetrò, i
presentó este rescripto, dexar ya
de usar dèl, contradiciendolo la
otra parte, à la qual se le adquirio
igualderecho en èl, i en sus efetos,<-P>@@

<-P>luego que llegò à presentarse, co-
mo lo prueban algunos Textos, i
Autores de esta materia, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. inter-
positas, § il-
lud deniq; de
appel. l. fin. C.
qui do provoc.
cumalijs apud
Gratian. reg.
41. Tusch lirt.
R. conclu. 208.
Carras. ad leg.
Recop. c. 6 §.
4. n. 27. fol. 72.
& Me, d. c. 9.
num. 53.</A-1></P>
</marginalia>i entre
ellos el Dotor Carrasco del Saz,
que haze mencion de nuestro Bre-
ve, i del individuo deste pleito de
la dicha doña Ana.</P>
<P>  #S+La tercera#S- duda, i que es co
herente à la passada, se ofreciò en
la causa de Francisco de Medrano
Presbitero, con Martin hidalgo.
Porque aviendo el Obispo de la
Ciudad de la Plata dado en ella la
primer sentencia, de que se apelò
para el Arçobispo de Lima, que
era entonces el Metropolitano
del de la Plata, sucedio que este
Obispado de la Plata, se erigiò en
Arçobispado, i queria el Medra-
no que su apelacion se debolviesse
al Obispo de la Paz, que era el Su-
fraganeo mas cercano al nuevo
Metropolitano de la Plata. Pero
no pudo salir con ello, assi por lo
que se ha dicho de que esta Consti-
tucion no quiso alterar, ni alterò
lo que se avia actuado antesdella,
en per juizio de ninguna de las par
tes interesadas, como por las o-
tras reglas vulgares del derecho, l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. ubi cæp
tum, D. de iu-
dicijs, c. fact&#x0169;
de reg. iur. in
6 l. non est no
vum, D. eod.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>
que enseñan, que donde se comien-
çan los juizios se han de acabar, i
que lo legitimamente hecho i ac-
tuado en tie&#x0303;po habil en qualquier
genero de negocios, no se muda, ni
retracta por las causas ò acciden-
tes que despues sobrevienen de
nuevo.</P>
<P>  I no se juzgò que podia obstar
à esto lo que se alegaba i oponia
en contrario, conviene à saber, q&#x0303;
pues el sufraganeo inferior en vir-
tud del Breve de que tratamos, to
ma las vezes de Metropolitano
en quanto à estas apelaciones, pa-
rece que ya cessaba, i quedò extin-
guida la jurisdicion que de antes
competia al Arçobispo de Lima,
pues cessò la causa de ser tal Me-
tropolitano, q&#x0303; era en la que se fun
daba, i este derecho i titulo se ha-
lla transferido à otro, como pare-
ce se puede probar por algunos
Textos, i exemplos, que traen
Craveta, Azevedo, i otros. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. fi us$unclearsfru
ctus, D. quib.
mod. ususfr. a-
mitt. l. tutel.
D. de capit. mi
nu. c&#x0169; alijs au.
Cravet. co$unclear sil.
302. n 31. Aze
ved. in Curia
Pisana lib. 4. c.
6. n. 66.</A-1></P>

</marginalia>I en
particular por el del Regidor, que
por razon de su Regimiento co-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0617.jpg/>
@@1@<SE617>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- IX. 571
<duolan 2><-P>mençò à conocer de las apelacio-
nes de menor quantia, que se de-
buelven por la ley Real, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 7. tit. 18.
lib. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia>â los
Cabildos de las Ciudades, i antes
de averla determinado dexò de
ser Regidor, i resuelven todos, q&#x0303;
con esto no podrà ser de alli adelā
te juez en aquella causa.</P>
<P>  Porque se responde, que esso
procede, porque la jurisdicion se
le concedio, i se sustentaba en èl,
en fuerça i virtud de sola esta ca-
lidad. I assi no es maravilla que
cesse, si ella cessa. Pero en el Me-
tropolitano antiguo, siempre du-
ra la dignidad, i autoridad, que in-
duxola jurisdicion, i à essa (co-
mo queda dicho) no se pudo ni qui
so derogar por el nuevo Breve en
quanto à las causas ya ante èl pen
dientes, i introducidas. Como ni
se deroga à las que se hallan con-
cedidas por la Sede Apostolica à
alguno, como à Canonigo, aunque
despues de averlas recebido, i co-
mençado à executarlas, lo dexe de
ser. Porque basta que quede en èl
la presuncion de su ciencia, i en-
tereça, que es la que en tales co-
missiones se tiene i juzga por cau-
sa final, para mover al Pontifice à
concederlas, segun la dotrina de
una celebre glossa, que siguen Lu-
dovico Gomezio, Tiraquelo, Aze
vedo, i otros Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Gloss. in c.
statutum, ver.
Canonicis, de
rescript. in 6.
ubi alij apud
Lud. Gomez,
nu. 125. Abb.
Castrens. De-
cius, & alij a-
pud Tiraq. de
cessante cau-
sa, 1. p limit.
4. n. 4. Azeve.
sup. n. 66.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La qvarta#S- duda, que tam-
bien se movio en esta mesma cau-
sa, mira al modo como se ha de
praticar este Breve, en quanto dis-
pone, que si las dos entencias fue-
ren conformes, hagan cosa juzga-
da, i se lleven à execucion. I si es-
to se ha de entender i praticar so-
lo en el caso en que se apela del Me
tropolitano al Sufraganeo mas ve
zino, que es en lo que parece, que
induxo nuevo derecho? O tambie&#x0303;,
quando por el contrario se apela
del Sufraganeo al Metropolitano,
en el qual caso, pues no se inova en
quanto à esto la disposicion del de
recho comun, parece que tambien
podemos dezir, queda en pie lo de
tres sentencias, que segun èl se re-
quieren regularmente, como lo lle
vo dicho?</P>
<P>  Pero bien mirado este punto,<-P>@@

<-P>aunque es verdad que no viene
muy declarado en las palabras del
Breve, tengo por llano, que lo es-
tà bestantissimamente en la inten-
cion del que le concedio. Pues to-
da se endereça, à que se abrevien
los pleitos, i se escusen los traba-
jos i gastos de los litigantes, lo
qual procede igualmente en el un
caso. i en el otro. I assimesmo, por
que si quando el Sufraganeo, que
es inferior, confirma, la sentencia
de su Metropolitano. Estas dos se
pueden, i deben executar, fuera co
sa dura, i aun absurda, que diera-
mos menor fuerça i autoridad à
la confirmatoria dada i pronun-
ciada por el Metropolitano, en
quien resplādece mayor dignidad.
Especialmente, siendo como es
cierto, que en tal caso como este,
aun en los Reinos de España, dō-
de se requieren tres sentencias, las
dos del Sufraganeo, i Metropoli-
tano, si salen conformes, se suelen
llevar luego à execucion, dando
una fiança, para si en la tercera ins-
tancia fueren revocadas, como lo
testifica Paz en su practrica. p<marginalia>
<P><A-1>p. Paz in pra-
xi 1. tom. 7. p.
c. unico, n. 113
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>I en
terminos del Breve de que trata-
mos, i de que entre estos casos no
se puede constituir diferencia, lo
advirtiò docta i prudentemente el
Arçobispo de Mexico don Felicia
no de Vega, q<marginalia>
<P><A-1>q D. Felician.
à Vega in ru-
br de foro cō-
pet. num. 24. &
25.</A-1></P>
</marginalia>Añadiendo, que aun
que es verdad que por virtud del
se pueden executar i executan dos
sentencias conformes, i se les dà
auroridad de cosa juzgada, no por
esso se excluye, que contra ellas se
pueda dezir de nulidad por defe-
to de jurisdicion, pues esta tam-
bien se suele admitir contra tres
sentencias, i nunca es visto quedar
excluida, por ninguna prohibiciō,
por general que sea, como lo dize&#x0303;
i prueban largamente Rodrigo
Suarez, Covarruvias, i otros Au-
tores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Suarez, tit.
de los Empla
zamientos, n.
47. Covarr. c.
25. pract n 4.
Ioan. Garcia,
Ant. Gomez,
& alij apud D.
Valenz cons.
11. in fine, &
cons 84. n. 36.
Carroc. dere-
med. contra
sent. except.
22. q. 13.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en lo que toca à co#p+^m#P-eter, ò re
mitir el dicho Breve la execucion
de las dos sentencias conformes
al que diò, i pronunciò la primera.
I de las tres no conformes, al que
pronunciò la ultima, parece que
quiso seguir, i siguiò la praticamas
comunde todos los tribunales, en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0618.jpg/>
@@1@<SE618>572 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>que se guarda oy este estilo. Aunq&#x0303;
mirado el derecho comun se pue-
de, i suele poner en disputa, si nace
el derecho i accion de pedir exe-
cucion dela sentencia, de la confir-
matoria, ò de la confirmada? I si
ha de ser el executor el que confir-
ma, ò el confirmado? De que ay
mucho escrito en varios Auto-
res. s<marginalia>
<P><A-1>s. Doctor. per
text. in l. fur-
ti, D. de his
qui not. infa-
mia, & in l. 1.
D. de re iud.
Gregor. Lop.
per text. in l.
27. tit. 23. & in
l. 1. tit. 27. p. 3.
Azeved. in l. 6
titul. 17. lib. 4.
Recop. num. 3.
Salzed. regul.
676. collect. de
process. exeq.
2. p. ex n. 27. &
alij ap. Me, d.
c. 9. n. 63.</A-1></P>
</marginalia>Los quales juntamente re-
suelven, que aquellas se diràn sen-
tencias conformes, en las quales,
no solo la cantidad, sino el tiem-
po, i la calidad de la condicion cō-
vienen en una mesma cosa. Porque
si la primera sentencia condenasse
pura, i absolutamente en mil du-
cados, i la segunda solo en quime&#x0303;-
tos, ò pusiesse alguna condicion,
tiempo, ò modificacion en la paga
dellos, ò la primera diesse un año
de plaço, i la segunda dos ò mas,
no podrian llamarse conformes, se
gun la opinion mas comun de mu-
chos Dotores que refieren i siguen
Cesar Barzio, Botta, Menochio, i
otros Modernos. t<marginalia>
<P><A-1>t. DD. præci-
puè Alciatus,
n. 57. & 69. in
l. 1. § si quis
simpliciter,
D. de verbor.
oblig Barzius
decis. 112. Bot-
ta consil. 103.
Menoch. cons.
509. num. 17. &
plures alij ap.
Me, d. c. 9. nu.
64.</A-1></P>
</marginalia>Aunque no fal-
tan otros de gran nombre i auto-
ridad, que tienen la contraria, u<marginalia>
<P><A-1>u. Covar. d. c.
25. nu. 6. The-
saur. decis. 122
nu. 10. Surdus
cons. 112. nu. 7.
Tusch. litt. S.
concl. 172. nu.
13 Barcius si-
bi contrarius,
decis 38. n. 12.
Menoch. cons.
1047. & 1074.
ex nu. 1. & plu
res alij ap. Me
d. n. 64.</A-1></P>
</marginalia>
moviendose, que quando solo està
la diferencia en la cantidad, ò en
los plaços, se ha de entender que
todos los juezes convinieron i se
conformaron en la suma menor.
Lo qual es digno de apuntar i dis-
putar para la pratica i explicaciō
de algunas leyes Recopiladas, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 43. tit. 5.
lib. 2. l. 5. tit.
17. l. fin. tit. 20.
lib. 4 l. 5. tit.
5. lib. 7. Reco-
pil.</A-1></P>
</marginalia>
que tratan de quando se dirà que
son conformes de toda conformi-
dad las sentencias, ò los votos de
los juezes, i Consejeros que se jun
tan à pronunciarlas.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- X.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si pueden disponer los Pre-
lados de las Indias, assi
Seculares, como Regula-
res, en vida, ò en muer-
te, de las rentas, i bienes
adquiridos en sus Obispa-
dos ò de otros algunos?</A+1></negEZ>@@

<P>#S+<INI8>V</INI8>Isto#S- ya lo que
toca à la crea-
cion, Autori-
dad, i jurisdi-
cion de los Ar-
çobispos, i O-
bispos, de las In
dias, i de sus Vi
carios, i Visitadores, conviene q&#x0303;
veamos, i tratemos en que forma
podràn disponer de sus bienes, i re&#x0303;
tas, assi en vida, como en muerte;
porque sobre esto se han ofrecido,
i suelen ofrecer en ellas muchas du
das, i controversias, que importa-
rà dexarlas aqui brevemente toca
das, i difinidas.</P>
<P>  I apartando lo cierto de lo du-
doso, todos vamos conformes, en
que estos Prelados pueden, como
las demas personas del siglo, dis-
poner libre i absolutamente entre
vivos, o por su testamento, i ulti-
ma disposicion, de los bienes pa-
trimoniales, que se probare que te
nian quando entraron en las Pre-
lacias, ò que los adquirieron des-
pues de aver entrado, no por cau-
sa i contemplacion dellas, sino por
su industria, herencias, ò otros ti-
tulos i respetos independentes de
su dignidad. Lo qual està dispues-
to i declarado expressamente por
infinitos Textos, i Autores que de
ellotratan, a<marginalia>
<P><A-1>a. Text. & Do
ctor. in capit.
Episcopi, c.
sint manifestæ
12. q. 1. c. 1. c.
quia nos, de
testam. l. 2. &
5. tit. 21. p. 1.
cum alijs ap.
Navarr. dere-
dit. Eccl. q. 1.
n. 19. Covarr.
d. c. 1. de testa-
ment. nu. 3. &
11. Marta de
iurisd. 4. part.
cas. 24. per to-
tum, Molina,
Læs. Azor, To
let. Eman. &
alij ap. Me. 2.
tom. libr. 3. c.
10. n. 1.</A-1></P>

</marginalia>i lo tienen por tā cier
to i corriente, que aun resuelven,
que lo que de estos bienes patri-
moniales ò adventicios, gastare el
Prelado en alimentarse, ò en otros
usos forçosos, i necessarios, lo po-
drà reintegrar de los adquiridos
en el Obispado, para reservarlos
en si, i tener de ellos, la libre dispo
sicion, que va referida.</P>
<P>  I por esto es digno de alabar el
cuidado, preve&#x0303;cion, i recato de al
gunos Prelados, que luego que
compromovidos à estas Prela-
cias, i antes de entrar en la admi-
nistracion i goze dellas, i de sus
frutos, suelen hazer un solene, i ju
ridico inventario de los bienes, q&#x0303;
à la sazon posseen, para que en to-
do tiempo conste dellos, i poder
tener en los mesmos esta libre dis-
posicion. Porque de otra suerte,
quedaria esto en duda, por presu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0619.jpg/>
@@1@<SE619>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- X. 573
<duolan 2><-P>mirse, que todo lo que tienen i de-
xan, es adquirido por la Iglesia, i
entrar ella fundando en quanto à
esta pretension su derecho, mien-
tras por los Prelados, ò sus here-
deros, no se probare lo contrario,
como assimesmo lo resuelven mu-
chos Autores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Covarr. d. c.
1. n. 9. Cabed.
decis. Lusitan.
83. nu. ult. p. 1.
Menoch. lib. 3
præsumpt. 51.
Mascard. de
probat. con-
clus. 587. La-
pus alleg. 114.
& plures alij
apud Barbos.
in Pastoral. 3.
par. alleg 114.
& Me, d. c. 10.
nu 5. & seqq.
Marta de suc-
ces. legali, 4. p.
q. 1. art. 4. ex
n. 19. ad 25.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon
de esta especialidad, que qualquie-
ra que entra en administracion de
bienes de que debe dar cuenta, es-
tà obligado à hazer estos inventa-
rios, i tenerla buena, i de no lo ha-
zer, se presume que de ellos pro-
cede lo que huviere adquirido. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. tutor qui
repertorium,
D. de admin.
tutor. l. cum
oportet, §. c&#x0169;
autem, C. de
bon. quæ lib.
cum alijs ap.
Martam supr.
n. 37. & Esco-
bar de ratioci
nijs, c. 9. ex n.
1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero de los bienes que adquie-
ren por razon del Arçobispado, ò
Obispado, de ninguna manera pue
den disponer por via de ultima
voluntad, porque no son vistos
ser plenos i perfetos dueños i se-
ñores dellos, sino solamente usua-
rios, ò como dizen los que mas les
conceden usufrutuarios, i por el
consiguiente cessa con su vida el de
recho de gozarlos, i de disponer
dellos, i deben reservarse para la
Iglesia, segun la dotrina comun de
todos los Textos, i Dotores que
tratan de esta materia, d<marginalia>
<P><A-1>d. Tex. & glos.
verb Reserva
ri, in c. præsen
ti, de offi. ord.
c. 1. cap. quia
nos, c. cum in
officij, de test.
auth licentiā,
C. de Episc. &
Cler. l. 5. & 8.
tit. 21. p. 1. l. 6.
tit. 2 lib. 1. Re
cop. cum latè
adductis à Do
ctor. in eisdem
iur. Navarr. de
redit. q 3 mo-
nit. 1. Zevall.
q. 388. n. 64. Pe
reira decis. Lu
sit. 75. num. fin.
Covar. Marta
& alijs sup. re-
latis, & à Me,
d. c. 10. nu. 9. &
10.</A-1></P>
</marginalia>los qua-
les lo amplian, aun en los testame&#x0303;-
tos que hizieren para obras, i cau-
sas pias, i en las donaciones que lla
man causa mortis, por ser, como
son tan parecidas á los testamen-
tos.</P>
<P>  Porque aunque en los Cleri-
gos, por costumbre de España, i
de otras provincias, està recebi-
do, que puedan testar de semejan-
tes bienes para usos pios. La qual
costumbre, aunque la reprueban
algunos, la defienden otros, que
copiosamente refieren Dueñas,
Cenedo, i Nicolao Garcia, e<marginalia>
<P><A-1>e. Dueñas reg.
366. Cened. in
collect. 12. ad
decret. Garc.
de benef. 2. p.
c. 1. n. 11. & 5.
p. c. 1. nu. 594.
D. Valen. con
sil. 98. & plures
@@
alij ap Me, d.
c. 10. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>i està
mandada observar en las Indias
por cedulas particulares, que pa-
ra ello se han despachado. f<marginalia>
<P><A-1>f. Sched quæ
extant 1. tom.
impres. fol. 130
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>Essa
nunca se ha estendido, ni parecido
justo ni conveniente que se estien-
da à los Prelados, aunque sea pa-
ra disponer en las dichas obras
pias, como lo advierten los mes-
mos Autores, i otros g<marginalia>
<P><A-1>g. Garcia, &
Valenz. supr.
Covar. d. cap.
c&#x0169; in officijs,
n. 2. Gutier. 2.
pract. cap. 114.
& Navar. d. q.
3 mor. 3.</A-1></P>
</marginalia>I si algu-
no dellos quisiere testar es necessa-
rio que pida i alcanze de la Sede
Apostolica licencia especial para<-P>@@

<-P>poderlo hazer, como refiriendo o-
tros muchos lo resuelve Marta. h<marginalia>
<P><A-1>h. Martad tra
ctat. de succe.
legal. 4. p. q. 1
art. 4. ex n. 37.</A-1></P>
</marginalia>
La qual alcanzada, dizen Bursa-
to, Craveta, i otros Autores que
aunque no teste, ni use della, que-
daran los bienes que dexare à sus
parientesmas cercanos ab intesta-
to. Si bien en quanto à esto, es mas
cierta la opinion contraria, con-
viene à saber, que sino haze testa-
mento, usando de la dicha licen-
cia, quedan los bienes para la Igle
sia, i que en el fuero interior, aun-
que use della debe disponer dellos
para obras pias, como lo defien-
den despues de otros que copiosa-
mente citan, Covarruvias, Tira-
quelo, Iulio Claro, Alvarado, i
Quintiliano Mandosio, i<marginalia>
<P><A-1>i. Covar d c.
cum in officijs
n. 8. & 9. Tira-
quel. in l. bo-
ves, §. hoc ser-
mone, reg. 2. n.
128. Clarus, §.
testam entum,
q. 17 Alvarad.
de coniect. li-
bro 2. cap. 1. ex
nu. 6. Mandos.
in glos. facul.
tit. de licent.
testandi, & plu
res alij ap. Me
d c 10. nu. 16.
& 17.</A-1></P>
</marginalia>disputan
do juntamente, si hechoya una vez
el testamento en virtud de esta li-
cencia, le puede revocar, i hazer
otro de nuevo, ò algun codicilo?</P>
<P>  En vida tienen mayor mano, i
mas libre disposicion los Prelados
en estos bienes, como les sucedia à
los libertos, segun lo dize el Iuris-
consulto Scevola. k<marginalia>
<P><A-1>K. Scævola in
l. vivus liber-
tus 9. D siquid
in fraud. pa-
tron.</A-1></P>
</marginalia>I assi en el fue
ro exterior valdran todas las do-
naciones, i gastos que hizieren aun
que sea en usos profanos, i consti-
tuir mayorazgos, porque no ay
quien les pueda pedir cue&#x0303;ta de es-
to sino Dios. Que en el interior se
la pedirà muy estrecha, si sacado
lo que honestamente huvieren me
nester para sustentarse conforme à
su dignidad, no erogaren, i expen-
dieren lo restante en limosnas i o-
bras pias, teniendose no tanto por
dueños de las rentas Eclesiasti-
cas, como pormayordomos ò des-
penseros de los pobres à quienes
propriamente les pertenecen, se-
gun las dotrinas de muchos Con-
cilios que refiere el de Trento, i de
los gloriosos Gregorio i Bernar-
do, l<marginalia>
<P><A-1>l. Trid. sess. 25.
de reform c. 1.
D. Greg. epi-
stol. 21. lib. 1.
D. Bernard. e-
pist. 2. & 42. vi
de verba apud
Me, d. c. 10. nu.
24. & 25.</A-1></P>
</marginalia>que dizen es como rapina i sa
crilegio el defraudarles dellas, i q&#x0303;
se las pueden pedir à vozes, i en-
trarse hasta sus retretes para este
efeto, i clamar à Dios si dexaren
de darles lo que les dio, para que
se lo diessen i repartiessen.</P>
<P>  I esto es verdad en tanto grado,
que ay muchos Dotores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Azeved. in
l. 13. tit. 8. lib.
5. Recop. & a-
lij ap. statim
citandos.</A-1></P>

</marginalia>que
afirman que no solo pecan mortal-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0620.jpg/>
@@1@<SE620>574 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>mente, sino con cargo de restitu-
cion, si assi no lo hizieren, aunque
la mas comun i verdadera opinion
es que este pecado no obliga à res-
tituciō, porque solo traspassan en
el la ley de la caridad, perono la
de la justicia, como despues de Sā-
to Tomas lo resuelven infinitos
Theologos i Iuristas, n<marginalia>
<P><A-1>n. Div. Thom.
Adrian. Sot.
Arbore. Drie-
don. Covar. &
alij ap. Dom.
Bañez 2. 2. q.
32. art. 6. Vaz-
quez de elee-
mos. c. 4. nu. 8.
& de redit.
Eccles. c. 1. §.
3. dub. 5. n. 46.
& dub. 7. nu.
71. & innume-
ri alij ap Ni-
col. Garc. de
benef. 5. p. c. 1
ex n. 596. Mie
res de maior.
1. p. q. 1. n. 14.
& in novis. n.
50. Barbos. in
Pastor. 1. par.
tit. 2. glos. 5. n.
12. & 3. p. al-
leg. 114. nu. 32.
& Me omnino
vidend. dict. c.
10. ex nu. 20.
ad 37.</A-1></P>
</marginalia>tratando
muy exactamente estos puntos, i
añadiendo el simil del Romano
Pontifice, que hasta lo ultimo de
su vida puede disponer como qui-
siere, sin limitacion alguna, de los
bienes adquiridos por el Pontifi-
cado, aunque en muerte no puede
testar dellos. I que la mesma dis-
posicion que se les permite à los
Prelados mientras viven de los
frutos i rentas de sus Obispados,
se les concederà en las cosas mue-
bles ò raizes, que con lo procedi-
do dellas compraren para si, i no
en nombre de sus Iglesias. Porque
como dize Navarro, no se estien-
de à estos bienes la ley, que se los
aplica. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. fin. C. de
sacros. Eccles.</A-1></P>
</marginalia>Aunque pecaran los Pre
lados, i cometerā hurto, si en frau
de de sus Iglesias i en cabeça de
terceras personas compraren pa-
ra si algunas possessiones, ò otras
cosas, para dexarlas despues â sus
parientes, segun Barbacia, iotros
que refiere i sigue Iulio Claro, p<marginalia>
<P><A-1>p. Barbatia in
cap. inquiren-
dum, nu. 4. de
pec. Cleric.
Clarus, d. §.
testamentum,
q. 27. nu. 6.</A-1></P>
</marginalia>
cuyas notables palabras pondre-
mos por remate deste capitulo.</P>
<P>  I aora es de ver, si en quanto à
esto de poder disponer libremen-
te en vida de los bienes, i rentas
de los Obispados, ay alguna dife-
rencia entre los Obispos, que son
Religiosos ò Regulares, i entre
los Seculares, porque este punto
se suele ofrecer muchas vezes en
las Indias, donde los mas Obis-
pos son Regulares, i de proximo
se ventilò acerrimamente en el
Real Consejo dellas, por los ma-
yores abogados de España, en la
causa del espolio de don Fr. Iuan
de Valle Monge Benedictino, q&#x0303;
avia sido Obispo de la Santa Igle
sia de Guadalaxara, sobre que es-
cribio, en favor della, una docta i
copiosa alegacion (que ya anda im
pressa entre otras suyas) el Dotor
don Pedro Noguerol, q<marginalia>
<P><A-1>q. Noguerol
allegat. per
totam.</A-1></P>
</marginalia>Archivo<-P>@@

<-P>de toda bien fundada jurispruden
cia, la qual yo tambien subscribi
como Fiscal que era entonces del
mesmo Consejo, i remitiendome à
ella, digo brevemente, que segun
opinion de muchos, i muy graves
Autores, que tiene su apoyo en al
gunos Textos, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. statu-
tum 18. q. 1. c.
cum olim, de
privileg. ubi
Innocen cum
alijs, latè con
gestis à Tren-
tacinq. consil.
28. lib 2. Mo-
lina de primo
gen. libr. 2. c.
10. n. 28. Moli-
na Theologo,
disp. 140. Tus=
cho verb. Bo-
na, concl. 112.
nu. 8. & seqq.
Pereir. decis.
75. Sanch. in
sum. 2. tomo,
libr. 6. cap. 6.
nu. 8. August.
Barb. d. alleg.
114. n. 18. & 19.
& in collect.
ad d. cap. sta-
tutum, Mol-
fes. cons. 1. n. 6
Acuña in no-
tis ad cap. be-
nè, dist. 62. nu.
30. & à Me om
nino vid. d. c.
10. ex n. 37. ad
46.</A-1></P>
</marginalia>los Obispos Re-
gulares no solo estàn prohibidos
de disponer de los bienes adqui-
ridos por causa de sus Obispados,
aunque sea entre vivos, sino aun
tambien de los patrimoniales, i de
otros qualesquier, que por pro-
pria industria, ò en otro modo hu-
vieren ganado. Dando por razon,
que aunque sean promovidos en
Obispos retienen el primitivo es-
tado de Religiosos, i por el consi-
guiente el voto de la pobreza, i q&#x0303;
assi todo lo que adquieren se haze
de sus Iglesias, las quales suceden,
ò en las quales se transfiere el de-
recho que para esta mesma adqui-
siciō tuvierā sus Cōventos ò Mo-
nasterios si vivierā en ellos, en tal
forma, q&#x0303; le tendran para poder pe
dir, i revocar todo lo que en per-
juizio dellas huvieren inmodera-
damente dado, ô enagenado.</P>
<P>  I siguiendo esta mesma opinion
el Padre Francisco Suarez, s<marginalia>
<P><A-1>s. Suarez de
Relig. tom. 4.
lib. 3. cap. 16.
num. 29. cuius
verba vide ap.
Me, d. c. 10. n.
44.</A-1></P>
</marginalia>da
la razon de diferencia, que ay en-
tre unos i otros Obispos, dizien-
do que los Seculares, dando ò ena
genando lo que adquieren para u-
sos profanos, pecan solo contra la
caridad ò la Religion, porque de-
fraudan los pobres, i no cumplen
el precepto que en esto les ha pues
to el derecho Canonico, i especial
mente el Concilio Tridentino: Pe
ro los Regulares, fuera de estos
modos, pecan assimesmo contra
justicia, donando aquello de que
no son verdaderos señores, pues
tienen obligacion de reservarlo pa
ra sus Iglesias, cuyo se haze luego
que se adquiere.</P>
<P>  I el Padre Enriquez, con quien
se conforman Tomas Sanchez i A-
gustin Barbosa, t<marginalia>
<P><A-1>t Enriquez in
sum. lib. 10 de
sacris ordinib.
cap. 33. num. 3.
& 4. Sanch z
d. c. 6. num. 11.
Barbos. dict.
alleg. 114. nu.
24.</A-1></P>

</marginalia>añaden, que el 
Obispo Regular, para poder dis-
poner en vida de sus bienes, aunq&#x0303;
sea en obras pias, debe impetrar
dispensacion del Sumo Pontifice, i
especificar en la suplica della los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0621.jpg/>
@@1@<SE621>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- X. 575
<duolan 2><-P>dos impedimentos, uno de que es
Religioso, i otro de que es Obis-
po.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto, ten-
go por mas verdadera la contra-
ria opinion, de que en esto del dis-
poner entre vivos, no se diferen-
cian los Obispos Regulares de
los Seculares, especialmente, quā
do disponen para usos pios. Por
la qual hazen todos los Dotores,
que dexo citados, para probar,
que esto les es permitido à los O-
bispos, los quales hablan sin ha-
zer distincion entre unos, i otros.
I demas dellos, expressamente,
excluyendo la que se ha referido,
tenemos la autoridad del Carde-
nal Zabarela, Navarro, Rota,
Azor, Farinacio, i otros muchos
que ellos refieren, u<marginalia>
<P><A-1>u. Cardin. Za-
barela in Cle
ment. 2. §. sed
& tales, 1. no
tab. de vita, &
hon. Cler. Na
varr. d. tracta.
de redit. q. 1.
monito 8. n. 2.
& cons. 6. & 7.
tit. de donat.
ubi loquitur,
de quod am E-
piscopo Cuz-
quensi, & in
comment. 2.
de regul n 10.
Rota decisio.
772. nu. 4. p. 1.
cap. 1. divers.
ead. Rota ap.
Ludovis. de-
cis 401. nu. 7.
Farinac. decis.
241. n. 4. tom.
2. Azor tomo
1. libr. 12. c. 7.
q. 2. Sotus, Re
doanus, Mie-
res, uterque
Molina, & plu
rimi alij apud
Me, d. c. 10. ex
num. 46. ad 64.
quem omnino
vide.</A-1></P>
</marginalia>que segura-
mente resuelven, que el titulo E-
piscopal que el Papa concede à
los Regulares, los haze tan ca-
paces de estos bienes, i de su li-
bre disposicion entre vivos, como
à los Seculares, ponderando pa-
ra ello un buen Texto, que habla
en otro Monge Benito, que avia
sido Obispo. x<marginalia>
<P><A-1>x. Cap 1. 18.
q. 1. cuius pon
derationem,
vide apud Me,
d. c. 10. n. 51.</A-1></P>
</marginalia>I respondiendo, q&#x0303;
los alegados en contrario, se han
de entender, i restringir à las dis-
posiciones testamentarias.</P>
<P>  I aunque Suarez, Molfesio,
Barbosa, i otros, pusieron esto en
disputa, se hallarà, si se leyeren a-
tentamente, que vienen à quedar
con esta opinion. y<marginalia>
<P><A-1>y. Suarez d. c.
16. n. 31. Moi-
fes. d. cons. 1.
ex n 18. ad 31.
Barbos. d. alle-
gat. 114. a nu.
22.</A-1></P>
</marginalia>I Gabriel Pe-
reira,  z<marginalia>
<P><A-1>z. Pereira d.
decis 75. àn. 3.</A-1></P>
</marginalia>que es el que mas insiste
en la otra, no trae Texto, ni Au-
tor alguno, que hable de las dis-
posiciones que hazen en vida, sino
de solas las testamentarias. I de
qualquier suerte que sea, la practi
ca coridiana de toda la Christian-
dad, nos està enseñando, que no
subsiste esta diferencia, pues ve-
mos, que igualmente unos, i otros
Obispos, disponen en vida de es-
tos bienes à su alvedrio, del qual
argumento usa en prueba de esto
Navarro en otro lugar. a<marginalia>
<P><A-1>a. Navar. cons.
6. titul. de do-
nat. n. 8 in fin.
cuius verba vi
de ap. Me, d. c.
10. n. 61.</A-1></P>
</marginalia>I nos le
hazen mas evidente los exemplos
de Prelados doctissimos, i santis-
simos, que assi en los tiempos pas-
sados, como en los nuestros, aun-
que eran Regulates, dispusieron<-P>@@

<-P>larga i profusamente de las rentas
de sus Prelacias en obras de cari-
dad, sin formar escrupulo de que
las quitaban à sus Iglesias, antes
con persuasion, de que en expen-
derlas en esta forma, ganaban mu-
chos grados de gloria, i mereci-
mientos. I no es justo, que pre u-
mamos dellos, que i gnoraron las
obligaciones de su estado Regu-
lar, i Pastoral, ni que mancha-
ron sus conciencias con este pe-
cado, como en semejantes casos
lo advirtieron bie&#x0303; Sarmiento, Na
varro, Covarruvias, i otros Au-
tores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sarmiento
de redit. Ec-
cles. 2. p. c. 4.
Navarr. in ma
nual. cap. 17.
nu. 283. vers.
Pro affirmativa
Covar. in pra-
ctic. c. 35. n. 3.
& alij ap. Me,
2. tom. libr. 1.
c. 13. n. 74.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I reteniendo esta opinion, co-
mo mas verdadera, i praticada,
podemos sacar de ella la primera
ampliacion à la conclusion que ar-
riba pusimos, de que los Obispos
pueden disponer en vida libremen
te de sus bienes i rentas Episco-
pales; conviene à saber, que pro-
ceda igualmente en Regulares, i
Seculares, pero en unos, i otros
con incursion de pecado mortal, si
dispusieren de cantidades conside-
rables para usos profanos, dexan-
do los pios, i el hazer limosna à
los pobres, de quien les constitu-
yò Dios, i su Iglesia por Mayor-
domos, i despenseros.</P>
<P>  #S+La#S- segunda ampliacion sea, que
sin incurrir en pecado, pueden bus
car estos pobres, ò hazer estas o-
bras pias fuera de sus provincias,
i Diocesis, como lo resuelven Na
varro, i otros. c<marginalia>
<P><A-1>c. Navar. d q.
1 nu. 63. & se-
quent & Mo-
nit. 25. num 1.
Azord$unclear lib 7.
c. 10 q 2. Moli
na Theol. dis
put. 145. $unclearudo
vis. dict. decis.
401. in princ.
Farin. d decis.
241. n. 1. Ego,
d. c. 10. n. 65.</A-1></P>
</marginalia>Aunque serà mas
justo que las hagan dentro dellas,
pues en ellas adquieren los frutos
de que se han de hazer, segun lo
que dixe, i dirè para otros propo-
sitos en otros lugares, ponderan-
do para ello una notable cedula
Real dada en Barcelona à prime-
ro de Mayo del año de 1543. d<marginalia>
<P><A-1>d. Ego sup. li-
bro 3 cap. 6 &
infra hoc lib.
4. c. 18.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  La tercera sea, que pueden en
ambos fueros dar a sus parientes,
i consanguineos, todo lo que fue-
re necessario, para su bastante sus-
tentacion, i conservar decenteme&#x0303;-
te su estado, sin incurrir en peca-
do alguno; porque en materia de
limosnas, estas se tienen por mas
acetas, i deben ser preferidas à
las de otros pobres estraños, sino<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0622.jpg/>
@@1@<SE622>576 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>es que en alguno dellos se de caso
de estremo aprieto, i necessidad.
Para lo qual tenemos muchos tex
tos i Autores, i dos decisiones de
Rota que assi lo declararon, ha-
blando de un Obispo Regular. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. est pro
banda 87. di-
stinctio. Text.
Abb. & alij in
cap. pervenit,
de arbitr. l. 8.
tit. 21. p. 5. Na
varr. d. q. 1. nu.
63. Molina de
primog. lib. 2.
c. 10. ex n. 37.
alter Molina,
disp. 146. Fa-
rina. d. decis.
241. n. 1. ad si
nem, Ludovis.
d. decis. 401.
nu. 2. latiss. D.
Valençuel. cō
sil. 98. & plures
alij apud Me,
d. c. 10. ex n. 66
ad 70.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A las quales no obsta la prohi-
bicion del Santo Concilio de Tre&#x0303;-
to, f<marginalia>
<P><A-1>f. Trid. d. sess.
25. de reform.
c. 1. vers. Omni-
no vero.</A-1></P>
</marginalia>porque lo que en èl senota, i
probibe, es la profusa liberalidad, i
demasiado estudio, i cuidado, que
algunos Prelados ponen, en aume&#x0303;
tar i enriquecer su posteridad, de
suerte, que como dizen Baldo i o-
tros, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bald. in au-
thent. quicum
que, C. de sa-
crosanct. Ec-
cles. Leo. Va-
lerus, & alij
apud Me, d. c.
10. n. 67.</A-1></P>
</marginalia>suelen estar ciegos en el
amor, i comodidades de sus sobri-
nos. I à estos los compara bien Si-
mon Mayolo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Maiol. 1. to-
mo Canonic.
colloq 7. de
quadrup. pag.
mihi 271. vide
verba apud Me
d. c. 10 n. 68.</A-1></P>
</marginalia>à unos carneros
que ay en Arabia, que no tienen
cuernos, sino unas colas muy lar-
gas, diziendo, que assi à los tales
Prelados les faltan brios, i armas
para defender sus ovejas, i les so-
bran cuidados de enriquezer i en-
grandecer en la posterioridad sus
memorias, i familias, i las de sus
hijos, ò sobrinos, dexādoles grues
sas herencias, i haziendas.</P>
<P>  La quarta ampliacion sea, que
esta facultad de disponer los di-
chos Prelados, assi entre parien-
tes, como entre estraños, o en o-
tros usos profanos, serà mas libre
enambos fueros, en los bienes, q&#x0303;
ellos por su parsimonia adquirie-
ren, i reservaren de los reditos de
sus Obispados, como si quitando-
se, i privandose de lo que licita-
mente pudieran expender i gastar
en el sustento, i ornato de sus
personas, i familias, lo aplicas-
sen para los dichos efetos. Por-
que estos bienes los tienen i juz-
gan muchos, i muy graves Au-
tores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Ioan. Maior,
Adrianus, &
alij, quos re-
fert, & sequi-
tur Navart. d.
q. 1. monit. 26.
& 30. á num 2.
& in Manual.
c. 25. à nu. 127.
Sot. Sarmien.
uterque Moli
na, & alij plu
res apud Me,
d. c. 10. n. 70. </A-1></P>
</marginalia>como patrimoniales, refu
tando la opinion de Abad, i otros
que pusieron en ello algunos es-
crupulos. I Redoano, Sanchez,
Tuscho, i otros, k<marginalia>
<P><A-1>K. Redoan, de
spolijs, q. 3. §.
sed in contra-
rium, n. 6. San
chez d c. 6. nu.
14. Tusch. lit.
F. concl. 511.
nu. 20. ubi re-
fert Bald. &
Socinum.</A-1></P>
</marginalia>juntan muchos
efetos, de que pueda constar esta
adquisicion parsimonial, i refieren
una insigne dotrina de Baldo, que
dize, que un Obispo puede licita-
mente dar à sus consanguineos, lo
que pudiera gastar en cavallos,
criados, i banquetes, si se abstubo
dellos. I Ludovisio, i Farinacio, l<marginalia>
<P><A-1>l. Ludovis. d.
decis. 401. n. 6.
Farin. d. decis.
@@
241. numer. 3.
par. 2.</A-1></P>
</marginalia><-P>@@

<-P>aun conceden esto à los Obispos
Regulares, en quienes parece que
era mas connatural la parsimonia,
i autoridad. I todos dan por razon
que pues estos reditos se señalan
por congrua i decente sustenraciō
del estado i dignidad Episcopal, i
esto no puede consistir en punto
Aritmetico, todo lo que quitaren
i subtraxeren dello, lo hazen como
patrimonio suyo, i lo adquieren
para si en pleno, i verdadero domi-
nio, i por el consiguiente lo podrā
donar à sus parientes, aunque sean
ricos. Pero aconsejales bien i pru
dentemente Molina m<marginalia>
<P><A-1>m. Molina d.
disput. 145. nu.
1. & 3. & disp.
146. n. 2. & 47.
& disp. 147. n.
3.</A-1></P>
</marginalia>el Theolo-
go, que hagan estas donaciones en
vida, pues pueden hazerlas con se
gura conciencia, afiançados en las
dotrinas de tantos, i tales Auto-
res, porque si lo reservassen para
el tiempo de la muerte, i se lo qui-
siessen dexar por testamentaria
disposicion, seria muy dificultoso
obtener en ello en el fuero exte-
rior, pues viene à pender de pro-
bar la dicha frugalidad.</P>
<P>  La quinta Ampliacion puede
ser, que esta facultad, i libre dispo
sicion, no solo en vida, sino aun tā-
bien en muerte, les competerà
mas seguramente in utroque foro
à los dichos Prelados, en los bie-
nes que huvieren adquirido des-
pues de entrar en los Obispados,
pero no inmediatamente de sus
frutos, i rentas, sino en otras for-
mas, ò por otras vias, por indus-
tria, diligencia, ò inteligencia de
los mesmos Prelados, como si di-
xessemos de limosnas, que les han
dado por dezir Missas, ò por fune
rales, ofrendas, procuraciones de
las visitas, confirmaciones, firmas,
i penas pecuniarias, si algunas con
forme à derecho ò costumbre se
aplicaren à la camara Episcopal.
Los quales bienes llaman Quasi-
patrimoniales los Dotores, i en
ellos les conceden la disposicion q&#x0303;
voy diziendo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Navarr. d.
q. 1. monit. 19.
30. & 39. Tex.
& DD. in cap.
ceterum, cap.
quia nos, & c.
cum in officijs
de testam. Mo
lin. Azor, & a.
lij ubi suprà
Leo. Eman.
Monet. Filic.
& alij ap. Me,
d. c. 10. n. 75.</A-1></P>

</marginalia>I aun ay algunos,
que en los Prebendados lo estien-
den à las distribuciones quotidia-
nas, diziendo, que tambien se juz-
gan por bienes patrimoniales, aun
que toda la gruessa, ò massa de las
Prebendas consista en ellas, como<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0623.jpg/>
@@1@<SE623>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- X. 577
<duolan 2><-P>sucede en las Iglesias de las In-
dias. o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Felician.
à Vega in c. si
Clericus 5. n.
17. de foro cō-
pet. ubi alios
allegat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en esto deben ir con gran
tiento, i recato los Prelados, pa-
ra no exceder, ni dexarse enga-
ñar, llevando derechos, por las or
denes que confieren, dimissorias,
testimoniales, sellos, ò otras co-
sas que miren à esto, pues les està
prohibido que no los reciban por
si, ni por sus Ministros, aunque se
diga, que se los dan, i ofrecen vo-
luntariamente, como lo ordena el
santo Concilio de Trento, i se lo
advierten muchos Dotores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Triden. sess.
21. de reform.
c. 1. Tolet. in
sum. libr. 5. c.
89. Lessius li-
bro 2. c. 35. dis
put. 10. Suar.
de relig. 1. to-
mo, libr. 4. de
fimonia, c. 53.
Zerola verb.
Dimissoriæ, 1.
p. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>que
dizen, que no valdrà la costum-
bre en contrario. I lo mesmo en-
señan, i resuelven otros, en quan-
to à las dispensaciones matrimo-
niales, i colaciones de los benefi-
cios, conformandose con lo que
tambien sobre esto tiene ordena-
do el mesmo Concilio. q<marginalia>
<P><A-1>q. Trid. sess. 24
de reform. c. 5
& 6. & sess. 25
de reform. c.
18. Garcia de
benef. part. 8.
c. 1. ex n. 76. &
alij ap. Aug.
Barbos. in col-
lect. ad c. 1. de
simonia, & ad
1. Trid. sess. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I â esta Classe de bienes, pare-
ce, que tambien se podrian redu-
cir aquellos, que procediessen de
los reditos decimales del tiempo
en que estàn vacantes los Obis-
pados, en la parte que de ellos,
por costumbre ya entablada en las
Indias, se suele conceder à los nue
vos Prelados, como lo diremos
despues en otro capitulo. r<marginalia>
<P><A-1>r. infra hoc li
bro c. 12.</A-1></P>
</marginalia>Por-
que de estos podràn disponer à su
alvedrio, assi en vida, como en
muerte, por no juzgarse por Ecle-
siasticos, sino por una donacion
Real, como se respondio por la
sagrada Congregacion de los Car
denales, à consulta, que sobre esto
hizo el venerable Arçobispo de
Lima don Toribio Alfonso Mo-
grovejo; i en otro caso semejante
lo notan Socino, Navarro, Moli-
na, i otros, r<marginalia>
<P><A-1>r. Socin. cons.
91. vol. 3. Na-
varr. d. q. 1. mo
nit. 39. Moli-
na d. disp. 142.
Redoan. Co-
var. & alij ap.
Barbos. d. alle
gat. 114. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>tratando de lo que el
Papa suele dar, por lo que llaman
el Capelo Cardinalicio, ò por via
de estipendio, ò ayuda de costa à
algunos Cardenales, para que se
puedan sustentar, i tratar con mas
decencia, i resolviendo, q&#x0303; se ha de
tener por de bienes patrimonia-
les, ò quasipatrimoniales, sin em-
bargo, que se dè por persona, i de
hazienda Eclesiastica, i en conte&#x0303;pla
cion de la dignidad Cardinalicia, q&#x0303;
tambien lo es; porque esso no bas-<-P>@@

<-P>ta para que muden su naturaleza,
segun las reglas que dà el mesmo
Navarro en otro lugar, siguiendo
las del Cardenal Zabarela, i otros
que refiere Vincencio Filiucio, s<marginalia>
<P><A-1>s. Zabarel. in
cap. fin. de pe-
cul. Cle. Bald.
Calderin. Se-
nis, & alij ap.
Filiucium om
nino vidend&#x0169;
in tractat. de
statu Cleric.
tit. 43. de spo-
lijs Ecclei. c.
3. n. 15. Navar.
sup. monit. 19.</A-1></P>
</marginalia>
el qual expressamente concluye en
el mesmo sentir.</P>
<P>  I se puede esforçar con lo que
de los emolnmentos, i supereroga
clones extraordinarias, i que essas
nunca entran, ni se comprehenden
en la cuenta ordinaria de frutos, i
reditos, notan Acursio, i Bartolo,
i otros Autores, sacandolo de un
Texto muy celebre. t<marginalia>
<P><A-1>t. Accur. &
Bart. per text.
ibi in l scio,
§. medico, D.
de ann. leg.</A-1></P>
</marginalia>I mas en
nuestros terminos Oldraldo, u<marginalia>
<P><A-1>u. Oldr. cons.
129.</A-1></P>
</marginalia>re
firiendo el caso de un Arcediano, q&#x0303;
avia arrendado los frutos de su Ar
cedianato, en el qual se dudaba, si
en apelacion de fruros, se tendria
por comprehendido lo que al Ar-
cediano se solia dar en su entrada
al Arcedianato? i respondio, que
no; porque aquel genero de servi-
cio, que se hazia voluntaria, i ex-
traordinariamente al Arcediano,
no se debia tener por frutos, i emo
lumentos del Arcedianato, ni ce-
der en utilidad del arrendador, la
qual dotrina siguen Baldo, Alexan
dro, Iason, i otros muchos, que
refiere Pedro Barbosa. x<marginalia>
<P><A-1>x. Barbosa in
l. divortio, D.
solut. matrim.
n. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se puede confirmar con la de
Boerio, i otros, y<marginalia>
<P><A-1>y. Boer. de cis.
133 n. 4. Fran-
chis decis. 172
Gratian. dis-
cept. 399. nu.
25. Mantic. de
tacit. conven-
tion. lib. 1. ti-
tul. 18. nu. 3. &
4. & Capicius
Galeota, lib.
2. controvers.
c. 42. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; resuelven, que
lo que un Baron adquiere por do-
nacion, i merced Real, no entra, ni
se ha de contar en la restirucion de
los frutos; como ni en el computo
de la herencia, lo q&#x0303; el heredero la
acrecentò por su industria, ò bue-
na fortuna, segun nos lo enseña un
Iurisconsulto, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 3. D. ad
leg. falcid. u-
zi Angel. &
Cumanus.</A-1></P>
</marginalia>en cuyo comento
Angelo, i Cumano pone&#x0303; el exe&#x0303;plo
en lo adquirido por merced Real,
à quienes siguen, trayendo otras
cosas, que conducen à nuestro in-
tento, Hector Felicio, Fusario, i
una decision de la Rota referida
por Farinacio. a<marginalia>
<P><A-1>a. Felicius in
tract. de socie
tat. c. 13. nu. 2.
Eusar. de sub-
stitut. q. 627.
nu. 6. & Rota
apud Farinac.
tom. 1. in re-
cen. decis. 614
n. 6.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I esta pratica parece averse te-
nido por corriente en el supremo
Cōsejo de las Indias, en los casos
q&#x0303; deste genero se han ofrecido, des
pachando cedulas Reales en favor
de los herederos de los Obispos,
para q&#x0303; se les pague&#x0303; estas partes de
vacātes que les dan, como parece<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0624.jpg/>
@@1@<SE624>578 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>por una de 10. de Abril de 1546.
dada en favor de la madre de don
Pablo Gil de Talavera, Obispo
de Tlascala, que murio en la mar,
i otras de 27. de Iunio 1573. 3. de
Iulio 1677. 5. de Otubre 1593.
5. de Agosto 1595. despachadas en
favor de los sobrinos, i herederos
de don Fr. Geronimo de Albor-
noz Obispo de Tucuman, dō Die-
go de la Madriz Arçobispo de Li
ma, don Alōso Lopez Davila Ar-
çobispo del Nuevo Reino, i don
Antonio de la Raya Obispo del
Cuzco. Si bien aora de proximo
se dificultò esto, en otra semejan-
te, que pidieron la Abadesa, i Mō
jas del Convento de Iesus Maria
Ioseph, Franciscas Descalças des-
ta Corte, por otro nombre el Ca-
vallero de Gracia, como herede-
ras de la buena memoria del Ilus-
trissimo, i Reverendiss. don Ber-
nardino de Almansa, Arçobispo q&#x0303;
fue de Santo Domingo, i despues
del Nuevo Reino, donde murio,
Fundador, i Patron unico del di-
cho Convento, del qual Patronaz
go me hizo gracia, i le tengo, i go
zo con aprobacion, i licencia del
Rey nuestro señor, que Dios guar
de.</P>
<P>  Porque les debio de parecer à
los que assi lo votaron, que supues
to, que estas vacantes se les dan
à los proveidos por ser Obispos,
i como à Obispos, no puede dexar
de ser dudoso, si las avemos de
jtzgar, i medir por las reglas de
los bienes adquiridos en contem-
placion, ò intuitu (como en La-
tin se dize) del Obispado, i que en
aviendo duda, lo mas seguro es in
clinarnos à que sean Eclesiasticos,
i no patrimoniales, ò quasi patri-
moniales, como lo advierten do-
ctamente Navarro, Redoano, i
Azor, b<marginalia>
<P><A-1>b. Navarr. de
spolijs Cleri-
corum, §. 6. n.
6. Redoan. eo-
dem tract. q. 3.
§. quid dicen-
dum, nu. 1. &
seqq. Azor, d.
lib. 8. c. 3. q. 4.</A-1></P>
</marginalia>i hablando en terminos
de las quartas funerales, confir-
maciones, ordenes, i otras obven-
ciones semejantes, aunque en ellas
se pueda considerar alguna indus-
tria, i trabajo personal, el insigne
Teologo de su tiempo Padre Iuā
Menacho, de la Compañia de Ie-
sus, Letor muchos años en su Co-
legio de Lima, donde Yo le cono-<-P>@@

<-P>ci, en un docto tratado manuscri-
to, que hizo sobre las quartas fu-
nerales, de que bolverè à hazer
mencion en otro capitulo.</P>
<P>  #S+La sexta#S- ampliaciō sea, que la
dicha prohibicion no la avemos
de tomar, ni praticar estrecha, ni
amargamente, como en otro pro-
posito lo dixo bien el Iurisconsul-
to Iulio Paulo, i en el nuestro u-
na Glossa q&#x0303; le refiere. c<marginalia>
<P><A-1>c. Paul. I. C. in
l. si id quod 28
§. si quas, D.
de don. inter.
glos. in c. rela-
tum, verb. Cō
ferantur, de
testamentis.</A-1></P>
</marginalia>I assi, aun
que sea verdad, que los Prelados
no pueden testar en muerte de los
bienes muebles, ô raizes, q&#x0303; adqui-
rieron intuitu de la Iglesia, ni tā-
poco disponer dellos mientras vi-
ve&#x0303; en usos profanos, sin pecar mor
talme&#x0303;te, segun lo que dexo resuel
to. Todavia les es licito, i permi-
tido, que aun quando estàn grave-
mente enfermos, como tengā en-
tero, i cabal juizio, puedan mo-
deradamente erogar, i repartir
alguna parte de sus bienes mue-
bles, no por via, i titulo de testa-
mento, sino de limosna, entre po-
bres, i lugares, i obras pias, i de
gratificacion, i remuneracion, en-
tre los que en vida les sirvieron,
i assistieron, ora sean sus parien-
tes, ora estraños, como por pala-
bras expressas lo tienen declarado
i dispuesto muchos Textos del de
recho Canonico, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. ad hæc
c. relatum, §.
licet autem,
de testament.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>de los quales lo
tomò, i dixo en Romance una ley
de nuestras Partidas, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 8. tit. 21.
part. 1.</A-1></P>

</marginalia>por estas
palabras: Mas si oviessen algun mue
ble adelantado desus beneficios, a&#x0169;-
que testamento non debenfazer, bie&#x0303;
pueden darlo, ò repartirlo à pobres,
è à ordenes, è à otros logares que
sean de merced, è à parientes, è à
amigos, è à los que los sirven en su
vida, quiersean desu linage, ò non;
è esto non por razon de testamento,
mas como por limosna, è por galar-
don de servicio que les fizieron. E
esto pueden fazer siendosanos, ò en-
fermos, ò à hora de muerte, tanto q&#x0303;
sean en su seso.</P>
<P>  Los quales Textos es llano q&#x0303;
se han de entender demodo, que
estas donaciones valgan, i se pue-
dan hazer seguramente en ambos
fueros; porque la ley nunca debe
enseñar, ni permitir, lo que pueda
tener en si pecado mortal, como<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0625.jpg/>
@@1@<SE625>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- X. 579
<duolan 2><-P>como lo dize una singular Glossa
comunme&#x0303;te recibida, i S. Tomas
i otros Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Gloss. & Do
ctor. in c. quæ
in Ecclesiar&#x0169;,
de constit. &
in c. 1. eod. in
6. Div. Thom.
2. 2. q. 96. art. 4
Gomez in l. 3
Tauri, n. 123.
Velasc. in axio
mat. iur lit. L.
n. 42. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>Especialmente
sie&#x0303;do para obras, i usos pios lasero
gaciones q&#x0303; permite&#x0303; hazer à los en
fermos, en que sanos, si quisieran,
pudieran aver distribuido todos
sus bienes, sin escrupulo alguno, i
antes con merito; como lo advier
ten bien Navarro, i otros, g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. quic&#x0169;-
que 66. 12. q. 2.
Navarr. de re-
dir. q. 1. n. 90.
& in Apol. q.
1. moni. 34. 81
& 82. Covarr.
d. cap. cum in
officijs, nu. 9.
ad fin. Molin.
Theolog. dis
put. 145. col. 6.
in fin. & disp.
148. conclus 4
& latè Redoa.
despolijs, ti-
tul. qui de fru
ctib. §. nunc au
tem.</A-1></P>
</marginalia>lo
qual se ha de entender, aun quan-
do los tales meritos i servicios de
rigor de justicia no pudieran ob-
tener remuneracion, ò recompen-
sa alguna, sino de solo un honesto
i moral agradecimiento. Porque
si de justicia se les debiera, entra-
ra en nombre de paga de deudas,
â las quales es cierto que quedan
obligados los bienes de los Pre-
lados, aunque ellos no lo decla-
ren, como lo diremos en el capi-
tulo siguiente, i es llano en dere-
cho, i lo resuelven muchos Auto-
res. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. perve-
nit, de fideius.
glos. in c præ-
senti, ver. Por-
ro, de offic or
din. lib. 6 Ro-
ta in antiq. de
cis. 41. n. 2. sub
tit. de proba-
tion Navarr.
cons 4. tit. de
donat. num. 1.
& fin. Ludovi-
sius d. decisio.
401. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En lo que ay duda, i muy gran-
de, i se ofrecen inumerables plei-
tos cada dia en las Indias, es, so-
bre lo que se ha de sentir, i juzgar
de las inmensas, i excessivas dona
ciones, q&#x0303; los Prelados suelen ha-
zer en vida, i sana salud de sus bie-
nes muebles, ò raizes, para usos
profanos, ò para pios, pero no ab-
dicādo, ni apartando de silos tales
bienes desde luego, sino antes re-
servando en si el usufruto de ellos,
i ponie&#x0303;do en las escrituras la clau-
sula de constituto, i otras seme-
jantes?</P>
<P>  I tambien, q&#x0303; diremos de otras
donaciones, que hazen estando ya
en lo ultimo de la vida, a&#x0169;que lue
go hagan entrega actual de las co-
sas donadas? I si es necessario para
que valgan, q&#x0303; sobrevivan despues
de hechas por algun tiempo?</P>
<P>  I verdaderamente, aunque co-
mo lo tengo dicho, puedan dispo-
ner entre vivos en profanos, ò en
pios usos, como quisiere&#x0303;. Todavia
quando en estas donaciones se lle-
ga à temer, ò sospechar alguna frau
de, i que fe enderezā para frustrar,
i elidir la disposicion del derecho
Canouico, que prohibe à los Pre-
lados testar de los bienes adquiri-<-P>@@

<-P>dos intuitu dela Iglesia, es menes-
ter que procedamos con gran re-
cato, i circunspeccion.</P>
<P>  I assi ay muchos Dotores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cardin. &
Barbacia in d.
cap. ad hæc, de
testamen. n. 6.
Covar. d. c. c&#x0169;
in officijs, nu.
5. Navarr. q. 1.
mon. 35. Sar-
miento de re-
dit. 2. p. c. 8. n.
10. Greg. Lo-
pez in d. l. 8.
glos. 3. in finc,
tit 21. p. 1. &
alij plures ex
infra citandi.</A-1></P>
</marginalia>que
son de opinion, que la licencia que
tienen los Prelados para disponer
de sus bienes entre vivos, como
quisieren, se ha de entender, i guar
dar, si constare que huvo real, ac-
tual, verdadera, i efectiva entrega
dellos, para que se evite toda sos-
pecha de engaño, ficcion, ò simula
cion; lo qual està assi expressamen
te declarado por una Bula de Pio
IV. del año de 1560. i otra de
Pio V. del de 1567. i la primera
requiere, demas de la entrega, que
sobreviva el donante quare&#x0303;ta dias
despues de hecha la donacion. I
aunque en las escrituras que se ha-
zen de estas donaciones, se sue-
len poner, i cumular, como he di-
cho, las clausulas de entrega de
las mesmas escrituras, las de
constituto, reserva de usufru- -
to, i otras que suelen obrar trans-
lacion de possession, i dominio
en el donatario. k<marginalia>
<P><A-1>K. l. quod meo
de acq. posses.
l. fin. C eod. l.
9. tit. 30. p. 3.
Go#P+^m#P-ez in l.
17. & 45. Tau-
ti, Molin. de
primog. lib. 4.
c. 2. n 58. Bur-
gos Iunior, q.
10. à n. 20.</A-1></P>
</marginalia>Estas no ex-
cluyen la presuncion del fraude,
antes mientras mas multiplica-
das, i apretadas se ponen, la au-
mentan mas, segun Menochio,
Sarmiento, Graciano, i otros, l<marginalia>
<P><A-1>l. Menoch. lib.
5. præsump. 3.
num 103 Sar-
mien. ubi sup.
Gratian. dis-
cep. 844. n. 46.
& discep. 113.
n. 178 Gom. d.
l. 45. nu. 56. Ti-
raquel. de iure
const. limitat.
16. Genuensis
in pract. Eccl.
q. 302. & 121.
& alij ap. Me,
d. c. 10. n. 90. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
que añaden, que estos actos fic-
tos son nulos, i no obran efeto
alguno, quando es necessaria ac-
tual, i verdadera entrega, espe-
cialmente, quando se trata de pri-
var à la Iglesia del derecho que
le està adquirido, i que en dan-
dose fraude, ò nulidad de un ins-
trumento, todas las clausulas que
enèl se pusieren, se deben tener tā-
bien por nulas, i no se puede en vir
tud dellas transferir possession en
perjuizio de la Iglesia. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. inbemus
in fine, C. de
sacrosanct. Ec
cles. text. op-
timus in l Sul
picius 42. de
donat. inter.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I esta mesma sospecha, ò palia-
cion de fraude, i por el consiguien
te expresso vicio de nulidad, por
defeto de potestad, consideran
igualmente muchos en estas do-
naciones, aunque sean para o-
bras pias, i intervenga actual, i
verdadera tradicion dellas, quan-
do los Prelados las hazen en can-
tidades excessivas en el articu-
lo de la muerte, ò en tiempo de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0626.jpg/>
@@1@<SE626>580 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>alguna grave i apretada enferme-
dad; porque esto les està expressa-
mente prohibido por muchos Tex
tos del derecho Canonico, n<marginalia>
<P><A-1>n. Dict. cap. ad
hæc, & d. c. re
latum, & d. l. 8
tit. 21. p. 5.</A-1></P>
</marginalia>que
solo les permiten hazer algunas
moderadas limosnas, de cosas mue
bles, quando estàn enfermos, i assi
son vistos denegarselo en lo restan
te, como lo advierte bien don Frā
cisco Sarmiento, o<marginalia>
<P><A-1>o. Sarm. d. tra-
ctat de redit.
4. p. c. 4. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>añadie&#x0303;do, que
aunque à estas donaciones las den
i pongan el nombre de contratos
entrevivos, i lleguen à tener tra-
dicion efectiva, todavia son nu-
las, i inutiles, si las hazen estando
ya enfermos, i mueren de aquella
enfermedad, porque se tienen i te-
putan como por disposiciones he-
chas en ultima voluntad, i por per
sonas q&#x0303; no tienen facultad para ha
zer testamento. En comprobaciō
delo qual alega, entre otras cosas,
dos Textos muy singulares, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. si filia, D.
de divortijs, l.
filiæ meæ, D.
sol. matr.</A-1></P>
</marginalia>i pu
do alegar à Baldo, i otros Auto-
res, q<marginalia>
<P><A-1>q. Bald. in au-
then. nisi roga
ti, C. ad Tre.
bel. colum. fin.
Greg. Lop. d. l.
8. glos. 3. Ta-
pia in authen.
ingressi, verb.
Sua, c. 6. n. 91.
pag. 429. Me-
noch lib. 3. præ
sum. 36. ex n. 6.
Ripa de act in
artic. mort. c. 4
ex n. 15 Geor-
gius allegat.
22. ex n 12. ad
29. & Ego om
nino vidend.
d. c. 10. ex nu.
98. ad 104.</A-1></P>
</marginalia>que dizen lo mesmo, i traen
muchos exemplos de otros actos,
que a&#x0169;que en si fueran licitos, por
hazerse en semejante tiempo, se
tienen por fraudulentos.</P>
<P>  La qual presuncion en estos de
que tratamos, se tendrà por mas
cierta, quādo el Prelado enfermo
dona, i dispone de todos sus bie-
nes, ò de la mayor parte dellos;
porq&#x0303; serà visto hazerlo en odio, i
exclusiō de la Iglesia, ò de la Ca-
mara Apostolica, en las partes dō
de tiene entablada su Colectoria,
como en argume&#x0303;to de algunos ma
ravillosos Textos del derecho co
mun, lo resuelven en el particular
de nuestro caso Alexādro, Decio,
Navarro, i otros Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. omnium,
§ Lucius, D.
quæ in fraud.
cred. l. Mar-
cellus. §. res
quæ, D. ad Tre
bel. Alex. con-
sil. 55 n. 1. lib.
1. Decius con
sil. 174. nu. 1.
Navarr. d q. 1.
monit. 35. ad
fin Georgius,
d. alleg. 22. nu.
20. cum seqq.
Afflict. F an
chis, $unclearu.iovis.
Farin. & alij
ap Me, d. c. 10
n. 106. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se puede aun cōfirmar mas por
las reglas antiguas, i nuevas de
Cancelaria, q&#x0303; hablan de los enfer-
mos q&#x0303; haze&#x0303; resignaciones, i requie
ren, q&#x0303; para que valgā i subsistan, vi
va el resignāte veinte dias despues
de averse passado la gracia, ora a-
yahecho la resignaciō estādo sano,
ora cōstituido en enfermedad, co-
mo despues de otros lo dize i prue
ba latamente Flaminio Parisio. s<marginalia>
<P><A-1>s. Flamin. de
resign. benef.
lib. 2. q. 6. n. 6.
& 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A cuyaimitacion dizen Carolo
Tapia, Redoano, Azor, Vazquez
Filiucio, i otros Autores, s<marginalia>
<P><A-1>s. Tapiad ver-
bo Sua, cap. 13
n 39. pag. 475.
& verb. Nec de
@@
bis, cap. 1 n. 61
pag. 534 Re-
do n. ubi sup.
Azor d. cap. 4.
q fin. Vazqu.
de redit c. 2.
§. 1. Filliucius
de statu Cle-
ric. tract. 43. c.
8. nu. 9. & 15.
& Ego d. c. 10.
n. 109.</A-1></P>
</marginalia>que lo<-P>@@

<-P>mesmo debemos praticar, i obser-
var en estas donaciones inmodera
das, q&#x0303; assi hizieren los Prelados
estādo enfermos, i q&#x0303; por lo menos
serà necessario para q&#x0303; valgan, que
vivan, despues de hazerlas estos
veinte dias. Lo qual, aun se puede
tener por mas cierto, i evidente,
atento el dicho Proprio Motu de
Pio IV. de que dexo hecha men-
ciō, donde no solo requiere super-
vive&#x0303;cia de veinte dias, sino de qua
renta. I aun q&#x0303; esta constitucion ha-
bla con el Colector de la Camara
Apostolica, i para efeto de reco-
ger los Espolios de los Obispos q&#x0303;
mueren, i en q&#x0303; ella entra, i sucede
en España, i en Italia (que en las
Indias no se pratica esso, como lo
diremos en el capitulo siguie&#x0303;te) to
davia no se puede negar, q&#x0303; de ella
se pueda tomar, i sacar argume&#x0303;to,
para otros quaiesquier, à quienes
por derecho pertenecieren los di-
chos Espolios, segun las dotrinas
de Bartolo, i otros q&#x0303; refiere Alde
tamo Mascardo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Bart in l. re-
legatorum, §.
interdicere, n.
3. D. de inter,
& releg An-
gel. in l. item
veniunt, §. cæ-
terum, depe
tit. hæred. c&#x0169;
alijs ap Alde
ram, Mascard.
destat extens.
concl. 2. nu. 10
& concl. 4. &
Me, d. c. 10. ex
nu. 111. ad 116</A-1></P>
</marginalia>especialmente,
quādo, como èl dize, sino se hizies
se esta extension, resultarà, q&#x0303; el ca
so odioso, quedarà mas privilegia
do, que el favorable, como aqui a-
conteciera, pues es mas antiguo, i
favorable el derecho de q&#x0303; suceda
la Iglesia en estos Espolios, que la
Colectoria de la Camara Apostoli
ca, q&#x0303; se introduxò de nuevo, en ino
vaciō, i derogaciō del derecho co
mun, i por algunas razones parti-
culares, que no puede&#x0303; ser mayores
que las q&#x0303; tienen por si las Iglesias,
q&#x0303; en todo, i por todo usan i gozan
de los privilegios del Fisco, como
lo dize una celebre Glossa, recebi-
da comunme&#x0303;te por los Dotores. u<marginalia>
<P><A-1>u. Gloss. in ca-
pit quæsitis,
verb. Iure mino
ris, & ibi Ab-
bas, de in inte
grum rest. Eve
rard. in locis
legal. loco a
fisco ad Eccle
siam, ex nu. 1.
M. Anton. Ge
nuens. in prac.
Eccles. q. 183.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  A los quales añado, que parece,
q&#x0303; el dicho Proprio Motu està mā
dado guardar en las Indias, esten-
die&#x0303;dole à lo individual de nuestro
caso, por una Real cedula dada en
Madrid à 3. de Iunio de 1620. a-
ños, la qual por ser muy notable, i
q&#x0303; pocos te&#x0303;dran copia, ò noticia de
lla, me ha parecido insertarla aqui
à la letra. I dize assi: #S+El Rey.#S-
Preside&#x0303;te, i Oidores de mi Audie&#x0303;cia
Real de Santa Fè del Nuevo Reino de
Granada, Frācisco Martinezde Riba<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0627.jpg/>
@@1@<SE627>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- X. 581
<duolan 2><-P>montan Santander, mi Governador
i Capitan General de la Provincia
desanta Marta, me escribio en car-
ra de 9. de Iulio del año passado de
1619. que antes que muriesse dō Fr.
Sebastian de Obando, Obispo que fue
de la Iglesia Catedral de aquella
Provincia, a via hecho algunas do-
naciones à sobrinos, p$unclearie&#x0303;tes, i cria-
dossuyos, i q&#x0303; al tiempo de su falleci
miento nose hallaron en su casa mas
que la cama, i unas sillas viejas, co-
mo constaria por los testimonios que
embiaba. Para que visto todo por los
del mi Consejo de las Indias, se pro-
veyesse lo conveniente. I a viendose
hecho, i mādado dar traslado al Li-
cenciado dō Diego Gonçalez de Cue&#x0303;
ca, i Cōtreras, mi Fiscal en èl, i res-
pondido, que las donaciones q&#x0303; real i
efectivame&#x0303;te constare aver hecho el
dicho Obispo, por titulo de donacion
entre vivos irrevocables, conentre-
ga Real, i vivido despues dellas los
quarenta dias, se pueden tener por
validas, i mandarse cumplir; i las
que no tu vieren esta calidad, no se
pueden reputar por validas. I que
todos los bienes del dicho Obispo, no
a viendo hecho inventario, pertene-
ce&#x0303; à la Iglesia; i si le hu viere hecho,
i constare quales eran bienes patri-
moniales, no adquiridos del Obispa-
do, ni por razon dèl, estos pertenece&#x0303;
à sus herederos. He tenido, i tengo
por bien, de remitiros lo sobredicho,
como por la presente os lo remito, pa
ra que atendiendo à lo que dize el
dicho mi Fiscal, hagais justicia. Fe-
cha en Madrid à tres de Iunio de
1620. años. #S+Yo el Rey.#S- Por man
dado del Rey nuestro señor, Pedro de
Ledesma.</P>
<P>  I aunque esta cedula solo deci-
de, Que se haga justicia, i assi pare-
ce, que ni quita derecho à las par-
tes, ni muda nada de lo antiguo, se
gun las dotrinas q&#x0303; junta Iasson. x<marginalia>
<P><A-1>x. Iass. in l. cau
sas, C. de tran
sact. & in l. iu-
stitia, D. de iu
stit. & iure.</A-1></P>
</marginalia>
Lo contrario dize Baldo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Bald. in c.
studuisti, n. 3.
de offi. deleg.</A-1></P>
</marginalia>i no
se puede dudar, que le induce de
nuevo, quando del tenor del res-
cripto consta, que el Principe lo
quiso inducir, como lo enseñan Bi
mio, z<marginalia>
<P><A-1>z. Bimi. cons.
98. n. 101. & se
quen. lib. 1. Fa
bius de Anna,
cons. 23. n. 4. &
5. lib. 3. Zeval.
4. p. commun.
opin. q. 906. n.
377. & seqq.
Ego infra lib.
5. c. 5.</A-1></P>
</marginalia>i otros Autores, reducien-
do en esta forma à concordia, las
opiniones encontradas q&#x0303; se hallan
en este articulo, del qual bolve-<-P>@@

<-P>remos à tratar en otro lugar.</P>
<P>  Lo qual podemos ente&#x0303;der, que
se quiso enel caso presente; por que
pues la peticion de la Iglesia era
tan justa, i la peticion del Fiscal
tan prudente, i adaptada à èl, i tā
conforme à las reglas del derecho
comun, es verosimil, que el Prin-
cipe se quiso cōformar con lo q&#x0303; se
pedia, i proponia, i mas avie&#x0303;do mā
dado à la Audie&#x0303;cia, Que atendiesse
à lo que se dezia por el Fiscal, por-
que de otra suerte, las cosas se vi-
nieran à quedar en su antiguo esta
do, i sujetas à los mesmos fraudes,
è inconvenientes.</P>
<P>  #S+Pero,#S- aunque todo lo que se ha
referido, passa como va dicho, i tie
ne en si la fuerça, i sustancia q&#x0303; por
sus razones, i autoridades parece,
no faltan gravissimos Varones, q&#x0303;
quitada de por medio la dicha cōs
rituciō, ò Bula de Pio IV la qual
dizen, q&#x0303; hasta aora no se ha recebi-
do, ni praticado en España, i mu-
cho menos en las Indias, dōde no
ay Colectoria, tienen por mas cier
to, que las dichas donaciones por
grandes i excessivas q&#x0303; sean, ora se
hagan en sana salud, ora en tiempo
de enfermedad, i tiesgo de muer-
te, son validas de derecho, i no ne-
cessitan de la supervivencia de los
veinte, ò quarenta dias q&#x0303; avemos
dicho, como se pruebe, q&#x0303; en ellas
no intervino fraude alguna, ò las
presunciones della, que se opusie-
ren, se deshagan, i excluyan por o-
tras cōtrarias de la verdad del he
cho, i circunstancias de lo q&#x0303; cerca
dèl se fue obrando.</P>
<P>  Porque las donaciones entrevi
vos, para ser irrevocables, se persi
cionan sin entrega, ni tradicion de
las cosas donadas, respeto de que
este requisito no mira à la sustācia,
sino à la execucion dellas. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. si quis ar-
gentum. §. fin.
C. de donat.
cum similib.</A-1></P>
</marginalia>I co-
mo dize Menochio, b<marginalia>
<P><A-1>b. Menoch. de
præsump. lib.
1. q 61. & seqq.
& q. 65.</A-1></P>

</marginalia>aun las pre-
sunciones, que llamamos de he-
cho, i derecho, ceden à la verdad,
si esta se pudiere probar por depo
sicion de cinco testigos, i aun de
dos, si son fidedignos, i mas si con
ellos cōcurre&#x0303; otros indicios, i pre
sunciones cōtrarias. Porq&#x0303; en nues
tro caso no es el deseo, i intencion
delderecho, acortaràlos Prelados<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0628.jpg/>
@@1@<SE628>582 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>la libertad en las disposiciones, q&#x0303;
les estuvieren permitidas, sino so-
lo obviar las fraudes que en su cō
travenciō, ò en perjuizio de la Ca
mara Apostolica se suelen come-
ter, como repetidamente se dize
en el dicho Proprio motu.</P>
<P>  I assi en los terminos terminan
tes de nuestra question; i que qua
lesquier donaciones, que los Pre-
lados hizieren entre vivos, i irre-
vocables, aunque sea en tiempo q&#x0303;
se hallen agravados, i apretados
de alguna enfermedad, son perfe-
tas, validas, i vtiles, como en ellas
cesse todo genero de fraude, ficciō,
ò simulaciō, lo enseñan, i prueban
Abad, i otros muchos Autores An
tiguos, q&#x0303; refieren Navarro, Iulio
Claro, Covarruvias,  Redoano,
Grafis, i otros Modernos, de los
muchos que arriba dexo citados, c<marginalia>
<P><A-1>c. Abb. in cap.
cæterum, de
donat. num 4.
Navar. cons. 6
& 7. sub tit. de
donat. & me-
lius cons 4. n.
1. & de redit.
q. 1. monit. 34.
Clar. Covarr.
& Redoan. in
locis sup. cita-
tis, Graphijs
2. tom. lib. 3. ti
tul. 16. de do-
nat decis. 5. &
alij ap. Me, d.
c. 10. n. 123.</A-1></P>
</marginalia>
i entre ellos nuestro docto Moli-
na, e<marginalia>
<P><A-1>e. Molina de
primog. lib. 2.
c. 10. præcipuè
n. 41.</A-1></P>
</marginalia>que aunque confiessa, que este
articulo es harto dudoso, resuel-
ve, que no halla por donde se debā
anular estas donaciones cessante
fraude, aun quando se dè caso, que
algun Prelado las aya hecho en el
articulo de la muerte, i para que
de los bienes dellas se funde algua
mayorazgo, i que assi lo vio de-
terminar, i praticar en los Tribu-
nales supremos contra la Cama-
ra Apostolica, sin que se rescin-
diesse ninguna, si bien por la gran
variedad de opiniones que ay en
quanto à esto, casi siempre las par-
tes de los donatarios tomaban al-
guna concordia, i composicion cō
los Colectores de la Camara A-
postolica.</P>
<P>  I entre otras razones que para
esto alega, la principal es, que la
donacion entre vivos, aunque se
haga in articulo mortis, no pierde
su naturaleza, ni dexa de ser irre-
vocable, como se colige de un Tex
to muy singular del derecho civil,
por el qual lo enseñò assi Bartolo
en su letura, i otros Interpretes
comunmence. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. Seia, §. c&#x0169;
pater, D. de do
nat. caus. mor.
ubi Bart. & a-
lij communi-
ter, Alexan. in
l. quæ dotis, n.
6 sol matrim.
Gomez. in l 3
Tauri, n. 110.
& 2. var. cap. 4
nu. 15. Covar.
in rubr. de te-
stam 3. p. n. 35
vers. Cæterum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de esta mesma opinion, no me
nos clara, i expressamente hallo
ser tambien el otro Molina Teo-
logo, g<marginalia>
<P><A-1>g Moli. Theo
log. de iust &
iure, tracta 2.
disp. 148. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>hablando assi en Obispos
Regulares, como en Seculares, i<-P>@@

<-P>con seguridad en ambos fueros,
quando hazen tales donaciones ir-
revocables, i verdaderame&#x0303;te, i pa-
ra obras pias, aunque estèn en ar-
ticulo de muerte, i suceda q&#x0303; mue-
ran luego; i aun añade, q&#x0303; no solo
seràn validas, sino loables, i meri-
torias; por q&#x0303; por la enfermedad no
se les quita la administracion, i dis
posicion que los derechos les con
ceden en los bienes adquiridos in
tuitu Ecclesiæ, i que mejor es, q&#x0303;
los expendan en estas obras pias
tarde, que nunca, cumpliendo con
lo que deben à la obligacion de su
cargo, i procurando aplacar la di-
vina Magestad, i aparejarse cō es-
tas buenas obras, à salir de esta vi-
da en su gracia.</P>
<P>  Don Francisco Sarmiento, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sarmien. de
redit. lib. 4. c. 4
n. 7.</A-1></P>
</marginalia>aun
que primero fue de contraria opi-
nion, siguio despues esta, apoyan-
dola con el exemplo del glorioso
Martir San Lorenço, que estando
para ir al Martirio, donò todos
los tesoros de la Iglesia que tenia
à su cargo.</P>
<P>  I con toda claridad, i seguridad
passa con la mesma el Padre Ga-
briel Vazquez, h<marginalia>
<P><A-1>h. Vazquez d.
tractat. de re-
dit. cap. 1. §. 3.
dab. 6. fol. mi-
hi 751.</A-1></P>
</marginalia>dando por ra-
zon que no bastan presunciones de
fraudes, para quitarles la libre
disposicion, que el derecho les dà,
de disponer irrevocablemente de
estos bienes, hasta el articulo de la
muerte.</P>
<P>  I todos estos Autores, como de
llos parece, aun q&#x0303; escribieron des-
pues de las Constituciones, ò Mo
tus proprios de Pio IV. i Pio V.
q&#x0303; dexò citadas, no hallo, q&#x0303; requie
rā actual entrega delas cosas dona
das, ni supervive&#x0303;cia de tie&#x0303;po algu
no despues de hecha, i toda la fuer
ça la ponen, en que sea verdadera, i
irrevocable la tal donacion.</P>
<P>  I al Texto, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. ad hæc,
de testament.</A-1></P>

</marginalia>que parece, q&#x0303; solo
concede à los Prelados q&#x0303; estàn en
fermos, i de peligro, hazer algunas
moderadas limosnas debienesmue
bles, q&#x0303; es el principal estrivo de la
contraria opinion, responden Na-
varro, los dos Molinas, i Covarru
vias, i otros de los Autores por es
ta citados, que esso no excluye, q&#x0303;
cessando fraude, puedā tābien dis-
poner de los demas, si quisieren, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0629.jpg/>
@@1@<SE629>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- X. 583
<duolan 2><-P>especialmente en usos pios, como
les està permitido segun se ha di-
cho. Porq&#x0303; el argumento à contra
rio sensu no obra, ni se ha de indu-
cir, cōtra lo q&#x0303; en otras partes està
dispuesto, i expressado en dere-
cho, como en èl mesmo, i por los
que le glossan està declarado. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. à no-
bis, desenten.
excom. glos. in
cap. significa-
sti, ubi Felin.
& alij, de foro
comp. Manti-
ca de coniect.
lib. 3. tit. 15. n.
15. & latè Ve-
lasc. in axiom.
iur. lit. A. nu.
375.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de lo q&#x0303; se ha
dicho por esta opinion, como esto
de inducir, ò escusar presunciones
de fraudes, consiste en el animo, i
sean tātas, i tan vehementes las cō
jeturas, i sospechas que se pueden
sacar, i tomar delas circunstancias
de las donaciones hechas en el mo
do, i tiempo que se ha referido, co
mo parece por lo q&#x0303; dexè pondera
do por la contraria, con razon el
mesmo Molina, l<marginalia>
<P><A-1>l. Molina de
primog. d. c. 10
n. 44.</A-1></P>
</marginalia>concluye, q&#x0303; quā
do tales casos se ofrecieren, se ha
de deliberar mucho en ellos, como
yo lo he hecho en los q&#x0303; he juzga-
do, variando sus detorminaciones
segun se variaron las calidades, i
circunstancias de las personas, de
las cosas de los tiempos, i de los
modos, i formas de estas donacio-
nes, i lo mesmo hevisto hazer i pra
ticar en el Real Cōsejo de las In-
dias, en los arduos pleitos sobre
los Espolios, i donaciones q&#x0303; dexa
ron hechas los Arçobispos de Li-
ma don Toribio Alfonso Mogro-
vejo, i dō Bartolome Lobo Gue-
rrero, Obispos del Cuzco dō An-
tonio de la Raya, i dō Fernādo de
Mendoça. I ultimame&#x0303;te en la cau
sa de que hize mencion al princi-
pio de este capitulo, sobre los bie-
nes de dō Iuā de Valle Obispo de
Guadalaxara, en la qual, despues
de varios autos, i remissiones en
discordia de votos, finalmente se
pronuncio contra las donaciones
q&#x0303; avia hecho estando enfermo, aun
que fueron en favor del Conve&#x0303;to
de S. Benito el Real de Vallado-
lid, i de otras obras pias, avie&#x0303;dose
juntado para esta determinacion
en virtud de decretos Reales al-
gunos graves i doctos Consejeros
del supremo Consejo de Castilla,
con los del de Indias.</P>
<P>  I sinalmente concluyo con ad-
vertir à los Prelados lean cō cui-
dado lo que cerca desto les acon-<-P>@@

<-P>sejan Navatro, i Iulio Claro, m<marginalia>
<P><A-1>m. Navar. d. q.
1. monit. 34. ad
fin. & monit.
35 ad fin. pag.
347. iul. Clar.
§. testament&#x0169;,
q. 27. n. 6. vide
verba corum
apud Me, d. c.
10. nu. 334. &
335.</A-1></P>
</marginalia>i
sepan, que à si mesmos se engañan,
quando tratan de hazer estas dona
ciones en fraude de la Iglesia, i q&#x0303;
cometen hurto, i las expone&#x0303; à que
en el fuero exterior, se den i decla-
ren por fingidas, i fraudulentas, i
en el interior por pecaminosas, si-
no fueren para usos pios, i que aun
quando sean para ellos, deben ha-
zerse con verdad, i irrevocableme&#x0303;
te, i que aun convendrà que las ju
ren, para que se puedan vencer me
jor las sospechas que de ordinario
suelen aver contra ellas.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Espolios de los Obispos
de las Indias, i de su apli-
cacion. I à quien toca el re-
cogerlos, i conocer de los
pleitos que sobreellos se o-
frecieren?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>L</INI7>Os Es polios#S-
de que pretendo
tratar en este ca-
pitulo, difine bie&#x0303;
Navarro, a<marginalia>
<P><A-1>a. Navarr. in
tract. de spol.
Eccl §. 1. vers.
de spolijs au-
tem.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo, que son
Bienes Eclesiasti-
cos, adquiridos por los Prelados in-
mediata, ò mediatamente, por con-
templacion, ò ocasion de la Iglesia,
que ellos justamente no expendierō,
ni distribuyeron antes desufalleci-
miento. En los quales bienes es
cierto, que de derecho Canonico
antiguo tocaba la sucession à la
Iglesia, en cuyo gremio morian;
absoluta, i simplemente, assiex tes
tamento, como abintestato; co-
mo consta deinfinitos Textos, i
Dotores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. Episco
pi 22. q. 1. au-
thent. l. cen-
tiam, C de E-
pisc. & Cler.
c. 1. in fin. de
testamen cum
alijs apud Co-
varruv. ibid.
numer. 19 Na
varr. Redoan
Pontan. Mina-
cium, Filiuc.
& alios in tra
ctat. de hisspo
lljs, & alios a-
pud Barbos. in
pastorali, alle
gat. 114. per
totam, & Me,
d. 2. tom. lib. 3
c. 11. n. 3. & 4.</A-1></P>

</marginalia>que resuelven lo mes-
mo, en los de otros qualesquier
Prebendados, i Beneficiados, en
las partes donde no ay costumbre,
que puedan testar dellos.</P>
<P>  I aunque ay algunos Textos, q&#x0303;
parece que reservan, i aplican es-
tos Espolios (como tambien los
frutos de las vacantes) à los que
sucede&#x0303; en los Obispados, los qua-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0630.jpg/>
@@1@<SE630>584 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>les junta latamente Nicolao Gar
cia, i el Cardenal Tuscho. c<marginalia>
<P><A-1>c. Garcia de
benefic. 5. p. c.
1. n. 504. & 596
& 2. p. c. 1. n. 12
Tusch. litt B.
conclus. 111. &
lit. S. conclus.
368. Egod. c.
11. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>La
concordia es, que las vacantes erā
del sucessor, los espolios de la I-
glesia, ò que la reserva que se ha-
zia de estos al futuro Prelado, era
para que en nombre dellas, i co-
mo su Mayordomo los gaste, i ex-
penda en lo que juzgasse ser mas
convenie&#x0303;te para su fabrica, i otras
necessidades, como lo dan à enten
der otros Textos, que permiten,
que la Iglesia por si, ò por sus E-
conomos, pueda hazer esto, si se
tardare en venir el Obispo. De cu
ya explicacion, i del nombre, uso,
i oficio de estos Economos, escri-
ben tambien largamente los mes-
mos Autores, i otros. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. illud
12. q. 2. c. præ-
senti, cap. cum
vos, de offic.
ord. libr. 6. c.
quia sæpè, de
elect. eod. lib.
Covarruv. Re
doan. & alij,
ubi sup. & Ego
omnin. vid. d.
c. 11. num. 6. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Teniendo todos por tan cier-
to, i verdadero, que el Espolio per
tenece à la Iglesia, que no la ha-
zen, ò llaman sucessora en èl, por
muerte de su Prelado, por pare-
cer que ya era señora de todos sus
bienes, desde que èl los adquirio,
i que assi solo trata de retenerlos,
i conservarlos, vocablos de que
usan expressamente dos Textos,
que ponderan bien para este inten
to los dos Barbosas, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. 1. & c.
cum in officijs
de testament.
Petr. Barbos.
in l. divortio,
2. p. n. 53. D. so
lut. matrim. &
Aug. Barbosa,
d. alleg. 114. n.
13.</A-1></P>
</marginalia>i para con-
firmar la opinion de los que di-
zen, que los Obispos no adquie-
ren pleno dominio de lo que ga-
nan por sus Iglesias, pues este des-
de luego se adquiere à ellas, sino
solo una administracion restringi-
da à lo q&#x0303; en esta parte tienen dis-
puesto los sagrados Canones, que
es, que tomando para sus usos lo
necessario, distribuyā lo demas en
limosnas, i obras pias, de que ya
dixe mucho en el capitulo antece-
dente, i quien quisiere mas, podrà
ver à Inocencio, f<marginalia>
<P><A-1>f. Innoc. in c.
quod super, de
caus. poss. n. 3.
& 4. Alex. in
l. 1. § munici-
pes, D de ad-
quir poss. n. 8.
Peregrin. de fi
deicom. art. 48
n. fin. M. Ant.
Genuens pra-
ctic. Eccles. q.
135. num. 5. &
Ego libr. 3. c.
10 ex n. 28 ubi
plures adduct.</A-1></P>
</marginalia>i otros Auto-
res, que dizen, que el dominio, i
possession de las cosas, i rentas de
la Iglesia, es de Christo, i no de
sus Prelados, i hazen otras adver-
tencias concenientes à esta mate-
ria.</P>
<P>  Lo qual obra en quāto à la nues
tra, que la Iglesia en qualquier du
da, ò pleito que se ofreciere sobre
estos Espolios entra fundando en
ellos su intencion, i debe ser ampa
rada, i manutenida en supossessiō i<-P>@@

<-P>retenciō, aun en el remedio suma-
rissimo que llamā de interim, quā
do no sea mas que por sola la assis-
tencia del derecho comun. De que
tenemos Textos, i dotrinas expres
sas, que juntan Hercules, Maresco
to, i Estefano Gratiano. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. cum
personæ, de
privileg. lib. 6
cum similib.
apud Mares-
cot. 1. var. cap.
11. ex num. 1.
Gratian. dis-
cept. 870. n. 8.
& discept. 890
n. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto se estiende no solo à los
bienes que el Prelado adquiriò in
tuitu de la Iglesia, sino aun tambie&#x0303;
à los patrimoniales, i adve&#x0303;ticios,
adquiridos por qualquier via, sino
dispuso dellos por testamento, ni
parecen herederos, que deban he-
redar los abintestaro, excluyendo
al Fisco que regularmente suele
entrar en estos tales bienes q&#x0303; lla-
man vacantes; como lo prueban al
gunos Textos dignos de ser nota-
dos, i en ellos, i por ellos Barto-
lo, Baldo, i otros muchos Auto-
res, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. si quis
presbyter, &
d. authent. li-
centiam, C.
desacrosanct.
Eccles. ubi
Bart. Bald. &
Castrens. c. 1.
desucces. abin
rest. ubi Butr.
Abb. & alij
communiter,
cum alijs ap.
Peregr. de iu-
re fisci, libr. 4.
tit. 3. n. 10. Ro
jas de succes.
cap. 34. nu. 38.
Marta de suc-
ces. legali, &
Me, d. c. 11. n.
13.</A-1></P>
</marginalia>de cuyas dotrinas se sacò
una ley de nuestras Partidas, que
dize lo mesmo por estas palabras:
E si por aventura non oviessen pa-
rientes algunos fasta el quarto gra-
do, que le heredasse la Iglesia en que
era Beneficiado. La razones, que
aquella seasu heredera, que lo alle-
go à Dios, pues que otro pariente
non avia.</P>
<P>  Todo lo qual, aun serâ mas cier
to en los Obispos Regulares; por
que aunque en otros casos el Mo-
nasterio suele excluir, i excluye à
los parientes, i<marginalia>
<P><A-1>i. Authent. in
gressi, C. de
sacrosanct. Ec
cles. c. in præ-
sentia, de pro-
bat. ubi DD.
cum alij apud
Gutierrez 1.
Canon. c. 32.
Cene d. in col-
lect. 111. ad de
cretal. nu. 1. &
Me. d. c. 11. nu.
14.</A-1></P>
</marginalia>quando el Reli-
gioso llega à ser Obispo, nole su-
cede su Convento, sino su Iglesia,
en qualquier genero de bienes, q&#x0303;
por qualquier via, i modo aya ad-
quirido, i juntado, segun la com&#x0169;
resolucion de muchos Textos, i
Dotores que de esto tratan, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. statu-
t&#x0169; 18. q. 1. c. c&#x0169;
olim, de privi
leg. ubi Inno-
cent. & alij,
Trentacin. cō
sil. 18. lib. 2. &
plures alij a-
pud August.
Barbos. d al-
leg. 114 n. 18.
& seqq. D. Va
lenz. cons. 190
ex n. 19. & Me
d. c. 11. ex n. 15
ad 18.</A-1></P>

</marginalia>di- 
ziendo, que la Iglesia se subroga en
este caso en lugar del Monasterio,
i que como para este no avia, nipo
dia aver distincion de bienes, si le
huvierade suceder, tampoco la ay
quando le sucede la Iglesia, ni el
tal Prelado se tiene por señor de
ellos, sino por Administrador pa-
ra convertirlos en vida, ò en muer
te en proprios usos de la mesma
Iglesia.</P>
<P>  I aunque en España, Italia, i o-
tras partes, este derecho Canoni-
co antiguo, que como he dicho, da<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0631.jpg/>
@@1@<SE631>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XI. 585
<duolan 2><-P>ba los Espolios de los Prelados,
assi Regulares, como Seculares,
à sus Iglesias, està ya derogadopor
Bulas de Paulo III. i de otros Su
mos Pontifices, que le fueron su-
cediendo, que tuvieron por bie&#x0303; de
aplicarlos à la Camara Apostoli-
ca de la Iglesia santa de Roma, pa
ra algun socorro de sus urgentes
necessidades, i porque en ella se
representan, i cōservan las demas
Iglesias inferiores. Para cuyo co-
bro al principio nombraron con-
servadores, i despues colectores
en cada provincia, de la qual intro
duccion, i de su justificacion, i prac
tica, tratan elegante, i cumplida-
mente Egidio Bellamera, Navar-
ro. Redoano, i otros muchos Au-
tores, que juntan Cenedo i Zeva-
llos en sus colectaneas. l<marginalia>
<P><A-1>l. Bellam. con
sil. 1. Zabarela
cons. 79. Ca-
strens cons. 96
lib. 1 & innu-
mer. alij apud
Navarr. d. tra-
ctat. de spolijs
pertot. Redoā
Pontan. & a-
lios ibid. Ce-
ned. collecta.
12. ad decre-
tal. n. 3. Zeval.
com. opin. q.
388. n. 64. Gar
cia de benef.
2. p. c. 1. n. 16.
& par. 5. c. 1. ex
nu. 596. & Me,
d. c. 11. ex nu.
19. ad 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todavia en los demas Reinos,
i provincias donde no se han pues-
to en pratica estas Bulas, ni se ad-
miten semejantes colectorias pa-
ra la dicha Camara Apostolica,
como sucede en todas las de estas
Indias Occidentales, queda en pie
el derecho antiguo, de que las Igle
sias sucedan en los dichos Espo-
lios, como tambien se estila, i ob-
serva en Francia, Alemania, Lom-
bardia, Portugal, i aun en el Rei-
no de Navarra, i de Aragon, i o-
tras provincias de España, fuera
de las de Castilla, cuya observan-
cia testifican, i justifican Navarro,
i otros que refieren nuestros Mo-
dernos Gutierrez, Garcia, Boba-
dilla i Flores de Mena, m<marginalia>
<P><A-1>m. Navarr. d.
tract. de spo-
lijs, §. 10. & §.
14. pertot. &
plures alij ap.
Gutier. 1. pra.
ctic. q. 49. n. 4.
Garciam ubi
sup. c. 1. nu. 89.
Bobad. in po-
lit. lib. 2. c. 18.
n. 180. Flores
de Mena in ad
dit. ad Gamā
decis 313. p. 1.
Acuñam in no
tis ad cap. illa
autem, dist. 12
n. 6. p. 70. & à
Me, d. c. 11. n.
23. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>dizien-
do ser valida esta costumbre de la
exclusion de la Camara.</P>
<P>  I hablando en el particular de
las Indias, demas de Navarro, te-
nemos el testimonio de Antonio
de Herrera, n<marginalia>
<P><A-1>n. Herrera in
hist. Ind. deca-
da 4. lib. 5. c. 1.
pag. 98.</A-1></P>
</marginalia>que refiere, que avie&#x0303;
dose tratado muchas vezes en la
Corte de España por los Nuncios
Apostolicos con grande aprieto,
de que se les permitiesse introdu-
cir en ellas estos colectores, siem-
pre les fue denegado, porque pa-
recio no ser justo ni conveniente, i
que todavia embiaron secretame&#x0303;-
te uno à la Isla Española el año
de 1528. I que aviendo tenido no
ticia dello el supremo Consejo de<-P>@@

<-P>las Indias, escribio luego una car-
ta à la Real Audiencia que en ella
residia, para que no le admitiessen,
i que si les intimasse algunas letras
Apostolicas, las recibiessen con el
acatamiento debido, i las remities
sen al mesmo Cousejo, para que en
el se examinassen, i se suplicasse de
ellas à su Santidad.</P>
<P>  I esto dan à entender assimesmo
las cedulas de los años de 1543.
1551. 1563. 1581. que se hallan en
el primer tomo de las impressas, o<marginalia>
<P><A-1>o. Sched. 2. to
mo, pag. 44. &
seqq. & inter
ordin. Mexic.
lic. de Puga,
fol. 181.</A-1></P>
</marginalia>
que conformandose con las dispo-
siciones del derecho comun, man-
dan reservar estos Espolios à las
Iglesias, i que en las Indias no se
admitan los Colectores.</P>
<P>  Lo qual supuesto, i que las Igle
sias dellas son del Real Patronaz-
go, i estan debaxo de la inmediata
proteccion de nuestros Reyes, co-
mo lo dixe en el capitulo 3. de es-
te Libro. Con razon se ordena por
las mesmas cedulas, i otras, à las
Reales Audiencias de las Indias,
i à donde no ay Audiencias à los
Governadores, ò Corregidores,
que luego que entendieren aver
muerto los dichos Prelados, ò es-
tar ya muy cercanos à la muerte,
pongan cobro con todo cuidado i
diligencia en recoger, inventariar,
i guardar sus Espolios.</P>
<P>  En que no parece se puede for-
mar escrupulo, ni poner dificul-
tad, por dezir, que personas legas
no tienen mano ni jurisdicion para
esto, pues vemos que en España se
haze lo mesmo, i cada dia se despa
chan provisiones Reales para ello,
con pertenecer alli estos Espolios
à la Camara Apostolica, como lo
advierten bien Bobadilla, p<marginalia>
<P><A-1>p. Bobadill. in
politica, lib. 2
c. 18. n. 180.</A-1></P>

</marginalia>i otros
Autores que citarè luego; porque
esto no se haze mas de para la bue
na guarda i conservacion dellos, i
que estèn siempre de manifiesto pa
ra quien los huviere de aver. I se
escusen los hurtos i expilaciones
dellos, que de ordinario suelen ha-
zer suscriados, domesticos, i fami-
liares, i aun otras personas de fue-
ra antes que ayan acabado de es-
pitar los Prelados, desuerte que
muchas vezes aun no se halla en
sus casas una sabana vieja de que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0632.jpg/>
@@1@<SE632>586 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>se les pueda hazer la mortaja. De
que Yo puedo testificar en algu-
nos casos.</P>
<P>  I en todas partes, i tiempos de-
be suceder lo mesmo, pues lo resie
re, como cosa corriente, el Autor
del dialogo del estado de la Igle-
sia, que anda entre las obras de
Hincmaro, diziendo: En muriendo
el Obispo se pone à saco toda su ha-
zienda, i se dividen sus bienes como
pressas ò despojos de los enemigos.</P>
<P>  I vemos, que passa lo mesmo en
el sacro Palacio de Roma, i Espo-
lio de los Romanos Pontifices. I
que se halla este excesso notado,
llorado, i condenado muchos si-
glos ha, i por muchos Conci-
lios. q<marginalia>
<P><A-1>q. Concil. Ra-
ven. sub Ioan.
XII.. cap. 11.
vol. 5. Chalce-
don. c. 22. A-
quisgran. c. 88.
Vuormacien.
c. 55. Valenti.
in Hisp. tem-
pore Sivti IV.
Trosleiens. c.
14. Illerdens.
c. 16.</A-1></P>
</marginalia>I dio ocasion en Alema-
nia, i otras partes, à las Advo-
cacias que llaman armadas, i feu-
dales, tomando los Principes, i o-
tros poderosos debaxo de su am-
paro i proteccion, la guarda i de-
fensa de estos bienes, i de sus Igle-
sias, de que Erasmo, Cochier, Mar
tin Magero, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cochier. de
advocat. arma
ta, Magerus eo
dem tracta. &
de iure prote-
ctionis per to-
tum.</A-1></P>
</marginalia>i otros han escrito
particulares, i copiosos tratados.</P>
<P>  En cuya imitacion nuestros Ca
tholicos i Religiosos Reyes de
España, ya de tiempos antiguos,
se encargaron del mesmo cuidado.
como nos lo dà à entender una ley
de Partida, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 18. tit. 5.
p. 1.</A-1></P>
</marginalia>en que pocos han re-
parado, que dize: Antigua costum
bre fue de España, è durò todavia, ò
dura oy dia, que quādo fina el Obis-
po de algun lugar, que lo fazen sa-
ber el Dean i los Canonigos al Rey, è
que le encomiendan los bienes de la
Iglesia.</P>
<P>  Lo qual se puede i debe enten-
der ò referir igualmente, no solo
à las rentas de la Sedevacante, si-
no à los bienes del Espolio del
Prelado que muere. Cuya guarda
tambien se halla cometida por al-
gunos Canones de Concilios an-
tiguos, t<marginalia>
<P><A-1>t. Concil Re-
giense, cap. 5.
Aurelian. 11.
c. 6. Tolet. IX.
c 9. Aurelian.
V. c. 8. Aqui-
liens. c. 10. to-
mo 4. Concil.
pag. 1095.</A-1></P>
</marginalia>à los Obispos mas cerca-
nos, encargandoles, que en tenien
do nuevas de que enferma grave-
mente alguno de sus vezinos, acu-
dan à assistirle en la enfermedad, à
ayud arle à bien morir, si Dios le
llevare, i à mirar que con toda fi-
delidad se recojan i guarden los
bienes que dexare, para que de alli<-P>@@

<-P>los aya su Iglesia. I que de las que
fueren pobres no lleven cosa algu
na por este trabajo, i cuidado, i de
las que tuvieren caudal, sola una
libra de oro.</P>
<P>  Los quales Canones, ya como
derogados por no guar darse, bol-
vio à renovar, i mandar que se pu-
siessen en uso en su Arçobispado
de Milan, el santo Cardenal Bo-
rromeo. u<marginalia>
<P><A-1>u. Concil. 1.
provinc. Me-
diolan. 2. par.
titul. defunct.
Episcop.</A-1></P>

</marginalia>I en un notable testa-
mento de vn Obispo de Sicilia se
lee, que considerando lo que de or
dinario sucedia à los de su esta-
do, quando enferman, i mueren, i
doliendose en esta parte de su grā
desventura, dexò un gran pedaço
de hazienda, para que dèl se com-
prasse renta, assignada à dos Cano
nigos los mas antiguos de su Igle-
sia, con condicion, que de alli ade-
lante assistiessen à sus sucessores
quando enfermassen, i los prove-
yessen de lo necessario, i juntame&#x0303;-
te mirassen por el buen cobro, i
guarda de sus bienes, i Espolios.</P>
<P>  Pero porque en todas partes se
ha entibiado mucho este cuidado,
assi en Eclesiasticos, como en secu-
lares, pareciò conveniente (como
he dicho) encargasele â las Reales
Audiencias, losquales (lo que mas
es) hecho el sequestro, i inventa-
rio de estos Espolios, recibe&#x0303;, i des-
pachan las peticiones, i demandas
de todos los que ante ellas pare-
cen à pedir algo contra los bienes
del Prelado difunto, por razon de
su servicio, ò por otros justos titu
los i derechos, presentando, para
verificarlos, bastantes probanças.
En lo qual, bien sè que no faltan
Autores que sienten alguna difi-
cultad, por el defeto, ò incapaci-
dad de jurisdicion en tales minis-
tros, respeto de tales bienes; pero
otros muchos defiende&#x0303; que se pue
de hazer con justificacion, pues so-
los aquellos se podrà verdadera-
mente dezir, que son del Prelado
que muere, que restaren satisfe-
chas sus deudas. I si para la averi-
guacion i satis facion de qual qule-
ra dellas, por evidente, ò peque-
ña que fuesse, se huviera de acudir
à juezes, i Tribunales Eclesiasti-
cos, fueraninme&#x0303;sos, i largos i cos-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0633.jpg/>
@@1@<SE633>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XI. 587
<duolan 2><-P>tosos los pleitos, como lo dize Bo
badilla, x<marginalia>
<P><A-1>x. Bobad. d. c.
18. u. 180. ubi
citat Sarm. de
redit. 4. p. c. 1.
n. 8.</A-1></P>
</marginalia>alegando en favor, i de-
fensa de esta antigua i comun pra-
tica à Sarmiento, el qual no hallo,
que trate della en el lugar que le
cita; pero siguen la expressa, i se-
guramente Iuan Gutierrez, Segu
ra Davalos, Lassarte, i otros Mo
dernos. y<marginalia>
<P><A-1>y. Gutierrez
1. pract. c 49.
nu. 4 & de ga-
bei lib. 2 q. 88
nu. 12. in prin-
cip Segura in
direct 1. par c.
14 n. 4. Lassar
te de decim.
vend. cap. 19.
n 45. & novis-
simè & latiss.
Carleval. de
iud cijs, pag.
159. ex n. 344.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo pondero por ella la ley
de Partida, que dexo citada; porq&#x0303;
lo que alli dize: Que se encomiendā
à nuestros Reyes los bienes de las
Iglesias; esso es lo que oy obrā por
sus Ministros, i Audiencias, como
lo advierte bie&#x0303; Palacios Rubios,
i Iorge Cabedo, z<marginalia>
<P><A-1>z. Palac. Rub.
in introd. rub.
de donat. in-
ter nu. 28. Ca-
bed. de Patro.
Reg. Coronæ,
c. 28. n. 7. pag.
441.</A-1></P>
</marginalia>el qual expres-
samente dize, i prueba, q&#x0303; esta guar
da de los bienes del Obispo q&#x0303; mue
re, pertenece al Rey.</P>
<P>  I esto es tan cierto, que anti-
guamente se solian diputar para
ello por los Reyes personas par-
ticulares, que llamaban Hombres
Proprios, como consta de la histo-
ria Palentina del Arcediano del
Alcor, en la vida del Obispo don
Pedro III. donde pone un nota-
ble privilegio, que cerca de esto se
concedio à la mesma Iglesia por
el señor Rey dō Alonso Decimo,
el año de 1524. I otros semejan-
tes dados à las Iglesias de Ovie-
do, i Astorga, refiere novissima-
me&#x0303;te el insigne Cronista Real Gil
Gonçalez Davila, a<marginalia>
<P><A-1>a. Gil Gonza-
lez in Thea-
tro Eccle. Ec-
cles Ovetens.
pag.</A-1></P>
</marginalia>el qual por
parecerme digno de que todos te&#x0303;
gan noticia dèl, he querido poner
aqui à la letra, i dize assi: Por grā
favor que he de hazer bien i merced
à la Iglesia Catedral de Oviedo, i al
Cabildo desse mismo lugar, otorgo, i
establezco de aqui adelante para sie&#x0303;
pre jamas, que cada que muriere el
Obispo de la sobredicha Iglesia, que
todas las cosas que oviere à lasa-
zon que finare, que queden salvas i
seguras en juro, i en poder del Ca-
bildo, è que ninguno non sea ossado
de tomar, ni de forciar, nin de ro-
bar ninguna cosa dellas. Otrosi man
do, è otorgo, que el Home mio non
tome, nin robe ninguna cosa de las
que fueren del Obispo, mas quelas
guarde, i que las ampare con el ho-
mo que el Cabildo diere, para guar-
darlas para el otro Obispo que vi-<-P>@@

<-P>niere. E esto otorgo por mi, è por los
que reinaren despues de mien Casti-
lla, i Leon.</P>
<P>  I lo mesmo se hallarà en Fray
Prudencio de Sandova, b<marginalia>
<P><A-1>b Fr. Pruden.
in hist Caro $unclear
V. lib 7 & in
hist. R.$unclear Al
phon VII. c.
64. fol. 179.</A-1></P>
</marginalia>el qual
añade, que de antigua costumbre
de España, estos Espolios se solian
dividir desuerte, que una parte se
aplicaba à la fabrica de la Iglesia,
otra à los pobres, i otra quedaba
à distribucion del Rey.</P>
<P>  Considero tambien en favor de
la mesma costumbre, otra seme-
jante que se pratica en el supremo
Consejo de Castilla, despachando
de ordinario provisiones, para que
el Corregidor mas cercano com-
pela à los herederos, o albaceas
del Obispo que sucede morir, à q&#x0303;
nombren tassadores de los daños,
i menoscabos, que pareciere que-
dan en las casas, i bienes de la dig-
nidad Episcopal, del tiempo que
el Obispo difunto las vivio, i tu-
vo à su cargo, los quales se junte&#x0303;
con el que de nuevo le sucediere, i
estimen, tassen, i aprecien los di-
chos daños, i deterioraciones, nō-
brando tercero en caso de discor-
dia, i hccha esta tassacion, se man-
da pagar en dinero todo lo q&#x0303; mon
ta, i que se entregue al nuevo Pre
lado, para reparar con èl las di-
chas deterioraciones; de la qual
pratica testifican Molina, i Iuan
Garcia c<marginalia>
<P><A-1>c Molina de
primog. lib. 1.
cap. 27. nu. 2.
Ioann. Garcia
de expensis, c.
11. n. 69.</A-1></P>
</marginalia>bastantemente, fuera del
comun estilo que nos la haze tan
manifiesta.</P>
<P>  I en terminos de la de los Espo
lios, de que vamos tratando, de-
mas de los Autores que por ella
dexo citados, ay una Decision de
Iorge Cabedo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cabed. de-
cis. Lusit. 83. p.
1. per totam.</A-1></P>

</marginalia>donde dize, q&#x0303; la
mesma se guarda en el Reino de
Portugal, i que la mano que en es-
to se toman los Reyes, i sus Tri-
bunales seculares en su nōbre, na-
ce del derecho del Patronazgo, i
Proteccion que les compete enlas
Iglesias Catedrales, i sus bienes,
como se ha dicho, i para que se les
reserven enteramente estos, q&#x0303; por
muerte de sus Prelados les perte-
necen. Porque aunque el Patro-
no lego no puede entrometerse en
la administracion de las cosas, i re&#x0303;
tas de las Iglesias, donde exerce<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0634.jpg/>
@@1@<SE634>588 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>su Patronazgo, puede i debe ha-
zerlo en todo lo que tocare à su
guarda, conservacion, i defensa, cō
forme à una celebre dotrina de
Inocencio, que refiere i ilustra la-
tamente Martin Magero, e<marginalia>
<P><A-1>e. Innocen c. in
c. cum vos, de
off. ordin. n. 1.
Mager. de ad-
voc arm. c. 3. n.
165. & c. 15. n.
157. & 158. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>donde
aun añade, que si se descuidare en
esto, ò en hazer que se revoque, re
pita, i recobre lo mal enagenado,
podrà ser priv ado de todos los ho
nores, conmodos, i emolumentos
que dellas tuviere.</P>
<P>  I de aqui infiere el mesmo Ca-
bedo, que à quien se le permite es-
ta guarda i defensa, se le permiti-
rà tambien hazer inventario, f<marginalia>
<P><A-1>f. Porcelin. de
inventario, c.
2. q. 15. nu. 27.
qui citat Ar-
chid. in c. ge-
nerali, dee le-
ctio. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>i
luego passa à lo de las deudas, i sa-
tisfacer los salarios de los criados
i resuelve, que de todo esto cono-
cen en aquel Reino los Secula-
res.</P>
<P>  En Francia se observa lo mes-
mo, como lo dize, i defiende Fran-
cisco Marco; i en el Piamonte Te
sauto, en Cataluña, Olivano, i en
Aragon Ioseph de Sesse. g<marginalia>
<P><A-1>g. Franc. Mar-
cus, decis. 90.
n. 5. p. 1. The-
saur. decis. Pe
dem. 113. nu. 6.
Olivan. de iu-
re fisci, c. 13.
ex n. 23. Sesse
de inhibition.
c. 1. §. 8. nu. 20.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>Dando
las razones porque reducen los
Reyes à sus manos estos seques-
tros, i que en ellos solo se preten-
de poner en salvo los Espolios, pa-
ra quien los huviere de aver, i ob-
viar los escandalos, robos, i pe-
ligros que resultarian de lo con-
trario.</P>
<P>  En los quales Espolios està co-
mo embebida, ò inclusa esta obli-
gacion de pagar las deudas, que el
Prelado defunto dexare contra-
hidas, i no se pueden tener ni juz-
gar por bienes de Espolio, sino los
que quedaren despues de estar pa-
gadas, i satisfechas. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. perve-
nit, ubi omnes
de fideiuss. c.
præsenti, §.
porro, de offi.
ordin. libr. 6.
cum traditis
ab Archid. in
cap. fin. de te-
stam. in 6. Frā
cisc. Marc. de.
cis. 436. per to
tam, Gutierr.
lib. 1. Canon.
c. 1. n. 109. Ti-
raq Gig. Boe-
rius, Bonaco-
sa, & alijs ap.
Me, d. cap. 11.
n. 47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en nombre de deudas entra
tambien lo que pareciere, que pro
mentio en vida legitimamente, se-
gun lo declaran algunos Textos i
sus glossas, i Tiraquelo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. quicun
que, ubi gloss.
verb Promiße-
rint 12 q. 2. d.
c. pervenit, de
fideiuss. Tiraq.
in l. si unqaam
verb. Donatio-
no, n. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à la paga de todo ello no solo
queda obligada la Iglesia donde
sucede en estos Espolios, sino tam-
bien la Camara Apostolica en los
Reinos i provincias donde los lle-
va i recoge para si por sus Colec-
tores, aunque el Prelado no aya
vivido veinte dias, despues de con
traida la deuda, de que tenemos
expressas decisiones de Rota, que<-P>@@

<-P>assi lo han declarado, hablando
igualmente en Obispos Regula-
res i Seculares. k<marginalia>
<P><A-1>K. Rota iu an-
tiq. decis. 41.
sub tit. de pro-
bat. n. 2. Alex.
Ludovis. aliàs
Greg. XV. de-
cis. 401. n. 4. &
5. Farin. decis.
241. n. 2. p. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En lo que toca à la paga, i remu
neracion de los salarios de los
criados, i oficiales de quien los
Prelados se sirvieron, suele aver
mas dificultad. Porque muchos
defienden, que de rigorde derecho
solo se deben à los que al entrar à
servir los pactaron, i concertaron,
ò por lo menos eran personas que
solian vivir de su trabajo, indus-
tria, letras, i obras, i conducirlas, i
los Prelados, por el contrario sa-
tisfacerlas. Segun la comun opi-
nion de muchos Dotores Anti-
guos i Modernos, que latissima-
mente refieren Iuan Bota, Zeva-
llos, i Flores de Mena. l<marginalia>
<P><A-1>l. Text. & Do-
ctor. in l. sala-
rium, D. & C.
mand. Senis,
cons. 118. Ale-
xand. Natia,
Cephal. Præ-
tis, & plures
alij ap. Ioann.
Botram. cons.
43. n. 5. & seqq.
Baez. Alvara.
decis. Genue.
& alios apud
Zevall. q. 288.
nu. 5. Mena 1.
var. q. 8. §. 2. n. 1
Vizconte con
clus. iur. verb.
Salarium.</A-1></P>
</marginalia>Por la
qual haze con palabras expressas
el Motu proprio de Pio V. del a-
ño de 1567. de que en el capitulo
passado hize mencion. Donde dis-
pone: Que nadie sobre estos bienes
de Espolios, pueda pedir salarios en
perjuizio de los acreedores, sino es,
que evidentemente conste, que entra
ron à servir aviendoleconcertado en
cantidad señalada.</P>
<P>  Pero todavia la cōtraria opiniō
tiene recebida la pratica, usādo de
equidad, i se suele&#x0303; tassar, moderar,
mandar pagar templadamente los
dichos salarios, aunque no parez-
ca assiento, ò concierto dellos, se-
gun la calidad, meritos, i servicios
de los criados, i oficiales que salen
à pedirlos, por no parecer justo,
que nadie, i mas tales personas co-
mo los Prelados, se ayan aprove-
chado i servido del trabajo, i in-
dustria de otros, sin remunerarse-
lo. La qual opinion tiene por si al-
gunos Textos, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. excepto,
C. de locato,
l. sed an, §. 1. &
l. quæ utiliter,
de reg. gest. l.
28. tit. 12. p. 5.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>que hazen como
Antinomia con los en que se fun da
la contraria, i en fuerça dellos, i de
otras razones la siguen i defienden
Guido Papa, Antonio Gomez, A-
zevedo, Bobadilla, Menochio, i o-
tros Autores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Guid. Pap.
& eius addit.
decis. 68. Go-
mez 2. variar.
cap. 2. num. 9.
& plures alij
apud Gutierr.
de iuram. con
firm. lib. 5. cap.
64. num. 5. Me-
na ubi sup. nu.
3. & 10. Zeval.
nu. 6. Azeved.
in l. 6. tit. 15.
n. 4. lib. 4. Re-
copil. Bobad.
in polit. lib. 2.
cap. 10. num.
38. Menoch.
cons. 288. con-
sil. 570. & de
arbitrar. cas.
514. & Me, d.
c. 11. n. 52.</A-1></P>

</marginalia>diziendo que assi
la han visto praticar, aun sin que se
pruebe la costumbre de pagar se-
mejantes salarios, reprobando à
Diego Perez, q&#x0303; requeria q&#x0303; esto se
alegasse, i probasse.</P>
<P>  I esto procederà mas segura-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0635.jpg/>
@@1@<SE635>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XI. 589
<duolan 2><-P>mente, quando las personas, que
assi huvieren servido, i assistido à
los Prelados, huvieren hocho al-
gunos gastos, i expensas de hazien
da propria en esta ocupacion, yen
venir à exercerla; porque enton-
ces, no se hallando que se les aya
hecho alguna remuneracion, to-
dos los Autores de una, i otra o-
pinion se conforman, que en am-
bos fueros se les debe dar la que
pareciere justa, como lo resuelven
Fr. Luis Lopez, i Flores de Me-
na, o<marginalia>
<P><A-1>o. Lopez in in
struct. neg. c.
25. & in instr.
cōsc. 2. p. 8. Me
na sup. nu. 6. &
10. & §. 1. n. 19
& 18.</A-1></P>
</marginalia>poniendo el exemplo en un
Vicario del Obispo, si por ventu-
ra de los proventos del oficio, no
tuvo bastantemente de que susten
tarse, ò si vino de muy lejos à se-
guirle, i servirle, con promessas, i
esperanças de mayores comodida
des, de que despues se hallasse frus
trado, i con perdida de las que en
otras partes, ò ministerios pudie-
ra aver conseguido.</P>
<P>  Del qual Articulo, i si à estos
criados, i oficiales de los Prela-
dos, les obsta la Pragmatica del
año de 1616. ya apuntè otras co-
sas en el capitulo 8. de este libro,
que se podran juntar con las que
voy diziendo en este, i la Bula de
Paulo III. p<marginalia>
<P><A-1>p. Vide eius
verba ap. Me,
d. c. 11. n. 54.</A-1></P>
</marginalia>que parece, que qui
so poner tiempo limitado, dentro
del qual se ayan de pedir estos sala
rios, aun en caso, que sean concer-
tados, i debidos. Como tambien
por una ley recopilada, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 6. tit. 15.
lib. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia>se señalò
el de tres años, i estos passados, se
dan por prescriptos.</P>
<P>  Aunque como sobre ella resuel
ve bien Azevedo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Azeved. d.
l. 6. n. 45. & 46.</A-1></P>
</marginalia>i Yo lo he pra
ticado, i visto praticar muchas ve
zes, esta ley no se guarda, ni en-
tiende con los criados, familiares,
ò parientes de los Prelados, que
les sirvieron sin cōcertar salarios,
pero no con animo de dexar de pe
dirles algo por su ocupacion, as-
sistencia, i servicios, si de ellos en
vida, como lo esperaban, no se ha-
llassen galardonados con mayores
mercedes, i beneficios. Porque
estas remuneraciones, i satisfacio-
nes, si en todos se tienen como per
antidorales, i obligatorias, i mas
por paga de deuda, que por dona-
cion de mera liberalidad, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. Attillus,
D de don. cau
sa mort. l sed
si lege § cum
scilicet, de pe-
tit. hæred. c&#x0169;
alijs, latè à Me
adductis sup.
lib. 3. c. 2. & 32
& à Me, d. c. 11
n. 57. & 58.</A-1></P>
</marginalia>como<-P>@@

<-P>lo dexo tocado en otros lugares,
i en terminos de Prelados, que ha
zen, ò deben hazer semejantes re-
muneraciones, i que estas se cuen-
tan entre lo necessario para su con
grua sustentacion, i se pueden, i de
ben sacar de los bienes adquiridos
intuito de la Iglesia, i Obispado,
lo dizen Iasson, Menochio, Redoa
no, Molina, i otros muchos Au-
tores. t<marginalia>
<P><A-1>t. Iass. cōs. 222.
lib. 2. Menoch.
de arbitr. cas.
434. nu. 4. & 6.
Mascar de pro
bat. concl. 186
in fin. Ioann.
Garc. de don.
remun. nu. 52.
Redoanus de
spol. q. 3. § Sed
in contrarium,
nu. 16. Molina
disp. 145. vers.
De remuneratio
ne, & alij ap.
Me, d. c. 11. nu.
58. & 59.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I #S+en#S- conformidad de esto, se
avràn de determinar los pleitos,
que en las Reales Audiencias de
las Indias, i en otros Tribunales
se ofrecieren, con ocasion de estos
Espolios, i salarios. Pero yendo
con advertencia, que en los casos
que se mandaren pagar algunas do
naciones hechas envida, ò en muer
te por los dichos Prelados, esto
no ha de prejudicar à sus Iglesias,
por lo menos para que se les dexe
de reservar su Pontifical, i las de-
mas cosas de que se servian, à titu
lo, i aparato dèl, en el culto divi-
no. Porque todas estas se les man-
dan reser var, i reservan, aun en las
partes donde se cobran i recogen
estos Espolios, para la Camara A-
postolica, como expressamente lo
dispone la Bula de Pio V. dada
en Roma 3. Kalend. Septembr.
ann. 1567. que refieren à la letra
Redoano, Cherubino, Navarro,
Azor, Marta, i otros Autores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Redoan. d.
tracta. de spo-
lijs, pag. 479.
Cherub. 2. to-
mo Bull pag.
238. Navar. de
spel. §. 8. Azor
lib. 8. c. 8. q. 8.
§. quæstio qui
dem, Marta de
succes. legal.
4. p. q. 1. art. 4.
n. 44.</A-1></P>
</marginalia>
que mueve&#x0303; algunas questiones to-
cantes à esto, i aun añaden, que el
Prelado que tiene facultad de tes
tar, no puede disponer de los mue
bles que tenia aplicados, ò dedica
dos à su Oratorio privado.</P>
<P>  Pero esto se ha de entender del
Pontifical de que usaba quādo mu
rio; porque si en vida dispuso de
algunas pieças pertenecientes à
èl, serà valida su enagenacion, ò
permutaciō, como lo advierte Na
varro, i Pedro Mateo, que le tras
lada, i llama su Faraute, ò Cadu-
ceador, v<marginalia>
<P><A-1>v. Navar. d. §.
8. n 4. ad fin. &
cons. 2. sub tit.
de donat. per
tot. P. Matth.
in notis ad Cō
stit Pontif. pa
gin. mihi 557.</A-1></P>

</marginalia>lo qual es digno de no-
tar; porque lo tuve de hecho, sien
do juez en Lima de la causa del es-
polio del Revere&#x0303;dissimo don Fer
nādo de Me&#x0303;doça Obispo del Cuz
co, sobre ciertas donaciones que
avia hecho à un sobrino, hijo de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0636.jpg/>
@@1@<SE636>590 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>hermano suyo, llamado don Se-
bastian de Mendoça, cō reservaciō
del usufruto.</P>
<P>  En la qual causa se ofrecio tam-
bien otra duda no menos grave,
que fue, si el donante huviesse con
sumido, o enagenado algunos de
los bienes especificamente nom-
brados, i señalados en la donaciō,
si se le han de hazer buenos al do-
natario en otros tales, ò en su esti-
macion? I se juzgò que si, por las
reglas i dotrinas de algunos Tex-
tos, i Dotores que de esto tratā, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 1. §. cave-
re, & §. & ha-
bet, D. usus-
fruct. quem. ca
veat. l. si dona-
tæ 37. D. de do
nat inter, l. si
quis argentum
35. § sin aute&#x0303;,
C. de donat. l.
20. tit. 31. p. 3.
cum alijs, latè
adductis à D.
Iuan del Casti
llo, de usufr.
c. 17. ex n 4. &
c. 39. nu. 42. &
Me omnin. vi-
den d. c. 11. ex
n. 62. ad 66.</A-1></P>
</marginalia>
pero moderando mucho el valor
dellos, porque en los que son con-
venidos por su liberalidad, nunca
quiere el derecho, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. Divus
Pius 28. cum si
milib. D. de re
gul. iur.</A-1></P>
</marginalia>que se proce-
da por todo el rigor del. I assi no
les obliga à dar caucion alguna de
que tendran en pie las cosas dona-
das, aunque sean tales, que se pue-
dan consumir con el uso, i las ayan
donado con reservacion de usufru
to, aunque otros usufrutuarios la
deben dar, como expressamente lo
advierten Decio, i otros Auto-
res, ponderandopara ello dos bue
nos Textos. z<marginalia>
<P><A-1>z. Decius in
d. l. Divus, n. 2
& cons. 265 n.
5. cum alijs la
tè adductis à
Valenzuel. cō
sil. 29. n. 3. & à
Me, d. c. 11. n.
67. & 68. per l.
Aristo, § fin.
D. de donat. l.
filio, D. ut le-
gator.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es verdad en tanto grado, que
estos Espolios de los Obispos de
las Indias, pertenecen à las Igle-
sias de ellas, i no à la Camara A-
postolica, segun lo que dexo assen-
tado, que aunque diessemos caso,
que algu no que huviesse sido Obis
po de Iglesia de España, fuesse
trasladado à otra de las Indias, i
llevasse consigo los bienes adqui-
ridos intuitu de la primera, toda-
via, assi estos, como los que des-
pues adquiriesse, pertenecerian à
la segunda, en cuyo gremio mu-
riesse, por que entre ella, i el Obis-
po està en aquel tiempo contraido
matrimonio espiritual, que es el q&#x0303;
principalmente causa esta adquisi-
cion, i en cuya significacion trae el
anillo; i el primer matrimonio, an-
tes contraido con la otra, se disol-
vio totalmente por su translacion.</P>
<P>  Lo qual se colige bastant emen-
te de la dotrina de un consejo de
Abad, a<marginalia>
<P><A-1>a. Abbas cons.
101. nu 5. p. 2.
per text. in c.
si quis lā trans
latus 21 q. 2.</A-1></P>
</marginalia>fundada en un bue&#x0303; Texto
del decreto, i de lo que mas lata
mente se dize en una decision de la
Rota referida por Farinacio, b<marginalia>
<P><A-1>b. Rota apud
Farmac decis.
475. p. 1. tom. 2
n. 6. & 7.</A-1></P>
</marginalia>à<-P>@@

<-P>que assisten otras que permiten
esta translacion de bienes de unas
Iglesias â otras à los Prelados, co
mo oy lo vemos recebido por cos-
tumbre general de toda la Chris-
tiandad, segun lo advierten Sar-
miento, Bellamera, i otrosmuchos
que refiere Caldas Pereira. c<marginalia>
<P><A-1>c. Rota in an-
tiq. decis. uni-
ca, de transla.
Ep. Sarmien.
de redit. 2. p.
q. 4. ad finem,
Bellamera, d.
c. si quis trans-
latus, nu. 10. &
in c. cum vene
rabilis, nu. 47.
de excep. & a-
lij apud Cald.
Pereita, cons.
48. ex nu. 2. &
Ego omnino
viden. d. c. 11.
ex n. 72. ad 81.</A-1></P>
</marginalia>I en
lo mesmo viene à conformarse Pe-
dro Barbosa, d<marginalia>
<P><A-1>d. Barb. in l. di
vortio, 2. p. n.
55 ubi alios
adducit.</A-1></P>
</marginalia>aunque no puso pri
mero esta question en duda i dis-
puta.</P>
<P>  Por que aunque en el Frayle, ò
Monge, que passa de una Religion
à otra, es comun opinion, que no
puede quitar, ni quita por esso à la
primera los bienes que tenia ya
adquiridos por su persona, como
despues de otros lo resuelven Ma
nuel Rodriguez, Tomas Sāchez, i
Bonacina, e<marginalia>
<P><A-1>e. Eman. 3. re-
gul. q. 5. art. 5.
Sanchez lib. 7
c. 32. n. 8. Bona
cina de clau-
sura, q. 2. pun.
9. §. 4. dif. 2. n.
2. & seqq. pag.
92. & 93.</A-1></P>
</marginalia>en los Prelados trans-
feridos passa esto al reves, porque
como dize Caldas Pereira, f<marginalia>
<P><A-1>f. Caldas dict.
cons. 48. nu. 19.
ubi alios alle-
gat, & bene
respondet ar=
gumentis con
trarijs.</A-1></P>

</marginalia>no
causan Espolio, sino es quādo mue
ren naturalmente, i assi esse se ad-
quiere à la Iglesia donde vienen à
morir. I si esto se huviera de enten
der ò praticar de otra suerte, divi
diendo entre las dos, fuera forço-
so, que los Obispos, al tiempo de
su translacion, hizieran inventa-
rio, i despues de muertos ambas
Iglesias pleitearan, i armaran cue&#x0303;
tas sobre la particion, lo qual nun-
ca he visto que se aya hecho en las
Indias, ni en otros Reinos donde
no entra en estos Espolios la Ca-
mara Apostolica, con ser en todos
tan ordinarias, i frequentes las
translaciones.</P>
<P>  Mas dificultad puede tener la
question del Obispo Indiano, que
hecha renunciacion ò dexacion de
su oficio absolutamente en manos
de su Santidad, ô desamparando
de hecho su Iglesia, se viene, con
todos los bienes adquiridos en
ella, à vivir à España, ò à Roma.
I si muriendo despues en estas par
tes, le sucederà en ellos la Camara
Apostolica, ò el Monasterio en q&#x0303;
professò, si era Regular, ò la Igle
sia de las Indias donde los adqui-
riò, i de donde los truxo?</P>
<P>  La qual question se ha ofreci-
do ya tres vezes en el supremo Cō
sejo de las Indias, en las causas de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0637.jpg/>
@@1@<SE637>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XI. 591
<duolan 2><-P>los Obispos don Fr. Iuan de Es-
pinosa Franciscano, que lo fue de
la Iglesia de Santiago de Chile,
don Fr. Iuan del Valle Benedicti-
no, de la de Guadalaxara, i en la
que de presente pende, de don Fr.
Luis Ronquillo Trinitario, de la
de Cartagena. I otra semejante
trae Navarro, g<marginalia>
<P><A-1>g. Navar. con-
sil. 25. sub tit.
de Regularib.
in prima edi-
tione, & con-
fil. 6. tit. de do
nation. in 2.</A-1></P>
</marginalia>tratando de un
Obispo de la del Cuzco, del Or-
den de Predicadores, llamado dō
Fr. Iuā Solano, q&#x0303; se fue con sus bie
nes à Roma en tiempo de Pio V.
de Felice recordacion, i alli mu-
riò, aviendo hecho donacion de-
llos entre vivos à la Iglesia de Sā-
ta Maria supra Minervam, i à o-
tras obras pias. Del qual Prelado
hazen tambien mencion otros Au-
tores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Remesal. li-
bro 4. histor.
Guatem. c. 13.
n. 2. & lib. 9. c.
9. Fr. Alfons.
Fernand. lib. 1
hist. nost. tem
por. cap. 53. Fr.
Ioan. Merieta.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque parece à primera vista,
que estos Obispos, renunciados
los Obispados, quedan como Ti-
tnlados, ò Titulares, i que por el
consiguiente no ay Espolio eu sus
bienes, pues ya notienen I glesia, i
que assi, si son Regulares, perte-
neceran à sus Monasterios, se gun
lo dá à entender un Texto, i por
el, Soto, Saa, Fr. Manuel Rodri-
guez, i otros Autores, i en parti-
cular Thomas Docio. i<marginalia>
<P><A-1>i. Capit. inter
corporalia, de
transl. Episc.
Sotus de iust.
& iure, lib. 10.
q. 5. ar. 7. n. fin.
Saa in summ.
verb Religio, n.
52. Eman 3 to
mo, quæst re-
gular. q. 69. ar-
tic. 4. ad fin.
Thomas Do-
cius consil. 53.
ex n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por los quales haze, que si su re
nunciacion fue acetada por el Pon
tifice, quedò disuelto el matrimo-
nio espiritual, que avia entre este
Obispo, i su Iglesia, k<marginalia>
<P><A-1>K. Dict. c. inter
corporalia, Fe
rretus cons. 11
n. 2. cum seqq.
Goncal. ad Re
gul. Cancell.
glos. 15. n. 48.
& Farinac. d.
decis. 475. n. 6.
& 7. p. 1.</A-1></P>
</marginalia>i daba oca-
sion à que ella ganasse el Espolio, i
assi vendrà tambien à cessar este
efeto, como en semejantes casos,
hablando del matrimonio carnal,
aun separado solamente por divor
cio, i en quanto al Thoro, i no en
quanto al vinculo, lo enseña un Iu
risconsulto, i lo prosiguen iexor-
nan latamente Guillermo Bene-
dicto#[2019] Tiraquelo, i Pedro Barbo-
sa. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. 1. D. un
devir, & uxor,
Guillerm. Be-
nedict. verb. &
uxorem, decis.
5. n. 238. Tira-
quel. de retra-
ctu linag. §. 10
glos unica, nu
mer. 17. Petr.
Barbos. in cu-
bric. solut. ma
trimon. 2. par.
nu. 56. vers. Ex
his ita resolutis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto serà mas cierto, si siguie-
ramos la opinion de los que ense-
ñan, que el Obispo Religioso, que
renuncia su Obispado, està obliga-
do à bolverse à su Monasterio, de
que tratan Azor, Aragon, i otros
referidos por Tomas Sanchez. m<marginalia>
<P><A-1>m. Azor. tom.
2. lib. 7. cap. 7.
ad fin. Aragon
2. 2. quæstion.
88. art. 11. ad
@@
3. Sanchez in
summ. 2. tom.
lib. 6. cap. 6. n.
28.</A-1></P>
</marginalia>
Pero no obstante lo referido, Yo
tengo por mas verdadera la con-<-P>@@

<-P>traria sentencia, assi en los Obis-
pos Regulares, como en los Secu-
lares que hazen tales renunciacio-
nes, i en esta conformidad se pro-
nunciò en los pleitos que he refe-
rido. Porque es mucho mas cier-
to, que aunque por la renunciaciō
se disuelve el vinculo del matrimo
nio espiritual, no por esso se disuel
ve, ò se prejudica el derecho que
la Iglesia tenia adquirido, en los
bienes, que por causa, ò contem-
placion de ella, hasta entonces, se
avian ganado; porque este, tam-
bien en el matrimonio carnal se re
serva enteramente al marido, ò
muger, que no dio causa â la sepa-
racion, como se puede ver por el
mesmo exemplo de la ley, n<marginalia>
<P><A-1>n. Dict. l. 1. D.
unde vir. & u-
xor. ubi, & in
l. 1. C. eod. De
cius num. 10.
Curtius Iun.
n. 34. Barbosa
ubi sup. nu 56.
vers. Sed id, &
Mangil. de im
putatio. q. 188
pag 724.</A-1></P>
</marginalia>que se
cita en contrario, en el qual todos
los Dotores van con esta letura.
I la mesma vemos q&#x0303; sigue la pra-
tica, en la comunicacion de los bie
nes, que se ganan constante el ma-
trimonio, cuya mitad, a&#x0169; despues
del divorcio, compete al que no
tuvo culpa en èl, como largamen-
te lo tratan, prueban, i resuelven,
Iuan Garcia, Iuan Gutierrez, i o-
tros muchos Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Ioan. Garc.
de coniug. ac
quæstu. n. 163.
Gutierr. de iu
ram. confirm.
1. p. c. 1. nu. 61.
& lib. 1. Cano
nic. c. 24. num.
14. Gomez de
Leon, alleg. 1
n. 12. Matienz.
in l. 2. tit. 9. li-
bro 5. Recop.
glos. 1. nu. 48.
& plures alij
apud Giurbā
ad stat. Mes-
san. c. 1. glos. 6
n. 61.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi en terminos de nuestra
questiō, cōtra Soto, i otros de los
referidos, es mas segura, i corrien
te la opinion de los q&#x0303; sienten i de-
fienden, que el Obispo titular, ò
renunciante, no puede causar por
su renunciacion, ò dexacion, per-
juizio alguno à la Iglesia, à quien
de derecho competia, antes de re-
nunciar, la successiō de sus bienes,
como expressamente podrà cons-
tar de lo que resuelven Capicio,
Azor, Tomas Sanchez, Bonacina,
i Agustin Barbosa, p<marginalia>
<P><A-1>p. Capicius de
cis. 200. per to
tam, Azor. 1.
tom. lib. 12. c.
10. q. 7. ad fin.
Sanch. d. sum.
lib. 7. c. 32. nu.
68. pag. 544 Bo
nacina de clau
sura, q. 2. pun.
9. §. 4. dis. 2. n.
16. ad fin. pag.
99. Aug. Bar-
bos. in Pastora
li, 3. p. alleg.
114. n. 22.</A-1></P>

</marginalia>los quales, a&#x0169;
que hablan en la succession de la
Camara Apostolica, llano es, que
son vistos dezir, i que dixeran lo
mesmo, donde las Iglesias, en quā
to à ella, conservan el derecho an-
tiguo, con exclusion del de la Ca-
mara, i sin admitirle, como sucede
en nuestras Indias.</P>
<P>  I esto mesmo es visto querer
enseñar Navarro en el lugar refe-
rido, donde para admitir al Mo-
nasterio, da por razon, que el O-
bispo don Fray Iuan Solano en el<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0638.jpg/>
@@1@<SE638>592 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>caso de que alli trata, dispuso por
donacion entrevivos, de los bie-
nes que traxo adquiridos en el
Obispado del Cuzco, i que aun
quando dispusiera por testamen-
to, lo pudiera aver hecho, por el
privilegio de Sixto IV. i Leon
X. que permite le puedan hazer
los Prelados, i Beneficiados Secu
lares, i Regulares, que mueren en
Roma. Lo qual muestra, que si
esto faltara, huviera Navarro da-
do su parecer en favor de la Igle-
sia, no obstante, que aquel Obis-
po huviera muerto fuera della,
i de las Indias, i en lugar donde
lleva, i recoge los Espolios la Ca-
mara Apostolica.</P>
<P>  Porque aunque en otros pro-
positos, i para efeto de otras su-
cessiones, se suele dezir, que se ha
de atender el estatuto, ò costum-
bre del lugar donde se hallan los
bienes de cuya sucession se trata,
i no de aquel en que se halla el tes-
tador, ò sus herederos, como lo di
zen Alberto Bruno, Ancharrano,
Gozadino, i otros que refiere Ma
tienzo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Brunus de
stat. q. 25. An-
char. cons. 163.
Gozadin. cōs.
49. n. 11. & alij
apud Matien.
in l. 2. tit. 9. li.
5. Recop. glos.
1. 1 n. 74.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Esto no procede en los bienes
muebles, que en perjuizio del su-
cessor, i sin consentimiento suyo se
mudan, i transportan de unos à
otros lugares, como los mesmos
Autores lo enseñan, i en nuestros
proprios terminos, una decisiō de
la Rota referida por Serafino. r<marginalia>
<P><A-1>r. Seraphin. de
cis. 594. n. 21. &
seqq. part. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque de otra suerte estuvie-
ra en mano de los Prelados de las
Indias, juntar muchos bienes, i
venirse cō ellos à España, i privar
por esta via à sus Iglesias de su de
recho; lo qual no debe admitirse,
porque en avie&#x0303;do sospecha de frau
de, el estatuto, que en otros casos
se debiera contener dentro de su
distrito, se estiende, i entiende fue
ra dèl, solo para excluirla, como
en dos casos mui parecidos al nues
tro, lo dizen, i prueban bien Rimi-
naldo, i Cenedo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Riminald. in
princ. instit. de
dona. n. 261. &
cons. 42. ex n.
43. li. 1, Cene.
Canonic. q. 21.
per totam.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A la qual dotrina se llega otra,
que enseña, que aunque un estatu-
to sea solamenteprohibitivo de la
persona, si la causa de la prohibi-
cion es favorable, se estiende assi-
mesmo à los bienes, aunque estèn<-P>@@

<-P>fuera del territorio, como, trayen
do muy buenos exemplos, lo prue
ban Bartolo, i otros Autores, que
plenissimamente juntan, i siguen
Menochio, i Iuan Antonio Be-
lono. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bart. in l. c&#x0169;c
tos populos n.
31. l. de sum.
Trinit. Suid,
cons. 532. exn.
17. liq 4. Mie-
ies de mai&#x0303;ora.
part. 1. q. 58. u.
25. d 26. Meno-
ch. de præsum.
li. 2. præs. 2. n.
6. Bellon. cons.
74. n. 117.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I demas de esto se puede pon-
derar la razon que trae Azor, i o-
tros de los arriba citados, en quā
to enseñan, que la Camara Apos-
tolica se admite, i se excluye el
Monasterio; porque los Obispos
Regulares, aun despues de aver
renunciado los Obispados, quedā
libres de la Religion. Con lo qual
ya son vistos reprobar la opinion
de los que diximos que sienten, q&#x0303;
estàn obligados à bolverse à los
Monasterios, como expressamen-
te la reprueban, demas dellos, En
riquez, Saa, i otros muchos, v<marginalia>
<P><A-1>u. Enriquez in
summ. lib. 10.
c. 32. §. 4. Ema-
nuel 3. regul.
q. 52. artic. 26.
Saaverb. Epis
copus n. 11. &
alij apud Te-
saur. Sanch. d.
c. 6 nu. 29. Ce-
ned. de lapobr.
Relig. dud. 48.
à n 2.</A-1></P>
</marginalia>i en
nuestros terminos Navarro, x<marginalia>
<P><A-1>x. Navar. d. cōs.
6. n. 1. & 11.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo notablemente con Iuā An
dres, que por el transito del Re-
ligioso al Obispado, se induce una
sutil apostasia, i que hablan con po
ca atencion los Modernos, que di
zen, que si le renuncian, debe bol-
ver à su Orden, ò Monasterio; por
que no ay derecho que tal dispon-
ga, i esta en contrario lo pratica
de tantos Frailes, i Monges, que
aviendo renunciado el cargo, pero
no el honor de los Obispados, se
quedan fuera de sus Conventos,
como lo estaban antes de renun-
ciar, sabiendolo, i consintiendolo
el Romano Pōtifice. Para lo qual
alega tambien Navarro à Bonifa-
cio, i Federico de Senis; i lo mes-
mo dize novissimamente Laimā, x<marginalia>
<P><A-1>x. Laiman lib.
4 Theol. mor.
tract. 5. de stat.
Relig. c. 5. n. 9.
ad mcd.</A-1></P>

</marginalia>
estendiendolo aun à los Obispos
Regulares, que huvieren sido de-
puestos sin degradacion.</P>
<P>  #S+Esto#S- que he tocado de los Es-
polios de los Obispos de las In-
dias, pide, que tambien diga algo
de los de los Religiosos de ellas,
i de otras Provincias, que andan
vagantes fuera de sus Conventos,
y dexan bienes considerables, mu-
riendo en la Corte, ò en otras
partes, i si se pueden entrometer
en aprehenderlos, i recogerlos,
los Colectores de la Camara A-
postolica, i aplicarlos à ella? co-
mo ya de hecho, tres, ò quatro, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0639.jpg/>
@@1@<SE639>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XI. 593
<duolan 2><-P>mas vezes, lo han intentado?</P>
<P>  I lo que passa es, q&#x0303; en I talia està
ya esto puesto en pratica, i enta-
blado, por particular Bula, ò mo-
tu proprio de Gregorio XIII. da
do en Roma à 25. de Iunio de
1577. que refieren Cherubino, i
Pedro Mateo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cherub. in
Bullar. pagin.
1254 Pet. Mat
thæ. in summ.
constit. Pont.
pag. 720.</A-1></P>
</marginalia>que renovò, i am
pliò los de Paulo, i Pio IV. i de
su pratica, i execucion tratan lar-
gamente Navarro, Quintiliano
Mandosio, Azor, Quarāta, i otros
muchos Autores, que novissima-
mente cita Filiucio. k<marginalia>
<P><A-1>K. Navarr. d.
tract. de spol.
§. 6. per tot. &
cons. 15. sub ti
tul. de regul.
n. 4. in artius,
Azor 2. part.
lib. 8. c. 3. q. 15.
Quaranta in
Bullar. verb.
Spolium, vers.
ult. pag. 104.
Molina, Zero
la, Leo. & alij
apud Filiuci&#x0169;
de spol. Cle-
ric. c. 2. pag. 25
& cap. 6. pag.
37. & c. 7. pag.
39. n. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero todavia el mesmo Nava-
rro opone contra esta constitu-
cion muchas, i muy urgentes, i
concluyentes razones. I de qual-
quier suerte que ello corra en Ita
lia; lo cierto es, que nunca se ha
admitido en España, como ex-
pressamente lo reconocen los Au-
tores citados, i en particular el
Padre Molina, l<marginalia>
<P><A-1>l. Molina dis-
put. 157. vers.
Licet negandum</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que
no sabe que se aya recebido, ni si
se recebirà en otros Reinos fue-
ra del de Italia, i que quando se
tratare del caso, se ha de reque-
rir, i guardar el uso, i costumbre
del lugar en que sucediere. Por-
que, como ya lo he dicho, i en este
mesmo punto lo dize tambien A-
zor, m<marginalia>
<P><A-1>m. Azor dict.
lib. 8. c. 4. ver-
sicul. Secundo
quæritur.</A-1></P>
</marginalia>esta, junta con la toleran-
cia del Papa, es bastante para que
sin escrupulo alguno se dexen de
admitir, i praticar semejantes Co
letorias. I esta de los Religiosos
nunca se ha admitido en España,
antes nervosamente se ha contra-
dicho las vezes, que algunos Co-
lectores la han querido intentar;
como lo testifican Redoan, Nava
tro, i Filiucio. m<marginalia>
<P><A-1>m. Redoan. su
pra q 4. nu. 24.
Narder. §. 14.
n. 4 Filiucius
d. c. 6. & c. 7. n.
6. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de proximo se contradixo
con consulta del Rey nuestro Se-
ñor, hecha por una junta, que por
su mandado se formò de Minis-
tros gravissimos de todos Con-
sejos en que yo intervine. En la
qual, demas de las razones refe-
ridas, ponderè, para excluir la
intencion del Colector, que si al-
gun Religioso anda vagando, ò a-
postatando sin licencia fuera de su
Cōvento, no por esso dexa de ad-
quirir para èl todo lo q&#x0303; en esse tie&#x0303;
po, i forma ganare, i juntare, porq&#x0303;<-P>@@

<-P>por fuga, ni apostasia no le puede
causar perjuizio en esto, ni en otra
cosa alguna, como lo dize&#x0303; dos Tex
tos del decreto, que pondera bien
Redoano. n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. si Ab-
bates 18. q. 5.
cap. si quis ra-
puerit 27 q. 7.
Redoan. ubi
sup. q. 8. n. 77.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si vaga cō lice&#x0303;cia de sus superio
res, ò del Romano Pōtifice, aun es
esto mas llano, porq&#x0303; se queda frai-
le, i retiene el habito, derechos, i
privilegios de tal, i puede bolver-
se al Convento sie&#x0303;pre q&#x0303; quisiere, i
assi no es visto averse apartado
dèl, ni dexado en modo alguno de
estar sujeto à la Religiō, i a sus le-
yes, derechos, i cōstituciones, por
las quales se le defiete&#x0303; estas ganā-
cias, seg&#x0169; una celebre dotrina del
Abad Antiguo, i del Panormita-
no, la qual refiere Navarro, o<marginalia>
<P><A-1>o. Abbat. An-
tiq. & Panor-
mitan. ap. Na-
var. cons. 41. de
Regularib.</A-1></P>

</marginalia>que
dizen, q&#x0303; el Fraile q&#x0303; trae el habito
de tal, fuera de sus Monasterios, i
clausuras, pero cō lice&#x0303;cia, obedien
cia, ò mandato de su superior, es
visto traerle dentro del mesmo Cō
vento. Dedonde se infiere, q&#x0303; quita
da la autoridad, i disposicion del
dicho Proprio motu de Gregorio
XIII. no se puede dar, ni hallar
razon suficiente para introducir se
mejantes espolios.</P>
<P>  I demas desto considerè, q&#x0303; quan
do a&#x0169; dieramos, q&#x0303; pudiera obrar i
prejudicar mucho à estos Religio
sos el andar vagando fuera de sus
Cōventos, lo mas q&#x0303; puede hazer,
es, reduzirles â estado, de que sean
reputados como Clerigos secula-
res Beneficiados, de cuyos despo-
jos, i de la Colectoria dellos para
la Camara Apostolica, hablā apre-
tadame&#x0303;te las dichas Constitucio-
nes. I pues en España, ni en las In-
dias, no se ha admitido à los tales
Clerigos, Prebe&#x0303;dados, i Beneficia
dos esta introducciō de la Colectu
ria: i assi puede&#x0303; disponer libreme&#x0303;te
en vida, i en muerte de todos los
bienes, aunq&#x0303; sean procedidos, i ad
quiridos de las Prebendas, i Bene
ficios, como lo dexè dicho i proba
do en el capitulo antecedente; bie&#x0303;
se sigue, que la mesma costumbre
se debe observar en los bienes, ò
espolios (q&#x0303; quieren llamar, i intro
ducir) de los Religiosos de las Pro
vincias de España, ò de las Indias,
por mas que se diga, que andaban<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0640.jpg/>
@@1@<SE640>594 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>sin licencia, vagando fuera de sus
Claustros, i Monasterios I en es-
te mesmo parecer, i resolucion se
conformaron todos los que inter-
vinieron en la junta que he referi-
do, haziendo la consulta que he di
cho à su Magestad, para que no per
mitiesse esta novedad.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los frutos, i rentas de las
vacantes de las Iglesias de
las Indias, i de lo que en
ellas se guarda, i pratica cer
ca de recogerlas, adminis-
trarlas, i distribuirlas.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>L</INI7>A gvarda,#S- i
buen cobro, i ad
ministracion de
los frutos, i ten-
tas de la Mesa
Episcopal en Se
devacante, per-
tenece por derecho comun regu-
larmente al Cabildo, ò su Ma-
yordomo general, que sucede en
esto, muerto el Obispo, como en
todo lo demas de su jurisdicion.
I si en ello procedieren con des-
cuido, ò negligencia, se debuel-
ve este cuidado a Metropolita-
no. a<marginalia>
<P><A-1>a. Capit. quo-
niam 75. dist.
cap. non licet
12. q 5. c. fin.
de sup. negli
gen præi$unclear. lib.
6. Trid. sess 24
c. 16 cum latè
adductis ab
Abb. Innoc.
Lapo, Franc.
Marco Cor-
rasio, & alijs
apud Anton.
Thesau decis.
Ped. 131. ex n.
1. ad 6. & Me,
2. tomo, lib. 3.
c. 12. n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si la Iglesia tiene Pa-
tron, i este es Eclesiastico, le to-
ca proveer Administrador tal,
qual convenga. I sies lego, cui-
dar, i procurar, que los Eclesias-
ticos à quien esto toca, procedan
en ello con toda legalidad, i fi-
delidad. Pero èl no se puede en-
trometer, ni mezclar en esta ad-
ministracion, i custodia; porque
la debe dexar, à quien en la mes-
ma Iglesia vacante perteneciere
la institucion, como expressamen-
te lo disponen algunos Textos,
i lo prueban, i signen comunmen-
te los Autores que de ello tra-
tan. b<marginalia>
<P><A-1>b Capit. cum
vos ubi glos.
& DD. de of-
fic. ord. d. cap.
non licet, c.
illud, cap. de
laicis 12 q 2
c. cum venis.
sent, de instit.
l. 13. tit. 15. p 1
Bald. Abbas,
Imola & alij
ap. Decium in
cap. de Mona-
chis, de præb.
& Cabed de
patron Reglæ
Coronæ, cap.
25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque Decio impugna esta
comun opinion, cō muchos, i muy
esicazes argumentos, pretendien-<-P>@@

<-P>do probar, que no se debe consti-
tuir diferencia alguna en quanto
à esto entre el Patrono Eclesias-
tico, i secular. c<marginalia>
<P><A-1>c. Decius in
cap bonæ me
moriæ, nu. 21.
de appellat.</A-1></P>
</marginalia>Lo qual es cier-
to, i se debe admitir, i praticar
sin dificultad alguna, quando por
privilegio Apostolico, ò por an-
tigua costumbre, los Patronos le
gos tuviessen introducido, i adqui
rido el derecho de tomar en si la
dicha guarda, i administracion,
como lo notan Abad, Imola, Es-
peculador, i otros graves Au-
tores, que refieren, i siguen An-
tonio Thesauro, i Iuliano Vivia-
no. d<marginalia>
<P><A-1>d. Abb. & Imo
la, d. cap. cum
vos, Specul ti
tul. ne sed. va
can. circa fin.
n. 6. Palac. Ru
bios in tracta.
de benet. vac.
in Curia, §. 10
Gregor. Lop.
in l. 11. tit 16.
p. 1. verb. Ma-
yordomo, Lam-
bertin. & alij
ap. Thesaur. d
decis. 131. &
Vivian. de iu-
re patron. 2. p.
lib. 7. c. 8. n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde resulta, que pues
nuestros Catholicos, i gloriosos
Reyes de España, no solo tienen,
i exercen, la general proteccion
de las Iglesias Catedrales de sus
Reinos, sino tambien el derecho
de Patronazgo de ellas, especial-
mente en las de las Indias, i esse,
con los muchos privilegios, i pre
rogativas, que dixe en el capitu-
lo segundo, i tercero de este Li-
bro, con razon, i con toda segu-
ridad podremos dezir, i afirmar,
que entre las demas, tendran, i les
competerà esta de la guarda, i ad-
ministracion de las vacantes, de
que vamos tratando, como ex-
pressamente se lereconoce, i con-
cede Palacios Rubios, e<marginalia>
<P><A-1>e. Palac. Rub.
d §. 10.</A-1></P>
</marginalia>aunque
Gregorio Lopez lo dexò en du-
da, f<marginalia>
<P><A-1>f. Grego. Lop.
d. l. 11. verb.
Mayordomo.</A-1></P>
</marginalia>con poca razon, pues ay otra
ley de Partida, g<marginalia>
<P><A-1>g L. 18. tit. 15.
part. 1.</A-1></P>
</marginalia>cuyas palabras
tengo referidas enel capitulo pas-
sado que dize. Que toca al Rey de
antigua costumbre de España, em-
biar à recabdar los bienes de la Igle
sia, luego que el Dean, i Canonigos
della le avisan, q&#x0303; es finado el Obis-
po de algun logar, è le encomiendan
los bienes della.</P>
<P>  En la qual ley, el mesmo Gre-
gorio Lopez, dize, que es muy
à proposito, para decidir, lo
que dexò à pensar en la otra. I
lo mesmo se prueba en la del or-
denamiento, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 3. titul. 3.
lib. 1. ordina-
ment.</A-1></P>

</marginalia>i privilegios muy 
antiguos de algunas Iglesias, que
tambien dexè citados en el ca-
pitulo antecedente, donde se ha-
ze mencion del Hombre Proprio,
ò Economo, que los Reyes de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0641.jpg/>
@@1@<SE641>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XII. 595
<duolan 2><-P>Castilla solian nombrar, i diputar
para esto.</P>
<P>  Como oy actualamenre le nōbrā
los de Francia por la propria ra-
zon, segun lo refiere Frācisco Mar
co, Renato Copino, i otros mu-
chos Autores de aquel Reino. i<marginalia>
<P><A-1>i. Franc. Marc.
decisio. 91. &
373. nu. 1. p. 1.
Thesaur. d de
cis. 131. Rebuf.
Aegid Magis.
& alij ap. Ro-
bert. lib. 3. re-
rum iud. c. 1.
sol. 4. & Co-
pin. de sacra
polit. lib. 5. ti-
tul. 3. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>I
en el de Portugal, i Napoles, testi
fican de la mesma costumbre, Ma-
teo de Afflictis, Cabedo, Vale&#x0303;çue
la, i el novissimo Carleval, k<marginalia>
<P><A-1>K. Afflict. ad
Const. Regn.
rubr. 28. nu. 1.
lib. 3. Cabed.
de patr. Reg.
Coron c. 26.
n. 7. & 8. & de
cis. 83. 1. p. Va
lenz. cons. 196
n 54 & seqq.
Carleval. de
iudicijs, pag.
159. nu. 344.</A-1></P>
</marginalia>afir-
mando, que aun se estiende à las re&#x0303;
tas de las vacantes de las demas
Prebendas, i Dignidades que son
del Patronazgo Real, i pertene-
cen à su presentacion, nomina-
cion, ò libre provision, i que en
todas ponen Mayordomo, ò Eco-
nomo, que tenga cuenta dellas, i
de sus frutos, para que sacada una
moderada cantidad, que à este se
le señala por sucuidado, i trabajo,
lo demas se reserve para aquel à
quien le pudiere pertenecer con-
forme à derecho.</P>
<P>  Lo qual por el nuestro mu- -
nicipal de las Indias, se halla assi-
mesmo dispuesto, i ordenado en u-
na cedula dada en Madrid à 18. de
Enero del año de 1575. l<marginalia>
<P><A-1>l. Extat 1. to-
mo impr. pag.
134.</A-1></P>
</marginalia>dirigida
à los oficiales Reales de la ciudad
de la Plata, en que se les manda,
que assistan à los arre&#x0303;damientos,
i administracion de los diezmos,
pertenecientes à la Mesa Episco-
pal, en Sedevacante: Para q&#x0303; veais,
i entendais como se hazen, i mireis
por lo que toca al buen aprovecha-
miento, i buen recado dellos, i en q&#x0303;
no se cometanfraudes, ni aya otros
inconvenientes.</P>
<P>  I mas expressamente en otra da
da en Madrid à 1. de Março del
año de 1543. de que se sacò la or-
denança general para todas las Au
diencias de las Indias, el año de
1563. que manda, que los dichos
Oficiales Reales cobren las rentas
destas vacantes, i las pōgan i guar
den por cuenta à parte en las ca-
xas de su cargo, por estas pala-
bras: I porque Nos tenemos ordena-
do, q&#x0303; aviendo Sedevacante, porfalle
cimiento del Obispo, ò Prelado de la
dicha Provincia, se meta en nuestra
Real caxa la parte delos diezmos, q&#x0303;
conforme à la erecciō avia de aver,<-P>@@

<-P>i le pertenecia al tal Prelado. Man
damos, que cada i quando que lo tal
sucediere, los dichos nuestros Oficia-
les Reales lo cobren, i metā en nues-
tra Real caxa, i lo tengan en ella
por cuenta à parte, i nos den siempre
aviso de la cantidad, que huviere
caido dello, para que Nos provea-
mos lo que mas conveniente sea al
servicio de Dios nuestro Señer, innes
tro.</P>
<P>  I porque esto no se cumplia tan
exactamente como era justo en la
provincia de la Nueva España, se
despachò novissimamente otra ce
dula, dada en Madrid à 23. de
Iunio del año de 1627. que en-
carga al Virrey de aquella Pro-
vincia: Dè orden à los Oficiales
Reales de Mexico, i à los demas
de su distrito que cobren las vacan-
tes de los Obispados de aquella tie-
rra, i los Espolios, i lo tengan en
su poder por cuenta à parte, i a-
visen lo quese ha hecho de las passa-
das.</P>
<P>  I de esta custodia, i imposicion
de la mano Real en las rentas de
las Sedevacātes, nacio la pratica,
assi de nuestro Reino, como del de
Francia, para q&#x0303; al nuevo Prelado
no se le permita la exacciō dellas,
sin que presente primero provisiō
Real en que assi se mande. A las
quales Provisiones llaman Execu-
toriales, como lo dizen casi todos
los Dotores que dexo citados, i
especialmente Antonio Thesauro,
i nuestro Gregorio Lopez, m<marginalia>
<P><A-1>m. Thesaur. d.
decis. 131. nu.
10. d. l 18. tit.
15. part. 1. ibi:
Mandele entre.
gar, ubi Gre-
gor. Lopez.</A-1></P>

</marginalia>que
dize assi: I de aqui, por ventura,
manò la pratica de los executoria-
les, que se despachan por este Real
Consejo.</P>
<P>  Dōde es de advertir, que habla
del Cōsejo de las Indias, enel qual
era entonces Consejero, i lo fue
hasta que murio. I en èl, la forma
de estos executoriales, despues
de inserta la peticion del nuevo
Obispo, i como fue presentado,
i confirmado por su Santidad, con
cluye en esta forma: I visto porlos
de mi Consejo de las Indias, i las
dichas Bulas, lo he tenido por
bien, i assi os mando à todos,
i à cada uno de vos, segun di-
cho es, que veais las dichas Bulas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0642.jpg/>
@@1@<SE642>596 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>originales, ò su traslado signado, i
conforme al tenor dellas, deis, i ha-
gais dar al dicho F. la possession del
dicho Obispado, i le tengais por tal
Obispo de essa Provincia, i le de-
xeis, i consintais hazer su oficio
Pastoral, por si, i sus Vicarios, i
Oficiales, i exercer su jurisdicion
por si, i por ellos, en aquellos ca-
sos, i cosas, que segun las Bulas, i
conforme à las leyes de estos Rei-
nes lo puede, i debe hazer, ha-
ziendole acudir conlos frutos, ren-
tas, i diezmos, reditos, i otras co-
sas, que como à Obispo de esse Obis-
pado le pertenecieren, conforme à
su ereccion, i orden que tengo da-
da, {et}c.</P>
<P>  I no ay razon bastante, para que
se pueda mover, ni tener escrupu-
lo, en que los Reyes se mezclen,
i interpongan en el cuidado, guar-
da, i administracion de las rentas
de estas vacantes, por defeto de
jurisdicion. Porque esto no se en
dereça à ocupar, ni invadir las co-
sas Eclesiasticas, ni tal es justo que
se presuma de Reyes tan Catoli-
cos, i tan Religiosos, Pios, i Li-
berales con las Iglesias; porque an
tes su intento es, guardarselas, i
defender selas, i escusar los pleitos,
diferencias, i robos, que en tales
vacantes se suelen hazer, en mani-
fiesto daño, i menoscabo de estas
rentas, i de las mesmas Iglesias,
i turbacion del bien publico; lo
qual quando se teme, i rezela, qual
quier Magistrado, i mucho mas
el Principe, puede sequestrar los
bienes de otros, i reducirlos à su
mano, i amparo, para que se re-
serven à su verdadero dueño, i
se restituyan despues à quien de
derecho le compitieren, como por
argumento de una celebre ley, lo
dizen Felino, Bossio, i Bobadi-
lla. n<marginalia>
<P><A-1>n. Felin. in c. 3
de præscript.
Bossius in pra
xi, tit de Prin
cipe, nu. 212.
Bobad. in po-
litica, lib. 2. c.
18. n. 93 vesic.
Iaun en Sedeva
can$unclearte, per l$unclearæ-
qun$unclearim&#x0169;, D.
de usufructu.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual añade, que por esta mes
ma razon puede el Rey en las mes-
mas vacantes, tomar en si el exer-
cicio de la jurisdicion temporal,
en los lugares, i villas, en que la
suelen tener algunos Arçobispos,
i Obispos.</P>
<P>  I esta guarda, ò tutela de las
dichas rentas, como cosa tempo-<-P>@@

<-P>ral, mira meramente à sola la con-
servacion dellas, sin usurpar cosa
alguna del derecho espiritual, co-
mo en caso semejante lo dixeron
Angelo, i Socino. o<marginalia>
<P><A-1>o. Angel. con-
sil 23. quem
refert & sequi
tur Socin in-
ter Consilia
Curtij, an. 20.</A-1></P>
</marginalia>I en el nues-
tro otros muchos Dotores, Tex-
tos, i Glossas, que refiere un co-
pioso Moderno. p<marginalia>
<P><A-1>p. Tex. & glos.
in d. cap. cum
vos, de offic.
ord. Probus,
Mona. b. Lap-
pus, Bohic,
Selva, I be-
saur & alij a-
pud Valençue
la d. cons. 196.
n. 60. & Me, d.
c. 12. n. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero viniendo aora à tratar,
quien es este, à quien de derecho
competen, i se deben reservar los
frutos i rentas del Obispado Sede
vacante, no tiene pequeña dificul-
tad el averiguarlo; porque mu-
chos Textos, i Autores, parece q&#x0303;
expressamente disponen, i enseñan,
que se han de reservar para el futu
to Prelado. q<marginalia>
<P><A-1>q. Dict. capit.
cum vos, de
offic. ord. in 6.
Clem starut&#x0169;,
de elect extra
vag. suscepti
eod Ioan. Mo
nach. Probus,
& alij in cap.
quia sæpè, eo-
dem titul. lib.
6. & plures
alij apud Co-
var. in cap. re-
latum, n. 3. de
testam. Valen
çuel. d. consil.
196. nu. 60 &
Me, d. c. 12. n.
19. Garcia de
benef 2 p. c 5
à n 89.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por el contrario, que no solo
pertenezcan al sucessor, sino tābien
à la Iglesia, mezclādo estos frutos
de las vacātes, con los Espolios de
los Obispos q&#x0303; fallece&#x0303;, lo dize&#x0303; ex-
pressamente otros Textos, ponien
dolo por palabras alternativas,
De que se conviertan en utilidad
de la Iglesia, ò se reserven à losfu-
turos Prelados. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. præsen
ti, de offic or-
din. lib 6 d. c.
quia sæpè, de
elect. eod. l. b.</A-1></P>
</marginalia>Lo qual ha da-
do ocasion à Navarro, i otros
Doctores, de pensar, i enseñar,
que ò se deben repartir entre Igle
sia, i sucessor por iguales partes, ò
que el reservarse al sucessor, ha de
ser para que los gaste en utilidad
de la mesma Iglesia. s<marginalia>
<P><A-1>s. Navarr. de
spol. §. 9. nu. 3.
& §. 10. n. 1. &
§. 12. & magis
constanter, cō
sil. 37. tit. de
simon. Molina
disp. 147. n. 8.
& alij ap. Gar
ciam d. cap. 5.
n. 89 & Me, d.
c. 12. nu. 20.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I esta forma de que se divi-
dan, parece que la admitio, i a-
probò la pratica antigua de Es-
paña; porque en un privilegio con
cedido por el señor Rey don Alon
so à la Iglesia de Astorga el año
de 1255. q&#x0303; refiere el Maestro Gil
Gonçalez Davila, en su Teatro de
la Iglesia de Oviedo, fol. 41. se
leen estas palabras: La mitad de-
llas sea para el Cabildo, la otra mi-
tad para que el Obispo que entrare
ponga su casa, i que como el Rey
embiaba un hombre à recoger la ha
zienda del Obispo muerto, el Cabil-
do lo ponga, para que con el del Rey
lo recoja.</P>
<P>  I este mesmo derecho, ò cost&#x0169;-
bre, parece se fue observando, i
praticando en todas las vacantes
de las Iglesias de España, hasta
que los Romanos Pontifices, en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0643.jpg/>
@@1@<SE643>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XII. 597
<duolan 2><-P>tiempo de los señores Reyes Ca-
tolicos don Fernando, i doña I sa-
bel, introduxeron, que assi estas
rentas de las vacantes, como los
espolios de los Obispos que falle-
cian, se aplicassen à la Camara A-
postolica, i se recogiessen por sus
Colectores, especialmente nom-
brados, i diputados para este efe-
to, despachando para esto las Bu-
las, i Motus proprios, de que ya
dexo hecha mencion en el capitu-
lo antecedente.</P>
<P>  De las quales, i de la historia
de lo que passò en esta introduc-
cion, i causas della, i de las vezes
que se ha tratado de suplicar, que
se quite por los daños que ocasio-
na, i dineros que se sacan del Rei-
no, escribe bien el dicho Maestro
Gil Gonçalez en el lugar citado; i
antes que èl Fr. Prudencio de Sā
doval, Obispo q&#x0303; fue de Pāplona. t<marginalia>
<P><A-1>t. Fr. Pruden.
in histo. Reg.
Alfons. VII.
c. 64. fol. 179.
& in hist Ca-
roli V. lib. 27.
§. 7. in fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aunque hasta aora no se ha
conseguido, que cesse, i se quite la
dicha Colecturia para la Camara,
en los Reinos de Castilla, en otros
en que no se ha admitido en quan-
to à los Espolios, tampoco se ha
consentido praticar, en quanto à
las rentas, i frutos de las vacan-
tes. I esta exclusion de la Camara,
continuada por costumbre anti-
gua, i tolerada por el Pontifice, es
valida, i licita, como demas de lo
que dixe en el capitulo passado, to
cando este mesmo punto, en quan-
to à los Espolios, lo dize expres-
samente, en qnanto à las vacantes,
Serafino, u<marginalia>
<P><A-1>u. Seraphi. de
cis. 594. num.
10. & 13.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo una Bula de
Iulio III. del año de 1551. en q&#x0303;
assi lo declara.</P>
<P>  I en Francia han estado tan le-
xos de consentirla, que antes ve-
mos, que ò por costumbre, ò por
privilegios Apostolicos, que de-
ben de tener para ello los Reyes
Christianissimos de aquel Reino,
ò solo à titulo del pingue derecho
de Patronazgo, que pretenden
tener en todas las Iglesias dèl, se
toman, i llevan para si las rentas,
i frutos de estas vacantes, i dis-
ponen dellas à su aivedrio, sin re-
parar en las decisiones, i censuras
de algunos Textos, x<marginalia>
<P><A-1>x. Dict. capit.
quia sæpè, &
c. generali, de
elect. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>que vinierō
à tratar de esto, i las graves dis-<-P>@@

<-P>cordias que sobre ello, i la cola-
cion de los beneficios del dicho
su Patronazgo, que tambien se
han querido usurpar, huvo anti-
guamente entre el Papa Bonifa-
cio VIII. i el Rey Filipo Pul-
cro, de que ya en otro capitulo de
xo hecha mencion. y<marginalia>
<P><A-1>y. Sup. hoc li-
bro, c. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de esta Regalia,
que assi tienen, i se han arrogado
los Reyes de Francia, i de confe-
rir las Prebendas que vacan en Se
devacante, por querer dezir, que
este derecho es como fruto della,
lo tratan Iuan Andres, Archidia-
cono, Monacho, i otros Antiguos
que refiere Filipo Probo, Egidio
Maestro, Arnaldo Ruzeo, Caro-
lo Grassalio, i otros muchos i do-
ctos Modernos de aquel Reino, z<marginalia>
<P><A-1>z. Ioan. Andr.
Archid. Mo-
nach. & alij
apud Probum
q. 49. per tot.
& q. 2. nu. 11.
Aegid de Re-
gal. Franc. c. 1
Ruzeus, Gras
sal. Copin. Pe
trum Gregor.
Bleinian Lo-
betus, & alij
ap. Valdes, de
dignit. Reg. c.
22. n. 12. & Me
d. c. 12. n. 27.</A-1></P>
</marginalia>
testificando, que tambien se usa
del mesmo derecho en el de Vn-
gria, i Polonia. I que el mesmo
tuviessen los de Inglaterra, pare-
ce lo dà à entender una decretal,
cuya integra refiere Antonio Au-
gustino. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. ex di-
ligenti, de iu
re Patronat.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero en nuestras Provincias de
las Indias, aunque no se admite la
Camara Apostolica, ni sus Colecto
res para las re&#x0303;tas destas vacātes,
como ni para los Espolios, seg&#x0169; las
cedulas q&#x0303; para ello traxe en el ca-
pitulo antecede&#x0303;te. Enlas mesmas,
i en otras se declara, i manda, q&#x0303; se
reserven para aquellos à quien de
derecho les pertenecieren, como
parece por la del año de 1581. en
aquellas palabras: No se hā podido,
ni mandado tomar para la Cama-
ra Apostolica los Espolios de los
Prelados dellas, que han falleci-
do, ni las Sedesvacantes, por guar-
dar en esto el derecho Canonico. I
luego: I que los dichos Espolios, i
Sedevacantes se distribuyan con-
forme à lo que se dispone en el dere-
cho Canonico.</P>
<P>  I assi de ordinario, lo que es
las vacantes, se han repatrido, o
solian repartir, dando la mitad al
sucessor, i la otra mitad à la Igle-
sia, para los gastos, i necessidades
de su fabrica, sino es q&#x0303; se ofrecies-
se alguna urgente causa, i razon,
que requiriesse dar mas à uno,
que à otro, ò sacar algo de toda<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0644.jpg/>
@@1@<SE644>598 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>la gruessa, para repartirlo en o-
bras pias, à arbitrio, i disposicion
del Rey, i de su supremo Consejo
de las Indias.</P>
<P>  En tanto grado, que esta con-
cession se tenia por de estampa, ò
forma comun, i à nadie se denega-
ba, como en otro proposito lo di-
zen unos buenos Textos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Princip. in-
stit. de fidei-
com. hæredit.
l. 1. §. permit-
titur, D. de a-
qua quotid.</A-1></P>
</marginalia>hasta
que el año de 1617. aviendo sido
promovido para el Arçobispado
de los Charcas don Fr. Geroni-
mo de Tiedra del Orden de Pre-
dicadores, i teniendose noticia, q&#x0303;
las rentas caidas de la vacante de
este Arçobispado eran muy quan-
tiosas, i que ni el Prelado nueva-
mente promovido, necessitaba de
llas, pues le bastaba la merced que
se le avia hecho, i lo que llevaria
ganado, desde el Fiat de sus Bulas,
ni tampoco la fabrica de la Igle-
sia, porque era muy rica, i tenia
otras rentas de que valerse, se pu-
so en platica, si seria mas justo i
conveniente, que assi las de estava
cante, como las de otras, que por
tiempo fuessen cayendo, se reser-
vassen, i aplicassen enteramente pa
ra lo de adelante, à distribuciō del
Rey nuestro señor, para que de
ellas pudiesse disponer à su volun-
tad en otras obras igualmente, ò
mas pias, que aquellas en que se so
lian repartir, ò en los muchos gas-
tos, i necessidades que de ordina-
rio se le ofrecian por tantas gue-
rras, i aprietos en defensa de la Re
ligion, i de su Monarquia.</P>
<P>  I aviendose hecho consulta so-
bre ello por el dicho Real Con-
sejo, à la Magestad de Felipe IV.
nuestro señor, que viva muchos a-
ños, respondio: Esta materia es de
mucha consideracion, i para poder-
la resolver, holgarè, que el Consejo
declare el hecho con particulari-
dad, i diga su parecer en derecho,
i me lo embie todo. Lo qual se fue
assi disponiendo, i escribieron so-
bre el punto unos muy doctos, i
dilatados papeles en hecho, i de-
recho, i con insercion de todas
las Bulas Apostolicas concernien
tes a èl, los Fiscales que enton-
ces eran don Pedro Marmolejo,
i Garciperez de Araciel, que des-<-P>@@

<-P>pues tuvieron los grandes puestos
que son notorios, i por sus letras,
partes, i calidad merecieron; con-
cluyendo en ellos, que libre, i lici-
tamente podia su Magestad valer
se, i aprovecharse de todos los fru
tos de estas vacantes, i aun expen-
derlas, si quisiesse en usos profa-
nos, pues eran bienes temporales,
unidos, i incorporados en su Real
Corona, si bien seria lo mas segu-
ro, i digno de su Real Piedad, Re
ligion, i Grandeza, expenderlos
en usos pios.</P>
<P>  Pero porque en esto sinrie-
ron, i consultaron algo mas de-
tenida, i recatadamente, otros
graves, i doctos Consejeros, se
mandaron hazer muchas juntas
para apurar, i resolver la mate-
ria. I finalmente, despues de a-
verse oido, entendido, i atendi-
do todo lo que para esto pare-
cio conveniente, se tomò reso-
lucion, de que las rentas de las
dichas vacantes, no se dividies-
sen en dos partes, como antes se
solia hazer, sino en tres, de las qua
les se aplicasse la una al sucessor
en el Obispado; la otra à la fabri-
ca de la Iglesia; i la tercera que-
dasse reservada à su Magestad, pa-
ra que à su arbitrio la expendies-
se, i gastasse en limosnas, i obras
pias, como mas conveniente le pa-
reciesse.</P>
<P>  En qne parece, que los que in-
tervinieron en esto se conforma-
ron, i bolvieron à poner en prati-
ca la costumbre antigua, que solia
aver en España, antes de la intro-
duccion de la Camara Apostoli-
ca, de distribuir las vacantes en es-
ta mesma forma, como lo dixe en
el capitulo passado, alegando lo q&#x0303;
cerca de esto dize Fr. Prudencio
de Sandoval. c<marginalia>
<P><A-1>c Sandoval in
hist. Reg. Al-
fon VII. c. 64
fol. 179.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en esta conformidad se co-
mençaron à hazer las reparticio-
nes desde el año de 1621. salvo,
que en algunos casos el Rey so-
lia largar su parte à Prelado, ò
Iglesia, si le constaba, que tambien
necessitaban de esta limosna, como
todo lo comprehende, i declara
una novissima cedula Real, dada
en Madrid à tres de Deziembre<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0645.jpg/>
@@1@<SE645>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XII. 599
<duolan 2><-P>del año de 1631. La qual man-
dando dar, y consignando tres
mil ducados de renta todos los
años en estas vacantes, â las Mon-
jas de un Convento Real, que
se trataba de fundar en Vallado-
lid, del nombre, i regla de santa
Brigida, dize en su Exordio las
siguientes palabras: Oficiales de
mi Hazienda Real de la Ciudad
de los Reyes de las provincias del
Perù. Aviendo los Señores Reyes
mis Progenitores desde que se des-
cubrieron las Indias, acostumbra-
do à hazer merced à las Iglesias, as-
si Metropolitanas, como Cathedra-
les dellas, quando vacan por sus
Prelados, de la mitad de lo que va-
len sus rentas pertenecientes al Pre-
lado, desde que quedan vacas, has-
ta que su Santidad da el fiat à sus
successores, para que con la mitad
de lo que montassen las dichas va-
cantes; se suessen proveyendo de to-
das las cosas de que tu viessen ne-
cessidad para el servicio del Cul-
to divino. I de la otra mitad à los
Prelados nuevamente eligidos. Por
estar ya las dichas Iglesias, sin tan-
ta necessidad como à sus principios;
de algunos años à esta parte les
he ido haziendo merced de la ter-
cera parte de las dichas vacan- -
tes, i otra tercera parte à los Pre-
lados para el despacho de sus Bu-
las, i hazer el viage à sus Iglesias,
i prevenirse de Pontifical; i la otra
tercia parte de las dichas vacantes
he reservado para disponer della
en obras pias, {et}c.</P>
<P>  Teniendo este estado lo refe-
rido, i observandose uniforme-
mente desde el tiempo que he di-
cho, sucediò, que bolviendoà va-
car otra vez el mesmo Arçobis-
pado de las Charcas, i durado al-
gunos años su vacante, se dixo e-
ra mucho lo corrido de ella, i con
esta ocasion el de 1635. se bol-
vio à poner en question, si con se-
gura consciencia se podria apli-
car à su Magestad? I consultado
sobre ello el Real, i Supremo
Consejo de las Indias, donde yo
intervine, i hize relacion de to-
do lo que auia en esta materia, i di
mi parecer, se resolviò por el de<-P>@@

<-P>lamayor parte, q&#x0303; no se debia hazer
ni hizesse novedad, aunque no fal-
taron algunos, que se inclinaron à
lo contrario, i por parte del Real
Fisco escribio una docta i copiosa
alegaciō el insigne Varō D. Chris
toval de Moscoso i Cordova. que
entonces era Fiscal en el dicho Cō
sejo, i ov meritissimamente Con-
sejero del de Castilla, insistiendo
en las que antes avian escrito los
otros Fiscales, i añadiendo con su
estudio i cuidado muchas cosas de
erudicion, que en sustancia se ve-
nian à reducir à que nuestros Re-
yes fueron señores de losdiezmos
de las Indias, por concession A-
postolica, mediante la qual se in-
corporaron en su Corona, como
bienes libres, i temporales, cō car
go de sustentar congruamente à
los Prelados, i demas Ministros
Eclesiasticos, como lo dixe en el
capitulo primero deste libro. I q&#x0303;
aunq&#x0303; despues cedieron estos mes-
mos diezmos à los dichos Prela-
dos, i sus Iglesias, fue para su con-
grua sustentacion, como consta de
las mesmas erecciones de llas, q&#x0303; re
feri en el cap. 4. de donde se prete&#x0303;-
de sacar, q&#x0303; pues cessando la causa
de la concession cessa el efeto de
lla, d<marginalia>
<P><A-1>d. Ca. reliqui,
ubi expresse
Panormit. de
Cust. Euch c&#x0169;
alijs ap Tiraq.
de cess can $unclear1.
p. c. 17. n. 45. D.
Valenz cons.
72. n. 92. & Me,
d. c. 12. n 37.</A-1></P>
</marginalia>ha decessar assimesmo estapar
te de re&#x0303;ta assignada à los Obispos
en el tie&#x0303;po q&#x0303; no los ay por Sedeva
cante, i juzgandose por alime&#x0303;tos,
q&#x0303; se les daban durante su vida, de-
ben acabarse cō ella, i quedar por
hazienda del q&#x0303;los daba, bolvie&#x0303;do-
se à incorporar en su patrimonio,
como lo tiene dispuesto el dere-
cho, e<marginalia>
<P><A-1>c. L. cum hi, §.
modus; D. de
trasact. l fin §.
dominus, D.
de usufr. l. Do
minu. 64 § per
fidei comiss&#x0169;,
D. cod. cum a-
lij ap. Surd&#x0169;
de alime&#x0303;t. tit.
5. q. 1. & tit. 9.
q 5 & Me, d. c.
12. n. 39. & 40.</A-1></P>
</marginalia>declarādo, q&#x0303; en ellos no ay
transmissiō, ni here&#x0303;cia, ni derecho
de acrescerpor ser su sugeto el al-
ma i cuerpo de la persona à quien
se le deben, como elegantemente
lo dixo Baldo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Bald. in l 1.
§. ius naturale
in fin D de iu-
stit. & iur. & in
auth. cui reli-
ctum circa fin.
C. de indict. vi
duit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A quien yo añado el exe&#x0303;plo de
las Capellanias, q&#x0303; llaman de Rega
libus; en las quales vemos, q&#x0303; los
Reyes coge&#x0303; para si, no solo los fru
tos de lasvacātes, sino los q&#x0303; estabā
por recoger, i meter en horteo en
el tiempo que acōtecieron, como
lo advierte&#x0303; Ruzeo, Grassalio, i o-
tros Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Ruzzæus pri
vileg. n. 1 & 5.
Grassal. lib. 2.
Regal. iur. 1.
pag. 230. Cas-
sald Boei. AE
gid. & alij ap.
D Valen. cons
196. n 52. vol.
2.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Sin que à esto se haga embaraço<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0646.jpg/>
@@1@<SE646>600 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>el dezir, que ya se prejudicaron
nuestros Reyes en quāto à tomar
las para si, pues ha tātos años que
las reparten entre Iglesia, i Prela
dos, por mitad, ò por tercias par-
tes, como se ha dicho. Porque à
esso responden, diziendo, que algu
nas vezes se han dexado de repar-
tir, otras se ha variado en el modo
de la reparticion, i en todas se ha
pedido siempre por merced, i da-
do como de gracia, i por via, i ti-
tulo de supererogacion, i limos-
na, con lo qual se suele excluir, i
excluye qualquier perjuizio, i
prescripcion que puedan obrar ta-
les actos, como lo enseñan muchos
Textos, i Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. L qui iure
familiaritatis
de acquir. pos.
l. cum de in
rem verso, de
probat. l. si cer
tis annos, C.
de pact. cum
alijs latiss. cō
gestis à Casti
llo 7. contr. c.
32. ex nu. 20.
Valenzuel. cō
sil. 94. nu. 64.
& à Me, d. c.
12. ex num. 42
ad 49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente quando estamos
en terminos de derechos Reales,
contra los quales, ni otros perte-
necientes al Fisco, no se admite fa
cilmente prescripcion, sino es que
sea inmemorial, i sobre cosas que
no conciernan la superioridad, i su
prema jurisdicion de los Princi-
pes, contra los quales en ellas no
valen, ni subsiste&#x0303; tacitas, ni expres-
sas enagenaciones en perjuizio de
los que sucedieren en su Corona,
como latissimamente lo prueban
Mastrillo, Castillo, Magero, i o-
tros muchos. i<marginalia>
<P><A-1>i. Mastrill. de
Magistr. lib. 1
cap. 19. per to
tum, Castillo
7. controvers.
cap. 21. n. 2. &
seqq. l. 15. tit.
15. part. 2. ubi
Greg. Lopez
Magerus, de
advoc, armat.
c. 16. ex n. 824.
& Ego omni-
no videndus,
d. c. 12. ex nu.
49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I los mesmos Reyes para des-
cargo de sus conciencias, lo suelen
dexar declarado en sus testamen-
tos, como consta de algunas leyes
recopiladas, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 11. tit 7.
lib. 5. Recop.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>i de la clausula del
señor Rey don Felipe Seg&#x0169;do, cu
yas graves palabras pusiera aqui,
à no averlas ya puesto Melchor
Phebo en una de sus decisiones de
Lusitania, l<marginalia>
<P><A-1>l. Phæbus de-
cis. 184. nu. 34.
tom. 2.</A-1></P>
</marginalia>i hallarme con dotri-
na expressa de Bleiniano, i otros
Dotores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bleinian.
post Brodæ&#x0169;,
& Lobetum,
de benefilijs,
lib. 1. c. 9. nu.
36. & 40. vide
verb. apud Me
d. c. 12. n. 52.</A-1></P>
</marginalia>que en los terminos
de estas mesmas vacantes de que
tratamos, enseñan, que las enage-
naciones de las rentas dellas, solo
pueden prejudicar, i prejudican al
Rey que las hizo, sin passar de su
vida, ni de la de los que las impe-
traron.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto, se pō
derò, i tuvo en cōtrario pormas se
guro, que la cession ò donacion de
los diezmos hecha por nuestros
Reyes à las Iglesias de las Indias,<-P>@@

<-P>i sus Prelados, se debia tener por
perpetua, i irrevocable, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. fin. de cō
stit. Princip.
l. cum multa,
Cod. de bon.
quæ liber.</A-1></P>
</marginalia>i que en
esso no enagenaron nada de su Co-
rona, antes pusieron en execncion
lo que en la Bula de la concession
de los diezmos se les avia encarga
do, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bulla con-
cess. ibi: Assig-
nata prius; {et}c.
iuncta l. pater
ex provincia,
de manumis.
vindicta, & l.
unum ex fami
lia, de leg. 2.
cum alijs ap.
Me, d. c. 12. n.
55. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>conlo qual bolvieron los ta-
les diezmos à quedar espirituali-
zados, i exentos de la libre mano,
i autoridad que en ellos se preten-
de dar à los Reyes en sus vacan-
tes.  p$unclear<marginalia>
<P><A-1>p. L. propone-
batur, de iudi
cijs, l. eum de
bere, de ser-
vit. urb. Ego
sup. n. 72. & se
quent.</A-1></P>
</marginalia>Pues aunque falte la persona
del Obispo, que auia de goçar de-
llos mientras viviesse, no se tuvo
atencion à sola ella, sino al favor i
utilidad de la Iglesia, i de sus de-
rechos i privilegios, i essa nunca se
muere, ni en tales casos es visto
constituirse usufruto, ò derecho
personal, sino transmissible i perpe
tuo, como lo enseñan algunos ce-
lebres Textos. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. cum ali-
menta 22. §.
qui fratris, de
suppel. leg. l.
donationes,
§. species, D.
de donation.
l. annua 20. §.
Attia, de ann.
legat. latè E-
go, d. c. 12. ex
n. 67. ad 72.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que de qual quier suerte, que
esto se quisiesse entender, i tomar,
pues estas rentas de las vacantes
procedian de cosa ya diputada pa-
ra la Iglesia; lo mas seguro era, q&#x0303;
se debia erogar, i distribuir en usos
i obras pias, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. gloria
Episcopi, cap.
aurum 12. c. 2.
l. 40. tit. 5. p. 1.
Robert. lib. 4.
rer. iud. cap. 3.
Ego sup. hoc
lib. c. 10.</A-1></P>
</marginalia>como aun lo hazen
los Reyes de Francia, con averse
tomado tanta mano en ellas, si cre
mos à Filipo Probo, i otros mu-
chos Autores de aquel Reino, que
testifican, que siempre las reparte&#x0303;
en obras pias. s<marginalia>
<P><A-1>s. Probus de
Regalib. q. 52.
Chopin. de sa
cra politia, li-
bro 3. nu. 7. ad
fin. & tit. 7. à
n. 15. Bleinia.
de benefic. d.
c 9. nu. 36. &
51. vide eius
verba ap. Me,
d. c. 12. n. 80.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I con este ultimo parecer, pre-
cediendo juntas, i consultas de va
rones doctissimos, i gravissimos,
se conformò ultimamente la Ma-
gestad del Rey Felipe IV. nues-
tro señor, que Dios guarde, bol-
viendo de nuevo à mandar, que no
se innovasse en esta materia, i con-
tentandose, con reservar solo para
si, la tercia parte de estas vacātes;
i essa, para distribuirla (como siem
pre lo haze) en obras pias à su ar-
bitrio, i disposicion.</P>
<P>  El qual arbitrio, aunque siem-
pre es muy circunspecto, i justifi-
cado, lo seria mas, si se hiziesse la
distribucion en Indios pobres, i
otras limosnas, i urgentes necessi
dades, que piden socorro, i reme-
dio en las mesmas provincias de
las Indias, de donde estas rentas
proceden. Porque assi lo pide, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0647.jpg/>
@@1@<SE647>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIII. 601
<duolan 2><-P>persuade la regla de la caridad, q&#x0303;
llaman bien ordenada. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. præses,
C. de servit. &
aqua, Cassio-
dor. lib. var.
cap. ibi: Frume&#x0303;
tum ei debet pri
nium prodesse
provinciæ, cui
nascitur, cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>Pero no
apretando essas mucho, bien me
conformò, en que se pueden dis-
tribuir en limosnas hechas à hos-
pitales, ò personas pobres de Es-
paña, i aun (lo que mas es) en gas-
tos de las guerras, que se ofrecen
contra Infieles, Hereges, i Rebel
des, especialmente los que infestā
i turban las costas, i comercios de
las mesmas Indias, quando las de-
mas rentas Reales, se hallassen tan
exhaustas, que no bastassen para es
tos gastos, como de ordinario a-
contece, pues el hazer tales gue-
rras, i castigar semejantes perso-
nas, i sus insultos, se tiene por o-
bra pia, i se convierte en servicio
de la Iglesia, que por apostatantes
i inquietadores de ella, los tiene
por bandidos, i condenados, como
consta de lo que latissimamente
escriben muchos Autores. v<marginalia>
<P><A-1>v. Auth. navi-
gia, C. de fur-
tis, cum mul-
tis alijs apud
Magerum ubi
sup. c. 8. à n. 49
Alb. Gentil.
de iure belli,
libr. 1. c. 4. D.
Valenzuel. in
discursu belli
& status 2. p.
consid. 2. n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Cabildos delas Igle-
sias Catedrales de las In-
dias, i de su potestad, i ju-
risdicion en sedevacante.
J si convendrà introducir
nueva forma en el uso, i
exercicio della?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>L Cabildo#S-
de las Iglesias
Catedrales,
llamò bien el
glorioso San
Geronimo, a<marginalia>
<P><A-1>a. D Hierony.
in cap. Eccle-
siæ 16. q. 1.</A-1></P>
</marginalia>
Senado de e-
llas. I este, as-
si en las provincias de las Indias,
como en las demas de la Christian
dad, sucede en todo lo que perte-
nece à la ordinaria jurisdicion, i
administracion de los Obispos, en
vacante dellos, en lo espiritual, i
lo temporal, como nos lo enseña
à cada passo el derecho Canonico,
i muchos Autores que han escri-
to tratados particulares de esta
materia. b<marginalia>
<P><A-1>b. Capit cum
olim, de ma-
ior. & obed. c.
2. ne præl. vi-
ces suas, Trid.
sess. 7. cap. 10.
sess 23. cap. 10
& melius sess.
23. cap. 16. c&#x0169;
multis alijs
apud Panvin.
Robaldum Pa
rin&#x0169;, & alios,
in pecul. tra-
cta. de hac ma
teria, Quaran
tā in Bullar.
verb. Capitul&#x0169;
sedevacante,
Garciā de be.
nefic. 5. p. c. 7.
D. Valençuel.
cons. 107. per
totum, & Me,
2. tom. libr. 3.
cap. 13. nu. 2.
& 3.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I dixe, que sucede En la ordina-
ria jurisdicion; porque aunque A-
gustin Veroyo, al qual, debaxo de
ciertas distinciones sigue Panvi-
no, c<marginalia>
<P><A-1>c Beroi. in c.
quoniam Abb.
n. 21. de off. de
leg. Panvinus
intract. de off.
& potest. cap.
sed vacan. q.
11. nu. 4. & 15.</A-1></P>
</marginalia>quiere sentir, que tambien
sucede en la delegada. La mas cier
ta opinion, i mas recebida en Teo
rica, i en practica, es, que todo a-
quello, que no compete à los O-
bispos por derecho comun, ò por
jurisdicion ordinaria, i radicada
en su oficio, sino accidentalmente,
por especial comission, ò privile-
gio del Romano Pontifice, no pas-
sa al Cabildo: porque aunque suce-
da en la jurisdicion, no empero en
la dignidad Episcopal, à la qual es
visto averse hecho la delegacion.</P>
<P>  Par ticularme&#x0303;te, si en las letras
se hallare añadido, como delega-
do de la Sede Apostolica, como
parece por los exemplos que nos
dexaron propuestos algunos Tex-
tos, i de otros semejantes, que re-
fieren varios Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. quoniā
Abb. de offic.
deleg. clem.
2. de stat. Mo-
nach. Abbas
Roma. Felino
Decius, Rebuf.
Sbrozzius, A-
zeved. Thom.
Sanch. Genue&#x0303;
se, & alij apud
Nicol. Garc.
de benef. 5. p.
c. 7 ex n. 42.</A-1></P>
</marginalia>que so es-
tienden à la potestad de las letras
executoriales que se cometen à la
persona del Obispo, aunque mue-
ra despues de averselas presenta-
do; i à las dispensaciones matrimo
niales, en las qual es el estilo de la
Curia Romana muestra que no
passan à los Cabildos Sedevacan-
te, pues n&#x0169;ca se les cometen, aun
que se pida señaladamente; sino à
los Obispos mas cercanos, porque
requieren dignidad Episcopal.</P>
<P>  I de esta pratica testifica tam-
bien Nicolao Garcia, e<marginalia>
<P><A-1>e. Nico. Garc.
ubi sup. nu. 6.
par. c. 2. n. 44.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo
(lo que es mas) que las dichas dis-
pensaciones, aun no se pueden des-
pachar por el Vicario general nō-
brado por el Cabildo en Sedeva-
cante, reprobando la opinion del
Padre Thomas Sanchez, i de o-
tros muchos, que en este articulo
tienen lo contrario.</P>
<P>  I de aqui es, que debaxo del nō
bre de Prelado, no siempre se com-
prehenda el Cabildo Sedevacan-
te, como lo dan à entender algu-
nos Textos, i Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Text. & DD.
in ca. requifisti
detest. & in ca.
post electione&#x0303;,
§. cum igitur
de cōcess. præ-
bend. Specul.
1. tom. tit. de
actore, §. 1. nu.
79. & seqq. &
alij ap D. Va-
len. cons. 122.
n. 37. vol. 2.</A-1></P>

</marginalia>i lo dexo
tocado en el Capitulo Sexto des-
te Libro, tratando la question, de
si la profession de la Fè que se mā
da hazer en manos de algun Obis.
po, especialmente nombrado para<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0648.jpg/>
@@1@<SE648>602 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>recebirla, se podrà hazer, si el seha
llare muerto, en las de su Cabildo
Sedevacante?</P>
<P>  Alos quales añado la dotrina
de Antonio Naldo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Naldus in
sum. verb. Vi-
carius, nu. 9.</A-1></P>
</marginalia>que insistien
do en estos inesmos principios, re
suelve, que ni el tal Cabildo, ni su
Vicario, pueden absolver al que
tuviesse especial mandamiento del
Papa, para que le absolviesse el
Obispo ò su Vicario general.</P>
<P>  I de los mesmos resulta averse
justamente puesto muchas vezes
en duda en estas partes de las In-
dias, si el Cabildo Sedevacante
puede dispensar en los intersticios
para las ordenes, porque esta fa-
cultad parece que por el Concilio
Tride&#x0303;tino h<marginalia>
<P><A-1>h Tridentin.
sess 23. de re-
form. c. 11.</A-1></P>
</marginalia>està cometida al buen
juizio de los Obispos, considera-
da la necessidad, i utilidad de la
Iglesia, como latamente lo dizen
Navarro, Salzedo, Mayolo, i o-
tro Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Navar. con-
sil. 6. & 12. de
tem 1$unclear. ordmat.
Salzed. in pra
xi, cap. 25. li-
ter. C. Maiol.
de irregul. c.
11. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>Aunque la contra
ria opinion es mas recebida, i ha
prevalecido en la pratica, por pa-
recer que esta facultad no està a-
nexa ò embebida enla dignidad E-
piscopal, por particular comissiō,
sino por la disposicion del dicho
Concilio, i ser dotrina corriente
en esta materia, que el Cabildo su
cede en todo lo que pertenece al
Prelado, no solo por jurisdicion
ordinaria, que le estè concedida
por derecho comun general, sino
tambien por especial, como proce
da del mesmo derecho comun, se-
gun la dotrina de Abad, i otros
muchos. i<marginalia>
<P><A-1>i. Abb. in cap.
at si Clerici,
n. 17. de iudi
cijs, Decius,
Genuen. Cam
panil. & alij
ap. Cened. in
collecta. 4 ad
6. n. 3. & Gar-
ciam sup. c. 7.
n. 38. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por cuya autoridad, hablando
en terminos de los intersticios,
ay varias declaraciones de Car-
denales, i dotrinas de graves
Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K Sanchez de
matrim lib. 3.
disp. 29. n. 14.
Suarez, Regi
nal. & alij ap.
August. Barb.
in remiss. ad
Triden fol. 76.
Valenz. cons.
107. nu. 17. &
Me, d. c. 13. n.
12. D. Felicia.
à Vega in d §.
de adulterijs,
n. 52. & 53.</A-1></P>
</marginalia>que fundados en lo
mesmo, resuelven, que podràel
Cabildo Sedevacante dispensar
en irregularidades, i suspensiones,
que resultaren de delitos ocultos,
segun lo dispuesto en el Tridenti-
no, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tr d. sess. 24.
c. 6. de refor.</A-1></P>
</marginalia>i tambien con los ilegitimos
en quanto à los ordenes Menores,
i para que estos mesmos puedan
tener beneficios simples, como lo
dize un Texto. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap 1. de
silijs presbyt.
lib. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero lo que toca à la dispensa-
cion de los intersticios, Yo lo en-<-P>@@

<-P>tiendo, i juzgo se debe praticar,
passado un año despues de la Sede-
vacente. Porque supuesto que den
tro del no puede el Cabildo con-
ceder licencia para recebir orde-
nes, ni dar letras dimissorias, que
llaman Reverendas, para esse efe-
to, como lo tiene declarado, i dis-
puesto el derecho Canonico, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. cum
nullus, §. Epis
copo, de tem-
por. ordin. li-
bro 6. Triden.
sess. 6. de refor
mat. cap. 10. &
sess. 23. c. 10.
Zerola, verb.
Capitulum, 1.
p. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>tā-
poco parece que podrà, ni tendrà
necessidad de dar las dispensacio-
nes de los intersticios, ni otras q&#x0303;
se enderezaren, ò prepararen para
recebir dichos ordenes, segun la re
gla vulgar del derecho, de que à
quien se prohibe lo preparado, le
està prohibido tambien lo prepa-
ratorio. o<marginalia>
<P><A-1>o L oratio, de
sponsal. cum
alijs ap. Bart.
in l. c&#x0169; lex, de
fideius. Cocin.
in l. legem, n.
12. C. de pact.
Cep hal. cons.
175. n 3. lib. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en la mesma forma juzgo se
debe praticar la licencia, que tie-
nen los Cabildos Sedevacante, de
llamar Obispos estraños, para que
hagan ordenesdentro de su dioce-
sis con la cautela comun de que
por esso no adquieran en ella dere
cho alguno, de que tratan algu-
nos Textos, i Autores. p<marginalia>
<P><A-1>p. Ca Pontisi-
ces 7. q. 1. cap.
is cui 42. de
elect. in 6 c&#x0169;
alijs apud Pu-
teum, decis.
407. nu. 2. Na-
varr. cons. 44.
de temp ord.
& Rebuff. in
prax. tract. de
devolut. n. 66.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo que toca à las visitas de sus
Diocesis, no tiene duda que per-
tenece al Cabildo Sedevacante, i
el llevar à este titulo los Visita-
dores por el nombrados su procu-
racion acostumbrada, porque esto
es de lo concedido à los Obispos
por jurisdicion ordinaria, i por el
consiguiente de lo que passa en sus
Cabildos Sedevacante, segun lo q&#x0303;
dexo resuelto, i en terminos de Vi
sitas dixo una glossa comunmente
recebida.  q<marginalia>
<P><A-1>q Gloss. in cle
men. 1. § prop
ter quod, ver-
bo Capituli, de
election que&#x0303;
ultra DD. ibi
dem sequun-
tur alij plures
apud Panvin.
d. tract. q. 7. 1.
q princ. F$unclears-
cus eod tract.
de vifit lib. 1.
c. 2. ex nu. 20.
Barbos in pa-
stor. 3 p. alle-
gat. 72. & alij
apud Me, d c.
13 n. 18.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero entre las cedulas de las In
dias sehallan algunas, que les rue-
gan i encargan que no traten de
embiar à hazer estasvisitas, hastaq&#x0303;
aya passado un año de la vacante.
I por un capitulo de carta escrita
al Marques de Montesclaros Vir
rey del Perù en 5. de Deziembre
de 1608. se le aprueba aver embia
do à pedir a la Sedevacante del
Cuzco le diesse cuenta de los Vi-
sitadores que nombrasse, con que
esto se entendiesse no para querer
el confirmar los nombramientos
sino para dirigitlos, i obligarlos, à
que aviendo le de tener por testi-
go de esta accion, nombrassen per-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0649.jpg/>
@@1@<SE649>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIII. 603
<duolan 2><-P>sonas tales, que pudiessen parecer
en su presencia.</P>
<P>  I por otro de otra de 17. de
Março del año de 1619. escrita al
Principe de Esquilache sucessor
del Marques en el Virreinado, se
le aprueba assimesmo aver orde-
nado, que bolviessen à residir en la
Iglesia Catedral de la Paz dos
Prebendados della, que no avien-
do mas, la avian desamparado, re-
partiendo entresi la visita sedeva-
cante; i luego se añade: I siempre
estareis advertido de amonestarles
el buen exemplo, i servicio de nues-
tro Señor, i lo mucho que pierden
consemejantes acciones, diziendo-
les, que me dareis cuenta de todo,
para que avergonçados con esta no-
ticia, se reformen segun, i como con-
venga.</P>
<P>  Lo qual es conforme à otras ce
dulas mas antiguas de 18. de Otu
bre de 1569. i 29. de Março de
1570. r<marginalia>
<P><A-1>r. Extant. tō-
mo, pag.</A-1></P>

</marginalia>que ordenan, que ni por
los Prelados, ni por la sedevacan-
te se encarguen estas visitas à los
Prebendados, porque no falten en
su residencia, i por otras razones,
las quales, no se debiā de observar,
siguiendose, i refiriendose al Con-
sejo los daños de su relaxacion, i
contravencion. I assi se renova-
ron, i revalidaron por otra muy
apretada, dada en Madrid à tres
de Abril de 1627. cuyo tenor es
como se sigue. Mi Virrey, i Oidores
de mi Audiencia Real, que reside
en la ciudad de los Reyes de las pro
vincias del Perù; He sido informa-
do, que aunque està ordenado, i man
dado, que no salgan à hazer visitas
los Prebendados de las Iglesias de
las Indias, las salen à hazer muy
de ordinario, i que resultan dello
muy grandes inconvenientes; por-
que demas de dexar de servir sus
Iglesias, el Prelado da las dichas
visitas à los Prebendados que acu-
den à su gusto, i voto en el Cabildo,
sin buscarles mas meritos. I en Se-
de vacante, se conciertan los dichos
Prebendados, i al que resiste las co-
sas injustas, que se proponen, le dan
una visita. I en siendo Prebendado
el Visitador de ordinario, no se de-
fienden los Clerigos, ni indios, i an-<-P>@@

<-P>si solo tratan de su aprovechamien-
to, i enriquecerse, como lo hazen, á
costa de los Clerigos, i Indios, sobre
quien carga todo. I por el decoro
que se debe à la dignidad, no se de-
claran muchas cosas contra ellos. I
porque de la manera de visitas que
se ha introducido, resultan grandes
inconvenientes, esto con mas daño
en el tiempo de las vacantes; por-
que entonces se haze negociacion pa
ra que salgan à visitar las perso-
nas que residen en los Cabildos de
las Iglesias, debiendose esto resistir,
porque siendo Prebendado el Visi-
tador, procede con mas independen-
cia, i superioridad, sin que sean des-
agraviados los Indios, ni satisfe-
chos los Clerigos, i faltan al esplen-
dor, i decencia que se debe tener en
las Iglesias Catedrales, i que esto
mesmo sucede, i se debe escusar, no
estando vacantes las Iglesias. I pa-
ra que se escusen los dichos daños,
por cedula mia embiò à mandar à
los Prelados de las Indias, i à los
Cabildos en Sedevacantes, que no
embien Prebendados à hazer las di
chas Visitas, sino que precisamente
guarden lo dispuesto por la dicha
cedula; i al servicio de Dios, i mio,
i bien de los Indios, conviene assi
se haga. Os mando assistais à loso-
bredicho, por los medios mas legi-
timos que os pareciere, para que la
sobredicha cedula se cumpla. Fecha
en Madrid à 3. de Abril de 1627.
a ños. #S+Yo el Rey.#S- Pormandado
del Rey nuestro señor, Antonio Gon
ç alez de Legarda.</P>
<P>  Las cedulas que en esta se citā,
se despacharon à quatro del mes-
mo mes i año, i de ellas està for-
mada la ley 43. del titulo 5. libro
primero de las nuevas leyes, que
se han recopilado, i tratan de im-
primirse para las Indias, como
consta del sumario dellas, que im-
primio ya el Licenciado Antonio
de Leon. Si bien de estas se ha su-
plicado por parte de los Cabil-
dos, representando muchas razo-
nes de conveniencia, i justicia, pa-
ra que no sean excluidos tan abso-
lutamente de las visitas sus Pre-
bendados, pues el derecho Cano-
nico no se las quita, antes haze cō-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0650.jpg/>
@@1@<SE650>604 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>fiança dellos para esto, todas las
cosas del mejor govierno, i ma-
yor peso de sus Iglesias. s<marginalia>
<P><A-1>s. Capit. cum
Apostoius, §.
quo circa, de
censib. cap. 1.
& 2. de ofic.
Archid. iun
cto cap. Epis-
copus 24. di-
stinct & cap. si
Episcopus 12.
q 13. cap. quā-
to, & cap. mo
nit. de his quæ
fiunt à præla.
cap. ad hæc 7.
de offic. Arch.
Trident. sess.
24. de reform.
c. 12. cum a-
lijs traditis à
Cassaneo in
Cathal. glor.
mund. 4. part.
consid. 13. c. 9.
& Mastrill. de
Magistr. lib. 3.
cap. 1.</A-1></P>
</marginalia>I quan-
do algunos ayan procedido me-
nos atentos al cumplimiento de
sus puestos, i obligaciones, no ha
de redundar essa culpa en desdoro
i castigo general de los muchos q&#x0303;
seràn buenos, especialmente estan-
do por todos la presuncion de que
proceden, ò procederàn como es-
tàn obligados, i lo requieren las
Prebendas, i dignidades à q&#x0303; fue-
rō presentados, i promovidos por
la Persona Real, con consulta de
su Consejo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Ezech c. 18.
Psal. 83. l. san-
cimus, C. de
p&#x0153;nis, l. ab-
sentem, D. eo
dem, cap. con
querente, de
restit. spoliat.
iuncta l. 2. C.
de crim. sacri
leg. l. unica,
ad fin. de offi.
præf. prætor.
c. qui autem
17. q. 4. Cassio
dor. lib. 3. var.
in form. patri.
& Mastril ubi
sup. lib. 5. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>Sobre lo qual, i en a-
poyo de la dicha suplicacion escri
bio, i imprimio un discurso muy
docto i copioso, ilustrado de to-
das letras el Doctor don Vasco de
Contreras Valverde, Consultor
de la suprema Inquisicion, i Chan-
tre entonces de la Santa Iglesia
del Quito, i Maestrescuela aora,
i Comissario del Santo Oficio i
Cruzada de la del Cuzco, digno
por su virtud, letras, i nacimiento
de otros mayores puestos, i demas
encarecida alabança. El qual se po
drā ver, quando se huviere de to-
mar en este punto la ultima reso-
lucion.</P>
<P>  Por aora se va corriendo en es-
te genero de visitas en la forma
que he referido. I no solo tienen
los Cabildos Sedevacante dere-
cho de hazerlas en general, de las
ciudades ò provincias de su Dio-
cesis, sino aun tambien las pueden
hazer en particular contra algunas
personas della, precediendo difa-
macion, ò otra justa causa que lo
requiera, como lo dexò advertido
Bonifacio de Vitalinis, i lo assien-
tan por regla general Federico de
Senis, i Marescoto, v<marginalia>
<P><A-1>v. Vitalin. in
Clementi. 1.
n. 177. de ele
ctione, Senis
cons. 16 nu. 1.
in fine, Mares
cot. lib. 2. var.
c. 15. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo,
que en lo que toca à castigar ex-
cessos, i delitos, i reformar costum
bres, puede obrar igualmente el
Cabildo Sedevacante, que el O-
bispo.</P>
<P>  De la qual dotrina mevali en
Lima, tratando el Cabildo de la
Iglesia delia en Sedevacante, de
Sindicar ò residenciar al Fiscal E-
clesiastico del Arçobispo que avia
fallecido, por dezir que contra el<-P>@@

<-P>avia muchas querellas, i votè que
lo podia hazer, porque el Sindicar
es acto de jurisdicion, i à que sepue
de proceder, assi de oficio, como à
instancia de partes, como lo resuel
ve Paris de Puteo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Puteus de
Synd. Rub. de
off. Synd. n. c.
& §. procedi-
tur autem.</A-1></P>
</marginalia>i hablando
en nuestros terminos de Visitas
par ticulares por los Cabildos Se-
devacante, una celebre decision de
la Rota Romana en una causa de
la Iglesia de Tui de 28. de Novie&#x0303;-
bre del año de 1607. que expressa-
mente dize, que puede Sindicar al
Fiscal del Obispo defunto.</P>
<P>  Aunque una glossa de las Cle-
mentinas, y<marginalia>
<P><A-1>y. Gloss. in d.
Clem. 1. verb.
Competit, de
elect.</A-1></P>
</marginalia>lo puso en duda, por
juzgar, que este es acto de jurisdi-
cion voluntaria en los Obispos, en
la qual regularmente no suceden
sus Cabildos, segun dotrina de la
mesma glossa, Felino, i otros z<marginalia>
<P><A-1>z. Gloss. ubi
proximè, Fe-
lin. & alij, in
cap. c&#x0169; olim,
de maior. &
obedien.</A-1></P>
</marginalia>A
que satisfacen bien el mesmo Feli-
no, i Federico de Senis, a<marginalia>
<P><A-1>a. Felin. & Se-
nis, ubi supr.</A-1></P>
</marginalia>respon-
diendo, que el castigar excessos, i
cuidar de que à cada uno se le dè i
satisfaga lo que se le debe, i los sub
ditos no padezcan daños con lar-
gas, i dilaciones, se debe tener mas
por acto de jurisdiciō voluntaria,
que necessaria, assi de parte del q&#x0303;
le obra, pues le obliga à ello la ne-
cessidad del derecho, como del q&#x0303;
lo pide, pues estos juizios se dan
siempre contra los que quisieran
escusarlos i rehusarlos. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. inter sti-
pulantem, §.
stichum, D. de
verb. oblig.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aviendoseme opuesto en con-
trario, que si al Cabildo Sedeva-
cante se le daba esta facultad de
poder Sindicar al Fiscal de su O-
bispo defunto, podriamos rece-
lar, que ningun Fiscal en vida del,
se atreveria à exercer su oficio li-
bremente contra los capitulares,
viendo que ha de caer en sus ma-
nos, respondi, que essaconsideraciō
tocaba mas al que haze la ley, que
al juez que la ha de executar, i que
semejantes recelos nunca deben
embaraçar las disposiciones, que
en si se tienen por justificadas, co-
mo lo dize bie&#x0303; una ley; d<marginalia>
<P><A-1>d. Dict. l. in-
ter stipulan-
tem, §. Sacrā,
vers. Et casum
D. de verb.</A-1></P>

</marginalia>demas de 
que quando el Fiscal Sindicado
tuviesse sospechade algunos à quie
nes por la obligacion de su oficio
huviesse acusado, los podia recu-
sar, que es el remedio que en tales
casos da, i aconseja à los Sindi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0651.jpg/>
@@1@<SE651>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIII. 605
<duolan 2><-P>dicados Paris de Puteo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Paris de Pu
teo, d. tracta.
de Synd. §. sus
picio, n. 4. cum
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mas dificultad tendria el pro-
puesto, si la residencia no se inten-
tasse contra el Fiscal, sino contra
el Provisor, ò Vicario General
del Obispo difunto, i le quisiesse
Sindicar el Cabildo Sedevacante,
como sucedio en Lima, en la per-
sona de don Feliciano de Vega,
que avia sido muchos años Pro-
visor del Arçobispo don Bartolo-
me Lobo Guerrero, i èl despues
meritissimamente fue Obispo de
la Paz, i Arçobispo de Mexico, i
muriò antes de llegar à gozar de
este Arçobispado, con gran perdi-
da de la Iglesia que le esperaba, i
igual sentimiento de todos los q&#x0303;
conocimos sus buenas partes.</P>
<P>  Porque Quaranta, Marco An-
tonio, Genuense, i otros muchos, f<marginalia>
<P><A-1>f. Quaranta in
sum Bullarij,
verb. Caoitul&#x0169;,
n. 14. Genuen.
in praxi Ar-
chiep. cap. 58.
num. 16 Ro-
der. in summ.
c. 56. n. 16. Se-
guta in direct.
1. p. c. 13. n. 7.
cum seqq. &
alij ap. Me, d.
c. 13. n. 26.</A-1></P>
</marginalia>
tienen por cierto, que el Cabildo
no lo puede hazer, sino que esso se
ha de reservar al nuevo Prelado, i
para esto alegan el comun estilo, i
una Bula de Gregorio XIII, del
año de 1578. que assi lo dispuso en
la causa de un Vicatio del Arço-
bispo de Taranto, cuya opiniō ha-
ze mas segura una ley de la nueva
Recopilacion, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 4. titul. 7.
lib. 3. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que parece que so
lo da esta licencia, i encarga este
cuidado à los Obispos que los nō-
braron, i de no lo executar algu-
nos, como estan obligados, los no-
ta mucho nuestro Politico Boba-
dilla. h<marginalia>
<P><A-1>h. Bobad. lib. 2
cap. 17. n 198.
pag. 730.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la mesma sigue Sbrozio, l<marginalia>
<P><A-1>i. Sbroz. de Vi
car. Episcop.
lib. 3. q. 51. c&#x0169;
Iu. Clar. §. fi-
nal, q. 35. vers.
Fuit aliquando.</A-1></P>
</marginalia>aun
que despues añade con Iulio Cla-
ro. que en esto se ha de mirar i ob-
servar la costumbre que se huvie-
re introducido en cada provincia.
I porque en la de Lima se valian
della, i porque el dicho don Feli-
ciano de Vega se allanò à querer
ser residenciado por el Cabildo,
confiando en la justificacion de sus
procedimientos, se pratico en su
persona, que se le romasse por èl la
dicha residencia.</P>
<P>  La qual es mas sin duda, que po
drà tomar el Obispo, que entra-
re de nuevo, à los Vicarios que
huvieren exercido por nombra-
miento del mesmo Cabildo Sede-
vacante, porque assi lo decide ex-
pressamente el Santo Concilio Tri<-P>@@

<-P>dentino, k<marginalia>
<P><A-1>K Trid. sess.
24. c. 16. de re-
form. versicul.
Episcopus ver&#x0169;.</A-1></P>
</marginalia>i testificando de esta co-
mun pratica, i de q&#x0303; le puede cōpe-
ler à estar al Sindicado, i castigar
por los cargos que en èl se le hizie
ren, i excessos q&#x0303; se le averiguaren,
Marco Antonio Genuense, i otros
Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. Genuens d.
cap. 58 in fine,
Prosper. Au-
gust. in addit.
ad Quarant.
d. verb. Capitu
lum n. 4. Ric-
cius in prax.
sor Eccles. de-
cis. 481. in 1.
edit. alias 504
in 2. & decis.
291. & plures
alij apud Bar-
bos in pastora
li, 3. p. allegat.
54 nu. 183. &
Nicol. Garc.
d 5. p. c. 7. nu.
23.</A-1></P>
</marginalia>con los quales se con-
forma Nicolao Garcia, añadien-
do, que aun el mesmo Cabildo Se-
devacante le podrà Sindicar, i à
todos sus oficiales, si sucediere re-
vocarlos, i nombrar otros, pero
que esta Sindicacion no causa, ni
pàra perjuizio à la del Obispo que
entrare, porque sin embargo de
hallarle absuelto en ella, la podrà
bolver à hazer de nuevo, para lo
qual alega algunas decisiones de
Rota en que assi se halla declara-
do, i determinado.</P>
<P>  Tambien se suele poner en du-
da, si el Cabildo Sedevacante pue
de hazer colacion de las Prében-
das i beneficios. De la qual tratan
muchos Autores, que refiere el
mesmo Nicolao Garcia. m<marginalia>
<P><A-1>m. Nicol. Gar
cia de benef.
d. c. 7. n. 51. &
plures alij ap.
Me, d. cap. 13.
n. 31.</A-1></P>
</marginalia>Pero
segun è i otros, se resuelve facil-
mente, distinguiendo las colacio-
nes merè libres, i voluntarias, de
las debidas,  i necessarias. Porque
las primeras estàn oy por privile-
gios ò costumbres reservadas à so
los los Obispos, ò sus Vicarios, i
assi no sucede&#x0303; en esse derecho sus
Cabildos Sedevacante, como ni
en las presentaciones ò elecciones
que competen à los mesmos Pre-
lados. n<marginalia>
<P><A-1>n. Text. & Do
ctor. in cap. ex
fre quentibus,
de instit. c. fin.
de offic. Vicar.
lib. 6. Abb. Ol
dral. Rota, Re
buf. Penvin.
Perez, Citadi
nis. & alij ap.
Garciam sup.
nu 51. & 52 &
Me sup. n. 32.</A-1></P>
</marginalia>Pero las segundas, como
son forçosas, i se tienen mas por cō
firmaciones, que por colaciones ò
instituciones, quales son todas las
de las Indias, pues se hazen para
poner en execucion las presentacio
nes hechas por nuestros Reyes, q&#x0303;
son unicos Patronos de todo lo
Eclesiastico dellas, bien las puede&#x0303;
hazer los dichos Cabildos, ò sus
Vicarios para ello nombrados, co
mo lo dizen muchos Textos, i Do
tores, o<marginalia>
<P><A-1>o. Dict. c. cum
olim, de ma-
ior. & obed. d.
c. 1. de iustit.
lib. 6. Rochus
de Curte, Re-
buff. & plures
alij ap. Gar-
ciam, d. c. 7. n.
54 Evamesi&#x0169;,
cons. 259. 260.
& 267 Nævius
in rub. qui feu.
dare poss. n. 25
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>i entre ellos Sebastiano
Nevio, que trata dela potestad de
estos Cabildos en dar i conferir
feudos, Canonicatos, i otras cosas
semejantes.</P>
<P>  I aun mirado el Derecho Ca-
nonico antiguo, hallaremos, q&#x0303; en
otros tiempos la eleccion, i cola-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0652.jpg/>
@@1@<SE652>606 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cion de todas las Dignidades i Ca
nonicatos de las Iglesias Catedra
les se hazian juntamente por los
Obispos i Cabildos dellas. p<marginalia>
<P><A-1>p. Capit. cum
Ecclesia Vul-
terana, de ele-
ction. Oldral.
cons. 244 Ro-
ta in novis. 4.
sub tit. de con
ces præb Ga-
briel cons. 199
n. 11. lib. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de esta duda se
nos ofrecio en Lima otra, avien-
dose erigido de nuevo el Obispa-
do i Iglesia Catedral de Atequi-
pa, conviene à saber, quien avia de
hazer la colaciō à los Canonigos,
i Dignidades, que de nuevo veniā
presentados para ella, por aver
muerto su primer Obispo, i no se
hallar aun bastantemente formado
el Cabildo, ni con sufici en te nume
ro de Prebendados? Pues es cier-
to, que para formarle se requieren
tres conforme à derecho, i aunque
suele retener su nombre en uno so-
lo que quede, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. Neratius
85. D. de ver-
bor. sigu. ubi
Rebuf. l. sicut,
§. si ubi glos.
& Doctor. D.
quod cuiusq;
univers. Ca-
strens. nu. 7. &
Ias. 12. in l. si
Grege, D. de
leg. 1.</A-1></P>
</marginalia>todavia no bas-
ta esse para hazer i obrar lascosas,
cargos, i oficios, que se hallan co-
metidas, à todo el Colegio. r<marginalia>
<P><A-1>r. Gloss. in c.
si forte, distin.
65. Abbas, &
DD. in c. 2. de
elect. Iasson,
& Rebuff. ubi
supr. & plures
alij ap. Acu-
ñam in notis
ad cap. com-
provinciales
64. distin. pag.
578. & Me, d.
c. 13 num. 36.
& 37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por lo qual tuvimos por mas
acertado, i seguro, que losque assi
venian presentados, acudiessen à
pedir sus colaciones, ò consirma-
ciones al Metropolitano, à quien
toca el suplir las faltas, que en es-
te caso, i otros tales puede hazer
su Sufraganeo, segun una celebre
glossa, s<marginalia>
<P><A-1>s. Gloss. & Do
ctor. in c. præs
byteri 24. di-
stin. quæ alle-
gat d. c. si for-
tè, dist. 65.</A-1></P>
</marginalia>que de esto trata, seguida
comunmente por los Dotores, la
qual aun estiende esto à los Obis-
pos mas cercanos, alegando para
ello un buen Texto, que los pone
en alternativa con el Arçobispo.</P>
<P>  En quanto al nombramiento de
Vicarios que se ha de hazer por
los Cabildos en Sedevacante, no
tengo que dezir mas, de que guar-
den la forma, que en esto les està
dada por el Santo Concilio de
Trento, t<marginalia>
<P><A-1>t. Trid. d. sess.
22. c. 16.</A-1></P>
</marginalia>el qual entre otras co-
sas requiere, que el que huviere de
ser nombrado, sea Dotor ò Licen
ciado en derecho Canonico, ò el
mas idoneo que hallarse pudiere,
con pena de que si de otra suerte
eligieren, se debuelva este nombra
miento al Metropolitano. Del
qual Texto sacan todos, v<marginalia>
<P><A-1>v. Fuscus, Ge-
nuens. & plu-
res alij apud
Nico, Garc. d.
c. 7. n. 9. & se-
quent. ubi ad
hoc adducit
duas declara-
tiones Cardi-
nal. & latè
Quaran. Soro
zius, Molina,
& alij ap. Me,
d. cap. 13. nu-
mer. 38.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; qui-
so precisar esta forma, pues puso
pena de nulidad. I assi ayalgunos,
que dizen, serà nula la elecciō que
para este ministerio se huviere he-
cho en Dotor Teologo, i que ay<-P>@@

<-P>declaraciones de Cardenales que
assi lo declaran. x<marginalia>
<P><A-1>x. August. Bar
bosa in tract.
de Canon. c.
42. nu. 53. ubi
refert, decis.
28. Aug. ann.
1621. D. Va
lenz qui hanc
nullitates o-
biecit contra
quendam Vi-
carium Theo-
logum, consil.
120. num. fin.
vol. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual lo tengo por puesto en
razon, porque los Teologos, por
doctos que sean, no penetran bas-
tantemente la teorica i practica
de la jurisprudencia, i por la ma-
yor parte determinan los pleitos
caprichosa ò arbitrariamente, a-
partandose de las solidas dotrinas
i determinaciones de ella, como
lo advierten bien Geronimo de
Zevallos, Agia, i el Dotor Ca-
rrasco. y<marginalia>
<P><A-1>y. Zevall. de
violen. 1. part.
glos. 6. nu. 24.
pag. 66. Agia
de exh. auxil.
cas. 5. fol. 159.
Carras. ad leg.
Recop. c. 6. n.
9. fol. 56.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En cuyas dotrinas estribava es-
tando Yo en Lima, el Rever. Don
Fr. Pedro Perea Obispo de Are-
quipa, para dezir que no le preju-
dicaban ciertos Antos, que con-
tra èl avia pronunciado el Dotor
don Iuan Velazquez Arcediano
de Lima, juez de apelaciones, nō-
brado en Sedevacante por el Ca-
bildo de la Santa Iglesia Metro-
politana de aquella Ciudad, por
ser solo Dotor en Teologia, i aver
en èl, i en ella tantos, i tan suficien
tes sugetos que pudieran ser nom
brados, graduados en derecho cō-
forme al Concilio. Pero aviendo-
se llevado este negocio à la Real
Audiencia por via de fuerça, toda
via se declarò en ella en favor de
los Autos del Arcediano, por juz
garse, que en esta calidad del gra-
do, no puso mucha fuerça el Con-
cilio, y<marginalia>
<P><A-1>y. Trid. sess. 24
c. 12. derefor-
mat.</A-1></P>
</marginalia>ni precisò tanto su forma,
que no dexasse arbitrio à los Ca-
bildos para nombrar à otros, que
tuviesse por idoneos i suficientes,
como consta de sus palabras: O en
otraforma idoneo quanto ser pueda.
Demanera, que usando de esta li-
cencia i alternativa, bien pueden
escoger Prebendado Teologo, a&#x0169;
que en su Cabildo, ò ciudad aya o
tros Iuristas, porque las partes i
dotes de aquel, puede ser no con-
curran igualme&#x0303;te en estotros, a&#x0169;-
que le lleven ventaja en el grado.</P>
<P>  I assi, afirma bien Nicolao Gar-
cia,  z<marginalia>
<P><A-1>z. Nicol. Gar-
cia, d. c. 7. nu.
14.</A-1></P>
</marginalia>que en las Iglesias de España
no se repara mucho en nombrar
Teologos. I Navarr. Henriquez,
Azor, Riccio, Sbrozio, Grassis, i
otros, a<marginalia>
<P><A-1>a. Navar. con-
sil. 2. de offic.
Vic. Sairus in
storib. decis 2.
eod. tir. Enri-
quez cons 20.
Azor 2. p. lib.
3. c. 37. in fine,
Ricc. in prax.
decis 473. n. 2.</A-1></P>

</marginalia>siente&#x0303; lo mesmo, i q&#x0303; noque
dò por las palabras del Concilio<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0653.jpg/>
@@1@<SE653>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap#S- XII. 607
<duolan 2><-P>quitado el arbitrio à los Cabildos
en esta parte, como le moderen, i
guien por causas, i razones justi-
ficadas.</P>
<P>  En cuya confirmacion Yo aña-
di una notable dotrina de Paris
de Puteo, b<marginalia>
<P><A-1>b Paris. de Pu
teo, de Synd.
verb. Doctor.
nu. 3. fol. mihi
237.</A-1></P>
</marginalia>que tratando de los
estatutos, que requieren grado de
Dotor en algunos juezes, ò sus
Assessores, resuelve, que tambien
lo podràn ser los que no tuvieren
tal grado, si por otra parte se ha-
lla que son idoneos, i de eminen-
te ciencia; porque esso basta para
cumplir con las palabras, i inten-
to del estatuto. c<marginalia>
<P><A-1>c. Arg. l. uni-
cuique, C. de
proxim. sacr.
scrin. libr. 12.
& eorum, quæ
tradit Bald. in
l. sed reproba-
ri, de excus.
tut. & Roman.
in l. quid ta-
men, de arbit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque las declaraciones que
en contrario se alegan. de la sagra
da Congregacion de Cardenales,
tengan la fuerça, i autoridad, que
despues de otros refieren Nico-
lao Garcia, i Pedro Cenedo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Garcia d.
tracta. de be-
ne. in pro&#x0153;m.
circa fin. Ce-
ned. q. can. 6.
n. 9.</A-1></P>
</marginalia>
mie&#x0303;tras no las vemos publicadas,
recebidas, ò practicadas. no pare-
ce que pueden ser de tanta autori-
dad, que vençan la costumbre, ò
disposicion conciliar, que concede
la alternativa que he referido, co-
mo lo reconocen los mesmos Do-
tores, i otros. e<marginalia>
<P><A-1>e. Garc. & Ce
ned. supr. E-
man. 1. to. re-
gul. q. 11. art.
1. & 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual añado, que en el caso
propuesto, el Arcediano de Lima,
aun no era Vicario General del
Cabildo Sedevacante, sino juez
Metropolitano, nōbrado por èl,
en conformidad de lo que el dere-
cho le permite, cerca de poder res
tringir la jurisdicion del Vicario
General, como le pareciere, ò di-
vidirsela, ò reservar en si algunos
casos, i aun quitar felos despues de
averselos concedido, como consta
de lo que dizen Iuan Gutierrez, i
otros Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Gut. 1. Ca-
non. q. 11. nu.
10. Quaranta
d. verb. Capi
tulum, pagin.
145. num. 4. &
alij, ap Garc.
d. c. 7. n. 26. D.
Valenç. cons.
192. n. 6. & Me
d. c. 13. n. 46.</A-1></P>
</marginalia>Dedonde se si-
gue, que quando aun dieramos, q&#x0303;
en el Vicario fuera precisa la for-
ma del Concilio, no se debia esten
der al juez Metropolitano, de
quien n o habla, i debia quedar es-
te caso en terminos de derecho co
mun. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 4. §. to-
ties, de damn.
infest. l. com-
modisismè. de
lib. & posth.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Elpecialmente siendo contra sus
reglas ordinarias, el requerir el
dicho grado en los Vicarios del
Cabildo Sedevacāte, pues vemos,
que en los nombrados por los O-
bispos, ni en los Metropolitanos<-P>@@

<-P>de los Arçobispos, ni en otros
juezes se suele pedir; i que basta
qualquier pericia, i idoneidad, co-
mo consta de muchos Textos, i
Autores, que refieren Menochio,
i Borrelo, h<marginalia>
<P><A-1>h Menoch de
arbit. lib. q.
23. nu 10 Bor-
re$unclearll. de Mag.
edict. lib. 2. c.
8. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos de Vi-
carios Generales de los Obispos,
Navarro, Sbrozio, i Nicolao Gar
cia, i<marginalia>
<P><A-1>i. Navar. dict.
cons. 1. de of-
fi Vic. Sbrez.
d. c. 36. Garc.
d. c. 7. n. 17. &
18.</A-1></P>
</marginalia>enseñando, que lo puede ser
no solo el que no està graduado de
Dotor; pero aun el que no sabe la
lengua Latina, i que valdrà el nō
bramiento que en èl se hiziere, co
mo sea Clerigo de primera tonsu-
ra, si bien pecaràn el que nombra,
i el nombrado, i estaràn obligados
à la restitucion de los dañes que
se causaren por su impericia. ò de-
rechos que se mandaren pagar à
los Assessores, de cuyo consejo, i
parecer se huviere de valer, por
no ser por si suficiente.</P>
<P>  I es muy de notar lo que añade
el mesmo Nicolao Garcia, k<marginalia>
<P><A-1>K. Garcia d. c.
7. n. 19.</A-1></P>
</marginalia>con-
viene à saber, que este requisito
del Concilio no se estiende à los
Provisores nombrados por el Ca
bildo de las Iglesias Colegiales
en Sedevacante; porque solo ha-
bló de las Catedrales, i que assi
està declardo por la Congrega-
cion de los Eminentissimos Car-
denales, los quales es verosimil, q&#x0303;
declarar an lo mesmo, por la mes-
marazon, si se les preguntarà lo
del juez Metropolitano, i mas si
este fuera Arcediano, como el de
nuestro caso, de quien dize el Con
cilio, i muchos Textos, i Auto-
res l<marginalia>
<P><A-1>l. Trid. sess. 24.
c 12 c. 1 & ibi
glos. verb Vi-
carius. & cad
hæc, de offic.
Arch. d. l. 4. ti-
tul. 6. p. 1. ubi
Gregor. verb.
De costumbre,
Sbroz. d. trac.
libr. 1. q. 61. &
plures alij ap.
D. Valenzue.
consil. 01. ex
nu 21. & Me,
d c. 13. nu. 51.
& 52.</A-1></P>
</marginalia>que es ojo del Obispo, i su
Assessor, i que ipso iure por muer-
te suya, queda por Vicario, i Or-
dinario en Sedevacante, en inte-
rim, que no se nombra otro por
el Cabildo. I que ha de ser gra-
duado por lo menos de Licencia-
do en Teologia, ò derecho Cano-
nico, aunque esto se ha declarado,
que solo procede en los Arcedia-
natos que tienen anexa jurisdiciō,
como lo refiere Aloisio Riccio. m<marginalia>
<P><A-1>m. Riccius in
praxi, decisio.
473. n. 3.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I no recibe duda, que en el Ca-
bildo Sedevacante passe tambien
la jurisdicion Metropolitana, co-
mo la ordinaria, i la pueda exer-
cer por sus Vicarios generales, ò
por los juezes Metropolitanos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0654.jpg/>
@@1@<SE654>608 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>distintos, que para ello quisiere
nombrar, porque esto expressame&#x0303;
te se halla decidido por muchos, i
Autores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. Roma-
na, §. officiales
de off. ord. c&#x0169;
plur. alijs tra
dit. à Quarant.
d. verb. Capi-
tulum ex n. 7.
& verb. Archie
pis. ex nu. 10.
Sbroz. supr q.
58. Mar. Azor,
Gratia. & alijs
apud Me, d. c.
13. n. 53. & 54.</A-1></P>
</marginalia>que infieren dello, que
assi como el Metropolitano pu-
diera absolver à su Sufraganeo, q&#x0303;
huviesse puesto manos violentas
en algun Clerigo, si fuesse viejo de
bil, o impedido, lo mesmo podrà
hazer el capitulo Metropolita- -
no Sedevacante.</P>
<P>  I que como al Metropolitano
se le debuelve la facultad de con-
ferir beneficios, si su Sufraganeo
dexare de conferirlos dentro de
seis meses, essa mesma se debuelve
à su capitulo.</P>
<P>  I lo mesmo enseñan en quanto
à recebir i determinar las apela-
ciones de los Sufraganeos, como
fuera de otros, lo advierte Paz en
su pratica. o<marginalia>
<P><A-1>o. Paz in prax.
2. tom. n. 14. &
seqq. fol. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo que la tiene mayor, i se ven
tilò en Lima en lavacante del Re
ver. Arçobispo don Bartolome Lo
bo Guerrero, es si podrà el Cabil-
do Sedevacante, revocar por solo
su beneplacito al Vicario general,
que una vez huviere nombrado,
porque aunque en el que nombran
los Obispos, dixe ya lo que ay de
derecho, i costumbre en otro capi
tulo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sup. hoc li.
c. 8.</A-1></P>
</marginalia>ay muchos, que tienen por
de diferente calidad la nominacion
que se haze por el Cabildo, por pa
recerles, que en este es mas preci-
so que no pueda ser revocado, por
que su eleccion, aunque hecha por
el Cabildo, se haze en execucion
i cumplimiento de lo que les man-
da el Concilio, i assi no tienen ma-
no para alterarla, ni revocarla sin
justa causa, como refiriendo à V-
gol. Suar. Quarant. Thomas San-
chez. Genuense, i otros, i inclinan-
dose à esta opinion, i trayendo por
ella algunas declaraciones de Car-
denales, lo dize Nicolao Garcia. q<marginalia>
<P><A-1>q. Garc. d. c. 7.
n. 22. & 25. &
in addit. ad i-
dem caput nu.
22.</A-1></P>
</marginalia>
I fuera de los alegados por el, pa-
rece siente lo mesmo Aloisio Ric-
cio. Rague, Seller, i Agustin Bar-
bosa, r<marginalia>
<P><A-1>r. Riccius in
praxi deci. 482
& in decis.
cur. Archiep.
187. p. 4. & in
collect. decis.
1602. in fine,
Raguesell. &
alij ap. Barb.
in pastor. 3. p.
alleg. 54 num.
171. & in col-
lecta. ad Con-
cil. pag. 458. n.
18.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que esto es cier-
to en tanto grado, que procederà
aunque al tiempo de su nomina-
cion, se aya puesto clausula de que
le puedan revocar con causa i sin
ella, i que si admitieramos lo con-<-P>@@

<-P>trario, ninguno de estos Vicarios
pudiera administrar justicia libre-
mente contra los capitulares, ni
sus dependientes.</P>
<P>  Pero todavia, casi todos los Au
tores, referidos fuera de Vgoli-
no, s<marginalia>
<P><A-1>s. Resert eos
figillatin Ni-
col. Garc. om
nino videdus,
d. c. 8. num. 24.
Sbrocius lib. 3
c. 32. nu. 7. Ma-
strill de Ma-
gistr. lib. 1. c.
27. n. 13. & 14.
Marcill. Zero
la, Azor, Nar
bona, & alij
apud Me, d. c.
13. ex n. 61. ad
72.</A-1></P>
</marginalia>vienen à resolver, que le es
permitida al Cabildo esta revoca-
cion con causa i sin ella, aun quan-
do en el nombramiento huviessen
jurado de no revocarla, porque el
Concilio no le ristringio su dere-
cho en esta parte, i solo puso tiem-
po i forma en como se avia de ha-
zer la eleccion.</P>
<P>  I Antonio Naldo t<marginalia>
<P><A-1>t. Naldus, d.
verb. Vicarius,
n. 8. vide verb.
apud Me, d. c.
13. n. 64.</A-1></P>
</marginalia>trae, para
comprobacion de esto, una expres
sa declaracion de los Cardenales, i
Agustin Barb. otra, v<marginalia>
<P><A-1>v. Barbosa in
remiss. ad Con
cil. sess. 24. c.
16. nu. 2. & de
Canon. c. 42.
n. 48.</A-1></P>
</marginalia>en una cau-
sa del mesmo Cabildo de Lima, de
29. de Setiembre del año de 1623.
i Aloisio Riccio testifica de la co-
mun pratica de estas revocacio-
nes. I Quaranta, i Nicolao Gar-
cia vienen à concluir que es esto
mas infalible, quando la nomina-
cion se hizo con esse gravamen, ò
con declaracion expressa, que du-
rasse el oficio mientras durasse la
la voluntad del Cabildo. x<marginalia>
<P><A-1>x. Quaranta
apud Nicol.
Garcia in ad-
dit. ad d. c. 7.
n. 22.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Por manera, que en punto de
derecho, parece que es esta la mas
verdadera i comun opinion: pero
sin embargo la pratica de España
tiene recebido, i introducido, que
si se hazen de hecho estas revoca-
ciones, i los Vicarios nombrados
por los Cabildos apelan de la in-
justicia dellas, i ocurren à las Rea
les Audiencias por via de fuerça,
sean amparades, i manutenidos en
sus oficios, i ayudados por todos
los remedios possessorios, sino se
alegare alguna causa tan grave,
que pueda justificar la revocaciō.</P>
<P>  I larazō de estapratica es, q&#x0303; a&#x0169; q&#x0303;
la revocaciō penda de solo el alve
drio del Cabildo, este, en materia
tan grave, i en que se trata de la
honra, i reputacion del removi-
do, se ha de moderar, i regir por
razones justificadas, i en no las
aviendo, se presume dolosa i mali-
ciosa la revocacion, como hablan-
do en terminos de los Vicarios
nombrados por los Obispos, lo de
xè dicho en el capitulo 8. i en los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0655.jpg/>
@@1@<SE655>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIII. 609
<duolan 2><-P>de los Cabildos lo testifica, i prue
ba latamente, despues de otros,
Iuan Gutierrez, Mastrilo, Zeva-
llos, i dō Iuā Bautista de Larrea, z<marginalia>
<P><A-1>z. Gutierr. 3.
pract. cap. 11.
Mastrill. d. c.
27. Zevall. de
violen, 2. p. q.
62. nu. 51. D.
Latrea discep
tat. Granaten
si 2. per totam.</A-1></P>
</marginalia>
añadiendo, q&#x0303; en estos aun es mas
dificil la revocaciō; porque en mu
chas cosas tienen mayor potestad
q&#x0303; los nombrados por los Obispos,
como se podrà ver en los exe&#x0303;plos,
de que no necessitan de particular
comission, ni se les pueden avocar
las causas, en su deputacion ya una
vez concedidas, i en otros, que
traen Marco Antonio Genuense,
Iuan Gutierrez, Sbrozio, i Qua-
ranta, a<marginalia>
<P><A-1>a. Genuens. d.
c. 84. n. 26. Gu-
tierr. d. c. 11.
nu. 10. Sbroz.
dict. tracta. de
Vic. Episcop.
lib. 1. q. 15. nu.
8. & lib. 2. q.
11. nu. 2. Qua-
rantaubi sup.
n. 4. Azor 2. to
mo, lib. 3. cap.
37. q. 18.</A-1></P>
</marginalia>aunq&#x0303; Azor, en esto ultimo
no quiere constituir diferencia al-
guna entre unos, i otros.</P>
<P>  #S+Sigvese#S- aora otra question ce-
lebre, la qual dexè apuntada. en el
capitulo quarro deste Libro, i pro
meti tratarla en este, i es, q&#x0303; avre-
mos de dezir, i praticar, en caso, q&#x0303;
vn Prelado de las Indias passa pro
movido de una Catedral à otra, i
segun lo que en tales ocasiones se
acost&#x0169;bra, toma en si el govierno
de la segunda Iglesia, en virtud de
la cedula de ruego i encargo, que
para esso se le dà por su Magestad,
antes q&#x0303; le lleguen de Roma despa
chadas las Bulas de la segunda, i si
podrà dexar en la primera, q&#x0303; des-
ampara, Vicario puesto de su ma-
no? O si passa luego que se aparta
de ella, su jurisdicion, i administra
cion al Cabildo, i se induce Sede-
vacante?</P>
<P>  El qual caso suele acontecer mu
chas vezes, i estos años passados
ocasionò grandes disturbios en la
Iglesia Metropolitana de la Isla
Española, por otro nombre de Sā
to Domingo. I su resolucion pen-
de de la de otra question, convie-
ne à saber, si por sola la translaciō
del Obispo de una Iglesia à otra,
se induce Sedevacante? En la qual,
a&#x0169;que pudiera dilatarme mucho,
reduciendo à breve compendio lo
que largamente tratan, i dispu-
tan, despues de los Antiguos, A-
zor, Panvino, Paulo Fusco, Es-
tefano Graciano, i otros muchos,
que refieren Nicolao Garcia, Iu-
lio Laborio, i el Doctiss. i Revere&#x0303;
dissimo Valençuela: b<marginalia>
<P><A-1>b. Azor 2. to-
mo, c. 16. q. 3.
& seqq. Pan-
vin. de potest.
capit. sed. vac.
prælud. 7. n. 7.
Fuscus in sin-
gul. lit. E. nu.
29. Gratian.
discepta. 296.
ex n. 1. & alij
plures ap. Ni-
col. Garc. d.
tract. de bene
fic. p. 11. c. 5. &
6. Iul. Labor.
in varijs lucu-
brat tit. de e-
lect. Canoni-
ca, c. 25. n. 17.
D. Valenzue.
cons. 190. ex
n. 7. Mauritius
de Alcedo in
prax. Episc. 1.
p. c 3. n. 91. &
Ego omnino
videndus, d. c.
13. ex nu. 72.
al 116.</A-1></P>
</marginalia>Digo, que<-P>@@

<-P>me parece se deben distinguir tres
casos, i en cada uno pondrè breve-
mente su resolucion.</P>
<P>  El primero, quando el Obispo
trasladado de una Iglesia à otra,
recibio ya sus Bulas, i se fue à ser-
vir i residir en la segunda, i està en
quieta i pacifica possession della,
aunq&#x0303; no estè proveido de Pastor,
ò Prelado para la primera. I en es
te caso tengo por sin duda, q&#x0303; luego
que entrò en aquella, se induxo va
cacion omnimoda desta, pues no
puede tener dos esposas à un mes-
mo tiempo; i en celebrando el ma
trimonio espiritual cō la segunda,
quedò absuelto, i disuelto el de la
primera, en la qual aunque estè sin
Pastor, no le toca à èl esse cuida-
do, sino al Romano Pontifice, de-
mas de que entrarà luego à suplir
le el Cabildo Sedevacante; la qual
resoluciō tiene por si muchos Tex
tos expressos, i es llana i assentada
entre los Autores que dexo cita-
dos, i otros à cada passo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. inter
corporalia, de
translat. Epis-
cop. cap. 2. de
trans. prælat.
text. & glos.
in cap. in api-
bus, §. ecce, 7.
q 2. c. si quis
translatus 22.
q 2. cum alijs
ap. Azor, Gar
ciam, Fusc. &
Valenz. ubi sn
pra.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El segundo caso es, quādo el Pre
lado transferido, aun no ha toma-
do la possession de la segunda I gle
sia, pero tiene acetada su presenta-
cion, i expedidas letras de ella, i
noticia de su expedicion. I este ca-
so es mucho mas dudoso que el
passado. Porque muchos, i muy
graves Dotores son de opinion,
que por nada de esto se induce va-
cacion de la primera Iglesia, hasta
que con efeto aya tomado posses-
sion de la segunda. Los quales Do
tores, i sus fundamentos junta co-
piosamente Nicolao Garcia. d<marginalia>
<P><A-1>d. Nic. Garc.
d. c. 6. nu. 40. &
41. Ego, d. c.
13. ex n. 77. ad
80.</A-1></P>

</marginalia>I
añade, que en España se guarda i
pratica mas frequentemente esta
opinion, i està como reducida à
costumbre; porque aunque los O-
bispos desde el dia que el Papa
dio el Fiat à las Bulas de su trans-
lacion, no hazen suyos los fru-
tos de la primera Iglesia, sino los
de la segunda, ni pueden proveer
los beneficios que en ella vaca-
ren, todavia la administran, i re-
tienen su possession, i el exerci-
cio de su jurisdicion, hasta que to-
man la del segundo Obispado,
ò el promovido para el prime o
llega à entrar en èl: i para com-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0656.jpg/>
@@1@<SE656>610 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>probacion desto trae muchos exe&#x0303;-
plos antiguos, i dize se suelen dar
provisiones por el Consejo de Ca-
mara, para que la primera Iglesia
no publiquè sedevacante, hasta q&#x0303;
absolutamente la dexe el Prelado
que laregia, i entre en possession
de la segunda.</P>
<P>  I en confirmacion de esta opi-
nion, trae este Autor, i otros, el
exe&#x0303;plo de las Prebendas, i Benefi-
cios, en los quales vemos, q&#x0303; cōfor
me à derecho, e<marginalia>
<P><A-1>e. Glos. in Cle
ment. 1. verb.
Collatio, ut
litepend. Go-
mez de expe-
ctativis, n. 63.
& 68. & plu-
res alij relati
à Nico. Garc.
d. p. 11. c. 5.</A-1></P>
</marginalia>no vaca el prime-
ro, aunq&#x0303; sea incōpatible con el se-
gundo, hasta q&#x0303; de este se aya toma
do la possession. I lo mesmo acōte
ce en los Beneficios q&#x0303; tiene el que
es promovido à algun Obispado,
pues tan poco vacan, ni pierde la
possession, i goze dellos, hasta q&#x0303; cō
efeto entra en la del Obispado. f<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. cum in
cunctis 7. §. c&#x0169;
vero, de elect.
cap. licet, de
præb. in 6. c. si
qul Episcopi,
distin. 90. Ol-
drald. consil.
14. Romanor.
335. cum alijs
apud Gratia.
d discept 296
n. 1. Garcia d.
c. 6. ex n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de esto, son mu
chos mas, i no menos graves los
Autores i fundamentos, que haze&#x0303;
por la cōtraria, conviene à saber,
que vaca el primer Obispado, lue
go que se llega à saber, que el Pa-
pa pass ò las Bulas del segundo, de
consentimiento del Obispo que se
transfiere, aunque no aya tomado
la possession dèl, como consta delo
que enseñan Abad, Panvino, Gre-
gorio Lopez, Mandosio, Francis-
co Marco, i otros muchos que re-
fieren Mascardo, Nicolao Garcia,
Estefano Graciano, i otros Moder
nos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Mascard. de
probat. concl.
183. nu. 11. &
13 N. c. Garc.
d. c. 6. num 39.
Gratian. d. c.
296. nu. 17. &
seqq. quotum
verba vide a-
pud Me, d. c.
13. n. 80. & 81.
D. Valenz. d.
cons. 190. n. 10
& 11. Lobo-
rium ubi sup.
n. 17.</A-1></P>
</marginalia>los quales responden al exe&#x0303;
plo, ò objecion q&#x0303; en contrario se
trae de los beneficios, advirtie&#x0303;do,
que alli no ay matrimonio que se
disuelva, ni jurisdicion alguna que
se administre, ò vsurpe, como acà
sucederia, quitando por este cami-
no al Cabildo la que le toca.</P>
<P>  A las quales soluciones añade
otras, dignas de leerse, Mauricio
de Alcedo, i Prospero Agustino
el Adicionador de Quaranta, h<marginalia>
<P><A-1>h. Alced. in
prax. Episcop.
1. p. c. 3. n. 91.
& 94. Prosp.
Aug. ad Qua-
rant. d. verb.
Capitulum sede-
vacāte, in prin
cip pag. 52.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo, que en favor de esta par-
teay expressas declaracionesdelos
Cardenales, i aun Breve expedido
por el Romano Pontifice, en q&#x0303; se
prohibe à los Obispos transferi-
dos, administrar, ò exercer cosa al
guna delas tocantes al primer O-
bispado, despues de aver tenido
noticia cierta de su translacion al<-P>@@

<-P>segundo. I que para escnsar las cō
tiendas, i diferencias, que resul-
tan de lo contrario, suelen los que
son cuerdos, en teniendo esta no-
ticia, ausentarse de la primera
Iglesia, yendose à su tierra, ò à
otros lugares, à esperar las Bu-
las de su translacion i confirma-
cion.</P>
<P>  Segun lo qual, parece que esta
opinion viene à ser lamas verda-
dera, i segura en el fuero interior,
aunque Nicolas Garcia i<marginalia>
<P><A-1>i. Nic. Garc.
d. c. 6. n. 41.</A-1></P>
</marginalia>refiere
tantos exe&#x0303;plares, de que en el ex-
terior ha mandado, i declarado
muchas vezes lo contrario el Con
sejo de Camara: que caso que sean
ciertos, avràn tenido algunas par
ticulares razones de estado, i con-
venencias de la paz publica, ò de
las mesmas Iglesias, que los apo-
yen.</P>
<P>  #S+El tercer#S- caso es, quando a&#x0169;
las Bulas no estàn expedidas, ò no
consta de que lo estèn, pero sabesse
de cierto, que el transferido ha a-
ceptado, i embiado por ellas, i q&#x0303;
con la cedula que se le embiò para
governar la segunda Iglesia, se par
tio para ella, i dexò la primera,
que es propriamente el de que tra
tamos. I parece, que este caso, si
bien se mira, le dexamos ya deter-
minado en la resolucion del segun-
do. Porque segun lo que enseñan
los Dotores de la una, i de la otra
opinion, es necessario para indu-
cir vacaciō del primer Obispado,
que ò estè tomada la possession, ò
por lo menos este&#x0303; passadas Bulas
del segundo, i de esso le conste
al promovido; porque desde en-
tonces se tiene por muerto en quā
to à la primera Iglesia; k<marginalia>
<P><A-1>K. Dict. cap. in
apibus, §. Ec-
ce, & ibi glos.
verb. Defun-
cto 7. q. 1. l.
actione, §. pu-
blicatione, &
ibi glos. verb.
Pro mortuo,
D. pro socio,
Gratian. d. c.
296. n. 16.</A-1></P>

</marginalia>i na-
da desto viene à concurrir en el
caso propuesto, i si estuvieramos
eu España, ò en otras Provin-
cias, donde hasta recibir, i pre-
sentar las Bulas de la segunda Igle
sia. no se entra en possession, ni
administracion de ella, le podia-
mos dar por resuelto con lo que
se ha dicho.</P>
<P>  Pero como en las Indias, segun
lo q&#x0303; he referido, se passan à gover-
narla cō sola la cedula de su Nomi
naciō, ò Presentacion, viene à te-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0657.jpg/>
@@1@<SE657>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIII. 611
<duolan 2><-P>ner el punto mas dificultad, por-
que parece, q&#x0303; aun q&#x0303; no se ayā expe
dido las Bulas, este acto de des-
amparar el Presentado su prime-
ra Iglesia, i irse à governar la se-
gunda, induce una total abdica-
cion, i renunciacion de la jurisdi-
cion, i administraciondella, desuer
te, que ni por si, ni por sus Vica-
rios le quede derecho de retener-
la, ni exercerla, sino que luego q&#x0303;
se ausenta, se induzga, i pueda pu-
blicar la Sedevacante, seg&#x0169; lo que
de la fuerça i efetos de semejantes
renunciaciones expressas, ò taci-
tas, q&#x0303; resultā del mesmo hecho, en
materias beneficiales traen Anto-
nio Gabriel, Flaminio, Galeracio,
i otros Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Gabr. tit. de
rest. spol. con-
clus. 1. limit. 6
num. 57. Fla-
min. de resig-
nat. benef. lib.
1. q. 3. Gale-
rat. de renun.
lib. 2. cap. 5. n.
5. Gratian. d.
cap. 296. n. 16.
Vivian. de iu-
re patron. lib.
6. cap. 1. n. 40.
& alijap. Me
omnin. viden.
d. c. 13. ex nu.
89.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales no obsta, si de con-
trario se replicare, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bald. in l. si
fundus, §. 1.
D. de pigror.
Lamb. de iur.
patr. 2. p. lib. 2
art. 5. q. princ.
Galerat. supr.
lib 5. cap. 12.
n. 13. Gratian.
d. c. 296. n. 17.
& alij ap. Me,
d. c. 13. nu. 97.
& 98.</A-1></P>
</marginalia>que esta re-
nunciacion, en el caso de que habla
mos, se ha de hazer en manos del
superior, i que hecha de otra suer-
te, ò no admitida por èl, no es de
esecto, ni valor alguno, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. admo
net, de renun.
ad fimilib.</A-1></P>
</marginalia>especial
mente siendo de Obispado, en q&#x0303; no
basta q&#x0303; el Obispo renuncie, sino tā
bien se requiere, q&#x0303; el Papa dispen-
se, i le absuelva del vinculo del ma
trimonio de su primera Iglesia, co
mo lo avemos dicho. Porque à es-
to se puede responder, q&#x0303; se entien
de i procede en quanto al perjui-
zio del superior, à quien no da-
ñarā tales renunciaciones, no es-
tando aceptadas; pero no en quan
to al que se causa à si mesmo el que
las haze, que para lo que es esto,
validas quedan, i le prejudican de
suerte, que no puede bolver al be-
neficio una vezrenunciado, sin li-
cencia del superior, segun dotrina
de una Glossa, Inocencio, i otros
Autores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Gloss. Inno-
cent. & alij in
cap. quod in
dubijs, de re-
nunt. latè Pa-
ris. de resign.
lib. 7. q. 1. nu.
12. & 51. Gale
rat. de renun-
tiat. 2. tomo,
cent. 1. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>que dizen, q&#x0303; de esta cō
clusion no podemos apartarnos,
aconsejando, ni juzgando.</P>
<P>  A que se añade, que el assi trans-
ferido, por el mesmo caso que re-
cibe la nominacion del Rey, i en
execucion della se parte luego à
tomar en si el govierno de la nue-
va Iglesia, i embia por las Bulas
de ella à Roma, ya es visto hazer
renunciacion en manos del Papa,
i aun ratificandola despues con la
recepciō de ellas, fuera visto aver<-P>@@

<-P>siempre consentido. Porque la ra-
tificacion se retrotrae de vol&#x0169;tad
del ratificante, como lo notan Bal
do, Lambertino, i Galeracio, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bald. in l. si
fundus, §. 1.
D. de pigror.
Lamb. de iur.
patr. 2. p. lib. 2
art. 5. q. princ.
Galerat. supr.
lib 5. cap. 12.
n. 13. Gratian.
d. c. 296. n. 17.
& alij ap. Me,
d. c. 13. nu. 97.
& 98.</A-1></P>
</marginalia>i
mas en nuestros terminos Estefa-
no Graciano, i otros, que admi-
ten lo mesmo en los Obispados,
i en la absolucion del vinculo, ò
matrimonio espiritual q&#x0303; en ellos
se requiere, resolviendo, que bas-
ta sea subsiguiente à la renuncia-
cion; porque en qualquier tiem-
po que se dè, i preste semejante
consentimiento, se refiere à la su-
plicacion, que ya està signada, ò se
ha de signar.</P>
<P>  I puede darse por razon de esto
(aunque no la expressan los Auto-
res citados) que el matrimonio es
piritual, que consideramos en los
Obispos con sus Iglesias, se con-
trae como de futuro, luego que
aceptan la elecciō à ellas, aunque
no se perficiona, ni es visto consu-
marse, hasta la confirmacion del
Romano Pontifice, como lo ense-
ñaron bien Inocencio, Abad, La-
po, i otros Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Innocen. &
Abb. in cap. 2.
& 3. de trans-
lat. Episc. per
text. ibi. La-
pus alleg. 75.
Lambert. sup.
art. 9. q. 3. n. 3.
Azor d. lib. 6.
cap. 16 q. 3. Fa
rin. decis. 475.
n. 6. & alij ap.
Me, d. c. 13. nu.
99. & 100.</A-1></P>
</marginalia>con que pa-
rece, que el Prelado que se passò
à governar la segunda Iglesia, ya
virtualmente iba desposado con
ella, enfè de la confirmacion que
avia embiado à pedir, i esperaba
del Romano Pontifice, i que por
el consiguiente se tuvo desde lue-
go por apartado del vinculo de la
primera. I si esto no admitimos,
es forçoso q&#x0303; digamos, q&#x0303; como sin
licencia del Papa no pudo ser trās-
ferido de una Iglesia à otra, tam-
poco pudo sin la mesma desampa-
rar la primera, i que hazie&#x0303;dolo de
otra suerte, ò cō otro inte&#x0303;to, podia
ser privado de ambas, como qual-
quier Prelado, que por su propria
autoridad se mudasse, como lo di-
ze un Texto, Ruino, i otros Auto
res q&#x0303; juntan Garcia, i Zevallos. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. quan-
to, de transl.
prælat. Ruin.
cons. 121. nu.
19. vol. 4. Gar-
cia, d. c. 6. nu.
17. Zevallos,
q 585. nu. 1. &
10.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Sin que le pueda librar de este
escrupulo la cedula de govierno,
que por el Rey se le huviere des-
pachado, para administrar la se-
gunda; porque solo el Papa pue-
de conceder estas mudanças, i trās
laciones, como lo dexo dicho en el
capitulo 5. deste libro. I assi ten-
go por mejor, q&#x0303; haga el esfuerço<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0658.jpg/>
@@1@<SE658>612 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>en la licencia del Pontifice saltem
præsumpta, para la qual se presu-
pone, que ya se tuvo por absuelto
de su primer Obispado.</P>
<P>  I si esto es, ya se ve, que no pu-
do dexar en el Vicario puesto en sa
nombre, i que desde el dia que sa-
lio de los terminos de su Diocesis,
se induxo Sedevacante.</P>
<P>  Si bien confiesso, que este tercer
caso es nuevo, i puede tener, i tie-
ne los reparos que se pueden cole-
gir de lo que cerca dèl he apunta-
do, i assi cōvendrà deliberar mas,
i estudiarle con mucha atencion,
quando se bolviere à ofrecer, ò pe
dir, que le declare el Sumo Pon-
tifice, para que cessen los distur-
bios, i escandalos, que por lo pas-
sado se han ocasionado por esta du
da. Porque verdaderamente pare
ce cosa dura, i grave, que quiera
un Prelado en un mesmo tiempo,
i en regiones tan distantes, admi-
nistrar dos Iglesias.</P>
<P>  I no hallo, que despues de su
ausencia de la primera, se pueda,
ni deba hazer mas confiança del
Vicario que el dexare nombrado,
que del Cabildo, de quien el dere-
cho la haze, dandole en Sedevacan
te toda la jurisdicion, i administra
cion ordinaria de su Prelado, co-
mo se ha dicho.</P>
<P>  #S+Avnqve#S- no es mi intento, que
rer por esto calificar, i abonar ge-
neral, i absolutamente el govier-
no de las Sedevacantes, que bien
se, que muchos, i muy graves Va
rones le han tenido, i tienen por
peligroso, i digno de reformarse,
ò restringirse quanto fuere possi-
ble, por los daños, i inconvenie&#x0303;tes
que suelen resultar de lo que se go
vierna, i administra por muchas ca
beças, de que en general juntā mu
cho Adan Contzen, i Pedro Gre-
gorio, s<marginalia>
<P><A-1>s. Contzen. 1.
polit. cap. 21.
Petr. Gregor.
de Republ. li-
bro 5. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>i otros à cada passo, i en el
particular de estas Sedevacantes
algunos Textos, i Autores, q&#x0303; los
refieren singularmente, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. ne pro
defectu 41. de
elect. ubi Bal-
dus c. oblatæ
57. iuncta glos
sa verb. Peri-
culum, de ap-
pell. c. quam
sir, de electio.
lib 6. cum a-
lijs. apud Ber-
tach. in tract.
de Episcop.
lib. 1. in prin-
cip. nu. 5.</A-1></P>
</marginalia>entre los
quales Baldo dize, que en Iglesia
vacante se alegra el lobo.</P>
<P>  I assi, entre las miserias del pue
blo de Israel, refiere Oseas u<marginalia>
<P><A-1>u. Osasc. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>por
la mayor, que careceria por mu-
chos años de Rey, i Principe que<-P>@@

<-P>le governasse. I el derecho Cano-
nico por esta causa ha deseado sie&#x0303;-
pre sumamente, que se abrevien
estas vacantes, como consta de
muchos Textos, i Canones Con-
ciliares, x<marginalia>
<P><A-1>x. Dict. cap. ne
pro desectu, l.
10 tit 5. par. 5.
Clem. dispen-
diosam, de iu-
dicijs, cum a-
lijs traditis à
Durando in
tract. de modo
cong. concil.
gen. rub. 46. &
Mandag. in
tract de elect.
in princip.</A-1></P>
</marginalia>que en orden à ello en-
cargan, que dentro de tres meses
se provean de Pastor las Iglesias,
i que en las causas de las eleccio-
nes dellas se proceda breve i suma
riamente, i aun en un Canon de un
Concilio Toletano, q&#x0303; refiere i no-
ta mucho dō Fernādo de Mencha
ca y<marginalia>
<P><A-1>y. Concil. To-
let. 12. ap Men
chac. 2. contr.
c. 51. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>se dispuso, q&#x0303; por la ofensa de
los divinos Oficios, q&#x0303; resultava de
estas vacātes, pudiesse el Arçobis-
po de Toledo confirmar las q&#x0303; los
Reyes de España hiziessen, sin ne-
cessitar de ir por ella à la Sede Ro
mana.</P>
<P>  I lo mesmo movio à Iuā Garcia, z<marginalia>
<P><A-1>z. Ioan. Gar-
cia de expens.
c. 20. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>
à q&#x0303; despues de aver deducido en
disputa muchas q$unclearestiones de las
cosas q&#x0303; pueden hazer los Cabildos
en Sedevacante, i q&#x0303; salarios puede
constituir, i pagar de las re&#x0303;tas del
Obispado, prorrumpiesse à dezir,
Que porque en ellos se haze&#x0303; muchas
cosas insolitas, ojala tomasse en si el
Rey nuestro señor el govierno de es-
tas vacantes, i que èl sabe, que ha-
ria en ello una cosa muy util i salu-
dab le para su Reino.</P>
<P>  Lo qual justifica la cost&#x0169;bre de
Portugal, por la qual el electo O-
bispo entra luego à governar la I-
glesia para dōde es nōbrado, como
lo testifican Oldraldo, i el Carde-
nal Tusco, a<marginalia>
<P><A-1>a. Oldr. cons.
9. nu. 5. Tusch.
conclus. 384.
litt. P.</A-1></P>

</marginalia>i Yo lo dexo dicho en
el capitulo septimo, para defender
la mesma costumbre que tenemos
en nuestras Indias.</P>
<P>  En las quales se ha puesto en
platica muchas vezes, si con- -
vendrà dar nueva forma en es-
tas vacantes? despachando va-
rias cedulas sobre ello, con re-
lacion, i grave sentimiento de
los daños que en ellas serecono-
cen.</P>
<P>  I ultimamente por lo tocan-
te à la Iglesia Metropolitana de
Manila en las Islas Filipinas, im-
petraron de su Santidad los Em-
baxadores del Rey nuestro Se-
ñor, que quando sucediesse vacar,
se llamasse à su govierno el Obispo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0659.jpg/>
@@1@<SE659>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIIII. 613
<duolan 2><-P>mas cercano. I en otras, aunque
los Virreyes han instado, que se
tome el mesmo medio, ò otro que
parezca mas à proposito, no se ha
acabadodetomar resoluciō, por ser
tan grave la materia.</P>
<P>  Pero haseles respondido, que
estèn muy atentos à las acciones
de los Cabildos Sedevacante, i
que amonesten à los Capitulares,
que se ajusten en ellas, pena de
caer en desgracia de su Magel-
tad, como consta de una carta fe-
cha en el Pardo à 24. de Noviem-
bre del año de 1608. dirigida al
Marques de Montesclaros Vir-
rey del Perù, i de otra al Princi-
pe de Esquilache su sucessor, dada
en Madrid à 17. de Março de
1619.</P>
<P>  I aun hallo otra mas apretada,
de cinco de Deziembre del año de
1608. que se escribio al Arçobispo
de Lima, don Bartolome Lobo
Guerrero, refiriendo, i notando
los daños, i miserias de la depra-
vada gobernacion de las Sedeva-
cantes, i encargandole, Que pues
por el derecho Canonico està pro-
veido, i ordenado, lo que el Metro-
politano puede, i debe hazer, avien
do negligencia, i mal govierno en
ellas, que en llegando, i sucedien-
do el caso, use del dicho derecho, i
jurisdicion que por èl se le dà, para
remedio de los dichos daños, procu-
rando, que los dichos Cabildos pro-
cedanen todas sus acciones como cō-
viene, sin dar la nota de si, que por
lo passado han dado.</P>
<P>  La qual cedula parece averse
tomado de algunos Textos, que
disponen lo mesmo que ella, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. pasto-
ralis 11. de of-
fic. ordin. cap.
ficut olim 25.
de accus. glos.
insumm. & in
cap. fin. 9 q 3.
Quaranta ver
bo Archiepis.
auctoritas, n.
21.</A-1></P>
</marginalia>i
la refiere don Feliciano de Vega
Arçobispo de Mexico, c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Felician.
à Vega in cap.
c&#x0153;terum, de
iudic. n. 32. &
33.</A-1></P>
</marginalia>dizien-
do, que èl, siendo Provisor de Li-
ma, admitio, i determinò muchas
demandas, i querellas contra al-
gunas Iglesias sufraganeas, sede-
vacante, en casos, en que se alega-
ba negligencia en la administraciō
de justicia.</P>
<P>  I de todo esto, como de lo de-
mas q&#x0303; en este Libro vamos dizien
do, se conoce bien, cō quanta soli-
citud, i cuidado velan nuestros Ca
tolicos Reyes, en mirar, encami-<-P>@@

<-P>nar, i favorecer las cosas de las
Iglesias, i mas en Sedevacāte, dōde
por estarviudas, i faltas de Pastor,
debe ser mayor el desvelo, ampa-
ro, i proteccion del Patron dellas,
como lo consideraron bien Mateo
de Aflictis, i Cabedo. d<marginalia>
<P><A-1>d. Assictis ad
Const. Neap.
lib. 3. rub. 28.
nu. 1. Cabed.
decis. Lusit.
84 n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto tambien obra, que en las
mesmas vacantes de las Catedra-
les, no se pueda hazer, ni introdu-
cir cosa alguna q&#x0303; les pare perjui-
zio, i mucho menos cōtra los dere
chos dela dignidad Episcopal, i sus
rentas, ò privilegios, como nos lo
enseñael Canonico, i sus Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. 1. cap.
de quarta, &
capit. auditis,
de præscript.
ubi DD. c. 1.
& per totum,
ne Sedevac.
cum alijs ap.
D. Valenzue.
cons. 121. nu.
166. & 167. vo
lum. 2. & Me,
d. c. 13. n. 116.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XIV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Prebendados de las
Iglesias Catedrales de las
Indias, i en que conviene&#x0303;,
ò se diferencian de los que
sirven en las de España? I
si en sus causas criminales
deben los Obispos proceder
con Adjuntos?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>L</INI7>As#S- Iglesias Ca-
tedrales, assi en
las Indias, como
en otras partes,
hazen un cuerpo
en su Obispo, i
Cabildo, ò Ca-
pitulares, como nos lo enseñan
muchos Textos, i Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. novit,
ubi Abbas de
his quę. fiunt
à præl. cum la
tè adductis à
Cassaneo in
Catalog glor.
mund. 4. part.
cons. 37. & se-
quent. Fusco,
Bellenci, Mos
conio Mola-
no, Sarabia, &
alijs ap. Aug.
Barbos. in tra-
ctat. de Ca-
non. & digni-
tatib. D. Va-
lenz. cons. 101
ex n. 12. Adan
Contzen. lib.
6. politic. c. 40
& Me, 2. tom.
lib. 3. c. 14. n. 1.
& 2.</A-1></P>
</marginalia>que
prosiguen latamente todo lo q&#x0303; per
tenece à su oficio, i dignidad, i co-
mo se llaman Hermanos, i Colate
rales de sus Obispos, i Clerigos de
primer grado, i tienen, i tomanel
nombre del honor, mas que de la
carga. I de aqui es, q&#x0303; el Cabildo,
que representa la Catedra, congre
gado Colegialmente, debe ser hon
rado por todos los Prelados infe-
riores à su Obispo, aunque estando
cada Capitular de por si, no tengā
precede&#x0303;cia tā honorifica, como lo
advierten Abad, i otros. b<marginalia>
<P><A-1>b. Abb. in cap.
c&#x0169; non liceat,
de. præscript.
Bald. Mo$unclearco-
nius, & alij a-
pud Valenç d.
cons. 101. nu.
16. & Me, d. c.
14. n. 3.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Los Cabildos delas Iglesias delas
Indias, constā de las Dignidades,
Canonigos, Racioneros, i otros<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0660.jpg/>
@@1@<SE660>614 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Ministros, que en sus erecciones
estàn expressados, avida conside-
racion de las ciudades donde re-
siden, i de las rentas, que les estàn
situadas para su congrua sustenta-
cion, cuya distribucion se haze en-
tre ellos por la forma que en las
mesmas erecciones se refiere, la
qual dexè puesta en el capitulo 4.
deste Libro.</P>
<P>  I donde son tenues las rentas, i
Prebendas, se les suele agregar el
Curato de la mesma Iglesia Cate
dral, con cargo de q&#x0303; le sirvan por
turno los Prebendados, ò ponga
Retor de su mano, dandole cōpe-
tente salario; la qual pratica tiene
su origen, i fundamento de semejā
tes disposiciones del derecho co-
mun, i Autores q&#x0303; le comentan, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. expo-
suisti 33. de
præbend. Tri-
dent. sess. 24.
c. 13. & 15 Bar
bosa in coll.
ibid. Rebuff.
tit. de unio n.
39. Azor 2. to-
mo, lib. 6. cap.
28. Nic. Garc.
de benef. p. 9.
cap. 2. ex nu.
18.</A-1></P>
</marginalia>
los quales advierten, que en estos
tales Curatos no se haze la provi-
sion por concurso, ni en la forma q&#x0303;
en otros tiene dispuesta el santo
Concilio de Trento. d<marginalia>
<P><A-1>d. Trid. sess. 24
c. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero es de advertir, q&#x0303; aun q&#x0303; re-
gularme&#x0303;te en otras Iglesias solos
los Canonigos hazen, i cōstituyen
Iglesia, i Capitulo con su Obispo,
i no las dignidades, aun q&#x0303; entre en
ellas la de Deā, q&#x0303; precede à todas,
por q&#x0303; estas no tienen voz en Cabil-
do, sino es donde ay cost&#x0169;bre con-
traria. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. eam te
de præsumpt.
c. cum olim,
dere iud. cap.
fin. de preb. li-
bro 6. cum ad-
ductis ab Ab-
bas & alijs ibi
dem, Seraph.
decis. 91. D.
Valenz. cons.
149. ex nu 16.
ad 25. & à Me
d. c. 14. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>En las de las Indias, las
Dignidades entran tambien en el
nōbre, i cuerpo, ò numero del Ca-
bildo, i segun sus grados preceden
à los Canonigos, i tienen voz, i vo
to con ellos, i como ellos, assi en
las elecciones Canonicas, como en
todas las demas cosas, q&#x0303; pertene-
cen à la administracion i govierno
de la Iglesia, como en sus ereccio-
nes està ordenado, i declarado; pe-
ro con advertencia, de q&#x0303; nunca se
pueda j&#x0169;tar, ni j&#x0169;te en una perso-
na, Dignidad, i Canonicato, porq&#x0303;
aya mas numero dellas para el ser
vicio de las Iglesias, aunq&#x0303; en las
de España, i otras Provincias, son
tan freque&#x0303;tes estas agregaciones.</P>
<P>  En lo que he visto poner duda,
i de proximo ha avido pleito pen-
diente de la Iglesia de Quito, es,
si los Racioneros (q&#x0303; antiguamen-
te se llamaban Assicios, ò Mansio-
narios f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. cum ad
hoc, ubi glos.
de Cler. non
resid.</A-1></P>
</marginalia>son del Cabildo, i han de<-P>@@

<-P>tener voto en èl en algunas cosas?
Ilos Racioneros alegabā en su fa-
vor una clausula de la ereccion de
su Iglesia, que se le da, juntamen-
te con los Canonigos, i Dignidades,
assi en las cosas espirituales, como
en las temporales, fuera de las elec-
ciones, i otras que de derecho leses-
tàn prohibidas. I que se les debia
guardar en todo, lo que se acos-
tumbra en la santa Iglesia de Se-
villa, en la qual afirmaban, que
los Racioneros son del cuerpo
del Cabildo, i como tales tie-
nen en èl voz activa, i passiva, fue-
ra de las elecciones, i que sirven, i
hazen por turno el oficio en el Al
tar mayor, fuerade los dias fes-
tivos.</P>
<P>  Lo qual concurriendo, afirman
muchos, que aunque sea verdad,
que los Racioneros no son del Ca-
bildo por derecho ordinario, g<marginalia>
<P><A-1>g. Dict. c. no-
vit, iuncto c.
quanto, dehis
quæ fiunt à
Prælaat. capit.
penult. & ibi
glos verb As-
sissios, de Cler.
non resid. Gre
gor. I op. in l.
3. glos. 1. tit. 6
p. 1. & plures
alij ap. Sera-
phin. decis. 98
n. 1. D. Valen-
çuel cons. 149
ex n. 16. & Me
d. c. 14. n. 9. &
Hier. Gonçal.
ad regul. Can
cel. glos. 43.
n. 39. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>a-
viendo costumbre, ò estatuto que
disponga lo contrario, pueden ser
lo, i llamarse Capitulares, i por el
consiguiente, tener parte, i voz, i
voto en todos los actos, i facul-
tades, que convinieren, i compi-
tieren à tales Capitulares, segun
dotrina de Abad, latamente se-
guida, i ilustrada por Veralo, Ri-
cio, i otros que refiere Agustino
Barbosa. h<marginalia>
<P><A-1>h. Abb. in cap.
scriptum, nu.
4. de elect Ve
ral. decis. 91.
par. 1. Riccius
in coliect. de-
cis. 751. & alij
plures ap. Bar
bos. in collect.
ad Trid sess.
25. cap. 6. n. 6.
& Me, d. c. 14.
n. 9. 10. & 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por los quales hazen algunas
decisiones Rotales, que refieren
los mesmos Autores, i otros, que
resuelven, que en el nombre, ò ape
lacion de Cabildo, se comprehen-
den todos los que por costum-
bre, ò estatuto son Capitulares, i
que en virtud de esto, tambien se
comprehenderàn los Racioneros,
i como tales gozaràn del privi-
legio de los Adjuntos, i podrā ser
elegidos por tales, como lo tiene
declarado la sagrada Congregaciō
de los Cardenales. i<marginalia>
<P><A-1>i. Veral. supr.
Farinac. decis-
civil. ex ora-
no, cap. 58. ex
nu. 5. Riccius
ubi sup. & re-
sol. pract. cap.
31. Barbos. d.
capit. 1. Sera-
phin. decis 98
num. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mas en terminos, otra decisiō
de Rota  k$unclear<marginalia>
<P><A-1>K. Rota decis.
4. part. 2. di-
versar. per to-
tum.</A-1></P>

</marginalia>, que hablando señalada- 
mente de los Racioneros, i Digni-
dades de la santa Iglesia de Sevi-
lla, dize: Se resolvio afavor dellos,
quese les avia de darmandamien-
to de manutencion, en la quasipos-
session del derechode votar, i de en-
trar, i assistir generalmente en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0661.jpg/>
@@1@<SE661>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIIII. 615
<duolan 2><-P>todos los actos Capitulares fuera
de la eleccion del Prelado, admi-
nistracion de los bienes de la Me-
sa Arçobispal Sedevacante, i ad-
mission de los Provisores à Dignida-
des, Canonicatos, i Raciones, medias,
ò enteras.</P>
<P>  Pero sin embargo de lo referi-
do, la contraria opiniō es mas ver
dadera, i comun, conviene à saber,
q&#x0303; los Racioneros no son del Cabil
do, aunq&#x0303; se halle, q&#x0303; por las ereccio
nes de sus Iglesias se les dè voz en
èl, i ministerio en el Altar mayor
en algunos casos, sino es q&#x0303; en las
mesmas erecciones se diga, i decla
re especialmente, q&#x0303; sean del dicho
Cabildo, ò lo huvieren obtenido
assi por otro estatuto, privilegio,
ò costumbre. Porq&#x0303; son, i se juzgan
por cosas diversas, ser uno capitu-
lar, ò tener voz en Capitulo, como
lo enseñò bien una Glossa seguida
comunme&#x0303;te por muchos q&#x0303; refiere
Marco Antonio Genuense. l<marginalia>
<P><A-1>l. Gloss. in Cle
men. 2. de ęta-
te & qualita.
communis a-
pud Gemin.
Franc. Felin.
& alios quos
refert & sequi
tur M. Anton.
Genuens. in
prax. Archie-
pisc. cap. 85. n.
21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi la declaracion citada,
que dà el privilegio de Adjuntos
à los Racioneros, se ha de enten-
der de aquellos, que son del cuer-
po de Cabildo, por alguna de las
formas referidas, i no de solo los
que en algunos casos tiene&#x0303; voz en
èl, como expressamente està deci-
dido por otra declaraciō dela mes
ma sagrada Congregacion de Car
denales, que refieren Farinacio, i
Marcilla. m<marginalia>
<P><A-1>m. Farinac. &
Marcill. ad d.
c. 6. Concil.
Trident. vide
verba ap. Me,
d. c. 14. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>I tambien Sarabia en
el tratado particular que hizo de
la jurisdicion de estos Adjuntos, n<marginalia>
<P><A-1>n. Sarab. dict.
tract. q. 23. per
totam. </A-1></P>
</marginalia>
donde aviendo disputado este pun
to por ambas partes, queda cō es-
ta ultima, i alega por ella otras
muchas decisiones, en que se decla
rò en esta conformidad contra los
Racioneros de Sevilla, Cordova,
Cartagena, Calahorra, Tarazona
i otras. I la mesma opiniō siguen i
prueban con otros solidos funda-
mentos, Geronimo Gonçalez, Fa
rinacio, i Valentin Andres. o<marginalia>
<P><A-1>o. Gonz. dict.
regul. 8. Can-
cel. glos. 43. n.
45. Farin. de-
cis. 55. p 4. Va-
lent. Andreas
decis. 708. n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I passando aora à otro punto, di
go, i advierto, que todas estas Pre
be&#x0303;das de las Iglesias de las Indias
tiene&#x0303; anexa obligacion de Orden
sacro, assi por sus erecciones, co-
mo por el orden dado por el santo
Cōcilio de Tre&#x0303;to, p<marginalia>
<P><A-1>p. Trid. sess. 24
de reform. c.
12.</A-1></P>
</marginalia>lo qual, hablā<-P>@@

<-P>do especificadame&#x0303;te dellas, lo de-
xò advertido el docto Arçobispo
de Mexico; q<marginalia>
<P><A-1>q. D. Felic. à
Vega in c. 4.
§. de adulte-
rijs, de iudi-
cijs, nu. 97.</A-1></P>
</marginalia>pero no hallo q&#x0303; por
las dichas erecciones, ni por cedu
las algunas q&#x0303; las declare&#x0303;, se requie
ra calidad de grado de Doctor,
Maestro, ò Licenciado para obte-
nerlas, excepto enlos Canonicatos
de oposicion, de que luego hablaro
mos. Porque aunque de derecho
com&#x0169; en el Arcediano se requiries
se uno de estos grados, como lo
dispone el Tridentino, i en sus no-
tas lo advierte novissimamente el
Cardenal Belarmino, r<marginalia>
<P><A-1>r. Trid. sess. 24.
de reform. c.
12. Bellarmi.
ibi pag. 406.</A-1></P>
</marginalia>esso se debe
entender en los Arcedianatos, que
tienen anexa cura de Almas, ò ju-
risdicion, i no en los demas, como
lo advierten Navarro, i otros co-
munme&#x0303;te, s<marginalia>
<P><A-1>s. Navarr. in
sing. Canon.
concl. 41. n. 2.
& in man. c.
25. num. 135.
Germ. Ricci.
Piaseci. Vas-
concel. & plu-
res alij apud
Garc. de be-
nef. 7. p. c. 7. n.
41. Augustin.
Barbos. in tra
cta. de Canon.
c. 5. n. 9. & Me,
d. c. 14. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>testificando, q&#x0303; en Espa
ña, i en otras partes cessa ya oy la
obligacion de estos grados, por
estar casi del todo extinta la juris-
dicion de los Arcedianos.</P>
<P>  I igualmente, aunq&#x0303; tambien pa
ra las Escolastrias, que llamamos
Maestrescolias, requiera el Conci-
lio t<marginalia>
<P><A-1>t. Trid. sess. 23.
c. 18. in fin.</A-1></P>
</marginalia>los mesmos grados, por el cui
dado, i enseñança que han de tener
de los Seminarios, del qual requi-
sito tratan assimesmo muchos Au
tores, que refieren Viviano, Ni-
colao Garcia, i Agustin Barbosa. u<marginalia>
<P><A-1>u. Vivian. lib.
14. c. 1. nu. 17.
Garcia d. c. 7.
n. 35. Barb. in
Pastor. 3. par.
alleg. 60. n. 62.</A-1></P>

</marginalia>
Este decreto no se entiende, sino
en las Maestrescolias de Iglesias,
donde estàn ya erigidos estos Se-
minarios, ni dōde, aun quando es-
tèn erigidos, tienen señalado, i di-
putado Preceptor particular pa-
ra la enseñança de los Colegiales,
como le ay de ordinario, i assi di-
ze estar declarado, i decidido Ni-
colao Garcia, i estos dias decla-
rò lo mesmo el supremo Consejo
de las Indias en un Maestrescue-
la de la santa Iglesia Metropoli-
tana de Manila, à quien no que-
rian recebir los demas Prebenda-
dos, por dezir, que no tenia los di
chos Grados, i en esta conformi-
dad se ha de entender, i restringir
la clausula de la erecciō de la Igle
sia de Lima, de que hize relacion
en el capitulo quarto.</P>
<P>  Assimesmo advierto, que toda
la massa, ò gruessa de estas Pre-
bendas de las Indias, està reparti-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0662.jpg/>
@@1@<SE662>616 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>da, i consiste en distribuciones quo
tidianas, como lo refiere un insig-
ne Prebe&#x0303;dado, i Prelado dellas, x<marginalia>
<P><A-1>x. D. Felician.
à Veg. in ca si
Clericus 5. de
for. comp. n. 22</A-1></P>
</marginalia>
i consta de sus erecciones, i de los
Concilios Limense, i Mexicano, y<marginalia>
<P><A-1>y. Concil. Li-
me&#x0303;s ann. 1583.
act 3. c. 26. Me
xican.</A-1></P>
</marginalia>
que estàn confirmados por Bulas
Apostolicas. Lo qual, aunque ra-
ras vezes se halle ordenado, ni es-
tatuido en las de otras Provin-
cias, es cierto que se puede orde-
nar, i estatuir justificadamente, pa
ra que los Prebendados acudan
con mas cuidado, i puntualidad à
los Oficios divinos, como lo ense
ñan muchos Dotores antiguos, q&#x0303;
refiere el Cardenal Tusco, i otros
Modernos. z<marginalia>
<P><A-1>z. Tusch. litt.
D concl. 511.
Redoa. de spo
lijs Eccles. q. 3
nu. 35. Monet.
de distrib. quo
tid 3. p. q 4. n.
17. Filiuc. de
stat. Cler. tit.
de spol. c. 3. n.
11. Azor 2. to.
lib. 7. c. 9. q. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dedonde resulta, que como es-
tas distribuciones solo se deban, i
ayan de dar à los presentes, è in-
teresentes en las horas Canonicas,
segun lo tiene dispuesto el dere-
cho, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. licet
32. de præb. c.
1. de cler. non
resi d. in 6. l. 19.
tit. 16. part. 1.
Trid. sess. 5. de
reform. c. 5 c&#x0169;
latè adduct. à
Barb. in Past.
3. p. alleg. 56.
n. 19. & in col
lect. ad Conc.
d c. 5. n. 61. E
go, d. c. 14. nu.
20.</A-1></P>
</marginalia>con razon se ha puesto en du
da muchas vezes, si los que por
causa de los estudios de Teolo-
gia, ò derecho Canonico, estàn au-
sentes en las Vniversidades, i estu
dios generales, ò rigen, i leen en
ellos algunas Catedras, puede&#x0303; por
esta justa ocupacion llevar las di-
chas distribuciones?</P>
<P>  I aunque quando son menudas,
i se dan como por manuales, no se
suele estender este privilegio, co-
mo lo dizen muchos Textos, i Au
tores, añadiendo, que en esta par-
te no se ha innovado cosa alguna
por el santo Cōcilio de Trento. b<marginalia>
<P><A-1>b. Ca. licet vo
bis de præb. d.
c. un de Cler.
non resid in
6. Tib. Decia.
resp 43. ex nu.
1. vol. 1. Guti.
Zerol. Sando.
Quaran. Grat.
& alij ap. Ni-
col. Garc. ubi
sup nu. 102 &
Barb d. alleg.
56. n 19. & Me,
d. c. 14. nu. 21.
Trid. sess. 5. de
reform. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>
Pero quando consiste en ellas to-
da la gruessa, como en nuestro ca-
so, muchos, i muy graves Auto-
res llevan la contraria opinion.
Dando por razō, que de otra suer
te no podrian los Prebendados es-
tudiar, ni ilustrar con sus letras
sus Cabildos, i Iglesias, cosa que
tanto se ha deseado, i pretendido
siempre en ellas. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. cum ex
eo 34. de elect.
lib. 6. c. fin. de
magistr. Petr.
Greg de bene
fic. c. 7 nu. 10.
quorum verba
vide ap. Me, d.
c. 14. n. 22.</A-1></P>
</marginalia>I que entonces
las distribuciones se tienen por fru
tos de la Prebenda, i assi se deben
dar à los que leen, ò estudian, por-
que propriamente no pueden lla-
marse distribuciones, segun la do-
trina de una Glossa, que siguen, i
dizen ser recebida comunme&#x0303;te mu
chos Antiguos, i Modernos. d<marginalia>
<P><A-1>d. Glos. in d. c.
licet, & in d.
c. 1. Hostiens.
Rebuff Pure.
Azor, Petrus
Gregor. & alij
ap Cened. Ca
non. q. 1. n 31.
Quarant. ver.
resi. vers. quod
autem, Zerol.
1. p. verb. Dis.
tributiones n.
2. quorum ver
ba vide apud
Me, d c. 14. n.
23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual aun se puede confirmar<-P>@@

<-P>mas por la constitucion Eugenia-
na, cuya letra (fuera de otros) re-
fiere Nicolao Garcia, e<marginalia>
<P><A-1>e. Garc. de be
nef. d. c. 7. nu.
58.</A-1></P>
</marginalia>que con-
cede indistintamente à los q&#x0303; leen,
ò estudian, aunque por esta cau-
sa dexen deresidir, todos los fru-
tos, reditos, i prove&#x0303;tos de sus Pre
bendas, tan cumplidamente co-
mo si las sirvieran, i residieran. La
qual constitucion, aunque solo ha-
bla de la Vniversidad de Salaman
ca, se puede estender à las de Li-
ma, i Mexico, en virtud de una ce
dula del señor Emperador Carlos
V. dada en Valladolid à 12. de
Mayo del año de 1551. que co-
municò à estas Vniversidades to-
dos los privilegios de la de Sala-
manca.</P>
<P>  Fuera de que aun sin esto ya los
Dotores conformemente la tiene&#x0303;
entendida i praticada en quales-
quier estudios generales, como
consta de Diego Perez, Covarru-
vias, i otros muchos, que refiere
Nicolao Garcia, i demas dellos Re
ginaldo, Gabriel Vazquez i Anto
nio Cardoso. f<marginalia>
<P><A-1>f. Nic. Garc. d.
c. 2 n 52. Regi
nald. in prax.
p&#x0153;nit. lib. 30.
tit. 3. c 5 n. 54.
Gab inoposc.
de beneficijs,
c. 4 §. 2. art. 2.
dub. 2. nu. 184.
Ant. Cardos.
verb. studium
n. 3 Ego, d. c.
14. n. 26.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en favor de esta mesma opiniō
traen algunas declaraciones de
Cardenales, i varios exemplos de
Prebendados, que assi lo han plei
teado, i obrenido en Iglesias don-
de toda la masa consistia en distri-
buciones, Espino, Cenedo, i Nico-
lao Garcia. g<marginalia>
<P><A-1>g. Spin. in spe
cul. testamen.
glos 9. princ.
n. 29. Cened.
d. q. 1. num. 31.
Garc. d. c. 2. §.
2. n. 443.</A-1></P>
</marginalia>Si bien este, i otros
refieren algunos Autores, i decla-
raciones, que dàn à entender que
en tal caso se ha de rebajar, si quie
ra la terciaparte à los que quieren
gozar de este privilegio, porque
essa se acrezca i reparta à los que
residen. Con lo qual Yo no me con
formo, porque veo, que el privile-
gio es general, i indistinto, como
lo muestran otras declaraciones
que refieren i ponderan bien Zero
la, i Garcia. h<marginalia>
<P><A-1>h. Zero. d. ver.
Distrib. §. 3.
Garc. d. c. 2. n.
113. & 353. cu-
ius verba vide
apud Me, d. c.
14. n. 29.</A-1></P>
</marginalia>I mucho mas la cau-
sa del, que es la delos estudios, i o-
bra, que los que se ocupā en ellos,
en todo i por todo sean tenidos
por presentes i residentes, como
por expressas palabras lo enseñan
Iacobo Benio, Horacio Lucio, Pe
dro Rebufo, i los que los siguen. i<marginalia>
<P><A-1>i. Ben de priv.
Iurisconsul. 1.
p. privil. 15. n.
6 infin. Hora.
Lucius de pri
vil. Schol. pri
vil 100. Re-
buf. privil. 31.
n. 2. Decia. d.
res. 43. Luc. n
21. vol. 1. Bor.
cons 16. nu. 5
& alij cōmun.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  De cuyas dotrinas Yo me vali
siendo Oidor de la Real Audien-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0663.jpg/>
@@1@<SE663>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIIII. 617
<duolan 2><-P>cia de Lima, para la determinaciō
de unpleito, que à ella se llevò por
via de fuerça, sobre pretender el
Dotor don Feliciano de Vega Pre
bendado de la Santa Iglesia i Ca-
tedratico de prima de Canones de
la Vniversidad de la mesma ciu-
dad, que à titulo de la letura de su
Catedra, avia de ser tenido por
presente en todas las horas de su
Iglesia, i sin descontarle la tercia
parte, como los demas capitula-
res lo alegaban, i pretendian en cō
trario, i pronunciamos que debia
ser manutenido en el privilegio, i
costumbre en que estaba de no resi
dir, siguiendo las reglas que para
esto junta Geronimo de Zeva- -
llos, k<marginalia>
<P><A-1>K. Zevall. de
viole&#x0303;tijs 2. p.
q. 65. à n. 7.</A-1></P>
</marginalia>remitiendo las partes, en
quanto à la propriedad, i declara-
cion de este articulo, al supremo
Consejo de los Indias, para los ca
sos semejantes, que adelante se pu-
diessen ofrecer, por ser concernien
tes al Patronazgo Real.</P>
<P>  I aunque ay otra expressa decla
racion de Cardenales, l<marginalia>
<P><A-1>l. Decl. Card.
ap. Marcil. Fa
rinac. & alios
quos refert Ni
col. Garc. d. c.
2. §. 2. n. 559. &
in addit. ad i-
dem c. nu. 83.
Aegid. c. 14. n.
32.</A-1></P>
</marginalia>que dize,
que los que enseñan en las univer-
sidades publicas, gozen todos los
privilegios de ganar los frutos de
sus prebendas, sin residirlas, aun-
que estas estèn sitas en las mesmas
ciudades donde leen, i regentan sus
Catedras, todavia le coartamos, i
señalamos las horas en que avia de
ser tenido por presente, conviene
à saber, las que ocupasse en leer su
Ca tedra, i otra para ir à leerla, i
otra para bolver despues de aver
hecho lo que llaman poste con los
discipulos, esto à imitacion de lo
que hallamos estar ya concedido à
los Canonigos Teologales ò de le
tura de Sagrada escritura, por las
horas en que leen, i à los de Pulpi
to, por los dias en que predican, se
gun las novissimas resoluciones i
declaraciones, que para ello traen
el mesmo Garcia, i otros muchos
Autores que refiere Agustin Bar-
bosa. m<marginalia>
<P><A-1>m. Gar. d. c. 2.
n. 118. & 5. p. c.
4. num. 256. Se
lier, Piaseci.
Gonçal. Rici.
& alij ap. Bar-
bos. in Pastor.
3. p. alleg. 56.
n. 8. & in col-
lect. ad Trid.
sess. 5 c. 1. nu.
34. cum seqq.
& Me, d. c. 14.
n. 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero hasta aora no sè que en el
Consejo se aya tomado sobre este
punto resolucion alguna. Si bien
hallo una cedula dada en S. Lore&#x0303;-
ço à 14. de Agosto del año de
1620. dirigida al Virrey i Audien-<-P>@@

<-P>cia de la Nueva-España, que ex-
pressamente manda, Que ningun
Prebendado dexe de servir, i residir
su Prebenda à titulo de Catedra.
Con la qual contesta otra declara
cion de Cardenales de 18. de De-
ziembre del año de 1627. que re-
fieren Agustin Barbosa, i Seller ci-
tado por el, i decide lo mesmo en
una causa de la mesma Iglesia de
Lima. n<marginalia>
<P><A-1>n. Seller in se-
lect. Can. c 2.
n. 18. Barb. in
collect. ad Tri
dent. sess 5. c.
1. n. 59 pagin.
19. vide verba
ap. Me, d. c. 14
num. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero porque esto no derogue
tantas declaraciones i autorida-
des que ay en contrario, fundadas
en razones tan solidas, i sacadas de
los principios de la jurispruden-
cia, como se han referido, me pare
ce se debeentender, que no se escu-
sen en todos los dias, i horas, pero
si en aquellas, que fueren necessa-
rias para su ocupacion. I animome
mas à sentirlo assi, porque en la
propria Iglesia de Lima el Docto
i venerable Varon Doctor Andres
Garcia de Zurita, siendo Canoni-
go Magistral de Escritura della,
pidio ser escusado por su letura, i
el Consejo tuvo por justa su peti-
cion, i la remitiò al Arçobispo de-
lla, para que a su arbitrio le escu-
sasse de todas las horas que para el
dicho ministerio juzgasse ser neces-
sarias.</P>
<P>  I en fuerça de la semejança de
estos casos, debemos tambie&#x0303; tener
por presentes, i residentes à otros
qualesquier Prebendados, que se
escusaren por otras justas, publi-
cas, i legitimas causas, principal-
mente si estas se ocasionassen de ne
cessidad, de acudir à llamamie&#x0303;tos,
ò mandamientos de su Santidad, ò
del Rey nuestro Señor, convenien
tes, i concernientes à su servicio,
como latamente lo prueban Cova
rruv. i otros referidos por un Mo-
derno, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cov. 3. var.
c. 13. n. 8. & plu
res alij ap. D.
Valenç. omn.
vid cons. 4. fe-
re per tot&#x0169;, &
præcipuè ex n.
70.</A-1></P>
</marginalia>quedā por razō, la precisa
obediencia, que aunque sean Cle-
rigos, deben à sus Reyes, en acu-
dir à lo que por ellos se les orde-
na, i venir à sus llamamientos de
qualquier puesto, i dignidad en q&#x0303;
se hallen, aunque por otra parte
los llame à si su Metropolitano. p<marginalia>
<P><A-1>p. Valen. sup.
n. 104. & 110.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo qual aleguè en el Consejo,
en defensa de un Canonigo de la
Iglesia de Santa-Fè, Nuevo Rei-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0664.jpg/>
@@1@<SE664>618 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>no de Granada, que por mandado
de su Magestad, fue embiado à re-
conocer unas minas de plata, en q&#x0303;
se dezia ser muy entendido, i exper
to. I de otro Racionero de la Pue
bla de los Angeles, llamado don
Iuan Cevicos, à quien el Marques
de Cerralvo Virrey de la Nueva-
España llamò para que assistiesse
al reparo de las lagunas q&#x0303; inunda-
ban à Mexico.</P>
<P>  #S+En#S- quanto al modo de residir,
servir en la Iglesia, i Altar, i votar
en los Cabildos, no hallo cosa par-
ti cular en los Prebendados de las
Iglesias de las Indias, que difiera
de los de España, salvo, que por
ser en las mas dellas pocos en nu-
mero, aun no se han entablado los
Canonicatos Dotorales, Magis-
trales, i de Sagrada escritura, i Pe
nitenciaria. que dispone el Santo
Concilio Tridentino, i el Limen-
se II. i otras Bulas anteriores que
de esto tratan, i se refieren en una
ley Recopilada, i en varios Auto-
res. q<marginalia>
<P><A-1>q Trid sess. 5.
de refor. c. 1.
& sess 24. de re
for. c 8 Con-
cil. Limens.
II. par. 1. c. 73.
pag 21. l. 24.
tit. 3. lib. 1. Re
cop. Bul. Six-
ti IV. & Leon
X apud Co-
var. in pract. c.
36. nu. 9 Gon-
çal ad Reg 8.
Cancel. glos.
9. §. 2. Garciā
de benef. 5. p.
c 4. à nu. 169.
Filesac de sa-
era Episc. au
ctor. cap. 15. &
Me, d. c 14. ex
n. 41.</A-1></P>

</marginalia>Si bien se pone de estampa
en las erecciones de todas, que es-
to se ponga en execucion, luego q&#x0303;
el estado i rentas dellas lo permi-
tieren, como ya se ha hecho en las
de Lima, Mexico, i la Puebla de
los Angeles, por otro nōbre la de
Tlaxcala, i se comiença à introdu
cir en las de los Charcas, i Me-
choacan.</P>
<P>  I para el modo que se ha de te-
ner en las oposiciones, i provisio-
nes dellas, hallo una cedula Real
dada en el Campillo à 14. de Ma-
yo del año de 1604. que entre o-
tras cosas manda, que despues de
aver leido los Opositores, el Pre-
lado i Cabildo Canonicamente vo
ten por tres, los que hallaren mas
suficien tes, i graduados, en prime-
ro, segundo, i tercero lugar, entre
guen esta nominacion al Virrey ò
Governador de la provincia don-
de estuviere la Iglesia, para que èl
con su parecer la embie à su Ma-
gestad, que escogiendo de ellos el
que mas le agradare, le despache
presentaciō. La qual cedula se mā
dò executar en Lima, sin embargo
de algunas dudas, i dificultades q&#x0303;
cerca della pretendieron poner el<-P>@@

<-P>Dean, i Cabildo, por otra diri-
gida al Marques de Montesclaros
en el Pardo à 18. de Enero del a-
ño 1609.</P>
<P>  Pero como en ella no se decla-
rò, si el entrego de la nominacion
q&#x0303; el Cabildo debia de hazer al Vi-
rrey, avia de ser cerrada ò abierta,
se ofreciò en Mexico graue duda i
alteracion sobre este punto, entre
el Virrey, i el Arçobispo, alegan
do el Virrey, que sino se le daba
abierta, no podria cumplir bie&#x0303; con
su oficio, ni informar de los meri-
tos de los tres que embiaban nom
brados, como se le encargaba por
la cedula del Campillo, i assi se
despachò otra, para que se la en-
tregassen abierta el año de 1633.
con que cesso esta dificultad, i cō-
tienda.</P>
<P>  Pero el año de 1632. se ofreciò
otra en Lima, en la oposicion de
un Canonicato Dotoral, sobre si
no se hallando presente el Arço-
bispo, podia su Vicario general as-
sistir à las liciones de oposicion, i
tener voz i voto en el Cabildo, so
bre la nominacion i graduacion de
los Opositores. Por dezir, que las
palabras de la cedula referida, so-
lo hazen mencion del Prelado di-
ziendo assi: I puestos editos, se esco-
geran tres de los mas suficientes pa-
ra cada Prebenda, en cuya eleccion
votaràn los Prelados, Dean, i Cabil-
do, i daràn los nombramientos à los
nuestros Virreyes, Presidentes, ò Go-
vernadores, para que embie&#x0308; à nues-
tro Consejo con su parecer, para que
aviendolo visto, elijamos, i nombre-
mos de aquellos, ò de otros, el que
por bien tuvieremos.</P>
<P>  Pero Yo, sino me engaño, juz-
go, que esta duda tuvo, i tiene po-
ca sustancia, i dificultad, porq&#x0303; las
cedulas dichas, ni disponen, ni pue
den disponer en esta parte nuevo
derecho, i solo (como se haze de or
dinario) se endereçan à mandar e-
xecutar lo dispuesto por el Santo
Concilio de Trento, el qual, i las
Bulas que dexo citadas, quando
mandaron instituir, ò criar estas
Prebendas, declaran, que su Pro-
vision es de autoridad ordinaria i
por expressas, i repetidas palabras<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0665.jpg/>
@@1@<SE665>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIIII. 619
<duolan 2><-P>hazen mencion promiscuamente
del ordinario, ò de su Vicario, i as-
si lo mesmo se ha de tener por di-
cho i repetido en las dichas cedu-
las, pues se han de recebir i inter-
pretar segun lo dispuesto en dere-
cho, como Baldo i otros lo ense-
ñan. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bald. & alij
per text. ibi in
l. 2. C. de fru-
ctib. & lit. ex-
pens l. scien-
dum 70. D. de
verb. cap. cau-
sam quæ 18.
de rescript. &
in cap. ad ro-
strum, de iure
iur.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que en todas las cosas
que pertenecen à la jurisdicion or
dinaria de los Obispos, su potes-
tad i autoridad, i la de sus Vica-
rios, se juzga ser una mesma; como
lo prueban i resuelven, despues de
otros, Flaminio Parisio, Garcia, i
Narbona, s<marginalia>
<P><A-1>s. Flam. & alij
quos refert
Narbon de
appellat. à Vi
car. Episc. 1. p.
n. 217. Garcia
d. 5 par. c. 8. à
n. 52 & in ad-
dition. eo dem
num.</A-1></P>
</marginalia>testificando, que ass i
lo tiene recebido la Iglesia en to-
das partes. Lo qual es cierto en
tanto grado, que aun quando las
dichas cedulas usaran de palabras
taxativas, diziendo, que solame&#x0303;te
tuviessen voto el Prelado, Dean, i
Cabildo, todavia, ausente el Pre-
lado, no se podia, ni debia tener
por excluso su Vicario general,
por la representacion q&#x0303; en èl con-
curre de la jurisdicion i dignidad
Episcopal, como consta de los ca-
sos, i exemplos de las censuras ge-
nerales, i examen de las causas ma
trimoniales, que pone el Concilio
de Trento, i lo que cerca dellos de
claran muchos Autores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Trid. sess. 25
cap. 3. & sess.
24. de reform.
matr. c. 20. ubi
Farin. in no-
tis, Gutierr.
Sbroc. Zerola,
& alij apud
Narbon supr.
n. 151. Sanch.
de matrimon.
lib. 3. disput. 7
& 29. & Me,
d. c. 14. nu. 48.</A-1></P>
</marginalia>resol-
viendo, que no bastarà inclusion
del Prelado, para inducir exclu-
sion del Vicario, sino es que este
se halle excluso por palabras ex-
pressas, como el mesmo Concilio
lo dize en otro lugar, sobre elqual
lo notaron Gracia. i Gutier. refe-
ridos por Agustin Barbosa. v<marginalia>
<P><A-1>u. Trid. d. sess.
24. c. 6. ubi Bar
bos. in remiss</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto aun tendria menos con-
troversia, si el Arçobispo en el ca-
so propuesto, huviesse cometido à
su Vicario sus vezes, en quanto à
la interesencia, i sufragio de estas
oposiciones, porque entonces se-
ria como si èl personalmente assis-
tiesse i votasse, segun lo que en o-
tro caso semejante dizen el Padre
Suarez, i Reginaldo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Suar. Regi-
nald. & alij a-
pud Barbos. in
remiss. d. c. 6.
sess. 24.</A-1></P>
</marginalia>i mas gene
ralmente otros Autores, y<marginalia>
<P><A-1>y. Sanch. ubi
sup. lib. 8. disp.
2. n. 10. & alij
apud Riccium
in prax. 3. to.
resol. 25.</A-1></P>
</marginalia>dando
por regla, que en todos los actos
en que no constare que se tuvo ate&#x0303;
cion à la industria i partes de la
persona del Prelado, i solo se ha-
llare hecha mencion de la digni-<-P>@@

<-P>dad, i oficio, podrà subrogarse
su Vicario por comission suya, co
mo tambien entra i se subroga su
Cabildo en Sedevacante.</P>
<P>  Demas de que esto, ya oy no
puede tener duda en las Indias,
porque en otra cedula dada en Ma
drid à 9. de Setiembre del año de
1627. està declarado, que à falta
del Prelado, proceda el Cabildo
à los actos, i nominacion de estos
Canonicatos.</P>
<P>  En la qual, lo que me resta por
advertir es, que aora assista el Vi-
cario, aora el Prelado, no tendràn
mas de un voto, como otro qual-
quiera de los Prebendados, ex-
cepto que en igualdad dellos, pre
valecerà la parte, à quien se arri-
mare el Prelado, como lo resuel-
ven los Autores citados. Aunque
en otros casos se suele dezir, i pra-
ticar, que quando à uno singular-
mente, ò debaxo de nombre singu
larse le comere, o reparte algo, j&#x0169;-
tamente con otros, que se llamarō
debaxo de nombre general i co-
lectivo, tanta parte harà, ò tantos
votos tendrà aquel, como todos
los demas juntos, segun el caso de
un Texto, i lo que por èl notan mu
chos Dotores. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. si quis
Attio, D. de
usufr. accres-
cend. ubi Bar.
& Bald. De-
cius, cons. 470.
cum alijs ap.
Peregr. de fi-
deic. art. 17. &
Egoid. c 14. n.
51.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto mesmo, de que el Prela-
do no haze ni tiene mas de un vo-
to, respondi al Rever. don Alonso
de Peralta, Arçobispo que fue de
los Charcas, aviendome consulta-
do, si podria solo administrar, i dis
tribuir los bienes, i rentas de la fa
brica de su Iglesia, ò caso que se
huviesse de juntar para ello con su
Cabildo, valdria su voto solo, tan-
to como el resto de los demas?
Fundandome en lo dispuesto por
el Santo Concilio Tridentino a<marginalia>
<P><A-1>a. Trld. sess 25.
c. 6. c. 1. c. no-
vit, cap. quan-
to, de his quæ
fiunt à præl l.
9. & 10 tit. 14.
p. 1. cum alijs
apud DD. ibi-
dem. Redoan.
de reb. Eccl.
q. 26. num. 13.
Senis consil.
295. Puteus de
cis. 127. lib. 3.
D. Valenzue-
la cons 101. n.
98. & cons. 184
n. 75.</A-1></P>

</marginalia>i
mas expressamente declarado una
i otra vez por la sagrada congre-
gacion de los Cardenales, i de lo
antes del Concilio dispuesto por
el der echo comun, como lo resuel
ven graves Autores, i el Cabildo
de la Santa Iglesia de Lima lo tie-
ne executoriado por tres senten-
cias.</P>
<P>  Si bien esso no quita, que el Pre
lado, no procediendo por derecho
ordinario, sino por via de visita<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0666.jpg/>
@@1@<SE666>620 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>pueda pedir cuenta i razon de co-
mo se han administrado los bienes
irentas de la fabrica, porque esso
à el solo le compete privativame&#x0303;-
te, i funda en ello su intencion, en
el mesmo Concilio, i en otras de-
claraciones de Cardenales, i do-
trinas que refieren Iuan Gutierrez,
Farinacio, Bobadilla, i Nicolao
Garcia. b<marginalia>
<P><A-1>b. Triden. sess.
14. cap. 3. vers.
Sed Episcopi,
& sess. 22. c. 9.
decla. Cardin.
apud Farinac.
ibid. Gutierr.
1. Can. q. 35. a
n. 19. Boba. in
Polit. lib. 2. c.
17. n. 138. Gar.
de bene. 3. p. c.
2. n. 198. & Me,
d. c. 14. nu. 52.
& 53.</A-1></P>
</marginalia>El qual parece que dà à
enten der, que en este caso podrà
el Prelado expender los dichos
reditos à su arbitrio, como tam-
bien podrà disponer el Cabildo sin
el Obispo, de los bienes de la mesa
Capitular, en gastos que no sean
de considerable cantidad, como lo
dixo una glossa, que refieren i si-
guen algunos de los Autores cita-
dos, i otros. c<marginalia>
<P><A-1>c. Glos. in c. 2.
de verb. sign.
in 6. ubi DD.
Felin. n. 9. De
cius 3. Beroi.
52. inc. c&#x0169; om
nes deconstit.
& alij apud
Me, d. c. 14. n.
53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Assimesmo#S- tiene fundada el
Obispo su intencion en la jurisdi-
cion i visitacion omnimoda de sus
Capitulares, aunque sean Regula-
res, como està dispuesto en dere-
cho, i lo testifican muchos Doto-
res. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. requi-
sisti, de testa-
ment. glos. in
c. nullus de e-
lect. in 6. cum
alijs multis a-
pud Me, d. ca.
14. n. 54.</A-1></P>
</marginalia>Pero no por esta via, ni por
otras, le serà permitido entrome-
terse à conocer de causas que pue-
da aver entre el, i sus Prebenda-
dos, ò otros, sobre derechos perte
necientes à su mesa Episcopal, ò
sobre otras cosas que à el le to-
quen, porque le esta prohibido juz
gar dellas, i se ha de recurrir para
ello al Metropolitano, ò pedir
juezes à la Sede Apostolica, como
lo dexò enseñado una glossa, que
es seguida comunmente por mu-
chos Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Gloss. per
Text. ibi inc.
siquis erga 16.
verb. Privetur,
2. q. 7. c&#x0169; latè
adduct ab Scac
cia de sent. &
reiud. c. 1 glo.
4. q. 8. Riccio
decis. cur. Ar-
chiep 144. 1. p.
D Valen. cōs.
184. nu. 75. &
76. & Me, d. ca.
14. n. 55.</A-1></P>
</marginalia>que dizen, que es-
to de conocer en sus causas pro-
prias solo se les permite à los Prin
cipes que no reconocen superior.</P>
<P>  I para estar mas segura en este
derecho la Santa Iglesia de Lima
impetrò Breve de inhibicion à su
Arçobispo, para todas las causas
que se ofreciessen entre èl i su Ca-
bildo, de la Santidad de Clemente
VIII. de Felice recordacion el
año de 1602. de que haze menciō
el Arçobispo de Mexico don Feli-
ciano de Vega, f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Felicia. à
Veg. in c. cau-
sam quæ de iu
dicijs n. 11.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo, q&#x0303; por
el se manda, que de las dichas cau-
sas conozca el Prior de San Agus-
tin, ò el de la Mercod por Autori-
dad Apostolica breve i sumaria-<-P>@@

<-P>mente, i las acaben i decidan con-
forme à derecho.</P>
<P>  Pero si el Prelado no tratasse
de proceder por via de visita, i co-
rreccion de costumbres, sino cri-
minalmente contra alguno de sus
Prebendados, por algun delito q&#x0303;
se diga aver cometido, en tal caso
se ha ofrecido, i ofrece dudar cada
dia, en las Iglesias de las Indias, si
ha de proceder contra ellos acom-
pañandose con dos Adjuntos, nō-
brados por el mesmo Cabildo, en
la forma que para las de España i
otras provincias lo dexò dispues-
to el Santo Cōcilio Tridentino? g<marginalia>
<P><A-1>g. Trid. sess. 6.
de refo. c. 4. &
sess. 25. de re-
form. c. 6. Na-
var. cons. 3. de
off. ord. Sbroz.
de off. Vic. li.
2. q. 55. nu. 14.
Piase. in prax.
Episc. 2. p. c 2.
n 9. Zero. ver.
Capitul. in. 8.
Sarab. d. tract.
per tot. & alij
ap. Me omnino
vidend. d. c. 14.
ex n. 57. ad 89.
præcipuè n. 87
quem vid.</A-1></P>
</marginalia>
De cuya materia, i de las justas
causas i razones que huvo para in-
troducitlos, para moderar la du-
reza, violencia, ò tirania de algu-
nos Prelados, tratan largamente
Navarro, Sbrozio, Piasecio, Ze-
rola, i otros muchos Autores, ien
particular Ludovico Sarabia, que
ha escrito especial i copioso trata-
do de ella.</P>
<P>  Pero ciñendome ā lo que pide
mi intento, como en el mesmo Cō
cilio, i en varias decisiones i decla-
raciones h<marginalia>
<P><A-1>h. Trid. sup. d.
c. 6. in fin. Rot.
decis. 743. p. 1.
divers. & apud
Seraph. decis.
493.</A-1></P>
</marginalia>se dize, que esto de los
Adjuntos, solo ha de correr en las
Iglesias exentas, i donde antes
del se hallaren introducidos, i que
no es su inte&#x0303;to prejudicar â las cōs
tituciones, privilegios, costum-
bres, ò concordias en que parecie-
re estar dada à los Obispos mayor
autoridad, ò jurisdicion de la que
en los dichos Decretos se compre
hende: muchos Obispos de las In-
dias, pretenden, que pueden pro-
ceder sin Adjuntos, i de hecho pro
ceden, alegando, que en las ereccio
nes de sus Iglesias no ay cosa esta-
tuida sobre esto, i que assi han de
correr las cosas en el estado que
tenian antes del Concilio, i prete&#x0303;-
diendo que se hallan en esta cost&#x0169;-
bre, i que en rales materias vale, i
se ha de guardar aunque sea con-
tra el derecho comun, como en el
se dispone. i<marginalia>
<P><A-1>i. Ca. non est,
de consnet. li.
6. Biasius in di
rect. elect. p. 5.
c. 9. Sarab. sup.
q. 1. n. 1. & 47.
D. Valenzue.
cons. 79. n 103</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Especialmente siendo fundadas
casi todas las Iglesias de las In-
dias despues de la publicacion del
Concilio, con lo qual no pueden
probar, que son, ò en tiempo algu<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0667.jpg/>
@@1@<SE667>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIIII. 621
<duolan 2><-P>no fueron essentas de la omnimo-
da jurisdicion de sus Obispos, la
qual es llano que se restringe, i li-
mita, coartandoles à proceder con
Adjuntos, i tales restricciones sie&#x0303;-
pre se han de evitar, i tienen con-
tra si la resistencia del derecho,
mientras no se mostraren, i proba-
ren introducidas por costumbres,
estatutos, ò privilegios, como fue
ra de otros Autores, lo dize en
nuestros proprios terminos Ludo
vico Sarabia, k<marginalia>
<P><A-1>K. Sarabia, d.
tract. q. 11. n.
14. vide Me, d.
c. 14. n. 64. 65.
& 66.</A-1></P>
</marginalia>considerando tam-
bien otros argumentos por esta
parte.</P>
<P>  A los quales añaden los mes-
mos Prelados, que en las Indias
se frequentan mas los excessos en-
tre Eclesiasticos, que en otras pro
vincias, i son en menor numero q&#x0303;
en ellas los Capitulares, i muchos
no tales que se les pueda dar esta
autoridad de ser sus conjudices,
sin grave diminucion de la Episco
pal, como en otro proposito lo di
xo Cornelio Tacito. l<marginalia>
<P><A-1>l. Tacit. 1. an-
nal. Nonaliter
ratio constat,
quàm si uni red-
datur.</A-1></P>
</marginalia>I que està
tan lexos de ser conveniente, que
la jurisdicion de los Adjuntos se
introduzga en las Iglesias de las
Indias donde no los ha avido, que
aun en las de España se ha tratado
seriamente estos años de q&#x0303; se qui-
ten, por graves disturbios que han
ocasionado en algunas, i està pen-
diente suplica sobre ello ante el
Romano Pontifice.</P>
<P>  I por averse hecho en el supre-
mo Consejo de las Indias apreta-
das i repetidas instancias por los
Prelados de ellas en orden à esto,
se han mandado despachar mu- -
chas cedulas, para que los Cabil-
dos informen de lo que tuvieren
que dezir, i alegar por su parte, cō
relacion cierta de lo que en cada
uno seguarda, i pratica, i desde que
tiempo. i de lo que juzgaren ser
mas util i conveniente à las mes-
mas Iglesias, i à la Religion Chris-
tiana. De los quales informes han
venido ya algunos i otros se espe-
ran. I todos se reduzen à dezir,
que en ninguna de las erecciones
de las dichas Iglesias, excepta la
novissima de Truxillo, ay consti-
tucion, que trate particularmen-
te de los Adjuntos, pero que en<-P>@@

<-P>todas ay clausula de que usen, i go
zen de todos los derechos, costum
bres, gracias, indultos, i privile-
gios de que usan, i gozan las de-
mas Catedrales de España, i espe-
cialmente la de Sevilla, que en los
primeros tiempos de la Conquis-
ta i poblacion de las Indias fue el
exemplar, i la Metropolitana de
las que en ellas se iban erigiendo, i
fundando.</P>
<P>  De donde pretenden sacar, q&#x0303;
pues en ella, i en casi todas las res-
tantes de España, està recebida la
jurisdicion de los Adjuntos, no ay
razon para que à ellas se les pue-
da denegar, ni deniegue, por la re-
gla de lo equiparado. m<marginalia>
<P><A-1>m. De qua tex
tus, & ibi Do
ctor. præcipuè
Socin. in l. 1.
D. de legat. 1.
Velas. in axio
mat. iur. lit. A
n. 180.</A-1></P>
</marginalia>I mas en
terminos, por lo que en esta pro-
pria materia de Adjuntos dize Sa
rabia en el tratado que hizo de su
jurisdicion, n<marginalia>
<P><A-1>n. Sarab. dict.
tractat. de iu-
risd. adiunct.
q. 11.</A-1></P>
</marginalia>donde disputa, si go-
çarà de ellos la Iglesia erigida
despues del Tridentino? I resuel-
ve que si, porque à esta jurisdiciō
assiste el derecho comun, i tam-
bien porque el Obispo de la nue-
va Iglesia, no puede alegar dimi-
nucion alguna de su derecho, pues
assi èl, como ella, se han criado de
nuevo, i cada uno entra i debe en-
trar con los que competen, i estan
concedidos à otras semejantes. o<marginalia>
<P><A-1>o. Capit. cum
inferior, de
maior. & obe-
dient. ubi Ho
stiens. Panor-
mit. & alijs, &
in terminis
Rota apud sa-
cratum de qua
Sarab. d. q. 11.
n. 5 & post q.
1. & Marche-
san. de com-
miss. 3. p. de-
cis. 1. vers. Non
obstat, §. 4.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  A esto añaden las Iglesias de la
Española, Mexico, Tlaxcala, i Li
ma, que se erigieron antes de la pu
blicaciō del Concilio, i que por el
consiguiente deben gozar del pri-
vile gio, que por èl se concediò à
todas las Catedrales, como prete&#x0303;-
den que le tienen i gozan desde su
ereccion, i que assi nombran to-
dos los años Adjuntos en sus Ca-
bildos, para irle conservando, aun
que algunas vezes los Prelados
no lesdexan usar dellos, por el po-
der i mano que en todo toman. Lo
qual fue causa de que la de Lima
impetrasse un juez Apostolico, pa-
ra que conociesse de este punto, i se
determinò en su favor por dos sen
tencias cōformes el año de 1605.
i despues, para mayor corrobora-
cion dellas, sacò Decreto, ò decla-
racion dela sagrada Cōgregacion
de Cardenales el año de 1616. que
se presentò, i mandò passar en el<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0668.jpg/>
@@1@<SE668>622 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Real Consejo de las Indias en 20.
de Febrero del año de 1617.</P>
<P>  A las quales Iglesias, como las
primeras dellas, han ido siguien-
do, i debieron seguir las demas su-
fraganeas suyas, que despues se eri
gieron, como se lo ordena el dere-
cho. p<marginalia>
<P><A-1>p. Gloss. in c.
penult. de ce-
lebrat. Miss. c.
sin. de spons.
duorum, cum
alijs adductis
à Quaranta in
summ. Bullar.
verb. Archie-
pisc. auctori-
tas, num. 23.
vers. 22. & A-
cuña in notis
ad cap. de his
13. dist. nu. 3.
pag. 71.</A-1></P>
</marginalia>Sin que à esto les sea de es-
torvo, que las dichas Iglesias no
fuessen de las que se llamaban exe&#x0303;-
tas, à solas las quales parece que
quiso conceder el Concilio el pri-
vilegio de los Adjuntos, como lo
sienten, i dizen averse decidido, el
Adicionador de Navarro, i otros
muchos Autores que refiere Sara-
bia i Barbosa. q<marginalia>
<P><A-1>q. Add. Navar
ri, d consil. 3.
Sarab. d. q. 11.
n. 18. & q. 12.
n. 17. & plures
alij ap. Barb.
in tract. de Ca
nonicis, c. 28.
n. 2. & in col-
lect. ad Con-
cil. d. c. 6. n. 3.
& Me, d. c. 14.
nu. 66.</A-1></P>
</marginalia>Porque aunque es
verdad que el Concilio en el capi-
tulo quarto de la session 6. parece
que admite esta restriccion, des-
pues en la session 25. capit. 6. que
fue donde mas plenamente tratò,
i proveyò en esta materia de los
Adjuntos, no hablò palabra de
las Iglesias exentas, sino general-
mente estatuyò de todas, i assi le
entendiò Navarro, como expres-
samente se podrà ver en uno de sus
consejos, r<marginalia>
<P><A-1>r. Navarr. d.
cons. 3. Sarab.
d. q. 11. n. 3. in
fin. & n. 19.</A-1></P>
</marginalia>que refiere i sigue Sara-
bia, el qual añade, que en Roma
respondieron lo mesmo los doc-
tos Abogados Merenda, i An-
drea, teniendo por cierto se debia
observar, i praticar la opinion de
Navarro, sino es que especialmen-
te en el indulto de la ereccion de
la Iglesia se hallasse dicho, que no
debiesse gozar ni gozasse del dere-
cho de los Adjuntos.</P>
<P>  I ultimamente alegan en favor
suyo los dichos Cabildos, que lo
que se les opone de que en algunas
de las Iglesias, son pocos, pobres,
i de menos suficiencia los Preben-
dados, caso negado que en algunas
ò algunos pueda ser verdadero, tie
ne su ignal proporcion i correspon
dencia con los Prelados de ellas;
porque regularmente los miem-
bros se compassan con su cabeça, s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. c&#x0169; non
liceat 12. de
præscrip. Ro-
man. sing. 500
& Molina de
primog. lib. 1.
c. 1. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>
demas de que no ay Catedral en
queno se hallen hombres doctos i
temerosos de Dios, i en muchas
muchos, que pueden competit con
los mas de España, i Italia, de que
Yo puedo testificar. Fuera de que
las partes tienen licencia de tecu-<-P>@@

<-P>sar à los Adjuntos que cuvieren
por menos idoneos, ò sospechosos
en la forma que el Concilio lo de-
xò declarado. t<marginalia>
<P><A-1>t. Trident. d.
c. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si este remedio fue necessario
en otras partes, por la altivez i so
berania de los Prelados, como lo
tengo advertido, siguiendo à Na-
varro, en ningunas mas que en las
de las Indias, donde conviene te&#x0303;-
plarla algo con este medio de los
Adjuntos, pues aun donde se usa
del, todo viene à parar en lo que
quiere el Prelado, i su voto vale
tanto como el de los Adjuntos,
como prudentemente, tratādo de
su desigualdad, lo dexaron adverti
do Navarro, Valençuela, i Sara-
bia. v<marginalia>
<P><A-1>v. Navarr. d.
cons. 3. D. Va-
lenz. agens de
Adiunctis Ec-
cles. Conchen
sis cons. 184.
Sarab. ubisup.
q 2. & 5. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>El qual mueve otras ques-
tiones, dignas de leerse, en esta ma
teria.</P>
<P>  Pero las que pueden importar
para las Indias, son, si el Cabildo
en Sedevacante procederà con Ad
juntos? I si este privilegio se comu
nica à los Racioneros?  x$unclear<marginalia>
<P><A-1>x. Sarab q. 17.
n. 35. q. 32 n. 2
& q. 23. Gon-
çalez in reg. 8
Cancell. glos.
45. àn. 38.</A-1></P>
</marginalia>I Yo le
añado otra, que èl olvidò, convie-
ne à saber, si la potestad de los Ad-
juntos cessa en pronunciandose la
difinitiva, ô dura hasta que plena-
mente se ponga en execucion? La
qual mueve don Feliciano de Ve-
ga, y<marginalia>
<P><A-1>z. D. Felician.
in cap. si quin
4. de foro com
pet. nu. 36. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>resolviendo, que expira con
la sentencia, i que assi lo tuvo el
Dotor Sahagun Primario insigne
de Salamanca. Tambien es ques-
tion, que puede importar en las In
dias, si fuesse un Prebendado jun-
tamente Cura en algunas Iglesias
de ellas en que esto se usa, como
arriba diximos, si se avrà de pro-
ceder contra èl con Adjuntos, en
los delitos ò excessos que se le im-
putassen en el Curato? I la he ha-
llado tocada en una decision de
Rota que refiere Serafino de Oli-
vares, z<marginalia>
<P><A-1>z. Seraph. de-
cis. 1058.</A-1></P>
</marginalia>resolviendo que no, porq&#x0303;
son distintos estos oficios, aunque
concurran en una persona. Punto
sobre que escriviò doctame&#x0303;te Gri-
velo, i Yo muy latamente en otros
lugares. a<marginalia>
<P><A-1>a. Grivel. de-
cls. Dolana
84. Ego latis.
1. tom. de In-
diar. iur. lib. 2.
c. 21. n. 7. c$unclear di
cam infr. c. 23.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I tambien he visto dudar estos
dias, si el Tercero que el Concilio
manda se nombre, en discordia del
Obispo, i los dos Adjuntos, ha de
ser sacado, i nombrado del cuer po<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0669.jpg/>
@@1@<SE669>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XV. 623
<duolan 2><-P>del mesmo Cabildo. I aunque Sa-
rabia no toca este punto, el Con-
cilio dà ā entender que si, i en essa
conformidad ay algunas declara-
ciones de la sagrada Congrega-
cion de los Cardenales, y Yo he
visto copia de la que tiene el Ca-
bildo de la Santa Iglesia de Cuen-
ca, i esso se avrà de observar, don-
de no se hallare i probar e q&#x0303; ay cos-
t&#x0169;bre i estilo contrario, con actos
bastantes para in du zirle.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Curas de pueblos de
Españoles, i de Indios, que
vulgarmente llaman Do-
trineros, i de la forma que
se guardaen eligirlos, exa-
minarlos, i removerlos, i
en poner los interinarios.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Viendo#S- di-
cho de los Pre
bendados de
las Iglesias Ca
tedrales de las
Indias, opor-
tunamente po
dremos passar
à tratar de los Curas, i Beneficia-
dos que sirven en las menores de-
llas assi de Españoles, como de In
dios, que vulgarmente llaman Do-
trinas, i Dotrine ros.</P>
<P>  I dexado lo mucho que pudie-
ra dezir de este importantissimo
ministerio, porque se podrà leer en
infinitos Textos i Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. de co$unclear-
tero 2. q. 6. c&#x0169;
sit de ætat. &
qual. Trid. sess.
24. c. 18. cum in
numer. traddi.
à Nicol Garc.
de benef. 1. p.
c. 6. ex n. 1. Gal
ganet. de iur.
pub. lib. 3. tit.
24. de parroch.
Barb. in Past.
3. p. alleg. 60.
& in tract. de
off. parroch. c.
1. & 2. & in col
lect. ad d. c. 18.
Tride nu. 1. &
seqq. ex pagin.
469. & Me, d. 2.
tom. lib. 3. c. 15.
ex n. 1. ad 4.</A-1></P>
</marginalia>que
hazen del especiales tratados, i le
tiene&#x0303; por arte de todas las artes,
como concerniente à la salud de
las Almas, que son la cosa de mas
precio que se conoce. Viniendo à
lo particular de nuestro instituto.</P>
<P>  Digo que el piadoso i Religio-
so cuidado de nuestros Catolicos
Reyes, no se contentando de la e-
reccion de las Catedrales, passò
tambien à la de Parrochias, en que
los Españoles que se iban poblan-
do en las Indias, ô los Indios re-
cien cōvertidos en ellas, (del qual<-P>@@

<-P>nombre dize Fray Iuan Bautista
que aun oy dia pueden usar b<marginalia>
<P><A-1>b. Bapt. in ad-
vertunt Con-
fess. in d. 2. p.
fol. 174.</A-1></P>
</marginalia>) tu-
viessen el pasto espiritual, de que
tanto necess itaban, i fuessen ins-
truidos en la ley Evangelica.</P>
<P>  I à los principios, como la mies
era tan copiosa, i tan pocoslos o-
breros que pudiessen trabajar en
ella, con pericia de las lenguas de
los Indios, para administrarles i
catechizarles como se requeria, en
cargabasse este cuidado à qual- -
quier Sacerdote que se hallaba,
aunque no fuesse muy idoneo, i por
la mayor parte à Frayles i Reli-
giosos, que passaron con los prime
ros Conquistadores. I estos ha-
zian el oficio de Curas de Españo-
les i Indios, sin obtener, ni aun pe-
dir entonces licencia de los Obis-
pos, porque aun no los avia, i to-
do esto se governaba i pendia de la
direccion, administracion, ò nomi-
nacion del Rey, ò de aquellos à
quien el para esto, i las demas co-
sas, avia dado sus vezes en virtud
de la comission, i delegacion que
para ello tuvo de la Sede Aposto-
lica, i por otras justas causas, i ra-
zones que refiere, i prueba Fray
Manuel Rodriguez, i dexamos a-
puntadas en otro capitulo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Eman. 1. to.
Regu. quæst. q.
35. art. 2. per to
tum, dixi supr.
hoc lib. cap. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por ser como es regular, que
siempre donde el Rey es Patron, i
està ausente, se requiera el consen-
timiento i presentacion, ò direc-
cion del que està en su lugar. d<marginalia>
<P><A-1>d. Archid. in
c. Reatinadist.
63. Bald. in ca.
cum venerab.
de consuet.
Ang. Palac.
Rub. Cassan.
& alij ap. Me,
d. c. 15. nu. 7. &
D. Valenzuel.
cons. 155. n. 14.
& 48. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>I
porque se hazian estas elecciones
en dicha forma, i tan casualmente,
no se concedian los Curatos, ò do
trinas en modo, i titulo de benefi-
cio perpetuo i colativo, sino solo
en servicio, totalmente amovible
à voluntad sola i absoluta del con
cedente, porque supiessen que en
hallandose otro Ministro mas à
proposito, ò en introduciendose
otra mejor forma en esta materia,
se las podian quitar, i tambien pa-
ra que esto les sirviesse de estimulo
de c&#x0169;plir cō mayor atencion, i cui
dado las obligaciones de su cargo.</P>
<P>  Por lo qual estas nominaciones
se començaron à llamar comunme&#x0303;
te Encomiendas en aquel tiempo,
como imitaban las que conociò, i
recibiò el derecho Canonico, que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0670.jpg/>
@@1@<SE670>624 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>no daban ni conferian titulo al- -
guno ai que servia el Beneficio, i
solo le constituian, como deposita
rio, guardador, ò administrador
del, por cierto tiempo, i por causa
de evidente utilidad, ò necessidad
de la Iglesia, pero con facultad q&#x0303;
pudiesse gozar i disponer de los
frutos, como si fuera verdadero
Beneficiado. Que esso significa en
rigor la palabra Encomendar, i En
comie&#x0303; da, como ya lo diximos, tra
tando de las de los Indios. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. commen-
dare, D. de
verbor. sign. l.
Lucius 24. D.
de posit. dixi
supr. libr. 3. c.
11.</A-1></P>
</marginalia>I en
terminos de estas Beneficiales mu
chos Autor. q&#x0303; refiere Nicolao Gar
cia, f<marginalia>
<P><A-1>f. Nico. Garc.
de beneficijs,
4. part. c. 4. per
tot. Cened. q.
4. & 5. Azeve.
cons. 9. n. 15. &
seqq. & alij a-
pud Ego, d. c.
15. nu. 10.</A-1></P>
</marginalia>advirtiendo con otros, q&#x0303; los
beneficios que son Seculares de
fundacion, bien pueden ser tempo
rales i amovibles ad nutum.</P>
<P>  I la forma i pratica de los que
voy refiriendo, se halla confirma-
da por muchas cedulas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sched. 1. to
mo impres. pa
gin. 84. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>entre las
quales, una dada en San Martin
à 18. de Mayo de 1567. reprehen-
de à un Arçobispo de Lima por-
que dio à un Clerigo uno destos
beneficios en titulo, i se añade. Pe-
ro para lo de adelante estareis ad-
vertido de tener la mano de no dar
ningun titulo de ningun beneficio,
sino fuere en Encomienda, porque la
Iglesia no carezca deservicio.</P>
<P>  I en otra dada en San-Loren-
ço à primero de Iunio de 1574.
que es la que llaman la declarato-
ria del Patronazgo Real, ay un
capitulo, que yendose ya dispo-
niendo mas las cosas Eclesiasticas
de las Indias, reduxo la de estos
beneficios à mejor forma, i manda
que los Prelados, precediendo o-
posicion, i examen, propongan dos
sugetos, ò uno, si dos no se pudie-
ren hallar, al Virrey, ò Governa-
dor, para que este, presente al O-
bispo, el que tuviere por mas à
proposito, i èl le instituya Por via
de Encomienda, i no en titulo perpe
tuo, sino amovible ad nut&#x0169; de la per
sona, que en nuestro nombre le huvie
re presentado, juntamente con el
Prelado.</P>
<P>  I en otradel año de 1591. h<marginalia>
<P><A-1>h. Sched. d. 1.
tom. pag. 101.</A-1></P>

</marginalia>que 
habla con el Virrey del Perù, se
dà la mesma forma, pero añadien-
do, que à los que para beneficios
Curados de Españoles ò de In-<-P>@@

<-P>dios fueren presentados por el
Rei, se les ha de dar titulo, i cano-
nica institucion, precisando algo
mas lo que ya en este mesmo par-
ticular avia dispuesto la dicha ce-
dula de 1574. por estas palabras:
Pero qu eremos, i es nuestra volun-
tad, que quando la presentacion fue
re hecha por Nos, i en ellafuere ex-
pressado, que la colacion, i Canonica
institucion se haga en titulo per- -
petuo, la tal colacion, i Canonica
institucion se haga en titulo i no en
Encomienda, i que los presentados
por Nos, sean siempre preferidos à
los que se presentaren por nuestros
Virreyes, Presidentes, i Governado-
res en laforma susodicha.</P>
<P>  Lo qual fue corriendo de esta
manera hasta el año de 1609. quā
do, por estar ya mas aumentado, i
bien ordenado el estado Eclesias-
tico de las Indias, i el numero de
sus Ministros, erigidas muchas I-
glesias Catedrales, i Parrochiales
para Españoles, i dispuestos i edi-
ficados los pueblos i reducciones
de los Indios en los sitios i luga-
res, que parecieron mas convenie&#x0303;
tes, se despachò otra cedula dada
en Ma drid à quatro de Abril, en
que el piadoso Rey i señor nues-
tro don Felipe III. cometiò, i de
legò totalmente la presentacion
de todos los beneficios curados
dellas, assi de Españoles, como de
Indios, à sus Virreyes, i Governa
dores, sin que se necessitasse de pe
dir ni traer dellos confirmacion
Real. I mandò, que en su provi-
sion se guardasse la forma del San-
to Concilio Tridentino: I que los
Arçobispos, i Obispos en cuyo distri-
to vacaren, pongan edictos publicos
para cada uno con termino compe-
sente, para quese vengan à oponer,
expressando en ellos, que esta diligen
cia se haze por orden i comission
nuestra. I admitidos los opositores, i
aviendo precedido el examen en cō-
curso dellos, conforme al derecho, co
mo se haze en estos Reinos en las Igle
sias donde los beneficios se proveen
por oposicion, nombrando ex amina-
dores cada año, conforme à lo que
manda el Santo Concilio de Trento.
I de los assi examinados escojan los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0671.jpg/>
@@1@<SE671>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XV. 625
<duolan 2><-P>Arçobispos, i Obispos tres, los mas
dignos para cada uno de los di- -
chos Beneficios, teniendo conside-
racion à la suficiencia de la len-
gua, para dotrinar, i predicar,
{et}c. I estos, que assi se escogieren,
i nombraren, los propongan à los
Virreyes, Presidentes de las Au-
diencias, ò Governadores desu dis-
trito, para que ellos escojan uno,
el que les pareciere mas à propo-
sito, i le presenten en nuestro nom-
bre, para que con esta presentacion
le dè la colacion el Arçobispo, ò
Obispo à quien tocare, sin que los
Prelados puedan proponer, ni pro-
pongan otro alguno, sino fuere de
los opuestos, i examinados, {et}c. I
de estos, como està dicho, los mas
dignos. I quando no huviere mas
de una persona, que quiera opo-
nerse àl tal Beneficio, ò el Prela-
do no hallare mas de uno que quie-
ra ser proveido, lo pondrà assi por
testimonio en los autos de los dichos
editos, i harà nominacion dèl para
que se presente, i se le despache titu-
lo en la forma referida.</P>
<P>  De la qual cedula, i de las demas
q&#x0303; dexo citadas, se colige en primer
lugar, que en estas Iglesias, i Bene
ficios Curados, como en las Prebe&#x0303;
das, i Obispados, les cōpete à nues
tros Reyes, i se les ha de reservar
el derecho del Patronazgo, como
clara i repetidame&#x0303;te lo tienen di-
cho, i dispuesto, i se observa en se-
mejātes Beneficios en el Reino de
Granada, segun lo testifica Boba-
dilla, i<marginalia>
<P><A-1>i. Bobadill. in
Polit. lib. 2. c.
18. n. 221.</A-1></P>
</marginalia>sin q&#x0303; en unos, i otros se ad-
mitan las provisiones que suele te
ner el Papa, ni las alternativas de
los Prelados, de que hablā Rebu-
fo, Simoneta, i otros Autores; k<marginalia>
<P><A-1>K. Rebuff. in
prax. tit. de re
serv. Simone-
ta eod. tract.
Gom. Didac.
Perez, & alij
ap. Me, d. c. 15
n 17.</A-1></P>
</marginalia>
porq&#x0303; essas cessan, dōde ay, i se exer
ce Patronazgo Real, qual el q&#x0303; se
ha probado que ay en las Indias, l<marginalia>
<P><A-1>l. Supra hoc
lib c. 2. per to
tum.</A-1></P>
</marginalia>
i assi lo resuelve doctamente, des-
pues de otros muchos, Nicolao
Garcia, m<marginalia>
<P><A-1>m. Garcia de
benef. 1. p. c. 6
num. 41. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo, q&#x0303; en vir-
tud del indulto de semejante dere
cho se comprehenden absolutame&#x0303;
te todo genero de Beneficios, ma-
yores, i menores, curados, i sim-
ples. Dignidades, i Prebendas, re
gulares, i seculares i tambie&#x0303; los q&#x0303;
se dan en Encomienda, como ex-<-P>@@

<-P>pressame&#x0303;te se dispone en las dichas
cedulas, i de derecho Canonico, lo
prueban algunos Textos.  n<marginalia>
<P><A-1>m. Textus, &
Gloss. verb.
Comme&#x0303;dare, in
cap nemo, de
elect. in 6. &
ibi DD.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obsta, que estas Iglesias Pa
rroquiales se suelen algunas vezes
fundar por personas particulares.
I las de los pueblos de Indios,
por mayor parte de dinero de
ellos, i sus Encomenderos, los qua
les tambien pagan el salario, ò Si-
nodo à los Curas q&#x0303; los dotrinan.
Porque aunque Iuan Matienzo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Matienz. de
moder. Reg.
Perù 1. p. c. 35.
& 37.</A-1></P>
</marginalia>
movido por este argumento, los
quiera hazer Patronos, i te&#x0303;ga por
conveniente, que la nominaciō de
ellos se dexe à los Encomenderos,
movido por algunas dotrinas de
Lambertino. p<marginalia>
<P><A-1>p. Lamber. de
iure patr. art.
2. 3. q. princ. 1.
p. lib. 1. nu. 4</A-1></P>
</marginalia>Esto siempre se ha
tenido por cosa sin fundamento, i
està claramente reprobado por u-
na cedula dada enel Escorial à tres
de Noviembre del año de 1567. q&#x0303;
despues se renovò por otra del de
1569. q<marginalia>
<P><A-1>p. Extant d. 1.
tom. pag. 91.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>que refieren, como algu-
nos Encomenderos Oficiales Rea
les, i Prelados, avian intentado
hazer las nominaciones de estos
Curas de Españoles, i Indios, sin
presentacion Real, i se manda se
les vaya à la mano en ello, por es-
tas palabras: I porque esto es contra
nuestro derecho, i preemine&#x0303;cia Real,
à quien pertenece la presentaciō en
las dichas nuestras Indias, detodas
las Iglesias, Dignidades, i otros Be-
neficios Eclesiasticos, de qualquier
calidad que sean, para que de aqui
adelante se sepa lo que en esto se ha
de hazer, i se escusen los dichos de-
rechos, i pretensiones, por la presen-
te encargamos à todos, i qualesquier
Prelados de las dichas nuestras In-
dias, à cada uno en su Diocesi, que
sin presentacion nuestra no hagan
colacion, ni provision de ningu-
na Dignidad, ni Beneficio, de qual-
quier calidad que sea. I en los lu-
gares donde conviniere aver Cu-
ras, puedan los dichos Prelados
dar el titulo de Cura al Clerigo, ò
Beneficiado por Nos presentado, i
darle poder de administrar los San-
tos Sacramentos, i hazer las otras
cosas al oficio de Cura pertenecien-
tes, sin hazerle dello Canonica
institucion, poniendoles termino de
dos años, dentro de los quales pre-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0672.jpg/>
@@1@<SE672>626 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>senten las dichas licencias an- -
te Nos, en el Nuestro Consejo de
las Indias, para que à ellos, ò à
quien mas fueremos servidos, pre-
sentemos à los dichos Beneficios,
{et}c.</P>
<P>  Porque aunque no niego, que
si una Vniversidad funda, i do-
ta una Iglesia, suele, i puede ad-
quirir derecho de Patronazgo en
ella, como lo advierten el Ar-
cediano, i Paulo de Citadinis. r<marginalia>
<P><A-1>r. Archid in c.
si plures 16. q.
7. Citadin. in
tract. de iure
patron. p. 3.</A-1></P>
</marginalia>
Esso se entiende, donde lo hazen
con animo declarado de adqui-
rir tal derecho, pero no donde por
via de limosna, ò por otros res-
petos, ò por obligacion, que para
ello les corre, hazen las tales
fabricas, como lo enseñan bien
Cassaneo, Avendaño, i Iuan Gar-
cia. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cassan. in cō
suet. Burgun.
rubric 13. §. 6.
gloss. De poste,
Avendaño de
exeq. mand. 2.
p. c. 14. num. 8.
vers. Tertius ca-
sus, Ioan. Gar-
cia de expens.
c. 12. n. 66.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I caso que les pudiera esto
dar algun derecho de Patronaz-
go para lo material de la Igle-
sia, i adquirir assiento, ò sepul-
tura en ella, ò otro honor seme-
jante, lo qual nuestros Reyes,
ni lo quitan, ni lo embidian à
los particulares, como yà lo de-
xè dicho en el capitulo tercero
de este Libro. No les bastarà
esso, para adquirir la presenta-
cion del Cura, ò Rector, espe-
cialmente concedida ya por Bulas
Apostolicas à los dichos Reyes,
i por ellos posseida, i ocupada. I
no es nuevo, que dos, ò mas para
diferentes respetos, tengan dere-
cho de Patronazgo en una mesma
Iglesia, como lo prueban algunos
Textos, i Dotores, que dizen ser
esta comun opinion. m<marginalia>
<P><A-1>m. Text. & Do
ctor. in cap. 2.
de iur. patro-
nat Rochusde
Curte eodem
tract. verb. Cō-
struxit, nu. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero es de notar, que se cum-
plirà con este Patronazgo, i con
los requisitos de la dicha cedula
del año de 1609. si el Prelado
propone, i nombra solo un suge-
to, testificando, que no huvo mas
opositores, i cessando en esto to-
da fraude, i malicia, sin que en
este caso sea necessario bolver de
nuevo à poner edictos, ni pro-
rogar los ya puestos; porque en
terminos de lo mandado por el
Santo Concilio de Trento està
decidido, i declarado lo mesmo,
como lo refieren Nicolao Gar-<-P>@@

<-P>cia, Vgolino, Filiucio, Massobrio,
i otros que cita, i sigue Agustin
Barbosa. n<marginalia>
<P><A-1>n. Nic. Garc.
de Benef. p. 4.
c. 2. num. 215.
Vgol Filiuc.
Massobr. & a-
lijap Barbos.
in pastor. 3. p.
alleg. 60. n. 51
& de offi. Pa-
roch. c. 2. n. 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo segvndo#S- deduzgo, ò in-
fiero de lo referido, que con ra-
zon se mandaron cessar, i quitar
por los Reyes nuestros señores,
las formas de Encomienda, en
que se solian dar estos Beneficios.
Porque regularmente cada Igle-
sia debe tener Prelado, i Cura
proprio, i no en Encomienda, i
esto lo ha deseado, i procurado
siempre el Derecho, i los que le
comentan, o<marginalia>
<P><A-1>o. Capit. cum
non ignores,
de præb. cap.
sicut 7. q. 1. Ex
travag. pasto-
rali, & Extra-
vag. supernæ,
de præb. inter
com. l. 4. tit. 16
p. 1. ad fin. c&#x0169;
latè adductis
à Nic. Garc.
de benef. 2. p.
c. 2. ex n. 64. &
Me, d. c. 15. nu.
26. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>mostrando, que estos
Beneficios requieren perpetui- -
dad, i los graves daños, è incon-
venientes, que la experiencia ha
mostrado de lo contrario. I Sil-
vestro dize, que està sincopado el
nom bre de Commenda que se les da
ba, porque no se avia de dezir, sino
Comedenda. p<marginalia>
<P><A-1>p. Sylvestr. in
sum. verb. Cō.
menda, in prin
cip.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I hablando en terminos de las
de nuestras Indias, mucho antes
que se publicasse la dicha cedu-
la de 1609. avia advertido lo pro-
prio Iuan Matienzo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Matien. sup.
c. 34.</A-1></P>

</marginalia>diziendo
le parecia mas conveniente, que
estos Curatos dellas no se dies-
sen en Encomiendas, ni amobiles
ad nutum; porque los Pastores
pudiessen conocer, i apacentar me
jor sus ovejas, i no estuviessen con
rezelo de las calumnias de los Ca
ciques, i de otros, con que facil-
mente los descomponian, i remo-
vian, quizàs solo porque hazian
bien sus oficios; i que tambien con
ve&#x0303;dria, que à cada pueblo de qui-
nientos Indios, se le diesse Cura
proprio.</P>
<P>  Pero todavia, aun despues
de recebida la cedula de 1609.
tuvo por conveniente el Mar-
ques de Montesclaros, Virrey
del Perù, que se continuasse el
poner en los titulos de estos be-
neficios la clausula, de que se da-
ban amobiles ad nutum, pare-
ciendole, que con esto estarian
los Beneficiados, i Dotrineros
mas atentos à cumplir sus obli-
gaciones. I sucediendole en aquel
cargo el Principe de Esquilache,
reparò en que esto parecia repug-
nante al intento de aquella ce-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0673.jpg/>
@@1@<SE673>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XV. 627
<duolan 2><-P>dula, i hizo consulta sobre ello al
Consejo, i se le respondio por car-
ta de 17. de Março de 1619. Ha
parecido, que no conviene se haga
novedad, sino que se guarde mi Pa-
tronazgo Real, como hasta aora se
ha hecho. Con lo qual continuò
el ponerla; pero llano es, que so-
lo se pone, para que sirva de fre-
no, como en caso semejante lo di-
xo notablemente Navarro, r<marginalia>
<P><A-1>r Navar. cons.
6. de offic. ord.
n 2. cuius ver-
ba vide apud
Me, d. c. 15. nu.
32.</A-1></P>
</marginalia>pues
mandandose ya dar en titulo, i
con Colacion, i Canonica insti-
tucion, i en la forma del Conci-
lio, perpetuos son ya, i por tales
se han de tener estos beneficios, i
no amobiles ad nutum, segun lo en
seña el derecho Canonico, s<marginalia>
<P><A-1>s. Capit. 1. de
Capel. Mona.
c. fi tibi absen
ti, de præben.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>si bien
no ignoro, q&#x0303; aunque sean amobles,
se puedā dar en titulo, en la forma
que lo dize un Moderno. t<marginalia>
<P><A-1>t. Pcrez de La
ra de anniver.
c. 6. n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi conviene, que los Prela-
dos, Virreyes, i Governadores,
procedā oy mas atentamente que
antes, en quitar estos Beneficios, i
remover estos Beneficiados. Lo
qual digo, i advierto, porque he
visto algunos dellos muy faciles
en hazer lo contrario, privando-
los, i condenandolos sin ser oidos,
i por solas relaciones, i memoria-
les q&#x0303; se les suelen dar, muchas ve-
zes siniestros, i sin firmas, ò con fir
mas falseadas, fundandose en lo q&#x0303;
antiguamente estaba dispuestopor
una cedula, dada en San Miguel
de la Ribera à 15. de Febrero de
1601. años, que llaman de la Con
cordia, por la qual se disponia,
que conformandose el Virrey, ò
Governador con el Prelado Ecle
siastico, pudiessen remover qua-
lesquier Curas de Españoles, ò In
dios à su alvedrio. I q&#x0303; esto se exe-
cutasse sin embargo de apelacion,
ni recurso por via de fuerça, à las
Reales Audiencias, las quales pa-
ra esto fueron inhibidas.</P>
<P>  Porque esta cedula, como su da
ta, i sus palabras lo muestran, fue
anterior mucho à la de 1609. i quā
do estos beneficios se daban amo-
biles ad nutum, i essa es la causa,
que expressa de aquella facilidad,
i libertad que concede en revocar
los: I porque los dichos Beneficia-
dos por el Virrey, i Prelado, confor-<-P>@@

<-P>me à mi Real Patronazgo, son amo-
biles ad nutum.</P>
<P>  I la mesma evasion recibe otra
de 19. de Mayo de 1603. que es
la ley 43. del titulo 4. lib. 1. de la
Recopilacion, que se ha hecho des
tas cedulas, en quāto dispona, Que
para ser removido algun Cura, se j&#x0169;
ten Virrey, i Prelado, i el uno al o-
tro se den las causas que para ello
tuvieren, i que satisfechos, executen
la remocion.</P>
<P>  Dedonde es, que si se pusiera,
que ya no eran amobiles, sino per-
petuos, i titulares, i que los pro-
veidos en las partes de las Indias,
teniā el mesmo derecho q&#x0303; los pro
veidos, i presentados en España
por la persona Real, que es lo que
vino à disponer, i dispuso la dicha
cedula de 1609. era fuerça dezir
lo contrario, i que no podian los
Curas proveidos en esta nueva
forma, i con titulo perpetuo, i
irrevocable, ser removidos, ni pri
vados, sin ser oidos, i cōvencidos,
contra todas las disposiciones del
derecho Civil, i Canonico, u<marginalia>
<P><A-1>u. Text. & Do
ctor. in c. 1. in
fin. de caus. pos
ses. Tridentin.
sess. 21. de re-
form. cap. 6. la
tè in terminis
Nicol. Garc.
supr. part. 11.
cap. penult. &
aliud agens
Ego de crim.
parric. libr. 2.
c. 8.</A-1></P>

</marginalia>i en
particular del santo Concilio Tri
dentino, que requiere para ello co
nocimiento de causa, i notoria in-
corregibilidad.</P>
<P>  Especialmente, que tenemos o-
tra cedula, dada en Lisboa à 4. de
Iunio de 1582. que permite, i aun
manda à las Audiencias, Que hagā
justicia, si alguno delos Benefitiados,
assi de hecho privados, ocurriere á
ellas en grado defuerça. I por o-
tra dada en San Lorenço à 28. de
Setiembre de 1587. se encarga à
los Prelados, Que no remuevan,
ni suspendan de las dotrinas de In-
dios à los Clerigos que las tienen, i
tuvieren, sin que para ello precedan
justas causas.</P>
<P>  I esto parece que lo conocio, i
dio à entender bien el Marques de
Montesclaros Virrey del Perù, en
un capitulo dela prude&#x0303;tissima ins-
truccion que dexò à su sucessor
en aquel cargo, cuyas palabras
son: De aqui ha nacido la duda
de algunos, en si se puede ya usar
de aquella cedula de Concordia?
Confiesso que hazenfuerça las razo-
nes del No, i que por temerlas, aun<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0674.jpg/>
@@1@<SE674>628 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>antes que otro las hallasse, publi-
que la nueva de 1609. en recibien-
dola. Pero no alterè cosa alguna de
los titulos ordinarios, para que en-
tendiessen todos, que su Magestad no
les proveeria sus beneficios desde Es-
paña; pero que en su Real nombre
quedaban amobiles à la disposicion
del govierno secular, i Ecclesiasti-
co. Pide el negocio consulta à su
Magestad, i mas que una Replica.
A este acto de las dos Cabeças Ecle
siastica, i secular, tiene el estilo da-
do nombre de Concordia. Debese pro-
ceder con mucho tiento, quando el
caso se ofrece, enterandose primero
de la culpa del paciente, por dife-
rentes medios extrajudiciales, que
al fin se trata de su honra, i ha-
zienda, sin otro recurso. I siem-
pre que el delito diere lugar, se
modere el castigo, trocando al reo
de una dotrina à otra menos bue-
na, ò apartandole de la causa de
la distraccion, ò porotros caminos
que enseñarà la prudencia, i piedad
debe.</P>
<P>  Quiero tambien dexar ilustra-
do este capitulo, i mas bien expli-
cado lo que voy dizie&#x0303;do cerca de
la Concordia, poniendo en èl à la
letra vn villete, no menos pru-
de&#x0303;te que piadoso, que el Marques
de Guadalcaçar, siendo tambien
Virrey del Perù, escribiò en 23.
de Abril del año de 1626. al Ar-
çobispo de Lima, que le propo-
nia, i persuadia, que quitassen por
via de Concordia vn Beneficio à
vn Clerigo acusado de cierto ho-
micidio: He visto lo que V. I. me
dize en esta consulta, i la rela-
cion que con ella vino, del estado
que tiene la causa del contenido:
i supuesto que se ha presentado, pa-
ra alegar en ella, i ser eido, dan-
do su descargo, me parece que es
justo, que V. I. mande que se haga
justicia. Porque aunque ay cedu-
la Real para que por concordia se
puedan quitar los beneficios, se tie-
de por lo mas seguro no usar de or-
dinario de este poder, que por lo que
tiene de absoluto, es odioso. I al
que le sirve en interin, mandarè,
que se le pague de lo que se avia
de dar al proprietario, pues està<-P>@@

<-P>justificada la causa del despacho,
{et}c.</P>
<P>  I à esto parece que mirò assi-
mesmo otra cedula de 17. de Ma-
yo de 1619. de que està formada
otra ley que se ha de recopilar, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 19. tit. 9.
lib. 1 sum. Re-
cop. leg. Indi
car.</A-1></P>
</marginalia>
i manda, Que por ningunas culpas,
ni delitos, aunque excedan à los de
un Clerigo incorregible se quiten
los Beneficios, sin que preceda cono-
cimiento de causa, i se le fulmine
processo.</P>
<P>  I se puede añadir, que aun quan
do estuvieramos en terminos de
las cedulas antiguas, que hazian
amobiles ad nutum estos benefi-
cios, se pudiera, i debiera dezir lo
mesmo. Porque aunque ay mu-
chos, y<marginalia>
<P><A-1>y. Rota decis.
1. & 23. de re-
@@
sti. spol. in an
tiq. Navarr.
cent. 5. & 6.
tit. de præb.
Borrel. de præ
stan. c. 38. n 71
Gutier. Aze-
ved. & alij ap.
Nic. Garc. de
benef. 1. p. c. 2
n 85. Perez de
Lara de anni-
ver. lib. 2. c. 6.
nu. 19. Ego d.
c. 15. n. 40.</A-1></P>
</marginalia>que admiten en ellos qual-
quier facil i vol&#x0169;taria revocaciō,
i dizen, que en el Principe es causa
bastāte sola su voluntad. La cōtra
ria sentencia, conviene à saber, q&#x0303; se
requiere causa suficiente, i en q&#x0303; in-
tervenga conocimiento judicial,
es mucho mas verdadera, i com&#x0169;;
porque el arbitrio que en tales re-
mociones, ò revocaciones se cōce
de, se reduce al q&#x0303; llaman de Buen
varon, i este, sie&#x0303;pre requiere juftisi
cacion, conocimiento de causa, i cō
denacion, como ya lo dexo toca-
do en otros capitulos, tratando de
las revocaciones de los Vicarios, z<marginalia>
<P><A-1>z. Sup. hoc li=
bro, c. 8. & 13. .</A-1></P>
</marginalia>
i en terminos de este genero de Cō
mendas, ò Beneficios, lo prueban
muchos Textos, i Autores, q&#x0303; re-
fieren Gutierrez, Zevallos, Boba
dilla, Martino Megero, Meno-
chio, Graciano, i otros doctos, i
copiosos Modernos. a<marginalia>
<P><A-1>a. Ca. venie&#x0303;s,
& cap. quinta
vallis, de iur.
iur. c. causam
quæ 8. de ele-
ctio. c. si gra-
tiosæ 5. de res-
crip. in 6. c. 3.
de offic. ord.
Clemen. 2. de
rescrip. cap sa
tis pervers&#x0169;,
distin. 57. cum
alijs ap. Gu-
tierr. 3. pract.
c. 11. Zeval. q.
425 nu. 14. &
seqq. & q. 693.
n. 26. & de vio
lent. 2 p. q. 62.
nu. 34 & seqq.
Bobad lib. 1.
c. 16. n. 9. & 10
Mager. de ad-
voc. arm. c. 16.
n. 328 & seqq.
& c. 5 nu 108.
Menoch. de re
cup. reme. 15.
ex n 43. Gra-
tian. c. 157. D.
Valenz. cons.
130. nu. 30. D.
Larrea discep.
Gra. c. 2. per
tot. & Me, d.
c 15. n 40. 41.
& 42.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con los quales conviene el uso
i estilo de los Parlamentos de Frā
cia, de quien testifica Navarro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Navarr in
com. 2. de re-
gular. nu. 65.
versicu. Adde
octavo.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; siempre restituye&#x0303;, aun à los Frai
les, q&#x0303; sin causa son removidos de
sus beneficios Regulares, cosa q&#x0303; es
mucho mas notable, por ser como
es cierto, q&#x0303; estos de su naturaleza
son totalmente amobiles ad nu-
tum.  c$unclear<marginalia>
<P><A-1>c. Clem. 1. de
suppl. neglig.
cum alijs quæ
dicam infr. c.
seq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mucho mas en nuestros termi
nos, porque habla de estos Benefi-
cios de las Indias, i de la cōcordia
de q&#x0303; tratamos, el Ilustris. Arçobis
po de Mexico dō Feliciano de Ve
ga, d<marginalia>
<P><A-1>d. D. Feliclan.
in cap. causam
quę 18. de iudi
cijs, n. 26. & 27</A-1></P>

</marginalia>Varō mui versado enestas ma<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0675.jpg/>
@@1@<SE675>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XV. 629
<duolan 2><-P>terias, el qual enseña, que esta con
cordia nunca se ha de praticar, sino
es que intervengan justas, i razona
bles causas, i que es requisito ne-
cessario, i como presupuesto della,
que ha de aver culpas, para que
se pueda usar dela facultad que cō
cede la cedula que la introduxo,
como consta de sus palabras, Que
el uno al otro se den las causas, isa-
tisfechos execute. Porq&#x0303; aquella pa
labra, Saisfechos, en todasmaterias
vale lo mesmo, q&#x0303; si dixera, Cōstan-
do, ò si cōstare de culpas, i q&#x0303; de estas
estè convencido el Dotrinero legi
timamente, i por claras, i eviden-
tes probanças, como lo enseñan
bie&#x0303; Baldo, Federico de Senis, Tus
cho, Agustin Barbosa, i el mesmo
don Feliciano. e<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. cons.
402. vol. 1. Se-
nis cons. 1572
Abb. & alij
per text. in c.
fi tibi, de ac-
cus. & in cap.
quam grave,
de exces. Præ-
lat. Tuschus
verb. Constite
rit. conclus.
782. Barbosa
ead. dict. n. 66.
Felician. in c.
At si Clerici,
§. si vero, de
iudicijs, nu.
4. Ego, d. c. 15
n. 45.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demanera, que assi por lo refe-
rido, como por escusar el escrupu-
lo, de q&#x0303; personas tan legas como
Virreyes, i Governadores, aunq&#x0303;
sea juntandose cō los Prelados, se
mezclen, ni entrometan en cono-
cimie&#x0303;to, i deposiciō de Clerigos, i
Beneficiados, de q&#x0303; por Derecho
Canonico estàn inhibidos, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. Decer-
nimus, c. Cle-
ricis, cum vul-
gar. de iud. Tri
den. sess. 24. de
reforma. c. 18.
Farin. in prax.
q. 8. à n. 3. Mar
ta de iurisd. 4.
p. cent. 1. cas.
63. Grassis in
tract. de effect.
Cleric. effect.
1. n. 372.</A-1></P>
</marginalia>tengo
por mucho mas sano consejo, que
del todo cesse este modo de proce
der, llamado, Cōcordia, pues yavir
tualme&#x0303;te està revocado por la di-
cha cedula de 1609. i q&#x0303; los Prela-
dos pormedios juridicos, conozcā
de las culpas de sus Beneficiados, i
Dotrineros, i convencidos dellas
les castiguen como lo mereciere&#x0303;,
pues el Tridentino g<marginalia>
<P><A-1>g. Trid. sess. 21
de reform. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>les ordena, q&#x0303;
assi lo hagā, i les permite llevar à
execuciō las sentencias q&#x0303; pronun-
ciaren, sin embargo de apelaciō, i
poderlos suspe&#x0303;der de oficio, i bene
ficio, mientras cōtra ellos se pro-
cessare, si juzgaren q&#x0303; esto convie-
ne, i poner otros Clerigos, q&#x0303; en el
interin sirvan en su lugar.</P>
<P>  Cerca de los quales Interina-
rios (ya q&#x0303; avemos come&#x0303;çado à ha
blar dellos) es de advertir, q&#x0303; assi
quando se nōbran por los Prela-
dos, por estar suspendidos los pro
prietarios, como quādo se ponen
por enfermedad, ò ause&#x0303;cia dellos,
ò por otro qualquier legitimo im
pedime&#x0303;to, ò porque van corrie&#x0303;do
los terminos i editos de la vacan-<-P>@@

<-P>te, oposicion, i examen, i presenta
ciō, q&#x0303; para estos Beneficios se man
da hazer, se les han de pagar los sa
larios, ò Sinodos del Beneficio, ò
Dotrina q&#x0303; assi sirviere&#x0303; enterame&#x0303;
te, como lo dispone&#x0303; muchas cedu-
las que de esto tratan, de los años
de 1553. i de 1583. i otras, q&#x0303; se
podran ver en el primer Tomo de
las impressas. h<marginalia>
<P><A-1>g. Extant 1. to
mo impres pa
gin. 95. 96. &
108.</A-1></P>
</marginalia>Pero cō adverten
cia, que el tiempo de las vacantes
no passe de quatro meses, esto por
ocurrir à las fraudes que se solian
hazer al Real Patronazgo, tenien
dolas sinproveer por muchos mas,
respeto de q&#x0303; como por las mesmas
cedulas sedize, en los casos referi-
dos, solo el Prelado nombra, i po-
ne el interinario, sin que interven-
ga presentacion del Virrey, ò Go-
vernador en nombre del Rey, ni
fe despache titulo, ni colacion, ni
Canonica institucion; porque esto
solo se requiere, i pratica, quando
se provee&#x0303; en propriedad, como ul
timamente lo bolvio à declarar, i
ordenar el Consejo supremo de las
Indias, para componer unas gra-
ves contiendas, i diferencias, que
sobre este punto se recrecieron en
tre el Marques de Sofraga, siendo
Presidente, i Governador del nue
vo Reino de Granada, i el Ilustris-
simo i Reverendissimo Arçobispo
de la Metropolitana dèl, don Ber
nardino de Almansa, digno de to-
da buena memoria.</P>
<P>  En lo qual el Cōsejo, demas de
seguir las cedulas referidas, siguio
lo dispuesto en tales casos por el
derecho com&#x0169;, i por el Tride&#x0303;tino,
de q&#x0303; hablando en Iglesias, i Benefi
cios de Patronazgo, testifican mu
chos Autores, q&#x0303; plenamente refie
ren Francisco de Leon, i Agustin
Barbosa, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. c&#x0169; vor,
de off. ordin.
c. cum venis-
sent, de instit.
c. quoniam, c.
si verò, c. cum
propter, de iu
re patron. Tri
den. sess. 24. de
refor. c. 18. Ar-
chid. Lamber.
Grass. Azor,
Marcilla, &
alij plures ap:
Leon in the-
saur. for. Ecel.
2. p. c. 18. n. 52.
Barb. in Past.
3. p. alleg. 59.
n. 24. & alleg.
60. n. 1. & Me,
d. c. 15. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, q&#x0303; esto es tā
cierto, q&#x0303; procede aun en caso, que
la provisiō del Beneficio fuera del
Papa, en fuerça de alguna especial
reservacion, ò por otro titulo; por
que siempre el deputar Vicario, ò
Interinario idoneo, mie&#x0303;tras llega
el proveido por el Papa, le per-
tenece al Obispo, en cuya Diocesis
està sita la Parroquial. k<marginalia>
<P><A-1>K. Arg. text. in
c. regenda 10.
q. 1. cum latè
adductis ab
Abb. Probo,
Rebusso, & a-
lijs ap. Almen.
dariz ad leg.
Navarræ, lib.
1. titul. 18. l. 7.
de Episcop. n.
86. & Me, d. c.
15. n. 54.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I dando por razon, q&#x0303; el tal Cu-
ra, ò Dotrinero sufecto, ò interina<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0676.jpg/>
@@1@<SE676>630 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>rio, no adquiere derecho alguno
al beneficio, que en esta forma en-
tra à servir, i sirve, i es como un
nudo Ministro, q&#x0303; solo suple la au-
sencia, suspension, impedimento, ò
falta del proprietario, i sirve por
èl, i en lugar dèl, i assi no se puede
llamar, ni juzgar verdadero Bene
ficiado, como lo advierten bie&#x0303; An
tonio de Butrio, i otros. l<marginalia>
<P><A-1>l. Butrius con
sil. 3. num. 2. &
cons. 51. nu. 3.
Gemin. cons.
86. n 2. & alij
apud Tuschum
lit. V. concl.
197. n. 2. & Me
d. c. 15. n 55.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni al Patron se le prejudica, ni
haze agravio en que entre à exer-
cer semejante ministerio en inte-
rin sin su presentacion; porque esta
de derecho, solamente le compete
en los beneficios que se proveen en
propriedad, i de que se dà i consi-
dera verdadera vacante, como ex
pressame&#x0303;te lo decide&#x0303; algunos Tex
tos, i lo resuelve&#x0303; com&#x0169;mente quā
tos Autores escriven de esta ma-
teria. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap fin. de
conces. præb.
ubi Abb. & cæ
teri, cap. illud
de iure patro-
nat. cum alijs
apud Rotam
Roman. in an-
tiq. tit de præ
ben. decis. 18.
aliàs decisio.
740. Tuschus
verb. Vacare,
concl. 2 Lam=
bert. & plures
alios apud Vi
vian. de iure
patron 2. par.
lib. 5. c. 5. Due
ñas regu 279.
Barb. d 3. par.
alleg. 72. nu. 3.
& seqq. & Me,
d. c. 15. nu. 56.
& 57.</A-1></P>
</marginalia>En tanto grado, que si es-
tuviesse pendiente pleito, ò ape-
lacion entre dos sobre algun Be-
neficio, i el Patron en este tiempo
presentasse à alguno dellos, seria
nula, i atentada esta presentacion,
como hecha de beneficio, q&#x0303; aun no
vacaba, i lo mesmo se diria, i obser
varia, aun quando el Papa hiziesse
tal provision, segun otros Textos
i Autores que assi lo enseñan. n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. 1. & 2.
ut lite pend.
lib. 6. Vivian.
sup. lib.$unclear c. 2.
nu. 28. Tusch.
verb. Præsenta
tio, conclus.
591. n. 15. Egō
d. c. 15. n 58.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin q&#x0303; à esto pueda hazer, ni ha-
ga estorvo una cedula del año de
1626. en q&#x0303; se queria fundar el Mar
ques de Sofraga, i se fundan otros
Governadores de Indias, en quā-
to dize: I porque tābien he sido infor
mado, q&#x0303; los Dotrinarios dexāsus do-
trinas sin licencia, i acostumbran à
nombrar en ellas Sacerdotes, que sir
van sus ausencias, sin ser à proposito,
ni saber la lengua de los dichos In-
dios, ni ser aprobados por el Ordina-
rio, ni presentados por mi Real Pa-
tronazgo, de que resultan muchos
inconvenientes. à que nose debe dar
lugar: Os mando, apliqueis à este
daño tan eficaz remedio, como es
menester para obrarlo, i conseguir
lo que se desea. I si vieredes, que
no se observa, i cumple con puntua-
lidad lo proveido en esta razon, pro
cureis se les quiten las dotrinas,
i proveereis como los Sinodos de mi
Real Caxa no se les paguen. I de
lo que en esto hizieredes, me ireis<-P>@@

<-P>dando continuos avisos en todas oca
siones.</P>
<P>  Porque esta cedula, aunque ha-
bla con los Virreyes, i Governa-
dores seculares, solo haze relaciō
del hecho, lo qual ni induce dispo
sicion, ni altera las antecedentes. o<marginalia>
<P><A-1>o Ferretus la-
tè cons. 158. n.
14. Tusch. lit.
N. conc. 5. n. 19</A-1></P>
</marginalia>
I solo trata de quitar el abuso de
los Dotrineros, q&#x0303; por su propria
autoridad, poniā en su lugar otros
Clerigos menos idoneos, i en esso
manda se ponga remedio. Pero no
habla palabra, de que se pueda de-
ducir, q&#x0303; se quite&#x0303; las nominaciones
interinarias à los Prelados, à quie&#x0303;
por derecho cōpeten, ò que el Pa
tron se mezcle en ellas, pues no le
tocan, como queda. probado.</P>
<P>  I lo que mas es, aun en lo que
refiere esta cedula se ha de enten-
der, que si algo huvieren de obrar
los Virreyes, i Governadores se-
culares cerca de ello, ha de ser ad-
virtiendolo à los Prelados Ecle-
siasticos, i executandose por su ma
no; como casi en nuestros mesmos
terminos lo declara un celebretex
to, p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. super
eo, de offic. de
leg. Roman.
cons. 364. n. 2.
& ibi eius A-
postilla, verb.
Auferatur.</A-1></P>
</marginalia>donde Romano, i mejor su
Apostila, resuelve, Que si el Papa
escribe à un delegado, q&#x0303; si le cōstare
del derecho del Patronazgo, ordene
la Iglesia de la persona q&#x0303; se presenta
re por el Patrō; aquel Ordene, se ha
de entender, i explicar, que provea,
i mande que lo ordene, i execute a-
quel à quien de derecho esso tocare,
i perteneciere. Porque siempre se-
mejantes rescriptos se han de en-
tender desuerte, que dañen, i pre-
judiquen, lo menos que ser pueda,
el derecho comun, ò de qualquier
tercero, i q&#x0303; se escuse en ellos qual-
quier absurda, ò disonante accep-
cion, i disposicion, aun quando sus
palabras suenen por ve&#x0303;tura de o-
tra manera, como Magistralme&#x0303;te
nos lo dexaron enseñado Ancarra
no, Lapo, Alexandro, Iasson, Ce-
pola, i otros muchos Autores. q<marginalia>
<P><A-1>q. Anchar. con
sil. 153. nu. 8.
Lappus alle-
gat. 55. num. 5.
Alex. cons. 94
n. 3 lib. 2. Iass.
in §. omnium,
n. 124. inst. de
action. Cepo-
la cautel. 226.
plures alij
apud Me, d. c.
15. n. 62.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Si bien en el caso propuesto ten-
drè Yo sie&#x0303;pre por cōveniente, q&#x0303; el
Prelado Ecclesiastico quando tra
tare de hazer estas provisiones in-
terinarias, siel tie&#x0303;po diere lugarpa
ra ello, de cue&#x0303;ta dellas, i delas cau
sas, porque se hazen, al Virrey, ò
Governador q&#x0303; en nōbre de su Ma-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0677.jpg/>
@@1@<SE677>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XV. 631
<duolan 2><-P>gestad exercieren su Real Patro-
nazgo, si quiera por guardar el de
coro, i respeto que por este titulo
se les debe, conforme à derecho, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. filijs
vel $unclearepotibus
16. q. 7. glos.
in cap. nemo,
verb. Comme&#x0303;
dare, de elect.
lib. 6. ubi Ar-
chid. & Mo-
nach. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>
i porque se ha de acudir luego à
ellos, para que les manden pagar
sus Sinodos, ò salarios.</P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- que se puede sa-
car, i sacò de las dichas cedulas, i
de lo demas que en orden à ellas
he referido, es, que assi los Prela-
dos Eclesiasticos en las nominacio
nes que hizieren de sugetos para
estos Beneficios Curados, i dotri-
nas de Indios, como los Virreyes,
i Governadores seculares en las e-
lecciones i presentaciones delos q&#x0303;
se les nombraren, i propusieren, de
ben procurar mucho, que sean los
mas aptos, i idoneos que se halla-
ren para tan importante ministe-
rio, pospuesto todo humano afec-
to, i respeto, lo qual no solo se les
encarga por las cedulas que dexo
citadas, sino tambien por el santo
Concilio Tride&#x0303;tino, s<marginalia>
<P><A-1>s. Trident. sess.
24. dereform.
c. 18. vide ver-
ba apud Me,
d. c. 15. n. 65.</A-1></P>
</marginalia>cō palabras
muy apretadas, i repetidas, las
quales a&#x0169; apretò mas el motu pro
prio de Pio V. del año de 1566. t<marginalia>
<P><A-1>t. Pius V. in
motup. incip.
in conferen-
dis, ap. Che-
rub. in Bullar.
& Pet. Matth.
in sum. const.
pag. 549.</A-1></P>
</marginalia>
i de unas, i otras sacā muchos i gra
ves Autores, u<marginalia>
<P><A-1>u. Molin. de
primog. lib. 2.
c. 25. n. 59. Gu
tierrez lib. 2.
Can. cap. 11.
ex numer. 55.
& innumeri
alij apud Ni-
col. Garc. de
benefic. p. 9. c.
2. ex n. 225. &
p. 7. c. 7. & 8.
pertotum, &
c. 16. n. 16. Za-
pata de iustit.
distrib. 3. par.
cap. 1. & seqq.
Barbos. de off.
Paroch. cap. 2.
nu. 105. & in
pastor. 3. part.
alleg. 60. n. 68
& in collect.
ad Trid. c. 18.
n. 136. & seqq.
& Ego omni-
no vidend. d.
cap. 15. ex nu.
66. D. Valenz.
cons. 73. n. 39.
& 73. cons. 93.
cons. 155. nu.
48. & seqq. &
consil. 166. ex
n. 52.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; en todas las elec-
ciones q&#x0303; se mandan hazer por con
curso, i oposiciō, i especialme&#x0303;te en
estas, en que se requiere tan grāde
acierto, ay obligacion de escoger
al mas digno, debaxo de pena de
nulidad, i cargo de restitucion,
por dezir que en esto se peca, no
solo contra la justicia distributi-
ua, sino tambien contra la con-
mutativa, que resulta de aquel
quasi contracto, que proviene de
la proposicion de los editos, i pa-
labra que en ellos se dà de prefe-
rir al mas digno. I que no solo
se puede apelar en estas materias
de la injusta eleccion, por los in-
teressados en ella, sino que tam-
bien qualquiera del pueblo tiene
derecho de impugnarla, i contra-
decirla.</P>
<P>  I Rebufo, despues de aver fun-
dado esta mesma parte, se duele, i
lame&#x0303;ta, que oy las provisiones de
los Beneficios se haze&#x0303; pro nomina
tivo, genitivo, dativo, acusativo, i
lo mas ordinario por ablativo, i<-P>@@

<-P>raras vezes, ò ninguna, por vocati
vo; porq&#x0303; pocos son los llamados, i
buscados para ellas. x<marginalia>
<P><A-1>x. Rebuff. ad
leg. Gal. tit.
de sent. provi
sion. in princ.
num. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque no ignoro, q&#x0303; tābien ay
otros Autores, no menos graves,
q&#x0303; libren este caso de lo q&#x0303; es el car-
go de la restituciō, como el elegi-
do sea digno, aunq&#x0303; se aya omitido
otro mas digno, como podrà cōs-
tar de lo q&#x0303; dizen Navarro, Ledes
ma, Mercado, i otros muchos que
refieren Acuña, Raudense, i Nico
lao Garcia, y<marginalia>
<P><A-1>y Navarr. Le-
desm. Merca-
do, & alij plu
res ap Garc.
de benef. 7. p.
c. 16. nu. 43. &
nu. 19. Acuña
in cap. si forte
93. dist. nu. 6.
Raudens. de-
cis. 34. & se-
quentib. Ba-
nez 2. 2. q. 63.
artic. 2. dub. 4.
concl 3.</A-1></P>
</marginalia>el qual añade, q&#x0303; esto
es mas facil de admitir en los Pa-
tronos legos, i lo tiene por muy
probable el Maestro Bañez.</P>
<P>  Aunq&#x0303; Yo con dificultad lo admi
tiria en la elecciō de los Dotrine-
ros de Indios. Porq&#x0303; si en todos los
Curas es, i debe ser grāde el cuida
do de q&#x0303; se ā ave&#x0303;tajados en virtud,
letras, i cost&#x0169;bres, como cōsta de
lo ya referido, i de lo q&#x0303; latissima-
me&#x0303;te juntā Guimier, Mosconio, i
Garcia. z<marginalia>
<P><A-1>z. Guim. ad
pragm. sanct.
fol. 276. Mos-
con. de Maie-
stat. Eccl. lib.
1. p. 3 cap. 1. &
seqq. Garc. d.
c. 7. & 8.</A-1></P>
</marginalia>Este se debe poner mu-
cho mayor, en los q&#x0303; se nōbrā, i pre
sent ā para los Indios, enlos quales
demas dela pureza dela vida, i ido
neidad dela dotrina, es menester q&#x0303;
concurra entera ciencia de su len-
gua, i grā facilidad en entenderla
i hablarla; porq&#x0303; qualquier cosades
tas q&#x0303; falte, causarà, que ni el pro-
veido pueda aprovechar à los In-
dios, ni tener segura su concien-
cia, como con graves palabras, i
muy dignas de leerse, lo dexò ad-
vertido el Padre Ioseph de Acos-
ta, a<marginalia>
<P><A-1>a. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 4. per to-
tum.</A-1></P>

</marginalia>dando à estos tales Curas, ò
Dotrineros muy buenos docume&#x0303;
tos, de como se hā de aver en pre-
dicar, i catequizar à los Indios, i
reprehe&#x0303;diendo à los q&#x0303; pone&#x0303; la cul
pa de medrar poco en los progres-
sos de la Fè i Religiō Christiana,
en su rudeza, i mal natural.</P>
<P>  Porque de verdad ningunos ay
tan Barbaros, que no sean capaces
della, si se la supiessen enseñar co-
mo conviene, i con paciencia, i per
severancia, i mas con abstinencia, i
buenos exemplos de la vida, i mo
do de proceder de los que los do-
trinan, que con castigo, aspereza,
i severidad. La qual opinion, i
dotrina siguen, prosiguen, i ilus-
tran latamente Iuan Matienzo,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0678.jpg/>
@@1@<SE678>632 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Antonio Possevino, Fray Tomas
de Iesus, don Fr. Agustin Davila,
Iuan Botero, don Fr. Bernardino
de Cardenas, meritissimo Obispo
del Paraguay, i de Popayan, i o-
tros muchos Autores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
rù, 1. par. c. 36.
Possevin. in
Biblioth. pag.
156. & seqq. &
pag. 399. Tho.
à Iesu de prō-
cur. omn. gen.
salute, lib. 1. c.
ult. & passim
per tot. tract.
Davila in hi-
stor Mexic. li-
bro 1. c. 71. &
seqq. Boterus
in relat. univ.
part. 5. pagin.
81. Cardenas
in suo Memo-
riali, & pluri-
mi alij apud
Me, d. c. 15. n.
74 & 75.</A-1></P>
</marginalia>proban-
do, que por rudos, i barbaros que
seā los Indios, i otros qualesquier
Infieles, tenemos obligaciō de en-
señarlos, i sobrellevarlos, i que la
falta de su poca medra mas consis-
te en nuestra floxedad, ò malicia q&#x0303;
en su ignorancia, i rudeza.</P>
<P>  I todos convienen en lo mucho
que importa sean muy diestros en
su idioma los que se eligieren para
sus Curas, ò Dotrineros de los In
dios; porq&#x0303; si esto falta, podemos
dezir, q&#x0303; todo lo demas sobra, por
bueno q&#x0303; sea, pues la Fè, sin la qual
nadie se puede salvar, entra por el
oido, i el oido se haze por la pala-
bra de Dios, i si esta no la sabemos
dezir en lengua i modo que nos en
tiendan, tan barbaros seremos no
sotros para ellos, como ellos para
nosotros, como lo dixo el Apostol
san Pablo. c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Paul. 1.
Corint. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual en otra parte confiessa
de si, d<marginalia>
<P><A-1>d. Idem sup. c.
3.</A-1></P>
</marginalia>que à los que de nuevo pre
dicaba, i convertia, no les daba la
dotrina como en comida, sino co-
mo en bebida, i essa de leche, pa-
ra que la pudiessen recebir mejor,
i convertirla poco à poco en pro-
pria sustancia.</P>
<P>  A que por ventura aludia el uso
de la primitiva Iglesia, de dar
miel, i leche à los recien bautiza-
dos en la Occidental, i leche, i vi-
no en la Oriental, como lo dizen
Gaspar Sanchez, Vizconte, i o-
tros Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Sanchez in
Isaiam, cap 7.
nu. 51. & c. 52.
n. 12. Vizcon.
de Baptism. c.
41.</A-1></P>
</marginalia>el qual modo de
enseñança, i nutrime&#x0303;to espiritual,
mal le podran usar los que no su-
pieren bien la lengua de los In-
dios, ò por cumplimiento, (como
lo hazen muchos, i lo notan Acos-
ta, i Matienzo), f<marginalia>
<P><A-1>f. Acosta dict.
lib. 4. cap. 6. &
lib. 6. cap. 13.
Matienz. d. c.
36.</A-1></P>
</marginalia>huvieren apren-
dido algunas palabras, ò frases de
lla, como picazas, ò papagayos.</P>
<P>  I assi, dexado lo que el derecho
comun requiere con tanto aprie-
to, cerca de la pericia del idioma
de los Curas, i Beneficiados de
qualquier Provincia, g<marginalia>
<P><A-1>g. Capit. 14. &
15. de offic. or-
din. Reg. Can
cel. de idiom.
Trid. sess. 7. c.
3 cum latè ad-
ductis à Gar-
cia 7. p. cap. 8.
ex nu 63. Bor-
rell. de præst.
Reg. Cat hol.
c 51. ex n. 8. &
alij plures ap.
Me, d. c. 15. n.
76.</A-1></P>
</marginalia>En las de
nuestras Indias està esto tan encar<-P>@@

<-P>gado, como parece por las cedu-
las que voy comentando, i por o-
tras que traxe en otro capitulo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sup. lib. 2.
cap. 26.</A-1></P>
</marginalia>
que encargan, que los Indios sean
enseñados à hablar nuestra len-
gua, i que mientras esto no se con-
siguiere, procuremos nosotros a-
prender con cuidado la suya.</P>
<P>  I en esta conformidad dizen Fr.
Manuel Rodriguez, i Fray Iuan
Bautista, i<marginalia>
<P><A-1>i. Eman. 1. to-
mo regul. q. 35
artic. 1. vers. 2.
Baptist. in ad-
vert. Confes.
2. p. fol. 213. &
seqq. & fol. 206
& 207.</A-1></P>
</marginalia>que assi los que recibe&#x0303;
las dotrinas, como los que se las
dan, pecaràn mortalmente, sino su
pieren muy bien la lengua de los
Indios de quien se encargan, i que
no podràn ser absueltos, sino las
dexan, ni dispensar con ellos sobre
este defeto el Obispo, ni aun el Pa
pa, porque es perteneciente al de-
recho divino, i natural, i en daño
de las almas, segun dotrina del
glorioso santo Tomas, i Silves-
tro. k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Thom.
2. 2. q. 88. art.
fin. ad 2. Syl-
vestr. verb. Dis
pensatio, el 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo sienten, hablando
generalmente en qualesquier Cu-
ras, i que es nula la presentacion
i colacion que se hiziere, en el que
no sabe el idioma, i que el Obispo
le puede refutar, aunque venga
presentado, Ludovico Gomecio,
Rebufo, i otros muchos Autores
que refiere Nicolao Garcia. l<marginalia>
<P><A-1>l. Gomez in
regul. Cancel.
de idiom. por
text. ibi, q. 5.
Rebuff. in pra-
xi, glos. 1. &
2. & plures a-
lij ap. Garciā,
d. 7. p. c. 8. nu.
67. videndus
iterum cap. 7.
num. 12. & 13.
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>Aun
que este, i otros q&#x0303; èl alega, dizen,
que bastarà, que se espere dèl, que
la podrà aprender presto, lo qual
Yo tengo por dificultoso en la de
los Indios, como tambien lo que
algunos han intentado, de q&#x0303; mien
tras no la sabe, se confiessen los In
dios con èl por interprete. Por-
que aunque qualquier Christiano
lo puede hazer si quisiere, segun
dotrina de santo Tomas, à quien
siguen los Teologos comunmen-
te. m<marginalia>
<P><A-1>m. D. Thom.
& Theol. in
4. dist. 27.</A-1></P>
</marginalia>En los Indios està prohibi-
do por el Concilio Limense II. co
mo lo dize el Padre Acosta, n<marginalia>
<P><A-1>n. Concil. Li-
men. II. c. 49.
Acosta d. lib. 6
cap. 13.</A-1></P>

</marginalia>i q&#x0303;
nadie puede ser compelido à con-
fessar se de essa manera.</P>
<P>  En quanto al examen de los
opositores à estos beneficios, i que
partes, i meritos se han de con-
siderar, i procurar en ellos, para
nombrarlos, i preferirlos, no ten-
go cosa particular que advertir
para los de las Indias, sobre las
que el Tridentino, i muchos Do-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0679.jpg/>
@@1@<SE679>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XV. 633
<duolan 2><-P>tores, o<marginalia>
<P><A-1>o. Trid. d. sess.
24 c 18. & ibi
congesta a Bar
$unclear. in coi$unclearle-
ctan & de of-
sic. Curati, c. 2
ex n. 122. Ni-
col Garcia, d.
tract. de benef.
p. 9 c 2. per to
tum, & Me, d.
c. 15. n. 89.</A-1></P>
</marginalia>advierten en general pa-
ra todas las Provincias, resolvien
do, que compassadas unas partes,
i calidades con otras, aquel serà
mas idoneo, q&#x0303; fuere mas apto pa-
ra el ministerio que se le encarga.
Solo puedo añadir, que entre es-
sas, se atienda mucho en las In-
dias, la de buscarle poco codicio-
so de bienes temporales, si ser pu-
diere, porque en esto es en lo que
exceden todos mas de ordinario,
i con menor empacho, siendo la co
dicia la raiz de todos los males, co
molo dizen bien el Padre Acos-
ta, i Anneo Roberto, p<marginalia>
<P><A-1>p. Acosta dict.
lib. 4. c. 14. &
$unclear. Annæ Ro-
berc. lib. 1 re-
rum iud. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>i innume-
rables cedulas, que de seando po-
nerles freno en tan insaciable codi
cia, mandan se les señalen i pague&#x0303;
buenos estipendios, ò Sinodos, i
que contentos con ellos, se absten
gan de llevar à los Indios dete-
chos, i subvenciones indebidas,
por administrarles los Sacramen-
tos, i por las Missas i funerales
que los celebran. q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. quæ
extant 1. tom.
impress pag.
91. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>De que tam-
bien haze memoria el Arçobispo
de Mexico. r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Felician.
à Vega, in c.
Clerici, de iu-
dicijs, nu. 42.
pag. 242.</A-1></P>
</marginalia>I el Concilio Lime&#x0303;-
se, que con graves penas, i censuras
latæ sententiæ, les prohibe llevar
oblaciones algunas que no sean vo
luntarias, i todo genero de nego-
ciacion por si, ô por interpositas
personas. s<marginalia>
<P><A-1>s. Concil. Li-
mens. III. act.
2 c. 38. & act.
3. c. 4. & 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De las quales censuras se agra-
viaron, i apelaron algunos Cleri-
gos, diziendo eranmuy rigurosas,
i que siempre les traian inquietas
las conciencias, porque en aque-
lla tierra son muy ordinarias, i ne-
cessarias estas contrataciones, i no
se puede casi passar, ni vivir sine-
llas. Pero sin embargo, despues de
averse mirado, i ventilado con grā
ate&#x0303;ciō este p&#x0169;to por la sagrada Cō
gregaciō de Cardenales, à quie&#x0303; se
cometiò la revision, i confirmaciō
del dicho Concilio, i avie&#x0303;do prece
dido informes delsupremo Cōsejo
de las Indias, i de los Embaxado-
res del Reien Roma, se tuvieron i
declararō por justas i cōvenie&#x0303;tes,
por ser tan dañosas para los In-
dios, i su conversiō, i por otras ra-
zones, que lata i grave mente se
expressan i ponderan en la Bula de
confirmacion, que està puesta al<-P>@@

<-P>principio del mesmo Concilio. A
las quales Yo añado un lugar del
glorioso San Agustin, que aconse-
ja i persuade à los Curas se absten
gan de todo lo que pudiere oler à
interes (fuera de lo muy preciso
para su sustento, que esso nunca se
les deniega, como ya lo dixe en o-
tro capitulo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Supra lib. 2.
c. 5 Acosta su-
pra. lib. 3 c 6.
Laborius var.
Iueubr. tit. 2.
c. 16. nu. 5. pa-
gin. 194.</A-1></P>
</marginalia>) trayendoles el e-
xemplo de los Apostoles, cuyas
Sandalias dà à entender que signi
ficaban esto, pues descubrian elpie
por la parte de arriba, i le tapaban
por la de abaxo, que pisaba la tie-
rra, para significar, que no se ha de
ocultar el Evangelio, ni fundar su
predicacion sobre intereses, i co-
modidades terrestres. v<marginalia>
<P><A-1>v. D. August.
lib. 2. de con.
Evangel. vide
verba ap. Me,
d. c. 15. n 93.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En quanto à si estos Dotrine-
ros podrân ya admitir à la comu-
nion del Santo Sacramento de la
Eucharistia à los Indios, porque
ay algunos que lo rehusan, por de
zir, que aun no estàn capaces, de
tā sobera no misterio, se podrà ver
lo que docta i copiosamente escri-
ben Acosta, Fr. Agustin Davila, i
Fr. Bernardino de Cardenas, x<marginalia>
<P><A-1>x. Acosta om-
nino viden d.
lib 6. c. 7. cum
trib. seqq. Aui
la in hist. Me-
xic lib. 1. c. 26
Cardenas in
suo memoria
li, §. 9 §. 34. &
seqq. & Ego,
d. c. 15 n. 95.</A-1></P>
</marginalia>in-
clinandose à que se les puede i de-
be dar, porque por mayor parte
estàn muy capaces; i refiriendo en
prueba dello cosas muy memora-
bles: Cuya opinion sigue el Conci-
lio III. Limense. y<marginalia>
<P><A-1>y. Conc. Lim.
III. act. 2. c. 19.</A-1></P>
</marginalia>mandando cō
graves i elegantes palabras, que
por lo menos à ninguno se le dexe
de dar por Viatico, quando se vie
ren en peligro de muerte.</P>
<P>  I se puede confirmar con la cos-
tumbre de los Armenios, i Boe-
mos, que aun à los Infantes co-
mulgan, como lo dize Iuan Boe-
mo. z<marginalia>
<P><A-1>z. Boem. de
mor. om. gent.
pagin. 134. &
240.</A-1></P>
</marginalia>I aunque esto no està oy en
uso en otras naciones, como lo ad-
vierte bien Agustino Barbosa, a<marginalia>
<P><A-1>a. Barb. in col-
lect. ad Conc.
sess. 21. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>
refiriendo para ello muchos Auto
res, no faltan otros, h<marginalia>
<P><A-1>b. P. Suarez,
& plures alij
apud Barbos.
supr. pag 157.
Cened. in col-
lect. ad decre.
Torreblan de
iure spir lib. 2
c. 7. nu 58. &
68. Basi. Pon-
tius var. diso.
q. 3 S holast.
pag. 105. & 135</A-1></P>

</marginalia>que lo tie-
nen por praticable, i juntamente
tratan quando se puede dar la Eu-
charistia à locos i mentecatos, i
que aun huvo tiempo, en que la
<Z>Iglesia acostumbraba ponerla
en la boca de los difun-
tos, i enterrarlos
con ella.</Z></P>
<Z>(^+)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0680.jpg/>
@@1@<SE680>634 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- XVI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los beneficios ò Dotrinas
de Jndios, que estàn à car-
go de Religiosos, i porque
causas se introduxo el en-
comendarselas? I si en el
tiempo presente conviene
que se les quiten? con los
argumentos i razones que
se ofrecen por ambas par-
tes, i juntas i consultas an-
tiguas, i nuevas, que se
han hecho en esta materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqve#S- con-
forme las or-
dinarias Re- -
glas del dere-
cho los Varo-
nes que pro-
fessan Religio
nes Mendicā-
tes, i mucho menos las que llamā
Monasticas, no pueden tener bene
ficios cur ados, como lo enseñan
muchos Textos, i Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Ca. quod Dei
timorem, ubi
gloss. verb. Re
gimen. de stat.
monach. & plu
rimi Auctores
ap. Thom. San
chez in sum. 2.
tom. lib. 7. ca.
29. n. 71. Ni-
col. Garc. de
benef. 7. p. ca.
10. Acuña in
notis ad cap.
prisci. 55. dist.
& c. quorum-
dā, dist. 74. n.
3. & Me, 2. to.
lib. 3. c. 16. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>Es-
to se limita por todos, quando pa-
ra tenerlos precede dispensacion
del Romano Pontifice, que les
pnede i suele cometer, i encargar
este cuidado, por alguna necessi-
dad, ò utilidad dela Iglesia, ò por
aver falta de Clerigos Seculares. b<marginalia>
<P><A-1>b. Ca. pro uti-
litat. 16. q. 1.
gloss. d. verb.
Regimen. l 25
tit. 7. part. 1.
ubi Greg. ver.
Eccles̄ias, &
plurimi alij
ap. Sanch. sup.
n. 39. Garciam
nu. 16. & seqq.
Acuñam d. c.
pricis, nu. 2. &
Me, d. c. 16. n. 2</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mediante esta dispensacion, i
introduccion se les come&#x0303;çarō à en
tregar en muchas partes algunos
de estos beneficios à los dichos
Religiosos, los quales por esta cau
sa se llamaron Regulares, à dife-
re&#x0303;cia de los otros, que solo se pue
den obtener, i servir por Clerigos
Seculares, i por esso se les dà co-
munmente este nombre.</P>
<P>  De la qual division tratan mu-
chos Textos i Dotores, que refie
ren Copino, Garcia, i mejor que
todos el Padre Tomas Sanchez. c<marginalia>
<P><A-1>c Cap. cum de
beneficio, de
præb. lib. 6. cle
ment. unic. de
suppl. neg. c&#x0169;
alijs ap. Chop.
de iur. c&#x0153;nob.
pag. 140. Gar-
cia d. c. 10. nu.
1. & seqq. &
p. 1. c. 6. n. 11.
& 12. Sanch.
d c. 29. ex nu.
11. & Me, d. c.
16. num. 3. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
Advirtiendo, que en duda todos
los beneficios se han de tener por
Seculares, sino se probare lo con-<-P>@@

<-P>trario. I que aquellos solos seràn
Regulares, que por dispensacion,
fundacion, ò costumbre, se huvie-
ren aplicado à Religiosos, i que
hecha esta division, los Seculares
se han de proveer en lo de adelan-
te en Seculares, i los Regulares
en Regulares.</P>
<P>  I para juzgar su naturaleza, se
ha de atender el ultimo estado en
que se hallaren, i esse se ha de con-
tinuar, ora sean libres, ora de Pa-
tronazgo de legos, sino es que fal-
ten sugetos, que en tal caso se po-
drān suplir de unos en otros, co-
mo tambien sucederà, quando no
los huviere de la Religiō à q&#x0303; estā
aplicados, encargandolos à losde
otra, como demas de los Textos
i Autores citados, lo dà à enten-
der el Santo Concilio de Trento,
Rebufo, Marescoto, Viviano, i o-
tros muchos que en sus colecta-
neas junta Agustin Barbosa. d<marginalia>
<P><A-1>d Trid. sess. 23
de reform. c.
10. & sess. 25.
capit. 21. ubi
Barbo. in col-
lect. & Ego d.
c. 16. n. 5. &. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto mesmo es lo que vemos
ha acontecido en las provincias
de nuestras Indias, donde porque
al principio de sus descubrimien-
tos, i poblaciones se hallaban po-
cos Clerigos, que supiessen las le&#x0303;-
guas de los Indios, i por el con-
trario, gran numero de Frailes,
por ser estos los que con mas vo-
luntad se ofrecian à nuestros Re-
yes, i à los Capitanes por e- -
llos embiados à las Conquistas, se
les començô à encargar el Cate-
cismo de los Indios, i despues los
beneficios ò dotrinas que en sus
pueblos i reducciones se iban fun-
dando, impetrandose para que se
pudiessen ocupar i ocupassen en se-
mejantes Ministerios varias Bu-
las i concessiones Apostolicas, i
otros privilegios de Leon X. A-
drian. VI. Paul. III. Clem. VII.
Pio V. i otros Sumos Pontifices,
q&#x0303; les permitierō suplir i servir el
oficio de Curas, de q&#x0303; haze menciō
Antonio de Herrera, Torquema-
da, Remesal, Fray Iuan Bautista i
otros Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Herrera in
sua hist. gen.
Torquem. in
Monarch. Ind.
lib. 15. ex c. 1.
ad 9. Avila in
histor. Mexic.
libr. 1. pag. 1.
Remes. lib. 11
c. 5. & 6. Bapt.
in advertent.
Confess. pag.
172. & seqq. &
alij plures ap.
Me, d. c. 16. n.
7. 8. & 9.</A-1></P>
</marginalia>I particulamen-
te de la dicha Bula de Adriano,
una carta escrita al Virrey del Pe
rù don Francisco de Toledo da-
da en Toledo à primero de De-
ziembre del año de 1573. f<marginalia>
<P><A-1>f. Extat 1. to-
mo im pr. pag.
113.</A-1></P>

</marginalia>que di<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0681.jpg/>
@@1@<SE681>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVI. 635
<duolan 2><-P>ze assi: En lo de la duda que teneis,
si los Religiosos de la Compañia de
Iesus pueden salir à las dotrinas de
los Indios, segun su regla, parece q&#x0303;
por la Bula del Papa Adriano lo
pueden hazer ellos, como los demas
Religiosos, i assi ordenareis que se
haga.</P>
<P>  I aunque esta Bula, g<marginalia>
<P><A-1>g. Vide verba
ap. Me, d. c. 16.
n. 10.</A-1></P>
</marginalia>cuya da-
ta es de 20. de Mayo del año de
1522. solo da licencia à los Men-
dicantes, para que con orden de
sus Superiores, i aprobacion del
Consejo, puedan libre, i licitamen
te passar à las Indias, à convertir
i instruir en la Fè los naturales de
llas, dio causa, i origen para que
tambien se les encargassen, como
he dicho, las dotrinas, ò benefi-
cios de los pueblos à que los mes-
mos Indios se reducian; pero esto
siempre con advertencia, de que
las tuviessen, i sirviessen precaria-
mente, i como en deposito, mien-
tras huviesse Sacerdotes secula-
res suficientes en numero, i capa-
cidad para poder regirlas, i ad-
ministrarlas, como expressamen-
te se declara por otras muchas ce
dulas que se podràn ver en el pri-
mer Tomo de las impressas, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sched. d. 1.
tom. ex pag. 83
& pag 99.</A-1></P>

</marginalia>i en
especial por una dada en Lisboa
à 6. de Deciembre de 1583. que es
del tenor siguiente. #S+El Rey.#S- Re-
verendo en Christo Padre Obispo de
Tlaxcala, del nuestro Consejo: Ya
sabeis, como conforme à lo ordenado
i establecido por la santa Iglesia Ro-
mana, i à la antigua costumbre, re-
cebida, i guardada en la Christian-
dad, à los Clerigos pertenece la ad-
ministracion de los santos Sacramen
tos, en la Rectoria de las Parroquias
de las Iglesias, ayudandose como de
coadjutores en el predicar, i confes-
sar, de los Religiosos de las ordenes.
I que si en essas partes, por conces-
sion Apostolica, se han encargado
à los Religiosos de las Mendicantes
dotrinas, ò Curazgos, fue por la fal-
ta que a via de los dichos Clerigos
Sacerdotes, i la comodidad que los
dichos Religiosos tendrian para ocu
parse en la conversion, dotrina, i en-
señamiento de los naturales, con el
exemplo, i aprovechamiento que se
requiere. I que supuesto que este fue<-P>@@

<-P>el fin, que paraordenarlo se tu vo, i
que el efeto ha sido conforme à lo que
se procuraba, i procura, i que con
vida Apostolica, i santa perseve-
rancia, han hecho tanto fruto, que
por su dotrina, mediante la gracia
i ayuda de nuestro Señor, ha veni-
do à su conocimiento tanta multitud
de almas. Pero porque conviene re-
ducir este negocio à su principio, i
que en quanto fuere possible, se res-
tituya al comun, i recebido uso de
la Iglesia, lo que toca à las dichas
Rectorias de Parroquias, i dotri-
nas, demanera que no aya falta en
los dichos Indios: Osruego, i encar-
go, que de aqui adelante, aviendo
Clerigos idoneos, i suficientes, los
proveais en los dichos Curazgos, do-
trinas, i Beneficios, prefiriendolos à
los Frailes, i guardandose en la di-
cha provision la orden que se refiere
en el titulo de nuestro Patronazgo.
I en el entretanto que no huviere
todos los que cōviene para todas las
dichas dotrinas, i beneficios, repar-
tireis los que quedaren igualmente
entre los ordenes que ay en essas pro-
vincias; demanera, que aya de to-
dos, para que cada uno trabaje, se-
gun su obligacion, de aventajarse
en tan santo, i Apostolico exercicio.
I velareis sobre todo como buen Pas-
tos, para que los inferiores esten vi-
gilantes, i descargando nuestra con
ciencia, i la vuestra, se haga entre
essos naturales el fruto que convie-
ne, {et}c.</P>
<P>  Esto mesmo, no menos expres-
sa, i gravemente està declarado i
decidido por otra cedula del año
de 1618. que haze mencion de la
referida, i comiença assi: Mi Vi-
rrey, Presidente, i Oidores de la Ciu
dad de los Reyes de las Provincias
del Perù, como teneis entendido, al
tiempo que se descubrieron essas Pro
vincias, por no aver en ellas nume-
ro sufi ciente de Clerigos, que admi-
nistrassen los santos Sacramentos, i
ser los lugares, i partes donde lo
avian de hazer, tantos, i tan distan
tes. Los señores Reyes mis Progeni-
tores suplicaron à la Sede Apostoli-
ca permitiesse, i dispensasse, que los
Religiosos de las Ordenes Mendican
tes, ò algunos dellos, pudiessen ser<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0682.jpg/>
@@1@<SE682>636 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Curas Dotrineros de algunos pue-
blos de Indios, demanera que por es-
te medio se supliesse la falta de mi-
nistros, i se a cu diesse à cumplir con
obligacion tan precisa. I aviendose
concedido assi, se expidieron diver-
sos breves sobre ello, por los Sumos
Pontifices Alexandro, Leon, Adria
do, i Pio V. I como las causas del go-
vierno publico, se diferencian segun
el tiempo, {et}c.</P>
<P>  I con este titulo, i por esta via
los Regulares de las Indias han
regido i posseido en la Nueva Es-
paña casi todos los beneficios cu-
rados de Indios, i en las Provin-
cias del Perù, i en otras partes,
muchos, i los mas pingues, i usan-
do de las Bulas Apostolicas que
tienen, que los eximen de la ju-
risdicion, visitacion, i examen de
los ordinarios, principalmente de
la de Benedicto XI. Nicolao V. i
Sixto IV. que se llama Mare mag
num, i<marginalia>
<P><A-1>i. De quib. in
Bullar. fol. 57.
121. 173. Eman.
in compend.
privileg.</A-1></P>
</marginalia>aprobabā i elegiā en sus Ca
pitulos, ò por sus Prelados Regu
lares, los q&#x0303; juzgabā ser mas à pro
posito para este ministerio, i à es-
sos proponian al Patron. El qual
los confirmaba i les mandaba des-
pachar titulo de la dotrina, para
que pudiessen llevar i cobrar el
estipendio, ò Sinodo que les està
señalado, sin que para esto se re-
quiriesse noticia ò intervencion,
ni colacion, ò institucion del Ordi
nario. Porque dezian que les bas-
taba sola la aprobacion, i nomina-
cion de su superior Regular, como
lo refieren F. Iuan Bautista, i Fr.
Manuel Rodriguez. k<marginalia>
<P><A-1>l. Baptist. supr.
2. p. fol. 254. &
fol. 175. & seq.
Eman. 1. tom.
Regul. q. 35.
art. 2. per tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde, (lo que mas es) dize,
refiriendo à Veracruz, i trayen-
do algunos exemplos de la Nue-
va-España, que nuestros Reyes, ò
los Virreyes i Governadores que
los representan, i en su Real nom-
bre exercen el Patronazgo de las
Indias, pueden assignar los di-
chos Religiosos, sin licencia de los
Obispos, a los pueblosque les pa-
reciere, para que en ellos exerçan
el oficio de Curas, en virtud de la
concession de Alexandro VI. que
les diò el Patronazgo, i los hizo
en aquellas partes como delega-
dos del mesmo Pontifice, del qual<-P>@@

<-P>no se duda que puede poner en to-
das las partes del mundo, que le
pareciere, ministros que cuiden de
la salud de las almas, sin consenti-
miento de los Ordinarios, porque
el lo es de todos, i concurre con
todos, en proveer, i governar el
pueblo Christiano, como lo dispo-
ne, i enseña el derecho Canonico. l<marginalia>
<P><A-1>l. Capit. 2. de
præb. in 6. cle-
men. 1. utlire
pend. Innoc.
in ca. licet ex
suscepto de so
ro comp. Af-
flict. & alij ap.
D. Valen. cōs.
4. n. 161.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero como despues de esto, se
hizo i publicò el Concilio Triden
tino, i en el tan apretada i repeti-
da, como justamente, se mande, q&#x0303;
en qualesquier beneficios, aunque
sean Regulares, ò de Patronazgo
Real, se requiera el examen, i ins-
titucion del Obispo, como Or-
dinario de aquel lugar, i que nin-
gun Religioso, sin su licencia, pue-
da predicar, ni oir confessiones de
personas Seculares, m<marginalia>
<P><A-1>m. Trid. sess. 7.
c. 23. sess. 18. c.
13. sess. 24. ca.
18. sess. 25. c. 9.
sess. 5. de ref. c.
2. sess. 23. c. 15.
sess. 24. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>procuraron
los Obispos, Virreyes, i Governa
dores de las Indias, con mucha ra
zon, introducir la mesma forma
en los beneficios regulares dellas,
i que el derecho del Patronazgo,
assi en estos, como en los demas,
se guardasse cō mas puntualidad,
i precision de la que solia aver por
lo passado. I que assi los superio-
res de las Religiones no nombras
sen à los Religiosos, que avian de
ser Curas, i Dotrineros, en sus Ca-
pitulos, sino de los que tuviessen
por mas idoneos, escogiessen tres,
i essos propusiessen al Virrey, ò
Governador, para que el presen-
tasse uno dellos, i le remitiesse al
Ordinario, para que fuesse exami
nado, i instituido, como se dispone
en la cedula Real, que dio la for-
ma de esto. n<marginalia>
<P><A-1>n Sched. ann.
2574. vers. 10.
tom. 1. pag.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  A lo qual se opusieron, i resis-
tieron fuerteme&#x0303;te los Religiosos,
diziendo, que todo ello era con-
trario à sus reglas, cōstituciones,
i exenciones, i que estas no se halla
ban derogadas por el Concilio, i
no quisieron admitir innovacion
alguna. Estando mas constantes en
este intento, por dezir tenian en
su favor un Breve de la Santidad
de Pio V. de Felice recordacion,
ganado à instancia del piadoso, i
prudente Señor Rei Felipe II. el
año de 1567. el qual, tratando es-
pecialmente de estas dotrinas, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0683.jpg/>
@@1@<SE683>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVI. 637
<duolan 2><-P>Religiosos que sirven en ellas, no
altera cosa alguna del estado i mo
do enque antes las recebian, i exer
cian, sin embargo de los nuevos
Decretos del Tridentino, antes
declara, Que puedan los Regulares,
aunque sean Mendicantes, de aque-
llas provincias, con sola la licencia
de sus Prelados, obtenida en sus ca-
pitulos Provinciales, exercer el ofi-
cio de Parrochos, celebrando matri
monios, administrando los Sacrame&#x0303;
tos de la Iglesia, i predicar, i con-
fessar, sin necessidad de pedir ni ob-
tener licencia de los Ordinarios de
los lugares, ni de otra persona al-
guna.</P>
<P>  El qual Breve se halla confir-
mado à la letra por otro de Gre-
gorio XIV. de 16. de Setiembre
del año de 1591. i de ellos haze
mencion el Maestro Veracruz en
su compendio Indico, Fr. Manuel
Rodriguez, i otros Autores, o<marginalia>
<P><A-1>o. Eman. d. q.
35. art. 1. & in
summ. 2. p. c. 9.
conclus. 6. Fr.
Ioan. Baptist.
in advert. Cō
fess. in tab. 1.
p. verb. Religio-
sos, in fine, &
2. par. fol. 172.
vers. Hissuppo-
sitis. n. 4. & se-
quentib. Fr.
Alons. Fernan
dez in histor.
Eccles. nostr.
temp. pag. 182</A-1></P>
</marginalia>
pretendiendo en fuerça dellos, q&#x0303;
los Religiosos de las Indias, no so
lo pueden tener i servir estos Cu-
ratos ò dotrinas de Indios, sin dis-
pensacion, i licencia de los Ordi-
narios, sino que aunsus Prelados
les pueden compeler à que las te&#x0303;-
gan, i sirvan, i que à todos ellos
generalme&#x0303;te les està concedido, q&#x0303;
puedan exercer el oficio de Parro-
chos, no solo en los Monasterios
de sus ordenes, sino tambien fuera
dellos, en los lugares que les estā
assignados, ò se les assignaren; as-
simesmo sin necessitar para esto
de licencia del Ordinario Dioce-
sano. I que aunque el dicho Breve
de Pio V. se pidiò por la Mages-
tad de Felipe II. solo para las Or
denes Mendicantes, como de su
narrativa se colige, se concediò
para todas las Religiones, i por
el consiguiente, se comprehenden
tambien en èl los de la Merced,
los quales, aunque no sean Mendi
cantes, gozan de los privilegios
de los que lo son, i assi tienen, i
pueden tener muchas de las di-
chas dotrinas.</P>
<P>  I el mesmo Fr. Manuel Rodri-
guez, p<marginalia>
<P><A-1>p. Eman. d. q.
35. art. 6.</A-1></P>
</marginalia>concluye en otra parte,
que despues de averse intimado
este Breve, no pueden los Ordina<-P>@@

<-P>rios quitar en manera alguna à
los Religiosos los pueblos i Do-
trinas de Indios, que ya se les as-
signaron, i encomendaron à su cui
dado. Lo qual siguen, i pretenden
probar con algunos exemplos Fr.
Iuan Bautista, i Fr. Antonio Re-
mesal, q<marginalia>
<P><A-1>q. Baptis. sup.
fol. 208. Re-
mesal in hist.
Guat. lib. 10.
c. 22. & 23.</A-1></P>
</marginalia>haziendo particular rela-
cion, i ponderacion del Breve de
Pio V.</P>
<P>  I este ultimo pretende probar,
que en virtud dèl, los Frailes pue-
den, i debe&#x0303; administrar las dichas
dotrinas, i Curados, como las ad-
ministraban antes del Tridentino,
alegando para ello una Real cedu
la, que se despachò en execucion
del dicho Breve, en Madrid à 27.
de Setiembre del año de 1567. r<marginalia>
<P><A-1>r. Extat pro
duplitato, d.
1. tom. pagin.
153.</A-1></P>
</marginalia>
La qual refiere, que el original
dèl se guarda en el Archivo del
Real Consejo de las Indias, i en-
tra diziendo: Sabed, que su Santi-
dad à nuestra suplicacion, ha conce-
dido un Breve, por el qual da facul
tad para que los Religiosos de las Or
denes de Santo Domingo, San Fran-
cisco, i San Agustin administren en
los pueblos de Indios de essa tierra
los Sacramentos, como lo solian ha-
zer antes del Concilio Tridentino,
con licencia de sus Prelades, sin otra
licencia, {et}c.</P>
<P>  I en otra parte el mesmo Au-
tor, s<marginalia>
<P><A-1>s. Remesal. su-
pra lib. 8. cap.
13. pag. 474.</A-1></P>
</marginalia>buelve à referir la assigna-
cion de estos Beneficios Regula-
res, i el modo que en ellos se acos-
tumbrava tener, i que todas las
cedulas Reales que dellos tratan
antes del Tridentino, i del Breve
de Pio V. se confirmaron despues
por otro de Paulo IV. concedido
à la orden de Predicadores, à ins-
tancia del General della, el año de
1556. pretendiendo sacar por ila-
cion ò consequencia de esto, que
todas estas cedulas despachadas
en favor de los Religiosos, se de-
ben ya tener i guardar por Breves
Apostolicos, pues estàn confirma-
das por ellos, à lo qual parece que
tambien se inclina el Padre Fray
Luis de Miranda. t<marginalia>
<P><A-1>a. Mirand. in
man. prælat.
1. tom. q. 43.
art. 5. & 6.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- a&#x0169;que es verdad que por
estas razones, i contradiciones los
Regulares de la Nueva-España,
aun despues del Concilio se hā es-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0684.jpg/>
@@1@<SE684>638 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>tado en su antigua costumbre: en
las Provincias del Perù no ha si-
do assi, porque los Virreyes no
les han permitido entrar en estas
dotrinas, ni llevar los estipendios,
ò Sinodos dellas, hasta que los
propuestos, ò nombrados por sus
Prelados Regulares, reconozcan
el Real Patronazgo, i reciban del,
titulo, i presentacion, i con estos
despachos parezcan ante el Ordi-
nario Eclesiastico del partido, i
sean examinados por èl, i hallando
los habiles, reciban su licencia pa-
ra administrarlas, pero sin hazer-
les para ellas colacion, ni Canoni-
ca in stitucion.</P>
<P>  La qual forma introduxo el Ex
celente, i Prudente Virrey don
Francisco de Toledo, i de la mes-
ma han ido usando sus sucessores
en este cargo. Teniendo todos de
alli adelante por cierto, i llano,
que los tales Dotrineros Reli-
giosos, assi nombrados para estas
dotrinas, quedaban, i quedan obli
gados à servirlas, i administrar-
las, no solo por voto de caridad,
como antes lo pretendian, i afir-
maban muchos de ellos, sino por
mera, i propria obligacion de Cu-
ras, i por precisa deuda, i neces-
sidad del oficio, de que assi se en-
cargaban, con exclusiō de los Cle
rigos seculares, mientras no aca-
baren de exonerarse dellas, i las
dexaren à la provision de los Or-
dinarios.</P>
<P>  Lo qual, aunque no lo acaban
de entender, ò reconocer Fr. Ma-
nuel Rodriguez, i Fr. Antonio
Remesal, v<marginalia>
<P><A-1>u. Emanuel d.
q. 35. art. 5. Re-
mesal. d. libr.
10. c. 22. pag.
662.</A-1></P>
</marginalia>que todavia insisten
en que no son proprios, i verdade
ros Curas, lo entendieron mejor
Fr. Iuan Focher, i Fr. Iuan Bau-
tista, x<marginalia>
<P><A-1>x. Focher. in
opusc. refug.
paup. & in a-
lio de veris
Ministr. Ind.
Occ. Baptista
sup. d. 2. p. n. 7.
12. & seqq. &
num. 30. & 31.
fol. 202. & la-
tius fol. 380. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>allanandose à que lo son, i
instruyendoles en las obligacio-
nes que les corren como à tales,
i refiriendo una carta, que las Or-
denes de Santo Domingo, San
Francisco, i S. Agustin de la Nue
va España, escribieron sobre esto
à la Magestad de Felipe Segun-
do, i afirmando, que son verdade-
ra, i propriamente Curas, no so-
lo de los Indios que estàn empa-
dronados enlos pueblos de sus do<-P>@@

<-P>trinas, sino tambien de los Espa-
ñoles, que entre ellos habitā, aun-
que para esto suelen, i deben rece-
bir especial licencia del Ordina-
rio, como lo dispone, i se lo encar-
ga una cedula Real, dada en Va-
lladolid à 30. de Março del año
de 1557. que en contraditorio jui
zio se halla executoriada por o-
tra de Madrid 9. de Agosto de
1561. y<marginalia>
<P><A-1>y. Sched. quæ
extant d. 1. to.
mo, pag. 153.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de la dicha pre-
cisa obligacion, i de que deben ser
tenidos por verdaderos Curas, te
nemos un expresso capitulo de car
ta Real, escrita à la Audiencia de
Guatemala, el año de 1573. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extat d. 1.
tom. pag. 97.</A-1></P>
</marginalia>que
dize: He visto lo que advertis de los
pleitos, i duda que ha avido en lo
que toca à las presentaciones, que
avemos hecho de algunos Beneficios
de pueblos de Indios de essa tierra, si
han de ser simples, ò Curazgos. Es-
tareis advertidos, que todosson Cu
razgos, i la presentacion de las Do-
trinas, i Beneficios, se harà por la
forma que està ordenado, la qual vos
mādamos embiar, para que la guar
deis.</P>
<P>  I es aun mas expressa otra ce-
dula dada en Madrid à 16. de De-
ziembre del año de 1587. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat cod.
tom. pag. 100.</A-1></P>

</marginalia>en la
qual se mandan conservar las Do-
trinas de los Religiosos (no obs-
tante, que se avia tratado de qui-
tarselas) en el entretanto que otra
cosa se dispusiere; pero māda, que
se les advierta, i amoneste, que son
verdaderos Curas, i que como ta-
les las deben administrar, por es-
tas palabras: I porque lo que tan-
to importa, como es la Cura de las
Almas, i mas la de estos tan nue-
vos en la Fè, no conviene que quede
à voluntad de los Religiosos, los que
estu vieren en las dichas Dotrinas,
Curados, i Beneficios, han de enten-
der en el oficio de Curas, non ex vo-
to charitatis, como ellos dize&#x0303;, sino de
justicia, i obligaciō, administrando
los Sacramentos, nosolamente à los
Indios, sino tambien à los Españoles,
quese hallare&#x0303; vivir entre ellos. A
los Indios, por los indultos Apostoli
cossobredichos, i à los Españoles, por
comission vuestra, para lo qual se la
aveis de dar, {et}c.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0685.jpg/>
@@1@<SE685>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVI. 639
<duolan 2><P>  Estando las cosas en este esta-
do, i ofreciendose cada dia por es-
tas i otras ocasiones, graves con-
tiendas, i difere&#x0303;cias entre los Pre
lados ordinarios, con los Religio
sos, i los suyos, i viniendo muchas
quexas i relaciones al Real Con-
sejo de sus excessos, las quales tā-
bien fomentaban los Virreyes,
diziendo, que no se querian suge-
tar al Real Patronazgo, ni guar-
dar la forma en el expressada, se
puso en question, si seria ya mejor i
mas cōvenie&#x0303;te, quitarles del todo
estas dotrinas, i ponerlas en Cle-
rigos Seculares, pues ya auia tan-
to numero dellos en las Indias, i
finalmente el año de 1583. se despa
chò la cedula que dexo citada, que
manda, que como fueren vacando
se pongan en Clerigos, dexando à
los Religiosos solas aquellas, pa-
ra las quales no se hallaren Cleri-
gos idoneos i suficientes.</P>
<P>  La qual cedula començaron à
poner luego en execucion algunos
Obispos de la Nueva-España, i
en particular el de Tlaxcala, ò
Puebla de los Angeles don Die-
go Romano, que les quitò qua-
tro, lo qual sintieron ellos amar-
gamente, i suplicaron de la dicha
cedula, pareciendo ante su Ma-
gestad, i su Real Consejo de las In
dias, i no dexaron piedra por mo-
ver, para que se suspendiesse su e-
xecucion, como en efeto lo consi-
guieron, despachandose para ello
la cedula de 1587. que para otro
intento acabo de ponderar, man-
dādo no se innovasse, hasta tomar
mas maduro acuerdo, i resolucion
en cosa tan grave, i que se traxes-
sen los informes, i relaciones que
por ella se piden: Dexando las di-
chas dotrinas à las dichas Religio-
nes, i Religiosos libre i pacificamen-
te, para que las que han tenido, tie-
nen, i tuvieren, las tengan como has
ta aqui, sin hazer novedad alguna,
ni en la forma de proveerlos, ni de
presentarlos à ellas, {et}c.</P>
<P>  Lo qual hallo que tambien se
avia proveido antes, por otra ce-
dula dada en Madrid à 1 de Iulio
de 1551. de la qual suplicaron al-
gunos Prelados de la Nueva-Es-<-P>@@

<-P>paña, i especialmente los de Mexi
co, Mechoacan, i Huaxaca, pero
todavia se mandò guardar, prece
diendo conocimiento de causa, i
en contraditorio juizio, por otra
de 9. de Agosto del año de 1561. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extant, d. 1.
tom. pag. 153.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>
en que estàn insertas las senten-
cias, que el Consejo pronunciò en
este pleito, i demas demandarse
conservar las dotrinas à los Frai-
les, se declarò en ellas, Los dexas-
sen oir de penitencia libremente, i
hazer las demas cosas, que hazian, i
podian hazer los Clerigos puestos
por los Obispos; pero no entrometerse
en el conocimiento de causas conten
ciosas matrimoniales, sin consenti-
miento de los dichos Prelados.</P>
<P>  Pero todas las cedulas, como
ya lo tengo advertido, pusieron
siempre caucion, i condicion, que
no pudiessen por esta causa adqui-
rir derecho alguno los Religio-
sos, en quanto à la propriedad i
perpetuidad de las dichas dotri-
nas, sino que avian de quedar sie&#x0303;-
pre amobiles ad nutum de su Ma-
gestad, para poderselas quitar ca-
da i quando que le pareciesse con-
veniente, en todo ò en parte. Lo
qual tambien lo reconoce Fr. Iuā
Bautista, c<marginalia>
<P><A-1>c Bap. ubi su-
pra, fol. 256.</A-1></P>

</marginalia>diziendo, que aun lo
tienen inserto en una de las actas
de cierto Capitulo general de los
Franciscanos, q&#x0303; alli refiere. I cōs-
ta de la dicha cedula de 1587. que
he referido, i mejor por la de 1609
que citè en el capitulo passado, i
diò nu eva forma en la oposicion
de los beneficios, i por otras mas
nuevas de 10. de Deziembre de
1618. i de 28. de Março de 1620.
i otras muchas, en q&#x0303; se ha ido re-
pitiendo la mesma clausula, i pi-
diendo informes para acabar de
deliberar en esta materia, i repre-
hendiendo la tardança en embiar-
los.</P>
<P>  I ultimamente, aviendo veni-
do los que parecieron bastantes,
se bolviò à tratar i reveer estepun
to, de si se quitarian las dotrinas à
los Religiosos, assi en el Real Cō
sejo de las Indias, como en otras
varias juntas de gravissimos Con
sejeros de todos Consejos, i esta-
dos, que para esto se mandarō for<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0686.jpg/>
@@1@<SE686>640 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>mar. I en todas se dudò mucho de
su resolucion, por las graves i en-
contradas razones, i opiniones q&#x0303;
por una i otra parte se ofrecian i
ponderaban.</P>
<P>  Porque para quitarselas, se cō-
sideraba en primer lugar, lo que
avemos dicho, de que esta ocupa-
cion por su naturaleza pide Cleri-
gos Seculares, i excluye los Re-
gulares, i demas de esso, que el ad
mitir à estos, fue por dispensaciō,
i mientras huviesse bastante nume
ro de Clerigos idoneos i suficien-
tes, i q&#x0303; pues ya los avia, cessando
la causa de la necessidad, devia ces
sar tambien su indulgencia, como
lo dispone el derecho. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. unica, in
princip. C. de
caduc. toll en.
cum alijs ap.
Tiraq. de cess.
caus. 2. p verb.
Dispensationis,
nu. 9.</A-1></P>
</marginalia>Sin que de
esto pudiessen formar que xa justi-
ficada los Religiosos, pues el mes-
mo Breve de Pio V. en que mas
estriban, i todas las cedulas Rea-
les que dello tratan, dizen se les
dieron en precario, ò en interim
por el dicho defeto, i puede qual-
quiera revocar en casos tales sus
permissiones. e<marginalia>
<P><A-1>e. Gloss. cele
bris, in c. c&#x0169; de
beneficio, ver
bo institutis,
de præb. in 6.
ubi Doctor.
Matthæi 20.
Tolle quod tuum
est, {et} vade, l.
ne cui, C. de
locato, l. 1. de
precar. cum a-
lijs apud Me,
d. c. 16. nu. 30.
& 31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En#S- segundo lugar se dezia, que
tomando esta nueva forma, se ha-
zia mucho bien à los Clerigos Se-
culares naturales de las Indias, ò
residentes en ellas, que siendo ya
muchos no tienen en ellas otros
premios à que poder aspirar, sin
los quales las virtudes i estudios
afloxan i se marchitan, como lo he
probado en otros lugares. f<marginalia>
<P><A-1>f. Supra lib. 3.
c. 1. & seqq. di
cam infra c.
18.</A-1></P>
</marginalia>I se
escusaba à los Regulares el mucho
mal i daño, que se les sigue, de an-
dar vagando, i fuera de sus claus-
tros i institutos con las ocasiones
destas dotrinas, cosa que les disua
den mucho los Sagrados Canones
i Dotores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. de Mo
nachis, & per
totam 16. q. 2.
pro&#x0153;m tit. 12
p. 1. D. Bern.
sermon. de S.
And. Hugo in
lib. 5. de Clau
str. anim. Na-
var. & alij ap.
Me, d. c. 16. n.
34.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que hablando especialmente
en los terminos de estas Dotrinas
i de lo que se relaxan en ellas, pon
deran el Padre Ioseph de Acosta,
i otros testigos domesticos de en-
tre ellos mesmos, con cuya remis-
sion me contento. h<marginalia>
<P><A-1>h. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib 5. c. 16. pa-
gin. 542. c. 19.
pagin. 549. &
seq. D. Fr. Ber
nard. de Card.
in suo libello,
§. 3. fol. 20 &
21. quor&#x0169; ver-
ba vide omni
no ap. Me, d.
c. 16. num. 38.
& 39.</A-1></P>
</marginalia>I con añadir,
que aun de&#x0303;tro de las mesmas Igle
sias Seculares, ò Parochiales, dō-
de colegialmente viven los Mon-
ges, no se les permite tener Cura
de Almas, sino antes les debe el O
bispo poner un Capellan Secular<-P>@@

<-P>que cure del pueblo, como lo di-
ze un Texto elegante, en el qual
dan por razon los que le comen-
tan, i<marginalia>
<P><A-1>i. Capit. 1. de
Capellis Mo-
nach. cap. Mo.
nachi, de stat.
Monachi, ubi
Abb. n. 5. Syl-
vester quem
vide verb. Re-
ligio 7. nu. 7.
Ego sup. n. 35.
& 36.</A-1></P>
</marginalia>que estas ocupaciones son
mas proprias de Seculares, i que
à los Frailes se les han de quitar
todas ocasiones de andar vagan-
tes, i visitar i conversar mugeres,
aunque sea para confessarlas.</P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- daba motivo à
resolver esta remocion, la poca
subordinacion que los Frailes Do
trineros tienen, i pretenden tener
a los Obispos de sus partidos, ale
gando sus exenciones, i no les re-
conociendo como deben, i lo pide
la razon, i el Concilio de Trento,
por sus cabezas, ni queriendo a-
justarse en nada à las reglas, i or-
denes del Real Patronazgo, ni à
las que suelen i pueden dar, para
lo temporal los Corregidores, i
Governadores de sus partidos, te
niendo de ordinario con ellos per
petuas i pesadas discordias, naci-
das por mayor parte de la difere&#x0303;-
cia del habito i profession, que n&#x0169;
ca dexò de causarlas, como por au
toridades de la sagrada Escritur a
nos lo prueban algunos Textos, i
el Tridentino, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. in no-
va 16. q. 7. c.
quoniam, de
offic. ordina.
Trid. sess. 24.
de reform. c.
10. Delrius in
adag. sac. 1. to
mo, pag. 134.
Acosta omni-
no vid d. c. 15.
pag. 542. & c.
19. pagin. 550.
Ego, d. c. 16.
ex n. 40. & 44.</A-1></P>
</marginalia>i aplicandolos al
mesmo intento de nuestras dotri-
nas el Padre Acosta con su acost&#x0169;
brada elegancia i prudencia.</P>
<P>  I #S+finalmente#S- se pudo pon-
derar, i ponderaria, que la causa
que los Religiosos suelen traer
para que se les conserven las Do-
trinas, conviene à saber, que con
los estipendios dellas, se sustentā
à si, i à sus Conventos. Ya oy no
se puede tener por tal, porque en
qualquier parte las Religiones q&#x0303;
no son capaces de tener bienes i
rentas en comun, pueden passar
bastantemente con las limosnas
de los pueblos, i las que lo son, an
tes han adquirido tantas, que han
ocasionado pleitos, i zelos à las
Iglesias Catedrales, como des-
pues diremos.</P>
<P>  Fuera de que esta causa, quan-
do fuera cierta, no era legitima,
porque como dize San Eugenio
Papa, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. placuit
el 2. 16. q. 1.</A-1></P>

</marginalia>por voz comun de todo
un Concilio; por ningun interes
ni aprovechamiento temporal se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0687.jpg/>
@@1@<SE687>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVI. 641
<duolan 2><-P>debe permitir, que los Frailes an-
den fuera de sus Conventos.</P>
<P>  I assi ay muchos que juzgan,
que el defenderse tanto por ellos
estas dotrinas, procede de las mu-
chas comodidades, exe&#x0303;ciones, i re
galos que en ellas gozan; porque
segun dotrina de San Agustin, m<marginalia>
<P><A-1>m. D. August.
li. 1. ser. Dom.
in monte c. 3.
deut. 3. recal-
citravitur le-
ctus impingua
tus.</A-1></P>
</marginalia>
nunca se dexa sin dolor, lo que se
tiene, i goza con deleite. Espe-
cialmente viendo, que los mas
graves dellos las apetecen, i aun
las pretenden como en premio de
estudios, i trabajos, i despues las
suelen servir por otros Religio-
sos moços sus compañeros, por
no saber ellos la lengua, ò por
despreciarse del ministerio, co-
sa que repugna gravemente à la
disposicion del Concilio de Tren-
to, n<marginalia>
<P><A-1>n. Triden. sess.
7. de reform.
c. 3.</A-1></P>
</marginalia>que expressamente requiere,
que el Cura sea de conocida satis-
facion, i que por si mesmo exerça
su cargo.</P>
<P>  #S+Por#S- parte de los Religiosos,
i para que no se innove lo acostum
brado, militan otras razones, que
no dexan de ser de gran peso; por-
que lo primero sienten ser dura co
sa, i aun inhumana, que siendo
ellos los que principalmente han
plantado, i propagado la Fè, i
Religion en las Indias, i reduci-
do los Indios à estas dotrinas, i
edificado, i ornado los Templos
dellas; i que para esto han passa-
do en tanto numero, i à tan gran-
des expensas de la Real hazien-
da, desde los primeros descubri-
mientos, como lo restifica el mes-
mo Padre Acosta, i otros Auto-
res, o<marginalia>
<P><A-1>o. Acost. d. c.
15. pagin. 541.
Torquema. in
Monarch. Ind.
li. 5. c. 25. pag.
712. Remes. li.
11. c. 5. & 6.</A-1></P>
</marginalia>i la cedula Real de seis de
Deciembre del año de 1583. que
dexo citada, se les quiera quitar
el premio de su trabajo, i entre-
gar à otros el fruto de la viña
que ellos plantaron, contra lo
que dispone la razon, i el dere-
cho. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. quod simi
nor. §. Scevo-
la, D. de mi-
nor. Psal. Labo
res manuum tua
rum quia man-
ducabis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- porque como
el proprio Acosta dize, q<marginalia>
<P><A-1>q. Acost. ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>no se
puede negar, que los Religiosos
instruyan, i dotrinen mas reli-
giosa i cuidadosamente à los In-
dios, i los ayuden, i edifiquen mas
con el exemplo de su vida, que los
Clerigos seculares. Porque quan-<-P>@@

<-P>do aun no les demos otras ven-
tajas, por lo menos la profession
de su habito les obliga à vivir, i
proceder mas casta, i recatadamen
te. I Yo añado, que esto serà mas
cierto, donde al abrigo de las do-
trinas, han edificado algunos pe-
queños Conventos, en que les as-
sisten, i ayudan otros compañeros
de sus Religiones, de que ay mu-
chos en la Nueva-España, i algu-
nos en el Perù, no sin gran bien es-
piritual, i temporal de los Indios,
à cuyo Catecismo, amparo, i bue-
na direcciō assisten todos, lo qual
ni hazen, ni pueden los Clerigos
seculares, por ser solos, i mirar de
ordinario mas por sus aprovecha-
mientos, que por los de sus feli-
greses.</P>
<P>  Dedonde nace, que los Indios
aman, i reverencian mas à los Re-
ligiosos, cosa que con gran estudio
i cuidado les procurò dexar ense-
ñada el insigne Capitan don Fer-
nando Cortès, digno de eterna a-
labança, como trayendo muchos
exemplos, lo prueba Fray Iuan
de Torquemada, r<marginalia>
<P><A-1>r. Torquema.
sup. lib. 15. ex
c. 1. & libr. 19.
per totum.</A-1></P>
</marginalia>i consideran-
do los daños que padecen, por
mayor parte, los que son admi-
nistrados por Clerigos secula- -
res. I en efeto, quando entre
los Frailes aya uno, ô otro ma-
lo, i vicioso, no por èl han de per-
der los demas, que tienen por si, i
su bue&#x0303; proceder la presuncion del
derecho, como lo dize una cele-
bre Glossa, i otros Autores, s<marginalia>
<P><A-1>s. Glos. in c. in
Parrochia 16.
q. 1. Abb. in c.
quod Dei ti-
morè de stat.
Monach. n. 13.
Silvest. verb.
Religio, §. 7.
nu. 3. Guimier
Prob. & alij
ap. Me, d. c. 16.
nu. 55. & 56. &
59. & Fr. Pla-
cid. de Reinos.
in Magistr.
Christ. c. 38.</A-1></P>
</marginalia>que
añaden, que aun à Iglesias Cura-
tas seculares, pueden, i suelen ser
promovidos, por el bien que se si-
gue de su administracion, i predi-
cacion.</P>
<P>  #S+Lo tercero#S- se puede conside-
rar en favor de los Religiosos,
que los Textos que les prohiben
vagar fuera de sus Conventos, aun
que sea para cuidar de Almas, se
han de entender de los Monges,
que por su instituto professan es-
trecha clausura. Pero no de los
Mendicantes, i otros, que no la
professan, ni se hallan prohibidos
de la Cura, i conversion de las al-
mas; antes por derecho comun, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. cap. quod
Dei timorem,
c. auctoritates
& c. in Parro-
chia cum alij
16. q. 1.</A-1></P>

</marginalia>
i por sus particulares privilegios<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0688.jpg/>
@@1@<SE688>642 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>les està muy encomendada, i pa-
ra esso se hizieron, i fundaron,
como lo enseña santo Tomas, i
en nuestros terminos el Padre
Acosta, v<marginalia>
<P><A-1>u. D. Thom. 2.
2. q. 88. art. 2.
& q. 87. art. 1.
Acosta d. lib.
5. c. 16. in prin
cip.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que no son
vistos apartarse de su instituto,
quando se ocupan en estos car-
gos; i que aunque no tuvieran
dotrinas proprias, se debian, i
deben conforme à èl, ayudar à
los que las tuviessen, i à los O-
bispos en las confessiones, pre-
dicaciones, i otras missiones es-
pirituales, en quanto pudiessen.
I despues en otro lugar, x<marginalia>
<P><A-1>x. Acosta dict.
lib. 5. c. 17. in
fin. pag. 545.</A-1></P>
</marginalia>dize,
que aunque los Religiosos de la
Compañia de #S+Iesvs#S- no admiten
estas dotrinas, no han faltado, ni
faltaran en los demas ministerios,
à que precisamente se hallan tan
obligados, i que se tendrian por
desertores, i aun proditores de la
milicia que professan, si los de-
xassen.</P>
<P>  #S+En vltimo#S- lugar se dize, ò
puede dezir en favor de esta par-
te, que no porque sirvan en las
dotrinas, se les puede imputar,
ni oponer, que estèn fuera de sus
Claustros, i Religiones. Porque
aunque algunos Textos, i Au-
tores y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. ne pro
cuiuslibet 16.
q 2. cap. reco-
le&#x0303;tes, de stat.
Monach. Abb.
in c. 2. num. 3.
eod. tit. cum
alijs ap. Syl-
vestr. ubi su-
pra nu. 4. Al-
bert. de Ferra
rijs, in tractat.
de horis Ca-
non. nu. 62. &
Me, d. c. 16. nu.
60.</A-1></P>
</marginalia>dan à entender, que el
Monge, ò Fraile que llega à te-
ner un Curato secular, queda li-
bre de la jurisdicion de sus Pre-
lados Regulares, como si dexasse
de serlo, i que no tiene ya comu-
nion, ò participacion alguna en
sus Monasterios, i se debe con-
formar en el rezo de las horas, i
en otras cosas, con el uso de la
Iglesia, i personas à quienes sir-
ve, i con quien conversa. Esto no
procede en manera alguna en nues
tras dotrinas; porque por salir à
servirlas, no dexan de ser Reli-
giosos, ni pierden el nombre, de-
rechos, i privilegios de tales, co-
mo en semejāte caso lo enseña una
Glossa, que refieren, i siguen Feli-
no, i Rebufo. z<marginalia>
<P><A-1>z Gloss. in Cle
ment. Religio
sus, de procur.
& verb Religio
si, in Clem 1.
de decim. Fe-
lin. in cap. tua,
de iur. iur. Re
buff. In prax.
benef. tit. de
translat.  mun.
n. 3. pag. 308.</A-1></P>
</marginalia>Antes quedan de-
baxo de la disciplina, i obedien-
cia de sus Prelados, i ellos los pue
den visitar, i corregir, como ve-
mos que cada dia lo hazen; por-
que el Regular que habita fuera
de su Convento, por mandado de<-P>@@

<-P>su Prelado, se juzga, i es visto es-
tar dentro dèl, i assi lo tiene decla
rado el derecho. a<marginalia>
<P><A-1>a. Capit. 1. de
privileg. in 6.
Abb. in capit.
ex rescripto,
de iur. iurand.
n. 5. Sylvester
d. verb. Reli-
gio el 3 q. 19.
verf. 2. Navar.
in c. statuimus
n. 74. 19. q. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque algunos Obispos im-
petraron Breve para poder visitar
à los Dotrineros, ò Curas Regu-
lares, no solo en quanto Curas, si-
no generalmente en vida, i costum
bres, con relacion, i pretexto de
que no tenian quien los visitasse,
porque vivian fuera de sus Con-
ventos. Los Religiosos parecie-
ron en el Consejo de Indias, i pi-
dierō se recogiesse este Breve, por
no averse presentado, ni passado
en èl, i para ello se despachò ce-
dula dirigida al Virrey, i Arço-
bispo de Lima, dada en Vallado-
lid à tres de Setiembre del año de
1601. por verificarse, como se ve-
rificò, que era siniestra la dicha re
lacion, i que verdaderamente son
vistos vivir en sus Claustros, i los
visitan sus Prelados muy de ordi-
nario. I en conformidad, i decla-
racion de esto ganaron Breve de
la Santidad de Clemente VIII.
su data en 9. de Noviembre del
año de 1601. el qual se guarda ori
ginalmente en el Convento de S.
Francisco de Lima. b<marginalia>
<P><A-1>b. Vide verba
apud Me, d. c.
16. n. 63.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I con estas razones preten-
den aver satisfecho à las contra-
rias. I à la de dezir, que no se
ajustan al Real Patronazgo, res-
ponden, que le respetan, veneran,
i guardan en quanto se lo permi-
ten sus institutos, i privilegios,
i que para esso llevan à los Virre-
yes, i Governadores las Nomi-
naciones de los sujetos que tiene&#x0303;
por mas dignos para servir las do
trinas, i piden que las confirmen,
lo qual basta para que sean vistos
sujetarse al Real Patronazgo, i
reconocerle, pues la confirmacion
arguye superioridad en el confir-
mante, como latamente lo prue-
ba Greveo, i lo diximos en otro
lugar. c<marginalia>
<P><A-1>c. Græveus 2.
pract. con clus.
1. n. 1. Nossu-
pra lib. 3. cap.
28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Estas#S- son, ò à estas se pueden
reducir las razones, que en este di
ficil punto parece se pueden con-
siderar de ambas partes, i en èl
concluye Ioseph de Acosta, d<marginalia>
<P><A-1>d. Acosta d. c.
16. ad finem.</A-1></P>

</marginalia>que
si se hallassen Sacerdotes secula-
res, iguales en numero, meri-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0689.jpg/>
@@1@<SE689>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVI. 643
<duolan 2><-P>tos, i suficiencia para las dotri-
nas de los Indios, tendria por lo
mas acertado, i seguro, que à ellos
se les encomendassen, i que las
dexassen los Religiosos, conten-
tandose en ayudarles en los de-
mas ministerios que he referi- -
do.</P>
<P>  Iuan Matienzo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Matienz. de
moder. Regn.
Perù 1. p. c. 37.</A-1></P>
</marginalia>es tambien
de la mesma opinion, añadiendo,
que caso que se huviessen de de-
xar à los Frailes, convendria dar
orden, que en todo quedassen suje
tos à la jurisdicion, i correcciō de
los Arçobispos, i Obispos.</P>
<P>  La Real Audiencia de Lima,
siendo Yo Oidor en ella, fue con-
sultada sobre este punto, por ce-
dula del año de 1518. i respondio
en la propria conformidad; pero
con advertencia, que esta mudan-
ha se hiziesse poco â poco, i que à
los Religiosos del Perù se les con
servassen todas las dotrinas, cer-
ca de las quales se hallen funda-
dos Conventos de su Orden, que
por lo menos tuviessen quatro Re
ligiosos, i en particular los que
son de Frailes de San Francisco,
en los quales no se ha experimen-
tado tanta codicia. I otras (aun-
que son pocas) de que se han que-
rido encargar los Padres de la
Compañia de Iesvs, donde jun-
tamente con la buena dotrina de
los Indios en lo espiritual, se han
experimentado otros buenos efe-
tos, i medras suyas en lo tempo-
ral, i politico, i en el zelo particu-
lar con que los amparan, i defien-
den de los Españoles, Mestizos, i
Negros, i de sus proprios Corre-
gidores, que no son los quemenos
exceden en oprimirlos.</P>
<P>  La carta en que se embiò este
parecer al Consejo, la escribi Yo
por orden de la Audiencia, i la in-
sertàra aqui, sino fuera larga. I
despues holguè mucho de aver ha
llado, que el Padre Ioseph de A-
costa f<marginalia>
<P><A-1>f. Acost. d. lib.
5. cap. 20. pag.
553. Ego, d. c.
16. n. 68. 69. &
70.</A-1></P>
</marginalia>se conforma casi con èl, te-
niendo por buen modo de govier-
no, que las dotrinas que huvies-
sen de quedar en Frailes, se hizies-
sen Conventos, cuyos Religiosos,
à vista i orden de sus Prelados,
acudiessen al servicio dellas, con<-P>@@

<-P>que los Indios se hallarian mejor
dotrinados, i los Frailes, acu-
diendo à tan importante funcion
no relaxarian su regular institu-
to.</P>
<P>  Del mesmo parecer hallè en
Lima à graves Prelados Secula-
res, i Regulares, con quien me
comuniquè para mayor acierto
del mio. I veo, que en la Nue-
va. España, casi en las mas dotri-
nas de Frailes, tienen ya funda-
dos estos Conventos, i en el Pe-
rù supe de los de San Francisco
de Xauja, Caxamarca, i Chicla-
yo, i de los Agustinos de Gua-
dalupe, i Copacavana, i de la Cō-
pañia, el de Santiago de Lima, por
otro nombre, El Cercado, i el de
Iule en la Provincia de Chucui-
to, que puede ser modelo de to-
dos; porque realmente en todas
partes se aventajan estos Padres
en la enseñança, i amparo de los
pobres Indios, como de la de-
mas juventud que tienen â cargo.</P>
<P>  I assi por muchas cedulas es-
tà mandado, que se procure se
quieran encargar de muchas do-
trinas, i especialmente en las del
año de 1574. i de 1583. dirigi-
das à los Virreyes del Perù don
Francisco de Toledo, i don Mar-
tin Euriquez, g<marginalia>
<P><A-1>g. Extant 1.
tom. pag. 113.</A-1></P>
</marginalia>i en otra mas nue-
va al Principe de Esquilache de
28. de Março de 1620. cuyas pa-
labras son: Dezis, que por los bue-
nos efetos que se siguen, de que los
Religiosos de la Compañia de le-
sus tengan à su cargo las dotri-
nas, convendria se les diessen mu-
chas. I porque en esto se tiene en mi
Consejo de las Indias la adverten-
cia que conviene, no se ofrece que
responderos à ello, como quiera que
os encargo procureis siempre mos-
traros muy gratos con los Prelados
desta orden, i darles el confidente,
i facil despacho que se requiere,
por el buen exemplo que consu ho-
nestidad, i vida exemplar conser-
van, con tanta edificacion de las
Almas.</P>
<P>  He hallado tambien otra ce-
dula harto celebre para el caso, da
da en Madrid à tres de Deziem-
bre del año de 1570. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extat d 1.
tom. pag. 103.</A-1></P>

</marginalia>que manda<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0690.jpg/>
@@1@<SE690>644 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>que en estas dotrinas, ò Vicarias
del cargo de Religiosos, se hagan
Conve&#x0303;tos de tres ò quatro dellos
por lo menos, para q&#x0303; assi no estèn
solos, i se administre mejor lo to-
cante à los Indios, lo qual se con-
forma cō la disposiciō del derecho
com&#x0169;, i<marginalia>
<P><A-1>i. Capit. 2. de
stat. Monach.
c. illud 7. q. 1.
l. 24. & 25. tit.
7. p. 1. c&#x0169; alijs
ap. Rebuss. in
prax. tit. de Vi
car. Epis. n. 51.
pag. 53. & Me,
d. c. 16. n. 72. &
73.</A-1></P>
</marginalia>que à los que dellos fues-
sen Curas, les ordena lleven, i ten
gan consigo otro compañero de su
mesmo Convento, por la propria
razon. I à esto parece mirò otra
cedula del Pardo de 20. de No-
viembre de 1606. que manda se
tenga cuidado de que se pongan
siempre dos Religiosos en las do-
trinas, uno viejo, i otro moço, lo
qual se observa en las del Nuevo
Reino de Granada.</P>
<P>  I procede con mas certeza, i se
debe observar con mayor cuida-
do, quando la Iglesia Parrochial,
cuyo Cura es Monge, ò Fraile,
queda sugeta al Monasterio, i de-
baxo de su obediencia, como acon
tece en nuestras dotrinas, i lo en-
seña una glossa, que sigue i celebra
Segura Davalos, k<marginalia>
<P><A-1>K. Glos. in Cle
ment ne in a
gro. § ad hæc,
de stat. Mona
ch. verb Ad
Claustrum, Se-
gur in direct.
1. p. c. 12. n. 13.</A-1></P>
</A-1></P>l $unclear
<P><A-1><control/>

</marginalia>juntando otras 
cosas para este intento. El qual cie
rra bien Ioseph de Acosta, l<control/>0690%3<control/> dizie&#x0303;
do, que aunque ninguna ay del to-
do segura contra las envegecidas
invidias i malicias del demonio, i
en la fragilidad de los hombres.
Todavia en materias tan arduas,
i llenas por todas partes de tan-
tas dificultades, aquellos Conse-
sejos se han de tener por seguros,
que tuvieren menos peligros, ò
estuvieren mas lejos dellos.</P>
<P>  Pero aunque Yo juzgo, que es-
to se pudiera mediar bien en la
forma que he dicho, el supremo
Consejo de las Indias, i los gra-
ves varones que intervinieron en
las juntas que he referido, ente-
rados (segun se debe creer) de to-
das las circunstancias del caso, i
vistos, i atendidos los varios, i
encontrados pareceres, informes,
i relaciones que cerca dèl se em-
biaron por los Virreyes, Prela-
dos, i Audiencias de las Indias,
en que se gastò mucho tiempo, se
resolvieron, en que por aora no
se hiziesse novedad en mudar las
dotrinas, i sobre ello hizieron una<-P>@@

<-P>grave, i bien fundada consulta à su
Magestad. Pero añadiendo, que
para que cessassen las dudas i difi-
cultades que por lo passado se aviā
ofrecido, i cada dia se bolverian à
ofrecer sobre el modo de admi-
nistrarlas los Regulares, i si avian
de ser visitados i examinados por
los Ordinarios, i guar dar la forma
del Real Patronazgo en sus nomi
naciones, presentaciones, i cola-
ciones, se guardasse el orden si-
guiente.</P>
<P>  Que por agora, i en el interin
que su Magestad no mandasse otra
cosa, las dotrinas que dassen, i se con-
tinuassen en los Religiosos, como
hasta aqui, sin que por ninguna via
se innovasse.</P>
<P>  Que en quanto à poner, i promo-
ver los Religiosos Curas, todas las
vezes que fuesse necessario, se hizies-
se por el Virrey en nombre de su Ma-
gestad, guardandose en los nombra-
mientos i promociones en Nueva-
España la forma, con las calidades
i circunstancias con que se haze en
el Perù, porque de otra manera no
era la voluntad de su Magestad que
fuessen admitidos al exercicio, i
servicio de las dotrinas, ni que se
les acudiesse con los emolumentos
de llas.</P>
<P>  Que los Arçobispos, i Obispos
por sus personas, ò por las que ellos
eligiessen, estādo impedidos, pudies-
sen visitar los Religiosos Dotrineros
en lo tocante à la administracion
de Curas, i no en mas, visitando las
Iglesias, Sacramento, Chrisma, Co-
fradias, limosnas dellas, i todo lo
que tocasse à la mera administraciō
de los Santos Sacramentos, i ministe
rio de Curas, usando de correccion i
castigo en lo que fuesse necessario, den
tro de los limites de Curas restricta-
mente, i no en mas.</P>
<P>  Que en los excessos personales
de las costumbres, i vidas de los
Religiosos Dotrineros, no quedas-
sen sugetos à los Arçobispos, i O-
bispos, para que los castigassen por
las visitas, aunque fuesse à titu-
lo de Curas, sino que en caso que se
tuviesse noticia de excesso, sin es-
cribir, ni hazer processos, aui- -
sassen secretamente à sus Prela- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0691.jpg/>
@@1@<SE691>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVI. 645
<duolan 2><-P>dos Regulares, para que lo reme-
diassen, i que sino lo hiziessen, los
Arçobispos, i Obispos pudiessen u-
sar de la facultad que les dà el san-
to Concilio Tridentino, de la ma-
nera, i en los casos que lo pueden
hazer con los Religiosos no Curas.
I que en este acudan al Virrey que
los ha de nombrar, i poder remover,
à representarle las causas para que
lo haga, como se ha hecho, i haze en
el Perù.</P>
<P>  Que por lo susodicho no puedan
los Religiosos adquirir propriedad,
ni perpetuidad en quanto à las do-
trinas, en perjuizio del Patronazgo
Real, ni sea visto derogarse la juris-
dicion ordinaria en los casos, que
conforme à derecho, i alsanto Con-
cilio de Trento les toca conocer à
los Prelados delas causas de los Re-
ligiosos.</P>
<P>  De todos los quales articulos
se despachô cedula general, dada
en Madrid à 22. de Iunio de 1624.
la qual, todavia se embaraçaba
por los Religiosos de la Nueva-
España con varias dificultades, i
contradiciones, achacando, que
por ella se quebrantaban todos
los institutos, i preceptos de la
Regular observancia; i se les qui-
taban, i cassaban los privilegios,
que los Sumos Pontifices les a-
vian concedido, i se les obligaba
à que mudassen, i manifestassen las
elecciones, i tablas de sus Difini-
torios. Por lo qual fue necessa-
rio despachar otra cedula dada en
Madrid à 11. de Abril del año de
1628. dirigida al Marques de Ce-
rralvo Virrey de la Nueva-Es-
paña, que mandò se guardasse la
antecedente, como en ella se con-
tenia; pero con advertencia, de
que no compeliesse à los Religio-
sos à que le llevassen las tablas
de los oficios, antes de averlas
publicado en sus Difinitorios, i
que permitiesse, que los Guardia-
nes q&#x0303; se nombraban para los Con-
ventos donde avia dotrinas, exer-
ciessen en ellas el oficio de Curas,
como fuessen habiles i suficientes
para ello.</P>
<P>  Pero queriendo executar el
Marques esta cedula, bolvieron<-P>@@

<-P>à levantar mayores reparos, i tur
baciones los dichos Religiosos
de Nueva-España, diziendo, ser
todas despachadas con siniestras
relaciones, i por el demasiado a-
prieto, i importunacion de los Ar
çobispos, i Obispos; i assi fue ne-
cessario oirlos de nuevo, intervi-
niendo para ello Decreto parti-
cular de su Magestad, i nombra-
miento de juezes del supremo Cō
sejo de Indias, i de otros. Los
quales por mayor parte se con-
formaron con lo decidido en la
cedula del año de 1624. i decla-
raron, que los Dotrineros Re-
gulares podian ser examinados. vi
sitados, i removidos por los Or-
dinarios, aunque dixessen ser Prio
res, ò Guardianes de sus Con-
ventos, de cuyo examen, ò visi-
ta se tratasse. I sobre esto se bol-
vio à despachar otra cedula, con
insercion, i consirmacion de las
passadas, dada en Madrid à 10.
de Iunio de 1634. i se embiò no
solo à la Nueva-España, sino à
las demas Provincias de las In-
dias, mandando que en todas se
observasse igualmente, por otra de
17. de Deciembre del mesmo año
de 1634.</P>
<P>  Pero porque aun sin embargo
de esto los dichos Religiosos no
acaban de quietarse, i mueven nue
vas dudas en esta razon, reservo
el tratar dellas, i de los funda-
mentos juridicos de las dichas
cedulas para el capitulo siguien-
te.</P>
<P>  Añadiendo aora por remate
deste, que aunque se permita, que
los Regulares tengan dotrinas,
no se debe permitir, que ninguno
tenga dos juntas, siendo distintas,
aunque sea de mandato de sus Su-
periores, ni aun Capellanias, pen-
siones, ò porciones Monachales;
porque todo esto es en ellos in-
compatible conforme à Derecho,
i resoluciones de graves Doto-
res, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. cum sin
gula, de præ-
bend. lib. 6. Re
bus. in prax. ti
tul. de disp-
cum Regul. n.
3. Navarr. in
cap. statuimus
u. 23 vers. 5. 19
q 3. & alij ap.
Me, d. cap. 16.
n. 81.</A-1></P>

</marginalia>que dan por razon, que quan
do algo de esto se dispense con
Clerigos seculares en los Regu-
lares no se acostumbra; porque no
han de poder, ni tener mas inte-
res de semejantes ocupaciones,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0692.jpg/>
@@1@<SE692>646 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>que el de la salud de las almas de
que se encargan, i el que precisa-
mente bastare para suplir sus ne-
cessidades.</P>
<P>  Dedonde podremos venir en
conocimiento, de lo que se debe
hazer de los estipendios, ò Sino-
dos, que se les dan por estas dotri
nas; i de las demas obvenciones,
que adquieren por causa de ellas.
I dexando lo que en casos semejan
tes escribe&#x0303; Navarro, i Fr. Manuel
Rodriguez, m<marginalia>
<P><A-1>m. Navarr. in
c. non dicatis
12. q. 1. nu. 6.
Eman. 1. tom.
regul. q. 34 ar-
tic. 7. per tot.</A-1></P>
</marginalia>que hablan confusa-
mente. Lo cierto es, que pues no
pueden tener proprio, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. cum ad
Monasterium,
de stat. Mon.
Clem. exivi,
de Parad. de
verb. sign. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>no les per
tenece, ni podran llevar para si la
renta de estos estipendios, sino cō-
tentandose cō lo que honesta, i mo
deradamente huviere&#x0303; menester pa
ra su stentarse, i vestirse, lo demas
han de reservar para sus Monaste-
rios, i gastos de ellos, i de los de-
mas Religiosos que los habitan,
i assi se ha usado, i praticado siem-
pre en el Perù, i lo declaran al-
gunas cedulas antiguas, o<marginalia>
<P><A-1>o. Extant 1. to
mo. pag. 167.</A-1></P>
</marginalia>renova
das por otra dada en Madrid à 10.
de Deciembre de 1618. las quales
se pueden fundar, en que assi como
los Clerigos seculares deben dis-
poner de los bienes que ganan en
estos Curatos, en obras pias; los
Regulares, en darlo à sus Conven-
tos, que se tiene&#x0303; por lugares pios,
como lo enseñan el Cardenal Flo-
rentino, Navarro, i otros. p<marginalia>
<P><A-1>p. Cardin. Flo
rent. in Cle-
ment. 2. § sed
tales, de vita
& honest Na-
varr. de redit.
q. 1 n. 81.</A-1></P>
</marginalia>Lo
qual entenderia Yo en caso que las
Iglesias de las mesmas dotrinas
donde sirven, no tuviessen necessi-
dad de reparos, i ornamentos; por
que à estos se debe acudir prime-
ro, como lo dirè en otro lugar. q<marginalia>
<P><A-1>q. Infra hoc li
bro, c. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en lo mesmo estaràn obliga-
dos à convertir todo lo q&#x0303; los In-
dios les dieren, i ofrecieren en or-
den à estos reparos, i gastos; porq&#x0303;
esso es de las Iglesias, i en ellas lo
deben dexar, quando les quitaren
las dotrinas, ò fueren promovi-
dos à otras, sin poder llevar con-
sigo cosa alguna de las que à esto
pertenecieren, como Magistral-
mente lo resuelven Inocencio, i
Navarro, r<marginalia>
<P><A-1>r. Innoc. in c.
in Laceranen-
si. de præbe n.
Navarr. sup. q.
2. num 35. &
in Apologia
mon. 46. q. 1.
n. 4. Ego, d. c.
16. n. 87.</A-1></P>
</marginalia>i està prevenido, i pro
veido por una Real cedula dada
en Valladolid à 23. de Mayo de
1559. i por otra de Lisboa del de<-P>@@

<-P>1582. i otras que se podràn ver
en el primer Tomo de las impres-
sas, s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched. 1. to-
mo, pag. 114.
& 115. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>las quales juntamente dispo
nen, que al tiempo que los Dotri-
neros, assi Seculares, como Regu-
lares, entraren, ò salieren de estas
dotrinas, tengan obligacion de re
cebir, i dexar inventario de todo
lo que huviere en las Iglesias, i Sa
cristias dellas, i que se les dè à en-
tender à los Regulares, que aun-
que ellos ayan edificado las Igle-
sias, para los pueblos de sus dotri-
nas, ò casas para su habitacion cer
ca dellas, las han de dexar à los
Clerigos seculares, siempre que
se tomare resolucion en adjudicar
selas.</P>
<P>  Pero mientras esta no se toma-
re, licito les serà à los Religiosos
pleitear, i bolver por todo lo que
à ellas les pueda tocar, i pertene-
cer, i por la defensa de sus pree-
minencias, i privilegios, como ao-
ra lo han hecho, i hazen, como pro
cedan en ello con la modestia, i te&#x0303;
plança que pide la profesion de su
estado, segun lo que cerca de esto
enseñā algunos Textos, i muchos
Autores, que refieren Silvestro, el
Padre Suarez, Fr. Manuel Rodri
guez, i otros, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. quam
periculosum
7. q. 1. cap pla-
cuit & seqq.
11. q. 1. c. cum
tempore, de
arbitris, ubi
Abb. & alij,
Sylvest. verb.
Exemptio, nu.
10. & 11. Sua-
rez libr. 4. de
immun. cap. 3.
Eman. 3. tom.
reg. c. 29. art. 4
& alij ap. Me,
d. c. 16. n. 88. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>que añaden, que
aun pecaràn, i seràn sacrilegos, i
injuriosos al estado Eclesiastico, si
en esto anduvieren remissos, ò des-
cuidados.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XVII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las mesmas Dotrinas de
Regulares, i como, i en q&#x0303;
cosas estar àn sujetos porra
zon dellas, à guardar la
forma del Real Patronaz
go, i examen, colacion, vi-
sita, correccion, i excomu-
nion de lo; Ordinarios?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI2>L</INI2>O primero,#S- pues, q&#x0303; se dispo-
ne en las cedulas referidas,
es, que los Regulares Dotrineros
estèn obligados à guardar estre-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0693.jpg/>
@@1@<SE693>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVII. 647
<duolan 2><-P>chamente la forma que se ha dado
en exercer, cerca de la provisiō de
estos Beneficios de las Indias, el
Real Patronazgo. I es, que para
cada dotrina vacante, que se tra-
tare de proveer, propongan al Vi
rreytres Religiosos de los que tu-
vieren por mas idoneos, i èl esco-
ja destos tres el que le pareciere, i
en nombre de su Magestad le pre-
sente al Prelado secular, para que
le haga la colaciō, i Canonica ins-
titucion, como se declara en la ce-
dula del año de 1574 §. 11. la qual
aunq&#x0303; no haze especial mencion de
las dotrinas de los Frailes, com-
prehende en su razon, i disposicion
todo genero de Beneficios Cura-
dos de Españoles, i Indios, i con
mayor claridad la del año de 1609
de que hablè largamente en el ca-
pitulo 15.</P>
<P>  I esta forma, aunque no sin gran
repugnancia de los Religiosos, co
mençò à praticar en las Provin-
cias del Perù el Virrey don Fran
cisco de Toledo, i la fueron conti-
nuando sus sucessores en aquel car
go, i por averse relajado algo, co-
mo sobrevino la dicha cedula de
1609, la bolvieron à poner en uso
con nuevo aprieto, los Virreyes
Marques de Montesclaros, i Prin
cipe de Esquilache. I esto es lo
q&#x0303; quiso dezir la del año de 1624.
que dexo referida al fin del capitu
lo passado, en aquellas palabras:
Guardandose en los nombramientos,
i promociones en Nueva-España, la
forma con las calidades, i cir- -
cunstancias con q&#x0303; se haze en el Perù.</P>
<P>  Lo qual todavia lo llevan gra
vemente los Religiosos del Pe-
rù; pero mucho mas los de Nue-
va-España, por los privilegios
que dizen tener de Pio V. i otros
Pontifices, para servir, i adminis-
trar estas dotrinas, con sola li-
cencia, i nominacion de sus supe-
riores, segun lo que llevo dicho
en el capitulo precedente. I mas,
por tener, como dizen que tie-
nen en Nueva-España, dispuestas
por mayor parte estas dotrinas,
en nombre de Vicarias, i que assi
segun su regla, i costumbres, nom-
bran Guardianes, ò Priores pa-<-P>@@

<-P>ra ellas, quando celebran sus Ca-
pitulos, i Difinitorios. I estos sa-
len juntamente por Parrocos, ò
Dotrineros de las dichas dotri-
nas: i assi les es impossible pro-
poner tres al Virrey, ò Governa-
dor para cada una dellas, i mucho
mas el averle de llevar las tablas
de sus Definitorios antes de publi
carlas, i aver de recibir de su mano
Guardianes, i Priores para sus Cō
ventos, porque todo esso dize&#x0303; que
repugna à sus Constituciones, i dis
ciplina Monastica.</P>
<P>  I q&#x0303; si se ha podido praticar en el
Perù, es, i serà por q&#x0303; en aquel Rei-
no no ay este modo de Conventos,
ò Vicarias en las dotrinas, ò si le
ay serà en muy pocas dellas, i por
el consiguiente no se les puede ar-
guir, ni prejudicar cō este exe&#x0303;plar;
pues como lo enseña el Derecho, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. illud,
& c. consuetu-
do 12. distin l.
1. C. quæsit lon
ga. cons. ubi
glossæ, & DD.
cap. feudum,
de proh. feud.
alien. vide ver
ba apud Me, 2.
tom. lib. 3. c.
17. n. 5. & 6.</A-1></P>
</marginalia>
cada Iglesia, i provincia tiene sus
cost&#x0169;bres, i se ha de regir, i juzgar
por ellas, i cōforme à ellas, sin que
los Principes sabios, i prudentes,
quierā, puedā, ni deban alterarse-
las, sino antes cōservar à cada una
enteramente en el estado de las q&#x0303;
tiene&#x0303;: la qual razō ponderā i aprie
tan mucho, por esta parte, Fr. Ma
nuel Rodriguez, Fr. Iuā Bautista,
i Fr. Iuā de Torquemada. b<marginalia>
<P><A-1>b. Eman. 1. to-
mo quæst. Re-
gul. q 35. & se
quent Baptis.
in advertent.
Confess. Ind.
2. p Torque-
mada in Mo-
narch. Ind. lib.
5. c. 23. pag. 706</A-1></P>

</marginalia>I mu
chos memoriales de algunosotros
Religiosos que se han impresso, i
presentado en el Real Consejo so-
bre este punto.</P>
<P>  Pero à este reparo, ò incōvenie&#x0303;-
te, se ocurrio ya bastanteme&#x0303;te por
las cedulas del año de 1628. i de
1634. en quanto permiten, q&#x0303; pue-
dan proponer al Virrey los mes-
mos Religiosos que ellos nōbrā, i
elige&#x0303; en sus Capitulos, i q&#x0303; el q&#x0303; de
ellos fuere escogido por el Virrey,
exerça el Priorato, ò Guardiania
juntamente con la dotrina. Como
cōsta de sus palabras: I en las elec-
ciones, i proposiciones, q&#x0303; se hizieren
para las dichas Dotrinas, i Curatos
por las dichas Religiones, han de nō-
brar el Provincial, i Capitulo, para
cadauna tres Religiosos, delos quales
el dicho mi Virrey, ò Governador, q&#x0303;
exerciere mi Patronazgo, elegirà u-
no, qual le pareciere. I es declaraciō
que el que destos allifuere elegido, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0694.jpg/>
@@1@<SE694>648 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>aprobado por el dicho mi Virrey, ò
Governador para Dotrinero, esse mes
mo puedaser, i sea Prior, ò Guardiā
del Convento, que sirve de cabecera
à la dicha dotrina, con que se soco-
rre, isatisface à la duda, de que la
eleccion de Guardian, ò Prior sea
de los Religiosos, i la del Dotrinero
del dicho mi Virrey, ò Governador,
á quien pertenece por las Bulas de
mi Real Patronazgo, {et}c.</P>
<P>  I à la otra objecion, de que esta
forma repugna à sus privilegios,
tambien se ocurre, i satisface con
responderles, que pues consiste en
la mera i absoluta voluntad del
Rey nuestro Señor el darles, ò
quitarles estas dotrinas, que solo
las tienen en interin, ò precaria-
mente, como tantas vezes lo ten-
go dicho; bien se les puede por èl
mesmo poner esta forma de rece-
birlas, la qual no es precisa, sino
causal, ò modal, para que la obser
ven, si quisieren tener i continuar
las dichas dotrinas, i no usen de
los privilegios contrarios à ella,
i los quales pueden bie&#x0303; renunciar,
pues estàn concedidos en favor su
yo. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. si quis in
conscriben do,
cum sim. lib.
C. de pact.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que los dichos privi-
legios, i en particular el de Pio
V. que es en el que mas estriban,
no derogan al Patronazgo Real,
ni le pudieron derogar, como lo
tengo dicho, i probado en el capi-
tulo segundo de este Libro, sino lo
que pretendieron fue solamente,
habilitar à los Religiosos, para po
der tener, i exercer estas Dotri-
nas, i Curados.</P>
<P>  I para que nadie piense, que es-
te pensamiento es solo mio, ad-
vierto, que por expressas palabras
le he hallado expressado en un ca-
pitulo de carta escrita al Principe
de Esquilache Virrey del Perù,
fecha en Madrid à 28. de Março
del año de 1620. en respuesta de lo
que èl avia escrito, de q&#x0303; los dichos
Religiosos, insistiendo en estos
sus privilegios, reusabā el recono-
cer el Real Patronazgo, i guardar
laforma del; laspalabras son estas.
El tercer caso es, la duda que se mue
ve, en que vos aveis reparado, con
ocasion de la Bula de Pio V. la qual<-P>@@

<-P>solo quita el impedimento, que tie-
nen los Religiosos para ser Parro-
cos, i Curas de almas, por manera,
que solo habilita sus personas, ha-
ziendolos capaces. Pero no deroga
el Patronazgo Real, el qual tiene
prerrogativa, i derecho especial, que
no se entienda ser derogado, sino quā
do formal, i especificadamente se hi-
ziere mencion dèl, i se derogare. La
qual derogacion cessa en estos, i essos
Reinos, por especiales leyes usadas, i
guardadas, i à este titulo qualquier
Bula, Breve, ò letras, que sobre ello
se despacharen, è huviere, se retie-
nen, i reforman en quanto à esto. Con
forme à lo qual, tomando la dispo-
sicion del Breve de Pio V. en su le-
gal, i legitimosentido, no impide la
possession presente, la qual se ha de
e&#x0303;xecutar, conservando mi Real Pa-
tronazgo, en la forma que lo aveis
començado à hazer; porque aunque
estas dotrinas, i Curatos estàn dados
por agora à algunos de los Religio-
sos, por el tie&#x0303;po de la voluntad Real,
i por lo que durare causa convenien
te, esto no excluye, que ayan de nom
brar las personas idoneas que con-
vengan, i presentarlas ante vos, pa-
ra que elijais la que mas convenga,
à la qual se le darà la verdadera
presentacion. I por este medio, demas
de ser tan juridico, se conseguirà ma
yor cuidado en nombrar Religiosos
idoneos, i conservar el Patronazgo
en materia que tanto importa, i esta
individualmente con el govierno es
piritual, i temporal.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- en las mesmas
cedulas se declara, i decide, que
los Religiosos que assi se propu-
sieren i presentaren para estas do-
trinas, ayan de ser, i sean examina-
dos, i aprobados por los Ordina-
rios, lo qual tambien reusan i con
tradizen los Regulares, por de-
zir, ser sumamente contrario, i re-
pugnante à sus institutos, i privile
gios, dādo varias respuestas, i eva
siones al Texto del santo Conci-
lio Tridentino, d<marginalia>
<P><A-1>d. Trid. sess 25
de regul. c. 11.</A-1></P>

</marginalia>en quanto prue-
ba, que este examen compete à los
Obispos. Porque dizen se ha de en
tender, no quando los mesmos Re
gulares administran por sus perso-
nas semejantes Curatos, sino quan<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0695.jpg/>
@@1@<SE695>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVII. 649
<duolan 2><-P>do los sirven por otros Clerigos, i
Capellanes seculares, i que estos
son los que alli se remiten al exa-
men, i jurisdicion de los Obispos,
como lo tienen resuelto algunas
declaraciones de la sagrada Con-
gregacion de Cardenales, que re-
fieren Farinacio, i Barbosa, e<marginalia>
<P><A-1>o. Farinac. &
Barb. in remis.
& coilect. ad
d. c. srid.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero Yo juzgo, que las pala-
bras del Concilio, si bien se mirā,
i construyen, no admiten tal solu-
cion, porque expressamente deci-
den, que quando à algun Monaste
rio le perteneciere exercer algun
beneficio curado, las personas que
por èl se pusieren para servirle,
ora sean Regulares, ò Seculares,
estèn, en quanto à este ministerio,
sujetas à la jurisdicion, adminis-
tracion, i correccion del Obispo
en cuya Diocesi estuviere el Bene
ficio, i esta es su genuina, i verda-
dera exposicion, como lo dize Pia
secio, Gonçalez, Sbrozio, Leon,
i otros muchos que refiere el mes-
mo Agustin Barbosa, f<marginalia>
<P><A-1>f. Piasecius in
prax. Episcop.
2. p. c. 3. nu. 46.
pag. 182. Gon-
çalez glos. 5.
§. 3. numer. 34.
Sbroz. de ofsi.
Vicar. lib. 2. q.
111. n. 9. & 10.
Leo in the-
sau. for. Eccl.
1. p. c. 8. n. 20.
& alij ap. Bar-
bos in collect.
ad d cap. 11. &
Me, d. c. 17. n.
12.</A-1></P>
</marginalia>resolvien-
do, que aunque el nombramiento
de los que han de servir, se dexa
por el Concilio al arbitrio, i elec-
cion de los Superiores de tales
Monasterios, pero el examinar-
los i aprobarlos, antes que comie&#x0303;
cen à exercer i servir, se dexò, i co
metiò sin duda alguna à los Ordi-
narios, quier los nōbrados sean Se
culares, quier Regulares, i que
sobre esto ha avido muchas i repe
tidas decisiones de Rota, i decla-
raciones de Cardenales que alli re
fieren.</P>
<P>  I tenemos muchas cedulas, q&#x0303;
admiten esta mesmapractica, i de-
claracion del Concilio, i porque
los Regulares rehusaban pedir su
aprobacion, i sugetarse à su exa-
men, deciden expressamente, que
son obligados à lo uno i à lo otro,
sin embargo de sus privilegios, i
que no se ponga de aqui adelante
en sus titulos la clausula, que an-
tiguamente se solia poner, de que
si los Ordinarios no los aprobas-
sen, todavia pudiessen entrar en
las dotrinas, en virtud del pro-
prio Motu de Pio V. i de otros
privilegios, que se las permiten
tener i exercer, como consta de<-P>@@

<-P>una dada en Badajoz à 5. de Agos-
to de 1580. à la qual, aviendo res-
pondido el Virrey del Perù don
Martin Enriquez, que lo llevariā
mal los Religiosos, todavia se le
ordenò que la executasse, por otra
de Madrid 6. de Deziembre del
año de 1583. g<marginalia>
<P><A-1>g. Extant 1. to
mo, pag. 95.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo, aun mas apretada-
mente al Conde de Monterrey
por otra de S. Lorenço 14. de No
viembre de 1603. con la qual se
despachò juntamente otra para el
Arçobispo de Lima, encargando-
le velasse sobre esto, i que en caso
que los Religiosos presentassen al-
gunos Breves ó Bulas en contra-
rio, avisasse à la Audiencia Real,
i al Fiscal della, para que hiziessen
su oficio en procurar recogerlas, i
interponer dellas la debida supli-
cacion: I que en conformidad de lo
que està ordenado, los unos ni loso-
tros no permitan que en las dotri-
nas, que estan à cargo de las Religio
nes, entren à hazer oficio de Curas,
ni le exerça ningun Religioso sin ser
primero examinado i aprobado por
el Prelado de aquella Diocesi, assi
en quanto à la suficiencia, como en
la lengua, para exercer el oficio de
Cura, i administrar los Sacramen-
tos à los Indios de su dotrina, i à los
Españoles que alli huviere.</P>
<P>  La qual cedula se renovò por
otra de Madrid de 16. de Abril
de 1618. dirigida al Principe de
Esquilache Virrey del Perù, en
que se le manda guarde precisa-
mente la de 1603. como si con el
hablara, sin admitir en contrario
dissimulacion, ni costumbre algu-
na, por estas palabras: I porque mi
intencion, i voluntad es, que lo que
en la dicha razon tengo ordenado, i
mandado, se cumpla, i execute pre-
cisamente, os mando veais la dicha
mi cedula, que aqui va incorpora-
da, i la guardeir, i cumplais en to-
do, i por todo, como si con vos habla-
ra, i à vos fuera dirigida, que assi
es mi vol&#x0169;tad, Sin embargo de q&#x0303; con
el discurso del tiempo, i pretensiones
de los Prelados, i Dotrineros se aya
dissimulado, ò introducido otra cos-
tumbre, à que por ningun caso se ha
de dar lugar en ninguna manera.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0696.jpg/>
@@1@<SE696>650 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  I aviendo respondido el Prin-
cipe, que en execucion de esta ce-
dula procurò se quitassen algunas
dotrinas que servian Religiosos
menos idoneos; i que los demas
dentro de ocho meses pareciessen
ante sus Ordinarios à ser exami-
nados, se le dieron las gracias
de este cuidado, por un capitulo
de carta fecha en Madrid 17. de
Março de 1619. i se le encarga q&#x0303;
en lo de adelante le continuè, De-
manera, que no se dè aprobacion à
ningun Religioso, sino constare que
sabe muy bien la lengua, i tiene las
demas partes necessarias.</P>
<P>  Las quales cedulas, con las
mesmas fechas, se embiaron tam-
bien à los Virreyes, i Prelados de
la Nueva España, si bien estos n&#x0169;
ca se atrevieron à ponerlas en exe
cucion por las graves quexas i cō
tradiciones de los Religiosos, has-
ta que finalmente se despacharon
las novissimas, de cuya explicaciō
voy tratando de los años de 1622.
1624. 1628. 1634. I esta ultima
declarò bien este punto por estas
notables palabras: I para ser Curas
los dihos Religiosos, aunque sean
Superiores de las casas, ò Conventos
donde moran i habitan, i son como
cabeceras de las dichas dotrinas, de
ven, i han de ser examinados por los
Obispos, i Ordinarios Seculares, i por
sus examinadores en el distrito de
las dichas dotrinas. Pues ninguno
puede cuidar de esta ocupacion Chris
tianamente sin licencia suya. I en
el idioma tambien lo debenser, por
la persona que se diputa para esta
enseñança.</P>
<P>  De todo lo qual se dexa cono-
cer bien, con quanto estudio, ze-
lo, i deseo de la Religion, i buena
dotrina de los Indios, se ha mira-
do i ventilado este articulo por
nuestros Catolicos, i piadosos Re
yes i Señores, i por su Real Con-
sejo de las Indias. I que no ay cau
sa justa por donde los Religio-
sos no debā quietarse, i ajustar se à
lo decidido en esta parte por el
Santo Concilio de Trento, Emi-
nentissimos Cardenales, i tātos, i
tan graves i doctos varones, co-
mo los que en diversos tiempos<-P>@@

<-P>han intervenido en las muchas j&#x0169;-
tas i consultas que para ello se han
hecho.</P>
<P>  Especialmente hallandose ya
revocado el dicho Breve de Pio
V. por otro de Gregorio XIII.
I aunque despues parece que le
quiso renovar, ò confirmar Gre-
gorio XIV. ultimamente le bol
viò à revocar Gregorio XV. el
año de 1622. cuyas palabras refie
re Agustin Barbosa. h<marginalia>
<P><A-1>h. Barbos. in
Collectan. ad
Trid. sess. 25. c.
11. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esta parte del examen, i a-
probacion de los Ordinarios, tam
bien parece le avia revocado an-
tes Clemente VIII. en una Bula
despachada à instancia de los mes-
mos Religiosos, en que declarō q&#x0303;
los que sirviessen estas dotrinas de
Indios, no se avia de juzgar que
vivian fuera, sino dentro de sus
Claustros conventuales, pero con
condicion, Que fuessen nombrados
para ellas por sus Superiores Regu-
lares, i aprobados primero por los
Ordinarios Seculares, ò por sus Ofi-
ciales.</P>
<P>  I de verdad esto se funda en u-
na razon natural, i Teologica tan
evidente, q&#x0303; no parece puede aver
privilegio ni subterfugio con que
vencerla. Conviene à saber, que
ningun Prelado con segura con-
ciencia puede dar licencia à nadie
para exercer el osicio de Parro-
co entre las ovejas que à èl le es-
tan encargadas, ò aprobarle, òper
mitir, que ministre, de cuya ido-
neidad i suficiencia primero no es-
tuviere bien instruido. Lo qual
de tal suerte lo aprieta el Conci-
lio Tridentino, h<marginalia>
<P><A-1>h. Trid. sess. 24
c. 18. & sess. 25
c. 9.</A-1></P>
</marginalia>que dize serà nu-
la la colacion, ò institucion delbe
neficio que de otra suerte se hi-
ziere.</P>
<P>  I mas en terminos en otra par-
te, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sess. 7. c. 13.</A-1></P>

</marginalia>hablando de Beneficios Cura
dos de Patronazgo, decide, que
los que se presentaren para ellos
no se puedan escusar con pretexto
de privilegio, ò costumbre, aunq&#x0303;
sea inmemorial, nipor via ò reme-
dio de apelacion, de no se exponer
à examen, i ser declarados por ido
neos por los Ordinarios de los
lugares despues que los ayan exa
minado. Las quales decisiones re-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0697.jpg/>
@@1@<SE697>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVII. 651
<duolan 2><-P>fieren i ilustran con muchas decla
raciones de Cardenales Marcilla,
Farinacio, Gallemarcio, i Agustin
Barbosa, en las remissiones i co-
lectaneas que hazen sobre ellas.</P>
<P>  Pero valga por todas una deci
sion de la Rota, referida en otro
lugar por el mesmo Barbosa, k<marginalia>
<P><A-1>K. Barhos. de
offic. Parochi,
c. 2. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>que
expressamente requiere este exa-
men del Ordinario, i su aproba-
cion en los Beneficios Curados de
Regulares, aunque los libra de la
oposicion en concurso, i por edic-
tos, que en los otros Curados de
Seculares se requiere por el mes-
mo Concilio. l<marginalia>
<P><A-1>l. Trid. d. sess.
24. c. 18.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De la qual pratica, de que estos
Beneficios Regulares no se pro-
vean por concurso, i que assi lo
tiene recebido la costumbre, testi
fican Piasecio i otros muchos que
refieren i siguen Nicolao Garcia,
i Agustin Barbosa, m<marginalia>
<P><A-1>m. Piasecius in
prax. Episc. 2.
p. c 5. nu. 18.
Garcia de be-
nef. par. 9. c. 2.
n. 197. Vgolin.
Ricc. & alij a-
pud Barb. sup.
n. 21. & in pas-
stor. alleg. 60.
nu. 3. & Me, d.
c. 17. n. 20. &
21.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo,
que lo mesmo se ha de guardar en
los Prioratos Regulares, que tie
nen Cura de almas, que se suele en
comendar à los Religiosos, por-
que tampoco estos no se han de
conferir por concurso.</P>
<P>  Punto digno de notar, por las
Guardianias, i Prioratos de la
Nueva-España, i algunos del Pe-
rù, que como he dicho tienen ane-
xas estas dotrinas de que habla-
mos. I tambien para que se vea
quanto se ajustò al Tridentino la
cedula del año de 1609. de que de
xo hecha relacion en el capitulo
15. que escusa de este concurso à
los Regulares. Lo qual les pone
en mayor obligacion de mirar, q&#x0303;
sean tales como conviene los que
nombrā para las dichas dotrinas,
aunque despues los aya de exami-
nar, i aprobar el Ordinario, como
vamos diziendo, i el ver que seg&#x0169;
Abad, i otros, n<marginalia>
<P><A-1>n. Abb. in cap.
quod Dei ti-
morem, nu. 13.
de stat. Mon.
Cardi. in Cle
men. 1. de ele-
ction num. 20.
Sylvestr. verb.
Religio 7. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>pues la Iglesia
dispensa en que las tengan, por so-
la su necessidad, ò utilidad, no pue
den salva cōciencia, poner en ellas
sugetos, que no sean muy à propo
sito para servirlas.</P>
<P>  I lo mesmo les aconseja Fray
Iuan Bautista, refiriendo al Maes-
tro Veracruz, o<marginalia>
<P><A-1>o. Baptis. post
Veracrucem
in suis advert.
2. p.</A-1></P>
</marginalia>i concluyendo cō
èl, que en las partes donde tienen
introducido, que en el Capitulo<-P>@@

<-P>Provincial el Difimtorio provea
Guardianes ò Priores que junta-
mente sean Curas de estas dotri-
nas, deben siempre elegir los mas
dignos, debaxo de pecado mor-
tal, segun sentencia de Santo To-
mas, explicado assi por Soto, Ca
yetano, i Navarro. p<marginalia>
<P><A-1>p. D Thom.
2. 2. q. 63. art.
1. & q. 185 &
quodlib 6. q 9
Sot. de iust li-
bro 3 q. 6. art.
2. Caietan. in
sum verb Be-
neficium, Na-
var. in miscel.
de orat. n. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I con esto quedarà de camino
mas convencida la depravada cos-
tumbre que han introducido los
dichos Regulares en algunas par-
tes, de dar estas dotrinas en titu-
lo à algunos Religiosos graves an
tiguos, i doctos, pero poco ò na-
da inteligentes del Idioma de los
Indios, i poniendoles por compa-
ñeros otro, ò otros Religiosos
moços, que le saben, para que por
ellos se sirva i exerça el Curato.
Porq&#x0303; esto es prohibido, i de mal
exemplo, respeto de que el q&#x0303; tie-
ne el titulo de Cura, no es idoneo
i assi no valiò su nombramiento. I
estotros que exercen, no son los
Curas, i por el consiguiente està
sugeto à nulidad todo lo que por
ellos, como por tales Curas, se ex-
pidiere, como por expressas i nota
bles palabras se lo dà à entender
la cedula ultima del año de 1634.
donde, despues de las que ya dexo
referidas, se siguen estas: Sin que
los dichos Superiores se puedan escu
sar, ni escusen con dezir, que cum-
plen con tener otros Religiosos que
saben la lengua, i exercen, i suplen
por ellos en esta parte, como estoy in-
formado que hasta aqui lo han he-
cho, i acostumbrado muy de ordina-
rio, pues es llano, que este ministerio
no se puede exercer en esta forma,
pues dello se seguiria, que el que tie
ne el titulo, se hallarà sin idonei-
dad i suficiencia necessaria, i el que
exerce, i la tiene, se hallasse sin titu-
lo, por no tenerle, ni aversele dado
los dichos Ordinarios, que es à quien
pertenece. Quedando con esto suge-
to todo lo que como tales Curas hi-
zieren, à los escrupulos, nulidades, è
inconvenientes que se dexan consi-
derar, {et}c.</P>
<P>  Dotrina que tambien se con-
forma con el Tridentino, q<marginalia>
<P><A-1>q. Trid. sess. 7.
cap. 3.</A-1></P>

</marginalia>que
dispone, Que el Parrocho sea habil,
i tal q&#x0303; por si mesmo pueda exercer.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0698.jpg/>
@@1@<SE698>652 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>I ajustandose à ella Fray Manuel
Rodriguez, r<marginalia>
<P><A-1>r. Eman. 3. to-
mo Regul. q.
35. art. 1.</A-1></P>
</marginalia>requiere esta idonei
dad en qualquiera que saliere por
Dotrinero, aunque sea el Guar-
dian, pena que serà nula i irrita la
provision i colacion que de otra
suerte se hiziere. I Yo añado el
Motu proprio de Pio V. que los
Religiosos ponderan tanto en su
favor, donde se les pone por condi
cion, que ay an de saber el Idioma
de los Indios à quien dotrinaren,
usando de esta diccion Quatenus
que la induze, segun Craveta, i o-
tros Autores. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. gravis,
de restit. spol.
Craveta cons.
802. nu. 1. Mo-
lin. Tiraq. &
alij apud Me,
d. c. 17. n. 29.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- ofrecese aora otra du-
da, i es, si el Religioso, ò qualquier
otro Clerigo Secular, una vez e-
xaminado, i aprobado ya por el
Ordinario, para tener i servir es-
tos Curatos de Indios, sucediere
passar despues à otro Beneficio se-
mejante, estarà obligado à passar
por nuevo examen, antes que se le
haga colaciō dèl. De la qual ques-
tion fui consultado muchas vezes
en Lima por los Virreyes, i estos
dias se ventilò mucho en el Conse
jo de las Indias. I ciñendo en bre-
ves palabras, lo que Navarro, Re
bufo, Flaminio Parisio, Quaran-
ta, Riccio, Nicolao, Garcia, Lu-
carino, i otros muchos dizen, t<marginalia>
<P><A-1>t. Navar. cons.
5. de offic. or-
din. Rebuff. in
tracta. nomin.
q. 18. Flamin.
de resignat. li
bro 8. q. 9 à n.
77. & lib. 10. q.
7. Quarant. in
Bullar. pag.
93. Garcia de
benef. §. 1. c. 2.
ex n. 1. §. 5. Lu
car. acad. 2. ob
serv. 1. Ego d.
c. 17. n. 3. & 32.</A-1></P>
</marginalia>en
muchas, digo, que el nuevo e-
xamen se requiere por forma, en
qualquier nueva provision de es-
tos Beneficios, aunque el oposi-
tor sea un muy famoso Dotor, es-
pecialmente, si el primer examen,
se hizo ante diferente Prelado.</P>
<P>  I en prueba de esto, trae Sera-
fino una celebre Decision de Ro-
ta, u<marginalia>
<P><A-1>u. Rota apud
Seraph. decis.
1323. tom. 2.</A-1></P>
</marginalia>i haze una viva razon, i es, q&#x0303;
aunque al primer examen, i apro-
bacion se aya de deferir mucho,
suele suceder de ordinario, que el
que en un tiempo estuvo apto, no
lo estè en otro, por la edad, ò por
el olvido natural en loshombres,
i por otrosvarios accidentes, i as-
si no cumpliria el Prelado en fiar-
se de solo el primer examen, pues
aun Oldraldo aconseja, x<marginalia>
<P><A-1>x. Oldral. con
sil. 18.</A-1></P>
</marginalia>que el
examinado para dos Parrochias
lo ha de ser para la tercera. I (lo q&#x0303;
mas es) Rogerio y<marginalia>
<P><A-1>y. Roger. q 2.
inter quæstio.
divers. p. mihi
165.</A-1></P>
</marginalia>en una de sus
questiones Sabatinas resuelve, q&#x0303;<-P>@@

<-P>si à un estudiante, que se reputaba
idoneo, se le diò una prebenda, i
despues se hallò insuficiente, se la
pueden quitar.</P>
<P>  Fuera de que de esto ay expres
sa declaracion de Cardenales, que
refieren Farinacio, Gallemarcio, i
Marcilla, z<marginalia>
<P><A-1>z. In notis ad
Trid. d. sess. 24.
cap. 18.</A-1></P>

</marginalia>i es, i debe ser mucho
mas cierto en dotrinas de Indios,
donde el principal examen con-
siste en la inteligencia de sus len-
guas, que algunos las aprenden
aprisa, i perfuntoriamente, para
examinarse, i en consiguiendo la
dotrina, afloxan, i pier den lo poco
que llegaron à saber.</P>
<P>  I si la promocion es para do-
trina de diferente idioma, queda
el punto fuera de toda dificultad,
como en conformidad de lo refe-
rido, lo dexò tambien declarado
advertidamente la dicha cedula
de 1634. aunque dissimulando al-
go el rigor del nuevo examen,
quando no ay causa nueva, que o-
bligue à hazerle, por escusar los
largos viages, i otras descomodi-
dades de los Religiosos por estas
palabras: Pero es declaracion, que
los examinados, i aprobados una
vez, no han de bolver àserlo, ni por
los proprios Arçobispos i Obispos, ni
por sus sucessores. I esto se ha de en-
tender para el mesmo Arçobispado,
ò Obispado en que fueren examina-
dos, i en que se les huviere dado, i
diere la aprobacion como à tales Cu
ras, sin limitacion alguna. Mas si
sobreviniere causa que lo pida, ò por
demeritos en la suficiencia, ò falta
del idioma, ò por suceder, como de
ordinario sucede, que traten de mu
darse, i passarse à otra dotrina en q&#x0303;
aya, i se hable otra lengua, es justo
que se examinen, i declaro que pue-
den, i deben ser examinados de nue-
vo, porque ya no se halla en ellos
aquella suficiencia, que mereciò la
primera aprobacion, i assi lo podràn
hazer i mandar los Arçobispos, i
Obispos, para quietud de sus concien
cias, {et}c.</P>
<P>  A lo qual se llegan otras decla-
raciones, i resoluciones muy nota
bles, que en razon de reexaminate
se por los Obispos los Regula-
res ya una vez examinados por<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0699.jpg/>
@@1@<SE699>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVII. 653
<duolan 2><-P>ellos para confessar, i en otros p&#x0169;-
tos semejantes, trae Barbosa en
sus colectaneas, i Iuan Sanchez en
una de sus selectas. a<marginalia>
<P><A-1>a. Barb. in col
lect. ad Trid.
sess. 23. de re-
for. c. 15. pag.
32. n. 49. & 51.
Sanch select.
c. 48. & 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+El#S- tercer articulo, que està de-
cidido en las cedulas referidas, i
que todavia le llevan mal los di-
chos Religiosos, insistiendo en sus
privilegios, toca à la jurisdicion,
visita, i correccion de los Ordina-
rios cerca dellos, en quanto à Cu-
ras de estas dotrinas. Porque di-
zen, que esto por ningun modo lo
permiten sus institutos, que los
eximen totalmente de essa jurisdi-
cion, como està dispuesto en dere-
cho. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap cum di
lect. de confir.
util. glos. in c.
non licet, de
præscrip. cum
latè adduct. à
Farina. decis.
105. per tot. li.
1. Mirand. in
Man. Prælat.
1. tom. q. 13.</A-1></P>
</marginalia>I que no han de estar suge-
tos à dos visitas, una del Ordina-
rio, i otra de sus Prelados Regu-
lares, à la qual està i debe estar a-
nexa la dicha visita i correccion,
segun el Concilio, i algunos Auto-
res. c<marginalia>
<P><A-1>c. Trid. sess. 25.
c. 20. Altami.
de visit. fol. 27
n. 68. col. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I para esto expenden casi los
mesmos fundamentos, que en los
puntos antecede&#x0303;tes, i que un cuer
po no debe tener dos cabeças, por
que se tendrà por monstruoso, d<marginalia>
<P><A-1>d. Ca. quoniā
de off. ordin.</A-1></P>
</marginalia>ni
nadie puede servir à dos señores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Matth. 6.</A-1></P>
</marginalia>
ni ser juzgado, ò Sindicado por
dos juezes de unas mesmas accio-
nes, como lo dizen algunos Tex-
tos, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. si ut certi,
§. si duobus, D.
commodat. l.
servus, D. de
acquir. rer. do
min. c. in nova
16. q. 6. c. cog.
novimus 12. q.
2.</A-1></P>
</marginalia>por cuyo argumento prue-
ban muchos Dotores, que latame&#x0303;
te refieren Craveta, Menochio, i
Marta, g<marginalia>
<P><A-1>g. DD. in l. 4.
§. Cato, D. de
verb. Abb. Fe-
lin. & plures
alij apud Cra
vet. cons. 411.
n. 1. & 6. Me-
noch. consil.
1156. num. 50.
vol. 12. Mart.
de iurisd. 1. p.
c. 48. n. 1. & Me
d. c. 18. n. 44.</A-1></P>
</marginalia>que la jurisdicion es indi
vidua, i no puede à un mesmo tiem
po estar, ò consistir integralmente
en dos juezes ò Magistrados.</P>
<P>  A esto añaden los exemplos de
algunas Iglesias Parr ochiales de
España, que estàn anexas à Orde-
nes Monacales, o Militares, en las
quales, como lo dizen Fr. Manuel
Rodriguez, i Pedro Cenedo, i al-
gunas declaraciones de Cardena-
les, referidas por Farinacio i Bar-
bosa, h<marginalia>
<P><A-1>h. Eman. 1. to.
quæst. reg. q.
36. art. 3. & 4.
Cened. q. Ca-
non. 26. n. 25.
Farina. & Bar
bos. in notis
ad Trid. sess.
7. c. 5. & Ego,
d c. 17. nu. 45.
& 46.</A-1></P>
</marginalia>solo tienen derecho de vi-
sitar los Obispos, quando la Cura
de Almas que en ellas se adminis-
tra, se exerce por Clerigos Secu-
lares, pero no si por Regulares,
que tienen Abades, Generales, ò
Superiores, con jurisdicion ordi-
naria sobre ellos, para visitarlos i
corregirlos. I à esto se viene à re-
ducir, quāto sobre este punto dis-<-P>@@

<-P>cursan el mesmo Fr. Manuel Ro-
driguez, Fr. Iuan Bautista, Fray
Iuan de Torquemada, i otros de
su instituto. i<marginalia>
<P><A-1>i. Eman. sup.
q. 35. & seqq.
Baptist. in ad
vertent. 2. p.
fol. 257. & se-
quent. & fol.
379. Torquem.
in Monarch.
Ind. lib. 5. c. 7.
pag. 800. Re-
mes. in Histo.
Guatem. libr.
11. c. 5. & 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de quanto di
xeren i opusieren, lo cierto es, que
de derecho comun, i municipal de
las Indias, los Religiosos que sir-
ven estas dotrinas, por lo menos
en lo que llaman Oficio oficiando,
estàn sugetos à la jurisdicion, i vi-
sitas de los Ordinarios, sin poder
ni deber escusarla, ni rehusarla,
porque no pudiera de otra forma
darse buena cuenta i razon del car
go que administran, si esta no se hu
viera de dar à los Prelados, i Or-
dinarios Seculares, que tienen la
omnimoda jurisdicion Espiritual
i Eclesiastica en aquellos partidos,
como lo dize una celebre Decre-
tal, k<marginalia>
<P><A-1>K Capit. cum
Capella 16. de
privileg. vide
verba ap. Me,
d. c. 17. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>tratando de los Capellanes
del Duque de Borgoña, à los qua
les se les avia concedido privile-
gio de exencion de la jurisdicion
ordinaria, i declarando, no se po-
dràn valer dè l<marginalia>
<P><A-1>l. Gloss. d. cap.
verb. In quar-
tum.</A-1></P>
</marginalia>, en los Curatos q&#x0303;
administraren. Donde la glossa no
ta muy bien, que no es cosa nueva
que una mesma persona, por diver
sos oficios ò respeto sea juzgado
con diferentes derechos, i en unos
casos goze de exenciones, i en o-
tros no: trae para probarlo mu-
chos exemplos ajustados al nues-
tro, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. tuar&#x0169;,
& c. ex ore in
fin. de privile.
c. tuas, de ma-
ior. & obed.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En el qual hallamos en pro-
prios terminos Textos expressos
del derecho comun i del Triden-
tino, i muchos casos que juntan
Cenedo, Erasmo, Cochier, i Cam-
panil, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. qui Re
ligiosis 18. q.
2. c. quoniam
21. de privile.
cap. 1. §. in eos
cod. in 6. Tri-
dent. sess. 25. c.
11. Cened. d.
q. 26. Cochier
de iurisdict. in
exemptos, Cā
pan. in divers.
Rubr. 12. c. 13.
n. 51. c&#x0169; seqq.
& n. 115.</A-1></P>
</marginalia>en que los Regulares exe&#x0303;
tos, quedan todavia sugetos i sub-
ordinados â la jurisdicion de los
Ordinarios. I entre ellos ponen
todos expressamente por uno de
los primeros i mas notorios este
de que tratamos, como demas de
los Autores citados, i testifican-
do de la comun practica de toda
la Christiandad, lo resuelven Pau-
lo Fusco, Riccio, Maceratense,
Marescoto, i otros infinitos que
refieren Cochier, i Agustin Barbo
sa, o<marginalia>
<P><A-1>o. Fuscus de vi
sit. lib. 2. c. 16.
per tot. Ricci.
in prax. for.
Eccles. decis.
608. n. 2. & de-
cis. 736. & in
prax. aurea re
sol. 176. Mace-
rat. lib. 1. c. 17.
& 112. Mares-
cot. lib. 2. var.
resol. c. 35. nu.
22. & seqq. Co
chierd. tract.
2. p. q. 2. Barbo
sa in collect.
ad Trid. c. 11.
pag. 563 & in
collect. Bulla-
rij, pag 453.</A-1></P>

</marginalia>trayendo para ello muchas
decisiones de Rota, i declaracio-
nes de la sagrada Congregacion<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0700.jpg/>
@@1@<SE700>656 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>de Cardenales, i entre ellas una,
i un Decreto de Pio V. en que se
declara, que las Iglesias del orden
Militar de S. Iuan Hierosolymita
no, que tienen Cura de Almas, en
lo concerniente à ella, estèn suge-
tas al Ordinario, i por el puedan
ser visitadas.</P>
<P>  Lo qual finalmente, hablando
de nuestras dotrinas, no lo pudo
negar Fr. Manuel Rodriguez, ni
Fr. Iuan Bautista, i Miranda que
le trasladan. p<marginalia>
<P><A-1>p. Eman. d. q.
36. art. 3. & 4.
& 2. to. q. 64.
art. 1. Baptist.
ubi sup. Miran
da in man. præ
lat. q. 42. art. 1.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>I primero lo auia
dicho Iuan Matienzo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Matienz. in
ca. de moder.
Regn. Per. 1.
p. c. 77.</A-1></P>
</marginalia>afirman-
do, que de otra suerte era impos-
sible q&#x0303; durassen, ni se governassen
bien estas dotrinas de Religiosos.
I lo mesmo novissimamente afir-
ma, i considera el Arçobispo de
Mexico don Feliciano de Vega, r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Felic. in
c. cæterum, de
5. de iudicijs
n. 36.</A-1></P>
</marginalia>
ponderando para esto las pala-
bras de la cedula del año de 1624
que dexè trasladadas en el capi-
tulo antecedente, i se pueden aña-
dir en este.</P>
<P>  I antes de ella, hallo, que lo te-
nia declarado, no menos expres-
samente, otra dada en Madrid à
16. de Dezie&#x0303;bre del año de 1587. s<marginalia>
<P><A-1>s. Extat d. 1.
tom. pag. 100.</A-1></P>
</marginalia>
que ordenando se suspendiesse por
entonces la de 1583. que auia mā
dado quitar todas las dotrinas de
Regulares, permite las continue&#x0303;,
pero con condicion que se dexen
visitar en quanto à Curas, por los
Ordinarios por estas palabras: I
vos personalmedte, i sin cometerlo à
otra persona alguna, visitareis las
Iglesias de las dotrinas, donde estu-
vieren los dichos Religiosos, i en e-
llas el Santo Sacramento, i Pila del
Bautismo, i las fabricas de las di-
chas Iglesias, i las limosnas dadas
para ellas, i à todas las demas co-
sas tocantes à las tales Iglesias, i ser
vicio del Culto Divino, i Religiosos
que estuvieren en las dichas dotri-
nas. Assimesmoles visitareis, i co-
rregireis en quanto à Curas frater-
nalmente, teniendo particular cuen
ta de mirar por el honor, i buena fa
ma de los tales Religiosos, en los ne-
gocios que fueren ocultos: I quando
mas que esto fuere menester, ò convi-
niere, dareis noticia à los Prelados
para que los castiguen, i no lo ha-
ziendo ellos, hareislo vos, conforme<-P>@@

<-P>à lo dispuesto por el Santo Concilio
de Trento, i passado el termino, i tie&#x0303;
po en el contenido.</P>
<P>  La qual cedula tambien la re-
fiere Fray Iuan Bautista, Torque
mada, i Remesal, t<marginalia>
<P><A-1>t. in locis sup.
citat.</A-1></P>
</marginalia>I siendo tan an
tigua, i ganada por los mesmos
Religiosos, porque no se les qui-
tassen sus dotrinas, no hallo razō
por q&#x0303; puedā tener por duras estas
nuevas que ordenan, ò declaran lo
mesmo, como tambien lo avia di-
cho antes otra del año de 1618.
de que ya dexo hecha mencion pa
ra otro proposito, en quanto di-
ze: I que si en las visitas que los di-
chos Prelados les hizieren en quan
to à Curas, hallaren à los dichos Re
ligiosos Dotrinantes, sin la suficien-
cia, partes, i exemplo que se requie
re, i sin saber, i entender la lengua
de los Indios que dotrinaren, sufi-
cientemente, los remuevan, i avisen
à sus superiores, para que nombren
otros, que tengan la susiciencia ne-
cessaria en que han de ser exami-
nados.</P>
<P>  I ay otras muchas, que tratan
de las mesmas visitas, i que si el O-
bispo no pudiere hazerlas por su
perso na, embie Religiosos de u-
nas ordenes, que visiten à los de
otras, las quales se hallaràn en el
primer tomo de las impressas. v<marginalia>
<P><A-1>u. Sched. d. 1.
tom. pag. 115.
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>I
aun en virtud de la que dexo refe-
rida de 1618. el Arçobispo de Li-
ma don Gonçalo de Ocampo, pre
tendiò visitarlos en vida i costum
bres, por aquella palabra i exem-
plo, que en ella se añade, i para es-
to le impartiò el auxilio Real el
Virrey Principe de Esquilache, i
dio de ello cuenta al Supremo
Consejo de las Indias, i se le apro
bò por un capitulo de carta dada
en Madrid à 17. de Março de
1619. x<marginalia>
<P><A-1>x. Vide verba
ap. Ego, d. c.
17. n. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero segun parece, lo uno i o-
tro se quiso, i debiò restringir al
exemplo, i oficio de Curas, por-
que el tomarlo latamente de vida
i costumbres, ya era dar à los Pre
lados Seculares una visita gene-
ral contra ellos, contra el intento
del Santo Concilio de Trento, i
Autores que tengo citados, y<marginalia>
<P><A-1>y. Trid. d. sess.
25. c. 11. & Au-
ctores sup re-
lati.</A-1></P>

</marginalia>à 
cuyos terminos reduxo esto con<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0701.jpg/>
@@1@<SE701>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVII. 657
<duolan 2><-P>mayor advertencia la cedula del
año de 1624. que ya he referido
en aquellas palabras: Dentro de los
limites, i exercicio de Curas restric-
tamente, i no en mas. Con la qual
restriccion convienen muchas de-
cisiones i declaraciones de Carde-
nales, que solo permiten esta visi-
ta, correccion i castigo en lo ne-
cessario por lo tocante al oficio,
las quales refieren copiosamente
Galeracio, Riccio, Seller, i Bar-
bosa. z<marginalia>
<P><A-1>z Gallerat. in
Margar. verb.
Parochus, Ric
cius d. resol.
513. n. 2. & re-
sol. 532. Seller
in select. Ca-
nou c. 112 nu.
8. Barb. in col-
lect. ad Trid.
d. c. 11. nu. 10.
& Ego d. c. 17.
n. 53.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no obstan à esto los exemplos
que dexo alegados, de los Cura-
tos de algunas ordenes Militares,
i Monachales, i otras en que los
Ordinarios no pueden entrar, ni
entran à visitar aun por lo del ofi-
cio que oficiā de tales Parrochos.
Porque como constarà de las pa-
labras de Fr. Manuel Rodriguez,
i Cenedo, que son los que citan es-
tos exemplos, se han de entender
en Iglesias, que totalmente estān
exentas de la jurisdicion de los Or
dinarios, i assi ni le reconocen, ni
se reputan por comprehendidas
en su Diocesis. Pero en las que no
tienen este privilegio particular,
està declarado lo cōtrario en Igle
sias de las mesmas Ordenes Mili-
tares, como parece por el Decre-
to de Pio V. i declaracion de Car
denales que llevo apuntadas. I es-
te es el caso de nuestras dotrinas
de Religiosos, que ni tienen tal pri
vilegio, ni otro Ordinario à quie&#x0303;
reconocer, en quanto à la Cura de
Almas que exercen, sino al Arço-
bispo, ò Obispo de su partido, i as-
si quedan del todo sugetas à que
en ellas se guarde i pratique la dis-
posicion del Concilio.</P>
<P>  En cuya execucion podran los
mesmos Prelados proceder con
censuras contra estos mesmos Re-
ligiosos, sino se dexaren visitar, ò
de las visitas resultaren culpas q&#x0303;
merezcan estas penas, ò las de sus-
pension, ò otras mas agravadas.
Porque aunque los han querido
poner en duda, por dezir, que los
Regulares, i especialmente los
Mendicantes, tienen otro parti-
cular privilegio, para no poder
ser descomulgados, ni entredi-<-P>@@

<-P>chos por los Ordinarios, como
consta de algunos Textos, i Bu-
las que para esto alegan Gamba-
ra, Enriquez, Fr. Manuel Rodri-
guez, i otros que refiere el Padre
Tomas Sanchez, i el mesmo Fray
Manuel en su suma, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. 1. vers.
In eos, de pri-
vileg. in 6. ubi
Doctor. Com
pen. privileg.
Mendic. verb.
Exemptio, n. 9.
23. & 24. San-
chez de ma-
trimon. lib. 7.
disp. 33. n. 23.
Eman in sum.
ultim. edit. to
mo 1. verbo
Descomunion,
c. 140. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>concluyen-
do, que estos Privilegios se les
han de guardar en todos los ca-
sos, en que expressamente no se ha
llare declarado, que los dichos
Ordinarios puedan proceder con
tra ellos por estas censuras, como
el Tridentino lo hizo en algunos
Canones, donde lo quiso, i tuvo
por conveniente. b<marginalia>
<P><A-1>b. Trid. sess. 25
de Regul. c. 1.
& 16. & sess. 22
c. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no obstante esto, se ha de
resolver lo contrario, porque su-
puesto que en el caso de que tra-
tamos, los Obispos tienen juris-
dicion, i correccion en los Dotri-
neros Religiosos, i les estàn suge-
tos en quanto tales, como queda
probado: no recibe duda, que pue
dan descomulgarlos, pues la facul
tad de descomulgar compete à
qualquiera juez Eclesiastico, que
en el fuero exterior la tiene para
mandar, como refiriendo otros
muchos, lo prueba Tomas San-
chez, c<marginalia>
<P><A-1>c. Sanchez d.
disp. 33. nu 22.
& 23. ad fin.</A-1></P>
</marginalia>i de otra suerte fuera como
frustranea la jurisdicion que se les
ha concedido, si les quitaran las
armas, de que suele usar la Igle-
sia contra los subditos inobedien-
tes i contumaces, como en seme-
jantes casos lo enseñò el Triden-
tino, i muchos Textos i Autores
que pondera Riccio, d<marginalia>
<P><A-1>d. Trid. sess. 25
de Regul. c. 13
Riccius in d.
prax. for. Ec-
cles. decis. 362
& in collect.
decis. collect.
882. & plures
alij apud Me,
d. c. 17. n. 60. &
61.</A-1></P>
</marginalia>para pro-
bar, que en otro Decreto del mes-
mo Concilio, en que se ordena, que
los Obispos puedan compeler à
los Regulares à salir en las pro-
cessiones, los puedan apremiar cō
censuras, ò otras penas, sino lo hi-
zieren, aunque en èl no se halle
expressado.</P>
<P>  Porque como lo dize un cele-
bre Texto i su glossa, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. de cau
sis, §. illis etiā
de offi. deleg.
iucta glos. ibi
verb. Arbitri&#x0169;,
cum concord.
ap. Me, d. cr 17
n. 59. & 60.</A-1></P>
</marginalia>esto que-
da à su arbitrio regularmente. I
como dixo bien Vgolino, f<marginalia>
<P><A-1>f. Vgol. in tra
ctat. de offic.
Episc. c. 20. §.
4. nu. 1. expli-
cans Trident.
d. c. 11.</A-1></P>

</marginalia>pues
el Tridentino junta i iguala en lo
que es el oficio de Curas à los Re
gulares con los Seculares, como
puede proceder contra estos por
censuras el Ordinario, podrà tam
bien contra ellos, por la regla vul<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0702.jpg/>
@@1@<SE702>658 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>gar de lo unido i equiparado, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 1. de leg.
1. l. iam hoc iu
re de vulgar.
cum alijs ap.
Everard in lo
co à simili, &
magis in ter-
minis Ioseph
Aldret. in al-
leg. pro exe&#x0303;t.
regul. c. 6. n. 5.
& 6.</A-1></P>
</marginalia>i
porque en teniendo este oficio de
Curas, cessan en quanto à el todas
sus exenciones i privilegios, como
en declaracion del mesmo Triden
tino en esta parte, lo decidiò la
Congregacion de Cardenales que
refieren Farinacio, Marcilla. i Ga
llemarcio. h<marginalia>
<P><A-1>h Farin. & alij
in notis ad Tri
dent. d. c. 11.</A-1></P>
</marginalia>I generalmente lo re
suelven Piasecio, Genuense, Al-
dana, i otros muchos Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Piasec. inpra
xi Episc. 2. p.
c. 3. n. 52. vers.
Relinque&#x0303;tes, Ge
nuens. c. 59 n.
8. Aldan li. 2.
Canoni. resol.
tit. 18. n. 20. E-
go, d. c. 17. nu.
66. & seqq. Au
gust. Barbo. in
collect. ad Tri
dent. d. c. 21. n.
16. & sess. 25. c.
12. nu. 9. & in
collect. Bulla-
lij ver. iurisdi
tio. pag. 417.</A-1></P>
</marginalia>
concluyendo, que en todos los ca
sos en que el Tridentino diò ju-
risdicion à los Obispos contra los
Regulares, fue visto querersela
dar para castigarlos con censuras,
i otras penas, i revocarles en quā
to à esto sus privilegios. I que as-
si se declarò en un negocio de Li-
ma en 19. de Setiembre del año de
1625. i en otro de 18. de Setiem-
bre del de 1623. I en el individuo
de los Curas, i Dotrineros Regu-
lares, que se oponen à las visitas
de los Ordinarios, ò por qual-
quier otro modo delinquen en es-
te oficio, Genue&#x0303;se, Campanil, Ze
rola, Salcedo, Cochier, i Zeva-
llos, k<marginalia>
<P><A-1>K. Genuen. su
prà c. 18. Cam
pan. in divers.
Rub. rub. 12.
c. 13. n. 53. Ze-
rol. ver. Exco-
municatio, §. ad
quintum vers.
4. Salzed. ad
prax. Bern. c.
3. litt. A. Co
chier d. tract.
Zevall. de vio
lentijs 2. p. q.
71. per tot.</A-1></P>
</marginalia>que juntan todos los casos
en que los Regulares, sin embargo
de sus exenciones i privilegios, es-
tàn sugetos al Ordinario.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XVIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las missiones, i expedi-
ciones Espirituales en que
se han ocupado, i deben o-
cupar principalmente los
Religiosos de las Indias,
para el bien i conversion
de los naturales dellas, i de
la nueva forma que se ha
dado por la Sede Aposto-
lica para las del Iapon, i la
China.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI5>S</INI5>Abido#S- ya lo q&#x0303; passa,
i deben hazer los Re-
ligiosos de las Indias
en las dotrinas q&#x0303; tie-
nen, i sirven en ellas,
conviene digamos algo de los de-<-P>@@

<-P>mas, que por voto i zelo de cari-
dad se ocupaban en la predicaciō,
i conversion de sus naturales, i en-
tienden en lo que llaman Misiones
Espirituales. El qual es, i debe ser
su principal ministerio, como des-
pues de otros lo considera, i per-
suade elegantissimamente el Pa-
dre Ioseph de Acosta. a<marginalia>
<P><A-1>a. Acost. depro
cur. Ind salut.
lib. 5. c. 21. c&#x0169;
quatuor seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde debaxo de este nom-
bre Missiones, entiende las salidas,
jornadas, i peregrinaciones, que
se hazen de pueblo en pueblo, o de
provincia en provincia, por los
Religiosos, para ayudar à los Cu
ras de los Indios, à los quales por
esta causa compara bien à las es-
quadras, que en la guerra llaman
Auxiliares, ò cavallos ligeros, o-
ra ayuden en la Predicacion, i ad-
ministracion de los ya reducidos i
pacificados, ora en entrar à las tie
rras de los que aun no han rece-
bido nuestra Religion i obedien-
cia. I comprueba, i exagera con
muchos lugares de la sagrada Es-
critura, i exemplos de Santos Va
rones, la antiguedad en la Iglesia
de estas Missiones, i expediciones
i su utilidad, i la obligacion que te
nemos todos, i en particular los
Religiosos, de procurarlas.</P>
<P>  Lo mesmo prosigue latissima-
mente Fr. Tomas de #S+Iesvs#S- Car-
melita Descalço, b<marginalia>
<P><A-1>b. Fr. Thom. à
Iesu de proc.
omn. gentium
salute 2. p. li.
2. & par. 3. per
tot. & lib. 3. c.
1. & lib. 12. per
totum.</A-1></P>
</marginalia>en un docto i
copioso tratado que ha escrito de
como se ha de buscar, i procurar
la salud espiritual de todas las ge&#x0303;
tes, poniendonos por exemplares
òdechados de este zelo i cuidado,
à los gloriosos San Vicente Fe-
rrer, i San Francisco Xavier, i jun
tando por orden del Alphabeto
todos los privilegios, que la Sede
Apostolica ha concedido à los Re
ligiosos que se ocupan en esto, i de
que casos i cosas pueden dispe&#x0303;sar.</P>
<P>  Tambien tratan de lo proprio
Fray Iuan Focher, Fray Manuel
Rodriguez, Fray Iuan Bautista,
el Padre Tomas Sanchez, i don
Feliciano de Vega, i novissima-
mente Fray Manuel de la Cerda
en sus questiones quotlibeticas, c<marginalia>
<P><A-1>c. Foch. in suo
itineratio ad
indos, Eman.
Rod. quæst. Re
gul. 2. to. q. 99
art. 5. per tot.
Fr. Iuan Baut.
in advert. Cō
fess. 2. p. fol.
172. cum mul-
tis seqq. San-
ch. de matrim.
li. 3. disp. 26. n.
1. & seqq. D.
Felician. in c.
4. §. de adulte
rijs, de iudi-
cijs num. 117.
Cerda q. 5. S-
chol. nu. 9. &
10. pag. 222. &
seqq. </A-1></P>

</marginalia>
donde añade notablemente, que
los Religiosos de Portugal hazen
quarto voto de ocuparse en estas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0703.jpg/>
@@1@<SE703>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVIII. 659
<duolan 2><-P>Missiones en la India Oriental,
que pertenece à aquella Corona,
siempre que por sus Superiores se
les ordenare, i que seria muy con-
veniente, que en los Reinos de
Castilla, i de las Indias Occiden-
tales, se observasse lo mesmo, para
la conversion de los Naturales de
ellas, porq&#x0303; de otra suerte no pue-
den los Regulares contra su vol&#x0169;
tad ser compelidos à estas Missio
nes, como siguiendo à Santo To-
mas, Soto, i Fr. Luis Lopez, lo re
suelven Fr. Manuel Rodriguez, i
Cherubino. d<marginalia>
<P><A-1>d. Eman. 3. to-
mo, q. 20. art. 7
Cherubin. in
compend. Bul
lar. 3. par. sub
Paulo V. pag.
94.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual no me parece que se-
ria malo, aunque por la bondad, i
misericordia divina he conocido,
que todos los Religiosos de Espa
ña, i de las Indias, han tomado en
si, i toman oy tan gustosa, i afectuo
samente este ministerio, i estadio,
ô estudio espiritual, que no neces-
ssitan de mas agudas espuelas, si-
no de muchas alabāças, por lo bie&#x0303;
que han trabajado, i trabajan en
èl, como se las dan diferentes ce-
dulas Reales, q&#x0303; tratan de esto, i en
particular ladel año de 1583. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extant 1. to
mo impres pa-
gin. 99. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>
cuyas palabras, para otro inte&#x0303;to,
dexè citadas en el capitulo diez i
seis.</P>
<P>  I del mesmo cuidado, i progres-
sos, que mediante èl ha avido enla
predicacion del santo Evangelio,
juntè tambien mucho en otro lu-
gar, f<marginalia>
<P><A-1>f. Ego quem
vide 1. tom. de
iure Ind. lib. 2.
c. 16. nu. 11. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>i escriben copiosamente, no
folo los Autores de nuestra naciō,
sino algunos de las estrañas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bozius de
sign. Eccl. lib.
5. c. 3. & 5. &
alibi passim,
Boter. in relat.
univers. 5. par.
pertot. Heur-
nius de legat.
Evangel. ad In
dos, Torque-
mad. Avila, Re
mesal, Fern.
Nuñez, San-
tiago, & alij
apud Me 2. to
mo, lib. 3. cap.
18. n. 5. & 6.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo, q&#x0303; en ellos se han verifica-
do las Profecias, que los llamā ca
vallos, i carroças de Dios, nubes,
saetas, i naves veloces, que esten-
dieron por lo mas remoto del m&#x0169;
do su divina palabra, de q&#x0303; Yo tam
bien he tratado largamente en o-
tro capitulo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Ego d. 1. to-
mo, lib. 1. cap.
14. num. 18. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no necessita esto de mucha
probança, pues vemos, que à por-
fia se ofrecen para estas Missio-
nes, i guerras espirituales, en to-
cando caxa, ò trompa que llame
soldados, que se alisten para ellas,
i entonces en mayor numero, i
con mas contenciosa porsia, quan-
do mas cercana juzgan la lau-
reola del Martirio, de que re-<-P>@@

<-P>fieren muchos exemplos los Au-
tores citados. i<marginalia>
<P><A-1>i. Torquemad.
lib. 18. c. 8. &
lib. 21. per tot.
F. Alfons. Fer-
nand. in hist.
nostr. temp. li-
bro 1. c. 4. 5 &
45. & noviss.
P. Andr. Pe-
rez en sus Mis
siones Mexica
nas.</A-1></P>
</marginalia>I el Docto, i Re-
ligioso Padre Eusebio Nierem-
berg de la Compañia de #S+Iesvs,#S-
en la elegante relacion que ha im-
presso de tres Martires de su Or-
den en las Provincias del Vru-
gay.</P>
<P>  Desuerte, que muchas vezes
es menester advertirles, que no se
expongan facilmente à este peli-
gro, ò empleo, sino que guarden
la vida, para poder con ella hazer
mayor progresso, i aprovechamie&#x0303;
to en la predicacion, i conversion
de los Insieles, imitando à Chris-
to Salvador nuestro, de quien di-
ze el Evangelio, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. Ipseau
tem transiens,
{et}c.</A-1></P>
</marginalia>que algunas
vezes huyò el cuerpo por esta cau
sa à sus enemigos, i el de San Pa-
blo, que segun dotrina de S. Chri-
sostomo, l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Chrysost.
in homil. 7. de
laudib. D. Pau
li vide ver- -
ba ap. Me, d. c.
17. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>hizo lo mesmo, por no
irse al cielo, sin dexar con su predi
cacion puestos à muchos creye&#x0303;tes
en carrera de conseguirle.</P>
<P>  I de este espiritual, i Apostoli-
co certamen, se dio bastante mues
tra, poco tiempo ha; porque avie&#x0303;
do conseguido los Religiosos de la
Gōpañia de #S+Iesvs,#S- un Breve de
la Santidad de Cleme&#x0303;te VIII. de
felice recordacion, para que solos
ellos pudiessen passar à convertir
el Gentilismo del Iapon, en que es
llano, q&#x0303; no podiā pedir, ni esperar
otro algun premio, q&#x0303; el del Marti
rio. Sin embargo se les opusieron
todos los Religiosos de las demas
Ordenes, i en especial de las Me&#x0303;di
cantes, significando su sentimie&#x0303;to
al Rey N. S. en su Real Consejo
de las Indias, i diziendo, q&#x0303; la pala
bra de Dios, ni està, ni debe estar
atada, seg&#x0169; dotrina de S. Pablo, m<marginalia>
<P><A-1>m. D. Paul. ad
Timoth. 2. 1.</A-1></P>
</marginalia>
i que à todos, i particularmente à
los Religiosos, les mandò el Se-
ñor, que caminando por el univer
so, sembrassen su Evangelio, i le
predicassen, n<marginalia>
<P><A-1>n. Ioan. 10. Ma
tth. & Marci
vlt. cum mul-
tis alijs ap. Me
omnino viden
dus, d. c. 18. n.
11. & Læsius d.
1. tom. lib. 2. c.
16. ex nu. 15. &
n. 30. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i q&#x0303; el glorioso S. VI
cente Ferrer, como en profecia, de
xò dicho, que esto se avia de cum-
plir plenaria i generalmente en to
das las partes del mundo, descu-
biertas, i por descubrir, conoci-
das, i que se conociessen, por los
Frailes Predicadores, i otros Me&#x0303;
dicantes. o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Vincenc.
Ferrer ap. Me,
d. tom. 1. lib. 1.
c. 14. n. 74.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0704.jpg/>
@@1@<SE704>660 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  En la qual grave, i piadosa con-
tienda insistieron mucho. Porque
los Religiosos de la Compañia se
valian de su Breve; i demas de es-
so alegaban, que no se podia come
ter esta santa expedicion promis-
cuamente à los de otras Ordenes;
porque de la muchedumbre, i va-
riedad nacen confusiones, i se en-
gendran discordias, como lo dize
el Derecho. p<marginalia>
<P><A-1>p. Auth. de re-
ferend. §. 1. l. si
plures, ubi
glos. de adm.
tur. l. cum pa-
ter, §. dulciss.
de leg. 2. cum
alijs apud Me,
d. c. 18. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>I que assi aun en-
tre los mesmos Apostoles se avian
sorteado las provincias donde ca-
da uno avia de ir à predicar, sin
mezclarse unos en las de otros,
como se dize en sus Actos. q<marginalia>
<P><A-1>q. Act. Apost.
cap. latis Ego
omnino viden
dus, d. 1. com.
lib. 1. c. 14. n. 8
& lib. 2. c. 25.
n. 49.</A-1></P>
</marginalia>I
que aun oy, en las ya converti-
das, estàn divisas las Parrochias,
i los Obispados, i esso se tiene por
conveniente. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap 1. & per
tot. 9. q. 2. c. 1.
de præscript.
c. pastoralis,
cum alijs, de
his quæ fiunt
à prælat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero los demas Regulares de-
fendian sus partes, con el gene-
ral precepto que tengo dicho, i
con un Texto expresso, s<marginalia>
<P><A-1>s. Capit quam
sit, vers. Insu-
per, de Iudæis.</A-1></P>
</marginalia>en que
el Pontifice Clemente III. dexò
decidido, i concedido por autori-
dad Apostolica, que qualesquier
Religiosos, ò Clerigos, sin que na
die les pusiesse contradicion, pu-
diessen ocuparse en anunciar à los
Gentiles la verdad Catolica, cō so
la la licencia de sus Prelados.</P>
<P>  Consideradas las quales razo-
nes, i otras que à este proposito se
podran ver en librito de oro, in-
titulado, Milicia Evangelica, que
escribio el Noble, Docto, i vene-
rable Varon M. don Manuel Sar-
miento de Mendoza, meritissimo
Canonigo Magistral jubilado de
la santa Iglesia de Sevilla, se man-
daron hazer, i hizieron muchas
juntas de gravissimas personas de
todos los Consejos, entre los qua
les Yo fui nombrado por el de las
Indias, aunque sin merecerlo, i to
dos nos venimos à cōformar, en q&#x0303;
por averse ya passado mucho tie&#x0303;-
po, desde que los Padres Iesuitas
impetraton el Breve de Clemen-
te VIII. i entraron i predicaron
solos en las Missiones del Iapon,
i todavia no se avian conseguido
por este medio los grandes efe-
tos, i progressos que ellos se pro-
metian, en la conversion de aque-
llos Infieles, era justo, i conve-<-P>@@

<-P>niente, que el Rey nuestro Se-
ñor, con la debida sumission, i res-
peto, propusiesse, i suplicasse à su
Santidad, que se sirviesse de re-
ducir este negocio à la antigua
forma del Evangelio, desuerte, q&#x0303;
todos los Religiosos, i por todas
partes, como mas comodidad tu-
viessen, se ocupassen en la predi-
cacion, i conversion Christiana de
Iapones, i Chinos, absteniendo-
se empero de todo genero de tra-
tos, i contratos con ellos, que
oliessen à mercancia, ò pudiessen
dar sospecha, por pequeña q&#x0303; fues-
se, de que se iban à buscar entre
ellos ganancias, ni interesses tem-
porales.</P>
<P>  I que tuviessen atencion de
no entrar unos en las provincias
que ya huviessen ocupado otros
con suficientes obreros. I que pos-
puesta toda contencion, dissensiō,
i emulacion, se procurassen con-
formar, i conformassen, no solo
en el modo de catequizar, i predi-
car, sino tambien en las costum-
bres, i aun en el habito, si fuesse
possible, siguiendo el consejo de
aquella celebre Decretal de Ino-
cencio III. t<marginalia>
<P><A-1>t. Innoc. III.
in cap. Deus
qui vult, de vi
ta, & honest.
Cleric.</A-1></P>
</marginalia>en que assi se les ad-
vierte, i ordena.</P>
<P>  Porque como en el comento
della lo notan bien los Dotores,
i despues de los antiguos Boe-
zio Eponfrisio, estas ceremonias,
solenidades, i observancias Mo-
nasticas son de tal condicion, que
en todas queda exceptada la au-
toridad del Romano Pontifice. v<marginalia>
<P><A-1>u. Cap. quia in
sulis, de Regu
larib. ubi glos.
& DD.</A-1></P>
</marginalia>
I assi pudo dispensarles la del ha-
bito para lo referido, aunque de
otra suerte los Religiosos, que
mudan, ocultan, ò dexan el pro-
prio suyo, quedan ipso iure desco-
mulgados. x<marginalia>
<P><A-1>x. Capit. 2. ne
Cler. vel Mo-
nach. libr. 2.
Grafijs decis.
aurear. 1. part.
lib. 3. cap. 5. de
Regular. n. 72.
Eman. Roder.
Suarez, Regi-
nald. & alij
plures ap. Fr.
Ioan. à Cruce,
de stat. Relig.
lib. 1. c. 7. dub.
4. & Me, d. c.
18 n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I exercitandose entre Infie-
les, en una mesma profession, i
tan santa como la predicacion,
i propagacion del Evangelio,
no puede ser muy conveniente,
que muestren entresi divisiones,
ni professiones diferentes, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. innova
16. q. 7. c&#x0169; ad-
ductis supr. c.
præc. 2. D.
Paul. 1. Cor. 1.
& in c. olim 5.
distin. 95.</A-1></P>

</marginalia>por-
que antes el querer introdu- -
cirlas, ò descubrirlas, es lo que
mas la impide, i atrassa, i se tie-
ne por sugestion del Demonio,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0705.jpg/>
@@1@<SE705>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVIII. 661
<duolan 2><-P>como lo enseña el Apostol San
Pablo, sintiendo, que aun los que
en su tiempo se convertian, unos
se llamassen de Paulo, otros de
Apolo, otros de Cephas, como si
fueran suyos, i no de Christo, los
que por cada uno se bautizaban.
En exposicion del qual lugar di-
zen muchas cosas los Santos Pa-
dres, i otros Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Hieron.
& Chrysosto.
ibid. latè Mos-
conius de ma-
iest Eccl. pag.
14. D. Episco.
Chilens. Villa
roel in li. Iud.
pag. 272. nota
3.</A-1></P>
</marginalia>de la gran
conformidad que serequiere en el
habito, costumbres, i Catecismo
de los Predicadores, i no lo olvi-
dò el Concilio Limense Segundo,
que en uno de sus Canones dize: b<marginalia>
<P><A-1>b. Conc. Lim.
II. par. 2. c. 2.
pag. 35.</A-1></P>
</marginalia>
Que guarden todos conformidad en
la dotrina, i en el modo de enseñar
à los Indios, i para esto se procure q&#x0303;
aya un Catecismo hecho, i aprobado
cō autoridad del Obispo, por el qual
dotrinen todos, i el que no lo hiziere
sea penado.</P>
<P>  I aviendose dado cuenta de este
parecer, ò resolucion de las jun-
tas, al. Rei N. S. por consulta que
se le hizo, de cuya ordinata fui Co
missario, se conformò con ella,
por Decreto de 21. de Enero de
1632. i se escribieron cartas à Ro-
ma para q&#x0303; la Santidad de N. S. P.
Vrbano VIII. si le pareciesse bien
lo acordado, lo confirmasse, como
lo confirmò al pie de la letra, por
su Bula Apostolica, dada en Ro-
ma à 22. de Febrero de 1633. La
qual, por ser notable, i de que po-
cos tendran noticia, insertàra de
buena gana en este capitulo, à no
ser tan larga, pero reduciendola à
breve compendio, en sustancia dis-
pone: Que sin embargo de los Bre-
ves, que tenian los Padres de la Com
pañia de #S+Iesvs,#S- para entender so-
los en las Missiones, i conversiones
del Iapon, i la China, i que no se pu
diesse ir à ellas sino por la India O-
riental; puedan en lo de adelante ir
à ocuparse en este Santo i loable in-
tento, todos i qualesquier Religiosos
de las demas Religiones, i hazer sus
entradas por Filipinas i por otras
qualesquier vias, i partes, que pu-
diessen, i mas acomodadas les pare-
ciessen, con que todos se conformassen
en la Predicaciō, i enseñança de los
Infieles, i usassen del Catecismo del
Eminentissimo Cardenal Belarmi-<-P>@@

<-P>no, i se abstuviessen totalmente de
qualquier cosa que pudiesse oler à
negociacion, mercancia, i contrata-
cion, ò codicia de bienes tempora-
les, i de todo lo demas que entre
aquel gentilismo pudiesse causar al-
gun genero de escandalo, ò ser de al
gun impedimento para la pureza
que se requiere en la Predicacion
Evangelica.</P>
<P>  I que pudiessen libremente admi-
nistrar los Santos Sacramentos, à
los que sefuessen convirtiendo, mien
tras el estado de las cosas no ad-
mitiesse otra disposicion, excepte
aquellos que requieren Orden Epis-
copal.</P>
<P>  I que sisucediesse que en aquellas
partesse ofreciessen algunas difere&#x0303;-
cias entre los Religiosos, los Obis-
pos mas cercanos à ellas las deci-
diessen i determinassen como lega-
dos de la Sede Apostolica. I si los
negociosfuessen muy graves, se re-
mitiessen à ella, para que intervi-
niendo maduroconsejo, se proveyes-
so, i determinasse cerca dellos lo con
veniente.</P>
<P>  De todo lo qual, i del tenor de
esta Bula, consta bastantemen-
te, quan ardua se ha juzgado siem
pre esta expedicion, ò Mission
Evangelica entre Iapones, i Chi-
nas, por las grandes oposicio-
nes, i frequentes Martirios, que
en aquellas Provincias suelen pa-
decer los Predicadores, i los Neo
phitos, que por ellos son converti
dos, de que estàn llenos los libros
de los Padres Mateo Riccio, Tri
gaulcio, Luis de Guzman, Pi-
ñeiro, i cartas anuas de los de la
Compañia, donde se hallar àn his-
torias maravillosas.</P>
<P>  I mucho, tocante à ellas, se ha-
llarà tambien en la Biblioteca del
Padre Antonio Possevino, c<marginalia>
<P><A-1>c. Possevin. in
Bibliot. lib. 9.
ex c. 25. ad fine&#x0303;
libri ubi agit
de Sinis, & li.
10. & 11. ubi
de Iaponijs, &
alijs nationi-
bus.</A-1></P>

</marginalia>don-
de copiosamente trata de estos, i
otros infieles, i como se ha de pro
curar su salud espiritual, refirien-
do con gran particularidad sus
sectas, error es, leyes, i cost&#x0169;bres,
i el modo que se ha de tener pa-
ra irlos convenciendo, i apar- -
tando dellas, i que se vayan afi-
cionando à las nuestras, i instru-
yendo en los misterios, i pre- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0706.jpg/>
@@1@<SE706>662 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ceptos de nuestra Santa Fè Cato-
lica. Materia en que tambien ha
escrito con provecho i erudicion
Fray Tomas de Iesus, d<marginalia>
<P><A-1>d. Thom. à Ie-
su in pleniss.
tract de procu
randa omni&#x0169;
genti&#x0169; salute.</A-1></P>
</marginalia>siguien-
do todas las pisadas de nuestro
Ioseph de Acosta. I con remitir-
me à ellos, me desmbaraço de lo
mas que pudiera dezir en ella.</P>
<P>  Contentandome con adver-
tir, que lo que se les concede à los
Religiosos, por la Bula que dexo
sumada, de que puedan adminis-
trar Sacramentos, i hazer oficio
de Curas entre estos infieles, con
sola la licencia de sus Superiores,
es permission general, i ya de an-
tiguo concedida, por ser forçosa
à todos los que se ocuparen en
Missiones, i Conversiones de In-
dios, i otros qualesquier Genti-
les, mientras entre ellos no estu-
vieren erigidos Obispados, i for-
madas i divididas Dotrinas, i Pa-
rrochias, como consta del Bre-
ve de Pio V. del año de 1567. de
que he tratado en los capitulos
antecedentes. El qual, en tales
casos, procede sin dificultad al-
guna, como lo advierte bien Fray
Iuan Bautista, e<marginalia>
<P><A-1>e. Bap. in ad-
vertent. con-
fess. 2. par. fol.
164.</A-1></P>
</marginalia>alegando para lo
mesmo la Bula de Alexandro VI.
i diziendo, que aun solo en vir-
tud della pueden nuestros Cato-
licos Reyes, i sus Virreyes, i Go-
vernadores embiar Religiosos à
nuevas conversiones, que hagan i
exerçan alli todos los oficios de
Curas en el fuero interior, i ex-
terior, sin que los Obispos vezi-
nos se lo puedan impedir, ni em-
biar Sacerdotes seculares para
este mesmo oficio, en perjuizio de
los Missionarios Regulares, que
se huvieren anticipado, i ocupa-
do en tales entradas, i que assi se
declarò, i obtuvo en contradicto-
rio juizio, contra el Obispo de la
Nueva-Galicia, don Francisco
Santos Garcia, quando el Conde
de Monterrey, siendo Virrey de la
Nueva España, embio Religiosos
à las Californias, i al Nuevo Me-
xico.</P>
<P>  I fue necessario que esto se ex-
pressasse assi en la Bula, i Breves q&#x0303;
he referido, porque de otra suer-
te, despues de las nuevas decisio-<-P>@@

<-P>nes Canonicas de las Clementi-
nas, i Tridentino, f<marginalia>
<P><A-1>f. Clem. dud&#x0169;,
§. ut$uncleari de, de
sepulturis Tri
dent. sess. 23.
de resor. c. 15.
& sess. 24. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>ningun Regu-
lar fuera de su Convento, puede
predicar, ni oir de confession â o-
tros, que à sus compañeros, sin te
ner primero aprobacion, i licen-
cia particular para ello de los O-
bispos de sus partidos, a&#x0169;que sean
Maestros, ò Prelados de sus Re-
ligiones, i de notoria virtud i sufi-
ciencia. De lo qual, i como en es-
tos Decretos se comprehenden
tambien los Religiosos de la Com
pañia de #S+Iesvs,#S- aunque dizen que
tiene&#x0303; especiales privilegios en con
trario, tratan largamente los Pa-
dres Enriquez, Suarez, Fag&#x0169;dez,
i otros Autores, g<marginalia>
<P><A-1>g. Enriquezin
sum. lib. 7. ca.
28. §. 8. & li. 3.
de p&#x0153;nit. c. 6.
§. 2. Suar. tom.
4. disp. 28. sect.
4. n. 3. Fagund.
præcep. 2. li. 7.
c. 2. n. 68. cum
seqq. & plures
alij ap. Barbo.
in pastorali 3.
p. alleg. 25. n.
14. & alleg. 76.
per tot. & in
collect. noviss.
ad Conci. d. c.
4. & 15. & Me,
d. c. 18. n. 29.</A-1></P>
</marginalia>que refiere A-
gustin Barbosa, trayendo algunas
declaraciones dignas de notar cer
ca de este articulo.</P>
<P>  Del qual he querido hazer me&#x0303;-
cion especial, por que en Lima fui
consultado del por el Rev. Obispo
de Guamanga, à quien los de la
Compañia de #S+Iesvs#S- movieron
duda sobre el, i pediā les diesse cau
sas de averles suspendido las licen
cias que tenian de predicar, i con-
fessar, i respondi no estaba obliga-
do à darlas, segun lo que resuel-
ven Francisco de Leon, Piasecio, i
Barbosa. h<marginalia>
<P><A-1>h. Leo in thes.
p. 1. ca. 8. nu. 9.
Piasecius in
prax. Episc. 2.
p. c. 3. num. 41.
Barb. d. alleg.
76. n. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunq&#x0303; la dicha Bula de Vrba-
no VIII. no concede à los dichos
Missionarios la administraciō de
los Sacramentos, que requieren
orden Episcopal, entre los quales
entra el de la Confirmacion, como
lo enseñan muchos Textos i Au-
tores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. ieiuni&#x0169;
de cōsecr. dist.
5. Trid. sess. 7.
de consirma.
can. 3. latè Sua
rez de eod. Sa
cram. disp. 36.
sect. 1. & plur.
alij ap. Acu-
ñam in notis
ad c. Presbyt.
dist. 95. Barb.
in past. d. 3. p.
alleg. 30. n. 1.
& Me, d. c. 18.
n. 31.</A-1></P>

</marginalia>Todavia Yo tengo por cō
veniente, q&#x0303; en estas Missiones del
Iapon, i otras de partes remotas,
donde no ay Obispos, se permities
se à alguno de los Prelados de los
mesmos Religiosos, que pudiesse
ministrar este Sacrame&#x0303;to à los ya
bautizados, i bie&#x0303; instruidos en las
cosas de nuestra Fè, porq&#x0303; por el se
recibe el Epiritu Santo, i se puede
llamar uno plename&#x0303;te Christiano,
por la uncion q&#x0303; en èl se ministra, i
por otras muchas virtudes, i bue-
nos efetos q&#x0303; dèl se consiguen, de q&#x0303;
hablan gravemente S. Damasce-
no, S. Isidoro, Santo Tomas, i
otros Santos que refieren Tomas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0707.jpg/>
@@1@<SE707>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XVIII. 663
<duolan 2><-P>Bozio, i novissimamente Fr. Basi-
lio Ponce de Leon, k<marginalia>
<P><A-1>K. Damascen.
de dedic. Ec-
cle. D Isid. li.
2. de Eccl. off.
ca. 3. & 4. cum
alijs de conse-
cr. dist. 3. D.
Thom. 1. 2. q.
102. artic. 5. ad
3. Bozius de-
sig. Eccles. lib.
2 c. 2. & seqq.
Pontius in pe
cu. tract. de Sa
cram. confirm.</A-1></P>
</marginalia>trayendo
exemplos de muchos milagros,
que Dios ha obrado por èl, i en
particular cerca de demoler ido-
los, i desterrar demonios, i sanar
fanaticos, i endemoniados. To-
do lo qual ya se vee quanto pue-
de importar entre Indios, i mas
Iapones recien convertidos, i que
estàn entre otros Infieles, i ido-
latras.</P>
<P>  I cosa llana es, que por justas
causas puede el Sumo Pontifice
conceder, i delegar, que no solo
Abades cōsagrados, sino Sacerdo
tes simples confieran, i administre&#x0303;
este Sacramento, como claramen-
te lo enseñan santo Tomas, i otros
infinitos Dotores. l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Thom. 3.
p. q. 72. art. 11.
Bellarm. Na-
varr. Covaruv.
Bonacin. & in
numeri alij
ap. Acuñā ubi
sup. Barbos. d.
alleg. 30. n. 4.
& in collect.
ad Trid. d. Ca-
none 3. & Me,
d. c. 18. n. 34.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado otro, que
en nuestros terminos de Iapones,
i Chinos requiere se dè esta co-
mission, i delegacion, que es don
Manuel Sarmiento de Mendoza,
en su libro ya por mi citado de la
Milicia Evangelica, m<marginalia>
<P><A-1>m. D. Ema Sar
mien. de mili-
cia Evang. ca.
20. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>donde, lo
que es mas, desea, que tambien se
permita, i introduzga, que se pue-
dan ordenar Obispos en aquellas
partes, cuyo principal oficio es el
predicar, como lo dize el Triden-
tino. n<marginalia>
<P><A-1>n. Trid. sess. 5.
de reform. c. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que aun algunas vezes, estos
Obispos fuessen de los mesmos In
fieles recien cōvertidos, para que
con sus palabras, dotrina, i exem-
plo, los demas se moviessen, i a-
trajessen mas facilmente à la Igle-
sia, i aya quien pueda ordenar Sa-
cerdotes para la que alli se fue-
re plantando, que estos los O-
bispos los engendran, i por esso
se llaman Padres, como lo dize
San Epiphanio. o<marginalia>
<P><A-1>o. D Epiphan.
hæres. 75. vide
verb. ap. Me, d.
c. 18. n. 36.</A-1></P>
</marginalia>I en la primiti-
va, muy frequente era, elegir O-
bispos de los mesmos Neophitos,
como se vio en Timotheo Dis-
cipulo de San Pablo, que lo fue
de Epheso, Tito de Creta, Pluvio
de Athenas, i en S. Dionisio Areo
pagita, i en Onesimo con ser siervo
i fugitivo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Idem D. E-
man. Sarm u-
bisup. Ego, d.
c. 18. n. 36. & 2.
tom. lib. 2. ca.
fin. ex n. 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I finalmente se dize en la Con-
sulta, i Bula que he referido, que
los Missionarios se abstengan de
todo genero de mercancia, i con-<-P>@@

<-P>trataciones. Lo qual no es mu-
cho se pida, i requiera en Mili-
cia de tanto espiritu, pues en
la secular no se permitia, que los
soldados fuessen negociadores, q<marginalia>
<P><A-1>q. $unclear.L. unica, C. ne
gotiat. ne mi-
litent, l. 6. tit.
14. par. 3. cum
alijs ap. For-
ner. 1. select. c.
3. & Me, d. ca.
18. n. 39.</A-1></P>
</marginalia>
ni á su exemplo se prohibio lo
mesmo, à qualesquier Eclesiasti-
cos, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. repetita,
C. de Episc. &
Cler. cap. 1. &
per totum ne
Cler. vel mo-
nac. cum alijs
ap. Lassart. de
decim. vend. c.
19. num. 51. &
seqq. Ego, d. c.
18. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>quanto mas à Religiosos,
i ocupados en tan espirituales
Missiones, i Ministerios, para
las quales Christo Señor nues-
tro, quando delegaba algunos
de sus Apostoles, lo primero que
les amonestaba, segun dize San
Matheo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Matth. 10.</A-1></P>
</marginalia>era, que no apete-
ciessen, ni quisiessen posseer oro, ni
plata, sino que diessen de gracia,
lo que recibieron mediante ella.
I por Zacharias t<marginalia>
<P><A-1>t. Zachar. c. 14.</A-1></P>
</marginalia>amonesta el Se-
ñor, que no quiere mercaderes en
su casa. Para que con esto entien-
dan los Infieles, que no buscan sus
haziendas, sino sus almas, como lo
dixo san Pablo, v<marginalia>
<P><A-1>u. D. Paul. 1.
Corint. 9.</A-1></P>
</marginalia>i vaya lexos de-
llos toda sospecha de codicia, vie&#x0303;
do, que ni les piden, ni pretenden
mas que su salvacion, i que ni aun
les son molestos en lo muy neces-
sario para el sustento, i que no
obran cosa que desdiga del mi-
nisterio Apostolico, ò pueda oler
à liviandad, fausto, ò sensuali-
dad.</P>
<P>  Documentos todos, que con
graves, i elegantes palabras les
dexò advertidos el Padre Ioseph
de Acosta, x<marginalia>
<P><A-1>x. Acostā de
proc. Ind. sa-
lut. lib. 5. cap.
22. pag. 557.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que no
pueden hazer milagros mas ilus-
tres, ni que mas obren que estos; i
que siguiendo el consejo de S. A-
gustin, lo obren, i persicionen to-
do, mas con amonestaciones, que
con amenaças, i ayudando, mas q&#x0303;
mandando. Sin embargo, que co-
mo el mesmo Autor dize en otro
capitulo, z<marginalia>
<P><A-1>z. Idem eod.
lib. ca. 24. pag.
564.</A-1></P>
</marginalia>tāpoco se han de mos-
trar tan austeros, que dexen dere
cebir algo, de los que se lo die-
ren de buena gana; porque el re-
husarlo, les podria dar sospecha
de que no los amaban, i ellos lo
podran despues repartir à los po-
bres necessitados, cumpliendo tā-
bie&#x0303; en esto otro precepto de Chris
to Señor nuestro por S. Mateo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Matth. 10.</A-1></P>

</marginalia>
en que dize, que en qualquier ca-
sa en que entraren, echen ben-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0708.jpg/>
@@1@<SE708>664 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>diciones depaz, i coman, i beban
lo que benignamente les ofrecie-
ren. Pero no desuerte, que pa-
rezca que Evangelizan para co-
mer, sino que comen para Evange
lizar, segun otro grave documen-
to, que San Agustin les dà, expli-
cando un lugar de San Pablo, à
que aluden otros de Clemente A-
lexandrino, i San Gregorio, que
pondera el Padre Iuan Buseo en
su Viridario. b<marginalia>
<P><A-1>b. D. August.
lib. 2. de serm.
Dom. in mon-
te explicans,
D. Paul. 1. Co
rint. 9. Clem.
Alex. 1. strom.
B. Gregor. lib.
19 moral. c. 11
Busæus in vi-
rid. verb. Ca-
thechesis, n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde muy en nuestros termi-
nos, hablando de las proprieda-
des que han de tener, i guardar los
que Evangelizan, pone por la pri-
mera, que no busquen interes pro-
prio, sino el de las almas. Por se-
gunda, que enseñen lo que Dios
les permitio alcançar à saber; pe-
ro procurando, ante todas cosas,
enseñarse à si mesmo, el que trata
de enseñar à otros. La tercera,
que se acomoden al capto, ò ca-
pacidad de los oyentes. La quar-
ta, que no afecten elegancia, sino
sustancia en lo que dixeren, i pre-
dicaren. La quinta, que con toda
alegria, i blandura de animo repar
tan à todos su dotrina. La sexta,
que mortifiquen, i crucifiquen su
carne, huyendo vicios, i concupis-
cencias. La setima, que estèn fir-
mes i constantes en la Fè Catoli-
ca. La otava, que no cessen, ni des-
mayen en la predicacion, i institu-
cion de la dotrina Christiana, aun-
que les parezca, que es corto el
provecho, ò fruto que della consi-
guen. La nona, que estè aparejado
à perder su vida, si fuere necessa-
rio, por los oyentes que va dotri-
nando. La decima, que no se de-
digne de humillarse à la enseñan-
ça de los niños, i pequeñuelos, i
ajustarse à ellos, aunque le parez-
ca baxo este ministerio. Luego
prosigue el mesmo Autor c<marginalia>
<P><A-1>c. Ide&#x0303; Busæus
ubi prox. c. 4.</A-1></P>

</marginalia>las par
tes, i propriedades que se requie-
ren en los que han de ser catequi-
zados, i en todo discurre con tan-
ta prudencia, i advertencia, que
con solo remitirme a èl, quiero cō
cluir este capitulo.</P>
<P>  Añadiendole por remate, que
assi como por la Sede Apostolica
està declarado, que los Religio-<-P>@@

<-P>sos que residen en las dotrinas, son
vistos vivir, i morar dentro de
sus claustros, segun el Breve de
Clemente VIII. i otras cosas,
que en prueba de esto, traxe, i
ponderè en el capitulo preceden-
te. Este mesmo Pontifice despa-
chò otro, en nueve de Mayo de
1595. en declaracion, de que lo
mesmo se ha de entender, en los
que anduvieren, cō licencia de sus
Prelados Regulares, ocupados en
estas Missiones, sin que los Prela-
dos seculares de las Diocesis don-
de predicaren, ò por donde passa-
ren, puedan conocer de sus causas,
ni molestarlos, por dezir, que an-
dan vagando fuera de sus Conven-
tos, sino es en los casos aliàs per-
mitidos por el derecho, i Concilio
Tride&#x0303;tino; porque son vistos estar
dentro dellos, i debaxo de la obe-
diencia de sus Provinciales, mien
tras se ocupan en ellas, con que ca
da año se presenten ante sus supe-
tiores, i saquen renovacion, ò re-
validacion de las Patentes, q&#x0303; para
ente&#x0303;der en esto les huvieren dado.
I les señala juezes, que sean como
Conservadores para que les man-
tengan, i amparen enesta exencion
i derecho.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XIX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la justificacion, i convenen
cias que ay, para que en las
Iglesias, i Beneficios de las
Indias se prefierā en igual
dad de meritos los que hu-
viere&#x0303; nacido en ellas, i de
las leyes del derecho com&#x0169;,
i del Reino, i cedulas Rea-
les, que tratan de esto.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>N</INI6>O se pvede#S- ne-
gar, que para la
Iglesia de Dios, i
sus servicios, i mi-
nisterios, se admite&#x0303;
i deben admitir re-
gularmente todos los Fieles, que
parecieren ser aptos, i idoneos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0709.jpg/>
@@1@<SE709>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIX. 665
<duolan 2><-P>para ellos, de qualquier provin-
cia, ò nacion que sean. Porque en
Dios no se halla excepcion, ò ac-
cepcion de personas, como lo en-
señan unas celebres Decretales, a<marginalia>
<P><A-1>a. C. p. recur-
rat, §. his ita
32. q. 4. Text.
& Glos. in c.
ad decorem
5. de instit. &
in cap. eam te
7. de rescript.</A-1></P>
</marginalia>
que reprehenden al Patriarca de
Constantinopla; porque solo ad-
mitia Clerigos Venecianos en sus
Iglesias, i à otro Obispo de Tor-
nai, porque rehusaba de admitir à
cierta Prebenda de la suya, à vno,
que avia sido Iudio.</P>
<P>  De los quales Textos se va-
len de ordinario, los que impug-
nan los estatutos, que requieren
pureza de sangre, ò excluyen por
otros caminos los estrangeros, co
mo podrâ constar de los muchos
Autores, que refiere&#x0303; Cenedo, Bar
bosa, Garcia, i el grave, i docto
Consejero de la Suprema, i Gene-
ral Inquisicion don Iuan de Esco-
bar i Corro, en el libro tan cele-
brado que ha escrito deste argu-
mento; b<marginalia>
<P><A-1>b. Abb. Selva,
Corras. Lam-
bertin. Saha-
gum, & innu-
meri alijapud
Cened. & Bar
bos. in collect.
ad d. cap. eam
te, Nicol. Gar
cia de benef.
7. part. cap. 9.
ex n. 4. Melch.
Iunius in quæ
stio. polit. q. 7.
& Me 2. tom.
lib. 3. c. 19. nu.
3. & lib. 4. c. 4.
D. Ioann. de
Escobar de pu
ritate sangui-
nis per tot.</A-1></P>
</marginalia>i Yo bolverè à juntar en
otro capitulo, en que he de tratar
de los oficios temporales.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto, toda-
via se sustentan cō graves razones
i fundame&#x0303;tos en muchas Iglesias,
Colegios, i Ordenes Militares, i
basta para que los tengamos por
justos, i convenientes, verlos apro
bados, i mandados cōtinuar, i pra
ticar por tantos Sumos Pontifi-
ces, como latissimamente lo refie-
ren, fundan, i defiende&#x0303; los dichos, i
otros muchos Dotores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Doct. apud
Cened. & Bar
bos. sup. & præ
cipuê Didac.
Velazq. in de-
fens. Ant. To-
let. Fr. Hiern.
à Cruce in
tract. de stat.
doctissim. D.
Ioann. Escob.
del Corro u-
bi sup Bobad.
in polit. lib. 1.
c. 4. Valençue
la cons. Lara
de anniv. lib.
2. cap. 4. & alij
plures ap. Me,
d. c. 19. num. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en quāto à lo de la Estrāgeria,
que es de lo que Yo pretendo tra-
tar, casi en todo el Orbe Christia-
no està recebido por leyes, ò por
costumbres, q&#x0303; los Beneficios Ecle-
siasticos, i aun otros oficios tempo
rales, no se puedan dar, ni conferir
à los q&#x0303; no fueren naturales, ò ori-
ginarios del Reino, ò Provincia
donde se sirven. I aun en muchas
partes se requiere que sean de la
Diocesis, ò del mesmo lugar do es
tan sitos, i por esto los suelen lla-
mar Beneficios Patrimoniales, i no
admiten à los de fuera, sino es con
particular permission, i dispensa-
cion Real, i letras que llaman De
Naturaleza.</P>
<P>  De las quales, i de los exempla-<-P>@@

<-P>res de semejantes exclusiones en
Francia, i en otros Reinos, i Na-
ciones, i de las graves causas, i ra-
zones, q&#x0303; huvo, i ay para introdu-
cirlas, i continuarlas, i de las frau
des q&#x0303; algunos estrangeros, espe-
cialmente Romanos, suelen hazer,
poniendo los Beneficios en cabeça
supuesta de Españoles, para que-
darse ellos con su renta, i prove-
chos, i frustrar, i eludir las leyes,
i Pragmaticas Reales, q&#x0303; de esto
tratan, se ha escrito tanto, i por
tantos Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Covarr. in
pract. cap. 35.
Borrel de præ
stan. Reg. Ca-
thol. c. 51. & in
numeri alij a-
pud Nic. Gar-
cia d. c. 9. Re-
mirez de lege
Regia, §. 26. n.
64. & §. 30. nu.
55. Zevall. de
violent. 1. par.
glos. 8. & in
pract q 693. n.
33. D. Valenz.
cons. 34. ex n.
79 & cons. 105
ex numer.
87. & Me om-
nino vidend&#x0169;,
d. c. 19. n. 5. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>que remitien-
dome à ellos, puedo desembara-
çarme de la comprobacion de este
punto; que le tienen todos por tā
constante, que dizen, que aun el
Papa no le puede alterar, i que se
tendrà por subrepticia la gracia,
que qualquier Estrangero gana-
re, sin hazer verdadera mencion
de su origen, ò Diocesis, i se re-
tendran las letras Apostolicas en
contrario despachadas, para su-
plicar de ellas, como lo resuel-
ven en particular Covarruvias,
Pereira, Salcedo, Zevallos, i Gar
cia. e<marginalia>
<P><A-1>e. Covar. d. c.
35. n. 6. & c. 36
n. 3. Pereir. de
ma nu Reg. præ
lu. 2. n. 24. Sal
zedo ad prax.
Bern. c. 54. nu.
17. Zevallos d.
glos. 8. nu. 6. &
seqq Nic. Gar
cia d. cap. 9. ex
n. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que por esto sea visto qui-
tarse algo de la potestad, ò auto-
ridad Pontificia, cuya intencion
siempre se presume ser, de que ca-
da uno sea proveido, segun las le-
yes de su patria, i en su propria pa
tria, como lo notā bie&#x0303; Iuan Nico-
lao, i el doctiss. Valençuela, q&#x0303; refie
re otros muchos, f<marginalia>
<P><A-1>f. Nic. de iur.
patr. n. 198. Va
len. d. cons. 105
n. 94. vol. 2.</A-1></P>
</marginalia>siguie&#x0303;do enesto
los principios i docume&#x0303;tos del de
recho natural, i Canonico, q&#x0303; reci-
be sus fuerças de la Sede Aposto-
lica, i tā repetidamente aconseja i
dispone, que para los Obispados,
Prebe&#x0303;das, i qualesquier otros Be-
neficios Eclesiasticos seā buscados
i elegidos Clerigosnaturales, i pro
vinciales, i q&#x0303; salva cōciencia no se
puede hazer lo contrario. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. Metro
politanus, c.
dictum, cum
alijs, dist. 63.
cap. bonæ, de
post. prælat. c.
fin. de Cleric.
Pereg. cum in
numeris alijs
apud Sotum
de iust. & iure
lib. 3. q. 96. ar-
tic. 2. Zapata
de iust. distri-
but. 2. p. cap. 5
nu. 4. Garcia,
d. c. 9. ex n. 16.
& Me, d. c. 19.
n. 12. & 13.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuyas pisadas $unclearn seguido, i
mādado guardar, $unclearexecutar mu-
chas leyes del derecho civil, q&#x0303; co-
piosame&#x0303;te junta Guillermo Bene
dicto. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. in Eccle-
sijs, C. de E-
pisc. & Cler.
I. verum, C. de
incolis, lib. 10
laté Benedict.
verb. & uxo-
rem el 5. num.
482. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>I en el de nuestra España
tenemos una ley de Partida, q&#x0303; di-
ze: i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 3. tit. 15.
part. 1.</A-1></P>

</marginalia>Debe&#x0303; primerame&#x0303;te presentar de
los hijos de la Iglesia, si losoviere,
à tales, que sean para ello, è sino<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0710.jpg/>
@@1@<SE710>666 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>de los otros que sean de aquel Obis-
pado. I otras, aun mejores, i mas
expressas del ordenamiento, i nue-
va Recopilacion, que refieren las
justas causas, i razones que ha avi
do en España para introducir es-
to, i ponen por prefacion, ò proe-
mio, que lo mesmo pratican en o-
tros Reinos. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 18. tit. 3.
l. 8. l 22. tit. 2.
lib. 1. ordin. l.
14 tit. 2. lib. 1.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>Notorio es, que en
todos los Reinos, i Provincias de
Christianos, ò en la mayor parte de-
llos, se usa i guarda in violablemen-
te, de tiempo inmemorial acà, que
los naturales de cada un Reino i pro
vincia ayan las Iglesias, i Beneficios
dellas, {et}c.</P>
<P>  I en fuerça de estas razones, i
Decisiones, infieren bien muchos
de los Autores citados, i otros
que iremos citando, que aun en las
donde no ay ley, privilegio, ò cos-
tumbre de dar precisamente las
Prebendas, ò Beneficios à Natu-
rales Regnicolas, ò Originarios,
deben todavia aquellos à quienes
tocan sus provisiones, presentacio
nes, i colaciones, atender siempre
mucho, que en igualdad de meri-
tos, i aun dada alguna desigual-
dad, como no falte la idoneidad
necessaria, sean preferidos los Na
turales à los Estraños, i advene-
dizos, como despues de Covarru-
vias, i Soto, lo dizen Azevedo,
Zerola, Perez de Lara, i otros in
finitos, que refieren Zevallos, Va
lençuela, Barbosa, i Acuña. l<marginalia>
<P><A-1>l. Covar. & So
to, ubi sup. d.
l. 14. Recopil.
Zerola verbo
Beneficium, ver
sic. Secundo de-
bent, Lara de
annivers. lib. 2
cap. 3. n. 19. Ze
vall. in pract.
q 678. nu. 35.
Valenz. cons.
34. ex nu. 79. &
cons. 105. ex
n. 87. Barbosa
in remiss. ad
Trid sess. 24.
de reform. c.
18. n. 141. Acu
ña$unclearn notis ad
decret pagin.
545. & 594. E-
go, d. c. 19. ex
n. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun ay otros muchos Textos,
i Autores, que distinguiendo en
quanto à esto los oficios secula-
res, de los Beneficios Eclesiasti-
cos, desean, i piden sean preferi-
dos, i proveidos para estos, no so-
lo los que son del mesmo Reino,
sino aun los que son del mesmo lu-
gar, donde se sirve&#x0303; los Beneficios.
I que para los Obispados se eche
mano, i haga elecciō, siempre que
ser pueda, de los Prebendados,
que en la mesma Iglesia que vaca,
huvieren servido loablemente. I
para los Arçobispados, de los su-
fraganeos; dando por razon, que
siempre han sido prohibidos, i o-
diosos los goviernos, i judicatu-
ras de hombres estrangeros, i ad-
venedizos, i notorios los daños<-P>@@

<-P>que se hā recrecido, de introducir
los en semejantes ocupaciones. m<marginalia>
<P><A-1>m. Dict. l. in
Ecclesijs, C.
de Episcop &
Cler. c. horta-
mur 71. distin.
cap. 1. dist. 23.
c. Metropoli-
tano, & seqq.
dist 63 c. pe-
regrina, & se-
quent. 3. q. 6.
cap fundame&#x0303;
ta, § digna, de
elect lib. 6. d.
cap. bonæ me
moriæ, de por
tul. Præl. cum
alijs apud Ze-
vall. & Valen-
zuel. sup. Acu
ñam in apit.
presbyteri 24.
dist nu. 2. & in
cap. neminem
dist. n. 8. Gar-
cia dict cap. 9.
nu. 570. & Me
omnino vi-
dend. d. c. 19.
ex n. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado dos cele-
bres Glossas, q&#x0303; tocando este mes-
mo punto, resuelven, que quando
se elige Prelado para una Igle-
sia, de entre los Prebendados de
ella, basta que sea bueno; pero si
se trae de fuera, se debe buscar, i
elegir el mejor, confirmandolo cō
el exemplo del Tutor, en quien
se contentan las leyes con suficien
cia bastante, si se nombra de ve-
zinos del mesmo lugar donde mo-
ra el pupilo; pero si es nombrado,
i traido de otra ciudad, requieren
precisamente, que sea de grandes
ventajas. n<marginalia>
<P><A-1>n. Gloss. d c. 1.
dist 23. & in c.
licet verbor.
præstantior. 8.
q. 1. ex l. Di-
vus, D. de tut.
& curat. & I.
generaliter,
§ penult. ubi
glos. verb Suf
ficientibus, D.
de Decurion.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à esto mirò otra insigne do-
trina de Baldo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bald. d. cap.
bonæ, n. 6.</A-1></P>
</marginalia>que enseña, que
esta Prelacion de los Naturales,
se ha de considerar, como debida
por congruencia, i honestidad, aun
donde no ay ley, ni precepto que
la ordene, i precisse; i que aunque
sea verdad, que en este caso no se
les deba de mera justicia, porque
no tienen derecho adquirido, basta
q&#x0303; se les deba de cōgrue&#x0303;cia, honesti
dad, i buena razon; pero que tam-
poco se pueda dezir, que se les con
cede de mera gracia, que es como
si dixera, con el otro Iurisconsul-
to, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. §. per-
mittitur, D.
de aqua quo-
tid. ubi. glos.
& Bartol. cum
alijs apud Ro-
man. cons. 22.
Cravet. cons.
1701. num. 28.
volu 4. Bern.
Laur de pote-
stat Regia, c.
18. n. 21.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; no se les haze tanto benefi-
cio, quādo seles cōcede, como inju
ria, i agravio quādo se les deniega.</P>
<P>  #S+Siendo#S- pues esto assi; i prati-
candose en casi toda la Christian-
dad, bien podemos atrevernos à
dezir, que con mas fuerça i razon
es justo i conveniente, que se ob-
serve, i pratique en los Obispa-
dos, Prebendas, i Beneficios de
nuestras Indias Occidentales. En
las quales, aun antes casi de estar
eregidos, ni instituidos, los Reyes
Catolicos començaron à preve-
nir, que fuessen Patrimoniales, co
mo los de la Santa Iglesia de Pa-
lencia en España, segun consta de
las pacciones, icapitulaciones que
hizieron i assentaron con los pri-
meros Prelados de la Isla Espa-
ñola, de las quales haze relacion
Antonio de Herrera, i Yo men-
cion en otro capitulo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Herrera in
hist. gen Ind.
decad. 1. lib.
8. cap. 10. pag.
278 Ego supr.
hoc lib. c. 2.</A-1></P>

</marginalia>I el que à 
este toca dize assi: Que los Benefi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0711.jpg/>
@@1@<SE711>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIX. 667
<duolan 2><-P>cios q&#x0303; vacassen, ò se proveyessen des-
pues de esta primera vez, se diessen
à hijos legitimos, nacidos de los Cas-
tellanos en las Indias, i no à hijos de
Indios, hasta que el Rey ò sus sucesso-
res otra cosa determinassen; i que
fuessen por suficiencia, procedien-
do por oposicion, i examen, como en
el Obispado de Palencia.</P>
<P>  Las quales palabras se inserta-
ron despues en todas las ereccio-
nes de las Iglesias Catedrales que
se fueron fundando en este tenor.
Pero queremos, i estatuimos, que los
Ben eficios que en las dichas Igle-
sias se criaren, ò por qualquier ca-
mino fueren vacando de los ya cria
dos, se provean precisamente en hi-
jos patrimoniales, descendientes de
vezinos i pobladores Españoles, que
huvieren passado, ò por lo de adelan
te passaren de España à habitar, i
morar en estas provincias.</P>
<P>  I esto mesmo se fue en los tiem
pos siguientes, mandando, i repi-
tiendo por muchas cedulas, capi-
tulos de instrucciones de Virre-
yes, i otras Provisiones i ordenan
ças, que se hallan en el primeroi
segundo Tomo de las impressas, r<marginalia>
<P><A-1>r Sched. 1. to
mo, pag. 274.
&. 317.</A-1></P>
</marginalia>
principalmente por las de 17. de
Noviembre del año de 1593. i de
25. de Mayo de 1596. renovadas,
por otras de 28. de Agosto de
1602. i de 9. de Iulio de 1604.</P>
<P>  I basta por todas la ordenança
del Consejo Real de las Indias
del año de 1571. cuyas son las pa
labras siguientes: Los del nuestro
Consejo de las Indias, ò las Perso-
nas à cuyo cargo sea la provision, i
nombramiento de personas, para los
oficios, i cargos, Dignidades, i Bene
ficios, que para las Indias i en ellas
se huvieren de proveer, prefieran
siempre en la provision dellas à las
personas benemeritas i suficientes,
que para ellos en aquellas partes hu
viere, ò que en ellas nos hu vieren
ser vido, ò sir vieren, assi en pacificar
la tierra, poblarla, i ennoblecerla,
como en convertir, i dotrinar los na
turales de ella.</P>
<P>  I no lo dixomenos expressame&#x0303;-
te la cedula Real del año de 1609.
que dio la ultima forma en la pro
vision de los Beneficios, i queda<-P>@@

<-P>ya inserta i glossada en el capitu-
lo 15. de este libro, enla parte que
dize: Escojan los Arçobispos, i Obis-
pos tres los mas dignos para cada
uno de los dichos Beneficios, prefi-
riendo siempre los hijos de padre, i
madre Españoles, nacidos en aque-
llas provincias, siendo igualmente
dignos, à los demas opositores naci-
dos en estos Reinos, {et}c.</P>
<P>  I à esto miran tambien otras
innumerables cedulas, que man-
dan, que los Virreyes, i Prelados
de las Indias embien todos los a-
ños al Real Consejo de ellas, rela
ciones, i informaciones de los na-
turales de aquellas provincias, pa
ra que competentemente sean pro
veidos, i premiados en los ofi-
cios, i beneficios delas mesmas, cō
forme à sus meritos, i servicios;
sin que tengā necessidad de venir
à España para pretenderlos, i cō-
seguirlos, las quales cedulas se po
dràn ver en el primer Tomo delas
impressas. s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched. 1. to-
mo, pag. 373.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I todas se fundan en la eficaz
razon, i cōsideracion, de q&#x0303; pues es-
tos naturales de las Indias, i sus
Progenitores las pueblan, habi-
tan, i defienden, i con su sangre, su-
dor, i trabajos las descubrieron,
conquistaron, i pacificaron, no de-
ben preferirles en las honras, i co
modidades de ellas los estraños, i
advenedizos, porque siempre se
ha reputado este genero de repar-
timiento, i distribucion de los pre
mios por duro i cruel, i totalme&#x0303;-
te contrario à las reglas juridicas
i de caridad bien ordenada, como
lo tengo dicho i probado para o-
tros intentos. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. Præses,
C. de servit.
& aqua, Cas-
siodor. lib. 1.
epist. 34. Mar-
quez in guber
nat. Christ. li-
bro 1. cap. 20.
cum alijs quæ
dixi sup. lib. 3
c. 1. 2. & 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo esfuerça una notable cedu-
la, cuyas palabras insertarè à la le
tra en otro lugar, v<marginalia>
<P><A-1>u. Infra lib. 5.
cap. 7.</A-1></P>

</marginalia>la qual, con
ser cosa tan deseada, i encargada,
que los tesoros, i riquezas de las
Indias se traigan à España, toda-
via encarga à los Prelados de e-
llas, que amonesten à los de sus
pueblos, que las limosnas, i demas
obras pias, que pretendieren ha-
zer en vida ò en muerte, las hagan
i funden en las partes, i lugares
donde Dios les permitiò adqui-
rir, i juntar los dineros i hazien-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0712.jpg/>
@@1@<SE712>668 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>das de que quieren hazerlas.</P>
<P>  I conformandose en la mucha
justisicacion que tiene en si lo que
voy diziendo, i quexandose de lo
mal que se cumple i executa lo q&#x0303;
cerca dello està proveido, es dig-
no de leerse lo q&#x0303; escribe el Padre
Ioseph de Acosta, x<marginalia>
<P><A-1>x. $unclearAcosta de pro
cur. Ind. salut.
lib. 3. cap. 11.
pag. 318. Zapa
ta de iusti. di-
strib. 3. p. cap.
fin. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i a&#x0169; mas apre
tadamente Fr. Iuan Zapata, di-
ziendo i representando la mucha
pobreza i desventura à que han
venido por esta causa muchos hi-
jos, i nietos de los mas benemeri-
tos, i antiguos Conquistadores, i
Pobladores, i las tristes vozes cō
que manisiestan el desconsuelo i
dolor que les causa, verse en sus
proprias tierras, olvidados, i ne-
cessitados, quando los de otras
desfrutan, i gozanlo gruesso, i hon
roso dellas.</P>
<P>  Lo mesmo dize el Licenciado
Antonio de Leon, y<marginalia>
<P><A-1>y. Leon de con
firm. Real. 1. p.
c. 12. nu. 22.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo,
que los naturales de las Indias,
en los bienes, i emolumentos de-
llas, deben ser tenidos por hijos
legitimos, i ocupar el primer lu-
gar, i los estraños por adoptivos,
ò legitimados, cuya gracia nunca
se puede estender en perjuizio de
los legitimos.</P>
<P>  I sobre esto, i pedir entero, i de
bido cumplimiento de lo que cer-
ca dello està dispuesto, escribierō,
i imprimieron largos Memoria-
les para el Rey N. S. i su Real Cō
sejo de las Indias, el Licenciado
Iuan Ortiz de Cervantes, que vi-
no à la Corte por Procurador ge
neral del Perù, i bolvio proveido
por Oidor de la Audiencia del
Nuevo Reino de Granada, don-
de muriô; i otro mas dilatado D.
Luis de Betancur i Figueroa, que
oy es meritissimo Inquisidor del
mesmo Perù, i ultimamente el Do
tor don Sebastian de Sandoval
dignissimo Oidor de la Audien-
cia de Panamà. I el Dotor don
Vasco de Contreras Valverde,
no menos digno Maestrescuela de
la Santa Iglesia del Cuzco, i Go-
vernador i Vicario general de a-
quel Obispado, cuya nobleza, vir-
tud i letras le llamā ya à tener en
propriedad uno de los mayores.</P>
<P>  I la propria quexa se hallarà<-P>@@

<-P>bien representada en los doctos
escritos del P. M. Fr. Gaspar de
Villarroel, insigne Predicador, i
ya por sus letras, i meritos, O-
bispo de Chile, z<marginalia>
<P><A-1>z. D. Fr. Gasp.
Villaroel in
epist. dedicat.
del primer to
mo de sus Ser
mones, & sup.
lib. Iud. pag.
628. ex Deu-
ter. 28. 43. D.
Paul. ad Rom.
15. 20. Tit. Li-
vio, decad. 1.
lib. 4.</A-1></P>
</marginalia>ponderando pa-
ra fundarla algunos buenos luga-
res de la Sagrada Escritura, i otro
de Tito-Livio, en que refiere, que
la plebe Romana pedia, que ò se
guardasse la ley, que se avia roga-
do, i promulgado, para que los
Tribunos della tuviessen potes-
tad consular; ò se abrogasse del to
do, si nunca se avia de executar,
porque menos afrenta les hariā
con la iniquidad del derecho, que
con despreciarlos de hecho, tenie&#x0303;
dolos por indignos de goçar de
essa honra i autoridad.</P>
<P>  I novissimamente, con graves i
elegantes palabras la ha buelto à
representar el Dotor don Pedro
de Ortega Sotomayor, Catedra-
tico de Prima de Teologia, Maes-
trescuela, i Arcediano de Lima, i
al presente meritissimo Obispo de
la Santa Iglesia de Truxillo, i pro
movido à la de Arequipa, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Petr. Or-
tega in elegā.
ti ce&#x0303;sura, adli.
Reverend. Pa-
tris Fr. D. Al-
fonsi Briceño
nunc meritis-
simi Episcopi
Nicaraguensi
sup. Scotum.</A-1></P>
</marginalia>lame&#x0303;-
tandose en nombre de los Crio-
llos, que pormuchos meritos que
tuviessen, no les tocaba un huesso
roido.</P>
<P>  I bolviendo à nuestro proposi-
to, à las razones que se han ponde
rado en favor de la prelacion de
los naturales, sepueden añadir las
siguientes. La primera, que se pue
de probableme&#x0303;te ente&#x0303;der, q&#x0303; seràn
mas aptos para los ministerios re-
feridos, por el mayor amor que
tendràn à la tierra, i patria donde
nacieron, como en semejantes ca-
sos lo insinua una buena ley de Par
tida, i latamente Eduardo Vvesto
no, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. tit. 11.
p. 2. Veston. in
Theatr. vitæ
civil. lib. 3. c.
19. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i en los individuales del nues
tro, Acosta, i Zapata, c<marginalia>
<P><A-1>c. Acosta dict.
lib. 3. c. 15. Za-
pata ubi supr.
c. 8. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>mostran-
do, como los estraños, porque no
aman las Indias, ni piensan perse-
verar en ellas, solo tratan de des-
frutarlas, i ponderando un lugar
de Santo Tomas, d<marginalia>
<P><A-1>d. Div. Thom.
Rebell. Læss.
& alij ap. Za-
pat. supr.</A-1></P>

</marginalia>en que enseña,
que debe ser antepuesto el origi-
nario de una Iglesia en el govier-
no de ella, aunque se hallen o- -
tros, que absolutamente se pueda
dezir queson mas dignos, porque
en el mayor amor que la tendrà<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0713.jpg/>
@@1@<SE713>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIX. 669
<duolan 2><-P>por razon del origen, les lleva
ventajas.</P>
<P>  La segunda, por la pericia del
idioma, ò lengua, que hablan los
Indios de la mesma tierra, la qual
maman en la leche los nacidos en
ella, i la aprenden tarde, i mal los
que vienen de fuera, i es tan neces-
saria en Prelados, i Beneficiados,
como lo dà à entender el Apostol
S. Pablo, i lo dexo dicho en otros
lugares, e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Paul. 1.
Corint. 14. E-
go sup. hoc li-
bro, cap.</A-1></P>
</marginalia>à los quales añado el
del Profeta Ezechiel, f<marginalia>
<P><A-1>f. Ezech. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>que entre
otras amenazas, que en nōbre de
Dios, haze à su pueblo de Israel,
una de las mayores es, que le em-
biarà à tierras i pueblos de len-
guas no conocidas, i cuyas pala-
bras nopueda alcançar ni ente&#x0303;der.</P>
<P>  La tercera, es, que como dizen
Antonio de Leon, i Fr. Iuan Za-
pata, g<marginalia>
<P><A-1>g. Leon sup. 1.
p. c. 15. nu. 35.
Zapata ubi su-
pra 2. p. cap. 6.
n. 21. & c. 7. n.
8. vide verba
apud Me, d. c.
19. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>los Criollos pocas vezes
consiguen en España premio algu-
no porsus estudios, meritos, i ser-
vicios, i si tambien se sintiessen pri
vados de los que pueden esperar
en sus tierras, i que se los ocupa-
ban los que van de otras, podrian
venir à caer en tal genero de de-
sesperacion, que aborreciessen la
virtud, i los estudios, pues pocos
ay que los sigan, sin esperança de
alcançar por ellos alguna honra,
premio, i utilidad, siendo tan cier-
to como vulgar lo que dizen Ci-
ceron, Cassiodoro, Ovidio, i o-
tros infinitos, h<marginalia>
<P><A-1>h. Cic. 1. Tus-
culan. Ovid.
2. de Ponto,
Cassiodor. &
plurimi alij
ap. Me, d. c 19
nu. 39. & seqq.
& dixi latè su
pra, lib. 3. c. 1.
3. & 30. Ma-
strill. de Ma-
gistr. lib. 2. c.
3. & Simanc.
lib. 9. de Rep.
c. 10.</A-1></P>
</marginalia>que estas son las
cosas que los engendran, alientan,
i sustentan.</P>
<P>  I en quanto à lo que se requie-
re, para que uno se pueda llamar
propria i verdaderamente natu-
ral, originario, ò domiciliario de
las Indias, ò de otras provincias,
para poder tener en ellas oficios, i
beneficios, ò para poder habitar, i
tratar i contratar en las mesmas
Indias, i como, i en que tiempo se
adquiere esto? I que no basta que
un estrangero tenga la carta Real,
que llaman de naturaleza, para
conseguirlo, sino es que en la mes-
ma se halle especialmente dispen-
sado, i habilitado para todo lo re-
ferido; se podra ver lo que dixe en
otro capitulo, en que trato, si las
Encomiendas de Indios, se puede&#x0303;<-P>@@

<-P>dar à estrangeros, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sup. lib. 3. c.
11.</A-1></P>
</marginalia>i lo decidido i
resuelto en esta materia por las le
yes del derecho comun, i del Rei-
no, Rebufo, Claperio, Azevedo,
Garcia, Carleval, i otros muchos
que ellos refieren. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 19. & 20.
tit. 3. lib. 1. Re-
cop. ubi Aze-
ved. Rebuf. ad
leg Gall. tit.
de litt. natura
lit. Claper. al-
leg Fiscal. 1. &
2. Garcia de
benef. 7 p. c. 9.
Carleval de iu
dicijs, disput.
2. q. 1. & 2.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo qual estos dias me fue de
provecho, i se estudiò i ventilò cō
particular cuidado, con ocasion de
las Repressalias, que se mandaron
hazer en España de bienes de Frā-
ceses, por causa de sus injustas i re
petidas hostialidades, sie&#x0303;do Aboga
dos por parte de los Franceses, el
Lice&#x0303;ciado dō Diego Altamirano,
i por la del Real Fisco el Dotor
don Iuan Ossorio de Guadalxafa-
ra, insignes ambos en letras i en
calidad, i dignos de las mayores
ocupaciones à q&#x0303; van ascendiendo.</P>
<P>  I de derecho Municipal de nues
tras Indias, està dispuesto por ce-
dula de 14. de Iulio de 1561. i de
22. de Febrero de 1562. Que los
Estrangeros, que residieren en Espa-
ña, ò en las Indias, diez años, con ca
sa, i bienes de assiento, i estu vieren
casados con mugeres naturales de-
llos, ò de las dichas Indias, sean avi
dos por naturales de ellas. Aunque
para lo que es poder tratar, con-
tratar, i comerciar en ellas, ay o-
tras cedulas mas nuevas, de dos
de Octubre del año de 1608. i de
11. de Octubre del de 1618. i de
7. de Iunio de 1620. en que se aña-
de, que la habitacion ha de ser de
veinte años: Los diez con casa i bie
nes raizes, hasta en cantidad dequa
tro mil ducados, de que ha de cons-
tar por escrituras autenticas, i no
por informaciones, i que no puedan
tratar mas de con sus caudales, i no
de Estrangeros.</P>
<P>  Lo q&#x0303; he visto dudar algunas ve
zes, es, si los Navarros, i Aragone
ses se han de reputar por naturales
de Castilla, i Leō, i particularme&#x0303;-
te de nuestras Indias, ò por Estrā
geros, para poder tener, ò no te-
ner los oficios, i beneficios dellas?
I parece que los debemos contar
en la classe de Estrangeros, como
à los Portugueses, Italianos, Fla
mencos, i otros, cuyas provincias
no estā unidas à los dichos Reinos
de Castilla i Leon, i las Indias ac-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0714.jpg/>
@@1@<SE714>670 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cessoriamente, sino con igual ptin
cipado, i conservanco sus leyes i
fueros cō q&#x0303; se governaban antes
de su union i agregacion, segun lo
que cerca de este punto tengo di-
chomas latame&#x0303;te en otro lugar. l<marginalia>
<P><A-1>I Ego 1. to, li.
3. c. 1. n. 46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de esta opinion hallo aver si-
do Diego Perez, m<marginalia>
<P><A-1>m. Did. Perez
ad l. 18. tit. 3.
lib. 1. ordina.
pag. 8.</A-1></P>
</marginalia>diziendo que
son Estraños, por palabras expres
sas, i que assi se declarò en las Cor
tes de Segovia, del año de 1532.
en la peticion 42. i que el viò pri-
var al Maestro Martin Vicente
de un Canonicato que avia lleva-
do por oposicion en la Santa Igle
sia de Zamora, solo por averse ha-
llado que era Catalan natural de
Tarragona. I este mesmo caso re-
fiere Azevedo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Azeved. in
l. 14. tit. 3. lib.
1. Recop.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que
el conociò à este Maestro.</P>
<P>  I no va lexos de la mesma opi-
nion Burgos de Paz, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bur de Paz
in l 3. Taur. n.
451. fol. 125.</A-1></P>
</marginalia>en quanto
enseña, que los originarios, i natu
rales del Reino de Aragon, son
tenidos por estraños, ò alienige-
nas, por lo que toca à los Benefi-
cios de los Reinos de Castilla, i
Leon, i que lo mesmo se debiera
dezir de los Navarros, pero que
estos se admiten, por hallarse dis-
pensados, i con naturalizados por
una cedula de 28. de Abril del a-
ño de 1553. i que assi se declarò
en la Real Chancilleria de Valla-
dolid, en las causas de Pedro de
Lusar, i Ochoa de Aoiz. Lo qual
tambien siguen Olano i Salzedo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Olan. in An
tinom. in præ
fat. n. 20. Sal-
zed. ad prax.
Bernard. cap.
54. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>
I en quanto à los Navartos ha-
llo, que està aprobada ladicha per
mission para los beneficios de las
Indias, por cedula de la mesma
data que la citada, i por otra de
3. de Noviembre del año de 1581.
que se hallarân en el primer to-
mo de las impressas. q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. 1. to.
pag. 174. & 175</A-1></P>
</marginalia>I esto es lo
que praticamos, como demas de
los Autores citados, lo testifica
don Tomas Carleval meritissimo
Consejero de Santa Clara de Na-
poles. r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Caleval
d. disp. 2. n. 99.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en los Aragoneses no he
hallado permission semejante, an-
tes leo en la historia de Gomara, s<marginalia>
<P><A-1>s. Gom. Hist.
Ind fol. 12.</A-1></P>
</marginalia>
que la Señora Reina Catholica
doña Isabel, favoreciò, i assistiò
mas al descubrimiento, i conquis-
ta de las Indias, que el Rey Ca-<-P>@@

<-P>tolico don Fernando su marido. I
esto lo colige de que en las insig-
nias, i armas, que concediò à Co-
lon, le mandò que pusiesse por Or
la esta letra, Por Castilla, i por Leon
Nuevo- Mundo hallò Colon, i tam-
bien porque no consentia passar à
ellas sino à Castellanos, i si algun A
ragones allà iba, era con su licen-
cia, i expresso mandamiento.</P>
<P>  I en proprios terminos, tratan
do de los Aragoneses, los tiene
por Estrangeros para todo lo to-
cante à las Indias, i passar, estar, i
comer ciat en ellas, Iuan de Hevia
Bolaños. t<marginalia>
<P><A-1>t. Hevia in la
berynt. com-
mer. 1. p. c. 1.
n. 37. pag. 14.</A-1></P>
</marginalia>Aunque Yo nunca vi,
que esto ultimo se executasse, ni
que sobre ello se le moviesse plei-
to à ningun Aragones, ò le obli-
gassen à componerse por Estran-
gero. Antes, como el dicho Señor
Rey Don Fernando era Arago-
nes, muchos de aquel Reino pas-
saron desde su tiempo, i cada dia
passan à las Indias con cargos i ofi
cios muy honrosos, sin licencia, ni
dispensacion particular de Estran
geria, i esta costumbre parece que
ya passò en fuerça de ley, porque
hallo una notable cedula de tres
de Enero de 1596. en la qual se
manda, que no se proceda contra
los de las Islas de Mallorca, i Me
norca, como contra Estrangeros, i
dà por razō: Porq&#x0303; prete&#x0303;denser reser
vados por de la Carona de Aragon.</P>
<P>  I tratandose estos dias de re-
copilarlas leyes de las Indias, se
hizo reparo en la que habla de es-
to, por advertencia mia, i alcabo
determinò el Consejo, que en quā
to al poder passar los Aragoneses
à las Indias, i residir, tratar, i con-
tratar en ellas, no se innovasse co-
sa alguna. I que el privilegio con-
cedido à los Navarros, para po-
der tener en las mesmas, preben-
das, i beneficios Eclesiasticos, se
quedasse dentro de los terminos
en que habla, demanera que en las
Indias se guarde en esto, lo que se
guar da i pratica en los Reinos de
Castilla i Leon, por cuyas leyes
ellas se goviernan, en todo lo que
no las tienen particulares, ô Mu-
nicipales, como lo diremos en o-
tro lugar. u<marginalia>
<P><A-1>u. Infr. lib. 5. c.
16.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0715.jpg/>
@@1@<SE715>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XIX. 671
<duolan 2><P>  I no obsta que todos estos Rei
nos se hallen unidos, i constituyan
oy una como Monarchia, por don
de parece que importa poco que
todos los vassallos de ellos se igua
len, ò por mejor dezir, que no se
pueden tener por Estrangeros, ni
peregrinos los que estàn debaxo
del dominio de un mesmo Rei, co
mo en otro semejante caso lo dize
Camilo Borrelo. x<marginalia>
<P><A-1>x. Borrell. de
Magistrat. e-
dict. lib. 1. c. 5.
n. 23.</A-1></P>
</marginalia>Porque lo mas
cierto es, que tambien en este ca-
so los Reinos se han de regir i go-
vernar, como si el Rei que los tie-
ne juntos, lo fuera solamente de
cada uno dellos, como lo enseñan
i prueban bien Soto, Suarez, i Sa-
las, i elegantemente Patricio, y<marginalia>
<P><A-1>y Sotus de iu
stit. & iur. lib.
1 q 1. artic. 2.
vers. At vero
Regna, Suar de
le gib. lib. 1. c.
7. n. 14. Salas
ibid 490. tra
ctat 14 sect 8.
n. 49. Patrici&#x0169;
lib. 3. de Reg
no tit. 13 vide
eius verba ap.
Me, dic. 9. n.
finali.</A-1></P>
</marginalia>
añadiendo, que para que de los
vassa llos de uno de estos Reinos,
se pueda echar mano para el go-
vierno de otro dellos, es necessa-
rio, que no se hallen en el personas
idoneas i suficientes, trayendo el
exemplo del que por no hallar en
su tierra buenos lebreles, los bus-
ca i compra conmucha diligencia,
i grandes expensas, en Epito, ò La
cedemonia.</P>
<P>  Pero ya oy, quando esto se im-
prime, cessan en quanto à los Ara-
goneses todas disputas, pues el
Rei N. S. don Felipe IV. q&#x0303; Dios
guarde, se ha ser vido de conceder
les, que aun en todos sus Conse-
jos, Audiencias, i Tribunales de
Castilla, i de las Indias, aya de
aver precisamente, por lo menos
un Ministro, que sea natural de
aquel Reino, i assi se ha puesto en
execucion, con que parece quedā
habilitados para todos los demas
cargos, negociaciones, i contrata-
ciones, quando aun de antes no lo
estuvieran.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Si se pueden dar Ordenes, i
Beneficios Curado; de In-
dios, à Indios, i Mestizos, i
dispensar los Obispos en su
ilegitimidad, i en la de o-
tros para este efeto?</A+1></negEZ>@@

<P>#S+<INI7>E</INI7>Ntre#S- los natu-
rales de Indias, à
quienes se deben
en primer lugar
los beneficios de
ellas, como lo de
xo dicho en el ca
pitulo passado, se podrian i debriā
contar tambien los Indios, i Mes-
tizos, si el derecho que por este ti-
tulo del origen i naturaleza tiene&#x0303;
adquirido, no le perdiessen por ser
viciosos ò viciados, i de malas cos
tumbres, ò espurios, i ilegitimos
en su nacimiento, como lo advier-
ten bien Acosta. Zapata, i D. Ma-
nuel Sarmiento, i Yo lo tengo to-
cado en otro lugar. a<marginalia>
<P><A-1>a. Acosta de
proc. Ind. sal.
lib. 4. c 8. pag.
415 Zapata de
iust. distrib. 2.
p. c. 11. D Sar-
mient. in Mi-
licia Evange-
lic. Ego supr.
lib. 2. c. ult.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque aunque en algunas ce-
dulas Reales, que alli cito, se pro-
hibe que los ordenen, esso se entie&#x0303;
de de los ilegitimos, incapaces, ò
malemeritos. Pero en loshabiles,
i capaces, no ay razō por donde se
excluyan. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. eam te
de rescrip. c&#x0169;
alijs quæ ad-
duxi d. ca. ult.
& in initio c.
præced.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi en las primeras capitula-
ciones, que dixe en el capitulo an-
tecedente avet se hecho con lospri
meros Obispos de la Española, no
se excluyerō del todo los Indios,
i sus hijos i descendientes, de los
beneficios de las Indias, sino por
entonces, atendiendo ser recien
convertidos, i su corta capacidad,
i hasta que los Reyes ordenassen
otra cosa. I esto mesmo se và repi-
tiendo en todas las erecciones de
las Iglesias, como consta de la de
Lima, que dexè inserta en el capi-
tulo 3 de este Libro. c<marginalia>
<P><A-1>c. Erectio lim.
Eccles. c. volu
mus, vers. Do-
nec, vide ver-
ba ap. Me, to.
2. libr. 3. c. 20.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi se ha de entender el Con-
cilio Limense II. d<marginalia>
<P><A-1>d. Conc. Lim.
II. par. 2. can.
74. pag. 55.</A-1></P>
</marginalia>en quanto dis-
pone, Que los Indios no se ordenen
de alguna orden de la Iglesia, ni se
vistan algun ornamento, aun que sea
para cantar la Epistola, pero puedā
con sobrepelliz, i aderezo decente
ser vir en la Iglesia, porque esto
fue en interin, que no permitiesse
otra cosa su habilidad, i capaci-
dad.</P>
<P>  Como assimesmo se declarò en
los Mestizos, por una cedula de
Madrid treze de Deziembre de
1577. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat 1. to.
pag. 172.</A-1></P>

</marginalia>ditigida al Obispo del
Cuzco en que se le encarga: Mire
mucho, que las personas que orde-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0716.jpg/>
@@1@<SE716>672 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>nare, tengan las partes, virtud, ca-
lidad, i suficiencia, que para el es-
tado del Sacerdocio se requiere, ex-
cluyendo à los que carecieren de e-
llas, i principalmente à Inestizos,
hasta que otra cosa se provea.</P>
<P>  Lo qual se repite en otras de
los añosde 1578. i de 1587. f<marginalia>
<P><A-1>f. Dict. 1. tom.
pag. 173.</A-1></P>
</marginalia>pero
con declaracion, que la palabra
Mestizos, se ha de entender estre-
chamente de hijos de India, ò In-
dio, i Español, ò Española, pero
no en los que son hijos de Mesti-
zas i Españoles, que vulgarmente
llaman Quarterones, dando por ra-
zon, Porque no aya ocasion de que
los virtuosos se desconsuelen, i dexe&#x0303;
de seguir el camino de la virtud.</P>
<P>  Pero reconociendose en las
provincias de las Indias falta de
Sacerdotes, que entendiessen las
lenguas de los Indios, se comen-
çò à disponer, i introducir por el
mesmo Concilio Limense II. g<marginalia>
<P><A-1>g. Conc. Lim.
II. p. 1. can. 26.
pagin. 7. ann.
1567.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
pudiessen ser admitidos à orde-
nes Sacros, aunque no tuviessen
patrimonio ò beneficio, los Mesti
zos que supiessen bien las dichas
lenguas, i à estos llamaron Ordena
dos ad titulum Indorum.</P>
<P>  I por el Concilio Lime&#x0303;se III. h<marginalia>
<P><A-1>h. Conc. Lim.
III. act. 11. ca.
31. pagin. 137.
ann. 1583.</A-1></P>
</marginalia>
se ampliò esto, à que por sola esta
causa se pudiessen ordenar, losque
se entendiesse podian ser de prove
cho, para irlos ocupando en lo de
adelante en Parrochias, i Dotri-
nas de Indios, aunque al tiempo
del ordenarlos no se les diessen ni
señalassen algunas.</P>
<P>  Con la qual ocasion comença-
ton los Obispos de las Indias à
ordenar este genero de hombres, i
algunos tan facilmente, que por
una cedula dada en Toledo à 24.
de Iunio del año de 1560. i<marginalia>
<P><A-1>i. Extat d. 1. to
mo pag. 272.</A-1></P>
</marginalia>pare-
ce averse quexado los Religiosos
dellas: Que los Obispos no los queriā
ordenar á ellos, i ordenaban à cada
passo Mestizos, i otras personas na-
cidas en aquella tierra.</P>
<P>  I lo que mas es, no solo los or-
denaban, sino los hazian luego Cu
ras, i Dotrineros de pueblos de
Indios, sin reparar en que fuessen
esputios ò ilegitimos, como lo
suelen ser de ordinario los mas de
esta mezcla. Hasta que comença-<-P>@@

<-P>rō à formar escrupulo en ello por
ser tan contrario à las reglas del
derecho Canonico, los Reveren-
diss, Obispos de Arequipa, i Gua-
manga don Fr. Pedro Perea, i dō
Francisco Verdugo, sin aquietar-
se à la respuesta, que sobre este re-
paro les dio su Ilustriss. Metropo
litano don Bartolome Lobo Gue
trero, afirmandoles, que esto se to
leraba por la costumbre, i por o-
tras razones que luego diremos.
Antes dieron cuenta dello al Con
sejo, por el qual fue notado el Ar-
çobispo, porque praticaba, i de-
fendia semejante costumbre, i se
despachò cedula, dada en Madrid
à 4. de Março de 1621. en que se
mandò guardar otra de 21. de E-
nero de 1594. que expressamente
encarga, Que por ningun a via los
Obispos de las Indias ordenen nin-
gun ilegitimo, ni defectuoso de al-
guno de los requisitos, conforme à lo
dispuesto por derecho, i Sacro Conci-
lio Tridentino, i que tampoco dispe&#x0303;-
sen con ellos, aunqu esea para bene-
ficios Curados de Indios, pues la dis-
pensacion de uno, i otro solo la puede
dar el Sumo Pontifice.</P>
<P>  Las quales cedulas no se pue-
de negar ser muy conformes à las
reglas del derecho Canonico, que
en primer lugar prohiben orde-
nar ilegitimos sin dispensacion Pō
tificia. k<marginalia>
<P><A-1>B. Ca. 1. de si-
lijs præb l. 2.
tit. 6. p. 1. Tri-
dent. sess. 23. c.
5. de refor. c&#x0169;
alijs ap. Sum-
mistas, verb.
Illegitimus, Ni-
col. Garc. de
benef. 1. p. c. 5.
à n. 215. & p. 7.
c. 2. Lupumde
illegit. lib. 1.
comment 1. §.
3. n. 25. & se-
qq. & Me, d. c.
20. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>I en segundo, que aunque
estèn dispensados para las orde-
nes, se requiera otra dispensacion
especial para poder tener Preben
das, i mas en Iglesias Catedrales,
ò beneficios con Cura de Almas,
como lo prueban muchos Textos
i Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. ca. innotuit,
c. cum in cun-
ctis de elect. c.
ult. de fil. pres
byt. cum alijs
ap. DD. supr.
relatis, Nava.
cons. 6. n. 7. de
filijs presbyt.
Rebuff. depa-
cif. possess. 276
& seqq. D. Fe-
lic. à Veg. in
c. 4. § de adul
terijs ex n. 93.
ad 100. & Me,
d. c. 20 n. 8. &
9. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>que dan varias razo-
nes de estas dotrinas.</P>
<P>  I en fuerça dellas resuelven,
que ni la gracia del Papa hecha à
los ilegitimos, sin saber que lo sō,
puede subsistir, por ser subrepti-
cia, ni tampoco las presentacio-
nes que hizieren los Reyes, ò o-
tros Patronos, de tales personas.
Porque aun ellos mesmos suelen
dezir en ellas que reciban los pre-
sentados, si los hallaren habiles i
suficientes, i estos no lo son. Iaun-
que el Principe los pueda dispen-
sar, i legitimar para herencias,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0717.jpg/>
@@1@<SE717>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XX. 673
<duolan 2><-P>honras, i oficios seculares, no pue
de para Prebe&#x0303;das i Beneficios E-
clesiasticos, porque esto no cae de
baxo de su potestad i jurisdicion,
como en nuestros proprios ter-
minos lo advierte Arnulfo Ru-
zeo, despues de Martino Lauden-
se, m<marginalia>
<P><A-1>m. Ruzeus de
iure Reg. Frā.
privil. 50. n. 2.
& seqq. Lau-
den. in mater.
legitim. in q.
quæ inclpit,
Augerius Seio,
n. 10. & 11.</A-1></P>
</marginalia>y Yo lo ponderè en la causa
de un Canonigo de Mexico, que
avia sido promovido à cierta dig-
nidad de la mesma Iglesia, sin sa-
biduria del defeto de sus natales,
ni poderle aprovechar para en-
trar en ella, la dispensacion que de
zia aver obtenido para el Canoni-
cato, por ser limitada, i en mate-
rias tales no poder estenderse de
un caso à otro. n<marginalia>
<P><A-1>n Ca. 1. § ille
verò, de filijs
presbyt. lib. 6.
cum a ijs ap.
Garc. de be-
nef. 1. par. c. 6.
nu. 58. & seqq.
& Me, d. c. 20.
n. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aunque en el que voy tra-
tando de los Mestizos, parece se
fundaba bien el reparo de los O-
bispos que he referido, todavia,
aviendo sido consultado de este
caso, siendo Oidor en Lima, i des-
pues bolviendose à tratar del, sie&#x0303;-
do Fiscal del Consejo, defendi, se
podia tolerar la costumbre, que el
Arçobispo de Lima dezia estar ya
introducida en las Indias, de or-
denarlos, i ponerlos en Dotrinas,
aunque fuessen ilegitimos, lo uno
por la fuerça que essa tiene en to-
das las cosas, con que nos pone en
obligacion de seguirla, i de pen-
sar, que tuvo suficientes titulos, i
razones para fundarse i continuar
se. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. minime,
D. de legib. l.
1. C. quæ sit
longa cōsuet.
l. quædam. D.
de rei vind. c&#x0169;
alijs ap. Me,
omnin. vid d.
c. 20. nu. 21. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo otro, porque siendo tan vul
gares las que avia para esta pro-
hibicion, i que pecaban mortalme&#x0303;
te los Prelados que las contrave-
nian, i quedaban privados de con-
ferir ordenes en lo de adelante, co
mo lo dispone el mesmo derecho
Canonico, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tex. & DD.
in c. cum Vin-
toniensis, de e-
lect. Maiol. de
irregul. lib. 1.
c. 7. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>no es de creer, que
tantos i tan graves i doctos Pre-
lados las avian de ignorar, ò me-
nospreciar en tan grave perjuizio
de sus conciencias, segun lo que en
otro caso como este dize don Fran
cisco Sarmiento. q<marginalia>
<P><A-1>q. Sarmien. de
Redit. Eccles.
2. p. c. 4.</A-1></P>

</marginalia>Pues antes los
actos celebrados por doctos i gra
ves varones, aunque à primera vis
ta parezcan injustos, debemos pre
sumir que son justos, licitos, i ho-
nestos, por su calidad, i autoridad,
hasta que dellos seamos mejor, i<-P>@@

<-P>mas plenamente informados. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. nisi es-
se&#x0303;t, & ibi. DD.
de præbend.
Imol. in c. 1. de
clet. pereg. So
cin. cons. 164.
vol. 2. Zass. cōs.
2. nu 22. vol. 2.
Petra de po-
test. Princip.
c. 32. concl. 2.
n. 8. pag. 612.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Como sucedio en este caso, en
que considerādo lo referido, i que
las Reales cedulas no prohiben
del todo ordenar los Mestizos, si-
no mientras otra cosa no se orde-
nare. I que el Arçobispo de Lima
me afirmaba, que sie&#x0303;dolo del Nue-
vo Reino, avia tenido cedula de
reprehension, porque no los orde-
naba, siempre estuve persuadido,
que sin duda avia alguna Bula i li-
cencia Apostolica para poderlo
hazer, i que en virtud della se in-
troduxo la costumbre que he di-
cho. I al fin vine à hallar una de
Gregorio XIII. del año de
1576. s<marginalia>
<P><A-1>s. Vide verba
ad litterā ap.
Me, d. c. 20. n.
27.</A-1></P>
</marginalia>Que concede á los Arço-
bispos, i Obispos de las Indias, que
puedan dispensar en la ilegitimi-
dad, espuriedad, i otros defectos
de los Mestizos dellas, para lo que
es poderser ordenados de todas or-
denes, i esto porque hu viesse mas Mi-
nistros que pudiessen acudir à pre-
dicar, dotrinar, i confessar à los In-
dios. Considerando primero diligen-
temente, todas las circunstancias q&#x0303;
cerca de la idoneidad de los orde-
nantes se debieren atender, i que
sean calificados conforme à los De-
cretos del Tridentino. La qual Bu-
la no se passò por el Real Conse-
jo de las Indias, ò lo que es mas
verosimil, no se tuvo memoria de-
lla, quando se despacharon las di-
chas cedulas de 1594. i 1621.
que estrañan, que los Prelados
hagan estas dispensaciones, i les
encargan que guarden el Conci-
lio de Trento, el qual, i las de-
mas disposiciones Canonicas con-
trarias, estàn derogadas en la mes-
ma Bula.</P>
<P>  I aunque es verdad, que la dis-
pensacion para que pudiessen ser
ordenados, no les habilita para te
ner Prebendas ni Beneficios Cura
dos, porque para esto se requiere
otra especial, como lo dexo di-
cho, i en elegantes casos lo dizen i
prueban bien Baldo, Paleoto, Ma
yolo, i Iuan Bautista Lupo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bald. in l. ne
que natales,
C. de probat.
Paleo. de not.
& spur. c. 57. n.
5. Maiol de ir-
regul. lib. 1. c.
4. n. 2. Text. &
DD. in ca. fin.
de fil. presbyt.
& plures apud
Lup. de illeg.
comment. 1. §.
3. n 28. & com
ment. 3. §. 1. n.
51 vers. Sexta
dispositio.</A-1></P>

</marginalia>To-
davia los dichos Prelados comen
çaron à ocuparles en las Dotrinas
de Indios, de que tratamos, juz-
gando, que virtualmente se con-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0718.jpg/>
@@1@<SE718>674 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>cedia esto en la primera dispen sa-
cionde las ordenes, que se les per
mitiò hazer por autoridad Apos-
tolica, pues dize la hagan; para q&#x0303;
aya mas Ministros que los dotri-
nen, i ser vulgar en derecho, que
quando una cosa se concede por
otra, esta se tiene por comprehen-
dida, i que es mas poderosa i ope-
rativa qualquier disposicion en la
causa, que en lo causado. u<marginalia>
<P><A-1>u. Auth. mul
to magis, C.
de Sacrosanct.
Eccl. ubi DD.
l. si viva matr.
C. debon. mat.
cum latè ad-
duct. à Claud.
Pratus Gno-
seō gener iur.
lib. 2. tit. 9. c. 4
Molin. de pri-
mog. lib. 3. c. 5.
n. 45. & c. 7. n.
1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien se moverian, ò pudie
ron mover, en que demas de esta
Bula ò Breve de Gregorio XIII.
estaba ya expedida otra de Pio V.
de quatro de Agosto del año de
1571. x<marginalia>
<P><A-1>x. Videverba
ad litterā ap.
Me, d. c. 20. nu.
32.</A-1></P>
</marginalia>en que generalmente se cō
cede à los mesmos Prelados de
las Indias: Que puedan dispensar
en ellas con todas personas, en qual-
quier especie de irregularidad, fue-
ra de la de homicidio voluntario,
cometido extra bellum, i de la de
simonia, assi para poder ser ordena-
dos, como para tener qualesquier o-
ficios i beneficios Eclesiasticos, i que
esta dispensacion obrasse lo mesmo, q&#x0303;
si la huviera hecho, i concedido el
Romano Pontifice.</P>
<P>  I usando de estas Bulas, comen
çarian à dispensar en la irregula-
ridad de los natales de los Mesti-
zos, para ordenes i dotrinas, i pa-
rece lo pudieron hazer, pues por
ellas se les dan, i cometen las ve-
zes del Romano Pontifice. y<marginalia>
<P><A-1>y. D. Bulla Pij
V. c. ex tua 9.
de fil. pres. ca.
qui per allum
de reg. iur. in
6. c. 9. de off. de
leg. l. 4 §. cum
propriam, D.
de off. eius, c&#x0169;
vulg.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun quando no estuvieran tan
claras, la observancia i pratica q&#x0303;
despues de ella se fue introducien-
do i siguiendo, pudo bastar para
entender que esta era su exposiciō,
i dexar seguros en ambos fueros à
los dispensantes i despensados, se-
gun lo mucho que de la fuerça de
ella he dicho en otros lugares.  z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. cum di
lectus, de con-
suet. ubi DD.
latiss. Ego 1.
tom. li. 2. c. 24.
nu. 82. & seqq.
& lib. 3. c. 1. ex
n. 22. ad 25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mas siendo como es notorio,
que estas dotrinas de Indios, an-
tes de la cedula del año de 1609.
no se daban en titulo, sino en En-
comienda, i despues della, aunque
se dan en titulo, todavia se conti-
nua el ponerles clausula de q&#x0303; sean
amobiles ad nutum, como lo dixe
en el capitulo 15. las quales Enco-
miendas ò Rectorias, verdaderai
propriamente no caen debaxo del
nombre de beneficio, ni requieren<-P>@@

<-P>dispensacion, aunque se concedan
à ilegitimos, como lo enseña una
glossa, i muchos Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a Glo Magist.
in ca fin. deh.$unclear
lijs presbyt.
lib. 6. ubi loan.
And. Anch. &
Gemin. & alij
ap. Campan.
in divers. iur.
can. rub. 11. c.
13. n. 86. Vaz-
quezin opusc-
de benef. ca. 3.
§. 1. dub. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta fue una de las razones que
el Arçobispo de Lima ponderaba
para escusar el aver dado dotrinas
à los Mestizos. I se puede ayudar
con la que dize, que las Capella-
nias amobiles ad nutum, i los Vi-
cariatos temporales, se puede&#x0303; dar
sin dispensacion alguna, no solo à
ilegitimos, sino aun à hijos de Cle
rigos, i en las mesmas Iglesias dō-
de sirven sus padres, como lo de-
clarò la Congregacion de Carde-
nales, de que hazen mencion Gar-
cia, Graciano, i Barbosa, b<marginalia>
<P><A-1>b. Nic. Garcia
de benef. 7. p.
c. 3. n. 72. Gra-
tian. discept.
397. à num. 24.
Barb. in pasto
ral. 3. p. alleg.
65. n. 5. & alleg.
45. per totam.</A-1></P>
</marginalia>juntan-
do otros muchos casos en que los
Obispos pueden dispensar con los
ilegitimos, como son ordenes me-
nores, beneficios simples, Canoni-
catos de Iglesias Colegiales, i aun
de Catedrales, segun lo dizen al-
gunos.</P>
<P>  I auu ay tambien otros, que les
conceden la mesma facultad de
dispensar, i proveer tales ilegiti-
mos para ordenes mayores, i Be-
neficios Curados, siempre que la
necessidad, ò utilidad de la Igle-
sia lo demandaren, como lo toca
notablemente el Arcediano, i o-
tros que resiere Nicolao Garcia, c<marginalia>
<P><A-1>c. Archid. ind.
c. 1. de fil. pres-
byt. in 6. Gam
bar. Paleotus,
& alij ap. Gar
cia d. c. 2. n. 52.
& p. 11. c. 5. an.
337.</A-1></P>
</marginalia>
aunque como el añade, Domini-
co, i Filipo Franco van con la con
traria opinion. I es tan cierto que
los Obispos pueden hazer estas
dispensaciones en la forma, i en los
casos que he referido, que aun tā-
bien las pueden hazer sus Cabil-
dos en Sedevacante, supuesto que
les suceden en todo lo que toca à
la jurisdicion ordinaria, como lo
tengo largamente dicho en otro
capitulo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Sup. hoc li.
4. c. 13.</A-1></P>
</marginalia>i en los terminos de es-
te lo resuelven Navarro, i otros
Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. Navarr. cōs.
7. defil. presb.
Campanil d.
c. 13. n. 81 Qua
rant. verb Ca-
pitulum, pag.
228. & alij ap.
Barb. d. alleg.
45 num. 25. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Esto#S- es en suma lo que en este
articulo me parece se puede dezir
i alegar por una i otra parte, i ver
daderamente no du darè de afir-
mar, que los Prelados de las In-
dias pudieron, i pueden dispensar
con los dichos Mestizos, assi para
ordenes, como para Beneficios Cu
rados, si tuvieron noticia de las
Bulas ò Breves q&#x0303; he referido, i en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0719.jpg/>
@@1@<SE719>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XX. 675
<duolan 2><-P>virtud dellas, i siguiendo su for-
ma, i intencion los dispensaron,
lo qual he hallado, que despues
que yo tenia escrito esto, lo di-
ze i aprueba tambien el doctis-
simo Arçobispo de Mexico don
Feliciano de Vega, f<marginalia>
<P><A-1>f. Don Felic. à
Vega in c. 4.
§. de adulte-
rijs, ex n. 127.
ad 131.</A-1></P>
</marginalia>movien- -
do esta mesma question, i valien-
dose de las Bulas que he referi-
do.</P>
<P>  Pero porque puede ser, que
muchos dellos no ayan tenido no-
ticia dellas, i que assi se ayan ido
con la costumbre, sin recebir pri-
mero las informaciones, i dispen-
saciones, que por las Bulas se re-
quieren, ni hallarse otro algun
rastro, ò indicio, de que quisie-
ron proceder, i obrar en fuerça
dellas, i de sus comissiones, i pri-
vilegios. I tambien, porque veo,
que la Bula de Pio V. segun di-
ze el Arçobispo de Mexico, g<marginalia>
<P><A-1>g. D Felic. su-
pr. nu. 109. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>so-
lo se ha entendido i praticado en
las Indias, en irregularidades cau
sadas por delitos, por las razo-
nes que alega, confiesso, que me
hallo dudoso, porque para assegu-
rar Ordenantes, i Ordenados, no
basta que aya Bulas, sino q&#x0303; se aya
querido proceder en virtud de e-
llas, h<marginalia>
<P><A-1>h. Alex. cons.
1. nu. 8. lib. 4.
Roman. Bo-
log. & alij ap.
Ludovisium de
cis. 518. n. 3. &
Me d. cap. 20.
n. 45. 46. & 47.</A-1></P>
</marginalia>i tener noticia del defeto
que se dispensa, i de la idoneidad, i
calidad del sujeto, i demas requi-
sitos, que obligan, ò mueven à dis
pensarle. Porque solo el Papa
puede hazer tales dispensaciones
sin causa, conforme una celebre
Glossa, i los que la siguen, i<marginalia>
<P><A-1>i. Glos. in cap.
requisitis, §. ni
si rigor. 1. q 7.
Navarr. cons.
45. n. 2. de ho-
mic. & plures
alij apud Gar
ciam d. cap. 2.
n. 48. & 49. &
Barb. d. alleg.
alleg. 45. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>i en
nuestro caso requiere que las aya,
i que preceda informaciō dellas el
Breve de Gregorio XIII. como
va referido. I mas no se dando ya
en Encomienda, sino en titulo es-
tas dotrinas, aunque se les pon-
ga la clausula de amobiles ad nu-
tum; por que para que una Cape-
llania, ò Beneficio se tenga por
perpetuo, basta que lo sea en ap-
titud, i que el presentado le pue-
da gozar por toda su vida, mien-
tras no diere causas para que se le
quiten, como lo enseñan muchos
Dotores. k<marginalia>
<P><A-1>K. Doctor. per
text. ibi in c.
1. de rescript.
lib. 6. c&#x0169; alijs,
apud Perez de
Lara, de anni-
vers. lib. 2. c. 6.
n. 8. & 9. & Me
d. c. 20. n. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi por estas consideraciones,
i porque en materias donde puede
aver riesgo de conciencia, siempre<-P>@@

<-P>se ha de ir à lo mas seguro, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. illud,
de Cler. ex-
com. cum alijs
apud Nic Gar
clam, d. c. 2. n.
12. & 13. & Me
d. c. 20. n. 48. &
49.</A-1></P>
</marginalia>no
me pareciera mal, que en el caso
propuesto, se pidiera por parte
del Rey nuestro Señor al Roma-
no Pontifice, revalidacion de las
dichas Bulas, con narrativa de lo
que en su execucion ha interveni-
do, i suplica de dispensacion de los
defetos, que dehecho, ò de dere-
cho huviere avido en esta parte
por lo passado, en ordenar, i dar
Curatos à Mestizos, i otros ilegi-
timos, sin dispensarlos. Mandando
sean cōservados enel estado en que
se hallaten, pues es cierto, que la
cost&#x0169;bre que en este particular se
introduxo, aun quando fuesse erro
nea, basta para escusarlos de todas
penas, i censuras, segun lo que des-
pues de otros muchos resuelven
Tiraquelo, Covatruvias, i otros
muchos Autores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Tiraq. de
p&#x0153;n. temp. cau
sa 42. Covarr.
in cap. quam-
vis, 1. p. §. 7. n.
12. Gutierr. cō
sil. 38. Tuscus,
& alij ap. Me,
d. c. 20. n. 51.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La qual gracia se podrà pedir,
i deberà conceder en general con
mas justificacion, atendiendo la
gran distancia que ay de las In-
dias à Roma, i la dificultad que
muchos tendrian en irla à pedir
en particular, aunque por lo de-
mas se hallen idoneos, i suficien-
tes.</P>
<P>  I aun se podria intentar, que su
puesto que la que està cōcedida en
las dichas Bulas à los Prelados de
las Indias es perpetua, como de
ellas consta, ellos por si, sin nueva
consulta, ni dispensacion del Pa-
pa, podrian ir rehabilitando, i dis-
pe&#x0303;sando de nuevo à todos los que
hallassen, i sintiessen mal ordena-
dos, i promovidos. Porque aun-
que se suele dezir, que la facul-
tad Data ab homine, qual parece
ser la de estos indultos, se con-
sume en la primera vez que de
ellos se usa: n<marginalia>
<P><A-1>n. L. Boves, §.
hoc sermone,
D. de verbor.
oblig.</A-1></P>
</marginalia>esso cessa, i se li-
mita, quando el primer acto es
nulo i defetuoso, por no se aver
guardado en èl la forma, ò so-
lemnidad necessaria, como latissi-
mamente lo prueba Andres Tira-
quelo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Tiraq. d. §.
hoc sermone,
n. 31. & 52.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I dixe, los que se hallassen, i sin-
tiessen mal dispensados; porque si
les consta de lo contrario, ò estàn
en duda del modo i forma, ò inten
cion que los Prelados tuvieron en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0720.jpg/>
@@1@<SE720>676 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>dispensarlos, pueden estarse quie-
tos, i tenerse por seguros en am-
bos fueros; porque en los dichos
indultos se halla puesta la clausu-
la que carga, i grava la concien-
cia de los Obispos, en la execu-
cion dellos, i siempre que esta se
pone, se excluye qualquier excep-
cion que se pudiera oponer al acto
hecho en virtud della, assi de par-
te del que le haze, como del que
le recibe, aunque no conste de que
ayan intervenido las dichas solem
nidades. Porque importa libre vo
luntad en el delegado, i dexa en
su conciencia el rigor del derecho,
como latissimamente lo resuelven
infinitos Dotores. p<marginalia>
<P><A-1>p. Clem. quia
contingit, §.
ut autem, de
Relig. domib.
Lapus & eius
addit alleg. 15
n. 8. Marta de
clausulis, p. 1.
claus. 371. & a.
lij plures ap.
Me, d. cap. 20.
n. 56.</A-1></P>
</marginalia>Demas de q&#x0303;
puede ser, que el delegado aya he-
cho extrajudicialmente las infor-
maciones, para descargar su con-
ciencia, i esso basta segun Pere-
grino. q<marginalia>
<P><A-1>q. Peregrin.
cons. 72. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>O que sea verosimil que
precedieron, aunque en el despa-
cho no vayan mencionadas, segun
Ludovico Romano. r<marginalia>
<P><A-1>r. Roman. con
sil. 343.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto mesmo procederà, si estas
dispensaciones las huviessen hecho
los Vicarios Generales de los O-
bispos, que de ellos tuviessen fa-
cultad especial para dispe&#x0303;sar. Por
que aun que algunos han puesto en
duda, si las comissiones Apostoli-
cas que tienen clausula onerati-
va de la conciencia, se pueden sub-
delegar, la mas cierta es la afir-
mativa q&#x0303; tuvo Abad. s<marginalia>
<P><A-1>s. Abb. in cap.
cum in veteri,
num. 4. de ele
ction. Ego, d.
c. 20. nu. 58.</A-1></P>
</marginalia>I en qual-
quier caso de duda que se pudie-
re ofrecer en tales materias, siem-
pre nos avemos de atener, i està
la presuncion, por lo que fuere
mas favorable para sustentar, i
dexar con entero valor, i firme-
za el acto de que se trata, segun
lo dispone el derecho, i lo exor-
<Z>na, i prosigue, despues de
otros, doctamente
Menochio. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 2. D. de re
bus dubijs, I.
quoties, D. de
verb. obligat.
cum alijs ap.
Decium, Ca-
phalum, Man
ticam, quos re
fert Menoch.
lib. 4. præsum.
4 & Ego, d. c.
20. n. 59. & 60.</A-1></P>
</marginalia></Z></P>
<Z>(.^+.)
#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Diezmos, i Primicias,
i de que Personas i cosas se
cobran en las Indias? I si
son exemptas de su paga las
Ordenes Militares, i Re-
gulares?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>M</INI7>Vcho#S- he di-
cho ya de los
diezmos en o-
tros capitu- -
los, a<marginalia>
<P><A-1>a. Supra lib. 2.
c. 21. & 22. &
hoc lib. 4. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>con oca-
sion de averi-
guar, si los de-
be&#x0303;, i de que cosas, los Indios? I de
la concessiō que de ellos se hizo à
nuestros Reyes por la Sede Apos-
tolica. En este, solo quiero tratar,
de como los deben i pagan enestas
provincias los Españoles, i se han
de aver en su exaccion, i cobrança
los Eclesiasticos?</P>
<P>  I digo en suma, q&#x0303; guardādo en
todo las disposiciones del derecho
comun, cō el qual se ajustan las le
yes i cedulas municipales de las
Indias, q&#x0303; tratā desta materia, que
las mas dellas se hallarā juntas en
el primer tomo de las impressas. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. 1. to-
mo impress. pa
gin 179. cum
multis seqq.</A-1></P>
</marginalia>
I procurādo escusar nuevas intro
ducciones, siguiendo lo q&#x0303; ya por
cost&#x0169;bre se hallare entablado, co-
mo se les encarga por una ley de
las dela Recopilacion de Castilla,
cerca de la qual, i su practica, escri
be&#x0303; largo Gregor. Lopez, Covar.
Iuā Gutierrez, i otros Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 6. & seq.
tit. 5. lib. 1. no
væ Recop. Gre
gor. Lop. in l.
1. tit. 20. p. 1.
glos. 3. Gutier.
lib. 1. pract. c.
19. Covar. lib.
1. var. c. 17. n. 8
& plurimi alij
apud D. Valen
çuel. cons. 152
n 51. & seqq.
& Me, d. 2. to-
mo, lib. 4. c. 21
n. 2.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  En fuerça de cuya disposiciō, estā
do yo en Lima, se pretendian escu
sar los dueños de heredades des
cāpo, q&#x0303; alli llamā Chacaras, de pa-
gar diezmos dela Alfalfa, q&#x0303; es una
yerva q&#x0303; alli se cria en grā abundan
cia, i muy necessaria para el suste&#x0303;to
de las mulas, i cavallos. Pero sin
embargo se pronuncio q&#x0303; debiā pa
garlos; por q&#x0303; se probò, que esso es-
taba en costumbre, aun q&#x0303; se solian
reducir à dinero, por la dificultad
de cogerlos, i cobrarlos, si se hu-
vierā de pagar en atados de la mes
ma yerva, i en cada Chacara.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0721.jpg/>
@@1@<SE721>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXI. 677
<duolan 2><P>  I tambien nos fundamos, en que
la costumbre, para que escuse de
pagar diezmos, debe ser razona-
ble, i legitimamente prescripta, cō
tacito, ò expresso consentimiento
del Principe; porque de otra suer
te, antes serà corruptela, como lo
dize bien el Dotor Martha. d<marginalia>
<P><A-1>d. Martha de
iurisd. 2. par. 4.
partis, c. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo, no aviendo titulo
alguno en q&#x0303; estrive, ha de ser inme
morial; i avie&#x0303;dole, debe ser, porlo
menos, quadragenaria, como lo re
suelve&#x0303; el Padre Suarez, Vazquez,
Maldero, i otros muchos Auto-
res q&#x0303; refiere&#x0303; el Cardenal Tuscho, i
Hercules Mareicoto, e<marginalia>
<P><A-1>e. Suarez de
Relig. lib. 1. c.
13. Vazquez in
opusc. de be-
nef. c. 1. §. uni-
co, dub. 9. Mal
derus in 2. 2.
tit. 10. de de-
cimis, c. 4. du-
bio 3 Tuschus
lit P. conclus.
546. & seqq.
Marescot. 2.
variat. cap. 95.
à n. 12. & Ego,
d. c. 21. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>lo qual no
se podia verificar en las Indias, cu
yo nuevo descubrimiento aun no
admitia prescripcion inmemorial,
i donde no teniā titulo que poder
alegar, sino antes decision contra-
ria en el Arancel de las cosas de
q&#x0303; en ellas se debe diezmo, el qual
està puesto despues de las cedulas
referidas, i en èl se especifica que
le paguen de todas las cosas fructi
feras, i del Alcacer, cuyo uso su-
ple, i surte la Alfalfa, que despues
se començò à llevar, i plantar en
aquellas tierras.</P>
<P>  I estas cedulas se conforman con
las Bulas Apostolicas, i cō las clau
sulas de las erecciones de las Igle
sias Catedrales de todas las In-
dias, f<marginalia>
<P><A-1>f. Vide verba
ap. Me, d. c. 21
num. 5.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303; expressame&#x0303;te se decla-
ra, i manda, q&#x0303; los Españoles q&#x0303; las
poblaren, i habitaren, les paguen
enterame&#x0303;te diezmos de todos los
frutos, i semillas que por tiempo
fueren sembrando, plantando, i co
giendo en ellas, como lospagan en
España, exceptodel oro, plata, per
las, i piedras preciosas, que essos
se reservan para los Reyes.</P>
<P>  Con las quales clausulas se con
forma, aun cō mas expressiō, el Cō
cilio Limense III. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cone. Lim.
III. act. 4. c. 12
pag. 192.</A-1></P>
</marginalia>disponiendo,
que los paguen de todos los fru-
tos, que la tierra diere, aunque seā
silvestres, i nazcan sin sembrarlos;
porq&#x0303; esto lo pide el reconocimien
to que por ellos se debe à su Cria-
dor, i se funda en lo que el dere-
cho comun antiguo tiene manda-
do, i estatuido. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. deci-
mæ 16. q. 1. c.
quicumque &
seqq. 16. q. 7.
c. pervenit, c.
nuntios, & c.
non est, cum
alijs, de deci.
mis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I muy en nuestros terminos, ha
blando del heno, que es tan pare-<-P>@@

<-P>cido à la Alfalfa, dize Rebufo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Rebuf. de de
cim. q. 8. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>
que si se reduxere à manojos, ò a-
tados, de cada diez se deber à uno,
i de qualquier suerte que se coja
siempre se ha de estimar, i pagar
lo que buenamente pareciere  k$unclear<marginalia>
<P><A-1>K. Idem Re-
buf. sup. n. 22.</A-1></P>
</marginalia>, que
puede montar su diezmo; porque
este entra debaxo del nombre de
los que se llaman prediales, i se ha
de pagar donde està el prado de q&#x0303;
se coge. I lo mesmo resuelve del
diezmo de las dehesas, i pastos, ò
del precio en que se suele&#x0303; vender,
i arrendar.</P>
<P>  I solo hallo, q&#x0303; en las dichas ce-
dulas, i Arancel este&#x0303; exceptuados
los diezmos personales, porq&#x0303; es-
tos casi en ninguna parte se suelen
pagar, por cost&#x0169;bre general de to-
da la Christiandad, como lo resuel
ven Navarro, Covarruvias, i o-
tros, l<marginalia>
<P><A-1>l. Navar. in ma
nual. c. 21. nu.
31. Covarr. d.
c. 17. n. 8. Gu-
tier 2. Canon.
c. 21. nu. 34. &
37. & alij ap.
Flores de Me-
na, libr. 1. var.
q. 8. & Me, d.
c. 21. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>que juntamente tratan, si se
debe de las soldadas de los pasto-
res, i otros criados.</P>
<P>  Sin q&#x0303; à esto obste la ley de la Re
copilacion, q&#x0303; dexo citada. Porque
essa solo habla en rediezmos, prohi
bie&#x0303;do, q&#x0303; de la cosa que ya vna vez
los huviere pagado, aunq&#x0303; por ra-
zon de sus reditos, ò por otra cau
sa passe à nuevo dueño, no se pidā
ni paguen seg&#x0169;da vez, como lo ma
nifiestan sus palabras, i lo enseñan
Azevedo, Iuan Gutierrez, i otros
Autores que la comentan. m<marginalia>
<P><A-1>m. Azeved. in
dict. l. 6. lib. 5.
tit. 1. Recopil.
Gutierr. lib. 1.
pract. c. 17. &
plures alij ap.
D. Valenzuel.
cons. 146. n. 52
& Me, d. c. 20.
nu. 7. & lib. 2.
cap. 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunq&#x0303; sin embargo desto, en Cor
dova, i en otros Obispados se ha
introducido, q&#x0303; aun de estos traspas
sos se pague alg&#x0169; diezmo, como lo
dize Serafin de Olivares, n<marginalia>
<P><A-1>n. Seraphin.
decis. 1047.</A-1></P>
</marginalia>i lo mes
mo se estila en la provincia de Gua
temala, i otras de las Indias, dōde
obligā à los Encome&#x0303;deros à pagar
diezmo de las cosas, frutos, ò espe
cies que los Indios les hā pagado
por la deuda, i tassa de sus tribu-
tos, por lo menos en las que los In
dios no le pagarō en virtud de sus
privilegios; lo qual hallo que està
aprobado expressame&#x0303;te por una ce
dula de Valladolid de 9. de Abril
del año de 1549. o<marginalia>
<P><A-1>o. Extat d. 1.
tom. pag. 181.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; dize: Diezme&#x0303;
de todas las cosas, q&#x0303; de los Indios re
cibieren de los dichos tributos, de q&#x0303;
se debe pagar diezmo, pues ellos no
las diezmā al presente; i se cōforma
cō la decision de un celebre texto<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0722.jpg/>
@@1@<SE722>678 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>del derecho Canonico, p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. c&#x0169; non
fit 33 de deci-
mis, videverb.
ap. Me, d. c. 21.
n 9.</A-1></P>
</marginalia>que en
otros casos semejantes dispone lo
mesmo, i dà por razon, que la cosa
no dezmada passa con esta carga à
otros qualesquier posseedores, de
que tambien tengo ya dicho algo
en otro capitulo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Supr. lib. 2.
c. 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Assimesmo es cosa assentada, q&#x0303;
mirado el derecho comun deben
los Españoles de las Indias pagar
diezmo del oro, i plata, i quales-
quier otros metales, perlas, i pie-
dras preciosas que hallaren, cava-
ren, i beneficiare&#x0303;, ò del dinero que
de ellas hizieren, como citando pa
ra ello algunos Textos, i Auto-
res lo resuelve Rebufo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Rebuff. dict.
tract. q. 10. nu.
23. & 24. per
text. in l. cun-
cti, C. de me-
tallar. libr. 11.
Ioann. Andr.
Butr. & alios
in cap. perve-
nit, de deci-
mis.</A-1></P>
</marginalia>añadien-
do, q&#x0303; este diezmo se puede llamar
personal, porque obra mas en èl la
industria, que la Natura. I no di-
ze lo contrario la Bula de las erec-
ciones q&#x0303; he referido; porque antes
reconoce, que de estas cosas se de-
be diezmo; pero q&#x0303; este queda reser
vado para los Reyes, q&#x0303; eran due-
ños de todos por cōcession Apos-
tolica, antes que los cedieran â las
Iglesias, como lo te&#x0303;go dicho en el
capitulo primero de este libro. Si
bien es verdad, q&#x0303; ellos no los han
querido cobrar nunca de los mine
ros, ô metalarios, contentandose
con el quinto q&#x0303; les pagan de estas
cosas, horro, i libre de todas cos-
tas, gastos, i expensas, i del increi-
ble trabajo, afan, i sudor personal,
q&#x0303; en ellas se pone, antes q&#x0303; vengan
à estar en su punto, lo qual, como
dize Rebufo, haze, q&#x0303; este diezmo
se deba tener mas por personal, q&#x0303;
por real, ò predial, por parecer q&#x0303;
estos frutos los produce mas la in
dustria de la persona q&#x0303; entiende en
su beneficio, que la mesma tierra q&#x0303;
los engendra. Como en caso seme-
jante lo da à entender un bue&#x0303; Tex
to, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 1. §. illud,
D. de muner.
& honor.</A-1></P>
</marginalia>i en este mesmo, Plinio, i o-
tros, q&#x0303; no acabā de encarecer quā
labotiosas, i erumnosas son estas
operaciones de los Metales. t<marginalia>
<P><A-1>t. Plin. lib. 33.
cap. 4. l. 1. & l.
cuncti, C. de
metallar. lib.
11. ubi DD.
Ioann Guid.
in tractat de
muneral. libr.
4. titul. 15.
Georg. Agric.
de re metall.
lib. 1. per tot.
& novis. Ber
nard Cessius
de mineral. li=
bro 1. cap. 3. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no van lexos de este mesmo in
tento i razon, otras cedulas Rea-
les de los años de 1513. 1523. t<marginalia>
<P><A-1>t. Extant d. 1.
tom. pag. 197.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
mandan, q&#x0303; tambien se pague diez-
mo en las Indias de la cal, teja, i
ladrillo, aunque este, como enton
ces, se iban labrando tantas Igle-<-P>@@

<-P>sias, se manda aplicar à la fabrica
dellas.</P>
<P>  I esto es lo que se me ofrece dig-
no de nota en quāto à las cosas de
que se deben pagar diezmos en las
Indias. En quanto à las Personas,
ay muchas cedulas, q&#x0303; generalmen
te declaran, i ordenan, v<marginalia>
<P><A-1>v. Sched. ann.
1539. & 1559.
el 1. tom. pag.
182. & seq. &
noviss. dat. Ma
triti 10. Mar-
tij ann. 1623.
cuius memini
sup. hoc libr.
cap. 1.</A-1></P>
</marginalia>que los
paguen todos los Españoles q&#x0303; ha-
bitaren en ellas, aunque sean Ca-
valleros professos de las Ordenes
Militares, ò Equestres de Santia-
go, Calatrava, i Alcantara, i quie-
ran valerse de sus exempciones, i
privilegios, como lo han pretendi
do algunos en España, especialme&#x0303;
te de los de Calatrava, i Alcātara,
no solo por lo tocante à los frutos
que coge&#x0303; de los predios, ò hereda
des de sus Encomiendas, sino aun
de las dotales, i patrimoniales.</P>
<P>  I estas cedulas se fundan en mu-
chas decisiones de Rota, x<marginalia>
<P><A-1>x. Rota divers.
noviss. decis.
54. p. 2. Sera-
phin. decisio.
655. & 549.</A-1></P>
</marginalia>que hā
declatado, que el dicho privilegio
se ha de entender solo en los bie-
nes de las Encomiendas, i ser tur-
bida la exempcion que pretenden
en los demas, i que estos Cavalle-
ros en la materia de sus diezmos
estàn sujetos al ordinario, como
Delegado de la Sede Apostolica.
Las quales decisiones, i otras mu-
chas cosas para este intento juntò
el Ilustriss. Arçobispo de Sātiago
dō Iuan Beltrā de Guevara, en la
docta alegacion q&#x0303; sie&#x0303;do Canonigo
Doctoral de Avila, escribio cōtra
Mosen Rubin de Bracamonte, Ca
vallero del Orden de Calatrava,
vezino de la misma ciudad. I Yo
me vali della, sie&#x0303;do Oidor de la de
Lima, en otro pleito semejante q&#x0303;
alli se intentò por don Francisco
de la Cueva, i el Excelentis. Cōde
de Lemos, Cavalleros del de Al-
cantara, q&#x0303; es el que dio ocasion à
la cedula q&#x0303; dexo citada del año de
1623. i dèl, i de un Breve de Paulo
V. en cuya virtud prete&#x0303;dian estos
Cavalleros, que la causa se avia de
remitir al Nuncio Apostolico de
España, haze mencion el Doctor
Carrasco del Saz, y<marginalia>
<P><A-1>y. D. Carrasc.
ad leges Re-
copil. c. 6. §. 5.
ex nu. 4.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; fue Aboga-
do en ella. Pero el Supremo Cōse
jo de las Indias no ha permitido,
q&#x0303; en ellas se dè lugar à estos plei-
ros, por ser tāperjudicialesal Real<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0723.jpg/>
@@1@<SE723>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXI. 679
<duolan 2><-P>Patronazgo, i à la concession de
los diezmos, que siendo de nues-
tros Catholicos Reyes, los redo-
naron à las Iglesias, como lo di-
xe mas latamente en el capitulo
primero de este Libro.</P>
<P>  Donde comencè tambien à tra
tar de otro pleito, que por la mes
ma causa se retuvo en el mesmo
Consejo, conviene à saber de los
diezmos, que las Religiones Men
dicantes de las Indias, i otras que
participan de sus privilegios, re-
husan pagar, de las muchas here-
dades, que de nuevo van adquirie&#x0303;
do de personas seglares, que antes
los pagaban.</P>
<P>  En la qual causa, que ha mas de
sesenta años que dura, i apenas es-
tà contestada, Yo fui Fiscal, i ob-
tuve en el punto de la jurisdicion
i retencion del Consejo, como lo
digo en el dicho Capitulo. I en
quanto al punto principal, lo que
se me ofrece que añadir en este es,
que tengo por cierto, que el Su-
mo Pontifice pudo, i puede con-
ceder à Clerigos, i Religiosos, to
tal exempcion de la paga de diez-
mos, como lo pruebā muchos Tex
tos, i Autores. z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. ex par
te 10. de deci
mis, ubi Glos
sa l. 22. ubi
Greg Lopez,
tit. 20. part. 1.
cum alijs ap.
Carrasc. ubi
sup. nu. 1. D.
Valenz. cons.
71 num. 22. &
cos. 88 n. 17. &
cons. 146. nu.
23. & Me, d.
c. 21. nu. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no es menos cierto, que
los privilegios que hasta aora se
hallā cōcedidos à las Religiones,
no se pueden, ni deben estender à
los predios adquiridos de nuevo;
porque solo se les han dado, ò co-
municado los de los Cistercien-
ses, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. nuper,
de decimis, c&#x0169;
simil.</A-1></P>
</marginalia>i essos, solo dan exempciō en
los que labraren por sus manos, ò
de que precisamente necessitaren
para los Monasterios que funda-
ren de nuevo, los quales, aun se les
manda, que los arrienden à perso-
nas que los pague&#x0303;; porque sus pri-
vilegios no vengan à ser dañosos
à las Iglesias, como expressame&#x0303;te
lo dispone&#x0303; otros muchos Textos,
entendidos por todos en esta con-
formidad, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. dilecti
8. c. ex parte
10. c. licet 11.
c. in aliqulbus
in c. cum con-
tingat, cap nu
per 34. in fin.
de decim. cap.
quicumque 6.
q. 1. Doctores
in l. eisdem iu
rib. & in cap.
dudum, de pri
vil. & plures
alij apud Pu-
te&#x0169;. decis. 154.
Gutierr. cons.
5. & Me, d. c.
21. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>sino es que en los pri-
vilegios se halle especialmente de
rogado el capitulo Nuper.</P>
<P>  I aun q&#x0303; ay algun Texto, i Doto
res, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. quia
circa, de privi
leg. cum alijs
ap. D. Valen-
çuel. cons. 71.
n. 18. & cons.
136 ex nu 50.
Seraph. omn.
vid decis. 1380
n. 3.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; tābie&#x0303; estienden sus privile
gios à los predios q&#x0303; adquiriere&#x0303; de
nuevo, estos tābien ponen por con
dicion, q&#x0303; los ayan de labrar, i cul-<-P>@@

<-P>tivar por su mano. I en otros (co-
mo he dicho) se añade, que si los
arre&#x0303;daren à otras personas, seā ta
les, q&#x0303; puedā cobrar dellas las Igle
sias sus diezmos sin dificultad, ni
contradicion alguna. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. in ali-
quibus 32. de
decimis, ubi
DD. Azeved.
in l. 2. nu. 17.
tit. 5. lib. 1. Re
copil.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en Francia ay ley, que precisa
mente manda, que los Eclesiasti-
cos arriende&#x0303; todas las tierras que
adquirieren, i huvieren sido antes
decimales, à Colonos seglares, pa-
ra que por estos se continue la
paga de los diezmos, como lo
testifican Renato Copino, i Aneo
Roberto. e<marginalia>
<P><A-1>e. Copin. de
privileg. rust.
lib. 1. part. 1.
c 12. Robert.
rerum iudic.
libr. 1. cap. 2.
fol. 117.</A-1></P>
</marginalia>Aunque ay otros mu-
chos Autores q&#x0303; comunmente sien
ten, que esta ley no es valida, ni
pueden ser compelidos à hazer ta-
les arrendamientos, i que aun en
caso que los hagan, deben gozar, i
gozā los Colonos sus privilegios,
como se pruebe, que los frutos i
rentas de estas heredades son pa-
ra su sustento. f<marginalia>
<P><A-1>f. Glossa Car-
din. & alij in
Clem. 1. de de
cim. & plures
alij apud Gu-
tierr. cons. 5.
D. Valenz. d.
cons. 71. n. 32.
& Me, d. c. 21.
n 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I puedese cōfirmar esto cō otra
comun dotrina, q&#x0303; enseña, que los
predios tributarios passan à las
Iglesias, i Monasterios, cō la car-
ga de los tributos, q&#x0303; antes teniā i
pagabā en poder de los seculares,
porq&#x0303; no ve&#x0303;ga à cargar sobre estos
todo su peso. g<marginalia>
<P><A-1>g. Textus, &
Gloss. in l. 1.
c si prop pub.
persit. t. cap.
si tributum 11
q. 1. cum mul-
tis alijs apud
Borrel. de præ
stant Reg Ca
thol. cap. 63.
n. 11. & seqq.
& Me, d. c. 21.
n. 29. & 30.</A-1></P>
</marginalia>I q&#x0303; assi no es mu-
cho que digamos lo mesmo en los
diezmos, pues vale regularmente
el argume&#x0303;to que se saca para ellos
de los tributos, ò por el cōtrario,
como latamente lo prueba Eve-
rardo. h<marginalia>
<P><A-1>h Everard. lo-
co 72.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunq&#x0303; tambien reconozco, que
en este punto, como en el passado,
no es menos recebida la contraria
opinion, y Yo la tengo por mas se
gura, siguiendo à Marta, Suarez,
Vale&#x0303;zuela, i otros Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Martha de
iurisd. part. 4.
cent. 1. cas. 11.
Suarez in de-
fens. contra
Reg. Angl. li-
bro 4. cap. 20.
& seqq. Valen
zuel contra
Venetos, p. 3.
ex num. 169.
An. Rob. ubi
sup. & plur. alij
ap. Me, d. c. 21
num. 31.</A-1></P>

</marginalia>To
davia es forçoso, que cōfessemos,
que casi no ha auido, ni ay Repu-
blica en toda la Christiandad, à la
qual no aya parecido forçoso se-
ñalar algun coto en lo que cada
dia van adquiriendo los Eclesias-
ticos, i especialmente los Reli-
giosos, assi por el daño que à ellos
les ocasionan las demasiadas rique
zas, como por los que recibe en
comun la Republica, careciendo
de ellas para las necessidades, i
contribuciones que se requieren;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0724.jpg/>
@@1@<SE724>680 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>sobre lo qual discurren lata, i do-
ctamente Pedro Gregorio, Aneo
Roberto, Camilo Borrelo, i otros
Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K Pet. Greg.
lib. 13. yuta.
ca. 16. sect. 17.
Robertus ubi
sup. Borrel. d.
c. 63. ex nu. 35.
Grassalius lo-
quens de iure
amortizatio-
nis, lib. 2. de Re
gal. c. 2. Cont-
zen libr. 6. po-
lit. ca. 63. & E-
go omnin. vi-
den. d. c. 21 n.
33.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo los estatu-
tos que en orden à esto se han he-
cho, no solo en Francia, sino en mu
chas ciudades de Italia, i en otros
Reinos.</P>
<P>  I assi, aun en los mesmos ter-
minos de diezmos, dize Rebufo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Rebuff. d. tra
ctat. dedecim.
q. 8. in fin. n. 31</A-1></P>
</marginalia>
que en ninguna parte se pagan de
los bienes raizes; porq&#x0303; si se paga-
ran, vinieran todos en poco tie&#x0303;po
à ser de la Iglesia, lo qual afirma
Guillermo Benedicto, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bened. in c.
Rainutius, ver
bo, Et uxorem
n. 256. de test.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; es i se-
tia cōtra ley i prohibiciō divina,
escusando por esta mesma razō la
costumbre q&#x0303; ay en Francia, de que
los Monasterios no sucedan à los
Religiosos q&#x0303; enellos professan, si-
no q&#x0303; retengan sus bienes los patie&#x0303;
tes mas cercanos, i que los bienes
raizes q&#x0303; adquirieren, passen sie&#x0303;pre
cō la carga q&#x0303; teniā antes de pagar
diezmo de sus frutos i rentas, con
forme à los textos q&#x0303; he referido. n<marginalia>
<P><A-1>n. D. c. cum cō
tingat, de deci
mis, cum alijs
sup. relatis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en estas dotrinas parece aver-
se fundado una cedula Real dada
en el Pardo à 24. de Otubre del
año de 1576. dirigida à don Mar-
tin Entiquez Virrey de la Nueva
España, la qual hablando indivi-
dualme&#x0303;te de este mesmo pleito de
q&#x0303; voy tratando de los diezmos de
las Religiones, i aviendo hechore
lacion de como iban adquiriendo,
i incorporando en si las mejores, i
mas gruessas tierras, i possessiones
de las Indias, i q&#x0303; despues justa, ò
injustamente, cō pretexto, i color
de sus privilegios, i exenciones, no
querian pagar, ni pagabā diezmos
dellas, lo qual pedia breve reme-
dio i resolucion, manda se trate de
tomarla con toda brevedad i cui-
dado, i luego añade las palabras si
guientes: I en el entretāto dareis or
den, i proveereis, como ninguno, ni
alguno de los dichos Monasterios de
Frailes, ni Monjas, no adquiera, ni
compre, ni pueda adquirir en mane
ra alguna, ni comprar mas bienes,
renta, è haziendas, ni grangerias
de aquellas que tuvieren al tiempo
que esta recibieredes, que si necessa.
rio es, por la presente lo prohibimos,
i defendemos.</P>@@

<P>  La qual cedula se halla renova-
da por otra dada en Madrid à 20.
de Mayo de 1631. dirigida à la
Audiencia de Quito, en cuya na-
trativa se refiere la quexa que el
Obispo de aquella Iglesia avia da
do, del gran excesso cō que las Re
ligiones se iban apoderando de to
dos los bienes raizes, i semovien-
tes de aquella Provincia, en gra-
ve daño, i perjuizio, no solo de
los diezmos, sino de las demas
rentas, alcavalas, i derechos Rea-
les, i despues se decide: Hareis
guardar, i que seguarde i cumpla,
i execute lo dispuesto por las cedu-
las Reales, que prohiben à las Reli-
giones el adquirir semejantes ren-
tas, i haziendas, sin consentir q&#x0303; con
tra ellose vaya, ni passe, ni consienta
ir, ni passar en manera alguna, que
assi es mi voluntad.</P>
<P>  De las quales cedulas pedi c&#x0169;-
plimiento en el Real Consejo de
las Indias, siendo Fiscal en el, i si-
guiendo como tal este pleito, apo
yandolas con las dotrinas, i exem
plos que he referido, i con otros
derechos, i razones, que en los
mesmos terminos, tratando del
valor, i vigor de semejantes esta-
tutos, que por utilidad publica,
prohiben â las Iglesias i à los E-
clesiasticos adquirir tales bienes,
de q&#x0303; Magistralmente tratarō Bal
do, Signorolo, Covar. i otros mu
chos Dotores antiguos i Moder-
nos, q&#x0303; refieren Iuan Gutier. Boba
dilla, Zevallos, Anguiano, i Ga-
briel Pereira, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bald. in e.
Eccles. Mariæ
de constit. n. 6.
Signoro omn.
vid. consil. 21.
per tot. Cova.
in reg. posses-
sor in initio,
2 p. § 4. nu. 8.
Guti. 4. pract.
c. 38. Bobad. in
Polit. lib. 2. c.
18 n. 245 Zeva
llos in pract.
q. 899. à n 107.
& nu. 177. An-
guian. de le-
gib. lib. 2. con-
trovers. 15. per
totam, Pereir.
de mann Regia
1. to. ca. 67. per
tot. & alij ap.
Me, d. c. 21. n.
37.</A-1></P>

</marginalia>refiriendo i defen
diendo la ley de Portugal cerca
desto, q&#x0303; llaman de mano muerta.</P>
<P>  I añadi, que caso que en man-
darlo tan absolutamente, se sinties
se alguna dificultad, por la dureza
i escrupulos, que otros muchos,
i muy graves Dotores sienten, i
forman en promulgar, i praticar
estas leyes, i estatutos, por te-
nerlas, i juzgarlas en cierto mo-
do por contrarias à la inmuni- -
dad, i libertad Eclesiastica, se-
gun lo que tan lata, i docta- -
mente, impugnando el de los Ve-
necianos en tiempo de Paulo V.
escribieron los Eminentissimos
Cardenales Belarmino, Baronio,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0725_added from BNE.jpg/>
@@1@<SE725>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXI. 681
<duolan 2><-P>Colona, i otros Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Vaienz.
latius cæteris
in Monitorio
contra Vene-
tos, Bastida,
Beltr. de Gue-
vara, Fanga-
nus & alij, &
Marta ubi su-
pra.</A-1></P>
</marginalia>se po-
dian despachar de nuevo otras ce-
dulas Reales, q&#x0303; sin hablar con las
Religiones, ni Religiosos, prohi-
biessen à los vassallos legos, que ni
en vida, ni en muerte pudiessen ve&#x0303;
der, donar, ni mandar à las Reli-
giones possession, ni heredad algu
na, que en su poder fuesse dezma-
ble, sino es conpacto i condicion,
de q&#x0303; tambien los Religiosos con-
tinuarian la paga de los mesmos
diezmos à las Iglesias, à quien de
derecho perteneciessen.</P>
<P>  Los quales pactos son validos,
i se deben guardar, i cumplir pre-
cisamente por las Religiones, que
debaxo dellos reciben las dichas
tierras, i possessiones, segun dotri-
na de Inocencio, Iuan Andres,
Baldo, Bertachino, Festasio, Be-
lono, i otros muchos, que refieren
i siguen Dueñas, i Camilo Borre-
lo, t<marginalia>
<P><A-1>r. Innoc. Ioan-
Andræ. Bald.
Bertachia. Fe-
stas. & alij ap.
Dueñas, reg.
100. fallen. 6.
Borrel. d. c. 63
n. 32. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que si valen estos
pactos, tambien valdran estos esta
tutos; porque de uno à otro corre
el argumento con igualdad, como
Magistralmente lo enseña Barto-
lo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bartol. in l.
rescripto, §.
sciendum, n. 3
de mun. & ho-
norib.</A-1></P>
</marginalia>sacādo desto muy en nuestros
terminos otra semejante cautela,
de q&#x0303; para evitar estas enagenacio-
nes en Eclesiasticos, se haga estatu
to en general, de q&#x0303; todos los pre-
dios, i heredades de los ciududa-
nos seglares, se entiendan ser tribu
tarios, i tener en si, i sobre si la o-
bligacion de todos los tributos, i
colectas que se les han cargado, i
se les cargaren.</P>
<P>  Con los quales Autores con-
viene el Doctor Carrasco, t<marginalia>
<P><A-1>t. Carrasc. ad
leges Recop.
c. 5. §. ult. nu.
35. sol. 74.</A-1></P>
</marginalia>ha-
ziendo mencion de este proprio
pacto, ô cautela, i una insigne de-
cision de la Rota, que se podrà ver
entre las recopiladas por el Do-
tor Marta, v<marginalia>
<P><A-1>v. Marta in di-
gest. noviss. de
cis. tom. 6. tit.
de decimis, c.
75. pag. 75.</A-1></P>
</marginalia>en la qual se refiere,
q&#x0303; un Arçobispo donò ciertos pre
dios à los Monges Cartujos, con
carga de que de los frutos dellos
pagassen los diezmos acostumbra
dos à las Iglesias, la qual carga
ellos acetarō, i pretendiendo des-
pues escusarse de c&#x0169;plirla, en vir-
tud de sus privilegios, se resolvio,
q&#x0303; no les valian eneste caso, porque
esta calidad no es de las reproba-
das por el Derecho: i assi aunq&#x0303; mi.<-P>@@

<-P>re enfavor de tercero, pudo eldo-
nante ponerla, i el donatario acep
tarla, i queda obligado à su c&#x0169;pli-
miento. I los privilegios de los
Religiosos en quanto à esto son re
n&#x0169;ciables, i en todos es visto aver
clausula delos q&#x0303; goze&#x0303;, si quisieren
usar de ellos.</P>
<P>  I no son dignas de estrañarse
mucho estas dotrinas i resolucio-
nes, pues tenemos una ley del Or-
denamiento, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 7. tit. 9. li-
bro 5. Ordin.</A-1></P>
</marginalia>que por la mesma
razon prohibe à los legos vender
sus bienes raizes à Iglesias, ô per-
sonas Eclesiasticas, so pena de
perder la quinta parte del va-
lor de los que vendieren. Con
la qual ley se conforman otras
semejantes de los Reinos de Va-
lencia, i de Portugal, que refieren
Beluga, i Caldas, i Gabriel Pe-
reira. y<marginalia>
<P><A-1>y. Bellug. in
spec. Princip.
Rubr. 14 § ve-
niamus, Cal
das de empt.
& vend. cap. 8.
n. 3. Pereira d.
c. 67 n. 12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en materia de bienes feuda-
les, son muchos los Textos, i Do-
tores, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. 1. §. 1.
qualiter olim
pot. feud. a-
lien. c. 1. de
prohib. feud.
alien&#x0169; c&#x0169; alijs
apud Rosent.
de seud.</A-1></P>
</marginalia>que enseñan, que sin con-
sentimiento, i nuevo reconecimie&#x0303;
to del señor directo del feudo, no
pueden enagenarse en Iglesias, ni
obras pias, ni dexarse para el Al-
ma. I de todo esto dà por razon
Signorolo a<marginalia>
<P><A-1>a. Signorolus
omnino viden
dus, d. cons. 21
n. 23. vide ver-
ba apud Me,
d. c. 21. n. 43.</A-1></P>
</marginalia>la que dexo apunta-
da, de que à las Religiones les son
dañosas las muchas riquezas, i à
los pueblos el no poner limite en
la adquisicion dellas, pues por es-
sotro camino vendrian facilmente
à empobrecerse, i carecer de bie-
nes raizes.</P>
<P>  I aunque no ignoro, que todos
estos puntos tiene&#x0303; las oposiciones
i contradiciones de otros muchos
Autores, que refiere, i sigue el Do
tor Marta. b<marginalia>
<P><A-1>b. Martha d.
tract. de iuris-
dict. 4. p. centu
ria 1. casu 76.</A-1></P>
</marginalia>Parece, q&#x0303; en las In-
dias se podrian admitir, i praticar
mas. seguramente, pues en ellas
todas las tierras eran del Rey, i
por su liberalidad, i concession
se fueron dando à particulares, co
mo en otro lugar lo dirè mas de
espacio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Infra lib. 6.
cap. 12.</A-1></P>
</marginalia>pero sie&#x0303;pre con este car-
go, de que no las pudiessen enage-
nar, ni enagenassen en Iglesias, ni
Religiones, como en particular se
hallarà dispuesto por una cedula
del año de 1535. dirigida al Vi-
rrei de la Nueva España, d<marginalia>
<P><A-1>d. Extat d. 1.
tom. læpiess.
pag 65.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; tratā
do destas reparticiones detierras,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0726_added from BNE.jpg/>
@@1@<SE726>682 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>dispone: I lo que assi repartieredes,
no lo puedan vender à Iglesia, ni
à Monasterio, ni à persona Eclesias-
tica, so pena que lo ayan perdido, i
pierdan.</P>
<P>  Dedonde resulta, que esta pro-
hibicion està como embebida, i
connaturalizada con este genero
de bienes, como en caso semejan-
te lo da à entender unbuen Tex-
to, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 2. D. de
rebus eorum,
ibi: Quia cum
dominio pigus
quesitum est, {et}
ab initio obliga-
tio inhæsit.</A-1></P>
</marginalia>i en el mesmo nuestro lo ad-
vierten Beluga, i Pereita, f<marginalia>
<P><A-1>f. Pereira d. c.
67 n. 12. & 13.
Belluga d. ru-
bric. 14. §. ve-
niamus, n. 3.</A-1></P>
</marginalia>te-
niendola por cierta i segura en los
que desde su principio fueron de
Realengo, diziendo, que no se pue
den enagenar en Iglesias, ni Ecle-
siasticos, sin pedir licencia al Rey
par a amortizarlos. I que como el
Rey, al tie&#x0303;po de concederlos, pu
do poner pacto, ò gravamen ab-
soluto, de que no se pudiessen ena-
genar, tambien le pudo poner, de
que no se enagenassen en Iglesias,
ni Religiones.</P>
<P>  I demas de lo referido, aleguè
en el pleito quehe dicho, q&#x0303; quan-
do estos remedios que he propues
to, i fundado, se tuviessen por ar-
duos, ò escrupulosos, convendria
sumamente concluirle, i determi-
narle con brevedad, i no permi-
tir (como se ha ido haziendo) que
dure casi un siglo entero sin con-
testarse, en grave daño de todo el
Clero, i aun de los seculares de las
Indias Occide&#x0303;tales, que es lo que
en caso semejante aconseja Cami-
lo Borrelo. g<marginalia>
<P><A-1>g. Borrell. in
summa, decis.
1. p tit. de de-
cim. n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  O que por lo menos se diesse à
las Iglesias Catedrales, i Clero
dellas, auto de manutencion, para
que mientras el pleito se fenecies-
se, continuassen el cobrar sus diez-
mos de las Chacaras, i heredades
de q&#x0303; antes soliā cobrarlos, aunque
fuessen entrando en poder de las
Religiones, pues los privilegios
que por ellas se alegan para fun-
dar su exempcion, son tan turbios,
i padecen tantas excepciones, i o-
piniones como se ha dicho, lo qual
en estos mesmos terminos, i por es
tas proprias causas, declaro la Ro
ta, referida por Serafino. h<marginalia>
<P><A-1>h. Seraphin.
decis. 1380. n.
60. vide verba
apud Me, d. c.
21. num.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialme&#x0303;te no se prejudican-
do, como no se prejudica, en el ca-
so de q&#x0303; tratamos, el derecho, ò pri<-P>@@

<-P>vilegio dela Iglesia, pues antespor
los medios q&#x0303; voy proponiendo, se
conserva, i prete&#x0303;de conservar el q&#x0303;
compete à las Iglesias Matrices,
i Catedrales, i de q&#x0303; tanta necessi-
dad tienen para su sustento, i el de
sus Prelados, i Ministros, quando
estàn las Religiones tan abundan-
tes, i aqui se puede aplicar el re-
fran, que dize, q&#x0303; un Altar no se ha
de cubrir, descubriendo à otro. i<marginalia>
<P><A-1>i Cap. c&#x0169; cau.
sum, de præb.
latè Tusch
litt. A. concl.
313. & Ego d.
c. 21. n. 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual añado, que aqui aun
no se trata solo del perjuizio de
las Catedrales, sino del de el Rey,
que es su Patron, i las concedio es
tos diezmos para su congrua suste&#x0303;
tacion, i si esta les faltasse, està o-
bligado à darsela de su Real hazie&#x0303;
da, i assi nos podriamos ayudar de
otro privilegio, que en el Fisco es
muy conocido, conviene à saber,
que siempre que se tratare de co-
sas pertenecientes à sus Regalias,
nunca litigue desposseido, ô como
los Franceses dizen. Dissaissito. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 9. tit. 11.
lib. 2. Recop. l.
9. tit. 21. libr.
21. Covarr. in
pract. cap. 17.
nu. 6. Rebuff.
Palac. Robios
Otalor. Ioan.
Garc. Roland.
& alij ap. Me,
d. c. 21. n. 52.</A-1></P>
</marginalia>
I tambien, que aun quando le fal-
tàra el derecho de esta, todavia
debiera ser manutenido, por el
privilegio cierto, infalible, i in-
concusso que tiene de todos los
diezmos de las Indias, por la con
cession Apostolica, de que tratè en
el Capitulo primero de este Li-
bro. I las Religiones ni hā mostra
do, ni podrā mostrar alguno, que
sea particular para las mesmas In
dias, ò posterior, i derogatorio
del de nuestros Reyes, i assi tiene&#x0303;
en favor suyo la cierta, i textual
conclusion del Derecho, que ense-
ña, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. c&#x0169; per-
sonæ, §. fin. de
privileg in 6.
ubi Ancharr.
n. 5. & 6. Abb.
in c. 2. num. 8.
ut litepend.
Covar. d. cap.
17. nu. 6. Me-
noch. Roland.
& plures alij
apud Me, d. c.
21. n. 54.</A-1></P>

</marginalia>que se dà manutencion, i exe
cucion del suyo, aunque aya plei-
to pendiente, al que funda assi su
intencion, contra otro qualquiera
que no la mostrare tan clara, ò à
quien resistiere vehemente presun
cion en contrario de lo que inten-
ta. Lo qual procede, aunque por
parte de este se alegue prescrip-
ciō quadragenaria, ò inmemorial,
mie&#x0303;tras no la probate, i executo-
riare por tres sente&#x0303;cias cōformes;
porq&#x0303; la assistencia del derecho de
su adversario, ve&#x0303;ce todas estas ale
gaciones, i haze se te&#x0303;ga por intru-
so, viole&#x0303;to, clandestino, ò precario
posseedor el q&#x0303; se la embaraça, co-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0727_added from BNE.jpg/>
@@1@<SE727>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXII. 683
<duolan 2><-P>mo lo resuelven Ancarrano, Pala
cios Rubios, Rolādo, i otros Au-
tores, q&#x0303; refieren i siguen Hercules
Marescoto, Capiblāco, i el novis-
simo Ludovico Posthio en su co-
pioso tratado de Manutentione, m<marginalia>
<P><A-1>m. Ancharran.
ubi sup. & no-
tab. 11. Pala-
cius in c. per
vestras, §. sed
est pulchra, n.
43. Rolandus
cons. 89. n. 35.
lib. 2. Capiblā
cus de Baro-
nib. pragm. 1.
n. 230. Mares
cot. omnino
videndus, lib.
1. vat. c. 11. ex
num. 6. & Ego
d c. 21. n. 55 &
56. & latè Post
hius d. tractat.
serè per tot.</A-1></P>
</marginalia>
trayendo en prueba dello algunas
nota bles Decisiones de Rota.</P>
<P>  I Yo les añado una notable do-
trina, que se saca de un Texto i
glossa del derecho Canonico, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. postu-
lasti 21. de ho
micidio, ubi
Glos. & Ioan.
Andr. notab. c
& alij plures
apud Agiam,
de exhib au-
xilijs, casn 2.
fol. 154. & D.
Felician. à Ve
ga incap. 2. dé
iudic js, n. 92.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>en
que se dize, que puede el Principe
Secular conocer, i proceder con-
tra los legos, que estàn descomul
gados, por razon de substraerse de
la paga. de los diezmos, que justa-
mente les son pedidos, como con-
tra rebeldes à sus mandatos, i à
los de la Iglesia, lo qual arguye
quanta es, i debe ser en esta parte
la autoridad, potestad, i vigilan-
cia Real.</P>
<P>  Estas son en suma las razones
que aleguè en el pleito que he di-
cho. Por parte de las Religiones
se alegaron tambien las que lle-
vo apuntadas, i el Consejo conten
tandose con recebir la causa à prue
ba, no quiso pronunciar por aora
en ninguno de los remedios que
por via de interin se pidierō, reser
vādolos todospara la difinitiva; la
qual serà tan mirada, i justificada
como se puede esperar de tan gran
Tribunal.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las oblaciones, iderecho
de la quarta dellas, i de la
Funeral, que algunos Pre-
lados de las Indias han
pretendido cobrar, i co-
bran de los Curas, i Do-
trineros dellas. I de varias
questiones que se han ofre-
cido en esta materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI3>V</INI3>Isto#S- lo que se ofrece en
lo tocante à los diezmos
delas Indias, es consiguie&#x0303;
te tratar de las Oblaciones de-
llas. De cuya materia ay particu-<-P>@@

<-P>lares tratados de Mariano Soci-
no, Troilo Malvisio, i otros Au-
tores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Socin. & Mal
vis. inter tra-
ctat. Doctor&#x0169;
Theologi post
D. Thom. 2. 1.
q. 66. Angel.
de Clavasio,
& alij summi-
stæ, verb. Olba-
tio, Tusch. en-
dem verb. con
clus. 11. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo no tengo cosa particular
que añadir en ella de nuestro de-
recho Municipal, mas de que por
muchas cedulas hallo dispuesto,
que se reformen, i repriman mu-
cho los excessos de los Eclesiasti-
cos, en las que llevan por las ve-
laciones, entierros, i funerales; i q&#x0303;
los Curas de los Indios, ora sean
Seculares, ora Regulares, no los
compelan de ningun modo à que
les ofrenden, ò que quando mue-
ren, les dexen à ellos por herede-
ros, ò a las Iglesias en que admi-
nistràn; ni pidan à los que lo fue-
ren, les paguen cosa alguna à titu-
lo de limosnas, òcolectas. Las qua
les cedulas se hallan en el quarto
Tomo de las impressas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. 4. to-
mo impress.
pag. 267. & se-
quentio. & 1.
tom. pag. 134.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>con un
distinto Aranzel de los derechos
que pueden llevar por los funera-
les, i otras cosas.</P>
<P>  I porque todavia se excedia
mucho en ellos, i por muchos, se
mandò castigar severamente por
las constituciones Sinodales del
Arçobispado de Lima del año de
1613. que refiere el Arçobispo de
Mexico, c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Felic. à
Vega in cap.
Clerici 8. de
iudicijt, n. 41.</A-1></P>
</marginalia>advirtiendo prudente-
mente, que no por esto se han de
tener por punibles, ò prohibidas
las limosnas, i ofrendas volunta-
rias, que quisieren hazer los Fie-
les, Indios, ò Españoles, pues es-
tas son meritorias, i se dan i reci-
ben loablemente, como lo dizen
muchos Textos i Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. omnis
Christianus
69. de consecr.
dist. 1. Glos. in
cap. statuimus
16. q. 1. l. 8. ti-
tul. 19. part. 1.
cum alijs ap.
Socin. de Mal
vis. sup.</A-1></P>
</marginalia>I una
celebre cedula dada en el Pardo 2
á. de Dezie&#x0303;bre del año de 1578. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat dict.
4. tom. pagin.
338.</A-1></P>
</marginalia>
que dize: Pues aunque el ofrecer es
desuyo cosa loable, i recebida en la
Iglesia, el hazerlo ha de ser volun-
tariamente, como lo son las demas
obras de caridad. I el compeler à
quese haga, es abuso, i cosa que suena
mal, mayormente. con essos dichos
naturales, que de suyo son misera-
bles, i de poco caudal, {et}c.</P>
<P>  Las quales palabras parece q&#x0303;
se tomaron del Concilio Limense
III. del año de 1583. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cont. Lim.
III. Act. 2. ca-
pit. 38.</A-1></P>

</marginalia>dōde des-
pues de averse prohibido seria, i
gravemente, que ni por los Sacra
mentos, ni por su administraciō,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0728_added from BNE.jpg/>
@@1@<SE728>684 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ni aun por la sepoltura se pueda
llevar nada à los Indios, penando
en el quatro tanto à los Dotrine-
ros que lo llevaren, se añade, Que
tampoco los compelan à hazer ofren
das en las Missas, ò en otraforma.
Pero si alguno dellos quisiere ofren-
dar, sepa, i entienda que esso es pio, i
meritorio, mas totalme&#x0303;te libre i vo-
luntario el hazerlo, ò dexarlo de
hazer. I que con los Indios, que resi-
dieren en pueblos de Españoles, se po
drà guardar la costumbre de llevar
les algo por lasepoltura, i por otros
derechos loablemente introducidos,
porque estos tales Indios estàn ya mas
instructos en nuestra Fè i Religion
Christiana, i sehuelgan de imitar en
todo à los Españoles.</P>
<P>  I en el mesmo Concilio se re-
nueva otro Decreto del Limense
II. g<marginalia>
<P><A-1>g. Conc. Lim.
II. Act. 2. cap.
47.</A-1></P>
</marginalia>que estatuyò: Que quando
los Indios reciben el Sacramento de
la Confirmacion, por ningun caso se
les pida dinero, plata, ni otra cosa,
ni les induzgan à que hagan ofren-
das: I antes à los que no pudieren lle
var velas, ni vendas porsu mucha
pobreza, los Obisposse las den de gra
cia, i que lo mesmo se guarde en los
Bautismos en quanto al cirio, i ca-
pillo baptismal. Lo qual es muy
digno de notar, contra algunos
Prelados de las Indias que libran
en esto, ô sacan de ello las princi-
pales ganancias de sus Prelacias.</P>
<P>  Como tambien lo hazen i acos-
tumbran otros, especialmente en
las provincias del Perù, en lo q&#x0303;
cojen, i llevan à sus Clerigos, i
Iglesias, à titulo de la quarta, que
llaman Funeral, i de oblaciones, à
diferencia de la quarta, que lla-
man Episcopal, que es la que se re-
serva al Obispo en la division de
los diezmos, i Primicias; i de la
que llaman Parrochial, que es la
que sesolia reservar al Parrocho,
ò Parrochia donde uno moria, de
todos los legados pios que dexa-
ba en su testamento. Todas las
quales quartas, i las demas, si es
que ay mas, que competan à los
Obispos, las solemos llamar ge-
neralme&#x0303;te quarta Canonica, ô por
cion Canonica, i de ellas ay trata-
dos enteros de Lapo de Casteliō,<-P>@@

<-P>Pedro de Perusio, Pedro de V-
baldis, Bartolome de Hutio, i el
Obispo Clusinense. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extant hi
omnes tracta-
tus in vol. 7.
tract. divers.
doct. sol. 185.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque aunque ni quiero, ni
puedo negar, que la quarta fune-
ral, i de oblaciones se debe de de-
recho à los Obispos, i se les seña-
la por el honor, i mas conmoda
sustentacion de la dignidad Epis-
copal, i de su exercicio, i por el
cuidado que tienen, ò deben tener
de la proteccion de los Clerigos,
i Iglesias de sus Diocesis, i de la
execucion i cumplimiento de las
obras pias, que dexan los difun-
tos, sino es que contra esta quar-
ta, i Prelados que quieren usar de
lla, aya, i se oponga alguna pres-
cripcion legitima, por lo menos
quadragenaria, fundada i corro-
borada con algun titulo colora-
do, ò putativo, i con intervencion
de buena fee, como todo consta,
de muchos Textos, i Dotores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. de his
cap. antiquos
cap. decerni-
mus 10. q. 1. c.
constitutum
16. q. 1. cap. cō
querenti, de
offic. oidin. c.
de quarta, de
præscript. l. 5.
& 6. tit. 13. p. 1.
Trid. seil. 25.
de refor. c. 13.
cum multis a-
lijs ap. Scrib.
in his iuribus,
& in tract. su-
pra relat. Co-
var. in cap. offi
cij, de testam.
Laborium va-
riar. lucub. tit.
2. c. 17. Tusch.
lit. Q. concl.
21. cum 8. se-
quentib. & Me
2. tom. lib. 3. c.
22. nu. 9. & 10.
Posthius dict.
tract. de manu
tentione, ob-
servat. 45.</A-1></P>
</marginalia>
que della tratan. I tienen por tan
cierto este derecho, que dizen se
debe dar Manutencion por èl à
los Prelados contra los que se le
pretendieren contradezir, valien-
dose de prescripcion, mientras no
la probaren bastantemente.</P>
<P>  Para lo qual traen algunas de-
cisiones de Rota, i Sagrada Con-
gregacion de Cardenales, i Yo les
añado en terminos de las quartas
de nuestras Indias, el decreto del
Concilio Limense, k<marginalia>
<P><A-1>K. Concil. Li-
men. II. act. 4.
c. 20. vide ver-
ba Latina ap.
Me, d. cap. 22.
num. 11.</A-1></P>

</marginalia>aprobado
por la Sede Apostolica, que ex-
pressamente dispone, Que la quar-
tafuneral, i Canonica porcion, i tā-
bien la quarta de oblaciones, conce
dida por derecho al Obispo, se le pa-
gues assi porsus Capitubares, como
por los demas Clerigos, por el orden,
i modo que los Sagrados Canones tie
nen estatuido. I que para componer
las controversias que por causa de
estas quartas se suelen ofrecer, se de
puten Colectores por el Obispo en ca-
da Diocesis, que sin perjuizio de na-
die, dè i atribuya à cada quallo q&#x0303;
le tocare, i perteneciere.</P>
<P>  Todavia es cosa certissima, q&#x0303;
en la exaccion i cobrança de esta
quarta, no se han de atender, ni
atienden oy tanto las disposicio-
nes del derecho, como las costum<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0729.jpg/>
@@1@<SE729>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXII. 685
<duolan 2><-P>bres de cada provincia, en tal for-
ma, que â vezes no se paga por es-
te titulo cosa alguna, i à vezes se
reduze à sola la mitad, como lo
dizen algunos Textos, i muchos
de los Autores que dexo citados. l<marginalia>
<P><A-1>l. Ca. certifi-
cari, de sepul.
cum alijs ap.
Vvald. Cova.
& Labor. ubi
sup. Azorium
2. to. lib. 9. c.
12. Zerol. ver.
Legatum, Bal-
boam in d. c.
de quarta, pa
gin. 58. & 59.</A-1></P>
</marginalia>
Los quales entienden assi unaglos
sa, m<marginalia>
<P><A-1>m. Glos. in d.
c. officij.</A-1></P>
</marginalia>que aludiendo à esto dize, q&#x0303;
esta quarta no se debe de derecho,
sino de costumbre; porque su in
tento fue dezir, que aunque se de-
ba por derecho Canonico, la quo-
ta, ò cantidad que se ha de pagar,
se varia de ordinario por lacostum
bre.</P>
<P>  I otra glossa de Iuan, sobre un
capitulo del Decreto, n<marginalia>
<P><A-1>n. Glos. in c.
de his 10. q 1.</A-1></P>
</marginalia>enseña,
que esta mesma quarta, en tiem-
pos antiguos, se introduxo ò con-
cediò por la pobreza de los Obis-
pos, i de ai infiere, que oy, que es-
tàn ricos, no pueden llevar mas
que su Cathedratico. I aunque
Bernardo le reprueba en el mesmo
lugar, sintiendo que este derecho
no se funda solo en la pobreza, si-
no tambien en otras razones que
dexo apuntadas, i que assi se sen-
tenciò en una causa del Obispo de
Bolonia contra la Iglesia de San
Iuan in Perficeto. Lo qual tam-
bien sienten Pedro de Vvaldis,
Hostiense, i San Antonino, o<marginalia>
<P><A-1>o. Vvald. d.
tract c. 1. Hos
tiens. tit. de
sepult. nu. 10.
D. Anton. 3.
p. tit. 20. §. 10.</A-1></P>
</marginalia>i se
puede confirmar con el exemplo
de los Clerigos, que aunque sean
muy ricos, pueden pedir i llevar
licitamente los estipendios, que
les estàn señalados por los ministe
rios espirituales, que administrā,
i exercen, como lo resuelven los
Teologos, i Canonistas comun-
mente. p<marginalia>
<P><A-1>p. Theolog.
in 2. 2. q. 10.
ar 2. Panorm.
in ca. Episco-
pos, de præ-
bend. Ioann.
And. Hostie&#x0303;s.
& alij in ca-
cum adeo, de
rescript. post
gloss. inc. Cle
ricos 1. q 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todavia no se puede negar, que
la opinion de Ioan tiene por si tex
tos expressos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Ca. placuit
1. ca. priscis 2.
cum alijs 10.
q 3.</A-1></P>
</marginalia>en que se declara,
que no les es licito à los Obispos
llevar estas Tercias, ò quartas, si
por otra parte tienen con que se
sustentar congruamente, sino es
que la cobren para gastarla en re-
paros de las Iglesias. I la autori-
dad de San Geronimo en una E-
pistola à S. Damaso, i otras que en
su Decreto compila Graciano, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. Cleri-
cos 1. q. 2. ca.
fin. 16 q. 1. ca.
illi autem 12.
q. 2.</A-1></P>
</marginalia>
en que se nos enseña, que los Cle-
rigos ricos, cometen sacrilegio, si
se valen de lo que es de los po-<-P>@@

<-P>bres, i que en abusar de estas in-
troducciones, comen i beben el
juizio de su condenacion.</P>
<P>  A lo qual mirò tambien una
glossa elegante, i notable, s<marginalia>
<P><A-1>s. Glos. in ca.
non omnis 2.
q. 7.</A-1></P>
</marginalia>que ex
plicando el Texto, que dize, que
los Obispos han de ser como Pa-
lomas, cuyo sustento es inocente, i
sin culpa, pues le toman de las se-
millas de la tierra, no como los
cuervos, que se apacientā de cuer
pos muertos, nota, que esto se di-
ze alli por los malos Prelados,
que fuera de otras cosas, son com-
parados à los cuervos por el an-
sia con que se quieren aplicar, i
devorar todos los mortuarios, i
oblaciones, i por el mal olor que
en esto tiene su aliento. I esto aun
lo expressô mas Hugo Cardenal
en el proprio lugar, diziendo, que
la comparacion se funda, en que
usurpan i arrebatan para si todas
las oblaciones, i no viven para pre
dicar, sino predican para vivir.</P>
<P>  Puedese tambien para el mes-
mo intento ponderar otro Canon
del Concilio Toledano VII. t<marginalia>
<P><A-1>t. Conci. To-
let. VII. c. 4.
relatum in c.
inter cætera
8. 10. q. 3.</A-1></P>

</marginalia>en
que son gravemente notados, i re-
prehendidos algunos Obispos de
Galicia, (ò como en otros libros
se lee, de Gallia) porque debaxo
de color de procuracion, i visita-
cion, i con indiscreta adver ten-
cia, gravaban las Iglesias Parro-
chiales, i se les probò que avian
dexado à algunas, i sus Curas, i
Clerigos, casi del todo de sustan.
ciadas, i exinanidas. I manda, q&#x0303;
de alli adelante se abstengan de co
meter tan desordenados excessos,
i se averiguen, i determinen con
gran atencion las quexas sobre es-
to dadas por Curas i Clerigos, à
quienes su estrema necessidad o-
bligò à ponerlas en telade juizio,
por ser tan exorbitantes las ex-
torsiones de sus Prelados.</P>
<P>  El qual Texto parece que pin-
ta con vivos colores lo que hazen
algunos Prelados de las Indias
con ocasion de estas quartas fune-
rales, i de oblaciones, de que voy
tratando, pidiendola, entendiendo
la, i estendiendola à su alvedrio, i
no dexando cosa de que no despo-
jen à sus Curas i Dotrineros con<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0730.jpg/>
@@1@<SE730>686 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>este titulo. Cuyas quexas han lle-
gado muchas vezes al Real Con-
sejo, como al Concilio Toledano
las propuestas contra aquellos O-
bispos.</P>
<P>  I assi hallo, que por muchas ce
dulas u<marginalia>
<P><A-1>u. Extant 1. to.
impress. pagi.
132. & 134.</A-1></P>

</marginalia>se les ha rogado, i encar- 
gado, no excedan en esto, sino que
con toda moderacion guarden las
disposiciones del derecho Canoni-
co. I porque todavia un Obispo
del Cuzco apretaba mucho por
esta quarta à los Dotrineros de
su Diocesis, i les compelia à que
le hiziessen escrituras, conciertos,
i transacciones sobre su paga, se
despachò otra dada en Vallado-
lid à 29. de Noviembre del año de
1605. dirigida al Virrey del Perù
Conde de Monterrey, la qual le
ordena, que se informe de lo que
verdaderamente passaba en el ca-
so, i embie luego relacion de todo
al Consejo, i juntamente lo que le
pareciere digno de proveerse, pa-
ra que en lo de adelante se escusen
i repriman semejantes excessos.</P>
<P>  I por otra cedula de Madrid,
de 12. de Febrero del año de 1608
se encargò, i amonestò al Arço-
bispo de Lima, que velasse sobre
este punto, i procurasse poner en
el competente remedio, cuya le-
tra me ha parecido conveniente
insertar en este capitulo, porque
recoje bien los graves dañes, que
resultan de lo contrario. #S+El rey.#S-
Muy Reverendo en Christo Padre
Arçobispo de la Ciudad de los Re-
yes del mi Consejo. He entendido,
que en esse Arçobispado los Prela
dos del han acostumbrado à concer-
tarse con los Dotrineros por la quar
tafuneral en una cantidad señala-
da, de que resultan muy grandes in
convenientes, porque los Clerigos
por tener grato al Prelado i à sus
visitadores, se estienden à dar mas
de lo que les pertenece por esta por-
cion. I todo viene à salir, i cargar
sobre los Indios, de que resultan las
molestias que reciben de sus Dotri-
neros, i la introduccion de las ofren
das, i contribuciones à que los obli-
gan, i esto queda en pie, i los Cleri-
gas sin reformacion en sus vidas, i
costumbres, lo qual requiere eficaz<-P>@@

<-P>remedio, para que cessen estos incon-
venientes. I porque es justo que pro-
cureis atajarlos, os ruego i encargo,
que no permitais, ni deis lugar, à
que aya, ni se hagan conciertos con
los Dotrinantes sobre la quarta fu-
neral, sino que la cobreis en lafor-
ma que os pertenece conforme à de-
recho, i que busqueis i proveais por
Visitadores persona de la Christian-
dad, prudencia, i satisfacion neces-
saria, para que cessen los inconve-
nientes susodichos, i las molestias i
vexaciones que se hazen à los In-
dios, i de lo que en ello se hiziere me
avisareis, {et}c.</P>
<P>  Pero porque esta cedula permi
te à los Obispos llevar por razon
de la dichaquarta, lo que de dere-
cho les es permitido, i algunos es-
tienden grandemente en esta par-
te las disposiciones del, aunque
otros de mas estrecha i temerosa
conciencia las suelen limitar mas,
i consultan hombres doctos, i Re
ligiosos sobre este punto, como
estando Yo en Lima, sè que lo hi-
zo el Reverendiss. Arçobispo de
los Charcas don Alonso de Peral
ta, consultando al eruditissimo
Padre Iuan Menacho de la Com
pañia de #S+Iesvs,#S- el qual le diò una
instruccion, ò por mejor dezir un
tratado entero muy bien estudia-
do, de lo que licitamente se podia
pedir, i llevar à titulo de estas
quartas, el qual tratado me comu
nicò el mesmo Arçobispo, i Yo se
le bolvi con algunas adiciones, cō
formandome en las mas cosas con
las resoluciones de tan grave va-
ron, i discordando en algunas, lo
qual fuera largo quererlo poner
todo à la letra en este capitulo,
pues pudiera hazer casi un libro
cumplido, i lo mas se puedesacar,
por quien necessitare de ello, de
los Autores que dexo citados.</P>
<P>  Lo que no puedo dexar de de-
zir es, que exceden gravemente
los Prelados, que llevan esta quar
ta à los Curas ò Dotrineros de
los Indios, del estipendio, ò sala-
rio, (llamado Synodo) que les està
assignado por razon de su Dotri-
na ò Beneficio, porque esto no ay
derecho alguno que se lo conce-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0731.jpg/>
@@1@<SE731>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXII. 687
<duolan 2><-P>da, i assi con razon se nota, i repre
hende en una cedula Real dada en
Madrid à 3. de Setie&#x0303;bre del año
de 1572. dirigida al Obispo de
Quito. x<marginalia>
<P><A-1>x. Extat d. 1.
tom. pag. 132.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Tambien exceden, quando la
piden de las Missas, i otros lega-
dos i obras pias, que los que mue-
ren en Indias, aunque sean sus sub
ditos ò feligreses, dexan para que
se digan, hagan, i cumplan en los
Reinos de España, ò en otros lu-
gares fuera de la Diocesis de los
dichos Prelados. Porque los de-
rechos que les concede&#x0303; parte en ta
les mandas, siempre se han limita-
do i limitan, à las que se dexaren, i
executaren en ella, como lo ense-
ñan Hostiense, i otros muchos
Dotores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Hostiens. d.
tit. de sepult.
post num. 10.
Lapus d. tract.
§ quia, de Ca
nonica, à n. 8.
Vvald. 2. p. c 4
q. 7. princip.
Angel. & Syl.
vestr. verb. Ca
nonica por-
tio, q. 8. Roma
nus cons. 514.
Tusch. d. con
clus. 21. nu. 6.
& 7 cum seqq.
& Ego, d. c. 22
n. 24.</A-1></P>
</marginalia>I en la mesma con-
formidad lo hallo advertido por
otra cedula Real dada en Fuen-
salida à 26. de Octubre del año de
1541. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extat d. 1.
tom. pag. 132.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Assimesmo se debe tener i juz-
gar por excesso, el querer pedir i
llevar estas quartas à los Do- -
trineros Religiosos, ò Regulares
de sus distritos, porque aunque es
comun opinion de los Dotores,
que las deben todas las Iglesias
sitas en èl, i sugetas à los tales Pre
lados, aunque sus Retores ò Cu-
ras sean exemptos de su jurisdi-
cion, como consta de las resolucio
nes de Castelion, Vvaldis, Lapo, i
otros, que ellos refieren. a<marginalia>
<P><A-1>a. Castelion.
ubisup. cap. 1.
q. 2. n. 7. Vval.
c. 4. q. 10. ubi
alios adduct.
Lapos, alleg.
30. in fine.</A-1></P>
</marginalia>Esto se
ha de entender, no teniendo estas
Iglesias, ò sus Curas, algun privi-
legio de exempcion especial, para
no pagarlas. Como oy le tienen
generalmente todas las Religio-
nes, como lo reconocen Vvaldo,
Angelo de Clavasio, Sylvestro, i
los mas Autores que tengo cita-
dos.</P>
<P>  El qual Privilegio le refiere tā
bien, i se les manda cumplir i guar
dar en las Indias una Real cedu-
la dada en Valladolid à 24. de
Março del año de 1537. i luego se
despacharon otras, b<marginalia>
<P><A-1>b. Extant d. 1.
tom. pag. 133.
& 134.</A-1></P>
</marginalia>que repiten
lo mesmo, i hazen relacion de los
pleitos que avian passado sobre
este punto. I de aqui es, que en el
Canon del Concilio Limense que
dexo inserto en este capitulo, i tra<-P>@@

<-P>ta de como los Obispos pueden i
deben cobrar estas quartas, no se
hablò palabra alguna de lo tocan-
te à las Religiones, ni de las dotri
nas i Curatos que tienen à cargo,
con ser tantas como se ha dicho.</P>
<P>  Cuya exempcion, en quanto à
esto, aun se haze mas cierta por la
la Bula de Pio V. del año de 1567
revalidada por la de Gregorio
XIII. i otras que refieren Fr. Ma
nuel Rodriguez, Iuan Gutierrez,
Miranda, i otros Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Fr. Eman.
tom. 1. regul.
q 39 art 2. Gu
tier. de iuram.
2. p. c. 4. nu. 3.
Mirand in Ma
nual. prælat.
tom. 2. q. 48. ar
tic. 7. Saa, En-
riquez, Tusch.
Cruz, Portel.
& alij ap. Me,
d. c. 22. n. 26.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos de los Regulares
de nuestras Indias, i haziendo es-
pecial mencion de las cedulas, q&#x0303;
dexò citadas Fr. Antonio Reme-
sal, i Fray Iuan Bautista, d<marginalia>
<P><A-1>d. Remesal. in
hist. Guatem.
lib... Baptist.
in advert. Cō
fess. 2. par. fol.
316. & fol. 210
& fol. 250.</A-1></P>
</marginalia>el qual
aun trae otras cosas en favor de la
dicha exempcion: i añade, que los
Prelados ò Curas, que compelen
à los Religiosos, ò à los testamen
tarios, ò herederos de los difun-
tos, à pagar quarta, directè, ò in-
directè, ò otra porcion ò carga
por los que se entierran en los Cō
ventos, incurren pena de entredi-
cho, i excomunion por un Breve
de Sixto IV. del año de 1474. que
alli refiere, i con esto responde à
los Textos, i Autores que dize&#x0303;, e<marginalia>
<P><A-1>e. Clem. dud&#x0169;,
& ibi glos. de
sepultur. Div.
Antonin. in
sum. 3. p. titul.
10. c. 5. n. 5.</A-1></P>

</marginalia>
que pueden los Curas ò Prelados
compeler à los Religiosos, à pa-
gar quarta Parrochial, ò Episco-
pal, que se han de entender mira-
do el derecho comun, pero no des-
pues de los Privilegios, que los
eximen.</P>
<P>  I que es corruptela, i tirania
la que han querido, i quieren in-
troducir algunos Curas Secula-
res en algunas provincias de las
Indias, llevando derechos dobla-
dospor los entierros i mortuarios
de los que se mandan sepultar en
Conventos de Religiosos. Porq&#x0303;
esto dize ser en fraude de sus privi
legios, i contra el derecho Cano-
nico, que permite que qualquiera
pueda escoger en ellos su sepoltu-
ra. I en esta conformidad se despa
chò una cedula Real dada en el
Pardo à 1. de Deziembre del año
de 1573. i renovada por otra del
de 1613. que encarga à la Audien-
cia de Lima, que no consienta ha-
zer esto, antes para estorvarlo, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0732.jpg/>
@@1@<SE732>688 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>reprimirlo, despache todas las
Provisiones que entendiere con-
venir.</P>
<P>  I ultimamente advierto, que
lo que se dize, de q&#x0303; la dicha quar-
ta se debe de los funerales, mor-
tuarios, oblaciones, i mādas pias,
que se dexan à las Iglesias, ò à sus
Curas i Rectores por contempla-
cion dellas, en ultimas volunta-
des, ò donaciones causa mortis,
no se ha de estender à las donacio-
nes entre vivos, aunque se hagan
por los mesmos titulos, i respe-
tos, quando el dominio de lo assi
donado passò, i se adquiriò à la
Iglesia en vida del testador. Ni
tampoco à las mandas i legados
hechos en testamento, quando cō-
tienen expressa declaracion, i de-
signaciō de las cosas, ò obras pias,
en que el testador quiere, i dispo-
ne que se gaste lo que assi manda,
como si mandasse, que de sus bie-
nes ò parte dellos, se edificasse una
Iglesia, fundasse i dotasse alguna
Capilla, ò secomprasse renta pa-
ra lamparas, i ornamentos, ò para
Capellanias, i aniversarios perpe-
tuos, ò para hospitales de cura de
pobres, cofradias de legos, casar
donzellas, ò cosas semejantes, por
que de todo esto no se debe quar-
ta, como à cada passo lo dizen los
Autores citados, i particularme&#x0303;-
te Bernardo Diez, Sylvestro,
Tuscho, Zerola, i otros, que refie
ren i siguen Perez de Lara, i otros
Modernos. f<marginalia>
<P><A-1>f. Lara d. tra-
ctat. de anni-
vers. & capel-
lan. lib. 1. c. 25
n. 56. & 57. Ca
pic. decis. 23.
nu. 1. Valascus
consulta. 105.
ex n. 11. Piase
cius in praxl
Episc. 2. p c. 5.
pag. 251. n. 36.
Seraphin. de-
cis. 726. Viscō
tus verb. quar
ta, fol. 241. &
Laborius va-
riar. lucubrat.
tit. 2. c. 16. E-
go, d. c. 22. nu.
30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo avemos de dezir de
las limosnas, que los testadores, ò
sus Albaceas distribuyen en po-
bres, ò dexan, ò repartenpara de-
zir Missas, excepto si las tales Mis
sas se diessen à dezir al Cura ò Re-
ctor de la Parrochia por tal, i co-
mo à tal, i no por otra particular
causa, i contemplacion, como lo
resuelven bien Silvestro, i otros
Sumistas, Lapo, Vvaldis, i el Car
denal Tuscho, g<marginalia>
<P><A-1>g. Silvest sup.
q. 10. Angel.
n. 15. Tabiena
n. 15. Lapus d.
tract. de 4. nu.
27. Vval. c. 7.
n. 55. Tusch. d.
concl. 21. cum
seqq.</A-1></P>

</marginalia>que traen otras
muchas i notables questiones cer
ca del uso i practica de estas quar-
tas.</P>
<P>  I el Dean i Cabildo de la San-
ta Iglesia Metropolitana de Li-
ma pidio, que se declar asse lo mes<-P>@@

<-P>mo en las pitanças ò manuales,
que se les suelen dar, por salir, i
acompañar algunos entierros en
forma de Cabildo, porque queria
su Arçobispo llevar quarta de-
llas. Pero el Consejo no declarò
cosa alguna, contentandose con
despachar una cedula dada en Ma
drid à 1. de Febrero del año de
1626. para que la Real Audiencia
de aquella Ciudad se enterasse, i in
formasse de las razones i motivos
de ambaspartes, i que podrian mō
tar un año con otro las obvencio-
nes de estos acompañamientos.</P>
<P>  Mas à mi parecer, no es muy
dificil la resolucion de este punto,
sacandola de los principios que
llevo assentados. Porque si es cier
to que se debe quarta à los Prela-
dos de todas aquellas cosas, que
pertenecen, i se dan à las Iglesias
con ocasion de los funerales, i de
las limosnas i pitanças que recibe&#x0303;
los Curas por las Missas i otros
sufragios que se les mandan dezir,
i hazer por los defuntos, como so
resuelven todos los Autores cita-
dos. Nosè por que no se les deba, i
aya de dar de esta, que se paga à
sus Capitulares por acompañar
los entierros, aunque ellos preten
dan que esso es precio i remunera-
cion de su ocupacion, i assistencia
personal? Porque si esta razon o-
bra algo, la mesma se pudiera dar
para las Missas, i demas cosas que
he referido.</P>
<P>  Pero para concluir con este ca-
pitulo, dexando otras questiones,
que se podràn ver en los dichos
Autores, solo tocarè dos, que tu-
ve entre manos en Lima, i son mui
frequentes, i dignas de particular
adverte&#x0303;cia, i assi no es justo passar
las en silencio.</P>
<P>  Laprimera, si los Prelados pue
den compeler con censuras à sus
Curas, i Dotrineros à que tengan
libros particulares, que llaman
de Colectoria, en los quales pon-
gan i escriban sielmente todo lo q&#x0303;
cada dia ganan i adquieren de ob-
venciones i oblaciones de sus be-
neficios, de que se deba pagar di-
cha quarta? O à que quando les
pidieren la quenta i paga de ella,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0733.jpg/>
@@1@<SE733>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXII. 689
<duolan 2><-P>por si, ò por Visitadores declaren
con juramento solemne, lo que
por razon della les restan debien-
do?</P>
<P>  La segunda, sipueden pedir i co
brar estas quartas antes de tomar
la possessiō de sus Obispados, i des
de el dia que por sus Bulas consta
re i pareciere que se les hizo gra-
cia dellos?</P>
<P>  I à la primera respondo breve-
mente, que tengo por mejor i mas
acertado, que no aprieten mucho,
ni procedan amargamente en la co
brança i extorsion de estas quar-
tas, segun lo que ya les dexo ad-
vertido, i en caso semejante lo acō
seja bie&#x0303; un Iuriscōsulto. h<marginalia>
<P><A-1>h L. si bene co
llocatæ 36. de
usuris, vide
verba ap. Me,
d. c. 22. n. 34.</A-1></P>
</marginalia>Pero si
todavia juzgan q&#x0303; les puede impor
tar i convenir para conseguir i cō
servar lo que legitimamente se les
debiere por derecho en razon de
sus quartas, promulgar las censu-
ras que he referido, no hallo razō
por donde se les pueda ni deba im
pedir, supuesto que estas son las ar
mas, que el mesmo derecho les cō
cede, i de que les permite usar jus-
tamente, i en causas justas, contra
los subditos, que fuer en rebeldes,
i inobedientes à sus mandatos. i<marginalia>
<P><A-1>i. Ca. ut anima
rum de consti.
lib. 6. c. si quis
de maiorit. &
obed c&#x0169; alijs
ap. Felin. ibid.
Summistas,
verb. Excom-
municatio, &
Me, d. c. 22. nu.
34.</A-1></P>
</marginalia>I
que qualquiera que administra ha
zienda en que otros ayan de aver
el todo, ò laparte, estàn obligados
à tener libro, i à dar cuenta cō pa
go siempre que se les pida. k<marginalia>
<P><A-1>K. Summistæ,
verb. Ratiocinia
Text. & DD.
in l tutor, qui
repertorium,
D. de admin.
tut. latè Esco-
bar de ratioc.
c. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde resulta que no tuvo
razon juridica de estrañar esto, un
Fiscal de la Audiencia de Lima,
que teniendolo por nuevo i exor-
bitante se querellò en el supremo
Consejo de las Indias, de que un
Prelado del Perù, entre otras cōs
tituciones Sinodales que hizo pa-
ra su Obispado puso una, En que
mandaba cobrar quarta de los Cu-
ras, conforme à los assientos, escri-
turas, i obligaciones que le hazian,
obligandoles à tener libro jurado de
los mortuories, i ofrendas. Sobre la
qual querella se despachò cedula
por el mesmo Consejo, su fecha en
el Pardo à 11. de Febrero de 1628
para que informasse la dicha Au-
diencia, i no tengo noticia que has
ta aora lo aya cumplido.</P>
<P>  En quanto à la question ò duda<-P>@@

<-P>segunda, respondo, que à primera
vista parece que debemos dezir,
que al Prelado no se le deben las
quartas del tiempo de la Sedeva-
cante, pues no tuvo ni llevò en sus
ombros las cargas del Obispado,
por las quales se le dan estos soco
rros i emolumentos, como en un
caso muy semejante lo resolvio
Ludovico Romano, à quien sigue&#x0303;
otros Autores que refiere Viscō-
te. l<marginalia>
<P><A-1>l. Romasus cō
sil. 476. nu. 19.
Viscontus in
concl. Iuris, d.
verb. Quarta
sol. 241.</A-1></P>
</marginalia>Especialmente, no teniendo,
como no tiene titulo para poder
gozar ni llevar frutos algunos del
Obispado, hasta estar su presenta-
cion confirmada por la Sede Apos-
tolica, si ya no le quisiessemos con
ceder los que pertenecen à la ter-
cia parte dela vacante, de que por
cedu la Real se les suele hazer gra-
cia, segun lo que latamente tengo
dicho en el capitulo 13. de este li-
bro.</P>
<P>  Pero todavia, mirado con mas
atencion este punto, tengo por
mas cierto lo contrario, por ser-
lo, segun las reglas del derecho co
mun, que todos los frutos, i redi-
tos, i otros emolumentos de los
Obispados vacantes, se solian re-
servar, i guardar para el futuro
Prelado, i sequestrarse para este
efeto en poder de un Economo,
hasta que viniesse à servir en su
Iglesia, como consta de muchos
Textos, m<marginalia>
<P><A-1>m. Ca. quoniā
75. dist. c. quia
sæpè, de elect.
libr. 6. Clem.
statutum, eo-
dem tit. vide
verba ap. Me,
dict. cap. 22. n.
37.</A-1></P>
</marginalia>cuyas palabras son tan
amplas, i generales, que no se pue-
de dudar que tambien comprehe&#x0303;-
dan estos de la quarta funeral, i de
oblaciones, como consta dellas, i
de lo que en su explicacion notan
las glossas, i otros muchos Doto-
res. n<marginalia>
<P><A-1>n. Glos. Car-
din. Zabarel.
& alij Doctor.
commun. in
dictis iuribus,
declaratio Car
din. apud Mar
cillam, lib. 4.
tit. 4. fol. 512.
& Quarant. in
Bullar. verb.
Sedevacante,
declar. 6. fol.
132.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I no obsta, que este Prelado, no
sirva en el tiempo que està vacan-
te la Iglesia, porque sin embargo
el derecho le quiso reservar esta
gracia, i hazerle esta erogacion de
sus frutos i emolumentos, para
quando llegue à servirla, como an
tiguamente se le reservaba tam-
bien la quarta decimal, antes que
la Camara Apostolica la aplicas-
se para si. I supuesto que en las In-
dias no entra la Camara en estos
frutos, i que la reserva que el Rei
ha hecho, dividiendolos en tres<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0734.jpg/>
@@1@<SE734>690 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>partes, es solo de los dezimales,
por el titulo que tenia à ellos por
la concession Pontificia, segun lo
por mi resuelto en el capitulo pri
mero, itreze de este libro, estos
de las quartas parece forçoso que
en virtud del derecho antiguo
que en esta parte no se halla alte-
rado, pertenezcan al nuevo Obis-
po, ò se gasten en utilidad i fabri-
ca de las Iglesias, conforme lo de-
terminado en los Textos que de-
xo citados.</P>
<P>  I no solo se les debe esta quarta à
los Obispos, sino tambien por la
ley, que llaman Diocæsana el Cha-
risterio, ò Charitativo subsidio,
quando necessitan del para su sus-
tento, pleitos de su Obispado, jor
nadas à Roma, ò otros tales ne-
gocios. I el otro derecho: que lla-
man Catedratico que sale à razon
de dos sueldos de oro por cada
Iglesia, i se les da en honor de su
Catedra Episcopal, de los quales
derechos, que ya oy se usan poco,
no tengo que advertir para el Mu
nicipal de nuestras Indias, cosa
particular, i quien quisiere saber-
los mas latamente, podrà ver los
copiosos tratados que de ellos hā
escrito Belencino, Remigio de
Goni, Lapo, el Cardenal Tusco,
Pedro Gregorio, Ioan Filesaco, i
otros Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Belencin. &
Remig. de Cha
rit. subs. Lap.
alleg 20. per
tot. Tusch. lit.
S. conclu. 766.
Pet. Grego. in
partit. iur. Ca-
non. lib. 5. tit.
2. ca. 2. Filesac.
de Sacra E-
piscop. aucto-
rit. c. 18. & plu
res alij ap. Me
d. c. 22. n. 39.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las Jglesias Catedrales,
Parrochiales, i Monaste-
rios de las Jndias en quan-
to à sus edificios, i reparos,
i à cuyas expensas, i cō que
licencias se puedenhazer?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI5>C</INI5>Osa#S- muy agrada-
ble es à nuestro Se-
ñor el labrarle Tem
plos en que sea ado-
rado i alabado, co-
mo se puede ver por las muchas
mercedes, i bendiciones de que
llenò à David, i Salomon, por es-
ta causa, a<marginalia>
<P><A-1>a. 3. Reg. 9. vi-
de verb. apud
Me, 2. to. li. 3.
c. 23. n.</A-1></P>
</marginalia>i por otros infinitos e-<-P>@@

<-P>xemplos, i autoridades, que en re
comendacion de esta santa obra,
juntan Durando, Santo Tomas, i
otros muchos Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Durand. in
ration. libr. 1.
c. 7. D. Thom.
de regim. Prin
cip. lib. 2. c. 16.
Ioseph libr. 5.
antiq. ca. 16. &
plur. alij apud
Act ñam in c.
pulcra dist. 86.
& Me, d. c. 23.
n. 3. 4. & 5.</A-1></P>
</marginalia>Entre
los quales, algunos cuentan, (to-
mando lo de Iosepho Iudio) que
quando Herodes Agripa el año
18. de su Reinado començò à ree-
dificar el nuevo templo en Ierusa
len, permitiò Dios, que en ocho
años enteros que durò su fabrica,
nunca lloviesse de dia, porque no
se parasse en la labor della, pero
de noche llovia lo que bastaba, pa
ra que se cogiessen frutos mui ab&#x0169;
dantes.</P>
<P>  I otros dizen, siguiendo à Va-
lerio Maximo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Valer. Max.
& ex eo, Pau-
lo Diacon. Oc
tavio Minuc. &
alijs Episcop.
Chilens. D.
Fr. Gasp. de Vi
llaroel, in li-
br. iud. pagin.
241. 491. & 735</A-1></P>
</marginalia>que las felicida-
des de los Romanos, i averse he-
cho señores del mundo, se les cō-
cedieron por el cuidado que tu-
vieron en construir templos à sus
dioses, aunque eran falsos, i que
quien quisiere alcançar del sumo
i verdadero nuestro, poderosos au
xilios, i felices sucessos en las gue-
rras, se los sabrique.</P>
<P>  Con los quales se cōforma Cas-
saneo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cassan. in Ca
tal. par. 5. con-
sid. 17. vide e-
ius verba apud
Me, d. c. 23. n. 4</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que los Princi-
pes temporales no pueden alcan-
çar mayor grado i excelencia de
gloria con su Criador, que edifi-
candole nuevas Iglesias, i reparan
do i restaurando las arruinadas.</P>
<P>  I siendo esto assi, ya se vè la q&#x0303;
pueden prometerse nuestros Ca-
tolicos Reyes de España, que tā-
to han exercido i frequentado es-
ta virtud, i piedad en todas par-
tes, i especialmente en las de las
Indias, donde han eregido, funda
do, i dotado las muchas Iglesias
Catedrales, cuyo numero referi
en el capitulo 4. de este Libro, i
demas dellas el que à penas se po-
drà referir ni contar de otras Igle
sias menores, Monasterios de Frai
les, i Monjas, Hospitales, Cole-
gios, Seminarios, i recogimien-
tos de huerfanos, pues solo en la
Nueva- España son tantas, como
se podrà ver por la relacion que
dellas haze Fray Iuan de Tor-
quemada, e<marginalia>
<P><A-1>e. Torquem. in
Monarch. Ind.
lib. 19. c. 30. &
31.</A-1></P>

</marginalia>i casi todas edificadas
i dotadas de su hazienda Real, por
que siempre han tenido i recono-
cidoesta obligacion por de las pri<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0735.jpg/>
@@1@<SE735>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIII. 691
<duolan 2><-P>primeras de su cargo, como se
puede colegir de las palabras de
una insigne cedula dada en Valla-
dolid à 11. de Março del año de
1550. dirigida à la Audiencia de
Lima.</P>
<P>  Pero aunque esto passò assi à
los principios, despues en las pro
vincias en que començaron à flo-
recer, i aumentarse las colonias i
poblaciones de Españoles, se diò
nueva forma de como, i de donde
se avian de hazer estos gastos, por
una cedula del año de 1552. i o-
tras successivas, consirmatorias, i
declaratorias della, que estā reco
piladas en el primer tomo de las
impressas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sched. 1. tō-
mo, pag. 140.
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>cuya sustancia es, que
quādo se tratare de edificar algu-
na Iglesia Catedral, se saque, i pa-
gue de la caxa, i hazienda Real de
aquel partido, la tercia parte delo
q&#x0303; montaren los gastos, i expensas
de esta obra. I otra tercia parte
contribuyan los Indios de su Dio
cesis, i la tercia restante los Espa-
ñoles, que tuvieren Encomiendas
de Indios en ella, rata por canti-
dad, entre los quales se cuente tā-
bien el Rey por las Encomiendas
q&#x0303; tuviere incorporadas en su Real
Corona. I que tambien se procu-
re sacar i juntaralgo de los demas
Españoles ricos, que alli tuvieren
casas, i haziendas pobladas, segun
el caudal, i possible de cada uno,
i que lo que esto montare, se reba-
xe de la parte de los Indios. Pero
para la nueva fabrica de Iglesias
Parrochiales de Españoles, se ha-
ga la costa del Noveno i medio
que para ella quedò assignado en
la division de los diezmos, i erec-
cion de las Catedrales, como lo
dispone una cedula dada en Tala-
vera à 13. de Febrero del año de
1541. b<marginalia>
<P><A-1>h. Extat d. 1. to
mo, pag. 112.</A-1></P>
</marginalia>i para las Parrochiales de
Indios, i tābien para los Monas-
terios, que en sus pueblos ò muni-
cipios se huvieren de hazer para
los frailes que los dotrinan, don-
de pareciere convenir, se saque to-
do el gasto necessario de las Enco
miendas, i Encomenderos de los
mesmos pueblos, ò repartimien-
tos, con que no exceda de la quar-
ta parte de los frutos dellas; i cō<-P>@@

<-P>que los Indios ayuden tābien con
su trabajo, i industria à estas fun-
daciones, segun lo dispuesto por
una cedula dada en Monçon de A-
ragon à dos de Agosto del año de
1533. i otras que se hallaràn en el
mesmo Tomo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sched. d. 1.
tom. pag. 139.
& in ord. Me-
xic. fol. 88.</A-1></P>
</marginalia>i en las ordenan-
ças Mexicanas del Licenciado Pu
ga. I esto fuera de la parte que
en las erecciones de las Catedra-
les se reserva siempre para estas
fabricas, i de las continuas i gran-
des limosnas que los Reyes nues-
tros Señores hazen de ordinario
à las mesmas Iglesias, i Monaste-
rios de los dos Novenos que se les
reseruan en la division de los diez
mos, i de los reditos de las Sede-
vacantes, i muchas vezes de su pa-
trimonio i hazienda Real, princi-
palme&#x0303;te en aceite para las lampa-
ras, vino para las Missas, i dietas i
medicinas para los Religiosos que
estā enfermos, en que se gastan ca-
da año tantos millares de milla-
res de pesos, que no se pueden con
tar facilmente, como lo diremos
en otro lugar.</P>
<P>  Todo lo qual es tā cōforme à las
reglas de derecho, como qualquie
ra lo podrà conocer, puesellas nos
enseñan, q&#x0303; para edificar semejātes
Iglesias, quādo ellas no tiene&#x0303; pro-
prios para su fabrica, ni los Obis-
pos, Prebe&#x0303;dados, i Clerigos tātas
re&#x0303;tas, i haziendas, q&#x0303; baste&#x0303; para es-
tos gastos, los hagan, i paguen los
vezinos, habitadores, Provincia-
les, i Parrochianos, aunq&#x0303; sean le-
gos, cōtribuyendo pro rata de sus
caudales, pues cede&#x0303; estas fabricas
en utilidad suya, i es tan justisica-
da, i digna de guardarse, i execu-
tarse la ley, ò costumbre que les
obliga à pagarlos, como consta de
los muchos Textos, i Autores
que dellos tratā. k<marginalia>
<P><A-1>K. Cap. 1. & c.
de his, de Ec-
cles. ædif. Tri
dent. sess. 21.
de refor. c. 7. l.
11. tit. 10. p. 1.
ubi Greg. Lo-
pez o#P+^m#P-uino vi
dend. & innu-
meri alij apud
Bobad. in poli
tic. lib. 2. c. 18.
n 135. & seqq.
& lib. 3. p. 5. n.
34. Petr. Pe-
chius in inte-
gr&#x0169;, tractat. de
rep. Eccl. Bor-
rel. in sum. de-
cis. 1. p. fol. 5. &
6. & Ego d. c.
23. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>Los quales ad
vierten bien, que esta obligacion
se estiende tambien à los Curas i
Beneficiados de la Iglesia, de cuya
fabrica se trata, si estuvieren ri-
cos, i à edificar, ò reparar las ca-
sas Episcopales, ò otras cosas,
que pertenezcan al Obispado, co-
mo à tal, de que han escrito lata-
mente, Iuan Garcia, Gizarelo, i
Camilo Borrelo. l<marginalia>
<P><A-1>l. Ioan. Garc.
de expensis, c.
12. n. 69. & 73.
Gizarel. de-
cis. 38. Borrel.
cons. 1.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0736.jpg/>
@@1@<SE736>692 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  I esto es lo que propriamente
llamamos fabrica de Iglesias, con
viene à saber, la obra, i estructura
de su edificio, como despues de o-
tros lo dizen Alvaro Valasco, i
don Iuan Bautista Valençuela. m<marginalia>
<P><A-1>m. Valascus
consult. 179.
nu. 4 & 5. Va-
lenz cons. 122
num. 2. & 45.
& alij plures
apud Me, d. c.
23. num. 11.</A-1></P>
</marginalia>
Aunque en otro sentido, i para o-
tros respetos, en comun modo de
hablar, se suele llamar Fabrica, a-
quel derecho, que la Iglesia tiene
para percebir algunos reditos de
los bienes della, para ornamen-
tos, edificios, i otros gastos neces-
sarios para el culto divino, como
lo dizen Covarruvias, Gregorio
Lopez, Zerola, i otros Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. Covar. in c.
ultim. de test.
num. 4. Greg.
Lop. d. l 11.
tit. 10 part. 1.
glos 1. Zerol.
verb. Fabrica,
§ unico, p 159
Altamir. Tus
cho, & alij ap.
Me, d. c. 23. n.
11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que he dicho de la nueva
fabrica, ò edificio de las Iglesias,
se ha de entender, i praticar assi
mesmo ensu reparo, ò reedificaciō,
si por algun terremoto, ò otro ac-
cidente sucediere que se malpare&#x0303;,
ò caigan, como lo dispone el dere-
cho, i lo advierten los Dotores
que dexo citados, i novissimamen
te Martin Magero, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. 1. c. de
his 4. de Eccl.
ædif. cap qua
tuor 12. q 2.
DD. ubi supr.
Azor inst. mo
ral. 2. p. lib 9.
c 4. q. 10. Ma-
ger de advoc
arm. cap. 9. nu.
617. & seqq.
pag 392.</A-1></P>
</marginalia>probando,
que la reparacion, i edificacion co
rren con igualdad, i que el que ree
difica consigue el mesmo derecho,
que el que edifica de nuevo, i aun
ay Textos que enseñā que es mas
favorable reparar templos que se
van arruinando, que hazer i cons-
truir otros nuevos. p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. consu-
luit, de iu-
dæis, cum no-
tat à Pechio
ubi sup. c. 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en terminos del Patron, qual
lo es el Rey nuestro señor en to-
das las Iglesias Catedrales, i Pa-
rrochiales de las Indias, declara,
i dispone el Concilio Tridentin. q<marginalia>
<P><A-1>q. Trid. sess. 21
c. 7. vide verba
ap Me, d. c. 23.
n. 14.</A-1></P>
</marginalia>
que debe poner especial cuidado
en estos reparos, i que la costa de-
llos salga de los frutos, i proven-
tos, que pertenecieren à las mes-
mas Iglesias, i si estos no bastaren,
los ayude el Patron, supliendolos
de su hazienda. Cerca de lo qual es
cribe&#x0303; i discurren largo Lamberti.
Capela Tolosan. i Molin. Theol. r<marginalia>
<P><A-1>r. Lambert. de
iure patr. lib. 1
q. 6. art. 3. n. 14
Capella To-
los. decis. 500.
ubi latè eius
Add. Molina
tom 1. de iust
& iur. tract 2
disp. 144 § &
quoad fabricā,
& §. quia $unclear-
quas.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuvas dotrinas me han hecho
tener siempre por dificultosa la ra
zon de decedir de una cedula Real
dada en Valladolid a 2. de Abril
del año de 1624. dirigida à la Real
Audiencia de Lima, en quanto dis
pone, q&#x0303; el Rey solo ha de contri-
buir en la costa i gastos del primer
edificio de las Iglesias, por estas<-P>@@

<-P>palabras: I es declaracion, q&#x0303; la con-
tribucion, q&#x0303; de nuestra hazienda se
ha de hazer de la dicha tercia par-
te, para el edificio de las dichas Igle
sias, cōforme à la cedula q&#x0303; para ello
està dada, se ha de entender por la
primera vez, i no mas, aunq&#x0303; acaez-
ca q&#x0303; se caigan, ò las derriben para
alargarlas, ò mudarlas, si Nos, avi-
sados dello, no proveyeremos otra co
sa. Si ya no es, q&#x0303; quiera dezir, q&#x0303; no
se puedan hazer estos nuevos gas-
tos en virtud de la licencia i facul-
tad antigua, sin venitla à impetrar
de nuevo, por parecer, q&#x0303; esta obrò
ya su efeto en la primer fabrica, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. boves, §.
hoc sermone,
D. deverb. sig-
nif.</A-1></P>
</marginalia>i
principalme&#x0303;te por obviar los frau
des, i excessos, q&#x0303; se podrian hazer i
harian en estas obras, con color i
pretexto de ruinas, i reparos. Por
manera, q&#x0303; segunesto no serà la vo-
luntad de nuestros Reyes abdicar
de si la obligacion delos reparos, i
reedificaciones de las Iglesias, sino
reser varse la nueva ò segunda ius-
sion para hazerlos, segun la infor-
macion q&#x0303; se les embiare, i hiziere
de su causa i necessidad, i à estosin
duda, mirā aquellas palalabtas: Si
Nos, avisados dello, no proveyere-
mos otra cosa.</P>
<P>  I cōfirmome mas en esta dotri-
na, vista la q&#x0303; en otro caso semejāte
nos dexò escrita Baldo, i los q&#x0303; le si
guen, t<marginalia>
<P><A-1>t. Bald. in Mar
garita, verb.
Civitas, & in
l. si ut propo-
nis, per text.
ibi n. 1. C. de
nuptijs. Iass in
repert. l. quo-
minus, de flu-
minib. n 189.
& alij ap. Gail
lium libro 2.
obs 61. n. 4. &
Me d c. 23. nu.
16. & 17.</A-1></P>

</marginalia>dizie&#x0303;do, q&#x0303; otra tal lice&#x0303;cia,
ò solemnidad, como la q&#x0303; se requie
re para hazer alguna obra, es ne-
cessario q&#x0303; intervenga tābien, quan
do se tratare de repararla, ò reha-
zerla. Infiriendo de aqui à la ciu-
dad, ò Iglesia arruinada, i resolvie&#x0303;
do, q&#x0303; no se puede reedificar sin nue
valicencia, i q&#x0303; la restaurada, sin q&#x0303;
preceda, no cobra sus antiguospri
vilegios de jurisdiciō, mero mixto
imperio, exe&#x0303;ciones, òinmunidades</P>
<P>  Pero pues avemos començado
à tratar de licencias, serà conve-
niente, que sepamos i averigue-
mos, quales son, i de quien deben
ser las que en las Indias se requie-
ren para poder edificar, construir,
i fundar nuevas Iglesias, i Monas-
terios. I si miramos el derecho co
mun, i hablādo de las Catedrales,
llano es, q&#x0303; se requiere la del Sumo
Pōtifice, como lo te&#x0303;go dicho mas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0737.jpg/>
@@1@<SE737>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIII. 693
<duolan 2><-P>à la larga en el capitulo quarto de
este Libro. Pero para las otras
Iglesias menores, i Conventos, ò
Monasterios de Frailes i Monjas
de ordenes aprobadas, basta que
intervenga sola la licencia del Or
dinario, con reserva de traer el be
neplacito, i confirmacion de su Sā
tidad dentro del tiempo que para
ello se señalare, como consta de
muchos Textos del derecho Ca-
nonico antiguo, i de los Concilios
Tridentino i Limense II. u<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. omnes
Basilicæ 16. q.
7. cap. cum di-
lectus, & c. fin.
de Relig. dom.
c. unic, eod. in
6. clem. cupie&#x0303;
tes de p&#x0153;nit.
Triden. sess. 25
de Regul. ca. 3.
Limens. II. c.
34.</A-1></P>
</marginalia>que
habla en terminos de las Indias, i
de lo que cerca desto escriben Hos
tiense, i otros casi innumerables
Autores, que juntan Zerola, Va-
lenzuela, Cenedo, Tomas San-
chez, Riccio, i Agustino Barbosa,
refiriendo para esto muchas decla
raciones de Cardenales, i advir-
tiendo que no pueden dar estas
licencias los Vicarios de los O-
bispos, sin tener comission suya
especial para ello. x<marginalia>
<P><A-1>x. Hostiens. in
summa tit. de
off. ord Zerol.
ver. Monach.
n. 1. & 2. Vale&#x0303;
zuel. cons. 177.
n. 4. Sanch. cō
sil. moral. li. 6.
c. 9. dub. 7. Ce-
ned. q. can. 26.
Ricc. in decis.
Curiæ Archie
pis. p. 1. decis.
182. Barbos. in
remis. ad Trid.
d. c. 3. & in Pas
tor. 2. p. alleg.
263. & plur. alij
ap. Me. d. c. 23.
n. 19. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero despues todas las Orde-
nes Mendicantes han impetrado
privilegios de la Sede Apostolica
para poder edificar nuevos Con-
ventos, sin obtener, i aun sin pedir
licencia de los Ordinarios, por de
zir que muchas vezes se la dene-
gaban injustamente, i los Francis-
canos tienen especiales Bulas pa-
ra esto, de Gregorio XIII. i Cle-
mente VIII. en las quales se con-
cede al Patriarca de Valencia,
que les pueda dar estas licencias
por autoridad Apostolica, como
lo refiere Fr. Manuel Rodriguez, y<marginalia>
<P><A-1>z. Eman. 2. to.
quæst. Regul.
q. 49. arti. 3. &
to. 3. q. 39. art.
ult.</A-1></P>
</marginalia>
añadiendo, que ya no les liga la
disposicion del Tridentino, i que
pueden edisicar nuevos Conven-
tos, sin requerir al Ordinario, i a&#x0169;
que le pese.</P>
<P>  Esto mesmo dizen Fr. Iuan de
la Cruz, Miranda, i Fr. Iuan Bau-
tista, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cruz de sta
tu Relig. li. 2.
c. 8. Mirand. in
man. præl. to.
1. q. 33. art. 1.
Baptist. in ad-
vertentijs 2.
p. sol. 307. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>poniendo otros muchos ar
ticulos, i questiones cerca de esta
materia. I aplicandola à lo Muni-
cipal de las Indias, i de aqui ha na
cido, q&#x0303; aunque en algunas cedulas
antiguas, que tratan de la edifica-
cion de nuevos Conve&#x0303;tos en ellas,
se ponia por requisito, que tuvies-
sen el assenso del Ordinario, como
consta de la del señor Emperador<-P>@@

<-P>Carlos V. dada en Barcelona à 1.
de Mayo del año de 1543. i de o-
tras q&#x0303; se podràn ver en el primer
tomo de las impressas, i en las or-
denanças de Mexico del Licenc.
Puga. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. 1. to-
imp. pag. 142.
& in ord in. Me
xican. fol. 96.
vide verba ap.
Me. d. c. 23. nu.
23.</A-1></P>
</marginalia>Despues parece q&#x0303; las Re-
ligiones informarō al Real Conse-
jo de las Indias, de sus privilegios
i se los presentaron, i assi se despa-
chò otra cedula fecha en Vallado
lid à 9. de Abril del año de 1557. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat d. 1.
tom. pag. 143.</A-1></P>
</marginalia>
dirigida al Virrey de la Nueva Es-
paña, en q&#x0303; se revocan las anterio-
res, i se le dà licencia q&#x0303; pueda ad-
mitir estas fundaciones, sin prece-
der la del Ordinario por estas pa-
labras: Porque vos mando, q&#x0303; veais
losusodicho, i deis orden que se hagā
Monasierios en essa tierra, en las par
tes i lugares donde vieredes q&#x0303; con-
viene, i ay mas falta de dotrina, sin
que sea necessario acuerdo, ni licen-
cia del Diocesano, como por el dicho
capitulo suso incorporado se os man-
da. Por quanto, sin intervenir lo su-
sodicho vos doy comission para q&#x0303; vos
lo hagais, i proveais como vieredes
convenir, guardando en todo lo de-
mas lo contenido en el dicho capitu
lo. Porq&#x0303; conforme à los Privilegios
cōcedidos â las dichas Ordenes, no es
necessario lice&#x0303;cia del Diocesano para
hazer los dichos Monasterios, {et}c.</P>
<P>  I aunq&#x0303; los Prelados de la Nue-
va España suplicaron de esta cedu
la, i alegaron ser subrepticia, i que
prejudicaba, i quebrantaba grave
me&#x0303;te los derechos Episcopales, to
davia se mādò guardar i c&#x0169;plir en
vista, i revista, i se despachò execu
toria Real sobre ello, su fecha en
Madrid à 9. de Agosto del año de
1561. c<marginalia>
<P><A-1>c. Extat d. 1.
tom. pag. 148.</A-1></P>
</marginalia>en la qual se refiere larga-
mente todo elhecho, i alegaciones
de las partes en este pleito.</P>
<P>  Aunque todo esto se innovò
despues por otros Breves Aposto
licos posteriores de Cleme&#x0303;t. VII.
Gregorio XV. i Vrbano VIII.
los quales refiere Agustin Barbo-
sa, d<marginalia>
<P><A-1>d. Barb. in re-
miss. add. c. 3.
Concil. Trid.
n. 36.</A-1></P>

</marginalia>en que se prohiben las fabri-
cas de nuevos Conventos, i la pro
secucion de las començadas, si-
no se guardare en ellas la dispo-
sicion del Tridentino, i inter- -
viniere licencia del Ordinario.
Pero en quanto à los que se hu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0738.jpg/>
@@1@<SE738>494 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>viessen de fabricar en las Indias,
hallo infinitas cedulas, e<marginalia>
<P><A-1>e. Extant d. 1.
tom. pag. 143.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que sin
embargo de lo referido, fueron
continuando el remitirlo todo pri
vativa, i absolutamente à los Vi-
rreyes, i Governadores de ellas,
como à personas que representa-
ban la del Rey nuestro Señor. I
de este derecho, ò comission fue-
ron usando muchos años, hasta q&#x0303;
por averse reconocido, que en las
Indias avia ya muchos Templos,
i Iglesias, i muchos mas Conven-
tos de Frailes de los necessarios, i
que los Virreyes eran muy faciles
en dar licencias para edificar mas,
de que à la Republica se seguian
muchos daños, è inconvenientes,
i las mesmas Religiones eran gra
vosas à los pueblos, de cuyas li-
mosnas se sustentaban, i aun se en-
vilecian; por ser ya tantas, como
en otro proposito lo dize un buen
Texto, f<marginalia>
<P><A-1>f. Capit. 1. de
privilegijs.</A-1></P>
</marginalia>i que se iban apoderando
de las mas haziendas seglares, se-
gun lo dixe en el capitulo 21. se es
tablecio, i mandò, que por ningun
caso se pudiessen dar, ni diessen por
ellos de alli adelante semejantes
licencias, sino que quando en algu
na parte pareciesse ser util i neces-
sario hazer nuevas fundaciones, se
ocurriesse à pedirlas al Real Con-
sejo de las Indias, con informaciō
de las causas q&#x0303; persuadian su utili
dad, i necessidad, para q&#x0303;vistas, i cō
sideradas enèl, diligente, i madura
mente, se hiziesse consulta à su Ma
gestad, sobre dar, ò denegar las di
chas licencias.</P>
<P>  Lo qual consta expressamente
por una cedula general, que sobre
ello se despachò à todos los Vi-
rreyes, Governadores, i Audien-
cias de las Indias, dada en Madrid
à 19. de Março del año de 1593. g<marginalia>
<P><A-1>g. Extat d. 1.
tom. pag. 151.</A-1></P>
</marginalia>
que dize assi: Como quiera que mi
intencion i deseo es, q&#x0303; en las Provin-
cias de las nuestras. Indias aya bas-
tante numero de Casas de Religion,
donde assistan, i esten los Religiosos
quefueren necessarios para la predi-
cacion del Evangelio, i enseñamien
to i dotrina de los Naturales. Por-
que tambien es justo i conveniente,
que pues ya en las ciudades princi-
pales ay Conventos bastantes para<-P>@@

<-P>el cumplimiento de los dichos inten
tos, quando se ayan de fundar otros
de aquellas mismas Ordenes, o o-
tras, se nos avise primero. Manda-
mos à los nuestros Virreyes, Presi-
dentes, Audiencias, i Governado-
res, den orden en que assi se haga,
i que sin preceder, i tener primero
licencia nuestra, no se funden, ni
consientan fundar, pues se debe te-
ner consideracion, segun la calidad,
i comodidad de los lugares, de q&#x0303; no
se les ponga mas carga de la que pu
dieren llevar, {et}c.</P>
<P>  I luego añade esta cedula, que
se embien relaciones de los Mo-
nasterios, que en qualquier Pro-
vincia se hallan fundados, i de los
bienes que posseen, i de el numero
de Religiosos que en ellos ay. I
esto mesmo, aun mas apretada-
mente, se da, i pone por capitulo
de instruccion à los Virreyes que
se embiā proveidos al Perù, i Nue
va-España, h<marginalia>
<P><A-1>h. Extant hæc
capita, d. 1. to-
mo, pag. 309.
& 326.</A-1></P>

</marginalia>añadiendo: No per-
mitais se haga cosa en contrario. ni
se edifiquen nuevos Monasterios sin
mi licencia; antes proveereis, que
quando se huviere de venir à pedir,
sea con informacion de tan urgente
necessidad, i otras causas justas, que
verosimilmente puedan mover mi
animo, alomenos quedar mas in-
formado, para lo que huviere de
proveer, embiando vuestro parecer,
i de la Audiencia, conla dicha in-
formacion.</P>
<P>  I en conformidad de este nuevo
orden, son casi innumerables las
cedulas que se han despachado, i
cada dia se despachan, reprehen-
diendo, i multando à los Virre-
yes, Governadores, i Reales Au-
diencias, por aver dado tales lice&#x0303;-
cias, i mandando demoler los Mo
nasterios assi fundados. Entre las
quales es digna de particular ad-
verte&#x0303;cia una dada en Madrid à 12.
de Febrero del año de 1608. q&#x0303; mā
dò hazer demoliciō de un Conven
to de Mercenarios Recoletos, ò
descalços, de la ciudad de Lima, à
expe&#x0303;sas del Virrey Cōde de Mōte
rrey, i de los Oidores q&#x0303; dieron li-
cencia para edificarle, no obstan
te, que en ella pusieron clausula,
De que huviessen de llevar cōfirma-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0739.jpg/>
@@1@<SE739>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIII. 695
<duolan 2><-P>cion de su Magestad, porque esta es
cautela para obligar à que se les
conceda.</P>
<P>  I por otra cedula de Madrid de
dos de Decie&#x0303;bre del año de 1609.
se le ordenò al Virrey Marques
de Montesclaros, que hiziesse la
averiguacion, i relacion de los Cō
ventos ya fundados, i que se guar-
dasse inviolablemente la dicha ce-
dula de 1593. so pena de demoli-
cion: Pues por averse acrecentado
tantos, en partes donde nose podian
sustentar sin daño de Indios, i Es-
pañoles, veria quan conveniente
era, que nosefundassen otros sin li-
cencia.</P>
<P>  I tambien en otra cedula de Ma
drid de 14. de Iunio del año de
1616. dirigida al Virrey del Pe-
rù Principe de Esquilache, se su-
pone, que el Arçobispo de Lima
avia recebido un Breve Apostoli-
co, para reformar todos los Con-
ventos, que no tuviessen por lo
menos ocho Religiosos) lo qual es
conforme à la dotrina de algunos
Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Quaran. ver
bo Monasteria,
pag. 432. Ca-
stilio in tract.
de elect. pag.
502. Augustin.
Barbo. in col-
lect. ad d. c. 3.
Trid. num. 21.
& 22.</A-1></P>
</marginalia>) i que avia suspendido
su execucion, contentandose con
avisar à los Prelados de las Reli-
giones, que tuviessen siempre lle-
no esse numero. I esto se aprueba,
pero advirtiendo al Virrey, Ten-
ga la mano, i no consienta, que sin
licencia Real se funden nuevos Con
ventos.</P>
<P>  La qual prohibicion, como en
ella tan frequentemente se repite,
da por razon, q&#x0303; estos Conventos,
quando son muchos, gravan la Re
publica, i no puede&#x0303; sustentarse cō
las limosnas de los Fieles, i hallo,
que la mesma se expressò tambien
en el Concilio Tridentino, i en la
Constitucion de Clemente VIII.
del año de 1599. q&#x0303; refieren Quarā
ta, i Piasecio, k<marginalia>
<P><A-1>K. Trident. d.
c. 3. Quaranta
ubi supr. pag.
421. Piasecius
in prax. Epis-
cop. 2. par. c. 3.
n. 47.</A-1></P>
</marginalia>donde se manda, q&#x0303;
en cada Convento se ponga solo el
numero de Religiosos, que de sus
proprios reditos, ò de las comu-
nes, i acost&#x0169;bradas limosnas, ò de
otras qualesquier obvenciones, q&#x0303;
entre ellos de comun se repar-
ten, se pueda sustentar con como-
didad. I que estos reditos, i lo de-
mas referido, se ponga en lugar co
mun, i seguro.</P>@@

<P>  I no ay porque pueda nadie mo
ver escrupulo, de que el Rey nues-
tro Señor aya establecido esta pro
hibicion, i reservado en si solo se-
mejantes lice&#x0303;cias; porque aunque
Anastasio Germonio, i otros, f<marginalia>
<P><A-1>l. Germon. in
assert. immun.
Eccles. c. 8. D.
Valenz. in mo
nit contra Ve
net. 2 part. ex
n. 35. Anton.
Diana de im-
mun. Eccl. tra
ctar. 2. resol.
128.</A-1></P>
</marginalia>van
con letura, q&#x0303; esto no lo puede ha-
zer el Principe secular, por ser cō
tra la libertad Eclesiastica; la con-
traria opiniō es mas recebida, i se
funda, en q&#x0303; por razon de la gover-
naciō Politica, i Economica, q&#x0303; tie
ne, i exerce en todo su Reino, pue-
de mandar bien, q&#x0303; no se funde, ni
cōstruya Iglesia alguna, ni Conve&#x0303;
to de nuevo en èl, sin su sabiduria,
i cōsentimie&#x0303;to, i q&#x0303; en esto debe ser
obedecido por seculares, i Eclesias
ticos, como lo fundā, i resuelve&#x0303; Ca
picio, Toro, Manuel Rodriguez,
Zerola, i otros Autores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Capicius
decis. 132. n. 6.
Thoro in com
pend. decis.
verb. Officiales,
pag. 370. Ema
nuel Rod d. 1.
tom. q. 23. art.
7. & tom. 2. q.
49. art 3. Ze-
rola verb. Mo-
nachi, §. 1. &
2. par. 1.</A-1></P>
</marginalia>i lo su-
pone como cosa llana, i Regalia
assentada de nuestros Catolicos Re
yes de España el Politico Navarre
te, n<marginalia>
<P><A-1>n. Navarrete
discurs. poli-
tic. 42.</A-1></P>
</marginalia>por las palabras siguientes: I
pues en España no se puedenfundar
nuevas Religiones, nifabricar nue-
vos Cōventos sin licencia de su Ma-
gestad, passada por su Real Consejo,
convendria, que quandose piden se
mirasse con mucha atencion.</P>
<P>  Lo qual es tan cierto, i verda-
dero, q&#x0303; en las Cortes de Castilla
se suplicò al Rey nuestro Señor, q&#x0303;
no concediesse estas lice&#x0303;cias sin be-
neplacito dellas, i se lo concedio,
como consta de la condicion 48.
de la concession del servicio de mi
llones, fol. 48. i tenemos en con-
firmacion dello algunos Textos
de derecho comun, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. sacra 9.
vers. Sciend&#x0169;,
de rer. divis. l.
fin. D. ut in
poss. leg. cap.
pervenit, &
fin. de transla.
Episc. cap uni
co, de excess.
prælat. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>que expressa
mente requieren licencia del Prin-
cipe, para que el lugar publico se
pueda hazer sagrado. I entre las
Epistolas de S. Bernardo, se halla
una escrita à la Señora Reina de
España doña Sancha, p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Bernard.
Epistol. 301.</A-1></P>

</marginalia>en que la
pide tenga por bien, que en sus tie
rras se edifique el Monasterio de
Toldanos, por donde cōsta, q&#x0303; aun
en aquel tiempo estaba en costum
bre, que se pidiessen à los Reyes
estas licencias, i por ellos se conce
diessen. Cosa, q&#x0303; aunque no se debie
ra de derecho, se debia de buena
urbanidad, i respeto, pues no es jus
to, ni decente, q&#x0303; en las tierras de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0740.jpg/>
@@1@<SE740>696 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ningun Principe se funden Conve&#x0303;
tos sin q&#x0303; ellos lo sepan, pues a&#x0169; en
las de los particulares no se per-
mite esto, i cede al señor dellas to
do lo q&#x0303; en ellas cōtra su voluntad
se planta, siembra, ò edifica. q<marginalia>
<P><A-1>q. §. cum insuo
iust. de rer. di-
vis. cum alijs
ap Fachin. 1.
contr. cap. 55.
Cancer. 3. va-
riar. c. 6. n. 2. &
Me, d. c. 23. n.
36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por las quales razones se deter
minò estos dias, q&#x0303; aun en las villas
i lugares, q&#x0303; son del señorio i juris-
diciō de las Ordenes Militares, no
se avia de dar licencia por el Real
Consejo dellas, para estas nuevas
fundaciones de Iglesias, i Cōven-
tos, sino por el Supremo de Casti-
lla; porq&#x0303; aunque el Rey es tambie&#x0303;
Maestre de las mesmas Ordenes,
quando llega à exercer semejante
Regalia, no procede como Maes-
tre, sino como Rey, i assi la licen-
cia ha de passar por el Cōsejo, que
en quanto à esto le representa. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. tutorem,
§. Lucius, D.
de his quæ ut
indign. c&#x0169; mul
tis alijs apud
Me, 1. tom. li-
bro 2. c. 20.
& d. c. 23. nu.
38.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual a&#x0169; procede i corre mas
llanamente en las fundaciones de
nuevas Iglesias, i Monasterios, q&#x0303;
se quieren hazer en las Indias, su-
puesto que enellas tienen nuestros
Reyes el Patronazgo Real de to-
do lo Eclesiastico, tan amplo, i pri
vilegiado, que por respeto dèl, le
hazen algunos en estas partes, co-
mo Legado, ò Delegado del Ro-
mano Pontifice, como lo dexo di-
cho, i probado copiosamente en
otro lugar, s<marginalia>
<P><A-1>s. Sup. hoc lib.
c. 2. & 3.</A-1></P>
</marginalia>donde pongo à la le-
tra la Bula deste Patronazgo, por
la qual aun parece, q&#x0303; los Reyes Ca
tolicos pidierō esta gracia, De que
en todos los lugares de las Indias
descubiertas, i por descubrir, nosepu
diesse erigir, ni edificar Iglesia, Mo-
nasterio, ni lugar pio, sin lice&#x0303;cia, i cō
sentimie&#x0303;to suyo, i desus  sucessores en
los Reinos de Castilla, i Leon.</P>
<P>  I aunque en la cōcession solo se
dize, De las Iglesias grādes, è impor
tantes, q&#x0303; parece restringirse à las
Catedrales, en todas, por correr
igual razon, se ha ido praticando
igualme&#x0303;te, como lo advierte el P.
Fr. Iuan Bautista, t<marginalia>
<P><A-1>t. Bapt. in ad-
vert. Confess.
2. p fol. 307. n.
8. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>afirmādo, que
todas las cedulas Reales, i los in
dultos, òprivilegios particulares,
q&#x0303; por nuestros Reyes se hā ido dā
do, i despachando en favor de las
Religiones, i Religiosos de las In
dias estàn cōfirmados por una Bu-
la de Paulo IV. que alli refiere.</P>@@

<P>  I de esto saca, q&#x0303; pues expressa-
mente tiene&#x0303; ordenado, i mādado,
que los Religiosos puedan labrar
Cōventos en las partes i lugares
donde huviere necessidad dellos,
cō sola su licencia, i aprobacion, se
sigue en buena consequencia, q&#x0303; los
puede&#x0303; edificar, sin pedir las de los
Obispos, i aun cōtra su voluntad,
no de otra suerte, q&#x0303; si esta licencia
Real emanara del mesmo Sumo
Pontifice, pues èl la concede en su
nombre, i usa de sus vezes en esta
parte.</P>
<P>  Pero assentado ya, i dexādopor
notorio lo referido, se ofrece ao-
ra una duda, i es, si la prohibicion
tan estrecha, que avemos dicho,
de no poder fundar nuevos Mo-
nasterios, sin cie&#x0303;cia, i lice&#x0303;cia Real,
se ha de estender tambien à los de
las Monjas? la qual duda vi que
se puso algunas vezes en Lima en
question, i particularmente quan-
do dos Señoras hermanas No-
bles, ricas, i virtuosas doña Lu-
cia, i doña Clara Guerra de la Da
ga, tratarō de fundar el nuevo Cō
vento de Santa Catalina de Sena,
debaxo de la Regla i habito de Sā
to Domingo, aplicādo para èl sus
haziendas, i rentas, que eran quan
tiosas, i ayudandolas largamente
con la suya, para los gastos de la
obra, el Lice&#x0303;ciado Iuan de Robles
Presbitero, q&#x0303; era mi Compadre, i
Recetor General de la Santa In-
quisicion de aquella Ciudad, i Ma
yordomo de la Iglesia Catedral
della, q&#x0303; tomaba, i tomò en si el Pa
tronazgo de la de este Convento.</P>
<P>  I por parte de las hermanas se a-
legaba, q&#x0303; avia treinta i mas años,
que se ganò cedula Real para esta
mesma fundaciō, por una doña Ma
ria de Celis, i q&#x0303; aunq&#x0303; murio antes
de poder usar della, ni poner en e-
xecuciō su loable inte&#x0303;to, ellassub-
rogandose en su lugar, se querian
valer de aquella lice&#x0303;cia, pues no pa
recia deberse tener por rescripto
personal, sino Real, cōcedido à a-
quella obra pia, i utilidad, i neces-
sidad que de erigirla se avia re-
presentado, i por el consiguiente,
conforme à las Reglas del dere-
cho, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. forma, §.
quamquā, D.
de censibus,
ubi glos. cum
alijs latè tra-
ditis ab Ale-
xand. cons. 86.
lib. 1. Craveta
cons. 590. Tus-
cho lit. D. con
clus. 744. 747.
& 748. & Me,
d. c. 23. ex nu.
43. ad 47.</A-1></P>

</marginalia>podia passar, i passaba à qua<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0741.jpg/>
@@1@<SE741>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIII. 697
<duolan 2><-P>lesquier otras personas en quien
militasse la mesma razon.</P>
<P>  Tambien alegaron, que quan-
tas cedulas Reales ponian, i apre
taban la dicha prohibicion de nue
vos Conventos, ò Monasterios,
hablaban nombradamente de los
de Frailes, i no de los de Monjas,
como por su tenor parecia, i que
en materias odiosas, i prohibiti-
vas, no se debia hazer extension de
unos à otros, ni de lo masculino à
lo femenino, seg&#x0169; la com&#x0169; resolu-
ciō de los Dotores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Decius con
sil. 568. n. 2. Ga
briel lib. 2. cō-
mun. opin. tit.
de verb. sign.
concl. 6. Ce-
ned. q. Canon.
13. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>i especialme&#x0303;
te, de los q&#x0303; mas en nuestros termi
nos alega i sigue el Rege&#x0303;te Carlos
de Tapia, y<marginalia>
<P><A-1>y. Tapia in au
thent. ingres-
si, verb. Sua, c.
1. n. 15. pagin.
365. ubi alios
allegat.</A-1></P>
</marginalia>probando, que solo en
lo favorable se hazen estas exten-
siones de Frailes à Monjas.</P>
<P>  I esto serà mas cierto, quando
la razon de la prohibicion no mi-
lita igualmente en ellas, que en
ellos, como parece sucede en nues
tro caso, pues la de prohibir los
Conventos de Frailes, es, porque
son gravosos à los pueblos, de cu-
yas limosnas se han de sustentar,
como las mesmas cedulas lo ex-
pressan, i especifican, i esto no pro-
cede essi en los de Monjas, que en
tran con dote, i caudal conocido,
de que se sacan i redituan sus ali-
me&#x0303;tos, i assi se puede aplicar à es-
te caso el argumento que llaman,
A cessante ratione legis, de que tā
copiosamente escriben Everardo,
i Andres Tiraquelo.  z<marginalia>
<P><A-1>z. Everard. lo-
co 83. Tiraq.
de cess. causa
1. p. nu. 130. c&#x0169;
multisseqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I ultimamente, i mas en termi-
nos, ponderaban la disposiciō del
santo Concilio de Trento, a<marginalia>
<P><A-1>a. Trid. dict.
sess. 25. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>que
nos enseña con palabras expres-
sas, que en los Monasterios de
Frailes, i Monjas para lo de ade-
lante, aya, i se conserve solo a-
quel numero, que ò de sus pro-
prios reditos, ò de las limosnas
acostumbradas se pueda sustentar
congruamente. I tratando de ex-
plicar esto, resuelve&#x0303; todos los Do
tores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Navarr. de
redit. monit.
62. Suarez de
Relig. tract. 1.
lib. 4. c. 9 n. 17
Reginald. in
praxi for. p&#x0153;-
nit. lib. 23. nu,
194. & Augu-
stin. Barbos. in
remiss. ad d. c.
Concil. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>que aunque estè lleno este
numero, todavia se podràn rece-
bir otras Monjas, como traigan
consigo dote suficiente para sus a-
limentos. Porque en tal caso, di-
zen, que aunque las excluyen las
palabras del Concilio, las admite
su razon, i intencion, pues fue, de<-P>@@

<-P>que no les faltasse lo necessario, lo
qual no se puede temer, ni proce-
de en las que entran dotadas bas-
tantemente.</P>
<P>  Estas razones movieron en el ca
so propuesto à la Real Audiencia
de Lima, que en aquella ocasion te
nia en si el govierno del Perù por
falta de Virrey, à dar licencia pa-
ra fundar este Convento, i mas
viendo, que toda la ciudad le pe-
dia, i deseaba, teniendole por su-
mamente util, i necessario; i pu-
diendose recelar, que si se huviera
de esperar à pedirla, i traerla de
España, se mudasse, ò entibiasse el
santo proposito de las dichas her-
manas, i del Patron fundador que
las ayudaba. En el qual caso el
derecho nos enseña con muchos
exemplos, que por el peligro de
la tardança, se afloge algo el rigor
de sus reglas ordinarias, i se ha-
gan i executen primero las obras
i acciones, que se tienen por con-
venientes, que las consultas i li-
cencias que se suelen requerir, i
deben preceder para executar- -
las. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. si quis fi-
lio 6 §. hi au-
tem, D. de in
iust. rup. l. 1. §.
si quis rivos,
de novi oper.
nunt. cap. bap
tizari, ubiglos
sa, dist. 5. cum
alijs ap. Gail.
lib. 1. obs. 16.
n. 9. & obs. 12.
n. 33. M. Marq.
in gub. Chri-
stian. lib. 1. c.
10 & Me, d. c.
23. n. 54.</A-1></P>
</marginalia>Especialme&#x0303;te, quando se tra-
ta de obras pias, i de favorecer,
i alentar à los que las quieren ha-
zer, i sus Patronatos, en que el de
recho Canonico nos encarga pro-
cedamos con mucho cuidado, de
q&#x0303; los legos no se retraigan de po-
nerlas en efeto, ni de hazer seme-
jantes fundaciones, i dotacio- -
nes. d<marginalia>
<P><A-1>d. D. Valenz.
qui ad hoc plu
rima congerit
cons. 188. n. 13
vol. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de todo lo
referido, el Supremo Consejo de
las Indias, aunque tolerò esta fun
dacion de que voy hablando, i per
mitio passasse adelante, todavia
tuvo por excesso, i contravencion
de las cedulas referidas, el aver
dado la Audiencia de Lima esta
licencia, i fue reprehendida, i mul
tada por averla dado. Tenien-
do (como se dexa entender) por
general la prohibicion dellas, pa-
ra Conventos de Frailes, i Mon-
jas, por comprehenderse todos en
lo universal, i absoluto de sus pa-
labras; e<marginalia>
<P><A-1>e. L. Iulianus
78. de legat 3.
c&#x0169; latè addu-
ctis a Castillo
tom 7. contr.
c. 4. n. 5. Glur-
ba Magero, &
alijs, apud Me
d. cap. 23. num.
56.</A-1></P>

</marginalia>i particularme&#x0303;te, por que
no faltan algunas cedulas, que tra
tando de esta prohibicion, la esten
dieron tambien à los Monasterios<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0742.jpg/>
@@1@<SE742>698 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de Monjas, como es aquella, que
se despachò en Madrid à 12. de
Abril del año de 1618. respondie&#x0303;
do à una duda que sobre este pun-
to avia formado el Virrey del Pe
rù, por estas palabras: La orden,
que de fundar Monasterios està da-
da, comprehende los de Monjas, por
que habla con los lugares, i en ellos
se entiende lo dispuesto.</P>
<P>  I despues en otro capitulo de
carta escrita al Virrey Principe
de Esquilache, en Madrid à 28.
de Março del año de 1620. se tra-
ta de cierta licencia i facultad, que
pedia un Diego de Mayuelo vezi-
no de Lima, para fundar en aque-
lla Ciudad un nuevo Conve&#x0303;to de
Monjas Carmelitas Descalças, i
se remite à su prudencia, que exe-
cute cerca desto lo que entendie-
re ser conveniente. Pero luego se
le dà la advertencia siguiente. I
con esta ocasion, me ha parecido en-
cargaros, que aviendolo tratado
con el Arçobispo, procureis por los
medios que parecieren mas conve-
nientes, inclinar à las personas de-
votas, que quisieren hazer seme-
jantes fundaciones, à que las con-
viertan en otras obras, que sean
mas publicas, como son criança, i
remedio de huerfanas, i doncellas
sin remedio, Indios pobres, i hospi-
talidades, i otras cosas deste gene-
ro. Pues siendo essa ciudad de tan
corta vezindad, tengo entendido
ay en ella tanto numero de Conven-
tos, que parece que esta parte es ma-
yor que su todo. I assi os buelvo à
encargar no concedais estas licen-
cias, por estar reservadas à Mi, i al
dicho mi Consejo de las Indias, adon
de se terna la mano, para que no se
concedan.</P>
<P>  I pudo assimesmo fundarse, ò
motivarse esta parificaciō, ò igual
dad, que el Consejo ha sentido, i
llevado en Conventos de Frailes,
i Monjas, de lo que tambien los
igualan, i parifican los Dotores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Seller in se-
lect. Canoni-
cis, c. 9. n. 4. &
August. Barb.
in remiss. ad
Concil. d. c. 3.
n. 31. pag, 527.</A-1></P>
</marginalia>
comunmente, quando tratan de
la explicacion, i pratica de la Bu-
la de Clemente VIII. del año de
1603. que dio forma à los Ordi-
narios, de como se avian de aver
en las nuevas fundaciones de los<-P>@@

<-P>de Regulares, diziendo, que la
mesma han de tener en los de las
Monjas, i que assi se resolvio por
la sagrada Congregacion de los
Cardenales en 19. de Deciembre
del año de 1620.</P>
<P>  Pero es de notar, por remate de
este capitulo, que ni unos, ni otros
se pueden propria, i verdadera-
mente dezir Monasterios, hasta
que del todo estèn acabados de
edificar, i perficionar, segun lo que
dize, i prueba Geronimo Gonça-
lez. g<marginalia>
<P><A-1>g. Gonçal. ad
Reg. 8. cancel-
lariæ glos. 5. §.
7. à num. 69. &
glos. 8. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>I por el consiguiente, an-
tes de esta total perfeccion no na-
cen, ni se llegan à tener con efeto
los derechos de Patronazgo, que
por razon de tales fundaciones se
suelen pretender, i adquirir, co-
mo lo enseñan algunos Textos, i
graves Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Cap. ad hæc
de Relig. do-
mib. ca. nemo,
de cōsecr dist.
1. Lambertin.
de iur. patr. li.
1. artic. 9. q. 4.
princip. D. Va
lenz. cons. 177.
num. 97. & 98.
vol. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXIV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del origen, jurisdicion, i espe-
cialidades de los Tribuna-
les de la Santa Inquisicion
de las Indias, i de sus In-
quisidores, Comissarios, Fa
miliares, i otros Ministros.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI6>L</INI6>A heregia,#S- i la
naturaleza, i pro
tervia de los que
la siguen, es tal,
que si no se ata-
ja i arranca del
todo, en viendo que comiença à
nacer, no solo podrà ser dañosa à
la Religion, sino aun pervertir, ò
subvertir totalmente el estado Po
litico de los Reinos, como lo ad-
vierte i prueva, con muchos exem
plos, el docto Inquisidor Para-
mo. a<marginalia>
<P><A-1>a. Param. in
tract. de orig.
& progress.
Inq. lib. 2. tit.
3. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>I assi en ninguna Republica
Catolica, i bien governada, se de-
be permitir, que aun se ponga en
disputa, lo que algunos neciamen-
te presumidos Estadistas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Bodin. li. 3.
de Rep. cap. 7.
Danæus lib. 2
Ethic Christ.
c. 7. Iust. Lips.
polit. quæst.
cent. 1. in fin.
Mager. de ad-
voc. arm. c. 16.
ex n. 593.</A-1></P>

</marginalia>hā in-
tentado, de si se puede tolerar en
ellas la diversidad de las Religio-
nes?</P>
<P>  I por esto, entre las muchas co
sas buenas, que ordenaron, i obra-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0743.jpg/>
@@1@<SE743>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIIII. 699
<duolan 2><-P>ron en su tiempo los Señores Re-
yes Catolicos don Fernando i do-
ña Isabel, se alaba, i encarece mu-
cho, muy dignamente, el zelo que
tuvieron, i cuidado que pusieron
en criar, i constituir en los Reinos
de Castilla i Leon, i despues en los
demas que les eran sugetos, la ge-
neral Inquisicion, i jurisdicion cō-
tra la heretica pravedadi aposta-
sia el año de 1479. De la qual se
han conseguido i resultado tantos
i tales efetos, como refieren infini-
tos Autores, assi nuestros, como
Estrangeros à cada passo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Paramus d.
lib. 2. tit. 2. c. 2
& seqq. Maria
na omnino vi-
dendus, lib. 24
cap. 17. Zuri-
ta, Illescas,
Borrellus, Na
varrete, D. Ma
dera, Torre-
blanca, & plu
rimi alij apud
Me, d. 2. tom.
lib. 2. cap. 24.
n. 4. 5. & 6.</A-1></P>
</marginalia>tenien
do este remedio por venido del
cielo, contra tantos males i sectas,
errores i horrores en que vemos
abrasarse muchas provincias, i atri
buyendo à èl la pureza de fee, que
por la bondad de Dios gozan to-
das las nuestras, las quales dizen
Marineo Siculo, i Iuā Vaseo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Marin Sic.
de reb. Hisp.
lib. 5. Vasæus
lib. 1. c. 9.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
por esta causa son oy las mas Chris
tianas del Mundo, i Iacobo Odo-
fredo, las mas triunfantes, porque
no permanece un momento en
ellas la heregia, ni aun su sospe-
cha. e<marginalia>
<P><A-1>e. Odofr. in l.
2. C. de hæret.
vide verb. ap.
Me, d. cap. 24.
num. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I este mesmo cuidado, que co-
mençaron los Reyes Catolicos,
le han cōtinuado en igual grado, i
cō no menor zelo, sus successores,
conocie&#x0303;do bien, que la causa de la
Religion debe ser la primera en
qualquier bien fundada Republi-
ca, i su pureza, i defensa, el mayor
apoyo, i mas firme cimie&#x0303;to de los
Imperios, como lo consideran i
prueban Christianai doctamente
Torreblanca, i Martin Magero. f<marginalia>
<P><A-1>f. Torrebl. in
tract. de Ma-
gia, lib. 3. c. 2.
Mager. de ad-
vocat. armata,
cap. 5. nu. 145.
pag. 126.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi luego que se començaron
à descubrir i poblar las Indias Oc
cidentales, i à introduzir i enta-
blar en ellas el Evangelio i culto
divino, se encargò i cometiò à sus
primeros Obispos por el Carde-
nal de Toledo Inquisidor gene-
ral, que procediessen en las causas
de Fè, que en sus distritos se ofre-
ciessen, no solo por la autoridad
ordinaria, que por su oficio i dig-
nidad les cōpete, como à Pastores
de sus ovejas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Ezechiel. c.
54. cap. pen. de
regul. iur.</A-1></P>
</marginalia>sino tambien por
la Delegada de Inquisidores A-
postolicos, que el les daba i comu
nicaba, si entendiessen que esto les<-P>@@

<-P>podia importar en alguna ocasiō,
como lo refieren Antonio de He-
rrera, i Iuan Matienzo. h<marginalia>
<P><A-1>h. Herrer. hist.
gen. Ind. lib.
2. decad. 2. c.
16. Matienz.
in tractat. ma-
nuscr. de mod.
Reg. Perù, 2.
p. cap. 26.</A-1></P>
</marginalia>El qual
añade, que hasta su tiempo usaban
los Obispos de esta jurisdicion, i
que si algunas vezes les llevaban
las causas tocantes à ella, por via
de fuerça, a las Reales Audien-
cias, solian dezir, que avian proce
dido, i iban procediendo en ellas,
como Inquisidores, para eludir, ò
evadir semejante recurso.</P>
<P>  Pero despues, estando ya mas
compuestas, i assentadas las cosas
de las Indias, i edificadas i pobla-
das en ellas muchas ciudades, vi-
llas, i lugares de Españoles, pare-
ciò necessario, que se pusiessen, i e-
rigiessen tambien en ellas, pro-
prios, i distintos Tribunales de la
Santa Inquisicion, à imitacion de
los que ya florecian en España, i
assi se puso finalmente en execu-
cion por el Eminentiss. Cardenal
don Diego de Espinosa, que era
entonces Inquisidor General, i
Presidente del Supremo Consejo
de Castilla, el año de 1571. I se
erigieron dos Tribunales, uno en
la Ciudad de Lima, ò de los Re-
yes, que es como la cabeça ò Cor-
te de las Provincias del Perù, i
otro en la gran ciudad de Mexico,
Metropoli de todas las de la Nue
va-España. De las quales funda-
ciones, i de sus efetos, i progres-
sos, escriben largamente Paramo,
Antonio de Herrera, Fray Iuan
de Torquemada, i otros Auto-
res. i<marginalia>
<P><A-1>i. Paramus d.
lib. 2. tit. 2. ca-
pit. 21. Her. in
descript. Ind.
pag. 84. Torq.
in Monarchia
Ind. lib. 5. c 24
& lib. 19. c. 28.
& 29. Remes.
in hist. Guat.
lib. 2. c. 2. §. 1.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I despues, por la distancia de
las provincias, que estorvaba, que
tan santo ministerio no se pudiesse
exercer como convenia, se erigiò
otro Tribunal en la ciudad de Car
tagena de las Indias, que es como
el cuello ò garganta dellas, i oy
està muy poblada, ilustrada, i con
fuerte cerca. La qual er eccion se
hizo Reinando el Rey D. Felipe
III. N. S. I siendo Inquisidor ge-
neral el Eminentiss. señor Car de-
nal don Bernardo de Roxas Ar-
çobispo de Toledo, el año de 1610.
como cōsta de las cedulas, q&#x0303; sobre
ello se despacharon en Valladolid
à 8. de Março del mesmo año.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0744.jpg/>
@@1@<SE744>700 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  I de la de los de Lima i Mexi-
co ay dos Provisiones Reales del
señor Rey D. Felipe II. dadas en
Madrid à 16. de Agosto del año
de 1570. k<marginalia>
<P><A-1>K. Extant 1. to
mo Sched. im
pres. pag. 45. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>en las quales grave, i
elegantemente se refieren las cau-
sas, que obligaron à erigirlos, i de
que Ministros avian de constar
por entonces, i lo mesmo se repite
en una Relacion, que se halla en el
primer tomo de las cedulas im-
pressas, l<marginalia>
<P><A-1>l. Dict. 1. tom.
pag. 29.</A-1></P>
</marginalia>donde se señalan i demar
can distintamente los distritos de
ambas Inquisiciones, i los sala-
rios que à los dichos Ministros se
les mandan pagar de las arcas
Reales, en caso que de penas, i pe-
nitencias, i otras confiscaciones,
no se junte tāta cantidad que bas-
te para su paga.</P>
<P>  De la qual, se les manda por o-
tra cedula, m<marginalia>
<P><A-1>m. Sched. d. 1.
tom. pag. 46.</A-1></P>
</marginalia>que se despachò espe
cialmente para esto, queden todos
los años relacion autentica i ju-
rada, i que de otra suerte los ofi-
ciales Reales no les acudan cō sus
salarios. I porque los Inquisido-
res de Lima rehusaban dar estas re
laciones, i descomulgaban à los
oficiales Reales sino les pagavā, se
les bolviò à ordenar que las dies-
sen, por otras dos cedulas de los
años de 1620. i de 1636. i en ellas
se dize la forma que han de guar-
dar en hazerlas, i que no deben
estrañar que se pidan, pues es jus-
to que la Real hazienda se releve
en lo que fuere possible de esta i
otras pagas i cargas, teniendo tā-
tas guerras i forçosas ocasiones i
obligaciones en que gastarla.</P>
<P>  I esta mesma razon ha dado tā-
bien causa de que de todas las Igle
sias de las Indias, que tienen sufi-
ciente numero de Prebendas, i Ca
nonicatos, se suprima uno, cuyos
reditos sirvan para ayuda de pa-
gar los salarios, i demas gastos, i
expensas de los dichos Tribuna-
les. Desuerte que tanto menos pa
guen las caxas Reales, quanto se
juntare de estas Prebendas, i de
los demas efetos referidos. I para
poder hazer esta supression, se al-
cançò Breve Apostolico de la Sā-
tidad de Vrbano VIII. en el qual
se dize que lo concede por el fa-<-P>@@

<-P>vor dela fee, i suplica del Rei N.
S. i comete su execucion al Inqui-
sidor mas antiguo de qualquier
Tribunal, i ya casi en todas par-
tes se ha executado, con que pare-
ce que para lo de adelante serà po
co lo que la Real hazienda paguè
por cuenta de los dichos salarios
i gastos.</P>
<P>  I esso que assi se les huviere de
pagar à los Inquisidores, està mā-
dado por otra cedula de Madrid
de 17. de Iulio de 1572. q&#x0303; no lo pi-
dā ni cobrè por mano, i autoridad
suya, de los oficiales Reales, sino
por la del Virrey ò Governador
del partido, que eran i son los que
tienen à cargo la administracion, i
distribucion de las rentas Reales.
I que por ningun modo por esta
causa procedan contra los dichos
oficiales Reales por via de censu-
ras, ni por caso de Inquisicion.</P>
<P>  Aunque en los demas no se du-
da que tiene&#x0303; derecho, ipotestad de
proceder contra todos los que
les turbaren, ò impidieren su ju-
risdicion, ò rehusaren de guardar-
les las libertades, inmunidades, i
privilegios, que à ellos, i à sus fa-
miliares, i demas Ministros les
estàn concedidas, como consta de
lo que latamente tratan i juntan
cerca desto Narbona, Antonino
Diana, i otros, n<marginalia>
<P><A-1>n. Narbona
ad l. 20. gloss.
22. tit. 1. lib. 4.
Recop. Diana
4. p. resol. mor.
resolut. 65. &
104. & in simi
li Gabr. Pe-
reira de manu
Regia lib. 1. ti
tul. 9. sect. 2. c.
8. n. 2. & 3.</A-1></P>

</marginalia>i lo dan à enten-
der muchas cedulas Reales, que
refieren las dichas inmunidades, i
encargan apretadamente à los Vi
rreyes, Audiencias Reales, i de-
mas juezes i Magistrados de las
Indias que se les guarden, por es-
tas palabras: I porque los dichos In
quisidores, oficiales, i Ministros que
agora son, i fueren de aqui adelāte,
puedan mas libremente hazer i e-
xercer el dicho Santo Oficio, pone-
mos à ellos, i à sus familiares con to-
dos sus bienes i haziendas so nuestro
amparo, salva guardia, i defendi-
miento Real. ental manera, que nin
guno porvia directa, ni indirecta
sea osado de lo perturbar, damnifi-
car, nifazer, ni permitir que les sea
hecho daño, ò desaguisado alguno,
so las penas en que caen, ò incurren
los quebrātadores de la salva guar
dia, i seguro de su Rey iseñor natu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0745.jpg/>
@@1@<SE745>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXII. 701
<duolan 2><-P>ral, i essa es nuestra voluntad, i de
lo contrario nos tendremos por muy
deservido.</P>
<P>  Pero aun es mas notable i muy
digna de que aqui quede puesta à
la letra otra cedula, que el año de
1603. se despachò de un tenor à
los Virreyes de la Nueva-Espa-
ña, i del Perù, Marques de Mon-
tesclaros, i Conde de Monterrey,
i dize assi: #S+El rey.#S- Marques de
Montesclaros Pariente mi Virrey,
Governador, i Capitan General de
las provincias del Perù, ò à la per-
sona, ò personas à cuyo cargo fuere
el govierno dellas, ya sabreis lo mu
cho que Dios nuestro Señor es servi-
do, i nuestra Santa Fè Catolica en-
salzada por el Santo Oficio de la In
quisicion, i de quanto beneficio ha
sido à la uniuersal Iglesia, à mis Rei
nos, i Señorios, i naturales dellos,
despues que los Señores Reyes Cato-
licos de gloriosa memoria, mis revi-
sabuelos, la pusieron, i plantaron en
ellos, con que se han limpiado de in
finidad de hereges, que à ellos han
venido, con el castigo que se les ha
dado en tantos, tan grandes, è in-
signes Autos de Inquisicion, comose
han celebrado, que les ha causado
grantemor, i confusion, i à los Cato-
licos singular gozo, quietud, i con-
suelo, de que como veis, por carecer
desta gracia otros Reinos, han pade-
cido, i padecen grandes disturbios,
inquietudes, i desasosiegos, de que
damos muchas gracias à nuestro Se
ñor que assi lo ha encaminado, ha-
ziendo tan gran bien à estos: I assi
por todo esto, como por avermelo en-
comendado afectuosamente el Rey
mi señor, i padre, que estè enel cielo,
como por lo que yo le estimo, por de-
vocion i aficion que le tengo i la o-
bligacion que à todos los fielescorre
de mirar por èl, que sea amparado,
defendido, i honrado, mayormente
en estos tiempos que tanta necessi-
dad ay, i ser una de las mas princi-
pales cosas que se os pueden enco-
mendar de mi Estado Real, osencar-
goi mando, que assi à los venera-
bles Inquisidores Apostolicos dees-
sas provincias, como à todos los otros
Oficiales, Familiares, i Ministros
del dicho Santo Oficio, les honreis, i<-P>@@

<-P>favorezcais, dandoles de nuestra
parte todo elfavor, i ayuda q&#x0303; os pi-
dieren, i fuere necessario. Guardan-
doles, i haziendoles guardar todos
los privilegios, exempciones, i liber-
tades que les estàn concedidas, assi
por derechos, concordias, i cedulas
Reales, como de uso i costumbre, i en
otra qualquier manera. Desuerte q&#x0303;
el dicho Santo Oficio se use i exerça
con la libertad i autoridad que sie&#x0303;-
pre hatenido, i Yo deseo tenga, i no
hagais, ni permitais que se haga o-
tra cosa en manera alguna, que de-
mas que cumplireis con lo que sois
obligado, como Catolico Christiano, i
con el cargo que teneis en essas pro-
vincias, i que à vuestro exemplo ha-
ràn otros lo mesmo, me tendrè de
vos por muy servido, i à lo contrario
no tengo de dar lugar. Dada en Va-
lladolid à 18. de Agosto de 1603.
#S+Yo el rey.#S- Por mandado del Rey
N. S. Iuan de Ibarra.</P>
<P>  I de estos privilegios, i otras
muchas prerrogativas de que go-
zan i deben gozar los Inquisido-
res, no quiero dezir mas, por no
ser de mi intento, i que los hallarà
juntos, quien quisiere verlos, en
los copiosos tratados de Para-
mo, Rojas, i otros Autores, i no-
vissimamente Diana, i Narbona. o<marginalia>
<P><A-1>o. Param. d. li-
bro 2. & 3. per
tot. Rojas in
tract. de pri-
vileg. Inquis.
Decian. 1. to-
mo crim. lib.
4. c. 26. nu. 4. &
libr. 5. c. 22. &
23. Bob. in po-
lit. lib. 2. c. 17.
nu 72. 107. &
114. Diana d.
4. p. tract. 7. &
8. Narbon d. l.
20. per totum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Solo digo, que en quanto à los
salarios, tienen uno muy conside-
rable, i es, que aunque à otros Mi
nistros no se les debe pagar sino ca
da tercio despues de cumplido, co
mo de derecho municipal de nues
tras Indias lo dispone una cedula
Real del año de 1590. i otras que
se hallan en el tercer tomo de las
impressas. p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. 3. to-
mo, pag. 333.</A-1></P>

</marginalia>A ellos se les manda
dar i pagar, luego que cada tercio
comiença à correr, como se deci-
de en las cedulas que se les dieron
quando se criaron estas Inquisicio
nes. I la del año de 1572. que ha-
bla con el Virrey del Perù don
Francisco de Toledo, en aquellas
palabras: I que las libranças se ha-
gan al principio de los tercios del
año. Lo qual se pudo fundar en q&#x0303;
estos salarios se les dan como en
alime&#x0303;tos, cuya naturaleza es, que
se paguen al principio del año, se-
gun lo enseñan muchos Textos i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0746.jpg/>
@@1@<SE746>702 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Autores, i en particular Mastri-
lo, que lo aplica al salario de los
Magistrados. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 2. l. in sin-
gulos, l. filiæ,
de alim. legat.
cum alijs apud
Surd&#x0169; de ali-
mentis, tit. 4.
q. 17. Valenz.
cons. 197. n. 17
Mastrill. de
Magistr. lib. 1.
c. 21. num. 16.
& Ego d. c. 24.
num. 19.</A-1></P>
</marginalia>I tambien se fun-
daria en el deseo que siempre se
tuvo de que los Ministros de tan
importante ocupacion estuviessen
bien pagados, i acomodados, por-
que no necessitassen de pedir nada
prestado à sus provinciales, i con-
servassen la entereza, austeridad, i
santimonia de vida, que enellos re
quieren las cedulas referidas, i
Eimerico, Peña, Simancas, Boba
dilla, Valenzuela, Diana, i todos
quantos tratan de su ministerio. r<marginalia>
<P><A-1>r. Eimeric. &
Peña in dire-
ctor. 3. p. q. 16.
& 130. Siman.
in Cathol. in-
stit. tit. 41. nu.
37. & tit. 44. n.
45. Bobad. in
politic. lib. 2.
cap. 11. Valen
zuel. cons. 195
num. 39. Dia-
na dict. tract. 8
resol. 8. Ego d.
cap. 24 nu. 20.
ubi aliōs addu
co.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Infiriendo de esto la razon de
requerirse mas edad en los Inqui-
sidores, que en los Obispos; i di-
ziendo, quan prohibidos estàn
por derecho comun i por sus ins-
trucciones de recebir nada de per
sona alguna por razon de sus ofi-
cios, aunque sean de los dones que
llaman esculentos, i poculentos,
so pena de pagarlo con el doblo, i
incurrir en descomunion, i quedar
privados dellos.</P>
<P>  I de este privilegio, de cobrar
los tercios de los salarios adelan-
tados, se originò un pleito, contra
los herederos de don Francisco
Bazan de Albornoz, que avia sido
Inquisidor de Mexico, i acababa
de cobrar uno adelantado, quan-
do muriò, i se pretendia por parte
del Fisco debian bolverle, pues no
le avia servido ni devengado. Por
que auuque Bartolo, i otros mu-
chos Dotores, por los quales està
una ley de Partida, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bart. & alij
in l. 1. §. Di-
vus, de varijs
cognit. idem
Bartol. & O-
roscius, nu. 6.
in l. diem fun=
cto, per text.
ibi, D. de off.
assess. & plures
alij apud Ma.
strill. de Ma-
gistr. lib. 1. c.
21. n. 4. & seqq.
Cabed. decis.
Lusit. 8. nu. 8.
& seqq l. 9. ti-
tul. 8 par. 5. &
Me d. c. 24. n.
22.</A-1></P>
</marginalia>son de opi-
nion, que le gana por entero en co
mençando à servirle, pues el caso
de la muerte no estuvo en su ma-
no. La contraria tiene oy recebi-
da la pratica comun de todas pro
vincias, por dezir, que estos sala-
rios se dan por los Principes por
paga i satis facion del servicio i tra
bajo de sus Ministros, i que es co-
mo precio concertado, i pactado
por esta causa, i que assi solo se les
debe, i pueden llevar la rata del
tiempo que efectivamente hubie-
ren servido, entendiendose i limi-
tandose en esta forma las leyes, i
autoridades, que se traen en con-
trario, como lo dizen i prueban la<-P>@@

<-P>tamente Iuan de Platea, Flores
de Mena, i otros muchos que re-
fiere Mastrilo, i nuestro Politico
Bobadilla, t<marginalia>
<P><A-1>t. Platea in l.
si quis in sa-
cris, Cod. de
prox. sacror.
Scrin. libr. 12.
Mena, 1. pra-
ctic. q 8. num.
27. Mastrill.
d. c. 21. nu. 51.
Bobadill. lib.
1. cap. 2. n. 23.
& alij ap. Me
d. c. 24. nu. 24.
& 25.</A-1></P>
</marginalia>por estas palabras:
No se deberà el salario por entero,
como tampoco se debe à los herede-
ros del muerto antes del año; porque
ni el derecho comun, ni la ley de la
Partida, que se lo daban, se pratica,
ni se paga mas de larata. De lo
qual podrà ser que buelva à dezir
algo en otro lugar. v<marginalia>
<P><A-1>v. Insca lib. 5.
cap. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I ciñendome aora à la prosecu-
cion de lo que pide este, digo, que
los Inquisidores de las Indias, co
nocen privativamente de todas
las causas civiles i criminales, de
que suelen, i pueden conocer los
otros Inquisidores de los Tribu-
nales de España, i Italia, como sō
de Heregia, Apostasia, Blasfemias
hereticales, Hechizos, encantacio
nes, supersticiones, i las demas de
que hazen largo Catalogo los tex
tos i Dotores que de esto tratā. x<marginalia>
<P><A-1>x. Text. & oD
ctor. in cap. ad
abolendam, &
in cap. Inqui-
sitionis, & per
totum, de hæ-
ret. Eimeric.
Peña, Villa-
dieg. Simācas,
Zanch. Rojas,
Albert. Farin.
& plures alij
qui de hære-
ticis, & Inqui-
sitoribus scrip
serunt Zerola
in prax. 2. par.
verb. Inquisito-
res, Bobadill.
in politica, li-
bro 2. cap. 17.
ex num. 70. &
num. 152. Dia-
na d. tract. 7.
& 8. & pluri-
mi alij apud
Me, d. cap. 24.
num. 26.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero con advertencia, que por
aora se abstengan de proceder con
tra Indios por ningunade las di-
chas causas, por su rudeza, i inca-
pacidad, i que muchos de ellos a&#x0169;
no estàn bien instruidos en las co-
sas de nuestra Santa Fè Catolica,
i esta advertencia se les puso en sus
instrucciones, quando fueron em-
biados à las Indias, i de ella se diò
tambien aviso al Virrey don Fran
cisco de Toledo en las cartas, que
entonces se le escrivieron, las qua
les se hallan por duplicado en el
primero i segundo tomo de las ce
dulas impressas, y<marginalia>
<P><A-1>y. Sched. 1. to-
mo, pagin. 49.
& 2. tom. pa-
gin. 73.</A-1></P>
</marginalia>i la apunta An-
tonio de Herrera en su descripciō
de las Indias Occidentales, z<marginalia>
<P><A-1>z. Herrer. in
descript. Ind.
pag. 84.</A-1></P>

</marginalia>que-
dando los delitos de la heregia, i
Apostasia de estos naturales, i su
conocimiento i castigo, reservado
à los Obispos, i los que fueren de
hechizos, ò maleficios tambien à
los juezes seglares, como se dize
en las mesmas cedulas i instruc-
ciones.</P>
<P>  I los mesmos Obispos los pue-
den absolver en el fuero interior, i
exterior de la descomunion que se
incurre ipso iure por la heregia
mental externa ò completa, aun-
que regularmente suele estar re-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0747.jpg/>
@@1@<SE747>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIIII. 703
<duolan 2><-P>servada al Sumo Pontifice, ò à los
Inquisidores Apostolicos, q&#x0303; exer
cen en esta parte su jurisdicion de-
legada, como lo advierte&#x0303; el Maes
tro Veracruz, i Fray Iuan Bau-
tista, a<marginalia>
<P><A-1>a. Veracruz in
suo compend.
Indico, verb.
Episcopus, F.
Ioan. Baptist.
in adverte&#x0303;tijs
Confessar. 2.
par. fol. 241. &
242. Ego qui
alios cito, d.
c. 24. nu. 29. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que para ello ay
Breve particular de Greg. XIII.
ganado à instancia de la Magestad
de Felipe Segundo. I que aun los
Regulares de las Indias pueden
hazer tambien estas absoluciones,
por los Privilegios que les permi
ten en ellas, lo mesmo que à los
Obispos, en todo lo tocante al fue
ro penitencial.</P>
<P>  I dixe con cuidado, que el cono
cimiento de las dichas causas to-
ca privativamente à los Inquisido
res, fuera de las de los Indios, pa-
ra excluir otros qualesquier jue-
zes Eclesiasticos, o Seculares, de
las Indias, los quales por ningun
modo se pueden ya mezclar, ni en-
trometer en ellas, ni tampoco las
Audiencias Reales dellas, aunque
digan que lo hazen por via de fuer
ça, ò por excesso de jurisdicion,
porque todo esto, demas de las le
yes Reales, i otras cedulas, que
assi lo disponen, les està prohibi-
do i inhibido expressa i apretada-
mente por una dada en Madrid à
10. de Março del año de 1553. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat d. 1.
tom. impress.
pag. 50.</A-1></P>
</marginalia>
que es como se sigue: Mando, que
de aqui adelante, en ningun nego-
cio, ni negocios, causa, ò causas ci vi-
les ò criminales, de qualquier cali-
dad ò condicion que sean, que al pre
sentese tratan, è de aqui adelantese
trataren, ante los Inquisidores, ò jue
zes de bienes, ò alguno dellos, vos,
ni alguno de vosotros se entrometa
por via de agra vio, ni por via de
fuerça, ni por razon de no aver sido
algun delito en el Santo Oficio ante
los dichos Inquisidores suficienteme&#x0303;
te punido, ò que el conocimiento del
dicho negocio no les pertenece, nipor
otra via, causa, ò razon alguna, à
conocer, ni conozca, ni à dar man-
damientos, cartas, cedulas ò provi-
siones contra los dichos Inquisido-
res, ò juezes de bienes sobre absolu-
lucion Ò alzamiento de censuras, Ò
entredichos, Ò por otra causa è razō
alguna, sino que dexeis, è cada uno
de vos dexe, proceder libremente à<-P>@@

<-P>los dichos Inquisidores, Ò juezes de
bienes, conocer, i hazer justicia, i no
les pongais impedimento niestorvo
en manera alguna. Pues si alguna
persona, ò personas, pueblo, Ocomu-
nidades, se sintiere Osintieren agra-
viados de los dichos Inquisidores, Ò
juezes de bienes, ò de alguno dellos,
pueden tener, i tienen recurso à los
de nuestro Consejo de la Santa è ge-
neral Inquisicion, que en la nues-
tra Corte reside, para deshazer, i
quitar los agravios, que los dichos
Inquisidores, i juezes de bienes, Ò al
guno dellos huvieren hecho, à los
quales del dicho Consejo, i no à otro
Tribunal alguno, se ha de tener el
dicho recurso, pues solos ellos tienen
facultad Apostolica desu Santidad,
i Sede Apostolica, i en lo demas de
su Magestad, i de los Reyes Catoli-
cos nuestros visabuelos de gloriosa
memoria, para conocer, i para des-
hazer los agravios que los dichos
Inquisidores i juezes huvieren co-
metido, ò alguno dellos hiziere, o
hizieren.</P>
<P>  De la qual cedula, i su pratica,
hazen mencion Simancas, Salze-
do, Gaspar Rodriguez, Zevallos,
i Narbona. c<marginalia>
<P><A-1>c. Simanc. in
Cath. inst. tit.
36. nu. 2. Sal-
zed. in prax. c.
102. vers Et li-
cet, Rodrig. de
ann. redit. lib.
1. c. 17. nu. 75.
Zevall. 4. tom.
q 897. nu. 282.
& deviolen. 1.
p glos. 15. nu.
16. Narbona
in d. l. 20. per
tot. & glos. 1.
n. 6.</A-1></P>
</marginalia>I este se añade luego
la question de si los Inquisidores
pueden ser recusados, i como se ha
de proceder en sus recusaciones,
de que tambien tratan latamente
el Padre Diana, i don Francisco
de Torreblanca. d<marginalia>
<P><A-1>d. Diana dict.
tractat. 8. q. 5.
Torrebl. de iu
respirit. libr.
15. c. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto no impide, que el O-
bispo del partido donde reside la
Inquisicion, que por razon de su
oficio es Inquisidor Ordinario, i
assi solia antiguamente conocer
solo de estos delitos de heregia, i
sus semejantes, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. ad abo
lendum, de hæ
retic. cum simi
libus.</A-1></P>
</marginalia>concurra oy con
los mesmos Inquisidores, ò en su
nōbre su Vicario, haziendosele à
este primero informacion de su ca
lidad i limpieza, porque esta ju-
risdicion ordinaria, no se halla ni
tiene por derogada, en virtud de
la particular, i delegada que se cō
cediò despues à los Inquisidores,
como lo prueban muchos Textos
i Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. 9. & 10
& ferè per to-
tum, de hæret.
lib. 6. Clem. 1.
eod. Simanc.
sup titul 25. &
alij ap. Augus.
Barbos de po-
test. Eccles. li-
bro 1. §. 4. nu.
54. Azor lib 8
c. 18. q. 8. & Me
d. cap. 25. n. 34
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>que testifican de la
practica de este cōcurso, i aun aña
den, que los Inquisidores se han da
do como por coadjutores de los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0748.jpg/>
@@1@<SE748>704 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Obispos enesta parte, i disputa, cu
ya autoridad es mayor en quanto
â ella, i que se ha de hazer si dis-
cordan?</P>
<P>  Si bien ya oy casi todo lo que
à esto toca, lo dexan los ordina-
rios à los Inquisidores, como lo
dizen Paramo, i otros muchos, f<marginalia>
<P><A-1>f. Param. de o-
rig. Inquis. lib.
3. q. 2. à nu. 97.
Acuñ. & Freit.
in tract. de sol
licitantib. q. 2
& plur. ap. Fa-
rinac. de hæ-
res. q. 186. nu.
56. & Me, d. c.
24. n. 37.</A-1></P>
</marginalia>i
de nuestro derecho de las Indias
se lo encargan expressamente las
cedulas generales que se despacha
ron quando se fundaron las Inqui
siciones dellas el año de 1570. i o-
tra dada en Barcelona à 26. de Ma
yo del de 1585, que dize assi: g$unclear<marginalia>
<P><A-1>g. Extant d. 1.
tom. pag. 45.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>I por
que podria acontecer, que en vues-
tra Diocesi, resultando algunas cau-
sas tocantes à nuestra Santa Fè Cato
lica, i al delito de la heregia, vues-
tro Provisor, i oficialesse entreme-
tiessen à conocer del dicho delito, i
procediessen contra algunas perso-
nassospechosas, è infamadas del di-
cho crimen, è hiziessen contra ellos
processos, i desto podrian resultar in-
convenientes. Vos rogamos, i encar-
gamos, que vos, ni vuestro Provisor,
i oficiales no os entrometais à cono-
cer de lo susodicho, i que las informa
ciones que teneis, ò tuuieredes de a-
qui adelante, toca$unclear tes al dicho de-
lito i crimen de la hero$unclearia, las remi
tais al Inquisidor, ò Inquisidores A-
postolicos del distrito donde residie-
ren los tales delinquentes, para que
el, ò ellos lo vean, i hagan en los ta-
les casos justicia. Que en los casosq&#x0303;
conforme à derecho, vos, o vuestro
Provisor debais ser llamados, los di
chos Inquisidores os llamaran, para
que assistais con ellos, como siempre
se ha hecho, ise haze. I no se haga o-
tra cosa en manera alguna, porque
assi conviene al servicio de Dios N.
Señor, i à lo contrario no se ha de
dar lugar, {et}c. I en Portugal ay
Bulas Apostolicas que declaran
i mandan lo mesmo, como lo dizen
Acuña i Freitas. h<marginalia>
<P><A-1>h. Acuña &
Freit. in d. tra
ctat. de con-
fessar. sollicit.
q. 2. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por lo que toca à los Vicarios
de los Obispos, es de advertir,
que lo mesmo procede en los nom
brados por los Cabildos Sedeva-
cante, porque suceden en la juris-
dicion ordinaria de los Obispos à
la qual pertenece este conocimien
to, como lo resuelven Simancas, i<-P>@@

<-P>D. Ioseph Vela. i<marginalia>
<P><A-1>i. Simanc. d.
tit. 25. Velain
Repet. ad c. 1.
de off. ordin.</A-1></P>
</marginalia>I à estos Vica-
rios que residen en los lugares dō
de ay Tribunales de Inquisicion,
suelen los demas Obispos come-
ter sus vezes para todo lo que to-
ca à las causas de los reos de sus
partidos, ò Diocesis, aunque si
quisieran venir à hallarse presen-
tes à su vista i deter minacion, bien
lo pudieran hazer, porque no ay
derecho que la prohiba, como lo
advierten muchos de los Autores
que dexo citados, i particularme&#x0303;-
te Alonso Narbona. k<marginalia>
<P><A-1>K. Narbo. d. l.
20. Recop. glo.
21. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>Donde aña
de, que en las causas de Fè, no pue
den los Inquisidores proceder sin
el Ordinario, pero en las de los fa
miliares, no es en caso alguno ne-
cessaria su intervencion.</P>
<P>  I quando el Obispo concurre
con los Inquisidores en su Tribu-
nal, ha de tener i tomar el lugar
despues del mas antiguo, segun lo
notan Vasconcelos, Graciano, i
Hermosilla, l<marginalia>
<P><A-1>l. Vasconcel.
libr. 1. divers.
arg. c. 1. Grat.
discept. 106. n.
38. Hermosill.
ad Greg. Lop.
in prolog. 5. p.
glos. 2. n. 62.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon,
que despues que se erigieron sus
Tribunales, los Obispos no entrā
en ellos como Obispos, sino como
Inquisidores, i en estos puntos de
lugares i preeminencias, para re-
gular su prioridad, siempre se sue-
le atender la calidad que en ellos
se representa.</P>
<P>  I fuera de las personas de los
Indios, no hallo otra alguna en las
Indias, que estè exempta de la ju-
risdicion de los Inquisidores de-
llas, en lo que tocare à las causas
de su conocimiento i jurisdicion.
Lo qual no es de maravillar, si cō-
sideramos, que el mesmo Rey Ca-
tolico don Fernando que es el que
como va dicho, erigiò estas Inqui
siciones, se quiso sugetar à ellas
por si, i sus successores, como lo
refieten i alaban Vaseo, i el Dotor
Marta, i Yo lo dexo tocado en o-
tro lugar. m<marginalia>
<P><A-1>m. Vascus in
Chron. Hisp.
Marth. de iu-
risd. 1. p. c. 26.
n. 94. & Ego 1.
to. de Ind. iur.
lib. 3. c. 1. n. 91.
& 92. vide ver
ba Marthæap.
Me, d. cap. 24.
n. 45.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Donde tambien advierto, que
los Reyes de España desde los tie&#x0303;
pos del Concilio VI. Toledano,
se pusieron por ley, que el que de
ellos cayesse i perseverasse en algu
na heregia, por el mesmo caso fues
se descomulgado, i privado del
Reino. Lo qual, i esta subordina-
cion de nuestros pios, i Religiosos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0749.jpg/>
@@1@<SE749>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIIII. 705
<duolan 2><-P>Reyes à la Santa Inquisicion pro
siguen, i ilustran bien el Dotor
Diego de Valdes, i Eimerico, Si-
mancas, i otros Autores, que refie
re el Arçobispo don Rodrigo de
Acuña. n<marginalia>
<P><A-1>n. Valdes de
dignit. Reg.
Hisp. c. 19 nu.
88. Eimeric.
& Peña in di-
rect. Inquisst.
3. par. q. 31. Si
manc. tit. 34.
nu. 32. Acuña
deract de sol-
llcitant. q. 12.
Ego d. c. 24 n.
47.</A-1></P>
</marginalia>Aunque no faltan otros
que dizen se ha de entender para
en quanto à la obligacion de reve
lar à los Inquisidores los delitos
que pertene cen à su Tribunal, pe-
ro no para quedar sugetos à su cas
tigo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Freitas in
addit. ad Acu.
ñam ubi pro-
ximè cum Pa-
ramo, Tib. De
cian. & alijs
per eum cita-
tis, & Cened.
in ollect. 14.
ad sextum, n.
2.</A-1></P>
</marginalia>Porque siempre en las le-
yes, mandatos, i estatutos, que se
dirigen à los inferiores, se entien-
de quedar exceptada la persona
Real. p<marginalia>
<P><A-1>p. Cap. fin. de
offic. delegat.
Trid. sess. 24.
cap. 9. de refor
mat. matrim.
Gonçalez. Ca
bed. Enriquez
& alij ap. Me,
d. c. 24. n. 49.</A-1></P>
</marginalia>I por el consiguiente si ex-
cediere en crimines de este gene-
ro, lo qual no permita nuestro Se-
ñor, quedarà reservado el conoci-
miento i punicion dellos al Roma
no Pontifice, como en virtud de
una celebre Decretal, que en quā-
to à esto no se halla alterada, ni de
rogada, lo resuelven Menchaca,
Bursato, Belarmino, Molina, i A-
zorio. q<marginalia>
<P><A-1>q. Menchaca
contr. illustr.
cap. 8. à n. 20.
Bursat. cons.
124. n. 75. vol.
1. Bellar. Mo-
lina, Azorius,
& alij ap. P.
Suarez contra
sect. Anglic.
libr. 8. c. 12. q.
17. & c. 27. q. 7
& Me, d. c. 24.
n. 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de aqui podemos venir en co-
nocimiento, de lo que se debe sen-
tir, i praticar cerca de la sugecion
à estos Santos Tribunales, en las
personas de los Virreyes, Gover-
nadores, Oidores, i otros Minis-
tros. i Magistrados de las Indias,
porque si sucediesse caso grave, q&#x0303;
sea de su conocimiento, i jurisdi-
cion, es llano, que contra todos
podràn exercerla, pero consultan-
do primero à su Inquisidor gene-
ral, si de la tardança no vieren, i te
mieren que puede resultar algun
peligro i daño considerable, como
con Eimerico, Peña, i otros lo re-
suelven Acuña i Serafino de Frei-
tas. r<marginalia>
<P><A-1>r. Acuña, &
Freitas ubi su
pra, num. 15. &
24.</A-1></P>
</marginalia>Pero aconsejandoles q&#x0303; pro-
cedan en esto con gran recato, i
cir cunspeccion, sin dexarse llevar
de odios i venganças particula-
res, ni hazer casos de Fè los que
no lo fueren, solo por seguir sus
passiones, ò ampliar i estender su
jurisdicion, porque esto les està
prohibido apretadamente en sus
instrucciones, i en una elegantissi-
ma clementina. s<marginalia>
<P><A-1>s. Clement. 1.
de hæreticis,
versic. Adver-
tant, vide ver-
ba apud Me,
d. c. 24. n. 52.</A-1></P>
</marginalia>I si hiziere&#x0303; lo cō-
trario, incurren ipso facto en pena
de excomunion mayor, de la qual
no puede&#x0303; ser absueltos por otro q&#x0303;<-P>@@

<-P>el Romano Pōtifice, como lo prue
ba la mesma Clementina, sus Co-
mentadores, i otros escribientes, i
se lo advierten muchas cedulas
despachadas para las Indias. t<marginalia>
<P><A-1>t. Dict. Clem.
1. §. ver&#x0169;, Cle
ment nole&#x0303;tes
eod. titul. ubi
Imol. Vitali.
Zabarel. & a-
lij Calderin.
Simanc. De-
cianus, & Gal
ganetus apud
Me, d. c. 24. n.
52. & Sched.
plures 1. tom.
impress. pag.
48.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por las quales tambien se les
amonesta i encarga, que respeten
mucho la persona, i dignidad de
los Virreyes, que tan inmediata-
mente representan la Real, i les
den el primer lugar en los Autos
de Fè, adonde ha de assistir con
ellos, sin pretender quitarle, ni es-
torvarle las ceremonias, i modo
de assiento, i almoada à los pies,
que acostumbran tener i poner, co
mo consta de las que se hallan en
el primer tomo, i especialmente
en la de 8. de Mayo de 1589, v<marginalia>
<P><A-1>v. Sched. 1. to-
mo, pag. 51. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>que
nota i reprehende gravemente à
los Inquisidores de Lima, porque
intentaron en cierto Auto de Fè,
que trataban de celebrar, i en su a-
compañamiento, preceder al Vi-
rrey Conde de Villar. De lo qual
se ocasionaron muchos escanda-
los, i se les dize en ella: Que aunq&#x0303;
es justo, i necessario, q&#x0303; la Inquisicion
sea venerada, respetada, i temida,
procedierō los Inquisidores indebida
mente, i no menos mal el Virrey en
passar por ello, con tanta derogacion
dela au toridad que debe conservar,
el que tan inmediatamente como èl
representa mi persona. {et}c.</P>
<P>  I en la ciudad de Mexico huvo
otro grā disturbio entre los Inqui
sidores i el Arçobispo sobre la pre
cede&#x0303;cia, i modo de assiento q&#x0303; avia
de tener en otro Auto, i en orden
à esto se despachò una cedula al Vi
rrey Conde de Monterrey, dada
en San Lorenço à 3. de Otubre
del año de 1604. que ordena, que
para q&#x0303; cessen i se escusen semejan-
tes contiendas, i diferencias, no
vayan, ni assistan de alli adelante
los Arçobispos i Obispos à estos
Autos.</P>
<P>  Los quales, ni los Prelados de
las Religiones, ni otro regular al-
guno, por privilegiado que sea, ni
los Cavalleros de las Ordenes Mi
litares, no estā assimesmo exemp-
tos de la jurisdicion de los Inqui-
sidores, en los casos, i causas della,
como lo dan à entender algunos<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0750.jpg/>
@@1@<SE750>706 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Textos, i es ya com&#x0169; resoluciō de
todos los Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Text. & Do
ctor. in cap. In
quisitores, §.
denique, de
hæreticis, lib.
6. Extravag.
Matthæus eo-
dem tit Trid.
sess 24. c. 5. de
reform Villa-
diego, Siman
cas, Eman. Ro
der. & innume
rialij ap. Dia-
nam d. tract. 8
resol. 21. & 22.
& Me, d. c. 24.
n. 55. & in ter-
minis Indiar&#x0169;
Veracruz in
compendio In
dico, verb. In-
quisitores, & Fr.
Ioan. Bapt. in
adverten Con
sess. 2. part. fol.
314.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; dize&#x0303; como
se han de aver en conocer i proce-
der contra estas personas, i solo
pone&#x0303; en questiō, si en causas de Re
ligiosos han de in tervenir sus Pre
lados Regulares, juntamente con
los Inquisidores, i Bobadilla lo re
solviò aun mas claro que todos
por estas palabras: y<marginalia>
<P><A-1>y. Bobad. in d.
lib. 2. c. 19. nu.
13.</A-1></P>
<P><A-1><control/>1. Simanc tit.
34. n. 32. Moli-
na disp. 28. nu.
18. Peña & a-
lij ap. Farinac.
de hæretic. q.
186. n. 18. Acu-
ña, & Freitas
sup. d. q. 12. n.
24.</A-1></P>
</marginalia>Del crimen de
heregia conoce el Santo Oficio de la
Inquisicion contra los dichos Cava-
lleros de Ordenes, que pues conoce
contra los Clerigos, i Religiosos, con
mas razon conocera contra ellos.</P>
<P>  Pero en todos estos casos, i en
quantas prisiones huvieren de ha-
zer contra personas graves, i pues
tas en dignidad, i eminentes, ò no-
tables, por sangre, letras, ò exem
plo de vida i costumbres, les buel
vo à advertir el gran tiento, i re-
cato cō que han de proceder, sus-
pendiendolo hasta dar cuenta al
Consejo de la suprema, sino huvie
re conocido peligro en la deten-
cion, porque assi se lo ordenan sus
instrucciones, dadas en Madrid el
año de 1561. i se lo aconsejan Si-
mancas, Peña, Molina, Farinacio,
i otros Autores. z</P>
<P>  Porque aunque no ignoro, que
para ir inquiriendo, i pesquisando
estas materias de Fè, bastan leves
indicios, segun la dotrina comun-
mente recebida i praticada, por
los que dellas tratan. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 2. ubi glos
sa, & DD. C.
de hæreticis,
latè Mascard.
concl. 861. Ro
ta, Simancas,
Galganetus,
& alij ap. Me,
d. c. 24. n. 58.</A-1></P>
</marginalia>Estos mes-
mos nos advierten conmucha pru
dencia, que no les es licito ā los
Ministros de tan grave juzgado
traer, ni llamar, i mucho menos
prender en el, personas nobles, i
honestas, por livianas sospechas, i
en lo proprio convienen Tiberio
Deciano, Peña, Scaccia, Geroni-
mo Gabriel, i Martin del Rio. b<marginalia>
<P><A-1>h. Decian. lib.
5. crimin. c. 47
nu. 2. Peña in
direct. 3. p. q.
87. com. 136.
Staccia de iu-
dicijs, cap 59.
num. 10. & 11.
Gabr. consil.
160. n. 7. lib. 1.
Delrius dis-
quisit. Magic-
sect. 13 in. prin
cip.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por ser tal i tan grande la gra
vedad de las causas que se tratan
en estos Tribunales, debe ser tam
bien igualmente grave el modo i
recato de proceder en ellas. I esta
mesma gravedad, i la suma impor
tancia de la buena expedicion, i
acierto de sus negocios ha obra-
do, i obra, que no solo à los Inqui
sidores sino à los Comissarios por
ellos nombrados, i à sus familia-<-P>@@

<-P>res, que en Italia llaman Cruce sig
natos, i à los demas Ministros de
quien se sirven se les ayan concedi
do muchos privilegios, inmunida
des, i exempciones, i principalme&#x0303;
te en quanto al fuero, desuerte q&#x0303;
no puedan ser convenidos ante
las justicias Reales, i ordinarias,
sino ante los mesmos Inquisido-
res, en especial enas causas crimi-
nales, i aun tambien en las civiles,
los oficiales que tiran salarios: i
en algunas provincias, como Va-
lencia, Mallorca i otras, se estien-
de esto à los familiares.</P>
<P>  Del qual Privilegio, i de la ra-
zon q&#x0303; moviò à concederle, i del
modo como se debe praticar, se di
ze mucho en una ley, que de nue-
vo se ha añadido à la Recopilaciō
de las de Castilla, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 20. tit. 1.
lib. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia>donde junta-
mente se refiere la concordia, que
ultimamente se tomò para que las
muchas competencias, i diferen-
cias que solia aver entre las In-
quisiciones, i justicias seculares,
tuviessen alguna reformacion, i de
claracion. I de ella, i de otros p&#x0169;-
tos que tocan à la jurisdicion de
estos Santos Tribunales, i sus Mi-
nistros, podrà ver mucho, quien
necessitare dello, en Simancas,
Rojas, Villadiego, Bobadilla,
Giurba, Hevia de Bolaños, Alon
so Narbona, i el docto Consejero
de Napoles, don Tomas Carie-
val. d<marginalia>
<P><A-1>d. Simanc. tit.
41. num. 17. &
seqq. Rojas de
hæreticis, 2.
p. n. 432. Villa
diego in Poli
tica c. 5. §. 20.
n. 147. Bobad.
lib. 2. cap. 17.
& 19. Giur-
ba cons. crimi-
nal 96. Hevia
in Curia Phi-
lip. 2. p. n. 422.
Narbona. la
tissimè in cō-
ment. ad d. l.
20. Recop. præ
cipuè glos. 21.
ex n. 1. Carle-
val. de iudicijs
disp. q. 6. sect.
6. per totā, ex
pag. 219.</A-1></P>
</marginalia>I estos dos ultimos honran
mucho mis pobres escritos, en los
suyos tan eruditos, pero de lo que
Yo puedo honrarme mas, i hago
mayor estimacion es de averlos
tenido por oyentes, i discipulos
mios en Salamanca.</P>
<P>  I esta concordia se mandò guar
dar en las provincias de las In-
dias, por una cedula dada en Ma-
drid à 10. de Março del año de
1553. en la qual fue inserta letra
por letra, i despues por otra de 7.
Febrero del año de 1569. i am-
bas se podràn ver en el primer to-
mo de las impressas. e<marginalia>
<P><A-1>e. Sched. 1. to-
mo impres. pa.
52. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>I reduci- 
das à breve compendio, lo que cō
tienen i declaran, es, Quantosfami
liares ha de aver en cada lugar, i q&#x0303;
sean hombres llanos. i pacificos, i
quese dè lista del numero que ha de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0751.jpg/>
@@1@<SE751>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIV. 707
<duolan 2><-P>aver, i de los que se nombraren à los
Cabildos, i Regimientos de las ciu-
dades, villas, ò lugares donde hu-
vieren de residir. I que en las cau-
sas civiles de los tales Familiares
no tengan, ni pretendan los Inquisi-
dores jurisdicion alguna, ni tampo-
co en los delitos graves, como son læ-
sæ Maiestatis humanæ, levantamie&#x0303;-
tos, ò rebelion aleve, fuerça de mu-
ger, ò robo della, i de robador publi-
co, i de quebrantamiento de casa,
Iglesia, ò Monasterio, ò en quema de
campo, ò de casa, con dolo; i en resis-
tencia, i desacato calificado contra
las justicias Reales, i en otros deli-
tos mayores que estos. I assimismo en
los casos tocantes à los oficios i car-
gos Reales, i de Republica, que hu-
vieren administrado los dichos Fa-
miliares. I que las dudas que hu-
viere, sobre si el Familiar debe go-
zar, ò no, de los privilegios, se con-
cuerden entre los Inquisidores, i
los juezes seglares entre quien se
ofrecieren; i sino se concordaren,
embien las informaciones, i suma-
rias à la Corte, para que las de-
terminen los del Consejo Real, i de
la Inquisicion, i que en el entretan-
to que se vè, i declara à quien per-
tenece la causa, estè preso en la Car-
celeria en que le huviere puesto el
que en la captura huviere preve-
nido.</P>
<P>  Pero porque esta Concordia
no se guardaba como debia por
los Inquisidores de Lima, i con
ocasion de indebidas defensas, i am
paros, que daban à sus Familia-
res, i Recetores, hazian parecer
ante si à muchos Corregidores,
Regidores, i Escrivanos de Pro-
vincias muy distantes, se les des-
pachò cedula de reprehension, da-
da en Madrid à 20. de Enero del
año de 1587. i por otrade 8. de
Março de 1589. f<marginalia>
<P><A-1>f. Extant hæ
Sched d. 1. to
mo impress.
pag. 51.</A-1></P>
</marginalia>fueron nota-
dos de que criaban i tenian mas
Familiares de los necessarios, i
que muchos dellos eran vezinos
Encomenderos de Indios, Regi-
dores, i Oficiales Reales, contra
lo dispuesto en la dicha Concor-
dia. I despues por otra dada en
San Lorenço à 23. de Agosto del
año de 1595. g<marginalia>
<P><A-1>g Extant 2. to
mo impress.
pag. 15.</A-1></P>

</marginalia>fueron assimesmo<-P>@@

<-P>reprehe&#x0303;didos los Inquisidores de
Mexico, porque pretendieron a-
yudar, i amparar à un Familiar,
para que no diesse cuenta con pa-
go en la Real Chancilleria de a-
quella ciudad de ciertas merca-
derias que se le avian entrega-
do en el puerto de la de la Vera-
cruz.</P>
<P>  I estos, i otros excessos, que
cada dia se cometian, i renova-
ban, i otras muchas dudas i dife-
rencias, que en provincias tan re-
motas como las de las Indias se
ofrecian de ordinario, i no se po-
dian determinar bastanteme&#x0303;te por
los Capitulos de la Concordia q&#x0303;
dexo referida, i sumada, obliga-
ron à la Magestad del Rey don
Felipe Tercero nuestro señor, que
mandasse hazer juntas de los dos
supremos Consejos de Inquisiciō,
i Indias, para que se determinas-
sen, i de conformidad de ambos
quedasse resuelto, i assentado lo
que para lo de adelante convi-
niesse ordenar, i guardar en ellas.
I hechas estas juntas, i pratica-
do, i conferido todo lo que pedia
la gravedad de la materia, se vi-
no à despachar aquella notable
cedula que llaman de la Concor-
dia del año de 1610. la qual por
ser tan digna de que todos la se-
pan, i andar en manos de pocos,
he juzgado ser conveniente, que
aqui se inserte â la letra, i es como
se sigue.</P>
<P>  #S+El rey.#S- Marques de Montescla-
ros Pariente, mi Virrey, Governa-
dor, i Capitā General de las Provin
cias del Perù: I la persona q&#x0303; adelāte
me sirviere en el dicho cargo. Porq&#x0303;
la paz, i concordia, i buena correspō
dencia entre los Ministros, i Tribu-
nales, es muy conveniente, i necessa-
ria para el bue&#x0303; govierno de los Rei-
nos, i administracion de la justicia.
I aviendo tenido noticia el Rey mi
señor, que aya gloria, que entre los
Virreyes de essas Provincias, i de
Nueva-España, i las Audie&#x0303;cias de
ambos Reinos, i otros Ministrossegla
res de las Indias, i los Tribunales
de la Inquisicion de essa ciudad de
los Reyes, i de la de Mexico, i sus
Comissarios, avia algunas diferen-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0752.jpg/>
@@1@<SE752>708 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cias, i competencias de jurisdi- -
cion, sobre causas, i negocios fuera
del crimen de la heregia, ò depen-
dientes della. I deseando, que se es-
cusen para adelāte, i se diesse el or-
den que conviniesse, i que cada uno
acuda à lo que le tocare por razon
desu oficio, i no se perturbe la paz.
Mande, que dos del Consejo de la
Santa i general Inquisicion, i otros
dos del Real de las Indias, se jun-
tassen, i viessen los papeles, que acer
ca dello se avian remitido por una
i otra parte, i se me consultasse lo
que pareciesse. I aviendose cum-
plido assi, i considerado todo muy
particularmente, i resuelto lo que
debia hazerse por cada uno, quan-
do las dichas competencias se ofre-
ciessen, por no averse embiado has-
ta agora los despachos de lo que
as si se resolvio, he entendido, que
las dichas competencias, i dife-
rencias se han proseguido, i sido ma
yores, segun las relaciones que de-
llas han venido. I para que cessen,
i se haga todo como conviene alser-
vicio de Dios, i mio, i à la autori-
dad de los Tribunales. Mandè, que
el despacho que estaba resuelto en
tiempo del Rey mi señor, se haga
luego en la conformidad que enton-
cesse resolvio, i que por ambos Con-
sejos se embie à los Tribunales, que
dellos dependen: I lo que assi se acor
dò, i resolviò, es lo siguiente.</P>
<P>  Primeramente, que los Inqui-
sidores del Perù, i Nueva-España,
i del Tribunal, que he mandado as-
sentar en la cindad i provincia de
Cartagena, de aqui adelante, taci-
ta, ni expressamente, no se entre-
metan, por si, ni por terceras perso-
nas, en beneficio suyo, ni de sus deu-
dos, ni amigos, à arrendar mis ren-
tas Reales, ni à prohibir, que con
libertad no se arrienden en la per-
sona que mas por ellas diere, so pena
de perder sus oficios.</P>
<P>  Item, que los dichos Inquisido-
res, i Fiscales, i los otros Oficiales
salariados de essa, i las demas In-
quisiciones, no traten en mercade-
rias, ni arrendamie&#x0303;tos, porsi, ni por
interpositas personas, so pena de per
dimiento de sus oficios, i de lo que
trataren, i contrataren.</P>@@

<P>  Item, que los Inquisidores, i
Ministros de la Inquisicion no pue-
dan tomar, ni tomen por el tanto
cosa alguna, que se huviere vendido
à otro, sino fuere en los casos que les
es permitido por derecho, i pudie-
ran tantear, sino fueran Ministros
de la Inquisicion. I que no puedan
tomar cosa alguna de mercade- -
rias à otras personas contra su vo-
luntad, aunque sea pagandola à
tassacion, sino fuere en caso de gran-
de necessidad, para los presos, ò
obras de la Casa de la Inquisicion,
i no para las suyas, i sus personas,
i familias.</P>
<P>  Item, que los Negros de los In-
quisidores ande&#x0303; sin espadas, ni otras
armas; i si las traxeren, sino fuere
acompañando à sus amos, mis justi-
cias Reales los puedā castigar, guar
dando en esto el orden que tengo da-
do con los Oidores.</P>
<P>  Item, que los Comissarios, i Fa-
miliares de las dichas Inquisicio-
nes, que fueren mercaderes, tratan-
tes, ò Encomenderos, no sean exemp-
tos de pagar mis derechos Reales; i
mis justicias Reales les compelan à
ello, i les puedan reconocer sus ca-
sas, i mercaderias, i hallando aver
cometido algunosfraudes en los re-
gistros, castigarlos conforme à las
leyes, i ordenanças Reales: i los In-
quisidores contra esto no los ampa-
ren, ni defiendan.</P>
<P>  Item, que nombrando la justi-
cia Real seglar por depositario de
algunos bienes, à algun Familiar,
le pueda compeler à que dè cuenta
de los talesbienes, i castigarle sien-
do inobediente.</P>
<P>  Item, que los Familiares de la
Inquisicion, que tuvieren reparti-
mientos, ò feudos mios, quando vi-
nieren enemigos à las costas, vayan
à guardarlas à las partes, i luga-
res que el Virrey, i Capitan Gene-
ral les ordenare, i hagan las otras
cosas, que tienen obligacion confor-
me à sus feudos.</P>
<P>  Item, que los Comissarios de la
Inquisicion no den mandamientos
contra las justicias, ni otras per-
sonas, sino fuere por causa de la
Fe, en los casos que les es permiti-
do, todo conforme à sus titulos, ò por<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0753.jpg/>
@@1@<SE753>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIIII. 719
<duolan 2><-P>comission especial de los Inquisi- -
dores.</P>
<P>  Item, que los Oficiales, Comissa-
rios, i Familiares de la Inquisicion,
no gozen del fuero della en los de-
litos que huvieren cometido antes
de ser admitidos por Oficiales, Comis
sarios, i Familiares.</P>
<P>  Item, que los Inquisidores no de-
tengan los correos, i chaques, i al-
cen la prohibicion que contra esto
tienen hecha, porque el correo ma-
yor les darà aviso, quando partie-
ren los tales correos, como mando lo
haga i cumpla.</P>
<P>  Item, que los Inquisidores de
aqui adelante tengan mucha consi-
deracion en proceder contra los Al
guaciles Reales, i no los prendan,
sino en casos raros. i notorios en que
huvieren excedido contra el Santo
Oficio.</P>
<P>  Item que los Inquisidores alcen
la prohibicion que tienen hecha, de
que ningun navio salga del puerto,
ni persona alguna salga del Reino sin
licenciasuya.</P>
<P>  Item, que sucediendo algun Inqui
sidor, ò Ministro de la Inquisicion en
algunos bienes litigiosos, por testa-
mento, ò otro titulo, no se traigan
los pleitos que sobre ello huviere à
la Inqnisicion, sino que se determi-
nen i acaben donde fueren comen-
çados, ò huvieren de ir en grado de
apelacion.</P>
<P>  Item, que estando presos en la In-
quisicion alguna ò algunas perso-
naspor algun delito, aunque sea de
la Fè, los Inquisidores no den man-
damientos contra las justicias para
que sobresean, i paren en los pleitos,
que los tales pressos tuvieren ante
las tales justicias.</P>
<P>  Item, que los Inquisidores tengan
mucho cuidado de nombrar por Fa-
miliares, i Ministros de la Inquisi-
cion, personas quietas de buena vi-
da i exemplo.</P>
<P>  Item que en la Veracraz, porser
punto principal, i escala del Reino
de la Nueva-España, aya un algua
cil de la Inquisicion, el qual goze
del fuero della, como Familiar. I
los Alguaciles que huviere nom-
brados en las otrasciudades, villas,
i lugares, de essos Reinos de las In-<-P>@@

<-P>dias, se quiten luego.</P>
<P>  Item, que los dichos Inquisidores
no nombren por calificadores del
Santo Oficio à ningun Religioso,
que no aya passado a aquellos Rei-
nos, con licencia mia, i de su Pre-
lado.</P>
<P>  Item, que siendo calificador de la
Inquisicion algun Religioso, si à su
Prelado le pareciere mudarle à o-
tra parte por algunas considera-
ciones los Inpuisidores no se lo im-
pidan.</P>
<P>  Item, que los familiares que tu-
vieren oficios publicos, i delinquie-
ren en ellos, sean castigodos por mis
justicias Reales, i los Inpuisidores no
los defiendan, ni amparen contra
esto; i lo mesmo se entienda con los Co
missarios, que delinquieren en los
Oficios, ò Ministerios de Curas, ò Pre
bendas que tuvieren, sino que los
dexen à sus Ordinarios.</P>
<P>  Item, que estando amancebados
algunos Familiares de la Inquisi-
cion, i procediendo mis justicias, ò
las Eclesiasticas por el dicho aman-
cebamiento contra ellos, los Inqui-
sidores no los amparen, ni defiendan
auiendo las dichas justicias preve-
nido la causa.</P>
<P>  Item, que los Inquisidores no den
mandamiento conta las Vniver- -
sidades en que manden se gradue
algun Dotor por Claustro, con- -
tra los estat utos, i constituciones
dellas, ni se entrometan en cosas
semejantes, ni en negocios de go-
vierno, que no tocan à su minis-
terio.</P>
<P>  Item, que el dia que se huvie-
re de celebrar Auto de la Fè, los In-
quisidores no prohiban traer ar- -
mas, pues si conviniere que no se
traigan, el Virrey lo mandarà pro-
veer assi.</P>
<P>  Item, que quando los Inqui-
sidores fueren à alguna Iglesia à
publicar el edicto de la Fè, ò à ha-
zer otro acto de jurisdicion, se
sentaràn en la Capilla mayor, en
sillas, teniendo delante una al- -
fombra, i almoadas, i los Oficia-
les un banco cubierto con una al-
fombra.</P>
<P>  Item, que los Inquisidores no
precedan por censuras contra el Vi-<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0754.jpg/>
@@1@<SE754>710 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>rrey en ningun caso de competencia
de jurisdicion. I el Virrey no advo-
cara ninguna causa ò delito de Fa-
miliares ò Ministros de la Inquisiciō,
en que huviere ò se esperare aver cō
petencia de jurisdicion, antes lo de-
xe à las Audiencias, i justicias
ordinarias, para que con ellos los
dichos Inquisidores puedan formar
la dicha competencia si la huviere
de aver.</P>
<P>  Item, que por escusar toda ma-
nera de competencia entre los In-
quisidores, i las Audiencias Rea-
les, i las otras mis justicias segla-
res sobre el conocimiento de las cau-
sas criminales de los Familiares,
fuera del crimen de la heregia, ò de
pendiente della, i que se conserve
entre ellos toda buena paz, i cor-
respondencia. Mando, que de aqui
adelante, qu ando se ofrecieren las
dichas causas de competencia, el
Oidor mas antiguo de mi Audien-
cia Real de Lima, ò de la de Me-
xico respectivè, se junten con el In-
quisidor mas antiguo de la dicha
Inquisicion, i ambos confieran, i
traten sobre el negocio en que ovie-
re la dicha competencia, i procu-
ren de concordarlo por la via, i or-
den que mejor les pareciere, i no
se concordando, los dichos Inqui-
sidores nombren, i escojan tres dig-
nidades Eclesiasticas, i de ellos el
Virrey elija uno, que se junte
con los dichos Inquisidores, i Oidor
mas antiguos, i se guarde lo que
pareciere à la mayor parte. I sino
no la huviere, porser todos tres vo-
tos singulares, el Virrey vea la cau-
sa, i se guarde el parecer con quien
se conformare.</P>
<P>  I porque en el Perù, quan-
do ay Autode la Fè siempre se ha
acostumbrado, que el Virrey ha
ido acompañado de la Andiencia,
Ciudad, i Cavalleros, i entre en
el patio de la Inquisicion donde es-
tàn aguardando los Inquisidores, i
alli toman al Virrey en medio,
quando ay dos Inquisidores, i si u-
nosolo, va el Virrey à la mano de-
r#P+^e#P-cha, i el Inquisidor à la izquier-
da, i por el mesmo orden se assien-
tan en el Auto, i acabado, buel-
ve el Virrey con los Inquisidores<-P>@@

<-P>hasta la Inquisicion, i dexando-
los en el patio della, se và à su ca-
sa, con el mesmo acompañamiento.
I mi voluntades, i mando que es-
ta Orden se guarde de aqui adelan-
te, assi en el Perù, como en la Nue-
va-España, no embargante que en
la Nueva-España aya avido dife-
rente costumbre.</P>
<P>  I porque mi voluntad es que se
guarde, i cumpla lo contenido en
los veinte i seis capitulos arriba
escritos, os mando que en lo que os
tocare los cumplais, i guardeis, i
hagais guardar, i cumplir, i e-
xecutar, segun, i como en ello sse
contiene, i deelara, i que contra
el tenor i forma dellos no vais, ni
passeis, ni consintais ir, ni passar
en manera alguna. I à los Tribu-
nales, i Ministros del Santo Oficio
se ordena lo mesmo por el Consejo
de la Santa i general Inquisicion,
por los despachos que de la mesma
fecha de esta se embian por aquel
Consejo, para que por sus partes, i
lo que les tocu, assi lo cumplan
puntual, i precisamente. Terneis
con ellos, i procurareis que se ten-
ga toda buena correspondencia, hon
randolos, i dandolos todo el favor
i ayuda que conviene, para el mi-
nisterio tansanto que exercen, que
en elloserèservido. I à las Audien
cias de la plata, i de san Francis-
co de Quito, i Chile embiareis u-
na copia de esta cedula, para que
la pongan ensus Archivos, i ten-
gan entendido lo que se provee i or-
dena, i lo cumplan, i hagan cum-
plir en los casos que en sus distri-
tos se ofrecieren de los expressados
en ella. I podreis escusar de em-
biar lo mesmo à las Audiencias del
Nuevo-Reino de Granada, i Tie-
rra firme, porque por comprehen-
derse en el distrito de la Inquisicion,
que nuevamente he mandado fun-
dar en la Ciudad de Cartagena,
se les embia la orden que han de
guardar, assi de lo que les es comun
de los capitulos arriba contenidos,
como de lo que de nuevo con la di-
cha fundacion se ordena i manda,
conforme à lo que ha parecido, que
los unos i los otros deben guardar i
cumplir, i esta, original, la hareis<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0755.jpg/>
@@1@<SE755>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXV. 711
<duolan 2><-P>poner en el Archivo de essa Audie&#x0303;
cia, fecha en Lerma à 22. de Mayo
de 1610. años #S+Yo el rey.#S- Por mā-
dado del Rey nuestro señor Pedro de
Ledesma.</P>
<P>  El cumplimiento de esta Real
cedula, con ser tan justa, i bie&#x0303; pre-
venida, se fue dilatando, i sobrese-
yendo por muchos años, con oca-
sion de que en el capitulo 25. de-
lla, que trata como se han de jun-
tar el Oidor, i Inquisidor mas an-
tiguo à determinar lascompeten-
cias de jurisdicion que en el se re-
fieren, no sedeclara i señala el lu-
gar, donde se han de juntar para
esto, ni qual ha de preceder à qual
en assiento, i voto, de los dos q&#x0303; as-
si se juntaren. I aunque los Oido-
res alegaban en favor de su prece-
dencia, la costumbre que en aque-
llas provincias tienen de preceder
à los Inquisidores siempre que
concurren en actos publicos ô pri
vados, i algunas cedulas que assi
lo declaran. Los Inquisidores no
se allanaron à obedecerlas, por de
zir no avian ido passadas por su Cō
sejo de la Suprema i general In-
quisicion, que es à quien estàn sub-
ordinados. I que este concurso te-
nia difere&#x0303;tes circunstancias de los
demas en q&#x0303; se alegaba cost&#x0169;bre de
que los Oidores les precediessen.
Con lo qual se quedaron los nego
cios en la confusion q&#x0303; tenian, i for-
mandose sobre qualquiera q&#x0303; se o-
frecia nuevas i afectadas cōpeten-
cias, ninguna se resolvia, ni en e-
llos se daba despacho, en grave da
ño de las partes que litigaban, i lo
que es mas de la causa publica.</P>
<P>  Por lo qual, siendo muchas las
cartas, i quexas que sobre esto se
escribieron por Virreyes, Prela-
dos, Oidores, i otras personas al
Consejo Real de las Indias, se hi-
zo por el una apretada consulta à
su Magestad, con relacion de lo q&#x0303;
passaba, i de los motivos, en q&#x0303; am
bos Tribunales fundaban su prece
dencia, i en vista della, por cedu-
la da da en Madrid à 19. de Novie&#x0303;
bre del año de 1618. se declarò,
Que las juntas se hiziessen en una sa
la delas casas Reales, i q&#x0303; el Oidor auia
de pref erir i prefiriesse al Inquisidor</P>@@

<P>  I esto mesmo se bolvio despues à
repetir i ordenar por un capitulo
de carta, q&#x0303; se escribio à la Real Au
diencia de Lima en 28. de Mayo
del año de 1621. I à mi corto en-
tender se ajustaba à las reglas de
bien fundada jurisprudencia. Por
que es llano, que quando estas cō-
petencias se forman, no se trata de
causas de Fè, ni dependientes de-
llas, que essas privativamente se
dexan siempre à los Inquisidores,
sino de pleitos, i materias secu-
lares, civiles, ò criminales, que
tocan à Familiares, i Ministros
de la Inquisicion, i que en eseto
vienen à ser de la jurisdiciō Real,
i solo se duda si esta se ha de exer-
cer i administrar por los Oido-
res, ô por los Inquisidores en vir-
tud de sus privilegios. Caso en el
qual los Oidores tienen por si la
jurisdicion ordinaria, troncal, i ra
dical, i los Inquisidores la delega-
da, i como un ramo della, que la
Magestad Real les quiso conce-
der cerca de las dichas personas
por el favor i privilegio de las cau
sas en que se ocupan, como consta
de las constituciones de Vrbano i
Clemente IV. i de todos los Do-
tores q&#x0303; tratan de esta materia. h<marginalia>
<P><A-1>h. DD. in c. ad
abolendam, §.
si verò, de hæ-
reticis Direct.
Inquis. 3. p. q.
4. Vmbert. ver
bo Inquisitor.
Simanc. tit. 7.
nu. 4. Moscon.
de Maiest. Ec-
cles. lib. 1. p. 1.
c. 11. in princ.</A-1></P>
</marginalia>
I por el consiguiente en movie&#x0303;do
se pleito sobre la declinatoria del
fuero, se ha de favorecer mas, en
aviendo duda, la jurisdiciō ordina
ria, q&#x0303; la delegada, i extraordina-
ria, la qual, en querie&#x0303;dola sacar de
sus puntos, se dize i juzga odiosa, i
digna de restringirse. i<marginalia>
<P><A-1>i. Glos. in c. 1.
ver. Processus
de rescript. in
6. Menoch. lib.
2. præf. 16. nu.
13. & libr. 1. de
arbit q. 37. nu.
14. Magon. de
cis. 87. n. 3. Al-
var. Valasc. cō
sil. 152. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>Fuera de
que quando dieramos igual duda
por ambas partes, i igual la digni-
dad de los Inquisidores i Oidores,
parece se le debia dar mejor lugar
al Oidor, que va à estas juntas à
defender la jurisdicion ordinaria,
i la representa.</P>
<P>  Porque no me conformo bien
con Alonso Narbona, k<marginalia>
<P><A-1>K. Narbon. d.
l. 20. glos. 22.
per tot.</A-1></P>

</marginalia>que quie-
re hazer, i haze indistinta, i absolu
tamente Eclesiastica, i Apostolica
esta jurisdicion de los Inquisido-
res en las causas de sus familiares,
siendo, como es, contraria esta do-
trin a à las palabras de la mesma
ley recopilada que el va glossan-
do, Como juezes, que para ello tiene&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0756.jpg/>
@@1@<SE756>712 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>jurisdicion de su Magestad, i cier-
to, i recebido por los muchos Au-
tores, que refiere un docto Mo-
derno, l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Thom.
Carlevalde iu
dicijs ubi sup.</A-1></P>
</marginalia>que todos los Textos q&#x0303;
Narbona pondera en contrario,
no se praticaron, ni pusieron en e-
xecucion en España, hasta que los
Reyes Catolicos en honra i favor
de la Fè, i de la Inquisicion tuvie-
ron por bien, que esta parte de su
jurisdicion Real, se pudiesse exer-
cer por los Tribunales que man-
dò erigir i criar de la Inquisicion.</P>
<P>  I no obsta à la precedencia que
voy fundando el dezirse en el di-
cho capitulo 25. Que el Oidor mas
antiguo. se junte con el Inquisidor
mas antiguo, por donde parece, q&#x0303;
el Oidor ha de seguir i buscar al
Inquisidor. Porque estas palabras
no dan ni quitan cosa alguna del
derecho quepuede por otro cami-
no pertenecer à las partes, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. si quan-
do, C. de in
off. test. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>i fue
forçoso que se pusiessen assi, porq&#x0303;
la cedula en que estan se dirigiò à
los mesmos Oidores. I en la q&#x0303; de
la mesma data, i nota se embiò à
los Inquisidores, se dirà sin duda,
Que el Inquisidor mas antiguo se j&#x0169;
te con el Oidor mas antiguo. Fuera
de que ay regla de derecho que
nos enseña, que en cosas ò perso-
nas, que assi se juntan en alguna o-
racion, no se suele ni debe atender
mucho el orden de la letra. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. quoties,
§. universor&#x0169;,
D. de usufr.</A-1></P>
</marginalia>I q&#x0303;
aquella dicciō, Con, quando se po-
ne entre cosas, ò personas, de las
quales la una no es accessoria de la
otra, las junta ambas conigual
dignidad, idexandolas en la que se
tienen. o<marginalia>
<P><A-1>o. Latè Cene-
dus fing. 9. n. 5
& seqq. Aug.
Barbos de di-
ctionibus, ver
bo Cum, Tusc.
eod. verb.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de la declara
cion de las cedulas referidas, i de
estas razones en que pudo fundar-
se. Todavia los Inquisidores de
Lima, i Mexico no quisieron pas-
sar por ella, dando la mesma escu-
sa, i salida que en las passadas, de
que no iba expedida por el Cōsejo
Supremode la general Inquisiciō,
ni se les avia por el embiado orden
q&#x0303; la guardassen, cō que se quedò la
resolucion de este punto en el esta
do en q&#x0303; antes estaba, i assimesmo
la de los muchos pleitos retarda-
dos q&#x0303; della pendian. I fue necessa-
rio, q&#x0303; el Real Cōsejo de las Indias<-P>@@

<-P>hiziesse nueva consulta à su Mages
tad de los graves daños, q&#x0303; de esto
se recreciā; suplicādo se sirviessede
proveer para ellos conveniente i
oportuno remedio. Lo qual hizo,
mandando se le hiziessen consultas
motivadas por ambos Consejos, i
avie&#x0303;dolas visto, i pōderado las ra
zones, q&#x0303; las Audiencias, i Inquisi-
ciones teniā i alegaban en favor su
yo, tuvo por bien de igualarlos en
todo, mandando, q&#x0303; las juntas se hi
ziessen en sus casas Reales, en pre-
sencia del Virrey, i q&#x0303; precediesse
en lugar i voto el q&#x0303; fuesse mas an-
tiguo de los dos q&#x0303; en ella avian de
concurrir, en el servicio i exerci-
cio de su plaça i ocupacion. De lo
qual se despacharon cedulas Rea-
les por el Consejo de las Indias el
año 1636. i quedò acordado, q&#x0303; o-
tras tales se despachassen por el de
la Suprema Inquisiciō. I en este es
tado se hallaba este negocio, quan
do se imprimio el libro latino de q&#x0303;
se va formando esta nr&#x0303;a Politica.</P>
<P>  Pero parece que despues el Cō
sejo de la Suprema, no tuvo por
bueno el medio propuesto, i supli-
cò del, pidiendo que senombrassen
juezes, q&#x0303; oidas ambas partes, i sus
derechos, i alegaciones determi-
nassen el caso en rigor de justicia
por dezir tenia grā incōvenie&#x0303;te q&#x0303;
processos de Inquisicion se sacas-
sen ni viessen fuera del mismo Tri-
bunal, i que los de las Indias esta-
ban en costumbre de q&#x0303; fuesse à el el
Oidor mas antiguo, i alli precedi-
do del Inquisidor q&#x0303; lo fuesse, se de
terminassen las competencias. Ien
efeto se mandò assi, nombrandose
por su Magestad dos Consejeros
del de Castilla, i otros tantos del
de Aragon, Inquisiciō, Italia, i In
dias, entre los quales Yo fui uno
de los nombrados, i finalmente
se resolvio por mayor parte, q&#x0303; el
Oidor mas antiguo huviesse de ir
i fuesse al Tribunal de la Inqui-
sicion, à ver i determinar las cau-
sas de estas competencias, en el
qual precediesse, i presidiesse el In
quisidor, como se dezia averse he-
cho por lo passado. La qual cost&#x0169;-
bre, i lo q&#x0303; sie&#x0303;pre se ha deseado, i es
justo q&#x0303;se procure favorecer, i auto<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0757.jpg/>
@@1@<SE757>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXIIII. 713
<duolan 2><-P>rizar todo lo que tocare à la San-
ta Inquisicion, moviô mucho à se-
guir este parecer à los graves, i
doctos Ministros que intervinie-
ron en esta junta, con que queda
ya corriente la forma, que para lo
de adelante se ha de tener en las
Indias en determinar estas com-
petencias.</P>
<P>  I quien quisiere saber la que se
guarda en España, i que reglas se
han de atender para decidirlas cō
forme à derecho, podrà ver loque
escriben Simancas, Zevallos, Nar
bona, i otros Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Simanc. tit.
41. n 2. Zevall.
de viole&#x0303;t. glo.
15. num. 16. &
seqq. & 2. p.
q. 23. n. 9. & 10
Narb. d. l. 20.
ex glos. 7. ad
20. & glos. 23.
& 24. Valenz.
cons. 193. n. 13.
Carleval d. dis
pu. 2. q. 6. sect.
6. ex n. 511. ad
524.</A-1></P>
</marginalia>donde
tratan, que han de probar losfami
liares para poder gozar del fuero
i privilegio de Inquisicion.</P>
<P>  En lo que convienen todos, es,
en que le tienen de poder traer ar
mas, i este dimana de otro, que
les està concedido à los Inquisido
res â quien sirven i assisten, que es
de poder tener familia armada, pa
ra executar mejor el cargo i ofi-
cio que se les ha cometido quan-
do convenga. Del qual privilegio
tratan muchos Textos, i Auto-
res, q<marginalia>
<P><A-1>q. Cap. statut&#x0169;
ubi glos verb.
indirectè de
hæret. in 6. cle
ment. 2. §. ult.
eod. Bobadill.
plurimos ci-
tans lib. 2. c, 17
n. 80. & c. 15. n.
9. & 28. Narb.
d. l. 20. glos. 18
n. 85.</A-1></P>
</marginalia>i Salzedo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Salzedo in
prax. c. 150. n.
26.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo, i si-
guiendo à Peña, le estiende à los
demas Ministros, que en qualquie
ra ocupacion sirvieren al Santo
Oficio, como son Comissarios, Cō
sultores, Abogados, Notarios,
Alcaides de las carceles, i otros;
dando por razon, que todos estos
por la de su oficio, son mal vistos, i
aborrecidos de los hereges, i assi
necessitan de armas para resistir
las ofensas que les pretendiere&#x0303; ha
zer. I lo q&#x0303; mas es, Peña, s<marginalia>
<P><A-1>s. Peñ. ubi sup.
Schol. 114.</A-1></P>
</marginalia>aun aña
de, que se concede lo mesmo à los
que escriben libros contra secta-
rios, porq&#x0303; dize q&#x0303; estos tambien de
ben ser tenidos por Ministros del
Santo Oficio. Con quien parece se
conforma el Padre Diana, t<marginalia>
<P><A-1>t. Dian. d. tra-
ctat. 8. rosal. 31
& per tot.</A-1></P>
</marginalia>juntā
do otras muchas questionea en es-
ta materia de Inquisicion i sus pri
vilegios.</P>
<P>  Entre los quales, no quiero pas
sar en silencio por ser tan notable
el de la Bula de Paulo III. i Pio
V. en que se concede â los In- -
quisidores, que por razon de a-
cudir al Santo Ministerio de sus
Oficios, si fueren Prebendados de<-P>@@

<-P>algunas Iglesias Catedrales, o Co
legiatas, sean tenidos por presen-
tes i residentes en ellas, i como ta
les gozen, i ganen todos sus fru-
tos, i emolumentos. Del qual pri-
vilegio tratan Rojas, Espino, i o-
tros muchos que refiere Agustin
Barbosa, i el novissimo Diana. v<marginalia>
<P><A-1>u. Rojas depri
vil. Inqnis. nu.
420. & sing 69
Spino in ipe-
cul. test. glo. 3.
in pinc. nu. 78.
Barb. in remis.
ad Triden. sess.
24 c. 12. de re-
form. Dian. u-
bisup. relo. 91
pag. mihi 416.</A-1></P>
</marginalia>I
se guarda i pratica uniformeme&#x0303;te
en todas las Iglesias de España, a&#x0169;
en las q&#x0303; son de Patronazgo Real.</P>
<P>  I tal ò qual vez he oido dezir,
que del mesmo gozaron en la Igle
sia de Mexico los Inquisidores
Bonilla, i don Alonso de Peralta,
que eran Prebendados della. I en
la de Lima el Inquisidor Zere-
zuela. Pero despes el Real Conse-
jo de las Indias no quiso admitir
que esto se continuasse en las Igle-
sias dellas, porque las mas aun no
tienen los Prebendados suficien-
tes para su servicio, i obligacio-
nes, especialme&#x0303;te avie&#x0303;dose ya su-
primido casi en todas un Canonica
to para ayuda de pagar la costa de
los salarios del Santo Oficio, co-
mo arriba lo dexo apuntado.</P>
<P>  I assi hallo una cedula dada en
el Pardo à 25. de Enero del año
de 1569. x<marginalia>
<P><A-1>x. Extat 1. to.
impr. pag. 56.</A-1></P>

</marginalia>que habla con los ofi-
ciales Reales de Lima, i les man-
da, que si por ventura alguno de
los Inquisidores fuere presentado
à alguna Prebenda de la Iglesia
della, ò à otro beneficio de aque-
llas partes, todo lo que esto les re&#x0303;
tare, se lo rebajen del salario que
debian gozar i llevar como Inqui
sidores. La qual cedula es harto
notable, pero pocas vezes se ha
puesto en pratica, porque el Con-
sejo va con cuidado de no presen-
tarles à estas Prebendas. I avien-
do venido à España don Bernardi
no de Almansa Chantre de la Igle
sia de los Charcas, i obtenido una
Inquisicion de Logroño, quiso â
titulo della gozar la Prebenda sin
residirla, i se le embiò recado por
el Consejo, para que se desisties-
se de essa pretension, por no abrir
puerta à las consequencias, i que
en cosas mayores se tendria cuen-
ta con su persona, i assi lo hi- -
zo, i à el se le cumplio bien, i
plenamente lo prometido, pues<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0758.jpg/>
@@1@<SE758>714 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>fue promovido à los Arçobispa-
dos de Santo Domingo, i Nuevo
Reino de Granada, donde muriò,
dexando raro exemplo de sus vir-
tudes.</P>
<P>  Vltimamente quiero dar fin à
este capitulo con advertir, que si
algun herege ò judaizante, que ha
cometido estos delitos en Espa-
ña, se passare, como muchos lo ha
zen de ordinario, à las Indias, po-
drà ser en ellas presso, i juzgado, i
castigado por los Inquisidores q&#x0303;
alli residen, sin necessidad de remi
tirle al lugar de su origen ò domi
cilio, ò adonde cometiò el delito.
Por ser excepcion especial de es-
te, que donde quiera que fuere
presso el que le ha cometido, alli
pueda ser castigado, porque en to
das partes se halla el Tribunal de
Dios, q&#x0303; es el gravamente ofendi-
do, como por argumento de algu-
nos Textos lo advirtieron i ense-
ñaron Cino, Ioan Andres, Filipo
Franco, i otros que refieren Due-
ñas i Rojas. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cin. in l. 1.
in fin. Cod de
summ. Trinit.
gloss. Ioann.
Andr. & Fran-
cus per text.
ibi in cap. ut
commissi, de
hæretic. lib. 6.
Dueñas reg.
378 in fin Ro-
jas de hæret.
sing 153.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuya dotrina aun serà mas cier
ta i segura, si se averiguare, q&#x0303; es-
tos tales fugitiuos van perseveran
do i continuando los mesmos deli
tos de hereges ò judaiçantes, por
que entonces cada dia son vistos
cometerlos de nuevo, i por el con
siguiente por esta razon surten el
fuero donde son aprehendidos.</P>
<P>  Como acontece en el ladron q&#x0303;
vahuyendo, llevando consigo la
cosa hurtada, el qual dize Paulo
de Castro, i otros, z<marginalia>
<P><A-1>z. Castrens. in
l. 5. §. 1. D de
condict. furt.
Boer. decisio.
218. numer. 2.
Capic. decis.
104. Dueñas
ubi sup. nu. 5.
Socin. Vivius,
& alij ap Vil-
lalobos in cō-
mun opin. ver
bo Reus, nu. 65.</A-1></P>
</marginalia>que le siguen,
que por esta causa de que va repi-
tiendo i continuando el delito, no
debe ser remitido al lugar adonde
la hurtò. Cuya opinion tienepor
muy probable un docto Moder-
no, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Ioan. Bal
boa in cap. fin.
de foro com-
petent. art. 3.
n. 167.</A-1></P>
</marginalia>aunque la contraria es comun
mente mas recebida.</P>
<P>  I de estas dotrinas me vali es-
tos dias, siendoconsultado, si se po
drian embargar i confiscar los bie
nes de algun delinquente notorio
destos, por el Tribunal de la In-
quisicion en cuyo distrito se ha-
llassen, aunque el tuviesse su orige&#x0303;
ò domicilio en otras partes remo
tas, i en ellas huviesse cometido el
delito contra la Fè de que era acu<-P>@@

<-P>sado, i sin necessidad de remitir-
los à los Inquisidores de ellas.
Porque supuesto que contra la
persona se puede proceder donde-
quiera que se hallare, como va re-
ferido, bie&#x0303; se puede intentar i sus-
tentar, que lo mesmo se pratique
en quanto à los bienes, segun lo q&#x0303;
del argumento de uno à otro jun-
ta Everardo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Everard. in
topicis legal.
loco 1.</A-1></P>
</marginalia>Especialmnnte, sie&#x0303;
do, como es, cierto, que estos ca-
yeron en comisso desde el dia que
se cometiò el delito, por lo qual
puede el Fisco de la Inquisicion
adonde se hallan, poner cobro en
ellos, i contra ellos mesmos for-
mar su processo, i pronunciar sen-
tencia declaratoria, de que estàn
perdidos i confiscados, como se
suele hazer i haze cada dia en los
bienes i haziendas que llaman de
contravando. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. Imperato
res, cum simi.
libus, D. de
publ & vecti-
gal. cum alijs
latè adductis
à Massonio in
tract. de con-
travand. cap. 1
& dicam infr.
lib. 6. cap.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que en estos delitos
es especial, que se cumple con ci-
tar aldelatado, i culpado en ellos,
i si contumazmente estuviere au-
sente, puede ser declarado, i con-
denado por herege, sin otra pro-
bança, como lo prueban algunos
Textos, i muchos Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. cum cō
tumacia 7. de
hæret. in 6. Ar
chid. in d. c. ut
commissi, n. 3.
& plures alij
apud Simanc.
tit. 2. Rubr. de
absente, ex n.
1. Decianum,
d. libr. 5. c. 20.
nu. 19. Galga-
net. de iure pu
blic. tit. 111.
n. 54. & Me, d.
c. 24. n. 85.</A-1></P>

</marginalia>que
tratan largamente de la forma de
proceder, i processar en tales cau-
sas contra ausentes, i en rebeldia.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la Bula de la Santa Cru-
zada, i su Predicacion, i
modo de expedicion en las
Indias. I de los Comissa-
rios subdelegados, que pa-
ra esto se nombran, i su au-
toridad, i jurisdicion. I de
las demas Bulas, i Bre-
ves Apostolicos, que pas-
san à ellas, i quando, i co-
mo deben ser admitidos, i
executados.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI2>A</INI2>La#S- mesma classe de cosas, i
Tribunrles Eclesiasticos de
que vamos tratando, pertenece la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0759.jpg/>
@@1@<SE759>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXV. 715
<duolan 2><-P>Predicacion, i expedicion de la
Bula de la Santa Cruzada en estas
partes de las Indias, i los juzga-
dos de los Comissarios subdelega
dos, que conocen privativamen-
te de todos los negocios i causas
que à ella tocan, ò della resultan,
i assi tengo por conveniente dezir
algo de esto con brevedad.</P>
<P>  I es de saber, que aunque se mā-
dò quitar i castigar en los Reinos
de España, i en otros, con tan jus-
ta razon, el abuso de unos que lla-
maban Questores, que por ellos se
difundian, ò esparcian, predican-
do i publicando à los pueblos va-
rias indulgencias, para sacarles cō
esto mayores limosnas, como lo
refieren los Textos, i Autores que
dello tratan. a<marginalia>
<P><A-1>a Cap. cum ex
eo, de p&#x0153;nit.
& remiss. Cle-
ment. abusio-
nibus, eod. ti-
tul. Trident.
sess. 5. de refor
mat. cap. 2. &
sess. 21. cap. 9.
& sess. 25. ad
fin. in decret.
de Indulg l. 1.
& ult. & per
totum, lib 1.
tit. 9. Recopil.
cum alijs Aze
ved. & Perez
ibid. Navarr.
cons. 33. sub ti
tul. d p&#x0153;nit.
Barbosam in
collect. ad d.
cap. 9 & Me,
emnino viden
dum, 2. tom li
bro 3 c. 25. ex
n. 2. ad 6.</A-1></P>
</marginalia>El qual abuso tam-
bien se avia ya estendido à las In-
dias, segun parece por algunas ce-
dulas que para reformar le se def-
pacharon por los años de 1571. i
de 1582. que se podràn leer en el
quarto tomo de las impressas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. 4. to
mo impr. pag.
267. & 327.</A-1></P>
</marginalia>i
mas estrechamente por un capitu-
lo de carta escrita al Marques de
Montesclaros Virrey del Perù,
su fecha en el Pardo à dos de De-
ziembre del año de 1609.</P>
<P>  No por esso fueron vistas con-
denarse, ni ningun Catolico tendrà
por dignas de que se reprueben, i
condenen las indulgencias, i otras
gracias espirituales, que con licen
cia, i beneplacito de la Sede Apos-
tolica, se publicaren à los pueblos
en forma i tiempo debido, por los
Ordinarios de los lugares, ni tam
poco las limosnas, i subsidios de
caridad, que los fieles ofrecieren
piadosa, i voluntariamente para
alcanzar i conseguir estos celestia-
les tesoros de la Iglesia, como ex-
pressamente lo decide el Santo
Concilio Tridentino, i una ley de
nuestras Partidas, i muchos Au-
tores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Trid. d. sess.
21. c. 9. l. 21. ti-
tul. 18 p. 3. ubi
Gregor. Lop.
Auctores om-
nes sup. citati,
& alij ap. Ce-
ned. incollect.
adseu$uncleartum. c. 9
Iul Labor. de
Indulg. 2. p. c.
13. Barbos. in
pastor. 3. p. alle
gat. 109 Zero-
la in praxi 1. p.
verb. Auæsto-
res, Aviles in
cap 51. prætor.
& Aven. ibid.
lib. 2. c. 30.</A-1></P>
</marginalia>que con gran particulari-
dad refieren los modos i formas
que los Sumos Pontifices suelen
tener en conceder estas gracias, i
nuestros Reyes enpermitir, q&#x0303; en
virtud de sus letras, i cōcessiones
Apostolicas, ande&#x0303; Questores ensus
Reinos, para pedir, i recoger las li
mosnas q&#x0303; se diere&#x0303; por cōseguirlas.</P>@@

<P>  I à este caso mira, i pertenece la
concession i predicacion de la Bu-
la, que llamamos de la Santa Cru-
zada, i de las muchas, i grandes in
dulgencias, gracias, i dispensacio-
nes, que en ella se contienen. La
qual los Sumos Pontifices conce-
dieron à nuestros Pios i Catolicos
Reyes de España, desde el tiempo
de Iulio II. de Felice recordaciō
el año de 1509. para que se pudies
sen valer i aprovechar de las li-
mosnas, que voluntariamente les
diessen i ofreciessen, los que qui-
siesse&#x0303; usar i gozar de las dichas gra
cias i indulgencias, en defensa de
nuestra Santa Fè Catolica, i su ma
yor exaltacion i dilataclon.</P>
<P>  I assi refiere à Zerola, d<marginalia>
<P><A-1>d. Zerola ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>que la
Sagrada Congregacion de Carde
nales declarô, que la prohibicion
de Questores del Tridentino, se de-
bia entender, i ente&#x0303;dia de los ma-
los, i q&#x0303; se introducian engañosame&#x0303;
te en esto, por sola invencion, i au-
toridad suya, por su proprio inte-
res, pero no de los que piden tales
limosnas con autoridad Apostoli-
ca, i para erogarlas en los pios u-
sos â que estàn aplicadas, con que
esto se cometa à personas de bue-
na opinion, i en publicar estas in-
dulgencias, i pedir i recoger las li
mosnas dellas, se abstengan de to-
das supersticiones, i ilicitas extor
siones, i sugestiones, procediendo
con la debida sinceridad i modes-
tia que se requiere.</P>
<P>  Porque aunque las Indulgen-
cias no se han de ordenar princi-
palmente al interes, i ganancia, si-
no à la piedad i aprovechamiento
espiritual de las Almas, como san
tamente se nos enseña en el Tride&#x0303;
tino, e<marginalia>
<P><A-1>e. Trid. d. c. 9.
in fine.</A-1></P>
</marginalia>bien pueden tener algun tes
peto à cosas temporales, como es-
sas se enderecen à Santos, loables,
i piadosos fines, i intentos, co-
mo lo advierte bien Silvestro en
su suma, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sylvestr. in
sum. verb. In-
dulgentia, q 6</A-1></P>
</marginalia>i hablando individual-
mente de la Bula de la Santa Cru-
zada el Padre Fray Manuel Ro-
driguez, que tratò de explicar-
la latissimamente. g<marginalia>
<P><A-1>g. Emanuel. in
explicat. Bull.
Cruciat. §. 1.
dub. ult.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Sobre#S- la qual, i sus gracias i in
dulgencias assi para vivos, como
parra difuntos, i de las dispensa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0760.jpg/>
@@1@<SE760>716 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ciones, absoluciones, i composi-
ciones que se pueden i suelen ha-
zer en virtud della, demas de Fr.
Manuel han escrito copiosos tra-
tidos, i movido muchas i pratica-
bles questiones Antonio Gomez,
Alonso Cartillo, Iuan Gil Tru-
lenque, Soto, Navarro, Iulio La-
borio, i otros Autores que cita
Agustin Barbosa. h<marginalia>
<P><A-1>h. Barb. in col
lect. ad Trid.
d. sess. 25. sup.
decret. de in-
dulg.</A-1></P>
</marginalia>Parladorioen
su sesquicenturia, donde disputa si
la Bula de la Cruzada i las gracias
i privilegios que por ella se conce
den, se han de interpretar larga ò
estrechamente? I con mas exten-
sion que todos el docto i venera-
ble Varon don Alonso Perez de
Lara, en el compendio que escri-
biò i intitulò de las tres gracias, i<marginalia>
<P><A-1>i. Perez de La
ra in hoc com
pend. per tot.
precipuè ex pa
gin. 9. & pag.
24. 28. & 32. I
aora estàescri
biendo sobre
la mesma Bu-
la, el docto Pa
dre Andres
Mendo de la
Compañia de
Iesus, cuyo tra
bajo si se aca-
ba como està
come&#x0303;çado no
avrà mas que
desear en esta
materia.</A-1></P>
</marginalia>
donde haze un Catalogo de todas
las que por esta Bula se conceden,
i de todos los Sumos Pontisices
que la han concedido, i proroga-
do, desde Iulio II. el año de 1509.
hasta Paulo V. el de 1605.</P>
<P>  I en la plana 21. dize, que se lla
mò de Cruzada, porque en ella se
dize, que los que se huvieren de
ocupar en supredicacion, se han de
poner la señal de la Santa Cruz de
Ierusalen en el pecho, la qual tam
bien se pone i imprime en las mes-
mas Bulas. Pero Yo pienso q&#x0303; en
darla este nombre se tuvo mas res
peto i atenciona la expediciō que
el año de 1094. en tiempor del Pa
pa Vrbano II. (segun la mas ver-
dadera opiniō), se hizo para reco-
brar la casa Santa, la qual se llamò
Cruzada, porque todos los que
fueron à ella, se pusieron una Cruz
colorada en el ombro derecho, de
q&#x0303; haze relacion Gonçalo de Illes-
cas en su historia Pontisical, k<marginalia>
<P><A-1>K. Illescas in
Pontif. 1. p. li.
6. c. 15. pagin.
434. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i
Fray Domingo de Soto, l<marginalia>
<P><A-1>l. Soto in 4. dis
tin. 21. q. 1. ar-
tic. 2.</A-1></P>
</marginalia>que jun
ta otras cosas del origen i antigue
dad destas Bulas llamadas de Cru-
zada.</P>
<P>  Al qual Yo añado una buena
ley de Partida, m<marginalia>
<P><A-1>m. d. l. 21. tit. 18
part. 3.</A-1></P>

</marginalia>que da à enten- 
der aver sido muy antigua esta cō
cession en nuestros Reinos de Es-
paña, i con el mesmo nombre de
Cruzada. Porque aviendo tra-
tado de los Questores, q&#x0303; en ellos
podian pedir simosnas con licen-
cia Real, i la forma en que se da-<-P>@@

<-P>ban estas licencias, luego añade,
Que si por ventura, por Cruzada, ò
por otra causa, ò otra razon toviere
antedefendido que aquella peticion
non ande, debe dezir en la carta
que por aquella razon non se embar
gue. Donde Gregorio Lopez su
glossador, dize, que se note aquella
ley para la Cruzada, que ya muyde
antiguose concede à los Reyes de Es
paña. I era muy usado hazer man-
das para la Cruzada, que era entō
ces la conquista de Ierusalen, co-
mo parece por el testamento del
Adelantado mayor de Leon don
Pedro Suarez de Quiñones, en q&#x0303;
manda para ellas cien maravedis.</P>
<P>  Lo qual assi entendido i supues
to, es aora de saber, que conquista
das i pobladas las Indias, se esten
diò à ellas esta concession i predi-
cacion por la union de sus Reinos
i provincias con las de España por
Breve de Gregorio XIII. de Fe-
lice recordacion. I como fuesse tā
considerable el repar timiento de
Bulas que en ellas se hazia entre
Españoles, Indios, i Negros que
las habitan, i la cantidad de las li-
mosnas, que à este titulo se junta-
ban, pareciò necessario, que se dies
se forma en las mesmas provin-
cias, para que esta expedicion se
pudiesse hazer mas santa i acomo-
dadamente. I despues de varios
medios i arbitrios que se propusie
ron, se vino à resolver, que el Co-
missario general, que en la Corte
de España es delegado del Sumo
Pontifice para lo que à ella toca, i
privativamente en su nombre, i
por su autoridad Apostolica tie-
ne, i exerce jurisdicion para todos
los negocios, que la conciernen,
juntamente con los peritissimos
Consejeros que le assisten, como
assessores, entre sacados de todos
los otros Consejos, subdelegasse
esta propria jurisdicion à un Co-
missario general, que residiesse en
la cindad de Lima Metropoli del
Perù, i à otro, que residiesse en
la de Mexico, que lo es de la Nue
va-España, i semejantemente â o-
tros en las ciudades de Santa Fè
del Nuevo Reino de Granada,
Cartagena, Guatemala, Santo Do<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0761.jpg/>
@@1@<SE761>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXV. 717
<duolan 2><-P>mingo, i Manila en las Filipinas, i
que estos Comissarios subdelega-
dos, tuviessen, ò hiziessen en estos
lugares sus Tribunales, que donde
ay Audiencia Real, constassen del
Oidor mas antiguo, i del Fiscal de
lo civil, i de un Contador, i un Se-
cretario, i otros ministros necessa
rios, à los quales se les señalò sala
rio competente, i se les subordina
ron otros Comissarios menores, i
particulares, que se fueron nom-
brando en otras provincias i ciu-
dades, que constituyen cabeça de
partido. Itodos estos, cada uno en
el suyo, ponen el cuidado possible
en la predicacion, i publicacion de
las Bulas, i nombran Tesoreros en
cuyo poder entren los dineros q&#x0303; se
recogen de sus limosnas, hasta que
cada año se embiar à España en las
Flotas i armadas, hecha la cuenta
de la cantidad que de cada Provin
cia ha procedido, que algunas ve-
zes suele llegar à seiscientos, i à
ochocientos mil ducados.</P>
<P>  I en la predicacion i publicaciō,
el modo que se tiene es el mesmo
que en España, excepto que no se
haze, ni repite cada año, sino de
dos en dos, por la gran distancia
de los lugares, i por estos mesmos
dos años duran las gracias de las
Bulas, por concession i declaraciō
de Gregorio XIII. dada en cinco
de Setiembre del año de 1578. I
la limosna dellas, por las que to-
man Indios, i Negros, i quales-
quier personas, que sirven à otras,
està tassada en dos reales de plata,
en los demas Españoles en ocho, i
en los que tienen algun cargo, i ofi
cio Real, ò Indios en Encomien-
da, en diez i seis.</P>
<P>  I aunque ha avido muchos que
muchas vezes han dado avisos ò
arbitrios, de que la publicacion se
haga cada año, como en España, i
oy quando se escribe esto, ay quien
insista i trate dello apretadamen-
te, por dezir que con esso se aume&#x0303;
tarà al doblo la renta de estas li-
mosnas, de que se necessita tanto
en el tiempo que corre, i de ello
trata en particular una cedula da
da en Madrid à seis de Março del
año de 1618. dirigida al Virrey<-P>@@

<-P>del Perù Principe de Esquilache,
todavia no se ha hecho mudança
en esto, por muchas, i muy graves
razones que se ofrecen en contra-
rio, las quales dificultan, i aun im-
possibilitan lapublicacion de cada
año en provincias tan remotas, i
dilatadas, donde, aun en dos, casi
es impossible, que se acaben de lle
var i repartir las Bulas, cuya ren-
ta, aun dizen los que bien entien-
den de esta materia, que en lugar
de aumentarse, se vendria à dismi-
nuir considerablemente por este
medio. I antes està recebido i as-
sentado, que si por algunos accide&#x0303;
tes, aun cada dos años no se pudie
re hazer la predicacion i publica-
cion, pueden todos los fieles usar
de las gracias i privilegios de las
Bulas antiguas, porque todo este
tiempo que ay entre una i otra pre
dicacion, sea el que fuere, se juzga
ser del bienio, como en semejante
caso, hablando del año de España
lo resuelve el Padre Enriquez, n<marginalia>
<P><A-1>n. Enriq. in sǔ-
ma lib. 7. de in
du lg. c. 20.</A-1></P>
</marginalia>
afirmando que assi lo respondierō
doctissimos Varones de Salaman
ca, sie&#x0303;do consultados sobre este p&#x0169;
to, i lo mesmo siente i sigue Fray
Manuel Rodriguez, Antonio Go
mez, i otros de los Autores que
dexo citados.</P>
<P>  I los Comissarios generales q&#x0303;
he dicho, conocen de las apelacio-
nes que se les llevan i defieren de
los otros Comissarios menores, i
de las sentencias que ellos dan,
se apela para el supremo Consejo
de Cruzada. I el tenor de las co-
missiones, titulos, i instrucciones,
i de otras cedulas, que se suele&#x0303; des
pachar àunos i otros, i para los Vi
rreyes, Presidentes, Governado-
res, i otras justicias, en orden à q&#x0303;
ayuden à los Comissarios quando
fuerenecessario, i les traten con la
decencia i cortesia que se debe à su
cargo, i les den el auxilio Real,
quando se lepidieren, sepodrà ver
en el Compendio que he dicho de
don Alonso Perez de Lara, don-
de pone todo esto con gran dili-
gencia à la letra.</P>
<P>  I entre las cedulas de las In-
dias tenemos muchas, que concier
nen à esta materia, o<marginalia>
<P><A-1>o. Extant i. to
mo impress. pa
gi. 234. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>i dizen, como<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0762.jpg/>
@@1@<SE762>718 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Gregorio XIII. estendiò à las
provincias dellas las gracias de la
Bula de la Cruzada. I el orden q&#x0303;
se ha de tener en recebirla, i predi
carla, i que no se permita, que los
oficiales della lleven excessivos
derechos. I despues de estas cedu-
las se despacharon otras en 26. de
Iunio, i 22. de Deziembre del año
de 1578. i en 22. de Deziembre
del de 1587. i 20. de Iunio del de
1606. que mandan sea privativa la
jurisdicion de estos Comissarios
generales subdelegados de las In
dias, i que las Reales Audiencias,
ni por via de fuerça, ni en otro
modo alguno se entrometan en los
negocios que à ellapertenecieren,
i que se guarden las leyes que cer
ca de esto disponen para los Rei-
nos de Castilla en la nueva Reco-
pilacion de las leyes della. p<marginalia>
<P><A-1>p. Lib. 1. tit. 10
novæ Recopil.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en otra cedula general dada
en San Lorenço à 16. de Mayo
del año de 1609. se declara el mo-
do, i forma quehan de tener i guar
dar los dichos Comissarios gene-
rales en conocer i proceder en es-
tas causas, de la qual tengo hecha
ley particular para la Recopilaciō
de las delas Indias, en q&#x0303;he trabaja
do tāto, i està ya para imprimirse,
pero por si esto no se pusiere tan
presto en execucion, me ha pareci-
do insertarla aqui, porque es la
llave de quanto he dicho, i puedo
dezir en este capitulo, i dize assi:
<A+1>Por qnanto para la buena admi-
niflracion de la Bula de la Santa
Cruzada, que se predica, i publi-
ca en las provincias de las nues-
tras Indias Orientales, i Occiden
tales, haparecido convenir, que
en los lugares principales aya un
Tribunal formado para que en el
nueflros subditos i vassallos ten-
gan mejor, i mas conmodo, i cerca
no recurso para acudir en apela-
cion con las causas que oviere, i se
sentenciaren por los juezes subde
legados particulares de aquel dis
trito, i jurisdicion. Mandamos
erigir i fundar, i quese funden i
erijan los dichos Tribunales enlas</A+1><-P>@@

<-P><A+1>partes, i lugares donde huviere
Audiencia Real, i quesean, i se
formen de la persona a quien el
Comissario general de la dicha
Cruzada eligiere, i nombrare por
subdelegado general para el dicho
efeto; i del Oidor que fuere mas an
tiguo en la dicha Audiencia, i en
su ausencia ò impedimentr del si-
guiente en grado; i haga oficio de
Fiscal, el que lo fuere en la dicha
Audie&#x0303;cia, i adonde huviere dos,
como en las ciudades de Mexi-
co, i los Reyes, el de locivil, excep
to si por Nos otra cosa nose prove-
yere, i declarare. I por la misma
forma sea Contador de los mismos
Tribunales el mas antiguo de los
oficiales Reales, que en el dicho
lugar residieren, i por su ausen-
cia è impedimento el siguiente,
excepto en las dichas Ciudades de
Mexico i los Reyes, donde al pre
sente tenemos nōbrados Cōtadores
particulares. I en los dichos Tribu
nales, i por los dichos subdelega-
do general, i Oidor, severàn, sen-
tenciaràn, i determinaràn todos
los pleitos, negocios, ,i causas, que
huviere en sus distritos, i parti-
dos, assi en lo tocanre a la admi-
nistracion, i cobranza de la dicha
cruzada, como los que fueren en-
tre partes, i ante ellos ocurrieren
de los otros subdelegados particu
lares de su distrito en grado de a-
pelacion, dando suvoto, i parecer
consultivo, i decisivo, i senalando
los autos judiciales, i extrajudi-
ciales, i demas despachos que hi-
zieren tocantes en la dicha Cru-
zada, conforme a derecho, i a lo q&#x0303;
està ordenado, porcedulas, instruc
ciones, i otros despachos del dicho
Comissario general, dados para la
adminiflracion de la dicha Cruza
da, igovierno de la juflicia, i lo
dispuesto por leyes, i pragmaticas
de las dichas provincias, como
juez diputado para ello, con el di-</A+1><-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0763.jpg/>
@@1@<SE763>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXV. 719
<duolan 2><-P><A+1>cho subdelegado general, guar-
dado en elvotar, i señalar de los
dichos despachos las ordenes que
estàn insertas en la Nueva Reco-
pilacion de la leyes, titulo 10. li-
bro 1. I aviendo entre el dicho sub
delegado general, i Assessor dis-
cordia en el votar de las causas,
por no se conformar, mandamos lo
cōsulte, i comunique el dicho Sub
delegado general con el Governa
dor, Presidente, ò Oidor, que hi-
ziere oficio de Presidente de la
tal Audiencia, para que nom-
bren otro Oidor, que assista à los
dichos negocios, no se conforman-
do, i hagan sentencia, otorgando à
las partes las apelaciones que an
te ellos interpusieren, para ante
el dicho Comissario general, i Con
sejo de Cruzada, i no para ante o-
tro Tribunal, ni juez alguno, sin
que porvia de fuerza, ni por otro
algun modo, se puedan llevar, ni
lleven las dichas causas à las di-
chas Audiencias Reales, ni intro
ducirse, ni se introduzgā en ellas
en manera alguna, porq&#x0303; en quan
to à eflo las inhibimos. I que el
dicho Fiscal assista assimesmo à
todo lo que fuere necessario en el
dicho Tribunal de Cruzada, con
el dicho Subdelegado, i Assessor,
i Ministros dèl, acudiendo à la
defensa de los pleitos, i causas to-
cantes, à ella, en todos los casos, i
cosas que se ofrecieren, haziendo
en ellos las demandas, pedimen-
tos, i demas diligencias que sean
necessarias, que para ello le da-
mos poder cumplido, i segun le
tiene para los de la dicha nues-
tra Audiencia Real. I que assi-
mesmo el dicho oficial Real, que
ha de servir de Contador, use, i
exerza el dicho oficio el en dicho
Tribunal de Cruzada, con el di-
cho Subdelegado general, Asses-
sor, i Ministros del, à los qua-
les, por razō de los dichos oficios,</A+1><-P>@@

<-P><A+1>se les guardaràn las preeminen-
cias, prerrogativas, è inmunida-
des, que deben aver por respeto
de la dicha Cruzada. I todos jun-
tos, i cada uno por su parte, ten-
dràn particular cuidado, que lo
que procediere de la dicha Cru-
zada, i composiciones, se traiga,
ponga, i recoja en las caxas Rea-
les de su distrito, i que con la de-
mas plata nuestra, que viniere a
estos Reinos, se embie por cuenta
à parte en las Flotas, i naviosque
vinieren à ellos, dirigido, i consig-
nado à Nos, i al dicho Comissario
general, i Consejo de Cruzada, cō
relacion distinta, i particular de
lo que viniere, i de que años, assie&#x0303;
tos, i predicaciones fuere, i lo que
se restare debiendo, i el estado en
que queda la cobranza, i seguri-
dad della. I que los Subdelega-
dos generales, i Contadores de la
dicha Cruzada, tengan cada uno
deporsi, en sudistrito, su libro del
dinero que procediere della, pa-
ra que en todo aya la cuenta, i ra
zon que conviene. I que todos, è
qualesquier juezes, juflicias, Al
guaciles, i Alcaides de las carce
les, i otras qualesquier personas,
cumplan, i guarden, i hagan guar
dar, cumplir, i executar las sen-
tencias, mandamientos, i autos, q&#x0303;
por los dichos Tribunales se die-
ren, i despacharen; i nadie sea osa-
do de hazer lo contrario so pena
de la nueflra merced, i de docien-
tos pesos de plata ensayada para
nuestra Camara, porque assi es
nuestravoluntad, {et}c.</A+1></P>
<P>  La qual pratica refiere, i tam-
bien la reduxo à breve compen-
dio Perez de Lara, q<marginalia>
<P><A-1>q. Perez de La
ra ubi sup. pa-
gin. 20.</A-1></P>

</marginalia>diziendo:
En el Perù, i Nueva-España ay Co-
missarios generales Subdelegados en
las partes que ay Audienciae Rea-
les, à los quales se apela de los Sub-
delegados de los distritos de las Au-
diencias, i de estos Comissarios Sub-
delegados se apela al Comissario ge-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0764.jpg/>
@@1@<SE764>720 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>neral, i Consejo de Cruzada.</P>
<P>  I en quanto à la prohibicion,
de que las Reales Audiencias, a&#x0169;-
que sea por via de fuerça, no se en-
trometan en estas causas, se con-
forma con lo que se guarda en Cas
tilla, Portugal, i otros Reinos en
que corre la mesma Cruzada, co-
mo se podrà ver por lo que escri-
ben Bobadilla, Zevallos, Gaspar
Rodriguez, i Gabriel Pereira. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bobad. in Po
lit. lib. 2. c. 16.
nu. 90. Zevall.
de violen. 1. p.
glos. 15. n. 19.
Rodrig. de an
nu. redit. lib.
1. c. 17. nu. 75.
Gab. Pereir.
de manu Reg.
lib. 1. tit. 9. §.
12. c. 8. n. 2. &
3.</A-1></P>
</marginalia>
El qual añade i assienta por cosa
llana, que pueden estos Comissa-
rios Subdelegados proceder con-
tra los que impiden à sus Minis-
tros, ò no les guardan sus privi-
legios, aunque sean de los que les
estàn concedidos por el Rey, ò
Principe secular en favor de la Sā
ta Cruzada, i de su mejor expedi-
cion. Pero no admite este Autor,
que en este caso puedan proceder
con penas de excomunion, i otras
censuras Eclesiasticas, contra los
que no se losguardaren, i dize que
assi se decidiò en el Consejo de
Portugal, motivandolo, con que
los puntos, i modos de proceder
de cada jurisdicion, se han de con-
tener, i ajustar dentro de los ter-
minos della. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. fin. D. de
iurisd. omn.
iud. cum ibi
notatis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual es muy digno de notar,
contra lo que escribe Narbona ha
blando de la jurisdicion de los In-
quisidores, i defendiendo, que pue
den en defensa de sus privilegios,
i aun de las causas de sus Familia-
res, usar, i valerse, no solo de la ju-
risdicion Real, que por nuestros
Reyes les està concedida, sino tā-
bien de la espiritual, que tienen de
legada del Sumo Pontifice, i por
el consiguiente de la excomunion,
quando les pareciere. Aunque es-
te Autor da por razon en los In-
quisidores, que sin la jurisdicion
Real, que se les diò por los Re-
yes Catolicos, tenian ya en dichos
casos la que les bastaba, concedida
por la Sede Apostolica por razon
de su oficio, i favor de la Religion
contra los seculares, la qual razon
no se halla en los Comissarios de
la Cruzada, i assi no pueden usar
de censuras en lo q&#x0303; tocare à lo te&#x0303;-
poral sus cargos. Como ni el O-
bispo quando en algunas ciuda-<-P>@@

<-P>des ò villas de su Obispado tiene
ambas jurisdiciones, segun la do-
trina de Covarruvias, i otros mu-
chos Autores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Covarru. in
pract. c. 36. n 6.
& plur. alijap.
Bobad. in po-
lit. lib. 2. c. 17.
n. 196. Cultel.
in patroc. pro
Reg. iurisd. 1.
p. n. 171. Borre.
de Magist. lib.
1. cap. 9. & de
dræst. Reg. Ca
thol. c. 72. n. 2.
& Me, d. c. 25.
n. 31. & 32.</A-1></P>
</marginalia>que citan Bobadi-
lla, Camilo Borrelo, i Don Ma-
rio Cultelo. I la que en otras par-
tes dexo tocada, de que quan-
do en una persona concurren dos
titulos, oficios, dignidades, ò ju-
risdiciones, cada una ha de conte-
nerse en sus terminos, i juzgarse
segun la calidad de la causa por-
que se exerce. u<marginalia>
<P><A-1>u. Pater Meus
Latiss. 1. tom.
lib. 2. c. 21. nu.
3. & d. c. 25. n.
33. & noviss.
D. Valen. cōs.
157. n. 81. vol.
2.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I si sucediere, que sobre estos, ò
otros puntos, se ofrezca alguna
competencia de jurisdicion entre
los Comissarios Subdelegados, i
otros Tribunales Eclesiasticos, ò
Seculares de las Indias, està decla
rado, i mandado por cedula dada
en Madrid à 20. de Iulio del año
de 1609. que el Virrey componga
estas diferencias, usando para re-
mediarlas, de los poderes que tie-
ne. I despues por otra del año de
1636. se diò nueva forma, mandan
do que se junten otros dos conju-
dices, uno Eclesiastico, i otro se-
glar con el Subdelegado, i se estè
por lo que votare, i resolviere la
mayor parte. i si todavia estuvie-
ren discordes; entre el Virrey, ò
Governador à conocer de la cau-
sa, i haga sentencia el parecer à que
se artimare.</P>
<P>  Tambien se han ofrecido du-
das, cerca de la precedencia, i lu-
gares de estos Subdelegados ge-
nerales, pero por cedula de 17. de
Febrero del año de 1609. se decla
rò; Que en la publicacion de la Cru
zada solo el Virrey preceda al Co-
missario Subdelegado. I que escusan-
dose el Virrey, ò aunque estè ausente,
como el govierno estè à su cargo, el
Comissario preceda à todos los Oido-
res. Pero governando la Audien-
cia, le prefiera el Oidor mas anti-
guo. I que despues de los de la Au-
diencia, se siente el Contador de la
Cruzada aquel dia, i el Tesorero en-
tre los Alcaldes ordinarios. I esto
es lo que se pratica en Lima, i van
algunos Oidores, i Alcaldes à ca-
sa del Comissario à acompañarle
en la processiō, i traerle à la Igle
sia, i el Virrey, i los demas le es-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0765.jpg/>
@@1@<SE765>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXV. 721
<duolan 2><-P>peran en ella, i se le dà assiento en
primer lugar en la hilera de los
Oidores, i en silla igual de las que
les ponen à ellos.</P>
<P>  Pero aviendose vendido de pro
ximo el oficio de Contador de este
Tribunal en la mesma ciudad, se
le concediò entre otros privile-
gios, que tambien este dia prece-
diesse en lugar à los dos Fiscales,
de que ellos reclamaron represen-
tando su sentimiento en el Supre-
mo Consejo de las Indias. Porque
aunque por otras cedulas està man
dado, que en el Tribunal, que se
forma en casa del Subdelegado,
preceda el Contador al Fiscal, esso
es porque alli tiene voto, i està co
mo juez, pero no debio estender-
se à que les preceda en processio-
nes, i assientos de Iglesia, ni poner
se en execucion la cedula que ha
ordenado lo contrario, en innova-
cion de lo que tenia dispuesto la
del año de 1609. que he referido,
porque se despachò sin oirles, i so-
lo por el Consejo de la Santa Cru
zada, sin passarse por el de Indias,
en el qual pende todavia, segun en
tiendo, la determinacion deste pun
to, i assi no quiero dezir en èl lo
que siento.</P>
<P>  Contentandome con añadir, q&#x0303;
estos Comissarios Subdelegados,
assi generales, como particulares,
suelen de ordinario ser Prbenda-
dos de las Iglesias Catedrales de
las ciudades donde residen, i han
pretendido, que en ellas les ten-
gan por presentes, aunque no sir-
vā, ni residan, por dezir que se ocu
pan en el dicho ministerio, i que à
los Inquisidores se les dà por ra-
zon del suyo este privilegio, co-
mo lo tengo dicho en el capitulo
antecedente. Pero sin embargo se
les ha denegado por cedula dada
en Madrid à 17. de Março, i 27.
de Abril del año de 1619. en la
qual se manda, que no ganen sino
residieren, i que sus Prelados les
obliguen à que residan, con las pe-
nas i multas que conviniere.</P>
<P>  Tambien han intentado, por es-
tender su jurisdicion, reduzir à su
oficio, administracion, i jurisdiciō
el ganado mostre&#x0303;co, i qualesquier<-P>@@

<-P>otros bienes perdidos, ò vacātes,
cuyo dueño no se sabe, q&#x0303; tambien
comunmente se llaman Bienes de
Mostrenco. I los de todos los que
en las Indias mueren ab intestato,
ò por lo menos el quinto dellos.
Lo qual assimesmo les està cō mu
cha razon denegado, i aun inhibi-
do, por unas cedulas antiguas de
14. de Enero del año de 1536. i 14.
de Febrero de 1540. renovadas
por otra de 19. de Iulio del de
1614.</P>
<P>  I en otra dada en Lerma à 28.
de Otubre del año de 1602. se mā
da recoger, i embiar originalmen-
te al Real Consejo de las Indias,
una Paulina, que los Religiosos
de nuestra Señora de la Mer- -
ced impetraron del Nuncio Apos-
tolico, para que en las Indias se les
manifestassen i aplicassen à ellos so
los estos bienes, en virtud de sus
privilegios, i para Redenciō de cau
tivos. I da por razon la cedula, q&#x0303;
esto es contra derecho, i leyes, i ce
dulas Reales, Conforme à las qua-
les, todos los dichos Mostrencos, i bie
nes, pertenecen àmi Camara i Fisco.</P>
<P>  En prueba de lo qual tenemos
muchos Textos i Autores que los
dan, i declaran por Re galias, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. vacantia,
& per tot. C.
de bon. vacan.
l. pen. C. de pe
tit. bon. subl.
l. 10. tit. 10. li.
1. l. 7 & 8. tit.
13. lib. 6. Reco.
ubi Azeved. &
latè Sixtinus
de Regal. lib.
2. ca. 9. Bocer.
eod. tract. c. 3.
nu. 26. & seqq.
DD. omnes
per text. ibi in
ca. 1. quæ sint
Regalia in feu
dis.</A-1></P>
</marginalia>i
assi se deben recoger, cobrar, i ad-
ministrar por los Oficiales Rea-
les, i no pertenecen à otro que al
Fisco, sino mostrare privilegio es-
pecial por donde parezca se la han
concedido, como en España le tie-
nen en algunas partes los Religio
sos de la Merced, i de la Trinidad,
para la dicha Redencion de cauti-
vos. I el Concejo que llaman de la
Mesta, por las Reses Mostrencas
aplicadas.</P>
<P>  Dedonde ha resultado, segun
opinion de Antonio de Lebrixa, y<marginalia>
<P><A-1>y. Nebriss. in
diction. verb.
Mostren cos.</A-1></P>
</marginalia>
el llamar Mostrencos à estos bie-
nes, aviendolos de llamar Mesten-
gos, por quanto el ganado sin due-
ño pertenece à la Mesta, i sus leyes
disponen del. Aunque don Sebas-
tian de Covarruvias, z<marginalia>
<P><A-1>z. Covar. in Te
saur. linguæ
Castell. verb.
Mostramos.</A-1></P>

</marginalia>es de pare-
cer, que se llaman Mostrencos, del
verbo Mostrando, porque donde
quiera que se hallan, se hā de mos-
trar, i manifestar luego, i prego-
narlos publicamente, para que se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0766.jpg/>
@@1@<SE766>722 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>busque su dueño. El qual sino pa-
reciere dentro de año, i dia, que-
dan por del Rei, i se aplican, i ad-
judican à su Fisco, i Camara Real,
como se dize en las leyes que de-
xo citadas.</P>
<P>  I no obsta à lo referido, el dezir
que en España el Comissario gene
ral, i Consejo de Cruzada, reco-
gen, i administran estos bienes
Mostrencos, i ab intestatos, i co-
nocen, i juzgan de las causas de-
llos, porque essoprocede por le-
yes, comissiones, i instrucciones
particulares, que se lo han conce-
dido. Las quales refiere Perez de
Lara, a<marginalia>
<P><A-1>a. Perez de La
ra d. compen-
dio de las tres
gracias, 1. p.
pag. 279. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>pero en las Indias no ay
tal concession, sino la contraria, co
mo se ha visto.</P>
<P>  I de esto me aprovechè en una
junta en que intervine por man-
dado desu Magestad, sobre si à un
don Tomas de Vivanco, se le avia
de hazer bueno un oficio de Nota
rio mayor del Tribunal de la Cru
zada de Lima, que por el Consejo
della en esta Corte se le avia ven-
dido, con expressa condicion, de q&#x0303;
ante el avian de passar todas las
causas de Mostrencos, i ab intesta
to, porque adverti los muchos i
grandes inconvenientes que de
esto se recrecian, i las leyes, i cedu
las Reales que se quebrantaban, i
los juzgados i oficiales de bienes
de difuntos de Lima, i otros Tri-
bunales que en ello er an prejudi-
cados, i que si al de la Cruzada de
alli no le competia este conoci-
miento, no se hallaba razon, ni ca-
mino que las causas tocantes à el
se diessen à su Notario. I que el
aversele concedido fue, suponien-
do, que allà se usaba i praticaba lo
que en el Consejo de la Cruzada.
En fuerça de lo qual, despues de
averse varias vezes ventilado este
punto, se resolviò, declarò, i exe-
cutoriò, que no passasse adelante
en quanto à esto el dicho cōtrato.</P>
<P>  I esto es lo q&#x0303; se me ofrece q&#x0303;dezir
i advertir de la Bula de la santa
Cruzada en las Indias. Pero por-
que suelen passar i passan de ordi-
nario à ellas otras Bulas de los Su
mos Pontifice, tengo por conve-
niente tocar tambien algo de su<-P>@@

<-P>materia. I entro suponiendo, que
si en los Reinos de España, i en o-
tros, està recebido en pratica, que
todas las Bulas que pudieren pre
judicar à los derechos i Patronaz
gos Reales, se presenten i passen
por sus Consejos, antes que se exe
cuten, i si se hallare que prejudi-
can, se recojan i retengan para su-
plicar dellas al mesmo Pontifice
que las concedio con el respeto
debido, i que se digne de revocar-
las informado mejor de las causas
i circunstancias del negocio, como
consta de las leyes, razones, i Au-
tores que en prueba della, i de su
justificacion juntan Covarruvias,
Bobadilla, Cenedo, i otros infini-
tos, que refiere el docto Moder-
no don Francisco Salgado, i deun
tratado particular que de esto tra
ta, i se hallarà inserto entre las or
denanças de Granada. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 14. l 1. tit.
6. lib. 1. Reco.
ubi Abeved.
Cova. inpract.
c. 35. & 36. Bo
bad. lib. 2. c. 18
n. 102. & 208.
Cene. in coll.
56. ad Decre-
tal. & in q. Ca
nonic. 45. latè
D. Salgad. in
tract. de sup-
plic. ad Sanct.
& alter tract.
inter ord. Gra
nat. fol. 7. &
fol. 90. & Ego.
d. c. 25. n. 45.</A-1></P>
</marginalia>Con ma-
yor razon se podrà observar, i pra
ticar lo mesmo en las Indias, don-
de podria ser mayor el daño, por
la gran distancia, i dilacion del re-
medio, i por el grande, i entabla-
do derecho de Patronazgo en to-
do lo Eclesiastico dellas por con-
cession de la Sede Apostolica, de
que escribi largo en otros capi-
tulos. c<marginalia>
<P><A-1>c. Sup. hoc II.
c. 2. & 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi hallo que està prevenido,
i ordenado por muchas cedulas
Reales, que no se consientan pu-
blicar ni executar en las Indias Bu
las algunas, sin que primero se a-
yan visto, i examinado en el Con-
sejo, para que si acaso contuvieren
algo, que repugue al dicho Patro
nazgo, ò pueda turbar el quieto, i
pacifico estado de las cosas dellas
en lo espiritual, ò lo temporal, se
haga la retencion, i interponga la
suplicacion que he referido. Las
quales cedulas se hallaràn à ma-
nos llenas en los tomos de las im-
pressas. d<marginalia>
<P><A-1>d. Sched. 2. to.
pag. 44. c&#x0169;mul
tis seqq. & 1.
tom. pag. 83.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I principalmentepara recoger,
i retener los Breves que para aque
llas provincias se huvieren despa-
chado por el Nuncio Apostolico
que reside en la Corte de España,
porque hasta aora no se ha permi-
tido, que su jurisdicion se estien-
da ni exerça en ellas, como lo di-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0767.jpg/>
@@1@<SE767>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXV. 723
<duolan 2><-P>ze una cedula dada en Valladolid
à 3. de Mayo del año de 1605. i o-
tra dada en Madrid à 10. de De-
ziembre del de 1607.</P>
<P>  I de esta pratica de las Indias, i
de la mayor razon i justificacion
q&#x0303; ay para guardarse en ellas, mas
que en otras partes, testifica tam-
bien conmigo Fr. Manuel Rodri-
guez, c<marginalia>
<P><A-1>e. Eman 1. to.
quæst. legu. q.
35, art. 2. vide
eius verba ap.
Me, d. c. 25. n.
44.</A-1></P>
</marginalia>fundandose en la mesma ra
zon, i aun ponderando, que se diò
virtualmente licencia para ello à
los Reyes Catolicos por la Bula
de Alexandro VI. que los hizo de
legados suyos en todas las In-
dias.</P>
<P>  I no obsta à lo dicho la Bula in
C&#x0153;na Domini en el caso decimo, i
duodecimo, que parece prohibe es
tas retenciones con graves censu-
ras, aunque se diga se hazen cō ani
mo de consultar, informar, i supli-
car al Santissimo. Porque como
responden Soto, Navarro, i los
demas Autores citados, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sot. in 4. dist.
22. q. 2. art. 7.
Navar. in Ma-
nualc. 27. n. 99
Ego, d. c. 25. n.
46.</A-1></P>
</marginalia>esta Bu-
la no repela las suplicaciones que
legitimamente interpusieren, co-
mo consta de sus palabras. I estas
suplicaciones regularme&#x0303;te las sue
len i deben interponer i prose guir
las partes que son interesadas en
ellas, i à vezes el Rey nuestro se-
ñor i su Real Consejo, i Conseje-
ros, ò Fiscales, valiendose para
ello del Embaxador que reside en
Roma, quando lo requiriere la
gravedad de la causa. Porque de
otra suerte se contenta el Papa
con la relacion general que se le
suele hazer, i le fuera de increi-
ble, i infinito trabajo, si sobre to-
dos los negocios que de sus Bu-
las resultan, se le huvieran de
hazer particulares suplicaciones,
i informaciones, como docta, i
gravemente lo advierte, i ense-
ña el Padre Enriquez, Zevallos,
Salas, i otros Autores, g<marginalia>
<P><A-1>g. Enriq. de
Pōt. Claveli.
2. ca. 16. §. 1. &
alibi sæpè Ze-
vall. in pract.
q. 877 n. 10. &
11. Salas, Alte
rius, & alij ap.
Me, d. c. 25. nu.
47.</A-1></P>
</marginalia>i entre
las Ordenanças de Granada, està
una cedula donde se pone&#x0303; este mo
do, i estilo de suplicar. I Enri-
quez en otra parte buelve à de-
zir, que el requerir la Bula in
C&#x0153;na Domini interposicion de
suplicacion legirima, se ha de en-
tender en los casos en que la re-
tencion se haze injusta i violenta-<-P>@@

<-P>mente, pero no donde constasse
con evidencia de lo contrario. h<marginalia>
<P><A-1>h. Enriq. d. li.
2. c. 11. §. 13. &
c. 19. §. uit. &
c. 21. in princ.
& c. 25 §. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto que dezimos de las
Bulas, no se ha de estender à los
executoriales de pleitos litiga-
dos, i fenecidos entre partes en
la Curia Romana, en juizio con-
traditorio, i citados los interes-
sados, porque entonces no es jus-
to que se den provisiones para es-
to, à pedimiento de los Fiscales,
cuyas manos se suelen singir, su-
poner, ò procurar para conseguir-
las, como lo advierten bien el mes
mo Enriquez, i Zevallos, Inā Gu
tierrez, i Flores de Mena. i<marginalia>
<P><A-1>i. Enriq. d. lib.
2. c. 18. §. 2. Ze-
vall. d. q. 897.
n. 412. & 415.
& de violent.
glos. 9. n. 15. &
p. 2. q. 27. & 36.
Gutier. 1. Ca-
non. c. 4. n. 2. 8.
Mena q. 42. n.
36. & 47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta Bula in C&#x0153;na Domini,
de que he hecho mencion, aunque
contiene muchas cosas, que pare-
cen contrarias, ò impeditivas de
la jurisdicion Real. Todavia por
la gran reverencia que à ella se
debe, i à la santa Sede Aposto-
lica, de donde ha emanado, se ha
permitido por el Real Consejo
de las Indias, que se pueda pu-
blicar, i publique en todas las
Iglesias Catedrales de las Pro-
vincias dellas, todos los años, el
dia del Iueves Santo, sin perjui-
zio de la suplicacion, i suplicacio-
nes, que de algunos casos, i pun-
tos de ella se han interpuesto, i
pudieren interponer ante la mes-
ma Sede, como lo vi praticar en
la Iglesia de Lima, en el tiempo
que estuve en la dicha ciudad, a&#x0169;-
que no assistia à ello la Real Au-
diencia, i lo testifica el docto, i
ilustre Arçobispo de Mexico don
Feliciano de Vega, k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Felic. in
c. fin. de foro
comp. n. 11.</A-1></P>

</marginalia>resiriendo à
Sairo, Mario Alterio, Vgolino,
i Leonardo Duardo, que han es-
crito doctos, i copiosos tratados
<Z>sobre ella, i se podran ver para
los negocios que se
ofrecieren.</Z></P>
<Z>(.^+.)
#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0768.jpg/>
@@1@<SE768>724 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- XXVI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las Religiones i Religio-
sos en las Indias, i de sus
Comissarios, Visitadores,
Vicarios Generales i Con-
servadores, i de las Alter-
nativas de que han comen
çado àusar ensus elecciones</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>Elas#S- Ordenes
Monacales i Re
gulares, que oy
resplandecen en
la Iglesia de Dios
i como traen su
origen de los An-
tiguos Padres, que habitaron los
yermos. I que aunque se diferen-
cian entre si en habitos, i reglas,
todas se encaminā à un mesmo fin,
que es el culto Divino, i mayor
honra, gloria, i servicio de Dios,
escriben latamente, despues de Sā
to Tomas, los Eminentissimos
Cardenales Baronio, i Belarmi-
no, i otros muchos Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Thom. 2.
2 q 186. & se-
quentib. Ba-
ron. 2. tomo
annal. anno
Christi 328. ex
n. 18. Bellarm.
tom. 1. contro
vers. 5. libr. 2.
tit. de Monac.
Copin. Cont-
zen, Galga-
net. Zechus,
Alphab. Cu-
riositat. & plu
res alij ap. Au-
gust. Barbos.
de iure Eccles.
lib. & Me, 2.
tom. lib. 3. ca-
pit. 26. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>re-
firiendo en particular todas sus
fundaciones.</P>
<P>  I aunque siempre se ha procura
do, i debe procurar, que no se mul
tipliquen, i estiendan mucho, por
los daños i inconvenientes que de
esto resultan al estado Politico de
los Reinos, que se representaron
bien en la Peticion 37. de las Cor-
tes de Madrid del año de 1552. i
en los Textos i Autores de dere-
cho Civili Canonico, q&#x0303; de esto tra
tan. b<marginalia>
<P><A-1>b. Auth. ut de
term. sit. num.
Cler. & Mo
nach. cap. 1. de
Relig. dom. c.
unic. eod. in 6.
c. in qualibet
23. q. 8. Trid.
sess. 25. de re-
form. capit. 6.
Contzen Gal
ganet. Zevall.
Mariana, Lo-
pez, Bravo, &
plurimi alij
ap. Me, d. cap.
26 n. 2. & Na-
varrete in dis-
curs polit. 42.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>Todavia la piedad Christia
na ha ido tolerādo, i admitie&#x0303;do de
nuevo tanto numero de Religio-
nes, i Religiosos, q&#x0303; no viene oy à
ser el menor cuidado de los Reyes
i de los Reinos, el atender sus ac-
ciones, i q&#x0303; se goviernen modesta i
dece&#x0303;teme&#x0303;te, para que assi c&#x0169;plan
con mayor Santidad lo que piden
sus institutos, i no sean perjudicia
les à las Republicas, para cuyo
bien, i aprovechamiento se intro-
duxeron, i permitieron.</P>
<P>  De que tenemos una gravissi-
ma enseñança en S. Gregorio Mag
no, referida por Renato Copino, i<-P>@@

<-P>seguida por otros Romanos Pon-
tifices, en q&#x0303;se encomienda sumame&#x0303;
te este cuidado à los Principes Se
culares, c<marginalia>
<P><A-1>c. D Gregor.
apud Copin.
lib. 2. Monast.
tit. 1. in princ.
Ego, d. cap. 26
n. 5. Leo X. in
Concil Later.
Sixt. IV. in
Extravag. de
tregua, & pa-
ce, cap. 2. vers.
Nos igtur.</A-1></P>
</marginalia>a cuyo amparo i protec-
cion, por esta causa, se suelen some-
ter de ordinario todos los Monas
terios de Religiosos, i aun quando
no se sometan, se les debe, i da por
derecho, por el mesmo caso q&#x0303; en-
tran, i se fundan, i pueblā en sus tie
rras i estados, como docta i larga-
me&#x0303;te lo dize el mesmo Copino Mar
tin Magero, i Erasmo Cochier, i
Yolo dexo ap&#x0169;tado en otro cap. d<marginalia>
<P><A-1>d. Copin. sup.
Martin. Ma-
ger. de advōc.
arm. c. 5. ex n.
98. & c. 9 ex n.
648. Erasm. à
Koch. in eod.
tract. de Advo
catijs per tot.
Egosupr. hoc
lib. c. 2. n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Siendo pues todas estas cosas
en si, i por si, tan ciertas como pare
ce, i guardandose, i debie&#x0303;dose cui-
dar tanto en todas provincias, bie&#x0303;
se dexa entender, con quanta ma-
yor atencion se debe proceder en
ellas en las de las Indias, pues que
darō gravados nuestros Reyespor
la Sede Apostolica al tie&#x0303;po de su
concessiō, e<marginalia>
<P><A-1>e. Bulla. con-
cess. Alex. VI.
de quasup. li-
bro 1.</A-1></P>
</marginalia>de embiar à ellas hom
bres de Santavida, temerosos de
Dios, doctos, peritos, i expertos
para predicar, i cōvertir à sus na-
turales, i dotrinarlos en la Fè Ca-
tolica, i buenas cost&#x0169;bres, como en
nuestros mesmos terminos lo ad-
vierte Fr. Manuel Rodrig. f<marginalia>
<P><A-1>f. Eman. Rod.
1. tom. regul.
q. 3. art. 2.</A-1></P>
</marginalia>i lo
dan à entender casi innumerables
cedulas, en q&#x0303; reconociendo esta o-
bligacion, i para cumplia con ella,
se manda, que se mire con mucho
cuidado la vida i costumbres de
los Religiosos que se embian à las
Indias, ò recibe&#x0303; elhabito en ellas,
i que ninguno pueda passar sin apro
bacion, i licencia, ni mudarse à su
voluntad de la provincia adonde
passare assignado, ni passar sino es
de solas las Ordenes, ò Religio-
nes, que en ellas tienen ya funda-
dos i poblados Cōve&#x0303;tos, i Monas
terios, como sō hasta el tie&#x0303;po pre
sente, las de Sāto Domingo, S. Frā
cisco, S. Agustin, Nuestra Señora
de las Mercedes, la Compañia de
#S+Iesvs:#S- i en la Nueva-España los
Carmelitas Descalços. Las qua-
les cedulas se podràn ver en el pri
mer tomo de las impressas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sched. 1. to-
mo impres pa
gin. 106. cum
mult. seqq. &
pagin. 302. &
402.</A-1></P>

</marginalia>Dōde
tambie&#x0303; se hallarā otras de q&#x0303; no se
admitā Trinitarios, ni Carmelitas</P>
<P>  I por otra dada en San Lore&#x0303;ço
à 1. de Novie&#x0303;bre del año de 1608.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0769.jpg/>
@@1@<SE769>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVI. 725
<duolan 2><-P>se ordena lo mesmo cerca de los
Monges de S. Benito. I por otra
de Aranjuez de 20. de Abril del
año de 1611. dirigida al Marques
de Mōtesclaros, sie&#x0303;do Virrey del
Perù, se le ordena generalmente,
q&#x0303;haga salir deaquellas provincias
todos los Religiosos Carmelitas,
i de otras Ordenes, q&#x0303; no tuvieren
Conventos en ellas, i anduvieren
discolos, i vagantes, fuera de los
suyos en las de España.</P>
<P>  En quanto à los Hermanos de
Iuā de Dios, se permitieron passar
algunos para ocuparse en la Cura
de los enfermos de los Hospitales
de Españoles, i Indios de las In-
dias, dōde huviesse necessidad de-
llos, cōforme à su loable, i piado-
so, i provechoso instituto. Pero co
mo despues alcāçarō Bula dela Sā
tidad de Vrbano VIII. para ser
tenidos por Religiosos, i subordi-
nados à sus Generales, Provincia
les, i Priores; i ordenarse de Sacer
dotes, comolas demas Religiones,
parecio, q&#x0303; valie&#x0303;dose desto, afloja-
bā algo delas ocupaciones de Hos
pitalarios, i querian hazer como
Conve&#x0303;tos proprios suyos los hos-
pitales, q&#x0303; se les avian encargado, i
sus bienes, i re&#x0303;tas, sin dexarse visi-
tar, ni tomar cue&#x0303;ta de las justicias
Eclesiasticas, ò Seculares, i otras
personas; por cuya mano solia co-
rrer esto por lo passado. I assi el a-
ño de 1631. estuvo despachada ce
dula general, para q&#x0303; à todos los hi
ziessen salir de las Indias. Pero a-
vie&#x0303;do suplicado della con mucha
instācia, representando los incōve
nie&#x0303;tes q&#x0303; desto se seguiriā, i la falta
q&#x0303; hariā en los dichos Hospitales, i
allanandose à no mudar estilo en
ellos, ni apropiarselos, ni valerse,
para cosa alguna, delo q&#x0303; à ellos to
casse del nōbre de Religiosos, nide
los indultos, i exe&#x0303;ciones q&#x0303; como à
tales les cōpetiā, se proveyò auto
en Madrid à 30. de Enero del año
de 1632. cuya ordinata se me co-
metio por el Consejo, en q&#x0303; con las
cōdiciones, i declaraciones q&#x0303; pare
cierō convenir (q&#x0303; por ser largas, i
andar impressas, no las inserto à la
letra) se les permitio, q&#x0303; pudiessen
estar en las Indias, i passar de nue-<-P>@@

<-P>vo algunos à ellas; pero solo para
servir i ayudar en los Hospitales,
como antes lo hazian, i sin con-
vertirlos en Cōventos de su insti-
tuto; i esto en el interin q&#x0303; de aque
llas provincias veniā los informes
q&#x0303; se pidieron, de como procediā,
i q&#x0303; necessidad avia en ellas de sus
personas, i que otra forma, ò mo-
do de servicio, i govierno avia, ò
podria aver en los Hospitales, a&#x0169;
que estos Hermanos faltassen; los
quales informes han venido ya de
muchas partes, i estàn para verse,
i tomar en este punto la resolu-
cion que convenga.</P>
<P>  I bolviendo al que dexè come&#x0303;-
çado, del gran cuidado que en las
Indias conviene tener con los Re-
ligiosos, i Religiones, pudiera
ponderar para ello muchos capi-
tulos de las instrucciones de los
Virreyes en que esto se les encar-
ga sumame&#x0303;te, h<marginalia>
<P><A-1>h. Extant d. 1.
tom. pag. 310.
& 327.</A-1></P>

</marginalia>como cosa tan im
portante, pero contentareme con
poner las palabras del onzeno, q&#x0303;
son del tenor siguie&#x0303;te. Hase enten-
dido, que los Religiosos de las Orde-
nes tienen discordias, i passiones en-
tre si, porque los que allá tom an el
habito, hazen su parte contraria á
los q&#x0303; van de acà, i q&#x0303; assi se contradi
zen los unos à los otros. I porq&#x0303; la dis
cordia, q&#x0303; de suyo es tan dañosa, se he
cha bien de ver, quanto mas lo serà
en las Religiones, i los inconvenien-
tes, q&#x0303; se pueden seguir, si esto passa a-
delante, os encargo, q&#x0303; os informeis
muy en particular del estado en que
estuviere esto, en cada una de las Or-
denes, para q&#x0303; si hallaredeslas dichas
difcre&#x0303;cias, ò cosa semejante, q&#x0303; tenga
necessidadde remedio, tratādo dello
cōsus Prelados, i Superiores, procu-
reis concordarlos, mostrādoles su pro
prio daño, i el que pueden hazer, en
lugar del provecho q&#x0303; se espera de su
dotrina, que es en lo que se debrian
ocupar, dexandose de estas passiones
domesticas, de tan pocofruto, i tan
procuradas por el demonio. I para
que Yo de mi parte procure el reme-
dio, enlo que conuiene ponerle, pues
esto ha de ser sabiendo en lo que es-
tà el daño, procurareis con mucho
recato, i secreto entender por me-
dio de las personas q&#x0303; tuvieredes por<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0770.jpg/>
@@1@<SE770>726 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>mas confidentes, i sustanciales, como
se procede en el govierno de las di-
chas Religiones, assi cerca de lo es-
piritual, como de lo temporal que les
toca. I avisarme heis muy particu-
larmente de lo que entendieredes
de cada una, i de lo que os pareciere
convenir q&#x0303; se reforme, i porq&#x0303; medios</P>
<P>  I en otra cedula dada en Ma-
drid à 18. de Iulio del año de
1562. i<marginalia>
<P><A-1>i. Extat inter
ord. Mexic.
Lic. de Puga
fol. 213.</A-1></P>
</marginalia>se declara, que bienes pue-
den tener los Religiosos de las In
dias, i que no se les permita que
por modo alguno se aproprien los
de los Indios. Lo qual no es, por-
que nuestros Reyes quieran que
les falten los necessarios, pues an
tes suelen socorrerles, quando les
faltan, con tan crecidas limosnas,
i mercedes, como es notorio. So-
lo han deseado i desean, que no ex-
cedan en el modo de codiciarlos,
adquirirlos, i multiplicarlos, co-
sa que no les es menos dañosa à
ellos i à sus institutos, que à la Re-
publica, como ya lo te&#x0303;go apunta-
do en otro capitulo, k<marginalia>
<P><A-1>K. Sup. hoc li.
c. 16.</A-1></P>
</marginalia>i elegantissi
mamente se la dexò advertida A-
xandro III. en un Canon del Con
cilio Lateranense, l<marginalia>
<P><A-1>l. Conc. Later.
c. 15. pag. 49. vi
de verba ap.
Me, d. c. 26. n.
15.</A-1></P>
</marginalia>notando que
muchos Monasterios, olvidados
totalmente, ò ignorantes de su an
tigua profession i instituto, i con-
tra la gloria, i decencia de su or-
den, ponian su principal estudio en
adquirir villas, tierras, i possessio
nes, molinos, Iglesias, Altares, i
beneficios, i en recebir, i dar feu-
dos, i omenages, tener labradores
por Colonos i tributarios, i cui-
dar de solo dilatar sus terminos, i
debiendo ser su cuidado i cōversa-
cion de cosas del cielo, le mudabā
i confundian del todo, poniendole
en las del mundo tan temporales.</P>
<P>  A que tambien aluden otras pa
labras no menos graves de S. Chri
sostomo, i S. Bernardo, m<marginalia>
<P><A-1>m. D. Chry-
sost. lib. 3. de
Sacerd. Div.
Bernar. in apo
log ad Guill.
Abbat. Ego su
pra num. 16. &
17.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303; se
reprehende todo lo que excedie-
re de su preciso sustento, i se les en
seña, queno es contra sus ordenes,
sino antes bolver por ellas, el no-
tarles, i estorvarles las vanidades
i superfluidades, i todo lo que es, ò
pudiere ser i parecer excessivo, i
desordenado.</P>
<P>  I en consideraciō de estas, i otras<-P>@@

<-P>Autoridades que refiere, dize Adā
Contzen, n<marginalia>
<P><A-1>n. Contzen.
lib 6. politic.
c. 6. §. 3.</A-1></P>
</marginalia>que aquellas Orde-
nes, ò Religiones son de mayor
alabança, i se reciben con mayor
gusto por lasprovincias, i se aprue
ban con mayor facilidad por los
Sumos Pontifices, que hazen pro-
fession de vivir, i sustentarse de so-
lo el trabajo de sus manos, i que
contentandose cō los frutos i hor
talizas, que les rindiessen sus huer
tas, no piden mas rentas, ni apete-
cen mas gastos, ni regalos.</P>
<P>  I porque en ningun tiempo, ni
en ningunas cosas suele peligrar
mas la quietud i observancia Re-
ligiosa, i la paz i conformidad que
deben tener los que la professan,
que en el de sus Capitulos, quan-
do se juntan à tratar de las elec-
ciones de Provinciales, i otros
Prelados, como satiricamente se
lo diò ya à entender el Ariosto, o<marginalia>
<P><A-1>o. Ariost. in
Orland. furio
so, cant. 14.
pag. mihi 115.</A-1></P>
</marginalia>
i con mas modestia loreconocen, i
se lo advierten Fr. Manuel Ro-
driguez, Miranda, i Portelo, i la
experiencia frequente de tantos
actos, p<marginalia>
<P><A-1>p. Eman. 1. to-
mo, quæst. Re-
gul. q. 51. Mi-
randa in man.
prælat. 2. tom.
q. 6. & 16. &
23. Portel. in
dubijs regul.
verb. Electio,
Contzen. ubi
sup. c. 46. §. 8.
qui hinc in-
fert, optimam
Religionem
censendam es
se, in qua præ
fectura nihil
habet, quod
ambiatur, &
officium ma-
gis, quam dig
nitas esse dig-
noscitur.</A-1></P>

</marginalia>se han despachado, i sue- 
len despachar assimesmo muchas
cedulas Reales, encargando à
los Virreyes, i otros Gover- -
nadores, que estèn à la mira de co
mo proceden en ellas, i procuren
se hagan i celebren con toda mo-
destia i tranquilidad, i conforme à
lo que ordenan sus leyes i consti-
tuciones Regulares. De que te-
nemos buen testimonio en la des-
pachada en Monçon à 25. de Fe-
brero del año de 1628. que orde-
na, Que los Virreyes remedien las
inquietudes, que se ofrecieren en
las elecciones, ò otras cosas del go-
vierno de las Ordenes, embiando à
estos Reinos à los que les pareciere
conveniente.</P>
<P>  I por otra dada en S. Lorenço
à 25 de Agosto del año de 1620.
se dispone, Que en los capitulos que
las Religiones hizieren se halle el
Virrey, ò Governador de la provin
cia, para que se proceda en ellos con
la paz, i quietud q&#x0303; cōviene. I no sie&#x0303;-
do dōde el assista, les escriba lo q&#x0303; le
parecierecōuenie&#x0303;te algovierno, ipaz
de la Religion, i execucion de lo que
sobre ello estuviere ordenado.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0771.jpg/>
@@1@<SE771>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVI. 727
<duolan 2><P>  La qual practica de intervenir
el Virrey en estas elecciones, i de
procurar que en ellas se proceda
pacificamente, i conforme à las le
yes Regulares, se usa tambien en
Francia, Alemania, i otras provin
cias, como lo dize Renato Copi-
no, q<marginalia>
<P><A-1>q. Copln. li. 1.
de sacra polit.
tit. 1. n. 7. & 11.</A-1></P>
</marginalia>afirmando, i probando por
las concordatas de Francia, que
es Principal, Heroico, i Regalissi
mo oficio en los Reyes, tomar en
si el cuidado de que se administre&#x0303;,
i dispensen, ò dispongan bien las
rentas i cosas Eclesiasticas, i no
permitir que se relage, ni quebran
te la disciplina de la Iglesia, las so
lemnes formulas de las elecciones
sagradas, i su especial libertad, i q&#x0303;
pueden interponer en esto sus par-
tes los Magistrados Reales.</P>
<P>  I assi en Lima muchas vezes in
tervenian en ellas los Virreyes
personalmente, haziendo à los Ca
pitulares graves i elegantes plati-
cas, exortandolos à la paz i con-
formidad necessaria, i al cumpli-
miento de sus obligaciones, i obrā
do con esto, i con su prefencia,
que se templassen ò compusiessen
algunas sediciones i disturbios, q&#x0303;
pudiera aver de otra suerte. I quā
do ellos no podian intervenir, em-
biando Ministros de la Audien-
cia, que interviniessen, como Yo
intervine en un Capitulo Provin-
cial de la Religion de N. Señora
de la Merced.</P>
<P>  I los años passados vi, que en
consideracion i conservacion de es
ta mesma Regalia, intervino el Ex
celentissimo Señor Conde de Cas
trillo del Consejo de Estado, i Pre
sidente del de Indias, (digno de es
tos, i otros graves cargos que re-
clinan sobre sus ombros, por la
buena cuenta que sabe dar de to-
dos con su gran valor, capacidad, i
prudencia) en el Capitulo Gene-
ral de los Franciscanos, que se ce-
lebrò en Toledo, nombrado i em
biado para este efeto por su Ma-
gestad, donde mediante su inter-
vencion, se estorvò entre otras co
sas, el agravio, que se pretendia ha
zer à los Religiosos, q&#x0303; aviā veni-
do delas Indias por Custodios, Co
missarios, ò Procuradores de las<-P>@@

<-P>provincias dellas, cōforme sus cōs
tituciones, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cōstit. Fran.
tit. de elect. c.
8.</A-1></P>
</marginalia>queriendoles quitar
el voto, q&#x0303; de derecho les cōpetia,
por dezir se avia passado el tie&#x0303;po,
porque venian nombrados en sus
patentes. Siendo assi. que aunque
esto era verdad, no lo ocasionò su
tardança, sino el averse dilatado
la celebracion del capitulo, mas
tie&#x0303;po del ordinario, por las gue-
rras i otras ocasiones q&#x0303; obligarō à
ello. Lo qual quādo sucede, no se
suele ni debe cuidar mucho de la
precisa forma del mādato, ò pate&#x0303;
te, como se consiga el fin, i in-
tento, que tuvo el que le conce-
dio, como en este caso se conse-
guia, pues el Capitulo que se cele-
brava, era el mesmo para que fue-
ron embiados, i duraba la cau-
sa, aunque huviesse passado su tiem
po ordinario, como en terminos
terminantes, alegando à Calderi-
no, i otros, i algunos casos seme-
jantes sucedidos i decididos en es-
ta mesma Religion, lo resuelve el
Padre Fr. Luis de Miranda. s<marginalia>
<P><A-1>s. Mirand. in
Man. Præla. 2.
to. q. 18. artic.
ult. vers. 4. cō-
clusio, vide
eius verba ap.
Me, d. c. 26. n.
27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- porque no ay cosa que
mas convenga para conservar la
Santa Institucion de los Regula-
res, que corregir severamente sus
vicios, quitar sus escandalos, i ha-
zer que guarden estrechamente la
Religiosa disciplina q&#x0303;professaron,
como nos lo enseña Santo Tomas,
i otros muchos Autores, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. Thom. in
4. dist. 19. q. 2.
art 1. Aldrete,
Contze&#x0303; Eman.
Mirand. Tor-
res, & alij ap.
Me, d. c. 26. nu.
28.</A-1></P>

</marginalia>se sue-
len embiar de ordinario à las In-
dias Comissarios, i Vicarios Ge-
nerales, cō plena facultad para vi-
sitar las Religiones, i Religiosos
q&#x0303; en ellas residen, sacādo primero
aprobaciō de sus personas, i licen
cia para que passen, del Rei N. S.
por su Real Consejo de las Indias.
Porque si esta licencia es conve-
niente en qualquier Religioso par
ticular, mucho mas en los que van
con cargos tan importantes, como
lo dan à entender las cedulas de 8.
de Enero de 1610. 8. de Setiem-
bre de 1618. 23. de Deziembre de
1622. que en suma contienen, Que
los Religiosos en las Indias no usen
de pate&#x0303;tes, q&#x0303; no vayā passadas por el
Cōsejo, i especialme&#x0303;te de las q&#x0303; suere&#x0303;
para extinguir, ò erigir provincias,
fundar Cōve&#x0303;tos, embiar Visitadores<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0772.jpg/>
@@1@<SE772>728 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>generales, ò Provinciales, passaje
de Religiosos, nombramie&#x0303;to de Pre-
sidentes para Capitulos, ò cosas que
innovaren en las Religiones, i no
fueren en lo tocante al govierno or-
dinario de ellas.</P>
<P>  I en el segundo tomo de las im
pressas se halla una cedula de Ma-
drid à cinco de Março del año de
1565. u<marginalia>
<P><A-1>u. Extat 2. to-
mo, pag. 46.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; manda, q&#x0303; à ciertos Re-
ligiosos Agustinianos, no se les con
sie&#x0303;ta ular de unas patentes de Vi-
carios Generales, porq&#x0303; no las aviā
presentado, i passado por el Cōsejo
de las Indias, i q&#x0303; se recojan i em-
bien à èl originalme&#x0303;te. I el año de
1618 se mandaron tābien recoger
otras de un Comissario de S. Fran
cisco, embiado al Perù por el Re-
verendiss. General q&#x0303; entonces era
de su Orden, i despues meritissimo
O bispo de Cartagena D. Fr. An-
to nio de Trejo, à cuya buena me-
moria debo Yo por muchos respe
tos toda veneraciō, dando por cau
sa, Por no averse presentado en el Cō
sejo, como por Nos está ordenado, i
mandado.</P>
<P>  I que esta pratica sea justa, i di-
mane de cōcessiones Apostolicas,
lo cōfiessa Fr. Manuel Rodriguez
expressame&#x0303;te, x<marginalia>
<P><A-1>x. Eman. d. 1.
tom reg. q 35
art. 2. in fine,
vide verba ap.
Me, d. c. 26. n.
30. & 31.</A-1></P>
</marginalia>aunq&#x0303; despues aña
de, q&#x0303; no porq&#x0303; dexen de ir passadas
dexarā de tener, para en quanto à
los Religiosos, su fuerça i vigor en
ambos fueros interior, i exterior.
Lo qual no se debe admitir facil-
mente, porque en no yendo passa-
das, qualquier Religioso podrà
por si, ò por interposita persona,
dar cuenta dello à los Virreyes, ò
Audie&#x0303;cias, ò à sus Fiscales, i se las
mādarā quitar, i recoger para em
biarlas al Consejo, como les està
ordenado, con que cessarà el efeto
dellas en ambos fueros.</P>
<P>  I para que cessen estos incon-
venientes, es mejor que las pas-
sen, supuesto q&#x0303; el Consejo siempre
las passa, no lo retardando algu-
nos justos inconvenientes, i aun
les da para el c&#x0169;plimiento dellas,
cedulas de Auxilio Real para lo
necessario; pero embiādo por otra
parte avisos à Virreyes, i Audien
cias, de q&#x0303; estèn à la mira de como
proceden los que las llevan, para<-P>@@

<-P>que ni la Republica en general, ni
sus Religiones en comun, ni en par
ticular, reciban daño alguno por
sus acciones.</P>
<P>  Pero passadas, i admitidas que
sean, no pueden, ni deben los Vi-
rreyes, Governadores, ni Audien
cias entrometerse en los negocios
q&#x0303; tocan à la visitacion, i economi-
ca governacion de los Regulares,
porque assi se lo manda una ley de
la Recopilacion de Castilla, i una
cedula despachada para las In-
dias, dada en Madrid à 15. de Iu-
lio de 1560. años. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 40. tit. 5.
lib. 1. Recop.
Sched. Reg. 1.
tom. impr. pa-
gin. 117.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Si bien esto lo limita Geronimo
de Zevallos,  z<marginalia>
<P><A-1>z. Zevallos de
violen. 2. par.
q. 95. nu. 14. &
seqq. & q. 474.
ex n. 24. & lib.
4. com. q. 1. a-
lias 897. num.
287.</A-1></P>
</marginalia>quādo interviniesse
grave excesso en la correcciō, i vi-
sitacion, porq&#x0303; supuesto q&#x0303; en tales
casos se les permite à los Religio-
sos apelar de las sentencias de sus
Visitadores, i Prelados, como lo
dize Navarro, a<marginalia>
<P><A-1>a. Navarr. con
sil. 2. de appe-
llation.</A-1></P>
</marginalia>tābien les serà li-
cito implorar, i proseguir el auxi-
lio Real de la fuerça en las Audie&#x0303;
cias, i Chancillerias Reales de las
Indias, segun el estilo de que hize
menciō en otro capitulo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sup hoc li-
bro c. 8.</A-1></P>
</marginalia>Aunq&#x0303;
es verdad, que Yo siempre fui con
gran recato en concederles estere
curso; porq&#x0303; el estado Religioso re
quiere suma humildad, i obedien-
cia, como lo advierte Soto referi-
do por el mesmo Zevallos, c<marginalia>
<P><A-1>c. Zevallossu-
pra d. q. 95. n.
13.</A-1></P>
</marginalia>i me
parecia mas acertado dissimular,
ò tolerar, q&#x0303; sufriessen algunas pe-
nalidades, i vexaciones, aunq&#x0303; fues
sen injustas, como lo hā hecho mu
chos Santos, i inoce&#x0303;tes Varones,
q&#x0303; aflojar, i relaxar el nervio de la
disciplina Monastica, q&#x0303; por la ma-
yor parte cōsiste en estas visitas, i
andar sacando las causas, delitos,
ò flaquezas de Religiosos fuera de
las paredes de sus Conventos, i à
Tribunales seglares, cōtra el deco
ro de su instituto, cosa en q&#x0303; se debe
reparar mucho, como lo aconseja
bien Fr. Luis de Miranda. d<marginalia>
<P><A-1>d. Mirand. d.
Manuali Præ-
lat. 2. tom. q.
10.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Pero#S- es de advertir, q&#x0303; en quan
to al modo de embiar estos Vica-
rios, ò Visitadores à las Provin-
cias delas Indias, son varias las for
mas, ò cost&#x0169;bres delas Religiones,
q&#x0303; oy como dixe, residen en ellas.
Porque los Generales de las de
Santo Domingo, i S. Agustin, so-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0773.jpg/>
@@1@<SE773>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVI. 729
<duolan 2><-P>lo suele&#x0303; nombrarlos, i embiarlos,
quando parece que lo pide alguna
grave necessidad i reformacion de
alguna provincia de las de su car-
go, pidiendo primero para ello el
assenso, i beneplacito del Consejo.</P>
<P>  Los Iesuitas siguen lo mesmo, i
raras vezes piden estas licencias, i
si dan cuenta de que embian visita-
dores, mas es para pedir el Viati-
co que la aprobacion, i por ventu-
ra se funda esto, en que los Visita-
dores nopassan à hazer elecciones,
que es en lo que suele aver algu-
nos disturbios, porque essas las
embia hechas i cerradas desde Ro
ma su General, i assi solo han de en
tender en lo tocante à costumbres
i govierno interior de sus Religio
sos, en que no quiere entremeterse
el Consejo.</P>
<P>  Los de San Francisco, i de la
Merced han seguido otra forma, i
tienen siempre estos Comissarios i
Vicarios sin interpo lar tiempo en
tre unos, i otros, uno en las pro-
vincias de Nueva-España, i otro
en las del Perù, los quales presi-
den en las elecciones que en ellas
se hazen de Provinciales, i otros
oficios, i tomā en si la correccion i
visita de sus Religiosos, i el govier
no superior de sus Cōve&#x0303;tos, i do-
trinas, con la plenipotencia que lo
pudiera hazer el mesmo General
de su orden si alli assistiera.</P>
<P>  I aunque sus nombramientos
siempre van restringidos à tres a-
ños, ò à cinco de duracion, han al-
cançado Bula Apostolica, para q&#x0303;
nose tenga por acabado el tiem-
po de sus oficios, hasta que les lle-
gue snccessor en ellos, i por el sean
residenciados. De q&#x0303; tenemos cedu
la expressa, q&#x0303; habla de los de San
Francisco, dada en S. Lorenço à 2.
de Iunio del año de 1584. i otras
que generalmente hablan de Fran
ciscanos i Mercenarios de 3. de O-
tubre de 1601. 19. de Deziembre
de 1620. i 18. de Enero de 1622.</P>
<P>  I en seis de Mayo del año de
1602. se despachò otra, q&#x0303; aprueba
ciertas ordenanças, ò constitucio-
nes, q&#x0303; los Religiosos de la Merced
avian hecho en uno de sus Capitu-
los Generales de España, cerca del<-P>@@

<-P>modo de proceder de estos Visita-
dores. I en 19. de Mayo de 1622.
se despachò otra, en q&#x0303; se les diò or
den q&#x0303; no diessen patentes de Vica
rios Generales, sino solo de Visita
dores, i q&#x0303; el señalar el tie&#x0303;poq&#x0303; aviā
de durar estas patentes quedasse à
prefinicion del Consejo.</P>
<P>  I aora quando esto se escribe, se
van haziendo muchos reparos en
el mesmo Consejo, sobre si serà cō
veniente, q&#x0303; no se menudeen, ò fre-
quenten tanto en esta Religion es-
tos Visitadores, ò Vicarios, por
relaciones q&#x0303; en el se han tenido de
los excessos de algunos dellos, i de
lo poco que han mejorado, i re-
formado las cosas de aquellas
provincias, ocasionando antes ma
yores disturbios, i dexandolas po
bres con lo que las sacan para sus
colectas ivestuarios, i para embiar
à España à sus Superiores.</P>
<P>  Cosa en que tambien se ha trata
do de poner remedio, i que no se
les dexe traer plata alguna de a-
quella tierra por ningun titulo ni
pretexto, como parece por un gra
ue capitulo de carta escrira al Mar
ques de Montesclaros en 3. de De
ziembre del año de 1608. el qual
dexo de insertar aqui por el deco-
ro de los mesmos Religiosos, i por
que puedo presumir de su Santa
observancia, que le ocasionarian
relaciones siniestras.</P>
<P>  I en quanto à este punto de no
traer dinero, hallo estar mas gene-
ralme&#x0303;te dispuesto por dos cedulas
de 22. de Iunio de 1597. i 10. de
Innio de 1628. Que los Religiosos q&#x0303;
viniere&#x0303; de las Indias no traigā mas
dinero del q&#x0303; huvierenmenester, i este
le manifiesten; i la persona que de
ellos le recibiere en confiança, le
pierda con el quatro tanto.</P>
<P>  En quanto à los Comissarios de
S. Francisco, i su origen, potestad,
i autoridad escriben largo Fr. Ma
nuel Rodrig. Fr. Iuan Bautista, i
Fr. Luis de Miranda, e<marginalia>
<P><A-1>e. Eman. i. to.
q. 52. art. 1. &
seqq. Bapt. in
advert. confes.
2. p. verb. Com-
missarij Genera-
lis, fol. 281. &
seqq. Mirand.
in man. præl.
2. to. q. 14. ar. 2</A-1></P>

</marginalia>i este ulti-
mo resuelve bien las cosas â q&#x0303; se
estiende su comission, i en el fin ad
vierte, q&#x0303; los que passaren à las In
dias con este cargo, por lo menos
hāde aver tenido en susprovincias
oficio de Difinidores, i q&#x0303; despues q&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0774.jpg/>
@@1@<SE774>730 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>buelven à ellas, aviendo dado bue
na cuenta de estas Comissarias, go
zan de todos los premios, privile-
gios, i preeminencias, de que usan
i gozan los que en ellas huvieren
tenido cargo de Provinciales. En
lo qual tambien se conforman Fr.
Iuan Nuñez de Torres, i Fr. Iuā
de Torquemada, f<marginalia>
<P><A-1>f. Nuñez in
instit. stat. Ec-
cles. tract. 6. c.
4. Torquem. in
Monarch. Ind.
lib. 19. c. 27.</A-1></P>
</marginalia>que refiere uno
por uno todos los Comissarios, q&#x0303;
hasta su tiempo avian passado à la
Nueva-España.</P>
<P>  I estos mesmos Padres enseñan
i explican, como se criò otro Co-
missario general para todo lo to-
cante à sus provincias de las In-
dias, el qual debe residir en la Cor
te de España, i à el se han de remi-
tir todas las causas de los Comis-
sarios, i demas Religiosos dellas,
privativamente del Generalissi-
mo de su Orden, que por la gran
distancia de los lugares, i muche-
dumbre delos negocios, dexò i pu
so en este tal Comissario general,
esta parte de su cuidado.</P>
<P>  I aunque el Padre Fray Luis
de Miranda g<marginalia>
<P><A-1>g. Mirand. sup.
q. 14. art. 1. per
totum.</A-1></P>
</marginalia>tomò esto de mas
atras, i prosigue por muchas pla-
nas el origen, i autoridad de este
Comissario, la que yo le hallo es
desde el Capitulo general, que se
celebrò en Toledo el año de 1583
donde quedò erigido este oficio
por la razon que va referida, i se
declarô por palabras expressas, h<marginalia>
<P><A-1>h. Vide verba
Latina ap. Me
d. c. 26. n. 41.</A-1></P>
</marginalia>
que el Generalissimo de la orden
le diesse sus vezes, i que en su elec-
cion i nombramiento intervinies-
se el assenso, i beneplacito de su
Magestad, i que huviesse de resi-
dir en su Corte este Comissario ge
neral de Indias, desuerte que aun
para ir à los Capitulos generales
de su orden, quandose celebrā fue
ra de España, no lo pudiesse hazer
sin especial licencia del Consejo
Real i Supremo de ellas.</P>
<P>  La qual constitucion de este ca-
pitulo de Toledo està referida, i
consirmada à la letra por un Bre-
vede Sixto V. dado en Roma à
15. de Mayo del año de 1587. que
aun la amplia, concediendo à este
tal Comissario, voz activa i passi-
va en los Capitulos generales de
su Orden, aunque por otros titu-<-P>@@

<-P>los no acertasse à tenerla. I entre
otras razones que dà para ha zerle
esta gracia, expressa la de enten-
der que ie serà agradable i gus-
tosa à la Magestad de los Reyes
de España.</P>
<P>  I en esta conformidad han ido
corriendo i exerciendo desde en-
tonces estos Comissarios genera-
les de Indias, i la pratica que mas
uniforme se ha guardado en sus nō
bramientos, es, que quādo sucede
vacar este cargo, el Consejo de In
dias propone i consulta à su Ma-
gestad tres Religiosos de aproba-
da vida i costumbres, i de estos su
Megestad elige i presenta el que
mejor le parece, i à este, i no à o-
tro, da, i comete luego sus vezes
el Generalissimo de la Orden, pa-
ra todo lo tocante à las Indias.
Punto, que $unclearne querido tocar con
particular advertencia, porque en
esta ultima eleccion el Generalis-
simo pretendiò con muchas veras
que à el solo, i absolutamente, le
tocaba esta nominacion, en lo qual
no quiso venir, ni assentir el Con-
sejo de Indias, de cuyos Reales
Archivos se sacaron muchos exem
plares de elecciones, i nombramie&#x0303;
tos hechos en la forma que he re-
ferido.</P>
<P>  I Yo para mayor comproba-
cion dellos, les alegue un Testigo
de su propria casa, que es el grave
i Religioso Padre Fray Luis de
Miranda, i<marginalia>
<P><A-1>i. Mirand. sup.
d. q. 14. arti. 1.
pag. 111. cuius
verb. vide ap.
Me, d. c. 26. n.
41.</A-1></P>

</marginalia>el qual refiere las jus-
tas causas que intervinieron, para
que esto se hiziesse assi, i que el Mi
nistro general Fray Christoval de
Capitefonti&#x0169; por sus letras paten
tes del añode 1572. que estàn en
el Archivo del dicho Consejo de
Indias, concediò este nombramie&#x0303;-
to al Rey don Felipe II. N. Se-
ñor, i que en virtud dellas, avien-
do precedido madura deliberaciō
en buscar sugetos dignos de tan
gran cargo, nombrò luego para el
al Padre Fray Francisco de Guz-
man.</P>
<P>  I por lo que toca à que à este
Comissario General de las Indias,
assi nombrado, le pertenezca pri-
vativamente el conocimiento de
todas las causas de los Conven-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0775.jpg/>
@@1@<SE775>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVI. 731
<duolan 2><-P>tos, i Religiosos de su orden de
ellas, en justicia, i govierno, i à el
solo se le aya de remitir, i remitā,
lo hallo declarado, i decidido por
muchas cedulas Reales, de las qua
les la mas nueva es dada en el Par
do à dos de Deziembre del año de
1609. por la qual parece, que el Vi
rrey del Perù Marques de Mon-
tesclaros, avia hecho relacion, de
aver compuesto una gran diferen-
cia que se ofreciò entre los Reli-
giosos Franciscanos de la provin-
cia del Nuevo-Reino de Grana-
ha, i de la de Quito sobre los ter-
minos dellas, i recogido las Pate&#x0303;-
tes, i remitidolas à su Ministro ge
neral, para que les ordenasse loque
debiessen hazer. I se le dan las gra-
cias por este cuidado; pero advir-
tiendole para lo de adelante, que
semejantes remissiones no se debe&#x0303;
hazer al General, sino al Comissa-
rio de Indias, por estas palabras:
I aunque esta vez fue bien ordena-
do el recurso al General que dio las
patentes en vacante de Comissario
general de las Indias, ha parecido
ordenaros, que de ordinariose ha de
acudir al Comissario general de las
Indias, que reside en mi Corte, i se
tiene para este efeto con la autori-
dad, i vezes del General.</P>
<P>Todo lo qual se ha mirado, i cōtro
ver tido tābie&#x0303; de nuevo estos dias
cō ocasiō de algunas diferencias q&#x0303;
ha avido en la inteligencia de esta
materia entre los Rever. Ministro
general de esta orden Serafica, i
Comissario general de las Indias,
i de unos Breves, que para coar-
tarle su jurisdicion, se impetraron
en Roma, i se mandaron retener
en el Consejo, aviendo buelto es-
trenua i prudentemente por la ju-
risdicion del Reverendiss. Comis-
sario, el docto, i Reverend. P. Fr.
Buenaventura de Salinas Califica
dor de la Suprema Inquisicion, q&#x0303;
al presente exerce el oficio de Co-
missario de las provincias de Nue
va-España, mostrando en todo su
Santo zelo, Religion, i pruden-
cia, i haziendose digno de otrasma
yores ocupaciones.</P>
<P>  I pareciò tan prudente iprovi-
dente la institucion de este Comis-<-P>@@

<-P>sario, por lo tocante al Orden Se-
rafico de San Francisco, que se ha
puesto en platica, que convendria
criar otro à su semejança para el
de Predicadores, como lo mues-
tra un capitulo de carta Real da-
da en Madrid à 17. de Março del
año de 1619. dirigida al Principe
de Esquilache Virrey del Perù,
en que sele encarga tenga cuidado
de que se compongan las discor-
dias, que avian nacido entre los
Religiosos de esta Orden por la
eleccion de un Provincial, i luego
se añade: Que por lo que acà toca, se
va haziendo diligencia con el Gene
ral de la dicha Orden, para que se
entable, que aya un Comissario gene
ral de las Indias en mi Corte, como
le ay en la Orden de San Francisco,
que es el remedio que se ha juzgado
por mas con veniente, para que las
cosas de esta Religion anden con el
acertamiento que es justo. I que assi
mismo cada ocho años se embien vi-
sitadores Ordinarios, que elijan Pro
vincial, visiten, i reformen lo que se
huviere excedido, i procedan contra
las personas como convenga.</P>
<P>  Pero porque cerca de la juris-
dicion de estos Vicarios, i Comis-
sarios que passan à las Indias, se
suelen ofrecer muchas dudas, de
las quales tratan Fray Manuel Ro
driguez, Fray Ioan Bautista, i Fr.
Luis de Miranda, que llevo cita-
dos, no puedo dexar de tocar algu
nas, que se ventilaron, estando Yo
en Lima.</P>
<P>  I la primera i principal fue, si
expirā sus poderes i comissiones,
si sucede morir el General que se
las diò i delegò, ora ayan, ò no, co
mençado à usar dellas? La qual du
da, i question causò en la Nueva-
España grādes disturbios en años
passados, siendo Virrey el Mar-
ques de Villa Manrique, i no po-
cos en Lima, entte los Padres de
San Francisco, pretendiendo el
Provincial dellos, llamado, Fray
Francisco de Otalora, que avia
de cessar en su visita, i comissaria
Fray Diego Altamirano, por aver
muerto el que se la diò. I aunque
por esta parte se ponderaba, que se
mejantes comissiones i delegacio-<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0776.jpg/>
@@1@<SE776>732 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>nes, antes de aver començado à
usar dellas, suelen cessar, i cessan
con la muerte del concedente, se-
gun lo enseñan muchos Textos,
i Autores, que refieren Menochio,
Bobadilla, i don Iuan del Casti-
llo. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. & quia
deiurisd. omn.
iud. c. gratum,
ca. relatum, &
c. fin. de off. de
leg. l. 21. tit. 4.
l. 35. tit. 18. p.
3. c&#x0169; alijs ap.
Menoch. de ar
bitr. lib. 1. q.
68. & cas. 352.
Bob. lib. 2. ca-
pite 21. nu. 23.
Castill. 2. con-
tr. c. 29. & alij
ap. Me, d. c. 26.
n. 43.</A-1></P>
</marginalia>Todavia en nuestro caso sen
ti, i resolvi lo contrario, por ha-
llar declaraciones expressas de los
Capitulos Generales de esta Or-
den, confirmadas por Breves A-
postolicos de Pio V. i Gregorio
XIV. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. Tolet.
ann. 1573. Pius
V. & posteà
Greg. XIV. in
Brev. 25. Apri
lis ann. 1521.</A-1></P>
</marginalia>en que se determina, que
una vez nombrados, i embiados
los Comissarios, ò Vicarios, du-
ren, i exerçan, aunque muera el
que los nombrò, hasta que les va-
ya sucessor, que les tome la resi-
dencia. De los quales Breves, i
Constituciones haze&#x0303; mencion, te-
niendo por corriente esta pratica,
Fr. Iuan Bautista, Fray Manuel
Rodriguez, i Fr. Luis de Miran-
da, cuyas palabras son dignas de
leerse para este proposito; m<marginalia>
<P><A-1>m. Baptis. sup.
fol. 283. & 184.
Eman. in sum.
1. p. c. 74. nu. 4.
concl. 4. Mi-
rand. d. Man. 2.
tom. q. 14. art.
a. in fin. & pag.
114. cuius ver
ba vide ap. Me
d. c. 26. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>i lo
mesmo deciden las cedulas de los
años de 1584. 1601. 1620. 1622.
que dexo citadas.</P>
<P>  I aun quando esto faltara, se
podia apoyar, en que estas comis-
siones son ad universitatem cau-
sarum, i con facultad de subdele-
gar, en los quales casos se tienen
por ordinarias, mas que por dele
gadas, i no espiran con la muer-
te del concedente, como lo ense-
ñan algunos Textos, i lo resuel-
ven muchos Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 1. §. fi. D.
quis & à quo,
l. non distin-
guemus §. quæ
situm de arbit.
cum alijs latè
adduct. à Me,
omnin. vid. d.
c. 26. n. 51. & 52.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo qne mas es, aun quando
se hallassen subdelegadas, i suce-
diesse morir reintegra el que hi-
zo esta subdelegacion, tampoco
espirarian, si viviesse el primer cō-
cedente, ò delegante, i assi lo res-
pondi, i aconsejè en Lima, con-
sultado por el Padre Fr. Francis-
co Gutierrez de Villarroel, en
quien el Padre Fr. Luis Pinto
avia subdelegado los poderes de
su visita por lo tocante à la Pro-
vincia de Chile, fundandome en
que, aunque este avia muerto, vi-
via el primer delegante de quien
dimanò, i en quien principalmen-
te se sustenta, i representa esta ju-
risdicion, segun expressa dotrina
de Inocencio, seguida, i ilustrada<-P>@@

<-P>con muchos Autores, i exemplos
por Tomas Sanchez, Melchor Fe
bo, i Aloisio Riccio. o<marginalia>
<P><A-1>o. Innoc in c.
licet undiq&#x0303;ue
de off. deleg.
Sanch. de ma-
trim. li. 8. disp.
28. n. 36. Phæb.
decis 80. n. 20.
Riccius in pra
xi Archiep. de
cis. 479 pagi.
507 Ego onni
no vid. d. c. 26.
n. 54. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añadia Yo, el
del mandato dado à un Procura-
dor, en el qual es cierto, que si ay
clausula de sustituirle para nego-
cios, ò para pleitos, i hecha una
vez esta sustitucion, muere reinte-
gra el que la hizo, no espira por
ella, como estè vivo el primero
mandante, por cuya persona di-
ze el derecho, i los que sobre èl
escriben, que se sustenta: p<marginalia>
<P><A-1>p. Cal$uncleari §. 1. de
proc. lib. 6. ubi
DD. & plures
alij ap. Anto.
Gabr. tit. de
procur. concl.
2. n. 9. Tusch.
litt. P. conc. 65
& Me, d. c. 26.
n. 57.</A-1></P>
</marginalia>dan-
do por razon de esta dotrina, que
aunque el delegado, ò mandatario
es el que sustituye, no es visto pro
ceder dèl este acto, sino de aquel
de quien tuvo poder, i facultad
para hazerle; porque regularmen
te todos se atribuyen al mandan-
te, i no al exequente, como en
casos muy elegantes nos lo ense-
ñan algunos Textos, i graves Do
tores. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. unum ex
familia, § si de
salcidia, dele.
2. l. item eo. &#x0169;,
§. si decurio-
nes, D. quod
cuiusq. univer.
l. pater, D. de
manu. vind c&#x0169;
alijs ap. Me,
Eugen. confil.
50. n. 31 D Va
lenz. cons 63.
n. 65. & Me, d.
c. 26. n. 60.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La segvnda#S- duda que se o-
frecio en Lima, fue, entre los Re-
verendos Padres Fr. Francisco
de Herrera, i Fray Iuan Quijada
del Orden de San Francisco, so-
bre qual dellos debia preferirse,
ò admitirse al oficio de Comissa-
rio, teniendo el primero letras
del Ministro General della, para
exercer este cargo en las Provin-
cias del Perù, en cuya possession
se hallaba actualmente: r$unclear<marginalia>
<P><A-1>r. Reg. Francis
can. e. 8. Hugo
Pisan. & Cor-
dub. in eius
exp. q. 1. D Bo
navent. ibid. su
prà reg 2. & 13.
c. cuminferior
de maior. & o-
bed. clem. ne
Romani de e-
lect Div Ber-
nar. in serm. de
obedient. cum
alijs.</A-1></P>

</marginalia>i el segun-
do del Comissario General de las
Indias, en que se le cometia, sin
hazer mencion, ni derogacion al-
guna de las del otro. I aviendo-
se estudiado, i mirado bien el ne-
gocio, se declarò por todos los
Padres de aquella Provincia, que
se debia estar à las primeras Pa-
tentes del General, assi porque
este es la Cabeça, i Magistrado
supremo de toda su Orden, à cu-
yos mandatos el inferior no pue-
de contravenir, como consta de su
Regla, i de los que la explican;
como porque aunque es verdad,
que el Comissario General de las
Indias es superior de los Comis-
sarios, i demas Religiosos que
exercen, ò residen en ellas, como
arriba queda apuntado; todavia<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0777.jpg/>
@@1@<SE777>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVI. 733
<duolan 2><-P>la eleccion, institucion, i continua
cion de estos Comissarios q&#x0303; à ellas
se embian, està reservada expressa-
mente al dicho Ministro General,
como se dize en las Actas del Ca-
pitulo de Toledo, i Bula de Gre-
gorio XIV. del año de 1591. que
tengo citadas, i lo afirma por cosa
assentada el Padre Fray Luis de
Miranda. s<marginalia>
<P><A-1>s. Mirand. sup.
d. q. 14. art. 2.
in princ. pag.
114. cuius ver-
ba, & dictæ
Bullæ vide a-
pud Me, d. c.
26. n. 64.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto solo pudiera tener limi-
tacion, si en las patentes del Co-
missario General de Indias se di-
xera, i expressara, que removia i
suspendia de oficio al Comissario
que exercia en ellas, por algunas
justas causas i razones, que le mo-
vian à ello, porque entonces, este
debia obedecerle como à su Supe-
rior, segun la dotrina del mesmo
Miranda, t<marginalia>
<P><A-1>t. Miranda su-
pra versic. Sed
statim.</A-1></P>
</marginalia>porque aunque como
se ha dicho, su elecion pende del
General, no por esso le estan suge-
tos inme diatamente en quanto al
exercicio, i excessos del cargo, si
no al Comissario General de las
Indias, como va dicho.</P>
<P>  #S+La tercera#S- duda se ofrecio,
siendo Vicario i Visitador Gene-
ral del Orden de Predicadores de
las provincias del Perù el Reve-
rendo Padre Maestro Fr. Alonso
de Almeria, el qual, aviendo lle-
vado este cargo, i començado à
exercerle por nombramiento i co
mission de su General, hizo renun
ciacion jurada del, por evitar al-
gunos graves escandalos, pleitos
i calumnias, que le movian, i con
que le amenaçaban algunos Reli-
giosos de las mesmas provincias.
I despues, arrepentido de averla
hecho, me consultó, si tendria re-
curso para reasumir la jurisdicion
renunciada? I Respondi que si,
porque la Regla que enseña, que à
quien renuncia sus derechos, i ac-
ciones, no se les dà regresso para
bolver à intentarlas. v<marginalia>
<P><A-1>v. L. quæritur,
§. si ven ditor,
de ædil. edict.
cum alijs ap.
Giphan. de
renunt. c. 1. &
Me, d. c. 26. n.
67.</A-1></P>
</marginalia>Dela qual,
en el individuo de la materia de
jurisdicion renunciada, se valen
Inoce&#x0303;cio, Bartolo, Paulo de Cas-
tro, Enrico de Bovio, i otros Do-
tores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Innocen. &
DD. in cap.
quod indubijs
de renunt Bar
tol. in l. si quis
vi, §. differen-
tia, de acquir.
possess. Castr.
cons. 113. Bo-
viussing verb.
Iurisdictio,
n. 6.</A-1></P>
</marginalia>se limita en las renuncia-
ciones que se hazen por fuerças,
impressiones, ò concussiones seme
jantes. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cap. ad au-
res, c. adaudie&#x0303;
tiam, de ijs
quævi, cum la
tè adductis à
D. Anto. Ca-
breros in tra-
ctat. de metu,
@@
lib. 2. c 13. ex
nu. 47. & c. 14.
ex n. 29.</A-1></P>
</marginalia>I quando aun esto faltà-<-P>@@

<-P>ra, supuesto que la jurisdicion de
estos Vicarios, Visitadores, ò Co
missarios, procede de la que tie-
nen i les cometen sus Generales,
como queda dicho i probado en
los Franciscanos, no permite el
derecho, que el que ya una vez la
recibiò, i començò à usar della,
pueda renunciarla, sino es en las
manos mesmas del que se la conce
diò, i delegô, i siendo por el admi-
tida, i aunque de hecho se renun-
cie, no guardando esta forma, no
se pierde la jurisdicion, como nos
lo enseñan muchos Textos i Au-
tores que refiere Mastrilo. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. legatus
pen. D. de of-
fic. præsid. Do
ctor. in capit.
Pastoralis, de
offic. delegat.
Roman. sing.
352. & alij a-
pud Mastrill.
de Magistr. li-
bro 1. c. 23. n.
11. cum seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuya dotrina se esfuerça con
la semejante de la inutil renuncia-
cion de los beneficios, sino se haze
en manos del Superior, q&#x0303; es quien
como puede instituir, puede desti-
tuir. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. admo-
net, & capit.
quod in du-
bijs, de renun
tiat.</A-1></P>
</marginalia>I de la de las escribanias, i
de los feudos, en quien todos re-
suelven lo mesmo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Roman. d.
singul. 352. &
cons. 444. dub.
2. Rosenth. de
feud. c. 2. con-
clus. 20. & 21.
& alij in dict.
l. legatus.</A-1></P>
</marginalia>con no ser es-
tas materias del derecho publico,
ni concernientes â correccion de
costumbres, i castigo de delitos,
cosa en que, como docta i grave-
mente lo advierte&#x0303; Baldo, i otros, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. consil.
142. n. 4. lib. 1.
& cons. 32. li-
br. 3. Socin. re-
gul. 8. Tusch.
lit. R. concl.
171.</A-1></P>
</marginalia>
no valen ni obran las convencio-
nes, compromissos, ni renuncia-
ciones de las personas particula-
res, sin que intervenga la autori-
dad i confirmacion de sus Superio
res. Lo qual, aun mas en terminos
hablando en el individuo de Pre-
lacias, lo resuelve Tiberio Decia-
no, d<marginalia>
<P><A-1>d. Decian. res
pon. 19. vol. 3.
Ripa in l. 1. n.
5. C. de pact.
Surd. decifio.
316. nu. 10. D.
Valenz. cons.
32. nu. 4. & se-
quent. & alij
apud Me, d. c.
261. nu. 77. &
78.</A-1></P>

</marginalia>concluyendo, como otros
muchos, que mientras no intervi-
niere la dicha aprobacion del Su-
perior, puede libreme&#x0303;te el juez, ò
Prelado bolver à tratar đ la juris
dicion renunciada, i que assi se hā
de entender los Autores que di-
zen que es renunciable.</P>
<P>  #S+La qvarta#S- duda en que fui
tambien consultado por el mesmo
P. M. Almeria fue, si supuesto que
en sus Patentes se le daba poder i
comission para casar, i anular la
eleccion de Provincial, que se hu-
viesse hecho antes de su llegada, si
le pareciesse convenir; i assimes-
mo para visitar i reformar toda la
provincia, i castigar, i absolver ò
quitar los oficios à qualesquier
Priores que hallasse culpados, i a&#x0169;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0778.jpg/>
@@1@<SE778>734 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>tambien, si conviniesse, al mesmo
Provincial, podria estenderse esta
facultad, à privar, absolver, ò de-
poner al nuevo Provincial, que en
su presencia, i con su intervencion
i aprobacion se huviesse eligido, en
el Capitulo que juntò para ello, ca
so que despues de esta tal eleccion
cometiesse culpas i excessos dig-
nos de este castigo? I despues de
averlo mirado bien, respondi que
podria, porque las palabras de las
Patentes eran tan generales, que
no solo hablavan de la absolucion
del primer Provincial, sino de o-
tro qualquiera que huviesse entra-
do en su lugar. Especialmente sien
do el acto de la absolucion ò de-
posicion de que hablan, reiterable
por su naturaleza, i en diferentes
tiempos, i personas, que es una de
las limitaciones que se suele dar à
la Regla del derecho, que dize, q&#x0303;
los actos simpleme&#x0303;te enunciados,
se deben entender por sola la pri-
mer vez, como latamente, i muy
en nuestros terminos lo prueba Ti
raquelo. e<marginalia>
<P><A-1>a. Tiraq. in l.
Boves, §. hoc
setmone, D.
de verb. sign.
lim. 4. 11. 13.
20. 22. & 23.</A-1></P>
</marginalia>I mas estando puestos
en una clausula i oracion el Pro-
vincial, i los otros Priores i Con-
ventuales, con que se dà à enten-
der, que como en estos es reitera-
ble la correccion, i absolucion, sie&#x0303;
pre que sus excessos la motivaren,
lo mesmo se quiso dezir, i sentir en
la de los Provinciales, por otra Re
gla del derecho que nos enseña, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. iam hoc iu
re, D. de vul-
gari, l. quam-
vis, C. de im-
pub. cum alijs
apud Bernard.
Diez, & Sal-
zed. reg. 188.
& Alfan&#x0169; col
lect. 91.</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; quando una determinaciō mira,
ò abraça muchos sugetos, à todos
los debe determinar igualmente.
A las quales razones se allegan o-
tras, que se pueden sacar de las pa
labras de las mesmas Patentes, si
bien se ponderan, i assi no me de-
tengo en referirlas.</P>
<P>  #S+Passando#S- à tratar de otros
Religiosos, que tambien suele&#x0303; pas
sar à las Indias, con titulo de Co-
missarios particulares, llevando
subordinados los demas, que se
embian à ellas, quando lo pide la
necessidad, para entender en la cō
version, predicacion, i dotrina de
los naturales, i ocuparse en las Mis
siones espirituales que se les encar
gan. A los quales Comissarios, i à
los Religiosos que para este efe-<-P>@@

<-P>to llevan consigo, les da el Rey
nuestro Señor liberalmente todo
lo necessario para el viage de tie-
rra, i mar, i son Superiores dellos,
hasta llegar à las provincias à que
van destinados, i en llegando à
ellas cessa esta autoridad, i quedan
sugetos à la obediencia de los Pre
lados que en ellas residen. I sino
ay alli Prelados de su orden, con-
tinuan la superioridad, i pueden
comunicar à los dichos Religio-
sos todos sus privilegios, como lo
dizen las constituciones, ò orde-
nanças hechas para las Indias del
Orden de los Menores, las quales
refieren Fray Iuan Bautista, i Fr.
Luis de Miranda. g<marginalia>
<P><A-1>g. Bapt. indict.
advert. confes.
2. p. fol. 133. &
feqq. Miran d.
d. Manual Præ
lat. 2. to. q. 14.
art. 3. per tot.
pag. 114. & se-
quenti.</A-1></P>
</marginalia>I este ultimo
añade, quan gravemente pecan es-
te Comissario, i Religiosos, embia
dos para el efeto referido, i con
cargo de restitucion à su Mages-
tad, de todo lo que con ellos se hu
viere gastado, si ò se bolvieren à
España sin su licencia, ò se queda-
ren, ò passaren à otras provincias,
fuera de aquellas à que van seña-
lados, i destinados.</P>
<P>  Lo qual tambien lo tienen dis-
puesto muchas cedulas Reales, q&#x0303;
se podràn ver en el segundo tomo
de las impressas. h<marginalia>
<P><A-1>h. Sched. 2. to.
pag. 120. & se-
quentib.</A-1></P>

</marginalia>I es muy digna
de notar la dada en San Lorenço
à 17. de Setie&#x0303;bre del año de 1611.
que refiere, que ay Breve Aposto-
lico, ganado à instancia de su Ma-
gestad, cō gravespenas, i censuras,
contra los tales Religiosos, que
no van, i perseveran en la parte
adonde son embiados, i especialme&#x0303;
te contra los que desamparan las
Missiones de Filipinas.</P>
<P>  Pero el dolor es, que muchos
dellos reparan poco en esto, pro-
curando quanto pueden, i como
pueden, quedarse enlas provincias
mas pingues, abundantes, i delei-
tosas, donde tienen ya fundados
buenos i ricos Conventos, sin cui-
dar del intento i Missiones à que
fueron embiados, i poniendo an-
tes todo su estudio en pretender
los Prioratos, Guardianias, Di-
finitorios, Provincialatos, i otros
cargos de los Conventos en que
se quedan i prohijan.</P>
<P>  I especialmente de aquellos,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0779.jpg/>
@@1@<SE779>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVI. 735
<duolan 2><-P>donde està introducido i assenta-
do, que ò los puedan tener solame&#x0303;
te los Religiosos que van de Espa
ña, con total exclusion de los que
han nacido, tomado el habito, i
professado en aquella tierra, que
vulgarmente son llamados Crio-
llos, ò por lo menos donde tienen
entablada la Alternativa en di-
chos oficios, desuerte que los de
España, aunque sean forasteros, ad
venedizos, i muy pocos en nume-
ro, como de ordinario acontece,
los ayan de partir por igual, alter
nando en su uso i exercicio con los
Criollos, que son muchos mas, i
muchas vezes no inferiores en vir
tud, observancia Religiosa, pru-
dencia, letras, i calidad, à los ve-
nidos de España. Para lo qual han
ganado de la Sede Apostolica una
Bula, ò Breve, que llaman de Al-
ternativa, con ocasion i pretexto
de que esto conviene mucho para
el mejor, i mas santo i acertado
govierno de aquellas provincias,
i Religiones dellas, porque los q&#x0303;
van de España son mas observan-
tes de sus reglas i institutos, i mas
â proposito que los Criollos para
governar. Contralos quales sue-
len oponer los defetos de que tra
tè en otro lugar. h<marginalia>
<P><A-1>h. Sup. lib. 2.
cap. ultimo.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à estas Alternativas ha dado
mayor fuerça i autoridad, una Bu
la ò Breve de la Santidad de nues-
tro Beatissimo Padre Papa Vr-
bano VIII. dado en Roma à dos
de Setiembre del año de 1622. i<marginalia>
<P><A-1>i. Videverba
huius Brevis
apud Me, d. c.
26. n. 96.</A-1></P>
</marginalia>
en que la concede à los Religio-
sos de la la Orden de Señor S. A-
gustin en la provincia de Mexico
en la forma que va referida, i para
que cessen las diferencias, i distur-
bios, que solia aver entre ellos,
por razon de las elecciones, i da
sus vezes à los Arçobispos, ò O-
bispos de la dicha provincia, ò à
sus Provisores, i Vicarios para q&#x0303;
assi se lo hagan guardar, i c&#x0169;plir.
Del qual Breve, ò de otros como
el, se han ido valiendo en otraspro
vincias, i en otras Religiones. I as
si le tienen tambien los Augusti-
nianos de la de Mechoacan, i en el
Perù los de Lima, i Quito. I en la
Nueva-España, i en el Nuevo-<-P>@@

<-P>Reino de Granada los Religiosos
Dominicanos. I lo que mas es, los
Franciscanos de Mexico, no solo
tienen Alternativa, sino Ternati-
va, como ellos dizen, porque divi
den las elecciones entre los naci-
dos, i professos en España, que ha-
zen una parte; i los nacidos en Es-
paña, pero de habito i profession
en aquella tierra, los quales haze&#x0303;
otra parte, i la tercera queda pa-
ra los Criollos, I en execucion de
esto suele conceder facilmente ce-
dulas de auxilio el Real Consejo
de las Indias, por tenerlo por jus-
to i conveniente, como tambien lo
entra suponiendo el proemio de la
narrativa del dicho Breve, cuyas
palabras descubren el fin è inten-
cion de los rescriptos, i de los que
los conceden. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. fin. D de
hæred. instit.
l. Titia, §. ide&#x0303;
respondit, D.
de verb. obli-
gat. cum alijs
ap. Navarr. in
cap si quando,
excep. 8. nu. 1.
de rescript. &
Me, d. c. 26. n.
99.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à esto miran las de un Autor
grave, i Moderno, que tratando
de estas Alternativas dize: l<marginalia>
<P><A-1>l. D. Episcop.
Chilensis Vi-
llaroel in 2. p.
quadrag. pag.
7.</A-1></P>
</marginalia>A es-
to se le encaminò la intencion del
Pontifice Vrbano Papa VIII. quan-
do mandò, que en las Indias se alter
nasse en las Prelacias de las Religio
nes, entre los q&#x0303; nacieren en ellas, cō
los q&#x0303; fuere&#x0303; de España, que sin embar
go que todos son Originarios della;
qualquiera distancia al natural in-
troduze distincion, i aviendose halla
do traça para que la administracion
quedè en fiel, no ay porque se piense
menosvalida la paz. I luego trae
para en prueba de esto, otro seme-
jante concierto, que los Sabinos
hizieron con los Romanos, con-
viene à saber, que el Rey fuesse de
aquellos, pero que le eligiessen es-
tos; con lo qual dize Plutarco que
lo refiere, m<marginalia>
<P><A-1>m. Plutarch.
in vita Numæ.</A-1></P>

</marginalia>que cessaron las dife-
rencias i contiendas q&#x0303; entre ellos
avia, por parecer que assi queda-
van iguales en la eleccion, i en el
amor i benevolencia del elegido.</P>
<P>  Pero no sè si fue cierta del to-
do la relacion que se hizo al Sumo
Pontifice, ni si por esta via se ofre-
cen oy menos discordias, i distur-
bios en el tiempo de las eleccio-
nes, de las que solia aver antes de
introducirse la Alternativa, lo q&#x0303;
sè es, que por ella se ha restringi-
do, i reducido à pocos la libertad
de las elecciones, contra lo que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0780.jpg/>
@@1@<SE780>736 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>suele pedir, i desear el derecho se-
gun las dotrinas de Tusco, i Ma-
nuel Rodriguez. n<marginalia>
<P><A-1>n. Tusc. lit. E.
conclus. 62. E-
man. tom. 2.
quæst. reg. q.
51. art. 11.</A-1></P>
</marginalia>I que causa grā
dolor i sentimie&#x0303;to à los Criollos,
verse excluir en su patria de estos
honores, teniendo partes para po-
der esperarlos, i que les vengan à
mandar i señorear los estraños, cō
tra lo que largamentedixe en otro
capitulo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Sup. hoc li.
c. 19.</A-1></P>
</marginalia>I esto aun les es de mas
desconsuelo en las Filipinas, i Gua
temala donde los de España son
tantos ò mas que los Criollos, i se
les llevan de ordinario todos los
oficios, i si estos tratan de pedir
Alternativa, se la resisten nervosa-
mente, siendo ellos los que la han
pedido i obtenido para otras par-
tes donde era mayor el numero
de Criollos, contra la regla del de
recho que pide igualdad en estas, i
otras materias, i que passe uno por
el que impetrò para otro. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. in omni-
busde reg. iur.
l. 1. cum vul-
gat. D quod
quisque iuris.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todo lo qual, à mi parecer, es
digno de advertirse, para no ir es-
tendiendo facilmente estas Alter-
nativas, i oir con atencion las su-
plicaciones, que algunas Religio-
nes han interpuesto de ellas, por
aver cessado, ò no verificarse las
causas, que obligaron à conceder-
las; las quales, quando son finales,
i faltan, suelen obrar, que cesse tā-
bien, ò se modere mucho, lo que en
fuerça de ellas se huviere ordena-
do, como latissimamente, hablan-
do en los terminos de Breves, i
rescriptos, lo enseñan Tiraquelo i
otros Autores. q<marginalia>
<P><A-1>q. Tiraqnel. de
cess. caus. 1. p.
n. 234. Navar.
Covarr. Suar.
Azor, & alij
ap. Thom. San
ch. de matrim.
lib. 8. disp. 21.
nu. 3. & lib. 3.
disp. 39. n. 8. &
Me, d. c. 26. n.
107.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto es lo que me ha parecido
apuntar cerca de las Religiones, i
Religiosos de las Indias, sin poner
duda, que assi en ellas, como en to
das partes, los que proceden bie&#x0303;,
merecen mucho con Dios, i son
muy provechosos à su Iglesia, i Re
publica Christiana, i dignos de tā-
tos favores i privilegios, como en
varios tiempos se les han concedi-
do, i ido comunicado de unas Re-
ligiones à otras, de que hazen co-
piosa mencion Fray Manuel Ro-
driguez, i otros Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Eman. 1. to.
Regul. q. 5. &
seqq. & in cō-
pend. privile.
Bapt. Piasec.
Cruz, Miran.
Aldret. & alij
ap. Me, d. c. 26.
n. 108.</A-1></P>
</marginalia>Vno
de los quales observa bien, s<marginalia>
<P><A-1>s. Fr. Ioan Bap
tist. in advert.
confessar. 2. p.
fol. 119. & 375.</A-1></P>
</marginalia>en
nuestros terminos de las Indias,
que quando estos Privilegios cō-
ciernen al estado i conversion de<-P>@@

<-P>los naturales de ellas, nuestros Re
yes los deben tener por proprios
suyos, ià ellos, i à sus Virreyes les
compete suconservacion i defensa,
i que siempre se han de favorecer i
ampliar, aunque contengā alguna
derogacion del derecho comun. t<marginalia>
<P><A-1>t Tiraq. de pri
vil. piæ causæ
n. 160. latè Pe
tr. Barb. in l. si
constante, D.
sol. matr. & E-
man d. 1. tom.
q. 119.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I #S+para#S- que se les conserven, co
mo se debe, i repeler, ò estorvar
las injurias notorias, que à los
mesmos Religiosos se hizieren, ò
à sus bienes, i haziendas, en contra
vencion dellos, està ordenado con
mucha razon, que puedan nōbrar i
elegir juezes particulares, que lla
man Conservadores, de cuya cali-
dad, i autoridad, potestad, i juris-
dicion pudiera dezir mucho, si lo
pidiera mi instituto, ò no estuvie-
ra dicho copiosame&#x0303;te por los Tex
tos, i Dotores que de ellos tratā,
i en particular Ioan Pedro Mo-
neta, Quintiliano Mandosio, i E-
rasmo Cochier, v<marginalia>
<P><A-1>u. Tex. & DD.
in c. 1. & fin. de
off. deleg. lib.
6. Triden. sess.
14 c. 5. l. 1. tit.
8. p. 1. ubi Gre
gor. Lop. l. 1. &
2. tit. 8. de los
Iueies Conser
vadores, lib. 1.
Reco. ubi Aze
ved. & innu-
meri alij apud
Me, d. c. 26. n.
111. & 112.</A-1></P>
</marginalia>que hizieron de
esta materia especiales tratados.</P>
<P>  A cuyos doctos escritos solo
quiero añadir, que de derecho mu
nicipal de las Indias està manda-
do por dos cedulas dadas en Ma-
drid à 25. del año de 1575. i à 11.
de Março del de 1593. x<marginalia>
<P><A-1>x. Extant i. to.
impress. pag.</A-1></P>

</marginalia>que los 
Religiosos dellas no usen de Cō-
servadores, sino es en los casos per
mitidos por der derecho. I por o-
tra, dada tambien en Madrid à 5.
de Março de 1563. se dispone, que
las Reales Audiencias no consien
tan que usen dellos, si no es en los
dichos casos. I assi lo que se prati-
ca es, que ò los Conservadores nō
brados, ò las Religiones que los
pretenden nombrar, parezcan en
ellas antes de començar las cau-
sas, i representen las que han teni-
do para intentarlo, Las quales vis
tas, se declara si el caso es, ò no es
digno de Conservador. I quando
no hazen esto, en teniendo noticia
que le han nombrado, i que comie&#x0303;
ça à usar de esta jurisdicion, se des-
pacha provision Real para que so-
bresea, i informe del estado i cali-
dad del negocio, embiando los au-
tor que huviere hecho.</P>
<P>  La qual pratica se observa tam-
bien en España, donde aun se exa-
mina primero la justificacion de la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0781.jpg/>
@@1@<SE781>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVI. 737
<duolan 2><-P>Conservadoria ante el Ordinario
Eclesiastico. I si este declara que
puede correr, i ay parte q&#x0303; de ello
se sienta agraviada, puede i suele
apelar de esta declaracion, i llevar
el negocio por via de fuerça al Cō
sejo, para que se mande exhibir en
el la Conservadoria, i se alze, qui-
te, i remueva qualquier fuerça que
huviere intervenido en su uso i e-
xecucion. I por lo que en el se de-
cidiere se ha de estar i passar, co-
mo por palabras expressas lo di-
zen i resuel ven Bobadilla, Zeva-
llos, i don Francisco Salgado, y<marginalia>
<P><A-1>y. Bobadill. in
Polit. lib. 2. c.
10 nu. 31. Ze-
vall. de vio-
len. 2. p. q. 11.
& 20. per to-
tam, & Sal-
gad. de Regia
protect. 2. p.
c. 10. nu. 63. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero estos recursos no deben
ser causa de que facilmente se pro
nuncie contra las Conservatorias
en los casos permitidos, porque
esso fuera contra la voluntad, in-
tencion i palabras de las cedulas
Reales, i ley Recopilada que he
referido. I assi lo senti, i juzguè,
siendo Oidor de Lima, en la cau-
sa de los Religiosos de Santo Do-
mingo de la ciudad de Arequipa,
que procedieron à nombrar Con-
servador contr a un Corregidor
della, porque publicamente avia
dicho muchaspalabras injuriosas,
i escandalosas contra los dichos
Religiosos, i todo su Convento.
Fundandome en que los Autores
citados, i otros, z<marginalia>
<P><A-1>z. Molin. disp.
29. Armilla,
& Sylvester,
verb. Conserva
tor, nu 3.</A-1></P>
</marginalia>no solo les con-
ceden Conservadores por las in-
jurias, i violencias manifiestas, q&#x0303;
se hazen contra sus bienes, sino tā-
bien por las que se les hizieren en
sus personas. I supuesto que las
personas pueden recebir i reciben
injurias, no solo Reales, i de he-
cho, sino con palabras, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 2. de in-
iurijs, §. 1. in-
stat. eod. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>tube para
mi, que el caso era digno de Con-
servador, i aleguè entermino à Iuā
Gutierrez, b<marginalia>
<P><A-1>b. Gutier. lib.
3. practic. c. 9.
& 10. nu. 17. &
18.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; despues de otros,
iguala para este efeto las injurias
verbales, quando son graves i ma-
nifiestas, à las reales.</P>
<P>  Sin que me pareciesse que obsta
ba à este voto, lo q&#x0303; uno de mis cō-
pañeros dixo en el suyo, conviene
à saber, que las palabras que dixo
el Corregidor no fueron en pre-
sencia, sino en ausencia de los Re-
ligiosos, i que assi mas era una co-
mo detraccion, ò mormuracion,
que injuria, segun algunos Sumis-<-P>@@

<-P>tas. c<marginalia>
<P><A-1>c. Sylvestr. &
alij Summistæ
verb. detra-
ctio.</A-1></P>
</marginalia>Porque la ora, que ellas en si
fueron tan graves, i dichas en pu-
blico, irrogan injuria, aunque se
digan en ausencia, i puede la parte
en viniendo à su noticia querellar-
se por accion della. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 22. cum
alijs, de iniu-
rijs, l. 1. tit. 9.
p 7. latè Co-
var. 1. var. c. 11
n. 4. Parlador.
1. quotid. cap.
17. n. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Ni tampoco lo que otro consi-
derò, diziendo, que pues en las in-
jurias verbales dichas à Clerigos i
Frailes, no se incurria en las pe-
nas i censuras del Canon Si quis sua
dente, ni se hazia el seglar que las
dixo del fuero i jurisdiciō del juez
Eclesiastico, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. si quis
contra, de so-
ro comp. lib. 6.
latè Velascus,
de privileg.
paup. q. 9. n. 69
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>tampoco podrian
obrar caso digno de Conservador,
i Cōservatoria. Porque respondi,
que esto era verdad, i se debia pra
ticar en el Eclesiastico, q&#x0303; procede
por via ordinaria; pero no en los
Conservadores, que proceden co-
mo delegados, i por el favor espe-
cial de las Religiones, i para casti-
gar las injurias manifiestas que se
les hazen, qual avemos probado
ser esta de que se trata. Porque si
diessemos lo contrario, i la juris-
dicion de los Conservadores se hu
viesse de medir por el compàs del
Canon Si quis suadente, tampoco
pudieran proceder contra los in-
vasores, i robadores de los bienes
i haziendas de las Religiones, su-
puesto que este delito no se expres
sa, ni comprehende en el dicho Ca-
non.</P>
<P>  I el Texto que dize, que por las
injurias verbales, hechas ò dichas
à Clerigos, no se haze el seglar que
las dixo de la jurisdicion Eclesias-
tica, habla en terminos de dere-
cho comun, i assi està inserto en el,
i comprehende generalmente Cle-
rigos i Frailes; pero en el caso pro
puesto, se trata de solos estos, i de
la jurisdicion especial delegada i
privilegiada de poder nōbrar Cō-
servador para sus injurias.</P>
<P>  Pero todavia se resolvio por
mayor parte, que sobreseyesse el
Conservador, por parecer que cō
este exemplar cada dia los Reli-
giosos los nombrarian contra los
Corregidores, i los intimidarian, i
inquietarian con este medio. I se
tuvo por mejor, el de mandar lla-
mar al Corregidor à la Corte, pa-
ra multarle, i reprehenderle segun<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0782.jpg/>
@@1@<SE782>738 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>su culpa, con lo qual i apartarle de
los ojos de los Religiosos, se les
daba algun consuelo i satisfacion.</P>
<P>  Es tambien de notar en esta ma
teria, que aunque antignamente se
podian nombrar por Conservado
res los Priores i Guardianes de
las Ordenes Mendicantes, como
lo dizen los Autores citados. Ya
oy està declarado por la sagrada
Congregacion de Cardenales, que
ayan de ser i sean Clerigos Secu-
lares, constituidos en dignidad E-
clesiastica, como lo refieren Agus-
tin Barbosa, i don Feliciano de Ve
ga. f<marginalia>
<P><A-1>f. Barb. in Pas-
tor. 2. p. alleg.
106. nu. 15. D.
Feli c. in c. cau
sam quæ, de iu
dicijs n. 46.</A-1></P>
</marginalia>El qual tambien trata, como
i quando podràn ser compelidos
los Religiosos de las Indias à nō-
brar Conservadores, quando ay
personas que tienen algo que pe-
dir contra ellos, i por sus exencio
nes, no ay juez ante quien lo pue-
dā hazer. Punto que tambien estâ
tocado por Iuan Gutierrez. g<marginalia>
<P><A-1>g. Gutierr. d.
li. 3. c. 10. n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el de quando los Obispos i
sus Vicarios podràn proceder cō
tra Frailes exentos, si fueren escan
dalosos, i sus Prelados no los co-
rrigieren i castigaren, el Concilio
Tridentino, i otros muchos Au-
tores que en sus remissiones i Co-
lectaneas, cita Agustin Barbosa, i
Pedro Cenedo, en una de sus Ca-
nonicas, i Ioan Cochier en el co-
pioso tratado que escribio sobre
esta materia. h<marginalia>
<P><A-1>h. Trid. sess. 25.
c. 14. de regul.
ubi Barbos. in
collect. & re-
miss. Cened.
can. q. 26. n. 36
Coch. de iuris
dict. in exe&#x0303;pt.
Quarant. Mar
th. Filesacus,
Leo. Acnñ. &
alij ap. Me, d.
c. 26. n. 125.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I uitimamente quiero cerrar
este capitulo con advertir, que en
ninguna parte, i especialmente en
las delas Indias, pueden los Re-
gulares tener, ni recebir debaxo
de su govierno, i proteccion Con-
ventos algunos de Monjas sin par
ticular licencia del Papa, aunque
ellas digan que quieren militar de
baxo de su regla i instituto, i vol&#x0169;
tariamente se sugeten à su direc-
cioni correccion, como lo prue-
ban algunos Textos i Dotores, i
entre ellos el Padre Miranda, i<marginalia>
<P><A-1>i. Tex. & DD.
in ca. unico, de
Relig. domib.
& in c. 1. de ex
cess. prælat. li.
6. Eman. Rode
ric. 1. to. Reg.
q 23. Mirand.
in tract. de sa-
cris monialib.
post Manual.
Prælat. q. 5.
per tot. ex pa-
gia. 64.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
lo limita solo en las Monjas de la
primera Regla de Santa Clara, i
Yo lo tuve en terminos en Lima
en la nueva sundacion del Conve&#x0303;-
to de Santa Catalina de Sena, cu-
yas fundadoras avian assentado ò
capitulado dar obediencia à los<-P>@@

<-P>Religiosos de Santo Domingo,
cuyo habito traen, i cuya Orden
professan, i despues, advertidas de
su derecho, no quisieron passar por
esso, i se la dieron al Ordinario. I
esta mesma reconocen los demas
Conventos de Monjas de aquella
Ciudad, i casi todos los de todas
las Indias.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XXVII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del modo en que pueden i de
ben proceder los Virreyes,
Governadores, i Audien-
cias contra los Clerigos, i
Frailes que son escandalo-
sos, i sediciosos en ellas, ò ex
ceden de la modestia que de
be en sus Sermones?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>La#S- mesma Go-
vernacion Po-
litica de nues-
tros Catolicos
Reyes pertene-
ce cuidar, i pro-
curar, que ensus
Reinos no aya
hombres sediciosos, i escādalosos,
i echarlos de ellos, si facilmente
no los pudieren reprimir, i corre-
gir de otra su erte, de que tenemos
muchos i graues Textos, i Docu
mentos, que juntan Mantua, Lan-
celoto, Conrado, Bobadilla, i o-
tros Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 3. & l. cog
nit. de off. præ
sid. ubi Gueva
ra, Mantua,
sing. 603. Lan
cel. in temp.
iud. lib. 1. c 7.
n. 17. Bobad. in
polit. lib. 2. ca.
13. per tot. Zi-
pæus de Ma-
gist. lib. 3 c. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por lo tocante à los de las In
dias està muy encargado por va-
rias cedulas que se hallaràn en el
primer tomo de las impressas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. 1. to.
pag. 309. & 332
& alibi passim</A-1></P>
</marginalia>i
en losdemas à cada plana. Las qua
les reduxo à breve compendio An
tonio de Herrera, c<marginalia>
<P><A-1>c. Herrera in
descript. Ind.
pag 91.</A-1></P>

</marginalia>en estas pala-
bras: I sie&#x0303;do muy necessaria la quie
tud para la Republica, se dà facul-
tad à los Virreyes, Presidentes, i Go-
vernadores, i otras justicias, para q&#x0303;
puedan echar de las Indias, i deste-
rrar las personas que les parecieren
inquietas, i embiarlas à estos Reinos,
juzgando cōvenir assi, para la quie
tud de aquellos; pero que nosea por
odio, ni passiō, ni por otra tal razō.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0783.jpg/>
@@1@<SE783>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVII. 739
<duolan 2><P>  Pero suele muchas vezes po-
nerse en duda, si esta facultad que
se encarga, i concede à los Princi-
pes, i sus Vicarios, la podràn exer
cer i executar por supropria mano
i autoridad contra personas Ecle-
siasticas, i Religiosas, si estas fue-
ren las que ocasionan los dichos es
candalos, i vienen à ser pernicio-
sas à la Republica? Cosa, que por
nuestros pecados, acōtece en la In
diana mas frequentemente de lo
que quisieramos. I no puedo, ni
quiero negar, que lomas seguro es
que se abstengan de esto, i lo remi-
tan siempre que ser pudiere à sus
juezes, porque en todos casos aun
que sean de l&#x0153;sa Magestad, prodi-
cion de la patria, quebrantamien-
to de salvaguardias, i otros qua-
lesquier que sean, hazen totalme&#x0303;-
te exemptas de su jurisdicion à las
tales personas, muchos Textos,
i Autores que tratan de esta ma-
teria. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. Cleri-
ci, cap. at si
Clerici, cap.
qualiter, de
suditijs, c. 2.
& cap. si dili-
genti, de foro
compet, cum
innumeris a-
pud Covarr.
in pract. cap.
31. Marth. de
iurisdict. 4. p.
cent. 1. cas. 64.
& Meomnino
videndum, d.
2. tom. lib. 3.
cap. 27. n. 4. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los terminos de processar
contra ellos, aunque sea solo para
echarlos de las ciudades ò provin
cias en que residen, la Bula in C&#x0153;-
na Domini, que en la clausula 16.
anathematiza à qualesquier Ma-
gistrados Seculares, que los pros-
criben ò destierran, que esso signi-
fica la palabra Banniendo de q&#x0303; usa,
segun su mas comun acepcion. e<marginalia>
<P><A-1>e. Budæus ad
pandect. Al-
cia. 2. Parerg.
cap. 2. Nellus
in tractat. de
bannitis, in
princip. Gail
de pace publ.
lib. 2. c. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun antes de esta Bula, reco-
nociò esta incapacidad Baldo, i
nuestro Gregorio Lopez, f<marginalia>
<P><A-1>f. Bald in c. 1.
§. si Clericus,
de pace te-
nend. Gregor.
Lopez in l. 57.
tit. 6. part. 1.
glos. Quegela
dio.</A-1></P>
</marginalia>aña-
diendo, que aunque en Francia es-
tà recebido, que los Reyes i sus
Magistrados Seculares destierran
i expelen qualquier genero de E-
clesiasticos, siempre que con sus
excessos son dañosos à la Repu-
blica, esta pratica es peligrosa i
digna de evitarse, i que se deben
remitir à sus juezes. I Egidio, Bo
sio, i otros Modernos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bossius in
praxi, tit. Ban
niti, qui sint,
nu. 5. & 6. la-
tissimè D. Va
lenzu. adrer.
Venet. pagin.
164. & Ego d.
cap. 27. nu 10.
& 11.</A-1></P>
</marginalia>estrañan-
do, que procedan à estos destier-
ros por dezir, que inquietan Mon-
jas, ò que cometen estos delitos.</P>
<P>  I con este tiento i recato ha-
llo averse despachado muchas ce-
dulas, que quando tratan de estas
expulsiones, ordenan à los Vir-
reyes i Audiencias que las execu-
ten por mano i autoridad de los<-P>@@

<-P>Prelados Seculares ô Regulares
de los delinquentes. I â los Pre-
lados, que acudan à ayudarles en
esto, como son obligados, desuer-
te que ambos braços concurran en
mirar i procurar la tranquilidad
publica. Assi lo muestra una ce-
dula dada en Madrid à 16. de A-
gosto del año de 1563. al Licen-
ciado Castro, quando fue embia-
do por Governador del Perù, que
està en el Archivo de la Audien-
cia de Lima. I otras cedulas i Ca-
pitulo de instruccion que se hallan
en el segundo tomo de las impres-
sas, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sched. 2. to
mo, pag. 43.</A-1></P>
</marginalia>i hablan conlos Virreyes
don Francisco de Toledo, Con-
de de Coruña, i Arçobispo de Li-
ma.</P>
<P>  Pero contentareme con refe-
rir solo el sexto de las instruccio-
nes mas nuevas que se dan à los
Virreyes del Perù, i de la Nue-
va-España, que està en el primer
tomo, i<marginalia>
<P><A-1>i. To. 1. Sched.
impress. pag.
309. & 326.</A-1></P>

</marginalia>i repitiendo, i apretan-
do los antecedentes, i añadien-
do que se ha de hazer si los mes-
mos Prelados fueren los que cau-
san los escandalos i disturbios, di-
ze lo siguiente: Por ser una de las
cosas que podria embaraçar mas la
jurisdicion de lo sobredicho, si (lo
que Dios no permita) huviesse entre
vos, i los Prelados de aquellos Rei-
nos algunas discordias, ò diferen-
cias, os encargo mucho que tengais
con ellos toda conformidad, i bue-
na correspondencia. Demanera que
procurando todos un fin, i ayu- -
dandoos para alcançrale, la una
jurisdicion à la otra, resulten los
buenos efetos que espero. I para ello
procureis, que tengan la mesma bue
na correspondencia entre si los u-
nos Prelados con los otros, Secu-
lares, i Regulares. I las justicias
Seculares inferiores con las Eclesias-
ticas. I para que esta paz i conformi
dad sea entre todos mas cierta, i se-
gura, i tenga mejores fundamen-
tos, quando algun Clerigo ò Religio
so causare escandalo, i procediere de
manera, que de su assiste&#x0303;cia en aque
llas partes resultare, ò pueda resul-
tar incōvenie&#x0303;te, escribireis, Ò llama
reis à su Prelado, i tratareis cō eldel
excesso que entendieredes del tal Cle<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0784.jpg/>
@@1@<SE784>740 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>rigo, ò Religioso, i con su beneplacito
le hareis embarcar, i que se venga à
estos Reinos, pareciendo à entrābos, q&#x0303;
no ay otro remedio. I si alguno de los
dichos Prelados Eclesiasticos, ò de las
ordenes causare inquietud en la tie-
rra, ò la tuviere con vos, Ò impidie-
re el cumplimiento de lo que por mi
està proveido, i ordenado, lo procura
reis remediar sin escandalo: i no pu-
die ndo, no dareis lugar à que le a-
ya, sino entreteniendolo quanto
mejor fuere possible, me avisa-
reis muy particularmente, i con
recados ciertos, de la calidad, i cir-
cunstancias del caso, i de lo que
para su remedio puedo, i debo pro-
veer.</P>
<P>  I porque aun conste mas, con
quanta circunspeccion han pro-
cedido en esta parte los provei-
mientos para las Indias, quiero
poner un mas nuevo capitulo de
carta escrita en Madrid à 17. de
Março del año de 1619. al Vir-
rey del Perù Principe de Esqui-
lache, en la qual, con ser muy enor
meslos delitos que avia referido
de un Clerigo, no se le permite
que por su mano, i autoridad le
castigue, ò expela de aquel Reino,
sin consultarlo primero à su Obis-
po, i si este no lo remediare, à su
Metropolitano, por estas pala-
bras: He vistolo que dezis, de que
aviendo un Clerigo Dotrinero en
Tambobamba Diocesis del Cuzco,
dado una puñalada al Teniente de
Corregidor de aquel partido, i roto-
le la carcel, para sacar un Mestizo
criado suyo, que tenia preso, no han
sido possibles todas las diligencias
que aveis hecho, para que el Cabil-
do de la dicha Iglesia del Cuzco
castigue este Clerigo. Iha parecido
que pues el remedio en semejantes
casos està dispuesto por derecho, por
la Regalia que Yotengo, coadjuva-
da en el de mi Patronazgo Real,
para que se haga justicia, por la o-
fensa que se haze al Patron, i à la
causa publica, con ministerio de se-
mejantes perjonas, proveais como á
pedimiento del Fiscal, se despache
provision de la Audiencia, hablan
do con la Sedevacante, por via de
ruego, i encargo, para que avise<-P>@@

<-P>del castigo que huviere hecho en
semejante materia, pidiendoles,
que embien los autos, i copia de
la sentencia. I si resultare, que no
se ha castigado, ò que no se ha he-
cho condignamente, se les buelva
à advertir el mal exemplo, i es-
candalo contra la paz publica, pro-
curando que el Metropolitano lo re
medie.</P>
<P>  Pero aunque esto passa como
lo he referido, i sea lo mas se-
guro hazer estas expulsiones, i
otros qualesquier castigos de per
sonas Eclesiasticas, por mano de
sus Prelados, en la forma que que
da dicha. Todavia tengo por pro
bable, que si los Prelados andu-
viessen remissos en cumplir con su
obligacion, ò ellos fuessen los prin
cipalmente culpados en el escan-
dalo, que se pretende evitar, ò el
delito en si tan grave, i insolente,
que no permitiesse dilacion, i re-
quiriesse brevei exemplar animad
versi on i remedio, pueden, i po-
dràn nuestros Reyes, i sus Lu-
gartenientes, por su propria ma-
no i autoridad, echar de sus Rei-
nos, i provincias à las dichas per-
sonas, absteniendose de proceder
à otras penas, i executando esta
expulsion, no tanto con animo
de castigarlos, como de mirar
por la paz, i tranquilidad de sus
Reinos, i provincias. I assi lo
respondi estando en Lima à una
consulta que me hizo el Virrey
Marques de Montesclaros, que
trataba de embiar à España, un Re
ligioso, porque en la ciudad de
Santiago de Chile, predicando en
la Iglesia mayor della, avia di-
cho con gran libertad, i delante de
un numeroso auditorio, muchas
proposiciones escandalosas, i con-
trarias à los derechos i ordenan-
ças Reales, con lo qual casi con-
citò el pueblo à motines, i sedi-
ciones.</P>
<P>  I en favor de este parecer, pon-
derè las leyes i Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. quicum-
que 14. C. de
Episc. & Cle-
ric. l. 2. C. ut
nemo privat.
cap. 1. §. si Cle
ricus, de pace
tenend. l. ult.
ubi omnes Do
ctor. præcipuè
Iass & Horos.
de offic. proc.
Cæs. l. Præses
3. de offic. Præ
sid. ubi etiam
DD. Avenda.
lib. 2. de exeq.
mand. c. 6. nu.
12. & alij apud
Me, d. c. 27. n.
19. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>que en
derecho civil, i comun, permiten
estas expulsiones à los Princi- -
pes Seculares, contra quales- -
quier personas, por exe&#x0303;ptas i pri-
vilegiadas que sean, quando no se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0785.jpg/>
@@1@<SE785>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVII. 741
<duolan 2><-P>endereçan à quebrantar, ò usur-
par la libertad, ò jurisdicion Ecle
siastica, sino à defender, i conser-
var la secular suya, i à atajar con
tiempo losdaños, que no evitados
i reprimidos en esta forma, podriā
hazer que peligrassen ambas en to
dos estados, en el qual caso el dere
cho es, no reparar mucho en los a-
pices del derecho, como en algu-
nos semejantes nos lo enseñan sus
Reglas, i con palabras elegantissi
mas Cassiodoro. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. si conve
nerit, in fine,
D. pro socio,
l. 6. de in iust.
sup. cum alijs
latèadductis à
Bald. in l. & si
severior, C. de
precib. imp.
offer. Pet. Roi
zio decis. Li-
tuania 4. nu.
162. Cassiod.
6. var. form. cu
ius verba vide
apud Me, d. c.
27. n. 24 & 25.
sunt enim cle
gantissima.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo segundo considerè, que aun
que los Clerigos i demas perso-
nas Eclesiasticas, estèn exentas de
la jurisdicion del Rei, no por esso
dexan de ser sus vassallos, i com-
prehenderse debaxo del nombre
de tales, i de la fidelidad, i obedien
cia que todos, como tales le jura-
mos i debemos, especialmente en
los mandatos i ordenes, que se en-
dereçan à la publica utilidad, co-
mo por expressas palabras, lo en-
señan i resuelven infinitos Auto-
res Antiguos i Moderuos, que re-
fieren Farinacio, Cenedo, Salga-
do, Zevallos, i Calisto Remirez, m<marginalia>
<P><A-1>m. Farinac. 1.
tom. crim. q. 8.
à nu. 28. & de
crim. Maiest.
q. 112. inspect.
8. an. 245. Ce-
ned. q. canon.
4. n. 13. Salgad.
de Regia pro-
tect. 1. p. cap. 1
prælud. 2. à n.
57. Zevall. de
violen. in pro-
log. à n. 72. Re
mirez de lege
Regia, §. 27. ex
n. 6.</A-1></P>
</marginalia>
sacando de aqui, que si son sedicio-
sos pueden ser castigados, i Mar-
ta, n<marginalia>
<P><A-1>n. Marth. de iu
risd. 4. p. cent.
2. cas. 133.</A-1></P>
</marginalia>que con esta ocasiō disputa, si
cometen crime&#x0303; de læsa Magestad.</P>
<P>  Supuesto lo qual, concluyen es-
tos Autores, i otros muchos, que
la residencia que el Rei les permi-
te en sus tierras, como â tales vas-
sallos, i la proteccion que les haze
por este titulo, se considera en los
Clerigos i Religiosos, como una
cosa temporal, i assi les puede pri
var de ella, teniendo justas i urgen
tes causas que à ello le muevan. I
que como al juez Eclesiastico le es
permitido, proceder contra los
que le turban, ò impiden su juris-
dicion, aunque sean seglares, no se
le puede negar al Principe Secu-
lar, que por lo menos en la forma
dicha de echarlos de su tierra, ò
de multarlos en alguna tempora-
lidad, buelva por la suya, i los ha-
gaque estèn rsformados, i ateutos
à no exceder de lo que pide su esta
do i obligaciones.</P>
<P>  En la qual dotrina, entendida
en esta manera, se vienen à confor-<-P>@@

<-P>mar con los Autores Franceses (q&#x0303;
la pratican con mucha mayor lati
tud) nuestro Gregorio Lopez, Na
varro, Covarruv. Bobadilla, i o-
tros de los mas escrupulosos en
estas materias. o<marginalia>
<P><A-1>o. Greg. Lop.
post Guillerm.
Bened. Cassa.
& alios, in d.
l 57. tit 6. p. 1.
verb. Que gelà
dio, Navarr. in
man. Latin. c.
27. n. 69. & se-
quent. Covar.
Ioan. Garcia,
Corduba, Hu-
mada, Salzed.
Montal, Avi-
les. Azeved. &
innumeri alij
ap. Cenedum
in collect. ad
decret. c. 37. n.
15. Bobad. lib.
1. c. 16. n 9. &
c. 19. nu. 31. &
lib. 3. c. 18. nu
139 & Me que&#x0303;
omnino vide,
d. c. 27. ex nu.
28. ad 49.</A-1></P>
</marginalia>I aunque el Do-
tor Marta, p<marginalia>
<P><A-1>p. Matth. supr.
casu 101.</A-1></P>
</marginalia>no la tiene del todo
qor muy segura, Yo la juzgo por
harto probable. Porque de otra
suerte la potestad seglar no andu-
viera igual con la Eclesiastica en
los modos de su defe&#x0303;sa, i à los Prin
cipes Seculares se les quitara la
que se concede à todos los parti-
culares, de poder bolver no solo
por sus personas, sino por sus dere
chos, i haziendas contra qualquie
ra, de qualquier estado i condicion
que sea, que se las prete&#x0303;diere ofen
der, quitar, embaraçar, ò pertur-
bar indebidamente. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. ut vim,
D. de iustit. &
iur. ubi DD.
cap. significa-
sti, de homic.
l. 2. tit. 8. p. 7.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en prueba i confirmacion de
esto, demas del exemplo de Salo-
mon, que desterrò al Sacerdote
Abiathar de su Reino, por ser sedi
cioso, i le obligò à que viviesse re-
cluso en una heredad suya, llama-
da Aanathoth, como se refiere en
el libro 3. de los Reyes, i mas la-
tamente por Iosepho Iudio, r<marginalia>
<P><A-1>r. Lib. 3. Regā
c. 2. Ioseph li-
bro 8. Iudaic.
antiq. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>al
qual no responden bastantemente
olgunos Autores, que quieren de-
zir, que esta pena, i privacion se le
impuso por disposicion Divina. s<marginalia>
<P><A-1>s. Iacobat. Tu-
rrecrem. & alij
ap. D. Valenz.
in monit. con-
tra Venetos 4.
p. n. 125.</A-1></P>
</marginalia>
se pueden ponderar las muchas le-
yes de nuestro Reino que hablan
de las penas de estas expulsiones
del, i de las temporalidades, las
quales i el modo en que se prati-
can refieren largamente Bobadi-
lla, Salgado, i Zevallos. t<marginalia>
<P><A-1>t. Bobad. d. c.
18. n. 139. Sal-
gad. d. 1. p. c 2
Zevall. d. tract.
ce violen. 1. p.
glos. 6. n. 63.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Yo fuera dellas, i dellos, pon
dero vna que es muy notable, i cō
tiene las palabras siguientes. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 13 tit. 3 li
br. 4. Recop.</A-1></P>

</marginalia>Por
ende mandamos, que los Obispos i A
bades, Ò otras qualesquier personas
Eclesiasticas, no sean osados de aqui
adelante de escandaliçar las ciuda
des, villas, i lugares de nuestros Rei
nosrni se muestren de vandos, ni par
cialidad, ni hag an ligas, i monopo-
dios, ni para lo tal de&#x0303; Cōsejo, favor,
ni ayuda por sus personas, ni con los
suyos, i silo cōtrariohiziere&#x0303;pierdāla
naturaloza de nuestros Reinos, i assi
como agenos del, no goze&#x0303; de las tem
poralidades del nuestro Reino.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0786.jpg/>
@@1@<SE786>742 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  En #S+tercer#S- lugar ponderè,
que siendo tantos como son, en nu
mero, i en autoridad, los Doto-
res, que siguen esta opinion, x<marginalia>
<P><A-1>x. Autores su
pra citati, & in
numeri alijap
Iul. Cla. § fin.
q 3. Remirez
de lege Regia,
§. 27. nu. 1. &
seqq. Cened.
q. Canon. 45
n. 16. & 61. Ber
nard. Diaz, &
Salzed. in pra
xi c. 101. nu. 1.
Olivan Cante
ra. Zurit Gras
salia, Molinus,
Portoles, Pe-
guera Ruzæus
Corsetus, &
plures alij ap.
Me, d c. 27. n.
50. & 51.</A-1></P>
</marginalia>i la
ilustran conrazones, leyes, estatu-
tos, i exemplares de todos los Rei
nos de la Chistiandad, concluyen-
do, que si esto no se les permitiesse
à los Reyes, i sus Vicarios, seriā sus
cetros i mandos como de caña; en
ningunas otras provincias se pue-
de i debe observar, i praticar mas
segura, justa, i convenientemente,
que en estas de las Indias, de que
vamos hablando, donde los Nues-
tros son como Legados del Roma
no Pontifice, segun lo dicho en el
capitulo segundo de este libro. I
lo que en terminos de la question
de que voy tratando, dizen expres
samente Fr. Manuel Rodrignez,
i el Illustrissimo Arçobispo de Me
xico don Feliciano de Vega, y<marginalia>
<P><A-1>y. Fr. Eman. 1.
cum. reg. q. 35,
in fin D Feli-
cian in c. quā-
to, de iudicijs
n. 100 & in c,
cum non abho
mine eod. tit.
ex n. 18.</A-1></P>
</marginalia>re-
solviendo, que assi por este dere-
cho, i que no se impida la conver-
sion de los Indios, como por la ju-
risdiciō Politica i Economica, que
en estas provincias les compete,
pueden echar dellas, i llamar à Es-
paña, à qualesquier Eclesiastico, de
escandaloso, i de mal exe&#x0303;plo, espe-
cialmente si huviesse peligro en la
tardança de ocurrir à su juez, pa-
ra que lo remediasse, ò el tuviesse
remission en hazerlo.</P>
<P>  I à esto miran, i en estos casos
tan apretados se han de entender,
(porque no contradigan à las ya
referidas) algunas Cedulas Rea-
les, que parece dan libre i absolu-
ta facultad à los Virreyes en es-
tas expulsiones, para que las pue-
dan hazer por su mano. Qual es
la de veinte i seis de Enero del año
de 1538. en que se encarga, i orde-
na al del Perù, Que eche de aque-
llas provincias, i haga embarcar
para España, los Clerigos, que avien
do sido Frailes, hu vieren dexado
los habitos, ò los Frayles que se hu
vieren atrevido à passar sin licen-
cia.</P>
<P>  Deque tambien trata otra ce-
dula de primero de Mayo de 1543
i otra de 31. del mesmo mes de
1552. I por otra de 16. de Deziem
bre del de 1572. se manda al Li-<-P>@@

<-P>cenciado Briceño, que iba provei-
do por Presidente de la Audien-
cia del Nuevo Reino de Gra- -
nada, Que requiriesse à los Prela-
dos, que expeliessen de aquella pro-
vincia los Clerigss escandalosos, i
no lo haziendo, l mesmo Presiden-
te diesse orden, como no quedassen en
la tierra.</P>
<P>  I en un capitulo de carta de 1.
de Deziembre del año de 1573.
escrita à don Francisco de Tole-
do Virrey del Perù, se le manda,
Que expela del Reino los Clerigos i
Religiosos discolos, è inquietos, co-
mo està pro veido, i el lo haga execu-
tar. I qne no tiene necessidad para
esto del Breve de su Santidad, que
avia embia do à pedir, i se le aprue-
ba aver expelido un Canonigo del
Cuzco, i una Dignidad de Popa- -
yan.</P>
<P>  I en otra carta mucho mas nue
va, dada en Madrid à 17, de Mar-
ço del año de 1619. dirigida al Vi
rrey del mesmo Perù, Principe de
Esquilache, se decide, Que quan-
do los Religiosos graves andan par-
ciales è inqaietos en materia de elec
ciones, i no se halla otro remedio de
componerlos, i quietarlos, el mas efi
cazes, sacarlos de sus provincias, Ò
embarcarlos para España; pero que
en esto ha de proceder con gran Con-
sejo, prudencia, i consideracion.</P>
<P>  Con lo qual queda de camino
respondido, à lo que dexè apunta-
do de la incapacidad de los Secu-
lares, en quanto à los Eclesiasti-
cos, i de la diferencia de ambas ju-
risdiciones. Porque en estos casos
mas se procede por via de govier-
no, q&#x0303; de jurisdicion contenciosa, i
de esta sola habla la Bula in C&#x0153;na
Domini, como parece de las pala-
bras de su clausula 12. I se inter-
pusieren como juezes en el conoci-
miento dellas. La qual clausula
se entiende ir repetida en todas
las que se siguen, segun reglas del
derecho,  z<marginalia>
<P><A-1>z. Ca. secuudo
requiris de ap-
pellat. ubi Ab
bas, & DD. l.
talis scriptura
del g. 1. l. 3 §.
filius, ubi etiā
Bart. &. DD.
de lib. & posth.
cum similibus</A-1></P>

</marginalia>i no excluyen el medio
ò remedio de que tratamos, como
ni tampoco el de q&#x0303; pueda un Iuez
seglar prender, i detener à un Cleri
go delinque&#x0303;te, porque no se huya,
para entregarle luego à su juez, co
mo despues de otros lo resuelve<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0787.jpg/>
@@1@<SE787>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- I. 743
<duolan 2><-P>Bobadilla, a<marginalia>
<P><A-1>a. Bobad. latè
d. c. 18. n. 50. &
plures alij ap.
Me, d. c. 27. n.
57.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que lepue
de à su costa poner guardas para
assegurarle, i remitirle, sin incurrir
por esso en alguna censura.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- i ajustandome a&#x0169;
mas à los terminosdel caso en que
fui consultado, ponderè, que esto
del expeler de las Indias à los Pre
dicadores, que en los pulpitos ha
blan arrojada i licenciosamente,
no solo se puede fundar en la Bula
de Alexandro VI. que dà à nues-
tros Reyes en ella la facultad de
Delegados suyos, que avemos di-
cho; sino tambien en otra mas par
ticular de Eugenio II. que se guar
da original en el Archivo del Con
sejo Supremo de Castilla, la qual
da licencia à los mesmos Reyes, i
à sus Consejos, i Lugartenientes
de castigar semejantes Precadido-
res, q&#x0303; con ocasion de su oficio A-
postolico, del qual debieran usar
sincera i A postolicamente, hablan
de ellos con descompostura, ò es-
parcen al vulgo proposici ones es-
candalosas, con q&#x0303; pueden constris-
tar los pueblos, ò conturbarlos, i
inducirlos à sediciones. Estantes
las quales Bulas. se puede dezir, q&#x0303;
quando el caso propuesto aun tu-
viera algo de jurisdicion conten-
ciosa, essa ya no venia à ser Secu-
lar, sino Pontificia i Eclesiastica,
pues se exerce envirtud dellas, i es
llano i notorio que el Papa puede
porjustas causas delegar, i come-
ter algunas de las Eclesiasticas, i
contra Eclesiasticos (ya que no to
das) à juezes seglares, como lo de-
xo probado en otro capitulo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sup. hoc li.
c. 3.</A-1></P>
</marginalia>i
lo prueban latissimamente mu-
chos Textos, i Autores que re-
fieren i siguen Covarruvias, Mar-
ta, Bobadilla i Segura en su Directo
rio. c<marginalia>
<P><A-1>c. Covar. in c.
Alma mater,
§. 11. n. 3. Mar
ta de iurisd. 4.
p. casu 64. n. 18
Pobad. d. c. 18.
nu. 43. & seqq.
Segur, in Di-
rector iud. 1. p.
c. 11. n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en esta conformidad (dexan-
do muchos exemplares que ve-
mos muy de ordinario) hallare-
mos, que en nuestras mesmas In-
dias, como lo refiere Antonio de
Herrera, d<marginalia>
<P><A-1>d. Herrer. in
hist gen Ind.
dec. 1. lib. 8. c.
11. pag. 179.</A-1></P>
</marginalia>un Fr. Antonio de Mō
tesinos del Orden de Santo Do-
mingo conmovio toda la Isla Es-
pañola cō un Sermō, i por esta cau
sa se tratò muy perseverantemen-
te de echarle à el, i à todos los de<-P>@@

<-P>su habito, de aquella Isla, hasta q&#x0303;
se templò esto, embiandole à el so-
so à España, donde procurò dar sa
tisfacion à las culpas que le impu
taban. I Fr. Iuan de Torquema-
da, c<marginalia>
<P><A-1>e. Torquemad.
in Monarch.
Ind. lib. 5. c. 24
pag. 710.</A-1></P>
</marginalia>cuenta, q&#x0303; siendo Virrey de la
Nueva-España don Martin Enri-
quez, embarcò para España à un
Comissario de S. Francisco, llama
do Fr. Francisco de Ribera, porq&#x0303;
en otro Sermon dixo contra el al-
gunas palabras libres i descom-
puestas.</P>
<P>  I en algunas cedulas, queya tie
nen mas de cien años de antigue-
dad. de 25. de Enero de 1531. i de
1568. que se hallan en el primer to
mo delas impressas, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sched. 1. to.
pag. 163.</A-1></P>
</marginalia>se dize, el tie&#x0303;
to i prudencia con que se ha de
proceder en esto, pero representan
do juntamente lo que algunos Pre
dicadores suelen exceder en los
pulpitos, i las causas que algunas
vezes les mueven para que assi ex
cedan, i los daños que de esto pue
den i suelen acontecer, i ponderan
dolo todo cō tan graves palabras,
que quisiera insertarlas à la letra
en este capitulo, sino fuera procu-
rando la brevedad.</P>
<P>  I no es mucho, que esto se halle
assi estaruido, pues Christonuestro
Señor nos enseña i ordena, g<marginalia>
<P><A-1>g Crist. Dom.
Matth. 10. 13.
& 34. Luc. 10. 5
Ioan. 14. 27.</A-1></P>
</marginalia>que
el Evengelio que se predicare sea
de paz, i no de sedicion: i S. Pablo
amonesta, h<marginalia>
<P><A-1>h. D. Paul. 1.
Corin. 6. & ad
Philip. 1.</A-1></P>
</marginalia>que se predique sin o-
fensa, i agravio, ò querella de na-
die, i Mateo de Aflictis, i todos
quantos tratan de este ministerio,
aconsejan lo mesmo, trayendo mu
chos lugares de Santos, i de Con-
cilios para probarlo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Afflict. ad cō
stit. Neap. pa-
gl. 241. Eman.
Riccius Cam-
panilis Miran.
Pined. & plu-
resalij ap. Me,
d. c. 27. nu. 62.
D Laur. Ram.
de Prado de
consil. & cons.
lib. 3. c. 2. pag.
61. litt. A.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no lo olvidò el Tridentino,
ordenando à los O bispos, que pri-
ven de pulpito, i oficio de pre-
dicar à todos aquellos, que en
qualquier lugar sembraren en el
pueblo errores, ò escandalos, de
cuya pratica, i inteligencia tratan
Fray Manuel Rodriguez, Vgo-
lino, i otros muchos Autores que
refiere Agustin Barbosa. k<marginalia>
<P><A-1>K. Trid sess. 5.
de refor. ca. 1.
Eman. sup. Hu
go de off. Epis
cop. 1. p c 20.
§. 2. n. 3. Barb.
in pastor. 3 p.
alleg. 76. n. 48.
& 49.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  A los quales Yo añado el Con-
cilio Limense del año de 1567.
en cuyo Canō sete&#x0303;ta i nueve, hablā
do de nuestras Indias, se dize: Que
los Predicadores no se pique&#x0303; entresi, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0788.jpg/>
@@1@<SE788>744 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>huyan de reprehender en publico
i manifi estamente à los Prelados, i
Governadores, i no detraigan unos
Religiosos de otros.</P>
<P>  I no son para passar en silen-
cio dos leyes de nuestras siete Par
tidas, que miran à esto. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 43. & 55.
tit. 5. p. 1.</A-1></P>
</marginalia>De las
quales, la una amonesta, que la co-
rreccion de los Superiores, se les
haga privada i secretamente, i no
por via de predicacion. I la otra
enseña, que el Prelado no ha de ser
Percusor, i dize, que aquel es, i se
puede tener por tal Percusor, Que
fiere de palabra, è de mala volun-
tad, è dize alguna razon mala è sin
pro, porque se han de mover los co-
razones de los Omes á dezir Ò fazer
algun mal. Eaun fieren los Prela-
dos à las vegadas de palabra ò en o-
tra manera, diziendo en lossermo-
nes contra algunos en encubierto, lo
que saben dellos, porque los metan
en verguença ante aquellos que los
oyen, assacando contra ellos algu-
nos males, que non fizieron, Ò des-
cubriendolos de alguna cosa, que
avian fecho en poridad, que non era
ni aunsabida.</P>
<P>  I aunque todo esto, como tan-
tas vezes lo he dicho, es mejor, i
mas seguro, que se haga i execu-
te por el medio de los Prelados
Eclesiasticos, si ellos no lo hizie-
ren, i los. delinquentes parecie-
ren incorregibles, bien puede la
Potestad Seglar proceder por si,
no solo à expelerlos de sus tie- -
tras, sino aun à otras mayores
demonstraciones, como lo prue-
ban algunos Textos, i muchos
Autores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Textus, &
Gloss. in cap.
Principes se
culi, ut in cap.
de Liguribus
23 q 5. l. 61. ti
tul. 6. p. 1. ubi
Gregor. Lop.
Salzed. Fari-
nac. Bonacin.
Vega, Balboa,
& plurimi alij
apud Me, d. c.
27. n. 66.</A-1></P>
</marginalia>i el capitulo de car-
ta del año de 1619. que dexo re-
ferida, donde, despues de las
palabras arriba insertas, prosigue
diziendo: Demas de que quando
por este camino no se puedan reme-
diar, i castigar semejantes exces-
sos, constando que la tal persona
viene àser incorregible, i escanda-
losa, ide quien se dize aver descen-
dido al profundo de los males, està
assimismo dispuesto por derecho se le
fulmine processo de incorregible, pa
ra remitirle al braço seglar, proce-
diendo à lo que fuere justicia, i està
determinado.</P>@@

<P>  I de lo dicho resulta, que si los
Reyes, i sus Consejos, Virre-
yes, i Audiencias que los repre-
sentan, pueden proceder à lo re-
ferido, mucho mejor podrân lla-
mar, i hazer que parezcan ante si
los Prelados Ordinarios, i Re-
gulares, i otros qualesquier E-
clesiasticos de las Indias, siem-
pre que vieren ò entendieren, que
esso conviene para la quietud, i
tranquilidad dellas, ò lo pidiere
el mejor despacho, i salida de al-
gun negocio que se ofrezca. En
cuya comprobacion pudiera traer
muchos Textos de derecho co-
mun, i del Reino, i Autores i e-
xemplos que los ilustran, si ya
no lo huvieran hecho copiosame&#x0303;-
te Bobadilla i otros Modernos, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bobad. d. c.
18. nu. 66. Va-
lenz. cons. 4. à
n. 79. Azeved.
Borrel. Pere-
grin. Olivan.
Enriq. & alij
plures ap. Me,
d. c. 27. ex nu.
67. ad 71.</A-1></P>
</marginalia>
que juntamente dizen que ha de
obedecer primero en estos llama-
mientos à su Rey, que à su Metro-
politano. I traen muchos exem-
plares de quan frequente es la
pratica de estos llamamientos en
España, Napoles, i otros Rei-
nos.</P>
<P>  Pero contentareme con añadir
del derecho municipal de las In-
dias un capitulo de carta, que el
año de 1573. à 1. de Deziembre se
escribio al Virrey del Perù don
Francisco de Toledo, i expressa-
me&#x0303;te declara, Que quando le pare-
ciere que conviene, pueda embiar à
llamar, i haga parecer ante si, i
las Andiencias, à los dichos Ecle-
siasticos.</P>
<P>  De que tambien ay una nota-
ble ordenança, muy digna de ver-
se, quando el caso se ofrezca, entre
las de la Real Chancilleria de
Granda. o<marginalia>
<P><A-1>o. Ordin. Gra
natens. libr. 1.
fol. 15. vers.</A-1></P>
</marginalia>I una dotrina de Gre-
gorio Lopez, p<marginalia>
<P><A-1>p. Greg Lop.
in pro&#x0153;m. par
titar. col. 2. ad
fin.</A-1></P>

</marginalia>que enseña, que
por evitar escandalos, no solo se
puede hazer esto, sino aun pedir al
Papa que remueva à los Prela-
dos electos, i aun à los ya institui-
dos, si el pueblo no se puede quie-
tar de otro modo, acomodando-
los en otra parte, ò dandoles al-
gun buen cambio, como de pro-
ximo se ha hecho, por escusar al-
gunos disturbios, con dos Ilustriss.
Arçobispos de la Santa Iglesia de
Mexico, aunq&#x0303; por ve&#x0303;tura no fuerō<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0789.jpg/>
@@1@<SE789>#S+Libro#S- IIII. #S+Cap.#S- XXVII. 745
<duolan 2><-P>ellos los que mas causa dieron à
ocasionarlos.</P>
<P>  Pero fuera de los casos que he
dicho, ninguna cosa ay mas decen-
te, i cōveniente à los Reyes, i Prin
cipes, i à sus Consejos, Virreyes,
Audiencias, i Magistrados segla-
res, que hontar, i reverenciar mu-
cho à los Eclesiasticos, i mas quan
do son Prelados: i assimesmo à los
Predicadores del Verbo Divino, i
dexarles hazer, i usar sus oficios
con libertad, como essa sea Chris-
tiana, i no imprudente, ò impu-
dente, cerca de lo qual juntò Gra-
ciano q<marginalia>
<P><A-1>q. Gratian. di-
stin. 96. & 97.</A-1></P>
</marginalia>muchos Decretos de los
Concilios i Padres Antiguos, i o-
tros Modernos han añadido otros
muchos, especialmente el Docto
i Venerable Padre Geronimo de
Guevara, r<marginalia>
<P><A-1>r. Salvian. lib.
8. Alexand ab
Alexan. & Ti-
raq. 2. gen. c. 8.
Cassiod. lib. 1.
epist. 9. & lib.
3. epist. 37. Ba-
ron. ann. Chri
sti 325. nu. 12.
Ann. Robert.
lib. 1. rer. iud.
cap. 6. & lib. 2
cap. 3. Zechus
de Rep. Eccl.
cap. de concio
nat. Guevar.
super Matth.
c. 1. pag. 607.
Episcop. Chi-
lens. sup. Iu-
dic. in Indic.
verb. Prædicaa
tor.</A-1></P>
</marginalia>que prueba no aver co
sa, que mas pronostique la ultima
ruina de los Reinos, que la ira de
los Principes, que haze desterrar
los Predicadores, como por el cō
trario su estabilidad i felicidad el
hontarlos, i oir, i executar sus con
sejos, i saludables admoniciones.</P>
<P>  Resta aora de averiguar si para
efeto de las expulsiones de que
tratamos, en los casos que licita-
mente se puedan executar por Mi-
nistros seglares, podràn hazer por
escrito algun processo, ò informa-
cion sumaria contra los Eclesias-
ticos. Question de que tambien
fui consultado por el mesmo Vi-
rrey Marques de Montesclaros, i
que parece que negativamente la
absuelve, i resuelve la dicha Bu-
la in C&#x0153;na Domini, en la clausu-
la diez i seis, donde da por incur-
sos en sus censuras, à los que por
qualquier modo que sea, forma-
ren processo contra ellos. Pala-
bras, que segun dizen los que tra-
tan de la exposicion de ellas s<marginalia>
<P><A-1>s. Archid. per
text. ibi in c.
quoniam, de
elect. libr. 6. &
alij apud Bar-
bosam de di-
ctionibus, ver-
bo Quo quomo-
do.</A-1></P>
</marginalia>son
tan generales, que excluyen to-
dos casos i modos de processar, i
no solo los expressados, sino sus
semejantes. Pero todavia Yo fui
de parecer, que se podria hazer la
informacion referida, como no
fuesse en forma judicial, ni à es-
so se endereçasse, sino solo para
efeto, de que pudiesse constar à
la Magestad Real, ô à la San- -<-P>@@

<-P>ta Sede Apostolica, de las cau-
sas que movieron, ò por mejor
dezir obligaron, i forçaron al Se-
cular à usar de este extraordina-
rio remedio. I fundeme, en que
donde esto le es permitido, no
parece, que segun reglas de de-
recho, se le puede negar lo que lo
antecede, t<marginalia>
<P><A-1>t. Capit. 2. de
offic. deleg.
Everard. loco
à concess. con
se quentis, Se-
gur. in direct.
Ind. 2. p. c. 16.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia>que es estar bien infor-
mado, i poder juntamente infor-
mar, i dar buena cuenta i razon
de si, en accion i materia de tanta
importancia, u<marginalia>
<P><A-1>u. Arg. l. 3. D.
de Carbon. e-
dicto, cap. ubi
periculum, de
elect. in 6. cum
simil.</A-1></P>
</marginalia>pues es llano, que
no solo à Prelados i Eclesiasticos;
pero ni à hombres seglares, por
humildes que sean, es licito ex-
pelerles de las tierras i provin-
cias donde residen, sin grave cau-
sa, como tambien lo enseña el mes-
mo derecho. x<marginalia>
<P><A-1>x. Cap quo iu
re 8. dist. l. 1.
& per tot. de
interd. & rele
gat. authent.
de quæstorib.
post princip.
Bald. Præpos.
Rebuff. & alij
apud Aviles
in cap 1. præt.
verb, Servicio,
n. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A esto añadi, mas en termi-
nos, una ley muy notable de
nuestras Partidas, que hablan-
do de los Abades, i otros jue-
zes Eclesiasticos, inmediatamen-
te sngetos al Papa, de cuyas cau-
sas otros inferiores al mesmo Pa-
pa, no pueden conocer en ma-
nera alguna: todavia dispone, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 20. vers.
Otrosi, titul. 7.
p. 1.</A-1></P>
</marginalia>
que si estos no procedieren, co-
mo deben, se haga, i ponga por
escrito una relacion de sus ex- -
cessos, i se embien personas Que
informen al Apostolico, è le se- -
pan dezir los yerros, que fizieron a-
quellos Abades.</P>
<P>  Con la qual ley conviene una
Extravagante de Iuan XXII. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extravag.
cum Matthæ.
de hæreric.</A-1></P>

</marginalia>
donde despues de aver referido,
que los Nuncios, i Inquisido- -
res embiados por la Santa Sede
Apostolica, contra la heretica
pravedad, han de ser inmedia- -
tos à la mesma Sede, i que à nin-
gun juez Ordinario, ò delega-
do le es licito entrometerse en sus
causas, ò conocer dellas, por
qualquier ocasion, causa, ò mo-
do que pretendan, ò presuman pro
ceder. Todavia, no obstante esta
tan enixa i geminada prohibicion,
permite à los dichos Ordinarios,
i Delegados, que si los tales Nun-
cios indebidame&#x0303;te hizieren, ò ate&#x0303;
taren algo contra la Fè, ò cōtra el
bien publico, procuren informarse
i enterarse dello, i embiar, dirigir<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0790.jpg/>
@@1@<SE790>746 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>lo que assi hallaren, i averiguaren
al Sumo Pontifice, i informarle,
para que provea de remedio opor
tuno. Con que nos dà à entender,
que estegenero de informaciones,
no se comprehende debaxo de la
palabra Proceder, ò Processar, por
que esta segun derecho, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tex. & DD.
in c. quoniam
coutra falsā,
de probat. c.
forus, de verb.
sign. Alberic.
verb. Proces-
sus, cum alijs
ap. Me, d. c. 27
n. 77.</A-1></P>
</marginalia>se aplica
à processos formados, que constan
de citacion, contestacion, conclu-
sion, acusador, i acusado, i juez, i
sentencia difinitiva, de donde ellos
toman el nombre</P>
<P>  I assi en nuestros proprios ter
minos, i en explicacion de la dicha
Bula, Iacobo de Grafijs recono-
ce, que pueden los juezes seglares
sin miedo de las ce&#x0303;suras de ella, ha
zer ò recebir estas informaciones,
ò processos informativos, no solo
contra Clerigos particulares, sino
tambien contra Prelados, i Obis-
pos. Verdad es que añade, que es-
to ha de ser con animo de presen-
tarlas al Romano Pontifice, i no
à otros Oficiales, ò Magistrados
Reales. En lo qual Yo no repara-
ria mucho, en estando en caso en q&#x0303;
licitamente pudiessen hazer las ex
pulsiones de que tratamos. Porq&#x0303;
si las hazen en nombre del Rey, i
por virtud de sus ordenes, justo, i
conveniente parece que le infor-
men de lo que han hecho, i de las
causas porque lo han hecho, i de
alli passarà el informe à su Santi-
dad. I assi les està mandado por
los capitulos de instruccion que
dexo citados, en quanto dizen:
Me avisareis muy particularmente
i con recados ciertos de la calidad, i
circunstancias del caso.</P>
<P>  I mas expressamente en una car
ta q&#x0303; se escribiò à la Audiencia de
Guatemala, dada en Madrid à
23. de Deziembre del año de 1574<-P>
<Z>#(IMAGE)</Z>@@

<-P>en la qual se aprueba la costum-
bre, que se dixo tener aquella Au-
diencia, de recebir estas informa-
ciones secretas contra Clerigos, q&#x0303;
hazen agravios à los Indios, para
embiarlas despues à sus Prelados,
i encargarles juntame&#x0303;te, que los
corrijan i castiguen, i hagan satis-
facer à los Indios. I lo mesmo se
māda en otras de doscedulas, q&#x0303;ha
blan de la expulsion, i se podrā ver
en el segundo tomo de las impres-
sas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. 2 to-
mo, pag. 42.</A-1></P>
</marginalia>disponiendo que con los que
expelieren, embien las causas de
la expulsion.</P>
<P>  Lo qual parece se conforma cō
las reglas de la jurisprudencia Ro
mana, que aun en las missiones de
los soldados, ora fuessen ignomi-
niosas, ora honorificas, tenia orde
nado que ninguno pudiesse ser em-
biado, sin que embiassen con el la
causa de su mission, como expressa
mente lo enseña Vlpiano. c<marginalia>
<P><A-1>c. Vlp. in l. 2.
§. Ignominiæ,
D de his qui
not infam. ubi
gloss. verb. mi
les.</A-1></P>
</marginalia>I. C.</P>
<P>  Fuera de que todos los Magis-
trados tienenobligacion, por razō
de su oficio, de dar cue&#x0303;ta al Reyde
todo lo que en las provincias de
su cargo sucediere, que les parez-
ca digno de ella, assi en lo espiri-
tual, como en lo temporal, i mas si
son casos en que se ayan querido
usurpar, ò defraudar en algo sus
Reales derechos, ò su jurisdicion,
como consta de las leyes i Auto-
res que de esto tratan. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 2. & 3. ti-
tul. 8. lib. 1. l.
17. tit. 5. lib. 3.
l. 27. in fine,
titul. 25. lib. 4.
Recopil. cum
alijs apud A-
zeved. ibid. &
in l. 1. tit. 1. d.
lib. 4 nu. 3. &
Bobad. in Po-
litica, d. lib. 2.
c. 18. u. 6.</A-1></P>
</marginalia>I esto, de-
mas de los hombres particulares,
que los mesmos Principes tenian
secretamente puestos en todos los
lugares de importancia para el
mesmo efeto, que llamaban Curio
<Z>sos, Estacionarios, i Irenar-
chas, de que ya dixe mu-
cho en otro lu-
gar. e<marginalia>
<P><A-1>e. Sup. lib. 2. c.
20. de los Ca-
ciques.</A-1></P>

</marginalia></Z></P>
<Z>(^+)
#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0791.jpg/>
@@1@<SE791>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- I. 747
<Z><A+3>#S+LIBRO#S-</A+3>
<A+4>#S+QVINTO#S-</A+4>
<A+3>#S+DE LA POLITICA#S-</A+3>
<A+2>#S+INDIANA.#S-</A+2>
<A+1>En que se trata del Govierno secular de las Indias,
Alcaldes Ordinarios, Corregidores, Governa-
dores, Audiencias, i Virreyes dellas, i
del Supremo Consejo a quien
se subordinan.
#S+CAPITVLO PRIMERO,#S-</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Cabildos, i Alcaldes Ordinarios de las Ciuda-
des, i Villas de las Indias, i de su eleccion, i jurisdi-
cion.</A+1></negEZ>
<duolan 2><P>#S+<INI8>A</INI8>Viendo#S- di
cho lo que ha
parecido cōve
niente, cerca
del govierno
Eclesiastico, i
Espiritual de
las Indias, res-
ta que passemos à ver, i tratar, co
mo se goviernan en lo Secular,
pues de uno i otro braço se compo
ne el estado de la Republica. a<marginalia>
<P><A-1>a. Ioann. de
Terra Rubea,
quem omnino
vide, in tract.
contra rebel-
les, fol. 64. post
Ioan. Andr. in
cap. fin. de res-
cript. in 6. &
Bald. in l. 1. §.
huius studij,
n. 21. D. de iu
stit. & iure.</A-1></P>
</marginalia>I
en ambos se ha esmerado, i desve-
lado igualmente, el cuidado de
nuestros Reyes.</P>
<P>  I en consecucion del q&#x0303; pusieron
en poblarlas, despues de descubier
tas, le continuaron igualmente, de
que en las ciudades, villas, i luga-
res de Españoles, que se iban fun-
dando, i poblando con suficiente
numero de vezinos, se fuesse intro-
duciendo, i disponiendo al mesmo
passo el govierno politico, pruden
re, i competente, que en ellas se re
quetia, i se criassen Cabildos, Re-<-P>@@

<-P>gidores, i los demas Osiciales ne-
cessarios en tales Republicas, ò po
blaciones, los quales, todos los
años, sacassen, i eligiessen de entre
los mesmos vezinos, i ciudadanos,
sus juezes, ò Alcaldes ordinarios,
que dentro de sus terminos, i te-
tritorios tuviessen, i exerciessen la
jurisdicion civil, i criminal ordina
ria, no de otra suerte que si por el
mesmo Rey huvieran sido nom-
brados, que es el que diò à los Ca
bildos el derecho de estas eleccio-
nes, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. Pater ex
provincia, D.
de manum. vin
dic. ibi: Solam
enim electionem
filio commissit,
cæterum ipse ma
numissit, cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>i al modo i forma, que se so-
lia hazer i praticar en los Reinos
de España, antes que se introdu-
xesse el uso de los Corregidores,
segun consta de las leyes, i Autores
dellos, que de esto tratā, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 1. tit. 4. l.
1. tit. 16. par. 5.
l. 6. & 7. tit. 18
l. 4. tit. 24. p. 3.
l. 3. tit. 5 lib. 3.
l. 1. tit. 13. lib.
8. l. 5. tit. 2. lib.
7. Recop. cum
alijs apud Co
varr. in pract.
c. 4. Bobadill.
lib. 1. cap. 2 ex
nu. 11. Ego 2.
tom. lib. 4. c. 1.
n. 2. & 3. & An
ton. Caput. in
tractat. de Re-
gim. civit. c. 4.
& 5.</A-1></P>

</marginalia>i de un
particular tratado q&#x0303; escribio An-
tonio Caputo, en que pone todo
lo que toca al Regimen i govier-
no de los Cabildos de las ciuda-
des, i elecciō de sus Oficiales. I de
lo que hablando señaladamente de
nuestras Indias, dizen Iuan de He<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0792.jpg/>
@@1@<SE792>748 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>via, i Iuan Matienzo. d<marginalia>
<P><A-1>d Hevia in Cu
ria Philip. 1.
part. §. 2. nu. 2.
Matienz. in l.
1. tit. 10. glos.
21. n. 15. & se-
quentib. lib. 5.
Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual aun añade, que en ellas,
con la gran distancia de su Rey, i
por el peligro de la tardança, pue
den sus moradores por derecho na
tural elegir estos Magistrados ò
Alcaldes Ordinarios, que assi los
goviernen, i juzguen, siempre que
sucediere morir, ò faltar por otra
qualquier causa ò impedimento el
Governador, que el Rey les hu-
viesse embiado. Lo qual se pratica
assi, quando esto acontece, i los Al
caldes Ordinarios suplen sus ve-
zes, i estos, como he dicho, se mu-
dan todos los años. Porque aun-
que en otros Magistrados se suele
poner en question, si es mejor que
duren por mas tiempo, ò que sean
perpetuos, de que dirè algo en o-
tro lugar; e<marginalia>
<P><A-1>e. Iufra hoc li-
br. cap.</A-1></P>
</marginalia>en estos Alcaldes, que
assi se nombran por los Cabildos,
casi todas las naciones del Mun-
do les dan solo un año, porque este
honor se reparta entre mas ciuda-
danos, i los nombrados sean me-
nos dañosos, si acaso no acertaren
à salir buenos, como consta de lo
que despues de Aristoteles dizen
algunos Textos del derecho co-
mun i del Reino, i varios Auto-
res. s<marginalia>
<P><A-1>f. Arist. 2. po-
lit. c. 7. l. nemi
nem, C. de sus
cep. lib. 10. au
thent. de de-
fens. §. fin. l.
17. tit. 3. lib. 7.
Recop. Afflic-
ctis, Capicius
Muta, & alij
ap. Bobad. lib.
1. c. 17. perto-
tum, Valenz.
cons. 61. & Me
d. c. 1. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>I de muchas cedulas Reales
antiguas de las Indias, que tratan
de la eleccion, i jurisdicion de es-
tos Alcaldes, i del uso, i forma
della, las quales se podràn ver
en el tercer tomo de las impres-
sas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sched. 3. to
mo impres. pa
gin. 28. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>I entre otras cosas ordenan,
que se dexe entera libertad à los
Cabildos, i Capitulares en la elec
cion de ellos, prohibiendo estre-
chamente à los Oidores de las Au
diencias, que por ningun modo se
mezclen, metan, ni interpongan
en estas elecciones.</P>
<P>  I por otras mas nuevas de Ler
ma 17. de Iunio de 1607. i de Ma-
drid 13. de Febrero de 1620. se
permite al Virrey de Lima, q&#x0303; pue
da hallarse presente en el Cabildo
de aquella Ciudad, el dia de Año
nuevo, que es quando se hazen las
elecciones, pero que esto sea para
que se hagan con mas quietud, i au
toridad, i sin que por el, ni por o-
tra alguna persona, seviolenten los
votos, i votātes dellas, antes sean,<-P>@@

<-P>i se denpor cedulas secretas, i es-
sas, despues de sacadas de la urna,
se cue&#x0303;ten i refierā en publico, i voz
alta, por el escribano de Cabildo, i
queden escritos en el libro del los
votos que tuvo cada uno, paraque
siempre conste de ello.</P>
<P>  La qual cedula parece estar to-
mada de algunas leyes de la Re-
copilacion, i otras que junta la Cu
ria Filipica. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 5. titul 2.
lib. 7. l. 1. tit.
13. lib. 8. Reco
pil. Curia Phi
lipic. ubi sup.
n. 11.</A-1></P>
</marginalia>i es muy convenien-
te que se observe à la letra por los
Virreyes, porque ay algunos, que
lo quieren reducir todo à su vol&#x0169;-
tad. Siendo assi, que no por esto se
les quita la autoridad superior q&#x0303;
les compete, de que se les vaya à
pedir confirmacion de estos, i los
demas oficios que proveen los Ca
bildos en sus distritos, la qual, o-
tras cedulas concedian à los Co-
rregidores de las mesmas ciuda-
des, i otras à las Reales Audien-
cias dentro de las quince leguas. i<marginalia>
<P><A-1>i. Sched. ann.
1559. & arn.
1571. & 1573.
d. 3. tom. pag.
36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Como tambien se les ha de pe-
dir la confirmacion de los estatu.
eos i Ordenanças, que los mesmos
Cabildos hizieren para su mejor
govierno, i el de sus pueblos. Aun
que esta lo mas ordinario es que
se venga à pedir al Supremo Con-
sejo de las Indias, como por las de
Castilla se ocurre al de justicia, se
gun Iuan Gutierrez, i Antonio de
Leon, k<marginalia>
<P><A-1>K. Gutierr. 4.
practic. q. 53.
Leon de Con
firm. Reales, 2.
c. 23. fol. 173.</A-1></P>
</marginalia>que cita para ello una ce-
dula de 22. de Setie&#x0303;b. del año de
1530. i de 1. de Setie&#x0303;b. del de 1548</P>
<P>  I es de advertir, que esta elec-
cion de Alcaldes Ordinarios se
puede hazer en los vezinos i natu
rales de las mesmas ciudades, por
que aunque para otros oficios, i
Magistrados suele estar prohibi-
do, en estos no lo està, sino antes
concedido, i aun parece se introdu
xeron solo para honrarlos, i expe-
rimentarlos en ellos, como expres
samente lo dizen las cedulas refe-
ridas, i en particular una del año
de 1536. que declara las calida-
des que han de tener. I otra del de
1565. que manda, que paaa Alcal-
des Ordinarios sean preferidos
los primeros Conquistadores i po
bladores i sus hijos. I assi lo nota
Iuan de Hevia en su Curia Filipi-
ca, l<marginalia>
<P><A-1>l. Hevia d §. 2.
n 32. pag. 40.</A-1></P>

</marginalia>i hablando de semejantes ofi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0793.jpg/>
@@1@<SE793>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- I. 749
<duolan 2><-P>cios Anales Mario Muta. m<marginalia>
<P><A-1>m. Muta ad
Cap. Reg. Si-
cil. tom. 3. c. 7
ex n. 55.</A-1></P>
</marginalia>I en
terminos de estos nuestros, el Li-
cenciado Iuan Matienzo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Matienz. de
moderat. Reg.
Peru, 2. p. c. 12</A-1></P>
</marginalia>donde
dize, quan cōveniente es q&#x0303; sean sie&#x0303;
pre vezinos, i que en las Provin-
cias del Perù se borre i olvide el
nombre de Soldados, que daban à
los no vezinos, hazie&#x0303;dolos tābien
participes de estas varas. I que el
uno de estos Alcaldes Ordinarios
sea de los que llaman vezinos En-
comenderos de Indios, i el otro
de los que llaman Domiciliarios,
i estàn poblados, i hazendados en
las mesmas ciudades, con que no
tengan oficios viles, ò tiendas de
mercaderias, en que exerçan, i mi-
dan actualmente por sus perso-
nas. Porque estos regularmente
suelen ser prohibidos, i removi-
dos de oficios publicos, como lo
enseñan algunas leyes, i latissima-
mente Andres Tiraquelo. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. ne quis,
C. de dignit.
lib. 12. l. si co-
hort. eod. lib.
Tiraq. de no-
bilit. cap. 33.
& c. 27. n. 7. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dixe con advertencia, Actual
mente, i por sus personas. Porque
los que ya huvieren dexado las
tiendas, ò los que aunque traten
de mercancias, no las administra-
ren, ni expidieren, ò varearen en
ellas personalmente, sino por sus
criados, i fatores, no incurren en
nota alguna en las dichas provin-
cias, ni ay causa para que puedan
ni deban ser excluidos en ellas de
estos, ni otros oficios, como lo re-
suelven bien el mesmo Tiraquelo,
i otros Autores. p<marginalia>
<P><A-1>p. Tiraq. d. c.
33. n. 19. & ca-
pit. 10. per to-
tum, Cepola
de nobilitat.
opin. 180. Ca-
putus de Regi
mine Reip. c.
4. ex n. 32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Esta mesma opinion de Iuā Ma
tienzo, sigue Iuan de Hevia. q<marginalia>
<P><A-1>q. Hevia d. §. 2
num. 31.</A-1></P>
</marginalia>Pe
ro passa à dezir que los Corregi-
dores pueden elegir, i sacar de en-
tresi mesmos los tales Alcaldes
Ordinarios, lo qual expressamen-
te repugna à las cedulas referi-
das, i avie&#x0303;dolo pedido por favor i
merced la ciudad de Lima, se le de
negò, por un capitulo de carta es-
crita al Virrey Principe de Esqui
lache en Madrid à 28. de Março
del año de 1620. aunque despues,
por un servicio considerable que
hizo de dinero de cōtado, para las
necessidades presentes, se le dio li
cencia, para q&#x0303; el uno de los dos Al
caldes que en ella se nombran to-
dos los años, pudiesse ser de sus Re
gidores. Demanera, que donde no<-P>@@

<-P>se huviere impetrado semejante li
cencia, durarà la dichaprohibiciō.
La qual assimesmo corre, i milita
en los oficiales Reales, como lo
dispuso una Provision del año de
1537. r<marginalia>
<P><A-1>r. Extat d. 3.
tom. pag. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en ninguna hallo dispues-
to, ni introducido, que en las pro-
vincias de las Indias se repartan
estos oficios por mitad, entre no-
bles i plebeyos, como se suele ha-
zer, i haze en muchos lugares de
España, porque esta division de es
tados no se pratica en ellas, ni cō-
viene que se introduzga. I assi, a&#x0169;
que es lo mejor i mas cōveniente,
que para estos oficios se escojā hō
bres nobles, graves, prudentes, i
si ser pudiere letrados, como lo dis
pone una ce dula del año de 1536.
bien se permite, que se nombre&#x0303; los
que no son tan nobles, ni tan letra-
dos, ò entendidos, como segun su
capacidad, por si, i por Assessores
letrados, puedan, i sepan dar el des
pacho, i corriente necessario à los
negocios que se ofrecieren, como
lo enseñan algunos Textos, que
aun permiten ser juezes à los que
no saben leer, ni escribir, i lo pro-
siguen doctamente Azevedo en la
Curia Pisana, i Bobadilla en su
Politica. f<marginalia>
<P><A-1>s. L. certi iuris
iuncta gloss.
ibi, C. de iudi
cijs, §. simili-
ter, inst. de ex-
cus. tut. Boba-
dill. in politi-
ca lib. 1. c. 12.
nu. 5. Azebed.
in Curia Pisa
na, lib. 4. c. 6.
ex n. 208. & in
l. 4. titul. 2. lib.
Recopil.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero es justo que adviertan los
que tuvieren voto en estas eleccio
nes, que deben proceder en ellas
sin altercaciones, vandos, encuen-
tros, ni respetos particulares, lle-
vando solo la mira en la convenie&#x0303;
cia del bien publico, como se lo en
cargan todas las cedulas que de-
xo citadas, i notablemente un ca-
pitulo de carta que se escribiò à
don Luis de Velasco, siendo Vir-
rey del Perù, en 30. de Agosto del
año de 1603. donde, aviendose he-
cho relacion de una eleccion de es-
tos Alcaldes, i oficiales de Cabil-
do, que en la Villa Imperial de
Potosi se hizo con grande escanda
lo, se le manda, que quite los ofi-
cios à los Regidores inquietos,
que le ocasionaron, i se aprueba el
medio que tomò para atajar se-
mejantes disturbios en lo por ve-
nir, que fue ordenar, que se sacas-
sen por su er te los Alcaides Ordi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0794.jpg/>
@@1@<SE794>750 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>narios. De la qual sorticion, i for-
ma que se ha de tener en ella habla
tambien otra carta, que se embiò
à la Real Audiencia de Quito, t<marginalia>
<P><A-1>t. Extar d. 3. to
mo pag 33.</A-1></P>
</marginalia>i
se podrà ver, lo que cerca de ella
sienten i juntan Caputo, don Fran
cisco de Torreblanca, i otros Au-
tores u<marginalia>
<P><A-1>u. Caputus d.
c. 4. num. 14. &
seqq. Torre-
blanc. de iuie
spirit. lib. 7. c. 7</A-1></P>
</marginalia>, pero ni este medio, se ha cō
tinuado, ni debe usar del sino ra-
ras vezes, como ellos lo enseñan.</P>
<P>  I tambien por otra cedula da-
da en Madrid à 15. de Iulio del
año de 1620. hallo averse ordena-
do, no menos provida que apreta
damente, Que los que fueren deu-
dores à la hazienda Real en las In-
dias, no puedan ser elegidos por Al
caldes Ordinarios en ellas, ni tiene&#x0303;
voto en sus elecciones. La qual pa-
rece averse despachado para ob-
viar las fraudes i dilaciones, que
en otra forma solia aver en la co-
brança de la hazienda Real. I aun-
que à primera vista parece dura, i
los Regidores de Potosi, suplica-
ton de ella, tiene su apoyo en Tex
tos i exemplos del derecho, que
nos enseñan, v<marginalia>
<P><A-1>u. L. Rescrip-
to, § debito-
res, D. demun.
& honor. l. 1.
C. de debit ci
vit. li. 10. l. fin.
tit. 5 lib 9. Re
cop. cum alijs
ap. Mastril. de
Magistrat. lib.
2. c. 12 nu. 49.
Caputum sup.
c. 3 nu 95. cum
seqq. & Me, d.
c. 1 n 16.</A-1></P>
</marginalia>que los deudores, i
aun los acreedores de la Republi-
ca, i otros qualesquier, que cō ella
activa ò passivamente puedan te-
ner pleitos, no se admitan à sus ofi
cios por sospechosos. Dotrina que
parece averse tomado de los Ate-
nie&#x0303;ses, los quales, como lo dà à en-
tender Temistio, x<marginalia>
<P><A-1>x Themist. o-
rat. 1.</A-1></P>
</marginalia>hizieron ley,
que los deudores del Erario, hasta
aver dado cuenta con pago nopu-
diessen ser admitidos à administra
cion alguna de la Republica, don-
de observa otras cosas para el in-
tento Georgio Remo, i Salmutio
en los come&#x0303;tarios à Pancirolo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Remus The-
mist fol. 125.
Salmu. ad Pan
cir. inpr&#x0153;m. re
rum deperd.
pag. 3.</A-1></P>
</marginalia>
añadiendo que porque el salir à
embaxadas se tiene por igual à las
administraciones, tambien se les
prohibian los cargos dellas, como
lo dize Marciano I. C. z<marginalia>
<P><A-1>z. Mart. 1. c. in
l. sciendum 4.
in princ. D. de
legat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo no pueden ser ele-
gidos regularmente, los que no
tuvieren tres años de hueco, des-
pues que exercieron otra vez se-
mejantes oficios, como se dispone
por una cedula del año de 1572. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat d. 3.
to. pag 38.</A-1></P>
</marginalia>
Dela qual, i quando. i como se ad
mite reeleccion de oficiales, i co-
mo se les ha de tomar residencia<-P>@@

<-P>de estos oficios, tratan bien, (refi-
rie&#x0303;do à otros muchos) Bobadilla,
Hevia, i Antonio Caputo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Bobad. li. 3.
c. 8. n, 60. & li.
5. c. 3 n. 145. He
via d. §. 2. n. 36
& 37. Caputus
d. tract de Re-
gim. civit. c. 12
n. 5. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>A los
quales añado una Provision Real
del año de 1559. renovada por una
carta del año de 1619. en que ha-
blando de los Alcaldes Ordina-
rios de Lima, se declara, que caso
que alguno dellos buelva à ser
reelegido, no por esso ha de dexar
de dar residencia, por estas pala-
bras: Que de alli adelante, no se eli-
ja ninguno de los dichos Alcaldes
al mesmo oficio, ni sea proueido en o-
tro, sin aver dado primero reside&#x0303;cia.</P>
<P>  I estos Alcaldes assi elegidos,
tienen jurisdicion ordinaria en pri
mera instancia en todos los nego-
cios civiles i criminales de su terri
torio, como se dize en las dichas
cedulas, i particularmente en las
del año de 1535 1537. 1541. 1560
1562. que estàn en el tercer to-
mo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Sched d 3.
to. pag. 30. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>à imitacion de lo que se ob-
serva en España, segun Bobadilla,
que resiere para ello otros muchos
Autores, i Iuan Matienzo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Bobad. li. 2.
cap. 20. num.
Matienz. d.
tract. de mo d.
Reg. Ps$unclearru 2. p.
c. 12.</A-1></P>
</marginalia>que
hablando en terminos de los de
las Indias, dize tuviera por mas
conveniente, que se les quitarà la
jurisdicion en lo criminal, ò se les
pudiessen avocar las causas que à
ella tocassen por los Corregido-
res de las ciudades, ò por las Rea-
les Audiencias à su alvedrio, por
dezir que raras vezes administran
justicia en ellas enteramente, i con
libertad. Pero esto es contrario à
las cedulas ya citadas, que se la
conceden, en tanto grado, que aun
en caso que de los dos Alcaldes
compañeros el uno cometa algun
delito, dan poder i facultad al o-
tro para proceder contra el, por la
gran distancia de los caminos i di-
ficil recurso à los Superiores. Lo
qual es digno de notar, porque re-
gularmente el de igual jurisdiciō,
no la suele tener para proceder cō
tra su igual, sino es en casos, q&#x0303; aya
gran peligro en la tardança, como
lo enseñan Baldo, Gregorio Lo-
pez, i Bobadilla. e<marginalia>
<P><A-1>e. Bald. in cap.
unic. quam de
beat vassall.
dōm iurar. fi-
deli. Greg. in
l. 16. tit. 28. p.
3. glos fin. Bo-
bad. lib. 6. c. 21
n. 71.</A-1></P>

</marginalia>I estān tan lexos
las dichas cedulas de permitir las
avocaciones, que dize Matienzo,
que antes mandan expressamente
à los Corregidores i Governado-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0795.jpg/>
@@1@<SE795>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- I. 751
<duolan 2><-P>res, que no se mezclen en las cau-
sas que huvieren començado los
Alcaldes Ordinarios.</P>
<P>  I esto lo hallo estendido aun à
las Reales Audiencias de las In-
dias, por otra cedula del año de
1570. f<marginalia>
<P><A-1>f Extat 2. to.
impress. fol. 16</A-1></P>
</marginalia>que se conforma con otras
decisiones semejantes, que de dere
cho comun, i del Reino refieren
Bobadilla, Azevedo, i otros Auto
res, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bobad I. 4.
c. 5. n 51. & 52.
Azeved. per
tex ibi in l 3.
tit. 11. lib. 3 Re
copil Rebuff
Villadreg. A-
vendañ Ioan
Garc. & alij a-
pud Me, d. c. 1.
n. 18.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que ni aun los
processos criminales, començados
contra ausentes en rebeldia, no se
los pueden avocar, si no es proban
dose conocida passion, ò culpable
omission, i negligencia en los Or-
dinarios.</P>
<P>  Tambien pertenece à estos mes
mos Alcaldes la provision i baste-
cimiento de los pueblos donde re-
siden, i la visita, i tassa de lo que à
esto toca, como lo dispone otra ce
dula del año de 1573. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extat d. to.
3. pag. 32.</A-1></P>
</marginalia>La qual
manda, que ni en esto se les entro-
metan los Alcaldes del crimen de
las dichas Audiencias, los quales
lo pretendian hazer à exemplo de
los de la casa i Corte de su Mag es
tad de quienes trata una ley Reco-
pilada, i el Politico Bobadilla. i<marginalia>
<P><A-1>i L. 9. tit. 6. li.
2. Reco. Boba.
li. 3. c. 4. n. 107.</A-1></P>
</marginalia>I
sobre esto la ciudad de Lima ha
ganado varias cedulas, i executo-
rias en varios tiempos.</P>
<P>  Si bien se limita esto en las de-
mas, donde estàn de por si criados
i comprados los oficios de Fieles
Executores, porque al cargo de
estos tocan, i se reservan por ma-
yor parte, estos bastecimientos, i
sus tassas, i visitas, como consta de
una cedula del año de 1573. i de
una ley de la Recopilacion de Cas
tilla, k<marginalia>
<P><A-1>K L fin tit 3.
lib. 7. Recopil.</A-1></P>
</marginalia>cō otras muchas cosas que
del oficio de estos Fieles Executo
res i en que se parecen à los Ediles
Cereales, ò Alime&#x0303;tarios de los Ro
manos, i si su jurisdicion es priva-
tiva ò acumulativa, tratan larga-
mente Boba dilla, Gutierrez, Ave&#x0303;
daño, Azevedo, i otros l<marginalia>
<P><A-1>l. Bobad. d li.
3. c. 8. nu. 135.
Gutier. 3. pra-
ctic. q 924. nu.
16. Avendañ
in c. 5 præt. n.
5. Azeved. in l.
10. tit. 13. lib. 8
Recop nu. 11.
Covar in The
saur. ling. Cas-
tell. verb. Fiel
Executor, &
alij plur. apud
Me, d. c. 1. n.
20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Assimesmo, conforme à otras
cedulas antiguas, i principalmen-
te una del año de 1559. m<marginalia>
<P><A-1>m. Extat d. 3.
to. pag. 43.</A-1></P>
</marginalia>conociā
los dichos Alcaldes Ordinarios
de las causas, i casos que llaman de
Hermandad. Aunque despues se
hizo dellas, i para ellas oficio, i<-P>@@

<-P>Tribunal de por si, con distintos
Ministros, que llamā Alcaldes de
la Hermandad, cuya eleccion assi
en las Ind ias. como en España cō.
pete à los Cabildos de las ciuda-
des, i suele ser anal, como la de los
Ordinarios, segun lo dize una ley
recopilada, i Bobadilla, i otros Au
tores. n<marginalia>
<P><A-1>n L 1. tit. 13.
lib. 8 Recopii.
Bobad li 1 c.
1. n. 30. H$unclearv$uncleara
ubi sup. 3 p §.
5. Avend. li. c.
5. præt. n. 31.
vers. Quintus
casus.</A-1></P>
</marginalia>Si bie&#x0303; oy por otras cedu-
las mas nuevas, en las mas pro-
vincias de las Indias se han comen
çado à vender, i perpetuar estos
oficios, con titulos i honores de Pro
vinciales de la Hermandad, à imi-
tacion del que en la de Sevilla tie-
ne i exerce este cargo. En cuya ra-
zon se han recrecido algunos plei-
tos, llevando mal los Cabildos de
las ciudades, que se les quitasse el
derecho anti guo que tenian à esta
elecion, i no se les guardassen sus
privilegios. I suplicando por esto
de las dichas ventas i cedulas.</P>
<P>  Como tābien de otras, q&#x0303; se despa
charon el año de 1631. por las qua
les se ordenò, i introduxo, que en
cada ciudad, ò vllla se apuntassen i
señalassen ciertas tiendas, de las q&#x0303;
en Castilla llaman de Abaceria, i
en las Indias de Pulperia, ò Pul-
queria, de Pulque, que es una be-
bida que usan mucho los Indios
de la Nueva. España, para que las
licencias i aprovechamientos de
ellas, fuessen de su Magestad, i tu-
viessen ciertos privilegios, i dife-
rencias de las demas, en razon de
las visitas que se les hazen, i exi-
miendolas de la jurisdicion de los
Fieles Executores.</P>
<P>  I bolviendo à lo de los Alcal-
des Ordinarios, por razon de la q&#x0303;
ellos tienen i exercen, esta manda-
do que sean muy honrados i esti-
mados, i que prefieran en los assie&#x0303;
tos à todos los vezinos de sus lu-
gares. aunque sean Oficiales Rea-
les, i que en las visitas de las car-
celes de ciudad, que los Sabados
van à hazer los Oidores, se sienten
junto à eslos, como lo declaran al-
gunas cedulas, que se hallan en los
tomos de las impressas. o<marginalia>
<P><A-1>o. Sched. 2. to.
pag. 63. & 3. to
mo pag. 28. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>I sucede&#x0303;
en el lugar, i autoridad del Corre-
gidor, ò Governador de su provin
cia, quando sucede morir, hasta q&#x0303;
venga nombrado otro, por quien<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0796.jpg/>
@@1@<SE796>752 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>tuviere facultad para ello. De q&#x0303;
ay tābie&#x0303; cedula del año de 1560. p<marginalia>
<P><A-1>p. Extat d. 2. to
mo, pag. 29.</A-1></P>
</marginalia>
que se conforma con lo que del de
recho comuu, i del Reino de Cas-
tilla està dispuesto en los mesmos
casos, como lo advierte bien Ma-
tienzo, Bobadilla, Azevedo, i la
Cucia Filipica. q<marginalia>
<P><A-1>q. Matienz. in
l. 1. glos. 21. n.
15. tit. 10. libr.
5. Recop. Bo-
bad. lib. 1. c. 2.
nu. 26. & 27. &
lib. 3. c. 8. nu.
140. & seqq.
Azeved. in Cu
ria Pisana, li-
bro 1. cap. 2. in
fin. Hevia iu
Curia Philip.
1. p. §. 4. nu. 29.
& 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en la ciudad de Mexico, i en
la de Lima en consideracion del
honor que se debe à la jurisdicion
i cargo que exercen i representan,
se les ha concedido especial privi
legio, para que los Oidores, i Al-
caldes del crimen de las Reales
Audiencias, que residen en estas
ciudades, no los puedan prender,
ni prendan, sin que primero prece
da para ello consulta i assensso del
Virrey, de que se les despachò ce
dola dada en Madrid à 13. de Se-
tiembre del año de 1621.</P>
<P>  I contra los mesmos Alcaldes
Ordinarios, i por la mesma razon
de tenersepor hombres poderosos
i cōstituldos en dignidad, mie&#x0303;tras
les duran estos oficios, se da caso
de Corte, como novissimamente
lo resuelve un Moderno. r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Carrasc.
de casibus Cu-
riæ, nu. 114. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>El qual
se debe leer con recato en quanto
luego, i sin distincion alguna admi
te esto mesmo, en todos los q&#x0303; son
Regidores, ò escribanos de los Ca
bildos de las ciudades, siendo assi,
que en esto se debe atender mucho
la calidad de las personas, i de las
ciudades ò lugares donde se exer-
cen estos oficios, como el mesmo
Autor lo advierte mas adelante, s<marginalia>
<P><A-1>s. Idem Car-
rrasc. ubi sup.
n. 97.</A-1></P>
</marginalia>
i una insigne cedula dada en Tala-
vera à 11. de Enero del año de
1541. t<marginalia>
<P><A-1>t. Extat d. 3. to
mo, pag. 31.</A-1></P>
</marginalia>que hablando de todos es-
tos oficiales del Cabildo de la Is-
la Española, ordena, i manda, Que
en primera instancia no sean trai-
dos à la Real Audiencia della los
Alcaldes, Regidores, Alguaciles ò
escribanos, que oviere en los pueblos
de la dicha Isla, sinofuere en causas
criminales, ò en otras de mucha ca-
lidad.</P>
<P>  Pero es de advertir, que aun-
que la jurisdicion de estos Alcal-
des Ordinarios solia correr, i ad-
ministrarse en la forma que se ha
referido, despues que en las mas
ciudades i villasprincipales de las<-P>@@

<-P>Indias se pusieron Corregidores,
ò Governadores, como se dirà en
el capitulo que se sigue, estos cono
ced de las apelaciones de los di-
chos Alcaldes, i por esta causa i cō
este pretexto han introducido lla-
marse Iusticias mayores. I en la pri
mera instancia tambien conocen à
prevencion, como algunas cedu-
Reales lo dan à entender.</P>
<P>  I aunque en otras parece que
lo que en Castilla està mandado i
praticado cerca de que las apela-
ciones de estos juezes Ordinarios
vayan â los Cabildos de sus luga-
res en las causas i negocios de me-
nor quantia v<marginalia>
<P><A-1>u. L. 7. tit. 18.
lib. 4. Recopil.</A-1></P>
</marginalia>se pratique tambien
en las Indias, i con esto passa la Cu
ria Filipica, x<marginalia>
<P><A-1>x. Sched. d. 3.
tom. pag. 44. &
seqq. Curia.
Philip. 4. p. c.
ult. §. 6.</A-1></P>
</marginalia>pocas vezes lo vi
praticar, especialmente en las ciu-
dades donde ay Audiencias.</P>
<P>  Antes considerando que con el
.ecurso à ellas, i con la nueva in-
troduccion de los Corregidores,
parece que ya no se necessita de
los Alcaldes Ordinarios, se ha pues
to en question muchas vezes, si cō
vendria quitarlos, i que para lo
de adelante no se eligiessen, en las
partes donde huviesse Corregido-
res, como se hizo en España, lue-
go que los criaron i introduxeron
los Religiosos Catolicos, como
se colige de las leyes, i Autores q&#x0303;
de ello tratan. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 21. & 34.
tit. 5. l. 8. tit. 6.
lib. 3. Recopil.
Avend. in c. 4.
præt. n. 46. Bo
bad. lib. 1. c. 2.
n. 13.</A-1></P>
</marginalia>I hallo un capitu-
lo de carta del año de 1575. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extat d. 3.
tom. pag. 39.</A-1></P>
</marginalia>en
que se responde à consulta del Vi-
rrey del Perù don Francisco de
Toledo. I proveereis, que donde hu
viere Corregidoressalariados, no a-
ya Alcaldes Ordinarios. I otra ce
dula de 10. de Abril del año de
1609. en que se le ordena al Mar-
ques de Montesclaros, que infor-
me sobre esta extincion.</P>
<P>  I en conformidad de esto, algu
nos Virreyes la han hecho ya en
algunas ciudades, por pedirlo assi
su sosiego, i mejor govierno, i pa-
ra que no huviesse en ellas, (siendo
cortas) tanto numero de justicias,
cuya multiplicacion siempre se ha
tenido por pesada i dañosa en la
Republica, como lo advierte con
prudencia, i lo prueba con copia
de buenos lugares Castillo de Bo-
badilla. a<marginalia>
<P><A-1>a. Bobad. in
polit. lib. 1. c.
13. ex n. 1.</A-1></P>

</marginalia>Pero en otras los hāido<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0797.jpg/>
@@1@<SE797>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- I. 753
<duolan 2><-P>tolerando por no contristar à los
vezinos dellas, si se les quitan sus
antiguas costumbres, i preeminen
cias, contra lo que el derecho acō
seja. b<marginalia>
<P><A-1>h. L. observa-
re, §. ingressus
& i. si in ali-
quā, D. de offi.
pro consul.</A-1></P>
</marginalia>I para que les quede algo
en que puedan ser ocupados, i hon
rados, i dar muestras de su inge-
nio, prudencia, i capacidad. I aora
de proximo ha alcançado la ciu-
dad de Mexico, por particulares
servicios i donativos que ha he-
cho à su Magestad, que se quite el
oficio de Corregidor, que solia
aver en ella, i era de su provision
Real, con consulta de su Consejo
Supremo de las Indias, i se le per-
mita governarse por sus Alcal-
des Ordinarios, elegidos cada año
por su Cabildo, i assi lo haze, à imi
tacion de la de Lima donde tam-
poco ay Corregidor.</P>
<P>  I esto es lo que me ha parecido
digno de particular advertencia
en esta materia de Alcaldes Ordi-
narios, i Cabildos de las Indias, i
sus elecciones. I quien quisiere sa-
ber lo que pudieramos añadir, de
sus Alguaciles mayores, i meno-
res, Regidores, i Escribanos, Ma-
yordomos, Sindicos ò Procurado
res, i otros Oficiales i Ministros,
lo hallarà en Bobadilla, Camilo
Borrelo, Lanceloto, Conrado, A-
gustin Caputo, i Mastrilo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Bobad. dict.
lib. 1. c. 13. &
14. Borrel. de
Magistr. edict.
Lancellot. in
temp. iud. tit.
de offic. præt.
& tit. de decu
rion. Caputus
d. tract. de Re
gim. civit. Ma
strill. de Magi-
strat. lib. 1. c.
28. n. 63, & 64.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde, entre otros puntos, trá
tan bien, el de si los Alguaciles ma
yores, que por sus titulos tienen
facultad de nombrar otros. que lla
man Menores, les podràn llevar li
citamente algo por estos nombra-
mientos? i concluyen, diziendo,
que no se permote. Lo qual tam-
bien se dispone expressamente por
algunas leyes recopiladas, i cedu-
las, i ordenanças, despachadas pa-
ra las Indias, que se podràn ver en
el tercer tomo de las impressas, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 2. tit. 23.
lib. 4. Recop.
Sched. 3. tom.
pag. 49. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>
ordenandoles, que siempre q&#x0303; nom
braren i presentaren qualquier Al
guacil menor, hagan juramento,
De que no le han llevado nada, ni
hecho concierto con el: en execuciō
de lo qual se mandò por el acuer-
do de la Audiencia Real de Lima,
estando Yo en ella, que don Ro-
drigo de Guzman Cavallero del
Orden de Calatrava, que era Al-<-P>@@

<-P>guacil mayor della, entrasse à ha-
zer este juramento personalmen-
te, siempre que presentasse algun
Alguacil menor, aunque el lo re-
husaba, diziendo, que no estaba es-
so en costumbre, i quecumplia con
el juramento general que hizo, de
exercer bien su oficio, quando fue
recebido à el.</P>
<P>  Mas no porque hagan este jura
mento se impide ò excluye, q&#x0303; pue-
dan reservar para si las decimas de
las execuciones, que se hiziere&#x0303; por
sus tenientes, porque esto en to-
das partes se pratica. I verdade-
ramente, supuestoque estos oficios
cuestan siempre tanto dinero, no
se debe estrañar mucho, si preten-
dieren sacar dellos algun razona-
ble aprovechamiento, como lo ad
vierte bien Castillo de Bobadi-
lla. e<marginalia>
<P><A-1>e. Bobad. d. c.
14. n. 31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- II.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Govern adores i Cor-
regidores de las ciudades,
villas, i pueblos de Espa-
ñoles, i Indios de las In-
dias. I qual es, ò debe ser
su cuidado, potestad, i ju-
risdicion?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>C</INI8>Omo#S- se fuerō
poblādo, i en-
nobleciendo
mas las pro-
vincias de las
Indias con las
muchas ciuda
des, òcolonias
de Españoles q&#x0303; se fundaron, i ave-
cindaron en ellas, i con aver redu-
cido el mucho numero de Indios
que andaba vagando por los cam-
pos, à vida politica, i pueblos fun
dados para su agregacion, de que
ya dixe algo en otro lugar, a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup lib. 2. c.
24.</A-1></P>

</marginalia>cre-
ciò tambien mas el cuidado de
nuestros Reyes, i no se contentan-
do con sola la eleccion i adminis-
tracion de justicia de los Alcal-
des Ordinarios, de que he habla-
do en el capitulo antecedente, tra<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0798.jpg/>
@@1@<SE798>754 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>taron de poner i pusieron assi en
la Nueva-España como en el Pe-
rù, i en otras provincias, que lo re
querian, Corregidores, ò Gover-
nadores en todas las ciudades i lu
gares que er ancabecera de provin
cia, ò donde parecieron ser neces-
sarios para governar, defender, i
mantener en paz i justicia à los Es
pañoles i Indios que las habitabā,
à imitacion de lo que en los Rei-
nos de Castilla i Leon hizierō los
Reyes Catolicos, segun lo refiere
Bobadilla, b<marginalia>
<P><A-1>b. Bobad. in
polit. lib. 1. c.
2. nu. 13.</A-1></P>
</marginalia>i muchascedulas, que
se juntaron en el tercer tomo de
las impressas, c<marginalia>
<P><A-1>c. Sched. 3. to-
mo, pag. 1. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>i tratan de la crea-
cion, ministerio, i jurisdicion de es-
tos Magistrados à los quales en
el Perù llaman Corregidores, i en
la Nueva-España Alcaldes Mayo
re, i los de algunas provincias mas
dilatadas tienen titulo de Gover-
nadores, como son el de Cartage-
na, Popayan, Chicuito, Buenos Ai
tes, ò Rio de la Plata, Santa Cruz
de la Sierra, Paraguay, Venezue-
la, la Havana, Cumana, i otros, cu
ya mas entera noticia, ò nomencla
tura, i quales se provee&#x0303; por su Ma
gestad con consulta de su Consejo
de Indias, i quales por sus Virre-
yes i Lugartenientes, hallará, quie&#x0303;
la quisiere ver en el primer tomo
de las impressas, i en Fray Iuan de
Torquemada, i Antonio de He-
rrera. d<marginalia>
<P><A-1>d Tomo 1. pa-
gin. 24. & 25.
Torquem. lib.
5. per totum,
Herrer. in des
crip. Indiar.
pag. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I las causas que huvo para criar
los, las expressan grave i seriamen
te las cedulas de los años 1531.
1536. 1571. I 575. i otras, que es-
tàn en el tercer tomo, c<marginalia>
<P><A-1>e.$unclear6. Sched. 3. to
uio, pag. 18. &
27.</A-1></P>
</marginalia>conviene
à saber, que los pueplos se conser-
vassen en paz, i justicia, i que fues-
sen defendidos i amparados los In
dios, como personas miserables, i
expuestos à las injurias de otros, i
se refrenassen sus vicios, borrache-
ras, i idolatrias. I en las mesmas
cedulas se refiere como el Licen-
ciado Lope Garcia de Castro co-
mençò à instituir i poner Corre-
gidores en pueblos de Indios en
las provincias del Perù. I como
despues el Virrey don Francisco
de Toledo, perficionò, i puso en
mejor forma lo començado, i hi-
zo las prudentes i bien prevenidas<-P>@@

<-P>ordenanças, que avian de guardar
en el uso i exercicio de sus oficios,
las quales encarecen sumamente
el Padre Ioseph de Acosta, i el Li
cenciado Ioan Matienzo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Acōsta de
proc. Ind. sa-
lut. lib. 3. c. 23.
Matienz. in
tract. manuscr.
de mod. Reg.
Peru, 1. p. c. 20
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>reco-
nociendo que fue muy importan-
te i necessaria la ntroducionde es-
tos Corregidores, i añadiendo al-
gunas advertencias i docume&#x0303;tos,
con que puedan mejor i mas justi-
ficadamente exercer, i executar
las cosas que pide, i requiere su
cargo.</P>
<P>  El qual, supuesto que les haze
como Angeles Custodios de las
provincias, i Indios que se les en-
cargan, i les fia la administracion i
cuidado de la justicia, i buenas cos
t&#x0169;bres dellas, ya sevè la obligaciō
en que pone à los que los huvie-
ren de proveer i nombrar, de bus-
car los dignos de tal ministerio, i
los nombrados de proceder con
toda vigilancia, pureza de vida, i
zelo de justicia, como lo advierte
i aconseja bien à unos i à otros Lā
celoto Conrado, g<marginalia>
<P><A-1>g. Lancel. Cō
rad. in epistol.
sui tract. de of
fic. prætor.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, q&#x0303;
si el nombrar Corregidores es de
lo que llaman de Maximo Impe-
rio, el ser Corregidores es, i debe
ser de rara i exquisita virtud. I ha
blando de los que se proveen para
España dize lo mesmo nuestro Bo
badilla, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bobad. d. li.
1, c. 3. & seqq.
& præcipuè n.
73.</A-1></P>
</marginalia>probandolo cō autorida
des de todas letras, i cōcluye&#x0303;do,
que se debe poner mayor cuidado
en la elecciō de un Corregidor, ò
Governador, q&#x0303; en la de un Oidor
ò Consejero. I en terminos de los
que se proveyeren para las Indias
tenemos una cedula expressa del
año de 1555. i<marginalia>
<P><A-1>i. Extat d. 3. to
mo pag. 27.</A-1></P>
</marginalia>que nos enseña lo
mesmo, ordenando, Que en todos
los pueblos de Españoles que huvie-
re en ellas, se pongan Corregidores,
hombres aprobados en Christiandad,
i bondad, i cuerdos. I el Padre A-
costa, k<marginalia>
<P><A-1>K Acost. d. li.
3. c 23. & latius
eod. lib. cap. 4.
per totum.</A-1></P>

</marginalia>aun lo encarece mas, di-
ziendo que deben ser de virtud tā
solida, i de tal moderacion de ani-
mo, que con su exemplo alienten
la Religion, i poniendo las adver-
tencias que se han de tener en nom
brarlos, i en hazer que no excedan
de lo que deben.</P>
<P>  Por lo qual es, i serà siempre
muy conveniente, que semejantes<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0799.jpg/>
@@1@<SE799>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- II. 755
<duolan 2><-P>oficios no se den à los que los pre-
tenden ansiosamente, i mucho me-
nos à los que los negocian, ò com
pran por dineros, ò otros cami-
nos torcidos, porque estos de or-
dinario suelen salir tiranos, i roba
dores, como lo dizen i pruebā al-
gunos buenos Textos, i Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg scire, §.
fin. D. de tu-
tor. & cur. cum
traditis a Lau-
dens. de dign.
q. 11. Borrel.
de Magist. lib.
1. c. 9. Cap uto
de Regim. Rei
publ. c. 4. n. 42.
Iunio in quæ-
stio. politic. q.
11. & 12.</A-1></P>
</marginalia>
Sino que antes se busquen para
ellos, i aun se les obligue que los
aceten por fuerça, hombres que
ayan dado muestras de su pruden-
cia i entereza, i hechose lugar en
la gracia, i ojos del Principe con
su virtud, i buenas costumbres, cō
forme à lo que se dize en el Exo-
do, m<marginalia>
<P><A-1>m. Exod. c. 8.</A-1></P>
</marginalia>i por otras muchas autori-
dades de Escritores de todas le-
tras persuade el elegantissimo Fr.
Iuan Marquez. n<marginalia>
<P><A-1>n.$unclear</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A quien añado à Persio, o<marginalia>
<P><A-1>r. Marquez in
gubern. Chri-
stian. lib. 1. c. 9
§. 3. & c. 1. pa-
gin. 2. Persius
saty. 5. ibi. Non
prætoris erat.</A-1></P>
</marginalia>que
en una de sus Satiras dize, que fal-
ta la honra i verguença en el mun
do, si à alguno se le encarga el go-
vierno de lo que ni por ciencia, ni
por experiencia ha llegado à cono
cer, ni alcançar. I à Cornelio Ta-
cito, p<marginalia>
<P><A-1>q. Tacit. in A-
gricola, vide
verba ap. Me,
d. 2. tom. lib. 4.
c. 2. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>que enseña, que es mucho
mas acertado poner en estos ofi-
cios, personas de quien se tenga ya
satisfacion, que no han de pecar, ni
exceder en el uso dellos, que casti-
garlos despues que excedieren.</P>
<P>  I porque en esto no se tiene to-
da la atencion que el caso requie-
re, ò porque por mucha que se ten
ga, son tambien muchos los que en
passando à las Indias degenerā de
sus obligaciones, i entregandose à
sus vicios i deleites, i especialmen
te dexandose llevar del deseo de
juntar plata, i oro, para bolver
presto ricos à España, atropellan
todos los respetos de razon i justi
cia, dize bien el Padre Ioseph de
Acosta, r<marginalia>
<P><A-1>r. Acosta d. c.
23. & lib. 5. c. 5</A-1></P>
</marginalia>que à penas podremos
determinar, si seamas convenie&#x0303;-
te, q&#x0303; no huviesse Corregidores al-
gunos, ò q&#x0303; los aya tales, quales ve
mos q&#x0303; son los mas dellos. De quie
nes se puede dezir lo que Amos, i
Micheas, f<marginalia>
<P><A-1>s. Amos 5. Mi-
cheæ 7. vide
verba ap. Me,
d. c. 2. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>llorando los de su tie&#x0303;-
po, que eran mas Enemigos, que
Protectores, recibiendo dadivas,
i cohechos, i oprimiendo à los po-
bres en sus juzgados. I siendo el
mejor dellos, peor q&#x0303; el cambron, i<-P>@@

<-P>el mas recto, mas repelador q&#x0303; la
çarça espinosa, q&#x0303; cerca el se&#x0303;brado.</P>
<P>  Esta mesma quexa tiene, i estos
mesmos excessos de estos Corregi
dores refieren i sienten, Iuan Ma-
tienzo, i el Obispo del Paraguay, t<marginalia>
<P><A-1>t. Matienz. ubi
sup. 2. p. c. 22.
D. Fr. Bernar.
de Cardenas
iu suo memo-
riali, §. 19.</A-1></P>
</marginalia>
i Yo, quando losconsidero, traigo
à la memoria las palabras de Cice
ron, v<marginalia>
<P><A-1>u. Cicer. in o-
rat. pro lege
Manil. col. 4.
vide verba ap.
Me, d. c. 2. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; dize que solemos embiar
hombres à las provincias, con ti-
tulos, i cargos de q&#x0303; las māte&#x0303;gā en
paz, i las defie&#x0303;dā de los enemigos,
i sucede, q&#x0303; sola su entrada en ellas,
las causa mayores daños, que los
enemigos pudierā causarlas.</P>
<P>  I otras de Iuan Sarisberiense, x<marginalia>
<P><A-1>x. Sarisb. in
Policratico,
lib. 6. c. 1. vide
verbe apud Me
ubi sup.</A-1></P>
</marginalia>
que enseña, q&#x0303; semejantes Magistra
dos pecan mas grave i insolente-
mente q&#x0303; los ladrones. Porque en
efeto estos hurtan con miedo, i es-
sotros delinquen confiada i segura
mente. El ladron teme el lazo, que
la ley le amenaça, estos por malo
que sea lo que hazen, quieren que
se tenga i guarde por ley. I esta en
sin suele acobardar al ladron, para
que no se arroge ni atreva à lo pro
hibido; pero los malos Ministros
atrahen las proprias leyes al ilici-
to aprovechamiento, à q&#x0303; les lleva
su malica, i codicia. Lo qual, quan
duro sea, i quan digno de castigar-
se, bien se dexa entender, por lo q&#x0303;
las leyes nos dizen à cada passo, en
señando, que no han de nacer las
injurias, de donde deben nacer los
derechos, ni recebirse las heridas
de aquellos, de quien debiamos
esperar la medicina i remedio en
las que de otros hu viessemos re-
cebido. y<marginalia>
<P><A-1>y. L memine-
rint, C. unde
vi, Trid. sess.
24. de reform.
matrim. c. 4.
Cassiod. lib. 4.
ep. 27. & lib. 8
epist. 20. cum
alijs ap. Me, d.
2. tom, libr. 2.
cap 24. n. 68. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en consideracion de lo referi-
do, i deseando atajar estos daños, i
excessos, nuestros Piadosos, i San-
tos Reyes, no ay piedra que no a-
yan movido en todos tiempos pa-
ra estorvarlos. I assi, demas de los
ordinarios capitulos, que llaman
de Corregidores, i leyes de Cas-
tilla, que se les mandan guardar
en sus oficios, i que las juren sole-
nemente quando entran en ellos,
en la forma que despues de otros,
largamente ponen, refieren, i glos
san Bobadilla, Matienzo, Mas-
trilo, i la Curia Philioica, z<marginalia>
<P><A-1>z. Bobad. libr.
2. c. 10. nu. 50.
& seqq. lib. 3.
cap. 7. nu. 19. &
lib. 5. capit. 1.
per tot. Ma-
tienz. in l. 1.
tit. 18. libr. 5.
Recopil. gloss.
11. & 12. Ma-
strill de Ma=
gistr. lib. 2. c. 2.
Curia Philip.
1. p. §. 3.</A-1></P>

</marginalia>han a-
ñadido otras muchas ordenāças,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0800.jpg/>
@@1@<SE800>756 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>instrucciones, i recatos, para con-
tener dentro de los limites de las
obligaciones de sus oficios à estos
Corregidores de las Indias; como
consta de las cedulas que dexo ci-
tadas, i de otras muchas que estàn
apuntadas en el sumario de la Re-
copilacion de las leyes de ellas,
que se trata de dar à la estampa. a<marginalia>
<P><A-1>a. Summarium
Recopil. leg&#x0169;
Iudicarum, li-
bro 4. tit. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el Perù dexò ordenadas
Santa i prudentemente el Virrey
Conde de Monterrey las cosasque
estos Corregidores avian de guar
dar, i jurar, i que el tenor de ellas,
i del juramento se les pusiesse à la
letra al pie de los titulos, que se
les despachan i entregā para el uso
i exercicio de sus oficios, porque
en ningun tiempo pudiessen preten
der, ni alegar ignorancia de lo que
avian prometido i jurado, ni delas
cargas i obligaciones con que se
les dieron, i los acetaron.</P>
<P>  I por ser este juramento tan no-
torio, i tan apretado, vi algunas
vezes estando en Lima, que losjue
zes Eclesiasticos se querian entro-
meter à conocer i proceder contra
los Corregidores, que delinquian
en transgression i quebratamien-
to del, pronunciando contra ellos
censutas Eclesiasticas, i condenan-
dolos à su arbitrio en multas i pe-
nas pecuniarias, por dezir tenian
jurisdicion para esto, por razon
del dicho juramento, segun las do
trinas de Covarruvias, Bobadilla,
Farinacio, Marta, Seraphino, i o-
tros Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Covar. 3. va=
riar. c. 4. nu. 2.
Bobad. libr. 2.
c. 17. n. 52. Fa=
rinac. 1. tom.
crim. q. 8. nu.
141. & seqq.
Marth. de iu-
risd. 2. p. c. 9. n.
17. Seraphin.
de privil. iure,
privil. 835.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto no se pratica, ni se de-
be admitir que se use i pratique, si
no es en caso q&#x0303; diessemos, i se cono
ciesse gran malicia, remission, omis
sion, i negligencia en el juez supe-
rior Secular en castigar los mes-
mos delitos. Porque si facilmen-
te se abriesse puerta à estilar lo
contrario, pocos casos avria, que
los juezes Eclesiasticos no los hi-
ziessen, ò pudiessen hazer de su fue
ro, i vendrian à ser como juezes
universales de Residencia de to-
dos los Corregidores, contra tan
tos derechos, que reservā este jui-
zio del Sindicado privativamen-
te al Principe, que los nombrò,
i à sus Consejos, i Audiencias Rea<-P>@@

<-P>les à quienes lo ha cometido, de
que trata latissimamente Boba-
dilla. c<marginalia>
<P><A-1>c. Bobad. dict.
lib. 5. cap. 1. ex
n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es llano, que pues el mesmo
Principe les manda hazer este ju-
ramento, i à el se le hazen, al mes-
mo le incumbe la inquisicion i cas
tigo de su traspasso, i es visto, que
tiene prevenida i reservada en si, i
en sus juezes, i tribunales superio-
res, esta jurisdicion, como lo dan à
entender muchos Textos i Auto-
res que della tratan. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. nullum,
C. de testibus,
cum alijs apud
Alberic. in i 1.
§. hoc autem,
D. si quis ius
dic. Decian. li
bro 3. crimin.
c. 20. n. 13. Bo-
bad. lib. 2. c. 18
nu. 173. & Ce=
ned. in collact.
3. ad Clemen.</A-1></P>
</marginalia>I en nues-
trōs terminos lo tiene ya declara-
do un capitulo de carta, que se es-
cribiò al Marques de Montescla-
ros, siendo Virrey del Perù en dos
de Deziembre del año de 1609.
donde se le ordena, que no consien
ta que passe adelante este excesso
de los juezes Eclesiasticos, i que
quando le intentaren, haga que se
lleve&#x0303; los negocios por via de fuer
ça à las Reales Audiencias, para
q&#x0303; en ellas, vistos los autos, se pro-
vea lo que convenga, i de este re-
curso se usò algunas vezes en la de
Lima, estando Yo en ella, donde
de ordinario se mandaban retener
originalmente, pronunciando el
Auto que llaman de legos.</P>
<P>  I assimesmo, para que los Co-
rregidores no te&#x0303;gà color de exer-
citar su avaricia, i codicia por de-
zir, que no se les dan con los ofi-
cios competentes salarios, se ha or
denado con igual estudio por nues
tros Reyes, que assi de sus rentas
Reales, como de los tributos de
los Indios, i de otros justos efe-
tos i erogaciones, se le dè à cada
uno el que ha parecido convenir,
segun la dignidad de su cargo, i la
calidad de la tierra, i del oficio à
que va destinado. De lo qual tra-
tan muchas cedulas, que estàn en
el tomo tercero, m<marginalia>
<P><A-1>m. Sched. 3. to
mo, pag. 7. &
8.</A-1></P>

</marginalia>donde junta- 
mente se les advierte, i ordena,
que contentandose con estos sala-
rios, i los demas derechos, i a-
provechamientos, que licitamen-
te pueden, i suelen rendir los o-
ficios, sepan que se han de abs-
tener de otro qualquier torpe
interes, i ganancia, i de las extor-
siones, i concusiones reprobadas
de los vassallos. Lo qual parece<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0801.jpg/>
@@1@<SE801>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- II. 757
<duolan 2><-P>averse tomado de lo que San Lu-
cas dize, que predicaba San Iuan
Bautista à los Soldados. n<marginalia>
<P><A-1>n. Lucæ 3. Ne=
minem concu=
tiatis, sed con
tenti estote
stipendijs ves=
tri.</A-1></P>
</marginalia>Con
quien concuerdan algunos Tex-
tos, i buenos lugares de Cassio-
doro, Esparciano, Lampridio, i
otros, cuyas palabras refieren Pa-
ris de Puteo, Bobadilla, i otros
Autores.</P>
<P>  Tratando juntamente, desde
que tiempo, i hasta que tiempo
se deben estos salarios à los Co-
rregidores. I que aunque se nom-
bren i elijan sin señalarselos, ò se
ofrezca duda de la cantidad que
pueden montar, se ha de enten-
der siempre, que se les ha que-
rido dar, i dado el acostum- -
brado, i que este se entenderà ser
el que se huviere pagado à su an-
tecessor, sobre el qual punto es dig
no de verse i notarse lo que junta
Everardo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Everard. in
loco 63. à soli
tis, velconsue=
tis, vers. Hinc
est quod offi=
cialis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es tan cierto esto de que los
Corregidores de Indias deben
contentarse con sus salarios, que
por una carta Real de siete de Oc-
tubre de 1618. escrita à la Real
Audiencia de Lima, se manda,
que se quite de sus titulos una
clausula que antes se solia inser-
tar i poner en ellos, conviene à sa-
ber, Quese les hazia merced del ofi
cio en remuneraciōde sus servicios, i
para que en ellos fuessen aprovecha-
dos. I esto, porque algunos, estri-
bando en estas palabras, se daban
à pensar, que les era permitido
buscar, como pudiessen, qual-
quier modo de aprovecharse, i en-
riquecerse, siendo assi, que co-
mo la mesma carta lo dize, so-
lo se debian entender de los lici-
tos, i honestos, como lo es, i se-
rà el que algunas vezes se suele
permitir à algunos Governado-
res, de que puedan tomar i te-
ner parte en los minerales, ò pes-
querias de perlas de sus distritos,
para obligarlos, à que conesto an-
den mas vivos en procurar, i a-
lentar la saca i beneficio de teso-
ros que tanto importan, como en
otro caso semejante lo dio porcon
sejo Plino Iunior. p<marginalia>
<P><A-1>p. Plin. Iun. li.
4. epist. 13. vi=
de verb. apud
Me, d. c. 2. n. 18</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero no por esto puedo, ni
quiero aprobar la costumbre, ò<-P>@@

<-P>por mejor dezir corruptela de al-
gunos Corregidores, que han pre-
tendido introducir, que los In-
dios de sus provincias les lleven
casi todo lo que llaman Esculentos,
i Poculentos, i otras cosas necessa-
rias para el sustento, i servicio de
sus casas, i familias, haziendo-
les por elios ninguna, ò muy cor-
ta paga. Lo qual en las del Pe-
rù llaman Camarico. Porque aun-
que no ignoro, que entre los Ro-
manos huvo tambien costumbre
de que los Provinciales dies- -
sen à los Magistrados lo necessa-
rio para su sustento en precios a-
comodados, de que habla una ley
del Codigo, ilustrada por Cuia-
cio, Gotofredo, Vvesembe- -
chio, i otros Autores. q<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. C. de an
non. & Capit.
ubi Gotofred.
Cuiac. Vves$unclear.
bech. & alij.</A-1></P>
</marginalia>Esto no
se podia hazer sin licencia particu-
lar de los Emperadores, i à es-
tas licencias llamaban Delegacio-
nes, ò Delegatorias. I los que las
excedian, eran castigados severa-
mente, como se dize en otros Tex
tos. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 1. & 2. C.
de indict. li 10
l. ult. C. dere
milit. lib. 12.
l. ult. C. de mo
do multar.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Las quales cartas tau lexos
estàn de concederse à los Cotre-
gidores de Indias, que antes, es-
nà ordenado lo contrario por casi
innumerables cedulas, i ordenan-
ças. I especialmente por una del
año de 1552. que refiere distinta-
mente los daños, i vexaciones
que los Indios suelen recebir por
esta ocasion, i manda con graves
penas, que en lo de adelante los
Corregidores no les puedan pe-
dir cosa alguna de estas por nin-
gun caso.</P>
<P>  I finalmente (dexando otras)
para obligarles mas à ir con la a-
tencion, i justificacion debida en
sus procedimientos, se les pone
por otras muchas cedulas, s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched plures
d. 3. tomō pag.
103.</A-1></P>

</marginalia>car-
go, i necessidad de estar à Residen-
cia, i dar cuenta i razon de los ofi-
cios q&#x0303; huvieren administrado, en
cumpliendo el tiempo dellos. I
que antes de entrar à exercerlos,
den sianças bastantes de cum-
plir con este gravamen, i de pagar
i satisfacer todas las condenacio-
nes, que en el sindicato les fueren
hechas por sus excessos, i los al-
cances de las Encomiendas de la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0802.jpg/>
@@1@<SE802>758 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Corona, ò particulares, i caxas, i
rentas de Indios, que huvieren en
trado en su poder.</P>
<P>  Las quales cedulas se confor-
man con las antiguas disposicio-
nes del derecho comun i del Rei-
no, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. unica, C.
ut omnes iudi
ces, l. 6. tit. 4.
p. 3. ubi Greg.
Lop. l. 13. tit.
5. l. 23. tit. 7. li-
bro 3. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que tienen dispuesto i orde-
denado lo mesmo. De cuya prati-
ca han escrito tan largamente o-
tros Autores, v<marginalia>
<P><A-1>v. Azeved. A-
vend. Aviles,
Matienz Paz.
& alij quos re
fert Bobadill.
omnino viden
dus, lib. 3. c. 7.
n. 23. lib. 1. c. 5.
n. 84. c. 15. nu.
49. & lib 5. c. 1
& seqq. Curia
Philip. 2. p. §.
Residencia.</A-1></P>
</marginalia>que no tengo ne-
cessidad de detenerme en discu-
rrir en ella. Solo advierto con
ellos, que es tan precisa esta obli-
gacion de asiançarse para la resi-
dencia, que no cumplen con el pre
cepto della, haziendo caucion ju-
ratoria, ò obligacion general de
bienes, ò alegando, que les hizie-
ron acetar el oficio por fuerça.</P>
<P>  I que la fiança que para esto dan
es tan poderosa, que por los mes-
mos autos que se hizieren con el re
sidenciado, se puedeproceder con-
tra su fiador, i ponerle en la carcel
aunq&#x0303; sea noble, como pudiera ser
puesto el principal, porque estas
deudas descienden de delito. Aun-
q&#x0303; en esto ultimo, defiende lo con-
trario, i à mi parecer justificada-
me&#x0303;te, Ignacio del Villar, x<marginalia>
<P><A-1>x. Villar in
Sylvarespons.
lib. 1. resp. 6.
num. 3.</A-1></P>
</marginalia>el qual
se podrà ver, quando ocurriere el
caso. Porque la obligacion, respe-
to del fiador, no procede tanto de
delito, como de contrato.</P>
<P>  Mas dificultad podria tener el
negocio, si diessemos, que el fiador
lastasse por el Corregidor princi-
pal, i tomando contra el cession i
lasto, le quisiesse despues poner en
la carcel por esta deuda, aun q&#x0303; fues
se noble. El qual caso se ofreciò i
ventilò mucho en mi tiempo, en la
Audiencia de Lima, i Yo me in-
clinè, à que no podria ser preso
por esta causa, porque la deuda de
cuya cobrança en èl se trata, pa-
ra en quanto al principal, i al que
le sio, no desciende, ni trae su ori-
gen de delito, sino del contrato,
que entre ellos se celebrò, como
en el punto passado lo advierte Vi
llar. I lo que dezimos, que las ac
ciones, que competen al cedente,
competen al eessionario, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. in omni-
bus, D. de re-
gul. iur. & l.
in tempus, ubi
latè Iass. de re
iud. cum alijs
ap Surd. cons.
444. libr. 4. &
Gratian. dis-
cept. 154. nu.
23.</A-1></P>
</marginalia>es
verdad, i procede, para lo tocan-
te à la exaccion, i antelacion, pe-
ro no para que passe en el cessio-<-P>@@

<-P>nario el privilegio, que por cau-
sa especial competia à la persona
del cedente, ò por razon de la cau
sa, que no milita, ni se halla en
el cessionario, si ya no es que la
accion se intente en nombre del
tal cedente, i para su utilidad, co-
mo lo dize un buen Texto, i mu-
chos Autores. z<marginalia>
<P><A-1>z. L ex pluri-
bus, D. de ad-
min. tutor d. i-
in omnibus,
ubi Glos. Bar-
tol. & DD. in
l. post dotem,
D. solut. ma-
trim. ubi latè
Baibosa omni
no videndus,
ex n. 55. usque
ad 65.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales no contradize el
consejo de Pedro Surdo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Surd d. con
sil. 444.</A-1></P>
</marginalia>por-
que aunque en el dize, que el dere
cho de la prision ò captura perte-
nece al cessionario, no supone alli
que el reo era noble, ni q&#x0303; tenia pri
vilegio para no ser preso por deu-
das civiles, Por q&#x0303; si supusiera es-
to, pudiera ser que resolviera lo
contrario, como lo tengo apunta-
do, siguiendo à Villar, i reproban-
do à Castillo de Bobadilla. Elqual
se podrà ver en todos los demas
puntos que tocaren à esta materia
de Corregidores.</P>
<P>  Yo solo he querido tocar es-
tos pocos, que pertenecen à los de
las Indias. I porque veo quan
ordinarios, i dañosos son sus ex-
cessos, los quales se les represen-
tan, i reprehenden bien en los
graves, i pios memoriales de Fr.
Iuan de Silva, i Fray Bernardi-
no de Cardenas, les buelvo à amo
nestar otra vez, que miren co-
mo proceden, i que se absten- -
gan de vexar i molestar à los po-
bres Indios, i administren justicia
con Christiandad, libertad, i pure-
za, escarmentando en los castigos
divinos, i humanos, que han visto
padecer à sus antecessores, ponien-
do, modo, i freno à la ira, i à la ava
ricia, compadeciendose de los
Naturales, cuya defensa se les
ha encargado, i ajustandose à lo
que les mandan las leyes, i sus or-
denanças. Consejos, que el Poe-
ta Iuvenal, b<marginalia>
<P><A-1>b. Iuven. Saty.
6. vide eius
elegantis Car
mina apud Me
d. c. 2. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>con ser Gentil, se los
dexò escritos, i encargados à los
Corregidores, i Governadores,
que en su tiempo eran embiados à
las provincias, cuyo lugar es muy
digno de leerse, i tenerse de me-
moria, como tambien otro de
San Isidoro, c<marginalia>
<P><A-1>c. D Isidor de
sum. bono, li-
bro 3. vide
verb. apud Me,
d. cap. 2. num.
25.</A-1></P>

</marginalia>en que concluye, q&#x0303;
mas gravemente son afligidos, i
lacerados los pobres, por los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0803.jpg/>
@@1@<SE803>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- II. 759
<duolan 2><-P>malos juezes, que por los mas
crueles i sangrientos enemigos;
porque ningun robador, ò pirata
es tan codicioso con los estraños,
como el Corregidor malo, i ini-
quo en los suyos.</P>
<P>  I porq&#x0303; particularme&#x0303;te en los
de los Indios, n&#x0169;ca se han podido
atajar estos daños, se ha tratado
muchas vezes, si seria mas conve-
niente, que se quitassen, i que no
administrassen las caxas, i bienes
de sus comunidades; porque con
este dinero les haze&#x0303; la mayor gue-
rra, trayendolos perpetuamente
ocupados en sus tratos i grange-
rias, como lo refiere una notable
cedula, dada en Valladolid à tres
de Agosto del año de 1604. diri-
gida al Conde de Monterrey, sien
do Virrrey del Perù. Pero co-
mo en esto no se ha tomado reso-
lucion, se han despachado otras in
finitas, en que se manda sean casti-
gados cō mucho rigor, los que los
vexaren, i molestaren, ò trataren,
i cōtrataren con la plata de las di-
chas caxas, ò de los tributos, i en-
comiendas de su Magestad, i parti
culares, cuya cobrança suelen tam
bien tener à su cargo.</P>
<P>  I aviendo consultado el Princi-
pe de Esquilache, siendo Virrey
del Perù, lo mucho que excedian
en esta parte, i los daños, i reza-
gos q&#x0303; dello resultaban, i propues-
to los medios que para atajarlos
tuvo por convenientes, se le apro-
baron por un capitulo de carta fe-
cha en Madrid à 28. de Março
del año de 1620. i en el mesmo
dia se despachò cedula particu-
lar à la Audiencia de Lima, a-
visando de esta resolucion, i o-
tras generales para todas las In-
dias, del tenor siguiente.</P>
<P>  #S+El Rey.#S- Por quanto he sido in-
formado, que muchas vezes sucede
hazer alcance à los Corregidores
de las ciudades, villas, i lugares
de mis Indias Occidentales, en las
cuentas que se les toman de las ca-
xas de los Indios, i otras cobranças
i haziendas mias, i de Encomen-
deros que han estado a su cargo, i
por ser personas sin caudal, i no es-
tar bien asseguradas las fianças que<-P>@@

<-P>dieron, es fuerça darles esperas, con
nuevas seguridades, de que se sigue&#x0303;
muchos daños, è inconvenientes, i
era en perjuizio de mi hazienda, i
de la causa publica. I aviendose dis-
currido, i platicado en mi Consejo
Real de las Indias, sobre el reme-
dio que se podia poner, para que se-
mejante excesso, i desorden se ata-
jasse, fue acordado, q&#x0303; debiamos man
dar dar esta mi cedula. Por la qual
ordeno, i mando, q&#x0303; de aqui adelante
qualquiera de los dichos Corregido-
res de todas, i qualesquier partes q&#x0303;
sean de las dichas mis Indias Occide&#x0303;
tvles, assi de las Provincias del Pe-
rù, como de las de la Nueva España,
q&#x0303; fuere alcāçado enalguna cātidad,
por aver entrado en su poder, ora sea
de hazie&#x0303;da mia, ò de Encomenderos,
ò Indios, ò Dotrinātes, sea condena-
do à perpetua privacion de oficio, i
desterrado por seis años à la guerra
de Chile, lo qual se execute sin reme
dio, ni dispensacion alguna. I q&#x0303; avie&#x0303;
dose hecho excussion de sus bienes, i
no hallandolos, no solo se proceda con
tra los fiadores, sino contra los Oficia
les de mi Real hazienda, q&#x0303; huvieren
recebido las fianças, i contra los Ca-
pitulares ante quien las dieron, obli
gandoles à todos, à q&#x0303; por rata pague&#x0303;
el alcance. I mando à mis Virreyes,
Presidentes, i Oidores de mis Au-
diencias Reales de las dichas mis In
dias, i à otros qualesquier mis jue-
zes, i justicias de ellas, à quien en
qualquier manera toca el cumpli-
miento, i execucion de esta mi cedu-
la, que la guarden, i cumplan en to-
do, i por todo, segun, i como en ella
se contiene, i declara. I que para que
venga à noticia de todos, i ninguno
pueda pretender ignorancia, se pre-
gone publicamente en las Cabeças
del distrito de cada una de las di-
chas mis Audiencias, i de ellose em
bie testimonio al dicho mi Consejo.
Fecha en Madrid à 28. de Março de
1620. años. #S+Yo el Rey.#S- Por man-
dado del Rey Nuestro Señor. Pedro
de Ledesma.</P>
<P>  I porque se llegò à pensar en el
Real Consejo de las Indias, que
estos excessos de los Corregidores
serian menores, mientras por me-
nos tiempo se les diessen los ofi-<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0804.jpg/>
@@1@<SE804>760 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cios, se despachò otra cedula, pa-
ra que los que se proveyessen por
los Virreyes, no fuessen mas de
porsolo un año. Pero aviendo in-
formado la Real Audiencia de Li-
ma, que esto tenia muchas dificul-
tades, i inconvenientes, porque la
distancia de algunas provincias
era tal, que gastaba casi todo esse
tiempo en ir à servirlos, i por o-
tras razones, se le respondio, por
un capitulo de carta de Madrid
de 21. de Mayo del año de 1621.
Todo lo quc escribis cerca de las cau
sas que se os ofrecen, para que los que
fueren proveidos por mis Virreyes de
essas provincias en oficios de Corre-
gidores, sea por dos años, i no uno, i
razones que representais para ello,
se han visto en mi Consejo Real de
las Indias, i ha parecido bien, i assi
se harà de aqui adelante. Pero es-
to con advertencia que no se avia
de consentir, ni dissimularque c&#x0169;-
plido este tiempo, se les diesse pro
rogacion alguna en los dichos ofi-
cios, i porque se tuvo noticia en el
Consejo que los Virreyes del Pe-
rù daban facilmente estas proro-
gaciones, se les reprehendio aspe-
ramente por carta de Madrid de
16. de Enero del año de 1619. i
esse mesmo dia se embiò cedula à
la Audiencia de Lima, avisandola
de esto, para que lo tuviesse enten
dido, i avisasse de lo que en ello
se hazia, Estando advertidos, que to
dos los autos judiciales, que en qual
quier manera proveyeren los que sir
vieren qualesquier Goviernos, Ò Co-
rregimientos por nombramiento del
Virrey, despues de cumplido el tiem
po que se les permite por las leyes i
ordenanças, son ningunos, i de nin-
gun valor i efeto, i como tales no se
han de executar en ningun caso, en
orden à lo qual proveereis lo que cō-
venga. I à los oficiales Reales se
escribiò, i ordenò assimesmo, Que
acabado el dicho tiempo, no paguen
ningun salario à las tales perso-
nas, atento à lo mucho que impor-
ta al buen govierno i administra-
cion de justicia de esse Reino, se ob-
serve, i guarde todo lo sobredicho.
I esto es lo que se va praticando,
i pratica regularmente por los Vi<-P>@@

<-P>rreyes (aunque algunos proro-
gan, i dissimulan à su alvedrio)
i se suelen dar los titulos de estos
oficios por solo un año, i cumpli-
do este, si el proveido ha proce-
dido bien, i embia testimonio de
tener enteradas las caxas i cuen-
tas de su cargo, se le da otro depro
rogacion.</P>
<P>  I aun en virtud de otras ce-
dulas nuevas estâ ordenado, que
no se les admitan rezagos de las
tassas, i Encomiendas de la Co-
rona, ò particulares, cuya co- -
brança fuere à su cargo, i que
den fianças de por si para este efe-
to. Si bien de estas cedulas està
suplicado, por parecer sumamen-
te rigurosas en algunas provin-
cias, donde consta con eviden-
cia, que los Indios Tributarios
han venido en mucha quiebra i di-
nucion.</P>
<P>  Como tambien se suplicò de
otras, que ordenaron, que los que
tuviessen Encomiendas de Indios,
no pudiessen ser proveidos por Co
rregidores, porque assi los pre-
mios de aquellas tierras se repar-
tiessen en mas personas. I està ya
permitido que lo puedan ser, co-
mo el Corregimiento que se les
diere, no caiga en las mesmas pro-
vincias donde tienen las Enco- -
miendas.</P>
<P>  En quanto à los Corregido-
res ò Governadores, que se nom-
bran i proveen por su Magestad,
con consulta de su Consejo Su-
premo de las Indias, està dispues-
to, que si los tales proveidos
estàn en las mesmas provincias,
para donde les dan los cargos,
sea el tiempo i duracion de ellos
solo tres años. Si estàn en otras
muy distantes, ô van desde Es-
paña à servirlos, duren por cinco,
i que aunque suceda, que vayan
proveidos otros en su lugar, no
se les dè la possession de los ofi-
cios, hasta que los primeros a-
yan cumplido todo su tiempo,
como demas de otras cedulas an-
tiguas, se declara, i decide con
gran distincion, en una dada en
Aranjuez à 11. de Mayo de 1618.
años, cuyo tenor es como se sigue:<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0805.jpg/>
@@1@<SE805>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- II. 761
<duolan 2><-P>Por quanto tengo proveido, i ordena
do, q&#x0303; todos los que fueren à servirme
en qualesquier oficios de goviernos,
Corregimientos, Ò Alcaldias mayo
res de las Provincias del Perù, se les
señalen cinco años para el exercicio
de los tales oficios, yendolos à servir
desde estos Reinos, que corran desde
el dia que tomaren la possession de
ellos, i mas seis meses para llegar à
las partes adonde fueren proveidos.
I si estuvieren en las dichas Provin
cias las persenas à quie&#x0303; hiziere mer
ced de los dichos oficios, tansolamen
te se lesseñalen tres años, que tam-
bien han de correr desde el dia dela
possession; i mi voluntad es, que los
unos, i los otros cumplan el tiempo
de sus provisiones. Por la presente
mando, que todas las personas que
al presente van à servirme à las di
chas provincias enlos dichos oficios,
i las q&#x0303; adelante proveyere en ellos,
no tomen la possession, hasta que los
āntecessores ayan cumplido el tiem-
po porq&#x0303; les huviere proveido, sin em
bargo de que llegue&#x0303; antes à las par-
tes donde fueren proveidos, que assi
es mi voluntad.</P>
<P>  I aviendo escrito la Real Au-
diencia de Lima, que procuraria
executar el cumplimiento de esta
cedula; pero que tendria por me-
jor se tuviesse la mano en hazer es-
tas provisiones anticipadas, se le
respondio por un capitulo de car-
ta de 28. de Mayo de 1621. Ad-
vertireis, que es forçoso se provean
los que salen de aqui, antes de las
vacantes, por no se poder medir el
tiempo ajustadamente, i esto se com-
pone, con que los proveidos aguar-
den el tiempo moderado que resta-
re, para que los oficios estèn vacos.</P>
<P>  I porotra cedula de San Lo-
renço à 16. de Mayo de 1609. di-
rigida al Marques de Montescla-
ros Virrey del Perù, estaba ya or
denado, que para que cessassen es-
tos inconvenientes, hiziesse, que
los proveidos passassen luego à ser
vir sus oficios, Señalandoles el tie&#x0303;-
po que precisamente han menester,
para ir desde las partes donde se ha
llareno à las que van proveidos, a-
percibiendolos, que desde aquel dia
les ha de correr el tiempo de su pro-<-P>@@

<-P>vision, aunque no tomen la posses-
sion en èl, i del recibo de los despa-
chos, i tiempo que huvieredes seña-
lado à cada uno de los proveidos,
para llegar à la parte adonde fue-
ren à servir, me avisareis, para que
con esto se sepa precisamente, en el
que se huvieren de proveer los su-
cessores.</P>
<P>  Pero cerca de este punto se suele
dudar muchas vezes, si el assi pro-
veido por dicho tiempo, en uno de
estos Corregimientos, no pudiesse
gozar de todo èl, por aver estado
impedido por alg&#x0169; caso fortuito,
ò por pleitos injustos de Capitu-
los, ò en otra forma, que se le mo-
vieron, i recrecieron, si se le ha de
hazer bueno, i util toda esta falta,
en perjuizio, i detencion del que
vino nombrado en su lugar, con
suposicion de q&#x0303;ya avria cumplido
el oficio, hecha la cuenta desde su
possession? I la mas comun opiniō
siente con Bartolo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Bart. in l. si
ita stipulatus
14. n 2. D. de
verb. obligat.
ubi DD.</A-1></P>
</marginalia>que en tales
casos este tiempo no es prorroga-
ble, si bien le quedarà recurso al
impedido, para impedir el interes
à quien le causò el embarazo, co-
mo ya lo apuntè en otro lugar, e<marginalia>
<P><A-1>e. Ego sup. lib.
3. c. 18. in fine.</A-1></P>
</marginalia>i
con algunas buenas distinciones, i
limitaciones, en explicacion de va
rios Textos de la materia, lo pro-
siguen Vincencio de Franchis, Al
varo Valasco, Cavalcano, Fonta-
nela, Mastrilo, i otros Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f Franchis de-
cis. 419. & 451
Valasc. con-
sult. 155. ex n.
4. p. 2. Caval-
can. decis. 84.
n. 5. 2. p. Rota
Genuen. Fon-
tanela, & alij
apud Mastrill:
de Magis, lib.
1. c. 23. nu. 56.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>
que se podran ver quando el caso
se ofrezca.</P>
<P>  En lo que todos convienen, i la
pratica està corriente, es, en que
aunque el tiempo se c&#x0169;pla, se pue-
de continuar, i continua el uso, i
exercicio de estos oficios, i el go-
ze del salario que con ellos està se
ñalado, hasta que tomen la posses-
sion dellos, los que de nuevo vi-
nieren proveidos, aunque esto se
dilate por muchos años, como ya
algunas vezes ha acontecido, i re-
firiendo en prueba dello muchos
Autores, lo resuelven Matienzo,
i Bobadilla, g<marginalia>
<P><A-1>g. Matienz. in
l. 1. glos. 21. nu.
14. tit. 10. lib.
5. Recop. Ego
infr. lib. 5. c. 14.</A-1></P>

</marginalia>i Yo lo bolverè a
<Z>tratar mas de espacio, quan-
do escriba de los
Virreyes.</Z></P>
<Z>(.^+.)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0806.jpg/>
@@1@<SE806>762 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- III.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las Audiencias, ò Chan-
cillerias Reales de las In-
dias, i que cosas particula-
res tienen mas que la de Es
paña.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqve#S- lue-
go que se des-
cubrieron las
Indias, se tu-
vo por conve
niente, que ni
se dexassen pas
sar Abogados
ni Procuradores à ellas, ni se for-
massen Tribunales juridicos, que
pudiessen ocasionar pleitos, i los
gastos, i molestias que dellos se
siguen, à sus primeros Conquista-
dores i Pobladores, como consta
de la instruccion que se diò à Nu-
ño de Guzman en cinco de Abril
del año de 1528. i de lo que resie-
ren Antonio de Herrera, Goma-
ra, Trajano Bocalino, i otros Au
tores. a<marginalia>
<P><A-1>a Instruction.
Guzm. inter
ord. Mexican.
fol 25. Herrer.
in hist. Ind. de
cis. 2 lib. 2. c. 4
Gom. ead hl
stor. 2. p. Boca
lin. centur. 1.
Ragual. 79. pa
gin. mihi 387.
Cotereus, Ca
rrança, & alij
apud Me, d. 2.
tom. lib. 4. c. 3.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia>Despues que se fueron pa
cificando, i poblando cō tantas co
lonias i lugares de Españoles, i es-
tos engrossando en hazie&#x0303;das, i cau
dales, se començaron á encender
entre ellos muchos pleitos i con-
tiendas, como es ordinario, i por
el consiguiente, pareciò forçoso
permitirles, no solo Abogados i
Procuradores, que los guiassen i
ayudassen en ellos, como lo dize
la dicha instruccion, sino tambien
criar, erigir, i poner en la ciudades
mas principales decadaprovincia,
Audiencias, i Chancillerias Rea-
les, adonde las partes pudiessen re
currir en apelacion de las senten-
cias i agravios, que les huviessen
hecho los Alcaldes Ordinarios,
ò Corregidores, de que avemos
tratado, òpor otras vias i modos,
à imitacion de las de España, i por
reconocer la utilidad que de seme
jantes Tribunales en todos los
Reinos se ha ido experimentando.</P>
<P>  De los quales en comun, i que<-P>@@

<-P>jurisdicion, i autoridad tengan, i
como representan la Real Perso-
na, tratan latamente Boerio, Cas-
saneo, Covarruvias, Carlos de Ta
pia, i otros Autores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Boer. in tra-
ctat. de auct.
mag.Consil.
pertotum, &
præcipuè nu.
159. Cassan in
Catal. 7. part.
consid. 11. Co
varr. in pract.
c. 4. Tapia de
excellen. Can
cellar. Bobad.
Navarrete. Va
lençuel. & plu
rimi alij apud
Me. d. c. 3. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>entre los
quales es digno de verse don Die-
go de Mendoça, que refiere bien
los motivos que tuvierō para fun
darlos, los Reyes Catolicos, i sus
buenos efetos, aunque nota el grā
fasto, i elacion de algunos Minis-
tros que sirven en ellos. c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Did. de
Mendoza in
hist. beil Gra-
natens. libr. 1.
fol. 6. n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I descendiendo à tratar en par-
ticular de las Audiencias, que en
diversos tiempos se han formado
en las Indias, i oy se conservan, ha
llaremos ser la de la Isla Españo-
la, ò de Santo Domingo, que tie-
ne Presidente, quatro Oidores, i
un Fiscal. La de Mexico, en la qual
preside el Virrey, i consta de ocho
Oidores, i quatro Alcaldes del
crime&#x0303;, i dos Fiscales. La de Lima,
ò los Reyes, q&#x0303; en todo es como la
de Mexico: la de Guatemala: la de
Santa Fè, ò Nuevo Reino de Gra
nada: la de Guadalaxara ò Nue-
va-Galicia: la de Quito: la de la
Plata ò Charcas: la de Panamà:
la de Chile, i la de Filipinas, que
tienen el mesmo numero de Minis-
tros que la de Santo Domingo.</P>
<P>  I en todas (fuera de la de Lima,
i Mexico) los Oidores traen va-
ras, i son juntamente Alcaldes del
crimen, i se goviernā casi por unas
mesmas ordenanças, las quales es-
tàn en el segundo Tomo de las ce-
dulas impressas, d<marginalia>
<P><A-1>d. To. 2 Sche.
pag. 1. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el mesmo, i mas distintame&#x0303;
te en Antonio de Herrera, Reme
sal, Hugo Sempilio, i en el Suma-
rio de la Recopilacion, que se tra-
ta de imprimir de las leyes de las
Indias, e<marginalia>
<P><A-1>e. Dict. 2. tom.
ex pagin. 25.
Herrer. decad.
4. pag. 41. 69.
95. & iu des-
cript. Ind. ex
pag. 7. & pag.
86. & seqq. Re
mesal histor.
Guatem. lib. 4
c. 11. P. Sem-
pil. de Mathe-
mat. discip. li-
bro 8 c. 5 sum
ma Recopil.
lib. 2. titul. 14.
exl. 1. ad 12.</A-1></P>
</marginalia>se podrâ ver la ereccion
de cada una de estas Audiencias, i
el distrito, que comprehende i a-
braça, de que Yo tambien dexo di
cho mucho en otro lugar, f<marginalia>
<P><A-1>f. Ego sup. lib.
1. cap. Matien.
de mod. Reg.
Peru, 2. part.
cap. 4. & in tra
ctat. de styl.
Cancel.</A-1></P>

</marginalia>I tocò
algo Iuan Matienzo, juntando o-
tros puntos concernientes à ellas.
I siendo de parecer, que conven-
dria eregir, i poner otra en la ciu-
dad del Cuzco, que fuesse como
cabeça i superior de las demas del
Perù, i se governasse al modo de
la Rota Romana.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0807.jpg/>
@@1@<SE807>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- III. 763
<duolan 2><P>  I no han faltado otros Varo-
nes doctos, i prudentes, que han
hecho instancia en el Supremo Cō
sejo de las Indias, presentando
memoriales bien fundados, i tra-
bajados, g<marginalia>
<P><A-1>g. D. Anton.
de Leon Gara
bito Senator
Argentin. &
D Franc. Be-
tancur.</A-1></P>
</marginalia>pidiendo, i pretendien-
do, que se erijan, i pongan otras
en la ciudad de Cartagena, i en
el Puerto de Buenos aires, en que
Yo por aora suspendo mi voto, i
parecer, hasta que se me pida por
el Consejo.</P>
<P>  Contentandome con añadir,
que se deben dar muchas gracias
à Nuestros Reyes, por el gran
beneficio que han hecho à sus vas-
sallos de las Indias, con las fun-
daciones destas Audiencias. Por-
que de verdad no se puede negar,
que son los castillos roqueros de-
llas, donde se guarda justicia, los
pobres hallan defensa de los agra-
vios, i opressiones de los pode-
rosos, i à cada uno se le dà lo que
es suyo con derecho, i verdad. La
qual (como el mesmo nos lo ense-
ña) siempre se halla mejor, i mas
perfectamente, quando es mirada,
i buscada con mas ojos. h<marginalia>
<P><A-1>h Cap. prude&#x0303;
tiam 21. de of
fic. de leg. l. fin.
C. de fideic.
Matienz. in l.
5 tit. 10. glos.
2. nu. 3. lib. 5.
Recop. Ego d.
c 3. n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en las partes i lugares donde
los Reyes, i Principes no pueden
intervenir, ni regir i governar por
si la Republica, no ay cosa en que
la puedan hazer mas segura i agra
dable merced, que en darla Minis-
tros, que en su nombre i lugar la
rijan i amparen, i administren i dis-
tribuyan justicia, recta, limpia, i
sautamente, sin la qual no pueden
consistir ni conservarse los Reinos,
como ni los cuerpos humanos, sin
alma, exercer algunas vitales, ani-
males, ò naturales operaciones, co
mo gravemente lo dixeron Mar-
co Tulio, S. Gregorio, Geronimo
Ossorio, i otros Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Tull. lib. 1.
de som. Scip.
D. Greg. lib. 2
ep. 20. Osor.
lib. 4. de Reg.
inst. quorum,
& aliorum ver
ba vide apud
Me, d c. 3. nu.
12. & 13.</A-1></P>
</marginalia>i en los
mesmos terminos de la fundacion
de estas Audiencias de que vamos
tratando, el Exordio de las pri-
meras ordenanças, que se dierō pa
ra la de Mexico el año de 1543. k<marginalia>
<P><A-1>K Extant d. 2.
tom. pag. 1.</A-1></P>
</marginalia>
cuyas palabras no se pueden omi-
tir sin gran culpa: Nos deseando el
bien i prò comun de las nuestras In-
dias, porque nuestros subditos i na-
turales que pidieren justicia, la alcā
cen, i zelando el servicio de Dios N.<-P>@@

<-P>Señor, bien, provecho, i ali vio de
nuestros subditos, i naturales, i à la
paz, isosiego de los pueblos de la Nue
va-España, i provincias de yuso de-
claradas, segun somos obligados à
Dios, i à ellos, para cumplir el oficio
q&#x0303; de Dios tenemos en la tierra, a ve-
mos acordado de mandar poner una
nuestra Audiencia, i Chancilleria
Real, {et}c.</P>
<P>  Son pues estas Audiencias, i
Chancillerias de las Indias, i sus
Oidores, i Ministros, de la mesma
potestad, i autoridad que las de Es
paña. I assi se deben governar en
todo por sus leyes i ordenanças, si
no es, que en las particulares que
se les han dado, aya algo que sea di
ferente ò contrario, como expres-
samente en ellas se dize, i lo advier
ten Paz, i don Francisco de Al-
faro. l<marginalia>
<P><A-1>l. Paz in pra-
xi 1 tom. 7. p.
c. unico, n. 50.
fol. 212. Alfar.
de offic. Fisc.
glos. 24. n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun por la gran distancia que
ay de ocurrir de ellas al Rey, ò à
su Real Consejo de Indias, i el pe-
ligro que podria ocasionar la tar-
dança, se les han concedido, i con-
ceden muchas cosas, que no se per
miten à las de España, i vienen à
tener casi en todo las vezes delmes
mo Consejo, i pueden conocer de
las causas que à el de otra suerte
eran, i son reservadas, como en un
buen caso lo muestra un capitulo
de carta, que se despachò à la Au-
die&#x0303;cia de Mexico el año de 1552. m<marginalia>
<P><A-1>m. Extat 1. to
mo, pag. 241.
& observat.
Alfar. supr. &
Matienz. in l.
10. titul. 17.
glos. 11. lib. 5.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo assi: I aunque aquellas
dispongan en el Consejo Real de justi
cia tansolamente, i no con las Au-
diencias, i Chancillerias, por la grā
distancia de essas provincias, i por
relevar à las partes de fatigas, i cos
tas, tenemos por bien, que en essa Au
diencia se pueda conocer dello.</P>
<P>  I #S+de#S- aqui nace, i resulta en pri-
mer lugar, que aunque en España
el conocer i determinar las causas
de reside&#x0303;cias delos Corregidores,
i otras justicias, toca à solo el Real
Consejo de Iusticia, como lo ad-
vierte Bobadilla, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bobad. in
politica, lib. 1.
c. 5. n. 123.</A-1></P>
</marginalia>en las Indias
estàn cometidas à las Audiencias,
como consta de las cedulas de los
años de 1542. 1575. i otras mu-
chas, que estàn en el primer to-
mo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Sched. 1. to-
mo, pag. 113.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>que expressamente dan la
razon referida, por estas palabras:<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0808.jpg/>
@@1@<SE808>764 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>I como quiera, que el ver las residen
cias, es cosa propria, que lo debia ha
zer el Consejo. Pero por la gran dis-
tancia que ay de essos Reinos, man da
mos que solo se traigan al nuestro Cō
sejo de las Indias las residencias, i
visitas, que fueren tomadas à los Oi
dores, i personas de las Audie&#x0303;cias,
i las que se tomare&#x0303; à losdichos nues-
tros Governadores, i todas las de-
mas permitimos i mandamos, que se
vean, i prouean, sentencien, i deter-
minen por las dichas Audiencias,
cada una en su distrito, i jurisdiciō.</P>
<P>  #S+Lo segvndo#S- el poder i facul-
tad de dar, i embiar juezes pes-
quisidores, aunque en España està
assimesmo reservado al Supremo
Consejo, como lo dizen unas le-
yes Recopiladas, i Castillo de Bo
badilla, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 20. & 37.
tit. 4. lib. 2. l. 12
tit. 5 lib. 3. Re
cop. Bobadill.
lib. 2. c. 21. n. 9</A-1></P>
</marginalia>se permite à las Audien
cias de Indias por una de sus orde
nanças de las del año de 1563. i
muchas cedulas que se hallaràn en
el segundo Tomo, i en el Suma-
rio. q<marginalia>
<P><A-1>q. Tom. 2. pa-
gin. 115. & se-
quentib. sum.
Recopil. in d.
lib. 4. tit. 9.</A-1></P>
</marginalia>Aunque es verdad que por
otras que cada dia se despachan, se
suele mandar à las mesmas Audie&#x0303;
cias, que no provean facilmente
estos juezes contra los Corregi-
dores, i governadores, sino cō grā
causa i circunspeccion. I aun anti-
guamente se ordenò à la Audien-
cia de Mexico, que no los despa-
chasse, sino en caso que amenaças-
se gran daño, i escandalo, como lo
refiere Antonio de Herrera. r<marginalia>
<P><A-1>r. Herrer. hi-
stor. Ind. dec.
4. lib. 4. cap. 11
pag 95.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en tanto grado es cierto esto
de que à las Audiencias de las In-
dias les compete facultad de des-
pachar dichos juezes, que ay cedu
las de 21. i 26. de Mayo del año
de 1572. en que se prohibe à los
Virreyes, que los despachen por
sola su autoridad, no se aviendo
esto mdado primero en Acuerdo
pleno, i señaladose en el, i por el,
el termino de la comission.</P>
<P>  Pero cerca de este punto se de-
be advertir, que los que piden ta-
les juezes en las Audiencias para
que puedan conseguir que se les
concedan, deben dar primero in-
formacion sumaria de los capitu-
los, ò desitos que proponen, i fian
zas bastantes para las penas de la
calumnia, costas, i salarios, sino<-P>@@

<-P>probaten, como lo observa bien,
refiriendo otros muchos Autores
un docto Moderno. o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Valen-
çuel. cons.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- el derecho assi-
mesmo de conceder Executores, i
de hazer prendas, i repressalias,
por aver dexado de hazer justicia
los juezes Ordinarios, es de lo re-
servado al Supremo Consejo, por
otra ley de la Recopilacion, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 10. tit. 17.
lib. 5. Recop.</A-1></P>
</marginalia>i es-
tà, sin embargo, permitido à las
Audiencias de las Indias, por la
razon referida, de la distancia i pe
ligro en la tardāça, como expressa
mente en la mesma ley lo advier-
te Ioan Matienzo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Matienz d.
l. 10. glos. 11.</A-1></P>
</marginalia>trayendo
algunas especialidades que esto
suele obrar en derecho, de que tā-
bien he dicho Yo mucho en o-
tros lugares, i aora aña do al mes-
mo Matienzo, Tiraquelo, Zeva-
llos, Cenedo, Tuscho, Azevedo,
Andres Gail, i al Dotor Marta.</P>
<P>  I en terminos de nuestras In-
dias à Gama, i su Adicionador, r<marginalia>
<P><A-1>r. Matienz. in
l. 1. glos. 21. n.
14. & seqq. &
in l. 6. titul. 3.
glos. 2. libr. 5.
Recop. Tiraq.
post leg. con-
nub. glos. 8. n.
9. Zevallos q.
267. nu. 5. Ce-
ned. q. Canon.
Tusch. litt. P.
conclus. 282.
Azeved. per
text. ibi in l. 6.
tit. 18. libr. 4.
Recopil. latè
Gail libr. 1.
obs. 102 àn. 5.
Martha de iu-
risd. 1. p. c. 48.
ex n 25 Gāma
& eius Addi-
tion. decis. 15</A-1></P>
</marginalia>
que sacan de aqui, que aunque en
otros casos el ausente, que està en
lugar cierto, debe ser citado, i no
se le le puede dar curador, ò defen
sor, esto se limita, quando està en
las Indias, por la gran distancia, i
daños i peligros de la tardança, i
basta que se le crie curador, i de-
fensor. Lo qual tambien siente, i
confirma Iorge Cabedo, i novissi
mamente, i mas ex professo Mel-
chor Phebo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cabed. de-
cis. 197. n. 8. p.
1. Pheb. decis.
42.</A-1></P>
</marginalia>Por cuya autori-
dad, Yo, defendi en cierta causa,
que aunque segun la mas comun
opinion se requiere que la senten-
cia se notifique personalmente al
reo, con quien se siguiò el pleito
en rebeldia en primera instancia
como lo dizen Iasson, i otros que
refiere Matienzo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Iass. in l. nec
quicquam, §.
ubidecretum,
D. de offic. pro
cons. Matien.
in dialog. re-
lator. 3. part.
c. 44.</A-1></P>

</marginalia>esto, por la ra
zon dicha, no procederà, i se debe
tambien limitar, quando el ausen-
te està en partes muy remotas, co
mo ya se ha ido introduciendo por
estilo en algunas Audiencias de
las Indias.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- aunque el princi-
pal cuidado del Supremo Conse-
jo de las Indias, es, i debeser de la
enseñança, i buen tratamiento de
los Indios en lo espiritual, i tem-
poral, como congraves i apreta-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0809.jpg/>
@@1@<SE809>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- III. 765
<duolan 2><-P>das palabras se lo encargan sus or
denanças. u<marginalia>
<P><A-1>u. Ordin. 9.
Consilij Ind.</A-1></P>
</marginalia>Este mesmo cuidado,
no solo à pedimento de partes, si-
no de oficio, està cometido i encar
gado à las Audiencias de las In-
dias por muchas cedulas antiguas,
i otras que cada dia se despachan,
i principalmente por la de 2. de
Março de 1596. que manda, que
estorven i castiguen los excessos,
que los Corregidores de Indios
suelen cometer contra las perso-
nas, i haziendas de estos misera-
bles. I otra de 27. de Mayo de
1582 que con mas generalidad las
manda, que procedan se veramen-
te contra qualesquier personas q&#x0303;
los cargaren, quitaren las muge-
res, i haziendas, ò les hiziere&#x0303; otro
qualquier agravio, porque de otra
suerte se les imputarà à ellos la
culpa de estos excessos. Pero aun
es mas apretada, i digna de leerse,
siempre que el caso lo pida, la or-
denança de las mesmas Audiencias
del año de 1563. x<marginalia>
<P><A-1>x. Ordin. Au-
dien. Ind. ann.
1563. cap. 7.</A-1></P>
</marginalia>que dize, que
en esto debe consistir i consiste el
principal cuidado, i estudio de
ellas, i que en ninguna cosa podràn
hazer mas agradable servicio à su
Magestad,
<P>  #S+Lo qvinto,#S- aunque todas las
causas, q&#x0303; se mueven sobre nuevos
diezmos, estàn mandadas traer al
Consejo por otra ley Recopila-
da. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 6. & 7. ti-
tul. 5. lib. 1. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>de que tratan latamente Co-
varruvias, i otros que refiere Bo-
badilla. z<marginalia>
<P><A-1>b. Cōvarr. in
pract. c. 35. n. 2
Bobad in po-
lit. lib. 2. c. 18.
n. 148.</A-1></P>
</marginalia>Todavia las Audiencias
de las Indias conocen tambien de
ellas, como lo muestra su pratica
ordinaria, la qual vi correr sin di-
ficultad en las de Lima, i la Plata,
i que el Consejo confirmaba las sen
tencias que pronunciaban en estos
pleitos. De los quales, i de las ce-
dulas que tocan à este punto tra-
ta el Dotor Francisco Carrasco, i
Yo he hecho mencion en otro lu-
gar, a<marginalia>
<P><A-1>a. Carrasc. ad
leg. Recop. c. 6
§. 2. n. 13. Ego
sup. lib. 4. c. 21</A-1></P>
</marginalia>con que podrà cessar el es-
crupulo que dize tuvo cerca del,
don Francisco de Alfaro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Alfar. de of-
fic. Fisc. gloss.
24. n. 2. & 3.</A-1></P>
</marginalia>siendo
Fiscal de los Charcas.</P>
<P>  #S+Lo sexto,#S- aunque las causas,
que tocan al Patronazgo Real, ò
à otras Regalias, suolen tambien
en España tratarse, i despacharse
en el Supremo Consejo, segun lo<-P>@@

<-P>nota Bobadilla, i Yo lo he tocado
en otro capitulo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Bobad. d. c.
18. ex nu. 213.
lit. I. Ego sup.
lib. 4. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>Pueden, i debe&#x0303;
assimesmo las Chancillerias de las
Indias tomar en si este derecho,
i conocimiento, pues hallamos,
que no solo les està permitido, si-
no apretada, i repetidamente en-
cargado, por muchas cedulas i or-
denanças, que se podràn ver en el
primero i segundo tomo de las im
pressas. d<marginalia>
<P><A-1>d. Sched. 1. to-
mo, pag 83 &
seqq. 2. tomo,
pag. 29. & se-
quent. dixi la-
tè sup. d. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>Entre las quales es dig-
na de notar la que diò la forma de
exercer el Real Patronazgo, del
año de 1574. i en el fin de su proe-
mio concluye. I los Nuestros Virre-
yes, Audiencias, i justicias Reales,
procedan con todo rigor contra los
que assi fueren, ò vinieren contra
nuestro derecho è Patronazgo, pro-
cediendo de oficio, ò à pedimiento de
nuestros Fiscales, i de qualquierapar
te que lo pida, i en la execucion des-
tose tenga mucha diligencia.</P>
<P>  En las quales cedulas, i en las
ordenanças de las mesmas Audien
cias del año de 1563. se decide, q&#x0303;
ellas, ò sus Presidentes, declaren
todas las dudas que se ofrecieren
sobre este derecho de Patronaz-
go, erecciones de las Iglesias, i
colaciones de los presentados à
ellas, i se lesconcede la retencion
de Bulas, que pudieren parar per-
juizio en algo al dicho Real Patro
nazgo, como mas largame&#x0303;te lo de
xo ya dicho en otro capitulo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Dict. libr. 4.
cap. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun lo que mas es, por esta cau
sa de que las dichas Audiencias co
nocen de el Patronazgo Real, ire
presentan al Rey, i à su Consejo
Supremo en esta parte, manda o-
tra cedula dada en Madrid à 29.
de Mayo del año de 1594. f<marginalia>
<P><A-1>f. Extat d. 2. to
mo, pag. 29.</A-1></P>

</marginalia>que
todas las vezes q&#x0303; fuere&#x0303; à las Igle-
sias Catedrales, para assistir en
ellas Colegialmente, (ò como se
suele dezir, en cuerpo de Audien-
cia) a los Divinos Oficios, salgan
seis, ò por lo menos quatro de sus
Prebendados à recebirlas, i despe
dirlas, hasta la puerta de la Igle-
sia, porque esto tambien se haze en
España con las Chancillerias de
Valladolid, i Granada, como lo
dize la dicha cedula: I ay mayor
obligacion de que lo hagan los Pre-
bendados de las Indias, con mis<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0810.jpg/>
@@1@<SE810>766 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Virreyes, i Audiencias, assi por re-
presentar mi persona, como por ser
Yo Patron de las Iglesias de las In-
dias, i averos dado las presentacio-
nes de mi mano.</P>
<P>  #S+Lo septimo,#S- aunque de la u-
surpacion, ocupacion, ò impedime&#x0303;
tos de la jurisdicion Real, suele
conocer solo el Rey, ò su Consejo
Supremo, como se decide en otra
ley Recopilada, por estas pala-
bras: g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 3. titul. 1.
lib. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia>Del impedimento, i ocupaciō
de la nuestra jurisdicion, ò Señorio,
ninguno puede conocer sino Nos. Sin
embargo, tambien este conocimie&#x0303;
to, i la defensa de la dicha jurisdi-
cion Real, està no solo cometida,
sino gravemente encargada à las
Audiencias de las Indias, por una
cedula dada en Valladolid à 13. de
Febrero de 1559. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extat d. 2.
tom. pag. 31.</A-1></P>
</marginalia>donde se di-
ze: I no deis lugar à que contra ella
se vaya ni passe en manera alguna.
Conviene à saber, porque el Rey
en quanto à esto tiene fundada en
todo su Reino su jurisdicion tem-
poral, como por dotrinas de Ol-
draldo, i otros Antiguos lo prue-
ban largamente Palacios Rubios,
Diego Perez, Azevedo, i otros
Modernos. i<marginalia>
<P><A-1>i. Oldrald. cō-
sil. 83. Palac.
Rub. in c. per
vestras, fol. 83.
Perez in l. 2.
tit. 1. lib. 3. or-
din. Azeved.
in d. l. 3. Reco-
pll. ad fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo octavo,#S- la tassa de los de-
rechos, ò esportulas, que los No-
tarios i otros Ministros, i oficiales
de los Tribunales Eclesiasticos
pueden llevar, que vulgarmente
llamamos Aranzel, està encarga-
da en España al Real Consejo de
Castilla, para que la haga guardar
puntualmente, como consta de o-
tra ley de la Recopilacion, i de lo
que nota bien Bobadilla, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 27. tit. 25
lib. 4. Recop.
Bobadilla d.
lib. 2. c. 18. nu.
229.</A-1></P>
</marginalia>dizien
do: I si los tales Notarios excedies-
sen en llevar derechos cōtra los A-
ranzeles Reales, se debe dar aviso
dello al Censejo, Ò si fuessen legos los
Notarios, castigarlos. Loqual enlas
Indias està cometido à las Audie&#x0303;-
cias dellas, por muchas cedulas,
que se podràn ver en el seg&#x0169;do to
mo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Sched. 2. to-
mo, pag. 371.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que les encargan mucho es-
te cuidado, i que no permitā, que
los dichos derechos excedan del
triplicado, de los que se suelenlle
var en Castilla, i que procedan cō
severidad cōtra los transgressores,
I por otra cedula dada en el Par-<-P>@@

<-P>do à 30. de Otubre del año de
1591. m<marginalia>
<P><A-1>m. Extat d. 2.
tom. pag. 372.</A-1></P>
</marginalia>se manda al Virrey del
Perù don Garcia de Mendoça,
que vele sobre esto, i que no con-
sienta que los Aranzeles de alli, ex
cedan del triplicado de los de To
ledo.</P>
<P>  I no solo se pueden interponer
las dichas Audiencias en moderar
estos derechos, sino aun tambien
en los delos entierros, i funerales,
i en los matri moniales, i otros se-
mejantes, i aun en atajar el abuso
de los Dotrineros, que hazen que
los Indios les hagan ofrendas for
ciblemente, como se dispone en u-
na cedula del año de 1558. n<marginalia>
<P><A-1>n. Extat in 4.
tom. pag. 337.</A-1></P>
</marginalia>I por
otra de Madrid 20. de Deziem-
bre del de 1608. se les encarga,
que tambien hagan moderar las
procuraciones, i colectas que los
Visitadores Eclesiasticos llevan, i
cobran en sus visitas.</P>
<P>  Todo lo qual, como dize Boba
dilla, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bobad. sup.
n. 229.</A-1></P>
</marginalia>se funda, en que los Reyes
pueden prohibir, que los Eclesias-
ticos no graven à sus subditos, i
vassallos con imposiciones i con-
tribuciones ilicitas, i mandar à
los Prelados q&#x0303; embien ante ellos
i sus Consejos, los Aranzeles de
los Tribunales Eclesiasticos, de
que tenemos tambien otra ley Re
copilada, i un Capitulo de las Cor
tes de Madrid del año de 1593. i
dixe otras cosas en otro capitulo,
que se pueden tener en este por re
petidas. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 27. tit. 25.
lib. 4. Recop.
c. 41. Curiar.
de mod. Ego
sup. lib. 4. c. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo noveno,#S- quando mueren
los Obispos, aunque suele regu-
larmente el Consejo Supremo en
España, recoger, ò hazer que se re-
cojan por si, ò por las Provisiones
Reales que para esto despacha, los
bienes i Espolios que dexan, i re-
tiene i avoca en si todos los plei-
tos, que sobre ellos se mueven, i la
paga de sus criados, i acreedores,
como restisica el mesmo Bobadi-
lla. q<marginalia>
<P><A-1>q. Bobad. d. c.
18. n. 180.</A-1></P>
</marginalia>En las provincias de las In-
dios, se dexa i comete todo esto à
las Reales Audiencias, i assi se les
ha encargado i ordenado por mu-
chas cedulas, que tambien dexo re
feridas en otro capitulo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Supr. libr. 4.
c. 11. nu. 37. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Lo decimo,#S- no solo ay en las
Chācillerias de las Indias el mes-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0811.jpg/>
@@1@<SE811>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- III. 767
<duolan 2><-P>mo conocimiento que en las de Es
paña, de las causas Eclesiasticas,
que se llevan à ellas por via de
fuerça, como expressamente lo di-
zen muchas cedulas, que se podrā
ver en el dicho segundo tomo de
las impressas, s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched. 2. to-
mo, pag. 29.</A-1></P>
</marginalia>i la ordenança de
las mesmas Audiencias del año de
1563. que dize: Item ordenamos, i
mandamos, q&#x0303; los nuestros Oidores de
la dicha Audiencia, en los casos de
fuerças hechas por los juezes Eclesias
ticos, conozcā segun i de la manera,
que en estos Reinos conocen las Au-
dien cias de Valladolid, i Granada,
sin estenderlo mas de lo que en las
dichas Audienciasse platica. Sino
que tambien les toca, i està come-
tida la retencion de todas las Bu-
las Apostolicas, que à aquellas
partes passaren, i pudieren ser per
judiciales al Real Patronazgo. I
se les manda, que estèn atentas en
los procedimientos de los Co- -
missarios, Vicarios Generales, vi-
sitas, i Visitadores, i Conservado-
res de las Religiones, i q&#x0303; en cons-
tandoles, que hazen injusticias,
agravios, ò notorias vexaciones,
puedan interponer, i interpongan
sus partes, i autoridad, en ampa-
ro, i defensa de los oprimidos, i a-
graviados, aunque esto no les es
concedido à las Audiencias de Es-
paña, i lo tiene raservado à si solo
el Supremo Consejo de Iusticia,
como consta de otra ley de la Re-
copilacion, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 40. tit. 5.
lib. 2. l. 1. & 2.
titul. 8. libr. 1.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>i de lo que en la ma-
teria de estos recursos han escrito
Geronimo de Zevallos, D. Fran-
cisco Salgado, i otros muchos Au
tores que dexo apuntados en otro
lugar, u<marginalia>
<P><A-1>u. Zevall. de
violent. Salga
do de Regia
protect. & de
retent. Bullar.
Ego sup. lib. 4.
c. 26.</A-1></P>
</marginalia>i copiosamente refieren
Cenedo, Calisto Remirez, Ga-
briel Pereir. Antonino Diana, D.
Francisco de Torreblanca, i Mar-
tin Magero. x<marginalia>
<P><A-1>x. Cened. in
Collect. 17. ad
Decreta les, &
15. ad Decre-
tum, & quæst.
Canon. 45, per
tot. Remitez
delege Regia,
§. 20. nu. 80 &
seqq. Pereira
de manu Re-
gia, 1 p. Dia-
na resol. mo.
ral. 1. p. resol.
13 Torreblan-
ca de Magia,
lib. 3. cap. 26.
& de iure spi-
rit. lib. 15. cap.
10. Mager. de
advocat. arma.
per tot. præci-
puè c. 3. n. 78.
& 79. & plures
alij ap. Me, d.
c. 3. n. 36.</A-1></P>
</marginalia>I hablando en los
terminos individuales de las Au-
diencias de nuestras Indias, don
Francisco de Alfaro, el Dotor Ca
rrasco, i el Arçobispo de Mexico
don Feliciano de Vega. y<marginalia>
<P><A-1>y. Alfar. de of
fic Fisc. glos. 2
nu. 14 & seqq.
Carras adleg.
Recop. cap. 6.
§. 4. Felician.
in cap. decer-
nimus, de iu-
dicijs, n. 24. 25.
& 164.</A-1></P>
</marginalia>Conclu-
yendo todos, i probando con Se-
neca el Tragico, q&#x0303; no ay cosa mas
digna de la grandeza, i magnifice&#x0303;-
cia Real, ni que mas pueda eter-
niçar su memoria, que amparar, i<-P>@@

<-P>ser de provecho à los oprimidos, i
miserables, i recebir i assegurar
con su Proteccion à los que hu-
mildes i necessitados se vienen à
valer della. z<marginalia>
<P><A-1>z. Seneca in
vide verb. ap.
apud Me, d. c.
3. n. 37.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo vndecimo,#S- aunque las cau
sas, que llaman de govierno, i con-
ciernen la general administracion
del Reino, estàn en España diputa
das à los Consejos de Iusticia, i
Estado, i en las provincias de las
Indias pertenecen privativamen-
te à los Virreyes, i Governa- -
dores dellas, como se dispone en
una cedula de 11. de Iunio del año
de 1572. i en otras que se hallaràn
en el primer tomo de las impres-
sas. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. 1. to-
mo, pag. 241.</A-1></P>
</marginalia>Todavia està encargado, i
mandado à los mesmos Virreyes,
i Gover nadores, que quando se
ofrecieren negocios arduos, i tam
bien quando huvieren de proveer
los oficios de la tierra entre los
Benemeritos della, llamen à los
Oidores, i para su mayor, i mejor
acierto, les pidan su consejo, i pare
cer; aunque es verdad, que no se
les pone precisa obligacion de se-
guirle, como consta del capitulo
particular que trata de esto, i se
les pone à todos de estampa en sus
instrucciones. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. Instr.
Proreg. 1. tom.
pag. 241. 316.
324.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I lo que mas es, de todas las co
sas, que los Virreyes, i Governa-
dores proveyeren à titulo de go-
vierno, està ordenado, que si algu-
na parte se sintiere agraviada, pue
da apelar i recurrir à las Audien-
cias Reales de las Indias, assi co-
mo en España se apela i recurre al
Consejo de Iusticia, de lo q&#x0303; se pro
vee en el de la Camara. I alli son
oidos judicialmente los interessa-
dos, i se confirman, revocan, ò mo-
deran los autos, i decretos de los
Virreyes i Governadores. A quie
nes estrechamente està mandado,
quepor ningun modo impidan, ò
estorven este recurso.</P>
<P>  Aunque si todavia ellos tenaz-
mente persistieren en su parecer, ò
sintieren ser el caso de mera i ab-
soluta governacion, sin que en el
aya punto que concierna à justicia
contenciosa, ò dixeren, i alegaren
otras causas i razones, para no se
ajustar à lo proveido por los Oi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0812.jpg/>
@@1@<SE812>768 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>dores, estàmandado, que les dexen
passar i correr con lo que ordena-
ren, para que assi cessen i se eviten
las ocasiones de encuentros, escan
dalos, i disturbios, que podrian re
sultar de lo contrario, i que se em
bien los Autos al Real Consejo de
las Indias, aviendoles hecho pri-
mero los Oidores las proteccio-
nes i requerimientos convenien-
tes, con la modestia debida, i po-
niendo unos, i otros las razones, i
motivos, que pudieren hazer por
sus partes, i en defensa de su juris-
dicion, para que con esso pueda el
Consejo quedar bien enterado de
la causa, i aviendola visto, la buel-
va à remitir i remita à quien mas
justicia tuviere.</P>
<P>  De todo lo qual, i que los Vi-
treyes no puedan estar presentes
en los Acuerdos, quando los Oi-
dores tratan de ver i determinar
las apelaciones, que de sus autos, i
decretos se han interpuesto, (lo
qual ellos suelen observar rarasve
zes) tratan muchas, i muy nota-
bles cedulas, que estan recopila-
das en el primer tomo de las im-
pressas, c<marginalia>
<P><A-1>c. Sched. 1. to.
pag. 240. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>i se motivan, en que todo
esto se concede por la distancia de
los lugares, i para que se escusen
lasmolestias, i gastos de las partes.</P>
<P>  Pero fuera de las referidas, es
aun mas notable, i muy digna de
saberse, otra dada en Buitrago à
19. de Mayo de 1603. dirigida à
la Real Audiencia de Lima, en la
qual, despues de averse hecho re-
lacion de una de estas competen-
cias entre el Virrey, i ella, que cau
sò algun escandalo, se le dà por es-
to una reprehension, i luego se or-
dena, i manda, Que si hechas las pro
testas, i requerimientos, todavia el
Virrey perseverare en mandar exe-
cutar sus decretos, ò proveimientos,
no siendo la materia de calidad en
que notoriamente se huviesse de se-
guir della mouimiento, i desasosiego
en la tierra, se cumpla i guarde lo
que el huviere proveido, sin hazer-
le impedimento, ni otra demostra-
cion. I den avisoparticular de lo que
huviere passado, para que se mande
proveer, i remediar, como el caso lo
requiere.</P>@@

<P>  I aviendose formado en la mes-
ma Audiencia de Lima, estando
Yo Oidor en ella, otra competen-
cia semejante con el Virrey Prin-
cipe de Esquilache, porque el pre-
tendia que la Audiencia no podia
conocer por via de suerça, de cier
to despojo de un beneficio, ò do-
trina del pueblo de Indios de
Lambayeque, el Real Consejo,
despues de vistas las relaciones de
ambas partes, cuya ordinata se me
encargò, respondiò en carta de 14.
de Agosto del año de 1621. Que el
Vir rey por ningun caso, aunque di-
ga que procede à titulo de govierno,
ò de comission especial, quite el re-
curso libre de la apelacion à la Au
diencia, i no se entienda estar inhi-
bida, si en las cedulas de la comis-
sion especialmente no se declarare lo
contrario</P>
<P>  I por la dicha cedula de 1603.
expressamente se decide, que los
Virreyes, i Governadores por
ningun caso se mezclen, ni entro-
metan en los negocios concernien
tes à administracion de justicia,
porq&#x0303; estos estā cometidos àlas Au
diencias, i no las deben poner en
ellos estorvo, ni impedime&#x0303;to algu
no. Lo qual tambien se les dà i po
ne por capitulo especial de sus ins
trucciones, como por ellas pare-
ce. d<marginalia>
<P><A-1>d. Ca. intruct.
Proreg. 2. to.
pag. 7.</A-1></P>

</marginalia>I porque algunos Virreyes
en contravencion del, avocaban à
si las causas que les parecia, i des-
pachavā para esto provisiones por
don Felipe, i con sello Real, inhi-
biendo à las Audiencias à su libre
alvedrio, se les reprehendiò grave
mente este excesso en una carta di-
rigida al del Perù de 27. de Fe-
brero del año de 1575. en que se le
dize, Que aviendo de escribir à la
Audiencia, lo aveis de hazer por
cartacomo à Oidores nuestros, i vues
tros Colegas, i no por patentesen
nuestro nombre por via de manda-
to, pues estais mas obligado q&#x0303; otros,
por el lugar nuestro que teneis, à hō
rar, i autorizar la Audiencia, i por
que el mandar à la Audiencia està
reservado à Nos.</P>
<P>  I de este proprio modo de ha-
blar usan otras cedulas, i en parti-
cular la novissima, dirigida al Vi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0813.jpg/>
@@1@<SE813>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- III. 769
<duolan 2><-P>rrey de Mexico en 17 de Abril del
año de 1623. que le advierte, Que
tengais siempre con los Oidores la
buena correspondencia, que se debe
al lugar que ocupan, i à la autori-
dad de sus oficios. Pues siendo vossu
Presidente, os toca procurar la quie-
tud, i conformidad de todos, tratan-
dolos con tanta suavidad, i decen-
cia, que os respeten, i obedezcan por
amor, i no por demasiada severidad.</P>
<P>  I en otra de 7. de Hebrero del
año de 1610. atendiendo la mesma
razon, se dispone, Que el Virrey en
todos los actos publicos en quese ha-
llare con la Audiencia, llame, i lle
ve à su lado al Oidor mas antiguo,
que allise hallare de ella. Pero no à
los Alcaldes del Crimen, ni à los
Fiscales. Lo qualse bolviò à repe-
tir, par ticulariçando mas el modo
i forma que las Audiencias han de
tener i guardar en acompañar los
Virreyes por otra cedulamas nue
va de 9. de Noviembre del año de
1618. donde añade i remata cō es-
ta clausula, Demanera, que entre to
dos se conserve la buena correspon-
dencia, que es justo.</P>
<P>  I es cierto lo que voy dizien-
do, de que los Virreyes i Gover-
nadores no pueden ni deben entro
meterse en las cosas, que concier-
nen à administracion de justicia, si-
no que las han de dexar à las Rea-
les Audiencias, en tanto grado, q&#x0303;
aunque se les aya embiado, i diri-
gido à ellos alguna cedula, cō clau
sula, Que hagan justicia en el caso
que en ella se refiere, se ha de enten
der por las vias, i formas legales,
i excitādo por su parte, como Pre
sidentes que son de las mesmas Au
diencias, à los Oidores, ò Alcal-
des dellas, que administren la di-
cha justicia, i sin que por semejan-
tes palabras sepueda, ni deba ente&#x0303;
der, que fue de la voluntad de su
Magestad, ni de su Real Consejo,
que los Virreyesla administre&#x0303;por
si, ò que innoven ni alteren el esti-
lo de cada Tribunal, ni hagan jun-
tas de unos juezes con otros por
solo su arbitrio, como expressame&#x0303;
te està declarado en un capitulo
de carta escrita à la Real Audien-
cia de Lima en tres de Iunio del<-P>@@

<-P>año de 1620. Por la qual parece,
que la Audiencia avia dado cuen-
ta, que con el color de estas clausu
las lo turbavā todo los Virreyes,
i se lo adrogaban, i avocaban, i se
le respondio, Que estas cedulas or-
dinariamente son excitativas, ise
dan solo para que se haga justicia à
las partes. I mi intento no es mudar
elser del juzgado, ni el estado de la
causa, lo qualse incluye todo en la
clausula, que mandase hagajusti-
cia. Estareis advertidos, para ir en
todas ocasiones con este presupuesto,
con lo qual se escusaràn las dudas
que referis.</P>
<P>  La qual cedula se conforma cō
lo que en este punto esta determi-
nado por derecho comun, comoya
lo tengo tocado en otro capitu-
lo, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. bona fi=
des, D. de po=
siti, cum alijs
quæ adduxi
sup. lib. 3. c. 26</A-1></P>
</marginalia>i lo prosiguen latamente Ma-
ranta, Giurba, Mandosio, Marta,
Sarabia, Riccio, Valençuela, i o-
tros Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Maranta con
sil. 65. nu. 10.
Giurba decis.
Sicil. 541. n. 6.
Mandos. ad Re
gul. Cancell.
verb. Iustitiam
faciant, Marta
de claus. 1. p.
c. 64. Sarab. de
adiunct. q. 33.
nu. 5. Riccius
decis. 221. Ar=
ch. Neapol. p.
3. Valenz. con=
sil. 95. nu. 26. &
cons. 85. fere
per totum, &
Mastrill. de
Magistr. lib. 5.
c. 6. n. 87.</A-1></P>
</marginalia>concluyendo, que
el intento de esta clausula solo es
excitar la jurisdicion. I que exci-
tar la jurisdicion es lo mesmo, que
conceder la ordinaria.</P>
<P>  #S+Lo dvodecimo,#S- aunque las
causas que tocan al patrimonio, i
hazienda Real, pertenecen en Es-
paña privativamente al Real Con
sejo que llaman de Hazienda, i Cō
taduria, i este solo conoce dellas, i
las determina, como parece por
las leyes i titulos de la Recopila-
cion de Castilla, que de esto tra-
tan. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 3. & per
totam, tit. 1.
lib. 9. Recopil.
cum tit. seqq.</A-1></P>
</marginalia>I estas mesmas, tambien es-
tàn reservadas, i cometidas en pri
mer lugar en las provincias de las
Indias, à los Virreyes, i Governa
dores dellas, como se dispone en
un capitulo de sus instrucciones, h<marginalia>
<P><A-1>h. Instr. Pro=
reg. ann. 1595.
cap. 68. tomo
pag. & novissi
mè, D. Gaspar
de Escalonaen
su Gazolifa-
cio Perubico
p. 1. c. 2 & seqq.</A-1></P>

</marginalia>
i en otras muchas cedulas, i orde-
nanças à cada passo. Todavia en
otras se ordena, que para los gas-
tos extraordinarios que se huvie-
ren de hazer de las arcas Reales, i
para resolver las dudas que se o-
frecieren en materias de la Real
hazienda, hagan los Virreyes una
junta de Oidores, Oficiales Rea-
les, i Contadores, la qual se llama
Acuerdo general de hazienda, i en
ella se confiera, i determine lo que
se debe hazer, i si lo ocasion que se
propone i representa para hazer<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0814.jpg/>
@@1@<SE814>770 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>estos tales gastos extraordinarios
es tal, que no sufre dilacion, ni que
sobre ella se haga consulta à su Ma
gestad, i se espere su respuesta, co-
mo parece por un expresso capitu
la de las ordenanças de las dichas
Audiencias del año de 1563. que
pone esta forma à la letra.</P>
<P>  I por una cedula de 19. de No-
viembredel año de 1566. i de otra
novissima dada en Madrid à 13.
de Deziembre del año de 1617. di-
rigida à la Audiencia de Lima, q&#x0303;
refiere otra, que se avia embiado
al Virrey, notando los muchos
gastos que avia hecho, i manda à
los Oidores, que si los continuà-
re, le vayan en ello à la mano.</P>
<P>  I en orden à esto mesmo, aunq&#x0303;
ya se han erigido Tribunales de
Contadurias mayores de cuentas
en Lima, Mexico, i Santa Fè, de
que trataremos en otro lugar, se
nombra Assessor para ellos de los
mesmos Oidores, i en resultando
de las cuentas algun punto de jus-
ticia, passan quatro de ellos à ver-
le i determinarle. Lo qual arguye
la entrada que tienen en estas cau-
sas, de que no participan las Au-
diencias de España.</P>
<P>  #S+Lo decimotercio,#S- enlas de las
Indias, si sucede ausentarse, ò mo-
tir, ò estar impedido por otra cau
sa el Virrey, ò Governador que en
ellas preside, no solo se suple la per
sona del Virrey, ò Presidente, por
el Oidor mas antiguo, como se ha
ze en las de España, sino que passa
luego à toda la Audiencia todo el
govierno general que en el residia,
assi en lo espiritual, como en lo te&#x0303;-
poral, i en lo civil, como en lo cri-
minal, i en lo militar, como clara-
mente se dispone por cedulas de
los años de 1550. 1586. i otras
mas nuevas, que se hallaran apun-
tadas en el Sumario de la Reco-
pilacion que se està haziendo de
las leyes de las Indias. i<marginalia>
<P><A-1>i. Sum. leg. In-
dicarum, lib. 2
tit. 14. l. 13. &
14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto se ha de entender en
las Audiencias, cuyo inmediato
Presidente tenia juntamente el go
vierno de toda laprovincia, en que
ellas residen, porque si acaso, deba
xo de la governaciō general de un
Virrei, estuviessen dos, tres, ò mas<-P>@@

<-P>Audiencias, a&#x0169;que algunas dellas
para lo demas tengan sus Preside&#x0303;
tes distintos, como sucede en las
del Perù, donde el govierno del
Virrey se estiende à la de Lima,
de que es Presidente, i à las de Qui
to, i la Plata, i para algunos casos
i cosas à las de Panamà, i Chile,
sola aquella entrarà, i sucederà en
este govierno general, que el vir-
rey tenia en en todas, donde el ha-
zia el oficio de Presidente, convie
ne à saber la de Lima, privativa-
mente, i con inhibicion de las de-
mas por lo q&#x0303; à esto toca, comoestà
ordenado i dispuesto por una cedu
la de 19. de Março del año de 1550.
junta la carta que para su decla-
racion se embiò al Conde del Vi-
llar, siendo Virrey del Perù, su fe-
cha en 19, de Octubre del año de
1586. que estàn en el primer tomo
de las impressas. k<marginalia>
<P><A-1>K. Sched. 1. to=
mo, pag. 25. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I porque sin embargo de esto,
en vacante de Virrey del Perù,
por muerte del Conde de Monte-
rrey, se quisierō introducir en las
cosas de govierno las Audiencias
de la Plata, i Quito, cada una por
lo que tocaba à su distrito, i procu
rò defe&#x0303;der esto escribie&#x0303;doalgunas
alegaciones en derecho sobre ello
el Licenciad. Pedro Ruiz Bejara-
no insigne letrado, i Oidor enton-
ces mas antiguo de la de la Plata,
fundandose en que era igual la po-
testad, i autoridad de unas, io-
tras, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. & tem-
poris 16. q. 1.
cap. 1. ne sede-
vacan. l. unica,
C. de Metrop.
Beryt. libr. 11
cum trad. add.
ibid. & Bart.
in auth. ut iu-
dic. sine quo.
quo suffrag. §.
illud el 1. in
fine.</A-1></P>

</marginalia>i que si la cedula de 1550.
dispuso lo contrario, era porque
entonces la de la Plata, i Quito
no estaban formadas, ni divididas,
todavia se mandò guardar i execu
tar lo decidido en esta cedula por
otra dada en el Pardo à 20. de No
viembre del año de 2608. dirigi-
da à las dichas Audiencias de Qui
to, i la Plata, i porque esta persis-
tio, sin embargo, en defender su o-
pinion, i continuar su intrusion, se
despachò otra, multando à cada
Oidor en dos mil pesos. Porque
en materia de jurisdicion toda dis
puta cessa, i debe cessar en estan-
do declarada la voluntad del Prin
cipe, de quien dimana i procede,
como largamente lo prueban i ilus
tran Paciano, Cancer, i Mastri-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0815.jpg/>
@@1@<SE815>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- III. 771
<duolan 2><-P>lo. m<marginalia>
<P><A-1>m. Pacian. de
probat. li. 2. c.
43. exn. 8. Can
cer. 2. variar. c.
2. n. 106. & 307
Mastril. de Ma
gist. lib. 3. c. 2.
ex n. 5.</A-1></P>
</marginalia>Especialmente teniendo por
si esta voluntad Real, i su declara-
cion, la assistencia de muchas ra-
zones, que fundaban la justicia de
la Audiencia de Lima, cuya anti-
guedad, autoridad, i numero de
Ministros, excede à las demas, i
teniendo al Virrey, mie&#x0303;tras vive,
por Presidente, es justo, que en to-
do le represente, i herede sus ve-
zes, quando muere, ò se ausenta. I
mas estando mandado por otras
cedulas, despues de hecha la divi-
sion de las dichas Audiencias, que
las apelaciones de todos los distri
tos de ellas, en puntos i materias
de govierno, de que el Virrey co-
nociere, solo puedan ir, i vayan à
à la de Lima, en que èl reside, i pre
side, como parece por las cedu-
las que estàn en el primer tomo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Sched. 1. to.
pag. 244. & se=
quentib.</A-1></P>
</marginalia>
i se refieren en otra, dada en Ma-
drid à 15. de Febrero del año de
1566. que habla con la mesma Au
diencia de la Plata, donde se dà
tambien otra razon, de que es-
tas cosas de govierno se exercen
mejor por uno, que por mnchos,
i que resultan graves daños de
lo contrario, i assi se le ordena à
la dicha Audiencia, que dexe la
governacion de su distrito al Li-
cenciado Lope Garcia de Castro,
que iba embiado por Presidente
de la de Lima.</P>
<P>  Pero quando no se trata de
suplir la falta, ò vacante de vir-
rey por caso de muerte, sino por
ausencia, se debe ir con atencion
à la dotrina de Iuan Matienzo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Matien. in l.
6. tit. 3. libr. 5.
Reco. gloss. 1.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia>
que hablando en terminos de
nuestras Indias, dize, que la
subrogacion del Oidor mas anti-
guo, en lugar del Presidente, ò
Virrey, no se ha de praticar, si
la ausencia es breve, i se espera que
buelva presto, segun lo alegado
por Tiraquelo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Tiraq. in l si
unquam verb.
Susceperit, ex
n. 145.</A-1></P>
</marginalia>I esto podrà ser
de importancia para lo que dixe q<marginalia>
<P><A-1>q. Sup. li. 3. c. 5</A-1></P>
</marginalia>
de no proveer las Encomiendas en
vacantes, ò ausencias de Virre-
yes, ò Governadores.</P>
<P>  Pero en quanto añade luego
el mesmo Autor, que el Oidor
mas antiguo de la Audiencia de
los Reyes exerce solo el oficio de
Governador, quando falta Vir-<-P>@@

<-P>rey, me parece no estuvo bien in-
formado, porque verdaderamen-
te este govierno passa, i se incorpo
ra en toda la Audiencia, i por to-
da ella se administra, como lo di-
zen las cedulas que tengo citadas.
I el Oidor mas antiguo solo exer-
ce lo que toca al oficio de Presi-
dente, i por este respeto se dize en
una cedula dada en Lerma à 11.
de Setiembre de 1610. que quan-
do el Virrey estuviere fuera de la
ciudad, tenga silla sin sitial el Oi-
dor mas antiguo, en el lugar q&#x0303; la
tiene el Virrey, i no le permite o-
tras algunas ceremonias de las q&#x0303;
se observan con los Virreyes.</P>
<P>  Ni aun tampoco se pratica lo
que dize esta cedula, de que le pon
gan la silla donde la del Virrey,
porque al Virrey se la ponen en
medio de la Capilla mayor, i al
Oidor mas antiguo al lado del
Evangelio, i haze hilera igual con
las de los demas Oidores, cada
qual por su antiguedad.</P>
<P>  Porque en las Indias està rece-
bido en costumbre, que las Audie&#x0303;-
cias pongan sillas en las Iglesias à
donde suele&#x0303; ir, aunque la dicha ce
dula de 1610. solo parece, que les
permite bancos de espaldar, co-
mo tābien otra del año de 1570. r<marginalia>
<P><A-1>r. Extat d. 1. to
mo pag. 261.</A-1></P>

</marginalia>
que refieren, que este es el assien-
to que llevan los Consejos, i Chan
cillerias de España. Pero en las
Indias, como digo, no llevan fino
sillas, i por ventura se introduxo
esto, porque los Cabildos, i Re-
gidores de las ciudades, concu-
rren siempre con ellas en estas o-
casiones, i ponen escaños en el la-
do de enfrente, i pareciò, q&#x0303; se de-
bia hazer entre los Oidores i ellos
alguna diferencia, i no repara-
ron en esto los que ordenaron
las cedulas referidas, ni tampo-
co en lo mucho que importa que
sean honrados, i autorizados
los Oidores de las Indias, co-
mo lo diremos luego, i assi nun-
ca se han puesto en execucion, ni
conviene se pongan, como ni o-
tras novissimas, que permite&#x0303;, que
qualesquier personas particula- -
res puedan poner sillas en las Igle
sias, i sentarse en ellas. Lo qual<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0816.jpg/>
@@1@<SE816>772 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>antes estaba prohibido justissima-
mente por una cedula antigua,
que es bien que de presente se ob-
serve, porque no se deben mudar
con facilidad las costumbres an-
tiguas de las Provincias, pues ca-
da una abunda en las suyas, i no
se han de acomodar los lugares à
las leyes, sino las leyes à los luga-
res, como en otros muchos lo lle-
vo dicho. s<marginalia>
<P><A-1>s. Supra lib. 2.
cap. 4. & infra
lib. 5. c. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo decimoqvarto.#S- En las
Audiencias de España, los Oido-
res, por mayor parte, solo se ocu-
pan, i entienden en oir, i votar sus
pleitos. Pero en las de las Indias
fuera diste cuidado, tienen otras
muchas ocupaciones, porque en
cumplimiento de sus ordenanças,
uno de ellos ha de andar siempre
por turno, ò tanda, visitando la
tierra, de las quales visitas tratan
largamente muchas cedulas que
estàn en el segundo Tomo de las
impressas. t<marginalia>
<P><A-1>t. Sch. 2. tom.
pag. 125. & se=
quentib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Otro ha de ser, i es Assessor del
Comissario Subdelegado general
de la santa Cruzada, i con igual
voto, que èl, oye, i determina to-
das las causas que tocan à aquel
juzgado. Otro, tambien por tur-
no, es juez de bienes de difuntos,
de que luego harè tratado parti-
cular.</P>
<P>  Otro, en virtud de cedulas, i co
missiones Reales, le està encarga-
da la visita de las Armadas q&#x0303; buel
ven cada año al puertodel Callao,
despues de aver ido à llevar al de
Panama el tesoro de su Magestad,
i de particulares.</P>
<P>  Otro es juez de las executorias,
q&#x0303; se embian del Cōsejo de Indias,
para cobrar, i remitir al Recetor
dèl las condenaciones de visitas, i
reside&#x0303;cias. Otro tiene la comissiō
de mesadas, medias anatas, i papel
selllado. Otro suele ser Auditor
del Virrey, por lo tocante à lo mi
litar, i muchas vezes su Assessor ge
neral, aunque esto ultimo està pro
hibido; porque no se halle impedi-
do quando de los autos del govier
no se apelare à la Audiencia. O-
tro suele conocer de las apela-
ciones del Consulado delos Mer-
caderes, que llamā Alçadas. Otro<-P>@@

<-P>de la Ropa de China, i mercade-
rias de cōtravando: i assi de otras
varias, i extraordinarias cosas, q&#x0303;
por tiempo se les han cometido, i
cada dia se van cometie&#x0303;do, de que
tratan innumerables cedulas, que
fuera de gran trabajo detenernos
en referirlas.</P>
<P>  Solo quiero apuntar, por ser
practicable, que algunas de ellas,
por estas ocupaciones mādan dar
à los Oidores algun moderado sa-
lario, ò ayuda de costa, demas del
q&#x0303; tienen por la ordinaria de sus ofi
cios. Otras mandan, que se con-
tenten con èl, i aun no les permi-
ten que se apliquen la tercia parte
delas condenaciones que hazen de
causas de comissos, i contravan-
dos, i principalmente de los que
llaman de Ropa de China, como
consta de las ultimamente cerca
desto despachadas en 26. de Abril
de 1618. i en 22. de Agosto de
1620. las quales, ò porque olvi-
daron, ò porque quisieron revocar
otras, en que à los dichos juezes
se concedia esta tercia parte, man-
dan no la lleven de alli adelante,
dando por razon, Porque tenien-
do, como tienen, salario mio, por ra-
zon desusplaças, i oficios, no era
justo se les permitiessellevar las di-
chas tercias partes. La qual pa-
rece averse tomado de algunas
leyes recopiladas, que refieren Bo
badilla, i otros Autores, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 12. tit. 6.
lib. 2. l. 11. tit.
21. lib. 4. Re=
copil. Bobad.
lib. 2. cap. 21.
n. 35. & libr. 5.
c. 1. n. 243. Ro-
driguez de exe
cut. cap. 7. Cu
ria Philip. 2. p.
§. 23. n. 8.</A-1></P>

</marginalia>i mas
en terminos de la Ordenança de
las mesmas Audie&#x0303;cias, que es 17.
en orde&#x0303; entre las del año de 1563.
i niega semejantes aplicaciones à
Oidores, i Alcaldes, so pena del
quatro tanto.</P>
<P>  Aunque Yo, debaxo de la de-
bida censura de los que despacha-
ron las dichas cedulas, siempre he
pensado, que estas leyes, i Au-
tores se han de entender, i prati-
car en los casos, i causas en que co
nocen, i deben conocer los tales
Ministros, por la obligacion de
sus cargos, i son proprias, i con-
naturales dellos. Pero quando el
cargo, i ocupacion, que a un Oi-
dor se le añade, no es coherente à
su oficio, sino que antes para que
pueda ente&#x0303;der en ella, necessita de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0817.jpg/>
@@1@<SE817>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IIII. 773
<duolan 2><-P>especial comission, i delegacion,
ora esta sea perpetua, ora tempo-
ral, no se hallarà ley, ò razon que
vede, poder llevar, i recebir las
partes de las penas, ò otros emo-
lumentos, que fueren anexos à las
mesmas comissiones, ò señalados
por razon dellas. Ni la percep-
cion del salario excluye, lo que se
concede por ministerio totalmen-
te distinto, i apartado del, antes
tenemos Textos que nos ense-
ñan, que esse es justo q&#x0303; se aumente,
siempre q&#x0303; se aumenta el trabajo. x<marginalia>
<P><A-1>x. Latè Velas=
cus in axiom.
iur. lit. L, n. 1.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta Dotrina, mui en nuestros
terminos, la propone i sigue el mes
mo Bobadilla, y<marginalia>
<P><A-1>y. Bobad lib. 4
c. 5. n. 54.</A-1></P>
</marginalia>i novissimamen-
te don Antonio Cabreros, z<marginalia>
<P><A-1>z. Ant. Cabre.
de Triplis præ
lud. 3. per tot.</A-1></P>
</marginalia>hablā
do de la pena del tres tanto, que
se aplica à los del Consejo de Ha-
zienda por una ley de la Recopi-
lacion, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 19. tit. 5.
libr. 9. Recop.</A-1></P>
</marginalia>i gozan della sobre lo que
les rentan sus salarios, i emolu-
mentos.</P>
<P>  I esto aun correrà mas seguro,
si seguimos la opinion de otros, b<marginalia>
<P><A-1>b. Glos. & Bar-
tol. in authen.
de iudicib. §.
ne antem, Ma
tienz. in dia=
log. relat. 3. p.
c. 24. Garc. de
expens. c. 21. n.
10. in fin. Vi-
lladieg. in po-
litic. c. 5. §. 32.</A-1></P>
</marginalia>
que aun en el Delegado, que tie-
ne señalado salario especial por su
mesma delegacion, afirman, que
puede, demas del salario, recebir
las mesmas esportulas, ò derechos
que llevan los juezes Ordinarios.
A los quales refiere i sigue novis-
simamente D. Tomas Carleval
meritissimo Consejero de Napo-
les, c<marginalia>
<P><A-1>c. Carleval de
iudicijs 1. to.
disp. 4. per tot.</A-1></P>
</marginalia>tratando esta question con
grande diligencia, i erudicion, i lo
que mas es, notando, aunque con
palabras embueltas, las cedulas de
q&#x0303; voy tratando, i lo q&#x0303; pudo ocasio
nar su despacho: al qual diò ocasiō
una aplicacion considerable de ro-
pa de China, que Yo me avia he-
cho en Lima, siendo Oidor i juez
deste cōtravādo. I es digno de no
passarse en silencio lo que Iuan Boe
mo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Boem. demo
rib. gent. lib. 3
c. 17.</A-1></P>
</marginalia>dize de las costumbres del
Ducado de Baviera i Carintia, cō
viene à saber, que dan à los juezes
la novena parte de todas las con-
denaciones que hazen, si parece q&#x0303;
juzgaron bien, i sino la buelve con
el doblo, i es multado en quarenta
sueldos.</P>
<P>  Esto es lo que por aora se me ha
ofrecido dezir, i advertir de las es-
pecialidades que se pueden hallar<-P>@@

<-P>i considerar en las Audiencias de
las Indias, à las quales otros fa-
cilmente podràn añadir otras.</P>
<P>  Pero tābie&#x0303; ai algunas en q&#x0303; no pue
den obrar lo q&#x0303;las de España, como
sucede en el conocimiento, i deter
minacion de las causas de hidal-
guia, en q&#x0303; les està mandado no se
entrometan, sino q&#x0303; guardando las
executorias tocantes à esto, q&#x0303; an-
te ellos se presentaren, si algunos
quisiere&#x0303; mover nuevos pleitos de
este jaez, los remitan à las Chāci-
llerias de Valladolid, ò Granada.</P>
<P>  Lo qual, en primer lugar, hallo
averse dispuesto, por una carta, q&#x0303;
se escribiò à la Audiencia de Me-
xico en 28. de Otubre del año de
1548. I despues se puso mas expres
samente por ordenança della, i de
las demas de las Indias, entre las
del año de 1563. como se podrà
ver en el segundo tomo de las im-
pressas pag. 11.</P>
<P>  Donde luego se añade aquella
notable cedula dada en Toledo à
26. de I ulio del año de 1529. que
manda, q&#x0303; los cōpañeros de aquel
insigne, i Valeroso Capitan Mar-
ques don Francisco Pizarro, q&#x0303; en
el descubrimie&#x0303;to del mar del Sur,
i del Reino del Perù padecieron
con el tan notables trabajos, i es-
pecialmente los q&#x0303; quando vino à
España, le quedaron esperando en
la Isla de la Gorgona, si fuessen pe
cheros, quedasse&#x0303; hidalgos, i si fues
sen hidalgos, quedassen Cavalle-
ros armados. Cuyos nōbres, porq&#x0303;
por mas libros se encomienden à
la memoria dela posteridad (si à ca
so este mio, tal qual èl es, tuviere
dicha de diuturnar en ella) quiero
ponerlas enèl, i eran los siguie&#x0303;tes:
Bartolome Ruiz Piloto, Chistoval
de Peralta, Pedro de Candia, Do-
mingo de Soraluzo, Nicolas de Ri-
bera, Francisco de Cuellar, Alonso
de Molina, Pedro Alcon, Garcia de
Xare, Anton Carrion, Alonso Bri-
ceño, Martin de Paz, i Iuan de la
Torre. I en otra cedula del año de
1543. q&#x0303; està en el mesmo tome, e<marginalia>
<P><A-1>e. Sched. 2. to.
pag. 12.</A-1></P>

</marginalia>
se declara, quien fueron los prime
ros Conquistadores de las provin
cias dela Nueva España, i hā de ser
juzgados i premiados por tales.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0818.jpg/>
@@1@<SE818>774 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  Pero bolviendo à lo comença-
do, es de advertir, que aunque las
Audiencias de las Indias no pue-
dan conocer principalmente de
estas causas de hidalguias, bien lo
pueden hazer por via de inciden-
cia, para efeto de soltar de la car-
cel à alguno que està preso por
deudas civiles, i alega ser noble, ò
aunque lo estè por causa criminal,
quando alega la mesma excepcion
para q&#x0303; no le pongan à question de
tormento, como expressamente se
dispone en una cedula dada en To-
ledo à 18. de Abril del año de
1539. f<marginalia>
<P><A-1>f. Extat d. 2. to
mo, pag. 12.</A-1></P>
</marginalia>dondese inserta, i manda
guardar à la letra una ley de la
Nueva Recopilaciō de Castilla, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 4. & 5. ti-
tul. 2. lib. 2. Re
copil.</A-1></P>
</marginalia>
que trata de estos puntos. Pero
las declaraciones favorables que
se hizieren en ellos, solo valdràn,
i aprovecharàn para estos efetos,
sin parar, ni engendrar perjuizio
alguno à la causa principal de la
hidalguia i nobleza, en possession,
ni en propriedad, i sin que se pue-
dan alegar por actos positivos de
nobleza, para habitos ò otras pre
tensiones, como està dispuesto por
otra ley de la Recopilacion h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 33. §. 11.
titul. 11. lib. 2.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>en
la forma siguiente: Quando se de-
duxere la hidalguia por inciden-
cia, parasalir uno de la carcel, ò à
otros fines semejantes, declaramos
que la probança, i autos, que sobre
ella hizieren, no se puedan presen-
tar, ni alegar, ni tener por acto po-
sitivo para la hidalguia en lo prin-
cipal. I assi dizen bien Azevedo,
Bobadilla, i otros Autores, que
para estos incidentes basta menor
probança, ò informacion de la di-
cha nobleza.</P>
<P>  I este mesmo conocimiento de-
lla, podràn tambien tener, i tomar
en si las Audiencias de las Indias,
quando alguno à titulo de ser no-
ble, pretendiere assiento en los es-
trados dellas, para lo qual di-
ze Otalora, i<marginalia>
<P><A-1>i. Otalora de
nobilit. 5. par.
princ. cap. ult.
num. 15.</A-1></P>
</marginalia>que es necessaria
probança de hidalguia, aunque
Yo no solia contentarme con sola
ella, sino se acōpañaba cō el lustre,
credito, i honesta ocupacion de la
persona. Porque ay muchos en las
Indias, que aunque sean hidal-
gos, no andan, proceden, ni se<-P>@@

<-P>tratan como tales, i atendiendo
à juntar dinero, se aplican à gran-
gerias, i ocupaciones menos ho-
nestas. I se vendria en alguna ma-
nera à deslucir, i envilecer mu-
cho la estimacion de estos assien-
tos que llaman de estrados, si à
muchos, facilmente, i sin diferen-
cia se concediessen, i comunicasse&#x0303;,
como en otro proposito lo dixe-
ron algunos Textos. k<marginalia>
<P><A-1>K. Capit. 1. de
privileg. l. 2.
C. siservus aut
libertus.</A-1></P>
</marginalia>I en termi
nos terminantes de estos mesmos
assientos, otros, que refieren, iilus
tran Tiraquelo, i otros Auto- -
res. l<marginalia>
<P><A-1>l. Text. & Do-
ctor. in l ult.
C. ubi Senato
res, l. 2. & fin.
C. de offic di-
vers iud. Ota-
lor d. c. ultim.
Tiraq. d no=
bil. c. 3$unclear0 ex n.
51. Mastrill.
Cassan. Schra-
der. & alij ap.
Me, d. cap. 3.
n. 65.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Finalmente,#S- para remate de
este capitulo meha parecido dig-
no de notar, i advertir, que en la
Audiencia de Mexico no estàn
distintas las salas de los Oidores,
sino que el Virrey, como Pre-
sidente de ella, las dispone à su
arbitrio, i cada dia escoge, i sa-
ca juezes de entre los mesmos Oi-
dores, que vean, i determinen
estos ò aquellos pleitos que les
señala, como tambien se haze en
el Supremo Consejo de Indias, i
lo expressa una ordenança de di-
cha Audiencia de Mexico, i una
cedula de Madrid de siete de Iu-
nio de 1593. m<marginalia>
<P><A-1>m. Extat d. 2.
tom. pag. 15.</A-1></P>

</marginalia>que dispone, Que
quando el Virrey se quedare en su
aposento, inofuere à la sala, pue-
da señalar à los Oidores los plei-
tos, que han de ver, i repartir las
salas, como esto lo haga antes que
la Audiencia se siente en los estra-
dos, porque despues desentados, lo
ha de proveer, i ordenar el mas an-
tiguo.</P>
<P>  Pero esto passa en otra for-
ma en la Real Audiencia de Li-
ma, donde, despues que en ella
se pusieron ocho Oidores, à ins-
tancia del Virrey Marques de
Cañete el año de 1592. el mes-
mo los dividiò en dos salas, i à
cada una señalò Presidente pro-
prio, de los dos mas antiguos, i
tambien proprio Secretario, à
imitacion de la Chancilleria de
Valladolid. I de esto dio cuen-
ta à su Magestad, i tuvo res- -
puesta en aprobacion de ello,
el año de 1593. Dedonde resul-
tò, que siendo Yo Oidor en esta<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0819.jpg/>
@@1@<SE819>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- III. 775
<duolan 2><-P>Audiencia, se puso muchas vezes
en ella en question, si el Virrey po-
dia, quando le pareciesse, ordenar
que estas dos salas assi ya distin-
tas, i divididas se juntassen para la
vista i determinacion de algunos
negocios?</P>
<P>  I verdaderamente la parte ne-
gativa tiene por si algunas leyes
Recopiladas, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 13. 18. 23.
33 & 48. tit. 5.
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que hablando en
las Chancillerias de España no
permiten en modo alguno, que
se muden, ò mezclen las salas,
sino que cada una juzgue los plei-
tos que estuvieren repartidos à
su Secretario. I otras, que apre-
tadamente prohiben, que nose des
pachen facilme&#x0303;te provisiones Rea
les, para que los pleitos pendien-
tes en las Chancillerias se saquen
dellas. O que para determinarlos
se junten todos sus Oidores. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 6. & 8. ti-
tul. 4. lib. 4. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>De
donde se infiere que pues el mes-
mo Rey quiso abstenerse de es-
to, no lo han de usurpar, ni pra-
ticar con temeridad sus Virre- -
yes, cuya potestad por grande
que sea, nunca se estiende à que
puedan mudar la forma de la ju-
risdicion, i estilo de los Tribuna-
les, ni paraconceder lo que estàre
servado à solo el Principe, como
nos lo enseña el derecho. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. formam,
C. de offi. præ
fect. prætor.
Decius cons.
403. nu. 3. & 4.
vol 2. Osascus
decis. 101. ex
n. 3. Pereg. de
iure fisc. lib. 5.
tit. 2. ex n. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual se añade, que aunque
sea igual, ò la mesma potestad i
jurisdicion que reside en todos
los Oidores, todavia en hallan-
dose dividido el acto, ò uso de es-
ta jurisdicion, por voluntad del
Principe, i para mas conmodo e-
xercicio de ella, en dos ò mas sa-
las, cada una es visto tenerla se-
parada, como lo dan à entender
algunos Textos, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. quod in
rerum, §. fin.
de le. 1. l. ædes
D. de leg. 3.</A-1></P>
</marginalia>i inducir à nu-
lidad, si unos Oidores se mezcla-
ren en los pleitos repartidos, i to-
cantes à otros, porque cada sa-
la haze, i constituye uno como
territorio separado de la otra, se-
gun lo vemos, i se suele dezir, i
praticar en la jurisdicion dividi-
da por puertas, ò quarteles de
alguna Ciudad, de que tambien
tenemos Textos, i muchos Au-
tores. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. si ut pro-
ponis, C. quo-
modo & quan
do, c. cum con
tingat, de fo-
ro comp. l. 1.
ubi Bald. n. 1.
D. de offi. Cō
sul. c. pruden-
tiam, §. 1. ubi
latè Felin. n. 4
de offic. deie=
gat. cum alijs
adductis a Ber
tach. Pailad.
& alijs apud
Me, d. cap. 3.
n. 70.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por los quales fundamentos, i
otros, Yo tuve esta opinion por<-P>@@

<-P>harto probable, i despues he halla
do que la sigue el Dotor Francis-
co de Carrasco del Saz, en el tra-
tado de los casos de Corte, num.
181. pero sin embargo siempre se
siguiò, i praticò la contraria. Por
que los Virreyes alegaban poder-
lo todo, por la representacion, i
vezes que exercen de la Persona
Real, i dezian ser corta su mano,
sino se pudiesse estender à negocio
en que à nadie se hazia per juizio,
i se asseguraba mas el acierto en
la administracion de justicia, que
como entrè diziendo en este ca-
pitulo, se vee mejor por mas o-
jos.</P>
<P>  Tambien alegaban que la di-
vision de las salas no mudò ni al-
terò la jurisdicion de la Andien-
cia, sino solo acomodò su despa-
cho, quedandose, i representando-
se en todos sus Oidores entera-
mente, como lo dizen algunos
Textos, tratando de los predios,
ò heredaces, que se suelen dividir
para su mejor labrança, i cultu-
ra. f<marginalia>
<P><A-1>s. L. Caius, §.
Titius de leg.
2. l. 2. §. eod.
rempore, de
orig. iur.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que aun mas en terminos
tratando del Consejo de Italia,
que se reparò del de Aragon por
la mesma causa, dize un Autor gra
ve, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. Valen-
çuela cons. 94.
nu. 24. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que conserva sus primeros
derechos, i privilegios. I Vin-
cencio de Franchis u<marginalia>
<P><A-1>u. Franchis de
cis. 252. nu. 7.
p. 2.</A-1></P>
</marginalia>testifica,
que los Virreyes de Napoles ha-
zen estas juntas de salas, siempre
que les parece, si bien no decla-
ra si alli ay distincion dellas, i so-
lo passa à disputar alli, i en otro
lugar, x<marginalia>
<P><A-1>x. Idem Fran-
chis decis. 408</A-1></P>

</marginalia>que en mandando ha-
zer la junta para el negocio prin-
cipal, es visto quedar hecha, i
ordenada para todos los arti-
culos, que en el incidieren, alegan-
do en prueba de ello à Bartolo,
Freccia, i alciato.</P>
<P>  Pero Yo quisiera que trata-
ra si se ha de continuar en todas
instancias, i me parece por ao-
ra, que si en el decreto que or-
dena la junta, no se dize otra
cosa por expressas palabras, en
duda solo se entenderà hecha la
primera, por los Textos, i Do-
trinas, que en casos semejan-
tes ponderan bien Tomas Gra-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0820.jpg/>
@@1@<SE820>776 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>matico Personal, i Alvaro Valas-
co, y<marginalia>
<P><A-1>y. Gram. cons.
10. n. 16. in ci-
cil. Personal.
cons. 49. nu. 3.
Valasc. cons. 5
n. 2. & 21. p. 1.</A-1></P>
</marginalia>que son dignos de verse para
el proposito, i todo esto, dete-
nerse en memoria, para la inte-
ligencia i pratica de las leyes de
todo un titulo de la Recopila-
cion. z<marginalia>
<P><A-1>z. Tit. 19. & 20
lib. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con advertencia, de que entre
Audiencias distintas, i separadas,
no se podran hazer tales juntas, ni
introducirse una à querer juzgar,
ò estatuir algo en el distrito de
la otra, ò à hablar con ella por
Provisiones, ò por palabras pre-
ceptivas, imperativas, ò inhibiti-
vas, porque de esto hallo aver for
mado grave quexa la Audiencia
de la Plata contra la de Lima,
como parece por la relaciō de una
cedula de 30. de Março del año
de 1609. en la qual no se decide co
sa alguna sobre el modo que en es-
to se ha de tener, pero dixolo bie&#x0303;
Rebufo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Rebuff. ad
leges Gallic.
tit. de rescrip.
in præfat. nu.
25. facit, l. 20.
tit 5. lib. 2. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>enseñando, q&#x0303; cada una
se ha de contentar con su provin-
cia, i jurisdicion, i q&#x0303; pues sonigua
les, no puede la una mandar à la
otra, ni rescindir lo que en ella se
obrare, i juzgare, i que si sucedie-
re algo en que mutuamente neces-
siten de auxilio, se ha de pedir por
cartas Suplicatorias. Lo qual tam
bien dize, i prosigue aun mas lata-
mente Andres Knichen, b<marginalia>
<P><A-1>b. Knichen de</A-1></P>
</marginalia>i solo se
puede limitar, i limita en los ca-
sos, en q&#x0303; por algun titulo, ò res-
peto particular, la una se halle su-
perior à la otra, como he dicho
que sucede en la de Lima, en va-
cante de Virrey, por que enton-
ces, como lo advierte bien el mes-
mo Knichen, c<marginalia>
<P><A-1>c. Knichen d.
cap. 4. num. 10.
& 11.</A-1></P>
</marginalia>en esto en que as-
si se hallare superior, aunque in-
cida en un mesmo lugar, ò suje-
to, se diversifica la jurisdicion, i
cada punto de ella se debe exer-
cer como su calidad lo requie- -
re. I algunas vezes en negocios
arduos puede ser conveniente,
que los Oidores de una Audien-
cia los consulten con los de o-
tra, ò se los remitan en discor-
dia de votos, sino los fiaren de
los Letrados de sus Provincias,
de los quales mandan las orde-
nanças, que se valgan en tales ca-
sos, i tambien del voto de los Fis-<-P>@@

<-P>cales, en los pleitos en que no fue-
ren parte.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- IIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Oidores, i Ministros de
las mesmas Audiencias de
las Indias en comun. I de
sus especialidades, honores,
i privilegios, ivarias ques
tiones, quesuelen ofrecerse
cerca de estos oficios.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>S</INI8>Iendo#S- pues
tantas, i tales
las cosasque se
fian de las Au-
diencias de las
Indias, conra-
zō se debe pro
curar, que los
Oidores, i demas Ministros que
se nombran i embian à ellas, no
solo tengan los dotes de ciencia,
prudencia, i demas virtudes, que
comunmente se requieren en los
demas Magistrados, de que tra-
tan bien el Emperador Iustinia-
no, nuestra ley de Partida, i otros
Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Iustin. in au
thent. ut iudi=
ces sine quoq;
suffr. §. eos, &
§. ideoque, l. 3
tit. 4. p. 3. Ma-
tienz. in dia=
log. Relat. 3.
p. c. 6. & 7. Bo-
bad. in Polit.
lib. 1. c. 3. Iu-
nius, Mastrill.
Borrel. Bran=
tius, & alij a=
pud Me 2. to-
mo, lib. 4. c. 4.
n. 2. & noviss.
Zipæus de iud.
& Magistr. lib.
1. c. 1. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>Sino que aun sean lo
mas aventajados en ellas, que ser
pudiere, i porel consiguiente, se eli
jan, i entresaquen de los mejores, i
mas aprobados, i experimentados
sugetos, i si fuere necessario sean
combidados con premios paraque
aceten estos cargos, i con esperan-
ças, i promessas de que procedien-
do bien en ellos, seràn brevemen-
te traidos, i promovidos à los de
España, como con igual pruden-
cia, que elegancia lo amonesta el
Padre Ioseph de Acosta, b<marginalia>
<P><A-1>b. Acosta de
procur India.
salut. libro 3.
cap. 4.</A-1></P>

</marginalia>repro- 
bando con mucha razon el parecer
de los que entienden, que para los
cargos i oficios de las Indias bas-
tan qualesquier Ministros.</P>
<P>  Porque si donde mas se peli-
gra, se ha de proceder con mas tie&#x0303;
to, bie&#x0303; se dexa entender, quales de
ben ser los que se han de embiar à
provincias, en que de ordinario se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0821.jpg/>
@@1@<SE821>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IIII. 777
<duolan 2><-P>tratan i ofrecen materias tan gra-
ves, i que tienen tan lexos el repa-
ro, i remedio de lo que se pecare,
ò errare en ellas pormalicia, ò por
ignorancia. I no me agrada lo que
algunos suelen dezir, que los mes-
mos oficios i negocios iran descu-
briendo, informando, i adelantan-
do su suficiencia, porque como lo
advierte bien el glorioso S. Ber-
nardo, c<marginalia>
<P><A-1>c D. Bernard.
lib. 4. de con-
sid ad Eugen.
cap. 5. videver
ba apud Me, d.
c. 4. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>en los Monasterios se pue
den recebir hombres de quien se
espere que se iran mejorando, pe-
ro los oficios i Magistrados mas
facilmente reciben, que hazen bue
nos à los que entran en ellos, i assi
conviene escogerlos no a prueba,
sino aprobados.</P>
<P>  Con quien se conformalo que
dispone el Emperador Iustinia- -
no, d<marginalia>
<P><A-1>d. Iustin. d. §.
eos.</A-1></P>
</marginalia>mandando que se den estos
oficios no folo à hombres, que en
virtud, i costumbres se aventajen
sobre los otros, sino en quien la ex
periencia de otras menores ocupa
ciones huviere descubierto cau-
dal para las de mayor importan-
cia. Especialmente viendo como
vemos cada dia, que aun los muy
aprobados, i expertos suelen en-
trarloable, i briosamente en tales
oficios, i despues afloxar en ellos,
como lo dize Cornelio Tacito, i
Iuan Brantio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Tacit. 4. an=
nal. Brantius
de Senat. lib. 2
cap. 24.</A-1></P>
</marginalia>que junta otros
lugares à este proposito.</P>
<P>  Lo qual en ninguna parte se
experimenta mas que en las In-
dias, i en ellas, i donde quiera,
que esto suceda, i que los juezes
desdigan de lo que son obligados,
ya se ve, que no puede aconte-
cer, ni sobrevenir mayor mal i da-
ño à las provincias donde admi-
nistran, como despues de Iambli-
co, i Ciceron, lo consideran bien
Pineda, Bobadilla, Melchor Iu-
nio, i otros muchos Autores, i ce-
dulas Reales, que hablan de los
Magistrados de nuestras Indias, f<marginalia>
<P><A-1>f. Iambi. apud
Stob. serm. 44.
Cicer. 4. in Ve
rrez, Pined. in
Eccles. pagin.
1015. Bobad.
lib. 1. c. 6. & 7.
Matienz. d. c.
7. Iunius q. 18.
& 82 Brantius
d. lib. 1. c. 28.
Sched. Regiæ
2. tom. impr.
pag. 9. & 10.</A-1></P>
</marginalia>
requiriendo en ellos edad, cien-
cia, grados de letras, virtud co-
nocida, i experiencia continua-
da, en la Abogacia, i exercita-
ciones praticas, i forenses, i dan-
do por razon, que pues en las ma-
nos de tales Ministros se ponen
las vidas, honras, i haziendas de<-P>@@

<-P>los de sus pueblos, ninguno po-
drà dezir que nada de esto tiene
seguro, si es malo, injusto, liviano,
ò tyrano el qua ha de conocer i dis
poner de ellas.</P>
<P>  I porque todo esto por ven-
tura, ò desventura no se atiende
tanto como conviene, en la elec-
cion de nuestros Ministros, i Ma-
gistrados, i mas en los de las In-
dias, pudo, con razon, dezir, i sen-
tir el Opispo Simancas, referido
por Bobadilla, g<marginalia>
<P><A-1>g. Simanc. de
Rep. lib. 2. c. 12
n 18. Bob. lib. 2
c. 1. n. 12.</A-1></P>
</marginalia>que tengan nues-
tros Santos i Piadosos Reyes ere
gidos i dotados tantos Tribuna-
les en todas partes para la admi-
nistracion de justicia, i que se cui-
de tampoco de administrarla: i
Pedro Blesense, referido por Lau
rencio Beyerlinch. h<marginalia>
<P><A-1>h. Blesens. ap.
Beyeil. in
Theatr. verb.
Iudex, vide
verb. ap. Me, d.
c. 4. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>que el oficio
de los mas de estos oficiales, no
es oy otro, que confundir los de-
rechos, suscitar pleitos, rescindir
conciertos, traçar dilatorias, su-
primir verdades, favorecer men-
tiras, seguir su interes, vender la
justicia, i desear que aya mas i mas
pleitos, para tener mas i mas en
que hartar su codicia.</P>
<P>  Lo qual siempre quiero, i se
entiende ser dicho, sin perjui-
zio de los muchos, i buenos Mi-
nistros, que sirven en todas par-
tes, i que sacados de las Vniver-
sidades, Catedras, i Colegios,
aunque sin mucha experiencia de
Tribunales, en breve tiempo se
hazen muy capaces de sus estilos,
i salen tan eminentes Letrados, i
Consejeros, que no en valde es-
tà recebido en uso, hechar de or-
dinario mano de ellos para estos
cargos, como gravemente lo ad-
vierte, prueba, i aprueba el elo-
quentissimo Padre Fr. Iuan Mar-
quez. i<marginalia>
<P><A-1>i. Marquéz in
gubern. Chris.
lib. 1. c. 4. pag.
20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero ciñendo aora nuestro
discurso à los de las Indias, ad-
vierto en primer lugar, que en
en ellos, mucho mas que en o-
tros de España, se procure con
gran cuidado, que no los preten-
dan, niconsigan por dinero, dadi-
vas, ni otros medios ilicitos, porq&#x0303;
esto sie&#x0303;pre fue no solo dañoso, sino
mortal à las Republicas adonde se
embian, como lo dixo Lucano, k<marginalia>
<P><A-1>K. Lucan. 1.
Pharsaliæ, Le=
thalis ambitus
urbi.</A-1></P>

</marginalia>I<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0822.jpg/>
@@1@<SE822>778 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>los Magistrados i Potestades so-
lo se han de comprar con el pre-
cio de la virtud, que se goça de q&#x0303;
sus honores no sean contamina-
dos, segun Claudiano i Horacio. l<marginalia>
<P><A-1>l. Claud. & Ho
rat. ap. Me, d.
c. 4. n. 13.</A-1></P>
</marginalia>
I pocas vezes, ò nunca acontece,
que uno dexe de vender el oficio,
que primero comprò, i que en lle
gando adonde le ha de exercer, no
procure sacar del con usuras mas
que centessimas, lo que adelantò
para conseguirle. Puntos de q&#x0303; en
otra parte escribirè con mas lati-
tud, i de que ya se ha dicho mu-
cho, i muy doctamente, por tan-
tos Textos, i Autores como de
ellos tratan à cada passo. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. & per
tot. adleg Iul.
de amb. l. 1. in
princ. C. de of
fic. præf. Afri-
cæ authent. ut
iud. sine quo=
quo suff. inprin
cip. l. 1. & 2. ti=
tul. 5. lib. 3. l.
7. & 8. tit. 3. li.
7. Reco. latiss.
& elegan. Fi=
lesac. 1. select.
cap. 15. Ioan.
Brant. de se=
nat. lib. 1. c. 11
& 20. Bobad.
in polit. lib. 1.
c. 3. n. 21. & ali
bi passim.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales añade bien
Iuan Brantio, que no por lo que
se ha dicho, son dignos de repre-
hender, ni deshechar, los que sin-
tiendo en si partes i letras, para
merecer i servir estos cargos, tra-
tan de pretenderlos, i de darse à
conocer para conseguirlos, buscā
do para ello algunos honestos fa-
vores, i medios. Pues sabemos q&#x0303;
de otrasuerte, como lo dize Psau-
to, n<marginalia>
<P><A-1>n. Plaut. in cap
tivis.</A-1></P>
</marginalia>muchos grandes ingenios se
quedarian arrinconados, à q&#x0303; tam-
bien aludio Seneca el Tragico
quando dixo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Seneca in
Thyeste: Nul-
lis nota quiriti-
bus ætas per ta-
citum fluit.</A-1></P>
</marginalia>que passa su edad
en desprecio i olvido, quien no se
dā à conocer à los poderosos. I
Plinio Iunior, p<marginalia>
<P><A-1>p. Plin. Iun. li.
6. epist. 23.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; no puede aver
ingenio tan claro, que alcance el
lucimiento i premio debido, sino
tiene materia, i ocasion en que des
cubrirse, i fautotes i valedores pa
ra que se la busquen.</P>
<P>  Demanera que lo que noto i re
prehendo es, la torpe entrada, i
ambicion venal de tales oficios,
que contra el documento del Em-
perador Iustiniano, q<marginalia>
<P><A-1>q. Iust. in d. au
th ut iud sine
quoquo suffr.</A-1></P>
</marginalia>les està siem
pre forçando à pensar de donde
sacaràn, lo que desbolsaron, i cō-
tra la estrecha prohibicion de to-
do derecho Divino, i humano, que
tanto pide, requiere, i desea la lim
pieça, i pureza de manos en todos
los juezes i Magistrados, les està
dando alientos para que la corrō-
pan, i violen el juramento que ha-
zen de abstenerse de todo genero
de mala codicia, dadivas, i presen
tes, aunque sean de cosas de poco<-P>@@

<-P>valor, i digan que las reciben de
los que voluntariamente se las o-
frecen. De que tengo junto mu-
cho para dilatarlo en otro lugar, i
Santo Tomas i sus Glossadores, i
otros muchos Autoresque refiere
Bobadilla, Marquez, Contzen,
Mastrilo, i el novissimo Carle-
val, r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Thom. de
Regim. Prin=
cip. lib. 4. c. 3.
& seqq. idem
& Theol. om=
nes post eum
in 2. 2. q. 32. &
71. & innume=
ri ap. Bobad.
lib. 1. c. 3. n. 31
& lib. 2. c. 11.
& 12. Marq. in
Gub. Christ.
lib. 1. ca 20. in
fin. Contzen
lib. 9. pol. c. 8.
Mastr. de Mag.
lib. 2. c. 2. Car=
leval de iudi-
cijs disp. 3. ex
n. 5. & Me om=
nin. vid. d. c. 4.
n. 17.</A-1></P>
</marginalia>dize&#x0303; tanto, i tan bueno, enca
reciendo los daños i inconvenien-
te, que trae consigo la avaricia de
los Ministros, que me contento
por aora con alegarlos.</P>
<P>  I con añadir, que en ningunas
leyes del mundo se halla este vi-
cio mas prohibido, prevenido, i
castigado, que en las de España, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 3. & 6. tit.
4. p. 3. ubi Gre
gor. l. 2. & 56.
tit. 5. l. 11. tit.
13. lib. 2. l. 1. &
8. tit. 6. lib. 3.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>
i particularmente en las que lla-
mamos Municipales para las In-
dias. Porque en el capitulo 29. de
las ordenanças de las Audiencias
dellas del año de 1563. se dispone,
hablando de sus Ministros de quie&#x0303;
tratamos, Que no puedan recebir
cosa alguna, aunquesea de comer,
de universidad, ni de particular al-
guno, ni de otra persona que aya
traido pleito el año antes, ò le espe-
re traer: I lo mesmo sus mugeres, i
hijos, so pena de perjuros, i de per-
dimiento de su oficio, i quedar inha-
bil para tener otro, i bolver lo que
assi llevare con el doblo; el cumpli-
miento de la qual ordenança, se en
carga apretadame&#x0303;te al Virrey del
Perù, i se estie&#x0303;de aun à las cosas q&#x0303;
llamā esculentas, i poculentas, i a
que tampoco puedā pedir dineros
prestados, en otras cedulas, i ins-
trucciones, q&#x0303; tratā de esta mesma
prohibicion, i se hallaràn en el pri
mertomo de las impressas. t<marginalia>
<P><A-1>t. Sched. 1. to-
mo, pag. 350.
& de pecunijs
mutuis, vide
Carlevalsup.
n. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I parece, que si en todas partes
convino apretar esto; porque las
dadivas ciegan los ojos de los que
juzgan, como se dize en muchos
lugares de Escritura, i buenos Au
tores. u<marginalia>
<P><A-1>u. Exod. 23.
Deut. 16. Ec-
cles. 20. Prov.
15. Alciat. em=
blem. 144. Ver
rin. in disth. &
alij passim.</A-1></P>
</marginalia>I porq&#x0303; no puede aver ras-
tro de justicia en el coraçō en que
la avaricia sehizo morada, seg&#x0169; la
dotrina de S. Leō Papa. x<marginalia>
<P><A-1>x. D. Leo. ser-
mon 9. de pas.
vide verba ap.
Me, d. capit. 4.
nu 20.</A-1></P>

</marginalia>En las
Indias fue necessario, que se estre-
chasse con mas aprieto, por ser en
ellas mayores las ocasiones de in-
currir en este peccado, i poderse te
ner como por milagro, ò por gran
de, ò singular alabança, seg&#x0169; sente&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0823.jpg/>
@@1@<SE823>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IIII. 779
<duolan 2><-P>cia de Cassiodoro, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cassiodor.
lib 6. epist. 4.
vide verb. ap.
Me, d. c. 4. nu.
19.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; los juezes
no reciban, donde ay quien porfia
por darles mucho.</P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar advierto,
que escogidos en la forma que he
dicho los Oidores de las Audien-
cias de las Indias, i cumpliendo co
mo deben su ministerio, es conve-
nientissimo, que sean favorecidos,
i honrados por su Magestad, i su
Real Consejo dellas, no solo tan-
to, sino aun mas que los Oidores
de España, i reverenciados, i res-
petados tambien en el mesmo gra-
do por los vezinos, i moradores
de las ciudades, i Provincias don
de residen, i administran justicia.
Porque esto lo pide, i requiere la
gran distancia que ay de ellas a la
Real Persona, cuya suprema au-
toridad en aquellas partes, se su-
ple, i representa por estos Minis-
tros, i si començasse à disminuirse,
ò menospreciarse, iria todo muy
de caida.</P>
<P>  I assi la costumbre les tiene ya
grangeado este sumo respeto, i
hallo muchas cedulas, z<marginalia>
<P><A-1>z. Sched. d. 2.
tom. pag. 3. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>en las qua
les se encarga mucho, que no se
les pierda, i se ordenò, que para
que fuesse mayor, se pusiessen To-
gas talares, que son las que oy
usan, i se llaman Garnachas. Cu-
yo honor por otra del año de
1581. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat d. 2.
tom. pag.</A-1></P>
</marginalia>se estendio à los Fisca-
les, que antes no le tenian, ni aun
se sentaban en el Tribunal con los
Oidores, sino debaxo de las gra-
das dèl, en el primer lugar del es-
caño de los Abogados, como lo
da à entender otra cedula del año
de 1570. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat d. 2.
tom. pag. 261.
& seq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que esta Toga talar, que su-
cedio en lugar de las Infulas, ò
Laticlavios, de que usaban los
Senadores, i otros Magistrados
Romanos, sea propriamente in-
signia, i ornamento de honor, i ma
nifieste el que se debe dar, i guar-
dar à los que las traen, lo mues-
tran, i prueban latamente con lu-
gares de buenas letras Cassaneo,
Pedro Fabro, Mastrilo, Zipeo, i
Calisto Remirez. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cassan. in
Catalog. 7. p.
consid. 24. Pe=
tr. Fab. 1. se=
mestr. c. 2. pag.
10. & seqq. Ma
stril de Magi=
str. libr. 5. c. 2.
Zipæus eodem
tract. lib. 1. c.
41. Remirez de
lege Regia A=
ragon §. 7. n. 8
novissimè La-
rrea allegat.
Fisc. 2. ex n. 29</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I este ultimo junta tambien mu
chas cosas para probar el respeto,
i reverencia que se debe à los Ma-<-P>@@

<-P>gistrados, i como pueden proce-
der por multas, i por otras penas,
contra los que se le perdieren, i no
los reverenciaren, i saludaren, i
ofendieren, ò impidieren su auto-
ridad, i jurisdicion, por exemptos
que sean della, i privilegiados. De
lo qual assimesmo tratan, despues
de otros que citan, docta, i copio-
samente Cassaneo, Bobadilla, An-
neo Roberto, Tiraquelo, Mastri-
lo, Farinacio, Canonherio, don
Feliciano de Vega, i otros muchos
Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cassan. sup.
1. par. cons. 26.
Bobad. lib. 2.
cap. 18. nu. 89.
lib. 3. capit. 1.
per tot. & lib.
5. c. 1. nu. 54. &
55. Rober. 1. re
rum iud. cap. 4
Tiraq. ad Ale-
xan. 5. gen. c. 2.
Mastrill. d. lib.
5. cap. 3. Fari=
nac. de crim.
læsæ Maiesta.
q. 112. nu. 75.
136. & 145. Ca
nonher. in a=
phoris. polit. 1
tom. pag. 261.
Vega in cap. si
dilig. de foro
comp. n. 57. &
seqq. & pluri=
mi alij ap. Me
omnin. viden.
d. c. 4. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que a&#x0169; de los
Clerigos deben ser respetados.</P>
<P>  I para la ceremonia, ò cor-
tesia que se les guarda en las In-
dias, apeandose de los cavallos,
quando los encuentran, i hazien-
do muestra de acompañarlos, ay
un celebre lugar de Apuleyo, en
el libro primero de sus Floridos.
I quien quisiere otros muchos,
para que han de ser honrados co-
mo los Principes, i que aun en au-
sencia deben ser llamados Seño-
res, podrà ver al Padre Pineda,
i à nuestro Gregorio Lopez, i los
demas que Yo recogi en el discur-
so de las Piaças honorarias, i ju-
biladas. e<marginalia>
<P><A-1>e. Pineda in
Eccles pagin.
971. Greg. Lo=
pez in l. 8. tit.
9. p. 1. Ego d. c.
4. nu. 26. & in
tractat. de las
piaças honor.
n. 176. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todo lo qual, como he dicho,
se debe praticar, i pratica mucho
en las Indias, pero no por esso es
justo, que los Oidores, i Minis-
tros dellas se hinchen, ensober-
vezcan, ò desvanezcan mucho, an-
tes los debe hazer mas modestos,
i observantes de las leyes, que les
han grangeado essa autoridad, i
procurar mostrar, que su templan
ça, i prudencia excede à su potes-
tad, i que resplandece aun en tan
distantes provincias, como gra-
ve, i elegantemente se lo aconseja
Cassiodoro, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cassiod. lib.
6. epist. 3. Re=
mirez de lege
Regia, §. 7. nu.
14. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i mucho mejor Ci-
ceron, que parece que habla con
lengua Christiana, i les dize, g<marginalia>
<P><A-1>g. Cicer. in o=
rat. pro Cluêt.
vide verba La
tina ap. Me, d.
c. 4. n. 27.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303;
es de juezes sabios, acordarse de
que son hombres, i pensar que so-
lo se les ha permitido, lo que se
les ha cometido; i que no han de
hazer lo que quisieren, sino lo que
la ley quiere, siguiendola en sus
consejos, juntamente con la Reli-
gion, fee, equidad, i justicia, i apar
tando de si la luxuria, el odio, la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0824.jpg/>
@@1@<SE824>780 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>embidia el miedo, i todos los de-
seos de torpe codicia. Estimando
sobre todo el seguro de su concien
cia, que es la joya mas preciosa q&#x0303;
de Dios recebimos, i que no la pue
de nadie apartar de nosotros. I
que si la tenemos por testigo de
los buenos consejos i procedimie&#x0303;
tos de nuestra vida, la passaremos
toda sin miedo alguno, i con suma
quietud, honor i consuelo,</P>
<P>  #S+Lo tercero#S- advierto, que pa
ra que los dichos Oidores conser-
ven mejor este honor, i dignidad
de que voy tratando, i sean mas
observantes de la entereza, i lim-
pieza, i demas obligaciones de su
oficio, que tanto se les encargan,
es justo i conveniente que estèn,
(como en todas las Audiencias lo
estan) bien acomodados, i pagados
en sus salarios, como ya lo dexè
tocado, quando hablè de los Co-
tregidotes, i en terminos de los
Oidores, i de los demas Magistra
dos semejantes lo notan i ilustran
con erudicion Matienzo, Borrelo,
Mastrilo, Brantio, Zipeo, Boba-
dilla, i otros muchos Autores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Matienz. in
dial. Relat. 3.
p. c. 56. n. 6. &
cap. 32. in fin.
Borre l. de Ma=
gistr. libr. 1. c.
13 Mastr. lib. 1
c. 21. Brant. de
de Senat. lib.
1. capit. 34. Zi-
pæus lib. 1. c.
13. Bobad. lib.
1. c. 2. & alij
plures ap. Me,
d. c. 4. n. 28.</A-1></P>
</marginalia>
con cuyo parecer se conforman i
ajustan infinitas cedulas Reales
que tratan del salario de los Oi-
dores, i ponen i deciden muchas
questiones, que en varios tiempos
se han ofrecido, cerca de como le
han de ganar, i quando i como se
les ha de pagar, las quales se po-
dràn ver en el tercer tomo de las
impressas. i<marginalia>
<P><A-1>i. Sch. 3. tom.
pag. 337.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre las quales està la del año
de 1543. que les concedia absolu-
tamente el salario, desde el dia que
se hazian à la vela en España. La
qual despues por otras mas nue-
vas se reduxo à que solo se les pa-
gassen seis meses por todo el tiem-
po de camino, i navegacion, por
obviar las fraudes de algunos que
se detenian mas en ellos. Aunque
si por probanças ò testimonios si-
dedignos llegasse à constar, que no
huvo tal fraude, i que el proveido
gastò mas tiempo por no tener em
barcacion, ò por otros justos im-
pedimentos de mar ò tierra, ò in-
vasiones de enemigos, suele el Con
sejo por justos decretos tener por<-P>@@

<-P>bien, i ordenar, que se pague ma-
yor cantidad, porque sus trabajo-
sos sucessos no le sean de daño en
esta parte de hazienda, como en o-
tro proposito lo dize una ley. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 3. C. de
inoffic. testa-
ment.</A-1></P>
</marginalia>I
porque siempre que à uno se le
manda hazer camino ò navegaciō,
se ha de entender, i entiende de la
possible, segura, i acostumbrada,
como lo enseñan muchas leyes, i
Autores. l<marginalia>
<P><A-1>I. Leg. conti-
nuus, §. cum
ita, ubi DD.
D. de verb. la-
tè Iass. post
Bart in l. 1. si
quis caut. Ale
xand. Rebuff.
Gram. Signo-
rol. & alij ap.
Decianum res
pons. 14. n. 36.
& 37. vol. 3. &
Me, d. c. 4. nu.
32.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la mesma equidad i tempera-
meeto he admitido, i admitiria
Yo con el que probasse que por
aver enfermado en el camino, ò en
la navegacion, no pudo llegar en
el tiempo que se le señalò. Espe-
cialmente siendo cierto, que si en-
fermara despues de aver tomado
la possession del oficio, avia de go-
zar enteramente de todo el sala-
rio por el tiempo que le durasse,
como expressamente lo dispone un
capitulo de carta de 1. de Deziem
bre del año de 1573. escrita al Vi-
rrey del Perù, m<marginalia>
<P><A-1>m. Extat 3. to=
mo, pag. 337.</A-1></P>
</marginalia>que parece se cō-
forma en esto con la opiniō de una
glossa, n<marginalia>
<P><A-1>n. Gloss. in l.
arboribus, §.
usufructuarius
verb. ægrotan
te, D. de usu-
fruct.</A-1></P>
</marginalia>que aun à los criados or-
dinarios se les cōcede por el mes-
mo tiempo, por dezir que tam-
bien en el parece que sirven.</P>
<P>  Del qual articulo, i del Minis-
tro q&#x0303; muere al principio del año,
si ganarà por entero el salario? I
de otras questiones que concierne&#x0303;
à esta materia, demas de los Auto
res citados, tratando todos los
Ordinarios en una ley que se tie-
ne por la capital de ella, o<marginalia>
<P><A-1>o. Text. & Do
ctor. in l. diem
functo, D. de
offic. assess.</A-1></P>
</marginalia>i otros
muchos que refieren Gregorio Lo
pez, Iuan Gutierrez, Azevedo Flo
res de Mena, i otros Modernos. p<marginalia>
<P><A-1>p. Greg Lop.
per text. ibi in
l. 4. tit. 31. p. 2.
Gutierr. 4. pra
ctic. q. 52. Aze
ve. in l. 2. ti. 16
lib. 2. Recop.
Mena lib. 1. q. 8
§. 2. & plures
alij apud Me,
d c. 4. n. 34.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque en nuestras Indias, es-
ta question del que muere al prin-
cipio del año, ya no es necessaria,
por estar decidido expressamente
por cedulas Reales de 26. de Ma
yo de 1573. i de 5. de Iulio de 1578
q&#x0303; estàn enel tercer tomo de las im
pressas, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sch. 3. tom.
pag. 13. & 34.</A-1></P>

</marginalia>Que no se les pague mas de
lo q&#x0303; mōtarensus salarios hasta el dia
de su fallecimiento. Lo qual tābien
se observa en España, Napoles, i
otras partes, como lo refieren Bo-
badilla, Borrelo, i otros de los ci-
tados, I se estiende tambien à los
Inquisidores, aunque estos recibā<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0825.jpg/>
@@1@<SE825>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IIII. 781
<duolan 2><-P>su salario al principio del año, ò
de cada tercio, como lo dixe en o-
tro capitulo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Sup. lib. 4. c.
23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I son tan estrechas las cedulas,
que tratan de estos salarios, que
hallo entre las demas una del año
de 1584. s<marginalia>
<P><A-1>s. Extat d. 3. to
mo, pag. 341.</A-1></P>
</marginalia>que manda q&#x0303; aun aque-
llos diez dias que se descontaron,
i quitaron del año, por la reforma
cion que del hizo Gregorio XIII.
se rebajassen de los dichos salarios
de los Ministros, i si los huviessen
cobrado por entero se recobrassen
i repitiessen dellos, lo qual por pa-
recerme cosa tara, i bien delicada,
he querido quede notado en estos
escritos, i puede servir para orna-
to de la ley del Reino, t<marginalia>
<P><A-1>t. L... tit... li.
bro Recop.</A-1></P>
</marginalia>que trata
de la dicha reformacion.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- advierto, assimes
mo, que en todos Ministros, pero
especialme&#x0303;te en los de las Indias,
suele ofrecerse, i controvertirse
muy de ordinario la competencia
sobre la antiguedad, quando algu-
no de ellos ocurre à tomar posses-
sion de su plaça con titulo de da-
ta anterior, i otro posterior enella,
la tomò primero, por aver abre-
viado mas su viage, ò tenido mas
felice navegacion. I lo que en este
punto hallo resuelto mas comun-
mente por los Dotores, es, que si
el Principe especialmente no hu-
viere declarado lo contrario, (co-
mo muchas vezes lo suele hazer,
segun lo advierte Felino, u<marginalia>
<P><A-1>u. Felin. in c.
Capitulus, de
rescript.</A-1></P>
</marginalia>) el que
primero tomò la possession, suele
ser preferido, porque la viene àte-
ner en acto i en habito por esta a-
prehension, i à començar à exercer
su oficio, i ser cooptado en el orde&#x0303;
i numero de los de su Audiencia,
todo lo qual no concurre en el o-
tro, que solo tiene en habito el mi-
nisterio, i en sola virtud de su pri-
mera nominacion, como refiriendo
en prueba de esto muchos Tex-
tos, i Autores, lo resuelven los no-
vissimos Valençuela, i Mastrilo, x<marginalia>
<P><A-1>x Text. & Do-
ctor. in l. 1. D.
de albo scrit.
l 1 C. de f$unclearilen
tiar. cap. statui
mus, demaior.
& obed. cum
alijs apud Pe=
chium in cap.
qui prior, de
reg. iur. in 6.
Valenz. cons.
34. ex num. 36.
Mastril de Ma
gistr. lib. 4. c.
14. ex n. 33. &
Me, d. c. 4. nu.
36.</A-1></P>
</marginalia>
testificando de la pratica comun q&#x0303;
en esto se observa, no solo en los
oficios que tienen anexa adminis-
tracion, i exercicio de jurisdiciō,
sino aun en las dignidades titula-
res, i sin administracion. I de esta
mesma pratica puedo Yo testifi-<-P>@@

<-P>car en muchos casos de Oidores
de Indias, que por ganar la anti-
guedad, se expusieron à grandes
peligtos, aunque no faltan otros
Dotores, que esto lo hazen dudo-
so, ò por lo menos limitable, quan
do el primer nombrado, tuvo cau-
sas bastantes para no aver ocurri-
do primero, ò tenia ya en otra Au
diencia plaça con exercicio, ò se
detuvo i ocupò en algo, que fues-
se del servicio Real. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cabed. de-
cis 2. & seqq.
Larata cons.
87. pertotum,
noviss. Arias
de Messa, var.
resol lib. 3. c.
42 ex n. 28. &
plures alij ap.
Me in tract. de
las Plaças Ho
ror. ex n. 208.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero es de advertir, (porque
tambien lo he visto poner en ques.
tion muchas vezes) que esta pos-
session actual, no se suele, ni puede
dar, sino es al que llevare, i presen.
tare titulo original de la plaça à
que va proveido, ò traslado suyo
en for ma probante. I no basta que
muestre testimonio de su despa-
cho, ò quepor testigos, ò fama pu-
blica conste, ò se quiera alegar por
notorio, que estâ proveido. O lo
que mas es, se exhiba alguna cedu
la, en que el Rey mesmo enuncia-
tivamente, i para otros efetos, ha-
ga relacion de su provision. Por-
que el tenor i est ampa comun de
los titulos que se despachan par a
estas plaças, dizen expressamente
que à ellos solos, ò à su traslado
autentico, se pueda dar, i de fee, i
que cō uno de estos recaudos se ha
de hazer la presentacion. I assi pa
rece, que lo mas seguro es no exce
der de su forma, z<marginalia>
<P><A-1>z. L qui hære=
di, & l. Mæ-
vius, cum vul-
gar. de cond.
& demonstr.</A-1></P>
</marginalia>como lo enseñan
algunos Textos, glossas, i Auto-
res notables, a<marginalia>
<P><A-1>a. Text. & Glos
sa in l. fin. de
Consulibus,
lib. 12. & in c.
nobilissi mus
97. distin. Abb.
in cap. in no-
stra, de rescr.
Felin Rebuff.
Boerius, & a-
lijap. Gutier.
alleg. 3. n. 7. &
Me, d. c. 4. nu.
38.</A-1></P>
</marginalia>que hablan de que
el Cabildo Eclesiastico no puede
recebir su Prelado, sin que le pre-
sente las Bulas, aunque por otra
parte sepa que es verdad que es-
tan despachadas, i en proprios ter
minos de Oidores, i otros Oficia-
les semejantes, Baldo, Bertachi-
no, Puteo, Aviles, don Francisco
de Alfaro, i Mastrilo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Bald. in l. 1.
C. de testam.
q. 7. Bertach.
Put. Aviles,
& alij ap. Al-
far. de offi. Fis-
cal. glos. 26. &
27 Mastrill. d.
c. 14. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>dando por
razon, que en virtud de este titu-
lo reciben i exercen la jurisdicion
de sus plaças.</P>
<P>  La qual, segun la mas verdade-
ro, i comun opinion, no solo es de-
legada, sino ordinaria, como con-
cedida in perpetuum à sus Tribu-
nales, i para lo universal de todas
las causas que à ellos se llevan. c<marginalia>
<P><A-1>c. Iass. in l. mo=
re maiorum, n.
52. de iurisd.
omn. iud. Co=
var. 3 var. c. 20
n. 6 Corsetus,
Matienz. San=
chez, Parlad.
Cabreros, &
alij apud Me,
d. c. 4. n. 39.</A-1></P>

</marginalia>I<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0826.jpg/>
@@1@<SE826>782 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>por el consiguiente ha de ser muy
firme i solido el fundamento de es-
ta jurisdicion, en el qual siempre
que se peca, se incurre en nulidad
insanable, como latamente lo prue
ba Vancio, d<marginalia>
<P><A-1>d. Vant. de nul
lit. ex defect.
iurisd.</A-1></P>
</marginalia>i pues este fundamen
to es el del Titulo, que se tiene, co
mo por el poder à mandato en q&#x0303;
se concede esta jurisdicion, veni-
mos à estar en otra igualme&#x0303;te cier
ta, i recebida dotrina que enseña
que el mandato nunca se admite,
que se pueda probar por testigos,
segun Portio, Mascardo, Grego-
rio Lopez, i otros Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Portius lib.
4. conclus. 29.
Mascard. con-
clus. 1013. Gre
gor. in l. 21. ti-
tul. 5. p. 3. Ca-
valc. Meneses,
& alij ap. Me,
d. cap. 4. nu. 41.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvinto#S- advierto, que aun
que en los Consejos, i Audiencias
de España, suelen de ordinario ad-
mitirse i cooptarse personas Ecle-
siasticas, i aun ya Presbyteros, i
algunas vezes Obispos, de loqual,
i si es licito, i conveniente, no quie
ro disputar por aora, reservando-
lo para otro lugar, i contentando-
me con la remission à Menchaca,
Azevedo, Borrelo, Bobadilla, Na
varrete, Marta, Surdo, i otros Au
tores que ellos refieren, i copiosa-
mente Augustin Barbosa en sus co
lectaneas. f<marginalia>
<P><A-1>f. Menchaca
de succ. creat.
lib. 3. §. 30. nu.
312. Azeved.
in l. 1. titul. 4.
lib. 2. Recopil.
& in addit. ad
Cur. Pisan. li-
bro 2. cap. 21.
Borrel. de præ
stant. Reg Ca-
tholic. cap. 73.
n. 3. Bobad. in
polit. lib. 2. e.
17. nu. 32. Na=
varrete discur.
polit. 29. Mar-
tha de iurisdr
4. part. cent. 2.
casu 127. Surd.
cons. 396. ex
num. 32. vol. 3.
Batbos. in col-
lect. ad P. Sa
cerdotibus 2.
nu. 4. nec Cle
ric. vel Mo-
nach. & plures
alij apud Me
omnino leg.
d. c. 4. ex n. 42.
ad 48.</A-1></P>
</marginalia>En las de las Indias, i
especialmente en aquellas en que
los Oidores son juntamente Alcal
des del Crimen, i traen varas co-
mo tales, raras vezes se solia per-
mitir que fuessen Clerigos, ni aun-
que anduviessen en habito de ta-
les, i à muchos qne lo solian pedir
enixamente, i como en premio de
servicios, se les denegaba, i el pri-
mero con quien se abriò puerta,
fue el insigne, i Apostolico Varon
don Fernando Arias Vgarte, que
siendo ya Oidor muy antiguo de
Lima, pidiò, i obtuvo se le permi-
tiesse ordenarse de Sacerdote, i lue
go fue promovido à Obispo de
Quito, i de alli à los Arçobispa-
dos del Nuevo Reino, la Plata, i
Lima donde muriò, dando de to-
dos entera satisfacion por su exem
plar vida, singular prudencia, i loa
bles cost&#x0169;bres. Despues se ha ido
haziendo esto mas facil, i permiti-
do à algunos que sirvan plaças de
Oidores, i Fiscales con retencion
de habitos largos, por dezir que
tenian pensiones, i beneficios, aun-<-P>@@

<-P>que esto no se compadece con sus
ministerios, ni ocupaciones, ni con
lo que disponen las cedulas, i orde
nanças que de ellas tratan.</P>
<P>  I si bie&#x0303; en una del año de 1581. g<marginalia>
<P><A-1>g. Extat 2. to-
mo, pag. 3.</A-1></P>
</marginalia>
tratando de que los Oidores de
las Indias se pusiessen Garnachas,
dize, Los que de vosotros fueredes Se
glares, traigaislas dichas ropas, en
las quales palabras dà à entender,
que tambien podia aver algunos
que fuessen Clerigos, Essas fueron
enunciativas, i dichas à caso, i mi-
rando lo que se usaba en España, i
assi no las tengo por suficientes,
para alterar ò derogar las que lo
prohiben, h<marginalia>
<P><A-1>h. Argum. l. si
quando, C. de
inoffic. testa-
ment. cum si-
milib.</A-1></P>
</marginalia>ni introducir derecho
i costumbre nueva en las Indias, i
mas en materia, en que tan escru-
pulosamente habla el Canonico, i
algunas leyes Reales, i todos los
que bien sienten. i<marginalia>
<P><A-1>i. Tot. titul. ne
Cleric. vel Mo
nach. l. repeti-
ta, C. de Epis-
cop. & Cler.
Trid. sess. 22. c.
1. l. 28. tit. 6. p.
1. l. 10. titul. 3.
lib. 1. Recopil.
Azeved. & a=
lij ubi supr. &
Burgos de Paz
qui quæritur
has leges ma-
le observari,
in l. 2. Tauri,
num. 77.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo sexto#S- advierto, que en los
Oidores, i otros Ministros de las
Audiencias de España, como son
muchos en numero, i tiene&#x0303; tan cer
ca el freno de la Magestad Real, i
de su Supremo Consejo, no se repa
ra mucho, en que sean naturales, ò
originarios de la provincia, ni aun
de la ciudad mesma adonde les
dan las plaças. Pero en las de las
Indias, comoson menos, i su poder
se exerce tābie&#x0303; entre menos subdi
tos i vezinos, i el estrecharse cō al
gunos dellos, ya por pare&#x0303;tesco, ya
por amistad, puede producir tan
peligrosos efetos, se ha cuidado, i
se debe cuidar siempre mucho de
que ninguno vaya à exercer seme-
jantes cargos à su patria, ni aun à
la provincia de donde es natural,
como ya por lo tocante à los Co-
rregidores lo dexè apuntado en el
capitulo Segundo de este Libro, i
generalmente en todo genero de
Magistrados està prohido en mu-
chos Textos de derecho comun, i
de nuestro Reino, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. nulli, C.
de offic. rect.
prov. l. nullus,
C. de divers.
offic. libr. 12.
ubi Bartol. &
DD. Text. &.
Gloss. in l. hi
qui, C. exqui-
bus caus. ma=
ior. l. ultim. C.
de crimin. sa-
ceil. l. 11. tit.
18. p. 1, l. 1. tit.
2. l. 4. tit. 6. li-
bro 3. Recop.</A-1></P>

</marginalia>algunos de
los quales dizen, que comete cri-
men de sacrilegio el que sintiendo-
se comprehendido en estaprohibi-
cion, los aceta i exerce, aunque el
Emperador ultronea i espontanea
mente se los aya ofrecido. I lo mes
ma dizen aver en Francia, Italia, i
otras provincias infinitos Auto-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0827.jpg/>
@@1@<SE827>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IIII. 783
<duolan 2><-P>res que refieren Bobadilla, Ludo-
vico Gomezio, Mastrilo, i otros. i<marginalia>
<P><A-1>l. Bobad in po
lit. lib. 1. c. 12.
ex n. 23. Gom.
ad Reg. de idio
mat. pagin. 2.
Mastr. de Ma-
gistr. lib. 2. c. 7
& plures alij
ap. Me, d. c. 4.
n. 48.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero esto, como dixe, se ha de
entender, i praticar limitadamen-
te, de natural de aquella ciudad, ò
provincia, donde ha de exercer el
cargo, porque el ser de otras pro-
vincias, ò del mesmo Reino, que
en si encierra muchas, no le harà
estorvo para ser promovido à el.
Antes regularmente los que son
naturales de un Reino, assi en es-
tos oficios como en otros Secula-
res, i Eclesiasticos, i Militares, de
ben ser preferidos. I como algu-
nos dizen, con total exclusion de
hombres Estrangeros, peregri-
nos, ò advenedizos, cuyo govier-
no le han tenido i tienen, muchos
Textos, i Autores, por sospecho-
so i peligroso. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. fin. C. de
offic. præfect.
præt. l. verum,
C. de incolis,
lib. 10. ubi Do
ctor. l. 3. tit. 5.
lib. 3. Recop.
l. 1. tit. 11. p. 5.</A-1></P>
</marginalia>Aunque otros di-
zen que se puede admitir, quando
se aventajan en partes, i meritos,
como leemos que los admitian, i
aun buscaban, los Athenienses, i
otras Naciones. Del qual punto,
fuera de los Autores citados, es-
criben largamente otros infinitos,
que refieren Cenedo, i Acuña, i me
jor que todos nuestro gran Conse
jero don Lorenço Ramirez de
Prado, que junta lo que en el ay
en divinas i humanas letras, i tam
bien Iuan Brantio, Iuan Filesaco,
i otros, que Yo referi tratando de
la provision de los Beneficios. n<marginalia>
<P><A-1>n. Cened. col=
lect. 56. ad de-
cret. n. 7. Acu=
ña in cap. nec
emeritos, 61.
dist. D. Laur.
de Prado en
su Consejo, i
Consejeros, li
bro 3. c. 6. per
tot. Brant. lib.
1. c. 16. Filesa.
2. select. in Eu
ripo sæculi, c.
3. in fin. Ego
sup. lib 4. cap.
19. per tot. &
2. tom. lib. 4. c.
4. ex n. 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aora añado al Dotor Fran-
cisco Carasco del Saz, o<marginalia>
<P><A-1>o. Carrasc. ad
Recop. c. 9 nu.
12. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que notan
do lo que obra el amor de la pa-
tria, vino à poner en question, si po
drà ser recusado un Oidor en las
Indias, por solo oponerle, que es
de la patria de alguno de los litigā
tes, aunq&#x0303; no se le prueve otra co-
rrespondencia, ni dependencia, por
que parece que en partes remotas
se aunan siempre mucho los que
son de una tierra, i que assi esso
basta para tenerlos por sospecho-
sos.</P>
<P>  Como aun tambien les suele cau
sar embaraço para la libre i desin-
teresada administracion de justi-
cia, el aver estado muchos años en
el servicio i exercicio de una mes-
ma Audiencia, por las amistades i
compadrazgos, ò por los enojos i<-P>@@

<-P>diferencias que es forçoso se con-
traigan en tanto tiempo con los
mas de los vezinos de las ciudades
en que residen.</P>
<P>  Por lo qual se ha tratado mucho,
i muchas vezes, si serà cōvenie&#x0303;te,
q&#x0303; los Oidores de las Indias, no seā
perpetuos, ni ad beneplacit&#x0169; Prin
cipis, como oy se provee&#x0303;, porque
esso tambien importa perpetui-
dad, conforme à la glossa vulgar,
tan repetid a i seguida por varios
Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Gloss. in l.
iurisperitos,
de excus. tut.
quā latè exor-
nant plures
quos retuli su
pr. libr. 3 c. 3.
Menoch. 1. de
arbitr. q. 18. &
alij ap. Remir.
de lege Reg.
§. 7. n. 8. & Me
d. c. 4. n. 53.</A-1></P>
</marginalia>sino que se proveā por
tiempo limitado, como los Corre
gidores, ò que por lo menos sepā,
que segun sus procedimientos, han
de ser privados, ò mudados facil-
mente de unas Audiencias à otras,
com o consta de una carta, que en
orden à que informasse sobre es-
tos puntos, se despachò al Virrey
del Perù don Luis de Velasco en
tres de Febrero del año de 1603.
I del novissimo decreto q&#x0303; el Rey
nuestro Señor don Felipe IV. que
Dios guarde, proveyò el año de
1629. à una grave, i prudentecon-
sulta q&#x0303; en la mesma razon sele hizo
por su Real Consejo de las Indias,
por el qual en su suma declara, i or
dena, Que los Presidentes de las di-
chas Audiencias, si fueren de capa
i espada, duren solo ocho años: si fue-
ren Leorados i de Garnacha, se les
despachen los titulos en la forma a-
costumbrada, i tambien à los Oido-
res, sin prefinirles termino limita-
do; pero quedando libre la mano pa-
ra mandarlos visitar, siempre quese
entendiere que ay causas que lo re-
quieran, ò mudarlos i embiarlos à o-
tras Audiencias.</P>
<P>  La qual decision parece averse
tomado, ò motivado de la distin-
cion que comunmente han hecho,
i hazen, Aristoteles, i todos los q&#x0303;
bien sienten, i escriben de estas ma
terias, q<marginalia>
<P><A-1>q. Aristotel. 2.
polit cap. 7 &
alij ap Siman
cas lib. 8. de Re
publ. c 37. Bo-
din. libr. 4. c. 4.
Bobad libr. 1.
c. 17. Iunius q.
polit. 27. Bor=
rel. Bessol Cō
tzen, Zipæus,
Afflict. Capi=
cius, & alij a-
pud Me, d. c. 4.
n. 56.</A-1></P>

</marginalia>conviene à saber, que en
los Corregimientos, i otros ofi
cios tales, es muy tolerable, i aun
conveniente, que sean temporales:
Pero no los de los Consejeros,
Oidores, Alcaldes i Fiscales de
las Audiencias, i Chancillerias,
que ascienden à estos puestos por
los escalones de sus estudios, me-
ritos, i virtud, i es justo que una<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0828.jpg/>
@@1@<SE828>784 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>vez conseguidos, no decaigan de
la dignidad, i autoridad que por
ellos llegaron à conseguir; por-
que de otra suerte, ni serian tan
estimados, ni podrian administrar
justicia, con la inteligencia, i li-
bertad necessaria; si ya no fuesse,
que cometiessen algun delito, ò
delitos, por donde mereciessen ser
privados, i suspendidos, ò muda-
dos, como se ha dicho, à otras
Audiencias, que es tambie&#x0303; lo que
se suele hazer con los que se ca-
san en sus distritos, por los pa-
tentescos, i estorvos que suelen
contraherse por este respeto, i por
la estrecha forma en que les està
prohibido, de que harè capitulo
de por si, por ser este punto en las
Indias tan praticable.</P>
<P>  #S+Lo septimo#S- advierto, que aun
que regularmente à otros Magis-
trados, les honra i favorece el de-
recho, en que durante su oficio,
por el respeto i dignidad que à
èl se debe, i porque no se les pon-
ga embaraço en administrarle, no
puedan ser convenidos, ni moles-
tados con pleitos, como se podrà
ver por los muchos Textos, i Au
tores, que juntā Bobadilla, Mas-
strillo, i otros à cada passo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bobad. lib. 5
cap. 1. nu. 46.
Mastrill. de
Magistr. lib. 6.
c. 5. à nu. 4. &
alij plures ap.
Me, d. c. 4. nu.
66.</A-1></P>
</marginalia>Es-
to, como ellos mesmos lo notan,
se limita en los Consejeros, Oi-
dores, i demas Ministros perpe-
tuos: porque si se les huviera de
guardar esse respeto, las accio-
nes civiles, ò criminales, que se
pudieran intentar contra ellos, no
solo vinieran à suspenderse, que es
lo que acontece con los demas
Magistrados, sino à perderse del
todo por la dicha perpetuidad.
I por esta razon tiene estatuido
el derecho comun, que en las cau-
sas civiles, puedan ser conveni-
dos ante las justicias ordinarias;
i en las criminales ante el Prin-
cipe, ò su supremo Consejo, ò an-
te otros, à quien el mesmo Prin-
cipe cometiere especialmente es-
tos negocios, debaxo del modo,
i forma que refieren unas celebres
leyes del Codigo, i muchos Au-
tores que refiere Mastrillo, Bo-
rrello, i el novissimo Carleval, s<marginalia>
<P><A-1>s. Mastril. d. c.
5. ex num. 134.
Borrel. de præ
stant. Reg. Ca
thol. c. 62. nu.
36. & 60. Car-
leval de iudic.
disp. 2. q. 7. se-
ction. 1. n. 791.
cum seqq. Ego
d. cap. 4. n. 67.
& in tract. de
las plaças Ho
nor. ex n. 308.</A-1></P>
</marginalia>
que juntamente disputan, si este<-P>@@

<-P>privilegio, que en las causas cri-
minales se les concede, se ha de en
tender, i praticar passiva, i acti-
vamente.</P>
<P>  I con estas decisiones de dere-
cho comun, parece que convie-
nen nuestras leyes de Partidas, i
Recopiladas, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 2. & 3. tit.
24. par. 4. l. 15.
tit. 11. p. 7. l 19
tit. 5. lib. 2. Re-
cop. l. 10. tit. 3
lib. 4. eius d. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>en quanto man-
dan, Que los pleitos de Oidores,
i de sus hijos, i yernos, no se si-
gan, ni pidan en la Sala de los ta-
les Oidores, i que tampoco ellos no
puedan traer a las Audiencias
en que residen por caso de Corte,
los que à ellos, ò à los suyos toca-
ren, ò pudieren tocar. Lo qual
dize bien el Moderno Carrasco, u<marginalia>
<P><A-1>u. Carrasc. de
casib. Curiæ,
n. 102.</A-1></P>
</marginalia>
que se ha de entender activa, pe-
to no passivamente; porque si la
parte contra quien quiere plei-
tear el Oidor, quisiesse pedir el
caso de Corte, no ay razon para
que se le pueda, ni deba impedir,
assi por la generalidad de la ley
de Partida, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. 5. titul. 3.
part. 3.</A-1></P>
</marginalia>que dà este recurso
contra los poderosos, como mas
en terminos, por la Ordenança
de las Audiencias de Indias del
año de 1563. y<marginalia>
<P><A-1>c. Ordin. 27.
ann. 1563. ex-
tat 2. tom. pa-
gin. 56.</A-1></P>

</marginalia>que puso, aun con
mas distincion que las leyes Rea-
les, la forma que se ha de tener
en pleitear contra los Oidores
en causas civiles, por estas pala-
bras: Item, que el dicho nuestro
Presidente, i Oidores no puedā traer
en la dicha nuestra Audiencia,
en primera instancia, pleito algu-
no suyo, ni de su muger, è hijos. I
de estos pleitos conozcan los Al-
caldes ordinarios, i vengan en gra
do de apelacion al nuestro Conse-
jo de las Indias, siendo la causa
de mil pesos, ò dende arriba. I si
el particular quisiere apelar para
la nuestra Audiencia, i no para
el Consejo, lo pueda hazer: mas el
Oidor, è su muger, è hiyos no ten-
gan tal eleccion. I luego se buelve
à dezir en la Ordenança 32. Item
mandamos, que quando alguna per
sona quisiere pedir, ò demandar al-
go à alguno de los nuestros Oidores,
lo puedan hazer ante la dicha nues-
tra Audiencia, ò ante los Alcal-
des Ordinarios, i pueda apelar de
los dichos Alcaldes para la dicha
nu estra Audiencia.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0829.jpg/>
@@1@<SE829>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IIII. 785
<duolan 2><P>  I aviendo escrito el Virrey de
Mexico don Antonio de Mendo-
ça, que le parecia mas decente, i
conveniente, que de las causas ci-
viles de los Oidores, i Ministros
de la Audie&#x0303;cia, se tratasse, i cono-
ciesse privativame&#x0303;te ante los Vi-
rreyes, se le respondiò en carta del
año de 1552. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extat d. 2. to
mo, pag. 56.</A-1></P>
</marginalia>Que guardasse cer-
ca de esto las leyes del Reino. Por
manera que sean convenidos ellos, i
sus criados ante los Alcaldes Or-
dinarios, si la parte quisiere, i sino,
que los pueda pedir en essa Audien
cia Real. El qual Texto, aun ayu-
da mucho mas lo que avemos di-
cho, de que los particulares po-
dràn tener caso de Corte contra
los Oidores, si quisieren valerse
del.</P>
<P>  I esto es lo que hallo dispuesto
en las causas civiles, ò pecunia-
rias de nuestros Oidores de las
Indias. Pero en las criminales, si
los Oidores comeren delitos, que
no sean en cosas tocanres à su ofi-
cio, i ministerio, ni dependientes
del, està mandado, assi por las or-
denāças antiguas del año de 1530
como por las mas nuevas del de
1563. ord. 35. Que los Virreyes,
ò Presidentes de sus Audiencias,
conozcan i procedan contra ellos,
juntamente con los Alcaldes Or-
dinarios de los lugares donde re-
sidieren las tales Audiencias. I cō
estas ordenanças se conforman u-
nas cedulas de los años de 1550. i
1552. que tratan de lo mesmo. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat d. 2. to
mo, pag. 56.</A-1></P>
</marginalia>
Salvo, que en Mexico, porque
los Virreyes, segun parece, insta-
ron en ello, se les cōcediò, que pro
cediessen solos en estas causas, por
carta del año de 1550. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat eod.
tom. & pag.</A-1></P>
</marginalia>en la qual
se refieren las razones, que movie
ron à ello. Pero en Lima, i en las
demas Audiencias, se guardan i
pratican à la letra las ordenan-
ças, i cedulas referidas.</P>
<P>  I como venia hecho à lo de Me
xico el Marques de Montescla-
ros, que alli avia sido Virrey, sien
dolo despues en Lima, sentia mu-
cho acompañarse en tales casos
con los Alcaldes Ordinarios, por
parecerle desdecia esto de la dig-
nidad, i representacion del cargo<-P>@@

<-P>en que se hallaba. I à esta razon se
puede añadir otra, que en seme-
jante proposito considera Iano
Langleo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Langlæus
lib. 7. Semest.
c. 18. pag. mihi
449.</A-1></P>

</marginalia>conviene à saber, que
parece cosa indigna, i casi mons-
truosa, que un juez municipal, i su
geto à la jurisdicion de los de la
Audiencia, conozca en causas ca-
pitales, i criminales, contra los
mesmos, que pudieron, i podràn
conocer de las suyas, i que tienen
mano, i imperio sobre su vida i ha-
zienda.</P>
<P>  Pero sin embargo de estas razo
nes, i mie&#x0303;tras no se diere otra for
ma, debemos estar à la dada enlas
dichas ordenanças, mas con ad-
vertencia, en los Virreyes, i Pre-
sidentes, de no hazer, ni fulminar
facilmente, ni por qualquier leve
excesso, processos contra los Oi-
dores, i demas Ministros de sus
Audiencias, ni prohibirles el en-
trar, i servir en ellas, i mucho me-
nos el prenderlos, i encarcelarlos
aunque sea dentro de sus proprias
casas, porque todo esto les està
gravemente prohibido, por las ce
dulas que dexo citadas, en que se
les encarga, que los honren mu-
cho, i traten como à Colegas, i
compañeros suyos.</P>
<P>  I mas en proprios terminos
por otra dada en Madrid à 17. de
Abril del año de 1623. que habla
con el Marques de Gelves, que e-
ra Virrey de Mexico, i le nota, i
reprehende, aver suspendido de
oficio, i mandado prender à un
Oidor de su Audiencia, à quien de
biera honrar, i tratar como Cole-
ga suyo, i se le manda que le suel-
te luego.</P>
<P>  I aun miradas las antiguas or-
denanças que he dicho, del año de
1530. que fueron del Señor Em-
perador Carlos Quinto, se halla-
râ, que en las causas criminales de
los Oidores, en que pudiesse aver
pena corporal, no se les permitia
à los Virreyes, ò Presidentes exe
cutarla, sino que embiassen los
reos, i los processos de sus culpas
con buena guarda à su Magestad
en su Real Consejo de Indias, pa-
ra que alli se viesse i executasse lo
que fuesse de justicia.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0830.jpg/>
@@1@<SE830>786 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  El qual modo de proceder ha-
llo, que tambien le observaban los
Romanos, aun en las causas de los
Decuriones, sino era en casos, que
algun tumulto, ò sedicion que se
començasse à levantar, requiriesse
que se acelerasse el castigo, como
mo lo dizen muchos Textos, i Au
tores. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. qui cæde&#x0303;
16. de siccarijs,
I. divi, §. fin. de
pænis, I fin. C.
ubi Senator,
cum alijs latè
adduct. à Me-
noch. casu 518
Farin. de Car=
cer. q. 17. nu. 5.
Mastr. lib. 6. c.
5. n. 134. & seqq.
Langi. ubi su.
Boba. lib. 2. c.
21. nu. 124. & à
Me, d. c. 4. nu.
73.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero nadie mejor que nuestro
derecho municipal de las Indias,
en una cedula de 5. de Setiembre
del año de 1620. dirigida al Mar-
ques de Guadalcaçar, siendo Vir-
rey de Mexico, que contiene dos
partes. En la primera por la distā
cia, i detencion de los pleitos, si se
huviessen de embiar al Consejo, re
nueva las antiguas que permite&#x0303; al
Virrey de la Nueva España proce
der solo cōtra los Oidores en los
dichos delitos, cometidos fuera
del oficio, i le da licencia de deter
minarlos cōforme à justicia, aunq&#x0303;
aya de ser en penas corporales.</P>
<P>En la seg&#x0169;da, parece q&#x0303; habla delos
cometidos en el oficio, ò por oca-
sion dèl, i conformandose con lo
que he dicho estar dispuesto por
derecho comun. i del Reino, solo
le dà licencia de prender, i fulmi-
dar processo contra ellos, quando
la calidad, i gravedad del excesso
fuere tan enorme, que requiera pu
blica, i breve satisfacion; porque
sus palabras dizen assi: Por casos,
excessos, i delitos tales, en que se pue
da temer, i recelar algun daño con-
siderable, ò sedicion, ò alboroto po-
pular, ò otro delito tan enorme, i no-
torio, en que por la publica satisfa-
cion conviniesse hazer alguna de-
mostracion.</P>
<P>  La qual cedula parece que de-
xa à arbitrio de los Virreyes, que
delitos sean los que requieren esta
animadversiō. I Mastrilo dize, e<marginalia>
<P><A-1>e. Mastril. d. c.
6. n. 152. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
por otras semejantes, i por la gran
autoridad del cargo de Virrey, i
representacion en èl, de la Perso-
na Real, viò muchas vezes en el
Reino de Sicilia, i en el de Napo-
les, que los Virreyes de aquellos
Reinos, procedian contra los Con
sejeros, i sin tener, ni esperar orde&#x0303;
particular del Rey, les iban à la
mano en sus exorbitancias, en to-<-P>@@

<-P>do lo que parecia ser necessario pa
ra la conservacion del Reino, ò u-
til, i conveniente por qualquier
via, al beneficio de la Republica.</P>
<P>  Pero Yo (como ya lo he di-
cho) no querria, ni aconsejaria, que
facilmente usassen de este poder
los Virreyes, en unos, ni en otros
delitos, porque si à esto se diesse
lugar, le tendrian de intimidar mu
cho à los Consejeros, i Oidores,
viendo que sie&#x0303;pre que se les anto-
jasse podiā proceder contra ellos,
i suspenderlos en los oficios. Lo
qual verdaderamente es, i regular
mente debe ser, de lo reservado al
Principe, que es solo (segun nos
lo enseña el derecho f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 2. C. de a-
gent. in reb. li.
2. in l. contra-
pul. C. de remi
lit. eod. libr.
Bossius, & alij
plures ap. Me-
nochium lib. 1
de arbitr. q. 55
per tot.</A-1></P>
</marginalia>) el que pue
de remover, i remueve los Oficia-
les que el mesmo puso, i aprobò. I
assi lo dan à entender las cedulas
Reales que he referido.</P>
<P>  Pero si el crimen que se impu-
tasse al Ministro, fuesse de algun
notorio cohecho, ò grave i escan-
dalosa negociacion, ò barateria, no
dexo de inclinarme, à que los Vi-
rreyes podrian poner luego ma-
no en su averiguacion, i castigo,
pues es tan grande la consiança q&#x0303;
de ellos se haze. I assi parece que
lo sintiò el Consejo pocos años
ha, en la ardua causa de cierto Fis-
cal de Mexico, i que lo prueban
ex pressamente algunas leyes del
Codigo, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 3. C. de
offic. præfect.
præt. orien. l.
3. C. de lucr. ad
vocat. d. auth.
ut iud. sinequo
quo suffrag. §.
volumus.</A-1></P>
</marginalia>que les dan licencia en
casos tales, de privarlos del cin-
gulo, que es lo mesmo que del o-
ficio. h<marginalia>
<P><A-1>h. Latiss. Ego
in tract. de las
honorarias n.
156. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Romano, Boerio, i Menochio, i<marginalia>
<P><A-1>i. Roman. cōs.
467. n. 1. & fin.
Boer. q. 149. n.
16. & 17. Meno
ch. sup. n. 13. &
14. casu 341. n.
3.</A-1></P>
</marginalia>
traen otras en prueba del mesmo
intento, i enseñan, que tambien los
inferiores al Principe, por justas
causas, pueden suspender, i aun re-
mover à algun Magistrado de su
cargo, i oficio. I tienen por justas
causas, su mucha negligencia, ò in-
suficiencia, i principalmente si pre
varicò en su oficio, ò por otras
vias atropellò, i menospreciò las
obligaciones i leyes dèl. I esto mes
mo hallo que siente Pedro Bellu-
ga, k<marginalia>
<P><A-1>K. Bellug. in
spec. Rub. 26.
de privat. off.
n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i mas en nuestros terminos
Scipion Rovito, l<marginalia>
<P><A-1>l. Rovitus pra-
gmat. 3. tit. de
off. S R. cons.
n. 8. pag. 385.</A-1></P>

</marginalia>diziendo, que 
el oficial convencido de algun ro-
bo, ò cohecho, puede ser castiga-
do por el ordinario, sin necessitar<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0831.jpg/>
@@1@<SE831>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- V. 787
<duolan 2><-P>para ello de hazer consulta à la
Real Persona.</P>
<P>  I puedese confirmar esto aun
mas, por la cedula que dexo cita-
da del año de 1620. porque si per-
mite esto en crimen, que pueda
mouer sedicion, mucho mas pare-
ce que lo debe permitir en el de
subornacion, que segun la senten-
cia de una celebre glossa, m<marginalia>
<P><A-1>m. Glos. & Do
ctor. in auth.
sed novo iure,
C. de p&#x0153;n. iu-
dic. qui male
iudic.</A-1></P>
</marginalia>se com
para al sacrilegio, i al crimen de
læsa Magestad. La qual glossa si-
guen Paris de Pureo, Tiberio De
ciano, i otros muchos que refiere
Prospero Farinacio. n<marginalia>
<P><A-1>n. Farinac. 3.
crimin. q. 111.
art. 1. per to=
tum.</A-1></P>
</marginalia>I Yo aña-
do en comprobacion de ella à nues
tro Politico Bobadilla, o<marginalia>
<P><A-1>o. Bobad. lib.
2. cap. 21. nu.
124. in fin.</A-1></P>
</marginalia>que doc-
tamente resuelve, Que todas las le-
yes que prohiben proceder contra
las personas constituidas en digni-
dad, sin consulta de superior, se en-
tienden, quanto à no poder castigar-
los, pero no para poder prenderlos,
citando para esto Textos, i Au-
tores.</P>
<P>  I demas de lo dicho considero,
que por las mesmas cedulas de In-
dias, i instrucciones de los Virre-
yes, que se hallan en el primer to-
mo de las impressas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. 1. to-
mo, pag. 349.
& pag. 317.</A-1></P>
</marginalia>les està muy
encargado, que atenta, i solicita-
mente procuren, que los Oidores
no excedan en recebir dadivas, ò
en negociar, i mercadear ilicita-
mente, como ya lo dexo apunta-
do, i lo mesmo se les encarga, con-
tra los que se casaren, en sus pro-
vincias, contra las prohibiciones
de que despues trataremos, i que
executen luego las penas que les
estàn impuestas, como cada dia lo
hazen, i assi no puede parecer nue-
vo, ni mucho, que seles permita lo
mesmo en essotros casos.</P>
<P>  I esto baste averse tocado por
aora, cerca de estos ordinarios mo
dos de conocer, i proceder en las
causas de los Oidores, porque
de los extraordinarios, conviene à
<Z>saber, Residencias, i Visitas,
luego se haràn capitu-
los especiales.</Z></P>
<Z>(.^+.)</Z>@@

<Z><A+1>#S+CAP.#S- V.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Alcal des del Crimen
de las Audiencias de las
Indias, i como i en que cau-
sas pueden, i deben conocer
i proceder. I de algunas
questiones particulares que
en esto se ofrecen.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>E</INI8>N la#S- mesma for
ma que los Oi-
dores de las Au
diencias de las
Indias conocen
i juzgan de las
causas civiles,
que en los distri
tos de ellas se ofrecen en grado de
apelacion, i por otras vias, segun
lo que dexo resuelto en los capi-
tulos antecedentes; Conocen i juz
gan los mesmos en las Crimina-
les, de que para ante ellos se ape-
la de los Alcaldes Ordinarios,
Corregidores; i otras justicias. I
tambien en primera instancia, en
los lugares donde residen las Chā
cillerias, i dentro de las cinco le-
guas dellos, i en los casos que lla-
man de Corte.</P>
<P>  I en todas las dichas Chancille
rias usan i exercen promiscua, i si-
multaneamente ambas jurisdicio-
nes, exceptas las de Mexico, i Li-
ma, en las quales ay distintas Sa-
las, i plaças de Oidores i de Alcal
des, como ya lo dexè notado en
otro capitulo. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup. hoc li=
bro, cap. 3.</A-1></P>
</marginalia>I por esso à todos
los Oidores de fuera de estas dos,
està mandado que traigan varas, i
tambie&#x0303; à los Alcaldes dellas, co-
mo se dispone en muchas cedulas i
ordenanças de las mesmas Audien
cias, que se hallaràn en el segundo
tomo de las impressas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. & or
din. 2. tom. pa
gin. 3. & 4.</A-1></P>

</marginalia>en tanto
grado, que aun el mas antiguo de-
llos, aunque haga oficio de Presi-
dente, por muerte ô ausencia del
que lo era, no se puede escusar de
traerla, i sobre ello se despachò
cedula particular, en que assi se le
manda, i ordena el año de 1559.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0832.jpg/>
@@1@<SE832>788 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>Cuya razon parece aver sido que
la vara se tuvo siempre por insig-
nia de los Magistrados, i especial-
mente de los Criminales, i en ella
se significa, i representa el Scep-
tro Real, de quien ellos tienen, i
reciben esta jurisdicion, como lo
enseña San Geronimo, Cassaneo,
Pierio Valeriano, Bobadilla,
i otros infinitos Autores, que
traen en prueba de esto muchos
lugares de Escritura, i de buenas
letras. c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Hieron.
Psal. 109. Cas=
san. in Catal.
1. par. cons. 83.
concl. 6. Pier.
in Hierogly.
lib. 41. fol. 305
Bobad. in po-
lit. lib. 3. c. 21.
& plurimi alij
apud Me 2. to
mo, lib. 4. c. 5.
n. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I fue introducida santa i prude&#x0303;
temente la potestad, i jurisdicion
Criminal de estos Alcaldes en las
provincias de las Indias, porque
siendo como es qualquier causa
criminal, mayor que qualquiera
civil, ò pecuniaria, por grande
que sea, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. & servo
rum. D. de p&#x0153;
nis, l fin. C. de
ord. cogn. latè
Menoch cas.
464. Farin Va-
lenz. & alij a-
pud Me, d. c. 5.
num. 5.</A-1></P>
</marginalia>no debieron nuestros
Reyes cuidar menos de poner bue
nos, i escogidos juezes para el co-
nocimiento, i determinacion de
ellas, que para las civiles. I es-
pecialmente en aquellas tan re-
motas, i dilatadas provincias à
las quales passan, i se acogen de or
dinario, muchos de los facinoro-
sos de otras. I en las quales mili-
tan urgentissimamente las tres
causas, que siempre se han consi-
derado por los que bie&#x0303; sienten, pa
ra que se deban castigar los deli-
tos con todo cuidado, i severidad,
conviene à saber para pena, i escar
miento del que los comete, satis-
facion de los que por causa de-
llos se hallaren damnificados, i e-
xemplo para que otros no se atre-
van à perpetrarlos. Las quales
gravemente refiere Aulo Gelio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Aul. Gel. 6.
noct. Attic. c.
14.</A-1></P>
</marginalia>
tomandolo de las sentencias de
muchos Philosophos, i Alexan-
dro ab Alexandro, i otros Auto-
res, que cita Iuan Matienzo en su
Dialogo de los Relatores, i mas
en nuestros terminos, hablando
de los Alcaldes de las Indias, en
su tratado manuscrito del govier-
no del Perù, f<marginalia>
<P><A-1>f. Alex. 3. gen.
cap. 5. ubi latè
Tiraq Matien.
in dial. Relat.
3. p. cap. 65. &
66. & de mod.
Peru 2 p. c. 23.</A-1></P>
</marginalia>i Yo juntè mucho
en el mio de Parricidio, diziendo
el origen que tuvieron estos Al-
caldes del Crimen entre los Ro-
manos, i porque los llamaron
Questores patrici. g<marginalia>
<P><A-1>g. Ego in dict.
tract. lib. 1. c. 1.
& 2.</A-1></P>
</marginalia>I aora aña-
do un copioso lugar de Iuan File-<-P>@@

<-P>saco, h<marginalia>
<P><A-1>h. Filesac 2.
select. tit. Re-
gla Maiestas,
c. 13. pag. 264.</A-1></P>
</marginalia>que con Seneca, i otros
prueba, que es siniestra clemen-
cia dissimular con los hombres fa
cinorosos, ò como lo dize una ley
del Codigo de Iustiniano, i<marginalia>
<P><A-1>i. Si apparitor
C. de cohor-
tal.</A-1></P>
</marginalia>aume&#x0303;-
tar delitos con perdonarlos. I o-
tra del Theodosiano, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 3. titul. 10
li. 1. C. Theod.</A-1></P>
</marginalia>en que gra
vemente expressan los Emperado
res, lo mucho que importa, que
en las provincias remotas del ca-
lor, i autoridad de su presencia, a-
ya aventajados, vigilantes i seve-
ros Alcaldes, Questores, ò Defen-
sores, que assistan de ordinario à
la publica disciplina, i no consien-
tan, que crezcan los excessos con la
impunidad.</P>
<P>  El qual Texto parece tuvie-
ron delante de los ojos nuestros
Reyes, quando erigieron estos Al
caldes, i que le trasladaron, quan-
do les dieron leyes, i ordenanças
para su oficio, como se podrà ver
por las que se recopilaron en el
tomo segundo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Sched. d. 2.
tom. pag. 73.</A-1></P>
</marginalia>que en casi todo
convienen con las del Reino de
Castilla en el titulo De los Alcal-
des del Crimen de las Chancille-
rias de Valladolid, i Granada, m<marginalia>
<P><A-1>m. Tit. 7. lib. 2
Recop.</A-1></P>
</marginalia>i
por otras cedulasdel año de 1568
1573.</P>
<P>  I por una de las ordenanças de
las Audiencias del de 1563. se dis-
pone como estos mesmos Alcal-
des en las ciudades en que residen,
deben tambien conocer, i juzgar
de causas civiles, en el Tribunal,
que vulgarmente llamamos de
Provincia. De que tambien ay
titulo particular en la Recopila-
cion de Castilla. n<marginalia>
<P><A-1>n. Tit. 8. lib. 2
Recop.</A-1></P>
</marginalia>I en nuestros
terminos de las Indias lo toca el
Dotor Carrasco, o<marginalia>
<P><A-1>o. Carrasc. ad
leg. Recop. c.
9. n. 195.</A-1></P>
</marginalia>advirtiendo
bien, que si de las sentencias que
pronunciò qualquiera de estos
Oidores, que tambien son Alcal-
des, como juezes de provincia, se
apelare para la Audiencia, no po-
drà en ella conocer como Oidor
con los demas compañeros, por-
que va apelado del como de infe-
rior, i assi se ha de abstener, por-
que de otra suerte se viniera à a-
pelar del mesmo para si mesmo, cō
tra la ley es que lo prohiben. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. eos, i&#x0169;cta
glos. C. de ap=
pell. l. prætor,
D. de iurisd.
latè Scaccia,
de appel. q. 8.</A-1></P>

</marginalia>Pe
ro como el dicho Autor añade no
se engendrarà este impedimento<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0833.jpg/>
@@1@<SE833>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- V. 789
<duolan 2><-P>si solo conociò en aquella causa en
algunos articulos interlocuto-
rios, i despues la sentenciò otro Al
calde en difinitiva, i de esta senten-
cia es de la que se apela, i assi lo vi
praticar siempre.</P>
<P>  I solo ma hallè dudoso en Lima,
en un negocio grave que alli se o-
freciò entre dos hijos del Secre-
tario Alvaro Ruiz de Navamuel
de los Rios, que pleiteaban sobre
un mayorazgo, i aviendo un Al-
calde pronunciado sentencia en èl,
como juez deprovincia, en lo pos-
sessorio, le hizieron despues Oi-
dor, estādo ya introducido el mes-
mo pleito en la Audiencia de Oi-
dores sobre la propriedad, i se
puso en question, si se debia abs-
tener de conocer en èl, ò si po-
dia ser recusado? como con efe-
to le recusò la parte, por la ra-
zon referida. I por mayor nume-
to de votos saliò declarado, que
ni debia abstenerse, ni podia recu-
sarse por esta causa, por dezir, que
es distinta la de la possession, i la
de la propriedad, como lo enseña
el derecho. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. naturali-
ter, §. nihil cō
mune, D. de
acq. possess. l.
nulli, C. de iu
dic. cap. 1. de
caus. poss.</A-1></P>
</marginalia>I que antes en el se
pretende, que ambos juizios, si fue
re possible, passen ante un mesmo
juez. r<marginalia>
<P><A-1>r. Dict. cap. 1.
de caus. poss.
l. 1. D. re qui-
bus reb. ad
eund. iud. ea=
tur cum alijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero Yo senti lo contrario,
porque quando el possessorio tie-
ne mezclada, i embebida en si la
causa de la propriedad, como a-
conteciò en este caso, virtualmen-
te ambas se juzgan i reputan por
una mesma. I no se puede dudar,
que aunque en la primera instan-
cia huviessen sido diversos Alcal-
des, los que conocieron, i pro-
nunciaron en estos dos juizios, a-
ya dexado de manifestar su voto,
i sentencia, aquel que pronun-
ciò en el de la possession, i que la
parte puede tener justo recelo,
de que ha de seguir el mesmo en
el de la propriedad, en que aora
viene à introducirse en grado de
apelacion. I aunque à los juezes
Superiores no les impide, que juz
guen en la revista, el aver decla-
rado sus votos en la sentencia de
vista; en los que juzgaron como
inferiores corre diversa razon. s<marginalia>
<P><A-1>s. Dict. l. eos,
cum similibus</A-1></P>
</marginalia>I
assi tuve por mas seguro, que es-<-P>@@

<-P>te de que tratamos, se abstuvies-
se de conocer por apelacion en el
petitorio, aviendo juzgado sien-
do inferior en el possessorio, en cu-
yo vientre se contiene el possesso-
rio, como en un caso muy seme-
jante al nuestro, lo dixo, i juzgò
la Rota, que refiere Lanceloto,
trayendo otros muchos Auto- -
res, t<marginalia>
<P><A-1>t. Rota apud
l ancel de at=
tent. 2. p. c 4.
limit. 2. n. 17.
& 18.</A-1></P>
</marginalia>i fuera dellos Menochio,
Molina, Graciano, Cabedo, i Ze-
vallos, i muy en nuestros termi-
nos Capicio, i el mesmo Meno-
chio, u<marginalia>
<P><A-1>u. Menoch de
arbitr, cas. 371
i$unclear. um. ult. Mo-
lin. de pilmo-
gen. lib 3. ca=
pit. 13. ex nu.
20. Gratianus
reg. 6. num. 3.
Cabed. decis.
Lusit. 9. par. 2.
Zavall. q. 334
plures alij ap.
Me, d. c. 5. nu.
15. & omnino
vidend. Capi-
cius decil. 146
& 176. & Me-
no c. de arbitr.
cas. 121.</A-1></P>
</marginalia>que son dignos de verse
para este proposito, i lo que en o-
tro tengo dicho, del pecado que
comete el que litiga sobre la pos-
session, conociendo notorio el de-
fecto de su justicia en la proprie-
dad. x<marginalia>
<P><A-1>x. Ego supr. li-
bro 3 c. 31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero bolviendo à coger la he-
bra de lo concerniente à nuestros
Alcaldes del Crimen, quando en-
tre ellos, i los Oidores en Lima, i
Mexico, donde son distintos, se o-
frece competencia, sobre si alguna
causa es civil, ò criminal, esta dis-
puesto por leyes recopiladas de
Castilla, i por cedulas despacha-
das para las Indias los años de
1571. i de 1582. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 20. tit. 5.
in fine, libr. 2.
Recop. S. hed.
Ind. tom. 2. pa
gin. 90. & 93.</A-1></P>
</marginalia>que el Oidor, i
Alcalde mas antiguo se junten cō
el Virrey, i conferida entre ellos
la diferencia, se estè por lo que re-
solviere la mayor parte.</P>
<P>  Para cuyo acierto, i saber quan
do una causa es civil, ò criminal,
se suelen dar muchas reglas; pero
casi todas se reducen à una. I es
que si el negocio parece de calid ad
que por la culpa que del resulta,
pueda ser condenado el reo en pe-
na corporal, se tendria sin duda al-
guna por criminal, como aun nos
lo enseñan nuestras leyes de las
Partidas. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 9. & 24.
tit. 4. part. l. 9.
titul. 16. ead.
par.</A-1></P>

</marginalia>Pero si parece, que la
pena ha de venir à ser pecuniaria,
entonces se ha de mirar, si esta tal
pena se ha de aplicar al Fisco, ò à
la parte, porqueen el primer caso
se tendrà por criminal, i en el se-
gundo por civil Si ya no es que es
ta pena, ò interes pecuniario, que
se aplica à la parte, ve&#x0303;ga en conse-
que&#x0303;cia de otra pena corporal òpe
cuniaria, q&#x0303; se aplique al Fisco. Por
q&#x0303; entōces totalme&#x0303;teserâ reputada<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0834.jpg/>
@@1@<SE834>790 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>por criminal, como despues de Bar
tolo lo refuelven muchos Doto-
res que juntan Iulio Claro, Meno
chio, Farinacio, i Tiberio Decia-
no, a<marginalia>
<P><A-1>a. Bart. & Do=
ctor. per text.
& glos. in l. 3.
D. de sepul.
violato. & plu
res alij apud
Iul. Clarus, &
Baiard. q. 1.
Menoch. 1. de
arbitr. q 82. &
casu 265. Fari
nac. 1. crimin.
q. 19. à n. 33. &
3. tom. q. 100.
& seqq. Decia.
resp. 32. à nu.
68. Zevallos q.
897. à nu 718.
Bobad. lib 5.
c. 1. nu 120 &
seqq. Parlad.
diffic. 138. a n.
1. & Me, d. c. 3
n. 16.</A-1></P>
</marginalia>poniendo reglas muy Magis-
trales en esta materia, i descen-
diendo à tratar si la pena del des-
tierro debe ser tenida por crimi-
nal?</P>
<P>  Pero si la competencia de ju-
risdicion no fuere entre Alcaldes,
i Oidores, sino entre los Alcal-
des con las justicias ordinarias in-
feriores, sobre materias civiles, ò
tambien sobre las criminales, por
la duda de la prevencion, ò por o-
tra razon; en tal caso, en la Au-
diencia de Mexico està ordenado,
i praticado, que solo el Virrey
componga, i determine estas cau-
sas como le pareciere, segun cons-
ta de una cedula dada en Madrid
à 23. de Iunio del año de 1571. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat d. 2.
tom. pag 93.</A-1></P>
</marginalia>
à que por ventura dieron ocasion
los escandalos, disturbios, i otros
inconvenientes, que alli se solian
ofrecer en tales negocios, i com-
petencias, como la mesma cedula
lo declara, la qual no se guarda en
Lima, sino otra algo mas antigua,
dada en Madrid à 19. de Deziem-
bre del año de 1568. c<marginalia>
<P><A-1>c. Extat cod.
tom. pag. 93.</A-1></P>
</marginalia>que aun en
Mexico avia cometido la determi
nacion dellas à la Real Audiencia.</P>
<P>  I esso es lo que parece que pi-
den las reglas ordinarias del De-
recho, las quales nos enseñan, que
en aviendo dificultad, ò compete&#x0303;-
cia alguna de jurisdicion entre jue
zes de Tribunales inferiores, se
ha de ocurrir al superior para que
la determine. d<marginalia>
<P><A-1>d. Doct. maxi-
me Iass. n. 27.
in l. 2. D. si
quis in ius vo
catus, Azeved.
in l. 4. tit. 1. li-
bro 4. Recop.
cum alijs ap.
Sylvam in suo
prætorio Cō-
petentiar. n. 3.
& seqq. qui be
nè tractatquis
præv enisse di=
catur, & Tus-
chus omnino
videndus, ver
bo Præventio,
concl. 647.</A-1></P>
</marginalia>I en este caso el su-
perior es la Real Audiencia, i Chā
cilleria, la qual en todo lo que con
cierne à la administracion de jus-
ticia, representa la Persona Real,
como lo dexo dicho en el capitu-
lo tercero de este Libro.</P>
<P>  I esta pratica se ha guardado, i
guarda siempre en la Audiencia de
Lima, i n&#x0169;ca vi, q&#x0303; sobre ella se mo
viesse dificultad, mas de quāto una
vez pretendieron los Alcaldes del
Crimen, q&#x0303; estas cōpetencias, ò di-
ferencias, no se aviā de ver, i deter
minar en sola la Sala de Oidores,
q&#x0303; llamā de Relaciones, sino llevar<-P>@@

<-P>se al Acuerdo, i verse, i votarse alli
por todos los Oidores, juntame&#x0303;te
con el Virrey, que es su Presiden-
te. Fundandose, en que la cedula
que dexo citada del año de 1568.
comete este conocimiento à Presi
dente, i Oidores, el qual deziā ser
extraordinario; porque à no se le
aver dado esta cedula, no le pudie
ran tener, ni tuvieran en causas al-
gunas, que tocaran à la jurisdiciō
de los Alcaldes del Crimen, como
lo dispone una ley Real de la nue-
va Recopilacion. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 20. tit. 5.
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo desto se deci-
dio locōtrario, assi por el antiguo
estilo, q&#x0303; avia en aquella Audie&#x0303;cia,
de llevar, i despachar estas causas
en Sala de relaciones, del qual no
debemos apartarnos, sin gran fun-
dame&#x0303;to, seg&#x0169; lo dize, i prueba lata
me&#x0303;te dō Christoval de Paz, f<marginalia>
<P><A-1>f. Paz in pro&#x0153;
mio ad leges
styli, Burgos
de Paz in pro
&#x0153;m. leg. Taur.
nu. 226 & seq.
& alij plures
ap. Me, 1. tom.
de Ind. iure, li
bro 3. c. 1. & 2</A-1></P>
</marginalia>co-
mo tambien, porq&#x0303; en el tiempo q&#x0303;
se despachò aquella cedula, no a-
via en Lima mas de una sola Sala
de Oidores, i à essa dio aquella ju-
risdiciō; i quādo aun huviera mas,
sabido, i vulgar es, que lo que por
qualquiera dellas se despacha, sie&#x0303;-
pre, i indefinitamente se dize, des-
pacharse, i determinarse por Presi
dente, i Oidores; porque en cada
una, en habito, i potencia, reside la
jurisdicion de toda la Audiencia,
para q&#x0303; en acto decida, i expida to-
dos, i qualesquier negocios, q&#x0303; por
tie&#x0303;po à la tal Sala tocaren, i vinie
ren por relaciō, ò en otra manera,
como en semejante caso lo dixerō
Magistralmente Bartolo, Platea,
i Lucas de Pena, en argumento de
una buena ley del Volumen. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. unica, C.
de Metropol.
Beryto lib. 11
ubi Bart. Plat.
Penna, & alij,
& tetigi supr.
hoc lib. c. 3.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I finalmente, porque aun quan-
do esto faltara, no se quita en el
estilo que se hareferido, cosa al-
guna de la autoridad, i jurisdi-
cion de los Alcaldes del crimen,
ni se contraviene à la ley de la
Recopilacion, pues aqui la Au-
diencia no conoce de causa cri-
minal, ni altera, ò revoca los
autos, ô sentencias dadas en ellas
por los Alcaldes, sino solo co-
noce, i decide el punto de la com-
petencia de jurisdicion, que to-
talmente es civil, i de que los
mesmos Alcaldes no pudieron co<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0835.jpg/>
@@1@<SE835>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- V. 791
<duolan 2><-P>nocer, por ser como son partes for
males, luego que llega à formarse
esta competencia. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. unic. C ut
nemo in sua
causa, cum a=
lijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que no es nuevo,
que los Oidores tengan alguna
mayoria, ò superioridad en los Al
caldes del Crimen de sus mesmas
Audiencias, pues vemos, que en
muchas cosas les estàn subordina-
dos. Porque una ley de la Reco-
pilacion, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 66. d. tit. 5.
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>dispone, Que los Oido-
res, puedan mandar, i manden à los
Alcaldes del Crimen, que ronden
de noche por las calles, quando pa-
reciere que conviene. I en las orde
nanças de las Chancillerias de Va
lladolid, i Granada, aun se decide
mas generalmente, Que les man-
den que hagan justicia.</P>
<P>  I en otra ley Recopilada, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 49. d. tit.
5. lib. 2. Reco.</A-1></P>
</marginalia>se
refiere, que antiguamente, en defe
to de los Alcaldes, uno de los Oi-
dores, el que la Audiencia nom-
brava, entraba à suplir por ellos. I
aunque manda, que de alli adelan-
te este nombramiento no sea elec.
tivo, sino por turno, ò tanda, i vi-
cissitudinario, entre los mesmos
Oidores, todavia no se puede ne-
gar que es de ellos, i que le deben
recebir de su mano de los mesmos
Oidores, à los quales la mesma
ley encarga, que hagan observar es
to, i otras cosas que en ella se or-
denan.</P>
<P>  Ay tambien rastros de esta su-
perioridad en otra, l<marginalia>
<P><A-1>l D. l. 20. d. ti=
tul. 5. li. 2. vets.
I mandamos.</A-1></P>
</marginalia>que dize, q&#x0303;
si inadvertidamente, ò por des-
cuido, ò malicia del Escrivano de
Camara, los Oidores conocieren,
i determinaren alguna causa, que
despues se eche de ver, que era
criminal, se sustente la sentencia
por no ir contra su autoridad.</P>
<P>  I en otras en que se ordena, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. & 8. tit.
10. li. 2. Reco.</A-1></P>
</marginalia>que
los Alcaldes del Crimen pidan se
les embie por juez alguno de los
Oidores, en los casos en que ellos
se hallaren discordes, ò recusa-
dos, Siendo assi, que si el Oidor
que suple por turno la falta de Al
calde, fuere recusado en aquel mi-
nisterio, no han de conocer de su
recusacion, i causas della los Al-
caldes, sino el Acuerdo de Presi-
dente, i Oidores, como en otra
ley se declara. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 8. tit. 7. li
2. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I no son para olvidar las cedu-
las de que hize mencion en el ca-
pitulo tercero de este Libro, que
mandando al Virrey, que llame, i
lleve à su lado al Oidor mas anti-
guo que con el concurriere enqual
quier acto publico, expressamente
declaran, despues de muchas con-
sultas, i madura deliberacion, que
este honor no se ha de dar à los Al
caldes, aunque por su parte se hi-
zieron sobre este punto apretadas
instancias.</P>
<P>  I ay otra carta de 27, de Fe-
brero del año de 1611. escrita à
la Real Audiencia de Lima, por
la qual consta, que los Oidores
sentian mucho, i dieron quexa en
el Supremo Consejo de las Indias,
que los Oidores los llamassen de vos
en los mandamientos, i executorias
que les dirigian en las causas civi-
les, como à juezes de provincia. I sin
embargo se aprobò este estilo, i se
mandò continuar en lo de adelan-
te, dando por razon, Que es por ha
blar de Tribunal Superior à juez in
ferior, sin que se atienda àlas perso-
nas que usan los oficios, sino al ofi-
cio que se exerce.</P>
<P>  #S+Pero#S- passando aora à otros
puntos, i dexando muchas questio
nes de esta materia, que pueden
ser comunes à las Audiencias de
España, lo que en las de las In-
dias tienen encargado muy en par
ticular los Alcaldes del Crimen
dellas, i privamente à los Oido-
res de sus mesmas Audiencias,
es, que busquen, i pesquisen con
gran cuidado i diligencia los hom
bres casados, que aviendo dexado
en España à sus mugeres, passarō,
i se detienen en aquellas provin-
cias, i les compelan à que buelvan
à hazer vida maridable con ellas.
De que tratan las muchas cedu-
las, que se podràn ver en el primer
tomo de las impressas. o<marginalia>
<P><A-1>o. Sched. 1. to.
ex pag. 415. ad
422.</A-1></P>
</marginalia>I otra del
año de 1571. en el segundo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. 2. to.
pag. 79.</A-1></P>
</marginalia>que
manda, que las passadas se execu-
ten por los Alcaldes del Crimen,
aunq&#x0303; hable&#x0303; con Preside&#x0303;te, i Oido-
res, i tābien se encarga à los Fisca-
les, q&#x0303; hagan sobre esto mesmo los
pedimie&#x0303;tos que convengan, por o-
tra cedula del año de 1572. q<marginalia>
<P><A-1>q Extat d. 2. to
mo pag. 272.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0836.jpg/>
@@1@<SE836>792 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  I este cuidado, i mādato es mui
antiguo en las provincias de las
Indias, como consta de lo que re-
fiere Antonio de Herrera, r<marginalia>
<P><A-1>r. Herrer. in hi
stor. Ind. deca-
da 1. pag. 208.</A-1></P>
</marginalia>i del
hizo un entero, i largo capitulo
Iuan Matienzo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
ru. 2. p. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>poniendo i for-
mando à su modo ciertas leyes, i
ordenanças, con que le pareciò,
que esto podria tener mas conmo
da execucion. I fundase en lo mu-
cho que conviene, que los casados
hagan vida maridable, pues el ma-
trimonio toma de al lo mas de su
difinicion, i de que no puedan apar
tarse, ni privarse voluntariamen-
te de su cohabitacion, i comunica-
cion, como consta de muchos Tex
tos, i dotrinas de Santos i profa-
nos Autores, que en prueba dello
juntan Tiraquelo, Covartuvias, i
Tomas Sanchez. t<marginalia>
<P><A-1>t. Princip. in-
stit. de nupt.
ubi DD. cap.
unaquæque
13. q. 2. Tiraq.
in l. 1. conn.
glos. 1. p. 1. nu.
39. Covarr. de
sponsal. 2. p. c.
7. n. 5. Martin.
Delrius in a-
dag. sacris, 1.
tom. pag. 184.
Thom. Sanch.
de matrim. li-
bro 1. disp. 41.
à n. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en los mesmos terminos de
los que quieren passar i navegar à
las Indias, lo tratan Fr. Iuan Bau-
tista, i Fernando Zurita. u<marginalia>
<P><A-1>u. Bapt. in ad=
vert. Confess.
1. p. in tabula,
verb. Matrimo
nium, Zurita
in quæst. Ind.
q. 38.</A-1></P>
</marginalia>El qual
concluye por dotrina de Santo To
mas, que haze mal la muger, que
importandole al marido passar à
las Indias, i queriendola llevar
consigo en tiempo oportuno, i a-
comodada navegacion, no le si-
gue. Pero que esto procede mas
de consejo, que de precepto, por-
que si ella da en dezir, que teme
los peligros del mar, no puede ser
forçada à exponerse à ellos, ni à
seguir al marido contra su volun-
tad. x<marginalia>
<P><A-1>x. De pericu-
lis navius, vi-
de latê Ego 1.
tom. libr. 1. c.
16. ex n. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El Padre Estevan Davila, y<marginalia>
<P><A-1>y. Davila de
censur. 2. p c. 5
disp. 4. vers Vn
decima con-
ciusio, pag 76.</A-1></P>
</marginalia>to
ca tambien estepunto, i dize como
en dichas provincias se suele&#x0303; echar
vandos i pregones generales, pa-
ra que todos vengan à declarar,
i descubrir à los que supieren que
residen en ellas sin sus mugeres, i
resuelve, que los que los conocie-
ren, estàn obligados à delatarlos, i
si sobre esto se pusieren censuras,
incurren en ellas, sino los delatan,
porque miran al bien comun.</P>
<P>  I à esto mesmo miran otras ce-
dulas de 1. de Iunio de 1607. i de
26. de Agosto de 1618. i de 10. de
Agosto de 1619. por las quales se
encarga à los Virreyes del Perù,
que no dispensen en la execucion
de las referidas, ni de&#x0303; plaços, i mo<-P>@@

<-P>ratorias à los q&#x0303; estuvieren presos
por casados en España, sin grave,
i legitima causa. I lo mesmo se mā
da à los Oidores de Lima. I que
no se an faciles en soltar en las vi-
tas de carcel, à los que los Alcal-
des del Grimen tuvieren presos
por esta causa, por otra cedula da-
da en Lisboa à 7. de Otubre del a-
ño de 1619.</P>
<P>  En lo q&#x0303; conviene que vayan cō
tiento los Alcaldes del Crime&#x0303; en
todas partes, i principalmente en
estas delas Indias, es, en no dar fa-
ciles, i credulas orejas, à soplo-
nes, i entremetidos, de q&#x0303; en ellas
ay grande abundancia, por los da-
ños que de lo contrario se suelen
seguir, de que les advierten harto
Riminaldo, Gregorio Lopez, i Bo
badilla. z<marginalia>
<P><A-1>z. Rimin. Iun.
cons 303. n. 18.
lib. 3. Gregor.
Lop. in l. 2. ti=
tul. 13. p. 2. ver
bo Ningun
mal, Bobad. li=
bro 2. c. 13. nu.
61. & lib. 5. c.
1. n. 75.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en juntar, quando huvieren de
sentenciar las causas Criminales,
la justicia con la misericordia, i pro
curar siempre, que se conozca, que
no tienen odio, ni rancor alguno
con los delinquentes, sino con los
delitos, de que hallaran muy bue-
nos documentos en el mesmo Bo-
badilla, i en otros Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Bobad. lib. 2
c. 3. & 4. Aldre
te de relig dis
cip. pag. 2. Mar
lian. in theat.
pol t. c. 5. per
totum, opti-
mè Bald. in l.
si fugitivi, C.
de serv. fugit.
& cons. 443. vo
Ium. 3. ubi in=
quit. Quòd pio=
tas magis, debeat
iudicem commo=
vere ad miseri=
cordiam, quàm
adrigorem.</A-1></P>
</marginalia>I no
es malo el de Iulio Cesar, que so-
lia dezir, que era miserabilis- -
simo baculo, ò instrumento pa-
ra la vejez, la memoria de la cruel
dad.</P>
<P>  I sobre todo deben procurar,
no proceder à execucion de penas
corporales arrebatadamente, ni
quando se sintieren señoreados de
alguna ira, ò enojo, aunque parez-
ca que esse les procede del zelo de
la razon i justicia, ò gravedad del
delito, i sus circunstancias, porque
como dize bien Caton en sus disti-
chos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cato in di-
stich. lib.</A-1></P>
</marginalia>la ira suele impedir el co-
nocimie&#x0303;to dela verdad: i Seneca c<marginalia>
<P><A-1>c. Senec. lib. 1.
de clem. c. 9.</A-1></P>
</marginalia>
enseña, que està cerca de mostrar,
que gusta mucho del castigo, quie&#x0303;
le apresura, i de castigar iniquame&#x0303;
te, quien mucho.</P>
<P>  Cerca de lo qual encarece
grandemente la singular clemen-
cia de las leyes de los Romanos
Tertuliano, d<marginalia>
<P><A-1>d. Tertulia. in
c. 1. & 2.</A-1></P>
</marginalia>que es digno de ver
se para este intento, i tambien Pe-
dro Andres Canonherio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Canonher.
in Aphor. po=
litic tom. 1. pa
gin. 273.</A-1></P>

</marginalia>que
junta mucho, para como se han de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0837.jpg/>
@@1@<SE837>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VI. 793
<duolan 2><-P>ver en irrogar i executar las pe-
nas capitales. I Clemente Ale-
xandrino, f<marginalia>
<P><A-1>f. Clem. Alex.
pag. mihi 154.
& 747.</A-1></P>
</marginalia>que distingue singu-
larmente que cosa es castigo, i en
que se diferencia de la vengança.
Lo qual con peligro de sus cabe-
ças han experimentado estos
dias dos Alcaldes Mayores de
Malaga, i Salamanca. I para quan
recatados deben ser en juzgarpor
indicios i presunciones, i raros e-
xemplos que han sucedido, en des-
cubrirse la Inocencia de algunos,
que por ellos fueron tenidos por
reos manifiestos, i condenados, es
lugar excelente el de Bernardo
Argentreo, i la Decision de Io-
seph Sesse, g<marginalia>
<P><A-1>g. Argenteus
adconsuet. Bri
tan. ex pag. 155
Sess. decis. Ara
gon. 111. 1. to-
mo dea tot.</A-1></P>
</marginalia>dexando otros que
tratan de la mesma materia.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Fiscales de las mesmas
Audiencias, i de su oficio i
dignidad, i questiones par-
ticulares, que à esto con-
ciernen.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>E</INI8>Regidas,#S-
i ordenadas,
en el modo q&#x0303;
seha dicho, las
Audienciasde
las Indias, pa
reciò tambie&#x0303;
poner en ellas,
à imitacion de las de España, Pro
curadores, ò Abogados Fiscales
particulares, que defendiessen el
derecho i hazienda Real. Porque
al principio no se nombraron, sino
uno de los Oidores suplia por e-
llos, i exercia este oficio, como cōs
ta de sus erecciones, i de algunas
cedulas antiguas. I en las Audien-
cias de Mexico i Lima, como se
criaron distintas plaças, i Salas
para Oidorees, i para Alcaldes del
Crimen, como ya lo he dicho, se
nombraron tambien dos Fisca-
les, que el uno se llama de lo
civil, i el otro de lo criminal. Si
bien este debe intervenir con el o-
tro en las causas arduas, i opta<-P>@@

<-P>su lugar siempre que vaca, i qual-
quiera dellos que quede solo, ha
de servir en interin ambas pla-
ças. Segun que todo esto, i otras
cosas, que à estos oficios concier-
nen, se hallan mas latamente dis-
puestas i explicadas en el titulo
de la Recopilacion de Castilla: a<marginalia>
<P><A-1>a. Tit. 13. libr.
2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>
De los Procuradores Fiscales del
Consejo, i Audiencias. I de nues-
tro derecho municipal de las In-
dias, en las ordenanças de sus Au-
diencias del año de 1563. titulo
de los Fiscales, i en el segundo to-
mo de las cedulas impressas, i en
el Sumario de las leyes q&#x0303; de ellas
vamos sacando, i Recopilando. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. to. 2.
pagin. 261. &
seqq. Summ. li
br. 2. tit. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I este oficio de Fiscal, en quan-
to contiene la defensa de la hazien
da Real, i la atencion de como se
administra i reparte, segun que se
le encarga en dichas cedulas i or-
denanças, i en una ley de la Reco-
pilacion, le podemos tener i juz-
gar por semejante del que exer-
cian en tiempo de los Romanos,
aquellos Ministros ò Magistra-
dos, que por ellos eran llamados
Procuradores Cæsaris, ò Raciona-
les, de que ay titulos particulares
en el derecho. c<marginalia>
<P><A-1>c. Tit. D. de of
fic. Proc. Cæs.
& Ration.</A-1></P>
</marginalia>Pero en quanto e-
xerce, i debe tomar en si la aboga-
cia, i patrocinio de las causas i
pleitos, que activa, ò passiva- -
mente tocan al Fisco, que es en
lo que principalmente consiste su
cargo, i Ministerio, como lo di-
zen las dichas leyes i cedulas, se
pneden mas propriamente equi-
parar à los Abogados del Fisco,
los quales se dize, que quien pri-
mero los instituyò en Roma, fue
el Emperador Hadriano, como
lo refiere Esparciano en su vida, i
de ellos tambien ay titulos, i le-
yes particulares en el derecho co-
mun. d<marginalia>
<P><A-1>d. Tit. C. de ad
voc. Fisc. l. ne-
mo, C. de ad-
voc. diver. iud.</A-1></P>

</marginalia>I no lo olvidò el de nues-
tras Partidas, diziendo, Patronus
Fisci, tanto quiere dezir en Roman-
ce, como ome que es puesto para razo
nar, è defender en juizio todas las
cosas, i los derechos, que pertenecen
à la Camara del Rey.</P>
<P>  I fuera de los Dotores Ordina
rios q&#x0303; de ellos tratan, son muchos
los q&#x0303; han hecho especial mencion,
i tratados de estos oficios que lata<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0838.jpg/>
@@1@<SE838>794 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mente refieren Cassaneo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Orosc. in
Rubr. de offic.
procur. Cæs.
Cassan. in Ca=
tal. 7. p. cons.
33. Peregr. de
iure fisc. lib. 11
Briss. 3. select.
c. 18. & seqq.
Petr Gregor.
libr. 49. Synt.
c. 47. Conrad.
in temp. iud.
lib. 1. cap. 18.
Alfar. de offic.
Fiscal. gloss 9
n. 30. & seqq.
& innum. a=
lius ap. Me. 2.
tom. lib. 4. c. 6
n. 2. Bellinus
de re milit. 1.
p. tit. 23.</A-1></P>
</marginalia>Pere-
grino, Brissonio, Pedro Grego-
rio, Lanceloto, Conrado, i don
Francisco de Alfaro, i Pedro Be-
lino, el qual los llama Mal necessa-
rio. Como dando à entender, que
ni el Principe, ni toda la Republi-
ca puede passar sin ellos. A que alu
de Antonio Fabro, f<marginalia>
<P><A-1>f. Faber in Co
dice, lib. 1. ti-
tul. 21. diffin.
49. n. 7. Valen.
cons. 100. ex
n. 101.</A-1></P>
</marginalia>quando indu
ce de estos principios, que el Pro-
curador Fiscal, es, i se puede llamar
con razon Procurador general, por
que aunque lo es de solo el Princi
pe, cuida, ò debe cuidar de todas
las cosas, que pertenecen à la uti-
lidad dèl, i à la de la Republi-
ca, i en estas estàn comprehendi-
das, ò embebidas las de los par-
ticulares.</P>
<P>  I son muy notables, i dignas de
leerse las Varias, ò formulas de
Cassiodoro, g<marginalia>
<P><A-1>g. Cassiod. 6.
var. epist. 8. &
9. & lib. 1. ep.
19. & 22.</A-1></P>
</marginalia>en que trata de es-
tos oficios, i sus obligaciones, i en
tre otras cosas les aconseja, que
no piensen que por defender al
Principe, le hazen servicio en pro
curar vencer los pleitos que le to-
caren, con su potencia, porque pa-
ra èl no avrà cosa mas gustosa, i
loable, de que los pierda, quando
no tuviere justicia. Palabras en
que imitò las de Plinio Iunior h<marginalia>
<P><A-1>h. Plin Iun in
Panegyric. ad
Trajan. & in
epistol. 112. ad
eund. vide si-
mile dictum
Phil. 11. apud
Larream infra
citandum.</A-1></P>
</marginalia>
tan repetidas i celebradas, i las de
algunos Textos i<marginalia>
<P><A-1>i. L. on dubi-
to, D. de iure
fisc. iuncta ex=
pos. Covarr. 1.
var. c. 16. l. ul-
tim. C. de ap=
pell. in Theo-
dos. l. 2. C de
advoc. Fiscal.
eod. lib.</A-1></P>
</marginalia>en que los Em-
peradores professan, que quieren
en esta parte igualarse con sus vas
sallos. I uno ay tan apretado, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. universi
9. c. ubi causæ
Fiscales, vide
Zipeum, de
Magistr. lib. 3.
c. 23. n. 40.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
ordena, que el Fiscal, ò qualquier
otro juez, que injuriosa, ò calum-
niosamente, con color i pretexto
del Fisco, hiziere robos, ò daños à
los particulares, sea quemado
vivo.</P>
<P>  Pero no consintiendo, que nues
tra pluma estienda mucho el bue-
lo en lo que no se ajustare à los Fis
cales de nuestras Indias, advier-
to, que dela necessidad, i dignidad
del cargo que exercen, ha resulta-
do el estar mandado por las cedu
las dellas, que se les guarde assi en
el salario, como en las demas co-
sas, el mesmo honor casi, que à los
Oidores. I assi les mandan traer
Garnacha, i sentarse con ellos en
el Tribunal al lado del mas Mo-
derno: las que dexè citadas en el<-P>@@

<-P>capitulo 4. de este Libro, i en nues
tros terminos lo observò tambien
don Francisco de Alfaro. l<marginalia>
<P><A-1>l. Alfarus ubi
supr. glos. 31.
num. 6.</A-1></P>
</marginalia>las qua
les se conformā en esto con la mes-
macostumbre que se guarda en los
Consejos, i Audiencias de Espa-
ña, Francia, Italia, de que testifi-
can Iuan Garcia, Cassaneo, Rebu-
fo, Surgento, Iasson, i otros mu-
chos, que refiere Mastrilo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Mastril. de
Magistr. lib. 5.
cap. 9. nu. 125.
& lib. 6. cap. 4.
nu. 7. & seqq.
& decis. 214. &
plenius cære-
ris Ego, d. c. 6.
nnmer. 6. & 7.
quem omnino
vidend. & La=
rrea ubi infra.</A-1></P>
</marginalia>don-
de èl, i los que cita, juntan otras
muchas cosas, tocantes à las hon-
ras i preeminencias de que gozan;
i que se les debe el titulo de Claris
simos, como à los Senadores, ò Cō
seje ros, i que son como sus herma-
nos, i compañeros. I q&#x0303; en Fran-
cia hazen juntamente oficio de jue
zes en todos los negocios que no
tocan al Fisco. Por lo qual vino à
poner en question Eguinario Ba-
ron, n<marginalia>
<P><A-1>n. Eguinarius
Baro. in d. tit.
de offic. proc.
Cæs. in com-
mentar. de iu-
re Gallico.</A-1></P>
</marginalia>si los debemos llamar Fis-
cales, juezes, ò litigantes. I assi
tambien en nuestras Indias les es-
tà concedido este poder de juzgar
en todos los negocios que se remi
tieren en discordia de votos, ò en
que no huviere numero bastante
de Oidores, como no toquen al
Fisco, segun parece por una cedu-
la dada en Madrid à 20. de No-
viembre del año de 1578. o<marginalia>
<P><A-1>o. Extat d. 2.
tom. pag. 262.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I #S+de#S- todo lo dicho, en primer
lugar, saco la ilustracion, i razon
de otras cedulas, que estàn en el
primer tomo de las impressas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. 1. to
mo, pag. 263.
& 267.</A-1></P>

</marginalia>i
de una de las ordenanças de los
Tribunales, i Contadurias mayo-
res de cuentas de las Indias, las
quales dan à los Fiscales, en lugar
i assiento, la mesma precedencia,
que à los Oidores, i Alcaldes del
Crimen, respeto de qualesquier
hombres particulares de su distri-
to, i tambien de los Secretarios,
Alguaciles Mayores, Oficiales
Reales, i Contadores de las Con-
tadurias Mayores de la hazienda
Real, como assimesmo vemos que
la tienen en los Consejos, i Chan-
cillerias de España, en que los Fis
cales preceden à todos los demas
Ministros, excepto en el Consejo
de la Suprema Inquisicion, donde
el Secretario precede al Fiscal.</P>
<P>  A cuyo exemplo, aora de proxi-
mo pretendieron lo mesmo los Se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0839.jpg/>
@@1@<SE839>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VI. 795
<duolan 2><-P>cretarios del Supremo Consejo
de Italia, contra el Fiscal que de
nuevo se crio en el, llamado don
Iuan Ruiz de Laguna; pero no sa-
lieron con ello. I el se defendiò
bien, escribiendo, i imprimiendo
doctas alegaciones en derecho, en
defensa de su causa, en que juntò
con erudicion muchas cosas tocan
tes à este oficio, i su dignidad, i
prestancia.</P>
<P>  La qual encarece mucho no-
vissimamente don Iuan Bautista
de Larrea en la primera de sus
Alegaciones Fiscales, i tanto don
Francisco de Alfaro, q<marginalia>
<P><A-1>q. Alfarus ubi
sup. glos. 31. n.
6. in fin. & glos.
28. n. 4. pag. 251</A-1></P>
</marginalia>que aun di
ze, que en caso que por muerte, ô
ausencia del proprietario, se nom-
brare, como es costumbre, por las
Audiencias de las Indias, otro Le
trado, que supla su falta, este tam-
bien ha de gozar de las mesmas
preeminencias: i privilegios, i pre
ceder en lugar, i assiento, à todos
aquellos à quien precediera el pro
prietario. I que en terminos lo
viò praticar assi en la Audiencia
de la Plata, i trae para comproba
cion dello algu nos Textos, i Au-
tores. r<marginalia>
<P><A-1>r. L. suggeren-
te, C. de offic.
eius, qui vice&#x0303;
iud. ger. cum
alijs ap. Mar=
sil. sing. 649.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo el Consejo
Supremo de las Indias, donde es-
tos dias se ofreciò tratar este pun
to, no quiso admitir esta pratica, i
declarò, que los Oficiales Reales
de la ciudad de Guadalaxara, en
las Almonedas de hazienda Real,
i en los demas actos en que con-
curriessen con el Teniente, ò susti-
tuto de Fiscal, le avian de prece-
der; i mandò, que de esto se despa-
chassen cedulas generales para to-
das las Indias. Para lo qual por
ventura se moviò, ò pudo mover-
se, por la dotrina de Peregrino, q&#x0303;
en otra parte refiere, i sigue el mes
mo don Francisco de Alfaro. s<marginalia>
<P><A-1>s. Peregrin. de
iure fisci, lib.
7. tit. 2. n. 2. Al
far. glos. 1. n. 2.
& glos. 31. nu=
mer. 8.</A-1></P>
</marginalia>que
afirman, que no es propriamente
Fiscal, ni se puede llamar, ni tener
por tal, sino es el que fuere nom-
brado por el Rey. I que los Oficia
les que son elegidos, i nombrados
por el Rey, i tienen en propriedad
sus oficios, regularmente se han de
preferir à los substitutos, ò interi
narios, i à otros qualesquier, que
tuviere&#x0303; titulos desus Ministros, i<-P>@@

<-P>Magistrados inferiores, como està
dispuesto en derecho, i Yo lo he
tocado en otro lugar. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. Restituen
dæ in fin. C. de
advocat. div.
Ind. l. fin. D.
de albo scrib.
l. sprijs, §. fin.
D. de Decu-
rion. cum alijs
quæ adduxi su
pra lib. 3. c. 31</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en tanto grado es verdad, que
los Fiscales tienen lugar inmedia-
to à los Oidores, que no solo le
tienen en los Tribunales, mien-
tras en ellos se ven, i discuten
los pleitos en que assisten, i abo-
gan como tales Fiscales, sino tam
bien en los acuerdos secretos que
por los mesmos Oidores, con su
Virrey, ò Presidente se hazen pa-
ra votarlos, i decidirlos. Cerca de
lo qual hallo estar despachadas
una cedula dada en el Escorial à
22. de Agosto de 1568. otra en To
ledo 2. de Iunio de 1560. i otra en
en Madrid 7. de Iulio de 1572. i o-
tra en Mentrida à 21. de Mayo de
1577. q&#x0303; se recogierō en el segundo
tomo de las impressas. u<marginalia>
<P><A-1>u. Sched. 2. to-
mo, pag. 264.
& 265.</A-1></P>
</marginalia>I expres-
samente disponen. Que pueda el
Fiscal entrar, i hallarse en los A-
cuerdos siempre que quisiere, i sehu-
viere de votar qualquier pleito, q&#x0303;
tocare à la Real hazienda. I que nin
gunos se puedan hazer, ni hagan en
dias extraordinarios, sin llamarle
à ellos, i que se siente en el assiento
mesmo que los Oidores al lado del
mas Moderno.</P>
<P>  I en esto consiste uno de los grā
des privilegios del Fisco, i del Fis
cal, i se les debe guardar desuer-
te, que ay muchos que sienten, q&#x0303;
la sentencia que se diere, i pronun
ciare contra el Fisco, ausente su
Fiscal, serà nula. Aunque en otros
Abogados se pratica lo contra-
rio, i no se les permite assistir à oir
votar los pleitos, como todo cōs-
ta de muchos Textos, i Autores
que de esto tratan, x<marginalia>
<P><A-1>x. L. velamen-
to, C. de postu
lando, ubi Bal
do, Salicet. &
alij, l. si Fis=
cus 7. de iure
fisci, I. unic.
C. de sent. ad
vers. Fisc. lib.
10. ubi latê Pis
cator. c&#x0169; mul-
tis alijs apud
Ioan. Garc. da
nobil. glos. 3.
n. 13. & 14. Pe
regr. d. libr. 7.
tit. 2. nu. 2. &
seqq. & libr. 6.
tit. 4. nu. 5. Al-
far. sup. gloss.
16. priv. 65. n.
210. & Me, d.
c. 6. n. 14. quem
vide, & novis.
Larream 1. p.
allega. Fiscal.
alleg. 2. ex nu.
28.</A-1></P>

</marginalia>algunos de
los quales lo estiende&#x0303; tāto, q&#x0303; dize&#x0303;
aun no bastarâ que le ayan citado,
sino interviniere actualmente.</P>
<P>  Aunq&#x0303; he oido dezir q&#x0303; huvo en
las Indias un Presidente de Quito,
que se llamò el Licenciado Ba-
rros de Santillan, el qual no que-
ria admitir esta pratica, i hazia q&#x0303;
se saliesse del Acuerdo el Fiscal, al
tiempo que se avia de determinar
alguna causa, que le tocasse, dizie&#x0303;-
do que assi lo hizo el Emperador
Antonino en aquella celebre ley<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0840.jpg/>
@@1@<SE840>796 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>que se tomò del Iuriscōsulto Mar
celo. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. proximè,
D. de ijs quæ
in testam. de
lent. ibi: Remo-
tis omnibus cum
deliberasset,
{et}c.</A-1></P>
</marginalia>I que despues de aver oido
i echado fuera al Fiscal, i à los de-
mas interessados, se quedò solo pa
ra deliberar. La qual forma, dize
alli Dionisio Gotofredo en sus no
tas, que era la que de ordinario en
aquellos tiempos se praticaba. Pe
ro no repararon estos Barones, en
que Calphurnio Lōgo, que es quie&#x0303;
en aquel Texto se dize que hizo
las partes del Fisco, no tenia las
preeminencias, que en los de aora
tienen nuestros Fiscales, como se
ha dicho. I fuera de esto, alli no se
diò la sentencia por Oidores, ò Se
nadores, que es entre quienes està
concedido este derecho de assisten
cia, i interesencia à los Fiscales, si-
no por el mesmo Emperador, que
quiso por su persona determinar
aquel pleito. I assi no fue necessa-
ria la intervencion del Fiscal, que
se manda assistir en defecto del
Principe, i como quien haziendo
sus partes le representa. En tan-
to, que en las causas Fiscales, las
sentencias no hablan, ni se pronun-
cian, en la cabeça, ni en el cuerpo,
con el Rey, sino solamente con su
Fiscal, aunque en las demas se ha-
ze mencion de las partes, i de sus
Procuradores, como lo enseña el
derecho, i Magistralmente nuestro
Gregorio Lopez. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 1. C. de se&#x0303;
tent. & inter
loc. sig nanter
Greg. Lop. per
text. ibi in l.
hn. tit. 5. p. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar, descien-
de tambien de lo que se ha dicho,
que debaxo del nombre generico
de Presidente, i Oidores, ò Oficia
les de algun Consejo, ò Audien-
cia, se comprehendan tambien, ca-
si en todas cosas, los Fiscales, que
con Garnacha i titulo Real sirven
en èl, ò en ella, assi en lo favora-
ble, como en lo penal, i odioso, co
mo para muchos puntos mui uti-
les en la pratica, lo disputan, i re-
suelven Aponte, Vincencio de Frā
chis, Mastrilo, Marcelino Mau-
ro, i otros Autores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Ponte cons.
49. lib. 1. n. 32.
& seqq. Fran.
decis. 407. p. 2.
Mastril. ubi su
pr. Maurus al=
leg. 22. & 27.
Lanar. Grati.
Fab. de Ana. &
alij ap. Me, d.
d. c. 6. n. 18.</A-1></P>
</marginalia>I Yo lo sue-
lo notar, para aquella celebre ley,
que dize, que no suelen llevar bien
los hombres puestos en dignida-
des, que sus nombren anden en es-
crituras, b<marginalia>
<P><A-1>b. Pupillus, §.
item quæritur
D. de auct. tu=
tor.</A-1></P>
</marginalia>demanera que se entien
dan igualmenre en Oidores, i Fis-
cales. I para los casos que se refie-<-P>@@

<-P>ren en algunas leyes de la Nueva
Recopilacion de las de Castilla. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 50. tit. 5.
lib. 2. l. 21. tit.
1. l. 1. § 47. tit.
2. li. 9. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I principalmente para muchas
provisiones, i prohibiciones, de las
municipales de nuestras Indias, en
las quales todo lo que se dispone,
ò prohibe en las personas de los
Oidores i Alcaldes, i de sus muge
res, i hijos, se guarda, i se manda q&#x0303;
se guarde, i pratique en la mesma
forma, con los Fiscales, como por
ellas parece, i en especial por la
del señor Rey don Felipe III.
del año de 1610. que estatuyendo
Que los Presidentes, i Oidores de las
Audiencias de las Indias, se abstu-
viossen de hazer visitas ensus distri-
tos à personas particulares de ellos,
hizo tambien mencion de los Fis-
cales, i diò por razon, la que se a-
justa mucho para el punto, que
voy tratando. Por quanto vosotros
mis Presidentes, Oidores, i Fiscales,
representais inmediatamente mi
Real persona.</P>
<P>  En cuya conformidad dize don
Francisco de Alfaro, que las leyes
Recopiladas, d<marginalia>
<P><A-1>d. Alfar. d. tra
ctat. de off Fis
cal. glo. 17. n.
4. ad leges tit.
10. li. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que tratan de las
Recusaciones de Presidentes, i Oi
dores, i de la forma, i penas que se
ha de tener, i poner en ellas, se han
de praticar assimesmo en las recu
saciones, que se hizieren à los Fis-
cales. En lo qual es visto sentir es-
te docto i grave Varon, que es pun
to sin duda, que los Fiscales pue-
den ser recusados. Pero no alega
cosa alguna para probarlo, siendo
assi, que siempre se ha tenido por
muy dificil, i disputable, i quey
muchos que afirman; que no pue-
de ser recusado, pues no tiene vo-
to, i que assi se ha pronunciado
muchas vezes, como consta de lo
que traen i juntā Peguera, Fonta-
nela, i Mastrilo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Peguera de=
cis. Catal. 232.
fol. 174. Mastr.
decis. Siciliæ
214 per tot. 3.
p. Fontane. de
cis. Catal. 30.
per tot.</A-1></P>
</marginalia>de los quales, es
te ultimo afirma que ay cedula
Real, despachada para el Reino
de Sicilia, que assi lo declara. I en
terminos de nuestros Fiscales de
las Indias, sie&#x0303;te lo mesmo el Do-
tor Francisco Carrasco, f<marginalia>
<P><A-1>f. Carras ad le
ges Recop. c. 9
ex n. 43. ad 47.</A-1></P>

</marginalia>dizien- 
do, que assi lo viò praticar siem-
pre, i trayendo algunas distincio-
nes.</P>
<P>  Pero lo contrario sienten, de-
mas de Alfaro en el lugar referi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0841.jpg/>
@@1@<SE841>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VI. 797
<duolan 2><-P>do, Iacobo Laurencio, Alvaro Va
lasco, i otros muchos Autores, g<marginalia>
<P><A-1>g. Laurent. de
iudice suspect.
cap. 6. nu. 9. c&#x0169;
seqq. fol. 34. Va
lascus consult.
124. per tot.</A-1></P>
</marginalia>
trayendo en confirmacion de esta
parte, las razones, i fundamentos,
que en sus escritos se podràn ver.
I demas de ellos hallo, que novis-
simamente es de este mesmo pare-
cer Antonio Mornacio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Mornac. in
notis ad leg. 1.
de offic. proc.
Cæs pag. mihi
50. D. Larrea
1. tom. alleg.
Fiscal. alleg. 2.
per totam.</A-1></P>
</marginalia>i refi-
riendo, que assi se determinò en el
Senado Parisie&#x0303;se, despues de gran
cōsulta q&#x0303; huvo sobre ello, i averse
reconocido los Arrestos antiguos,
en 27. de Agosto del año de 1612.
i con lo mesmo passa, citando mis
escritos D. Iuan Bautista de La-
rrea en una de sus alegaciones Fis-
cales.</P>
<P>  I en esta diversidad de opinio-
nes, la distincion que Yo he segui-
do siempre, i tengo por muy juri-
dica, es, que si la recusacion que se
haze al Fiscal, es por la parte del
Fisco, porque por alguna causa
justa le tiene, en la que se ofrece,
por sospechoso, no ay duda algu-
na, que puede ser recusado, ò por
mejor dezir, que se debe abstener
de avogar, i proceder en ella, lue
go que esto se le ordenare por el
Rey que le nombrò, ò por el Vir-
rey, Presidente, i Audiencia Real,
que tienen sus vezes, i en su nom-
bre se lo ordenan, declarando que
assi conviene à su Real servicio,
sin que en tal caso aya necessidad
de hazer juramento, ni deposito,
ni andar en probanças, si son ò no
son bastantes las causas, porque
ninguna ay q&#x0303; mas lo sea, q&#x0303; no que-
rerse por entonces servir dèl, i$unclear<marginalia>
<P><A-1>i. L. iudicium
solvitur, D. de
iud. l. post li-
tem, de pro-
cur. l. 24. tit. 5.
p. 3. cum alijs
apud Boer. de=
cis. 20$unclear8. nu. 7.
Perez ad leg.
ordinam. col.
959. vers. Quæ
ro 8.</A-1></P>
</marginalia>el q&#x0303;
le nombrò, como cada dia aconte-
ce en las mudanças que las partes
pueden hazer, i hazen de Procura
dores, i Abogados que una vez eli
gieron. I esto lo viene à reconocer
assi el Dotor Carrasco en el lu-
gar citado, refiriendo muchos ca-
sos, i causas, en que dize lo vio
hazer, i ordenar en esta confor-
midad à los Virreyes en Lima. I
con lo mesmo passa Peregrino, k<marginalia>
<P><A-1>K. Peregrin. de
iure fisci, lib. 7
tit. 2. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>
hablando de que puede ser recusa-
do un Fiscal del Rey, por aver si-
do primero Abogado de la parte,
contra quien despues se intenta
pleito por la del Fisco. I Mastri-
lo l<marginalia>
<P><A-1>l. Mastrill. de-
cis. 151. nu. 49.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>tambien se allana, en que si uno<-P>@@

<-P>como Fiscal, entendiò en la causa
criminal de algun reo, si despues le
hizieren juez, podrà ser en ella re-
cusado por sospechoso.</P>
<P>  Pero si no estuviessemos en este
caso, sino en el contrario, de que la
recusacion se intentasse, i pusiesse
por la persona particular, contra
quien el Fiscal mueve, i sigue alg&#x0169;
pleito civil, ò criminal, haziendo
su oficio por parte del Fisco, enton
ces convendrà ir con mayor tien-
to, i proceder con madura delibe-
racion, porque no ha de estar en la
mano de los reos, excluir los Abo
gados, i Procuradores que el Rei
busca, i entresaca de los mas esco-
gidos, para que le assistan i defien
dan en sus negocios, i de quienes
haze la confiança que he referido.
I assi Yo no admitiria facilmente
por causas para darlos por recu-
sados, las de dezir, que siguen estos
pleitos con mucha aspereza, que
son mal acondicionados, ò tratan
mal à los reos, porque si en esto
excedieren algo, (aunque siempre
serà mejor que lo escusen) otros
modos ay para remediarlo, que re
fiere Milio en su pratica crimi-
nal. m<marginalia>
<P><A-1>m. Millius in
prax. crimin.
verb. instit. &
supp lic. form.
fol. 38.</A-1></P>
</marginalia>Pero si se diere por causa,
que el Fiscal es enemigo del liti-
gante, tambien entonces conven-
drà mirar mucho, que enemistad
es la que se le opone, i de que oca-
siones ha procedido. Porque pue-
de ser que la indignacion que el Fis
cal muestra, sea mas contra la cau-
sa, que contra la persona, i essa no
es reprehensible. I supuesto que la
enemistad no quita, que uno pue-
da pedir, i pida en juicio civil ò cri
minalmente, la injuria, ò agravio
que à el, ò à los suyos se huviere
hecho, como despues de otros lo
resuelven Iulio Claro, i el Carde-
nal Tuscho, n<marginalia>
<P><A-1>n. Clarus q. 14
& Tusch. litt.
A. concl. 160.
n. 5.</A-1></P>

</marginalia>tampoco debe bas-
tar, para excluir al Patron del Fis
co, que como avemos dicho, re-
presenta al mesmo Fisco, i al Rey.
Elqual porque no puede seguir por
si estos negocios, ni andar, i pare-
cer en las Curias, i Tribunales, po
ne estos sus Procuradores Fisca-
les, con amplissima facultad, para
que en su nombre los intenten, si-
gan, ò defiendan, i pidan lo conve-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0842.jpg/>
@@1@<SE842>798 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>niente à su Real patrimonio, i à la
vindicta publica de los delitos, i
delinquentes, como singularmen-
to lo dizen Mateo de Aflictis, i Iu
lio Claro. o<marginalia>
<P><A-1>o. Afflict. ad
const Neap. li
br. 2. Rub. 39.
de rest. Reip.
Clarus, §. fin.
q 3. n. 6. pag. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual obra, que siempre se
entiende, que los Fiscales entran
en semejantes pleitos como força
dos, i por la obligacion del oficio,
mas que por su voluntad, ò con a-
nimo de hazer daño, como lo prue
ban algunos Textos, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. tutorem,
1. resp. de his
quæ ut in dig.
l. si servus, §.
quod vero, de
furtis, l si mu-
lier, §. 1. D. re
rum amot. l 2.
D. de iur. Fisc.
cum alijs ap.
Greg. Lop. in
l. 5. & 6. tit. 1.
p. 7.</A-1></P>
</marginalia>en que se
dize, que assi por esta necessidad,
como por el favor del Fisco, se es-
cusan de pena sino probaren.</P>
<P>  Pero si excediendo de este com-
pàs, se probasse, que la enemistad
que el Fiscal tiene contra los reos,
es capital, ò que les ha hecho gra-
ves amenaças con estos pleitos,
mostrandose escandecido cō ellos,
ò q&#x0303; los sigue mas por vengāça, que
por justicia, ò intervinieren otras
tales razones, i causas, que descu-
bran, queprocede apassionadame&#x0303;-
te, no dudo que podrà ser recusa-
do, i en este caso se podràn verifi-
car i ajustar las razones, i autori-
dades que he considerado por la
parte afirmativa, i la regla gene-
ral que enseña, que puede ser recu
sado qualquiera que ocultamente,
con la mano i pretexto de su ofi-
cio, nos puede hazer daño, de que
dizen mucho Alvaro Valasco, i
Muñoz de Escobar. q<marginalia>
<P><A-1>q. Valasc. d.
consult. 124. n.
4. Escobar de
ratiocin. c. 8.
ex n. 13. ad 21.</A-1></P>
</marginalia>En el qual
numero no podemos negar que en
tra, i se debe contar el Fiscal, que
es gravemente enemigo i contra-
rio à la parte. Siendo assi, que co-
mo dize Mornacio, r<marginalia>
<P><A-1>r. Mornac. sup.
citaus adid u-
num, ex Hora
tij interpreti-
bus.</A-1></P>
</marginalia>su oficio en
las causas publicas i particulares,
debe ser el que antiguamente ha-
zia el Coro en las Tragedias, cul-
pando lo que era mal hecho, ala-
bando lo que se hazia bien, i pres-
cribiendo modo, i norma ajusta-
da à todos los casos que se ofre-
cian, como elegantemente lo dexò
dicho Horacio en su Arte Poe-
tica. s<marginalia>
<P><A-1>s. Horat. in Ar=
te, ibi Aucto-
ris partes Chorus
{et}c. vide ver=
ba ap. Me, d.
c. 6. n. 26. & alia
ap. Larreā in
d. 1. alleg. Fis-
cali.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero#S- de la mesma dig-
nidad que vamos ponderando en
el Abogado Fiscal, i de la necessi-
dad en que le pone la obligaciō de
su oficio, procede i resulta, que se-
gun la mas comun opinion, en las<-P>@@

<-P>causas que mueve ò defiende, re-
gularmente no debe jurar de ca-
lumnia, ni ser condenado en cos-
tas, i usa i goza de otros muchos
privilegios, honores, i preeminen
cias, que dexo de referir por la
brevedad, i por aver hecho copio
sas i doctas relaciones dellos Ma-
teo de Aflictis, Iuan Garcia, Si-
mancas, Francisco Lucano, Iaco-
bo Calicio, i otros muchos Auto-
res que refieren, siguiendo el mes-
mo intentento, Peregrino, i Alfa-
ro, i novissimamente D. Iuan de
Larrea. t<marginalia>
<P><A-1>t. Pereg. d. lib.
7. c. 2. per tot.
Alfaru=deoff.
Fisc. glos. 16.
17. 18. & 31. &
plures alij ap.
Me, d. c. 6. nu.
27. & Larream
d. alleg 2. ex n.
28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales, el que tengo
por mas eminente, i considerable,
es, que ora sea actor, ora reo, no
està obligado à ir à pleitear ante
otros algunos juezes, fuera de los
mesmos Consejos, ò Audiencias
en que el sirve i assiste, que de or-
dinario son los que privativamen
te tienen facultad i jurisdicion pa-
ra conocer i juzgar de causas Fis-
cales. I por el consiguiente puede
atraer ante ellos todas las deste
genero, que estuvieren pendien-
tes en otra qualquiea parte, à imi
tacion de lo q&#x0303; entre los Romanos
se le cōcedia al Procurador, i Ra
cional del Cesar. Cerca de loqual
juntā assimesmo muchos Textos
i Autores, los ya referidos, i o-
tros, i el novissimo Carleval. v<marginalia>
<P><A-1>u. Afflict. de-
cis. 41. n. fin. Al
tiat. cons. 12.
11. li. 8. Pereg.
d. lib. 7. tit. 1.
ex n. 1. Mastri.
li 2.. 3. c. 4. n. 14.
Alfar. glos. 11.
nu. 1. & fin. &
glos. 15. & 29.
per tot. & Car
leval de iudi-
cijs disp. 2. n.
340.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual he querido notar con
particularidad, porque estando en
Lima, tuve este punto muchas ve
zes entremanos, i especialme&#x0303;te en
la duda que se ofreciò, de un Fis-
cal, que seguia cierta causa ante el
Vicario Arçobispal, cōtra unreo
muifacinoroso, q&#x0303; pretendia gozar
de lainmunidad Eclesiastica, en cō
formidad de lo que las leyes le mā
dan hazer en tales casos, en defen-
sa de la jurisdicion Real, segun Bo
badilla. x<marginalia>
<P><A-1>x. Bob. lib. 2. c.
19. n. 32.</A-1></P>

</marginalia>I queria el Vicario, que
el Fiscal de la Audiencia compa-
reciesse personalmente en su Tri-
bunal, ò que por lo menos, firmas-
se de su nombre las peticiones q&#x0303;
presentaba. I el Fiscal replicaba,
que debia contentarse, en que esta
causa, por lo que tenia de espiri-
tual, i Eclesiastica, no se la sacasse
de su fuero, i llevasse a la Audien-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0843.jpg/>
@@1@<SE843>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VI. 797
<duolan 2><-P>cia, i que bastaba que el par eciesse
i alegasse en la suya, por persona
del que llaman Solicitador, ò age&#x0303;
te Fiscal, i presentasse las peticio-
nes rubricadas de su rubrica. So-
bre lo qual huvo gran diferencia
de votos i pateceres en el Acuer-
do de Lima, i se hizo consulta al
Real Consejo de Indias, à que res
pondio por carta de Madrid de
3. de Iunio del año de 1620. Ha
parecido que no tieneduda, sino que
el Fiscal puede seguir estas causas
por si, ò su Solicitador Fiscal, con q&#x0303;
èl firme las peticiones en los casos q&#x0303;
le tocaren. ò las rubrique. I lo mes-
mo refiere don Francisco de Alfa-
ro, y<marginalia>
<P><A-1>y. Alfar. suprà
d. glos. 11. n. 4.
& glos. 10. n.
7. & seqq. &
glos. 28. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>averse respōdido à otra cōsul
ta semejante que el hizo, siendo
Fiscal de los Charcas.</P>
<P>  I con esta ocasion toca algo de
estos Agentes ò solicitadores, que
de ordinario tienen los Fiscales.
Al qual en quanto à esto, añado
Yo à Pedro Gregorio, z<marginalia>
<P><A-1>z Petr. Greg.
libr. 49. Syn=
tag. c. 7. n. 8. &
25.</A-1></P>
</marginalia>donde
los llama Subcognitores, i refiere
las instrucciones, que suele&#x0303; darles
en Frācia, i à Antonio Mornacio, a<marginalia>
<P><A-1>a. Mornac. d. l.
1 de offic. pro=
cur. Cæs.</A-1></P>
</marginalia>
que los llama Vicarios, i dize en
que casos pueden suplir por los Fis
cales. I tambien es digno de leer-
se un memorial, que sobre el uso,
dignidad, i potestad de estos Agen
tes, imprimiò don Iuan Bejarano,
por averlo el sido muchos años
con entera satisfacion, aunque mu
riò quando podia esperar la que
merecia.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- dexando otras
muchas cosas, concluyo este capi-
tulo, con advertir, que aunque de
derecho comun no se halle del to-
do prohibido, que el Abogado del
Fisco, no pueda tomar en si el pa-
trocinio, ò Abogacia de otros ne-
gocios, como lo notan bien Cara-
vita, i Marcelino Mauro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Caravit. ad
tit. Sicil. ritu
11. Maurus al-
leg. 22. & 77.</A-1></P>
</marginalia>en los
Fiscales de España, i de nuestras
Indias, se observa i pratica lo con
trario. I se les prohibe Abogar
por personas particulares, en la
mesma forma, que à los Oidores.
I tambien el pretender i regentar
Catedras en las Vniversidades,
que suele aver en las ciudades don
de residen las Chancillerias, como
expressamente se dispone en sus or<-P>@@

<-P>denanças, i en algunas leyes de la
Nueva Recopilacion de las de
Castilla, i lo nota en proprios ter
minos don Francisco de Alfaro. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 2. tit. 13 l.
30. tit 4 l. 50.
tit. 5. lib 2. Re
copil. Altarus
glos. 9. n. 35.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à mi me ofrecieron luego que
lleguè à Lima por Oidor, la Ca-
tedra de prima de Leyes de aque
lla Vniversidad, con muy crecido
salario, i honrosos partidos, i que
acomodarian la hora en que se hu-
viesse de leer, de forma que no se
encontrasse con las de la Audien-
cia, i aunque hize de este ofreci-
miento la estimacion debida, no
me atrevi à acetarle. por no con-
travenir estas Leyes. Si bien aora
ha salido un libro de un docto Mo
derno, d<marginalia>
<P><A-1>d. Ferd. Arias
de Messa in to
mo variar. re-
solut. in orat.
ad finem libri
quem vide.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; dize aver acetado, à mi
imitacion, la que à el le dieron en
la Vniversidad de Napoles, por
no estar bien informado de lo que
huvo en el caso, ò porque en Sala
manca corrio la voz de que me la
avian dado.</P>
<P>  Pero lo que toca â la Aboga-
cia, se limita en las Indias nota-
blemente, en lascausas, i negocios
de los Indios, en cuyo favor, no
solo pueden Abogar los Fiscales,
i recebirlos debaxo de su patroci
nio i amparo, quando no pleitean
con el Fisco, sino que antes les es-
tà mandado con mucho aprieto
que lo hagan, i en sus titulos se les
suele añadir por esta razon, el de
Protectores generales de los In-
dios, como se decide en las orde-
nanças del año de 1563. i en mu-
chas cedulas que se hallaràn en el
segundo Tomo de las impressas. e<marginalia>
<P><A-1>e. Sched. 2. to-
mo, pag. 268.
& 270.</A-1></P>
</marginalia>
En lo qual no repugnan à las di-
chas leyes, porque nuestros Pia-
dosos Reyes i Señores han juzga
do, que las causas de los Indios,
como tan abatidos, i miserables,
son proprias suyas.</P>
<P>  I en atencion à esto, aun suelen
tomar i avocar en si su conocimie&#x0303;
to, quitandoselas à sus juezes ori-
narios, como lo dize la ley del Co
digo, que de esto trata. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 1. C. quan
do imp. inter
pup. & vid.</A-1></P>
</marginalia>I lo no-
ta en terminos, hablando de todas
las personas miserables, i exortan
do à los Fiscales por esta razon, à
que las assistan, i ayuden, Pedro
Gregorio, g<marginalia>
<P><A-1>g. Petr. Greg.
d. lib. 49. c. 7.
n. 13.</A-1></P>

</marginalia>con palabras muy
dignas de leerse.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0844.jpg/>
@@1@<SE844>798 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  Aunque Yo no he visto, que los
Fiscales pratiquen estas defensas,
sino por los Indios, ò quando se
trata del cumplimiento de algu-
nas obras pias. Porque los demas
pobres i miserables, en cada Con-
sejo, ò Chancilleria, tienen señala-
dos, i diputados Abogados, pro-
prios, con salarios competentes, à
los quales acuden para sus causas,
i pleitos, como lo dispone una ley
de la Recopilacion, la qual ilus-
tran bien Covarruvias, i otros Au
tores que refiere Alvarez de Ve-
lasco. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 16. tit. 16.
lib. 2. Covarr.
in pract. c. 6. n.
4. & alij apud
Velasc. de pri-
vil. paup. 1. p.
c. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero por los Indios, como di
go, aunq&#x0303; tambien tienen sus Abo-
gados particulares, quisieron nues
tros Reyes, que intercediessen i
Abogassen assimesmo sus Fisca-
les, por ser tal su suerte i desven-
tura, que conviene sea defendida
por muchos, como mas largamen-
te lo dixe en otro capitulo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Supr. libr. 2.
cap. ultim.</A-1></P>
</marginalia>I
aunque alli trato, de que de nue-
vo se han introducido en las mas
Audiencias de las Indias, Protec
tores, Letrados con Garnacha, i
titulo de Defensores delos Indios,
no por esso deben desampararlos
los Fiscales de ellas, siempre que
entendieren, que en algo les pue-
den ser de provecho.</P>
<P>  I tendran por Norte de su ofi-
cio, la Varia de Cassiodoro, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cassiod. li-
bro 1. epist. 19</A-1></P>
</marginalia>en
que les aconseja, que los Princi-
pes que los nombran, como por
curadores suyos, segun lo dize Pli
nio Iunior, l<marginalia>
<P><A-1>l. Plin. Iunior
libr. 10. epist.
ad  Trajanum.</A-1></P>
</marginalia>siempre quieren que
miren por el justo, i legal aprove-
chamiento del Fisco. Porque su
clemencia se contenta con lo que
en esta forma les pertenece, i co-
mo no desean gravar à nadie, assi
tampoco deben perder lo que se
les debe. I juntamente procuran
escusar la pobreza, que suele per-
suadir excessos, i es perniciosa en
los que dominan. I que assi guarde&#x0303;
en todo la moderacion debida,
que es la que merece ser alabada. I
no permitan, que por negligencia
vituperable pierdan lo que fuere
ò pudiere ser suyo, i se hallen ne-
cessitados de echar mano, con co-
dicia torpe, à lo ageno. I por esto
les aconseja Baldo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bald. in ru-
bric C. de con
stit. pec. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>que aunque<-P>@@

<-P>no les estè prohibido reconocer
tal vez la buena fee, i darse por
vencidos, donde es notoria, como
lo enseñan algunos Textos. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. quoties,
§. nec utique,
D. de admin.
tut. l. empto-
rem 12. in prin
cip. D. de act.
empt.</A-1></P>
</marginalia>Lo
mas seguro es, que pocas ò ningu-
nas muestren flaqueza, i haziendo
por su parte la defensa que buena-
mente permitiere la causa, dexen
la determinacion de ella à los jue-
zes. El qual consejo de Baldo refie
re, i sigue Bertachino. o<marginalia>
<P><A-1>o. Bertachin.
in repert. ver-
bo Officialis
Fisci, vers. 7.</A-1></P>
</marginalia>Pero para
el modo en que se ha de recebir, i
templar, convendrà que se vea lo
que advierte&#x0303; Peregrino, Alfaro, i
Larrea. p$unclear<marginalia>
<P><A-1>p. Peregrin.
de iure fisci, li
bro 7. tit. 2. n.
7. Alfar. glos.
34. nu 238. &
glos 9. nu. 37.
latius Larrea
d. allegat. Fis=
cali 1. ex nu.
14. & in pro&#x0153;.
ex n. 8.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del juzgado de bienes de di-
funtos, que los Oidores de
las Audiencias de las In-
dias exercen por turno en
las provincias de sus dis-
tritos, i de varias iprati-
cables questiones que se sue
len ofrecer en esta materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>E</INI8>Ntre#S- otras es
pecialidades, q&#x0303;
en el capitulo
tercero de este
libro, dixe que
se hallaban en
las Audiencias
de las Indias,
es una, i bien notable, la que pro-
meti tratar en este. Conviene à sa-
ber, que uno de ellos entienda en
recoger, i remitir los hienes de los
que en aquellas provincias mue-
ren abinstetato, ò contestamento,
dexando sus herencias ò legados à
personas ausentes, ò mandando se
distribuyan en obras pias en Espa-
ña, ò en otras partes.</P>
<P>  Porque si en todas, i siempre,
conviene à la utilidad publica, que
las ultimas voluntados de los di-
funtos tengan cumplido, i debido
eseto, i que en esso se desvelen los
Magistradoscon todo cuidado, co
mo lo enseña el derecho, i lo dizen
con elegancia Plinio Iunior, i el<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0845.jpg/>
@@1@<SE845>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VII. 799
<duolan 2><-P>gran Cassiodoro, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. velnega-
re, D. quem
testam. l. 1. C.
de sacros. Ec-
cles. Plin. lib.
2. epist. 16. &
lib. 4. epist. 10
Cassiod. lib. 5
ep 21. & plu=
res alij relati
a Valençuela
cons. 124. n. 24.
& seqq. & Ego
d. 2. tom. lib. 4
c. 7. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>fue muy justo,
i necessario, que esto se proveyes-
se con mayor atencion en las In-
dias, por su mucha distancia, i por
los grandes fraudes, que de ordi-
nario se experimentaban, en ocul-
tar, i robar los bienes de los que
morian, sin tener cerca de si, quien
les heredasse, ò mirasse por sus ha-
ziendas, ni por el cumplimiento
de lo que disponian dellas.</P>
<P>  I assi lo hizieron, i ordenaron
nuestros prudentissimos Reyes
desde sus primeras conquistas, i po
blaciones, con la gran vigilancia, i
atencion, que podrà constar de lo
que dizen Antonio de Herrera, i
Fray Antonio de Remesal. b<marginalia>
<P><A-1>b. Herrera in
hist. Ind. de-
cad. 3. pag. 168
& 368. & de-
cad. 4. pag. 98.
& 267. Reme=
sal in histor.
Guatem. lib. 1
cap. 14. num. 4.
& 5.</A-1></P>
</marginalia>I me
jor, por las muchas cedulas, pro-
visiones, i instrucciones Reales,
que para lo mesmo se han despa-
chado en diversos tiempos, segun
lo iban pidiendo las cosas, las qua
les se hallarā en el primer tomode
las impressas, i en el Sumario de
la Recopilacion, que està para im-
primir, de las leyes de las Indias, c<marginalia>
<P><A-1>c. Sched. 1. to-
mo, ex pagin.
374. ad 396.
Summar. Re-
cop. lib. 3. ti-
tul. 4.</A-1></P>
</marginalia>
i de ellas refiere algunas el Licen-
ciado Iuan Matienzo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Matienz. de
mod Regn. Pe
ru, 2. p. c. 31.</A-1></P>
</marginalia>i añade
otras, que à su parecer se debrian
añadir.</P>
<P>  Pero finalmente todas se vinie-
ron casi à reducir à aquella insig-
ne Provision del Señor Empera-
dor Carlos V. que se despachò en
Valladolid à 16. de Abril del año
de 1550. e<marginalia>
<P><A-1>e. Extat d. 1.
tom. pag. 376.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>I entre otras muchas
cosas, que con gran prudencia, i ad
vertencia, previno, i ordenò cerca
de recoger, administrar, i embiar
à España los dichos bienes, fue la
principal, que se nombrasse cada
año uno de los Oidores, que pri-
vativamente conociesse de estas
causas, i hiziesseprimera instancia,
i de sus sentencias se apelasse, ò su-
plicasse à las Reales Audiencias,  i
en dandose en ellas otra sentencia,
ora fuesse confirmatoria, ora revo
catoria de la de este juez, no hu-
viesse grado à otra suplicacion. I
que este Oidor, i los demas Minis-
tros que alli señala, tuviessen una
arca fuerte de tres llaves, en que
se pusiesse, i guardasse todo el dine-
ro, que de los bienes de los difun-
tos se fuesse cobrando, i recogien-<-P>@@

<-P>do, sin que fuera de ella pudiesse
parar nada que à este genero de ha
zienda per teneciesse, hasta que se
huviessen de hazer pagas, à quien
de derecho, se debiessen, ò el dine-
ro se huviesse de embiar à España
en el modo, tiempo, i forma que
alli se señala.</P>
<P>  La qual santa, i provida consti-
tucion, se halla confirmada por o-
tres muchas cedulas, i especialme&#x0303;
te por una de Valladolid de 8. de
Agosto de 1556. i otra de Madrid
de 26. de Abril del de 1579. i oy
se guarda à la letra, excepto, que
en otras de los años de 1563. i de
1578. f<marginalia>
<P><A-1>f. Extant d. 1.
tom. pag. 382.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>se dà la forma de como el
Oidor que sale de este juzgado, ha
de dar cuenta con pago al que le
sucediere en el turno, i que no pue
dan aprovecharse de este dinero
para fus grangerias,  i negociacio-
nes, ni aun aplicarle, ni prestarle
para necessidades algunas, aunque
sean publicas, i muy urgentes.</P>
<P>  I por otras cedulas dadas en Ma
drid à 23. de Deziembre del año
de 1595. i 19. de Noviembredel
de 1618. el turno que era de un a-
ño, por parecer que se tendria ma-
yor conocimiento, i se daria mejor
despacho en las cosas i causas de
estos bienes, i su juzgado, se pro-
rogò à dos años.</P>
<P>  I por otras se mandò, que se
criassen escribanos particulares pa
ra estos juzgados, desmembrando
los de las Escribanias de Camara
de las Audiencias, i que se ven-
diessen de por si, i que el tal escri-
bano tuviesse una delas tres llaves
de las dichas arcas. Por otras del
año de 1570. i de 1578. g<marginalia>
<P><A-1>g. Extant d. 1.
tom. pag. 386.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; se reno
varō, i mandaron guardar despues
mas apretadamente, por otra mas
nueva dada en S. Lorenço à 22. de
Deziembre del año de 1606. se
manda al Oidor, que por tiempo
exerciere este cargo, que no embie
juezes Comissarios à los lugares
de su distrito, con ocasion de reco-
ger estos bienes, sino es en graves
casos, i con comunicacion de toda
la Audiencia. Sino que se valga pa
ra las diligencias que cerca de esto
se tuvieren por necessarias, de los
Corregidores de los partidos, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0846.jpg/>
@@1@<SE846>800 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>les dele gue ò subdelegue para ello
sus vezes, i jurisdicion. Lo qual
se pratica tambien assi (aunque al
gunos Oidores lo atropellan to-
do por aprovechar en estas comis-
siones à sus criados, i allegados) i
à estos Corregidores, juntamente
cō los titulos de su oficio, se les en
trega esta comission, con instruc-
cion particular de como se ha de
aver en ella, i haze&#x0303; particular jura
mento de usarla bien delante del
dicho Oidor, i dan tambien por lo
tocante à esto distintos fiadores
delos del oficio à satisfacion suya.</P>
<P>  I llegò à tāto el cuidado q&#x0303; voy
diziendo, i el deseo de nuestros Re
yes, en que se administrassen bien
estos bienes, i se diessen ò embias-
sen à quien legitimamente perte-
neciessen, que por una cedula de
Madrid de 7. de Febrero del año
de 1575. mandaron, que à ningu-
no se pudiesse dar, ni diesse licen-
cia de salir de las provincias delas
Indias, en que huviesse residido,
sin sacar i presentar primero testi-
monio de este juzgado, de que en
el no estaba debiendo cosa alguna
à los dichos bienes.</P>
<P>  I despues que ya se han puesto
en los Reinos de España, los que
pertenecen à perso nas dellos, i pa
ra este efeto se han embiado por
los dichos juezes, està assimesmo
mandado por otras muchas, i no
menos providas leyes, i ordenan-
ças, el gran cuidado que han de te
ner los juezes Oficiales de Sevilla,
que llaman de la Casa de la Contra
racion, en recebir, guardar, admi-
nistrar, i distribuir estos bienes. I
en fijar luego edictos en partes pu
blicas, de lo que viene, i à que per-
sonas toca, i en embiar à avisar à
los herederos, legatarios, ò otros
interessados, que estuvieren ausen-
tes, i en partes remotas, i citarlos
para que parezcan, si pudiere&#x0303;, per
sonalmente à recebir las partidas
que les tocaren, ò embien Procu-
radores con poderes bastantes pa-
ra este efeto. Las quales ordenan-
ças andan impressas con las demas
de la dicha Casa de la Cōtratacion
i se podràn ver sumadas en el Su-
mario que he referido.  h<marginalia>
<P><A-1>h. Dict. sum-
mar. leg In-
dic. lib. 3. tit.
4. ex l. 58. cum
tria seqq.</A-1></P>
</marginalia>de las le-<-P>@@

<-P>yes de Indias que se han recopila-
do para estamparse.</P>
<P>  I aun no parando en esto el cui-
dado q&#x0303; digo, demas de los Defen-
sores de estos bienes, que se nom-
braban por los juezes para cada
juzgado, i ya oy se han comença-
do à vender, està encargada la mes
ma defensa en general à los Fisca-
les de cada Audiencia, de que fue-
ra de otras cedulas, trata una da-
da en el Pardo à 18. de Febrero de
1609. dirigida al Marques de Mō
tesclaros Viarey del Perù. I los
mesmos suelen tener, i tienen la
tercera llave de las arcas que he
dicho. I esta propria defensa i pro
teccion tienen tambien los Fisca-
les de Francia, como lo testifica
Pedro Gregorio. i<marginalia>
<P><A-1>i. Petr. Greg.
lib. 49 Syntag
mat. cap. 7. nu.
14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun lo que mas es, por lo que
estas causas tienen de publicas,
qualquiera del pueblo tiene dere-
cho para pedir en ellas lo q&#x0303; enten
diere q&#x0303; es cōvenie&#x0303;te para el mejor
cobro de semejantes bienes, i de
que se cumplan i executen las ul-
timas voluntades de los que fue-
ron dueños dellos, i mas quando
los dexaron para obras pias, co-
mo consta de muchos Textos i Au
tores, que refieren Costano, Co-
vatruvias, i Bobadilla. k<marginalia>
<P><A-1>h. L. Quintus
Mutius, de an
nuis legat. iun
cta doctr. Bar-
tol. in l. 1. de
iurisdict. om=
nium iudic. n.
10. Costam q.
10. Covarr. in
capit. si hære-
des, & in cap.
cum Ioannes,
de testament.
Bobad. in po-
lit. lib. 2. c. 18.
n. 120.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de la ereccion, i jurisdicion de
este Tribunal, tratan aunque muy
de passo, Montealegre, el Dotor
Car rasco, i el Arçobispo de Mexi-
co don Feliciano de Vega, fuera
de Iuan Matienzo à quien ya he
referido, l<marginalia>
<P><A-1>l. Monteale-
gre in praxi
civili, lib. 1. c.
9. n. 342. Cor-
ras. ad leg. Re=
cop. cap. 7. nu
mer. 31. & ca-
pit. 9. nu. 195.
D. Felician. in
cap. significa=
sti, num. 23.
de foro comp.
Matienz. dict.
cap 31.</A-1></P>

</marginalia>I de esta forma ha i do
corriendo por muchos años, aun-
que estos ultimos, por dezir, que
un escribano de este juzgado en Li
ma, robò mucho dinero de la caxa
del, i por otras causas, que se tu-
vieron por convenientes, se ha tra
tado de alterar alguna de las di-
chas ordenanças, i que este dinero
entre en las caxas Reales, i estè à
cargo de los oficiales dellas, lo
qual aun no se que se aya pnesto
en execucion, i el tiempo dirà, si
quando se ponga, serà este nuevo
modo de govierno mas acerta-
do.</P>
<P>  #S+Pero#S- supuesto el tenor i forma
del antiguo, i corriente que llevo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0847.jpg/>
@@1@<SE847>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VII. 801
<duolan 2><-P>dicho, irè discurriendo por al-
gunas de las mejores, i mas pra-
ticables questiones, que cerca
del se me ofrecieron en Lima,
siendo alli Oidor. I sea la pri-
mera, si el pleito començado, i
sentenciado en primera instancia,
por este Oidor juez de bienes de
difuntos, i despues acabado por
la segunda, pronunciada en la
Audiencia, se ha de tener, i juz-
gar en quanto à la interposicion
de segunda suplicacion, como si
huviera començado en la mesma
Audiencia? En el qual caso te-
nemos leyes Recopiladas, i ce-
dulas despachadas para las In-
dias, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 8. tit. 4.
lib. 2. ordin. l.
1. & 7. tit. 20.
lib. 4. Recop.
Sched. ann.
1542. tom. 2.
pag. 5.</A-1></P>
</marginalia>que expressamente a- -
bren puerta à la dicha segunda su-
plicacion. I siempre resolvimos
que la instancia, i sentencia en
este juzgado, era, i se debia tener, i
juzgar en todo, i para todo, por
semejante à la que se comiença, i
determina en la Audiencia, i que
assi hazia el grado, que llaman de
vista. Porque assi lo dan à enten-
der claramente las Provisiones, i
cedulas, que instituyeron este juz-
gado, i quedan ya citadas, en quā
to dizen: Para hazer cerca de ello
todo lo que nuestras Audiencias
Reales pudieran hazer: I si del se
apelare, i suplicare, que vayan
à la nuestra Audiencia, para que
los nuestros Oidores lo determinen, i
de lo que determinaren no aya mas
grado, {et}c. Conviene à saber, el
Ordinario De Revista, porque es-
ta sentencia de la Audiencia se tie-
ne por de Revista.</P>
<P>  Lo qual aun se declara mas en
la otra cedula del año de 1563, n<marginalia>
<P><A-1>n. Extat d. to-
mo 1. pag. 382</A-1></P>
</marginalia>
en aquellas palabras: Como si toda
la Audiencia conociesse. Las qua-
les inducen omnimoda identidad
de ambos casos conforme à dere-
cho. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. sicut, l$unclearin
fin. D. quod cu
iusque uni-
vers. Gemin.
cons. 23. n. 4. &
alij apud Bar=
bos. de dictio.
c. 315. & Me,
d. c. 7. n. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se haze mas evidente, por el
exemplo que tenemos de otro se-
mejante juzgado, que para los ne
gocios de Vizcaya se erigiò en la
Chancilleria de Valladolid, del
qual trata una ley de la Recopila-
cion, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 68. tit. 5.
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>cuya sentencia, assimesmo
se tiene por de vista, i la que des-
pues sobre ella pronuncia la Au-<-P>@@

<-P>die&#x0303;cia, por de Revista, i luegose des
pacha executoria, sin quedar otro
recurso à las partes, Salvo (como
en la mesma ley se añade) el de la
suplicacion de las mil i quinientas
doblas en el caso que lugar aya.
Las quales palabras, aunque no
se pusieron en nuestras cedulas,
virtualmente se incluyen en ellas,
por la naturaleza de la disposiciō,
i porque una regla de derecho
nos enseña, que no se han de sepa-
rar en quanto à la disposicion del,
los casos, que junta, igual parie-
dad de justicia, ò identidad de ra-
zon. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. illud iux-
ta summ. Ol=
dral. ibid. ad
leg. Aquil. c&#x0169;
similib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente repitiendose,
como se repite muchas vezes en
dichas cedulas, que si del dicho
juez se suplicare, se recurra à la
Audiencia, la qual palabra Supli-
care, denota, que su Tribunal es
tenido por superior, como el de
toda la Chancilleria junta, como
parece por muchas leyes del de-
recho comun i del Reino, que ci-
ta Parladorio para este intento. r<marginalia>
<P><A-1>r. Parlador. in
sexquic. dif-
fer. 10. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>
Sin que à esto repugne, que en la
ordenança que se ha referido del
año de 1550. se dize; I si del se ape-
lare, i suplicare, i aquella palabra
Apelare, denota Tribunal infe-
rior, porque luego la corrigiò la
siguiente, Suplicare, como dando
à entender, que no se avia puesto
con advertencia. I echase esto
mas de ver, porque ambas no pu-
dieran estar, ni verificarse juntas,
siendo contrarias, i repugnantes.
I es notorio en derecho, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. non intel=
ligitur, §. si
quis palam,
de iure fisci,
cum latè ad-
ductis à Tira-
quel. de retr.
linag. §. 30.
glos. 1. ex nu.
27. </A-1></P>

</marginalia>que
quando en una disposicion, ò ora-
cion se ponen dos palabras con-
trarias, se debe mirar, i atender la
que aprovecha, i no la que daña, i
la que es mas poderosa, ò mas à
proposito para q&#x0303; se consiga la in-
tencion del que las puso.</P>
<P>  Pero si dieramos caso, que el
pleito no se huviera començado
ante este Oidor, juez general de
bienes de difuntos, sino ante al-
gun Corregidor i juez ordinario,
en virtud de su jurisdicion, ò de la
subdelegaciō, q&#x0303; como dixe le sue-
le dar el Oidor para estos nego-
cios, entōces, si se truxesse la causa
ante este mesmo Oidor, ò en apela<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0848.jpg/>
@@1@<SE848>802 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cion, ò por via de nulidad, resti-
tucion, ò remission, i èl pro-
nunciasse sentencia en ella, pare-
ce que debriamos dezir, que que-
daba cerrada la puerta al gra-
do de la segunda suplicacion. No
ya por el defecto de la dignidad,
i autoridad de su Tribunal, i ju-
risdicion, sino porque entonces,
ni aun de sentencias de vista, i re-
vista de las Audiencias no se ad-
mite, por las leyes Reales que
van citadas, i quieren que los
pleitos se ayan precisamente co-
mençado en ellas, i no ante o-
tros juezes, aunque estos no lle-
guen à sentenciarlas, i se ayan trai
do ante las mesmas Audiencias,
por qualquier via de las que he
referido.</P>
<P>  Del qual punto, i si para que
el pleito se diga averse comença-
do ante el ordinario, se requiere
contestacion, ò basta sola la cita-
cion, tratan bie&#x0303; Avendaño, Paz,
i otros, que referirè en otro capi-
tulo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Avendañ de
12. supplic. n.
9. & 10. Paz in
praxi tom. 1.
p. 7. cap unic.
n. 22. & seqq.
dicam infra li
bro 5. c. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Añadiendo aora, que lo que
dixe, de que este juzgado, pare-
ce se hizo à imitacion del de Viz-
caya en Valladolid, es tan cierto,
que el Principe de Esquilache, sien
do Virrey en el Perù, i teniendo
bien comprehendidas estas mate-
rias, propuso al Consejo, que le pa
recia, que no anduviesse por turno
entre los Oidores; sino que se crias
se Ministro de por si con Garna-
cha, i Sala à parte, para entender
en estas causas de los bienes de di-
funtos, como en Valladolid le avia
para las de Vizcaya. Cosa que Yo
tambien entiendo que es, i huvie-
ra sido muy conveniente, aunque
veo que el Cōsejo no tomò en ello
resolucion, respondiendo le en car-
ta de Madrid de 1618. años en la
forma siguiente: Hase visto lo que
dezis acerca de q&#x0303; convendria criar
de nuevo un juez de bienes de difun
tos de essas Provincias, con las mes-
mas preemine&#x0303;cias que tiene el juez
mayor de Vizcaya en la Chancille-
ria de Valladolid, porq&#x0303; de remover
se cada dos años este oficio, se siguen
los inconvenientes q&#x0303; representais. I
lo que ha parecido responderos à es-<-P>@@

<-P>to es, q&#x0303; reconozcais las cedulas, i or-
denanças, i hallareis, q&#x0303; està pro vei-
do en ello lo q&#x0303; cōviene, i aquello ha
reis que se guarde, i cumpla.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- tambien vi du-
dar muchas vezes, si este juez de
bienes de difuntos, podia avocar,
i atraer à su Tribunal las causas in
troducidas, i pendientes en otros,
en las quales alg&#x0169; difunto, de cu-
yos bienes le perteneciesse el cono
cimiento, fuesse actor, ò reo, en al-
guna suma considerable? I no obs-
tante la regla del derecho q&#x0303; ense-
ña, q&#x0303; donde se comiençan los jui-
zios, alli se deben proseguir, i aca-
bar, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. ubi cæp-
tum, de iudi-
cijs, l. nulli,
C. eod.</A-1></P>
</marginalia>siempre praticamos, q&#x0303;podia
atraer à si todas las començadas
en Tribunales inferiores, aunq&#x0303; en
ellos estuviesse ya formado algun
pleito, i concurso de acreedores,
por lo menos hasta aver recogido,
i puesto en cobro los bienes, q&#x0303; po-
dian pertenecer al difunto, i man-
dadole pagar en el lugar que de de
recho le tocasse, si tuviesse justicia
para ello.</P>
<P>  La qual pratica toma su funda-
mento, de que como la jurisdicion
de este juzgado es privativa para
esta especie de causas, i bienes, de-
roga à la general, i ordinaria,
segun la dotrina de algunos tex-
tos, z<marginalia>
<P><A-1>x. L. item quæ-
ritur, §. 1. D.
de ædil. edict.
l. fin. C. de iu=
risd. omn. iud.
auth. habita,
C. ne filius
pro patre.</A-1></P>
</marginalia>por cuyo argume&#x0303;to dixo Ci
no, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cinus in l.
1. D. si quis in
ius voc. n. 16.
Felin. Socin.
& alij ap. Me,
d. c. 7. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; el Iuez delegado contra al-
g&#x0169; deudor, para hazerle pagar lo q&#x0303;
debe, puede tābien proceder cōtra
los fiadores de este deudor. I Stra
cha, i otros z<marginalia>
<P><A-1>z. Stracha de
Mercat. 2. p.
tot. tit. quo-
mod. in caus.
mercat. n. 10.
& seqq. DD.
in Auth. habi=
ta.</A-1></P>

</marginalia>ponen otros exe&#x0303;plos
para apoyar el de la jurisdicion de
los Mercaderes, i de los Estudian-
tes.</P>
<P>  I todos sobran en nuestro juz-
gado, por estar expressamente dis-
puesto en las Ordenanças, i ins-
trucciones de su Ereccion. I aun
con mas claridad en una cedula
dada en San Lorenço à 20. de Iu-
nio del año de 1609. que manda,
Que pertenezcan, i se traigan al
dicho juzgado los pleitos que toca-
ren à bienes de difuntos, aunque seā
de acreedores, Ò aya albaceas, passa
do el año.</P>
<P>  Pero si sucediesse cōcurrir algu
na causa, q&#x0303; tocasse al Fisco, i hazie&#x0303;
da Real, con otra q&#x0303; tocasse à bie-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0849.jpg/>
@@1@<SE849>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VII. 803
<duolan 2><-P>nes de difuntos, en tal caso no po-
dria el juez de estos, hazer la dicha
evocacion, porque por muy favo-
recido que sea su conocimiento, i
jurisdicion, es mas favorable la
causa del Fisco, que tambien go-
za del mesmo privilegio de tener
juezes particulares par a las suyas,
i de que puedan traer ante si, las
q&#x0303;pendiere&#x0303; ante otros, como lo di-
xe en el capitulo antecedente. I es-
tos dias lo declarò el Supremo Cō
sejo de las Indias, mandando des-
pachar para ello cedulas genera-
les, porque cessassen dudas, à instan
cia, i pedimiento de los Oficiales
Reales de Potosi, cuya ordinata
me fue cometida.</P>
<P>  I lo mesmo se ha de admitir, i
praticar en pleitos introducidos, i
instancias començadas en las Rea-
les Audiencias, porque no los po-
drà sacar dellas el Iuez de bienes
de difuntos, por ser como es infe-
rior en respeto suyo, i corriente la
regla de estas materias, que ense-
ña, que la Curia superior nunca re
mite los pleitos que en ella pende&#x0303;
à la inferior. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. ad posses-
sionem, D. ex
quib. caus. l.
cum ad Prin=
cipem, D. de
appel. cum a-
lijs apud Co-
varr. c. 11. pra-
ctic. num. 10.
Avend. resp.
40. n 7. Boba=
dill. lib. 2. ca-
pit. 13. nu. 69.
Azeved. Fari=
nac. & alios
apud Me, d. c.
7. n. 27.</A-1></P>
</marginalia>I que en llegando à
introducirse delante del Principe,
ò los Tribunales superiores que
le representan, no pueden los jue-
zes inferiores pretender mas su co
nocimiento, como lo resuelve la
Capilla Tolosana, i latamente
nuestro gran Covarruvias. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. Tho-
los. decis. 481.
per totum eo
var. cap. 9. pra=
ctic. num. 5. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I siempre serà justo, que el de
este juzgado vaya con adverten-
cia, de no estender su jurisdicion
con el color i pretexto de bienes
de difuntos, à mas cosas, i casos de
los que precisamente se compre-
hendan en ella, porque verdadera-
mente es delegada para la univer-
sidad de ellos, como lo muestran
las palabras de sus comissiones, i
cedulas referidas, Alqual por ellos
nombrado, damos poder camplido,
{et}c. Las quales palabras, en el
que de otra suerte no la tenia, im-
portan delegacion, segun la do-
trina de Abad, i otros que refieren
Rodolphino, i Menochio. c<marginalia>
<P><A-1>c. Abb. in cap.
licet in corri-
gendis, n. 3. de
offic. ordin.
Menoch. libr.
2. præsump. 16
Rodolphinus
in tract. qui-
bus mod. iu=
risd. ordin. eff.
de leg. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>I por
el consiguiente no se puede esten-
der à mas cosas, causas, ò per-
sonas que las que nombrada, i es-
pecificadamente en la mesma co-<-P>@@

<-P>mission, i delegacion se contie-
nen i expressan, aunque las partes
muestren venir, i consentir en ello
con voluntad tacita ò expressa, co-
mo lo dizen i enseñan muchos Tex
tos, i Autores que refiere Monte-
alegre en su practica, d<marginalia>
<P><A-1>d. Capit. 1. de
rescipt. c. pa-
storalis, de ap
pel lat. l 3. ti-
tul. 23. p. 3 Co
varr. in pract.
c. 23. n. 6 & plu
res alij apud
Montealegre
in prax. c. 9 ex
nn. 342. & Me
d. c. 7 n 31.</A-1></P>
</marginalia>poniendo
nombradamente el exemplo en es-
te nuesto Iuez de bienes de difun-
tos, al qual refiere i sigue el Arço-
bispo de Mexico don Feliciano de
Vega, e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Felician.
in cap signifi=
casti, de foro
comp. n. 23.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que de esto ay
tambien cedula particular dada en
Madrid à 10. de Deziembre del
año de 1618. de que està ya forma
da ley en el Sumario de las que
recopilamos para las Indias, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sum. Recop.
lib. 3. tit. 4. §. 5</A-1></P>
</marginalia>i
decide, Que el juez general de bie-
nes de difuntos, no exceda de lo que
debe conocer, i si excediere, el Fis-
cal, ò las partes lleven el pleito à la
Audiencia, que haga justicia.</P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- suele ser
tambien grave, i frequente ques-
tion, si el dicho Iuez, en virtud
de las cedulas referidas, puede co-
nocer, hazer inventario, i juzgar,
no solo de las causas, i bienes de
los seglares, sino aun de las de
los Clerigos, que mueren en las
provincias de las Indias? I si es
que mueren abintestato, facil
parece la resolucion, porq&#x0303; por su
muerte pierden sus bienes el pri-
vilegio del fuero, i si han de en-
trar en ellos sus parientes legos
mas cercanos, ò el Fisco quan-
do no los ay, segun lo que luego
diremos, han de ser tenidos, i juz-
gados por seculares, segun la do-
trina de Guidon Papa, i otros
muchos Autores, que refieren
Covarruvias, Lassarte, i Boba-
dilla. g<marginalia>
<P><A-1>g. Guid. Pap.
& eius addi-
tio. decis. 261.
Covarr. in pra
ctic. c. 31. n. 1.
Bobad. libr. 2.
cap. 18. nu. 179.
Lassarte de
gabel. c. 19. n.
44. & 47. Gui=
llelm. Bened.
Francis. Marc.
Ioan. Gutier.
Martha, Car=
rasc. & alij a-
pud Me, d. c. 7
n. 33.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à esto parece que mira u-
na Real cedula dada en el Par-
do à 30. de Noviembre del año
de 1591. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extat d. 1.
tom. pag. 396.
& in summar.
lib. 3. tit. 4. l.
26.</A-1></P>

</marginalia>que procurando ir à la
mano à los Prelados, que se en-
trometian en querer conocer de
los bienes de los Clerigos, que
en sus Diocesis morian ab intesta-
to, i descomulgaban à los juezes
seglares, si los queriā llevar à las
arcas delos bienes de dif&#x0169;tosguar
dando sus instrucciones, ordena
al Virrey del Perù, que de alli<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0850.jpg/>
@@1@<SE850>804 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>adelante no consienta que esto se
haga, por estas palabras: Os man-
do proveais, i deis orden en que
los bienes de los Clerigos que de
aqui adelante murieren, se metan
en la dicha caxa de bienes de di-
funtos, de la misma manera, que si
fuessen de legos, sin hazer diferen-
cia, muriendo abintestato. Pero en
caso que mueran con testamento,
hareis que se entreguen à sus Al-
baceas, i herederos, sin que los di-
chos Prelados se entrementan en
ellos.</P>
<P>  Pero si el Clerigo dexare à
otro Clerigo por heredero, ò ex
testamento, ò abintestato, ò man-
dare distribuir sus bienes en o-
bras pias, aunque la distribu- -
cion aya de ser en España, ten-
drà la question propuesta mayor
dificultad; porque en esse caso re-
tienen los bienes el privilegio E-
clesiastico, i assi muchos de los
Dotores citados, i especialmen-
te Martha, i<marginalia>
<P><A-1>i. Marth. de iu
risdict. 4. part.
centur. 1. casu
22.</A-1></P>
</marginalia>son de parecer, que
ningun juez lego podrà conocer
dellos, ni aun en mandarlos re-
coger, inventariar, i depositar;
I assi lo tuvimos de hecho en
Lima en la causa del Obispo e-
lecto de Truxillo don Geroni-
mo de Carcamo, que viniendo à
servir su Iglesia, murio en la mar
del Sur, ordenando, que de sus
bienes se hiziessen ciertas obras
pias en España.</P>
<P>  I en favor de las dos partes
de esta distincion que he hecho,
es expressa la decision del Con-
cilio Limense II. k<marginalia>
<P><A-1>K. Concil. Li-
men. II. par. 1.
c. 107. pag. 29.</A-1></P>
</marginalia>que dize: Si
algun Clerigo muriere abintesta-
to, sus bienes se den à sus here-
deros por el juez Eclesiastico, Ò por
el lego sino fueren Clerigos. Aun-
que no faltaron votos, que en
virtud de las dichas cedulas, fue-
ron de parecer, que seguramen-
te se podia hazer el inventario,
i sequestro por e juez de bienes
de difuntos, por lo menos para
ponerlos en salvo, i embiarlos à
España con los demas de su car-
go, i con declaracion de cuyos
eran, i de que procedian, para
que alli si se ofreciesse alguna du-
da sobre su cobrança, ò distribu-<-P>@@

<-P>cion, essa se decidiesse por el Iuez
Eclesiastico.</P>
<P>  I lo mesmo suelen hazer otros
Iuezes, sin tener duda, ni reparo
en ello, tambien en los casos, que
son Eclesiasticos los Albaceas, que
dexò algun difunto, ora sea seglar,
ora Clerigo, compeliendolos à
que parezcan ante si, à dar cuen-
ta de sus albaceazgos, i entregar
los alcances,  para que se puedan
embiar à España.</P>
<P>  I lo que mas es, aun quieren,
i suelen proceder contra los deu-
dores de los dichos difuntos, aun-
que sean Eclesiasticos, moviendo-
se por la generalidad de las pala-
bras de las dichas cedulas, en que
se les dà facultad de proceder con
tra qualesquier personas, de qual
quier estado, i condicion q&#x0303; sean,
que huvieren quedado à deber al-
go à los difuntos, ò administrado
sus bienes.</P>
<P>  En lo qual Yo juzgo, que se
debe ir con mucho recato, porque
aunque no faltan Dotores, que pa
rece que enseñan, l<marginalia>
<P><A-1>l. Doctores
quos latè re-
censet Bobad.
d. cap. 18. num.
138. & 184. &
cap. 17. nu. 93.
Martha d. 4. p.
centur. 2. casu
184.</A-1></P>
</marginalia>i permiten, que
los Albaceas Eclesiasticos de di-
funtos seglates, puedan ser conve-
nidos ante juezes legos, i por es-
ta parte se puede alegar una ce-
dula, q&#x0303; deproximo se despachò,
à consulta del Licenciado dō Ga-
briel Gomez de Senabria, varon
docto, i de buenas letras, Oidor, i
juez de estos bienes de difuntos,
que entonces era de Lima. La con
traria opinion me parece mas se-
gura, cōviene à saber, que estos ta-
les Albaceas, i mucho mas los deu
dores de los difuntos, si fueren
Clerigos, ayan de ser convenidos
ante su juez Eclesiastico, i no pue-
dan, aunque ellos quieran, proro-
gar la jurisdicion de los juezes se-
glares, como lo viene à resolver
Martha, m<marginalia>
<P><A-1>m. Martha ubi
sup. n. 7. & se-
quent. & casu
127. per totum</A-1></P>
</marginalia>despues de otros mu-
chos, concluye&#x0303;do, que qualesquier
leyes, ò cedulas Reales que otra
cosa dispongan, no subsisten, ni tie
nen fuerça, por ser cōtra personas
Eclesiasticas. n<marginalia>
<P><A-1>n. Idem Mar-
tha ubi supra,
casu 66.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- siendo como es
cierto, que lo que qualquier per-
sona dispone, i provee particular-
me&#x0303;te en razō desus cosas, haze ces-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0851.jpg/>
@@1@<SE851>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VII. 805
<duolan 2><-P>sar, i que cesse la provision ge-
neral de la ley, especialmente
quando se encamina al mesmo in-
tento, como està resuelto en de-
recho. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. fin. C. de
pact. convent.
cum alijs apud
Alvar. de Ve-
lasco in axio-
mat. iur. liter.
D num. 156. &
lit. P. n. 234. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>Con razon dudamos en
Lima, siendo Yo alli Oidor, en
el cumplimiento, i execucion de
una cedula que se nos embiò, da-
da en 1. de Iunio de 1619. en quan
to parece que por ella se dispo-
nia, que aunque los herederos, ò
legatarios que estuviessen en Es-
paña, de algunos que huviessen
muerto en las Indias, embiassen
à ellas personas de su fatisfacion,
i con poderes, i recaudos bastan-
tes, para que pidiessen, i reci-
biessen lo q&#x0303; legitimame&#x0303;te lesperte
neciesse porlas dichasherencias, ò
mandas, i se lo traxessen por su
cuenta, i riesgo. Todavia el juez
general de bienes de difuntos hi-
ziesse su oficio, i con autoridad ju-
dicial, i publica, embiasse à Espa-
ña estas partidas à la caxa Real de
la Contratacion de Sevilla, con las
demas de su cargo, sin entregar-
las, ni fiarlas à las dichas perso-
nas.</P>
<P>  Porque nos pareciò duro, i
nuevo en derecho, que à hom-
bres libres se les quitasse la libre
administracion de sus bienes, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. in re man
data, C. man-
dati, l. 2. D. si
à parente quis
fue. mutuum.</A-1></P>
</marginalia>i
la facultad de hazer sus cobran-
ças, i negocios por sus procura-
dores, siempre que entendiessen,
que esso les podia convenir, pues
esta trae su origen del derecho de
las gentes, que entre los demas
contratos, i modos que parecie-
ron necessarios para vivir, i co-
municarse introduxo este de es-
tos mandatos, sin el qual en mu-
chas ocasiones no pudieran pas-
sar, ni ayudarse. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. ex hoc iu=
re, D. de iust.
& iure, l. 2. D.
de obligat. &
action. l. 1. D.
mandat. Iul.
Paul. 2. sent.
tit. 5. & eleg.
Cicer. in ora-
tion. pro Ros-
cio Amerino.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aviendo propuesto estas i o-
tras razones al Supremo Conse-
jo de las Indias, por carta que so-
bre este punto se le escribiò, le
parecieron tan eficaces, que por
otra cedula dada en el Pardo en
nueve de Enero del año de 1623.
declarò, que la primera, solo se a-
via de entender i praticar en bie-
nes de Estrangeros, i en pode-
res, i recaudos de legitimacion
de personas, de cuya fee, i lega-<-P>@@

<-P>lidad no se tuviesse muy entera
satisfacion. Quedando todavia
en su suerça i vigor, la dada en San
Lorenço à 20. de Iunio del año
de 1609. r<marginalia>
<P><A-1>r. Habetur in
summar. Re-
cop. leg. Ind.
lib. 3. tit. 4. l.
42. fol. 154.</A-1></P>
</marginalia>en que estaba dispues-
to, que si estos mandatarios, ò
procuradores, dentro de dos a-
ños no huvieren embiado à Es-
paña los bienes, que huvieren co-
brado, i recebido, en virtud de
los dichos poderes, i recaudos,
tenga cuidado el juez general de
bolverlos al suyo, i embiarlos
por su mano i orden à España en
la primera ocasion, dirigidos à
quien legitimamente pertenecie-
ren.</P>
<P>  #S+Lo qvinto,#S- se ofrece
assimesmo dudar, quando po-
dràn estos juezes dar por vacan-
tes, i aplicar como tales al Fisco,
los bienes de estos difuntos que
murieren en las Indias abintes-
tato? I en esto parece, que algu-
nos van con letura, de que en no
hallando parientes suyos dentro
del quarto grado, entra el de-
recho del Fisco, movidos por u-
na ley de la Nueva Recopilacion
de Castilla, cuyo Sumario lo de-
cide assi claramente. f<marginalia>
<P><A-1>s. L. 12. titul. 8.
lib. 1. Recop.
per quam ita
tenet, & alijs
argume&#x0303;tis pro
bare nititur
Alfarus d. tra-
ctat. de offic.
Fiscal. glos. 20
n. 129.</A-1></P>
</marginalia>Pero lo
mas cierto es, que se han de bus-
car hasta el decimo, i si patecie-
ren, se les ha de dar la hazienda,
con exclusion del Fisco, i sin ha-
zer diferencia en si el difunto era
Clerigo, ò seglar, praticando en
esta forma las leyes, que le apli-
can los bienes vacantes, como en
ellas lo advierten bien Matien-
zo, i Azevedo, i otros Autores,
que refiere el Dotor Carrasco, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 1. l. vacan
tia, cum alijs,
C. de bon. va=
cant. lib. 10. l.
6. tit. 13. par. 6
l. 12. & 13. tit.
8. lib. 5. Recop.
ubi Matienz.
& l. Azeved.
Alfar. de offi.
Fiscal. glos. 20
§. 9. nu. 122. &
140. & seqq. &
glos. 34. §. 7.
ex n. 115. Car-
rasc. ad leg. Re
cop. c. 7. n. 19.
& 20. & n. 42.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>
advirtiendo, que el Sumario de
la dicha ley recopilada, que diò
ocasion à que algunos se restrin-
giessen al quarto grado, està mal
sacado deella, porque mirada su
letra, no se hallarà que haga tal
restriccion, ni corrixa las demas
que suben al decimo.</P>
<P>  I entre estos parientes, los her-
manos, ò hermanas del difunto,
aunque no sean legitimos, sino
naturales, i medios hermanos,
por parte de padre, ò por par-
te de madre, no solo excluiràn
al Fisco, sino tambien à qua- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0852.jpg/>
@@1@<SE852>806 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>lesquier tios, ò tias, i parientes
versales, porque assi lo dispone
el derecho, queriendo sea reci-
proca esta sucession, u<marginalia>
<P><A-1>u. Authen. qui
bus mod. nat.
effic. sui, § fi=
lium, l. fin. tit.
13. p. 6.</A-1></P>
</marginalia>desuerte,
que como el hermano legitimo
les avia de suceder à ellos, ellos
le sucedan à èl, como singular-
mente lo resuelven Matienzo, i
Gaspar. Antonio Thesauro. x<marginalia>
<P><A-1>x. Matienz. in
l. 6. tit. 8. lib. 5.
Recop. glos. 4.
nu. 11. Gasp.
Ant. Thesaur.
lib. 1. quæst. fo
rens. q. 22. n. 3.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>Lo
qual he querido notar, porque
vi sobre este punto algunos plei-
tos reñidos, respeto de aver en
èl diferentes opiniones entre los
que le tratan. Pero la que he di-
cho es la que mas comunmente
se sigue, i pratica en casi todas
las naciones del mundo, como
lo testifican Cassaneo, Gregorio
Lopez, Covarruvias, Antonio
Gomez, los dos Thesauros, i o-
tros infinitos Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Cassan. ad
consuet. Burg.
Rub. 8. §. 2. n. 1.
Greg. Lop. in
d. l fin p. verb.
Los bienes, Co-
var in 4. decre.
2 p c. 8. §. 5. n.
9. Gasp. Thes.
ubi sup n. 6. &
lib 2. q. 8. Ant.
Thesaur. decis.
113. Antonio
Gom. in l. 9.
Taur. n. 47. Ma
tienz. Azeve.
Mena, Roxas,
Molin. Theol.
& alij ap. Me,
d. c. 7. n. 42. Ca
rrasc. sup. n. 40
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>I en-
tre ellos nuestro Doctor Carras-
co, que refiere un caso que de-
terminamos en Lima en esta con-
formidad.</P>
<P>  I la pratica de como el Fis-
co ha de probar, que no ay he-
rederos dentro del dicho deci-
mo grado, es, segun los mesmos
Autores, poniendo editos, i dan-
do pregones en las naturalezas
de los difuntos, para que parez-
can, i se legitimen los que pre-
tendieren serlo. Para lo qual te-
nemos cedula de las Indias, da-
da en Guadalaxara en 29. de A-
gosto de 1563.  z<marginalia>
<P><A-1>z. Quæ estlex.
80. in Summa.
d. Recop. leg.
Ind. lib. 3. tit. 4</A-1></P>
</marginalia>que dispone,
Que hechas las diligencias en los
bienes de difuntos, si dentro de dos
años no parecieren herederos, se
tengan por de la caxa. La qual
caxa se ha de entender la de la
Hazienda Real, que es donde en
las Indias entran los mostrencos
i abintestatos, aunque se ha que-
rido introducir en ellos la santa
Cruzada, como lo dexo dicho en
el capitulo en que tratè de sus Co
missatios. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup. lib. 4. c.
25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvinto,#S- i ultimo, de-
xadas otras cosas, advierto assi-
mesmo, que estos juezes gene-
rales de bienes de difuntos, sue
len, en recogiendo los que perte-
necen à alguno, que sea de los com
prehendidos en su juzgado, man-
dar dezir por su alma algunas<-P>@@

<-P>Missas, i hazer otras limosnas, su-
fragios, i sacrificios à su arbitrio,
segun la calidad de la persona, i
cantidad de los bienes que dexa,
lo qual hallo, que les està permi-
tido en sus instrucciones, i que se
puede fundar i funda en algunos
Textos del derecho comun, i de
nuestro Reino, de que hazen men-
cion Gregorio Lopez, Azevedo,
Gutierrez, i hablando indiuidual-
mente en el juez de quien vamos
tratando, el Dotor Francisco Ca-
rrasco. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 12. §. sum
tus, de Relig.
l. 12. tit. 13. p.
1. l. 5. tit. 12 li.
1. Reco. Greg.
Lop. Azeved.
Gutie. Carras.
& alij ap. Me,
d. c. 7. n. 43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual disputa latamente, de-
donde tuvo principio, i si se ha de
guardar conforme à derecho, la
vulgar tradicion, ò pratica que se
ha querido introducir, de que en
muriendo alguno ab intestato, se
aya de gastar forçosamente todo
el quinto de sus bienes, en hazer
bien por su alma. I resuelve que
no ay disposicion legal, ni Cano-
nica que tal ordene En cuya con-
firmacion añado la autoridad del
Concilio Limense II. c<marginalia>
<P><A-1>c. Concil. Li=
mens II. p. 1. c.
107. pag. 29.</A-1></P>

</marginalia>que se con
tento con solo quarenta Missas,
por estas palabras: I aorasea Cle-
rigo, ora lego el que muere ab intes-
tato, señalarse ha à parecer del Or-
dinario, un numero conveniente de
Missas, que se diganpor el difunto de
sus bienes, sin los otros gastos fune-
rales, con tal, que no excedan de
quarenta.</P>
<P>  I porque algunos Prelados
de las Indias en muriendo algun
Clerigo de sus Diocesis ab intes-
tato, sesolian apoderar de sus bie-
nes, sin reparar en que podria
ser que tuviesse herederos, i sin ha
zer bien por sus Almas, ni mirar
por el descargo de sus concien-
cias, contra la costumbre, que en
los Reinos de España està rece-
bida, de que los Clerigos sean due
ños de sus bienes en vida, i en
muerte, aunque los ayan adqui-
rido por razon de la Iglesia, se des-
pachò una cedula fecha en el Par-
do à dos de Noviembre, del año
de 1591. en que se manda à los Vi
rreyes, i demas justicias de las In-
dias, que hagan guardar i praticar
en ellas la ley de la Recopilacion,
i que los dichos Prelados no se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0853.jpg/>
@@1@<SE853>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VII. 807
<duolan 2><-P>embaracen, ni entrometan en los
dichos bienes.</P>
<P>  I por un capitulo de carta, es-
crita al Marques de Montescla-
ros, siendo Virrey del Perù, en 15.
de Deziembre del año de 1609.
parece, que el avia propuesto, i cō
sultado, ser justo, que al juez ma-
yor de estos bienes de difuntos, se
le diesse alguna ayuda de costa, li-
brada en lo que procediesse de los
mesmos bienes, i se le respondiò,
Ha parecido que no se haga nove-
dad.</P>
<P>  I tambien por otra cedula de
Valladolid de 3. de Abril de 1605
dirigida al Virrey i Audiencia de
Lima, se les manda que informen
particularmente, que origen i ra-
zon tuvo el introducirse, que los
tenedores, ò depositarios de estos
bienes de difuntos, llevassen tres
por ciento de los que cobran, i ad
ministran, i que en el entretanto
proveyessen i ordenassen en todo
su distrito, que no llevassen dellos
derechos algunos. Porque siem-
pre han ido, como he dicho, nues-
tros Reyes con gran cuidado de
que se cobren, administren, guar-
den, i distribuyan entre quien los
huviere de aver con toda entere-
za, legalidad, i puntualidad.</P>
<P>  I porque en algunas ocasio-
nes los Virreyes se han valido del
dinero que se halla junto i pron-
to en las arcas de ellos, toman-
dolo prestado, para aumentar los
embios que se hazen à España, ò
para otras urgentes necessida-
des que se les suelen ofrecer, se les
ha reprehendidido esto por va-
rias cedulas, i especialmente por
una de Lisboa de 24. de Agosto
de 1619. i por otra de San Loren-
ço de 22. de Agosto de 1620. man
dandoles con gran aprieto que
luego lo satisfagan, por ser esta
hazienda tan privilegiada, i que
por ningun caso, pensado, ni ino-
pinado se valgan de ella en de ade-
lante.</P>
<P>  I porque aun despues de pues-
ta en España en las arcas que pa-
ra este efeto ay diputadas i sepa-
radas en la casa de la contratacion
de Sevilla, las mesmas necessida-<-P>@@

<-P>des obligaban à que en algunas o-
casiones se valiesse de ella su Ma-
gestad, i despues no podia ser tan
pronta la paga i satisfacion, se le
hizieron varias i apretadas con-
sultas por su Consejo Supremo de
las Indias, suplicando se tuviesse
la mano en ello en lo de adelan-
te, i assi lo ha prometido por va-
rios decretos, procurando satis
facer lo que se debia por lo passa-
do, i lo que mas es, el Reino en
Cortes, entre otras condiciones
con que concediò el servicio de
los diez i siete millones i medio el
año de 1609. puso, i suplicò una
del tenor siguiente: Que por aver-
se algunas vezes mandado tomar
el dinero, que venia de las Indias
de difuntos, han resultado incon-
venientes, i no cumplirse las memo-
rias i obras pias que dexaron orde-
nadas, i se avian de poner en exe-
cucion con dicho dinero. Para cuyo
remediosu Magestad mande, que de
aqui adelante no se tome ningun
dinero que viniere de las Indias,
de difuntos, prestado, ni en otra for-
ma, sino que se dexe libremente, pa-
ra que se cumplan sus volunta des, i
disposiciones, i que su Magestad se
sirva de escribir à los Virreyes del
Perù, i Nueva-España con parti-
cular cuidado, ordenen, i hagan
cumplir en aquellas provincias los
testamentos de difuntos, de que les
resultarà tanto beneficio, i mucho
servicio à nuestro Señor.</P>
<P>  En cumplimiento de la qual
condicion, hallo averse despa-
chado luego la cedula que en e-
lla se pide, en Segovia à 4. de Iu
lio de 1609. años, en la qual des-
pues de inserto lo referido, se mā-
da à los Virreyes tengan el di-
cho cuidado, I que se recojan, i
embien à la casa de la contrata-
cion los bienes de los dichos difun-
tos, como està ordenado, para que
se puedan cumplir los legados i dis-
posiciones dellos, sin que se reten-
gan, ni toque à ellos, nitomen pres-
tados, ni en otra forma para ningun
efeto.</P>
<P>  Lo qual, assi por la justificacion
q&#x0303; en si tiene, como por estar prome
tido al Reino, i como pactado con<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0854.jpg/>
@@1@<SE854>808 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>el, es muy conveniente q&#x0303; se guarde
à la letra, i sie&#x0303;pre que por los aprie
tos que ha traido consigo la desve&#x0303;
tura de nuestros tiempos, se ha tra
tado de lo contrario, he procura-
do representar viuamente en el Cō
sejo, los derechos que en ello se a-
tropellan, i los inconvenientes que
de ello pueden resultar en lo pre-
sente, i en lo por venir, i traido à
la memoria los espantosos casti-
gos, que Diosha hecho, en los que
retardan ò impiden el cumplimie&#x0303;-
to de las obras pias, i de otras qua
lesquier ultimas voluntades, los
quales, con otras muchas cosas
muy dignas de saberse, i notarse en
este proposito refiere Pedro Re-
bufo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Rebuff. ad
leg. Gallic. in
tract. de sent.
provision. lib.
in præf. per to
tum, maximê
n. 86. & 87.</A-1></P>
</marginalia>i del uno dellos dize, i
afirma aver sido testigo de vista.
Dexolos de poner à la letra, por
no alargar mas este capitulo.</P>
<P>  I rematole con advertir, que en
opinion de todos los que bien sien-
ten, los que quieren en vida ò en
muerte hazer, ò dexar algunas li-
mosnas, ò obras pias, siempre han
de procurar, que se constituy an ò
distribuyan en las ciudades, i pro-
vincias donde vivieron, i donde
Dios i su buena fortuna les diò à
ganar la hazienda que para esto de
xan, lo qual, demas de lo que ten-
go notado en otros lugares, e<marginalia>
<P><A-1>e. Supr. lib. 3.
cap. 7. & lib. 4.
cap. 19.</A-1></P>

</marginalia>lo
dize i persua de una cedula Real,
que prometi referir en este, que
es digna de perpetua memoria, i
descubre bien el zelo i piedad de
nuestros Catolicos Reyes. Por-
que si solo pusieran la mira en su
interes i ganancia, mas util les
fuera, que los vassallos de las In-
dias traxeran en vida, ò mandaran
traer en muerte sus haziendas à
España para estos efetos. Sus pa-
labras son las siguientes. #S+El Rey.#S-
Devotos Padres Provinciales, Guar
dianes, i Religiosos de la Orden de
San Francisco, que residis en las
nuestras Islas, i Tierrafirme del Mar
Oceano, sabed, q&#x0303; somos informados,
que acaece muchas vezes, que los
vezinos, i pobladores de essas partes,
al tie&#x0303;po de su muerte, disponen desus
bienes, i hazie&#x0303;das en obras pias: las
qua les mandā c&#x0169;plir en estos nues-
tros Reinos, teniendo mas respeto al<-P>@@

<-P>amor que tienen à los lugares donde
na cieron, ise criaron, que à lo q&#x0303; debe&#x0303;
à las tierras, donde demas de averse
sustentado, han ganado lo que de-
xan, i donde por ventura, si algo de-
ben restituir à pobres, ò gastar en o-
bras pias, estan los lugares, i las
personas à quien se deben, i se come-
tieron las culpas, que les obligaron
à la restitucion, i porque, como veis,
en las mandas que de esta manera
se hazen, aunque en si sean buenas i
piadosas, no se guardan las reglas
de caridad, teniendo tanta obliga-
cion como tienen nuestros subditos de
estos Reinos, que à essas partes, passan
i assientan, i pueblan en ellas, à pro
curar, i favorecer siempre su bien,
siendo como son ellos honrados, i sus-
tentados, pues segun orden de cari-
dad, à aquellas partes i personas so-
mos primeramente obligados, don-
de, i de quien hemos recebido, i rece
bimos beneficios algunos. Tenemos
por cierto, que si por vosotros en las
confessiones, i en los particular es
consejos i pareceres, que de vos reci-
bieren, para descargar sus concien-
cias, i ordenar sus testamentos, son
advertidos de esto los vezinos de es-
sas partes, guardaran en las buenas
obras, i pias que mandaren hazer,
la orden que son obligados. De lo
qual se seguiria mayor merecimien
to, i satisfacion para sus animas, i
gran beneficio à essa tierra, i à su po
blacion, i perpetuidad, à que como
mas necessitada de nuestro favor,
que otros Reinos nuestros algunos,
Nos tenemos gran respeto. Por ende,
Yovos encargo, i mando, que de aqui
adelante, tengais mucho cuidado
en vuestros Sermones, consejos, i con-
fessiones, de dar à entender à los ve
zinos de essas partes, como deben
principalmente tener atencion àlas
buenas obras que hizieren, i manda
ren en sus ultimas vol&#x0169;tades, à essa
tierra, Iglesias, i lugares pios, i per-
sonas pobres della. Porque de esto, de
mas q&#x0303; servireis à N. Señor en el be-
neficio que de ello se seguirà en essas
partes adonde residis, i sois mas obli
gados, cumplireis con lo que debeis
à vuestra profession i dotrina, en lo
mejor, i mas necessario à los que de
vosotros confian el descargo de sus<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0855.jpg/>
@@1@<SE855>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VIII. 809
<duolan 2><-P>conciencias, i Yome terne de voso-
tros porservido. Fecha en Barcelo-
na à primero de Mayo de 1543. a-
ños. #S+Yo el rey.#S- Por mandado de
su Magestad, Iuan de Samano. Señ a-
lada del Consejo.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Como deben proceder en todo
los Oidores i Ministros de
las Audiencias de las In-
dias. I en particular en el
oir i librar los pleitos, i vo
tarlos, i firmarlos en los A-
cuer dos, i en guardar el se-
creto dellos. I quando se di-
rà que hazen sentencia, i
estàn confor mes de toda cō-
formidad?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>E</INI7>Livez#S- sabio, di
ze Salomon en el
Eclesiastico, a<marginalia>
<P><A-1>a. Ecclesiast.
c. 10.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
juzgarà su pue-
blo, i que el Prin
cipado del pru-
dente serà esta-
ble. I que segun es el juez del pue
blo, assi son sus Ministros, i qual
el Governador de una ciudad, ta-
les los que habitan en ella. I Cas-
siodoro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cassiodor.
lib. 3 ep. 12.</A-1></P>
</marginalia>encareciendo esto aun
mas, dexò escrito, que es mas fa-
cil el conceder, (si es licito dezir-
lo assi) que pueda errar la natura-
leza, que el dexar la Republica de
ser semejante à los Principes que
la goviernan.</P>
<P>  Nombre, en que no solo se com
prehenden los Reyes, i Supremos
Señores della, sino sus Magistra-
dos, que tambien en muchos luga
res del Derecho, tienen el mesmo
de Principes de las provincias a-
donde exercen. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. si spado-
nem, §. si civi=
tas, de excu-
sat. tut. l. sci=
re, §. si præfe-
ctorium, D de
tut. & curat.
dat. ab his Bar
tulus in l. 1. in
fine, D. de iu-
risd. omn iud.
cum alijs ap.
Mastril. lib. 5.
de Magistra-
tib. capit. 3. ex
num. 1.</A-1></P>
</marginalia>I aun el de Dio-
ses se les da algunas vezes en la
sag ada Escritura. d<marginalia>
<P><A-1>d. Psal. 81. c&#x0169;
alijs apud Ma=
stril. sup. nu. 3.
Amaiā in l. pro
hibitum, C. de
iure fisci, lib.
10 num. 6. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todo lo qual les obliga à que
deban proceder en modestia, tem-
plança, i costumbres, desuerte, que
los que viven debaxo de su govier<-P>@@

<-P>no, proteccion, i jurisdicion, se mi
ren en ellas, como en un puro, i
cristalino espejo, para imitarlas,
como se lo aconseja el mesmo Cas-
siodoro en otro lugar, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cassiod li-
bro 4. epist. 3.
Moribus debet
esse conspicuus,
qui datur imit=
tandus.</A-1></P>
</marginalia>i trayen-
do para este intento muchos de
buenas letras, Pedro Gregorio,
Bobadilla, Mastrilo, i otros Auto
res à cada passo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Petr. Greg.
de Repub. lib.
4 c. 5. Bobad.
lib. 1. c. 3. Ma-
strill. ubi sup.
lib. 2. c. 2. Pi=
ned. de reb.
Salom. pagin.
163.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Que aun añaden ser menos da-
ñoso à la Republica, que sea su
bey malo, que el serlo sus Conse-
jeros i Magistrados, porque si es-
tos son buenos, le detienen, i enfre
nan con sus Consejos, i si son ma-
los, le haràn peor, dexandole co-
rrer en sus libertades, I aun siendo
muy bueno, i recatado, si se aunan
para engañarle, i le aprueban lo q&#x0303;
le debieran reprobar, i le callan
lo que le avian de dezir, es llano
que le podràn traer engañado, i
vendado, ò vendido, como dize
Flavio Vopisco, g<marginalia>
<P><A-1>g. Vopiscus in
Aureliano, vi-
de verba apud
Me, 2. tom. li-
bro 4 capit. 12
n. 28.</A-1></P>
</marginalia>que lo solia co-
nocer, i confessar el Empera- -
dor Diocleciano, i para nues-
tro proposito lo considerò grave
i prudentemente Elio Lampridio
à quien refieren, i siguen Pedro
Crinito, Pedro Gregorio, i Mastri
lo, i otros Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Lampr. in
vita Alexand.
Severin. Petr.
Crinit. de ho-
nest discip. li-
bro 6. capit. 6.
Petr. Gregor.
libr. 47. Syn=
tagmat. c. 15.
n. 27. Mastrill.
d lib. 2. cap. 1.
num. 20.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cassiodoro tambien dize, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cossiod. 6.
var. in formul.
præf. præt. &
lib. 1. epist. 4.
& 18. & lib. 6.
epist. 21.</A-1></P>
</marginalia>que
por esso les ponen sobregradas, i
en lugar excelso su Tribunal, para
que sepan, que puestos alli, ni aun
por la imaginacion les han de pas-
sar cosas baxas, i humildes, i que
desdigan de sus obligaciones. I que
assi como no ay mejor persuasion
de lo bueno, que ver que lo sigue i
guarda el que lo ha de juzgar: por
el contrario se pierde el miedo i
verguença al pecado, quando se re
conoce, que le està cometiendo el
mesmo que fue escogido para es-
torvarle.</P>
<P>  I San Gregorio k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Gregor.
apud Gratian.
in cap. quorun
dam ad med.
dist. 74.</A-1></P>

</marginalia>les dexò o-
tro documento muy importante,
conviene à saber, que sean tales,
para los que les estuvieren suge-
tos, quales, si ellos lo estuvieran,
quisieran tener para si los Preposi
tos, ò Prelados.</P>
<P>  Lo qual conviene mucho ten-
gan en memoria los de las Indias,
por la grande elacion, i desvaneci-
miento con que suelen proceder<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0856.jpg/>
@@1@<SE856>810 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>muchos dellos, de que ya toquè
algo en otro capitulo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Sup. hoc lib.
cap. 4.</A-1></P>
</marginalia>i en cuya
nota i reprehension junta mucho
i bueno Calisto Remirez, m<marginalia>
<P><A-1>m. Callist. Re=
mirez de lege
Regia, §. 7. nu.
14. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>dizie&#x0303;-
do, que aunque el Iurisconsulto
Calistrato les aconseja, que pro-
curen aumentar la autoridad de
su dignidad con su ingenio, n<marginalia>
<P><A-1>n. Callistr. in
l. observand&#x0169;,
D. de offi. Præ
sid.</A-1></P>
</marginalia>esso
no se ha de entender en la grave-
dad de la voz, ni en lo airado del
rostro, ni en lo aspero de la condi-
cion, ni en el desprecio ò despego
de los subditos, sino en el debido
recato, de que (como lo dize elmes
mo Iurisconsulto) no les cause me
nosprecio lu mucha familiaridad,
ò como San Agustin, o<marginalia>
<P><A-1>o. D. August.
in cap. quando
85. distin.</A-1></P>
</marginalia>la demasia
da humildad relaxe, ò quebrante
la autoridad, que se requiere en el
governar.</P>
<P>  Por que este es tambien vicio,
que le han de procurar escusar, i si
nace de pusilanimidad, es totalme&#x0303;
te contrario à la magnimidad, que
tanto se desea en los Principes, i
Magistrados. De los quales se di-
ze en el Eclesiastico, p<marginalia>
<P><A-1>p. Eccles. c. 7.
ibi: Noli quære-
re fieri iudex, ni
si valeas prærum
pere iniquitate&#x0303;,
{et} resistere fa-
ciem potentis.</A-1></P>
</marginalia>que no pre-
tendan tales cargos, sino tienen va
lor i brio para castigar con el las
maldades, ò si se han de dexar ven
cer por el temor de los podero-
sos, i dar con esto nota, i mormu-
tacion en sus juizios. Donde lo
primero que se pide i requiere es
la igualdad, como lo dize una re-
gla de derecho, entendida bien en
este sentido por Iacobo Revar-
do. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. in omni-
bus, D. de re-
gul. iur. ubi Ræ
vard.</A-1></P>
</marginalia>I la celebre Decretal de Ino
cencio IIII. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. 1. desen
tent. & re iud.
lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>en que ordena à los
juezes, que miren mucho, i atien-
dan con granprudencia, que en los
processos, i determinaciones de
las causas no vengue nada el odio,
ni lo usurpe el favor, vaya fuera el
miedo, el premio, ò la esperança
dèl, no tuerça la justicia; antes,
teniendo el peso en las manos,
pesen con la igualdad de su fiel
las balanças, teniendo solo à Dios
delante de sus ojos, i imitando su
exemplo. s$unclear<marginalia>
<P><A-1>s. Beda lib. 3.
sup. illud Pro-
verbrorum sta
tera dolosa,
D. Hieron. in
epist. ad Dan.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con el qual texto concuer-
da el del Venerable Beda, en que
dize, que quien oye i juzga desi-
gualmente la causa del pobre, que
la del rico, i la del desvalido, que
la del poderoso, no trae iguales<-P>@@

<-P>las pesas de la justicia, i incurre en
lo abominacion de Dios, que de
nada se ofende tanto, t<marginalia>
<P><A-1>t. Proverb. c.
20. ibi: Pondus,
{et} pondus, men=
sura, {et} inensu=
ra, utrum abo=
minabile est a=
pudeum.</A-1></P>
</marginalia>como de
que aya diferentes pesos i medi-
das para unos, que para otros.</P>
<P>  Esta enseñò bien Zenocaro,
diziendo, v<marginalia>
<P><A-1>v. Zenocarus
in vita Carol.
V. lib. 5.</A-1></P>
</marginalia>que los Principes, i
Magistrados han de ser como el
Sol, que se comudica igualmen-
te à pobres, i ricos, i no han de
mirar las personas, sino las causas,
administrando à todos justicia, i
gracia con igualdad. I aun mejor
Philon, x<marginalia>
<P><A-1>x. Pilon. Iu-
dæus lib. de iu
dice, quem re
sert Petr. An-
dr, Canonher.
in aphorism.
polit. 1. tomo,
pag. 273.</A-1></P>
</marginalia>advirtiendo à los jue-
zes, que las estudien i examinen
bien antes de llegar à juzgarlas, a-
partando de si totalmente el res-
peto de las personas, amistades, i
enemistades, i considerando sola la
sustancia i naturaleza dellas des-
nuda i sincera, para no seguir en su
determinacion opiniones, ni anto-
jos, sino verdades. Porque de o-
tra suerte serà Forçoso, que tropie
zen i caigan miserablemente, co-
mo los ciegos, que ni llevan bor-
don, ni quien los adiestre.</P>
<P>  #S+Sirva#S- pues esto de primer
consejo, ò advertencia, entre las
que deben tener i observar los Oi
dores, i Alcaldes de nuestras In-
dias. I entre aora por segunda, que
pues saben, ò deben saber, que sus
Plazas, i Audiencias, se erigie-
ron, i dotáron para el breve i buen
despacho de los pleitos de los re-
sidentes en aquellas provincias i
escusarles el largo recurso de ve-
nir à España en su seguimiento, no
se las detengan, i alarguen mas in-
debidamente en sus Tribunales.
Porque no ay cosa, que mas les
encarguen las leyes, i los Reyes
que la brevedad en estos despa-
chos, por los gravesdaños, costas,
i expensas, que de lo contrario se
siguen à sus vassallos. i de que tan-
to se duelen, i lamentan tantos
Textos Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. L properan
dum, C. de iu-
dicijs, capit.
sine litibus,
de dolo, & con
tum. l. fin. tit.
2. lib. 2. Reco=
pil. cum alijs
apud Catel.
Cotam in me
mor. verb. Li-
tes cito Me in
1. tom. lib. 3.
cap. 3. ex nu. 7.
noviss. Larreā
discept. Gra-
nat. tom. 1. c. 4
n. 8. c. 38. n. 14.
& 15. & c. 39.
num. 38.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Entre los quales el glorioso S.
Bernardo, cō reconocer el grāde
general bien, que traxeron al mun
do estos Tribunales Supremos,
que en el se han formado, para co-
nocer en grado de apelacion, i que
este remedio, ò recurso es tan ne-
cessario como el Sol à los hom-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0857.jpg/>
@@1@<SE857>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VIII. 711
<duolan 2><-P>bres, pues mediante el, el sol de la
justicia, descubre, i redarguye las
obras de las Tinieblas. Todavia
considera, que viene à ser dañoso,
porque algunos le abusan, no por
sentirse gravados, ò agravia dos
en las sentencias de los inferiores,
sino por gravar, i agraviar ellos à
sus colitigantes por este medio,
i dar tiempo al tiempo con dila-
ciones injustas. I assi pide encare-
cidamente al Papa Eugenio III. z<marginalia>
<P><A-1>z D Bern. lib.
4 decon sid. ad
En gen.</A-1></P>
</marginalia>
que procure, se ataje esto, ordenan
do, que no se admitan las apela-
ciones frivolas, i afectadas, sino
solo las justas, demanera, que el
remedio dellas no sea sufugio, sino
refugio. El qual lugar, no he halla
do citado en Sigism&#x0169;do Scaccia, a<marginalia>
<P><A-1>a. Scacc. de ap
pel q. 3 art. 1.
n. 2. & q. 17. n.
2 & 3. & de iu
dicijs l b. 2. c.
3 ex n. 21. Ioan
Brantius in Se
natore libr. 3.
c. 1. per tot. &
Navarrite in
discuri. polit.
40.</A-1></P>
</marginalia>
aunque junta otros del abuso de
las apelaciones, i del cuidado, i
brevedad que se debe tener i po-
ner en determinarlas.</P>
<P>  Punto, que à todos los Conse-
jos, Audiencias, i Tribunales, i par
ticularmente à los de nuestras In-
dias, està (como he dicho) muy en-
cargado por sus leyes, i ordenan-
ças, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 33. & 34.
tit 4. l. 29. tit.
5. lib. 2. l. 1. tit.
4. libr. 4. Reco.
ord. Aud. In=
dic. ann. 1563.
1. tom. ex pag.
1. Sum. ear&#x0169;d.
libr. 2. tit 14.
fol. 75.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon, Que se ale-
gan los pleitos, por razones mali-
ciosas de los demandados. I en-
comendandoles assimesmo, por el
mesmo respeto, que sean puntua-
les en acudir à sus Audiencias, las
horas señaladas para ellas, guar-
dando el respeto i silencio debido
à su Tribunal, c<marginalia>
<P><A-1>c. De filentio
in Tribunali,
vide Borrel de
Magist. edict.
lib. 3. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>i procurando oir
con atencion los negocios que à el
ocurrieren, i hazerse, i quedar ca-
paces, i bien enterados dellos, a-
provechando el tiempo que es tan
precioso. I escusando vanas, i ocio
sas porfiadas contiendas i dispu-
tas con las partes, i sus Abogados.</P>
<P>  En que es conveniente que re-
paren los de las Indias, porque co
noci algunos Oidores dellas, que
por mostrarse doctos, ò bien en-
tendidos, se detenian i embaraça-
ban en esto mas de lo necessario. I
aunque no niego, que con las pre-
guntas i disputas se suele hallar, i
aclarar mejor la verdad, como
nos lo enseñan algunos Textos. d<marginalia>
<P><A-1>d L. offidius,
D. deleg 3. l.
proximè dehis
quæ in testam.
del. l. muner&#x0169;
18. §. mixta,
D. de mun. &
hon. c. iudican
te&#x0303; 30. q. 5. Tus-
chus lit. D. cō
clus. 507.</A-1></P>
</marginalia>
I que en terminos de estas, que se
hazen à las vistas de los pleitos,
ay otros, i muchos Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 11. & 13.
tit. 4. p. 3. ubi
Greg Lop ver
bo Por palabras
Alberic. Abb.
Francus, & a=
lij ap. Burg. de
Paz inpro&#x0153;m.
leg. Taur. nu.
289. Gutierr.
in epist ad Ca
non. quæst. Bo
bad in polit.
lib. 2. c. 5. n. 50.</A-1></P>
</marginalia>que<-P>@@

<-P>lo permiten, i tienen por muy im-
portante, i nuestro Gregorio Lo-
pez dize se hallò siempre bien con
ellas en los pleitos en que duda-
ba, para ponerse mejor en la inte-
ligencia de sus puntos de hecho i
derecho. Lo que noto es, la dema-
siada detencion, ò porfia, por la ra
zon referida, i porque suele aver
algunos, que excediendo en esto,
declaran sus votos, aun antes de
acabar de ver los negocios, i co-
mo lo advierte bien Segura Dava
los, f<marginalia>
<P><A-1>f. Segu. Daval.
in direct. iud.
2. p. c. 4. n. 7. &
89.</A-1></P>
</marginalia>dan sospecha i recelo à algu-
na de las partes, i ocasion de que
traten de recusarlos. I por tales
dize Aufrerio, g<marginalia>
<P><A-1>g. Aufrerius in
tract. de recus.
n. 22.</A-1></P>
</marginalia>que debrian ser
declarados, si excediendo los limi
tes de la debida justicia, mostras-
sen, que hablaban mas como Abo-
gados, que como juezes de los li-
tigantes.</P>
<P>  Con quien se conforma el Do-
tor Carrasco, h<marginalia>
<P><A-1>h. Carras. ad
leg. Recop. c.
9. nu. 171. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo un ca-
so, que sucedio en Lima en su tiem
po, i en el mio, de un Oidor de la
Audiencia de aquella ciudad, que
despues de aver insistido mucho en
cierta opinion à la vista de el plei-
to, en llegando à su casa embiò se-
ñaladas las ojas de los libros en
que la fundaba à los compañeros,
lo qual sabido por la parte à quien
prejudicaba, le recusò. I aunque
es verdad. que no dimos por sufi-
ciente la causa: tambien lo es lo
que dize advertidamente Cassio-
doro, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cassiod. li. 10
ep. 3. Nimium
non placet etiam
quod bonum pu=
tatur.</A-1></P>
</marginalia>que lo que en si es demasia-
do, no puede agradar, a&#x0169; quādo se
pie&#x0303;sa q&#x0303; es bueno, i en esta materia,
como en todas serequiere, la sal de
prudencia, porque no pnede ser,
que si un Oidor se declara, asseve-
rada, i porfiadamente en Estrados
en favor de una parte, no quede te
merosa, i recelosa la otra. I por el
cōtrario, si enla vista, i examen del
pleito no duda, ni pregunta nada,
como lo suelen hazer algunos, que
quieren mostrarsemuy recatados,
i circunspectos, cobran opinion de
negligentes, ò de ignorātes, i dexā
dudosos à los litigantes, i à sus le-
trados si les hā ente&#x0303;dido, i les sue
le&#x0303; aplicar aquello antiguo de Cry
sipo Filosofo, k<marginalia>
<P><A-1>K. Chryfip.
quoddelite no
vit, novitassel
lus.</A-1></P>
</marginalia>assi ente&#x0303;diò mi plei
to como mi burro. O lo de Baldo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Bald. in c. 1.
de vassall. qui
contest. n. 1.</A-1></P>

</marginalia><-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0858.jpg/>
@@1@<SE858>812 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>que tiene por arrojados i temera-
rios, à los que confiados de su mu-
cha comprehension, i inteligencia
se sorben los pleitos, por graves
que sean, como si fuer an huebos, i
por el mesmo caso, que ni hablan,
ni preguntan, ni quieren set infor-
mados, son vistos negar su justi-
cia à las partes.</P>
<P>  #S+La tercera#S- advertencia sea,
que despues de aver visto, i exami
nado bien los negocios en los Es-
trados, sifueren tales, que no ne-
cessiten de mas estudio, i delibera
ciō, losvote&#x0303; luego alli sobretabla,
sin pedir à los Relatores relacio-
nes cōcertadas cō las partes, i ha-
zie&#x0303;do justa i debida cōfiança de las
q&#x0303; ellos huviere&#x0303; hecho, i escusando
llevar, por defeto de esta confian-
ça, los processos à sus posadas, co-
mo lo hazia un Oidor de la Real
Audiencia de Lima, mostrandose,
en quanto à esto, muy escrupulo-
so, con lo qual los detenia i emba-
raçaba todos. De que, aviendo te
nido noticia su Magestad en su
Real Consejo de las Indias, se le
embiò cedula de grave reprehen-
sion, dada en Madrid à 28. de Ma-
yo del año de 1621. i otra à la Au
diencia de la mesma Data, en que
se le ordena le hagan votar los
pleitos que tuviere retardados
con toda brevedad: I que en los de
partes, no pida à los Relatores rela-
ciones concertadas con ellas para la
vista dellos, pues con hallarse presen
tes las partes interessadas, ò ser ci-
tadas para la determinacion, se
cumple. I el Relator en las Au-
diencias i Consejos, es parte del jui-
zio, en quanto à hazer relacion, i co-
mo de persona publica se debe de es-
tar à ella. I quando el pleito fuere
arduo, que convenga hazerse me-
morial concertado con las partes, se
haga lo que la Sala acordare. I en
particular escuse mostrarse singular
en materias, pues solosirven de acha
ques, i escusas para vexar a las par
tes, i detener los negocios en perjui
zio de los compañeros, que no pue-
den despachar por su causa, {et}c.</P>
<P>  La qual cedula se conforma
con lo que en quanto à esto tenian
ya dispuesto las leyes Recopila-<-P>@@

<-P>das, i ordenanças que he referi-
do, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 33. & 34.
tit. 4. l. 29. tit.
5. lib. 2. Reco-
pilat. ordinat.
Aud. in dict.
ann. 1563.</A-1></P>
</marginalia>i no por esso quitan, que los
pleitos, que parecieren arduos, se
reserven, para el Acuerdo, i se les
dè termino competente à las par-
tes, par a bolver à informar en he-
cho, i derecho, i de palabra, ò por
escrito, como les pareciere. Por-
que siempre es, i fue reprobada en
tales causas, la aceler acion i preci
pitacion, i tenida por madrastra
de la justicia, como lo dizen mu-
chos Textos i Autores, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. tutor, §. 1
ibi: Moratoriæ
cunctatione, D.
de administr.
tutor. cap. oc-
cidit 23. q. ul-
tim. cum alijs
apud glos. in
eap. 2. verb. Ce-
leri, de sent. &
re ludic. l. 8.
tit. 5. pag. 2. l.
16. tit. 8. par. 5.
ubi Greg. Lo=
pez latissim.
Iasson in l. iu-
dices, C. de iu
dic. Lanfranc.
decis. 347. Van
tius de nullit.
ex def: proces.
ex n. 70. Diaz
& eius additio.
regul. 680. &
Dueñas reg.
146. amp. 8.</A-1></P>
</marginalia>algunos
de los quales, aun quieren que sea
causa bastante para inducir nuli-
dad de lo que arrojadamente se
pronunciare. Que no en valde di-
xo Thucidides, referido por Plu-
tarcho en los Morales, que dos co
sas son las que mas se oponen al
bien consultar, i bien juzgar, con-
viene à saber la ira, i la aceleraciō.
I mirando à esto San Gregorio, i
comentando aquel lugar de Iob,
en que el Santo refiere de si, que
investigaba diligentissimamente
la causa, que no alcançaba. Dize,
que de esto podemos tomar docu-
mento, para no precipitarnos en
los negocios que sentenciaremos,
ni llegar temerariamente à senten
ciarlos, sin estar primero bien dis-
cutidos, ni movernos por qual-
quier cosa mala que oyeremos: ni
creer de ligero, i sin probança lo
que se nos dixere. Lo qual en par-
ticular es justo se atienda mucho
en las causas criminales, como lo
dixe en otro capitulo, o<marginalia>
<P><A-1>o. Sup. hoc li-
bro cap. 5.</A-1></P>
</marginalia>porque
en tratādose de la vida de un hom
bre, no ay detencion que pueda pa
recer demasiada, como lo dixo Iu-
venal, i lo exorna bien Bobadilla. p<marginalia>
<P><A-1>p. Iuvenal Sa-
tyr. 6. Nulla de
salute hominum
cunctatio longæ
est, Bobadilla
in politica li=
bro 6. c. 21. ex
n. 219. & c. 10.
ex n. 75.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mostraban los Romanos,
de los quales dize Tertuliano, q<marginalia>
<P><A-1>q. Tertul. in
Apolog. cap. 1
& 2.</A-1></P>

</marginalia>
que quando conociā de algun de-
lito, aun no se contentaban con
que el reo le huviesse confessado,
para echarle la ley à cuestas, an-
tes inquirian sobre esso la cali-
dad del hecho, el numero, el lugar,
el modo, el tiempo, los compañe-
ros, los sabidores, i aun despues
de averiguado todo esto, solian de
zir, ò desear, que el homicida ne-
gasse.</P>
<P>  I con la mesma consideracion,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0859.jpg/>
@@1@<SE859>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VIII. 813
<duolan 2><-P>i atencion se ha de ir en las Con-
sultas, que para cosas politicas de
govierno, guerra, ò hazienda sue-
len pedir los Virreyes, ò Presiden
tes à los mesmos Oidores de las
Indias, para las quales, casi siem-
pre los suelen llamar, sin apercebir
les del punto que se ha de tratar.
Cosa que con mucha razon la no-
tan Canonherio, Gaspar Ensl, i
otros Autores, i particularmen-
te Thomas Moro, r<marginalia>
<P><A-1>r. Petr. Ca-
nonher. in a-
phor. Polit. 1.
tom. pag. 374.
Ensl de con=
filijs, & con=
sil. Morus om-
nino vidend.
de opt. Relp.
stat. lib. 2.</A-1></P>
</marginalia>advirtiendo,
ser à mas conveniente, que si el ne-
gocio que se propone en un Sena-
do es grave, se difiera su resolu-
cion para otro. Porque suelen mu
chos arrojarse à votar, i delibe-
rar de repente, lo que les viene à
la boca, i despues, aunque conoz-
can que erraron, porfian, i persis-
ten en defender lo que ya una vez
dixeron, por no confessarlo, i no
miran tanto por el bien de la cau-
sa publica, como por el punto de
honra, de no retratarse. Siendo
assi, q&#x0303; esto no se puede tener por
liviandad, sino antes por suma pru
dencia, i cordura como gravemen
te lo dixo Seneca. s<marginalia>
<P><A-1>s. Senec. lib. 4.
de benef. c. 28
Non est levitas
à cognito, {et}
damnato errore
discedere non est
turpe cum re mu
tare consilium.
ingenue faten-
dum est aliud
putavi, deceptas
sum. Hæc verò
superbæ stultitiæ
perseverātiæ$unclear est,
quod semel di-
xi, qualecumque
est, fixum, ratum
que sit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Como ni tampoco se puede
tener por culpable, ni atribuir à
ignorancia. que quando un Minis-
tro se viere llamado, ò cogido as-
si de repente, para causas arduas,
pida tiempo para deliberar; por-
que antes tenemos un texto ex-
presso, en que el Iurisconsulto Pō
ponio lo juzga por justissimo, i cō
venientissimo. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. Pom po=
nius 13. §. pro=
inde, derecep.
arbitr.</A-1></P>
</marginalia>I los antiguos Ro
manos muchas vezes, aun despues
de larga conferencia, i delibera-
cion, no se avergonçaban de de-
zir, que no les constaba de la cau-
sa bastantemente, ò de pedir mas
tiempo para mirarse en ella, que
llamaban, Ampliarla, como des-
pues de Seneca, Agelio, i otros, lo
refieren Brissonio, Duareno, Cor-
rasio, Dempstero, Polleto, Meno
chio, i otros muchos, que juntan
Osualdo, i don Iuan Bautista de
Larrea. t<marginalia>
<P><A-1>t. Senec. lib. 8.
epistol. Agel.
14. noct. At=
tic. cap. 2. Bris
son. verb. Li=
quere, & alij
plures apud
Osuald. ad Do
nel. lib. 26. c. 1
lit. E. D. Lar-
rea discep. Gra
nat. disp. 39. n.
35.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En qvarto#S- lugar les advier-
to, que despues de aver mirado, i
estudiado bien lo que han de de-
terminar, quando entraren à dar
sus votos en el Acuerdo, tengan<-P>@@

<-P>en memoria aquella inscripcion, q&#x0303;
se dize estar escrita en marmol à
la entrada de la Curia de Ratis-
bona: v<marginalia>
<P><A-1>u. Refert hanc
inscriptionem
quodam Mo-
dernus in ini-
tiosuarum de
cision.</A-1></P>
</marginalia>Qualquier Senador que por
causa de su oficio en trare en esta Cu-
ria, dexe, i deponga à la puerta
della todos, i qualesquier particu-
lares afectos, ir a, odio, amistad. Por-
que en la forma que con justicia, ò
injusticia juzgare à otros, assi de-
be esperar, i sepa que ha de rece-
bir el juizio de Dios. Palabras, q&#x0303;
parece se tomaron de aquel cele-
brado apotegma del gran don A-
lonso Rey de Aragon, de quien
refieren Erasmo, i Antonio Panor
mitano, x<marginalia>
<P><A-1>x. Erasm. in
apopht. Pa=
norm. de di-
ctis, & factis
Regis Alphon
fi lib. 1.</A-1></P>
</marginalia>que solia dezir, que si
le aconteciera aver nacido en tiem
po de los Antiguos Romanos,
avia de labrar enfrente de la en-
trada del Senado un templo con-
sagrado a Iupiter Positorio, en
que los Senadores, antes que en-
trassen en el Senado, depusiessen
el odio, el amor, i todos respetos
particulares. Porque verdadera-
mente, conforme al insigne Disti-
cho del Savanarola, y<marginalia>
<P><A-1>y. Saran. qua-
tuor ista, Ti-
mor, Munus,
Dilectio, Ran
cor, sæpe so-
lent homin&#x0169;
rectos perver=
tere sensus.</A-1></P>
</marginalia>estas qua-
tro cosas, Temor, amor, dadivas, i
rencor, suelen de ordinario perver-
tir los rectos juizios de los hom-
bres.</P>
<P>  De que tambien tenemos tan-
tos Textos, i Autores, z<marginalia>
<P><A-1>z. Text. & Do
ctor. in cap. 1.
de re iud. lib 6
cap. 1. 15. q. 7.
cap. de Eccle-
siasticis 25. q.
2. l. fin. C. de
p&#x0153;n iud. qui
mal. iud. auth.
iusiuran. quod
præst. ab his,
Phil. Iudæus
in lib. de iudi=
ce, & plures
alij apud Bo-
badillam in
polit. lib. 2. c. 2
& 11. & lib. 3.
cap. 9. cum se-
quent Menoc.
in præfat. de
arbitrarijs ad
finem.</A-1></P>

</marginalia>que serà
superfluo detenerme mas en pun
to tan llano. I entre ellos es dig-
no de leerse nuestro Politico Bo-
badilla, que tambien advierte à
los juezes, que no se dexen llevar
mucho de ruegos i intercessiones.
I Menochio en la grave Epistola
exortatoria à los juezes, que pu-
so en el principio de su docto li-
bro de las Arbitrarias, la qual re-
mata, con las graves, i tremendas
execraciones, ò maldiciones, que
los Emperadores Leon i Alexan-
dro dexaron escritas en una ley,
contra los juezes, que faltaren à
las obligaciones de sus cargos, i
recta administracion, i distribu-
cion de justicia en estas materias.</P>
<P>  I llegando, como digo, à dar
sus votos en ellas procuraràn ha-
zerlo con la mayor concission, i
claridad que les fuere possible, es-
cusando el repetir lo que ya por<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0860.jpg/>
@@1@<SE860>814 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>otros se huviere dicho, i de no se
atravesar, ni replicarles, quando
fueren votando. Porque todo es-
to se les encarga mucho en las le-
yes i ordenanças que he referido. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 18. & 33.
tit. 4. lib. 2. Re
cop. d. ord. an.
1563. cap.</A-1></P>
</marginalia>
I en consideracion dello, solia de-
zir un doctissimo Consejero, que
se avia de estudiar largo, para vo-
tar corto. Porque la sabiduria no
està en multiplicar palabras, que
antes esso es de locos, ò necios, si-
no en saberse ceñir enlo sustancial,
como lo dize el Eclesiastes, i Xis-
to Philosopho: b<marginalia>
<P><A-1>b. Eccles. cap.
ver. ubi latê
Xistus, Brevis
est in sermoni-
bus sapiens, {et}
indicium impe-
ritiæ est longa
narratio.</A-1></P>
</marginalia>I hablando en
terminos de Oidores, i Senado-
res, Simancas, Laurencio, Gri-
maldo, Pedro Gregorio, i Iuan
Brancio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Simanc de
Repub. lib. 7. c.
12. Grimald.
de opt. Senat.
pag. Petr. Gre
gor. libr. 47.
Syntag. c. 25.
n. 13. Brant. de
Senat. lib. 2.
c. 17.</A-1></P>
</marginalia>que vienen à reducir los
preceptos, ò requisitos, que han
de tener, i guardar, para ser bue-
nos, en que acudan al Senado à su
tiempo, hablen en su lugar, i bre-
ve, i concertadamente, respeto de
que no solo en los Senadores, sino
aun en los Oradores, la mayor a-
labança consiste, en que sepan de-
zir con brevedad su sentencia.</P>
<P>  La qual tambien requiere Bo-
badilla, d<marginalia>
<P><A-1>d. Bobadill. in
Polit. lib. 3. c.
7. n. 40.</A-1></P>
</marginalia>en los Regidores, quan-
do votan los negocios de sus Ca-
bildos, i ayuntamientos. I Rebu-
fo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Rebuff. ad
leg. Gallic. ti=
tul. de suppl.
n. 80. fol. 308.</A-1></P>
</marginalia>mejor que todos, dize, que se
hallan algunos juezes, que hazen
de su voto un monte de viento,
por parecer doctos en el, i en su
gloria. I que seria justo i conve-
niente, que los que presiden se lo
impidiessen; porque se decidirian
muchas mas causas, si cada uno di-
xesse en breve su parecer, ò sino tu
viessen que añadir, se conformassen
con el que pone el caso, i vota pri-
mero.</P>
<P>  Pero el trabajo es, que todos
desean hazer ostentacion de su in-
genio en estos casos, siendo raros
los que en el quieran ceder à o-
tros, como lo dixo Marcial. f<marginalia>
<P><A-1>f. Martial. lib.
8. epigram. 18.
Qui velit inge-
nio cedere ra-
rus erit.</A-1></P>
</marginalia>I à
vezes los que le tienen peor, son
los que mas presumen, segun do-
trina de Platon. g<marginalia>
<P><A-1>g. Plato. Ne-
mo est, cui sua
mala non videā
tur esse optima.</A-1></P>
</marginalia>O si à caso lle-
gan à reconocer, que alguno delos
compañeros les haze ventaja, son
los que mas le calumnian, i emu-
lan, segun la de Seneca. h<marginalia>
<P><A-1>h Seneca: Qui
æqualitatem de
sperant, simulta
tem affectant.</A-1></P>

</marginalia>I assi es
gran cordura en estas comunida-
des, no hazer tales ostentaciones,<-P>@@

<-P>que los puedan dexar embidiosos,
como se lo aconseja Iuan Brancio. i<marginalia>
<P><A-1>i. Brantius d.
cap. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Si bien confiesso, que en lo que
toca à la brevedad en el votar de
los pleitos, no se puede dar regla
cierta, ni medirse todos con un ra-
sero, i que aquel serà breve, aun-
que se dilate mucho, que hablare à
proposito, i no se saliere de la ma-
teria, como lo enseñan con elegan
cia Quintiliano i Plinio Iunior. k<marginalia>
<P><A-1>K. Quint: lib.
4. cap. 2. Plin.
Iun. lib. 5. epi-
stol. 6. Nosbre=
vitatem in eo
ponimus, nonut
minus, sed ne
plus dicatur,
quàm oportet.</A-1></P>
</marginalia>
I assi entre los Romanos, les fue
permitido à los Senadores alar-
gar ò contraher sus razonamien-
tos, como lo pedia la gravedad de
las causas, segun consta de lo que
dizen Agelio i Budeo, i latissima-
mente el mesmo Plinio Iunior l<marginalia>
<P><A-1>s. Agel. lib. 4.
c. 10. Budæus
in annot. ad 1.
fin. D. de Sena
tor. Plin. Iun.
lib. 5. epist. 10.
per totum.</A-1></P>

</marginalia>
en otra epistola dignissima de leer
se à la letra, i aun de tenerse de me-
moria, donde enseña el modo, que
se ha de tener en perorar, i votar
estas causas, i quan varios suelen
ser en ellas los juizios delos hom-
bres. I que donde uno piensa que
està su cuello, ô nuca, juzga otro
que està la espinilla ò el calcañar, i
que muchos se huelgan de ver que
toquen, ò repitan otros, los mes-
mos puntos que ellos dixeron, por
que les parece, que esso es favore-
cer su opinion, i que de ordinario
acontece, que muchos convengan
en una, aunque por mui diferentes
motivos i fundamentos. I finalme&#x0303;
te concluye, que si lo permite la
causa, se debe guardar brevedad.
Pero que de otra suerte, es preva-
ricacion passar en silencio lo que
se debe dezir en ella, ô dezir bre-
ve, i apresuradame&#x0303;te las cosas, que
conviene que se inculquen, repitan
i claven en los animos de los que
las oyen: Pues las mas dellas di-
ziendose mas dilatada, i repetida-
mente, suelen tener mayor fuerça,
i ser de mas peso.</P>
<P>  De qualquiera suerte de estas
que vote&#x0303;, deben ir tambien con re
cato, de no pagarse, ni dexarse lle-
var de las que llaman Sutilezas de
ingenio, consideraciones metafisi-
cas, ò apices del derecho, solo bue
nos para exercitarse en escuelas,
porque esto siempre se reprueba
en los juizios i Tribunales, como
lo enseñan muchos Textos i Au-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0861.jpg/>
@@1@<SE861>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VIII. 815
<duolan 2><-P>tores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. dile-
cti deiudicijs,
cap. hinc ete-
nim 49. distin.
l. si fideiussor
29. D. manda=
ti, l. 2. ad fin.
D. de constit.
prcun. cum. a-
lijs apud Tira
quel. de p&#x0153;n.
temp. caus. 2.
n. 3. Cotam in
memorab. ver=
bo Apices,
Tusch. lit. 5.
conclus. 856.
Thoming. con
sil 13. ex n. 47.
vol 2 Corras.
2. misc. cap. 18
& Mornac. in
l. unica, vers.
Mirabile, C.
devet. iur. e=
nuc. & alij pas-
sim</A-1></P>
</marginalia>aconsejandoles, que no
juzguen jamas por solo su inge-
nio, i capricho, apartandose de la
escrita, i bien cimentada, i prati-
cada jurispericia, porque este es
vicio, i grandissimo, segun senten-
cia de Seneca, i tanto mas daño-
so, quanto mas encubierto. n<marginalia>
<P><A-1>n. Senec. in
præf. contro-
vers. circa fi-
nem.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi se tienen, i han tenido sie&#x0303;-
pre por menos aptos para juezes i
Governadores los hombres sub
tiles, ò que se pagan, i precian de
novedades, i sutilezas, i se revo-
can de ordinario las mas de sus
sentencias en los Tribunales Su-
periores, como con mucha copia
de autoridades, i fuerça de razo-
nes lo pruevan Calisto Remirez,
Mastrilo, Pineda, i otros. o<marginalia>
<P><A-1>o. Remirez de
lege Regia, §.
10. nu. 18. Ma=
stral. de Magi=
strat. lib. 2 c. 2
ex n. 86. Pine-
da in Salom.
pag. 432.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto serà mas cierto, si siguie
remos la dotrina de los que ense-
ñan, que estamos obligados à se-
guir quando juzgamos, o aconse-
jamos, las opiniones comunes, i
mas aprobadas ò probables, i que
pecan los que hazen lo contrario,
como ponderando para ello algu-
nos Textos, i dotrinas de Santo
Tomas, i de muchos antiguos
Teologos i Iuristas, lo dizen Na
varro, Covarruvias, i otros infini
tos, que refieren Cateliano Cota,
Zevallos, i Torreblanca. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. scire, §. a-
liud, de excus-
tut. Clem. 1.
de Sum. Trin.
D. Tho. Bald.
Alex. Iass &
alij apud Na-
var. in Man. c.
27. n. 286. Cot
tam verb. Opi
nio, Zevall. in
præfat. cōm.
op Covarr. in
præst. cap. ult.
Torreblan. de
iurespir. lib. 15
c. 7.</A-1></P>
</marginalia>Aun-
que Mastrilo q<marginalia>
<P><A-1>q. Mastril. sup.
lib. 6. c. 10. nu.
113. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>viene à resolver,
que podria tener escusa el juez, q&#x0303;
juzgasse contra alguna opinion co
mun, quando hallasse ley, ò razon
contraria, que manifiestamente la
convenciesse. I Iuan Sanchez, des-
pues de aver disputado bien este
punto de las opiniones comunes, i
probables, tambien concluye, r<marginalia>
<P><A-1>r. Ioan. Sanch.
select disp. 54.
n. 11. pag. 533.
vide Me 2. to-
mo, lib. 3. c. 1.
num. 62.</A-1></P>
</marginalia>
que estarà seguro en conciencia,
el que reduce i sigue en pratica, o-
piniones Escolasticas i teoricas, si
siente con juizio cierto i especula-
tivo, que son probables, pero no, si
este juizio no fuesse cierto, i firme,
porque en essa duda mas se debe
arrimar à la comun opinion.</P>
<P>  #S+La qvinta#S- advertencia sea,
que procuren los Oidores, assi al
tiempo de votar estos pleitos, co-
mo en las demas ocasiones, hablar
i proceder entre los compañeros
con gran modestia, i sin descubrir
punto de elacion i arrogancia en<-P>@@

<-P>sus letras, estudios, i pareceres,
pensando que ellos solos son los
que saben, i aciertan, i los que
como Horacio dixo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Horar 1. Car
men Od. 18.
Attollens va=
cuum plus nimio
gloria verticem.</A-1></P>
</marginalia>han llega-
do al Alcaçar de Minerva, i se le-
vantan i descuellan entre los de-
mas con desvanecida cabeça. Por
que este es el vicio tan reprobado
i dañoso del amor proprio, que
los Griegos llamaron Philautia,
contra el qual hizo aquel docto
emblema Alciato, t<marginalia>
<P><A-1>t. Alciat. em=
blem. 69 Inge-
nij est macor
cladesque Phi
lautia doctos,
quæ pessum plu=
res datque de-
ditque viros.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que
no puede aver cosa que assi des-
truya, i eche à pique los buenos
ingenios. I Terentio u<marginalia>
<P><A-1>u. Terent. in
Adelphis Ho-
mine imperito
nihil quicquam
iniustus, qui nisi
qnod ipse facit,
nil rectum pu=
tat.</A-1></P>
</marginalia>dixo, que
ninguna se halla mas injusta, q&#x0303; un
necio, i presumido, q&#x0303; piensa que so
lo es, ò puede ser bueno, lo que el
haze, i aprueba.</P>
<P>  I puedo hablar en esto de expe
riencia, por aver conocido à algu-
nos de este mal natural, i que pa-
rece, que los pleitos agenos los
querian hazer proprios, porfian-
do en la defensa de su dictamen, i
despreciando, ò aborreciendo à
sus compañeros si no le seguian.
No considerando, quan ordinaria
es en tre los hombres la variedad
de las opi niones, i quan natural la
facilidad de dissentir, i discordar
en sus juizios, i pareceres, como
fuera de nuestros Iurisconsultos,
nos lo dexaron bien advertido Pli
nio Iunior, i muchos Autores que
Yo juntè en otro lugar. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. item si
unus 19. §. prin
cipaliter, D.
de arbitr. l. 4.
D. ad Trebel.
Plin Iun. lib.
5. epist. 20. la-
tè Ego 1. tom.
lib. 2. c. 14. n. 1</A-1></P>
</marginalia>A los
quales añado aora (fuerade otros)
à Dionisio Gotofredo, y<marginalia>
<P><A-1>y Ioan. Lutius
in præf. suo-
rum placit.
Petr Gregor.
de Rep lib 16
cap. 8. Ioann.
Brant. de Se=
nat. lib. 2. cap.
17. & 18. Ioan.
Sande, in præ-
fat. ad decis.
Frisiæ, & Go-
thof. in notis
ad l. 1. § in be
stijs, D si qua-
drup. paup.</A-1></P>
</marginalia>que dize,
que esta no solo es facultad, sino
igualdad natural. I à Ciceron, que
con su acostumbrada eloquencia,
nos enseña en su libro primero de
los oficios, que como en los cuer-
pos, en los rostros, en el tono de
la habla, i en los gustos, i costum-
bres, se diferencian, i fue convenie&#x0303;
te, que se diferenciassen los hom-
bres, assi en los animos, opinio-
nes i pareceres se hallan, i convie-
ne que aya las mesmas, i aun mayo
res variedades.</P>
<P>  I supuesto, que como so tengo
dicho en otro capitulo, z<marginalia>
<P><A-1>z. Supra hoc
lib. c 3.</A-1></P>

</marginalia>las Au-
diencias delas Indias, i las demas,
se hizieron i fundaron para que se
entendiesse mejor la verdad i justi
cia de los litigios, i litigantes, que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0862.jpg/>
@@1@<SE862>816 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mientras passa por mas ojos, i vo-
tos, sale mas acendrada, d<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. pruden
tiam, de offic.
deleg. l. fin. C.
de sidelcōm.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>la pri-
mera ley dellas, i de sus Acuer-
dos, es, i debe ser, que cada qual
pueda dezir, i diga libremente lo
que sintiere, i que dissentir en los
votos, no induzga en manera algu
na dissension, ni discordia en los a-
nimos de los sufragantes, ni dis-
minuya su amistad. Deforma que
se eche de ver, que estàn descon-
formes en la causa; pero no entre
si mesmos, como gravemente lo
dixo Cicerō, hablando en una par
te b<marginalia>
<P><A-1>b. Cicer. Phil.
10. & 11.</A-1></P>
</marginalia>de semejantes diferencias de
pareceres, que solia tener cō Quin
to Fusio Caleno, que era intimo a-
migo suyo. I en otra, c<marginalia>
<P><A-1>c. Idem in ora
tion. de Pro-
vin. cons.</A-1></P>
</marginalia>de otros
tales lances, que en el Senado le
passaban con Iulio Cesar; pero sie&#x0303;-
pre desuerte, que la contrariedad
en los votos no les menoscabasse
un punto de su amistad. I lo mes-
mo refiere el mesmo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Ide&#x0303; 3. Thus
cul.</A-1></P>
</marginalia>que solia
passar entre Lucio Lentulo, i Mar
co Caton. e$unclear<marginalia>
<P><A-1>e. Tacit. in li-
bro de orato=
re.</A-1></P>
</marginalia>I Cornelio Tacito, que
Marco Apro, queriendo cierta
vez en el Senado diferenciarse de
lo que venia votado por los que le
antecedian, entrò haziendo la sal-
va con dezir, que esso no les po-
dria sonar mal, ni hazer novedad,
pues sabian, que era ley antigua, i
comun en tales negocios, dezir ca
da uno el juizio de su animo, sin da
ño, i perjuizio del afecto, i respeto
de los que sintiessen de otra ma-
nera.</P>
<P>  A los quales lugares i exem-
plos, añade otros muy dignos de
leerse I ano Langleo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Langlæ. lib.
7. Semestr. ca-
pit. 6.</A-1></P>
</marginalia>I es elegan
tissimo el de Philostrato g<marginalia>
<P><A-1>g. Philost. lib.
4. cap. 2. quem
omnino lege.</A-1></P>
</marginalia>en la
vida de Apolonio Thyaneo, don-
de refiere, que este solia dezir, que
de ninguna cosa necessita mas una
ciudad, para hallarse bien gover-
nada, que de una dissenciente con-
cordia, cōviene à saber, de Ciuda-
danos, i Senadores, que con mu-
tua emulacion anden luchando en-
tre si, por el comun bien de su Re-
publica, i sobre quien da mejor vo
to que otros, en lo que puede im-
portar para ella.</P>
<P>  Porque si esto assi no fuesse, i ad
tiessemos lo contrario, no vendria
à aver libertad en los votos, la<-P>@@

<-P>qual siempre se ha juzgado muy
necessaria; como tambien lo prue-
ban, con insignes lugares, el mesmo
Langleo, Iuan Brantio, Bobadi-
lla, i otros Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Langl. supr.
Brantius, d. c.
18. Bobad. lib.
2. c. 6. nu. 6. &
seq. Remirez
de leg. Regia,
§. 10. ex n. 17.
Iunius q. Po=
lit. 23. & 24.</A-1></P>
</marginalia>I un Texto
maravilloso de nuestro Reino, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 45. tit. 5.
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>
que dize, i ordena: Que al tiempo
del votar, cada uno diga su voto li-
bremente, sin dezir palabras, ni mos
trar voluntad de persuadir à otros
que le sigan, i que tengan silencio, i
no atreviessen, ni atajen al que vo-
tare.</P>
<P>  I esto es cierto en tal forma,
que entre los Romanos se tenia
por de humilde ingenio, ôespiritu,
el que no sabia, ò no se atrevia à
apartarse de lo que otros aviā vo-
tado. I à estos solian llamar Sena-
dores, Pedarios, i Agipedes, por-
que sin hablar, ni discurrir, se iban
con lo que à otros avian oido, i o-
braban los pies, lo que debiera o-
brar la cabeça, como lo dan à en-
tender Laberio, Lucilio, i Festo
Pompeyo, aunque Agelio, Rosi-
no, i Fungero dan otras derivacio
nes à estos vocablos. k<marginalia>
<P><A-1>K. Laber. in
Minor. caput
sine linguas
pedaria sen-
tentia est, Lu=
cil. apud Fest.
verb Pedarius,
Agel. lib. 3. c.
18. Rosin. lib.
7. cap 5. Fun-
ger. in etymo-
log. verb. Pe-
darij.</A-1></P>
</marginalia>Si bien (co-
mo ya lo dexo dicho) no es re-
prehensible, sino digno de loa, el se
guir la sentencia de los compañe-
ros, i remitirse à ella, quando uno
no tiene que añadir: i en hazerlo
assi, defiere mas à la razon, i al aho
rro del tiempo, que al temor i la
autoridad.</P>
<P>  I para que esto se escuse, i la li-
bertad de los votos quede mas
franca, se ordena por nuestras le-
yes recopiladas, l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. 6. tit. 4.
lib. 2. Recopil.
ord. Ind. ann.
1563.</A-1></P>
</marginalia>que se comience
à votar por los mas Modernos.
Porque aunque para otras cosas
se suelen preferir los Antiguos, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. D. de
albo Sctib. l.
1. C. de Con=
sul. lib. 12.</A-1></P>
</marginalia>
i por ventura tambien conviniera
hazer en estas lo mesmo, porque
pudieran instruir à los nuevos: to-
davia pudo i obrò mas el deseo de
que huviesse libertad en el dezir, i
votar. La qual quiças no fuera tan
entera, si los mas antiguos huvie-
ran votado primero, porque no se
atrevieran à contradezirles, como
expressamente, para la razon de de
cidir de las dichas leyes, lo advir-
tierō la Curia Pisana, Azevedo, i
Bobadilla. n<marginalia>
<P><A-1>n. Curia Pisa=
na, lib. 2. c. 4.
ubi Azeved.
nu. 10. Aviles
in c 4 prætor.
glos. 1. ex n. 1.
Bobad. in po=
lit. libr. 3. c. 7.
n. 37.</A-1></P>

</marginalia>I lo mesmo se guarda
i pratica en casi todos los Tribu-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0863.jpg/>
@@1@<SE863>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VIII. 817
<duolan 2><-P>nales de Europa, como de la Cu-
ria Romana lo testifica Nicolao
de Lira, o<marginalia>
<P><A-1>o. Lira sup. E-
xod. c. 27. ver
bo Nec in iudi-
cio.</A-1></P>
</marginalia>del Remo de Napoles, i
Sicilia Mateo de Aflictis, p<marginalia>
<P><A-1>p. Asslict. de-
cis. 1.</A-1></P>
</marginalia>del
de Portugal, i otras provincias,
Antonio Gama, i otros que ple-
namente juntò su Adicionador. q<marginalia>
<P><A-1>q. Gamma, &
Fleres de Me-
na decis. 1. n. 11</A-1></P>
</marginalia>
De Francia Cassaneo, i de Sabo-
ya Osasco, i Antonio Thesauro, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cassan. in
Cath. 1. p. con
sid. 17. Osasc.
& Thesaur. in
inst. Snar. de=
cis.</A-1></P>
</marginalia>
que son dignos de verse para este
punto.</P>
<P>  I debe estar tan lexos un Oi-
dor de enojarse con sus compañe-
ros, ò quererlos mal, porque no
le sigan, ò se opongan à sus votos, i
pareceres, que antes elque es cuer
do, i lleva deseo de acertar, si des-
pues de aver votado, viere que
otros son de mejor, i mas bien fun
dada opinion, ò que dan mejor sa-
lida al negocio de que se trata,
està obligado en conciencia à a-
partarse de la suya, i conformarse
con ellos, sin que en esto, ni por
esto pueda incurrir nota alguna,
porque autes la incurrirà mayor,
i con cargo de restitucion, si co-
nociendo su error, persistiere en
el contumazmente, por hazer p&#x0169;-
to de honra en no retractarle, co
mo con exemplos de la Medici-
na, i lugares de buenas letras, lo
prueba Pedro Andres Canonhe-
rio. s<marginalia>
<P><A-1>s. Canonh. in
Aphorism. po.
lit. pag. 285.</A-1></P>
</marginalia>Entre los quales pone el de
Seneca, ya citado, que no es li-
viandad apartarse de un error co-
nocido, i otro de Ciceron, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cicero lib. 1
epist. pen. ad
Lentul.</A-1></P>
</marginalia>que
confiessa, que nunca pudo ser loa-
ble en varones aventajados en el
govierno de las Republicas, es-
tarse siempre firmes en un pare-
cer. Porque aun en un mesmo ne-
gocio es licito mudarle, si se va-
rian los tiempos, i las razones, i
aunque no se varie&#x0303;, reformando en
mejor nuestro proprio dictamen,
como lo enseñan algunos Tex- -
tos i Dotores, i en nuestros ter-
minos el Moderno Iuan Brantio. v<marginalia>
<P><A-1>u. Ca. dilectus
el 1. de præb.
ubi Card. c. c&#x0169;
paterubi glo.
de elect. latè
Alex. iad. &
tutelan. 3. C.
de in integr.
rest. Brant. d.
li. 2. de Senat.
c. 13. pertot.</A-1></P>
</marginalia>
I por esta causa, reprehende con
mucha razon Cornelio Tacito, x<marginalia>
<P><A-1>x. Tacit. 15. an
nal.</A-1></P>
</marginalia>
à Cessonio Peto, que porque no
pareciesse que seguia à otros, quan
do votaba en el Senado, afecta-
ba singularidades, i hechaba siem-
pre por los peores caminos.</P>
<P>  I mucho mas dignos seràn<-P>@@

<-P>de nota, i reprehension los que se
dexan llevar tanto del odio, ò e-
mulacion de los compañeros, que
por el mesmo caso que les ayan
oido aprobar algun medio, se po-
nen luego de parte del contra-
rio, cuyo mal natural, i los da-
ños que se siguen de tales emula-
ciones, nota bien un grave Au-
tor, y<marginalia>
<P><A-1>y. Dom. D.
Ioannes de Ve
ra, Comes de
la Roca in suo
legato disc. 1.
pag. 7. & 8.</A-1></P>
</marginalia>trayendo en prueba dello va
rios exemplos, i lugares de otros,
i mostrando con evidencia, quan
fuera van de camino los que sien-
ten, que al Principe, i à la Re-
publica le pueda estar bien, que
sus Ministros i Consejeros anden
entre si discordes, i encontrados.
Lo qual tambien trata, i resuel-
ve elegante, i Christianamente el
Maestro Fray Iuan Marquez,
Melchor Iunio, i Calisto Remi-
rez. z<marginalia>
<P><A-1>z Marq. in Gu
bern. Christ.
lib. 1. pag. 175.
Iuuius q. po-
lit. 25. Remir.
de lege Re- -
gia, §. 10. n. 19.</A-1></P>
</marginalia>I este ultimo añade, i prue-
ba, que la pertinacia impide los
buenos Consejos.</P>
<P>  #S+Lasexta#S- advertenciasea,
que si entre los compañeros, i co-
legas de una Audiencia, ò Con-
sejo, que tienen igual autoridad,
i potestad, es tan dañoso el mos-
trar aficion particular à sus vo-
tos i pareceres, i gusto de que los
sigan, i el enojarse con ellos sino
lo hazen, ò intimidarlos para
que lo hagan, bastantemente se
dexa entender, quanto mas da-
ñoso serà en los que en los mes-
mos Consejos, ò Audiencias, no
entran como iguales, sino como
superiores, quales son los Virre-
yes, i Presidentes dellas, que tie-
nen, i hazen el oficio de sus ca-
beças. Pues quanto mayor es su
mano, i poder, podràn tambien da
ñar mas, sino dexan votar con en-
tera libertad à sus Senadores, ò
descubren, quando lo comiençan
à hazer, aunque sea con solo
el semblante, ò otros leves in-
dicios, lo que ellos tienen en vo-
luntad.</P>
<P>  Para lo qual traen assimes-
mo insigues testimonios, i exem-
plos Iano Langleo, i Iuan Co-
chier, a<marginalia>
<P><A-1>a. LangIæus d.
lib. 7. c. 6. Co=
chier omnino
vid in Thesau.
polit. lib. 4. c. 4
per tot.</A-1></P>

</marginalia>notando los daños que
esto ha causado, i podrà cau- -
sar en qualquiera Republica, i
Senado, i concluyendo que esta<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0864.jpg/>
@@1@<SE864>818 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>es, i debe ser la primera ley de to-
dos los Consejos, i Audiencias,
que los que presiden en ellos, de-
xen que sus Ministros puedan de-
zir, i digan libremente lo que sin-
tieren, aunque à ellos no les sea
muy agradable, ò se oponga dere-
chamente à su dictamen, i pare-
cer. Pero ninguno dixo esto me-
jor, i mas claro que Homero, b<marginalia>
<P><A-1>b. Homer. II-
liad. 7. Primaete
nim lex est, inc&#x0153;
tu quemque lo-
quentem, dicere
qu&#x0153;libeat, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>
quando introduce à Diomesdes,
que fundado en esta ley, no solo
se opuso libre, sino aun descom-
puestamente, al voto de Aga- -
memnon, i luego introduce à
Nestor, que le amonesta, que por
el mesmo caso que se hallaba su-
perior à los otros, le corria ma-
yor obligacion de oirlos à to- -
dos, dexandoles dezir lo que tu-
viessen por conveniente, i despues
escogiesse lo que juzgasse por mas
acertado, pesandolo, i pensandolo
con prudencia, sin quererse fiar de
si solo.</P>
<P>  I de aqui naciò la alabança que
Pliniò dà à Trajano en su Pa-
negyrico, en razon de que en su
tiempo se avia restituido esta en-
tera libertad de votar al Senado,
fiendo assi, que en los de otros
Emperadores, todos se iban al
sabor de su paladar, sin atreverse
à desplegar los labios en contra-
rio, ni dezir cosa, que pudiesse cau
sarles desabrimiento, como el mes
mo Plinio, i Iuvenal c<marginalia>
<P><A-1>c. Plin Iun. li.
8. epist. ad A-
ristonem, ibi:
Sed curiam tre=
pidam, {et} dinel=
guem, {et}c. Iuve
dalsaty 4 ibi
Nec civis erat
qui lib ré posset,
verba animi pro
ferre, {et} vitam
in pendere verò.</A-1></P>
</marginalia>lo dizen,
hablā lo del de Domiciano. I Cice
ron, Dion, Suetonio, i Cornelio
Tacito, de otros, doliendose, de
que faltaban ya en el Senado los
Catones, Scevolas, i Messalas, que
con animo valeroso, se solian opo-
ner à sus cabeças ò superiores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Cicer. lib 2.
epist. 7. ad Len
tul. & lib. 12.
ep. 2. Dion. in
Cæsare Sueto.
in Tiberic. Ta
cit. 1. anual.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Como Christiana, i compues-
tamente, i guardandoles el respe-
to i decoro debido, està obliga-
do à hazerlo qualquier Senador,
Magistrado, i Ministro. que por
ellos fuere llamado à semejantes
juntas, i Acuerdos, sin recelo de
su opression, ò indignacion, i aun-
que sepa, que no ha de obtener,
ni prevalecer su voto i sentencia,
sino que por ventura se ha de que-
dar solo, i singular en ella. Por-
que al que vota, no le toca mirar<-P>@@

<-P>lo que ha de salir resuelto por
mayor parte, sino lo que el en
Dios i en su consciencia, i pruden-
cia debe votar i aconsejar, infor-
mado de buena, i desapassiona-
da razon su dictamen, como ele-
gantissimamente lo dexò ense- -
ñado Ciceron en una de sus Phi-
lipicas, c<marginalia>
<P><A-1>e. Cicer. Phi-
lip. 2.</A-1></P>
</marginalia>i lo disputa, i resuelve
bien el Cardenal Gabriel Paleo-
to. f<marginalia>
<P><A-1>f. Paleot. desa
cri consist. con
sult. lib. 3. q 7</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La septima#S- advertencia
sea, que sepan los Oidores, que si
generalmente à todas personas
les està encargado el secreto, i
recato de las cosas que tocan al
Reino, i imperio, como lo dize
una celebre ley, i muchos Auto-
res. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. quicum-
que de oper.
pub. & plures
ap D Valenç.
cons. 162. ex n.
1. vol. 2.</A-1></P>
</marginalia>Ellos en primer lugar, i con
mayores razones, i obligaciones
estan obligados à lo mesmo, i en
particular à no descubrir, ni re-
velar directè, ni indirectè lo que
se votare, i passare en los Acuer-
dos, ò juntas en que se hallaren.
Porque assi se lo mandan sus or-
denanças, i una ley Recopilada, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 45. tit. 5.
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>
que dize: I mandamos à los di-
chos Oidores, que tengan grande
cuidado en la guarda del Secreto
del Acuerdo, pues tanto im- -
porta.</P>
<P>  Con la qual contestan otras
muchas, i<marginalia>
<P><A-1>i L. 5. & 8. tit.
9. l. fin. tit. 13.
p. 2. l. fin. tit.
19. p. 3. l. 5. tit.
4. & l. 82. tit. 5.
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que no solo se conten-
tan de encargarles este secreto,
sino aun ordenan, que hagan ju-
ramento particular de su obser-
vancia, quando entran à usar, i e-
xercer sus oficios, i ponen graves
penas à los que le quebrantaren,
i que se les pueda probar con tes-
tigos singulares. De las quales
leyes, i su inteligencia, i exorna-
cion, juntando muchas cosas de
todas letras, en prueba de lo que
importa la guarda de estos se- -
cretos, tratan largamente algu-
nos Modernos, que refieren à o-
tros. k<marginalia>
<P><A-1>K. Narbon. in
d. l. 82. glos. 1.
ubi allegat.
Decian. Me-
noc. Farin. &
alios Valenz.
d. cons. 162. Os
sor. libr. 8 de
Reg. instit. Pa
leot. sup. con-
cl. 3. mem. 5. §.
9. Menoc. con.
107. per tot.
Bonac. de con
ttac. q. 2. p&#x0169;ct.
vn. prop. 1. & 2
Para. de orig.
inq lib. 1. to. 2.
c. 4. n. 18. & Bo
bad. in polit.
li. 2 c, 5 & alij
ap. Mastril. lib.
2. c. 2. ex n. 116
& Thorum in
compend. de-
cis. verb. Officia
lis pag. 372.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I es digno de leerse el lugar de
Quinto Curcio en su libro quarto
cap. 19. donde dize, que los Per-
sas castigaban este delito, mas
que otro alguno, por injurioso
que fuesse, de los que se podian
cometer con la lengua, i se la
arrancaban, al que le cometia.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0865.jpg/>
@@1@<SE865>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VIII. 819
<duolan 2><-P>juzgando que era impossible, que
fuesse digno de que se le fiassen co-
sas grandes, quien tenia por gra-
ve, i dificultoso el callar, cosa
que tan facil es por naturale- -
za.</P>
<P>  Iuan Andres dize tambien o-
tras cosas notables para este pun-
to, l<marginalia>
<P><A-1>l. Ioan. And. in
1. irrefragab.
a. 25. de off. or=
din.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellas, que se induce
justa causa de recusacion, por la
revelacion del secreto. I Egidio
Bossio refiere, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bossius in
prax. tit. de car
cerat. fidei cō
miss. n. 32.</A-1></P>
</marginalia>que Francisco
Bellono Senador del Monferra-
to, fue degollado en la ciudad
del Cassal, porque revelò la sen-
tencia de muerte, à que por el
Senado avia sido condenado un
delinquente, antes de publicarse. I
el Bocalino en el Reguallo quin-
to de su primera centuria, por so-
la esta virtud del secreto, ensalça
el Senado de la Serenissima Re-
publica de Venecia, sobre todos
los del mundo, pues constando
de mas de docientas, i cinquenta
personas, nunca se ha visto se aya
violado el secreto, de lo que en el
se propone, i resuelve.</P>
<P>  #S+Lo octavo,#S- que tambien
conviene que tengan muy enten-
dido, i advertido los Oidores de
las Indias, es, que despues de
aver votado en la forma dicha, se
hade publicar, pronunciar, i exe-
cutar lo que saliere resuelto por
mayor parte. I por las ordenan-
ças del año de 1563. dos Oido-
res de las Audiencias dellas, po-
dian, i pueden hazer sentencia en
todos los pleitos, aunque sean de
mayor quantia, excepto en la de
Mexico, donde no se admitiò es-
ta ordenança, i se fueron siempre
con otras mas antigua del año de
1542. que en conformidad de lo
que dispone una ley de la Reco-
pilacion de Castilla, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 43. tit. 5.
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>requiere
tres votos conformes de toda con
formidad para tales negocios. Lo
qual aora de proximo se ha man-
dado guardar i praticar tambien
en la de Lima, por cedula del
año de 1630. à consulta que hizo
un Visitador della, llamado el Li-
cenciado don Iuan Gutierrez Flo
res, que vino de Mexico, i he-
cho aquel estilo, estrañò, àque en<-P>@@

<-P>Lima no se observasse.</P>
<P>  I no sè si con esto le mejorò,
lo que se es, que por causa del se
atrassaron, i retardaron muchos
negocios, remitiendose los mas
dellos en discordia de votos, assi
por aver de ordinario falta de
juezes, como porque pocas ve-
zes se conforman tres del todo
en una mesma sentencia de toda
conformidad, lo qual es necessa-
rio para que se pueda pronunciar
por tal, i como tal, i en qualquier
punto, ò circunstancia que discor-
den, por leve que sea, no se tienen
por conformes, ni hazen senten-
cia, como notablemente lo resuel-
ven Baldo, i otros muchos Au-
tores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Bald. in l. 1.
C. de sent. quæ
fine cert. quāt.
Alciat. & alij
in l. 1. §. si quis
simpliciter,
D, deverb. Co
varr. in pract.
c. 25. n. 6. Ioan.
Garc. de nobi
lit. glos. 3. n 4.
Osascus decis.
Pedem 122. &
alij apud Gra-
tian. discep. 42
& Me sup. li. 4.
c. 9. in fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta mayor parte de votos òpa
receres, se mira, i regula, no por la
calidad, ò dignidadde las personas
de los votātes, sino por el numero
de las que concurren à votar con
igual potestad, como lo disponen
las leyes, i ordenanças Reales, que
he referido, i en terminos de dere
cho comun lo dexò advearido A-
bad, i los que le siguen. p<marginalia>
<P><A-1>p. Abb. in cap.
prudentia n. 10
de off. deleg.
contra glos. In
l. ubi absunt,
D. de tut & cu
rat. dat. latè
Franch decis.
252. & Anton.
Thesau. decis.
2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Ciceron, i Plinio Iunior q<marginalia>
<P><A-1>q. Cicer. Plin.
Iun. li. 2. epist.
12.</A-1></P>
</marginalia>
muestran que lo mesmo se obser-
vaba en al Senado Romano, aun-
que reconociendo, que no siem-
pre es esto lo mas conveniente,
por no aver cosa mas desigual
que esta igualdad, i porque don-
de se cuentā, i no se pesan, ò pon-
deran los votos i sus razones, mu-
chas vezes sucede, que la parte
mejor quede vencida por la ma-
yor. De las quales autoridades, i
otras haze mencion Pinelo en
nuestro proposito. r<marginalia>
<P><A-1>r. Pinel. in pre
fat. ad tit. C.
de rescin. ve&#x0303;d.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es en si tan cierta esta regu-
lacion, que aunque en el Senado
de Napoles, i del Piamonte, en
igualdad de votos, se aya de estar
i passar por la parte ò sentencia à
que el Presidentese arrima, i en
otros, por la que es en favor de
los reos, como lo testifican Vin-
cencio de Franchis, i Antonio Te-
sauro, s<marginalia>
<P><A-1>s. Franch. ubi
sup.</A-1></P>

</marginalia>en nuestros Tribunales
de España, i de las Indias no se
haze esta distincion, sino se mira
siempre (como he dicho) el mayor
numero de los votos, i en aviendo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0866.jpg/>
@@1@<SE866>820 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>igualdad entre ellos, se remite
en discordia à otra sala, i mayor
numero de juezes, i en falta de-
llos en las Indias al Fiscal, ò A-
bogados que para esto se mandan
nombrar, como consta de las le-
yes i ordenanças que de ello tra-
tan, t<marginalia>
<P><A-1>t. Lib. 2. Reco.
tit. 3. 4. & seqq.
dixi sup. hoc
lib. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>en las quales se tocan i deci-
den otras questiones que concier-
nen à esta materia.</P>
<P>  I Yo, estando en Lima, funda-
do en estos principios, convenci, i
reprobè en estrados la pretension
de un docto Abogado, llamado el
Dotor Alvaro de Solis, que por-
fiadamente defendia, que en igual
dad devotos, se aviade tener i pro
nunciar por sentencia, la que se a-
via dado en aquella Real Audien-
cia, en favor de la libertad de un
esclavo, alegando para esto las
leyes de derecho comun, que assi
nos lo enseñan, v<marginalia>
<P><A-1>u. L. interpares
38. ae re iudic.
l. lege, D. de
mannmiss. l. si
fuerit in fine,
D. de reb. dub.</A-1></P>
</marginalia>i pretendiendo
no estaban derogadas, por las de
nuestro Reino. Sin advertir, que
aquellas leyes, tambien daban el
mesmo derecho à todos los reos
en igualdad de sufragios. I que
las nuestras, general, i indistinta-
mente en todas causas, por favo-
rables que sean, no tuvieron, ni
quisieron tener por sentencia, a-
quella, en que los votos se ha- -
llaban iguales, porque en dando-
se esta igualdad, los unos quie-
bran ò enervan la fuerça, i au-
toridad del parecer de los otros, i
se viene à quedar el negocio en el
mesmo estado q&#x0303; tenia, ò tuviera, si
no se huviera votado, ò por lo me
nos queda in pendenti, hasta q&#x0303; los
demas juezes, q&#x0303; entrā en remissiō
declaren en este caso, por quales
se debe estar, i passar, como en
otro semejante lo dixo un Iuris-
consulto. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. duo ex tri
bus, D. de re
iudic.</A-1></P>
</marginalia>I con elegancia Pli-
nio Iunior, y<marginalia>
<P><A-1>y. Plin. Iun. li-
br. 8. ep. 14.
quam vide.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que aun
las sentencias que se pronuncian
como diversas, se han de contar, i
reputar, como si fueran contra-
rias, con cuyo parecer se con-
forman Acursio, Cujacio, Dua-
reno, Donelo, i otros, z<marginalia>
<P><A-1>z. Accurs. Dua
ren Donel. &
alij in d. l. duo
Cuiac. omn.
vid. lib. 12. obs.
c. 16.</A-1></P>
</marginalia>que son
dignos de leerse para este inten-
to.</P>
<P>  I cerrando el discurso del nues-
tro, lo que en la forma referida<-P>@@

<-P>saliere votado, i resuelto por ma-
yor parte, lo han de firmar todos
los que intervinieron en senten-
ciarlo, aunque ayan sido de voto
contrario, como expressamente
lo disponen nuestras leyes Reco-
piladas, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 41. tit. 5. li.
2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos del dere-
cho municipal de las Indias, una
celebre cedula dada en el Bosque
de Segovia en 19. de Otubre del
año de 1565. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat. 2. to.
impress. pag. 8</A-1></P>
</marginalia>La qual dize, que
esto es lo que conviene, para el
mejor despacho de los pleitos, i
que se guarde el secreto de los vo
tos dellos, i se conserve entera con
formidad entre los Oidores que
los votaren.</P>
<P>  I este estilo se conforma con el
que observa la Rota Romana, Del
finado, Consejo de Napoles, i ca-
si todos los demas Senados de
Europa, como lo advierte el
Cardenal Paleoto, Francisco Mar
co, Rovito, i otros Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Paleot. de
sac. consist 5.
p. q. 9. vers. His
igit. Franc.
Mat. q. 511. p. 2
n. 12 Rovitus
prag 44. nu. 8.
de offic. sacri
cons.</A-1></P>
</marginalia>I
se funda en la vulgar regla del de-
recho, que enseña, que lo que se
haze, ò resuelve por la mayor par-
te de los votos de una comuni-
dad, es visto hazerse i resolverse
por todos los que concurren en e-
lla, i en duda se tiene, i presume
por justo. d<marginalia>
<P><A-1>d. Reg. refer-
tur de reg. iur.
in 6. l. quodma
ior, D. ad mu-
nic. Butr & a-
lij in c. 1. dehis
quæ fiunt à ma
iorparte, c. &
Azeved. ad Cu
riam Pisanam
c. 2. u. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunque no han faltado algu-
nos, que han querido poner difi-
cultad en esto de obligar à que
firmen, i se subscriban en la senten-
cia, los que fueron de voto con-
trario della, quando tienen por
cierto que es notoriamente injus-
ta, i que los compañeros quese
conformaron en ella, se movie-
ro por razones poco sustanciales,
ò por otros respetos indebidos, i
especialmente, quando los plei-
tos son graves, i arduos, ò de
materias criminales, e<marginalia>
<P><A-1>e. Paleot. d. q.
9. vers. Cui dubi
tationi, Mada-
riaga in lib. de
Senat. cap. 35.
Diana in trac.
de Parlam. re-
sol. 30. Less. de
iust. & iur. lib.
2. c. 29. dub. 10</A-1></P>
</marginalia>porque
dizen, que no ay precepto de
ley, ni de Rey, que pueda o- -
bligarles à firmar, ni cooperar
en este pecado, como ni les pu-
diera obligar à militar en una gue
rra, que notoriamente la tu- -
viessen por injusta, segun dotri-
na de Navarro, Vitoria, i Mo-
lina. f<marginalia>
<P><A-1>f. Navarr in
Rub. de iudi-
cijs n. 106. Vi=
ctor. in relect.
deiur. bel. n.
22. & & Moli.
deiust. & iur.
to. 1. disp. 113.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Francisco Marco g<marginalia>
<P><A-1>g. Frāc. Marc.
d. q. 511. p. 2.</A-1></P>

</marginalia>refiere,
que sobre esta question consulto<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0867.jpg/>
@@1@<SE867>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- VIII. 821
<duolan 2><-P>un gran Theologo; pero no de-
clara lo que le respondio.</P>
<P>  I Yo la tuve de hecho estā do en
Lima, i votandose el pleito del es-
polio del Arçobispo don Toribio
Alonso Mogrovejo, en el qual,
algunos de los compañeros, no
quifieron votar, ni firmar, por
dezir no se hallaban juezes, respe-
to de tener aquel pleito por me-
ramente Eclesiastico, i que el es-
crupulo que les causaba este dic-
tamen, ni se le podia quitar la
ley Real, ni el aver mas votos,
que sintiessen se podia conocer, i
determinar aquella causa, por los
de la Audiencia. Aunque Yo, nun-
ca insistiera mucho en estos repa-
ros, porque el firmar lo que sale
votado por mayor parte, no es
aprobarlo, ni consentirlo, sino
obedecer à la ley, que por razo-
nes superiores, i concernientes
al bien publico, ordena, que fir-
men todos. I à los que tienen
contrario dictamen, les dexa li-
bre recurso de assentar su voto
con todas las protestaciones, i re-
clamaciones, que por bien tu- -
vieren, en el libro Secreto, que
para esto se manda aver, i tener
por las leyes Reales, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 8. & 33.
tit. 4. l. 42. &
45. tit. 5 lib. 2.
Reco. Ordin
11. Aud. Ind.
ann. 1563.</A-1></P>
</marginalia>en el Ar-
chivo de los Acuerdos. Con lo
qual me parece que bastantemen-
te quedan libres de todo escru- -
pulo, i assimesmo seguros, para
quanto en ambos fueros se les pu-
diere ofrecer, demandar ò sindicar
por semejantes negocios. I si se
abriesse puerta à lo contrario, i
quedasse en su voluntad el no fir-
mar, por dezir, que formaban es-
crupulo, seria hazerse como acusa-
dores, i Fiscales de los que tuvie-
ron voto contrario, i quebrantar
el secreto de los Acuerdos, i lo que
mas es la autoridad, i respeto que
se debe, i suelen tener en si las sen-
tencias i cosas juzgadas por los
Senados i Reales Audiencias, de
que tanto tengo dicho en otros lu
gares. i<marginalia>
<P><A-1>i. Ego 1. tom.
lib. 2. c. 24. ex
n. 67. & 2. tom.
lib... c.. ex n.
noviss Vaienç.
cons.. Ioannes
à Sandeinpræ
fatione ad de-
cis. Frisicas.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien se envileceria, i en-
flaqueceria el lustre, i estimacion
dellas mesmas, siendo tan conve-
niente que en todo se conserve, i
aumente, i mas en las Indias, co-<-P>@@

<-P>mo lo dexo ya apuntado i probado
en el capitulo tercero, i quarto de
este libro, i singular, i novissima-
mente lo dize Fontanela, k<marginalia>
<P><A-1>K. Fontanel.
de pact. nup. 1.
tom. claus. 6.
glos. 3. p. 5. n. 8</A-1></P>
</marginalia>que a-
labando las decisiones del Senado
de Cataluña, se arroja à dezir, que
sin duda tienen algo de divinidad
estas Congregaciones, que Dios
constituyo en la tierra, para admi
nistrar justicia, i que parece que
las assiste, para que siempre juz-
guen i arbitren lo que es conforme
à razon, equidad, i justicia. A qual
Yo, aun mas en nuestros terminos
añado las insignes palabras, que
hablando del Senado Romano, es-
cribe Plinio Iunior en una de sus
Epistolas, l<marginalia>
<P><A-1>l. Plin. Iun. li.
6. epist. 13. Se-
natusipse Miri=
ficus {et}c Singu
los enim integra
re dissentire fas
esse per acta
quod pluribus
placuisset c&#x0169;ctis
inendum.</A-1></P>
</marginalia>llamandole Mirifico, ò
Milagroso. Porque aunque àtodos
se les dexaba votar i dissentir li-
bremente, antes de resolver los
negocios que en el se ofrecian i ve&#x0303;
tilaban; en acabandose de resolver,
i determinar, todos ponian igual-
mente el ombro, à que se llevasse
à debida execucion lo que saliò re-
suelto i determinado por mayor
parte.</P>
<P>  Aunque no ignoro, ni niegoque
en todas partes i Tribunales, sue-
len tener muchas vezes mucho de
de caso fortuito sus sentencias i re
soluciones; porque en efeto son hō
bres los que las toman, como lo
reconocen muchos Textos, i Au-
tores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Lege quod
debetur, de pe
cul. Bald. in l.
quæ fortuitis,
C. de pignor.
act. & plures
alij apud Mor
lam in Rubr.
de transact.</A-1></P>
</marginalia>I porque segun añaden o-
tros,  s$unclearguiendo el celebre dicho de
Baldo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bald. in c.
quia proprer,
col 1. de elec.
Afflict. decis.
Neap. ul. ad
fin Craverta
cons. 15 n 1. p.
1. Carrasc. ad
leges Recop.
in ex ordin. fin.
fol no$unclear imus
Nathen. in ius
titia vulnera-
ta.</A-1></P>
</marginalia>nuestros pecados ocasio-
nan, que no sepamos acertar con lo
mas conveniente, i justificado. I co
mo lo advirtiò bien Quintiliano, n<marginalia>
<P><A-1>n. Quintil in
inst. orator.</A-1></P>

</marginalia>
casos ay en que salen errados, i tor
cidos los juizios aun sin culpa ò
impericia de los que los juzgan i
resuelven; porque tal vez se viene&#x0303;
à juzgar por testigos falsos i cor-
rompidos, tal se pierden por mal
entendidos i defendidos, por los
mesmos que los intentan, i en algu
<Z>nos daña à los reos su pro-
pria seguridad, i
confiança.</Z></P>
<Z>(^+)</Z></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0868.jpg/>
@@1@<SE868>822 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- IX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la estrecha prohibicion de
los casamiantos de los Vi-
rreyes, Presidentes, Oido-
res, i demas Ministros de
las Audiencias de las Jn-
dias, i desus hijos, i hijas,
dentro de los distritos de-
llas, i varias i utiles ques-
tiones, ampliaciones, i limi-
taciones de esta materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>N</INI8>O solo#S- de-
ben los Vir-
reyes, Presi-
dentes, Oido-
res, i demas
Ministros de
las Audien- -
cias de las In-
dias, ir, i proceder en su Ministe-
rio con el cuidado, recato, entere-
ça, i limpieça, que se ha dicho en
los capitulos passados, sino tam-
bien deben estar advertidos, de
que mientras tuvieren, i exercie-
ren los dichos oficios, no pue-
den casarse, ni sus hijos, i hijas,
en todo el distrito de las tales Au
diencias. La qual prohibicion se
funda en infinitos Textos del de-
recho comun, i de nuestro Rei-
no. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. si quis of-
fici&#x0169; 38. l. qui
in provincia.
cum alijs, D.
de ritu nup. l.
& si contra, C.
de nup. l. unic.
C. si quacunq;
prædit. potest.
l. unic. C. si
rect. provin. l.
2. tit. 14. p. 4. l.
6. tit 7. p. 3. l.
25. tit. 4. lib. 2.
Recop. cum a-
lijs ap. Scrib.
in eisd. iurib.
Bobad. in po-
lit lib. 5. c. i n.
207. & c. 3. n.
96. & 119. Ma-
stril. de Magis
trat. lib. 5. c. 6.
ex n. 121. & E-
go 2. tom. li. 4.
c. 4. ex n. 57.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde assi ellos, como los
Autores que los comentan, dan
por razon de ella, el dezir, que
el miedo, è impression que cau-
sa, ò puede causar à los subditos
el mando i autoridad de sus car-
gos, haze faltos de libertad i sos-
pechosos de violencia, i tyrania,
semejantes matrimonios. I que
aun quando esto faltasse, se impide
por causa dellos la libre adminis-
tracion de justicia, por los paren-
tescos, familiaridades, amista-
des, i otros muchos embaraços, i
dependencias, que suelen ocasio-
nar.</P>
<P>  I aunque es verdad, que al-<-P>@@

<-P>gunos han querido poner en ques-
tion, si estas leyes son validas en
el fuero interior, i mirado el de-
recho Canonico, que requiere en-
tera libertad en el matrimonio. b<marginalia>
<P><A-1>b. Ca. gemma,
c. requisivit de
sponsal. cum
alijs latè & in
terminis tra-
ditisa Felin. in
ca. 1. de spons.
col. 6. & 7. Mar
tha de iurisd.
4. par. casu 70.
Mastrll. decis.
Sicil. 163. &
noviss. Torreb.
de iure spir. li.
2. c. 15. n. 14.</A-1></P>
</marginalia>
Todavia, todos los que bien
sienten, las salvan de este escru-
pulo, considerando, que por
ellas, no quitan los Principes
que las promulgan, el valor, i
fuerças de estos casamientos, pues
si llegan à hazerse, validos, fir-
mes, i verdaderos se quedan. I
lo que hazen solo es, despedir de
su servicio à los que contra sus
mandatos, i sin su licencia los
contraxeren, fundandose par a es-
to en las justas razones del bien
publico, que dexo apuntadas Lo
qual es licito, i permitido, segun
la mas comun, i verdadera opi-
nion de los Theologos, i Cano-
nistas, que trayendo para ello mu-
chos exemplos de otras semejan-
tes prohibiciones, resuelven Co-
varruvias, Molina, Acosta, Bar-
bosa, Pichardo, Thesauro, i otros
innumerables Dotores, que re-
fiere Carolo de Grassis, c<marginalia>
<P><A-1>c. Covarru. de
sponsal. 2. p. c.
3. §. 8. Molin.
de primog. c.
6. nu. 6. alter
Molin. disput.
576. vers. con.
trarium, Acos=
ta in §. si arbi-
tratu amp. ult.
n. 44. Parb. in
l. 1. sol. mat. 1.
p. ex nu. 36. &
plures alij ap.
Pichard. in
Rub. de in off.
test. ex nu. 43.
Carol. de Gras
de effec. Cler.
eff. 2. n. 21. An.
Rob. rer. iud.
li. 2. c. 9. & Me,
d. c. 4 n. 58. &
59.</A-1></P>
</marginalia>con los
quales viene à conformarse, des-
pues de larga disputa, el Padre
Rebelo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Rebel. de o=
blig. iust. lib. 2
de matr. q. 14.
n. 9. pag. 293.</A-1></P>
</marginalia>defendiendo, i conclu-
yendo constantemente, que pue-
den los Principes por justas cau-
sas impedir los matrimonios de
los subditos; pero no forçarlos. I
lo mesmo siguen Tomas Sanchez,
Fray Basilio Ponce, i Iuan Gu-
tierrez e<marginalia>
<P><A-1>d. Sanchez de
matr. lib. 4. dis
put. 22. & 23.
Pontius eod.
tract. lib 4. ca.
20. n. 16. & se=
quentib. Gu-
tier. q. 79. per
tot..</A-1></P>

</marginalia>en casos muy parecidos
à este de que tratamos. De los
casamientos de los Magistrados,
del qual estraño mucho, que tan
doctos Varones no hiziessen espe-
cifica mencion en sus copiosos tra-
tados, siendo tan ordinario.</P>
<P>  Pero bolviendo aora à tra-
tar de esta prohibicion, aunque es
comun en todas leyes, i en todas
provincias, como parece; en nin-
gunas se hallarà, tan estrecha, i
repetidamente dispuesta, como
en las de las Indias, segun se po-
drà ver por las muchas cedulas,
instrucciones, i ordenanças, que
para esto se hallan despachadas
en todos tiempos, poniendo pe-
na de privaciō de oficio, i otras, à<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0869.jpg/>
@@1@<SE869>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IX. 823
<duolan 2><-P>los Virreyes, Presid entes, Oido-
res, Alcaldes, i Fiscales que con-
traxeren estos matrimonios por
si, ò para si, ò que expressa, ò taci-
tamente, con qualquier color, cau
tela, ò pretexto, assintieren à los
de sus hijos, ò hijas. De las quales
cedulas se hallaràn muchas en el
primer tomo de las impressas. f<marginalia>
<P><A-1>f. Sched. 1. to-
mo, pag. 351.</A-1></P>
</marginalia>I
en particular una del año de 1575
que refiere muy à la larga todas
las causas de esta prohibicion, que
en sustancia son las que dexo apun
tadas. Pero porque es como la ca
pital de esta materia, cōviene que
aqui se inser re à la letra, i es del
tenor siguiente.</P>
<P>  <A+1>#S+EL REY.#S- Por quanto, por
Visitas, i residencias, i algunas
otras relaciones, que se han em-
biado, i por experiencia, se han
visto algunos inconvenie&#x0303;tes, que
se han seguido, i siguen, de casar-
se los nuestros Virreyes, Presiden
tes, Oidores, i Alcaldes del Cri-
men, i Fiscales de las nuestras
Audiencias de las Islas, Indias,
i Tierrafirme del Mar Oceano,
i sus hijos en ellas, i que convie-
ne à la administracion buenade
la nuestra justicia, i lo demas to-
cante asus oficios, que estèn li-
bres de parientes, i deudos de
aquellas partes, para q&#x0303; sin pas-
sion hagan, i exerzan lo que es à
su eargo, i despachen, i determi-
nen con toda entereza los nego-
cios de que conocieren, i no aya
ocasion, i necessidad de usar las
partes de recusaciones, i otros me
dios, para quese ayan de abstener
del conocimiento de ellas, sino
que con la rectitud que convie-
ne, se despachen, i aviendovisto, i
platicado sobre ello por los del
nuestro Consejo de Indias, i para
evitar inconvenientes, i que nues
tros subditos. I vassallos alcancen
justicia, i no tengan ocasion de se
agraviar en quanto à esto. Fue a-
cordado, que debiamos mandar
dar esta nuestra cedula; por la</A+1><-P>@@

<-P><A+1>qual prohibimos expressamente,
i mandamos, que agora, i de aqui
adelante, entretanto que por Nos
otra cosa se mande en contrario,
sin nuestra licencia particular,
como en nuestros Reinos se haze,
no se puedan casar, ni casen en
las dichas nuestras Indias los di-
chos nuestros Virreyes, Presiden-
tes, i Oidores, Alcaldes del Cri-
men, ni Fiscales de las nuestras
Audiencias de ellas, en su dis-
trito, i lo mismo sus hijos, i hi-
jas, durante el tiempo que ellos
nos sirvieren en los dichos car-
gos, so pena, que por el mismo
caso sus Plazas quedan vacas, i
desae luego las declaramos por
tales, para las proveer en las
personas en quien fuerenuestra
voluntad. I para que esto tenga
cumplido efeto, mandamos, que
esta nuestra cedula se lea en to-
das, i en cada una de las dichas
Audiencias, i en el Acuerdo,
concurriendo à èl el Presidente,
Oidores, Alcaldes, i Fiscal, i
nuestro Escrivano de Camara de
Governacion, para que dè fee de
ello. Fecha en Madrid à diez
de Febrero de 1575. YO #S+EL#S-
REY. Por mandado de su Ma-
gestad, Antonio de Eraso. Se-
ñalada del Consejo.</A+1></P>
<P>  I entre los Capitulos de las
Instrucciones de los Virreyes se
halla uno, g<marginalia>
<P><A-1>g. Dict. 1. tom.
pag. 333.</A-1></P>
</marginalia>en que se les encarga
estèn muy atentos en no consen-
tir, ni dissimular estos matrimo-
nios, i que executen las penas con
tra los transgressores. I por otra
cedula dada en Viana à 15. de No
viembre del año de 1592. h<marginalia>
<P><A-1>h. Extat d. 1.
tom pag. 353.</A-1></P>

</marginalia>se es-
tiende la mesma prohibiciō: Aun
à los que trataren, Ò concertaren
de casarse por palabras, ò promes-
sa, ò escrito, ò con esperauçv de que
se les ha de dar licencia para que
se puedan casar en los distritos don-
de tuvieren sus oficios, ò embiaren
por ella. La qual cedula hallo re-
novada por otra de 12. de Mayo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0870.jpg/>
@@1@<SE870>824 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>del año de 1619. en qne se dize:
Que del todo se cerrarà de alli a-
delante la puerta àsemejantes li-
cencias, i que estèn advertidoslos
dichos Ministros, que no se ha de ad
mitir memorial, ni peticion en el
Consejo sobre ello, sino antes exe-
cutar la pena, i caer en la culpa,
que se les impondrà si lo intenta-
ren.</P>
<P>  De las quales cedulas, i otras
semejantes, tenemos, ya apun-
tadas muchas leyes para la Nue-
va Recopilacion de las de las In-
dias, i<marginalia>
<P><A-1>i. Summar. Re
cop. leg. Ind.
lib. 2. tit. 13. ex
l. 63. ad 71.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellas una dada en
Lerma en 19. de Iulio de 1608.
que manda, Que à los Oidores que
se casaren, i à los demas Ministros
à quien està prohibido, no se les a-
cuda con el salario, desde el dia
que crataren dello. I desembara-
zareme de referir otras, con a-
ñadir un notable capitulo de car-
ta de 28. de Março de 1620. es-
crita al Principe de Esquilache,
siendo Virrey del Perù, en que
respondiendole à cierto caso, que
parece avia consultado, de un Oi-
dor, que casò dos hijos, en con-
travencion de la dicha prohibi-
cion, aunque antes avia sido avi-
sado por el mesmo Virrey, para
que no lo hiziesse, se le responde,
Que passando la libertad à no te-
mer las penas legales, serà con-
veniente æumentarlas con mayor
demonstracion, siendo como es el fin
de la ley escusar estos casamientos,
por los daños que les preceden, i se
les siguen, i para remediarlos, los
que no temen el mal de su honra, i
perdida de oficio, serà justo lo sien-
tan en sus haziendas con mayares
penas.</P>
<P>  I en terminos de nuestras In-
dias, tratan de esta prohibicion,
i de la justificacion della, i ne-
cessidad de su precisa, i puntual
observancia, Iuan Matienzo, el
Dotor Carrasco, i don Tomas
Carleval. k<marginalia>
<P><A-1>K. Matienz. de
mod. Reg. Pe-
rù 2. p. c. 1. vi-
dendus etiam
in Dial Relat.
3. p c. 31. Car=
ras. ad Reco. c.
9 num. 271. &
seqq. Carlev.
de iudicijs dis
put. 2. q. 1. ex
n 68.</A-1></P>
</marginalia>Si bien el Matien-
zo es de parecer, que esta se de-
bria praticar en las Audiencias,
que residen en ciudades cortas,
i de pocos vezinos, i que en las
de Lima, i Mexico, que son
mas populosas, con mas faci-<-P>@@

<-P>lidad se podrian conceder licen-
cias para estos casamientos, co-
mo vemos, que de ordinario se
conceden en las Audiencias, i
Chancillerias de España, de- -
suerte, que solo parece se pi-
den por cumplimiento, i que
no se tiene por gracia el que
se concedan, antes se tendria por
agravio, si se negassen, como
en otro proposito lo dixo un Iu-
risconsulto. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. 1. §. per
mittitur, D.
de aquo quot.
ibi: Peti hoc nō
prætarisolere,
{et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se pratica en las de Fran-
cia, aun con mayor latitud, don-
de no se ha querido poner esta pro
hibicion à los Magistrados per-
petuos, por parecer, que esso
seria condenarles à un perpetuo
celibato, ò darles incentivo de
tener mancebas, i concubinas,
cuyos amores, i ruegos, sue-
len, i pueden apartarlos mas de
la recta administracion de justi-
cia, que los de las proprias mu-
geres, como lo resieren Rober-
to Gaguino, Aufrerio, Gui- -
llermo Benedicto, i Pedro Gre-
gorio. m<marginalia>
<P><A-1>m. Gaguin. in
vita Lud XI.
Bened. verb.
Duas nu. 44.
Aufreri&#x0169; tit.
de excess off.
c. 9. §. prætereà
Pet. Gteg, lib.
9. Syntag. c. 12
n. 14.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de esto, i de
que en estos ultimos años se han
concedido facilmente algunas li-
cencias para estos casamientos de
Oidores de Indias, ya se ha buel-
to à cerrar la puerta à ellas, por
averse reconocido sus daños, i de-
bemos estar, i passar por la di-
cha prohibicion, mientras no se
revocare, ò moderare, como
lo hazian los Romanos, por re-
conocer los mesmos inconvenien-
tes, en tanto grado, que no se
contentaban con prohibir los$uncleara-
trimonios en las provincias, à los
que embiaban à regirlas, i gover-
narlas, como consta de los Tex-
tos, i Autores citados, sino que
por espacio de muchos años, aun
à los ya casados en Roma, ò en
otras partes, no les permitieron,
que pudiessen llevar consigo sus
mugeres à las mesmas provincias,
recelando los dichos inconvenien
tes, hasta que se moderò esto
por un Senatusconsulto parti- -
cular, que se hizo en el Consula-
do de Cota, i Messala, ò como
otros leen de Cota Messalino; pe-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0871.jpg/>
@@1@<SE871>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IX. 825
<duolan 2><-P>ro advirtiendoles, i amonestando-
les, que llevassen sabido, i entendi-
do que si sus mugeres excediessen
en algo, à ellos se les avia de pe-
dir la cuenta, i en ellos avia de
recargar la culpa i la pena. De que
tenemos Texto expresso del Iu-
risconsulto Vlpiano, con quien
contesta Cornelio Tacito. n<marginalia>
<P><A-1>n. Vlp. in l. ob-
servare 4 §. pro
ficisci, D. de
off. proc. ubi
DD. Tacit. li.
3. & 4. ann. ubi
Lips. & Dore-
leanus.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en estos lugares lo observan
bien sus Comentadores, i otros
muchos Autores, que refieren Bo-
badilla, Mastrilo, el Maestro Mar
quez, Navarrete, i don Iuan Bau-
tista de Larrea, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cuiac. 6. ob
ser. c. 30. Vual
ter. 1. misc. ca.
33. Simanc. de
Rep. lib. 8. c. 3.
& alij ap. Bo-
bad. in polit.
li. 2. c. 11. n. 61.
& lib. 5. c. 3. n.
118. Mastril. de
Magist. libr. 2.
c. 4. §. 35. Mar-
quez in Gub.
Christ. lib. 1. c.
7. Navarrete
discurs. polit.
29. Larrea de=
cis. Gran. 48.
ex n. 5. tom. i.
& Me 2. tom.
c. 9. n. 75.</A-1></P>
</marginalia>que trata bien
de los casos en que un Magistra-
do puede ser castigado por los de-
litos de su muger, ò de sus fami-
liares.</P>
<P>  I el eminentissimo, i eruditissi-
mo Cardenal Baronio, p<marginalia>
<P><A-1>p. Baron. ann.
Christ 28. §. 3.
ad finem.</A-1></P>
</marginalia>que aña-
de notablemente, que Pilatos fue
el primero, que llevò su muger à
la provincia, usando dela licencia,
del dicho Senatus Consulto.</P>
<P>  I es digno de leerse Lampridio
en la vida de Alexandro Severo,
donde dize, que este Emperador,
entre otrascosas, quedaba, i conce
dia à los Presidentes, que embia-
ba à las provincias, era, que cada
uno pudiesse llevar una concubi-
na, pareciendole que no podian
passar sin ellas.</P>
<P>  I aun huvo tiempo en que se les
permitia que pudiessen tener estas
concubinas, naturales de las mes-
mas ciudades ò provincias, que
governaban, como lo dà à enten-
der el Iurisconsulto Paulo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Leg. ult. D.
de concubin.</A-1></P>
</marginalia>Cu-
yo responso le llama i tiene por no
table, con mucha razon Ludovi-
co Romano. r<marginalia>
<P><A-1>r. Roman. sing.
487.</A-1></P>
</marginalia>Porque parece que
estandoles prohibido escoger mu-
geres proprias en estos lugares,
no se les debio permitir la elec-
cion de concubinas, en las quales
militan las mesmas, ò mayores ra-
zones, como lo enseñan algunas le
yes. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. item lega
to, §. parvi, D.
deleg. 3. l. Mas
surius, D. de
verb. signif.</A-1></P>
</marginalia>Pero à esto responde bien la
Adicion del mesmo Romano, que
para extension de leyes penales,
odiosas, i exorbitantes, no bas-
tan estas consideraciones, como
luego lo diremos, i latamente en
los proprios terminos, lo advier-
te Paris de Puteo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Puteus de
Synd. verb. A=
dulterium of-
sicialis pertot.
& maximè n.
8. & 11.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I es, i se cuenta por notable el
exemplo de Flaminio Proconsul
de Francia, que aviendo de ir à es-
ta provincia, se despidiò de su mu-
ger en las puertas de Roma, i la de
xò en ella, i despues en la provin-
cia buscò una concubina, i se dexò
llevar del amor de ella tan ciega-
mente, que por darla gusto, à cau-
sa de aver dicho, que no avia vis-
to degollar ningun hombre, man-
dò, estando comiendo, que le tra-
xessen uno de los condenados, i le
hizo degollar en su presencia, he-
cho tan feo, que no acaban de vi-
tuperarle Seneca, i otros que le
resieren. v<marginalia>
<P><A-1>u. Senec. lib. 9
contr. 2. Lip-
fius, Marquez,
& Larrea ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I para mayor apoyo de la pro-
hibicion de que vamos tratando,
podemos considerar, que no solo
se halla establecida por leyes del
derecho civil, i del Reino, i las
municipales de las Indias, que he
referido, sino aun tambien parece
que la aprueban los muchos Tex-
tos delderecho Canonico, que de-
sean i piden entera libertad en el
matrimonio, x<marginalia>
<P><A-1>x. Cap. ad eius
dist. 5. c. 1. 3. q.
4. c. nullus 36.
q. 2. c. cum lo-
cum, c. requisi
vit, & c. gem-
ma de desp.
imp.</A-1></P>
</marginalia>i en particular el
Santo Concilio Tridenrino, y<marginalia>
<P><A-1>y. Trid. sess. 24
de refor. c. 9.</A-1></P>
</marginalia>que
pone pena de excomunion, ipso
facto incurrenda, à los Señores i
Magistrados que directè ò indi-
rectè fuerçan i obligan à sus sub-
ditos à que se casen con ellos, òcō
otras personas, dando por razon,
ser cosa nefaria, violar la libertad
de los casamientos, i que de aque-
llos nazcan, i proceden semejan-
tes agravios, de quienes se espera-
ba el derecho, i recurso para estor
varlos i deshazerlos.</P>
<P>  La qual razō, es una de las prin
cipales en que nos vamos fundan-
do, pues por esta presuncion de
fuerça, i falta de libertad i volun-
tad en los subditos, prohiben nues
tras leyes, i cedulas estos matri-
monios. I siempre se admiten i tie
nen por validas, aun q&#x0303; sean promul
gadas por potestad Secular, i tra-
ten de causas matrimoniales, ò o-
tras meramente espirituales, quā-
do se encaminan à mejor disposi-
cion ò execucion de lo ya dispues-
to por el derecho Canonico, segun
la celebre dotrina de una glos-
sa, z<marginalia>
<P><A-1>z Gloss. in ca.
cum secund&#x0169;
de hæret. in 6.
ver. Cættero-
q&#x0301;ue, dicam la-
tius infrà hoc
lib. c. 16.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; siguen comunmente infini-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0872.jpg/>
@@1@<SE872>826 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>tos Autores, de que harè menciō
en otro capitulo.</P>
<P>  I ciñendome aora à solo lo que
pide este, irè poniendo i resolvien-
do con la brevedad possible algu-
nas questiones de las mas pratica-
bles, que cerca de esta prohibicion
se pueden i suelen ofrecer, i sea la
primera, si incurriràn las penas de
lla, los que no contraxeren den-
tro de sus provincias matrimonio
actual, i verdadero, por palabras
de presente, sino solo esponsalesde
futuro. Cuya resolucion, mirado
el derecho comun, se pudiera du-
dar i dificultar justamente, porlas
varias opiniones que ay, en si es-
tos esponsales le comprehenden
debaxo de la palabra Matrimonio,
de que tengo dichomucho en otro
lugar. a<marginalia>
<P><A-1>a. Supra lib. 3.
cap. 24.</A-1></P>
</marginalia>I porque en los terminos
della, tenemos un Texto de los Di
gestos, b<marginalia>
<P><A-1>b. Dic. l. siquis
officium, D.
de ritu nupt.</A-1></P>
</marginalia>que dà à entender, que
por los esponsales no se incurre la
pena, aunque esse dize Acursio,
que està corregido por otro del
Codigo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Dict. l. uni-
ca, C. si rect.
Provinc. ubi
Acurs. & Briss.
de iure con=
nub. pag. 51.</A-1></P>
</marginalia>i Brissonio dà otras sa-
lidas para concordarlos.</P>
<P>  Pero miradas las cedulas que
dexo citadas, que son las que oy
debemos guardar i atender, ten-
go por cierto, que no recibe el p&#x0169;
to dificultad, porque aunque la
del año de 75. usa de aquellas pa-
labras: No se puedan casar, ni ca-
sen, que parece, que solo incluyen
matrimonio perfecto, las siguien-
tes no solo prohibe&#x0303; este, sino qual
quier promessa, platica, ò trata-
do de casamiento, i assi es llano,
que abraçan los esponsales de fu-
turo, pues essos no son otra cosa,
que una promessa del matrimo-
nio, que despues se ha de hazer, i
celebrar, como los difine el De-
recho. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. D. de
sponsalibus.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que en el contrato
de ellos, vienen à militar todoslos
inconvenientes que se pretendie-
ron estorvar, i se incluye precisa
obligacion de llevarlos à efeto de
verdadero matrimonio, como su-
cede en las demas promessas, aun-
que no inter venga juramento, i
pecarà mortalme&#x0303;te qualquiera de
los assi desposados, que sin justa
causa quebrantare la fee, i pala-<-P>@@

<-P>bra, que en orden à ellos huviere
dado, segun la dotrina de muchos
Textos, recebida por todos los
Teologos, i Canonistas que tra-
tan de esta materia. e<marginalia>
<P><A-1>e. Canonistæ
per text. in c.
2. cap. ex lit-
teris, cum a=
lijs, de spons.
Theolog. post
D. Thom. in
4. distin. 27. q.
2. & alij apud
Covarr. in 4.
1. p. cap. 9. Gu=
tierr. de iur.
confirm. 1. p.
cap 51. nu 4.
& Thom. San-
chez de matri
mon. 1. tomo,
lib. 1. disp. 5. ex
num. 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde vendria à resultar,
que si alguno, cessante toda frau-
de, i malicia, se huviesse desposa-
do por palabras de futuro, con al-
guna muger de la Provincia, en
q&#x0303; despues le proveyeron por Oi-
dor, ò Governador, podrà, llega-
do à ella, celebrar licitamente, i
sin incurrir en pena alguna, su ma-
trimonio; porque serà visto, que
lo haze mas en execucion, i cum-
plimiento de lo prometido, i con-
certado, que en contravencion de
la ley, como lo dà à entender una
del derecho comun, que habla en
proprios terminos, i por ella lo
nota singularmente Iuan Matien-
zo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Dic. l. siquis
officium, §. 1.
de ritu nupt.
Matienz. in
dial. relat. d.
3. p. cap. 31. nu
mer. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo seria, si aviendo
celebrado estos esponsales fuera
del territorio, traxesse à el des-
pues la esposa, i alli celebrasse, i
consumasse el matrimonio. Por-
que aunque mirado el rigor de las
dichas cedulas, no se puede negar
que el matrimonio se aya celebra
do dentro de la provincia. La me&#x0303;-
te i razō dellas, que es la que mas
se debe atender, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. nominis,
§. verbum, D.
de verb. sign.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>no puede esten-
derse à este caso, en que no militan
sus razones, i es visto celebrarse
mas, donde se concertò, que don-
de se executò, segun las reglas i do
trinas que en otros semejantes ha
llamos en muchos Textos, i Do-
tores. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. penul. de
milit. testam.
l. quod alt, §.
ult. D. de a-
dult. cum alijs
apud Tusch.
litt. A. concl.
83. Costam de
fact. scient.
insp. 7. num. 2.
& inspect. 25.
per. totam, &
Velasc. de pri=
vil. paup. 1. p.
q. 4. §. 1. ex nu-
mer. 121.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I por la mesma razon pueden i
deben ser escusados los Ministros,
que desposan à sus hijas con hom-
bres de fuera de sus provincias, i
territorios, aunque estos vengan
despues à ellos para casarse, i lle-
var sus mugeres, porque aqui tam
poco no ay cosa, que se pueda te-
ner por culpable.</P>
<P>  Como por el contrario lo seria,
sisemejantes promessas i capitula-
ciones se hiziessen con personas de
la provincia, aunque despues la es-
posa, ò el esposo se salga de ella, i
passado algun tiempo se celebre
alli el matrimonio, para dar à en-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0873.jpg/>
@@1@<SE873>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IX. 827
<duolan 2><-P>tender que ya no se hizo en la pro-
vincia, i bolverse luego à ella. Por
que todo este se presume ser he-
cho en fraude de la prohibicion,
que no debe frustrarse con seme-
jantes traças i malicias, como lo
dize el derecho, i muchos Auto-
res, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. fraus legi,
D. de legib. l.
non dubium,
C. cod. l. ita fi.
dei 40. D. de
iure Fisci cum
alijs latiss. con
gestis à Valen
çuel. cons. 68.
n, 21. & seqq.
Roxas de hæ=
ret. 1. p. ex nu.
72. & Carle=
valio de iudi=
cijs disp. 3. n. 6
pag 518.</A-1></P>
</marginalia>que estàn tan lexos de que-
rer que escusen, ni aprovechen, aun
que sea en materias odiosas i pe-
nales, que antes por el mesmo caso
quieren que se agraven sus penas.</P>
<P>  A los quales Yo añado muy en
nuestros terminos una glossa, en
virtud de cuya dotrina dize Iuan
de Platea, k<marginalia>
<P><A-1>B. Glos. & Pla
tea in l. penul.
§. caveant. C.
de agric. li. 11.</A-1></P>
</marginalia>que si uno mudasse
sus vacas, ò ovejas, estando ya pre
ñadas, para que viniessen à parir
fuera del territorio, no evitaria
por esto la paga de la gabela, que
por disposicion del estatuto se de-
biesse pagar de cada cabeça que na
ciesse en aquel territorio. De la
qual dotrina se valiò tambien Gre
gorio Lopez, para ilustracion de
una ley de Partida, l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. 9. in fin.
tit. 20. p. 1. ubi
Greg. Lop.</A-1></P>
</marginalia>que trata del
que pasta sus ganados entre los fi-
nes de dos Obispados, para saber à
qual de ellos debe pagar el diez-
mo, porque el mudarlos al tiempo
del parto, si fue con malicia, no
quita, que los deba llevar i deven-
gar el Obispo en cuya tierra se a-
pacentaron i hizieronpreñadas, co
mo la mesma ley lo dispone. Todo
lo qual es digno de notarse, por-
que suele suceder de ordinario, i
en Lima lo tuvimos en terminos
en la causa del Licenciado don Ma
nuel de Castro, i Padilla Oidor
de aquella Audie&#x0303;cia, à quie&#x0303; se im-
putò averse valido de semejante
cautela, i el Virrey que conociò de
la causa, no quiso passar por ella, i
le privò del a plaça, i muriò antes
que se la bolviessen à dar ò resti-
tuir, aunque era digno della, i o-
tras mayores.</P>
<P>  #S+La segvnda#S- question sea, que
personas son las comprehendidas
en esta prohibicion? I segun el
tenor de la dicha cedula del año
de 1575. i de la otra del de 1592.
los expressame&#x0303;te cōprehe&#x0303;didos sō
los Virreyes, Presidentes, Oido-
res, Alcaldes, Fiscales, Oficiales
Reales, i los Governadores i Co-<-P>@@

<-P>rregidores de cada provincia en
el tiempo que les durare el oficio
en ella, i tambien sus hijos, i hijas,
i esto es lo que se pratica, aunque
mirado el derecho comun, las hi-
jas no lo eran, como lo dize un tex
to, m<marginalia>
<P><A-1>m. D. l. si quis
offici&#x0169;, § qui
in provinciade
ritu nup. Al-
ciat. in l. præs-
dibus, nu fin.
D. si cert. pet.
Matienz. d. c.
31. n. 1. & 2.</A-1></P>
</marginalia>del qual dan por razon Alcia
to, i Matienzo, que en ellas cessa-
ba el miedo de la impression, i vio
lencia que la ley recelò en estos
matrimonios, por no ser verosimil
que ningun padre quiera en tregar
su hija à hombre que la lleve i ten-
ga forçado, i contra su voluntad.
Aunque Yo tengo por mas cierta
otra, conviene à saber, el justo cui-
dado i deseo que los Romanos tu-
vieron, de que los casamientos de
las hijas se acelerassen, por los pe-
ligros que suele aver en su deten-
cion, como para otros casos seme-
jantes lo notan bien Macrobio, i al
gunas Glossas i Dotores que lata-
mente refieren Tiraquelo i Brisso-
nio. n<marginalia>
<P><A-1>n. Macrob. de
somn. Scip. c.
6. & 7. gloss. in
l. oratione, §.
1. de rit. nupt.
D D. in princ.
inst. de nup &
alij ap. Tiraq.
in l 1. con 1 p.
glos. 1. num. 45.
Briss. de iure
conn ub. pag.
50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Si bien es verdad que esta di-
ferencia entre hijas, i hijos, se qui-
tò despues por una Novela del
Emperador Leon, o<marginalia>
<P><A-1>o. Nobel. Leō
23. Guill. For=
ner. lib. 3. se-
lect c. 16. & lib.
2. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>como lo ad-
vierte Fornerio, à quien siguiò la
ley de nuestras Partidas, de q&#x0303; ha-
ze mencion Aviles. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 2. tit. 14.
p. 4. Aviles in
c. 2. præt. verb.
De mercade-
ria n. 37.</A-1></P>
</marginalia>I à essa ley,
las cedulas de las Indias que estàn
citadas, i à mi parecer con mucha
razō, pues no es menor, sino igual,
ò mayor en los padres, el deseo de
casaraventajadamente à las hijas,
que à los hijos, i por conseguirlo
atropellaràn por todos los incon-
venientes que obligaron à esta pro
hibicion, i se embaraçaràn con los
nuevos parentescos, amistades, i
afinidades, que por este medio se
contraen.</P>
<P>  De donde es, que aunque la hi
ja sea viuda, si el padre la casa de
nuevo en su distrito, ò assiente al
casamiento que ella hiziere, se de-
be tener por comprehendido en
las dichas cedulas, pues militan en
este caso las mesmas razones, i la
viudez de la hija no le quita al pa-
dre el amor, ni le libra de los di-
chos nuevos parentescos è incon-
venientes, i assi lo dan à entender
los Textos i Autores que de esto
tratan. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. nuptiæ 18.
D. de ritu nup.
l. 7. l. viduæ 18
C de nup. Ti
raq. in l. bo=
ves, § hoc ser-
mone lim. 7.
Peral. in l un&#x0169;,
§. sed si snnd&#x0169;,
D. deleg. 2. n.
31. & Barb. om
nin. vid. in l 1.
D. sol. matr. 4.
p. n. 42.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0874.jpg/>
@@1@<SE874>828 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  Lo qual he querido notar, por-
que estos dias pretendiò un Oidor
de Lima escusarse de aver casado,
ò consentido casar una hija suya,
con persona de la mesma ciudad,
diziendo eraviuda, i que pudo dis-
poner de si à su volnutad. La qual
razon pareciò en el Consejo frivo-
la, i afectada.</P>
<P>  Como semejantemente lo seria,
si se escusassen por dezir que los hi
jos, ò hijas eran emancipados, ò
emancipadas, siendo assi, que tam
poco esto quita el amor natural,
que los padres les tienen, ni el re-
celo de que mediante el, caeran en
los dichos inconvenientes, como
expressamente lo prueban algunos
celebres Textos. I si admitiera-
mos lo contrario, les fuera facil
emanciparlos, para este efeto, i elu
dir i frustrar por esta via la prohi-
bicion, i disposicion de las dichas
leyes i cedulas, como Tito-Livio
i Plutarcho cuentan averlo hecho
Licino Stolon. r<marginalia>
<P><A-1>r. Livius lib. 6.
& 7 Plutarch.
in Carmillo.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mayor dificultad tendria el ca-
so, si los hijos, ò hijas fuessen sola-
mente naturales, ò bastar dos, ò en
otra forma ilegitimos, porque te-
nemos dotrinas de Bartolo, i otros
graves Dotores, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bartol. cons.
229. DD. in l.
ex facto, §. si
quis rogatusad
Treb. Gregor.
Lop. in l. 2. tit.
6. p. 6. glos. 9. &
in l. 8. tit. 4. p.
5. glos. 7.</A-1></P>
</marginalia>que estos no se
comprehenden en el nombre de hi
jos, especialmente en materias o-
diosas. Pero todavia me inclino à
que el nombre, i las razones de
nuestra prohibicion les compre-
henden, pues todas penden del a-
mor, i afecto paternal, i este igual
suele ser tambien à estos hijos; co-
mo por el contrario en ellos debe
assimesmo ser igual la piedad, res-
peto, i veneracion que deben à ta-
les padres, como nos lo enseñan
expressamente algunos Textos, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. hos accu-
sare 12. §. item
nec lex, D. de
accusat. l. pa=
reutes, D. de
in ius voc.</A-1></P>
</marginalia>
i otros lugares que Yo juntè en
mi tratado de Parricidio. y<marginalia>
<P><A-1>u. Ego in trac.
de Parric. li. 2.
c. 3. ex pag. 115</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado aora una ce
lebre dotrina de Baldo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Bald. in d. l.
parentes.</A-1></P>
</marginalia>que di-
ze, que en las cosas prohibitorias,
siempre se comprehenden debaxo
del nombre de hijos. I aun mas en
nuestros terminos una ley del Co
digo, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. libertin&#x0169;,
C. de interd.
matrim.</A-1></P>
</marginalia>que manda, sea castigado
igualmente el tutor, que casare à
su pupila con su hijo natural, que
si la casara con el legitimo, i aun<-P>@@

<-P>añade que esto no se pudo poner
en duda.</P>
<P>  En los hijos adoptivos, i en los
adrogados, siento que se debe de-
zir lo contrario, assi porque ya oy
por la adopcion no se adquiere pa-
tria potestad, i la adrogacion es po
co usada, como principalmente,
porque en estos hijos no es tan grà
de el amor i afecto paternal, como
en los naturales, segun nos lo mues
tran algunos Textos, q&#x0303; para ello
ponderan Tiraquelo, i Tiberio De
ciano. z<marginalia>
<P><A-1>z. §. sed cum
hodie, inst. de
adopt. l. 7. tit.
7. l. 10. tit. 16.
p. 4. cum alijs
op. Tiraq. in l.
si unquā, verb.
Susceperit libe-
ros, nu. 2. De-
cian. li. 9. crim.
c. 9. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>El qual infiere de aqui, que
en estos hijos, por la mesma razon
no se comete crimen de Parrici-
dio, de que Yo tambien dixe algo
en esse tratado. a<marginalia>
<P><A-1>a. Ego. d. tract.
de Parric. li. 2.
c. 3. in fin. pag.
119.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si diessemos caso, que el
Ministro huviesse dado su hijo, ò
hija en adopcion à otra persona, en
tonces si los casasse, ò consintiesse
casar dentro de su provincia, seria
comprehendido en la prohibicion,
porque siempre queda en el la asi-
cion paternal en que ella se funda,
como en un caso muy parecido al
nuestro, del tutor que casa sus hi-
jos con su pupila, contra el Sena-
tus Consulto que se lo veda, lo
respondiò Paulo Iurisconsulto. b<marginalia>
<P><A-1>b. Paui. I. C. in
l. si tutor. 60.
§. naturales,
D. de ritu nup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En los Antenados de los juezes
he visto tambien mover duda, por
parecer que siendo hijos de sus mu
geres, i teniendolos, i criandolos
en su casa, i familia, hazen todos un
cuerpo, i se aman, i quieren igual, i
reciprocamente, que si lo fueran
de los maridos, como lo dan à en-
tender muchos Textos. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 1. D. de ri=
tu nup. l. 1. D.
rer. amor. l. ad=
versus, C. de
crim. expil. hæ
red. cum alijs
ap. Me, d. trac.
lib. 2. c. 13.</A-1></P>
</marginalia>I mas
en terminos Arcediano, Bartolo,
Felino, i otros Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Archid. in c.
sicut 40. dist.
Bart. in l. de
emancip. C.
de legit. hæ-
red. Felin. in c.
Rodolphus de
rescrip. & Cæ=
pola cons. 14.
col. 1. in civi-
lib.</A-1></P>

</marginalia>que en-
señan, que lo dicho en los hijosdel
uno, se entiende ser dicho, i dispues
to igualmente en los del otro, por
quevale el argumento del hijo ver
dadero al hijo fingido, i porque la
comodidad i aumento de la mu-
ger, i desus hijos, tābien cede en u-
tilidad del marido. A lo qual se lle
ga, que ay maridos que dexandose
llevar del mucho amor de sus mu-
geres, suelen querer mas à los hi-
jos dellas, que à los proprios su-
yos, como lo dize un Texto, i Luis
Vives, i novissimamente, trayen-
do para esto muchos exemplos, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0875.jpg/>
@@1@<SE875>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IX. 829
<duolan 2><-P>autoridades el Moderno Burchar
do Berlichio en el tratado de las
madrastras. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. si paterno,
C. de neg. ges=
tis, Vives de
Christ. inst. li.
2. c 31. Berlic.
de iur noverc.
2. p. art. 3. sect.
17. pag. 326.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de esto, se de-
be resolver, i praticar lo contra-
rio, porque siendo como es odio-
sa, i penal la prohibicion de que
tratamos, no la avemos de sacar
de los terminos i canceles en que
ella se quiso contener i limitar, si
no antes restringirla en todo lo q&#x0303;
la razon, i bien fundada jurispru-
dencia lo permitiere, sin estender-
la facilmente de los casos verda-
deros à los fingidos, ò parecidos,
como dexando otras vulgarida-
des, que para esto suelen i pueden
traerse, de que en sus axiomas jun
ta tanto Alvarez de Velasco, f<marginalia>
<P><A-1>f. Alvarez Ve-
lasc. in axiom.
iur. litt. O. n.
14. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>lo
dizen en los proprios terminos de
nuestra prohibicion, Bartolo, i Vi
llaguta. g<marginalia>
<P><A-1>g. Bartol. in d.
l. unic. C. fi
rect. provinc.
n. 4. Vilalguta
in tract. de ex
tens. leg. p&#x0153;n.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente, siendo como es
llano que en buena razon los An-
tenados, ni en amor, ni en sangre,
no se pueden igualar à los hijos
proprios, i assi tampoco nuestras
leyes Reales, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 19. tit. 5. li.
2. l. 7. tit. 25. li.
4. Recop. Ro-
man. cons. 414.
Campeg. de
dote q. 38. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>les hā querido com
prehe&#x0303;der nunca en el nōbre de hi-
jos, como ni jamas se ha pratica-
do, que las prohibiciones que solo
hablan entre marido, i muger se
estiendan à los hijos, como lata-
mente lo prueban Bautista de San
to Blasio, Castrense, i otros Auto
tes, i<marginalia>
<P><A-1>i. San Blas in
tract. de corre
lativ. à nu. 34.
Castrens. cōs.
441. li. 1. & cōs.
84. n. 7. libr. 2.
Greg. Lop. in
l. 12. tit. 7. p. 6.
glos. 4. & 9. De
cius cons. 221.
& 218. & 377.</A-1></P>
</marginalia>i entre ellos Decio, que ad-
vierte con gran prudencia, que las
leyes odiosas, aunque sea por al-
guna gracia, ò favor especial, que
en alguna persona ò causa se pue-
da considerar, no se deben am-
pliar, ni estender facilmente.</P>
<P>  I en fuerça de estas dotrinas
i exemplos, podremos assimesmo
afirmar con seguridad, que nues-
tra prohibicion no comprehende
los casamientos de los hermanos,
i hermanas de los juezes, i assi se
ha praticado siempre. Porque aun
que el amor de ellos debe i suele
ser tal, como lo pide la estrecheza
de tal parentesco, i lo encarecen
Tiraquelo, i otros Autores, k<marginalia>
<P><A-1>K. Tiraque l. de
p&#x0153;n. temp. cau
sa vi, ex nu. 6.
Decian q. cri=
min. c. 10. n. 4.
Ego, de Parri-
cid. d. lib. 2. c.
14.</A-1></P>
</marginalia>la
ley no le expressò, siendole tan fa-
cil el hazerlo, si quisiera tenerlos
por comprehendidos. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. ad au-
dientiam de
decim. l. item
ap. §. cit. præ-
tor, D. de in
iurijs c&#x0169; alijs.</A-1></P>
</marginalia>I vemos
que tampoco se comprehenden, se<-P>@@

<-P>gun Vlpiano m<marginalia>
<P><A-1>m. Vlpian. in
l. 3. §. liberis
de legat. præs.</A-1></P>
</marginalia>en el edicto de le-
gatis præstandis, ni en otros mu-
chos casos semejantes, que juntan
Romano, Decio, i Gregorio Lo-
pez. n<marginalia>
<P><A-1>n. Roman. d.
cons. 414. De=
cius cons. 64.
Greg. Lop. in
l. 6. tit. 13. p. 2.
glos. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que mas es, ni aun los Pa-
dres de los Magistrados no se de-
ben tener por comprehendidos en
esta prohibicion, aunque se casen
de&#x0303;tro de sus proprias provincias,
donde sus hijos goviernan, i con
personas dellas. Porque aunque
el amor que ay, i debe aver entre
ellos, sea tan grande, i los haga q&#x0303;
se tengan i reputen por una mes-
ma persona, o<marginalia>
<P><A-1>o. Latè Ego,
d. tract. de pa-
rric. lib. 2. c. 2.
per tot.</A-1></P>
</marginalia>todavia no los ha-
llamos expressados en las palabras
de la ley, i assi, como nos lo ense-
ñan otras, tampoco se pueden te-
nerpor comprehendidos en su dis-
posicion, i se quedan à lo regular
del derecho comun. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. si vero, §.
de viro ubi la-
tè DD. D. so-
lut matr. l. cō
modissimè c&#x0169;
vulgat. D. de
liber. & posth.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Especialmente, que podemos
considerar, que en este caso cessa
la razon principal en que se funda
nuestra prohibicion, que es de que
semejantes matrimonios se tienen
por forçados, i violentados, por
el poder i mano de los Ministros,
pues antes es verosimil, que los hi
jos, quelse hallan ya en tales pues-
tos, no gustaràn de que sus padres
en edad mayor passen à segundas
bodas, de que à ellos no les puede
venir provecho alguno, sino por
lo regular mucho daño, como lo
muestra Valerio Maximo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Val. Maxi.
lib. 7. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>tra-
yendo aquel notable exemplo de
Sextia, i con otros, i varias dotri-
nas Baldo Novello, Palacios Ru-
bios, i otros Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Novel. dedo
te 6. p. speciali
16. Palac. Rub.
in repet c. per
vestras notab.
3. §. 20. nu. 60.
Busqueus de
legitim. lib. 5.
n. 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun dado caso, que seles pro-
bara, que avian consentido en ta-
les casamientos, ò lo que mas es,
que se huvieran hecho mediante
su intervencion, consejo, i auto-
ridad, todavia no incurrieran en
pena alguna, por lo que queda di-
cho, i un elegante Texto, que alu-
de à este caso. s<marginalia>
<P><A-1>s. L lege Iulia
44. §. hoc in ca
pite de ritu
nup.</A-1></P>
</marginalia>I por lo que en o-
tros semejantes traen Panormita-
no i Simancas, t<marginalia>
<P><A-1>t. Panorm. in
c. nam, & Rex
de verb. sign.
Simanc in Ca
tho instit. tit.
29. n 37. ubi re
fert notanda
verba Abule&#x0303;s.</A-1></P>

</marginalia>refiriendo al Abu
lense, el qual dize, que la ley del
Deuteronomio, que mandaba que
el padre acusasse i castigasse al hijo
impio, no se estendia à que el hijo
pudiesse acusar al padre ò madre,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0876.jpg/>
@@1@<SE876>830 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>dando por razon, que la ley no a-
via expressado, ni comprehendido
estos nombres, i que si los quisie-
ra comprehender, lo huviera di-
cho, pues no le faltaban palabras
para ello.</P>
<P>  Todo lo qual, me tiene cier-
to dudoso, en la resolucion de otra
question, que es forçoso juntar i
añadir à las passadas, conviene à
saber, si los nietos i nietas se com-
prehenderàn en la dicha prohibi-
cion? Porque veo, que en tantas
cedulas como de ellas tratan, i la
repiten, ninguna ha expressado
mas que hijos, i hijas, i no es vero-
simil que dexaran de añadir nietos
i nietas, si quisieran, que tambien
se tuvieran por comprehendidos.
Especialmente no pudiendo igno-
rar los graves i doctos Cōsejeros
que inter vinieron al despacho de
las dichas cedulas, ser la mas co-
mun opinion de los Dotores, que
en lo penal, odioso, ò prohibito-
rio, debaxo del nombre de hijos,
no se comprehenden los nietos, co
mo consta de muchos Textos, e-
xemplos, i Autores, que refieren
Gregorio Lopez, Mieres, i Moli-
na, i copiosamente su A liciona-
dor. u<marginalia>
<P><A-1>u. Greg. Lop.
in l. 43. tit 5. p.
5. glos. 1. Mie-
res de maio=
rat. 1. p q. 15. n.
19. Cifuentes
in l. 22. Taur.
n. 2. & alij ap.
Molin. & eius
Addit. li. 1. de
primog. c. 15.
n. 31.</A-1></P>
</marginalia>Por lo qual parece, que este
caso por lomenos està dudoso, i en
duda, el derecho nos enseña, que
nos vamos con las palabras de la
ley ò del edicto, sin exceder de lo
que suenan. x<marginalia>
<P><A-1>x L. 1. § si quis
navem, D. de
exercit. l. 3 §.
hæc verb. D.
de neg. gest. c&#x0169;
similib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero por la parte contraria ha
ze, que en la mesma materia depro
hibicion de casamientos, entre los
tutores, i sus menores, aunque el
Senatus Consulto solo hablò de
los hijos, dize el Iurisconsulto Iu
lio Paulo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Paul. I. C. in
l. Senatuscon=
sult. 59. D. de
ritu nup.</A-1></P>
</marginalia>que tambien se com-
prehenden los nietos, con quien se
conforman otros Iurisconsultos,
que para otros tales casos hazen
la mesma extension. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. filij appel
latione 48. l.
iusta 201. l. li=
berorum 220.
D. dever. sign.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I parece, que en el nuestro les
ayuda la razon del amor, i potes-
tad paternal, que en los hijos va-
mos considerando, por causade es-
ta prohibicion, la qual, siendo co-
mo es igual en los nietos; segun lo
dizen los proprios Textos, i o-
tros, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. l. libero-
rum, l 14. C. de
in off. test. l. 1.
D. de natur. li
ber.</A-1></P>
</marginalia>parece que tambien pidei
requiere igual disposicion, aunque<-P>@@

<-P>estemos en materias odiosas i pro-
hibitorias, porque caso tal, no se
dize que se contiene en ellas ex-
tensiva, sino comprehensivamen-
te, supuesto que adonde no se pue-
de dar diversa razon, tampoco se
puede, ni debe inducir diverso de-
recho, como à cada passo nos lo di
zen muchos Textos, i Autores,
que latissimamente refieren Tira-
quelo, i otros Modernos. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. illud, D.
ad leg. Aqull.
l. 3. §. 1. de in
iust. rup l. à
Titio 108. de
verb. sign. cum
alijs ap. Tiraq.
in l. si unquā,
verb. libertis,
n. 45. & 46 Pe
rez de Lara de
annivers. lib. 1
c. 5 n. 24. & Va
lasc. in axiom.
iur. lit. R n. 16</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero todavia no se puede ne-
gar, que esta extension de hijos à
nietos, de qualquier suerte que la
queramos hazer, ò considerar, pro
cede mas por via de interpreta-
cion, que de propria significacion
de la mesma palabra hijos, i que
assi en muchos casos no se admite,
como doctamente, trayendo exce
lentes Textos para probarlo, lo
advierte Dionisio Gotofredo. m<marginalia>
<P><A-1>m Gotof. in no
tis ad d. l. Se-
natuscons que&#x0303;
omnino vide.</A-1></P>
</marginalia>
I siendo esto assi, tambien es cier-
to que en las materias penales, i
prohibitorias, no suele valer el ar-
gumento que se toma de la identi-
dad, ni aun de la mayoridad de la
razon, como lo dizen Gregorio
Lopez, i otros de los Autores q&#x0303;
dexo citados, i fuera dellos latissi
mamente el insigne Pedro Barbo-
sa, i otros infinitos, que refieren i
siguen Portoles, Tuscho, i Fari-
nacio. n<marginalia>
<P><A-1>n. Barbos. per
tex. ibi in d. l.
si verò, §. de vi
ro, D. sol. mat.
Portol. de con
sortib. c. 6. nu.
15. Tuschus
lit. conclus.
661. & seqq. &
litt S. concl.
607. & Farin.
infracmat. 1.
p. verb. Exten-
sio, e. 73. & 144
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas, de que tampoco se pue
de negar, que es mayor el amor de
los hijos, que el de los nietos, su-
puesto q&#x0303; los Iurisconsultos, ò quā
do mas quieren encarecer este, di-
zen que se origina, de essorro, ò
que es por causa del. o$unclear<marginalia>
<P><A-1>o. D. l. libero
rum, ibi Nepo-
tes propter filios
diligimus, i un-
cta auth. mul
to magis, C.
de Sacr. Sanct.
Eccl tradit
Rau dens. de-
cis 51.</A-1></P>
</marginalia>Especialmen
te si estos nietos fuessen de hija.
Los quales, como es notorio, no
siguen la familia de la madre, i a-
buelo materno, sino la de su pa-
dre. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. famili&#x0153;
196. D. de ver.
fignif.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I al Texto de Iulio Paulo, q<marginalia>
<P><A-1>q Paul. d. l. Se
natuscons. D.
de rit. nu p.</A-1></P>
</marginalia>
que es el que mas fuerça haze por
la opinion contraria, por quanto
dize, que entredicho el matrimo-
nio del hijo del tutor con su pu-
pila, se entiende que igualmente
està prohibido el del nieto, se pue-
de responder con la glossa, Anto-
nio Fabro, i otros Dotores alli, i
en otros lugares, r<marginalia>
<P><A-1>r. Glos & Ant.
Fabre. ind l.
Briss. de iure
conn. pag 49.
Carroc. decis.
81 n. 15. Ripa
in l. ex facto,
n. 10. de vul-
gar. Cavalcan.
de tutot. n. 278
Pinel. in Ruh.
de bon. maaer.
2. p. n. 27.</A-1></P>

</marginalia>que procede
porque aquella prohibicion prin-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0877.jpg/>
@@1@<SE877>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IX. 831
<duolan 2><-P>cipalmente se funda, en que no se
usurpe, ni oculte la hazienda de
lapupila, i buena cuenta, i razon
que se debe dar della, lo qual igual
mente se obra casandola con el nie
to que con el hijo, i esto no es apli
cable al caso de que tratamos.</P>
<P>  I assi quando vinieren à suceder
tales casamientos de nietos ò nie-
tas de Magistrados de las Indias,
serà menester consultar al Real
Consejo dellas, ò deliberar sus
circunstancias, i los daños i incon-
venientes que dellos pueden resul
tar, i ver si estos merecen que se
les cargue toda la pena que ponen
las Reales cedulas, ò si bastarà que
se temple, con mudarlos à otras
Audiencias, como ya algunas ve-
zes lo he visto hazer, aun solo por
casamientos de Antenados, ò An-
tenadas. Porq&#x0303; en efeto esta ques-
nion de si, i quaudo los nietos vie-
nen i se comprehenden debaxo del
nombre de hijos, toda pende de
estado congetural, i segun los que
mejor sienten, se remite por esso
al prudente arbitrio, i deliberaciō
del que la huviere de juzgar, co-
mo para concordia de las opinio-
nes encontradas, que ay en ella, lo
resuelven mas comunmente los
Dotores en los lugares citados, i
otros innumerables, que refiere
Molina, Menochio, Zevallos, i
Caldas Pereita. s<marginalia>
<P><A-1>s. Molin. depri
mog. lib. 2. c. 11
n. 4. Menoc q.
latiss. de præ=
sum. li. 5. præs.
94. Zexallos q.
694. Cald. de
nom. emp. 3. p.
n. 14.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en esta prohibicion de hi-
jos, ò hijas, o nietos, ò nietas (caso
q&#x0303; los tengamos porcomprehendi
dos en ella, es de advertir, que
aunque un Autor Moderno, t<marginalia>
<P><A-1>t. Carras. ed le
ges Kecop. c. 9
n. 274.</A-1></P>
</marginalia>pa-
rece que siente, que los padres
caen en las penas della, ora consien
tan, ora no consientan en los casa-
mientos de los hijos, fundandose
en que assi lo dize la ley, i que aun
que sea dura se debe guardar. v<marginalia>
<P><A-1>u. L. prospe-
xit, D. qui, & ā
quib.</A-1></P>
</marginalia>Lo
contrario en mi modo de ente&#x0303;der,
es mucho mas cierto, i se debe pra
ticar, en todos los casos en que cō
evidencia constare, que los tales
hijos, ò hijas, se casaron por sola
su voluntad, i contra la de sus pa-
dres, ò estando ellos totalmente
ignorantes de que lo intentassen.
Porque repugnaria à todo dere-
cho divino, i humano, i buena ra-<-P>@@

<-P>zon, q&#x0303; el padre fuesse castigadopor
el delito, ò excesso del hijo, en que
el no cooperò, ni intervino. x<marginalia>
<P><A-1>x. Ezech. c 18.
l. soncimus, C.
de p&#x0153;n. tot.
tit. C. ne fil.
pro patre cum
alijs ap. Fari=
nac. i. to. crim.
q. 24. Cened.
q. Canon. 16.
& Valasc. in a-
xiom. iur. litt.
P. n. 43. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I las leyes del derecho comun,
con las quales debemos entender
que se quisieron conformar las mu
nicipales de nuestras Indias, no
penan al padre en este caso, por las
bodas de los hijos, ò hijas, sino es
que el las aya tratado, i concerta-
do, ò consentido en que se tratas-
sen, i celebrassen, ò si sabiendo, que
esto se trataba, no procurò diver-
tirlo, i estorvario con todas sus
fuerças. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. qui in pro
vincia 57. de$uncleari
tu nup. d. l. u-
nic. C. si rect.
provin. d. l. u-
nic. C. si qua=
cumq; prædit.
potest Novcl.
Leon 23. l. in
sponsalibus 7.
ubi glos. C.
de spons.</A-1></P>
</marginalia>I esto en tanto grado,
que si no se les prueba este consen-
timiento, tienen por si en duda, la
presuncion de que no lo supieron,
como expressamente lo enseñan
Curcio Senior, i otros Autores,
que para este mesmo proposito
juntan i siguen Menochio, i Mo-
lina. t<marginalia>
<P><A-1>z. Curtius Sen.
cons. 41. col. 1.
Menoch lib. 5.
præs. 27. nu. 7.
Moli. de prim.
li. 2. c. 7. n. 101.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con las quales autoridades i
otras, defendio estrenuamente su
causa el Licenciado don Sebastian
Zambrana de Villalobos, quando
se vio privado de la plaça que tu-
vo de Oidor de los Charcas, por
dezir que en aquel distrito avia
casado dos hijos, i aunque no bol-
vio à ella, sus aventajadas letras
le grangearon despues en España
la del Consejo Real de las orde-
nes, con el habito de Calatrava, i
despues la del Supremo de Casti-
lla donde muriò.</P>
<P>  Pero bien es verdad, que en es-
tas contravenciones, porque siem
pre se hazen ocultamente, i con
grandes recatos i paliaciones, se
requiere menor probança, i se po-
drian juntar testigos singulares, i
presunciones, i congeturas, que
muevan al juez que las huviere de
sentenciar, como latamente en o-
tros casos i negocios de este jaez,
lo enseñan Iasson, i otros muchos
Autores, que refieren Avendaño,
Antonio Gabriel, i Farinacio. a<marginalia>
<P><A-1>n. Iass. in l. alt
prætor, §. præ-
tor, ex nu. 20.
C. de eden. A-
vend. resp. 31.
nu. 3. Gabriel
lib. 1. com. tit.
de testib. con=
clu. 7. & latiss.
Farinac. eod.
tract. q. 68. nu.
84.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I esto perece que nos qui so dar
à entender un capitulo de carta es
crita en Madrid à 17. de Março
del año de 1619. al Principe de
Esquilache, siendo Virrey del Pe-
tù. El qual parece que avia dado
cuenta, que un Alcalde del Crime&#x0303;<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0878.jpg/>
@@1@<SE878>832 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>de la Audiencia de Lima, (que no
le nombrò por no ser necessario) se
decia averse casado alli contravi-
niendo à laprohibicion; pero que
no le avia impuesto la pena della,
porque no selo pudo probar en for
ma bastante, i à esso se le respōdiò:
Que procurasse estar advertido vigi
lantemente en el castigo de estas co-
sas, porque como son personas podero
sas los Oidores, i Ministros se puede
recelar no quede la verdad encu-
bierta por falta de testigos, o perso-
nas que la puedan reuelar. I assi es
necessario en casos tales, que las pro
banças se hagan consecreto, i espa-
cio, i toda buena prudencia, i saga-
cidad.</P>
<P>  I este mesmo modo de proban
ça se avrà de tener, i observar en
qualquier caso, q&#x0303; à alguno de es-
tos Ministros se le imputare, que
aunque no celebrò con efeto los
dichos casamientos, para si ò sus
hijos, los puso en platica, i llegò à
tratar dellos, supuesto que las ce-
dulas Reales q&#x0303; he referido, igual-
mente quieren se castigue el afec-
to, que ele fecto, en lo qual se ade-
lantan i diferencian de las leyes
del derecho comun, i del Reino,
que hablan de esta prohibicion, co
mo consta de aquellas palabras,
Quetrataren, o concertaren de ca-
sarse. Las quales, en mi opinion, se
deben entender de forma, que no
comprehendan solo el averlo pen-
sado, ni qualquier platica, ò trata
do, que menos seria i deliberada-
mente se huviere hecho en esta ma
teria, porque solo en las atrocissi-
mas se castigan tales conatos. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. cogitatio
nis D. de p&#x0153;n.
l. D. quod quis
que iur. cum a
lijs ap. Tusch.
verb. Conatus
conc. 554. Ze=
vall. q. 540. &
Thom. Sanch.
de matrim. li.
10. disp. 4. n. 12</A-1></P>
</marginalia>
I lo que aqui se quiso estorvar fue
el mucho empeño en ellos, porque
si se llega à essos ter minos, ya los
Magistrados se hallan con el mes-
mo embaraço con las partes con
quien lo trataron, i con todos sus
dependientes, que si dehecho se hu
vieran casado. Lo qual expressa a&#x0169;
mas la narrativa de la mesma cedu
la: I porque se ha entendido algunos
han tratado de casarse, i entreteni-
do en secreto los conciertos de sus ca
samientos. I luego las palabras si-
guientes: tratare, o concertare, que
aunque parece se ponen por Syno-<-P>@@

<-P>nomas, segun el intento que enella
se lleva, se deben entender exposi-
tiva, ò conjuntivamente, co- -
mo se haze en otros casos, que re-
fiere una glossa, i copiosamente
Rebufo, citando à Baldo, i otros
Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Glo. & DD.
in l. 2. ad leg. a
quo, Rebuff.
post Bald. &
alios in l. sæpe
vers. quarto li=
mita, de verb.
fignif.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que aun la propria
significacion de la palabra tratar,
o tratado, denota una, como perfe-
ta conformidad para contraer, à
diferencia de la palabra contrato,
q&#x0303; significa tener ya perficionado,
i consumado lo que se avia trata-
do antes, como despues de otros
lo distinguen bien Costa, Mascar-
do, i Farinacio. d<marginalia>
<P><A-1>d. Costa de
fact. scie&#x0303;. insp.
2. n. 4. Mascar.
concl. 1392. n.
2. & plenê Fa=
rinac. 4. tomo
crim. q. 116. §.
4. n. 148. 167. &
170.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I porque el Dotor Iuan de Que
sada, i Figueroa Oidor de Mexi-
co, valiendose de algunos medios,
i intercessiones, alcançò licencia
para casar una de sus hijas en el dis
trito de aquella Audiencia, el Cō
sejo de las Indias representò à su
Magestad los daños que de esto
se seguian, i con su consulta se des-
pachò cedula en 12. de Mayo de
1619. en la qual, insertando las que
he referido, de 1575. 1582. i de
1592. que es la que prohibe aun
el tratar estos casamientos, se bol-
vieron à revalidar todas de nuevo
i mas apretadamente, por dezir, q&#x0303;
con esta ocasion se avian buelto à
representar i reconocer los daños
è inconvenientes, que de semejan-
tes licencias han resultado, i pue-
den resultar, i se añaden las pala-
bras siguientes: Conforme à lo qual
es mi voluntad de ordenar, i man-
dar, como por la presente ordeno, i
mando, que las dichas cedulas aqui
insertas, se cumplan, guarden, i exe
cuten, inviolablemente, so las penas
en ellas contenidas, i que&#x0303; de aqui a-
delante esten advertidos los dichos
Ministros, comprehendidos en ellas,
q&#x0303; no se ha de admitir memorial, ni
peticion sobre elle en el dicho mi Con
sejo, sino antes executarlas dichas
penas. I mando que estas mis cedu-
las se lean, i publiquen de nuevo en
mis Audiencias Reales de las In-
dias, para que con noticia de lo en
ellas contenido, no puedan caer en
la culpa, que se les impondrà, si lo
intentaren. Con lo qual ha de que-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0879.jpg/>
@@1@<SE879>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IX. 833
<duolan 2><-P>dar, i quede cerrada la puerta, pa-
ra no dar de aqui adelante semejan
tes licencias para casarse los di-
chos Ministros, ni sus hijos, que assi
conviene à mi servicio, i de aver-
se publicado, se embie testimonio por
mis Fiscales de las dichas Audien-
cias al dicho mi Consejo.</P>
<P>  Pero demas de lo que dexo
dicho de las personas, que se com-
prehenden en esta prohibicion, i
en solo tratar de contravenirla,
se suele tambien dudar muchas ve
zes, si se deben tener, i tendran
por comprehendidos en ella pas-
sivamente, los que huvieren sido
vezinos, domiciliarios, natura-
les, ò originarios de la ciudad, ô
provincia donde un Ministro e-
xerce los dichos cargos, i oficios,
pero ya, al tiempo que trata el
tal Ministro de estos casamientos,
por si, i para si, ò para sus hijos,
ò hijas, real, i verdaderamente se
hallare, i constare, que se ausen-
taron de la dicha provincia don-
de tuvieron origen, ò domici-
lio, i la desampararon del todo,
passandose à otra con sus familias,
i haziendas, i con animo de residir,
i permanecer en ellas.</P>
<P>  Porque à primera vista, pa-
rece que si, pues las cedulas les
prohiben casar en sus distritos, i
por de sus distritos se suelen, i de-
ben tener las personas, q&#x0303; en ellos
nacieron, i tuvieron, i tienen su o-
rigen, pues segun lo enseña el de-
recho, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. filios c&#x0169;
alijs, C. de mu
nicip. & orig.
libr. 10. l. 1. tit.
20. p. 2. l. 32. ti=
tul. 2. p. 3. l. 2.
tit 24 p. 4. c&#x0169;
alijs ap. Greg.
ibid. Tusc. lit.
F. concl. 436.
Farin. 1. to. q. 7
n. 1. & 19. cum
seqq. & Carle
valde iudicijs
disp. 2 q. 2. nu.
48. & seqq. pa-
gin 35.</A-1></P>
</marginalia>el lugar del origen, i naci-
miento, se atiende, i considera sie&#x0303;-
pre mucho mas, que el del incola-
to, ò habitacion.</P>
<P>  Especialmente, siendo como
es, verosimil, que por razon de
este origen, aunque ya no residan
en aquella tierra, ayan dexado, i
tengan en ella muchos parientes,
i dependientes, i muchos bienes
muebles, ò raizes, con que el Mi-
nistro se halle embaraçado, res-
peto destos casamientos en la li-
bre administracion de justicia,
que es lo que se pretendiò evitar
por la prohibicion de que trata-
mos, i lo que en terminos del de-
recho comun, i del Reino, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. nulli, C.
de off. Rect.
provinc. l. 4. ti
tul. 6. lib. 3. Re
cop. cum alijs
ap. Bob. in po-
lit. lib. 1. c. 12.
n. 16. & 23 &
ap. Me sup. hoc
lib. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>obli-
gò, i obliga à no permitir, que nin<-P>@@

<-P>guno pueda ser, ni sea juez en el lu
gar dedonde es natural, sin consi-
derar si ya vive, ò no vive en el
tal lugar.</P>
<P>  I esto por ventura moviò al
Iurisconsulto Paulo, g<marginalia>
<P><A-1>g. PauI. in d. l.
si quis offici&#x0169;
38. D. de ritu
nup.</A-1></P>
</marginalia>para res-
ponder, i decidir en nuestros pro-
prios terminos, que el que tiene,
i exerce oficio en alguna provin-
cia, no puede casar con muger na-
tural della, ò que tenga alli por
entonces su domicilio, i habita-
cion, juntando, como parece, es-
tos dos casos, i haziendolos igua-
les en la disposicion, como lo eran
en la razon</P>
<P>  Pero en contrario de esto se
puede dezir, i ponderar, que aun-
que esta ley, ò otras dispongan lo
que va referido, las municipales
de que tratamos, solo prohiben
que los Ministros que especifican,
No casen, ni traten de casar, ni sus
hijos, i hijas, en el distrito de las
Audiencias donde administran, sin
poner, ni añadir otra palabra al-
guna, como parecerà por la letura
de todas ellas, si se miran con a-
tencion. Segun lo qual, no parece
que debemos tener por compre-
hendido en ellas este caso, en que
suponemos que el casamiento no
se hizo en el distrito, aunque se aya
hecho con muger, nuera, ò yer-
no, que nacieron, ò en otro tiem-
po habitaron, i residieron en el.
Por las reglas que enseñan, que
à quien no se adaptan las palabras
de la ley, no le comprehende su
disposicion. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 4. §. toties
de dam. in fe=
cto cum vulga
tis.</A-1></P>
</marginalia>I que todo aquello
se debe tener por licito, i permi-
tido, que expressa, i especialmen-
te no se halla prohibido, i mas en
lo que es odioso, i penal, i<marginalia>
<P><A-1>i. l. Nec nō D.
ex quib. caus.
maiores c&#x0169; a-
lijs quæ adduxi
sup. libr. 3. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>ò con-
tiene materias estatutarias, cuya
comun opinion naturaleza, i acep-
cion es, que siempre se juzgue que
rerse restringir, i que se restringen
à solas las cosas, ò personas sitas
en el territorio, para donde se ha-
zen, segun una celebre dotrina de
Baldo, que siguen Inocencio, An-
charrano, Alexandro, Socino, Ber
tachino, i otros muchos, que refie-
re Pelaez de Mieres. k<marginalia>
<P><A-1>K. Bald. in au=
thentic. nulla
com munitas,
C. de Episc. &
Cler. Innoc.
per text. ibi in
cap postulasti,
de foro comp.
& alij ap. Mie-
res de maiora
tib. 1. p. q. 58.
n. 6.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  A los quales Yo añado otra no
menos notable, que nos enseña,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0880.jpg/>
@@1@<SE880>834 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que no basta que conste, que algu
na cosa se ha hecho, sino es, que
juntamente se pruebe, que se hi-
zo en la parte, i lugar en que era
prohibido, i punible el hazerse, co
mo lo pruebā Bartolo, Baldo, i o-
tros Autores, i en nuestros mes-
mos terminos Saliceto. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 1. §. item
ait cum seq.
D de incen-
dio, ubi Bart.
Bald. in l. ma
trem, nu. 3. C.
de probat. Tus
ch. lit. Q. con=
clus. 14. Sali=
cet. in d. l. uni.
C. si rect. pro-
vinc. n. 4. facit,
l. hoc iure, §. si
aquam, D. de
aqua quotid.
ibi: Quia eo loci
servitus imposita
non sit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por lo qual en este dificil pun-
to, Yo juzgo, que debemos ha-
zer distincion, i ir con atencion en
considerar, si esta mudança de la
casa del origen, ò domicilio, i de
los bienes, i hazienda, que en el te
nian la muger, que se casa con el
Ministro, ò la nuera, ò yerno, que
pretende casar con su hijo, ò hi-
ja, es afectada, i hecha de poco tie&#x0303;
po antes de tratarse, i efectuarse
estos casamientos, como si dixes-
semos, de quatro, ò seis años, i de-
xando todavia en aquella tierra
algunos bienes muebles, ò rai-
zes, i deudas, ò dependencias de-
llos, i parientes por consanguini-
dad, ò afinidad, ò otras tales amis
tades, i correspondencias, que pue
dan embaraçar la libre adminis-
tracion de justicia en el Ministro,
i ocasionar que se recelen en el, las
demas razones de nuestra prohi-
bicion. Porque en tal caso, tendria
por mas acertado, que se abstu-
viesse de celebrar semejantes ma-
trimonios, sin alcançar primero li-
cencia para ello, pues haziendo lo
contrario, siempre se podrà sos-
pechar, que esta ausencia, ò mudan
ça fue fingida, i simulada en frau-
de, i contravencion de la dicha pro
hibicion, i à penas se hallarà modo
como poderle escusar, i librar de-
lla, como en casos semejantes, tra-
tando de los Colonos, i de otros
Originarios, i Domiciliarios, i
que no son vistos desamparar el
Origen, i Domicilio, si ha poco
que del salieron, ò dexan en el pa-
rientes, i parte de bienes, lo dizen
expressamente muchos Textos, i
Autores. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. cum sci=
mus 22. §. illud
quoque, C. de
agric. & cens.
lib. 11. l. male
agitur, C. de
præscrip. trig.
glos. in l. fin.
verb. Eadem,
C. de impub.
cum alijs ap.
Bart. Alexan.
& Plat. ibid.
Ruin. cōs. 200.
nu. 6. vol. 2. &
Boer. decis.
272. n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si diessemos caso, que la
mudança passa de diez años, i que
se hizo con animo de permanecer
en la nueva provincia, dexada la
antigua, i sin que quando se hizo
huviesse, ni pudiesse aver imagi-<-P>@@

<-P>nacion de tales bodas, i casamien-
tos, entonces, bien pienso, que no
les comprehenderà la prohibi- -
cion, pues cessan las razones de
ella, i por la mudança del Domi-
cilio, (el qual segun la mas comun
opinion se adquiere por diez a-
ños n<marginalia>
<P><A-1>n. L. cives 7 C.
de incoli., li.
10. l. 32. tit. 2.
p. 3. vers. La Se
tena, l 2. in fin.
tit. 24. p. 4. cum
alijs apud Me,
sup. lib... c... &
noviss. Carlev.
d. tract. de iu-
dicijs disp. 2.
q. 1. per totum
maxime ex n.
11.</A-1></P>
</marginalia>) no se tiene para lo de adelā-
te consideracion del origen, ò lu-
gar del nacimiento, comō lo di-
zen muchos de los Textos, o<marginalia>
<P><A-1>o. D. l. filios,
C. de munici.
& orig. d. l. 32.
& 2. p. glos. in
l. in adoptio-
nem, C. de a-
doption Bart.
in d. auth. sed
omnino, n. 34.
Pet. de Vbald.
Ancharran.
Baldus, & plu-
res alij ap. Ne
vizan. in sylva
nup. lib. 4. nu.
91. Greg. Lop.
in d. l. 2. glos.
fin. & in l. 5.
eod. tit 24. p. 4
Barb. in l. hæ-
res absens, §.
fin. n. 40. 71. &
seqq. de iudi=
cijs, Carlev. u-
bi sup. nu. 4. q.
85. 286. & seqq.
& plur. alij ap.
Farin. in frag.
verb. Domici-
lium, n. 204. &
211. & Menoc.
de arbitr. cas.
86.</A-1></P>
</marginalia>que
dexo citados, i notablemente u-
na glossa, Bartolo, i otros Auto-
res, que enseñan, que el que de-
samparò su origen, i patria natu-
ral, sin animo de bolver à ella, i
constituye su habitacion, i do-
micilio en otra provincia, de esta
se ha de juzgar, i no de aquella, i
mas para todo lo odioso, i pa-
ra las Repressalias, aunque alli
aya dexado parientes, i algunos
bienes.</P>
<P>  I en terminos de estos casa-
mientos de juezes, i Ministros, i
tratando de explicar las leyes,
que les prohiben casar con sus
provinciales, i que no lo son las
que nacieron en sus distritos, si
juntamente no tienen en ellos, al
tiempo de las bodas, sus lares, i
domicilio, siguen, i prueban ex-
pressamente la mesma dotrina Ma
theo de Afflictis, Iacobo Cu- -
iacio, Osualdo, i otros muchos
Dotores. p<marginalia>
<P><A-1>p. Afflict. de-
cis. 384. Cuiac.
per text. ibi in
l. provinciales
190. de verb.
signif. & libr.
14. observ. c. 12
& lib. 24. c. 17.
Osual. ad Do-
nellib. 17. c. 12.
Decia. li. 4. cri
min. c. 16. n. 13
Paurmestier
de iurisd. lib. 2
c. 8. n. 4. & Tus
ch. lit. D. cōc.
396. n. 21. Iass.
in l. 1. §. huius
studij, D. de
iust. & iur.</A-1></P>

</marginalia>I assi la he visto pra- 
ticar en algunos casos, imponien-
do las penas dellas, à los que se
pudo entender, que anduvieron
con fraude en estas mudanças, co-
mo sucedio en los que dexo toca-
do de los Licenciados don Ma-
nuel de Castro, i don Sebastian
Zambrana, i en otro mas nuevo
del Licenciado don Antonio Qui-
xano de Heredia, que oy es Oidor
de los Charcas, i siendolo de Pa-
namà, casò con muger natural de
aquella ciudad, aunque se avia ido
à vivir à la de Lima. I por el con-
trario se han tolerado otros en
que se pudo entender averse proce
dido con buena fee, i no ser afecta-
da la mudança del origen, ò domi
cilio para este efeto.</P>
<P>  I aun antes de adquirirle en
otra provincia, se tolerò en un Oi<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0881.jpg/>
@@1@<SE881>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- IX. 835
<duolan 2><-P>dor, que yendo proveido à la Au-
diencia de Lima, se casò en Pana-
mà con una señora, que se venia à
España con su hazie nda, gozando
ambos casualme&#x0303;te de esta ocasiō,
que juzgaron estarles bien, i por
no hallarse, que ella tuviesse en Li
ma dependencias, que pudiessen
causar embaraço, que à tenerlas,
Yo fuera de parecer, que ya que
al Oidor no se le quitara la plaça,
por lo menos se le mudara para o-
tra Audiencia.</P>
<P>  I de esta mesma tolerancia se u-
sò con el Licenciado Diego Zo-
rrilla Oidor de Quito, que se ca-
sò dentro de la mesma ciudad, cō
otra señora Criolla del Nuevo
Reino de Granada, que venia ca-
sada con un Oidor, que passaba pro
veido à Lima, i muriò alli, llama-
do don Antonio de Villareal, por
parecer, que aunq&#x0303; este casamiento
es comprehendido en las palabras
de las cedulas, pues verdaderame&#x0303;
te se haze en el distrito, no lo es
en la intencion, i razon dellas,
pues no se pueden considerar en
tal caso como este, los inconve-
nientes, que quisieron obviar. Ni
se puede tener por natural, ni ve-
zina de aquella tierra, la que solo
iba, ò estaba de passo en ella, como
lo enseña el derecho. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. hæres ab=
sens, de iudi-
cijs, §. proin-
de Bald. in l. 1.
de stat. homi.
& cons. 61. vol.
1. & alij apud
Vrsil. in addit.
ad Afflict. d.
decis. 384. litt.
A.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La qual razon he visto que assi
mesmo ha obrado semejante dissi-
mulacion, ò tolerancia, en los ca-
samientos de algunos Oidores,
que de hecho, i sin pedir licencia
à su Magestad, solo con la de sus
Presidentes, ò Virreyes, se han ca
sado con viudas de otros Oido-
res, que han sido, ò fueron compa-
ñeros suyos en las mesmas Audie&#x0303;-
cias, como sucedio en el Licencia-
do don Andres Pardo de Lago,
que oy es Oidor de Mexico, i sien
dolo de Guadalaxara, casò alli cō
viuda del Licenciado Bartolome
de la Canal, que avia sido Oi- -
dor de la mesma Audiencia, i no-
vissimamente en el Licenciado dō
Iuan de Llanos, i Valdes, Oidor
de Quito, que casò alli con viuda
de otro compañero suyo, llamado
el Licenciado don Alonso del Cas
tillo. Por parecer que estas tales<-P>@@

<-P>viudas, aunq&#x0303; ayan estado muchos
años en las dichas ciudades, habi-
tando con sus primeros maridos,
no se puede dezir que adquirieron
en ellas domicilio, como, ni sus
hijos origen, ò natur aleza, aunque
alli ayan sido procreados, porque
todos retienen, i conservan la del
padre, i el mesmo domicilio en
que se hallaba, quando fue provei-
do, i gozan en todo, i por todo de
los efetos, i privilegios del, segun
dotrina de Battolo, i otros mu-
chos Dotores, que sigue, i llama
comun, nuestro insigne Gregorio
Lopez, i Iuan Nevizano en su sil-
va nupcial. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bart. Lanfran
cus, & cæteri,
DD. in d. l. hæ
res absens. §.
proinde, & in
l. cætera, D.
delegat. 1. Fe-
lin. & alij ap.
Iasson in l. hu-
iusmodi, §. le-
gatum eod. tit.
Greg. Lop. d.
glos. fin. ad me
dium, & Sylva
nup. d. lib. 4. n.
91.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Resta aora, q&#x0303; veamos, quien pue
de, i debe conocer de la contraven
cion de las cedulas referidas, i co-
mo ha de proceder à la imposicion
de sus penas. I brevemente digo, q&#x0303;
esto està cometido por ellas mes-
mas à los Virreyes, i Presidentes
de las Audiencias, en q&#x0303; sirven los
dichos Ministros, como consta de
las q&#x0303; se hallan en el primer tomo
de las impressas. s<marginalia>
<P><A-1>s Sched. 1. to.
ex pag. 251.</A-1></P>
</marginalia>I especialme&#x0303;te
por uno de los capitulos de sus ins
trucciones, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cap. 33. in-
struct. an. 1596.
d. 1. tom. pag.
353.</A-1></P>

</marginalia>en q&#x0303; se les ordena es-
tèn muy vigilātes en hazer q&#x0303; se ob
serven, i en executar las penas de-
llas contra los transgressores: i se
declara mas por la cedula novissi-
ma de Madrid 20. de Noviembre
de 1621. años, q&#x0303; despues de aver
hecho relacion de las passadas, i de
lo mucho q&#x0303; conviene se guarden à
la letra, añade: Que los Virreyes, i
Presidentes las hagā guardar invio
lablemente, executando la pena en
los transgressores, ì dando luego avi
so para q&#x0303; se provean sus plaças, i que
los Presidentes, que estuvieren sub-
ordinados à Virreyes, le remitan à
el los papeles, {et}c.</P>
<P>  I esto es lo q&#x0303; cada dia se pratica,
sin q&#x0303; en ello se aya puesto duda al-
guna, i si notoriame&#x0303;te consta del
casamie&#x0303;to, ô de su concierto, los
Virreyes, i los Preside&#x0303;tes, q&#x0303; no es
tan subordinados à los Virreyes,
son como meros, i puros Executo
res delas dichas cedulas, i solo pro
cede&#x0303; à declarar, q&#x0303; los trāsgresso-
res incurrieron ipso facto, & iure,
en las penas dellas, segun lo que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0882.jpg/>
@@1@<SE882>836 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>en otros casos semejantes està dis-
puesto. v<marginalia>
<P><A-1>u. l. à  Divo Pio
§. si super, & §.
sententiam c&#x0169;
ibi notat. D.
de re iud. In-
noc, in c. de cæ
tero, n. 2. eod.
tit. Covar. in
pract. c. 16. n.
15.</A-1></P>
</marginalia>Pero si el punto de la
contravencion no esta muy claro,
ni suficientemente probado, entō-
ces brevemente, i de plano for-
man processo, i segun lo que re-
sulta de las declaraciones de tes-
tigos, i demas diligencias, que
mandaron hazer, ô dan por incur-
so al Ministro, ò le absuelven de
la instancia, ò embian los Autos
al Consejo con su parecer, para
que en el se tome la resoluciō, que
convenga.</P>
<P>  I quando juzgan aver contra-
venido, suelen para mayor can-
tela pronunciar sentencia decla-
ratoria de las penas, en que han
incurrido, aunque estas se hallan
impuestas ipso iure, siguiendo la
mas comun opinion, de que tra-
tè largo en otro lugar. x<marginalia>
<P><A-1>x. Sup. lib. 3. c.
29.</A-1></P>
</marginalia>La qual
sentencia se retrotrahe, i tiene co-
mo por dada, i pronunciada des-
de el mesmo dia de la contraven-
cion. I aun se podria dezir, i in-
tentar, que desde esse mesmo dia
le cessaron los salarios de su pla-
ça al que contravino, i que tiene
obligacion de restituirlos en am-
bos fueros, segun lo que latamen-
te refiriendo à otros muchos, i
en casos muy semejantes à este,
resuelve Nicolao Garcia. y<marginalia>
<P><A-1>y. Nico. Garc.
de benef. 2. to
mo p. 11. c. 10.
n. 19. 20. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo que mas es, la tal senten-
cia se puede llevar luego à debi-
da execucion, aunque se aya ape-
lado de ella. Porque esta apela-
cion solo obrarà efecto devolu-
tivo, i esse para solo el Real Con-
sejo de las Indias, pero no en ma-
nera alguna para las Reales Au-
diencias, como lo disponen las ce-
dulas referidas, i lo tiene recebi-
do la pratica, sin embargo de que
en Lima, i en Mexico se ha visto
querer algunos Oidores, assi pri-
vados, ò suspendidos, recurrir à
las Audiencias, lo qual no se les
ha admitido, i à mi parecer con
mucha justificacion. Porque de-
mas de que entre Ministros de
igual poderno se dà imperio, ò ju-
risdicion, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. nam, &
Magistratus,
D. de arbitris,
cum similib.
ap. Velasc. in
axiom. iur. lit.
P. n. 22.</A-1></P>
</marginalia>tuviera grande incon-
veniente, i falta de libertad este
juizio, si passara por mano de los
Colegas, que se tienen, i reputan<-P>@@

<-P>por hermanos, segun Iasson, i Cas-
saneo. a<marginalia>
<P><A-1>a. Iass. in l. a-
pertissimi, C.
de iudic. Cas=
san. in cōsuet.
Burg. rub. 4. §.
5. n. 24.</A-1></P>
</marginalia>I se pudiera temer, que
unos à otros se hizieran buen pas-
sage en tales materias, abriendo
con esto puerta à facilitar, i pa-
liar el excesso, que se procurò es-
torvar, i refrenar, como lo dizen
bien, en semejante proposito, Pli-
nio Iunior, i Iano Langleo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Plin. Iun. li.
4. ep. ad quadr.
Langl. lib. 7. se
mest. c. 7. iu fi=
ne.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Si los Virreyes, que tambien
son comprehendidos en esta pro-
hibicion, incurriessen en ella, en-
tonces la Audiencia, ò Fiscales de
ella, debrian dar cuenta al Con-
sejo, i en el entretanto tolerarle,
como à cabeça, porque no hallo
que las cedulas les ayan dado ju-
risdicion, ni licencia para sindi-
carles por esta causa, i no debe-
mos dezir, ni praticar lo que la
ley no dize. c<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. Iass. &
alij ap. Ro dol=
phinum lib. 2.
var. q. 442. nu.
39. Velasc. lit.
E. n. 51.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En quanto à los oficiales de
la Real hazienda, veo, que los
nombran, i especifican algunas
de las cedulas referidas. Pero
por otras lo hallo moderado, assi
en ellos, como en los Contadores
mayores, q&#x0303; despues se introduxe-
ron, como lo dirè en los capitu-
los, en que se trata de sus oficios,
que ya este por ir tan largo pide
que le cerremos, aunque Yo, si-
guiendo la sentencia de Quinti-
liano, d<marginalia>
<P><A-1>d. Quint. lib. 4
c. 2. Nos brevi-
tatem in eo po=
nimus, non ut
minus, sed ne
plus dicatur,
quàm oportet.
concinit Plin.
Iun. li. 1. epist.
20. & lib. 5. e-
pist. 6.</A-1></P>

</marginalia>nunca he pensado, que la
brevedad consiste en que se diga
poco, sino en que no se diga mas
de lo que conviene.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- X.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las Residencias, i Visi-
tas, q&#x0303; se toman à los Virre
yes, Preside&#x0303;tes, Oidores, i
otros Ministros de las In-
dias, i de algunas questio-
nes particulares, que se sue-
len ofrecer cerca dellas.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI4>N</INI4>O solo#S- se procede à la
averiguacion, i pesqui-
sa de las acciones de
los Presidentes, Oi-
dores, i demas Ministros de las
Audiencias de las Indias, i o- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0883.jpg/>
@@1@<SE883>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- X. 837
<duolan 2><-P>otros que en ellas huvieren teni-
do cargos de administracion de
justicia, ò hazienda Real, en la for
ma, q&#x0303; se ha dicho en los capitulos
passados; pero tābien, quādo por
qualquier modo dexā, ò acabā los
oficios. ò passan à otros mayores,
estàn obligados al Sindicado, i resi
de&#x0303;cia dellos, como qualesquier o-
tros Corregidores, i Magistra-
dos temporales. Porque con este
freno se ha juzgado estaràn mas
atentos, i ajustados à cumplir sus
obligaciones, i se moderaràn en
los excessos i insolencias, que en
provincias tan remotas puede, i
suele ocasionar la mano poderosa
de los que se hallan tan lexos de
la Real.</P>
<P>  Dotrina, que nos la dex aron en
señada Platon, Aristoreles, i Dio
nisio Halicarnaseo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Plat. 1. de le
gib. Arist. 6.
polit c. 4. Ha
lycarn. libr. 1.
vide eorum
verba ap. Me,
2. to. lib. 4. c. 8.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia>diziendo ge-
neralmente, que no se puede fiar à
nadie el govierno, ò juzgado de
una Republica sin este resguardo,
de que se les ha de pedir, i tomar
estrecha cuenta de sus buenos, i
malos procedimientos, porque el
verle pendiente, reprima la li-
cencia, que les dan sus cargos, de
obrar à su gusto, i sean menos gra-
vosos à sus subditos.</P>
<P>  I nos la mostraron con su exem
plo Samuel, i Christo Señor nues-
tro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Samuel 1.
Reg. cap; 12.
Christ. Dom.
Lucæ 16. ibi:
Redde rationem $unclear
villicationistnæ.</A-1></P>
</marginalia>ordenando, que aun à qual-
quier criado, ò mayordomo se le
puede, i debe pedir la mesma ra-
zon. I tantos Textos del dere-
cho comun, i del Reino, c<marginalia>
<P><A-1>c. l. 1. & pertot.
D. de Magist.
conveniend. l.
unic. C. ut om
nes iud. auth.
uriudices sine
quoquo suffr.
§. 4. cum alijs
l. 6. tit. 4. p, 3. l.
12. & 23. tit.
5. cad. p. & tot.
tit. 7. lib. 3. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>que tra-
tande la utilidad, i forma de estas
residencias, de cuya materia, i pra
tica, fuera de los particulates tra
tados, que de ella hizieron Baldo,
Angelo, Cataldino, Amedeo, Dul
ceto, Paris de Puteo, Foyano, A-
viles, Avendaño, i Ioseph de Ses-
se, han escrito, i juntado tanto Bo-
badilla, Borrelo, Monterroso,
Mastrilo, Raudense, Berarto, i o-
tros Modernos, d<marginalia>
<P><A-1>d. Bob. in poli
tic. lib. 5. c. 1.
& seqq. Borre.
de Magist. lib.
1. c. 15. & 16.
Monterroso in
prax. tract. 9.
Mast il. lib. 6.
c. 1. Raudens.
cons. 49. Bera-
tus de visit. c.
1. Paz, Hevia,
Muta, Simanc.
& plur alij ap.
Me, d. c. 8. n. z.</A-1></P>
</marginalia>que puedo exo-
nerarme de lo general della, con
remitirme à ellos.</P>
<P>  I descendiendo à lo especial,
i municipal de nuestras Indias,
tenemos infinitas cedulas, que tra
tan de estas residencias, esparci-
das en los quatro tomos de las im<-P>@@

<-P>pressas el año de 1596. Pero las
mas se hallan en el tercero. e<marginalia>
<P><A-1>e. Sched. 3. to.
ex pag. 80.</A-1></P>
</marginalia>I de
ellas se han formado 38. leyes pa-
ra la Nueva Recopilacion de las
de las Indias, que se trata de im-
primir. f<marginalia>
<P><A-1>f. Summar. hu=
ius Recop. lib.
4. tit. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De las quales la primera se sa-
ca de una cedula dada en el Par-
do à 16. de Otubre del año de
1575. que expressamente decide
en terminos de nuestro capitulo,
Que à los Oidores promovidos se to-
me residencia, antes que salgan de
las plaças, que dexaren. I en el di-
cho tercer tomo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sched. 3. to-
mo, pag. 82.</A-1></P>
</marginalia>està la integra,
de donde esta ley se tomò, que cō-
tiene la formula ordinaria de la
comission, que se suele despachar
para estas residencias.</P>
<P>  De donde podremos sacar, i
formar su primera especialidad.
Porque en las Audiencias, i Chan
cillerias de España, los Presiden-
tes, Oidores, i demas Ministros
dellas, aunque se muden, ò pro-
muevan à otras, no son syndica-
dos, ni residenciados particular-
mente, i solo quedan sugetos à
la visita general, si à caso por jus-
tas causas se mandare hazer en a-
delante, como lo notô bien Bo-
badilla, h<marginalia>
<P><A-1>h. Boba. ubisu
pr. d. c. 1. n. 43.</A-1></P>

</marginalia>por estas palabras: I tam
bien dan residencia los juezes su-
periores de las Chancillerias, i Au
diencias Reales, pues tienen sus
visitas, por las quales tambien
son depuestos de los oficios, i puni-
dos en otras penas. I es cosa muy
justa que sean censurados, pues
quanto en mayor dignidad son cons-
tituidos, tanto mas pueden ofen-
der, i causar daños à los subditos.
I luego, mostrando que los de las
Indias, no solo estàn sugetos à re-
sidencias particulares, refiere un
caso de la severidad del Supremo
Consejo, que obligò â que bol-
viesse à ellas un Oidor à cumplir
el termino de su Syndicado, por-
que constò averse venido un so-
lo dia antes que se cumpliesse, aun-
q&#x0303; alegò averlo hecho por no per-
der la embarcacion, i navegacion
de aquel año.</P>
<P>  Aunque Yo te&#x0303;plaria, i he visto
templar siempre este rigor en los
Ministros promovidos, cuyas resi<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0884.jpg/>
@@1@<SE884>838 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>dencias se han ya començado, an-
tes de salir de la provincia donde
sirvieron, por los juezes à quien
vinieron cometidas. Porque si à
caso no huviessen venido estas co-
missiones, como muchas vezes a-
contece, i se hallassen proveidos
para otra Audiencia, i con opor-
tuna comodidad de camino, ò na-
vegacion para ir à servirla, i no
quedando por ellos el dar residen
cia, i estar presentes à ella por el
termino de la ley, no dudo que
puedan ausentarse, hazer su via-
ge licitamente, i que cumplen con
dexar procurador, q&#x0303; quando lle-
gue el juez de su residencia, estè
por ellos à ella, i responda à los
que se le hizieren, i assi lo acon-
sejè en el caso del Dotor don Die
go de Armenteros i Enao, que de
Oidor de Quito vino proveido
por Alcalde de Lima, i es una de
las principales limitaciones, que
los Ordinarios, i nuestro Gre-
gorio Lopez, Bobadilla, Mastri-
lo, i otros Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Fulgos. Iass.
Alois. Leo. &
alij in d. l. un.
C. ut omnes
iudic. Greg.
Lop. in d. l. 6.
verb Ellos, Bo-
bad. d. c. 1. n. 77
in fin. Mast. d.
lib. 6. cap. 5. ex
n. 41. ad 45. He
via in Curia
Philip. 4. p §. 2
n. 1. Afflict. Pu
teus, Aviles,
Paz, & alij ap.
Me, d. c. 8. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>dan à los
Textos de esta materia.</P>
<P>  Pero con advertencia, que el
procurador que assi dexaren, ha
de responder à los cargos, sin es-
cusarse, por dezir que no se halla
instructo suficientemente, i que se
vayan à notificar en persona al re-
sidenciado, porque este se debe
imputar à si mesmo la culpa, de
no le aver dexado bien instrui-
do, como lo advierte bien Gre-
gorio Lopez. k<marginalia>
<P><A-1>K Greg. Lop.
d. l. 6. glos. 6.</A-1></P>
</marginalia>Por cuya dotri-
na i otras lo declarò assi el Con-
sejo estos dias en un pleito muy
ventilado. Si bien se reconocio,
que si el reo estuviesse presente,
aunque huviesse dado poder, ò en
parte tan cercana que breve i fa-
cilmente pudiesse ser avisado, ô
en el poder se reconociessen algu-
nos defetos, ser lo mejor, i mas se
guro, notificarle los cargos en
persona, especialmente si fues-
sen graves, como por dotrina
de Angelo, i otros muchos lo
resuelven Iulio Claro, i su Adi-
cionador Baiardo, i latissimamen
te Farinacio, i otros Dotores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Clarus & Ba
iard. q. 32. n. 11
& 16. Farin. q.
99. n. 246 Scac
cia. Cravetta,
Valas. Pereir.
& alij ap. Me,
d. c. 8. n. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero fuera de estos casos, en
los juezes que no parecen à ha-<-P>@@

<-P>zer residencia, ò que antes de a-
cabarla se ausentan sin licencia, el
eq&#x0303;ilo es llamarlos por pregones, i
cartas requisitorias, i que si pue-
den ser avidos, sean embiados pre-
sos al lugar donde administraron,
como despues de otros lo resuel-
ve Bobadilla. I aunque se metan
en la Iglesia, pueden ser sacados
della, porque no gozan de la in-
munidad Eclesiastica, como se co-
lige de un Texto, m<marginalia>
<P><A-1>m. D. l. unica,
ibi Velintrasa
crosanctos ter- -
minos.</A-1></P>
</marginalia>i de lo que
mas expressamente enseñan Pa-
ris de Puteo, Montalvo, i Avi-
les. n<marginalia>
<P><A-1>n. Puteus d.
tract. de Synd.
§. viso, de mo=
do proced. n. 6
& 7. Montalv.
in l. 8. tit. 5. li.
1. fori glos. 1.
Auiles in c. 1.
præt. verb. Da
divas, n. 25.</A-1></P>
</marginalia>I sino pueden ser avidos, se
procede contra ellos en rebeldia,
i son tenidos por convictos i con-
fiessos en todos los cargos que se
les han hecho, como lo disponen
algunas leyes. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 3. C. de as
sessorib. l. 135.
styli. l. 13. tit.
7. lib. 3. Reco.</A-1></P>
</marginalia>I la sentencia que
contra ellos se ha pronunciado,
se embia al Consejo. En el qual
por los mesmos Autos, i sin otra
citacion, se concluye, i la senten-
cia que en el se da, se lleva luego à
execucion, como tambien se di-
ze en otros Textos. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 54. tit. 4.
lib. 2. Recop.
Bobad. d. c. 1.
ex n. 123.</A-1></P>
</marginalia>Aunque en
otras causas las sentencias dadas
en rebeldia contra semejantes au-
sentes, i contumaces, no se suelen
executar hasta que aya passado el
año fatal. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 3. tit. 10. li
br. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia>Porque esto no se guar
da, ni aguarda en los Syndicados,
ni en los conmissos, cuyos juizios
son sumarios, i irregulares, como
lo advierte el mesmo Bobadilla. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bobad. li. 4.
c. 5. c. 24. & 25.</A-1></P>

</marginalia>
Todo lo qual es digno de notar-
se, porque suele acontecer cada
dia, i en nadie se hallarà tocado, i
resuelto con tanta brevedad, i cla
ridad.</P>
<P>  I passando aora adelante, digo,
que no solo se contentò el cuida-
do de nuestros Reyes, i leyes, en
tener à raya los Oidores, i otros
Ministros de las Indias, con el te-
mor de estas residencias que se les
toman, quando salen de sus oficios
ò son promovidos à otros. Sino
que aun tambien, durāte el tie&#x0303;po,
uso, i exercicio en los mesmos que
tienen, si ay siniestra relacion de
su proceder, ò quexas considera-
bles de las ciudades, i provincias
donde sirven, i residen, se sue- -
len frequentemente embiar jue-
zes que los visiten en general,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0885.jpg/>
@@1@<SE885>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- X. 839
<duolan 2><-P>ò en particular, para tener con es-
to contentos à los Provinciales, i
darles entera satisfacion, en sus a-
gravios, i estorvar que el daño no
passe adelante.</P>
<P>  El qual juizio de visita tie- -
ne su apoyo, en lo que de Dios se
refiere en el Genesis, quando, ha-
blando à nuestro modo, dixo, que
queria baxar, i ver si era cierto el
clamor, que avia llegado à sus oi-
dos. s<marginalia>
<P><A-1>s. Genes. 18. ibi
Descendam, {et}
videbo.</A-1></P>
</marginalia>I tambien aluden à el algu-
nos Textos, t<marginalia>
<P><A-1>t. Auth. ut iu-
dic. sine quoq.
suffr. §. 1. col=
lat, 2. c. im pe=
rialem de pro
hib. feud. a=
lien. per Lo-
thar. vide ver
ba ap. Me, d. c.
8. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>que dizen que una
de las mas proprias, i precisas o-
bligaciones del Principe, es, ver, i
procurar, que sus subditos no sean
agraviados, ni mal tratados por
los juezes, i oficiales, que les han
diputado, para quelos librassen de
estos agravios, i vexaciones.</P>
<P>  I se tiene, i reputa por mas gra
ve i estrecho, que el de la residen-
cia, Porque por la mucha mano, i
poder de los que han de ser visita-
dos, i estar, i durar, como todavia
estan, i duran en sus oficios, i que
assi podrian tomar vengança de
los que contra ellos se quexassen,
ò depusiessen, es del todo cerra-
do, i secreto, i por sola la informa-
cion sumaria, sin citar para ella, ni
dar copia de los testigos, ni de sus
deposiciones, se da por concluso.
I sin que el visitador pronuncie
sentencia sobre los cargos que de
la visita resultan, cerrada, i sella-
da, la embia al Supremo Conse-
jo, para que en el se vea, i deter-
mine. I con sola una sentencia que-
da fenecido, sin remedio, ni re-
curso de apelacion, ò suplicacion,
como lo re fieren muchos, i graves
Autores, u<marginalia>
<P><A-1>u. Zurit. lib. 7.
an. c. 65. libr.
10. c. 33. & plu
res alij ap. D.
Valenz. consil.
155. n. 59. Be=
rart. inspec. vi
sic. c. 1. Bobad.
d. lib. 5. c. 1. n.
129. Raud. cōs.
36. per tot. p. 1
Borrel. de præ
stan. c. 21. n. 40
Mastril. de Ma
gistrat. lib. 2.
c. 2. ex n. 34. &
lib. 6. c. 2. cum
seqq. Maucler.
in Monarch.
Gali. p. 3. li. 4.
per tot. noviss.
D. Larrea in
to. 2. deci. Gra
na. c. 98. & Ego
d. c. 8. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>que juntamente le de-
fienden deestos i otros rigores, i
especialidades, que parece que en
si contiene, i tratatan, quando, i à
que imitacion le introduxeron en
España los Reyes Catolicos.</P>
<P>  I en particular Nicolao Bello
en sus doctos libros del estado Po
litico, alaba este uso de la Mo-
narchia de España en embiar es-
tos visitadores, para freno, i cas-
tigo de malos Ministros, i pre-
mio, i alabança de los buenos, i
dize, que por esta causa, i ra-
zon se conserva principalmente,<-P>@@

<-P>i aumenta mas cada dia esta$unclear
cratissima Corona. Cuyas pa$unclear
bras refiere novissimamente Fran
cisco Zipeo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Zipæus de
Magist. li. 3. c.
1. n. 7. pag. 158</A-1></P>
</marginalia>aunque satirizando
este modo de exaltacion, siendo
assi, que Adan Contzen, y<marginalia>
<P><A-1>y. Contzen$unclear
7. polit. c. 9. cui
titulum fecit
visitandos esse
Magistratus,
§. 4. pag. 455. &
§. 5. per tot.</A-1></P>
</marginalia>siente
lo mesmo que Bello, i con enca-
recidas palabras alaba, i encare-
ce las utilidades de estas visitas,
i su justificacion, las quales son
muy dignas de leerse, i Yo las tras
ladara aqui con gran gusto, sino
llevara el deseo que llevo de ir a-
breviando.</P>
<P>  I de las mesmas visitas, i como
se han de ver, i determinar bre-
vemente en el Supremo Consejo
de Castilla, trata una de las leyes
de su Recopilacion. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 36. tit. 4.
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>I mucho mas
plenamente muchas cedulas del
de las Indias, de que està de linea
do titulo particular en el Suma-
rio de las leyes de ellas. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. d. 3.
tom. ex pag. 68
Summ. Recop.
leg. Indic. li. 4.
tit. 10. per tot.</A-1></P>
</marginalia>I Anto-
nio de Herrera, b<marginalia>
<P><A-1>b. Herre in his
tor. gene. Ind.
decad. 4. lib. 5.
c. 3.</A-1></P>
</marginalia>refiere una no-
table comission, i instruccion,
muy digna de tenerse delante de
los ojos, que el año de 1528. se
diò à los juezes de residencia, que
se embiaron à la Isla de San Iuan
de Puertorico. I en otra parte
trata de la visita que se embiò à
la Audiencia de Santo Domingo,
i añade. c<marginalia>
<P><A-1>s. Idem deca.
5. lib. 5. c. 5. in
fin. pag. 143.</A-1></P>
</marginalia>Cuyo Remedio el Rey Ca-
tolico Don Fernando el V. truxo de
Aragon. I don Felipe II. usò mu-
cho del, por avernos mostrado la ex-
periencia ser muy necessario, para
reprimir el arrogancia que toman
los Ministros. I esto, quando los Vi-
sitadores hazen sus oficios, como con
viene. Pero como la virtud no tiene
igualdad en los hombres, assi no
es maravilla, que todos los jue-
zes que han de corregir à los otros,
no sean de una mesma integridad.</P>
<P>  I por las mesmas cedulas, i o-
tras, se declara, i dispone, que tam
bien los Virreyes, i Prefidentes
de las Audiencias han de ser com-
prehendidos en estas visitas gene-
rales, que de ellas se mandaren ha-
zer. Como assimesmo lo son en la
obligacion de estar à residencia,
quando salen de sus cargos, no obs
tante, que en el Virrey de Napo-
les se observa lo contrario, como
lo dizen Bobadilla, i Mastrilo. d<marginalia>
<P><A-1>d. Bobad. d. c.
1. n. 20. & 21.
Mastril. d. lib.
6. c. 4. n. 9. & 10
& c. 5. n. 27. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>I<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0886.jpg/>
@@1@<SE886>840 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>este ultimo pone algunos casos en
que aun el Virrey de Napoles pue
de i suele ser syndicado, i Visita-
do.</P>
<P>  I Mateo Escolastico añade, e<marginalia>
<P><A-1>e. Matth. Scho
Ias. de vero &
Christia. Prin
cipe libr. 2. c.
35. fol. 229.</A-1></P>
</marginalia>
que en ninguna cosa yerrā, i reci-
ben tan grave engaño los Princi-
pes, como quando dan cedulas, i
privilegios de exencion de estos
juizios à sus Magistrados, i oficia
les, i que vendrà tiempo en que u-
nos, i otros lo paguen en el altissi-
mo de Nuestro Salvador, donde
no les valdrà privilegio, declina-
toria, escritura, ni titulo alguno
de prescripcion, i todos pareceran
à ser juzgados, i à recebir premio
ò pena en cuerpo, i en alma, segun
huvieren procedido i obrado.</P>
<P>  I lo que mas es, aun los Cleri-
gos constituidos en Orden Sacro,
sin embargo de todos sus fueros, i
privilegios, en aceptādo estos car
gos, i oficios seculares, se sugetan
à las Residencias, i visitas, como
los demas Ministros, i pueden ser
convenidos, i castigados por los
excessos que en ellos cometieren,
como lo resuelven Aufrerio, Gui-
llermo Benedicto, Copino, Borre
lo, i otros infinitos Autores, que
refieren i siguen Cenedo, Salcedo,
Bobadilla, Farinacio, i Berarto. f<marginalia>
<P><A-1>f. Authores
plures Cened.
collect. 37. ad
decretum, n.
16, Salced. in
prax. c. 66. litt.
B. Bobad. li. 2.
c. 18. n. 99. Fari
nac. 2. crimin.
tit. de inquis.
q. 8. n. 98. Berar
tus, de specul.
visitat. c. 3. nu.
44. & seqq. E=
go, d. c. 8. n. 16.</A-1></P>
</marginalia>
Aunque en esto sienten, i defienden
enixamente lo contrario el Dotor
Marta, i otros muchos que cita
Agustin Barbosa, i señaladamente
Pedro Surdo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Mart. de iu=
risd. 4. p. cent.
2. casu 127. &
plures alij ap.
Barbo. in col-
lect. ad cap. Sa
cerdotibus, n.
4. ne Clerici
vel Monach.
Surd. cons. 396
ex n. 32. ad 35.
vol. 2.</A-1></P>
</marginalia>afirmando, que so
los los Autores Franceses siguen
essotra opinion, sin tener ni traer
para ello mas fundamento que la
costumbre de aquel Reino, la qual
dize, que no les puede bastar, i que
vendrà tiempo que Dios castigue
estas injurias q&#x0303; se hazen à su Igle-
sia, i esto es digno de notar, para
lo que dexè tocado en el capitulo
quarto de este libro, cerca de si es
licito, i conveniente, que los Cle-
rigos se introduzgan en Consejos
i Tribunales seglares.</P>
<P>  Pero aunque esto que he di-
cho de las Residencias, i visitas
puede ser bastante, i comun à to-
dos juezes i Magistrados, todavia
en los de las Indias es convenien-
te que apuntemos algo en particu<-P>@@

<-P>lar. I sea lo primero advertir à los
que fueren nombrados para to-
marlas, que los Magistrados, es-
pecialmente perpetuos, i de tan
grandes puestos i cargos, tienen
por si la presumpciō, de que usan,
i han usado, como deben, de ellos,
segun Menochio, i otros muchos
Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Menoch. de
præsum. lib. 2.
pr&#x0153;s. 81. Boba.
d. c. 1. n. 158. &
seqq. & n. 199.
Mastril. d. lib.
6. c. 10. ex n. 1.
Mager. de ad=
voc. arm. c. 10.
n 559. & c. 13.
n. 327. Ego su
pr. lib. 3. c. 8.</A-1></P>
</marginalia>I assi no deben dar fa-
cilmente credito, ni admitir por
infalibles todas las querellas, car-
tas, i memoriales que contra ellos
se les dieren, embiaren, ò presen-
taren en provincias tan remotas
como estas de las Indias, i tan lle-
nas de hombres facinorosos, i de
mala conciencia. Porque como lo
enseñan gravemente unas leyes, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 1. §. 1. de
coper. quem
fact. est, l. 1. C.
de accusat. ibi:
Ne subiectam in
nocentiam feria=
mus.</A-1></P>
</marginalia>
quien esto haze se pone à riesgo de
lastimar la inocencia. I segun dize
Boerio, k<marginalia>
<P><A-1>K. Boetius re-
latus à glos. in
d. l. fin. verb.
Feriamus.</A-1></P>
</marginalia>la ultima desventura q&#x0303;
le puede venir à un hombre es, ser
tan desdichado, i miserable, q&#x0303; por
el mesmo caso que se diga del al-
gunamaldad, se crea que es cierta,
i que merece la pena della.</P>
<P>  Por lo qual la Magestad del
Rey don Felipe IV. nuestro Se-
ñor (que Dios guarde) advirtiò
por un prudente Decreto à su
Real, i Supremo Consejo de las
Indias, que antes de embiar visi-
tas generales à las Audiencias, te&#x0303;-
tasse otros remedios, i viesse si
bastaria, que el Oidor ò Ministro,
q&#x0303; huviesse estado muchos años en
alguna provincia, donde ya fuesse
odioso, ò tedioso, ò por otras cau-
sas se sintiesse mal de su proceder,
fuessemudado à otra Audie&#x0303;cia. Cō
siderādo que pendientes estas syn-
dicaciones, i visitaciones, los Ma-
gistrados se acobardan, i los pro-
vinciales, i populares menospre-
cian à los que deben respetar, i o-
bedecer, i por el consiguiente no
se administra la justicia con la li-
bertad, i entereza conveniente, co
mo lo advierten Paris de Puteo, i
Simancas, l<marginalia>
<P><A-1>l. Putcus d.
tract. de Synd.
in Rub. de po-
rest. & offic-
Synd. Siman-
cas de Rep. li.
7. c. 24. n. 5. no
vissimè D.
Gasp. de Esca.
lona me ips&#x0169;
refe. ens in suo
Gezophil. Pe
rub. 1. p. pag.</A-1></P>

</marginalia>i se lo oi dezir al Mar
ques de Montesclaros Virrey del
Perù que comparaba estas visitas
à los torvellinos, que suele aver
en plaças i calles, que no sirven si-
no de levantar el polvo, i paja, i
otras horruras, de ellas, i hazer
que se suban, à las cabeças.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0887.jpg/>
@@1@<SE887>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- X. 841
<duolan 2><P>  I aun la experieucia me ha en-
señado, que tienen otro trabajo, i
es, que muy de ordinario peligran
mas en ellas los juezes buenos i
teme rosos de Dios, que los bara-
teros, i cohechados. Porque aque
llos, fiados en la seguridad que les
promete la consciencia de su buen
proceder, no hazen diligencia al-
guna para tapar las lenguas i grā-
gear las voluntades de los del pue
blo, i mal intencionados, que sue-
len declarar en estas visitas. I esto
tros, que son hijos del siglo, i co-
mo San Lucas dize, m<marginalia>
<P><A-1>m. Lucæ 16.</A-1></P>
</marginalia>mas pruden
tes en su genero, que los hijos de
luz, hallandose con los recelos, i
remordimientos, que sus culpas in
teriormente les ocasionan, se ha-
zen amigos aun de sus enemigos,
porque se las solapen, i encubran,
como se dize en los Proverbios, i
con unos sobornos se libran de o-
tros, i en juizio de cohechos co-
meten delitos de nuevos cohe-
chos, como elegantemente lo di-
xo Cecilio referido por Tiberio
Deciano, i mejor que todos nues-
tro Politico Bobadilla. n<marginalia>
<P><A-1>n. Cecil. inter
epist. Cicero.
epist. 14. De-
cia. li. 8. crim.
c. 36. nu. 26. in
fin. Prob. d. c.
1. n. 27. & 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar, i de la mes
ma razon, deduzgo otra adverten
cia para los Syndicados, i visitas
de las Indias, conviene à saber,
que en los casos que convenga des
pacharlas, en particular, ô en ge-
neral, es muy conveniente, i neces-
sario, q&#x0303; se señale termino de&#x0303;tro del
qual se ayan de acabar, i acaben, i
que esse, en las generales, aunque
sea en las Audiencias de Lima, i
Mexico, que son las mayores, i en
que puede aver mas que ente&#x0303;der,
no passe de tres, ò quatro años,
que à mi me parece que es muy
bastante, i por no se aver ido por
lo passado con este recato. he visto
pocas visitas de las dichas Audien
cias, que ayan tenido fin. I la de la
Audiencia de Lima, que se come-
tio al Licenciado Bonilla, que mu
riô electo Arçobispo de Mexico,
de que tratan muchas cedulas del
tercer tomo de las impressas, o<marginalia>
<P><A-1>o. Sched. 3. to.
pagin. 68. cum
seqq.</A-1></P>
</marginalia>du
rò mas de veinte años, i primero
que se acabasse, muriò el, i los visi
tados, i assi no fue de provecho. I
lo mesmo ha sucedido en otra no-<-P>@@

<-P>vissima, que ha passado de diez i
ocho, i à penas està començada. I
el año de 1589 se cometiò la visi-
ta del Marques de Villa-Manri-
que Virrey de Mexico, al Obispo
de Tlaxcala, i nunca tuvo fin. I as-
si en el margen de la cedula ò co-
mission della, està apuntado con
advertencia, p<marginalia>
<P><A-1>p. d. 3. to. pag.
63.</A-1></P>
</marginalia>que esto sucedio,
por no se le aver señalado termi-
no, i que convendrà se señale en lo
de adelante.</P>
<P>  Porque los daños que estas vi-
sitas traen consigo (como lo dexo
dicho) es llano que seràn menores,
quanto mas breves fueren. I assi
es mejor dexar de averiguar i cas-
tigar algo, que dilatarlo todo. I
no curarà el Principe perfetamen
te su Republica con esta medici-
na, si ella trae cōsigo mayores ma
les, i enfermedades, que las que se
pretenden curar, i atajar, como lo
dize&#x0303; bien Seneca, i Cornelio Ta-
cito, i el aforismo comun de to-
dos los Philosophos, i Politicos,
de que dexo hecha mencion en o-
tro lugar.</P>
<P>  #S+La tercera#S- adverten cia sea,
que se procure mucho, que las per
sonas à quienes se cometieren las
Residencias, i mucho mas las vi-
sitas generales, sean de conocida
prudencia, i suficiencia, porque en
esto consiste el acierto de tales jui
zios, i sus buenos efetos. I assi cō-
vendria nombrar siempre hom-
bres de gran puesto, i autoridad, i
expertos en materias de Tribuna
les, i de entera satisfaciō en vida, i
costumbres. Porque todo esto pi-
den las cedulas que de ellas tra-
tan seria, i ahincadamente. I Iuan
Matienzo q<marginalia>
<P><A-1>q. Matienz. de
mod. Reg. Pe=
rù 2. p. c. 27.</A-1></P>
</marginalia>en terminos de las de
nuestras Indias, requiere, que los
vifitadores sean tales, que se eli-
giessen, i entresacassen de los Con-
sejeros del Supremo Consejo de-
llas, como dize averse hecho mu-
chas vezes. I que se debrian em-
biar estas visitas de siete en siete
años. Alegando à Platon, i Aristo
teles, r<marginalia>
<P><A-1>r. Platon li. 12.
de legib. Aris-
tot. 6. Polit. c.
8.</A-1></P>

</marginalia>que desean, quet ales jue-
zes sean casi divinos, maduros en
edad, i insignes en virtud, letras, i
erudicion.</P>
<P>  I estas mesmas partes i calida-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0888.jpg/>
@@1@<SE888>842 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>des requiere para los visitadores
de las Inquisiciones, el Obispo Si-
mancas, i generalmente en todos
los que se huvieren de proveer à
semejantes cargos, Baldo, Grego
rio Lopez, i otros, referidos por
Bobadilla, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bald. inl. 2.
C. de sent. ex
brevil. DD.
pertext. ibi in
l. 1. D. de offic.
præt. Gregor.
Lop. in l. 4. tit.
17. p. 3. Bob. d.
lib. 5. c. 1. n. 159</A-1></P>
</marginalia>que piden los dos sa-
les de ciencia, i consciencia, que en
sustancia encierran en si las de-
mas partes que dexo apuntadas.</P>
<P>  I finalmente, sea el que fuere el
nombrado, debe ir con animo i ad
vertencia, de no desear (como al-
gunos lo hazen, hallar muy culpa-
dos à los que huviere de risiden-
ciar, ò visitar. Porque està obli-
gado à saber, que igualmente le
embian à que se informe i entere
de los juezes i Ministros que hu-
vieren procedido bie&#x0303;, i fueren rec
tos, prudentes, doctos, i virtuo-
sos, porque essa es tambien la in-
tencion Real, i el fruto de la visi-
ta, i que à los que hallare tales, se
los remita, ò proponga con todo
el encarecimiento, i aprobacion,
que pidieren sus meritos, i servi-
cios, para que conforme à ellos
sean remunerados. Porque assi lo
mandan, i se lo encargan los Em-
peradores Constantino, i Iustinia-
no, i las leyes Recopiladas, i cedu
las Reales, i todos los Autores
que tratan de esta materia, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. Iustissi-
mos 3. C. de
off. Rect. prov.
d. aut. ut iud.
sine quoq. suf-
fr. §. illud, l. 1.
tit. 7. lib. 3. Re
cop. Sched. su.
pr. relatæ in-
numeri, DD.
ap. Bob. d. c. 1.
n. 158. Conra.
de off. prætor.
§. 1. nu. 2. Mas-
tril. d. lib. 6. c.
11. n. 20. & seqq.
Azeved. in l.
7. nu. 1. & 2. d.
tit. 7. lib. 3. Re
cop. D. Larrea
d. c. 98. n. 48.</A-1></P>
</marginalia>don-
de aun les ponen, i añaden la estā-
pa de estas cartas de aprobacion.</P>
<P>  Lo qual es cierto, i lo debe&#x0303; ob-
servar en tanto grado, que aun
quando en Ministros loables en lo
mas essencial, hallanse algunas cul
pas ò descuidos leves, i de poca
sustancia, estàn obligados à exte-
nuarlas, ò por mejor dezir, à omi-
tirlas, pues essos lunares no afean,
ni deslucen la hermosura, i meri-
tos de sujetos de tales partes, co-
mo en semejantes casos lo enseñan
algunos Textos, i muchos Auto-
res, que copiosamente juntò Tira
quelo, v<marginalia>
<P><A-1>u. L. non om-
nis, §. fin. D. de
re milit. cum
alijs ap. Tiraq.
in l. si unquā,
verb. Donatio
ne, C. de re
voc. donat. &
in tractat. de
p&#x0153;n. te&#x0303;p. caus.
49. & 50.</A-1></P>
</marginalia>i en terminos de visitas i
residencias Raudense, Bertazolo,
Ioseph Ludovico, i otros, citados
i alabados por Bobadilla, x<marginalia>
<P><A-1>x. Raude&#x0303;s. cōs.
49. ex n. 138. ad
144. Bertazol.
cons. crim 71.
c. 4. & 5. lib. 1.
Iosep Ludovi.
decis. Lucens.
1. n. 49 & 50 p
1. Boba. d. c. 1.
n. 59. 139. no-.
vissimê. D. La
rrea sup. n. 66.
& seq&#x0301;q.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por todo lo qual son dignos de
notar, i reprenhender los visita-
dores, i juezes de residencia, que
hazen lo contrario, i juzgan mal,<-P>@@

<-P>que toda su gloria, i medra, con-
siste en buscar, i sacar muchos car-
gos contra los visitados, i residen
ciados, pruebense como se proba-
ren. Imucho mas, los q&#x0303; se pagan, i
dexan llevar de hombres, facino-
rosos, calumniadores, soplones, ò
susurrones que se les pegan, i in-
troducen en llevando estas comis-
siones, i si les dan gratas, i abier-
tas orejas, los suelen engañar de
ordinario.</P>
<P>  Porlo qual, lasleyes los tienen
por tan sospechosos, i aborreci-
bles, q&#x0303; aconsejan se huya de ellos, i
no que se busquen, llamen, i susten
ten, como lo hazen algunos impru
dentes Visitadores. I que si algu-
nos de estos, ò otros, quisieren po
ner capitulos, no se admitan, sin
que primero los juren, i afianzen
para la calumnia. I que sino los
probaren en lo sustancial, aunque
prueben algo de lo que no lo es,
sean castigados con graves penas,
en las quales incurren tambien sus
instigadores, como refiriendo los
Textos, i Dotores que de esto tra
tan, lo prosiguen latamente Boba
dilla, i otros Modernos, y<marginalia>
<P><A-1>y Bob. d. lib. 5
c. 2. per tot. Al
far. de off. Fi
cal glo. 17. Pe
regrin. de iure
Fisci. li. 1. tit. 1
Farin. 1. to. q.
16. Berart. de
visit. c. 4. & c.
28. n. 20. Valen
zuel: cons. 170
& cons. 171. n.
47. & alij ap.
Me. d. c. 8. n. 37
& Menoch. de
arbitr. cas. 321
& Larream d.
c. 98. ex n. 50.</A-1></P>
</marginalia>i Eras-
mo, Covarruvias, Pedro Fabro,
Pedro Gregorio, i Iusto Lipsio,
q&#x0303; j&#x0169;tā muchas cosasde curiosidad
contra estos Delatores, i calum-
niadores, i dan la causa de que los
Griegos los pusiessen el nombre
de Sicophantas. z<marginalia>
<P><A-1>z. Erasm. in a=
dag. Sycophan
tes Faber 1. se
mest. pag. 25.
& 163. & li. 3.
pag. 285. & 302
Covar. 2. var.
c. 9. n. 1. Petr.
Greg. lib. 32.
Sintagm. c. 4.
Lipsium in o-
ratione de ca=
lumniatorib.
D. Ioan. de
Quiñones in
lib. dede lic. de
Miguel de Mo
li. c. 5. & seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I de estos mesmos principios, ò
supuestos, sepodrà conocer, lo que
debemos sentir, i dezir de algunos
visitadores, que reciben libelos, ò
memoriales secretos, i sin firma
de sus Autores, i aun suelen poner
cepos, ò caxas adonde se los he-
chen, en sus posadas. I de otros,
que aun no se contentando con es-
to, ganan i sacan de los juezes E-
clesiasticos, censuras, que llaman
Monitorias, i las hazen publicar, i
promulgar, para que solas penas
dellas, todos los que supieren al-
go contra los Ministros que se vi-
sitan, ò residencian, lo vengan à de
clarar. Porque todas estas cosas,
van fuera de lo que piden, i orde-
nan las reglas del derecho, i de la
equidad, i descubren la depravada<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0889.jpg/>
@@1@<SE889>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- X. 843
<duolan 2><-P>intencion i mal animo i propensiō
del Visitador, ò Sindicador, co-
mo consta de aquella vulgar, pero
celebre Epistola del Emperador
Trajano à Plinio Iunior, a<marginalia>
<P><A-1>a. Trajan. ap.
Plin. Iun. lib.
10. epist. 98. Si
ne anctore verò
propositi libelli,
nullo criminelo
cum habere de-
bent, nam {et} pef
simi exempli nec
nostri secuti est.</A-1></P>
</marginalia>en que
le dize, que libelos sin Autor, en
ningun crimen deben ser admiti-
dos, i que es de pessimo exemplo,
i indigno de su siglo, el praticar lo
contrario, con el qual contestan o-
tros muchos Textos, i dotrinas,
que en prueba de lo mesmo juntan
Bobadilla, Zevallos, Mastrilo,
Valençuela, i Berarto. b<marginalia>
<P><A-1>b. Bob. d. c. 1.
n. 74. Zevallos
q. 821. ex n. 20
Mastril. d. li. 6
c. 2. num. 47. &
seqq. Berart.
d. c. 3. ex n. 63.
Valenz. cons.
no. n. 5. D. La
nea ubi supr.
n. 42.</A-1></P>
</marginalia>I hablan-
do en particular de este mal esti-
lo de sacar Monitorias, Lazario,
Larrea, i el Dotor Francisco Ca-
rrasco. c<marginalia>
<P><A-1>c. Lazarius de
Monitorijs
sect. 2 q. 10. &
11. Carrasc. ad
leg. Recop c. 4
n. 9. & melius
eod. c. §. 1. n. 7.
fol. 49. D. La-
rrea d. cap. 98.
ex n. 49.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual añade bien, q&#x0303; los reos
son los que las podrian pedir, sa-
car, i intimar lite pendente so-
bre algunos cargos, ò capitulos in
famatorios q&#x0303; se les huviessen pues
to, para qne declaren los que su-
pieren algo en su favor, idefensa, i
i por respetos particulares se ha-
llaren in timi dados, ôamilanados.
Porque à esto es justo i convenien
te acudir, i ayudar con remedios
extraordinarios.</P>
<P>  I en duda, siempre se han de
poner, i mostrar los que Sindi-
can, ò visitan, en favor de los
reos, pues saben, ò deben saber, q&#x0303;
entre las muchas miserias, i difi-
cultades que trae consigo el car-
go de los juezes, i governadores
de las Republicas, las quales re-
fiere, i pondera bien Bobadilla, b<marginalia>
<P><A-1>d Bobad. 1. po
lit. lib. 1. c. 15.
n. 24. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>
la principal es, estar puestos como
por blanco de las lenguas ò saetas
de los calumniadores, facinoro-
sos, i mal intencionados, porque
como haziendo bien su oficio, no
pueden complacer à todos losque
pleitean, ò negocian ante ellos, es
forçoso que sean odiados de mu-
chos, que les busquen calumnias,
i asechanças para vengarse, i des-
componerlos, como con graves
palabras nos lo dexò advertido
Ciceron en la oracion por Flaco,
que vulgarmente se suele alegar
para esto, i lo prueban algunos tex
tos, i el Santo Concilio de Tren-
to, i otros Autores, que refieren
Simancas, Bobadilla, Pedro Gre-<-P>@@

<-P>gorio, i otros Modernos. e<marginalia>
<P><A-1>e. Ca. qualiter
& quando, el
2. de accus. ca.
suntnon nul li
2. q. 7. Triden.
sess. 13. de re-
form. c. 6. Si=
manc. de Rep.
lib. 2=c. 10. Bo
bad. d. lib. 5. c.
1. n. 203. & c. 2
n. 4. & seqq. Pe
tr. Greg. lib. 32
Syntag. c. 15.
ex n. 5. Raud.
d. cons. 49. ex
n 140. & plur.
alij ap. Me, d.
c. 8. n. 39. & D.
Larream d. c.
98. ex n. 28.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el mesmo Ciceron en la ora-
cion por Cluentio, i Cassiodoro
en una de sus Epistolas, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cassiod. lib.
1. epist. 3. Pon-
te de porest.
proreg. tit. de
elect. off. § 7.
n. 12.</A-1></P>
</marginalia>dize,
que en Sicilia, i otras naciones pa
cece que influye el cielo, ò el sue-
lo, que siempre salgan odiados, i ca
lumniados sus Presidentes. I es
digna de verse para esto una cele-
bre glossa del Decreto, i las leyes
de nuestras Partidas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Glos. verb.
Accusantur in
c. diaconi, dist.
93. l. 15. tit. 9.
p. 3. l. 2. tit 28.
& l. 11. tit. 2. p.
7.</A-1></P>
</marginalia>que ense-
ñan, Que los omes que oficio tienen,
maguer fagan derecbo, non puede
ser que non ganen mal querientes.</P>
<P>  A cuya causa se quexan con ra-
zon Lucas de Pena, Ponte, i o-
tros Autores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Pena in l.
Tribuni, C. de
re milit. li. 12.
Ponte sup. tit.
12. n. 19. Bi-
mius cōs. 398.
n. 30. Segur. in
direct. iud. Ec
cles. c. 14. à n.
24. Larrea sup.
d. 42. & 48.</A-1></P>
</marginalia>de la exicial, i per
niciosa propension que en contra-
rio de esto tienen algunos Visita-
dores. I Yo les añado, que supues
to que este juizio de las visitas es
de suyo tan riguroso, i irregular,
assi en el modo de sustanciarle, co
mo de sentenciarle, no puede ser
justo, ni conveniente, que ellos le
añadan nuevos comentos, ò fome&#x0303;
tos, i traças para hazerle mas o-
dioso, i riguroso, como en otro
proposito lo dixo un texto muy
celebre, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. unic. §. si
vero C. de imp.
lucra. descrip.
lib. 10.</A-1></P>
</marginalia>ni que den lugar, i abran
puertas à hombres facinorosos, ò
enemigos de los visitados, i Sindi-
cados, para que con estas secretas,
i ocultas deposiciones, ò por de-
zir mejor, falsos testimonios, los
lastimen, i afrenten.</P>
<P>  Siendo assi, que siem pre to-
dos los varones graves, i pruden-
tes, que han escrito de estas mate-
rias, k<marginalia>
<P><A-1>K. Senec. li. 1
de Ira cap. 16.
Raudens. d c.
sil 49. n 70. La
trea d. c. 98. ex
n. 22.</A-1></P>
</marginalia>han tenido por peligrosas,
i escrupulosas semejantes pesqui-
sas. I que como dixo bien Plinio
Iunior, se alargan, i desenfrenan
mas descaradamente los que de-
claran en secreto, que los que en
publico, i son muchos los que te-
men la fama, i pocos los que repa
ran en la consciencia. l$unclear<marginalia>
<P><A-1>l. Plin. Iun. li.
3. epist. 20. vi-
de verba apud
Me, d. c. 8. nu.
43. & 44.</A-1></P>
</marginalia>A que alude
la notable historia de nuestra Es-
paña, en tiempo del Señor Rey
don Iuan el Primero, m<marginalia>
<P><A-1>m. Hist. Ioan.
1. ann. 12. c. 7.
& 8. Larrea su
pr. n. 22.</A-1></P>

</marginalia>quando
por esta causa se mandò cessar cier
ta pesquisa, que se hazia en forma
secreta cōtra el Rey de Navarra,
para averiguar si avia dado vene-
no à la Infanra doña Leonor her-
mana del Rey, idize el Historio-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0890.jpg/>
@@1@<SE890>844 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>grapho que esto resultò: porque
lefue dicho al Rey por los de su Con
sejo, que si su merced mandava, es-
tos testigos no eran escuderos de re-
cebir; lo uno, porque segun derecho,
nose recibian, como debian, ni avia
alli parte deesto, que viesse jurar los
testigos, nise tomaban en aquella for
ma que debian.</P>
<P>  #S+En qvarto#S- lugar, te&#x0303;go pormui
conveniente en estas materias de
visitas, que aviendose ya manda-
do hazer, pues se buscan, ò deben
buscar para ellas personas de en-
tera satisfacion, i confiança, i en
embiarlas, i aviarlas à provincias
tan distantes, se hazen tantos gas-
tos, i expensas, no se de tampoco
facil credito à las relaciones si- -
niestras que de ellas se embiaren
contra los Visitadores, ni se les
revoquen sus comissiones, como
estos años passados se ha hecho
en algunos casos; porque esto tur-
ba, i retarda mucho el despacho, i
fenecimiento de estas visitas, i no
solo cede en daño, i descredito del
ya nōbrado, i embiado para ellas,
sino del mesmo Principe, que le
nombrò, i embiò, pues como lo di
zen Iustiniano, i Cassiodoro n<marginalia>
<P><A-1>n. Imp. Iustin.
in aut. ut iud.
sine quoq. suf-
fr. Cassiod. li.
1. var. epist. 3.
& 12. & lib. 10
ep. 43 vide ver
ba ap. Me, d. c.
8. n. 47.</A-1></P>
</marginalia>en
estas elecciones està embuelta su
autoridad, por ser pompa de me-
ritos el juizio del Rey, i presun-
cion legal, que quien puede buscar
entre todos los que se tienen por
mejores, se ha de entender, que
siempre escogio los mas dignos, i
benemeritos.</P>
<P>  I assi, aunque en los juezes de
residencia, nunca se ha puesto en
duda, que puedan ser recusados, i
de hecho se recusan cada dia, i nō-
bran acompañado, i tal ve z se le
nombra, i señala el Consejo, como
lo dizen Bobadilla, i Mastrilo, i
otros, que ellos refieren. o<marginalia>
<P><A-1>o. Boba. d. lib.
5. c. 1. n 236. &
seqq. Mastr. d.
li. 6. c. 3. ex nu.
20.</A-1></P>
</marginalia>En los
Visitadores generales de las Au-
diencias passa esto muy de otra
forma, i es question muy ardua, i
controversa, si pueden ser recu-
sados, por la razon quese ha refe-
rido, i porque de ordinario sō per
sonas de mucho puesto, porte, i
partes, cuya industria, i autori-
dad se mirò, i eligiò especialmen-
te para tal ministerio, i por el con<-P>@@

<-P>siguiente se presume, que no han
de proceder, ni juzgar menos rec-
ta, i atentamente, que el mesmo
Principe, que los nombrô, como
hablando de otros juezes seme-
jantes, lo dizen algunos Textos, i
lo exorna latamente Iacobo Me-
nochio. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. vers. Cre
didit, de offic.
præf. præt. c. si
pro debilitate
de off. de leg.
cum alijs ap.
Menoch. de ar
bitrar. lib. 1. q.
67. ex n. 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien, porque como el
juizio de las visitas es, i debe ser
tan secreto, como se ha dicho, esto
no se podria conseguir, si el acom-
pañado, de quien no se puede ha-
zer igual confiança, se introduxes
se en ellas, i se turbaria, i desbara-
taria todo su orden, i la armonia
universal de este juizio, por la re-
cusacion de uno, ò otro particular,
por ventura afectada, ò intempes-
tiva, contra la regla del derecho
que nos enseña, que los juizios no
se deben hazer ilussorios. q<marginalia>
<P><A-1>q. L. si prætor,
D. de iudicijs,
l. privatorum,
C. de iurisd.
omn. iud. cum
similib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de estas ra-
zones, he visto una, dos, i mas ve-
ces, que el Supremo Consejo de
las Indias ha admitido, estas recu
saciones, para efeto de que los Vi
sitadores recusados tomen associa
do con quien se acompañen, por
lo menos en las causas que pudie-
ren tocar à los que los recusan, i
dandolas ellos bastantes, de que
no son vanas, ni mal fundadas las
sospechas, que à ello les mueven.
I he oido, que en otros Tribuna-
les, i Consejos de España algunas
vezes se han admitido estas recu-
saciones, i otras se han denegado,
i menospreciado. Por ve&#x0303;tura, por
que los Autores, que tratan de es
ta materia, no hallando texto en
terminos, que excluya este reme-
dio de la recusacion en las visitas,
i visitadores, no se atreven à ne-
garsele à los visitados, especialme&#x0303;
te, siendo como es favorable, i fun
dado en razon natural, la qual no
permite, que nadie litigue an-
te juez, à quien tiene por sospe-
choso. r<marginalia>
<P><A-1>r. Cap. c&#x0169;spe-
ciali cum simi
lib. de appell.</A-1></P>
</marginalia>I mas en este juizio de vi-
sita, que tanto quanto mas estre-
cho, riguroso, i peligroso es, tanto
mayor recato, i advertencia re-
quiere.  s<marginalia>
<P><A-1>s. Ca. ubi peri=
culum c&#x0169; alijs
de elect. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi una glossa del derecho Ca
nonico, t<marginalia>
<P><A-1>t. Glos. verb.
c&#x0169; iudice in d.
c. c&#x0169; speciali.</A-1></P>

</marginalia>admite generalmente la 
recusacion en todo genero de jue-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0891.jpg/>
@@1@<SE891>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- X. 845
<duolan 2><-P>zes, ora procedan de oficio, ora à
pedimiento de partes, i ora en jui
zio ordinario, ora en extraordina-
rio. La qual glossa es seguida por
Baldo en el mesmo lugar. I mas
en terminos, hablando de estas vi-
sitas. por Maranta, Papon, Bene-
ventano, Mastrilo, Phebo, i Be-
rarto. u<marginalia>
<P><A-1>u. Marant. in
prax. p. 4. dist.
5. u. 50. Papon.
arrest. 36. li. 9.
Lauren. Bene
ventan. in tra
ctat. de iud.
susp. c. 5. n. 24.
Mastril. d. lib.
6 c. 3 n. 20. &
seqq. & c. 1. n.
38. & 39. Phæ=
bo decis. 77. n.
1 & Berart. de
visit. c. 6. per
tot.</A-1></P>
</marginalia>I tratando de las de los
Visitadores de las Religiones, i
Religiosos, diò à entender lo mes
mo otra celebre glossa, seguida, i
alabada por Bertio. x<marginalia>
<P><A-1>v. Glos. in c. in
singulis, verb.
Etappellatione,
de stat. mona=
chor. Bertius
post q Regul.
Eman Rod. to
mo ult. tit. 3.
de visit. c. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I unos, i otros se mueven assi-
mesmo por otra razon, i es dezir,
que aunque à lo riguroso de estas
visitas, se suele satis facer, con que
el Magistrado, ò Ministro que a-
cepta estos cargos se sugeta à e-
llas, luego que entra en ellos, esso
se ha de entender, en lo que fuere
puesto en razō, i cupiere en la pru
dencia, i arbitrio de buen varon. I
que siendo esto assi, ningun varon
tal podrà arbitrar, ni aconsejar,
que uno estè à derecho en causas
tan graves delante de juez, à quie&#x0303;
tenga por sospechoso, como por
palabras expressas lo dizen algu-
nos Textos. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. vir bonus
cum ibi nota-
tis, D. iud. sol-
vi, Clementi.
Pastoralis, de
iudicijs cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero todavia, Yo soy de pare-
cer, que se debe ir con gran tiento
en admitir estas recusaciones, i n&#x0169;
ca daria lugar à ellas, si las causas
en que se pretende&#x0303; fundar, no fues-
sen muy graves, iurgentes, por lo
menos para todo lo que toca à lo
secreto, i sumario de las visitas, cu
ya estrecha naturaleza, i su recato,
i continencia, bien se dexa ente&#x0303;der
quanto se estragaria, i relaxaria,
si praticassemos lo contrario. Por
que en los capitulos, i causas es-
peciales, que se pusieren à los Mi-
nistros Visitados, que vulgarmen
te se llaman Demandas publicas, su
puesto, que estas no se siguen, ni
sustancian en secreto, como las Vi
sitas, sino publicamente, i en jui-
zio abierto, i ordinario, no pongo
duda que se pueda, i deba admitir
con mayor facilidad qualquiera
recusacion, que se pusiere al Visi-
tador, como se admiten las que se
ponen en los juizios de las Resi-
dencias, los quales Mastrilo, Be-
rarto, i otros de los referidos,<-P>@@

<-P>mezclan, i confunden inadvertida
mente con las visitas, siendo cier-
to, que se diferencian en muchas
cosas.</P>
<P>  I por esta opinion, i distincion
mia, ay una celebre cedula despa-
chada en terminos de visitas delas
Indias, i para las Provincias, i Au
diencias dellas, dada en San Lo-
renço à 19. de Otubre de 1588.
años. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extat 1. to-
sched. impres.
pag. 72.</A-1></P>
</marginalia>La qual contiene la comis-
sion, que se dio al Licenciado Bo-
nilla, quando fue à visitar la de Li
ma, para hazer esta visita, i rece-
bir las demandas publicas, que cō
tra los Oidores se propusiessen, i
despues de otras cosas, concluye:
I si para lo tocante à la dicha visita.
que se os comete, i demandas publi-
cas, que ante vos se pusieren por al-
guna de las partes, fueredes recusa-
do en tiempo, i en forma, os acompa-
ñareis solamente para lo tocante à
los pleitos de las dichas demandas
publicas. I en la visita procedereis
vos solo, conforme à vuestra comis-
sion, sin os acompañar para ella.</P>
<P>  #S+Lo qvinto,#S- que conviene, que
adviertan estos Visitadores gene-
rales, es no proceder facilmente à
syndicar, i hazer cargos à los Oi-
dores por las causas, i pleitos, que
se pretendiere, que votaron, i sen-
tenciaron mal, juntamente con los
demas compañeros, i como vul-
garmente se suele dezir, En cuer-
po de Audiencia, a$unclearue la parte,
ò partes, que de tales sentencias
se mostraren agraviadas, pongan
capitulos particulares en razon
de esto à los visitados. Porque ha
llo que assi se lo ordena expressa-
mente una cedula de nuestro dere-
cho municipal de las Indias, dada
en Madrid à 11. de Febrero de
1593. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat 3. to-
#P+^m#P-o pag. 75.</A-1></P>

</marginalia>La qual añade, que aun
quando por algun caso admitiere&#x0303;,
i sentenciaren tales demandas, por
ningun modo executen sus senten-
cias, sino que otorgando la apela-
cion dellas, para el Consejo, se re-
mitan à el los processos, donde se
vera, i proveera lo que convinie-
re. La qual cedula es muy confor-
me à razon, i reglas del derecho
comun que nos enseñan, que seme
jantes demandas no se han de ad-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0892.jpg/>
@@1@<SE892>846 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>mitir, sino es que la parte muestre
con evidencia que la sentencia de
que se agravia, se diò por enemis-
tad, ò cohecho, como trayendo en
prueba de ello diez razones, i e-
xornandolas con erudicion, lo re-
suelve Bobadilla, b<marginalia>
<P><A-1>b. Baba. d. lib.
5. c. 3. ex n. 55.</A-1></P>
</marginalia>i antes lo de-
xò enseñado Simancas, c<marginalia>
<P><A-1>c. Simanc. de
Repub. lib. 7.
c. 24. n. 4. & 5.
Latius post
mea scripta,
D. Larrea, d.
c. 98. ex n. 59.</A-1></P>
</marginalia>donde
cōcluye, q&#x0303; esto està ordenado pru-
dentissimamente, porque los jue-
zes que por sus meritos i letras se
elige&#x0303;, para sentenciar i fenecer los
pleitos, que se llevan à las Audie&#x0303;-
cias, no queden expuestos à calum
nias, i acusaciones atrevidas de sus
subditos.</P>
<P>  La qual razon, con no menor
elegancia, la dexò tambien escri-
ta Paulo de Castro, d<marginalia>
<P><A-1>d. Castrens in
l. servoinvito,
§. cum prætor,
D. ad Trebel.</A-1></P>
</marginalia>diziendo,
que si se abriesse puerta à lo con-
trario, se quebrantaria el nervio
de la justicia, se envileceria la au-
toridad de los juezes, se acrecen-
taria el atrevimiento en el delin-
quir, i los que sucediessen en las
plaças de los assi visitados, i con-
denados por tales cargos, atemo-
rizados con el exemplò de sus an
tecessores, procederian con passo
lento. El qual dicho traslada, i a-
laba Tomas Gramatico. e<marginalia>
<P><A-1>e. Gram. cons.
54 nu. 3. vide
etiam Mastril.
d. lib. 6. c. 10. n.
121 & seq. Fa
rinac. cons. 64.
n. 10. & 11 &
Me ipsum, d.
c. 8. n. 55.</A-1></P>
</marginalia>I Fari-
nacio, Mastrilo, i otros, refieren,
que assi se juzga, i pratica en to-
dos los Supremos consistorios, sin
permitir que juezes de tales pues-
tos sean acusados, de que erraron
por imperi$unclear porque esso fuera
acusar al Principe, que los nom-
brò, i dar ocasion à que nunca tu-
vieran fin los pleitos. I se quexan
de que en contrario de esto, se ayā
algunas vezes admitido deman-
das, porque es contra la intenciō
del Rey, i de la ley.</P>
<P>  Si bien no niego, ni ignoro, que
contra otros juezes inferiores son
admitidas, i muy frequentes estas
demandas de mal juzgado por im
pericia, de que ay Textos, i titu-
los enteros, en los quales, i en o-
tros lugares lo prosiguen latame&#x0303;-
te muchos Autores, que juntan
Pedro Barbosa, Graciano, Azeve
do, Bobadilla, i Cardoso. f<marginalia>
<P><A-1>f. 1. si sili&#x0169; fam.
D. de iudid. u-
bi latê Barbo.
tot. tit. C. de
p&#x0153;n. iud. qui
male iudic. u=
bi DD. Gra=
tian. reg. 249.
Azeved in l. 7
ex nu. 103. ad
112. tit. 18. lib.
4 Recop Bob.
d. c. 2. n. 4 Car
dos posttrac.
deiur. accresc.
resp. 5. & alij
ap. Me, d. c. 8.
n. 57.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo sexto,#S- i ultimo dexadas
otras infinitas cosas, que se pudie-
ran tratar en esta materia, i ajus-<-P>@@

<-P>tandome à solas las q&#x0303; se suelen o-
frecer en las Indias, es convenien
te que vayan con particular adver
tencia estos juezes de visitas, ò re-
sidencias, de sustanciar bien los car
gos graves, que tocaren en cohe-
chos, baraterias, robos, fuerças, ò
otros tales, que puedan lastimar
à los visitados, ò residenciados, i
de no hazerselos, ni notarlos, i in-
famarlos con ellos temerariame&#x0303;-
te, i sin tenerlos primero proba-
dos, por lo menos en la forma,
que dispone nuestra ley de la Re-
copilacion, i latamente tratan Bo
badilla, i otros Autores, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 6. tit. 9. li.
3. Recop. Bob.
d. lib. 5. c. 1. ex
n. 120. & lib. 2.
c. 11. & plures
alij ap Me, d.
c. 8 n. 59. & D.
Larrea, d. cap.
98. ex n. 42.</A-1></P>
</marginalia>que ci-
tarè en el capitulo siguiente, en q&#x0303;
he de dezir quales de ellos passan
à los herederos, lo qual me ha pa-
recido advertir, por averme mos-
trado la experiencia, quanto exce
den en esto algunos de los dichos
juezes, i que ponen toda su felici-
dad en sacar muchos cargos, i en
afectar q&#x0303; suene&#x0303; de los mas feos, a&#x0169;
que se funden en solas presuncio-
nes muy remotas, i falibles, ò en
oidas, i vanas creencias, siendo as-
si, que asseguràran mas su concien-
cia, i consiguieran mas credito cō
sus superiores, i con todo el mun-
do, si los cargos fueran pocos, pe-
ro bien probados, i sustanciados, i
tales, que como Bobadilla dize, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bob. d. lib. 5
cap. 1. n. 134. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
no los pudiera llevar una bestia.</P>
<P>  I mucho mas se deben abstener
de no hazerselos, de casos, i exces-
sos, de que ya huvieren sido visita-
dos, i especialmente syndicados, i
punidos, ò absueltos, aunque di-
gan, i pretendan, que en este nuevo
tiempo, i juizio, por ventura se ha
llarà mayor luz, i mas plena pro-
bança. Porque en contrario de es-
to, tenemos las disposiciones le-
gales, que nos enseñan, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. Senatus
ubi gloff &
Bart. D. de ac-
cusat. l. licet,
D. nautæ cau=
pon. cum alijs
ap. Tusch. litt.
C. concl. 573.
& lit. P. concl.
210.</A-1></P>

</marginalia>que no de
be ser nadie processado, ni castiga
do muchas vezes por un mesmo
delito.</P>
<P>  I en orden à esto, siempre que
los visitados pide&#x0303; cedulas, en que
assi se declare, i mande, se les sue-
len dar, i despachar. Pero estas no
impiden, que se les hagan cargos
de las cosas, que passaron en tiem-
po de otras visitas, si llega à cons-
tar, que en ellas no huvo noticia,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0893.jpg/>
@@1@<SE893>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- X. 847
<duolan 2><-P>ni mencion de tales excessos, i assi
lo suelen declarar las cedulas, que
digo, poniendo esta excepcion, ò
limitacion, i lo pide el nombre, i
la naturaleza de la segunda visita,
que es, i se llama general, i siem-
pre que se mandare hazer, estan ge
neralmente sugetos los Ministros
perpetuos de las Audiencias à la
pesquisa, i resulta de ella, aunque
ayan salido de otra, porque con es
ta carga recibieron las plaças.</P>
<P>  I en esto son de peor condicion,
que los Corregidores, i otros Go
vernadores temporales, porque
estos, si ya una vez dieron, ò hi-
zieron su residencia por el tiempo
señalado por el derecho, i en la sen
tencia della fueron absueltos, ò
condenados, no se les puede de
nuevo bolver à tomar, aunque se
diga, que despues se han descubier
to, i llegado à saber delitos, i ex-
cessos muy graves, que en la resi-
dencia se omitieron, ò totalmente
se ignoraron, i aunque se ofrezcan
en razon dellos, incontinenti, pro
banças, por escrituras, ô otras,
mas claras que la luz del dia.</P>
<P>  Porque al que intentare intro-
ducir este nuevo juizio, i syndica-
do, le obsta la excepcion de la cosa
juzgada, que resulta del transcur-
so del termino legal, como expres-
samente lo deciden muchos Tex-
tos de derecho comun, i del Rei-
no. k<marginalia>
<P><A-1>K. l. adulteros
5. C. de adult.
l. nemo, C. de
temp. appel. l.
33. stili l. 23. ti
tul. 7. lib. 3. Re
copil. ibi, I no
mas, cum alijs
ap. Cravet. con
sil. 144. nu. 20.
lib. 1. & de an=
tiq. temp. in
princ. n. 49.</A-1></P>
</marginalia>I entre ellos una ley muy ce-
lebre de la Recopilacion de Casti-
lla, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 41. tit. 4. li
br. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que en sus palabras ultimas,
solo permite, que se haga nueva
pesquisa despues de passado el ter-
mino de la residencia, quando cōs-
ta que huvo omission, ò colusion
culpable en el juez, que la tomò, i
sentenciò. I aun esto quiere que
llegue à constar, i conste en el Cō-
sejo Supremo, al tiempo que en el
se viere el processo de la tal reside&#x0303;
cia, i antes que en el se aya pronun
ciado la ultima sentencia sobre
ella. Como parece por sus pala-
bras, que son expressas, i lo decla-
ra bien Bobadilla, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bobad. d. li.
5. c. 1. n. 174. &
c. 2. n. 24 & c. 3.
n. 133. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>dando la ra-
zon de esta pratica, i trayendo en
prueba della muchos Autores an-
tiguos, i Modernos de nuestro Rei
no, i de fuera del.</P>@@

<P>  A los quales Yo añado à Ca-
valcano, que testifica ser esta co-
mun opinion, Riminaldo, i otros
infinitos, que refieren Giurba, Mas
trilo, Lanceloto Galia, Villadie-
go, Berarto, i la Curia Philipica, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cavalca. de
Brach. Regio
5. p. n. 10. & 11.
Rim. Iun. cons.
696. à n. 6. Giur
ba consil. 53.
per tot. Mastr.
d. lib. 6. c. 6. ex
n. 3. Gallia cō=
sil. 28. per tot.
Villadieg. He
via, Berar. Tus
ch. Cancer. &
alij ap. Me, d.
2. 8. n. 68.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo, que assi se pratica en to
das partes, i que ni por privilegio
del Fisco, ni por via de restitucion
se puede, ni debe admitir lo con-
trario.</P>
<P>  I Farinacio, o<marginalia>
<P><A-1>o. Farin. de in=
quis. q. 10. n. 12</A-1></P>
</marginalia>hablando gene-
ralmente en qualesquier delitos,
que tienen señalado termino, den-
tro del qual deba tratarse de e-
llos, trae otros innumerables Do-
tores para probar, que por ocul-
tos que sean, i contra el Fisco, que
dan prescriptos por el lapso del
termino legal, i que este termino
corre, no desde el dia de la cien-
cia, sino desde el en que se cometio
el delito</P>
<P>  I en conformidad de esta opi-
nion, ò por mejor dezir de esta pra
tica tan assentada, se han dado sen-
tencias en pleitos muy arduos, i
reñidos en los Supremos Conse-
jos de Castilla, i de Indias, Por-
que aunque Ponte, Mastrilo, Mu-
ta, i otros, p<marginalia>
<P><A-1>p. Ponte decls.
26. n. 22. Mast.
d. lib. 6. c. 6. n. 9
& lib. 3. c. 4. ex
nu. 37. plenius
Muta, decis. Si
cil. 5. & Tho-
rus, qni eos re=
fert in comp.
decis. ver. Syn
dicatus fol. mi
hi 512. pag. 2.</A-1></P>

</marginalia>refieren, que en el Rei
no de Sicilia, i Napoles algunas ve
zes se ha decidido lo contrario. Es
so pudo ser, i sin duda seria, porq&#x0303;
alli no ay leyes, ni estatutos, que
pongan termino à las residencias,
antes, como lo dà à entender Mu-
ta, los ay de lo contrario, i de que
los oficiales puedan en qualquier
tiempo, i parte ser inquiridos, i
punidos de todo lo que constare,
que no se deduxo en el syndicado.
Lo qual, como se ha visto, passa
muy al reves en Castilla, i en las
Indias. En tanto grado, que el
Corregidor una vez syndicado en
la provincia donde administrò, no
puede ser de nuevo convenido a&#x0169;
en su patria, ni por via de residen-
cia, ni por via ordinaria, por los
excessos, que como tal Corregi-
dor cometiò en la dicha provin-
cia, como reprobando una glossa, i
à Bartolo, i otros Autores, que
sintieron lo contrario, lo enseñan
Baldo, Gutierrez, Mastrilo, Can-
cerio, i otros muchos, que copio-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0894.jpg/>
@@1@<SE894>848 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>samente refiere Bobadilla, q<marginalia>
<P><A-1>q. Bald. in l. ob
servare, §. pro=
ficisoi, n. 9. D.
de offic. proc.
Gutie. 1. prac.
c. 49, Mastril.
d. c. 6. n. 32. Cā
cerius 3. varia.
c. 12. nu. 44. &
plur. alij apud
Bobad. d. c. 3.
ex num. 134. &
Me, d. c. 8. n. 70</A-1></P>
</marginalia>dis-
putando plenamente este punto.</P>
<P>  Si bien es verdad, que pueden
los Visitadores, i juezes de reside&#x0303;-
cia, aun despues de averseles passa
do el termino, q&#x0303;llevaron señalado
en sus comissiones, executar las
sentencias, que dentro del dieron,
i pronunciaron legitimamente, de
que por las partes no se huviere
apelado, conforme la dotrina de
una glossa, seguida por muchos, i
aplicada bien para lo que trata-
mos por Parladoro, i Bobadilla. r<marginalia>
<P><A-1>r. Glos. in c. de
causis, verb. Ex
transacto, de
off. deleg. Bri-
xiensis, q. 7.
Parlad. differ.
129. latè Bob.
d. lib. 5. c. 1. n.
166. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>
I aun he visto algunos, que las exe
cutan, aunque estèn apeladas, si la
cantidad de la condenaciō no pas-
sa de quinientos pesos, diziendo, q&#x0303;
ay cedula en que assi se declara, i
ordena, por la costa, i distancia de
aquellas provincias de las Indias
à las de España. De la qual cedu-
la no me consta, i assi me remito à
ella, i mientras no se mostrare, pon
go en duda la introduccion de se-
mejante pratica.</P>
<P>  I la mesma duda tuve en otro
punto, que se ventilò en el Conse-
jo, conviene à saber, si aviendo un
Visitador suspendido à un Oidor,
en virtud de la facultad, que de or
dinario llevā, para poderlo hazer.
si entendieren que assi conviene,
podrà este mesmo Visitador, des-
pues de cerrada ya su visita, i pas-
sado el termino de ella, alçar la di-
cha suspension, i dar licencia al tal
Oidor, para que buelva à servir, i
exercer en su plaça, como de he-
cho lo hizo un Visitador de la Au
diencia de Santo Domingo, estan-
do ya fuera de aquella Isla, i en
Cartagena, la buelta de España.
Porque parece, que despues de
aver pronunciado bien, ò mal el
auto de suspension, i cerrado su vi-
sita, cessò su oficio, i jurisdicion, i
que estamos en el caso de las leyes
vulgares del derecho comun, que
esto nos enseñan. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. iudex pos-
teà quam de
re iudic. l. 1.
C. sent rescin.
non poss. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>Con las quales
concuerda la de Partida, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 3. tit. 22.
p. 3.</A-1></P>
</marginalia>que di-
ze: Porque tal juizio como este, des-
pues que una vez lo oviere bien, ò
mal juzgado, non lo puede toller,
nin mudar aquel juez, que lo juz-
gò, si uonfuere el Rey, ò el Adelan-
tado mayor de su Corte. Cuya deci-<-P>@@

<-P>sion procede tambien en los jue-
zes delegados, i de comission, co-
mo alli nos lo advierte Gregorio
Lopez, refiriendo à Imola, i Ale-
xandro. v<marginalia>
<P><A-1>u. Greg. Lop.
d. l. 3. glos. 4.</A-1></P>
</marginalia>I la apretò tanto el Em-
perador, x<marginalia>
<P><A-1>x. D. l. 1. C. se&#x0303;t.
resc non posse</A-1></P>
</marginalia>que dize no ser necessa-
rio, que contra decretos tales se
interponga provocacion.</P>
<P>  I esto serà mas cierto en el ca-
so propuesto, en que el Visitador
se hallaba ya fuera de la Audien-
cia, i provincia, cuya visita se le co
metiò, segun lo q&#x0303; se dispone por o-
tros Textos, que son muy vulga-
res, pero dignos de verse para esta
materia. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. fin. D. de
iurisd. omn. iu
dic. l. 3. D. de
off. præsid. ibi:
Et hoc d&#x0169; in pro=
vincia est, nam
si excesserit, pri-
vatus est, l. 7.
tit. 4. p. 3. cum
alijs ap. Marsi.
sing. 124. & 203
Mantu. sing. 42
45. & 141. &
Dueñas reg.
146.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por cuyo remate me ha pareci-
do advertir, que seria mas conve-
niente, que à los Visitadores que
se embian à las Indias se les permi
tiesse, que ellos pudiessen buscar, i
nombrar escrivanos de su mano, i
que pendiesse dellos el removerlos
à su voluntad. Porque cō esto los
tendrian mas rendidos, i subordi-
nedos à sus mandatos, i à la guar-
da del secreto, i fidelidad, que en
tales ministerios se requiere, como
en caso semejāte lo apuntò un tex
to maravilloso del derecho Cano-
nico. z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. dilecta
12. de maior.
& obed. ibi, li
dem confissi quod
cadem Abbatis-
sa eos excommu-
nicare non po=
test, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>I de no averse hecho esto
assi, dandoselos nombrados por
los que presiden en el Consejo, se
ha visto por experiencia en mu-
chas de las visitas antiguas, i se es-
tà viendo en las que de presente se
toman, que los escrivanos pare-
ciendoles que no los puede remo-
ver el Visitador, se les descōpone&#x0303;
mucho, en queriendolos ajustar à
su orden, i obligaciones, i que ay
mas que entender con ellos, que
con lo restante de las visitas, retar
dādose, i frustrandose muchas por
esta causa, en que conviene pro-
veer de remedio, para que estos es
cribanos no excedā, i se atrevā me
nos, i no pequen en confiança del
amparo, que se prometen en la per
sona, por quien fueron nombra- -
dos, i embiados. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. si quis,
D. de p&#x0153;n. ibi:
Vt exemplo dete
rriti minus delin
quaut, l. 2. C. dc
privile. Schol.
lib. 12. ibi: Ne
pr&#x0153;textu concessi
privilegij flagi-
tior&#x0169; acrescat de
terioritas, vel pu
blica vacillet uti
litas.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A estas questiones se pudier an
añadir otras, que copiosamente
ponen, i prosiguen Bobadilla, Be-
rarto, i otros Modernos. b<marginalia>
<P><A-1>b. Bob. d. lib. 5.
c. 1. ex n. 120.
& ferè per tot.
& c. 2. & 3. Be-
rart. despec. vi
sit. D. Larrea
2. tom. decis.
Granatens. d.
c. 98. per tot.</A-1></P>

</marginalia>I en-
tre ellas es una, si es mas glorioso
para el residenciado, ò visitado, no<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0895.jpg/>
@@1@<SE895>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XI. 849
<duolan 2><-P>tener enemigos, i salir sin cargos,
i dado por buen Ministro en ta-
les pesquisas, ò averlos tenido, i
sido mui emulado, i capitulado,
i todavia aver salido glorioso, i
vitorioso, sin embargo de sus ca-
lumnias, i emulaciones. I Boba-
dilla c<marginalia>
<P><A-1>c. Bobadilla
d. lib. 5. cap. 2.
ex n. 4.</A-1></P>
</marginalia>se inclina à esta ultima par-
te, trayendo algunos buenos lu-
gares, para ilustrarla, i otros
trae nuevamente un Moderno, d<marginalia>
<P><A-1>d. Hieron. Pe-
rottus in tra-
ctat. de Con=
stant. in abdi=
cat. Magistrat.</A-1></P>
</marginalia>
en un tratado que hizo consolan-
do à un amigo, que se hallaba
suspenso de su oficio, por estas ca-
lumnias. Pero ninguno lo dixo
mejor que Cassiodoro, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cassiodor.
lib. 4. epist 44.
Multo maior est
opinio purgata,
quàm si desinen-
tibus querelis nō
impetita.</A-1></P>
</marginalia>conclu-
yendo ser mas digna de estimar
la opinion que con tales contra-
diciones sale apurada, i purgada,
que la que no se vio turbada, ni
combatida con ellas.</P>
<P>  I que pendientes estas vifi-
tas, no deben ser suspendidos los
visitados del oficio que estàn exer-
ciendo, aunque se suele dar ce-
dula à los Visitadores, para que
lo puedan hazer, si juzgaren, es
conveniente para averiguar me-
jor sus excessos, lo trata bien otro
Moderno, f<marginalia>
<P><A-1>f. D. Larrea d.
cap. 98. ex nu.
57.</A-1></P>
</marginalia>a quien me remito por
no alargarme.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las culpas, i penas, que mu
riendo los visitados, ò re-
sidenciados, dexando es-
tos juizios pendientes pas-
san, i se pueden executar
contra sus bienes, herede-
ros, i fiadores.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqve#S- el pun
to que preten-
do tratar eneste
capitulo, puede
ser comun à to-
das Provincias,
en ningunas se
frequenta mas,
que en las de las Indias, por la mu
cha detencion que en ellas tienen
de ordinario las visitas, i residen-
cias, antes que alla se sustancien,<-P>@@

<-P>i despues se traigan, i determi-
nen en el Consejo. I assi, siendo
Yo Fiscal en èl, trabajè, i im-
pimi un tratado particular, a<marginalia>
<P><A-1>a. Imprimioso
en Madrid,
año de. 1629.</A-1></P>
</marginalia>so-
bre todos los casos, en que se pue-
de inquirir, i proceder contra los
juezes, i Ministros difuntos, i sus
bienes, herederos, i fiadores, en vi
sitas, demandas, i residencias, el
qual fue bien recebido, i holgara
poderle insertar à la letra en esta
Politica; pero como voy con de-
seo de que no salga muy abultada,
me contentarè con reducir le àbre
ve compendio, escogiendo solo lo
sustancial, aunque no ignoro el cō
sejo del Iurisconsulto Paulo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Paul. I C.
in l. legavi. 26
de lib. leg. l.
iusto. 44. D. de
vsucap. cum a-
lijs ap. Radul.
Forner. lib. 1.
rer. quot. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
quiere se trate plena, i cumplida-
mente, lo que es praticable, i se sue
le ofrecer cada dia.</P>
<P>  Digo, pues, que muchos de los
que avian de juzgar estas causas,
alçaban general, i indistintamen-
te la mano de ellas, en sabiendo
que eran muertos los visitados, ò
residenciados, fundados, segun pa-
rece, en las leyes, i dotrinas comu
nes, que nos enseñan, que la muer-
te lo acaba todo; como por un en-
tero tratado lo prueba, i prosigue
Sebastian de Medicis, i otros infi-
nitos referidos por Farinacio. c<marginalia>
<P><A-1>c. Medic. in
tractat. mors
omn. solv. Fari
nac. 1. to crim.
q. 10. nu. 36. &
plures alij ap.
Me, d. tra. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>I
en terminos, de q&#x0303; tambien se aca-
ban con ella las pesquisas delos de
litos, i sus penas, muchos Texeos
de derecho comun, i de nuestras
Partidos, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 3. & 6 D.
de publ. iudi-
cijs, l. ex iudi=
ciorum 20. D.
de accus. l ul-
rim. D. ad leg.
Iul. Maiestat.
l. si p&#x0153;na ao.
D. de p&#x0153;n. c.
admonere 32.
q. 2. c. causam
quæ el 2. qui fi
lij sint legit.
c. à nobis el 2.
de sent. excō.
l. 7. tit. 8. p. 3. l.
7 tit. 1. p. 7. c&#x0169;
alijs apud Me
d. tract. nu. 6.
& 7.</A-1></P>
</marginalia>que absolutamente di
zen: Que la muerte destaja los ye-
rros, que fizo el finado ensu vida,
è las penas que debia sofrir por ello.
I que acusado puede ser de todo ome
mientras viviere, de los yerros que
oviesse fecho: mas despues que fuesse
muerto, non podria serfecha acusa-
cion del, porque la muerte desfaze
tambien à los yerros, como a los fa-
cedores dellos.</P>
<P>  En tanto grado, q&#x0303; otras leyes
añaden, q&#x0303; contra los difuntos no
se puede dar, ni pronunciar senten
cia, en negocios civiles, ni crimi-
nales, i q&#x0303; si se diere, es ninguna, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. de quare,
§, fin. de iudi-
cijs, l. in sum=
ma, §. fin. de
re iud. l. 15. ti-
tul 22. part. 3.
cum multis a-
lijs apud Me,
d. tract. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>
aun quando salga en su favor, ò el
juez que la dio ignore la muerte,
como lo resuelve Iorge Cabedo,
Puteo, Vancio, Pedro Surdo, i
otros muchos Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cabed. de=
cis. 196. 1. par.
Puteus decis.
186. lib. 2. Van
tius de nullit.
ex def. iurisd.
nu 106. Surd.
cons. 99. ex n.
11. volu. 1. &
plures alij ap.
Me, d. tractat.
num. 10.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0896.jpg/>
@@1@<SE896>850 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  Dando todos muchas razones
en defensa de estas dotrinas, que
en sustancia vienen à parar, en
que los muertos no sienten, ni se
pueden defender, ni se juzgan in
rerum natura, i que como son lla-
mados, i prevenidos para el jui-
zio divino, se eximen del huma-
no, i son vistos passar à mayor
Tribunal. I que no ay pena que
caiga sobre la muerte, que es la
ultima, como dixo Plauto, en-
tre las mas terribles, i que si las
penas se hizieron para emendar
à los delinquentes, esto no pue-
de obrar en los ya difuntos, ni
passar a sus herederos, que no de-
linquieron, contra otra regla que
nos enseña, que los pecados han
de prejudicar a solos sus Auto-
res, i no estenderse el suplicio, mas
de à los que se hallaren culpados
en averle cometido. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. quor&#x0169;-
dā, & c. Episto
la 23. dist. cap.
1. 26. q. 6. ubi
glos. d. l. si p&#x0153;=
na, D. de p&#x0153;n.
l. sancimus, C.
eod. latè Me-
noch. cons. 99.
n. 150. & seqq.
Caldas Perei-
ra in l. unic. c.
ne ex delict.
defunct. 5. p.
ex nu. 1 & alij
ap. Me d. tract.
ex n. 11. ad 17.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aunque es verdad, que
esta sea la regla, no podemos, ni
debemos medir con ella igual- -
mente todos los casos, que se o-
frecen en esta materia; porque es-
tos se alteran, i varian segun la
diferencia, i vatiacion de sus ca-
lidades, i circunstancias. I la mes-
ma regla tiene en si tantas falen-
cias, i limitaciones, que de ellas
se podria hazer otra no menos
cierta, i casi tan general, como en
otros casos semejantes lo dixo u-
na Glossa, i otros Autores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Glos. in §. si
quis alij, inst.
de inutil stip.
Fran. Curtius
in tract. de se=
questro, quem
refert Tusch.
lit. S conclus.
202. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>las
quales puse, i exornè latamente
en el tratado, que he referido, des
de el numero 20. i irè ciñendo en
este capitulo, con la distincion, i
claridad possible, las que parecie-
ren mas praticables.</P>
<P>  I #S+sea#S- la primera, que quando
contra un juez se procede por de-
litos, i excessos particulares, por
razon de los quales debe satisfa-
cer algun interes, ò penas pecu-
niarias à la parte, ò al Fisco, si
en su vida se començò, i contes-
tò el juizio de las demandas, ca-
pitulos, visita, ò residencia, en que
se avia de hazer la dicha averi-
guacion, i satisfacion, se puede, i
debe seguir la causa con sus bie-
nes, i herederos, ò con su procu-
rador, i pronunciar contra ellos<-P>@@

<-P>sentencia para este efeto, i cobrar
las condenaciones. Porque aun-
que con la muerte se librasse de las
penas corporales, todavia, me-
diante la litis contestacion, se con
servan, i perpetuan las pecunia-
rias, como por palabras expres-
sas nos lo enseñan muchos Tex-
tos del derecho comun, con los
quales contestan los del Estilo,
Fuero, i Partidas de nuestro Rei-
no, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. nemo 87.
de reg. iur. l.
omnes 25. cum
alijs, de obli-
gat. & action.
l. ex iudicio-
rum 20. de ac-
cusat. l. unic.
C. ex delict. de
funct. §. p&#x0153;na=
les, instit. de
perp. & temp.
action. l. 6. ti-
tul. 20. lib. 3. fo
ri, l. 67. styli, l.
25. tit. 1. l fin.
tit. 9. p. 7.</A-1></P>
</marginalia>diziendo: Que si muriere el
demandado, despues que el pleito
fuesse començado por respuestas, son
tenudos sus herederos de ir adelan-
te por èl, tomandole en aquel lu-
gar do estaba, quando finò aquel
de quien heredaron, è si fueren ven-
cidos, deben fazer emienda, en lu-
gar de aquel cuyos herederos son, è
pechar tanto, quanto debia pechar
el demandade, si fuesse vivo.</P>
<P>  I esta es comun, i indubita-
da resolucion, assi en los delitos
publicos, como en los privados,
como lo testifican Gregorio Lo-
pez, Covarruvias, Antonio Go-
mez, i otros infinitos Dotores,
que refieren Farinacio, Pedro Bar
bosa, i Caldas Pereira, k<marginalia>
<P><A-1>K. Greg. d. l. 25
verb. Assi co-
mo, Covarr. 3.
var. cap. 3. n. 7.
Gomez 3. va-
riar. c: 1. nu. 84.
Farinac. d. q.
10. num. 50. &
seqq. Caldas
d. l. unic. ex de
lict. def. 3. par.
ex n. 1. Barbos.
in l. fi filius, de
iudicijs, ex n.
153. Caballus
resolut. 298. &
plurimi alij a-
pud Me, d. tra-
ctat. ex nu. 20.
ad 28.</A-1></P>

</marginalia>dando
por razon, que por la litis contes-
tacion se celebra un quasi contra-
to, que obra este passage en los he
rederos del demandado, i aña-
diendo, que aun serà lo mesmo,
sin estar contestada la causa, si que
dò por malicias, subterfugios, ò
por contumacia del reo, que no lle
gasse à contestacion.</P>
<P>  #S+La segvnda#S- limitacion
sea del juez que muere, avien-
do cometido algun delito, por cu-
yo respeto tenga en su poder, i
deba restituir alguna cosa mal lle-
vada al Fisco, ò otros particu-
lares, como si se la tomò, i usur-
pò por fuerça, dolo, concussion,
ò injuria que les hizo, ò en otra
manera. Porque en este caso, quan
do queramos conceder, q&#x0303; la muer
te le libra de la pena corporal, ò
pecuniaria, que por el delito pu-
diera aver merecido, no se libra
de la paga, i restitucion de lo mal
llevado. Antes esto se puede pe-
dir, i cobrar de sus bienes, i here-
deros, a&#x0169; q&#x0303; cō el no se aya come&#x0303;ça<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0897.jpg/>
@@1@<SE897>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XI. 841
<duolan 2><-P>do pleito, ni contestado demanda
sobre ello. Porque semejantes
acciones, quando principalmente
se endereçan al dicho intento, no
se tienen tanto por penales, como
por Rei persecutorias.</P>
<P>  Pero en este caso, no se aviendo
contestado el pleito con el difun-
to, no podràn los dichos herede-
ros ser convenidos in solidum, si-
no por la parte que les huviere to
cado. Como assimesmo nos lo de
xaron enseñado muchos Textos
del derecho comun, i del Reino, i
lo resuelven los Autores citados,
i otros ingnitos à cada passo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Dict. l. uni-
ca, C. ex de-
lict. defunct.
ubi latè Cal-
das Pereira, d.
d. l. 25. titul. 1.
p 7. ubi etiam
Gregor. Lop.
l. Caius, D. ad
Sylla. l. in hæ
redem, D. de
calumniat. c&#x0169;
innumer. alijs
apud Covarr.
Farinac. & Bar
bosa sup. & Me
d. tract. ex nu.
28. ad 39.</A-1></P>
</marginalia>dan
do todos por razon, que esto con-
tiene en si mucha justificacion, i
equidad natural, pues no se tra-
ta de que los herederos sean cas-
tigados por lo que pecò el difun-
to, sino de que no hagan reten-
cion, ni se quieran enriquecer con
lo ageno, i mal adquirido. I as-
si solamente se cobrarà de ellos lo
que verdaderamente constare a-
verles pertenecido por razon de
la herencia, aunque no ayan he-
cho inventario, como lo advierten
bien Burfato, Donelo, i otros Au-
tores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Bursat. con
sil. 77. n. 2. vol.
1. Donel. d. l.
unic. num. 53.
& 54. Cald. ibi
dem 3. part. ex
n. 29. Guazin.
de confisc. bo-
nur concl. 18.
nu. 60. & alij
ap. Me, d. trac.
n. 35. & 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el passar estas acciones, que
se llaman rei persecutorias, à los
herederos, es cierto en ranto gra-
do, que dize, i prueba Antonio
Fabro, n<marginalia>
<P><A-1>n. Anton Fab.
in Codice, lib.
4. tit. 12. defin.
1. & quando
hæ actiones
cum alijs con
currāt D. Lar-
rea 2 tom. de-
cis. Granat. c.
98. ex n. 70.</A-1></P>
</marginalia>que aun quando estemos
en casos, en que el delito se aya a-
cabado, por aver muerto el reo
acusado antes de la sentencia, ò
despues, pendiente la apelacion,
todavia se debe proseguir, i de-
terminar la causa, si los interessa-
dos instan, en que se les satisfagan
las costas de ella, ò lo que el di-
funto les debia, porque la pena del
delito, nada tiene comun, con la
persecucion de la cosa.</P>
<P>  #S+La tercera#S- limitacion, ò el
tercer caso, que podemos consti-
tuir, i considerar generalmente en
esta materia, es, quando muere el
juez capitulado, visitado, ò resi-
denciado, despues que se ha dado,
i pronunciado contra el senten-
cia condenatoria. Porque enton-
ces, no solo en los delitos priva-
dos, ó particulares en que basta<-P>@@

<-P>la litis contestacion, como queda
probado, sino tambien en los pu-
blicos, que son los que por mayor
parte inciden en estas causas de vi
sitas, i residencias, se puede proce-
der contra sus bienes, i herederos,
ò fiadores, i cobrar dellos las pe-
nas, i condenaciones pecuniarias
en que fueren sentenciados. Co-
mo por palabras expressas lo res-
pondiò el Iurisconsulto en un tex
to muy celebre, o<marginalia>
<P><A-1>o. Dict. l. ex iu
diciorum, D.
de accusat.
quam vide.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; es la clave de
esta materia, i por argumento à
contrario sensu, lo dexò decidi-
do una ley de Partida, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 23. tit. 1.
par. 7.</A-1></P>
</marginalia>diziendo:
Otro si dezimos, que si se muriere
el acusado ante que den juizio con-
tra el, que desata otro si la acusa-
cion è la pena della, {et}c.</P>
<P>  I es tambien comun resolucion
de todos los Autores citados, i de
otros muchos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Anton. Go=
mez dict. cap.
4 n. 82. Farin.
plures refere&#x0303;s,
d. q. 10. limit.
4. ex n. 45. Bar-
bos dict l. si fi=
lius, ex n 155.
Peregrin. de
iure fisci, lib. 4
tit. 5. ex n. 38.
& innumeri a=
lij apud Me, d.
tract. ex n. 39.
ad 63.</A-1></P>
</marginalia>los quales dan
la razon de diferencia, porque en
los delitos privados basta la con-
testacion, i en los publicos se re-
quiere condenacion, i por mayor
parte convienen en que aunque de
la dicha condenacion se aya apela-
do, obra el efeto, que se na referi-
do, satisfaciendo singularmente à
algunos Textos, que parece qui-
sieron dar à entender lo contra-
rio, i teniendo esto por mas infa-
lible, quando en los juizios referi-
dos, la condenacion corporal, no
fue en si tan grave, que se pudiesse
tener por accessoria la pecuniaria,
sino antes consta, que en el inte-
res desta se puso la principal fuer-
ça del juizio, i el juez pronunciò
sobre ella señaladamente. Por-
que entonces, sin duda, aunque
muera despues de aver apelado,
se podrà seguir la instancia contra
sus bienes, herederos, ò fiadores
para que paguen la condenacion
pecuniaria, como se colige de al-
gunos Textos del derecho com&#x0169;,
los quales Recopilò una ley de
nuestras Partidas, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. si quis,
C. si reus vel
accus. m. f. l. 3.
C. si pend. ap-
pel. l. unica.
D. eod. titul.
l 23. tit. 1. p. 7.</A-1></P>

</marginalia>por estas pa-
labras: E aun dezimos, que si dies-
sen sentencia contra alguno, que
fuesse desterrado para siempre, è
que perdiesse sus bienes, por yer-
ros que oviesse fecho, si despues
se apelasse de la sentencia, è mu-
riesse siguiendo su alçada, si los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0898.jpg/>
@@1@<SE898>852 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>sus bienes fuessen mandados tomar
señaladamente, por razon del yer-
ro, quando dieron la sentencia con-
tra el bien puede andar adelante
por el pleito, para conocer si la sen-
tencia fue dada derechamente en
razon de los bienes, è si la fallaren
derecha, puedenle tomar todo lo que
avia, {et}c.</P>
<P>  Con lo qual me quiero desem-
baraçar de este punto, añadiendo
con Antonio Fabro, s<marginalia>
<P><A-1>s. Ant. Fab in
suo Codic. li=
bro 4. tit. 12.
defin. 2.</A-1></P>
</marginalia>otro, que
tambien puede suceder de ordi-
nario, conviene â saber, si muties-
se el reo, pendente el juizio de la
dessercion de la apelacion, i re-
suelve, que este juizio passa à los
herederos, i puede salir la senten-
cia en persona del procurador, que
qued ò hecho señor de la instan-
cia.</P>
<P>  #S+La qv arta#S- limitacion, ò el
quarto caso, con que se esfuerça
tambien mas la resoluciō del pas-
ssdo, es, que la muerte del reo no
estorvarà la prosecucion de sus
causas, aun en los delitos, ô jui-
zios publicos, de que vamos tra-
tando, quando, aunque no aya a-
vido condenacion en ellas, estaban
ya sustanciadas, i conclusas para
sent encia, i liquidados, i averi-
guados sus maleficios. La qual sa-
cò de la comun opinion, que en es-
ta conformidad refieren, i resuel-
ven Mandelo Albense, Iulio Cla-
ro, Gregorio Lopez, Menchaca,
i otros muchos que cita Farina-
cio. t<marginalia>
<P><A-1>t. Mandel. con
sil. 99. ex nu. 2.
vol. 1. Clarus
q 51. Bossius,
Menchaca, M.
Ant. Eugen. &
plures alij ap.
Farinac. d. q. 10
n. 52. Gregor.
Lopez d. l. 23.
tit. 1 p. 7. ver=
bo El acusado,
& Med. tract.
ex n. 63. ad 69.</A-1></P>
</marginalia>Los quales dan por razon
de esto, que lo mesmo es, estar ya
conclusa la causa, que averse ya
pronunciado sentencia, i lo estien-
den, i amplian à todos los casos en
que huviere probanças liquidas,
ò los reos capitulados, visita-
dos, ò residenciados, estuvieren
ya convictos, ô confiessos, aun-
que sea por la confession ficta, que
resulta de la contumacia del reo,
si juntamente con esto huvo ya
auto del juez en que le declarò
por tal contumaz, i por incurso en
las penas della, ò la ley, ò el esta-
tuto se las ponen, sobre que re-
fiere un notable Arresto de Pa-
ris Anneo Roberto. u<marginalia>
<P><A-1>u. Ann. Rober.
1. rer. iudic. c.
10.</A-1></P>
</marginalia>I sobre
si la confession ha de ser judicial, ò<-P>@@

<-P>bastara que sea extrajudicial, son
dignos de verse Bursato, Osasco,
Donelo, i Sicardo, i otros mu-
chos, que refiere Farinacio, x<marginalia>
<P><A-1>x. Bursat. dict.
cons. 77 n. 21.
& 24. Osascus
decis. 149. n. 9.
Donel, & Si-
chard. d. l uni
ca, C. ex de=
lict. defun. &
latê Farinac.
d. q. 10. nu. 57.
& Ego, d. tra=
ctat. n. 67.</A-1></P>
</marginalia>que
por mayor parte resuelven, que
basta la extrajudicial, si es seria, i
deliberada, ò geminada, ò ad-
miniculada con otras semiplenas
probanças, ô indicios, que se pue-
dan tener por bastantes. I siendo
Yo Fiscal, i valiendome de esto,
se vio, i determinò en el Supre-
mo Consejo de las Indias la resi-
dencia de don Iuan de Silva, que
fue Governador de las Filipinas,
i dexò en su testamento declara-
das algunas contrataciones, que
avia he cho, i lo que le debian de-
llas, i todo esto se embargò, i
dio por perdido, aviendosele to-
mado la residencia despues de su
muerte, i deducido en ella, pa-
ra mayor probança, la confession,
ò la declaracion del testamento
que he referido.</P>
<P>  #S+La qvinta#S- limitacion
constituyò en algunos delitos,
que por su gravedad estàn excep-
tuados de la Regla de que trata-
mos, l aunque aya muerto el juez,
ò otro qualquier particular, que
los cometio, antes de aver sido a-
cusado, ò syndicado dellos, se pue
den proseguir contra sus bienes,
herederos, i fiadores, por lo to-
cante à las confiscaciones, i de-
mas penas pecuniarias, ò de infa-
mia, que por derecho estan im-
puestas en los dichos delitos. Qua
les son, de la Heregia, rraicion al
Rey, ò à la patria, i la Sodomia,
como consta de las expressas de-
cisiones de algunos de los Tex-
tos referidos, i otros en que lo tra
tan comunmente las glossas, i o-
tros Dorores, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 2. D. ad
leg. Iul. Maie=
stat. d. l. ex iu-
diciorum, ubi
gloss. Bart. &
DD.</A-1></P>
</marginalia>i poniendo es-
tos, i otros casos semejantes,
nuestra ley de Partida, i Grego-
rio Lopez, i latissimamente Fa-
rinacio, Deciano, i otros Auto-
res, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 7. tit. 1. p.
7. ubi Gregor.
latissimè Fa-
rin. d. q. 10. li-
mit. 1. ex num.
37. col. 76. in
fin. ubi etiam
loquitur de as
sasinio, Decia
nus, Avenda-
ñus, Gail, Cal
das, Donelus,
Sicardus, Pe-
regrin. & alij
ap. Me, d. tra-
ctat. ex nu. 69.
ad 74.</A-1></P>
</marginalia>con cuya remission me con-
tento por lo que à ellos toca, por
que por ser ratos, no necessitan de
mas detencion, como lo dixo el Iu
risconsulto Theophrasto, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. ex his, c&#x0169;
seqq. D. de le=
gibus.</A-1></P>

</marginalia>I por
que no quiero, ni puedo presumir,
q&#x0303; avràn incurrido, ni incurriràn en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0899.jpg/>
@@1@<SE899>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XI. 853
<duolan 2><-P>ellos, los juezes, i Magistrados
de quien voy tratando, como lo
dize bien Cassiodoro, i latamen-
te Menochio. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cassiod. ll-
bro 2. epistol.
18. & lib. 6. e-
pist. 21. & late
Menoch lib. 2
præs. 67. per
tot. & libr. 5.
præs. 47. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>I quererlos poner
entre los Ordinarios, parece que
seria mas enseñarlos, que reprimir
los, como hablando del parrici-
dio, i del adulterio, lo dixerō So-
lon, i Lycurgo, referidos por Ci-
ceron, Seneca, Plutarco, i otros
Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cicer. pro
Roscio Ame-
rin. Seneca li-
bro 1. de Cle-
mentia, Plu-
tarch. in vita
Lycurg. & in
apophteg. La-
con. Ego de
crimin. parric.
lib. 1. c. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La sexta#S- limitacion pongo
en el delito, que en Latin se llama
Repetundarum, i en Castellano,
Cohecho, que propriamente quiere
dezir, las ventas, que los juezes ha
zen de la justicia, recibiendo algu
na cosa por hazer mas, ô menos
contra ella, como despues de una
glossa lo difine bien Bobadilla, d<marginalia>
<P><A-1>d. Gloss. in l. 1
in princ. D. ad
leg. Iul. Repe-
tund. Bobad.
in polit. lib. 5.
c. 1. n. 228.</A-1></P>
</marginalia>i
tratando de la etymologia de este
vocablo, Parladoro, dō Sebastian
de Covarruvias, i nuestro Bro-
cense. e<marginalia>
<P><A-1>e. Parlador. 2.
quotid. c. fin.
§. 1. n. 16. in fi-
ne, Covarr. in
Thesaur. verb.
Cohecho, Bro-
censis, in suo
etymol. eod.
verb. plenius
Ego, d. tractat.
ex nu. 76.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Al qual delito se assimila otro,
que comunmente se llama Barate-
ria, i algunos los tienen por Syno-
nomos. Pero verdaderamente no
lo son, aunque en quanto à la pe-
na, i modo de probança se suelen
igualar de ordinario, como lo ad-
vierten Bossio, Paz, i Bobadi-
lla. f<marginalia>
<P><A-1>f. Bossius in
prax. titul. de
offic. corrup=
to, nu. 74. Paz
in prax. 1. to.
p. 8. cap. vnic.
n. 36. Bobadil.
ubi sup.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque el cohecho se recibe,
por hazer algo directamente, con-
tra justicia, la Barateria, por rece-
bir algo con la mano, i autoridad
del Magistrado, i oficio, aunque sin
corrōperla, como por dar el juez
sentencia justa, ò despachar pres-
to el negocio, ò por dar las varas
de Tenientes, ò Alguaciles, ò o-
tros oficios por precio.</P>
<P>  I tambien se comete, haziendo
avenencias, ò conciertos antes de
sentencia, sobre las penas en que el
juez tiene parte, ò si llevasse dere-
chos antes de sentenciar, ò si reci-
biò obligacion de indennidad, i me
diante ella diò alguna sentencia in
justa, ò si moderò la pena de prag-
maticas sin causa, à fin de que el
condenado consintiesse la senten-
cia, i le pagasse su parte, ò si com-
prasse barato de los subditos, ò
les vendiesse caro alguna cosa,
ora sean litigantes, ò no. I en<-P>@@

<-P>orros casos, qve refieren algunas
leyes, i Dotores que de esto tra-
tan, i copiosamente juntan, Mas-
cardo, Deciano, Matienzo, Bo-
badilla, Berarto, i otros Moder-
nos. h<marginalia>
<P><A-1>g. L. 1. & per
tot. D. & C. ad
leg. Iul. repe=
tund. Puteus,
Bossius, & in-
numeri alij a=
pud. Mascard.
conclus. 164.
Decian. 8. cri-
min. c. 32. Ma-
tienz. in dial.
Relat. 3. p. c. 24
& seqq. Boba-
dill. d. c. 1. ex
n. 228. Berart.
in specul. visit.
c. 17. per tot.
& Med. tract.
n. 78. & 79.</A-1></P>
</marginalia>Añadiendo varias et ymolo
gias de este vocablo.</P>
<P>  Entre las quales Yo tengo por
la mas cierta, la que con Paulo
Castrense, i Amodeo, refiere, i si-
gue Tiberio Deciano, conviene à
saber, que se deriva del verbo Ita
liano Baratar, que sinifica lo mes-
mo que trocar, ò comprar, como
dando à entender, que por los mo
dos, imedios indevidos, que he di
cho, se trueca, ò vende la justicia
por el dinero, ora le reciban por
hazer lo que no deben hazer, ora
porque dexen de hazer, lo que de-
ben hazer.</P>
<P>  I que estos delitos passen à los
herederos del juez cohechado, ò
Baratero, no solo por el interes
de las partes en lo mal llevado, si-
no tambien por lo tocante à las
penas pecuniarias en que han in-
currido, aunque con el difunto no
se aya començado el pleito, ni he-
cho otra diligencia alguna, es Do-
trina expressa, i formal de muchos
Textos del derecho comun, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 2. D. ad
leg. Iul. repe-
t&#x0169;. l. 2. C. eod.
D. l. ex iudicio
rum, vers. Ex-
cepto; D. de ac-
cusat. l. ult. D.
ad l. Inl. pecu
latus.</A-1></P>
</marginalia>los
quales traslada, i sigue una ley de
nuestras partidas, diziendo: i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 8. tat. 1. p.
7. ubi Montal-
vus, & Greg.
Lopez.</A-1></P>
</marginalia>Qual
quier oficial de aquellos, que ha po-
der de juzgar, ò de cumplir la jus-
ticia, por mandado del Rey, que fi-
ziesse tuerto à otro por precio que le
den, ò dexasse de facer otro si lo que
debiesse, por algo que oviesse rece-
bido, puede por ende ser acusado en
su vida, è despues que fuere muer-
to, {et}c</P>
<P>  Por los quales Textos, es assi-
mesmo comunmente recebida es-
ta limitacion, por todos los Au-
tores que llevo citados, i por o-
tros infinitos que citan Avenda-
ño, Deciano, Farinacio, Meno-
chio, Berarto, i Bobadilla, k<marginalia>
<P><A-1>K. Auendaño
respons. 3 n. 1.
Decian. lib. 8.
criminal. c. 38.
n. 37. Farinac.
d. q. 10. limit.
12. nu. 75. Me-
noch. de arbi=
trar. libr. 1. q.
86. nu. 24. Be-
rart. despecul.
uisit. c. 1. n. 21.
Bobad. d. lib. 5
c. 1. ex nu. 83.
Mastrill. d. lib.
6. c. 8. ex n. 11.
& 35. Sesse in
rtsponso Syn=
dic. ex n. 81. &
innumeri alij
ap. Me d. tract.
ex n. 74. ad 92.
& 2. to. lib. 4.
c. 8 num. 59. &
seqq.</A-1></P>

</marginalia>que
juntamente tratan las graves pe-
nas, que en todos tiempos, i
por todos derechos, se han im-
puesto à estos delitos, i que ge-
nero de probança baste para
que se puedan tener por averi- -
gua dos, i que la gravedad de-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0900.jpg/>
@@1@<SE900>854 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>llos haze que sus penas pecunia-
rias passen contra sus bienes, i he-
rederos.</P>
<P>  Para lo qual son muy dignas
de leerse las palabras, i juizios,
que en orden à la detestacion de-
llos refieren Ciceron, Plinio Iu-
nior, Esparciano, Cassiodoro, Pe-
dro Herodio, i Aneo Roberto, l<marginalia>
<P><A-1>l. Cicer. in o=
rat. pro lege
Manilia, Plin.
Iun. lib 3. epis.
9. Spartianus
in Antonino
Pio, Cassiod.
lib. 1. epist. 8.
& lib. 9. epist.
19. Petr. Hero
dot. lib. 9. rer.
iud. tit. 3. c. 10
Robert. rer. iu-
dic. lib. 1. c. 10</A-1></P>
</marginalia>
Pero contentareme con poner las
de nuestro Bobadilla, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bobadilla
d. lib. 5. c. 1. n.
83.</A-1></P>
</marginalia>por ser
en Romance, que ab açando toda
esta materia, dize: <A+1>Que aunque
regularmente con la muerte se
acaban los delitos: peropor espe-
cial odio de los juezes, i Minis-
tros avarientos, cohechadores, ba-
rateros, i de malas manas, dis-
puso el derecho, que pueda el
juez de Residencia hazer pesqui-
sa contraellos, i proceder de pe-
dimiento de parte, i condenarlos,
i apremiarlos, à que paguen sus
hijos, i herederos los cohechos, i
los hurtos, de las cosas publicas,
sagradas, ò Religiosas, i las que
en dano de la Republica, aun-
que sin corruptela, ò torpeza
hizieron, ò dexaron de hazer in-
debidamente, ò de lo que en da-
ño de particulares por precio, ò
por respeto delinquieron, i que
paguen, no solo lo que el difun-
to recihiò, aunque los herederos,
no lo ayan recebido, pero tam-
bien las penas pecuniarias en
que por ello incurrio, {et}c</A+1></P>
<P>  De las quales penas se no escu-
san los herederos, por averse cō-
puesto con las partes antes de la
sentencia, como tampoco se escu-
sàra el difunto, segun la mas co-
mun opinion, aunque ay algunos,
q&#x0303; dizen, q&#x0303; se podrà minorar en ta-
les casos la condenacion, como se
podrà ver por lo que resuelve Ma
tienzo en su Dialogo de los Rela-
tores. n<marginalia>
<P><A-1>n. Matienz. d.
dialog. Rela-
tor. 3. p. c. 25.
n. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en quanto à las probanças, es
muy digna de notar la decision de
una Autentica de Iustiniano, o<marginalia>
<P><A-1>o. Auth. sed no
vo iure, C. de
p&#x0153;n. iud qui
m. j. Pacianus
de probat. lib.
1. cap 71. n. 1.
& 2. fol. 212.</A-1></P>
</marginalia>re-
ferida, i alabada por Fulvio Pacia
no, i otros que el refiere, la qual es<-P>@@

<-P>tatuyò, que en estos, i otros deli-
tos por ser ocultos, los reos, que
una vez fuessen delatados, ò acusa-
dos de ellos, aunque no se les pro-
bassen bastantemente, no pudies-
sen ser absueltos, sin que primero
purgassen su inocencia, jurando so-
lenemente, que no los avian come-
tido.</P>
<P>  I aunque esto no està oy en esti-
lo, apoya mucho lo que Quintilia
no refiere de Cornelio Celso, p<marginalia>
<P><A-1>p. Quintil. in
declamat. Cau
sæ ambitus, {et}
repetundar&#x0169;sunt
huiusmodi, ut in
ijs reus neget tan
tum quod obijci-
tur.</A-1></P>
</marginalia>cō
viene à saber, que solia dezir, que
en tales causas, los reos no avian
de hazer que negar (como dizen) à
pie juntillas. Donde añade Asco-
nio Pediano, referido por Pedro
Herodio, q<marginalia>
<P><A-1>q. Pet. Herod.
lib. 1. rer. iudi-
cat. tit. 1. c. 24.
quis enim fa-
teatur se pro-
vincias diri-
puisse; qui ne
indicio quide&#x0303;
obtinet impu-
nitatem.</A-1></P>
</marginalia>que este recato nacia,
de que a&#x0169; por solo leves indicios,
eran castigados severamente se-
mejantes delitos.</P>
<P>  Con que no estrañaremos tan-
to, lo irregular de nuestra ley de
la Recopilacion, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 6. titul. 9.
lib. 3. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que para la pro
bança de los cohechos, i dones que
reciben los juzgadores, se conten-
ta con tres testigos, aunque sean
singulares, i depongan de su pro-
prio hecho. Lo qual como se aya
de entender, demas de Azevedo,
alli lo prosiguen bien Avendaño,
Aviles, Paz, i otros referidos por
Bobadilla, i novissimamente el
docto Consejero don Iuan Bautis
ta de Larrea. s<marginalia>
<P><A-1>s. Bobadill om
nino vidend.
d. lib. 5. c... n.
220. cum seqq.
& D. Larrea 2.
tom. decis. Gra
nat. c. 98. ex n.
39.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+La septima#S- limitaciō po-
demos poner en todos los casos
en que el juez Governador, ô o-
tro qualquier Ministro, ò oficial
ha delinquido en usurpar, ò de-
fraudar algo de las rentas, i caxas
Reales, ò publicas, ò sagradas, ò
otras cosas, cuya administracion
ha tenido à su cargo, ò es alcança-
do en las cuentas que se le toman
dellas. Porque tambien, aunque
aya muerto, podràn ser conveni-
dos sus herederos, por la grave-
dad q&#x0303; en si encierran estos delitos,
no solo à la satisfacion del interes
dellos, q&#x0303; esso es cosa muy llana, se-
gun lo q&#x0303; ya queda dicho en la se-
gunda limitacion, sino tambien
por las penas, i condenaciones
pecuniarias, que estàn impues-
tas por derecho, i en que incur-
rio el difunto por averlos cometi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0901.jpg/>
@@1@<SE901>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XI. 855
<duolan 2><-P>do. Como expressamente lo ense-
ñan assimesmo muchos Textos
de derecho comun, t<marginalia>
<P><A-1>t. L. ult. ad l.
Iul. peculat. l.
2. C. eod. l. 7. &
8. tit. tit. 1. p. 7</A-1></P>
</marginalia>trasladados
en los de nuestras partidas, que di
zen, Fsso mismo seria si alguno ovies-
se seido oficial del Rey, de aquellos
que han à despen der alguna cosa por
el: O si fuessen de aquellos que han
de coger, ò recabdar sus rentas, è o-
viesse en de furtado algo, ò tomado
de otra guisa para darlo à otro sin
su mandado del Rey: O lo oviesse me
tido en su pro del mismo, è non del
Rey. E esso mismo dezimos, que pue-
den facer à todos los otros, que fur-
tassen alguna cosa religiosa, ò santa.
I es opinion, i pratica comunmen
te recebida por casi todos los Do-
tores, que dexo citados, especial-
mente Antonio Gomez, Iulio Cla
ro, Deciano, Avendaño, Farina-
cio, Peregrino, Berarto, i Caldas
Pereira. u<marginalia>
<P><A-1>u Gomez d. c.
1 nu. 80. vers.
Quartus casus,
Clar. d. q. 51.
vers. Sunt tame&#x0303;
Decian. d. lib.
8. c. 29. n. 7. A=
vend. d. resp. 3.
n. 2. vers. 2. con
cl. & vers. 4. cō
cl. Pereg. d. ti-
tul. 5. n. 31. in
fin. Farin. d. q.
10. limit. 11. n.
74. Berart. d.
spec. visit. c. 1.
n. 21. Cald. d.
l. un. 2. p. n. 33.
& 5. p. n. 43. &
44. & plur. alij
ap. Me, d, trac.
ex n. 92. ad 98.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à ella mira aquel grave ca-
so de Publio Scipion, Africano,
que con aver servido tanto à la
Patria, fue condenado despues
de su muerte à dar cuenta de los
dineros, que recibiò del Rey An-
tiocho, i no los metio en el Erario,
obligaron à que saliesse à la causa,
i pagasse la condenacion à Lucio
Scipion su hermano, i heredero,
aunque el alegò para que se escu-
sasse este juizio, las graves razo-
nes, que tomadas de Tito-Li-
vio, se podràn ver en Pedro He-
rodio. x<marginalia>
<P><A-1>x. Herod. lib. 9
rer. iud. tit. c. 7
fol. 366.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la pena corporal de estos de-
litos, es muerte, ò por lo me-
nos deportacion, i confiscacion de
bienes, como lo dizen algunas le-
yes, i los Dotores que las co-
mentan, i latamente Menochio,
i Tiberio Deciano, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 3. ad leg.
Iul. pecul. §.
item lex Iulia
pecul. inst. de
pub. iud. De
cian. sup. c. 30.
& Menoch. de
arbit. cas. 586.</A-1></P>
</marginalia>i por cedu-
las municipales de las Indias, los
Corregidores que se alçan con
el dinero de las caxas de las co-
munidades de los Indios, ò de las
Encomiendas que son à su cargo,
incurren en las que he referido en
otro capitulo. z<marginalia>
<P><A-1>z. Sup. hoc lib.
c. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La octava#S- limitacion,
se pudiera comprehender en la
passada, pero por ser muy fre- -
quente, i la que mediò ocasion
de escribir el tratado, que he di-<-P>@@

<-P>cho, la he querido poner de por
si. I es, quando un juez, ò o- -
tro qualquier Ministro Real, que
puede ser visitado, ò residencia-
do, ha defraudado algunos dere-
chos de Alcabalas, Almoxari- -
fazgos Reales, ò otros seme- -
jantes, ò consentido que le qui-
tassen, i defraudassen à la Real
hazienda, estos, ò otros dere-
chos, ò que se extraviassen, i ocul-
tassen algunas cosas, que avian
caido en conmisso, ora aya si- -
do por quedarse con ellas, ora
por dissimular, que otros las lle-
vassen, pudiendolas aprehender, i
manifestar, que fuer on los cargos,
que se le hizieron à don Francis-
co Vanegas, del tiempo que fue
cabo de las galeras de Cartage-
na.</P>
<P>  Porque en todos estos casos
tampoco se extingue el delito con
la muerte, antes passa contra sus
bienes, i herederos, por el in-
teres, i pena pecuniaria, de los
derechos, i conmissos defrauda-
dos. De que tenemos tambien
muchos Textos del civil, i del
Reino, donde lo notan todos los
Dotores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tex. & DD.
in l. fraudari 8.
& in l. conmis
sa 14. D. de pu
blic. & vectig.
ubi DD. & in
d. l. ex iudi-
cior.</A-1></P>
</marginalia>i muy particularme&#x0303;-
te Cepola, Bertachino, Bossio,
Antonio Gomez, i otros casi in-
finitos referidos por Farinacio,
Tuscho, i Rosentàl. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cepol. cons.
59. incivil. Ber
tach. de gab.
4. p. n. 31. Bos=
sius de vectig.
tit. de fraud.
vect. Gom. d.
c. 1. n. 8. vers.
Sextus casus, Fa
rin. d. q. io. li=
mit. 16. n. 76. in
fin. Tusch. litt.
D. concl. 256.
n. 5. & 39. Ro-
sent. de feud.
c. 5. concl. 36.
n. 2. & 3. & E=
go, d. tract ex
n. 98. ad 107.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I Aunque es verdad, que es-
tos Textos, i Autores hablan en
los herederos del mesmo dueño,
que ocultò las cosas, que avian
caido en conmisso, ò defraudô los
derechos dellas, lo mesmo se ha
de entender, i praticar en el que
ayudò à cometer semejante de-
lito, pues el derecho iguala siem-
pre estos casos, i las penas de- -
llos, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. furti, & l.
qui servo, D.
de furt. §. inter
dum inst. de
oblig. quæ ex
delict. l. c&#x0169; fu=
re, iuncta glos.
ibi de furtis.</A-1></P>

</marginalia>i son mas culpables qua-
lesquier excessos, ò conniven- -
cias, que en ellos huvieren come-
tido los Ministros, pues la obli-
gacion de sus oficios, i la con-
fiança, que dellos se hizo para
que bien, i fielmente se cobrassen,
i administrassen, les debia poner
mayor freno, i atencion, para
no cometerlos, que à los due-
ños particulares, à quienes pare-
ce que disculpa el desto de po- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0902.jpg/>
@@1@<SE902>856 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ner en salvo sus mercaderias, i aco
modar sus contrataciones, como
con elegantes palabras se lo dan
à entender Plinio Iunior, Cassio-
doro, i muchos Textos, i Auto-
res, que refiere Mastrilo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Plin. Iun. in
Pareg. ad Tra-
jan. Cassiod.
1. var. epist. 18.
lib 9. epist. 18.
& lib. 12. ep. 1
Mastril. d. lib.
6. c. 1. num. 8. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>i tra-
tando del talion delos juezes, que
dissimulan los delitos, i hazen, co
mo dizen buen passage à los delin-
quentes, latissimamente, despues
de otros, nuestro Politico Boba-
dilla. e<marginalia>
<P><A-1>e. Bob in poli.
lib. 2. c. 10. nu.
57. & Ego d.
tract. nu. 106.
post Text. &
DD. in l. unic.
C. ne Sanct.
Baptis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La novena#S- limitacion abra-
ça los tratos, i contratos de los
juezes, compras, i edificios de ca-
sas, i otras qualesquier grange-
rias, i negociaciones que huvieren
tenido, i usado con los subditos
de sus goviernos, ò Audiencias,
porque todo esto les està prohi-
bido estrechamente por infinitas
leyes, i por las razones que he di-
cho en otro capitulo, i largamen-
te refiere Bobadilla, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sup. hoc lib.
c. latiss. Boba,
d. lib. 2. c. 12.
per tot. & alij
ap. Me, d. trac.
ex n. 114. ad 122</A-1></P>
</marginalia>i hazen ju-
ramento particular de guardar-
las, quando son recebidos al uso
de sus oficios.</P>
<P>  I por cedulas de las Indias se
halla tan apretado, que dexadas
otras muchas, que se podràn ver
en el tomo primero, i tercero de
las im pressas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sched. 1. to.
#P+^e#P-x pag. 346. &
3. to. pag. 1. S&#x0169;
ma leg. Ind. li.
2 tit. 15.</A-1></P>
</marginalia>por una de postre-
ro de Agosto de 1619. se estiende&#x0303;
à los secretarios, i familiares de
los Virreyes, Oidores, Alcaldes,
i Fiscales de las Audiencias, i à
los escribanos de Camara, i Rela-
tores dellas, i se añade: Que la pro-
bança desemejantes excessos, sea de
los testigos, i con las calidades, que
se dispone por derecho en la proban-
ça de los cohechos, i baraterias, de
los juezesi otros Ministros.</P>
<P>  Lo qual supuesto, aunque los
Dotores no han tratado, en el in-
dividuo de este genero de delitos,
si las penas pecuniarias impuestas
por ellos, passaràn à los herede-
ros; Hallo, que Avendaño, h<marginalia>
<P><A-1>h. Avendañ d.
respons 3. n. 4.
vers. Decima
concl.</A-1></P>
</marginalia>tra-
tando del juez, que cometiò algun
dolo en los contratos, que pudo
hazer licitamente durante el ofi-
cio, i<marginalia>
<P><A-1>i. Iuxtal. unic.
C. de cōtract.
iud.</A-1></P>
</marginalia>resuelve, que por razon deste
dolo, puede ser syndicado despues
de su muerte, i sus herederos con-
venidos por el interes, alegando
para ello una ley de Partida. k<marginalia>
<P><A-1>K L. 3. tit. 16.
p. 7.</A-1></P>
</marginalia>I<-P>@@

<-P>si esto es cierto, tambie&#x0303; lo serà, el
que passen las penas de las mesmas
contrataciones, pues todas se pre
sumen dolosas, i meticulosas, co-
mo hechas con la autoridad, i ma-
no de los oficios, i por esso se pro-
hiben, como està dicho, i lo prue-
ba singularmente una ley del Co-
digo, i otras que traen Bobadilla,
i Pedro Gregorio, exornando bien
este punto. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. unic. C.
si rect, provin.
ibi: Quodij, qui
provincias re-
gunt, sola digni-
tare poßunt esse
terribiles, Bob.
d. lib. 2. c. 12.
ex n. 34. & li. 5
c. 1. ex n. 228.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas, de que tambien inciden
en ellas re ipsa, cohechos, barate-
rias, i usurpaciones de los dere-
chos Reales, i si estos cargos pas-
san à los herederos, como es noto-
rio, i lo dexamos probado, no pue
den dexar de passar essotros por la
identidad, i inclusion de las mes-
mas causas, i razones, laqual obra,
que a&#x0169; en las leyes penales, i odio
sas se pueda hazer, i haga extension
de unos casos, à otros, especial-
mente quando miran al bien de la
Republlca, ò de otra suerte vie-
nen à quedar frustradas, i sin efec-
to, como con infinitas Dotrinas, i
exemplos, que omito, por no alar-
garme, lo prueban Tiraquelo, Pe-
dro Pechio, Villaguta, i otros
muchos Autores. m<marginalia>
<P><A-1>m. Tiraq. post
leg. con. glos. 5
n. 115. & seqq.
Pechius in c.
odia de regu.
iur. in 6. n. 6. &
7. & latiss. Vil-
laguta d. trae.
de extens. leg.
p&#x0153;n. 2. p. ca. 1.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual añado, que quando lo
que se ha dicho, tuviera alguna du
da, que no la tiene, supuesto que es
tas penas, i condenaciones de los
juezes tratantes, i contratantes,
estan impuestas ipso iure, vel ipso
facto, como consta de las dichas
leyes, i cedulas, i especialmente de
la del año de 1550. ibi: Por el mes-
mo caso ayan perdido, i pierdan sus
oficios, i todo lo que contrataren, i
grangerias que tuvieren, i mas mil
ducados, los quales aplicamos, {et}c.
Venimos ā estar en la verdadera, i
comun opinion de muchos Auto-
res, n<marginalia>
<P><A-1>n. DD. per
tex. in l Caius
ad Syllan. & in
d. l. ex Iudicio
r&#x0169;, l. 3. §. quod
aute&#x0303;, D. quod
quisque iuris,
ubi DD. & alij
ap. Dueñ. reg.
13. lib. 2. & 10
Gomez, d. c. 1.
n. 80. vers. Sex
to casus, Tira
quel. Clar. O-
sasc. Covarru.
Greg. Lop. &
alios ap. Me,
d. tract. ex nu.
134. ad 145.</A-1></P>

</marginalia>que resuelven, que en avien-
do tales clausulas, ò otras semejan
tes, se pueden pedir, i cobrar las
penas, i condenaciones pecunia-
rias, de los bienes, herederos, ò fia
dores del difunto, aunque en su vi
da no se le huviesse puesto deman-
da, ò començado la pesquisa, visi-
ta, ò residencia, por la qual resul-
te culpado.</P>
<P>  I finalmente, no parece que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0903.jpg/>
@@1@<SE903>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XI. 857
<duolan 2><-P>oy pueda dudarse en el Consejo
Real de las Indias este passage,
porque assi se ha praticado en el
de muchos años à esta parte en cō
tradictorio juizio, en los casos q&#x0303;
se han ofrecido, i porque algunos
juezes todavia procedian dudo-
sos, i escrupulosos en estas mate-
rias, Yo, despues de aver escrito
el tratado que he referido, pedi se
hiziesse en los puntos della la de-
claracion, que mas conviniesse, i
despues de averse ve&#x0303;tilado todos,
i hecho consulta à la Magestad del
Rey don Felipe IV. nuestro Se
ñor (que Dios guarde) se despachò
cedula dada en Madrid à 17. de A-
bril del año de 1635. en que des-
pues de aver hecho relacion de lo
que llevo dicho, se declara, i man
da: <A+1>Que porque las provincias
de las Indias son tan distantes, i
de ordinario sucede, que quando
se llegan àver, i determinar las
visitas, i residencias que se traen
dellas, son muertos losvisitados, i
residenciados, i con esso algunos
juezes los dan por libres, sin ha-
zer distincion alguna, por dezir
qne ay leyes, i opiniones, que es-
tas causas no passan à los herede-
ros, i fiadores. Para que esto ces-
se, i los delitos sean castigados, i
las leyes se ajusten à las provin-
cias, i regiones para donde se ha-
zen, i cessen los encuentros, que
se dize aver en algunas de las le-
yes de derecho comun, i partida,
que de esto tratan. Se declara, or-
dena, i manda, que de aqui ade-
lante, en todas las causas, i casos,
en que contra el visitado, ò resi-
denciado se hallare probado co-
hecho, barateria, fraude, i usurpa
cion de derechos, i hazienda Real,
ò tratos, i contratos prohibidos,
i reprobados, en que assimesmo
pocas vezes dexan de concurrir
los dichos delitos, ayan de passar,
i passen de aqui adelante todos
los cargos de la dicha calidad con
tra los herederos, i fiadores de los</A+1><-P>@@

<-P><A+1>visitados, ò residenciados, de qual
quier oficio, calidad, i condicion
que sean, por lo tocante à la pena
pecuniaria, que se les impusiere
por ellos, por lo menos hasta en la
cantidad que constare, que tocò, i
perteneciò de sus bienes à los ta-
les herederos, aunque losvisita-
dos, i residenciados sean muertos
al tiempo de la pronunciacion de
la sentencia, que en el Consejo, ò
por otro juez competente se die-
re contra ellos, como ayan estado
vivos al tiempo, que se les dieron
los cargos, que es quando parece,
que en semejantes juizios se ha-
ze contestacion de la causa, i se
les da luz, i lugar, para q&#x0303; puedan
satisfacer, i alegar, i probar en su
defensa, i descargo, lo que les con-
venga, {et}c.</A+1> Por manera que esta
cedula abraçò todas las limita-
ciones, que he ido poniendo, aun-
que como por ella parece, no qui-
so se inquiriesse, ni procediesse en
ellos por nueva demanda, ò pesqui
sa contra los muertos, ni sus here-
deros, ò fiadores, si ya en vida no
se huviessen començado, i llegado
à estar contestados, escogiendo es-
ta media via, como para concor-
dia, i templança de las opiniones
que he referido.</P>
<P>  I à esta limitacion, que ultima-
me&#x0303;te he puesto, de los tratos, i cō
tratos, podremos agregar otra, i
sea la decima, que lo mesmo se a-
ya de dezir, si algun Virrey, Oi-
dor, Alcalde, Fiscal, ò otro Mi-
nistro de los prohibidos de casar
en sus distritos, durante el tiempo
de sus oficios, ò goviernos, à si, ò à
sus hijos, i hijas, huviere contrave
nido à esta prohibicion. Porque a-
qui tambien se puede dezir, que
interviene trato, i contrato, i assi-
mesmo la pena del perdimiento
de las plaças, i oficios, i de los sa-
larios de ellas, i de ellos, se pone, i
incurre ipso iure, i por el mesmo
caso, que se efetuen, ò traten los
dichos casamientos, como mas lar
gamente lo dexo dicho en el capi-
tulo nono de este libro.</P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0904.jpg/>
@@1@<SE904>858 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><P>  Al qual añado, que los que du-
dan, o<marginalia>
<P><A-1>o. Gl. & DD.
in c. fraternita
tis 12. q. 2. &
plur. alij apud
Cened. in col-
lect. 2. ad de=
cret. Zevall. q.
687. Nic. Gar=
cia debenef. p.
11. c. 1. n. 11. &
Me, d. tract. n.
145. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>si las penas que se ponen ip-
so iure, se debe&#x0303; en conciencia, i si
passa à los herederos la obligaciō
de pagarlas, hablan por la mayor
parte en caso, que la pena se pone
en los bienes proprios, i ya adqui
ridos. Pero esta de que vamos ha-
blando, no se pone sino en la priva-
cion del oficio, i del salario, que lo
uno, i otro, es del Rey. I aviendo
declarado su vol&#x0169;tad, q&#x0303; no quiere
se use, ni goze del, desde el dia que
se contravino à la prohibicion, pa-
rece llano, que quien le cobra, le
lleva sin titulo, i està obligado por
si, ò por sus herederos à satisfacer
le, cōforme à derecho, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. & l. 2. §.
1. D. de precar.</A-1></P>
</marginalia>i à lo que
en los mesmos terminos de la ley
penal, que ipso iure priva de oficio
ò beneficio, resuelven infinitos Au
tores, que copiosamente junta Ni
col ao Garcia. q<marginalia>
<P><A-1>q. Garc. d. p. 11
c. 10. n. 19. 20.
& seqq. Ego d.
tract. n. 155.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que para esto sea necessa-
rio, que en vida del muerto prece-
da sentencia condenatoria, ò de-
claratoria de la incursion de la di-
cha pena, para q&#x0303; passe à los herede
ros, i se pueda cobrar de ellos, se-
g&#x0169; la com&#x0169; de muchos Dotores q&#x0303;
refiere Iulio Claro, r<marginalia>
<P><A-1>r. Clar. §. fin. q.
51. vers. Scias,
Boss. Pereg. Fa
rinac. Guacin.
Carpan. & alij
ap. Me, d. trac.
n. 161.</A-1></P>
</marginalia>afirmando
que, el en los casos ocurrenres, n&#x0169;
ca se apartaria della.</P>
<P>  Demas de que quando quera-
mos ir con la contraria que otros
tienen por mas comun, s<marginalia>
<P><A-1>s. Curt. Senior
consil. 59. n. 7.
Menoch. dear
bit. cas. 220. &
plur. alij apud
Garc. d. c. 10.
n. 5. & Me, n.
160.</A-1></P>
</marginalia>Todos
contestā, en que la sentencia decla
ratoria se requiere en los dichos
casos, para lo que es executar, i co
brar con efeto las penas dellos; pe
ro no para lo que es aver incurri-
do en ellas, i que se deban, porque
esto ya quedò hecho, i obrado des-
de el punto que se cometiò el deli
to por virtud de la disposicion de
la ley, ò del estatuto que puso la
pena ipso iure. I assi la dicha sen-
tencia declaratoria se puede dar, i
pronunciar, no solo en vida del de-
linquente, sino despues de su muer
te, i contra sus bienes, i herederos,
segun la mas comun opinion, que
de esta suerte reduze à concordia
las dos que se han referido, i pa-
rece estàn encontradas. Con la
qual passan infinitos Autores, que
refieren los que llevo citados, i la-<-P>@@

<-P>tamente Farinacio, Menochio,
Cartario, Peregrino, Tusco, i An
tonio Gabriel. t<marginalia>
<P><A-1>t. Farin d. qr o
lim. 9. num. 70
Menoch. cons.
99. num. 172.
Carth. deexec.
sent. c. 1. n. 386
Pereg. d. tit. 5.
ex n. 12. ad 16.
Tusch. litt. N.
concl. 396. n.
33. & 34. Gabr.
tit. de crim. cō
cl. 35. n. 16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Dedonde nace assimesmo, que
en todos los casos, en que por al-
gun delito se ponen penas, ò con-
fiscan bienes, ipso iure, en todo, ò
en parte, puede el Principe hazer
gracia dellos desde luego à un ter-
cero, como de hazienda que es
ya propria suya, aun antes de la de
claracion de el caso del delito, co-
mo por bien fundadas razones de
derecho, lo prueban Beroyo, Lu-
cas de Pena, Aflictis, i otros que
refiere, i sigue Peregrino. u<marginalia>
<P><A-1>u. Beroi. cons.
61. & 176. n. 8.
cum seqq. lib.
1. Pen. in l c&#x0169;
allegas col.
pen. C. de re
milit. libr. 12.
Afflict. decis.
255. & alij ap.
Peregrin. in d.
tit. 5. n. 15. &
Me, d. tract. n
166.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si diessemos caso, en que la ley,
ò el estatuto, que priva, ò condena
à alguno ipso iure, passasse adelan-
te, añadiendo, Sin otra alguna con-
denacion, aun se podria escusar la
dicha sentencia declaratoria, en o-
piniō de los unos, i los otros Auto
res, como el mesmo Beroi. lo dize,
i prueba en otro lugar, al qual re-
fiere, isigue el Cardenal Tuscho. x<marginalia>
<P><A-1>x. Bero i. cons.
191. num. 7. &
seqq. lib. 3. Tus
ch. lit. D. cōcl.
98. n. 57.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual es muy digno de notar,
para la decision de unas leyes de
nuestro Reino, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 1. tit. 18. li
br. 2. Recop. l.
fin. tit. 3. l. 2. ti
tul. 9. lib. 1. or
din.</A-1></P>
</marginalia>donde tratando.
se de los Consejeros, Oidores, i o-
tros Ministros de las Audiencias,
que reciben dadivas. I de los Se-
cretarios, i escribanos, que llevan
derechos demasiados, i generalme&#x0303;
te de que los unos, i los otros ju-
ren, i guarden las ordenanças de
sus oficios, so las penas dellas, se
añaden estas palabras: En las qua-
les penas condenamos desde aora, à
qualquiera que en ellas cayere, ipso
iure, por manera, que desde luegosea
obligado in foro conscientiæ à pagar
la dicha pena, ò penas en que caye-
re, sin que aya, ni se espere otra con-
denacion, quanto quier que el delito
sea oculto. I lo mesmo se dispone
en otra ley Recopilada, z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 4. tit. 16.
lib. 6. Recopil.</A-1></P>

</marginalia>tratan-
do de los Gallineros del Rey,
i aunque Diego Perez duda alli
de su pratica, lo cierto es, que o-
bligan en ambos fueros, pues de-
mas de averse jurado, son como le
yes, ò condiciones del contrato,
con que se aceptan semejantes ofi-
cios, como lo resuelven bien los
Autores que he referido.</P>
<P>  La limitacion undecima pode-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0905.jpg/>
@@1@<SE905>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XI. 859
<duolan 2><-P>mos poner, en las demandas de
mal juzgado, cerca de las quales,
por logeneral dellas, se podrà ver
lo que despues de otros han escri-
to tan doctamente Barbosa, Me-
nochio, Bobadilla, i Berarto. a<marginalia>
<P><A-1>a. Petr. Barb.
in l. si filius fa
mil. de iudi-
cijs, Menoch.
de arbitr. lib. 1
q. 65. & casu
339. & seqq. Bo
bad. d. lib. 5. c.
3. ex nu. 26. ad
118. Berart. in
sp. visit. c. 17.
& Ego d. tra-
ctat. ex n. 179.
ad 187.</A-1></P>
</marginalia>Pe
ro en lo particular, de si passan à
los herederos, aunque no se ayan
tratado, ni contestado con el di-
funto, hallo, que entre los Iuris-
consultos fue punto reñido, por-
que unos tuvieron estas acciones
por rei persecutorias, otros por
penales, como consta de algunos
Textos, i de lo que en su exposi-
cion advierten las glossas, i Doto
res que los comentan. b<marginalia>
<P><A-1>b. Dict. l. filius
15. & l. Iulia-
nus 16. D de
iudicijs, ubi
glos. & DD.
præcipue Bar=
bos. Gothofr.
& Ant. Faber.</A-1></P>
</marginalia>Pero aun-
que digamos, que son penales, to-
davia passaran à los herederos, si
se probasse, que consiguieron algo
por causa del mal juzgado. Lo
qual puede acōtecer facilmente, si
el juez recibiò algun soborno por
la sentencia; pues no es justo, que
se enriquezcan con lo mal ganado,
como lo dizen algunos Textos, i
una glossa, i otros graves Auto-
res. c<marginalia>
<P><A-1>c L. in hærede&#x0303;
5. D. de calum
nia, cum alijs
supr. relatis,
glos. Ant. Fa-
ber, & Goto-
fred. in d. l. Iu-
lianus.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales Yo añado, que
mirado el derecho Canonico, que
no atiende las sutileças del civil, d<marginalia>
<P><A-1>d. Latè Osasc.
decis. Pedem.
2. n. 2. & Sera=
phin. de privi-
leg. iuram. pri
vil. 73. nu. 7. &
privil. 74. n. 87</A-1></P>
</marginalia>
siempre que constasse, que se halla
gravada la consciencia del difun-
to, se darà atento el, accion con-
tra sus herederos, para que la des-
carguen, por lo menos en quanto
baste para restaurar el daño que
causò, como lo enseñan en casos
semejantes, Covarruvias, Berta-
ço, i Seraphino, i en terminos del
nuestro, Pedro Barbosa, i Farina-
cio, que le refieren otros Auto-
res, e<marginalia>
<P><A-1>e. Covar. 3. va
riar. c. 3. nu. 7.
Bertaz. consil.
crim. 362. lib.
2. Seraph. de
privil. iur. pri=
vil. 48. nu. 10.
Barb. in d. l. si
filius, nu. 138.
cum multis se
quent. & alij
apud Farin. d.
q. 10. lim. 8. n.
60. & Me dict.
tract. n. 142. &
143. & rursus
n. 184.</A-1></P>
</marginalia>estendiendo esto, aun à la sen
tencia dada por impericia, en que
pueda aver lata culpa, que se equi-
para al dolo. I de la mesma opiniō
es, moviendose por estos, i otros
fundamentos, aunque algo mas
flacos, Manuel Cardoso, Lusita-
no, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cardos. in
respons. 5. post
tract. de iure
accres.</A-1></P>
</marginalia>donde absolutamente cōcedo
esta accion contra los herederos
del juez, i la tiene absolutamente
por rei persecutoria, por no aver
entendido bien la diferencia que
en quanto à este punto huvo en-
tre los Iurisconsultos, f<marginalia>
<P><A-1>f. Dict. l. Iulia
nus c&#x0169; traditis
ibidem a Pet.
Barbosa.</A-1></P>
</marginalia>ni visto lo
que sobre el escrive el docto com-<-P>@@

<-P>patriota suyo Pedro Barbosa.</P>
<P>  Fuera de los casos que se han re
ferido, pueden, i suelen ofrecerse
otros en las visitas, i residencias,
de algunas cosas, que los juezes
ayan hecho, ò dexado de hazer, cō
tra el cuidado, i obligacion de sus
oficios; pero si por ellos no tienen
penas ciertas, ni declaracion que
se incurran ipso iure, tengo por
cierto, que con su muerte se aca-
ban sus delitos, i las penas pecu-
niarias dellos, i que assi no se po-
dràn cobrar de sus bienes, i herede
ros, ni ellos estaràn obligados, à
hazer residencia por esta razon, si
no es, que en vida del difunto hu-
viesse ya avido condenacion en los
juizios publicos, ò litis contesta-
cion en los particulares, segun lo
que arriba dexamos probado.</P>
<P>  La qual dotrina sacan comun-
mente los Dotores de algunos de
los Textos ya referidos, i de una
celebre glossa, que entienden en
este sentido. g<marginalia>
<P><A-1>g. DD. per tex
tum in d. I. Iu-
lianus, & in l.
unica, Cod. ut
actiones, glos.
in l. in iucces.
C. de decur. li
bro 10. Puteus
Bald. Iass. A-
vend. Gregor.
Lop. & alij a-
pud Me, d. tra
ctat ex n. 170.
& Bobadil. in
d. lib. 5. c. 1. n.
83.</A-1></P>
</marginalia>I atendiendo à ella,
dize Bobadilla, Que aunque en al-
gunas pro visiones del Consejo, para
tomar residencia al Corregidor di-
funto, se dize, que se le tome à el, i à
sus herederos indistintamente de to-
do, como si fuera vivo; esso se ha de en
tender segun el derecho, en los casos,
i con la distincion susodicha, que po-
nen los Dotores. I assi en otras pro
visiones, que se despachan por el
Real de las Indias, se suele aña-
dir aquella clausula, En los casos, i
cosas que hu viere lugar de derecho.
I en viendo que el difunto viene
residenciado de otras, se passan por
muerto. I de culpas leves, ò de o-
missiones, i negligencias, nunca se
suele, ni debe inquirir cōtra ellos,
i menos contra sus herederos, co-
mo despues de otros, lo enseña el
mesmo Bobadilla. h<marginalia>
<P><A-1>h. Bobad. d. c.
1. n. 134. novis-
simê D. Lar=
rea tom. 2. de-
cis. Gran. c. 98
ex num.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Sino es que la tal comission, ò
omission aya sido en cosa que por
causa de ella la Republica, ò el
Fisco Real, ò otro particular, ayā
recebido algun daño, i menoscabo
conocido en su hazienda, i dere-
chos. Porque entonces, aun sin a-
verse contestado el pleito con los
difuntos, se podria proceder con-
tra sus bienes, i herederos, sino pa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0906.jpg/>
@@1@<SE906>860 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ra la pena, alomenos para la sa-
tisfacion, i condenacion del daño,
è interes pecuniario de las partes,
porque esta no se tiene, ni juzga ya
tanto por accion penal, como por
rei persecutoria, segun lo que de-
xo dicho, i lo que expressamente,
en el individuo de estas tales omis
siones, prueban algunos Textos, i
muchos Dotores. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 4. §. fin. D.
de damn. in=
fect. auth. Sce
nicas, vers. Vn-
de etiam, col-
lat. 5. l. pen. in
fine, C. de pa-
ctis, DD. in
eisd. iuribus,
& alij ap. Bar
bos. d. l. si filius
n. 102. & Boba
dill. d. c. 1. nu.
83.</A-1></P>
</marginalia>I entre ellos
nuestro Bobadilla, diziendo: I lo
que en daño de la Republica, aunque
sea sin corruptela, ò torpeça hizie-
ron, ò dexaron de hazer, indebida-
mente, ò de lo que en daño de parti-
culares, por precio, ò por respeto de-
lin quieron, {et}c.</P>
<P>  El qual añade luego, k<marginalia>
<P><A-1>K Bobad. d. n.
82. pag. 559. &
D. Larrea ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>que quā
to à la pena de la infamia, i que la
memoria del difunto sea condena-
da por los dichos delitos, que pas-
san à los herederos, tuvo Baldo,
que no avia lugar. l<marginalia>
<P><A-1>l. Bald. consil.
420. vol. 4. in
antiq. & 297.
in novis. vol. 5</A-1></P>
</marginalia>Pero no ha-
llo, que Baldo hable palabra de es-
to en el lugar que le cita. Ni que
otro algun Autor de los nuestros
aya tratado con particularidad es
te punto, si sobre la fama del difun
to, se puede prò, ò contra, formar
juizio despues de su muerte, si bie&#x0303;
nuestra ley de Partida, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 7. tit. 1.
p. 7.</A-1></P>
</marginalia>despues
de aver dicho, que la muerte des-
face tambien à los yerros, como à
los facedores dellos, añade estas
palabras, Como quier que la fama
finque, que à mi parecer, solo quie-
ren dezir, que la fama, ò la infamia
dura, i vive en la memoria de los
hombres aun despues de la muer-
t#P+^e#P-, i que el temor della debe obli-
gar à los hombres à vivir bien, aun
quando se puedan por la muerte li
brar de otras penas, segun nos lo
amonesta el Eclesiastico, i Plau-
to, i Cassiodoro en algunos luga-
res. n<marginalia>
<P><A-1>n. Eccles. c. 41.
Plaut. in Per=
sa, Cassiod. 1.
var. epist. 1. li-
bro 5. epist. 12
& lib. 8. epis.
53. vide verba
apud Me, dict.
tract. n. 193.</A-1></P>
</marginalia>Otros de Valerio Maximo,
Plinio, i Plutarcho refiere Pedro
Herodio, o<marginalia>
<P><A-1>o. Herod. lib.
9. rer. iud. tit.
3. c. 10. fol. 355
Valer. lib. 9. c.
12. Plin. Iun.
lib. 3. epist. 9.</A-1></P>
</marginalia>en que parece que en
Roma se hizieron algunos juizios
contra Magistrados ya muertos,
sobre la infamia.</P>
<P>  Pero lo que yo tengo por cier-
to, es, que de parte del Fisco, sino
es en casos de heregia, ò læsa Ma-
gestad, no se suele, ni puede proce-
der contra la fama, i memoria del
difunto, como nos lo enseñan algu<-P>@@

<-P>nos Textos, i Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Dict. l. ex iu
diciorum, D.
de accus. d. l. 7
part. vbi Gre-
gor. Lopez, c&#x0169;
alijs apud Fa-
rin. d. q 10. li-
mit. 1. Gail li-
bro 1. de pace
publ. cap. 20.
nu. 7. & seqq.
& Me d. tract.
n. 194.</A-1></P>
</marginalia>que po-
nen el modo de praticarlo, i que
esto se debe hazer dentro de cinco
años.</P>
<P>  De parte de los herederos del vi
sitado, ò residenciado, ay duda si
podràn salir à la causa, i pedir se
prosiga, i determine, para purgar
su memoria, i presuncion, si por ca-
lumnias, ò falsas delaciones estu-
viere lastimada, i que sea absuelto
dellas, si constare no tener culpa? I
aunque Saliceto q<marginalia>
<P><A-1>q. Salicet. in
l. 1. C. si reus
vel accus. m.
fuer. col. 1.</A-1></P>
</marginalia>es de parecer,
que no pueden, porque pues no se
le permite al Fisco, ò al acusador,
no se les ha de permitir à ellos, ni
claudicar el juizio, la contraria o-
pinion es mas cierta, i recebida, co
mo despues de Bartolo, i otros An
tiguos, lo resuelven Antonio Go-
mez, Farinacio, i Cabalo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Gomez d.
lib. 3. var. c. 1.
n. 83. Farin. d.
q. 10. n. 74. Ca=
bal. cent. 3. re-
sol. crim. c. 298
n. 30. & latius
centur 2. cas.
137. n. 9. & 10.</A-1></P>
</marginalia>Todos
los quales tienen por Texto Capi-
tal, i unico en el derecho para es-
to, el del Iurisconsulto Scevola. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. pen. §. Se-
ia, D. de adim.
leg. vide ver-
ba, & casum
apud Me, dict.
tract n. 197.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I sin hazer mencion del, ni refe-
rir alguno de los citados, dize Ior
ge Cabedo, t<marginalia>
<P><A-1>t Cabe dus de
cis. 197. p. 1.</A-1></P>
</marginalia>que una Matrona pa
reciò ante el Rey de Portugal, i
le pidiò premios, i mercedes, por
los servicios, que le avia hecho su
marido difunto en diferentes car-
gos, i oficiosque avia tenido. I que
el Rey decretò que presentasse tes
timonio de como avia salido delas
residencias dellos, con lo qual la
viuda acudiò al Senado à que se
viessen, i determinassen, i aunque se
dudò mucho, por ser ya muerto, fi
nalmente se determinò que pedia
justicia, i determinadas conforme
à ella, se le diò el testimonio que
pretendia.</P>
<P>  Con lo que se ha resuelto, pare-
ce quedan prevenidos todos los
casos, que tocan à los herederos
de los visitados, ò residenciados.
Pero suelese dudar, si los herede-
ros de los fiadores, que estos die-
ron, quando entraron à usar sus o-
ficios, podràn ser convenidos por
los cargos, que se les huvieren he-
cho, ò pudieren hazer, aunque ya
sean muertos los fiadores? I ay
muchos que dizen que no, siguien-
do à una glossa, u<marginalia>
<P><A-1>u. Glo. & DD.
in §. fideiussor.
el 1. verb. Relin
quit, inst. de fi-
de iussor. Me=
noch. 3. contr.
illus. c. 96. n. 23
& alij ap. Me,
d. tract. ex nu.
199. ad 206.</A-1></P>

</marginalia>i dando por ra-
zon, que son fiadores de delitos, i
que si estos se acaban con la muer-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0907.jpg/>
@@1@<SE907>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XII. 861
<duolan 2><-P>te del delinquente, respeto de sus
herederos, tambien se deben tener
por acabados con la del fiador, res
peto de los suyos. Pero Yo no los
tengo sino por fiadores de contra-
to, i assi pienso, que siempre dura
la obligaciō en sus herederos, mie&#x0303;
tras vivieren, i estuvieren en ella
aquellos por quien fiaron. Porque
si tambien fuessen muertos, los he-
rederos de los fiadores se librariā
de todos los casos, en que se librā
por la muerte los del difunto, co-
mo singularmente lo adviritò Iuā
de Imola, i con el, i otros muchos
Pyrrho Mauro, Farinacio, i Cal-
das Pereira, x<marginalia>
<P><A-1>x. Imola in l.
potest, de side
luss. Maur. eo-
dem tract. c. 17
Farinac. de car
cerat. q. 34. nu.
12. Caldas d.
lunica, C. ex
delict. defun-
ctor. 4. p. n. 17.
Ego d. tractat.
qui alios plu-
res resero ex
n. 201.</A-1></P>
</marginalia>que es el que con
mas distincion que nadie ha toca-
do este punto.</P>
<P>  Restan de averiguar los del tie&#x0303;
po, i forma enque se han de seguir,
sustanciar, i determinar las causas,
que passan à los herederos, assi de
los principales, como de los fiado
res, i desembaraçome dellos, remi
tiendome al dicho tratado, y<marginalia>
<P><A-1>y. Ego d. tra-
ctat. ex n. 206.
ad 228. c&#x0169; Bo-
bad d. lib. 5. c.
1. num. 174. &
c. 2. ex nu. 24.
Farin. d q. 10.
n. 81. & 83. Cal
das Pereir. d.
l. unica, 4. p. ex
n. 25. & p. 5. ex
n. 5. Cabedus
decis. 197. ex
n 6 p. 1. Pere-
grin. de iure
fisci, lib. 4. tit.
5.</A-1></P>
</marginalia>i con
tentandome con dezir por mayor,
que en todo, i por todo se han de
seguir, i guardar los terminos, i
instancias, que si vivieran los prin-
cipales, i que si estuvieren ausen-
tes, han de ser citados, con termi-
nos competentes, i sino se supiere
dōde estā, ponerseles defensores.</P>
<P>  I q&#x0303; si los cargos son de visita, no
se les ha de dar à los herederos co
pia de los testigos, como no se les
diera, ni debiera dar à los visita-
dos, pues la calidad del juizio, assi
como ni la de la obligacion, no se
muda, ni altera, por la persona de
los herederos, ni ellos pueden te-
ner mas derecho, ni ser de mejor
condicion, que aquel à quien suce-
den, i representan. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 2. §. ex his
D de verb. o
bligat. l in of=
ficijs 136 §. nō
debeo, D. de
reg iur. latè
Ego d. tract. ex
n. 223. ad 228.</A-1></P>
</marginalia>I supuesto, que
el cuerpo, ò processo secreto de la
visita, es todo uno, aunque se haze
à un mesmo tiempo contra mu-
chos, no se ha de alterar, por aver
muerto alguno de los visitados, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. eum qui
ædes, D. de v-
sucap. cum a-
lijs.</A-1></P>
</marginalia>
porque en dando copia de los di-
chos, i deposiciones de los testi-
gos à los herederos, se pudiera ve
nir en conocimiento de los q&#x0303; aviā
declarado contra los demas en la
mesma visita i con esto se frustra-
ria el intento, ô recato della, con-<-P>@@

<-P>tra otras reglas del derecho, que
nos enseñan, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. D. de
auct. tut. cap.
prodest 23. q.
5. Bart. in l. am
bitiosa, nu. 17.
& seqq. D. de
decret ab ord.
fac. latè Ego
1. tom. de Ind.
iur. lib. 2. c. 16.
n. 54. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>que siempre se ha de
atender, i procurar poner en sal-
vo el fin, i intento principal de la
ley, sin variarle, por los acciden-
tes particulares, ò casos, i cosas,
que son accessorias à el, ò pueden
venir en su consequencia,</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Virreyes, que govier-
nan las provincias del Pe-
rù, i de la Nueva España, i
de su dignidad, i preemi-
nencias, i como es justo que
se ayan en tan gran car-
go.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqve#S- parece
se avia provei-
do bastantemen
te lo necessario
para mantener
en paz, i justicia
las provincias
de las Indias, cō
la fundacion de las Audiencias, i
Magistrados, de que he tratado
en los capitulos anteriores. Toda
via, como se fueron poblando, i
ennobleciendo tanto, pareciò con
veniente, que por lo menos en las
principales dellas, que son las del
Perù, i las de la Nueva-Fspaña, se
pusiessen Governadores de mayor
porte, con titulo de Virreyes, que
juntamente hiziessen oficio de Pre
sidentes de las Audiencias que en
ellas residen, i privativamente tu-
viessen à su cargo el govierno de
aquellos dilatados Reinos, i de to
dos las facciones militares, que en
ellos se ofreciessen, como sus Capi
tanes generales, i en conclusion,
pudiessen hazer, i hiziessen, i cui-
dar, i cuidassen de todo aquello, q&#x0303;
la mesma persona Real hiziera, i
cuidara, si se hallara presente, i en
tendiessen convenir para la conver
siō, i amparo de los Indios, dilata
cion del Santo Evangelio, admi-
nistracion politica, i su paz, tran-
quilidad, i aumento en lo es- -<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0908.jpg/>
@@1@<SE908>862 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>piritual, i temporal.</P>
<P>  Este gran cargo exerciò el pri-
mero de todos en la Nueva-Es-
paña don Antonio de Mendoça el
año de 1535. i en el Perù Blasco
Nuñez Vela el de 1544. I se les
dieron instrucciones particulares,
de como se avian de aver en el, las
quales, despues se fueron amplian
do, i son tan copiosas, i preveni-
das, que no parece dexaron por de
zir, ni advertir nada de lo necessa-
rio para exercerle santa, cauta, i
prudentemente, como cōstara por
las que se hallan impressas, i estan
para recopilar entre las leyes de
las Indias. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. &
Instruct. Pror-
reg. 1. tom. ex
pag. 166. & 237
sum. Recop. li-
bro 4. tit. 3. per
totum.</A-1></P>
</marginalia>I por lo que en diver
sas partes de sus historias apunta
Antonio de Herrera, b<marginalia>
<P><A-1>b. Herrer. hist.
gen. Ind. dec. 5
lib. 9. c. 1. & in
descript. post
fin. decad. 4. pa
gin. 189. 95. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>contando
todos los Virreyes, que successi-
vamentehan governado las dichas
provincias. Lo qual, en quanto à
los de Nueva-España, haze, aun
con mas particulatidad Fr. Iuan
de Torquemada, c<marginalia>
<P><A-1>c. Torquem. in
Monarch. Ind.
lib. 5. per tot.
& cap. 16. pag.
685. cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que
algun tiempo estuvo alli este go-
vierno à cargo del Virrey, i la Au
diencia, i que se reconocieron mu-
chosdaños, i inconvenientes, veri-
ficandose lo que todos los Politi-
cos assientan en esta materia, de
que es mejor, que corra por solo
uno, como esse sea tal, qual convie
ne para tan gran ministerio. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 3. §. ap pa=
ret, D. de ad-
min. tut. l. 2. §.
novissime, ubi
glos. & DD.
de orig. iur. la
tè Mastrill. li-
bro 5. cap. 6. ex
num. 178. D.
Madera de ex-
cel. Hisp. c. 4.
Marq. in gub.
Christ. libr. 2.
cap. 21. §. 4. &
alij passim.</A-1></P>
</marginalia>I as-
si se reformo luego esto, dexando-
lo à solo el Virrey, i siguiendo el
consejo de Cassiodoro. e<marginalia>
<P><A-1>e. Cassiod. lib.
7. epist. 27. vi=
de verba Lati
næ apud Me 2.
tom. lib. 4. c. 9.
n. 3. in fin.</A-1></P>
</marginalia>que con
prudencia, i elegancia, nos enseña,
que lo mas util es elegir siempre
uno, à qulen deban obedecer los
demas, porque si se dexa vaga vo-
l&#x0169;tad à muchos, en cuyos parece-
res suelen ser encontrados, ò dife-
rentes, se engendrà confussion, i
embarazo, que ocasiona culpas, i
despierta desasosiegos.</P>
<P>  I verdaderamente, estando co-
mo estàn las Provincias de las In-
dias tan distantes de las de Espa-
ña, en ellas, mas que en otras al-
gunas, convino, que nuestros Po-
derosos Reyes pusiessen estas ima-
genes suyas, que viva, i eficazmen
te los representassen, i mantuvies-
sen en paz, i quietud los nuevos
Colonos, i Colonias dellas, i los
enfrenassen, i tuviessen à raya con<-P>@@

<-P>semejante dignidad, i autoridad.
Como los Romanos lo hizieron,
luego que estendieron las suyas
por lo mejor del Orbe, dividien-
do las mas remotas, en dos gene-
ros, que llamar on Consulares, i
Pretorias, i tomando el govier-
uo de las principales dellas à su
cargo los mesmos Emperadores,
i embargando las otras al Sena-
do, dando à los que iban à go-
vernar las primeras, nombre de
Proconsules, i à los otros de Pre
sidentes. De que tenemos titulos
enteros en el derecho, donde ob-
iervan esto mas latamente sus Co-
mentadores, i otros infinitos Au-
tores que refieren Tiraquelo, Ius-
tolipsio, i otros Modernos. f<marginalia>
<P><A-1>f. Tit. D. de of=
fic. Proc. & de
offic. Præsid.
ubi DD. Scri-
ben. de verb.
iur. eisd. verb.
Tiraq. ad Ale=
xand. 2. gen. c.
27. Lipsius ad
Tacit. libr. 1.
annal & in tra
ctat. de Magi-
strat. & innu-
meri alij apud
apud D. Va-
lenz. cons. 82.
per tot. & Me
d. c. 9. n. 6. & 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Algunos de los quales advier-
ten bien, (en terminos de lo que
tratamos) que à estos Proconsu-
les, ò Presidentes, se pueden assi-
milar oy los Virreyes, aunque Pe
dro Gregorio no viene en ello, g<marginalia>
<P><A-1>g. Petr. Greg.
lib. 47. syntag.
c. 33. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo ser mayor la autoridad, i
potestad de los Virreyes, i que en
Francia raras vezes se suele conce
der tan gran dignidad, à quien no
sea hermano, ò hijo del Principe,
ò designado para successor del im-
perio. I del mesmo parecer hallo à
Bobadilla, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bobad. alios
referens in Po
lit. lib. 1. c. 2.
n. 5.</A-1></P>
</marginalia>despues de Alciato, i
otros à quien refiere.</P>
<P>  Los quales dizen, que si con al-
gun Magistrado de los antiguos,
se pueden comparar los Virre-
yes, es con el Prefecto Pretorio,
del qual tenemos tambien titulos
particulares en los Digestos, i en
el Codigo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Tit. D. & C.
de offic. Præ.
fect. prætor.</A-1></P>
</marginalia>I Adam Contzen k<marginalia>
<P><A-1>K. Contzen.
lib. 7. politic.
cap. 14. §. 5. pa
gin. 557.</A-1></P>
</marginalia>
los compara con los Satrapas de
los Persas, ô Baxaes de los Tur-
cos, describiendo plenamente su
dignidad, i potestad, como tam-
bien lo haze Mastrilo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Mastrill. de
Magistr. lib. 5.
cap. 6. por to=
tum, præcipuè
n. 23. 31. & 32.</A-1></P>

</marginalia>comparan
dolos con los Prefectos Preto-
rios, ò legados à Latere de los Su
mos Pontifices, i refiriendo los
varios nombres, que en varias na-
ciones se suelen dar à estos car-
gos.</P>
<P>  Pero de qualquier suerte que es
to sea, va poco en ello, i lo que Yo
tengo por mas cierto es, que à
quien mas propriamente los pode
mos assimilar à los mesmos Re-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0909.jpg/>
@@1@<SE909>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XII. 863
<duolan 2><-P>yes, que los nombran, i embian, es-
cogiendolos de ordinario de los
señores titulados, i mas califica-
dos de España, i de quienes se sue-
len servir en su Camara, i haziendo
les, q&#x0303; en las provincias que se les
encargan, representen, como he di
cho, su persona, i sean Vicarios su-
yos, que esso propriamente quiere
dezir la palabra Latina, Proreges,
ò Vice Reges, que en Romance de-
zimos Virreyes, i en Cataluña, i
otras partes los llamā Alter Nos,
por esta omnimoda semejança, ò
representacion, de que assimesmo
hablan algunos titulos de derecho
comun, i leyes de nuestras Parti-
das, i escribieron latissimamente
Budeo, Cassaneo, i otros Auto-
res. m<marginalia>
<P><A-1>m. Tit. C. de
eo qui vicem
alt. gerit, & de
offic. Vicar. in
decret. l. fin. ti
tul. 1. p. 2. l. 5.
tit. 5. p. 5. cum
alijs, ubi Gre
gor. Lop. Bu=
dæus in l. si in
aliquam, de
Offic. Procon
sul Cassan. in
Cathal. glor.
mund. 7. part.
consid. 10. Ma
strill. Salazar
de Mend. Ioan
Garc. & alij
apud Me, d. c.
9. n 6. & 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde procede, que regu-
larmente en las provincias que se
les encargan, i en todos los casos, i
cosas, que especialmente no llevan
exceptuados, tienen, i exercen el
mesmo poder, mano, i jurisdicion,
que el Rey, que los nombra, i essa
no tanto delegada, como ordina-
ria, segun consta de los Textos, i
Dotores citados, i de otros infini-
tos, que citan Avendaño, Huma-
da, Cerdan Tallada, Bobadilla, Ca
listo Remirez, Berarto, i otros Mo
dernos, n<marginalia>
<P><A-1>n. Avendañ. in
dict. verb. Viso-
rei, Greg. Lo=
pez, & eius Ad
dit. Humada
in d. l. fin. p. 2.
verb. Ensu lu-
gar, Tallada in
veroloq. c. 1. §.
2. pag. 13. & se
quentib. Boba
dill. dict. c. 2.
n. 3. & 4. Cali-
stus Remir. de
lege Regia A=
rag. §. 11. ex n.
1. Berart. in
spec visit. c. 9.
per totum, &
innum. alij ap.
Me, dict. cap. 9
num. 11. Fon-
tanel. de pact.
nupt. 1. tomo,
pag. 151.</A-1></P>
</marginalia>i en particular Iuan Frā-
cisco de Ponte, i Iuan Maria No-
vario, que han escrito especiales, i
copiosos tratados del oficio, i po-
testad de los Virreyes, i repruebā
à Fontanela, que con demasiada
generalidad se la quiso hazer de-
legada. A los quales Yo añado el
novissimo Marco Zuerio, o<marginalia>
<P><A-1>o. Zuerius em
blem. 16. pag.
108. cuius ver
ba vide ap. Me
d. c. 9. n. 12.</A-1></P>
</marginalia>que
en uno de sus emblemas Politi-
cos, diò à entender bien esta repre
sentacion, con la pintura de un se-
llo, laqual al vivo recibe la cera en
que se estampa, ò imprime, añadie&#x0303;
do por letra, ò mote, Alter, {et}
idem, i aplicandolo à esta comuni-
cacion, i representacion, que los
Reyes hazen de su Magestad à los
Virreyes, que embian à governar
provincias donde ellos no pueden
assistir, quedandose entera en los
mesmos, aunque se transmite, ò
transfunde de unos en otros.</P>
<P>  I acercandonos mas al derecho<-P>@@

<-P>municipal de nuestras Indias, casi
todo lo que toca à esta gran potes
tad, i dignidad de los Virreyes
se hallara en las cedulas que dexo
citadas, i en particular lo tocante
ā esta representacion, en una dada
en el Escorial à 19. de Iulio del
año de 1614. dōde infiere de ella,
Que à los Virreyes se les debe guar-
dar, i guarde la mesma obediencia,
i respeto, que al Rey, sin poner en esto
dificultad, ni contradicion, ni inter
pretacion alguna. I con apercebimie&#x0303;
to que los que à esto contra vinieren,
incurriran las penas puestas por de-
recho à los que no obedecen los man-
datos Reales, i las demas que alli de
nueuo pone, i refiere.</P>
<P>  Todo esto con mucha razon,
porque donde quiera que se da
imagen de otro, alli se da verdade
ra representacion de aquel, cuya
imagen se trae, ò representa, como
lo dà à entender un Texto, i latis-
simamente lo exotnan Tiraquelo,
i otros Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. eos 17.
C. de appell.
ibi: Imaginem
principalis dis=
ceptationis acci-
piunt, Tiraq.
de primog. q.
35. Avend. in
c. 1 præt. nu. 3.
part. 1. & Lud.
Gom. in c. 1. n.
7. de constit.</A-1></P>
</marginalia>i de ordinario
aun suele ser mas lustrosa esta re-
presentacion, mientras los Virre-
yes, i Magistrados estan mas apar
tados de los dueños que se la influ
yen, i comunican, como lo advir-
tiò bien Plutarcho, q<marginalia>
<P><A-1>q. Plutarchus
apud Dadræ&#x0169;
in locis com-
mun. p. 548.</A-1></P>
</marginalia>con el exem
plo de la Luna, que se va hazien-
do mayor, i mas resplandeciente,
mientras mas se aparta del Sol,
que es el que la presta sus esplen-
dores.</P>
<P>  De todo lo qual, infiero en pri-
mer lugar, que siendo esta digni-
nidad, i potestad Virreinal, ò Vi-
ce Regia, tal, i tan grande como se
ha dicho, i que se ha de exercer en
te&#x0303;tos, i tā arduos negocios, i casos
como en las Indias de ordinario se
ofrece&#x0303;, debe mirar mucho el Prin
cipe, q&#x0303; personas elige, i embla para
estos cargos, pues aun enlas de los
Oidores, i de otros Ministros de
menor porte, mostrè ser convenie&#x0303;
te lo mesmo en otros capitulos, r<marginalia>
<P><A-1>r. Sup. hoc lib.
c. 2. & 4.</A-1></P>
</marginalia>
i en terminos de los Governado-
res, que se embian à provincias
nuevas, ò belicosas, lo dexò adver
tido con elegantes palabras Cas-
siodoro. s<marginalia>
<P><A-1>s Cassiod. lib.
4. epis. 16. & li
br. 7. epis. 4. vi-
de omnin eius
verba ap. Me,
d. c. 9. n. 15.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I no menos bien, en los indivi-
duales de los Virreyes de las In-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0910.jpg/>
@@1@<SE910>864 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>dias, el Padre Ioseph de Acosta, t<marginalia>
<P><A-1>t. Acosta de
proc. Ind. sa-
lut. lib. n. c. 4.
quem onmino
vide.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo, que si los Romanos po-
nian tan gran cuidado en embiar â
las provincias remotas, i recien
conquistadas los varones mas es-
cogidos, enteros, i ente&#x0303;didos, que
conocian, i muy de ordinario no
las fiaban de atros, que de los mes-
mos còsules de su propria ciudad.
Mucho mayor debe ser, el que se
requiere en los Virreyes del Nue
vo Orbe, que està tanto mas dis-
tante de los ojos de nuestros Re-
yes, i se compone de tan diferen-
tes naciones, i mezclas de gentes,
i comprehende tantas provincias
nuevas, en las quales cada dia su-
ceden nuevos, i inopinados nego-
cios, se recelan motines, i sedicio-
nes, se experimentan repentinas, i
peligrosas mudanças, se ignorā las
leyes municipales, ò no ay las que
basten para todos los casos, i si nos
queremos valer delas Romanas, ò
de las de Castilla, repugnan cō las
que de antiguo tuvieron los natu
tales, i el estado mesmo de la Re-
publica, es tan inconstante, vario,
i diferente en si cada dia, que las
cosas que ayer se pudieron tener, i
juzgar por muy rectas, i acomoda
das, oy, trocadas en todo, ven-
drian à ser muy injustas, i perni-
ciosas.</P>
<P>  Lo mesmo dize, i aconseja Iuan
Matienzo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Matienz. in
l. 5. tit. 10. glo.
1. nu. 2. libr. 5.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que no so
lo conviene tener el cuidado refe-
rido en elegir buenos, i prudentes
Virreyes, sino que aun se les debe
mandar à los que se embiaren, que
tomen consejo con hombres, que
lo sean, de aquella tierra, i tengan
mas experiencia. Lo qual repite
este mesmo Autor en el tratado
manuscripto del govierno del Pe-
rù, i<marginalia>
<P><A-1>i. Matienz. de
mod. Peru, 2.
p. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>poniendo en question, si oy se-
ria ya mas util, i conveniente em-
biar por Virreyes à hombres to-
gados, versados, i experimenta-
dos en los Supremos Consejos,
que à Cavalleros de capa, i espa-
da, i Señores de titulo? I despues
de aver dispu tado este punto por
ambas partes, le resuelve en favor
de los togados, i trae exemplos
de algunos, que exercieron estos
cargos con suma alabança, i apro-<-P>@@

<-P>baciō, como fueron los Licencia-
dos Muñatones, Vaca de Castro,
Gasca de Salaçar, i Lope Garcia
de Castro.</P>
<P>  I en favor de esta opinion, se po
drian ponderar otras razones, i ar
gumentos, que el mesmo Autor
considera en otro lugar. k<marginalia>
<P><A-1>K. Matienz. in
dialog. Rela.
tor, 3. p. c. 7. &
8.</A-1></P>
</marginalia>I mu-
cho mas cumplida, i ilustradamen
te Bobadilla, i<marginalia>
<P><A-1>l. Bobad. in Po
lit. lib. 1. c. 4.
& 6. per tot&#x0169;,
& c. 9. ex nu. 6.
& c. 10. nu. 38.
& seqq. & lib.
2. c. 17. nu. 22.
ubi de Episc.
& Cardinal.</A-1></P>
</marginalia>que es digno de
leerse para este intento, i añade,
que pueden ser Virreyes los Obis-
pos, i Cardenales, refiriendo los
que lo han sido, como no adminis-
tren por sus personas las cosas que
tocaren à justicia, i jurisdicion or-
dinaria, i mas en causas crimina-
les, sino cometiendolas general-
mente à otros Ministros, porque
con esto eviten los escrupulos que
les puede causar la dotrina de A-
bad, m<marginalia>
<P><A-1>m. Abb. in c.
sed nec, n. 7. &
in cap. seq n. 8
per text. ibi:
Ne Cleric. vel
Monach.</A-1></P>
</marginalia>que tuvo lo contrario, de
que largamente tratan muchos
Dotores que junta Pedro Cene-
nedo, i Yo en otro de los capitu-
los de este libro. n<marginalia>
<P><A-1>n. Cened. col-
lectan. 61. ad
de cretum, n. 4
Ego supr. hoc
lib. c. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar infiero,
que assi como el Rey, que elije los
Virreyes, debe poner el cuidado
que he dicho en el acierto de su e-
leccion, assi tambien deben procu
rar con igual, ò mayor estudio los
elegidos, de mostrarse, no solo dig
nos, sino muy dignos de tan gran
cargo. Porque como nos lo ense-
ñan bien San Iuan Chnysostomo, i
San Ambrosio, o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Chrysos.
homli. 15. in
Matth. Ambr.
de dig. Sacer.
cap. 2. 3. q. 4.</A-1></P>
</marginalia>hablando de los
Sacerdotes, quanto mayor es el
ministerio, que à una persona se le
comete, tanto mayor debe ser su
cuidado, i la alteza del puesto, re-
quiere mayor recato, i la grande-
ça del honor, grandes desvelos, i
siempre se pide mas al que mas se
le encarga.</P>
<P>  A los quales lugares se puede
añadir otro de San Gregorio, i
los que junta Pinelo. p<marginalia>
<P><A-1>p. D. Greg. ho
mil. 9. inbvan
gel. Pinel. in
Riubr. C. de
rescind. 1. p. n.
30.</A-1></P>
</marginalia>I Yo en
los mesmos terminos de Virre-
yes añado uno muy notable de Ci
ceron, q<marginalia>
<P><A-1>q. Cicer. lib. 1.
epist. ad Quin
ctum fratr. e-
pist. 1.</A-1></P>

</marginalia>que en una carta que escri 
biô à su hermano, instruyendole
como se avia de aver en el govier-
no de la provincia, que se le avia
encargado, la qual es muy digna
de que la lean, i aun tengan de me-
moria los Virreyes, entre otras<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0911.jpg/>
@@1@<SE911>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XII. 865
<duolan 2><-P>cosas le dize, que pues el lugar
en que se mira es de tanto impe-
rio, i poder, i en el estan sus vir-
tudes, como consagradas, i dei-
ficadas, procure en quantas co-
sas ordenare, i hiziere, que sus
acciones correspondan à lo que
del se prometen, i esperan los que
le nombraron, i los provinciales
que tiene à su cargo, i à lo que pi-
den, i requieren los honores del
puesto que ocupa.</P>
<P>  Con cuyas palabras contes-
tan otras de Cassiodoro, r<marginalia>
<P><A-1>r. Cassiod li=
bro 7. epist. 39</A-1></P>
</marginalia>que
hablando de los mesmos Virre-
yes les amonesta, que pues con
esta dignidad consiguen el nom-
bre de Clarissimos, sepan, que no
solo no deben hazer, pero ni aun
imaginar cosa, que no sea muy
preclara, i esplendida, porque nin-
guna ay por muy grande que sea;
que no se presuma, i espere de
quien en grado superlativo tie- -
ne el nombre de tanto esplen- -
dor.</P>
<P>  Iuan de Platea, s<marginalia>
<P><A-1>s. Platea per
text. ibi, in l.
præcipit, C.
décan. largit.
lib. 10. col. 3.
& in l. 1. C. de
offic. Præfect.
Præt. Africæ.</A-1></P>
</marginalia>ponde- -
rando tambien el titulo de Cla-
rissimos, i Excelentissimos, que
se da en muchos Textos à los Vi-
rreyes, les dize, que dehen res-
plandecer en virtud, i nobleza
de costumbres, i coronarse con
los rayos refulgentes de la jus-
ticia, para hazerse con esto dig-
nos del cielo.</P>
<P>  I à esto miran las insignes pa-
labras de Ciceron, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cicer. pro
lege Manilia.</A-1></P>
</marginalia>donde en se-
mejantes Governadores requie-
re, trabajo en los negocios, for-
taleza en los peligros, industria
en lo que huvieren de hazer, pres-
teza en perficionarlo, consejo en
el proveer, inocencia, templan-
ça, facilidad, ingenio, i huma-
nidad.</P>
<P>  De las quales, i otras virtu-
des de que deben estar adorna-
dos, dexo de hazer especial trata-
do, porque ya han corrido feliz-
mente este estadio todos los Po-
liticos, u<marginalia>
<P><A-1>u. Plato lib. 2.
de amic. & 4.
de legi. Stob.
serm. 44. & plu
res alij ap. Bo
bad. in polit.
lib. 1. ex c. 3.
ad 10. & lib. 2.
ex c. 1. ad 14.
Tymp. inspe-
cul. Princip.
doctiss. P. Ve=
lazquez in tra
ctat. de opt.
Principe, &
Princip. ad mi
nistro, & Me,
d. c. 9. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>que escriben de como
se ha de instruir, i formar un Prin
cipe, ò Governador perfeto. I
señaladamente, en terminos de
los Virreyes de las Indias, los
Padres Torquemada, i Acosta, x<marginalia>
<P><A-1>x. sorquem. in
dict. Monarc.
lib. 5. pag. 677
Acosta d. lib.
3. c. 4.</A-1></P>
</marginalia><-P>@@

<-P>dando graves, i peculiares cau-
sas, i razones, porque en ellos,
mas que en otros, se reqnieran es-
tas virtudes.</P>
<P>  I aconsejandoles, que procu-
ren sumamente que las mesmas
resplandezcan en sus criados, i fa-
miliares, assi porque del modo
de vivir destos, colige el pueblo
las costumbre de sus dueños, i los
vicios de los Palacios nunca pue-
den estar encubiertos, segun lo
enseñan Seneca, i Cassiodoro, a-
ñadiendo que redunda en opro-
brio suyo, todo lo que pecaren los
de sus casas, y<marginalia>
<P><A-1>y. Seneca in
Thieste Cas-
siodor. lib. 12.
epist. 1. cuius
aurea verba vi
de apud Me,
d. c. 9. n. 27.</A-1></P>
</marginalia>como porque de-
ben estar advertidos, que corren
tambien por su cuenta los deli-
tos, i excessos de sus domesticos, i
se les ha de pedir muy estrecha,
como lo resuelven muchos Tex-
tos, i Autores legales, que de
esto tratan, z<marginalia>
<P><A-1>z. Authen, de
mand. Princ.
§. 1. & 8. ubi
Balduin. l. si
post, C. de as=
sessor. Ponte
de offic. Pro-
reg. tit. 2. §. 1.
n. 20. Marquez
in gubernat.
Christ. libr. 1.
capit. 12. §. 3.
Berartus d. c.
9. num. 34. &
35. & plures
alij apud Me,
d. c. 4. num. 28.
& 29.</A-1></P>
</marginalia>i fuera de ellos se lo
dexô por capitulo de in$uncleartuccion
Marco Iulio à su hermano, i San
Prospero Aquitanico a<marginalia>
<P><A-1>a. Cicer. dict.
epistol. 1. D.
Prosper. lib.
1. de vita con-
temp. cap. 20.</A-1></P>
</marginalia>à todos
los Superiores, exortandolos à
que vivan bien para dar buen e-
xemplo à los suyos, i que sepan,
que si estos no hazen lo mesmo,
no les aprovecharà su propria
justificacion, pues si no fueren
castigados por sus pecados, ven-
dràn à serlo por los agenos. Lo
qual he querido dexar advertido
en este lugar, por aver conocido
muchos Virreyes, que en las re-
sidencias que se les han tomado,
han peligrado mas por las culpas
de sus criados, i allegados que por
las suyas.</P>
<P>  Pero lo que entre otras cosas
han de procurar particularmen-
te, es, que no reine en sus pechos
la Avaricia, porque à este vicio
siguen, i sirven con detestable ren
dimiento los demas, como lo di-
ze grave, i elegantemente Cas-
siodoro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cassiod. li=
bro 12. variar.
epistol. 1. vide
aurea eius ver
ba apud Me,
d. c. 9. n. 304</A-1></P>

</marginalia>i juntando otras mu-
chas cosas, de los daños, que cau-
sa, otros muchos Autores. e<control/>0911%10<control/></P>
<P>  Tambien les conviene ser afa-
bles, cleme&#x0303;tes, Benevolos, i snfri-
dos, i faciles, i agradables en dar
Audie&#x0303;cia à los Provinciales, porq&#x0303;
no ay cosa cō que les puedan ga-
ñar tanto la voluntad, como Cas-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0912.jpg/>
@@1@<SE912>866 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>siodoro se lo aconseja, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cassiod. li.
6. epist. 15.</A-1></P>
</marginalia>i mejor
Ciceron, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cicer. d. e-
pist. 1.</A-1></P>
</marginalia>advirtiendoles que el
obrar todas estas es mas precla-
ro que dificil. I Plinio Iunior, f<marginalia>
<P><A-1>f. Plin. Iun. li=
br. 7. epist. 2.</A-1></P>
</marginalia>
resiriendo de si, que en el dar Au-
diencias se huvo desuerte, que con
cedio ā todos todo el tiempo que
le pidieron para exponer sus ne-
gocios, por juzgar que lo que en
primer lugar debe un Magistra-
do à la Religion, ò obligacion de
su oficio, es la Paciencia, i que en
esta consiste la mayor parte de la
justicia. I el mesmo, hablando de
Trajano, dize en su Panegyrico, g<marginalia>
<P><A-1>g. Plin. Iun. in
Paneg. ad Tra
jan. Nulla in ad
eundo difficul-
tas, nulla in res
pon lendo mora
finemque fermo-
nis suis cuiq&#x0301;; pu-
dor, non tua su-
perbia facit.</A-1></P>
</marginalia>
que à nadie se le negò, ni detu-
vo su entrada, i Audiencia, ni se
le puso mas termino en abreviar-
la, del que les ponia su propria
verguença. Cerca de lo qual jun-
tan otras cosas dignas de leerse,
Redin, Bobadilla, Marquez,
Mastrilo, i otros Autores, i ha-
blando en particular de los Virre
yes de las Indias Torquemada en
su Monarchia. h<marginalia>
<P><A-1>h. Redin. de
Maiest. Princ.
ver. Beniguus
n. 7. Boba. lib.
3. c. 11. & 12.
& lib. 2. c. 6. n.
66. & lib. 5. c.
1. n. 218. Marq.
ubi sup. lib. 2.
c. 38. pag. 381.
Mastril. lib. 3.
c 5. n. 40. Tor-
quem. d. lib. 5.
pag. 684. & alij
ap. Me, d. c. 9.
n 31.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La ira, i aspereça en el hablar,
i obrar es muy conveniente, que
enfrenen, i eviten, como tambien
se lo aconsejò Ciceron à su herma
no, dandole documentos de co-
mo podria templar este natural
afecto de un animo concitado.
Lo qual prosiguen tambien phi-
losoficamente Seneca, i Plutar-
cho. i<marginalia>
<P><A-1>i. Seneca, &
Plut. in libris
de ira.</A-1></P>
</marginalia>I lo ciñò un Poeta Mo-
derno, k<marginalia>
<P><A-1>K. Ovenus An
glus: Qui teme=
ré, {et} præceps
rabidas exar=
sit in iras, exce-
det somper limi-
na iustitiæ.</A-1></P>
</marginalia>en un disticho, enseñan-
do, que quien temeraria, i pre-
cipitadamente se dexa llevar de
la ira rabiosa, es forçoso que ex-
ceda siempre los limites, i compa
ses de la justicia.</P>
<P>  Demas de esto deben huir mu-
cho la presuncion, i confiança de
si mesmos, persuadiendose con e-
lacion de animo que lo saben, i al-
cançan todo, porque si este vi-
cio, que los Griegos llamaron
Philautia es en todos tā dañoso, i
reprobado, como Alciato lo mues
tra en su docto emblema. l<marginalia>
<P><A-1>l. Alcia. emb.
69. ubi Bro=
cens. & Mi=
noes plurima
congerunt te-
tigit supr. hoc
lib. c.. loquens
de Auditori-
bus.</A-1></P>
</marginalia>En los
Virreyes es mas digno de re- -
primirse, ò reprehenderse, por-
que ay algunos, que dexandose
llevar del, i pensando que todo lo
saben, i alcançan, à penas han
entrado en las provincias de su<-P>@@

<-P>govierno, quando intentan mu-
dar, i innovar todas sus cosas,
i costumbres, por antiguas, i en-
tabladas que sean, lo qual lle-
van agramente las mesmas pro-
vincias, i provinciales, i es en
mucho daño, i desconsuelo su- -
yo, como lo advierten algunos
Textos, i muchos Autores, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 3. §. In-
greisus, vers.
Magni, & l. si
in aliquā, D.
de off. proc. c.
quis nescit 11.
dist. gloss. in l.
1. C. de erog.
m il. annonæ
lib. 12. cum a-
lijs qui tradit
Pet. Greg. li.
br. 22. de Rep.
c. 8. n. 8. & lib.
10. c. 6. n. 17. &
Calist. Remir.
de lege Regia
Arag. §. 11. n.
23. & seqq. E-
go, d. c. 9. n. 34.</A-1></P>
</marginalia>
que tratan de disuadir les este mal
vicio.</P>
<P>  Al qual se sigue, i parece otro,
de los que por esta mesma pre-
suncion, ò elacion se apar tan de
todas las acciónes de sus Ante-
cessores; i menosprecian, alteran,
ò anulan sus decretos, i provei-
mientos. A quienes por esta cau-
sa reprehenden, i llaman Ever-
sores, i no Constructores algu-
nos Textos, i muchos Doto-
res, n<marginalia>
<P><A-1>n. Ca. si ea 25.
q. 2. cum alijs
ap. Me, 2. tom.
libr. 2. c. 27. n.
78. & seqq. &
c. 30. ex n. 99.</A-1></P>
</marginalia>poniendoles de los ojos los
muchos daños, i errores que de
esto pueden seguirse, i que si no
se abstienen de cometerlos, per-
mitirà Dios, usando de su recta
jnsticia, que los que à ellos les su-
cedieren hagan lo mesmo con sus
acciones. o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. iusti-
tiæ 25. q. 1. Ro
land. consil. 1.
vol. 2. n. 48. &
plur. alij apud
D. Valenzuel.
cons. 98. n. 31.
& 32. Delri&#x0169;
in adag. sacris
2. to. pag. 242.
& Me, d. c. 9.
n. 35.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales Yo añado una
notable clausula del testamento
de Dagoberto Rey de Francia,
referida por Aimoino, i Brisso-
nio, p<marginalia>
<P><A-1>p. Aimon lib.
4. de gest.
Franc. cap. 20.
Brisson. de for
mulis, libr. 7.
pag. 772. vide
verba Latina
ap. Me, d. c. 9.
n. 36.</A-1></P>
</marginalia>en que parece dexò orde-
nado à sus hijos, que le respetas-
sen como à padre, i c&#x0169;pliessen sus
mādas, si queriā q&#x0303; à ellos les suce-
diessen, cumpliessen las suyas, por-
que haziendo lo contrario, i me-
nospreciando sus ordenes, i decre-
tos, podrian tener por cierto, que
lo mesmo harian con los suyos sus
descendientes.</P>
<P>  I en tanto grado deben los
Virreyes de las Indias huir este
vicio de la elacion, i confiden-
cia de su acierto, i dictamen, que
ay muchas cedulas, que les orde-
nan, que en todos los casos gra-
ves, que se ofrecieren se aconse-
jen con los Oidores, como ya lo
tengo dicho en otro capitulo, re-
firiendo un buen lugar de Ma- -
tienzo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Snp. hoc li-
br. c. 4. c&#x0169; Ma
tienzo in l. 5.
titul. 10. lib. 5.
Recop. glos. 1</A-1></P>
</marginalia>i aora añado, que se-
gun dizen Ponte, i otros mu-
chos, r<marginalia>
<P><A-1>r. Ponte de po
test. Proreg.
tit. 12. nu. 15.
Menoch. cons.
902. n. 62. Boc
rius, & alij ap.
Me, d. c. 9. nu.
37. ubi refere
Sched. dicti
Regni de hoc
agentes.</A-1></P>

</marginalia>en el Reino de Na- -
poles se les ha ordenado lo mes-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0913.jpg/>
@@1@<SE913>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XII. 867
<duolan 2><-P>mo, donde aun se le pone obli-
gacion de seguir regularmente lo
que saliere por mayor parte, en
negocios de Estado, Guerra, i Ius
ticia.</P>
<P>  A que se llegan otras cosas,
que en casos semejantes junta Bo
badilla, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bob. in Po-
lit. libr. 2. c. 6.
per tot. Ego
1. tom. lib. 3.
c. 2. ex n. 4. &
d. c. 9. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>i lo que Yo he dicho en
otros lugares de la gran utilidad
de pedir, oir, i seguir saludables
consejos, sin fiarse nadie, por pru-
dente que se juzgue, de solo el su-
yo. Que como dize bien Cas-
siodoro, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cassiod. lib.
8. epist. 9. vide
verba Latina
ap. Me, d. c. 9.
n. 38. in fine.</A-1></P>
</marginalia>la prudencia es una co-
sa grande, i infinita, i nadie por
si solo puede alcançarla tan per-
fectamente, que no necessite en
muchos casos de ayudarse de o-
tros, para buscarla. I de aqui ha
nacido, que aun los Reyes cobran
estimacion de mejores, quando no
lo presumen todo por solo su jui-
zio.</P>
<P>  I no deben dedignarse los
Virrreyes, de pedir, i tomar es-
tos consejos, i pareceres de los
Oidores, que tienen consigo, i
à quien presiden, pues ay tantas
cedulas, que les mandan los hon-
ren en todo, los llamen â su la-
do, i los traten como à Cole-
gas, i compañeros suyos, las
quales dexo ya citadas en otro
capitulo, v<marginalia>
<P><A-1>u. Sup. hoc li-
br. cap. 4.</A-1></P>
</marginalia>i conviene que assi
lo hagan, pues demas de pedir-
lo la calidad, i estado de sus ofi-
cios, redunda en autoridad de
los mesmos Virreyes toda la hon
ra que les hizieren, por ser como
son sus cabeças, como largamen-
te lo advierten Beluga, Aldro-
bandino, i Tiberio Deciano. x<marginalia>
<P><A-1>x. Bellug. in
spec. Princ.
Rub. 6. n. 16.
Aldrob. cons.
20. n. 198. De=
cian. resp. 66.
n. 74. vol. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien, porque con este
exemplo, los Populares respeten,
i reverencien mas à estos Minis-
tros, i Magistrados, lo qual es
sumamente importante para la
tranquilidad, i conservacion de
la Republica, como por varias
autoridades de Platon, Aristo-
teles, i otros Autores Politi-
cos, lo enseñan, i exornan lar-
gamente Bobadilla, Mauclero, i
Aneo Roberto. y<marginalia>
<P><A-1>y. Bob. in po-
lit. lib. 3. c. 2.
n. 9. Maucler.
de Monarch.
Gallic. 3. p. li-
br. 2. c. 4. & p.
4. lib. 9. c. 1 Ro
bert. lib. 3. rer.
iud. c. 2. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>I de-tal suerte
se les encarga esto à los Virreyes
de las Indias, por las cedulas de
ellas, que en una dada en San Lo-<-P>@@

<-P>renço à 5. de Setiembre del año
de 1620. z<marginalia>
<P><A-1>z. Habetur in
S&#x0169;m. Recop.
leg. Ind. lib. 4.
tit. 3. l. 67.</A-1></P>
</marginalia>se dispone, que aun en
caso que por orden Real, ò por
otra causa los Virreyes ayan de
dar alguna reprehension à algun
Oidor, sea en secreto, porque no
les cause quiebra en su estima- -
cion.</P>
<P>  I à estas razones, de lo mu-
cho que importa, que Virreyes,
i Oidores anden conformes, se
puede añadir otra, que aun es la
mas poderosa, conviene à saber de
los embaraços, disturbios, i es-
candalos, que pueden, i suelen o-
casionarse de lo contrario, que al
cabo prorompen en daño de la
Republica, i notable deservicio
del Rey. I los mesmos Virreyes
lo vienen à sentir en su autoridad,
pues los Oidores aviltados, ò o-
fendidos por ellos, se les oponen,
i no les guardan la que conviene,
imitando lo que del Orador Do-
micio refiere San Geronimo, i o-
tros muchos Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Hyeron.
epist. 2. ad Ne
pot. relatus in
c. esto subie-
ctus 95. dist. &
in l. 28. tit. 11.
p. 3. ubi Greg.
Lop. Rebuff.
in l. latæ, §. A=
micos, vers. 3.
de verb. sign.
Neviz. in Syl-
va nup. lib. 4.
n. 95.</A-1></P>
</marginalia>que res-
pondio à un Principe, que no le
trataba como era justo: Porque
quieres que Yo te respete, i trate co-
mo à Principe, si tu no me tratas co-
mo à Senador? Con cuyo dicho
convienen otros semejantes de Lu
cio Crasso, Quintiliano, i Cice-
ron, que latamente refieren Vale-
rio Maximo, Tiraquelo, i Calis-
to Remirez. b<marginalia>
<P><A-1>b. Valer. Ma-
xim. lib. 2. c. 2.
Quintil. & Ci
cer. ap. Tiraq.
in l. 13. con-
nub. nu. 41. &
seqq. Calist.
Remir. ubi su=
pr. §. 36. n. 19.
& alij ap. Me,
d. c. 9. n. 46.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Si bien reconozco, i aconse-
jo, que en tales casos haràn mu-
cho mejor los Oidores en sufrir,
i dissimular con paciencia, i pru-
dencia semejantes desdenes, ò a-
gravios, contentandose con dar
cuenta dellos à su Rey en avien-
do ocasion oportuna, porque à los
Magistrados, i mas tan superio-
res, i de tanto porte, i puesto, co-
mo los Virreyes, no es licito re-
sistirse, ni oponerse inmodestamen
te, aun quādo se puede pensar que
proceden, i obran con alguna in-
justicia, como cuerdamente lo
advierten Camilo Borrelo, i o-
tros muchos que cita Calisto Re
mirez. c<marginalia>
<P><A-1>c. Borrel. de
Magist. lib. 3.
c. 4 Remir. su=
pr. §. 31. n. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual trata tambien en o- -
tro lugar, d<marginalia>
<P><A-1>d. Idem Ca-
list. §. 10. n. 19</A-1></P>

</marginalia>como se han de aver
los Virreyes en las juntas, i acuer<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0914.jpg/>
@@1@<SE914>868 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>dos en oir los votos de los Se-
nadores, i que la pertinacia im-
pide los buenos, i saludables
consejos. De que yo tengo ya di-
cho algo en otro capitulo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Sup. ho c li-
bro cap. 8.</A-1></P>
</marginalia>i jun
tan mas Bobadilla, i otros Mo-
dernos, f<marginalia>
<P><A-1>f. Bobad. lib. 1
cap. 3 n. 64. &
lib. 2. c. 2. ex
n. 76. & cap. 7
& 8. D. Valen
çuel. cons. 162
ex num. 65.</A-1></P>
</marginalia>notando à los Vir- -
reyes, i Governadores, que no
oyen con gusto à los que votan
en contrario de lo que ya ellos
tienen determinado hazer, por
mas eficaces razones que repre-
senten.</P>
<P>  I finalmente, dexando otras
cosas, en lo que mas se deben es-
merar los Virreyes, es, en el ze-
lo de que se administre bien, i con
igualdad la justicia en las Au-
diencias, i Provincias que tuvie-
ren à cargo. Porque como di-
zen Hesiodo, Iustino, i otros que
novissimamente refiere Berarto, g<marginalia>
<P><A-1>g. Hesiod. in
Theog. Iustin.
1. hist. & alij
apud Berart.
inspec. visit.
cap. 9. ex n. 5.</A-1></P>
</marginalia>
esta virtud encierra en si las de-
mas, i para que se consiga fueron
criados los Reyes principalmen-
te. I supuesto, que la conmuta-
tiva corre en lo ordinario por las
Audiencias, i otros Ministros, de
ben cuidar mucho de la distribu-
tiva, que es la que corre por sola
su mano.</P>
<P>  I ya en otros capitulos h<marginalia>
<P><A-1>h. Supra lib. 3
cap. 1. ex n. 50
& cap. 8. per
totum, & lib.
4. c. 19.</A-1></P>
</marginalia>he
dicho, como se han de aver en la
provision, i distribucion de las
Encomiendas de Indios, i Bene-
ficios Eclesiasticos. I essas mes-
mas reglas han de observar en la
de los oficios temporales, como
se lo ordenan diversas cedulas, i
con mas expression uno de los
capitulos de su instruccion, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cap. 20. in=
struc. Proreg.
Peruani, 1. to
mo, Sched. pa
gin. 513.</A-1></P>
</marginalia>por
estas palabras: Lo mismo que os
encargo en los dichos repartimien-
tos de Indios, os encargo en lo de
la provision de los oficios, salarios,
i aprovechamientos de la tierra, i
que tengais muy particular cuen-
ta, i cuidado en justificar la dis-
tribucion dellos, prefiriendo en lo
uno, i en lo otro à los descubri-
dores, i sus descendientes, i Po-
bladores mas benemeritos, que me-
jor huvieren servido, demanera,
que todos tengan satisfacion, i no
aya descontento en la tierra.</P>
<P>  Porque, como lo advierte
bien el Padre Ioseph de Acos-<-P>@@

<-P>ta, k<marginalia>
<P><A-1>K. Acosta de
proc. Ind. sa-
lute, libr. 3. c.
11. pag. 328.</A-1></P>
</marginalia>i en otro lugar lo dexo a-
puntado, sienten mucho los di-
chos Benemeritos, que otros
hombres recien llegados à aque-
llas tierras, i sin aver hecho,
ni ser para hazer en ellas servi-
cios algunos, les lleven, i des-
fruten los premios, oficios, i ho-
nores, que ellos por los suyos,
ò por los de sus passados, de-
xaron adquiridos, i merecidos.
I Fray Iuan de Torquemada re-
fiere, l<marginalia>
<P><A-1>l. Torquem.
in Monarch.
India. lib. 5. c.
63. pag. 808.</A-1></P>

</marginalia>que en Mexico estuvo a-
magado un motin, porque cier-
to Virrey obraba en esta par- -
te con menor atencion à lo re-
ferido, i que para quietar à los
Criollos se embio otra provision
muy apretada, confirmatoria de
las antiguas, que los mandan pre-
miar, i preferir.</P>
<P>  Pero porque tampoco esta
se observaba con la puntuali- -
dad conveniente, i algunos Vi-
rreyes provehian, i repartian de
ordinario los mas, i mejores o-
ficios entre sus parientes, cria-
dos, i allegados, i entre los de los
Oidores, i otros Ministros; se
vino à despachar otra muy no-
table cedula, dada en Madrid à
doze de Deziembre del año de
1619. que prohibio, i estrechò es-
te excesso desuerte, que total- -
mente inhabilitò las dichas per-
sonas, para poder recebir, tener,
i exetcer los dichos oficios, i de-
clarò, que si de hecho se los dies-
sen, fuesse nulo, irrito, i de ningun
valor, i efeto, quanto en ellos o-
brassen, i atentassen en contrario,
como hecho, i atentado por quien
no tenia jurisdicion.</P>
<P>  Mas como el rigor della pare-
ciesse demasiado, i muy general, se
templò despues por otra dada en
Madrid à 19. de Março del año de
1624. en que se declara, que à los
que se hallare, i probare, q&#x0303; por si,
ò por sus passados tiene&#x0303; meritos,
i servicios, dignos de estas, ôotras
remuneraciones, no les obste la di
cha prohibicion, aunq&#x0303; sean parien
tes, criados, ò allegados delas per
sonas que ella refiere. I q&#x0303; la probā
ça desto se haga por el Oidor mas
antiguo, con citacion del Fiscal, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0915.jpg/>
@@1@<SE915>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XII. 869
<duolan 2><-P>passe, i se aptuebe por todo el a-
cuerdo.</P>
<P>  Porque no parecio justo, que
por tener alguna dependencia cō
los Ministros, perdiessen lo q&#x0303; po-
dian pedir en justicia por sus pro-
prios meritos, i servicios. Los
quales siempre, en fuerça de justi-
cia distributiva, se hā de atender,
i considerar en la eleccion de los
Oficiales, como tratādo de las En
comiendas, lo he dicho en otro ca
pitulo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Supra lib. 3
cap. 8.</A-1></P>
</marginalia>i se lo aconsejan seria, i
doctamente à los Reyes, i Virre-
yes, Vlcurrun, Lelio Iordano, i
el Regente Ponte. n<marginalia>
<P><A-1>n. Vlcurr. de
Regim. Priu-
cip. q. 1. prin=
cip. n. 7 Iordā
de Roman. Se
dis orig. c. 2.
num. 3. Ponte
de potest. pro
reg. tit. 3. §. 5.
n. 5. & 6. & 16.
& noviss. Cam
pana Neapo-
lit. in tract. de
requis. in ele-
ction. offic. fe-
rè per totum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Siendo cierto entre todos, que
ninguna cosa pide mayor cuida-
do, pues ninguna puede redundar
en mayor beneficio, ò perjuizio
le los pueblos, que el darles bue-
nos, ô malos Gobernadores. I as-
si dize Perpiñan en una de sus O-
raciones, o<marginalia>
<P><A-1>o. Perpinian.
Orat.</A-1></P>
</marginalia>que es comun refran de
los Provinciales, que el buen año
no le hazen, ni se ha de estimar tan
to por sus buenas cosechas, como
por averle tocado buenos, i jus-
tos Alcaldes, i Governadores, lo
qual parece, que tomò, ò pudo
tomar de Sidonio Apolinar, Cas-
siodoro, i Boecio, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sidon. lib.
3. epist 6. Cas-
siod. lib. 2. epi-
sto. 1. Boetius
lib. 1. de con-
solat. vide ver
ba apud Me,
d. c. 9. n. 56.</A-1></P>
</marginalia>que lo dizen
con no menos elegantes palabras,
añadiendo, que esta fue la causa,
porque en el principio del año se
elegian los Consules, i otros o-
ficios, i tomaba el mesmo año en
sus Fastos el nombre de los Ele-
ctos.</P>
<P>  I todo lo que hasta aqui he
dicho, (i otras muchas cosas que
dexo de dezir, por el estudio con
que voy de la brevedad,) pueden
aprenderio mucho mejor los Vi-
rreyes, leyendo en su mesma no-
bleza, las obligaciones con que
nacieron de servir à Dios, i à su
Rey; i passando los ojos por las
instrucciones que se les entre- -
gan, quando van à estos cargos.
En las quales, por distintos, i
bien ordenados capitulos, se les
advierte lo que han de hazer, i
lo que han de escusar. I tienen
obligacion precisa de leerlos, i
de observat los, como expressa-
mente lo dexò dispuesto en se-<-P>@@

<-P>mejantes Ministros el Empera-
dor Iustiniano, q<marginalia>
<P><A-1>q. Iustin No-
vel. 17. & 24.
& inauth. de
mand. Princ.
col. 3. in prin-
cip.</A-1></P>
</marginalia>donde apunta
la forma de estas instrucciones,
i quan antiguo es el darse à los
que iban à governar las Provin-
cias, como tambien lo muestra
Ciceron r<marginalia>
<P><A-1>r. Cicer. lib. 1
epis. ad Quin.
sratr. epif. 1.</A-1></P>
</marginalia>en la que he referido,
que dio à su hermano, i Cassio-
doro s<marginalia>
<P><A-1>s. Cassiod. li-
br. 12. form. 1</A-1></P>
</marginalia>en sus Varias, i lata- -
mente Balduino en el Comento
de las Novelas, t<marginalia>
<P><A-1>t. Balduin. d.
n 8 vel. 17.</A-1></P>
</marginalia>donde añade,
que nuestro gran Iurisconsulto
Quinto Mucio Scevola gover- -
no con tanta prudencia, i ente-
reza el Proconsulado de toda la
Asia, que de alli adelante el Se-
nado, à los que iba embiando à
la mesma Provincia, no les daba
mas instruccion, que un decre-
to, en que les ordenaba, que si-
guiessen en todo, i por todo las
huellas, ò acciones de tan eminen
te varon.</P>
<P>  I de como oy se continuan es-
tas instrucciones, i la obligacion
que los Virreyes tienen de ob-
servarlas, escribe&#x0303; largamente Pou
te, Mastrilo, i Remirez, i hablando
de las de los Corregidores, Bo-
badilla, i Yo lo he tocado ya en o-
tra parte. u<marginalia>
<P><A-1>u. Ponte supr.
tit. 1. num. 1.
& tit. 7. §. 6. n.
3. Mastril. de
Magistr. lib. 5
cap 6. n. 5. 35.
91. 146. & 267
Remirez de
lege Regia, §.
11. n 6. Boba-
dill. libr. 2. c.
10. per tot.
Ego d. libr. 3.
cap. 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no quiero omitir en esta,
quanto les importa para hazer-
se gratos à los pueblos, cuidar
mucho de que estèn bien baste-
cidos, i vituallados de todo lo
necessario para el sustento, i es-
so en precios acomodados, i de
las demas utilidades publicas,
por menudas que parezcan; por-
que estas conservan las mayo-
res, como lo enseña Libanio, x<marginalia>
<P><A-1>x. Liban. de-
clamat. 29. Op
timi quique Ma
gistratus arbi-
trantur, accura
tam in parvis
diligentiam, ma
iorum esse conser
vationem.</A-1></P>
</marginalia>
i porque de qualquier falta de
esto, les echan luego la culpa, i
se suelen ocasionar grandes des-
asossiegos en la gente comun, co-
mo trayendo ex mplos del Rei-
no de Napoles, i otras partes, lo
dizen Ponte, Mariana, i otros Au
tores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Ponte sup.
tit. de abund.
civit. Mariana
de Regis inst.
lib. 3. c. 9. Lo-
pez Bravo ele
ganter de Re-
ge & Regen-
di ratione ex
fol. 30. Capac.
de Princ. ad-
vert. 170. Bor-
rel. Tymp. Ca
nonher. & alij
apud Me, d. c.
9. n. 61.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I tambien deben ir con adver-
tencia de no retardar el despa- -
cho de los negocios, dexando-
se oprimir con su carga, sino
dandoles su corriente, i sali- -
da, como entendieren, que mas
podra convenir, i aprovechando<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0916.jpg/>
@@1@<SE916>870 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>el tiempo, i teniendo (como de
Trajano lo dize Plinio  z<marginalia>
<P><A-1>z. Plin. Iun.
in Panegyr.
Instar refectio-
nis existimans,
mutationem la-
boris.</A-1></P>
</marginalia>) por a-
livio de un trabajo, ocuparse en
otro. Porque à las vezes tengo
por mejor errar algo, que retar-
darlo todo, ô como Ciceron a<marginalia>
<P><A-1>a. Ciceron in
orat. pro Bal-
bo: Levius est
facere aliquid,
quod scias non
licere, quam om
nino nescire
quid liceat.</A-1></P>
</marginalia>di-
xo, hazer algo, aunque se sepa, que
no es muy licito, ò conveniente,
que ignorar del todo lo que pue-
da serlo.</P>
<P>  I aprovecharales mucho as-
simesmo à los Virreyes, el con-
siderar, que no es suya la Provin-
cia que se les ha encargado, sino
q&#x0303; antes ellos vācomo mācipados
à ella, i para su beneficio, como a&#x0169;
hablando de los Reyes, lo dixo
Seneca gravemente. b<marginalia>
<P><A-1>b. Senec. de cō
solat. ad Po-
lib. cap. 6. &
de clem. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>I q&#x0303; el Ma-
gistrado que exercen, se les ha de
acabar, que fue el documento de
Agathon, i otros, que refieren Bo
badilla, i Pineda. c<marginalia>
<P><A-1>c. Bobad. lib. 1
cap. 5. nu. fin.
Pined. in Ec=
cles. pag. 965.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que estàn obligados a proce-
der mas ajustadamente, i con ma-
yor atencion, quanto mas lexos
estān de su Rey, assi ellos, como
sus vassallos, à quien dañaren, i
agraviaren, i por essa causa mas
impossibilitados de poder alcan-
çar con brevedad el remedio. Con
sideracion de que usò, con pala-
bras elegātissimas, Cassiodoro, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cassiod. li-
bro 6. epist 21
& 22. vide au-
rea eius verba
ap. Me, d. c. 9.
num. 63.</A-1></P>
</marginalia>
para ajustar à un Virrey de Sici-
lia, con estar aquella Provincia
tanto menos remota que las delas
Indias.</P>
<P>  #S+En tercer#S- lugar, saco, i
infiero, que por la gran digni-
dad del cargo de los Virreyes,
i la inmediata representacion de
la persona Real, que en ellos de-
xo considerada, se les pueden, i
suelen dar, i guardar todas las
ceremonias, i preeminencias, que
à los mesmos Reyes, excepto a-
quellas, que especialmente se ha-
llare, que les estàn prohibidas.
Entre las quales solia ser, el que
los recibiessen en todas las ciu-
dades de sus provincias con gran-
des fiestas, i gastos, i debaxo de
Palio, como se haze con los Re-
yes, i con los Legados a La-$unclear-
rere, segun lo dizen Villadiego,
Marco Antonio Cucho, i Estafi-
leo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Villad. in
tractat. de le-
gat. quæs. 6. in
princip. Cu-
chus lib. a. ma
ior. inst tit. 5.
nu. 57. Stafil.
eod. tract. tit.
qual is esse de-
beat legatus.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aunque esta preeminencia<-P>@@

<-P>en lo antiguo no la hallo conce-
dida, sino antes denegada à los
Virreyes de las Indias, como pa-
rece por un capitulo de carta del
año de 1571. escrita al del Pe-
rù, f<marginalia>
<P><A-1>f. Extat 1. to=
mo impr. pag.
261.</A-1></P>

</marginalia>en que se dize: En lo que
toca à las ceremonias, que dezis
se usan con los Governadores, de
entrar en los pueblos con Guion, i
Palio. Estas son cosas, insignias, i
ceremonias Reales, de que no ha
de usar sino la persona Real, i no
Governadores; i de los Palios, i
Cortinas, aunque sean Virreyes, i
assi lo ordenareis de aqui adelan-
te, sin dar lugar à lo contrario.
Pero sin embargo de esto, aun-
que se escusò la ceremonia de las
Cortinas, parece averse ido con-
tinuando, i tolerando la del Pa-
lio, como se echa de ver por una
cedula dada en Toledo à dos de
Iunio del año de 1596. que lo
prohibe à los Arçobispos, i dâ
a entender està permitido à los
Virreyes, por estas palabras:
Conviene, que entiendan, que so-
la la persona de mi Virrey ha de
entrar debaxo del Palio, perque
representa la mia, i no Prela- -
do ninguno, ni otra persona de
ningun estado, preeminencia, ni
calidad. Lo qual se repitio en
otra cedula mas nueva, dada en
Valladolid à 29. de Agosto del
año de 1508. dirigida al Mar-
ques de Montesclaros, siendo Vi-
rrey del Perù, por la qual se
nota, i reprehende el excesso de
un Arçobispo, que se dexò re-
cebir debaxo de Palio, i se aña-
de: Lo qual es contra lo que so-
bre ello està proveido, i ordena-
do, i ceremonia, que solo se ha
de hazer con mi persona Real, i
la de los Virreyes que la repre- -
sentan. I assi se fue continuan-
do por muchos años, hasta que
en el de 1619. à veinte i ocho
de Deziembre, por aver sido in-
formado el Consejo, de los gran-
des gastos que se hazian en estos
Palios, comidas, entradas, i
recebimientos de los Virreyes,
mandò, que del todo cessasse
el uso  dellos, i que los Regi-
dores que solian llevar las baras<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0917.jpg/>
@@1@<SE917>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XII. 871
<duolan 2><-P>dellos con ropas talares de bro-
cado, no las llevassen, ni en ta-
les recebimientos en el Perù, se
pudiessen gastar, ni gastassen mas
de doze mil pesos, conforme à
la tassa que ya antes se avia pues-
to por otra cedula de dos de A-
gosto del año de 2614. Porque
lo queles recebirles con fiestas,
pompas, i regozijos publicos en
qualquier ciudad de su govierno,
adonde hazen la primera entra-
da, nunca se ha prohibido, ni es
justo se prohiba, à imitacion de
lo que se solia hazer con los Pro-
consules Romanos, que tambien
eran recebidos, i juraban en la
forma que oy lo hazen nuestros
Virreyes, como lo enseñan algu-
nos Textos, i Autores, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. si in ali-
quam, D. de
offic. Procon-
sul, ubi DD.
& plures alij
apud Calist.
Remir. de le-
ge Regia Ara
goniæ, §. 11.
num. 3.</A-1></P>
</marginalia>I en
esta forma se escusaron los Pa-
lios algunos años, hasta que en el
de 1637. siendo proveido por Vi-
rrey de Mexico el Marques de Vi
llena, Duque de Escalona, se bol-
via à platicar sobre esta materia;
i finalmente, despues de varias cō
sultas, parecio, que no tenia incon
veniente considerable que seper-
mitiesse el uso del Palio à los Vi-
rreyes de las Indias, pues se les dà
à los de Napoles, i Sicilia; i todo
lo que es autorizarlos, redunda en
mayor estimacion de sus cargos, i
de la Persona Real, que represen-
tan; i en esta conformidad se des-
pacharon cedulas generales al Pe
rù. i Nueva-España, si bien algu-
nos Virreyes, que despues de ellas
han ido ā governar estas provin-
cias, no han querido usar del Pa-
lio, contentandose modestamente
con que se sepa, que le puede&#x0303; usar,
i aplicando lo que se avia de gas-
tar en esto, para las guerras, i ur-
gentes necessidades con que se ha
lla su Magestad.</P>
<P>  Demas de esta ceremonia, ò
preeminencia del Palio, se les dà,
i guarda à los Virreyes otra, que
tambien es Real, i por leyes Rea-
les solo permitida à Reyes, ò Prin
cipes primogenitos suyos; h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 2. titul. 1.
lib. 1. ordina.
quæ est l. 7. ti-
tul. 1. lib. p$unclear. Re
copil.</A-1></P>
</marginalia>cōvie
ne à saber, que en entrando en al-
guna ciudad de las de su govier-
no, van derechos à la Iglesia Ma-
yor, ò Catedral della, i alli le sa-<-P>@@

<-P>len à recebir processionalmente
el Obispo, Dean, i Cabildo, hasta
las gradas de ella, con Cruz le-
vantada, la qual se queda en los
umbrales de las puertas dela mes-
ma Iglesia, i alli la adoran los Vi-
rreyes en apeandose.</P>
<P>  I en las mesmas Iglesias, i o-
tras, siempre que van à ellas, se les
pone estrado, i sitial en medio de
la Capilla Mayor, con almoadas,
cubierto cō tapetes de seda, ò bro
cado. I en las oraciones de la Mis
sa se haze particular mencion de-
llos en sus preces, que tambien es
ceremonia Real, como se colige
del capitulo primero de Baruch,
i de lo que trae Cassaneo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Baruch c. 1.
Cassaneus in
Catalog. glor.
mund. p. 5. con
si d. 35.</A-1></P>
</marginalia>I el
Diacono, en leyendo el Evange-
lio, les lleva el Missal, para que
le besen, i luego el Turibulo del
Incienso, i la paz. I demas desto
en las fiestas solenes llevan delan-
re de si à las mesmas Iglesias, Re-
yes, ò Porteros, que llaman de
Armas, con sus cotas en que van
pintadas las Reales, i mazas de
plata sobredoradas, lo qual es tā-
bien ceremonia Real, como lo di-
ze otra ley recopilada, k<marginalia>
<P><A-1>K. L 2. tit. 1.
lib. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia>I quan-
do dan Audie&#x0303;cias publicas, se arri
man, ò sientan sobre tarima, i de-
baxo de dosel, i los cavallos que
llevan detras de si, los cubren con
Tellizes, i tienen las guardas de
à pie, i de à cavallo, para la se-
guridad, i acompañamiento de sus
Personas, de que ya hablè en otro
capitulo. l<marginalia>
<P><A-1>l. Supr. lib. 3.
cap. fin.</A-1></P>
</marginalia>I en saliendo fuera de
los muros de la Ciudad en que re-
siden, pueden, i suelen llev ar de-
lante de si el pendon levantado,
que como à Capitanes Generales
les pertenece, q&#x0303; llamamos Guion,
sin embargo de que esto se les pro
hibio por el capitulo de carta de
1583. q&#x0303; dexo referido, por ser co-
mo alli se dize preemine&#x0303;cia Real.
Pero despues parece averselesper
mitido, como en èl no lleve&#x0303;, ni pō
gan sus armas, sino las Reales so-
las, como se les ordena à los Virre
yes de la Nueva. España, por el ca
pitulo 47. de su instruccion: i à los
del Perù por el 71. que se podran
ver en el primer Tomo de las ce-
dulas impressas. m<marginalia>
<P><A-1>m. Extant hæc
capitula 1. to-
mo, pag. 324.
& 336.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0918.jpg/>
@@1@<SE918>872 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  I fuera de estas preeminen-
cias, gozan tambien de otra, que
es poder vivir, i habitar en todas
las casas, i Palacios Reales que
huviere, assi en las ciudades don-
de de ordinario residen, como en
otras por donde passaren, lo qual
por ningun caso les es permitido
à otros particulares conforme à
derecho, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. nulli, C.
de off. Rector.
Provinc. Ma-
stril. de Magi-
strat. lib. 3. c.
10. n. 179. & c.
9. n. 37. & lib.
5. c. 3. nu. 69. &
seqq. & Bobad.
lib. 3. c. 1. n. 21
& lib. 5. c. 1. n.
58.</A-1></P>
</marginalia>aunque Mastrilo, i Bo-
badilla quieren que se comunique
este honor à los demas Magistra-
dos, i aun à los Corregidores en
los pueblos donde el Rei no estu-
viere, como el de tomar por jus-
tos precios à los vezinos las ca-
sas de que necessitan para su vi-
vienda, i ellos suelen dar en arren-
damiento.</P>
<P>  Està assimesmo en costumbre,
el darles el titulo, i renombre de
Excelentissimos, lo qual parece tie
ne de antiguo su apoyo, i funda-
mento, en una ley del derecho co-
mun, que se le da à los Prefectos
Pretorios de Africa, que eran, co
mo aora nuestros Virreyes, i en
virtud de esta ley, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. de offic.
Præf. Præt. A-
fricæ, Cassio=
dor. lib. 7. epi-
stol. 3. Platea
per text. ibi
in l. præcipit,
C. de can Iar-
gition. lib. 10.
col. 3.</A-1></P>
</marginalia>i de la varia
de Cassiodoro, en que los llama
Clarissimos, es de opinion Iuan de
de Platea, que se les deben de ri-
gor estos titulos. I Calisto Re-
mirez, i Mastrilo p<marginalia>
<P><A-1>p. Callist Re-
mirez ubisup.
§. 1 i. n. 8 latius
Mastril. de Ma
gistr. d. lib. 5. c.
6. n. 28.</A-1></P>
</marginalia>son de la mes-
ma, i aun añaden se les deben cō-
sevar despues de acabados los car
gos, por el honor de averlos te-
nido. Si bien por nuestras leyes, i
pragmaticas de España, no hallo
que se les deba, ni aun permita,
mas que el titulo de Señoria, i à
los demas Presidentes de las In-
dias el de Merced; porque no pa-
rezca, que se igualan con los Vi-
rreyes, como expressamente lo de
clara una cedula Real, dada en
S. Lorenço à 19. de Iulio del año
de 1589.</P>
<P>  Pero todo esto de tales titulos
i corresias, anda oy muy turbado,
i vi en Lima, que los Virreyes tra
taban de palabra, i por escrito de
Señoria à los Presidentes, i à las
Audiencias, quando ellos les lla-
maban Excelencia, i assi lo hazen
por acà otros que la afectan. I co-
mo lo advierten bien algunos Mo
dernos, los tiempos han variado,<-P>@@

<-P>i hecho mas, ô menos estimables
estos vocablos; q<marginalia>
<P><A-1>q. Ritersbusius
ad Novellas,
pag. mihi 132.
Menoch cons.
342. lib. 4. Ias-
ion in pragm.
de antefato,
pag. 394. Ego
de Magistr. ho
norarijs, num.
138. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>porque de rigor
lo mesmo vale, i significa Clarissi-
mo, i Ilustrissimo, que Excelen-
tissimo, ò el Eminentissimo que
de nuevo se ha dado à los Carde-
nales. I aun Menochio afirma, que
el Ilustrissimo, solia ser mas que
el Excelentissimo, i se daba solo à
los Reyes. r<marginalia>
<P><A-1>r. Menoch. d.
cons. 342. nu.
43.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Despachan tambien los Virre-
yes de las Indias en todos los ne-
gocios graves, ò que juzgan por
conveniente, por provisiones Rea
les, i con el nombre i sello Real,
que vulgarmente dezimos, Por Dō
Felipe, lo qual es otra preeminen-
cia muy digna de notar, pues se les
concede à solas, lo que por gran
privilegio, i merced de tanta esti-
macion, tienen en comun los Con
sejos, i Chancillerias Reales, i es-
ta cost&#x0169;bre la hallo aprobada por
una cedula antigua. A&#x0169;que, sin a-
cordarse della, parece la prohibe
otra mas nueva de 15. de Setiem-
bre del año de 1620. de que està
apuntada ley en el sumario de las
que se recopilan para las Indias: s<marginalia>
<P><A-1>s. Summar. lib.
4. tit. 3. leg. 98.</A-1></P>
</marginalia>
pero hase de entender, para queno
usen facilmente de este estilo, que
en los casos, como he dicho, gra-
ves, i en las provisiones de oficios,
Beneficios, i Encomie&#x0303;das, siempre
se han usado, i es conforme à lo q&#x0303;
tambien acostumbran los Virre-
yes de Napoles, segun lo refiere
Mastrillo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Mastrill. d.
lib. 5. c. 6. nu.
242.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Como tambien lo es el habiar
de plural, i con la palabra Nos en
todos sus decretos, i proveimien-
tos, aunque assimesmo este modo
de hablar fue proprio, i particu-
lar de los Reyes, i Romanos Pon
tifices, i algunos quieren, q&#x0303; quien
primero començò à vsar dèl, fue
el Emperador Constantino, u<marginalia>
<P><A-1>u. Pancirol. in
Thesaur. var.
lect. lib. 1. c. 2.
pag. 4. Mātua,
in Rub. de con
stitu. nu. 22. ad
fin. Cassan. in
consuet. Burg.
in pro&#x0153;m. ver.
Fravvir, Cunō
in tract. de pa
ctis, c. 24. n. 97</A-1></P>
</marginalia>i o-
tros le hazen mas antiguo, i que
donde mas de ordinario se prati-
caba, era en la promulgacion de
las leyes, porque intervenian en
ellas los Padres Cōscriptos. I los
Papas le han hecho tan suyo, que
da à entender un Texto con su
Glossa en las Decretales, x<marginalia>
<P><A-1>x. Tex. & glos.
verb. In plura-
li, in c. quam
grave, de cri-
min. falsi, Acu
ña in notis ad
cap. 4. dist. 22.
n. 2. pag. 154. &
ad c. si illa, di
stin. 54. pag. 411
n. 2.</A-1></P>

</marginalia>que se
pueden tener por sospechosas las
letras Apostolicas, i aun arguirse<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0919.jpg/>
@@1@<SE919>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIII. 873
<duolan 2><-P>de falsas, si se hallare, que en ellas
no hablan de si en plural, si bien
esto, como otras cosas, està oy re-
laxado, i lo usan qualesquier co-
munidades, i juezes Eclesiasticos,
i otras personas de menor porte.</P>
<P>  I finalmente los Virreyes, assi
quando van à servir estos cargos,
como quando buelven de ellos,
(demas de otros favores, i ayudas
de costa, que de ordinario recibe&#x0303;,
llevan cedula ad honorem para go
vernar las Flotas, ô Armadas en
que se embarcan, i para no pagar
derechos algunos de lo necessa-
rio para sus casas, de que ay cedu
las, i leyes para recopilarse, y<marginalia>
<P><A-1>y. Sum. leg. In
dic. ex l. 8. ad
15. & l. 95. d.
lib. 4. tit. 3.</A-1></P>
</marginalia>i el
exemplar de los Virreyes de Na-
poles, de que trata Mastrilo,  z<marginalia>
<P><A-1>z. Mastrill. d.
cap. 6. per tot.
præcipuè ex
n. 225.</A-1></P>
</marginalia>jun
tamente con otras cosas, que con-
ciernen à la grandeza, i autori-
dad de este cargo, cō cuya remis-
sion me contento para dar fin à es-
te capitulo. I ya en otro dixe lo
que ay cerca de si conviene, ò no
conviene, que lleven sus mugeres
consigo. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup. hoc li=
bro, c. 9.</A-1></P>
</marginalia>I quando, i como po-
dràn ser condenados por los ex-
cessos que ellas cometieren? Lo
ha tratado tan doctamente un gra
ve Moderno, b<marginalia>
<P><A-1>b. D. Ioan. de
Larrea in de-
cis. Grannat.
1. tom. c. 28. ex
n. 5.</A-1></P>
</marginalia>que no se ofrece
que poder añadir.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las cosas que pueden, i no
pueden hazer los Virreyes
de las Indias, conforme à
los Titulos, Poderes, i ins-
trucciones, que llevan pa-
ra estos cargos.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI5>V</INI5>Isto#S- ya algo de lo
que toca à la Auto-
ridad, i dignidad de
los Virreyes de las
Indias, conviene q&#x0303;
veamos, i tratemos aora otro po-
co de su poder, i jurisdicion. Por-
que quererlo dezir todo en parti-
cular, seria de inmenso trabajo, i
aun se podria tener por superfluo,
por aver ya escrito especiales tra-
tados de esta materia, los muchos<-P>@@

<-P>Autores, que dexo citados en el
capitulo antecedente.</P>
<P>  Cuya primera, i concorde Re-
gla, i sentencia es, que pueden ha-
zer, i despachar en las provincias
de su govierno, en los casos que es-
pecialmente no seles huvieren ex-
ceptuado, todo aquello, que pudie
ra el Principe, que los nombrò, si
en ellas se hallara presente, i que
por esta razon, i causa, su jurisdi-
cion, i potestad se ha de tener, i juz
gar mas por ordinaria, que por de
legada.</P>
<P>  Lo qual verdaderamente se con
forma mucho con el intento, que
huvo para instituir estos tan hon-
rosos, i preeminentes oficios, que
fue, segun parece, que los vassallos
que viven, i residen en tan remo-
tas provincias, no necessiten de ir
à buscar à su Rey, que se halla tan
lexos, i tengan cerca un Vicario
suyo à quien acudir, i con quien, i
de quien tratar, pedir, i conseguir
todo aquello, que de su Rei pudie
r#P+^3#P-n esperar, i alcançar, aun en las
cosas en que se suele requerir po-
der, ò mandato especial, como des
pues de Andres Milanense, i Fran
cisco de Ponte, lo resuel ven bien
Capiblanco, Mastrilo, Gamba-
curta, i otros que ellos alegan. a<marginalia>
<P><A-1>a. Capiblanc.
in tract. de Ba
ronib. pragm.
3. nu. 137. Ma-
stril. de Magi-
strat=lib. 5. c. 6.
n. 59. & 129 &
Gambacurta
de immun Ec
cles. lib. 5. c. 44
n. 9.</A-1></P>
</marginalia>I
mirando à esto el Iurisconsulto
Vlpiano, b<marginalia>
<P><A-1>b. Vlpian. in
l. nec quicquā
9. de offi. proc.</A-1></P>
</marginalia>se arrojò à dezir abso-
lutamente, Que no ay cosa en las
provincias que por ellos nose despa
che. I lo mesmo, traye&#x0303;do para pro
barlo varios exemplos, nos ense-
ñan otros muchos Textos del de-
recho Civil, Canonico, i Real. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. illicitas,
l. de omnibus,
l. congruit, c&#x0169;
alijs, D. de of=
fic. Præsid. l. 1.
& seqq. D. &
Cod. de offic.
eius, qui vic.
alt g cap. præ
cipimus 93 di
stin. cap. 2. de
offic. leg. lib. 6
l. fin. tit. 1. l.
22. tit 9 par. 2.
l. 2. & 17. tit.
4. part. 3. No-
vel. Iustin sub
tit. de iurisd.
præs. provin.
cum alijs ap.
Me, d. 2. tom.
libr. 4. cap. 10.
num. 2.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en terminos individuales de
los Virreyes de las Indias, tene-
mos infinitas cedulas, que decide&#x0303;
i declaran lo mesmo, que se podrā
ver en el primer tomo de las im-
pressas desde la plana 237. i fuera
de ellas, por otra mas nueva dada
en San Lorenço à 19. de Iulio del
año de 1614. se dispone general-
mente, Que los Virreyes, como luga
res Tenientes del Rey, puedan ha-
zer, i proveer, lo q&#x0303; la Persona Real,
i sean obedecidos, como quien tiene
sus vezes, sin replica, ni interpreta-
cion, so las penas que incurren los
que no obedecen los mandatos Rea-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0920.jpg/>
@@1@<SE920>874 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>les, i las que les fueren impuestas, i
lo que ordenaren, i mandaren, el
Rey lo tendrà por firme, i valedero.</P>
<P>  Lo qual es cierto en tal for-
ma, que aun quando exceden sus
poderes, i instrucciones secretas,
se les ha de obedecer como al pro
prio Rey, aunque ellos pequen, i
despues puedan ser por el castiga-
dos, comoya lo tengo dicho en o-
tros capitulos, i latamente lo pro
sigue Mastrilo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Ego sup. lib.
3. cap 5. & c.
8. Mastrill. d.
c. 6. ex n. 146.</A-1></P>
</marginalia>tratando de la
pratica de estas instrucciones secre
tas, i de la forma que se ha de ob-
servar en ellas. I la razon de esto
es, el que siempre se debe presu-
mir por los Virreyes, i lo que ha-
zen, lo debemos juzgar como he-
cho por el Rey, que los nombrò,
como lo dizen muchos Textos, i
Autores. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 1. ver Cre
didit, D. de
offic. Præf.
Præt. glos. in
capit. quæ de
causa, 2. q. 4.
cum alijs, latè
adductis à Ca
list. Remir. de
lege Regia, §.
11. n. 1 & 7. &
à Me, d. cap. 5.
& 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que no son vistos ex
ceder sus mandatos, quando los
cumplen en lo equipolente, ò los
mudan en mejor, ò executan lo q&#x0303;
verosimilmente se persuaden que
es vezino, ò concerniente à lo mā
dado, como tambien lo dexo ya
dicho en otro lugar, f<marginalia>
<P><A-1>f. Ego supr. d.
lib. 3. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>i lo enseñò
maravillosamente una glossa, g<marginalia>
<P><A-1>g. Gloss. & Do
ctor. per text.
in l. qui in alie
na, §. Liber.
tos, D. de acq.
hæred. Marsil.
si g. 151. Sua=
rez recep. sen
ten. lit. M. nu.
24. Mager. de
advoc. arm. c.
9. n. 733.</A-1></P>
</marginalia>i
muchos Autores, que citan Mar-
silio, Emanuel Suarez, i novissima
mente Martin Magero.</P>
<P>  I lo mesmo debemos sentir, i
admitir, si huviesse costumbre de
que los Virreyes hiziessen tales ac
tos, ò cosas, porque en los pode-
res generales, viene, i se compre-
hende todo lo que es de costum-
bre, ò que se suele hazer en casos
semejantes à los mandados, i ex-
pressados, como notablemente lo
enseñò Bartolo, i aplicādolo à los
Virreyes, de que tratamos, Bar-
bacia, Abad, Palacios Rubios, i
otros que refiere Mastrilo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bart. in l.
fin. in princ.
quæ in fraud.
creditor. & a-
lij plures ap.
Mastrill. d. c.
n. 103.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero Yo entenderia esto, en
caso que la costumbre fuesse razo-
nable, i legitimamente introduci-
da, i prescripta. Porque si solo mi-
ramos lo que han hecho los Vi-
rreyes, apenas hallaremos cosa
que no ayan intentado, i los que
los suceden, no solo conservan, i
continuan lo que sus Antecessores
hizieron, aunque sea excediendo
de sus poderes, sino aun añaden à<-P>@@

<-P>esto algo de nuevo, desuerre, que
podremos dezir no sin causa, que
son siempre mayores, i mas am-
plos los de los ultimos.</P>
<P>  I assi la Regla mas cierta, i se-
gura, que se les puede dar en esta
materia, es, que en virtud de sus
poderes, i comissiones, pueden ha
zer, obrar, i despachat todo lo que
en ellos especialmente no se halla-
re estarles prohibido. Como ex-
pressamente lo dispone una ley de
Partida, de que haze me&#x0303;cion Mas
trilo, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. fin. tit. 1.
p. 2. Mastril. su
pra n. 36.</A-1></P>
</marginalia>afirmando ser comunmen-
te recebida, cuyas palabras dizen
assi: E estos oficiales deben usar de
aquel poderio que los Señores han,
que los dexan en sus lugares, fueras
ende en aquello, que les ellos defen-
diessen señaladamente.</P>
<P>  Pero en esto se debe ir con ad-
vertencia, de que ipso iure se en-
tiende, i presume estarles excep-
tuado, aunque no se expresse, todo
lo que es arduo, ò insolito, i que se
suele reservar à los mesmos Re-
yes, i Principes, en señal, i recono
cimiento de su suprema jurisdi-
cion, ò que, como vulgarmente se
dize. concierne el derecho de su su
perioridad, ò demanio. Porque
esto nunca entra en los poderes en
que se concede jurisdicion, por
muy amplos, i generales que sean,
como nos lodexaron enseñado mu
chos Textos, i Autores, que refie
ren Gregorio Lopez, i Covarru-
vias, i hablando en terminos de
Virreyes, Pedro Surdo, i Marco
Antonio Nata, que sacan de aqui,
que la suprema jurisdicion es inco
municable, i Yo lo tengo ya apun
tado en otro lugar. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. formam,
Cod. de offic.
eius, l. 2. tit. 1.
part. 2. l. 5 tit.
5. p. 1. ubi Gre
gor. Lop. Co.
var. 4. prasæ$unclear n.
6. Natta cons.
640. & 661. xo
lum. 4. Surdus
cons. 210. ex
nu. 58. lib. 2. &
cons. 5. libr. 1.
nu. 76. & 77.
Ego supr. hoc
lib. c. 3. & d. c.
10. n. 11. & 12</A-1></P>
</marginalia>A que añado
que en ningun poder general, por
amplo que sea, viene, ni se compre
hende nunca, lo que se puede ente&#x0303;
der, que el Principe no concedie-
ra especialmente, si se le hiziera
memoria dello, por mas clausu-
las extraordinarias, que se le aña-
dan, como tambien lo dizen otros
Textos, i Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. in ge-
nerali, de Reg.
iur. in 6. l. obli
gatione, D. de
pign. cum la=
tè traditis à
Beroio, q. fa-
mil. 25. Tren=
tacinq. 2. var.
tit. de procu=
rat. resol 2. nu.
18. D. Larrea
discept. Gra=
nat. 19. ex nu=
mer. 9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales Tomas Gra-
matico, referido, i seguido por
Avendaño (hablando tambien en
terminos de Virreyes) resuelve&#x0303;, m<marginalia>
<P><A-1>m. Th. Gram.
cons. 83. Aven
dañ. in dictio-
nar. verb. Vir-
rey.</A-1></P>

</marginalia>
que aunque en el poder que lleva-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0921.jpg/>
@@1@<SE921>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIII. 875
<duolan 2><-P>ren se halle, que les estàn concedi-
das algunas cosas, o causas arduas
insolitas, esso lo han de entender,
templar, i praticar desuerte, que
no proceda à usar dello, ni execu-
tarlo, sino fuere en casos muy ur-
gentes, i apretados.</P>
<P>  De los quales principios pode
mos facilmente venir à entender,
que nuestros Virreyes de las In-
dias, assi por sus poderes, iins-
trucciones, como por costumbre
antigua, pueden ordenar, i dispo-
ner todo aquello, que juzgaren
convenir para la seguridad, quie-
tud, i buen govierno de las pro-
vincias de su cargo, i en particu-
lar para la conversion, i conserva-
cion de los Indios. En que entra
el poder echar de ellas los sedicio
sos, i escandalosos, pues como Cas
siodoro n<marginalia>
<P><A-1>n. Cassiodor.
lib. 6. epist. 23.</A-1></P>
</marginalia>dize la mies, ò cosecha
mas considerable de un Principe,
consiste en tener quietos, i pacifi-
cos sus vassallos. I como se ha de
aver en esto, especialmente quan-
do son Eclesiasticos los inquietos,
lo tengo ya dicho largamente en
otro lugar. o<marginalia>
<P><A-1>o. Supr. lib. 4.
cap. ultim. per
totum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pueden tambien encomendar
Indios, i para esto se les suele dar
poder de por si, i del han de usar
en el modo, i forma que tengo di-
cho en el libro tercero en que tra-
tè de las Encomiendas, advirtien-
do, que no pueden confirmar las
enagenaciones, ni traspassos de-
llas, ni legitimar espurios para su
succession, ni para otros efetos,
como alli lo digo, i lo he querido
bolver à apuntar aqui, porque en
los feudos, i en otros Reinos sue-
len tener los Virreyes facultad pa
ra lo referido, como podrà cons-
tar de lo que latamente escriben
Capicio, i otros muchos que cita
Mastrilo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Capicius, &
plures alij a-
pud Mastrill.
dict. cap. 6 nu.
51. & 53. & Me
d. c. 10. nu. 17.</A-1></P>
</marginalia>i pudieraser, que al-
guno entendiesse que corria lo
mesmo en las Indias sin esta ad-
vertencia.</P>
<P>  Assimesmo les tocan privati-
vamente las provisiones de todos
los oficios, i presentaciones de to-
dos los beneficios de sus distritos,
excepto, los que particularmen-
te tiene reservados su Magestad à
provision suya, con consulta de su<-P>@@

<-P>Consejo Supremo de las Indias.
De lo qual, i como se han de aver
en ello, i consultar à los Oidores
para su mejor acierto, tengo tam-
bien dicho mucho en otros capitu
los, q<marginalia>
<P><A-1>q. Ego suprà
hoc lib... c...
& lib. 4. cap. 3.
& 4.</A-1></P>
</marginalia>i se podrà ver lo que en ter-
minos semejantes se concede à los
Virreyes de Napoles, i Sicilia, de
que trata Mastrilo.</P>
<P>  I lo que mas es, aun en los ofi-
cios, i be neficios, que son de provi
sion Real si suceden vacar, pueden
nombrar, proveer, i poner en inte-
rim personas que los sirvan con la
mitad del salario, como està dis-
puesto por muchas cedulas, i en
paritcular por una dedos de Abril
del año de 1608. i otra de 20. de
Otubre del de 1621. Pero esto no
se entiende, ni pratica en los ofi-
cios de los Oidores, i Alcaldes de
las Audiencias, i otros semejātes,
ni en las Prebendas de las Igle-
sias Catedrales, porque no las pue
de&#x0303; proveer aunque sea en interim.
I porque el Virrey del Perù, don
Andres Hurtado de Mendoça
Marques de Cañete, se entrome-
tiò en querer hazer estas provisio
nes, i ponia de su mano en las di-
chas vacantes, Oidores, Alcal-
des, i Prebendados, i otros oficia
les de este porte, fue gravemente
reprehendido por una cedula da-
da en Bruselas à 15. de Março del
año de 1559. r<marginalia>
<P><A-1>r. Extat 1. to-
mo impres. pa
gin. 295.</A-1></P>
</marginalia>en que se le advier-
te, que la creacion de tales Mi-
nistros, i Ministerios Supremos,
solamente de la Persona Real, co-
mo copiosamente lo prueban, i en
terminos semejantes se lo advier-
ten à los Virreyes de Napoles,
Ponte, i Mastrilo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Ponte de po
testa. Proreg.
titul. de elect.
offic. per to=
tum, Mastrill.
dict. cap. 6. nu.
190.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo que es nombrar Fiscales,
Relatores, i Escribanos de Cama
ra, Alguaciles mayores, i Porte-
ros de las Audiencias, en in terin,
bien lo pueden, i suelen hazer los
Virreyes, porque no se puede pas-
sar sin estos oficiales, ni se suplen
unos por otros. Pero en lo que se
ofrece duda es, si les toca priva-
tivamente estos nombramientos,
ò tienen tambien voto en ellos
los Oidores, pues con ellos han
de despachar, i librar; i sobre esto
he visto muchas vezes formar cō-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0922.jpg/>
@@1@<SE922>876 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>petencias, porque de ordinario
quieren los Virreyes, i Presiden-
tes reducirlo todo à su mano. Pe-
ro lo mas seguro es guardar en
ello la costumbre, que en cada Au
diencia se hallare introducida, co-
mo se le respondiò, i ordenò à la
de Lima, estando Yo en ella, i a-
viendo hecho consulta particular
al Consejo sobre estos casos, en
carta de Madrid 3. de Iunio de
1620. años por estas palabras: As
simesmo he visto la relacion que ha-
zeis, de la orden que se ha tenido en
essa Audiencia en la provision de
los oficios de Fiscal, Alguacil ma-
yor, Relatores, Escrivanos de Cama-
ra, Porteros, i otros oficios que vacā
en ella, en el interim que Yo los pro
veo, en que dezis, que sola la plaça
de Fiscal se provee por el Audien-
cia, i los demas osicios los han acos-
tumbrado à proveer los Virreyes. I
que supuesto, que todos firven, i son
Ministros de essa Audiencia, con-
vernia que ella interviniesse à sus
nombramientos. I lo que en esto ha
parecido que conviene, es, q&#x0303; se guar
de la costumbre, que hasta aqui se
ha tenido, sin hazer no vedad.</P>
<P>  I ya en quanto à los Fiscales, no
tendràn lugar estas dudas, por-
que en algunas Audie&#x0303;cias se ha or
denado, que el Oidor mas nuevo
supla su falta, i en otras se han cria
do Protectores de Indios cō Gar
nacha, i orden particular de que
puedan hazer, i hagan oficio de Fis
cales, quando faltaren los proprie
tarios, de que ya tambien dixe al-
go en otro capitulo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Ego sup. li=
bro 2. c. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo que es criar Escribanos, i
Notarios publicos, i darles titu-
los para ello, no se les ha permiti-
do en las Indias, como lo dizen
las cedulas referidas, i otra mas
nueva de 22. de Noviembre del
año de 1621. Si ya no es en los o-
ficios de Escribanias vendibles, i
renunciables, cuya venta, i despa-
cho les està cometido, i en esto sō
de peor condicion, que los Virre
yes de Napoles, que segun Mastri
lo u<marginalia>
<P><A-1>u. Mastrill. d.
c. 6. n. 273.</A-1></P>
</marginalia>generalmente pueden criar
Escribanos.</P>
<P>  En el qual se podrà ver, que au-
toridad tienen para hallarse en las<-P>@@

<-P>elecciones de los Alcaldes Ordi-
narios, i otros Oficiales delas ciu-
dades, i en confirmar las ordenan-
ças que hizieren para su buen go-
vierno, de que Yo tambien he tra
tado en otro lugar. x<marginalia>
<P><A-1>x. Ego supr.
hoc lib cap. 1.
& Mastrill. d.
c. 6. num. 43.
& 246.</A-1></P>
</marginalia>I en dar li-
cencia à los Oficiales para ausen-
tarse, y<marginalia>
<P><A-1>y. Mastril. sup.
n. 256.</A-1></P>
</marginalia>i en admitir renunciacio-
nes de oficios, i beneficios, z<marginalia>
<P><A-1>z. Mastril. sup.
n. 259. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>i co-
mo, i quando pueden permitir ò
prohibir àlas mesmas ciudades, el
embiar sus Procuradores Genera-
les à la Corte de España, a<marginalia>
<P><A-1>a. Mastril. sup.
num. 252.</A-1></P>
</marginalia>de que
tambien tenemos cedula, dada en
Madrid à 11. de Iunio de 1621.
años. I de los casos, i modos en q&#x0303;
pueden echar sobre las provincias
de sus distritos, gabelas, i otras
imposiciones, de que assimesmo es
criben largamente Berarto, Gam-
bacurta, Grafis, Maldero, i otros
que estos citan. b<marginalia>
<P><A-1>b. Mastril. sup.
nu. 94. Berart.
d. cap. 9. nu. 23
Gambacurt.
de immunit.
Eccles. lib. 5.
cap. 44. nu. 9.
Graffis decis.
aurear. par. 1.
lib. 2. ca. 125.
n. 14. & Mal-
der. 2. 2. tomo
5. c. 6. de vecti
gal. dub. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En quanto à la administracion
de la justicia conmutativa en cau-
sas civiles, i criminales, aunque la
han de dexar correr por los Oido
res, i Alcaldes que la tienen à car-
go, como lo tengo dicho en otros
capitulos, i hablando del Virrey
de Napoles, lo dize assimesmo
Mastrilo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Ego suprà
hoc lib. c. 3. 4.
& 5. Mastrill.
d. c. 6. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>Todavia han de velar
como Presidentes que son de es-
tos Ministros, i de sus Tribuna-
les, en q&#x0303;la administren con entere
za, i cuidado, i puede&#x0303; para ponerse
le mayor, hallarse en los Estrados
à la vista de los pleitos, i en los
acuerdos à la determinacion de-
llos, siempre que les pareciere.
I aunq&#x0303; no tienen voto en ellos, o-
bra mucho su intervencion para el
buen despacho, como no muestre&#x0303;,
ni aun con leves señales, que de-
sean favorecer à alguno delos que
litigan, porque esto es dañoso, i
perjudicial, como lo he dicho en
otro capitulo. d<marginalia>
<P><A-1>d. Ego suprà
hoc lib. cap. 8.</A-1></P>
</marginalia>I de este cuida-
do, i interessencia en Acuerdos, i
Tribunales, tratan muchas cedu-
las Reales, i capitulos particula-
res de sus instrucciones, c<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. 2. in=
struct. Proreg.
extat 1. tom.
pag. 331. & 2.
tom. pag. 7. &
93. & aliæ
Sched. in sum
mar. lib. 4. ti=
tul. 3.</A-1></P>

</marginalia>i que fir
men las sentencias que en su pre-
sencia se votaren, como no sean
criminales, i aunque, como he di-
cho, no tengan voto en ellas.</P>
<P>  El qual voto en Napoles, i Si-
cilia, i en Cataluña se les concede,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0923.jpg/>
@@1@<SE923>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIII. 877
<duolan 2><-P>quando los Oidores estan en pari
dad dellos, como lo afirman Mas-
trilo, Fontanela, Ferrer, i Berar-
to, f<marginalia>
<P><A-1>f. Mastril. d. c.
6. n. 39. Fonta=
nel. de pact.
nup. claus. 3. n.
33. fol. 3. Fer-
ter in suis ob-
serv. p. 1. c. 86.
n. 4. & 5. Berar.
d. c. 9. n. 23. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>i este ultimo refiere à este pro
posito un caso digno de leerse del
Duque de Alcala, siendo Virrey
en Cataluña. Pero esto en las In-
dias no se ha recebido, ni lo vi pra
ticar, sino en las visitas generales
de las carceles, que se hazen las
visperas de las Pascuas, en las qua
les se hallan los Virreyes con los
Oidores, i estando estos discordes
sobre la soltura de algun preso, ha
ze mayor parte aquella à quien
ellos se arriman.</P>
<P>  Tambien tienen cedula par-
ticular los Virreyes de Nueva-
España, dada en Madrid à 9. de
Abril de 1591. en favor de los In-
dios, para que puedan por si so-
los, ò con el Oidor, ò Assessor que
para ello nombraren, hazer justi-
cia à los Indios, i despachar sus
causas, breve, i sumariamente. La
qual cedula passò al Perù el Vir-
rey Marques de Montesclaros, i
fue el primero que la hizo prati-
car en èl, i la sente&#x0303;cia que en estas
causas se dà en dicha forma, haze
primera instancia, i si ay parte que
apele, se lleva el pleito à la Audie&#x0303;-
cia, i alli se acaba con otra senten-
cia, ora sea confirmatoria, ora re-
vocatoria.</P>
<P>  I el mesmo favor ha obrado, i
obra que en la Nueva España, so-
los los Virreyes despachen jue-
zes contra los Corregidores, ò Al
caldes Mayores, que les hazen a-
gravios, i vexaciones, como lo
dispone otra cedula de la mesma
data. Pero esto es solo para que
hagan informaciones secretas so-
bre los dichos agravios, i hechas,
se le traen al Virrey, i si le pare-
cen sustāciales, las remite luego à
la Audiencia, para que alli proce-
da en forma juridica. I à ella sola
toca regularmente el determinar,
si se deben despachar estos juezes,
i el señalar el termino de sus co-
missiones: I al Virrey como à Pre
sidente, el nombrar la persona que
ha de ir à ellas, como ya lo tengo
dicho en otro lugar. g<marginalia>
<P><A-1>g. Sup. hoc li-
br. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>I en otros,
en que casos, i causas, i de que for-<-P>@@

<-P>ma puede proceder cōtra los mes
mos Oidores, ò otros Ministros
de sus Audiencias h<marginalia>
<P><A-1>h. Sup. hoc li.
cap. 4. & 5.</A-1></P>
</marginalia>.</P>
<P>  I assi aora solo añado otro caso,
que concierne à esto de que admi-
nistren justicia, i es, que si salen à
visitar las provincias de su govier
no, suelen, i pueden hazerla, à los
que parecieren ante ellos con jus-
tas querellas, especialmente si fue
ren Indios, acompañandose para
ello con Assessores Letrados, que
llevan consigo. I assi lo hizo el Vi
rrey don Francisco de Toledo,
quando visitò personalmente las
provincias del Perù, que llaman
de arriba, i à esta pratica assisten
algunos Textos del derecho co-
mun, i del Reino. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. observare,
D. de off. pro
cons. auch. de
collator, §. ad
hæc prohibe=
mus, l. 22. tit.
9. p. 2. l. 1. tit. 4
lib. 3. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero Yo en fuerça de las de-
mas cedulas, que les mandan no se
entrometan en materias de justi-
cia, la templaria, ò limitaria de-
suerte, que solo se puedan, i deban
entrometer en las dichas visitas,
en las causas, i negocios que tuvie
ren peligro en la tardança, i se pu-
dieren sustanciar, i determinar bre
vemente, i de plano, remitiendo
las demas à los juezes, ò Tribuna
les à quien pertenezcan. Porque
el hazer lo contrario, seria turbar
todo el orden de los juizios, i se
embaraçarian las mesmas visitas,
que requieren tā breve despacho,
i que los Virreyes, y los demas
Magistrados, que salieren à hazer
las, lleven consigo poca gente, i no
se detengā mucho en los pueblos,
ni les sean gravosos, ni costosos,
como lo dizen bien los Textos ci-
tados, i hablando de los Reyes, i
Principes, i si es conveniente que
visiten sus Reinos, i anden por
ellos personalmente, el Maestro
Fr. Iuan Marquez, i Canōherio, k<marginalia>
<P><A-1>K. Marquez in
Gub. Christ.
lib. 2. c 31. §. 5
pag. 275. Ca-
nonherio in
aphor. polit.
to 1. pag. 275.</A-1></P>
</marginalia>
i en terminos de las visitas, que ha
zen los Corregidores, i Governa-
dores, Bobadilla en su docta Po-
litica. l<marginalia>
<P><A-1>l. Bob. lib 5. c.
1. & lib. 2. c. 7.
n. 5.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Tambien les està encargado à
los Virreyes el cuidado, i admi-
nistracion de la Real hazienda en
primer lugar, i sobre la que està co
metida à los Oficiales Reales, co
mo se declara en el capitulo 57. de
sus instrucciones, i en una cedula<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0924.jpg/>
@@1@<SE924>878 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>dada en Valladolid à 12. de Iulio
del año de 1556. i en otras innu-
merables, de que trataremos mas
de espacio en el libro siguiente. Pe
to esto es con aditamento, que no
puedan hazer gastos nuevos, ni ex
traordinarios della, sin consulta
de su Magestad, i que si se ofrecie-
te caso, que no admita la detenciō
de su respuesta, hagan el Acuerdo
general de hazienda, de que tratè
en otro capitulo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Sup. hoc li=
br. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>que es lo mes-
mo que se usa en Napoles, i muy
coherente à las reglas del dere-
cho comun, como despues de o-
tros lo resuelven, i refieren Ma-
tienzo, Trentacinco, i Mastrilo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Matienz. in
l. 2. tit. 3. glos.
2. n. 3. lib. 5.
Recop. Tren-
tacin. cons. 71
ex n. 16. Mas-
tril. d. c. 6. ex
n. 131. & 151 &
262. & alij ap.
Me, d. c. 10. n.
31. & noviss.
Escalonam in
Gazophil. Pe
rubico 1. p. c. 1</A-1></P>
</marginalia>
sacando de aqui, que ni pueden cō-
ceder ferias, ni jurisdiciones, ni o-
tra cosa alguna, que pueda ser en
menoscabo de los derechos Rea-
les. Lo qual es cierto en tanto gra
do, que aunque antiguamente po-
dian conceder las tierras valdias,
ya esso les està prohibido, i las han
de beneficiar, ò componer en au-
mento de la hazienda Real en la
forma que diremos quando se tra-
te de ellas. o<marginalia>
<P><A-1>o. Infr. li. 6. c.
12.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I fue muy justo, i conveniente
encargarles tanto este cuidado, i
mas en las provincias de las In-
dias por los muchos fraudes, i des
perdicios que de ordinario se co-
meten, i hazen en lo tocante à la
dicha hazienda, i gastos della, co-
mo lo dexò advertido Plinio Iu-
nior en una de las Epistolas que es
cribiò al Emperador Trajano, p<marginalia>
<P><A-1>p. Plin. Iun. e-
pist. 29. ad Tra
jan. libr. 10.
Hospital. in
serm. ad in au-
gur. Fran. 11.
Vix quarta re-
dit, vel tertia
Regi pars Cano-
nis. Nimium
multi Regalibus
uncas admove=
re manus locu-
lis, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>i
con elegancia Miguel Hospital en
sus versos, diziendo, que son don-
de quiera muchos los que hincan
la uña en los derechos Reales, i q&#x0303;
assi à penas le queda al Rey la
quarta parte de ellos.</P>
<P>  Demas de esto se les encarga cō
mucho aprieto, por otro capitulo
de sus instrucciones, q<marginalia>
<P><A-1>q. Cap. 55. ex-
tat 1. tom. im=
press. pag.</A-1></P>
</marginalia>la guarda, i
defensa por tierra, i mar delas pro
vincias, que estàn à su cargo, i de
sus costas, i puertos, especialmen-
te donde puede temerse invasion
de Pyratas, como tambien lo de-
xaron encargado à semejantes Ma
gistrados, otras muchas leyes del
derecho comun, i del Reino, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. nam salu
tem, D. off.
præf. vigil. l.
cōgruit, D. de
off præsid. l. 1.
tit. 4 lib. 3. Re
cop. cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>dan
do por razon, que nadie debe cui-<-P>@@

<-P>dar mas de la salud, i defe&#x0303;sa de los
lugares, q&#x0303; los Señores de ellos, ò
los q&#x0303; en su nombre, i representādo
sus vezes, los estàn governando.</P>
<P>  I para que puedan hazer estas
guardas, i defensasa, ssi contra e-
nemigos externos, como contra
los internos, si se descubrieren al-
gunos, i disponer las expedicio-
nes militares, que juzgaren ser ne-
cessarias, con mayor mano, i con-
modidad, se les dà titulo à parte,
fuera del que llevan del Virreina-
do, de Capitanes generales de las
dichas provincias, i està dispuesto
para mayor favor, i privilegio de
las mesmas expediciones, i de los
que actualmente militare&#x0303; enellas,
que como tales Capitanes Gene-
rales puedan conocer, i conozcan
de ellos, i de sus causas civiles, i
criminales, assi en primera, como
en segunda instancia, como se po-
drà ver por las cedulas dadas en
Madrid â 12. de Mayo del año de
1588, i à 9. de Abril del de 1591. i
otras muchas que se juntaron en
el 4 tomo de las impressas. s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched. 4. to.
impress. pag.
24.</A-1></P>
</marginalia>Imas
cum plidamente por otra mas nue
va, que diò la ultima forma de es-
ta jurisdicion, i conocimiento, da-
da en Madrid à 2. de Deziembre
del año de 1608. de que bolverè à
hazer mencion en otro lugar, t<marginalia>
<P><A-1>t. Infr. hoc lib.
c. ult.</A-1></P>
</marginalia>i
de varios puntos, que en la execu
cion, i inteligencia della se suelen
ofrecer en la junta de Guerra, que
se haze en el Supremo Consejo de
las Indias, contentandome aora
con dezir, que este mesmo cargo
de Capitanes Generales se dà tam
bien de por si à los demas Virre-
yes de otras provincias, como de
las de Sicilia, Napoles, i Catalu-
ña, lo testifican Mastrilo, Valen-
çuel. i Berart. i hablando de los del
Perù, el Dotor Carrasc. del Saz. v<marginalia>
<P><A-1>u. Mastril. d. c.
6. num. 207. &
seqq. Berar. d.
c. 9. ex nu. 42.
D. Valenz. cō
sil. 160. n. 20.
& cons. 200.
n. 33. Carrasc.
leg Recop. c. 9
ex n. 15.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero aunque sea, i deba ser tal
i tan grande como he dicho la au-
toridad, i potestad de los Virre-
yes, i por respeto della se les con-
cedan, i cometan las muchas cosas
que se han reserido, todavia deben
siempre reconocer, que es sobre la
suya la del Rey que los embiò, i à
quien representan, i que entonces
la haràn mayor, quando mas suge<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0925.jpg/>
@@1@<SE925>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIII. 879
<duolan 2><-P>tos se mostraren à sus ordenes, i
mandatos, i mas se ajustaren al c&#x0169;-
plimiento de sus leyes. Sabiendo,
i reconociendo, que por ningun
modo estan libres, i sueltos de-
llas, i que en nada pueden, ni de-
ben proceder de potestad absolu-
ta, como algunos con impruden-
cia se lo persuade&#x0303;, sino con la regu
lada al derecho, i à los poderes ge
nerales, i ordenes, i instrucciones
particulares, ò secretas, que se les
huvieren dado, como latame&#x0303;te, se
lo dizen, i amonestan Lucas de Pe
na, Marchesano, Pedro Gregorio,
Ponte, Cancerio, Bobadilla, Cer-
dan Tallada, i otros mnchos q&#x0303; re
fieren, i siguen Mastrilo, i Berar-
to, x<marginalia>
<P><A-1>x. Mastrill. d.
c. 6. nu. 37. &
seqq. & n. 267.
Berart. d. c. 9.
n. 20.</A-1></P>
</marginalia>advirtiendo q&#x0303; assi se declara,
i especifica en sus mesmos despa-
chos, i en muchas cedulas, q&#x0303; en va
rios tiempos en orden à esto se ses
han embiado. I las Municipales
de nuestras Indias son tātas q&#x0303; fue
ra cansancio querer referirla.</P>
<P>  Lo mas q&#x0303; conforme à derecho
pueden hazer, es, suspender la e-
xecucion, i cumplimiento de estas
ordenes, ò de otras nuevas, i ex-
traordinarias jussiones q&#x0303; seles em
biaren, i replicar una vez, i otra, si
de verdad entendiere&#x0303; q&#x0303; de tratar
de executarlas, puede resultar al-
gun grave incōvenie&#x0303;te en daño de
la Republica, i del mesmo Rey q&#x0303; se
las embia, ô si notoriame&#x0303;te echare&#x0303;
de ver que son injustas, ò sacadas,
mas q&#x0303; impetradas por falsas rela-
ciones, ò sugestiones, porq&#x0303; en tales
casos, no incurre&#x0303; en crime&#x0303;, ni a&#x0169;en
nota alguna de inobedie&#x0303;cia, antes<-P>@@

<-P>son vistos ajustarse à la voluntad
Real, q&#x0303; sie&#x0303;pre se presume ser de q&#x0303;
solo se obre, i haga lo q&#x0303; convenga,
como elegāteme&#x0303;te lo enseña Cas-
siodoro y<marginalia>
<P><A-1>y. Cassiod li-
bro 6. epist 5.
ibi: Nam pro
aquitateservan
da, {et} nobis pa-
timur contradi=
ci, uti etiam o=
portet obediri.</A-1></P>
</marginalia>en una de sus varias, dā-
do lice&#x0303;cia para semejātes cōtradi
ciones, quādo son à fin de q&#x0303;se haga
lo que se debe de razon, i justicia; i
muchos Textos, i Autores, que
largamente discurre&#x0303; sobre este p&#x0169;
to, i permiten, que puedan repli-
car los inferiores, i mas quando
son de tan gran puesto como Vi-
rreyes, hasta que les parezca, que
han sido bien entendidos. z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. si quan
do, de réscrip-
tis, Marquez,
& plures alij
quos adduxi
sup lib 2. c.
& silva Nupt.
Anguia. Fari-
nac Se$unclearsse, Pō-
te, & alij ap.
Me, d. c. 10. n.
40.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero cessādo estas justas causas,
sie&#x0303;pre se hade presumir por los mā
datos de los Principes, i es lo mas
seguro el obedecerlos, i executar-
los, porq&#x0303; en esso se dize en los Pro
verbios, a<marginalia>
<P><A-1>a. Prover. ubi
Delrius in a-
dag. 2. tomo,
pag. 237.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; se cōsiguen muchas vi
torias. I assi se lo aconsejan à los
Virreyes, i demas Magistrados
muchos Textos, i Autores, de q&#x0303;
hize me&#x0303;ciō en otro capitulo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap, ad au=
res, verb Obe
diencia, de te&#x0303;
por. ordi. glos.
in c quid cul-
patur 23. q. 1.
Ego sup. d. li-
bro 2. c. 25.</A-1></P>
</marginalia>i la
tissimamente Farinacio, c<marginalia>
<P><A-1>c. Farinac. to-
mo 3. crim. q.
111. n. 435.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; refie-
re infinitos, i añade, que deben ser
los Virreyes, i Magistrados tan
prōtos en obedecer, i cumplir los
mandatos del Rey, que aun quan-
do se les encargare algo, sin seña-
larles tiempo, estàn obligados à
executarlo dentro del mas cerca-
no, i con toda la mayor brevedad
que fuere possible.</P>
<P>  I te&#x0303;go por digno de insertarse a-
qui en prueba delo q&#x0303; digo, el Sone
to q&#x0303; Bartolome Leonardo de Ar-
gensola d<marginalia>
<P><A-1>d. Argens. pa-
gin. 484.</A-1></P>

</marginalia>escribio à un Virrey de
Aragō, i anda impressoensus obras
con las de Lupercio su hermano.</P></duolan 2>
<shi><A+1>Pues tu govierno mi Fernando imita
  Al de Dios en los Orbes celestiales,
  Aunque excluya tal vez las judiciales
  Plumas, venere la justicia escrita.
Que quando por suarbitrio la infinita
  Dispensa con las ordenes fatales,
  No les turba los lustres naturales,
  Ni el influxo comun desacredita.
Ni tu, si la magnanima Epiqueya
  Se opone à los derechos que nos rigen,
  De su ornato purpureo los desdenes.
Que, aunque ella tiene altissimo el origen,
  No hahe pensar que las demasvirtudes
  En su presencia son turha plebeya.</A+1></shi>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0926.jpg/>
@@1@<SE926>880 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  Del qual principio dimana,
que no pueden, ni deben los Vir-
reyes proceder ex abrupto, i sin
guardar el orden, i forma judi-
cial en las causas que se les come-
ten, ni determinarlas segun su ar-
bitrio, i consciencia, i fuera de lo
que en ellas se hallare alegado, i
probado, como lo resuelven Mas-
trilo, i otros muchos Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Mastril. sup.
num. 78. Me-
noch. cons. 92.
nu. 81. Burgos
in pro&#x0153;. leg.
Taur. nu. 262.
& seqq. Osas.
decis. 79. à nu.
44. & Berart.
d. c. 9. n. 21.</A-1></P>
</marginalia>
como ni tampoco las penas, que
suelen estar resevadas al arbitrio
del Rey, admiten el de sus Virre-
yes, por mas que les representen,
segun Mateo de Aflictis. f<marginalia>
<P><A-1>f. Afflict. ad
constit. Nea-
pol. tit. de ho-
micid. rub. 27.
n. 74. fol. 114.</A-1></P>
</marginalia>Ni qui
tar à los juezes ordinarios los
pleitos, i negocios que ante ellos
pendieren, i avocarlos, i traerlos
ante si, i mucho menos los q&#x0303; pen-
dieren en las Reales Audiencias,
ni inhibirlas, ni rescindir, ni revo-
car sus sentencias, porque estas tā
bien passan en fuerça de ley, como
lo he dicho en otro capitulo, i lo
prosigue mas latamente el mesmo
Mastrilo. g<marginalia>
<P><A-1>g. Supra hoc
lib. c. 3. Ma=
strill. d. c. 6. n.
36. & 161.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual, i Berarto, i otros, h<marginalia>
<P><A-1>h. Mastril. d. c.
6. n. 147. 154. &
226. Berart. d.
c. 9. n. 33. Scac
cia de iudicijs
lib. 1. pag. 241
Petra de po-
test. Princip.
c. 21. n. 21.</A-1></P>
</marginalia>tra
tan bien assimesmo, si pueden per-
donar, ò componer delitos? O
conceder nuevas revisiones en las
causas criminales ya sentenciadas
en vista, i revista. Punto que ya es
tà decidido en las Indias por las
cedulas dellas, porque aunque las
llevan de ordinario los Virreyes,
para poder perdonarlos, por o-
tras secretas, i por el capitulo 13.
de sus instrucciones se les ordena,
que esto no lo hagan sino raras ve
zes, i con gran ocasion, por estas
palabras: Teniendo entendido, que
no aveis de perdonar delitos, que no
fueren de rebelion, ò dependientes
dellos. I que de este poder no aveis
de usar, sino fuere en casos de guer-
ra, i alteraciones. Loqual tambien
està declarado aun con mas espe-
cialidad en otras cedulas que van
apuntadas en el Sumario de las
de las Indias, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sum. leg. In
dic. lib. 3. tit. 3
l. 32. & 33.</A-1></P>
</marginalia>i particularmen-
te en la que se diò al Principe de
Esquilache, quando fue por Vir-
rey al Perù en 27. de Setiembre
del año de 1614. de las quales ha-
ze memoria, resolviendo esta ques
tion en esta mesma conformidad
el Arçobispo de Mexico don Fe-<-P>@@

<-P>liciano de Vega, en su docta letu-
ra sobre el libro segundo de las
Decretales. k<marginalia>
<P><A-1>K. D. Felicia.
i Vega in c. 4.
§. de adulte-
rijs, n. 76. &
seqq. de iudi=
cijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esta disposicion, i resolucion
es muy conforme à las reglas de
derecho, l<marginalia>
<P><A-1>l Leg. relega-
tor&#x0169; in fine,
D. de p&#x0153;nis,
l. 1. §. fin. D. de
quæst. cum a-
lijs la è tradi-
tis à Luca de
Pena, Isernia,
Avend. & Ca-
cheran. ap. Me
d. c. 10. n. 47.</A-1></P>
</marginalia>que nos enseñan, que
el hazer semejantes perdones, i
remissiones de delitos, ò estorvar
que no se executen las sentencias
en ellos dada, es de lo que llaman
Regalias, i solamente reservado à
los Reyes, i Principes absolutos,
en señal de su Suprema jurisdi-
cion, l<marginalia>
<P><A-1>l Leg. relega-
tor&#x0169; in fine,
D. de p&#x0153;nis,
l. 1. §. fin. D. de
quæst. cum a-
lijs la è tradi-
tis à Luca de
Pena, Isernia,
Avend. & Ca-
cheran. ap. Me
d. c. 10. n. 47.</A-1></P>
</marginalia>de donde en nuestros pro-
prios terminos concluyen Bos-
sio, Cacherano, Ave&#x0303;daño, i otros,
que ni los Vicarios del imperio,
ni los Oidores, ni Consejeros por
Supremos, que sean las pueden
hazer, de que tambien tenemos
leyes de Partida, i Recopila-
das. m<marginalia>
<P><A-1>m. Bossius in
prax tit. de re
med. ex sola
Clem. Princ.
n. 46. Cache=
ran. decis. 101.
Avendañ. de
exeq. mand. 1.
p. c. 7. num. 7.
vers. Tamen in
remittendo, l. 1.
& 2. tit. 22. p. 7
l. 15. tit. 5. lib.
2. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En lo que toca à como se han
de averlos Virreyes con los Oi-
dores, hallo que Mastrilo n<marginalia>
<P><A-1>n. Mastrill. d.
c. 6. n. 188.</A-1></P>
</marginalia>dà à
los de Napoles, i Sicilia mucha
mano, resolviendo, que pueden à
su arbitrio suspenderlos, i poner
otros en su lugar, siempre que los
tuvieren por sospechosos, i juzga-
ren que assi conviene. Pero en los
de las Indias passa esto muy al cō
trario; porque regularmente solo
el Rey que los puso los puede sus
pender, ò remover, i à los Virre-
yes les està mandado que no se
metan en impedir su jurisdicion,
que les den su lado, i los honren, i
traten como à Colegas, i compa-
ñeros suyos, en tanto, que aun se
ha puesto en question si pueden
mandar que pida la determinaciō
de algunos negocios se junten dos
Salas, i està declarado, que aun-
que à los mesmos Virreyes se les
ordene que en ellos hagan justi-
cia, no por esso se quiere que de-
xen de correr por los Tribunales
adonde tocan. De todos los qua-
les puntos he hablado latamente
en otros capitulos, o<marginalia>
<P><A-1>o. Supra hoc
lib. c. 3. & 4.</A-1></P>

</marginalia>i assi no ten-
go necessidad de repetirlos.</P>
<P>  Contentandome aora con aña-
dir en este, quanto conviene, que
los Virreyes guarden con puntua
lidad todo lo referido, procuran-
do traerlos honrados, i consola-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0927.jpg/>
@@1@<SE927>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIII. 881
<duolan 2><-P>dos, i escusando el cargarlos, i
fatigarlos con muchas consultas,
negocios, i ocupaciones, fuera de
las ordinarias de sus oficios. Por-
que esto es muy dañoso, como
con su elegancia acostumbrada
lo dize, i prueba el Maestro Fray
Iuan Marquez; p<marginalia>
<P><A-1>p. Marquez in
gubern. Chri=
stian. lib. 1. c.
20. §. 3. pagin.
121.</A-1></P>
</marginalia>i se lo ordena
una notable cedula de 17. de Se-
tiembre del año de 1616. que ex-
pressamente manda, Que los Vir-
reyes, i Presidentes se abstengan de
llamar à los Oidores à sus casas, à
horas desacomodadas, ò indecentes,
si la gravedad de los negocios, no o-
bligare à ello.</P>
<P>  I lo mesmo les aconsejo, i es
justo que hagan en dexar, i remi-
tir à cada Tribunal las causas, i
negocios que propriamente le to-
caren, demanera, que cada classe
de Ministros entienda en los su-
yos, i raras vezes se mezclen unos
con otros, ni se despache por las
que llaman Iuntas, lo que tiene
sus juezes proprios, i señalados,
que lo deban conocer, i determi-
nar; porque esto trae de ordina-
rio mucho mas de daño, i emba-
razo, que de provecho, como nos
lo enseñan bien unos singulares
Textos, i Lucas de Pena, Pa-
leoto, Ponte, i otros, que tehe-
re Mastrilo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Cap novit,
de his quæsi&#x0169;t
à Prælat. l hu
milioribus,
C. de suscep.
& arcar. ubi
Luc. de Pen.
idem in l. om=
nes iudices,
C. de decur.
lib. 10. post n.
40. Paleot de
sacr. consist. cō
sult par. 1. q. 3.
art 5. & 6. Pon
te d. tract de
potestat. Pro=
reg. tit. 12. n. 4
& 7. & decis.
36. n. 2. Mastr.
d. cap. 6. n. 161
& melius lib.
3. c. 4. nu. 151.
& 152.</A-1></P>
</marginalia>advirtiendo todos,
que se haze injuria notoria à los
juezes, quando se cōsultan otros,
ò se les associan, en los negocios,
que a ellos propria, ò privativa
mente les pertenecen; i que se des-
autorizan con esto los Tribuna-
les, se entristecen mucho los pue-
blos; i finalmente todo se confun-
de, pervierte, i empeora, i los ne-
gocios, cuyo corriente, i breve
despacho es tan necessario, se re-
tardan por la suma dificultad que
suele aver en juntarse los Minis-
tros de diferentes Consejos, i Tri
bunales, i por otras causas, i ra-
zones que hazen inacabables las
que seguian por este camino. De
que tambien hizo capitulo par-
ticular el prudente, i Religio-
so Padre Fray Iuan de Santa Ma
ria, r<marginalia>
<P><A-1>r Santa Maria
in Rep. Chri=
stian. c. 13.</A-1></P>
</marginalia>en su elegante Politica
Christiana, diziendo: Escusen los
Reyes de todas maneras las jun-<-P>@@

<-P>tas, que se han introducido para
cada negocio; i tocaron algo Ber-
mudez de Peraza, i Pedro Bar-
bosa, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bermudez
de Peraza en
su Secretario,
disc. 3. fol. 25.
Barbos. en su
brevedad de
despachos, c.
10.</A-1></P>
</marginalia>cuyo sentir apoyan, i fa-
vorecen mucho las palabras, i
exemplos, que improbando se-
mejante modo de govierno, re-
fiere Cornelio Tacito. t<marginalia>
<P><A-1>t. Tacit. 3. an-
nal. fol. 53.
& lib. 4. fol. 75
num. 18. & li-
bro 6. fol. 104
n. 39.</A-1></P>
</marginalia>I assi
dize Mastrillo, v<marginalia>
<P><A-1>v Mastril. d. c.
6. n. 161.</A-1></P>
</marginalia>que se recono-
cio en Napoles, i se despachò
cedula particular al Virrey Con-
de de Benavente, en veinte de
Setiembre del año de 1608. pa-
ra que escusasse las dichas jun-
tas.</P>
<P>  Demas de lo dicho, lo que
se me ofrece que advertir, es,
que aunque en otros Virreyes,
quando proveen, i determinan al-
go, en las causas que les tocan
por via de govierno, ò en otra
manera, la parte que se siente a-
graviada, no tiene recurso, ni
apelacion à otro Tribunal, que
al del mesmo Rey, ô su Consejo
supremo, como lo prueban algu-
dos Textos de derecho comun,
que hablan de los Proconsules de
los Romanos, u<marginalia>
<P><A-1>u. L á pro con
sulibus, C. de
appellat. au-
thentic. quæ
supplicatio,
C. de precib.
Imp. offer. l. 4.
tit. 24 p. 3.</A-1></P>
</marginalia>i aplicandolos à
los Virreyes Mastrilo, i Valen-
çuela. x<marginalia>
<P><A-1>x. Mastril. d. c.
6. num. 97. Va-
lenz. in mo-
nit. contr. Ve-
net. 6. p. n. 82.
fol. 364.</A-1></P>
</marginalia>En los de las Indias se
guarda lo contrario, i estâ dispues
to, que de sus autos, i decretos
se pueda apelar, i apele à las Rea-
les Audiencias, en aviendo par-
te que los reduzga à justicia con-
tenciosa, i de ellos se sintiere, i
mostrare agraviada. Como ya tā-
bien lo tengo dicho largamente
en otro capitulo, y<marginalia>
<P><A-1>y. Sup. hoc li=
bro c. 3.</A-1></P>

</marginalia>refiriendo las
cedulas que tratan de estas ape-
laciones, i el modo, i forma en
que se deben praticar, i prati-
can.</P>
<P>  I aora añado, que esto solo
tiene excepcion en las causas en
que proceden como Capitanes
Generales, porque las apelacio-
nes dellas van à la Iunta de Gue-
rra que se haze en el supremo Con
sejo de las Indias, como ya lo he
apuntado. Aunque algunos Vi-
rreyes han pretendido nervosa-
mente, que tampoco han de pas-
sar à la Audiencia las apelaciones
de los Autos que ellos proveye-
ren, sobre dar, ò quitar Indios de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0928.jpg/>
@@1@<SE928>882 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>repartimiento para minas, estan-
cias de ganados, ò labranças del
campo, por dezir que esto es de
mera, i pura govercacion, i pen-
diente de sola su gracia, i arbi-
trio. I que assi, ni las partes pue-
den formar agravio, ni las Au-
diencias oirlas en esta razon. So-
bre el qual punto, estando Yo en
Lima, se formò competencia el a-
ño de 1618. entre el Acuerdo, i
el Virrey Principe de Esquila-
che, sobre los Indios quitados à
un minero, i dueño de ingenios de
moler metales de Potosi, llama-
do Luis Ximenez Gallego, pero
finalmente se decidio, que podia,
i debia ser oido, assi por la gene-
ralidad con que las cedulas que
he dicho permiten estas apela- -
ciones, como por otra mas nue-
va de 15. de Setiembre, del año
de 1612. que habla expressamen-
te en terminos de distribucion de
Indios. I porque aunque conce-
damos, que la concession de estos
proceda de merced, i gracia de
los Virreyes, essa debe regularse
por justicia, i razon, i en orden à
la conveniencia de la causa publi-
ca, que es la que introduxo, i jus-
tifica estas reparticiones de In-
dios, como tan repetidamente lo
digo en los capitulos en que tra-
to dellas. z<marginalia>
<P><A-1>z. Supr. lib. 2.
cap. 4. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>I en interviniendo es-
tos requisitos, no ay duda que se
puede apelar de tales decretos,
como docta, i latamente lo resuel-
ve Menochio, a<marginalia>
<P><A-1>a. Menoch. de
arbitr. lib. 1. q.
7. n. 7. & q. 8.</A-1></P>
</marginalia>i mas en nuestros
terminos Mateo de Aflictis, b<marginalia>
<P><A-1>b. Afflict. ad
Const. Neap.
lib. 1. rubr. 27.
n. 74.</A-1></P>
</marginalia>que
infiere de esto, que los Virreyes
no tienen libre arbitrio en estas
provisiones, ni en otras semejan-
tes.</P>
<P>  I assi hazen mal, los que en
ellas impiden el recurso de la a-
pelacion. Porque el impedirla, ò
denegarla, en los calos en que de
justicia se debe admitir, es opo-
nerse al Principe que la concede,
i para ante quien se interpone, ò
sus Consejos, i Audiencias, que
en esta parte tienen sus vezes, i
por este menosprecio de sus man-
datos, parece que se incurre en
cierta manera en crimen de Ma-
gestad, como lo dan à entender<-P>@@

<-P>muchos Textos, i Autores, i en
particular Bobadilla, que junta
à este proposito muchas cosas,
por la autoridad de las Chan-
cillerias. c<marginalia>
<P><A-1>c. Capit. 1. de
appell. in 6. c.
sciant cuncti
2. q. 6. l. 1. tit.
1. l. 14. tit. 18.
lib. 4. Recop.
cum alijs ap.
Luc. de Pen.
Puteum, Re-
buff. Aviles,
Avendañ. &
alios quos re-
fert Bobadill.
lib. 2 c 16. nu.
81. & n. 107. &
Egod cap. 10.
num. 87.</A-1></P>
</marginalia>Fuera de que segun
otra regla de esta materia, en
caso de duda, siempre se ha de de-
ferir à la apelacion; porque co-
mo dize Roberto Lanceloto, d<marginalia>
<P><A-1>d. Lancel. de
attentat. in
præf. 1. p n. 3.
& latiss. in 3.
part. cap. 30. à
num. 6.</A-1></P>
</marginalia>
tiene su fundamento sobre los sa-
cros montes de la defensa, i de-
recho natural, i assi lo atenta-
do contra ella, es, aun mas privi-
legiado, que el despojo. I de a-
qui infiere, i enseña bien Aven-
daño, c<marginalia>
<P><A-1>e. Avend. in c.
6. præt. n. 5.</A-1></P>
</marginalia>que aunque el juez à quo
deniegue la apelaciō, puede toda-
via el juez ad que&#x0303; proveer justicia.</P>
<P>  Aunque esto no procede, ni
se pratica en las Audiencias de las
Indias, quando el Virrey persis-
te en no querer que passen à ella
las apelaciones de algunos autos
suyos, porque està mandado, que
se estè por lo que el ordenare, has-
ta que consultado el Rey, pro-
vea, i declare lo que convenga, co
mo ya queda dicho mas largamen
te en otro capitulo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Supra hoc
lib. d. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>Pero en los
demas casos, como voy diziendo,
no pueden, ni deben los Virreyes
mudar el derecho, ni estilo de las
Chancillerias, ni de los juizios,
aunque se halle, que sus poderes
tengan clausula de proceder à su
libre alvedrio, segun dotrina de
Barbacia, i otros Autores, g<marginalia>
<P><A-1>g. Barbac. con
sil. 47. lib. 1. co
lumn. fin. Iass.
in auth. iube-
mus, C. de iu-
dicijs, Gram=
mat. cons. 84.
num. 4. Marsil.
sing. 118. Af-
flict. ad const.
Neap. libr. 1.
rubr. 24. n. 57.
& 58. Menoc.
lib. 2. præs. 8.
num. 16. & de
recuper. rem.
15 num. 369.
in fin.</A-1></P>
</marginalia>que
citan, i siguen Aflictis, Gramati-
co, i Menochio, añadiendo, que ni
aun pueden cumular el juizio pos-
sessorio, i el petitorio.</P>
<P>  I no solo se puede apelar de
los Virreyes, sino que tambien,
lo que mas es, pueden ser recusa-
dos, porque estas dos cosas suelen
parificarse, i solo en los Princi-
pes supremos, i no reconocien-
tes superior, està recebido, que
puedan proceder recusatione re-
mota, como latamente lo prue-
ban Parisio, i otros muchos Au-
tores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Paris. cons.
31. n. 97. & plu
res alijap. Co
rras. ad leg. Re
cop. cap. 9. in
princip. nu. 19.
& 20.</A-1></P>

</marginalia>Pero en los Virreyes pro
cede, i se pratica lo contrario, co-
mo hablādo de los de Napoles, i
Sicilia, lo dize&#x0303; Porcio Imolense,
Menochio, Mainardo, Mastrilo, i
Giurba, i de los de Cataluña Ra-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0929.jpg/>
@@1@<SE929>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIII. 883
<duolan 2><-P>monio, i Fontanela, i de los de
las Indias el Dotor Carrasco del
Saz. i<marginalia>
<P><A-1>i. Portius con
sil. 91. vol. 2.
Menoch. con-
sil 1159. nu. 6.
vol. 12. Mai-
nard. decis. 78.
& seqq. Ma-
strill. d. c. 6. n.
182. & latius
decis. 151. per
totum, & dict.
lib. 6. c. 3. n. 20
& lib. 3. c. 4. n.
21. & 22. Ra-
mon cons. 3.
Fontanel. de-
cis. Granat. de
cis. 99. & Car-
rasc. d. c. 9. nu.
mer. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todos los quales, no solo con-
vienen en que los Virreyes pue-
den ser recusados, sino que aun
tambien ponen en question, sien
siendo recusado el Virrey, ò Pre-
sidente de alguna Chancilleria, ô
Consejo, queda recusada toda la
mesma Chancilleria, ò Senado, co
mo en ellos se podrà ver, que no
me detengo en resolverlo, porque
este punto, ni en España, ni en las
Indias jamas se ha praticado, ni
se podrà praticar, sino es en caso
que se probasse, que todos los Se-
nadores, ò algunos dellos, son de
tal suerte afectos al Virrey, ò Pre
sidente, que puedan tambien ser
recusados, por las mesmas causas,
que à el se le oponen. Lo qual a-
contecerà raras vezes.</P>
<P>  Lo que mas duda recibe, i en
Mexico se ventilò, i altercò mu-
cho el año de 1525. siendo alli Vi-
rrey el Marques de los Gelves,
es, si los Virreyes pueden ser des-
comulgados por los Obispos, ô
sus Vicarios, ò por otros juezes
Eclesiasticos. Pero aunque en los
Reyes, ò Emperadores se pue-
da controvertir este punto, por-
que ay muchos que afirman, que
no estàn exentos de las censuras
de los Ordinarios, sino es, que
tengan para ello particular pri-
vilegio de la Sede Apostolica, de
que ella sola los pueda descomul-
gar, como dize Carolo Grassa-
lio, que le tienen los Reyes de
Francia. m<marginalia>
<P><A-1>m. Grassal. li-
bro 2. Regal.
Franciæ, c. 7.
pag. 63.</A-1></P>
</marginalia>I otros, por el con-
trario, sienten, que goçan de lo
mesmo por antigua costumbre, el
Emperador, i todos los Reyes, sin
que necessiten de pedir, ni mostrar
privilegio, cuyas opiniones, i Au-
tores, q&#x0303;las sigue&#x0303;, refiere latame&#x0303;te
dō Rodrigo de Acuña, Sairo, Avi
la, i Filiucio. n<marginalia>
<P><A-1>n. Acuña in c.
Valentin. 63.
dist. num. 3. &
4. Sayr. in the
saur. cas. cons.
cien. lib. 1. c. 8
n. 7. Avila de
censur. 2. part.
cap. 4. disput.
unic. dub. 4.
concl. 3. Fi-
liuc. 1. tomo,
quæst. morali,
tract. 11. & 1.
de cens. cap. 5.
nu 134. & alij
ap. Me, d. cap.
10. ex n. 67.</A-1></P>
</marginalia>En los Virreyes no
he visto hasta aora Autor, q&#x0303; les cō
ceda semejante inmunidad, ni pien
so que la representacion de la per-
sona Real les pueda bastar para
que por virtud della se haga tal
extension, supuesto que fue conce-
dida especialmente à los Reyes, i<-P>@@

<-P>que en estas cosas de gracia, i exor
bitantes no se admiten extensio-
nes, aun en casos que se parifiquen
mas en sus razones, i circunstan-
cias, como lo dizen muchos Do-
tores, o<marginalia>
<P><A-1>o. Doctor. per
text. ibi in l. 1
D. de iurisd.
omn. iudic. &
in cap. quæ à
iure, ubi Petr.
Pechius dere
gul. iur. in 6.
Tusch. lit. E.
concl. 589 nu.
5. & seqq. Frā
cus in cap. nō
putamus, de
consuet. lib. 6
duam refert
Sbrozius de
offic. Vicar. li-
bro 2. c. 24. nu
mer. 8.</A-1></P>
</marginalia>i muy en nuestros termi-
nos Filipo Franco, à quien refie-
re, i sigue Sbrocio, enseñando, que
si algo se concede al Principe por
razon de su dignidad, esso no se es-
tiende à sus Vicarios, à que pode-
mos añadir lo que en otro capi-
tulo tengo tocado de la jurisdi-
cion de los Inquisidores, contra
los Virreyes, i Governadores,
aunque los Reyes sean exentos
della. h<marginalia>
<P><A-1>p. Ego sup. li=
bro 8. c. 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En quanto à que puedan ser syn
dicados, i visitados, por las cosas
que huvieren hecho durante el
tiempo de su govierno, ya tam-
bien he dicho lo que ay en otro
capitulo. q<marginalia>
<P><A-1>q. Supra hoc
lib. cap. 10.</A-1></P>
</marginalia>I en estas residencias,
los mas cargos, que se les suelen
hazer, son de los daños que por
sus decretos, ò proveimientos han
recebido algunos particulares,
porque es cierto, que por mucha
que sea su potestad, no se estiende
à que puedan quitar à nadie el de-
recho que tuvieren adquirido, ni
à obrar en perjuizio de tercero, i
antes ay Autores, que dizen, r<marginalia>
<P><A-1>r. Azeved. in
l. 2. nu. 26. tit.
11. lib. 4. Re-
cop. Rebuf. ad
reg. Cancell.
de non toll.
iur. quæs. glos
sa 5. n. 4. Aven
dañ. in dictio.
verb Virrey.</A-1></P>
</marginalia>
que si de hecho lo intentaren, de
hecho se les puede resistir. Pero
por justas causas, bien pueden con
ceder dilaciones, ò las letras que
llaman Moratorias à algunos deu-
dores, en la forma que lo pueden
hazer los Reyes, segun dotrina de
Rebufo, i de otros, que refieren,
i siguen Mastrilo, i Iuan de He-
via. s<marginalia>
<P><A-1>s. Rebuf ad le
gem Gal. tit.
de litt. dila-
tor. art. 1. glos
sa 6. Mastrill.
d. c. 6. nu. 243.
& seqq. Hevia
in laberynt.
lib. 2. c. 11. nu.
22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si en perjuizio de ningur. par-
ticular pueden obrar nada, bien
podremos seguramente afirmar
con este exemplo, que mucho me-
nos en el de las ciudades, podràn
dar licencias para edificar en los
lugares publicos dellas, como se-
ñaladamente lo dexaron adver-
tido Lucas de Pena, Camera-
rio, Capicio, Surgento, i otros
muchos que refiere don Garcia
Mastrilo, t<marginalia>
<P><A-1>t. Mastrill. d.
cap. 6 nu. 100.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>dando por razon,
que esto es de lo muy reserva-
do al Principe. I aunque parece<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0930.jpg/>
@@1@<SE930>884 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>que el mesmo Mastrilo v<marginalia>
<P><A-1>u. Mastril. lib.
5. c. 3. n. 45.</A-1></P>
</marginalia>en otro
lugar, concede en comun à los Ma
gistrados, el poder darlas, alegan
do para ello algunos Textos, i
Autores, Yo lo entenderia, avien
do precedido para ello consulta, i
beneplacito del Rey, porque de
otra suerte no hallo, que ningun
Magistrado las pueda dar, comò
lo dize&#x0303; unas leyes Recopiladas, x<marginalia>
<P><A-1>x. L 5. 6. 8. &
11. tit. 7. lib. 7
Recop. ubi A-
zeved.</A-1></P>
</marginalia>
donde Azevedo cita para lo mes-
mo à Baldo, i Mateo de Aflictis, i
à otros. I pudo citar à Matienzo,
i Pedro Gregorio, y<marginalia>
<P><A-1>y. Matienz in
l. 3. glos. 7. n. 5
tit 10. libr 5.
Recop. Petr.
Gregor. de Re
publ. lib... c...
num... pag.</A-1></P>
</marginalia>que expres-
samente son de la mesma opinion.
I assi lo vi sentenciar en Lima, des
pues de muchas disputas, i alterca
ciones, en un pleito muy reñido,
que alli huvo, entre don Francis-
co de la Cueva, Cavallero del ha-
bito de Alcantara, i don Rodri-
go de Mendoça del de Calatra-
va, sobre si fue valida, ò no, la gra-
cia, i merced de ciertos solares,
que en una plaçuela, que cae de-
tras de las casas Reales, hazia el
rio, i se tenia como por publica,
avia concedido el Virrey Mar-
ques de Montesclaros al dicho dō
Rodrigo, que era su sobrino, pa-
ra que en ellos pudiesse labrar u-
nas casas.</P>
<P>  Lo que es, que no puedan dar
licencias para fundar, ni edificar
nuevas Iglesias, ni Conven tos de
Frayles, ò Monjas, ya lo tengo
dicho largamente en otro lugar, z<marginalia>
<P><A-1>z. Sup. libr. 4.
cap. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo no pneden dar pri-
vilegios de hidalguias, como se
dispone por una cedula del año de
1559. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat 1. to-
mo, pag. 295.</A-1></P>
</marginalia>Ni titulos de ciudades, ni
villas à algunos pueblos, ò muni-
cipios, como se dize en otra mas
nueva, dada en Madrid à 28. de
Mayo del año de 1625. donde se
dà por razon, que todo esto es de
lo reservado al Principe en señal
de su Suprema dominacion.</P>
<P>  La qual razon igualmente con-
vence, que tampoco puedan con-
ceder venias de edad, à los meno-
res della, pues tambien esto es de
lo reservado al Rey, como lo di-
zen algunos Textos, i muchos Au
totes, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. & 2. ubi
DD. C de his
qui veniam, l.
vnic eod. tit.
in C. Theodo.
cum alijs ap.
Seacc. de iu-
dicijs, libr. 1.
pag. 245. Bor-
rel. de præst.
c. 47. n 35. Bo-
bad. libr. 2 c.
15. n 35. & Me
d. c. 10. nu. 81.
& 82.</A-1></P>
</marginalia>infiriendo de aqui, que ni
aun las ciudades por sus estatutos
podràn concederlas. I Bobadilla<-P>@@

<-P>tambien las niega à los señores de
vassallos, i con razon, pues aun ay
Texto, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. denique
3. D. de mino-
rib.</A-1></P>
</marginalia>que dize, que los Empe-
radores raras vezes las concediā,
i condena, como ambiciosas, i pre-
sumidas, las dadas por decretos
de los Consules, o por los Presi-
dentes de las provincias. En fuer-
ça del qual Texto, dize un Au-
tor Moderno, d<marginalia>
<P><A-1>d. Iacob Go-
thofr. lib uni-
co animad=
vers. iur. c. 4.
pag. 18. & 19.</A-1></P>
</marginalia>que son dignos de
notar, i reprehender los que afir-
man, que antiguamente pertene-
cia à los Consules el derecho de
concederlas. Pero este Autor no
viò la Novela constitucion del
Emperador Leon, e<marginalia>
<P><A-1>e. Novel. Leo
nis Imp. 28. in
fin.</A-1></P>
</marginalia>que expressa-
mente la concede, no solo à los
Consules, sino à otros Magistra-
dos de menor porte. A cuyo exem
plo los Virreyes se han ido tomā-
do licencia de darlas, i lo tienen
ya casi convertido en costumbre,
como Yo lo puedo testificar de
los de las Indias, i de los de Sici-
lia, i Napoles, lo testifica Mastri-
lo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Mastril. d. c.
6. num. 269. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que en sus pode-
res se les da expressamente esta fa-
cultad. La qual tendria Yo por
conveniente, que se pusiesse en los
de las Indias, ò se les ordenasse,
que no den venias, para que cessen
las dudas, i dificultades, que pue-
de tener este punto, segun parece
por lo ya referido.</P>
<P>  I esto es lo que por aora me ha
parecido digno de apuntar, entre
lo mucho que se pudiera dezir del
oficio, i poder de los Virreyes,
por ser lo mas praticable, i no es-
tar bastantemente explicado por
los Autores que han escrito de es
ta materia, los quales, si necessa-
rio fuere, se podràn ver para lo
que omitimos, i las muchas cedu-
las tocantes à este cargo, que se ha
llan en el primer tomo de las im-
pressas, g<marginalia>
<P><A-1>g Sched. 1. to=
mo, ex pagin.
237.</A-1></P>
</marginalia>de las quales tenemos
formadas ciento i seis leyes, que
contienen sus preceptos, i obliga-
<Z>ciones, que estàn ya apuntadas
en el Sumario de las de
las Indias. h<marginalia>
<P><A-1>h. Sum. Reco=
pil. lib 4. tit. 3
per totum.</A-1></P>

</marginalia></Z></P>
<Z>(.^+.)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0931.jpg/>
@@1@<SE931>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIIII. 885
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- XIIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los mesmos Virreyes, i
desde que tiempo comien-
çan à tomar en si el govier
no de estos cargos, i à goçar
de las preeminencias, titu-
los, i salarios dellos?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>V</INI8>Isto#S- lo que
contiene&#x0303; los
capitulos pas
sados del ofi-
cio, i potes-
tad de los Vi
rreyes de las
Indias, me
ha parecido tratar de por si en es-
te, desde que tiempo pueden, i sue
len usar de su cargo, i gozar de los
salarios, i preeminencias, que le
conciernen? porque he visto dis-
putar este punto algunas vezes,
con variedad de opiniones, i espe-
cialmente, quando llegò à la cos-
ta del Perù el Virrey Principe
de Esquilache, estando todavia go
vernando en la ciudad de Lima el
Marques de Montesclaros su An-
tecessor.</P>
<P>  I en qrimer lugar, parece, que
el Iurisconsulto Vlpiano a<marginalia>
<P><A-1>a. L. observa-
re 4. §. post
hæc, D. de of-
fic. Procons.</A-1></P>
</marginalia>nos en
seña claramente, que en llegando
à qualquiera de los de la provin-
cia de su cargo, entran luego en la
jurisdicion, i exercicio del, i se aca
ba el de su antecessor. Porque ha.
blando de los Proconsules de los
Romanos (que segun tengo dicho,
eran entonces, como oy nuestros
Virreyes) dize, que desde aquel
punto puede cometer, i transfe-
rir la mesma jurisdicion en sus Le
gados, lo qual fuera absurdo, si ya
el no la tuviera adquirida. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. traditio,
de acq. rer. do
min. l. nemo
plus, D dere
gul. iur. cum
alijs apud Ve-
lasc. in axiom.
iur. lit. D. nu.
14.</A-1></P>
</marginalia>I lo
que mas es, si sucediesse caso, que
le obligasse à detenerse antes de
entrar en su provincia, aun podria
nombrar, i embiar quien exer cies-
se sus vezes en ella, como lo no-
ta, i añade el Iurisconsulto Pa-
piniano, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. aliquan-
do 5. D. de of-
fic. Procons.
Cuiac. lib. 1.
quæst. Papin.
col. 6.</A-1></P>
</marginalia>cuya dotrina confiessa
Cuiacio ser singular, i contra las<-P>@@

<-P>reglas ordinarias del derecho, pe-
ro que estas leyes las vence la ne-
cessidad, ò utilidad, que pidiesse
usar de esta anticipacion, i que en-
tonces se fingiria, que ya en algu-
na manera avia llegado â su pro-
vincia, quien por causa forçosa se
detenia en el camino de ella, de-
suerte, que tambien en este caso se
va con letura de que en llegando à
la provincia, se adquiere el govier
no de ella.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- por la mesma o-
pinion, se puede, i suele ponderar
otro Texto, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. meminis-
se, D. de offic.
Procons.</A-1></P>
</marginalia>en que el mesmo Iu
risconsulto Vlpiano resuelve, i co-
mo por razon de utilidad, i equi-
dad concede, que puede el Pro-
consul antiguo, exercer hasta la lle
gada del nuevo, porque los pro-
vinciales tengan con quien despa-
char. Dedonde parece que se co-
lige, que en llegando el Nuevo à
la provincia, cessa del todo la po-
testad, i jurisdicion del Anteces-
sor; porque aquellas palabras Has
ta la llegada, todos los Dotores
antiguos, i Modernos las toman
en este sentido, i segun èl tambien
las explicò el Emperador Iustinia
no. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. unica, §.
Administra-
tionem, C. ut
omnes iudic.
ibi: Ad provin
ciæ fines perve-
nerit.</A-1></P>
</marginalia>I lo que mas es, aun lo que
Vlpiano concede al Proconsul an
tiguo, lo limitan muchos Autores
à que solo proceda en lo tocante
à la jurisdicion ordinaria, i esto
por la razon que alli expressa. pe-
ro no para los demas efetos de co
missiones, ò provisiones particu-
lares, i en que no huviere daño en
la detencion, porque essas dizen
que no las podrà exercer, no solo
despues que el successor aya llega-
do à su provincia, pero ni aun en
sabiendo que ya en Roma le està
nombrado. f<marginalia>
<P><A-1>f. Bald. in d. l.
meminisse, n.
1. Rebuf. ibid.
n. 2. & plures
alij ap. Surd.
cons. 57. à nu.
10. Barb. in l.
divortio 2. p.
nu. 51. in fine,
Valenç. cons.
190. nu. 24. &
Me 2. tom. lib.
4 cap 11. n. 4.
& 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- en favor de esta
mesma parte se puede alegar, i pon
derar otro Texto del Iurisconsul
to Celso, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. si forte,
D. de offi. Præ
sid.</A-1></P>

</marginalia>donde dize, q&#x0303; si el Pre-
sidente de una provincia, manumi-
tiere esclavos, ò decerniere tute-
las, antes de saber, que su successor
hr llegado, se sustente, i tenga por
valido lo q&#x0303; huviere hecho. I aunq&#x0303;
los exemplos q&#x0303; esta ley pone, pare
ce q&#x0303; son solo de cosas que consis-
ten en la jurisdicion que llaman<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0932.jpg/>
@@1@<SE932>886 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>voluntaria, lo mesmo se ha de en-
tender en las de jurisdicion con-
tenciosa, como alli lo dizen E-
guinario Baron, i otros, pues en
todas milita una mesma razon. h<marginalia>
<P><A-1>h. Eguin. & a-
lij per l. illud
d. ad l. Aquil.</A-1></P>
</marginalia>
I por el consiguiente venimos à
colegir, que cessando la causa de
la justa ignorancia, no podrà o-
brar cosa alguna.</P>
<P>  I esto parece forçoso, que lo a-
pliquemos, i pratiquemos en sola
la llegada de la provincia; porque
si el Iurisconsulto hablara de la
del lugar adonde residia el anti-
guo Presidente, no fuera dable
el caso, de que pudiera ignorar-
la: i assi en buena consequencia
se infiere, que en realidad de ver-
dad expira su jurisdicion, luego
que el sucessor toca los termi-
nos de su provincia; pero que la
ignorancia, i la utilidad de los
Provinciales haze, que se susten-
te lo que en contrario desto se hu-
viere obrado. I assi entienden alli
aquel Texto la Glossa, i otros
muchos Dotores comunmente, i<marginalia>
<P><A-1>i. Glos. & Do
ctor. in d. i. si
forte, Bald.
Felin. Iass. De
cius, & alij
apud Me, d. c.
11. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>
sacando del, que es de mejor con-
dicion el que ignora, que el que
sabe, i careandole con otro, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. Barba-
rius, D. de off.
prætor.</A-1></P>
</marginalia>en
que por el error del pueblo se sus-
tentô lo que avia hecho un Pre-
tor, que no tenia persona legiti-
ma para serio. I trayendo otras
cosas Barbosa, Gregorio Lopez,
Covarruvias, i Villadiego, el
qual habla de lo hecho por el Le-
gado à latere, que ignorò su revo
cacion. l<marginalia>
<P><A-1>l. Barbos. in
d. l. divortio,
nu. 46. in fine,
Gregor. in l.
21. tit. 4. p. 3.
glos. 1. post
med. Covarr.
in pract. c. 9.
n. 7. Viladieg.
in tract. de le-
gat. 1. part. q.
16. n. 4. & 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- à lo dicho ayu-
dan las celebres, i singulares E-
pistolas de Ciceron, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cicer. lib.
3. epist. 6. & li
bro 5. ad At-
tic. epist. 17.
vide verba a-
pud Me, d. c.
11. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>en que se
quexa de Apio, porque sabiendo
que èl estaba ya proveido por su-
cessor suyo para el Proconsulado
de Cilicia, i que se iba acercando à
la ciudad de Tarso, donde Apio
residia, se partio à otra, llamada
Laodicea, que era la mas remota
de la provincia, para tener acha-
que de dezir, que no avia tenido
nuevas de su llegada, i acabar de
sentenciar, decretar, i proveer à su
modo todo lo que quiso, cosas, q&#x0303;
como el mesmo Cicerō añade, aun
no las suelen hazer los que en bre
ve esperan, que les puede venir su-<-P>@@

<-P>cessor, i assi se tuvo por ofendido,
i injuriado en ella. I de aqui pien-
so, que tomò ocasion el consejo q&#x0303;
Vlpiano n<marginalia>
<P><A-1>n. Vlp. in d. l.
observare, §.
recte, vide ver
ba apud Me,
ubi sup. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>da à los nuevos Procō
sules, de que lo mas presto que pu
diere&#x0303;, den aviso de su venida à sus
Antecessores, i les avisen del dia
en q&#x0303; llegaràn à la provincia; porq&#x0303;
el cogerlos de repente los suele
turbar à ellos, i à los moradores
della. Del qual consejo, i de la pra
tica q&#x0303; oy se guarda, aun entre los
Corregidores, de embiar semejan
tes Embaxadores, tratan tambien
otros Textos, i Autores, que re-
fieren Aviles, i Bobadilla. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 1. §. ad.
ministr. Cod.
ut omn. iud.
Authent. de
administr. No
vel. 95. Siman
cas de Repu=
bl. libr. 8 c. 2.
Aviles & alij
plures ap. Bo-
bad. lib. 5. c. 1
n. 1. & Me ubi
sup. n. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvinto,#S- i ultimo, haze
por esta parte una Novela consti-
tuciō del Emperador Iustiniano, p<marginalia>
<P><A-1>p. Iustin. in au
thent. de ad-
ministr. §. il-
lud, vers. depo
net aute&#x0303;, col=
lat. 8.</A-1></P>
</marginalia>
en que ordena, q&#x0303; no solo por la lle
gada, ò entrada del nuevo Gover
nador à la Provincia, sea visto re-
cebir en si el cingulo, ò exercicio
de la dignidad, i quedar depuesto
dèl su Antecessor, sino que aun dos
dias antes de aver entrado, le ces-
se à este su imperio, i jurisdicion, i
el salario, i los demas emolumen-
tos del cargo, i todo esto passe en
el sucessor. Lo qual, dizen Calde-
rino, Felino, Imola, i otros, que
refieren Covarruvias, i Barbosa, q<marginalia>
<P><A-1>q. Covar. d. c
9. nu. 7. versic.
Sufficit tame&#x0303;,
Barbos. d. nu.
49. vers. Vnde
ut gesta, Ego
d. c. 11. n. 12.</A-1></P>
</marginalia>
que procede, aunque al Antecessor
no se le ayan intimado sus letras,
titulos, ò patentes.</P>
<P>  I esta opinion (aunque ninguno
la ha esforçado, i exornado tan-
to) hablando en terminos de los
Presidentes, i Proconsules de las
Provincias, la siguen casi todos
los Dotores Antiguos, i Moder-
nos en los lugares citados: r<marginalia>
<P><A-1>r. DD. in d. l.
si forte, & in
d. l. me minisse
præcipue Cor
ras. Vaca. Vel-
leius, Duare.
& Faber.</A-1></P>
</marginalia>i
nombradamente, aplicandola à
los Virreyes, i que basta, para
que reciban en si el govierno, que
lleguen à la provincia, aunque
no ayan entrado en la ciudad Me-
tropoli della, Iuan Horozco, s<marginalia>
<P><A-1>s. Horozcus
in l. 1. D de of
fic. Præf. Præ-
tor. Africæ.</A-1></P>

</marginalia>
poniendo el exemplo en los de
Napoles, Aragon, Valencia, i Ca
taluña.</P>
<P>  I en los legados del Roma-
no Pontifice, i que el segundo, ip-
so iure, revoca al primero, en
llegando à los fines de la provin-
cia, i sin necessitar de otra al- -
guna intimacion de su titulo, lo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0933.jpg/>
@@1@<SE933>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIIII. 887
<duolan 2><-P>afirma toda la antigua, i moder-
na jurisprudencia, segun lo testi-
fica Andres Barbacia, i otros Au-
tores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Barbac. in
tract. de lega-
to de latere
q. 1. nu. 4. La-
pus alleg. 15.
Angel. cons.
197. Gambara
eod. tract. lib.
1. q. 2. nu. 2. &
lib. 9. n. 13.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon, que aun
que regularme&#x0303;te no se suele creer
à los Oficiales, mientras no mos-
traren sus titulos; quando las per
sonas son de tan gran porte como
los Legados, esso, i la notorie-
dad, que siempre ay de sus provi-
siones, les escusa de intimarlos, pa
ra començar à usar, i exercer.</P>
<P>  I en los terminos de nuestros
Virreyes del Perù, afirma lo
mesmo intrepidamente el Dotor
Carrasco del Saz, u<marginalia>
<P><A-1>u. D. Carrasc.
ad leges Reco
pil. c. 9. ex n. 9.
ad 15.</A-1></P>
</marginalia>diziendo ser
cierto, de tal suerte, que comien-
ça el govierno del Nuevo Vir-
rey en tocando en las costas de
aquella provincia, i que todo lo
que el antiguo hiziere, i prove-
yere despues de esto, serà nulo, si
el sucessor no tuviere por bien de
aprobarlo, i ratificarlo, i assi se lo
dio por parecer al Principe de Es-
quilache, cuyo Assessor fue, en el
caso que he referido.</P>
<P>  Pero aunque la opinion re-
ferida tenga por si tan grandes
fundamentos, i Autores, como
los que he ponderado, todavia
se pueden ponderar por la con-
traria otros no menos conside- -
rables, i pretender en virtud de-
llos, que el Virrey que està en el
oficio, si de urbanidad no quiere,
de rigor de derecho no debe de-
xar el exercicio del, assi para lo
contencioso, como para lo vo-
luntario, hasta que el successor a-
ya entrado en la ciudad cabeça,
ò Metropoli de su provincia, i a-
lli, recebido solemnemente, mos-
trare sus titulos, i huviere hecho
el juramento acostumbrado.</P>
<P>  Porque en primer lugar ve-
mos, que el Presecto Augus- -
tal, que se embiaba à la provin-
cia de Egipto por los Romanos,
i conserbava este nombre, en me-
moria del de Augusto Cesar, que
la conquistò, i reservò para si, co-
mo lo dize Estrabon, x<marginalia>
<P><A-1>x. Estrab. li. 17.</A-1></P>
</marginalia>no depo-
nia su Prefectura, ni el uso, i im-
perio della, que era en sustancia
el mesmo que el de los Procon-
sules, aunq&#x0303; el successor estuviesse<-P>@@

<-P>ya dentro de la provincia, hasta
que huviesse llegado à la ciudad
de Alexandria, que era la Me-
tropoli della, como por palabras
expressas, lo dize el Iuriscon- -
sulto Vlpiano, y<marginalia>
<P><A-1>y. Vlp. in l. 1.
D. de off. præf.
August.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que
esto se insertaba, i declaraba par-
ticularmente en sus instruccio-
nes. Por el qual Texto, dize
en el la glossa, Odofredo, Fulgo-
sio, i Eguinario Baron, que se han
de explicar, i limitar los que he
ponderado en contrario, defor-
ma, que ningun Proconsul, ni
Presidente deponga su cargo, ni
dexe de poder usar del, hasta que
aya recebido à su successor en la
ciudad cabeça del mesmo Pro-
consulado, aunque se halle ya en
otras de la provincia.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- en favor de esta
parte se puede traer, ò retorcer
uno de los Textos, que mas se pō
dera por la contraria. z<marginalia>
<P><A-1>z. D. l. memi-
nisse, D. de of-
fic. procons.</A-1></P>
</marginalia>Porque lo
que alli enseña el Iurisconsulto,
de que el Proconsul dura en su
oficio, i exercicio, hasta la llega-
da, ò venida del successor, no se
ha de entender de la llegada à la
provincia, sino à la ciudad cabeça
della, como lo vamos diziendo, i
lo persuade la razon en que aquel
Texto se funda, que es, ser uno el
Proconsulado, i requerir la uti-
lidad publica, que aya en el, quien
despache los negocios de la pro-
vincia. Lo qual parece que mira
al que se halla en el oficio, i go-
vierno della, para que por esta ra-
zon le conserve, i continue, aun-
que se le aya acabado el termino
del, hasta que el successor aya en-
trado en su possession actual, i he-
cho el juramento que se acostum-
bra. Como vemos que se usa, i pra
tica en todos los demas govier-
nos, i judicaturas mayores, i me-
res, segun Guidon Papa, Roma-
no, Aviles, Matienzo, Molina, i
otros muchos Autores, que refie-
re, i sigue Bobadilla, a<marginalia>
<P><A-1>a. Guid. Papæ,
q. 501. & cons.
168. Roman.
sing. 395. Avi-
les in capit. 5.
præt. verb. Sus
pendidos, ex
n. 6. & n. 15. &
16. Molin. Ma
tienz. & alij
ap Bob. in po
lit. lib 1. c. 2. n.
23. & Me, d. c.
11. n. 19.</A-1></P>

</marginalia>que traen
el dicho Texto en prueba de esta
comun observancia, i de ella infie-
ren, q&#x0303; pues le dura el oficio, tam-
bie&#x0303; le durar à el salario, hasta que
el successor aya presentado su ti-
tulo i en virtuddel este recebido. I<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0934.jpg/>
@@1@<SE934>888 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>esto mesmo se estila, i guarda en
los goviernos, i Corregimientos
de las Indias, i està dispuesto por
muchas cedulas dellas, de que de-
xo hecha mencion en otro capi-
tulo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Supr. hoc li
bro cap. 2. ad
finem.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- haze por la mes-
ma opinion, que aun quando los
Textos ponderados por la con-
traria, dixeran mas expressamen-
te, que por la llegada del succes-
sor à la provincia, expira el cargo
i oficio del Antecessor, todavia se
debieran entender en caso, que lue
go que liegò presentasse su titulo,
i fuesse recebido en la forma acos-
tumbrada en el govierno della.
Porque segun dotrina de Baldo, i
de otros muchos Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. in l. 1.
C. ut lite pen
den. & in I fal
sus, n 27 C. de
furt. Marsil.
in l si quis, D.
de quæ stion.
nu 66. Puteus
de synd. verb.
Oficialis, c. 4.
n. 2. & seqq &
verb Electio,
cap 3.</A-1></P>
</marginalia>no
basta traer, i tener el titulo con-
sigo mientras no se exhibe, i presen
ta, i de otra suerte, por el solo, ni
se puede quitar, ni adquirir juris-
dicion. La qual dotrina siguen tā-
bien, Aviles, i otros Dotores de
nu estro Reino, que refieren Boba-
dilla, i la Curia Philipica, d<marginalia>
<P><A-1>d. Aviles ubi
sup. n. 5. & se-
quentib Cu=
ria Pisana,
Avendañ Si-
mācas, & alij
apud Bobad.
lib 5. c. 1. n. 5.
& Curiā Phi-
lip. 1. p. §. 3. n.
6.</A-1></P>
</marginalia>afir-
mando, que procede en todos jue-
zes, i Administradores, i que se
guarda, i pratica en todos Rei-
nos, i en particular en el de Espa-
ña, i que antes que el successor se
presente con su titulo en el Cabil-
do, ô Consistorio, i alli se lea, i que
de recebido, el Antecessor exer-
ce, juzga, i despacha, aunque esso-
tro se halle ya dentro de la mesma
ciudad.</P>
<P>  I aun demas de lo dicho se re-
quiere que aya jurado, i jure usar,
i administrar bien, i fielmente el
oficio, si ya no es, que traiga he-
cho este juramento desde España
en manos del Rey que le proveyò
para el, ò de su Consejo Supremo,
i antes de averle hecho, no puede
començar à exercer, i serà nulo, to
do lo que hiziere, juzgare, i decre
tare. De que tenemos expressas
leyes Recopiladas, i dotrinas de
Autores de dentro, i fueta de nues
tro Reino, e<marginalia>
<P><A-1>e L. 3. tit. 9 li
br 3. l. 1. tit. 18
lib 5. l. 8 tit. 2
lib. 7. Recop.
Bald. cons. 120
lib. 4. Avenda
ño in c. præt.
2. p. c. 2. nu 1.
& 2. & 1 p. c.
19 n. 18 Fran-
chis decis 393
n. 4. & alij ap.
Bobad. ubi su
pra n. 9 & Me
d. c. 11. n. 21.</A-1></P>
</marginalia>que ponen las formu-
las de estos juramentos. I es muy
notable, i antigua la de Angelo,
que en la mesma conformidad con
cluye, f<marginalia>
<P><A-1>f. Augel. in au
thent. ut iud.
fine quoque,
§. ius iuran-
dum, collat. 2.</A-1></P>
</marginalia>i resuelve, que el que va e-
legido por Potestad, ò Governa-<-P>@@

<-P>dòr de alguna provincia, ò ciu-
dad, no entra en la jurisdicion, quā
do entra en ella, sino quando jura,
i es recebido, i se le decierne la ad-
ministracion. Que es lo mesmo q&#x0303;
avian dicho una glossa, i Bartolo g<marginalia>
<P><A-1>g. Gloss. in l.
privatorum,
C. de iurisd.
omn. iud Bar-
tol. in l. ex u-
no, n. 43. D. de
milit. testam.</A-1></P>
</marginalia>
por otros terminos, conviene à sa
ber, que tiene el proveido la juris-
dicion, pero no el uso, i efeto de-
lla, hasta su juramento, i recebi-
miento.</P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- porque no pien-
se alguno, que las dotrinas cita-
das solo proceden en Magistra-
dos de menor porte, pondero pa-
ra mayor fuerça de esta opinion,
q&#x0303; en los Legados à latere del Su-
mo Pontifice, cuya autoridad, i
diguidad es tan prefulgente, i que
iguala, ò excede la de los Virre-
yes, como queda dicho, aunque hu
vo muchos que quisieron dezir,
que pueden exercer, i exercen en
tocando en la provincia adonde
van destinados, i sin necessitar de
mostrar sus titulos, cuyas autori-
dades he referido. Sin embargo la
mas comun, i verdadera opinion,
es, que los han de presentar, i que
no puede&#x0303; començar â exercer, has
ta aver lo hecho, i ser recebidos en
la Corte donde residiere el Rey, ò
Presidente de la tal provincia, i
que sin ver, i leer las letras de su
legacia, no se les debe dar credito
en rigor de derecho. Como traye&#x0303;
do por estaparte muchos Textos,
i Autores, i respondiendo à los cō
trarios, lo disputan, i resuelven co
piosamente Barbacia, Especula-
dor, i otros. h<marginalia>
<P><A-1>h. Barbacia de
legat. q. 1. ex
nu. 5. Specul.
eod tit. §. su=
perest, Boer.
Villadiego, &
alij ap. Gam-
bar. libr. 1. in
princ. versic.
Qual ter, nu.
1. & sequent.
Cuch. maior.
institut. lib. 2.
tit. 5. n. 50.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo dexò decidido con pala-
bras tan generales, i comprehen-
sivas de qualquier Magistrado,
por grande que sea, el Emperador
Iustiniano, i<marginalia>
<P><A-1>i. L 1 quam
vide, Cod. de
mand. Princ.
ubi Bartol. &
alij, & Barba
cia sup n. 7.</A-1></P>
</marginalia>que Bartolo, i todos
los que le come&#x0303;tan, i en particular
Barbacia, no dudan de que tam-
bien abraze à los Prefectos Pre-
torio, Proconsules, i Presidentes,
i à nuestros Virreyes.</P>
<P>  A lo qual se llega, que en unos, i
en otros vemos, que esto se halla
recebido en pratica, i desta, en du-
da no debemos apartarnos, por-
que es la mas segura glossa de to-
das las leyes. k<marginalia>
<P><A-1>K L. minime,
l. si de incer-
pretatione, c&#x0169;
alijs, D. de le-
gibus.</A-1></P>

</marginalia>I de ella, hablan-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0935.jpg/>
@@1@<SE935>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIIII. 889
<duolan 2><-P>do especificada, i señaladamente
en los Virreyes, testifican Capi-
cio, Franchis, Ponte, Mastrilo,
Valençuela, Fontanela, i Ferrer, l<marginalia>
<P><A-1>l. Capicius de
cis. 151. nu. 7.
Franchis de-
cis. 703. nu 1.
Ponte de Pro-
reg. tit. de ass.
Reg. §. 5. n. 21.
& seq. Mastril.
de Magistr. li-
bro 5. cap. 6.
nu. 106. & se-
quentib. Mu=
ta ad Capit.
Reg. Sicil. to=
mo 3. cap 8. pa
gin. 50. & se-
quentib. Va-
lenz cons. 190
nu. 24. & seqq.
Fontanel. de
pact. nupt 1.
tom. claus. 4.
p. 1. num 10.
ubi allegat
Ferrer 3. par.
obs. c. 413.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo como se observa en Na-
poles, Sicilia, i Cataluña, i que no
exercen hasta aver jurado, i ser re-
cebidos. I lo mesmo dà à enten-
der en los del Perù una cedula del
año de 1555. de que luego hare-
mos mas particular mencion, en
quanto contando el tiempo de los
seis años, por el qual presupone q&#x0303;
duran estos cargos, i oficios, dize
que corra. Desde el dia que llega-
re à la ciudad de los Reyes, i toma-
re posse ssion del cargo.</P>
<P>  Dedonde se echarà de ver, quā
poco fundamento tuvo Iuan O-
rozco para afirmar lo contrario, i
el Dotor Carrasco para tenerlo
por tan assentado, i corrie&#x0303;te. m<marginalia>
<P><A-1>m. Horosc. &
Carras. supra
pro contraria
parte perpen
si.</A-1></P>
</marginalia>I q&#x0303;
si es cierto que el que entra de nue
vo no tiene jurisdicion hasta estar
recebido, no puede el que està en
el cargo concedersela, usando de
cortesia, porque estas materias no
son capaces de estas urbanidades,
por contener, i concerner derecho
publico, como expressamente, re-
fi$uncleariendo à Amedeo, Aviles, i o-
tros, lo enseña Bobadilla, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bobad lib.
1. c. 2. n. 23.</A-1></P>
</marginalia>por es-
tas palabras: De tal manera, que
haria mal el Corregidor, si antes
que el successor llegasse, dexasse el
ofioio, i administracion de justicia, i
podria ser por ello syndicado, {et}c.</P>
<P>  En lo que puede obrar la urba-
nidad es, en contenerse el Virrey
antiguo, quando ya espera, ò tie-
ne cerca à su successor en sola la de
terminacion, i provision de lo mui
forçoso, i que tuviere peligro en
la tardança, reservando al que vie
ne lo que no la tuviere, i especial-
mente las provisiones de los ofi-
cios, beneficios, Encomiendas de
Indios, i cosassemejantes, porque
con esso le tendrà mas grato, i o-
bligado, Lo qual siempre han pro
curado hazer los Virreyes reca-
tados, i prudentes.</P>
<P>  I aun otros ay, que por escusar
el concurso con los que de nuevo
vienen, usan de las licencias, que
para esto suelen tener impetradas,
i se van, i salen de la provincia an-<-P>@@

<-P>tes que ellos lleguen à ella, em-
barcandose para España, ò en o-
tra forma. Porque la experiencia
ha mostrado en todas partes que
de ordinario el concurrir unos cō
otros, ha ocasionado graves en-
cuentros, diferencias, i inconve-
nientes, como trayendo varios
exemplos de los Virreyes de Na
poles, i otros, lo discurre el Obis.
po de Gaeta en un docto papel,
que imprimiò sobre este argume&#x0303;-
to. I Yo pudiera señalar otros de
los del Perù, i Mexico, si fuera li-
cito referirlos. Aunque tambien
ha avido otros, que en estos con-
cursos se han portado con grande
cortesia, agasajo, i buena corres-
pondencia.</P>
<P>  I hallo, que por un capitulo de
sus instrucciones, o<marginalia>
<P><A-1>o. Cap. 27. in
str. 1. tomo, pa
gin. Sched.
ann. 1620. de
qua in sum-
mar. lib. 4. ti-
tul. 3. lege.</A-1></P>
</marginalia>i por la ultima
cedula del año de 1620. parece se
tienen por buenos estos concur-
sos, pues se manda, Que el Virrey
que saliere, en tregue al que sucedie
re, los despachos que tuviere, i le a-
vise del estado de su execucion, i del
en que dexa las cosas del Reino: I el
successor le comunique à el las ins-
trucciones que lleva. Si bien conoz
co, que esto tambien se puede ha-
zer por escrito, como lo han he-
cho algunos Virreyes, cuyas uti-
les, i prudentes relaciones, i ad-
vertencias tengo en mi poder.</P>
<P>  I para q&#x0303; procuren los del Perù
hazer su viaje desde Paita, por
mar, ay tambien proveidas algu-
nas cedulas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. & al
tera data Ler
mæ 5. Iulij
ann. 1608.</A-1></P>
</marginalia>que dan por razon.
El escusar à los Indios, i Españoles,
del embaraço, i gasto que en estas
ocasiones se suele seguir. I es alaba-
do el Virrey Marques de Mon-
tesclaros, por averlo hecho assi, i
parece que tuvieron su fundamen
to de una ley dederecho comun, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. observa-
re, §. ingress&#x0169;,
D. de offic.
Procons.</A-1></P>

</marginalia>
que refiere que à los Proconsules,
que iban à Asia, se les ordenaba lo
mesmo, i que la primer ciudad ma
triz, que tomassen, ò donde des-
embarcassen, fuesse la de Ephe-
so.</P>
<P>  Pero aunque lo que dexo re-
suelto, es lo que siento, i tengo por
mas probable en quanto al uso, i
exercicio del Virreinado, no tie-
ne duda, que por sola la eleccion<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0936.jpg/>
@@1@<SE936>890 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>se radica en los Virreyes, la digni-
dad, i derecho à estos cargos, i sus
honores, i preeminencias, Dedon-
de es, que si despues de su elecciō,
pero antes de aver tomado la ac-
tual possession, sucediesse morir el
Rei, q&#x0303; los concedio, todavia pue-
den, i deben ser recebidos, sin ne-
cessitar de nueva confirmacion, ò
jussion del que entrare à Reinar.
Como in facti contingentia lo pra
ticamos en Lima, en el recebimie&#x0303;-
to del Virrey Marques de Gua-
dalcaçar. I aunque huvo algunos,
que lo quisieron dificultar, por las
razones, i autoridades, que trae
Arias Pinelo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Pine. in Rub.
C. de rescind.
1. p. n. 31.</A-1></P>
</marginalia>Todos se allana-
ron, viendo, que este mesmo Au-
tor, i otros muchos, que citan,
i siguen el, i Bobadilla, Boerio,
Mieres, Alvaro Velasco, Gama,
Cabedo, Mastrilo, i otros Moder
nos, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bob. in po-
lit. lib. 1. c. 16.
n. 51. & lib. 2.
c. 20. num. 38.
Boer. decis. 149
n. 11. Mier. de
maiorat. 4. p.
q. 10. ex n. 4. Ve
lase. de iure
emph. q. 34. n.
6. Gamma de=
cis. 353. Cabe
do decis. 20. n.
6. p. 2. Mastril.
de Magist. lib.
5. c. 6. n. 111. &
alij ap. Me, d.
c. 11. nu. 34. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>passan con la contraria opi-
nion, dando por razon della, que
la jurisdicion de estos cargos es or
dinaria, i no delegada. I que la dig
nidad Real en cuya virtud se con-
ceden, nunca muere, aunque suce-
da morir, i faltar el Rey, que usan
do de ella los proveyò. En cuya
comprobacion tenemos leyes ex-
pre ssas en nuestras Partidas, i en
la Nueva Recopilacion de Casti-
lla, donde tambien lo notaron Gre
gorio Lopez, i Azevedo, citando
para lo mesmo un celebre Texto,
i glossa del derecho Canonico. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 2. tit. 10.
p. 1. ubi Greg.
verb. Mante-
nerlos, I. ultima
tit. 1. lib. 2. Re-
cop. ubi Aze=
ved. Text. &
gloss. verb. Re
putātes. in c.
2. de off. leg. li
br. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En lo que se puede poner mas
duda es, en averiguar, por quanto
tiempo les duran à los Virreyes
de las Indias estos oficios. Por-
que aunque en sus titulos se suele
dezir, que los gozen, i usen por to
do el que fuere la voluntad de su
Magestad, las quales palabras de-
notan perpetuidad en ellos, como
lo he dicho en otros lugares. v<marginalia>
<P><A-1>u. Sup. lib. 3. c.
3. & lib.</A-1></P>
</marginalia>Ha
llo una cedula dada en Bruselas à
10. de Março del año de 1555, x<marginalia>
<P><A-1>x. Extat 1. to.
imp. pag. 237.</A-1></P>
</marginalia>
que hablando de la eleccion del
Marques de Cañete, que llaman
el viejo, quando fue proveido por
Virrey al Perù, declara, que este
beneplacito, se entiende ser por
seis años, I que estos corran, i se
cuenten desde el dia, que llegare à
la ciudad de los Reyes, i tomare la<-P>@@

<-P>possession de los dichos cargos, en a-
delante. I esto mesmo insinua otra
cedula mas nueva de 28. de Mar-
ço del año de 1620. dirigida al Vi
rrey Principe de Esquilache, que
dandole licencia para que se pu-
diesse bolver à los Reinos de Es-
paña, dize: Pidiendeme licencia, pa
ra que lo pudiessedes hazer, cumpli
dos losseis años, porque presuponeis,
que fue vuestra provision.</P>
<P>  I aun despues de esto, aviendo
precedido muchas conferencias, i
consultas sobre el punto, baxò un
Decreto Real el año de 1635. en
que se ordena al Consejo de In-
dias, que en los Titulos de los Vi
rreyes, se diga, i ponga, que se les
dan, i llevan estos cargos por so-
los tres años, porque con esto sea
mas facil, i justificada su remociō,
si sucediere entenderse, que no pro
ceden en ellos, como conviene.
Pues por el cōtrario, si se supiere
que proceden bien, i pareciere, q&#x0303;
es conveniente prorogarles el tie&#x0303;
po, es facil el hazerlo, solo con ir
dilatando, i suspendiendo el em-
biarles successor, como vemos que
de proximo se hizo con el Virrey
Conde de Chinchon, que conti-
nuò su cargo por mas de doze a-
ños en esta forma. El qual Decre-
to, parece se tomò de las palabras
de una varia de Cassiodoro, y<marginalia>
<P><A-1>y. Cassiod. lib.
7. inform. Præ
sid. 2. vide ver-
ba ap. Me, d. c.
11. n. 38.</A-1></P>

</marginalia>dō
de dize, que tambien se concedian
en su tiempo por solo un año las
Presidencias, i luego dando la ra-
zon de esto, añade, que losprovei-
dos no desdeñen el admitirlas por
plaço tan breve, yendo con letura
que el Principe, que se le prefine,
le irà prorogando, à los que lo
merecieren, porque nunca tiene
intento de remover facilmente à
los que sintiere que proceden con
justificacion, i satisfacion. I à
no averse de entender, i praticar
en esta forma el dicho Decreto,
llano es, que el termino que seña-
la de los tres años, es muy corto,
para los Virreinados de las In-
dias, que estàn tan remotos, i re-
quieren para ir, i bolver à ellos, i
de ellos, tantos gastos, i tan lar-
gos, i peligrosos caminos, i nave-
gaciones. Demas, de que siendo<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0937.jpg/>
@@1@<SE937>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XIIII. 891
<duolan 2><-P>los mesmos goviernos, de tantas
provincias, i tan dilatadas, pues
el del Perù tiene en largo mas de
mil leguas, i el de Mexico otras
tantas, i aun mas por algunas pa-
tes, como lo dize i muestra por
sus descripciones Antonio de He-
rrera, z<marginalia>
<P><A-1>z. Herrera in
descript. Ind.
pag. 46.</A-1></P>
</marginalia>mal puede ningun Virrey
hazerse si quiera capaz dellas en
tiempo tan breve.</P>
<P>  I no obsta à lo referido, la do-
trina de Baldo, Guidon Papa, i
otros Autores, que dizen, a<marginalia>
<P><A-1>a. Bald. in d.
l. meminisse,
Guido Papæ,
& eius Add
decis. 501. Gra
tian. discept.
184. n. 46. Bo-
bad. lib. 1. c. 2.
n. 23.</A-1></P>
</marginalia>que
quando en los titulos de algun o-
ficio, se pone, i limita el tiempo de
su duracion, en passando este, ces-
san, i espirā ellos. Porque essa pro
cede en los juezes Delegados, i
los Virreyes (como ya lo he di
cho) nose reputan por Delegados,
sino por Ordinarios, i assi continuā
hasta que les llegue el successor,
como Ciceron lo dixo de si en una
de sus epistolas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cicer. in e-
pist. ad Attic.
relatus à Bo-
bad. ubi supr.
Non putet nos
Senatus aut  o-
portere decede=
re, quam nobis
successum sit.</A-1></P>
</marginalia>i Yo tambien
lo llevo dicho en este capitulo, si-
guiendo los mesmos Autores, que
acabo de citar, i otros, que refie-
re Fontanela. c<marginalia>
<P><A-1>c. Fontane la
de pact. nupt.
d. glos. 10. nu.
99.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Fuera de que sola la dissimu-
lacion del Principe en no embiar
successor, tiene fuerça de proroga
cion, en virtud del as palabras del
dicho decreto, i de la volunrad, i
intencion Real, que es la que siem
pre debemos atender, i abraçar en
estos cargos, i oficios tan grādes,
i superiores. Cuya gravedad re-
quiere mucha madurez, i experien
cia en los que los han de servir, i
exercer, i esta no la podrian con-
seguir, ni tener, si facil, i breveme&#x0303;
te se andubiessen mudando, como
en otros ministerios, aun no tan
importantes, lo advierte&#x0303; Bodino,
Pedro Gregorio, Bobadilla, i o-
tros Autores Politicos, d<marginalia>
<P><A-1>d. Bodin. de
Rep. lib. 4. c. 4
Simanc. Petr.
Greg. & alij
apud Bobad.
lib. 1. c. 17. per
tot&#x0169;, Iunius,
Canonh. Del
rius, & alij a-
pud Me, d. c.
21. n. 40.</A-1></P>
</marginalia>refirien
do con gran prudencia, i erudi-
cion los muchos daños que ocasio
nan estas mudanças.</P>
<P>  I hablando especificadamente
en terminos de los Virreyes del
Perù, Iuan Matienzo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Matienz. de
moderat. Reg.
Peru, 2. part.
cap. 1.</A-1></P>
</marginalia>donde a-
ñade, que si la persona que se em-
biare à este cargo, se experimenta
re ser util, i à proposito para el,
nunca se avia de mudar, sino antes
irle continuando, i conservando, i<-P>@@

<-P>darle nuevos alientos para su bue&#x0303;
proceder, con hazerle muchas hō
ras, i mercedes, i principalmente
con dar entero, i debido credito à
sus consultas, i relaciones, i por
el contrario, no hazer caso de las
que contra el se escribieren, i em-
biaren por los calumniantes, i mal
intencionados, de que tanto abun-
dan las Indias, ò romperlas antes
de leerlas, como Valerio Maxi-
mo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Valer. Ma-
xim. lib 2. tit.
de Magistrat.
in princip. i de&#x0303;
Matienz. in
dial Relator.
3. part. c. 52. n.
10.</A-1></P>
</marginalia>cuenta que lo hizo el Se-
nado Romano, en las que se em-
biaron contra Quinto Merelo Pro
consul de Numidia.</P>
<P>  I otros Autores g<marginalia>
<P><A-1>g. Iulius Ca=
pitolinus, &
alij in vita An
tonini Pij, E=
go d c. 11. nu.
44.</A-1></P>
</marginalia>ay, que cele
bran por accion de mucha pruden
cia la del Emperador Antonino
Pio, que aviendo sucedido al Em
perador Adriano, no qniso quitar,
ni mudar Proconsul, ni Presiden-
te alguno de los que su Anteces-
sor avia proveido, i embiado, an-
tes à los que er an buenos los con-
serbava por siete, i por nueve a-
ños, i mas, en sus cargos, como ve
mos que tambien se hizo en el Pe
rù con el insigne Virrey don Fran
cisco de Toledo, cuyo govierno
fue tan util, i tan agradable en a-
quellas provincias, i por la mucha
noticia, que mediante esta dura-
cion, i su buena prudencia, i inteli-
gencia pudo adquirir de ellas, las
dio leyes, i ordenanças muy salu-
dables, i las pudo visitar, i visitò
casi todas por su persona, lo qual
no ha hecho otro alguno antes, ni
despues, de los que han exercido
su cargo.</P>
<P>  Pero suele tambien dudarse en
orden à el, si supuesto que se aca-
be el de un Virrey, por passarse su
termino, ò como avemos dicho
por la llegada del successor, se aca
baran assimesmo los oficios me-
nores, i temporales, que el huvie-
re proveido durante su govierno,
i en virtud de sus poderes, cuyas
provisiones no se hallaren confir-
madas por su Magestad?</P>
<P>  I en esta question se suele resol-
ver comunmente, que pues lo acce
ssorio sigue lo principal, h<marginalia>
<P><A-1>h. Capit. cum
non liceat, de
præscrip. cap.
accessorium,
de reg. iur. in
6.</A-1></P>

</marginalia>en espi-
rando el cargo del Virrey, cessa-
ran, i espiraran tambien los por el
proveidos, como en semejantes ca<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0938.jpg/>
@@1@<SE938>892 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>sos lo enseñan Inocencio, Gama,
Antonio Gabriel, Molina, i otros
que en favor de esta opinion cita, i
sigue Iorge Cabedo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Cabedus de
cis. Lusitan. 21
p. 2.</A-1></P>
</marginalia>el qual va
hablando en terminos de los pro-
veidos por los Virreyes, i dize, q&#x0303;
assi lo vio juzgar, i praticar, i lo
mesmo refiere Antonio Capicio, k<marginalia>
<P><A-1>K. Capicius
decis. Neap.
136.</A-1></P>
</marginalia>
i Yo lo vi hazer en el Perù, i su-
pe averlo hecho en la Nueva-Es-
paña algunos Virreyes, que no
quisieron estar, i passar por las pro
visiones que hallaron hechas por
sus antecessores, reduciendo to-
dos los oficios à su mano, i dando-
los de nuevo à los que por bien tu
vieron, en gran daño, i menoscabo
delas haziendas, i reputaciones de
los que hallaron proveidos. Pero
lo mas ordinario es conservarlos
por el tiempo que les faltare por
correr, i assi lo suelen hazer los Vi
rreyes, que se precian de corteses,
i urbanos, i esto es lo mas seguro,
i bien parecido, como lo acaba-
mos de probar por el exemplo del
Emperador Antonino, i como el
doctissimo Pedro Barbosa l<marginalia>
<P><A-1>l. Petr. Barbo-
sa in l. quia ta
le, D. sol. ma-
trimon. à nu.
76. usque ad
finem.</A-1></P>
</marginalia>prue
ba latamente que lo deben hazer
todos los Virreyes Christianos, i
bien advertidos, no les constando
que ay causas, ò demeritos que o-
bliguen à lo contrario. I lo mesmo
dize, i sigue dō Garcia Mastrilo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Mastrill. d.
cap. 6. nu. 195.
& seq.</A-1></P>
</marginalia>
hablando de los Virreyes de Na-
poles, i Sicilia, i distinguiendo bie&#x0303;
entre los oficios que por ellos que
daren prov eidos por tiempo cier-
to, i limitado, porque essos se de-
ben conservar, por el que faltare
por correr; pero no los que se hu-
vieren concedido à voluntad, i be-
neplacito del que los proveyò,
porque estos espiran, i cessan quan
do su cargo, i en esta forma dize$unclear
debe entender, i limitar la opiniō,
i pratica, que con mas extension
parece que refieren, i siguen Capi-
cio, i Cabedo.</P>
<P>  I para que cessassen estas dudas,
i otras, llos zelos, i resentimien-
tos de los nuevos Virreyes, no les
obligassen à entrar disgustados, i
opuestos à todas las acciones, pro
visiones, i hechuras de sus anteces
sores, buelvo à aconsejar à estos,
que se abstengan de hazerlas, quan<-P>@@

<-P>do ya esper an los successores, i es-
tàn espirando, como dizen, sus car
gos. I tambien, porque aun quan-
do faltara la razon referida, siem-
pre el derecho presume mal de to
das las cosas que los oficiales ha-
zen, i proveen en ta es tiempos, i
ocasiones, porque las mas suelen
ser graciosas, i ambiciosas, i por
contemplaciones particulares de
ganar amigos, ò acallar enemigos
para sus residencias, como lo di-
zen grave, i prudentemente An-
charrano, i Fulgosio, à los quales
refiere, i sigue el Cardenal Tus-
cho. n<marginalia>
<P><A-1>n. Ancharran.
cons. 206. ad
med. Fulgos.
cons. 106. n. 2.
in fine, apud
Tusch. verbo
Officialis, cō
clus. 103. & Me
d. c. 11. nu. 47.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aqui se pudiera tambien dispu
tar otro punto, que mirado el de-
recho comun tiene alguna dificul-
tad, conviene à saber, si los Virre-
yes quando mueren, ò se ausentan,
autes de llegarles los successores,
pueden poner, i substituir otros
Governadores en su lugar, hasta
que ve&#x0303;ga el proveido por el Rey,
del qual tratan largamente Mas-
trilo, i los q&#x0303; el cita. o<marginalia>
<P><A-1>o. Mastrill. d.
c. 6. nu. 176. &
264.</A-1></P>
</marginalia>Pero mira-
do el derecho de nuestras Indias,
no ay necessidad de detenernos en
el supuesto, que està determinado
expressamente, que no los puedan
nombrar, sino que las Audiencias
Reales suplan sus vezes en muer-
te, ò en ausencia del Reino, co-
mo ya lo dexo aduertido en otro
capitulo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Supra hoc
lib. cap. 3.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del Real, i Supremo Consejo
de las Jndias, i de su Au-
toridad, jurisdicion, i con-
sultas par a oficios, i Bene-
ficios, i como se ha de aver
en ellas.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vn qve#S- en
todo resplan-
dece, i se aven
taja tanto la
gloria, i gran-
deza de nues-
tros Catoli-
cos, i podero-
sos Reyes de España, en lo que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0939.jpg/>
@@1@<SE939>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XV. 893
<duolan 2><-P>principalmente suele ser al abada,
i recomendada, aun de sus mayo-
res emulos, i contrarios, es, de los
graves, i escogidos Consejos, i Cō
sejeros, que siempre ha tenido, i
tiene, i de que se vale, para el me-
jor govierno, i despacho delos ne-
gocios de cada uno de los muchos
Reinos, de que por la misericor-
dia Divina consta, i se compone
su Monarchia, con que los susten-
ta, i conserva en justicia, paz, i tran
quilidad. Como lo reconoce, i con
fiessa con graves palabras el Car-
denal Paleoto, a<marginalia>
<P><A-1>a. Paleot. om=
nino lege&#x0303; dus,
de sacro Con
fist. 5. par. q. 7.
cuius verba vi
de apud Me 2.
tom. lib. 4. c.
12. n. 1.</A-1></P>
</marginalia>i lo prosiguen, i
ilustran latamente, (sin referirle)
Camilo Borrelo, Nicolao Belo,
Adā Contze&#x0303;, Pedro Navarrete,
iel dilige&#x0303;te i erudito Chronista Gil
Gōçalez Davila, b<marginalia>
<P><A-1>b. Borrel. de
præstan. c. 66.
& de Magistr.
libr. 1. cap. 8.
Bellus, & Cōt
zen. ubi infr.
Navarrete
disc. polit. 1.
Gil Gonçal.
in Theatro Ma
trit. ex pagin.
337. ad 519.</A-1></P>
</marginalia>que refiere uno
por uno, todos los dichos Conse-
jos, i sus fundaciones. I Yo lo he
tratado en otros lugares, añadien
do la gran utilidad, que de esto re
sulta, i las partes, i calidades, que
se requieren en los buenos Conse-
jos, i Consejeros, c<marginalia>
<P><A-1>c. Ego 1. tom.
libr. 3 c. 2. ex
n. 4. & de mu-
nerib. honor.
ex num. 81.</A-1></P>
</marginalia>de que assimes-
mo escriben mucho Pedro Grego
rio, Gaspar Ensl, Bartolome Phi-
lipo, el Padre Maestro Marquez,
Contzen, Navartete, i otros infi-
nitos, que citan Bobadilla, i Acu-
ña. d<marginalia>
<P><A-1>d. Petr. Greg.
libr. 24 Synt.
cap. 1. & seqq.
Ensl. & Phil.
in tractat. de
cons. & con=
sil. Marquez
in gub. Chri-
stian. lib. 1 c.
5. §. 2. Cont-
zen. libr. 7. ex
c. 7. Navarret.
d. discurs. 1. pa
gin. 25. Boba-
dil. lib 2. c. 6.
Acuña in no-
tis ad c. perve
nit 1. dist. 84.
n. 5. & alij plu
res ap. Me, d.
c. 12. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>I todo lo comprehendiò Cas
siodoro e<marginalia>
<P><A-1>e. Cassiodor.
lib. 2. c 6.</A-1></P>
</marginalia>en breves palabras, di-
ziendo, que para que las delibera
ciones de los Reyes salgan acer-
tadas, se pide, i requiere el Conse-
jo, i obsequio de varones pruden-
tes, i que mediante este ministerio,
recibe entero complemento la sa-
lud, i utilidad publica. Aque alu-
den otras semejantes del Señor
Rey don Alonso el XI. que dize&#x0303;, f<marginalia>
<P><A-1>f. Alfon XI. in
Curijs Matri-
tens.</A-1></P>
</marginalia>
Cosa digna es à la Real Magnificen-
cia, segun su le able costumbre, tener
tales Varones de Consejo cerca de si,
i hazer, i ordenar todas las cosas por
Consejo de los tales. De cuyo dicho
i otros muy notables, i dignos de
leerse para este intento, se formò
una grave ley de la Recopilacion
de Castilla. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 1. tit. 2. li-
br. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I entre estos Consejos, es mui
considerable, i estimado, el que se
instituyò por el Señor Empera-
dor Carlos V. à primero de Agos
to del año de 1524. para el mejor<-P>@@

<-P>govierno de las Indias Occidenta
les, nombrando por Presidente
del à den Fray Garcia de Loaysa,
que era entonces Obispo de Olma,
i despues fue Cardenal, i Arçobis-
po de Sevilla, i por Consejeros, al
Maestro Fr. Luis Vaca Obispo
de Canaria, Dotor Gorçalo Mal-
donado, que despues fue Obispo
de Ciudad-Rodrigo, Dotor Die
go Beltran, Protonotario Pedro
Martyr de Angleria, Dotor Lo-
renço Galindez de Carvajal, i por
Fiscal al Licenciado Prado. Por-
que antes de esta formacion, no te
nian las cosas, i causas de las In-
dias consejo particular por don-
de correr, i se despachaban por el
de Castilla, como accessoriamente
unidas à el, ò por algunos graves
Varones, i Consejeros que del se
mandaban entresacar, i diputar pa
ra su govierno, hasta que la mu-
chedumbre dellas obligò à que se
les diesse el que he referido, como
podrà cōstar por la historia, i des-
cripcion de las Indias de Antonio
de Herrera, h<marginalia>
<P><A-1>h. Herrer in
hist. gen. Ind.
dec. 1. lib 5 c.
ult. & lib. 10.
c. 16. & alibi
pass. & in des-
crip. pag. 79. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>donde distintamen-
te refiere la ereccion de este conse.
jo, i sus causas, i ordenanças, i quā
tos Presidentes, Consejeros, Fis-
cales, i Secretarios avia avido en
el hasta su tiempo. Lo qual escri-
ben tambien el Maestro Gil Gon-
çalez, i Gomara, i novissimamen-
te el Licenciado Antonio de Leō,
Relator meritissimo del mesmo
Consejo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Gil Gonç.
ubi sup. pagin.
477. & seqq.
Gomara in hi
ster Ind. 2. p.
ex sol. 82. Leō
de confir. Rea
les, fol. 48. &
167. & in suis
tab. Chron.</A-1></P>
</marginalia>que ha hecho para esto
una copiosa tabla Chronologica, i
promete que aun ha de hazer his-
toria particular.</P>
<P>  I no lo omitio Adan Contzen, k<marginalia>
<P><A-1>K. Contzen.
ubi sup. c 10.
§. 4. & 5. pag.
541.</A-1></P>

</marginalia>
pues aviendo hablado, i alabado
mucho, con Nicolao Belo, los Cō
sejos, i Consejeros de España, co-
mo ya lo he dicho, haze especial
memoria del de las Indias, i de su
ereccion, i buenos efetos, i añade,
que mediante el cuidado, i provi-
dencia de tan gran Senado, està
aora puesto en buen govierno, i
perfeccion todo lo que toca à sus
provincias, con ser tantas, i tan re-
motas, i dilatadas, i se mira mu-
cho por la libertad, i buen trata-
miento de los Indios, i sepremian,
ò castigan las acciones, de los que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0940.jpg/>
@@1@<SE940>894 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>proceden bien, ò mal entre ellos, i
todos los ciudadanos se contienen
en sus oficios, i obligaciones, en tā
to grado, que aunque en Roma, cō
estar ya aquel Imperio tan enta-
blado, i crecido, no passaban diez
años sin que sintiessen muchas se-
dicion es, alteraciones, i rebelio-
nes en las provincias à el sujetas,
i en esta Monarchia de las Indias,
con estar tan apartada, i ser en si
tan basta, i difussa, i tener tanta o-
casion de comunicarse con enemi-
gos, i con infieles Barbaros, i tener
todos los que la habitan tanta li-
cencia para pecar, apenas se han
oido motines, ni sediciones consi-
derables, exceptas aquellas del
Perù, que tan breve, como pru-
dentemente atajò, i reprimiò el
Licenciado de la Gasca. I finalme&#x0303;
te concluye, que todo esto es señal
de q&#x0303; este, i aquel Reino tiene&#x0303; bue
nas leyes, i buenos juezes, con que
se conservan en paz, i en justicia,
provincias esparciadas por el O-
riente, i el Occidente. I en todas
ay puestos Visitadores, i personas
que embien al Rey, i à su Conse-
jo, fieles, i plenas relaciones de lo
que passa, con que facilmente se
llegan à entender, i oprimir los
principios de qualquier maquina-
cion, insolencia, o levantamiento
que se intente, i se conocen, i casti-
gan sus Antores.</P>
<P>  Yo tambien, mas cumplidame&#x0303;-
te que otros, te&#x0303;go escritas las grā
dezas, i preeminencias de este Con
sejo, en la Alegacion que el año de
1629. siendo Fiscal del, imprimi,
para probar, i defender, que debia
preceder al de Flandres, que en-
tonces se instituyò de nuevo, ò (co
mo sus Consejeros lo pretendian)
se bolviò à renovar, ò instaurar,
aun que ya no estaba en uso por mu
chos años. Esta Alegacion tuvo
suerte de parecer bien à los que
pueden hazer juizio de estas ma-
terias, aunque no la tuvo para ob-
tener en lo que por ella se preten-
di, por algunas razones de estado,
que muchas vezes hazen, que se a-
tropellen, las que solo se fundan en
rigurosa justicia. l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. Barba-
rius, D. de off.
Præ. l. si ser-
vum, §. sequi-
tur, D. de ver-
bor. oblig. c&#x0169;
alijs.</A-1></P>
</marginalia>I la insertàra
aqui de buena gana, sino fuera con<-P>@@

<-P>el intento que he dicho, de abre-
viar quanto fnere possible esta In-
diana Politica.</P>
<P>  Pero en suma contiene, que si
estas precedencias se suelen me-
dir, i regular, como es notorio,
por la muchedumbre, grandeza,
riqueza, frutos, rentas, i otras uti
lidades de las provincias, que ri-
jen, goviernan, i administran los
Consejos que las tienen à cargo,
parece llano, que el de Indias, no
solo debia preceder al de Flan-
dres, sino aun à los demas, pues
ninguno le iguala en lo referido.
Demas de poderse en rigor, tener
i juzgar por parte del Supremo
de Castilla, de quien, como he di-
cho, se dividiò por la mejor expe-
dicion de las causas, lo qual no le
quita sus derechos, honores, i an-
tiguedades, sino solo pone modo
â la administracion, i jurisdicion,
como en argumento de algunos
Textos maravillosos, lo enseña-
ron Baldo, Menochio, Franchis, i
otros Autores, que dexo citados
en otro capitulo. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. Caius 88.
§. ultim. D. de
legat. 2. l. in-
ter tutores 37
D. de admin.
tutor. Bald.
Gramm. Me-
noc. Franchis,
& alij ap. Me,
d. c. 12. n. 8. &
dixi supr. hoc
lib. c. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I bien se descubre, i manifiesta
esta excelencia, i grandeza de las
Indias, i su Consejo, pues nuestros
Catolicos, i Poderosos Reyes,
quando quieren reducir à breve
compendio los titulos de los mu-
chos Reinos, i ditados de que go-
çan por la divina Clemencia, se
contentan con llamarse Reyes de
las Españas, i de las Indias. Con
que dan à entender, que estas, ò
igualan, ô sobrepujan à las demas,
de que tengo ya dicho mucho en
otro capitulo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Supr. lib. 1.
cap... & la.
tius Ego tom.
1. lib. 1. c. ex
n. 62.</A-1></P>

</marginalia>I en orden à su 
Consejo, lo advierten Herrera, i
el Maestro Gil Gonçalez Davila,
i otros de los Autores citados, di-
ziendo, que su jurisdicion se estien
de por 4900. i mas leguas, en que
la exerce suprema en tierra, i
mar, en todos los negocios de paz
i guerra, Politicos, Militares, Ci
viles, i Criminales, i sobre onze
Audiencias, i Chancillerias que
ay en ellas, i la de la casa de la Cō
tratacion de Sevilla, consultan-
do en lo temporal la provifion de
todos sus Ministros, Virreyes,
Presidentes, Ofilales Reales, Go<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0941.jpg/>
@@1@<SE941>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XV. 895
<duolan 2><-P>vernadores, Corregidores, i o-
tros innumerables cargos, i en lo
espiritual, un Patriarcado, seis
Arçobispados, treinta i dos Obis
pados, docientas Dignidades, tre
cientos i ochenta Canonicatos, i
otras tantas Raciones, i otros mu
chos, i muy gruessos Beneficios,
que seria largo quererlos referir
en particular.</P>
<P>  De donde podremos tambien
colegir, quan fuera van de cami-
no, i razon, los que han querido
poner duda, en si este Consejo es, i
se puede llamar Supremo, siendo
assi, que por expressas, i repetidas
palabras le dan este nombre to-
das las leyes, i ordenanças Rea-
les, que se han despachado para su
ereccion, i direccion. I que en las
causas de las Indias privativame&#x0303;-
te tiene, conforme à ellas, la mes-
ma mano, autoridad, i potestad,
que el Supremo Consejo de Casti-
lla en las que le tocan. I que es se-
mejante al Prefecto Pretorio,
que residia en Roma, al qual iban
las apelaciones de todos los Pro-
consules, i Presidentes de las pro
vincias, como despues de otros Au
tores, lo dize, i prueba bien Iaco-
bo Cuiacio, i no menos doctamen-
te nuestro insigne Moderno don
Francisco de Amaya. p<marginalia>
<P><A-1>p. Scribentes
in l. 1. D. de
offic. Præfect.
Prætor. Cu-
iac. per text.
ibi in l. quili-
bet, & in l. ne
quis, C. de de
cur. lib. 10. A-
maia in l. fin.
C. de can. sacr.
largit. lib. 10.</A-1></P>
</marginalia>I en termi
nos de este mesmo Consejo, lo re-
conocen Simancas, i don Christo-
val de Paz, i Villadiego en su Po-
litica, q<marginalia>
<P><A-1>q. Simanc. de
Republ lib. 7.
c. 6. nu 1. Paz
de tenuta 1. p.
c. 39. n. 13 23.
& seqq. Villa
diego in Poli
tic. c. 44. fol.
77.</A-1></P>
</marginalia>donde dize: Por ser como es
Supremo, i Real Consejo, para todos
los negocios de las Indias, {et}c.</P>
<P>  I assi en la ordenança segunda
del, de las del año de 1571. que ao
ra de nuevo se han confirmado, re-
formado, i renovado, por manda-
do del Rey don Felipe Quarto
nuestro Señor (que Dios guarde)
se hallan estas palabras: Porque los
del nuestro Consejo de las Indias con
mas poder, i autoridad Nossirvan, i
ayuden à cumplir con la obligacion
que tenemos al bien de tan grandes
Reinos, i Señorios, es nuestra volun-
tad, i queremos, que el dicho Conse-
jo tenga la jurisdicion Suprema de
todas las nuestras Indias Occiden-
tales descubiertas i por descubrir, i
de los negocios, que de ellas resul-<-P>@@

<-P>taren, i dependieren, {et}c. I en to-
dos los demas Reinos, i Señorios nues
tros, en las cosas, i negocios depen-
dientes de las Indias, el dicho nues
tro Consejo sea obedecido, i acata-
do, assi como lo son los otros nuestros
Consejos. I que sus provisiones, i man
damientos sean en todo i por todo
cumplidos, i obedecidos en toda par
te, i por todas, i qualesquierpersonas
à quien fueren dirigidas. I en el ca
pitulo 24. de las mesmas ordenan-
ças, se manda, Que ningunas justi-
cias, donde estuviere el Consejo de
Indias, se puedan entremeter à co-
nocer de cosas dellas,</P>
<P>  I esto mesmo se mandò guar-
dar por cedula del año de 1584.
con especial inhibicion, De los del
Consejo de Castilla, i Alcaldes de
Corte. I se declara, que no puedan
conocer, ni conozcan de negocios per
tenecientes al Consejo de Indias,
por ninguna via, instancia, ni recur
so, sino que se los remitansi ante ellos
vinteren. I los Relatores, i E criva-
nos, siendo mandados por el dicho
Consejo, vengan à el, à hazer rela-
cion de los negocios, que ante ellos
passaren.</P>
<P>  Lo proprio manifiestan, i man-
dan otras muchas ordenanças de
este Consejo. I infinitas cedulas
que se podràn ver en el primer to-
mo de las impressas, r<marginalia>
<P><A-1>r. Sched. 1. to=
mo, pagin. 2. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>de las qua-
les està formado titulo, con qua-
renta i dos leyes, en el Sumario de
la Recopilacion que de ellas se va
haziendo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Sum. Reco-
pil. leg Ind. li
bro 2. tit. 2.</A-1></P>
</marginalia>I todas descubren su
potestad, i autoridad, i las causas,
i negocios en que debe entender, i
ocuparse.</P>
<P>  Entre las quales, en primer lu-
gar, se le encargan las que pertene
cen à la conversion, i buen trata-
miento de los Indios t<marginalia>
<P><A-1>t. Ord. 8. & 9.
à n. 16, 6.</A-1></P>
</marginalia>que son
muy dignas de leerse, i ya las de-
xo apuntadas en otro capitulo. u<marginalia>
<P><A-1>u. Sup. lib. 2. c.
1.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  En segundo se le māda, que cui-
de de todo lo que entendiere per-
tenecer, i ser necessario para el me
jor govierno de aquellas Provin-
cias, i de ver, i resolver las cartas,
i relaciones, que se fueren embian
do dellas. I que para estar mas
desembaraçado para esto, se ocu-
pe lo menos que fuere possible en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0942.jpg/>
@@1@<SE942>896 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ver, i determinarpleitos entre par
tes, dexando este cuidado à las Au
diencias, i Chancillerias, i no avo-
cando, ni trayendo à si las causas
que ante ellas pendieren, i de- -
vieren pender, sino es muy raras
vezes, i con grande ocasion. x<marginalia>
<P><A-1>x. Orden. 56.</A-1></P>
</marginalia>Por
que aunque semejantes avocacio-
nes, i evocaciones, se suelen conce-
der à los Senados Supremos, limi
tandose, en quāto à ellos, la regla,
de que donde se comiença el jui-
zio, alli se debe acabar, y<marginalia>
<P><A-1>y. L. ubi cæp-
tum, D. de iu-
dicijs.</A-1></P>
</marginalia>ha de ser
interviniendo gran causa, como lo
dizen nuestras ordenanças, i latis-
simamente, (aun hablando no solo
de Consejos, i Consejeros, sino de
Principes absolutos, i Soberanos)
lo resuelven, despues de muchos
Autores antiguos, Pedro Rebu-
fo, Covarruvias, Bobadilla, Mas-
trilo, i otros copiosos Moder-
nos z<marginalia>
<P><A-1>z. Rebuff. ad
ad leges Gal-
lic. tractat. de
evoc. caus. q.
6. n. 57. & q. 7.
n. 66. Covarr.
in pract. c. 10.
Avend. & alij
apud Bobad.
in polit. lib. 2.
c. 16. ex n. 100
Mastril. de Ma
gistr. lib. 3. ca-
pit. 4. ex n. 12.
ad 130. Castil.
3. contr. c. 25.
ex nu. 40. Va-
lenz. cons. 85.
per tot & con
sil. 171. ex nu.
12. & alij ap.
Me, d. cap. 12.
n. 14.</A-1></P>
</marginalia>que añaden bien, que se haze
grave injuria al juez, ò Tribunal
à quien de derecho toca el cono-
cimiento de alguna causa, no solo
quando se le quita del todo, sino
aun quando seles juntan, i associan
otros juezes foraneos, que inter-
vengan con ellos en sentenciar-
las.</P>
<P>  I à esto mira, i de esto en pri-
mer lugar podemos inferir la ilus-
tracion necessaria à la ordenança
sexta del mesmo Consejo, que por
la razon dicha de que los Conse-
jeros del han de tener por su prin
cipal ocupacion, lo que tocare al
buen govierno de las Indias, les
encarga apretadamente, que pro-
curen estar muy diestros, i bien ins
truidos en las historias dellas, i en
su cosmografia, descripcion, i nave
gacion, dando la razon que se si-
gue: Porque ninguna cosa puede ser
entendida, ni tratada, cuyosugeto
no fuere primero sabido de las perso-
nas, que de ello huvieren de cono-
cer, ideterminar.</P>
<P>  Las quales palabras, parece se
tomaron de otras de Ciceron. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cicer. lib. 1
de Repub. ibi.
Ad consilium
de Repub capes
fendum neceßa
rium prius est,
nosse Remp.</A-1></P>
</marginalia>I
del consejo de Platon, b<marginalia>
<P><A-1>b. Plato apud
Alvarad. de
coniect. lib. 1.
c. 1. n. 6. & Me
d. c. 12. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>que tiene
por el unico fundamento de los
que pretenden, i desean aconsejar
bien en alguna cofa, entender bien
primero qual es la de que han de
tratar, porque sin esto es forçoso<-P>@@

<-P>lo yerren todo. I assi todos los
Emperadores, i Governadores
prudentes, tuvieren siempre consi
go un Breviario Cosmografico de
su imperio, como latamente lo di-
ze, i prueba Calisto Remirez, i Yo
lo he dicho en otro lugar. c<marginalia>
<P><A-1>c. Remirez de
lege Regia,
§. 7. n. 36. Ego
sup. lib. c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mas indiuidualmente, tratan-
do de lo mucho que los Conseje-
ros necessitan de saber Historias,
Cosmografia, i Filosofia, lo prosi-
guen con erudicion los Padres Pi
neda, i Buseo, i el Cardenal Paleo
to, Bobadilla, i otros Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Pineda de
reb. Salom pa
gin. 133. & se-
quentib. Pu-
sæus de statib.
hom. 1. par. de
consil. stat. c.
2. Paleot. de
sacr. cons. in
conclus. op. 4.
membr. Boba
dill. in polit.
lib. 1. c. 1. n 27
Matienz. Bor
rel. & alij ap.
Me, d. cap. 12.
n. 19.</A-1></P>
</marginalia>
Entre los quales, el Ciceron Por-
tugues Geronimo Ossorio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Ossor. lib. 7
de Reg. instr.</A-1></P>
</marginalia>di-
ze; Que en quanto à lo primero, es
necessario, que los Consejeros Reales
sean dotados de grande ingenio, ins
truidos en buenas artes, expertos en
todas cosas con el largo uso dellas i
versados dilige&#x0303;tissimamente en las
historias, i q&#x0303; no solamente huelan, i
penetren con sagacìdad lo que tie-
nen presente, sino tambien lo que en
lo de adelante puede ser util à la Re
publica, para congeturarlo, preve-
nirlo, i proveerlo.</P>
<P>  Pero estos Consejeros, i parti-
cularmente los de las Indias, de-
ben reparar mucho en no ser faci-
les en c$unclearrreer las delaciones, i rela-
ciones que de ellas vienen, ò se es-
criben, porque si hizieren lo con-
trario, muchas vezes se hallaràn
engañados, como à otro proposi-
to lo dexo dicho en otro capitu-
lo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Sup. hoc li-
bro cap.</A-1></P>
</marginalia>I es comun opiniō de muchos
Autores, g<marginalia>
<P><A-1>g. Doctor per
text. & gloss.
in l. 1. §. 1. D.
de eo per que&#x0303;
fact. est, Tira-
quel. de p&#x0153;n.
temp. caus. 51.
ex n. 26. & de
retract. con=
ven. §. 4 glos 6
nu 7. Erasmus
in adag. Nemi
ni fidas, Mar
quez in gub.
Christ. lib. 2.
c. 6. pag. 24. &
plures alij ap.
Farin. 2. tom.
crim. q. 90 ex
n. 101. & Me,
d. cap. 12. nu.
21.</A-1></P>

</marginalia>que juntan infinitas co
sas, reprobando la demasiada cre-
dulidad, i descubriendo los daños,
que suelen resultar della, i que es
madre de muchos engaños, i erro-
res.</P>
<P>  I por esta razon se ha tratado
muchas vezes, i tenido por con-
veniente, (aunque no con resolu-
cion precisa de executarlo) que en
el Supremo Consejo de las In-
dias, de que vamos tratando, aya
de ordinario algunos Consejeros,
que sean naturales de ellas, ò por
lo menos ayan servido tantos a-
ños en sus Audiencias, que pue-
dan aver adquirido entera noti-
cia de todas sus materias, i parti-
cularidades, i darla à los demas<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0943.jpg/>
@@1@<SE943>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XV. 897
<duolan 2><-P>compañeros, quando los casos la
pidan, como en otro semejante lo
aconsejô San Bernardo al Papa
Eugenio, cuya autoridad, i otras,
consideran à este proposito Fede-
rico Furio, Bartolome Felipe,
Cochier, i Tympio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Furius, &
Philip. in tra-
ctat. de consi-
lijs, & consi=
liar. Cochier
in aphor. Po-
lit. dis. 6. §. 26.
Tymp. in spe
cul. Princip.
2. p. sing. 46. n.
8.</A-1></P>
</marginalia>i la confir-
ma el exemplar de lo que vemos
se haze, i pratica en los Con-
sejos de Aragon, Italia, i Por-
tugal, que nunca se dan, sino à
naturales de sus provincias, ô â
Ministros, que ayan servido en
ellas.</P>
<P>  #S+Lo segvndo,#S- que assi-
mesmo se infiere de lo que voy di-
ziendo, es, lo mucho que este Su-
premo Consejo debe cuidar de
proponer, i consultar à su Rey,
personas idoneas para todos los
Ministerios Eclesiasticos, i Secu-
lares, cuya provision passa por
sus manos, por los graves daños
que resultan de lo contrario, de
que he tratado en otros capitu-
los. I estas consultas, despues de
la fundacion del, siempre las hizie
ron todos sus Consejeros, por
mas de cien años, hasta que el de
1600. se mandô formar para ellas
Consejo de Camara à parte, con
separacion de algunos dellos, que
se nombraron para intervenir en
el, como lo refiere Antonio de
Herrera, i<marginalia>
<P><A-1>i. Herrer. in
descript. Ind.
pag. 92.</A-1></P>
</marginalia>i esta Camara corrio
hasta 16. de Março del de 1609.
en que se despachò cedula para
que reformasse, i bolviessen à ha-
zerse las consultas por todos, co-
mo solian, i como se hazen en los
demas Consejos fuera del de Cas-
tilla, por los inconvenientes, que
la experiencia fue descubriendo
en lo contrario, i vivamente re-
presentò à la Magestad del Se-
ñor Rey don Felipe Tercero el
Conde de Lemos, que era enton-
ces Presidente de este Consejo, i
otros graves, i prudentes Minis-
tros, que para esto se juntaron, i
consultaron, como siemprese sue-
le, i debe hazer en cosas tan im-
portantes, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. human&#x0169;,
C. de legib. l.
1. tit. 21. p. 3. l.
2. tit. 9. p. 2. c.
1. dist. 84. Cas
siod. 1. var. epi
stol 12. & lib.
6. epist. 19. &
lib 8. epist 9.
cum alijs ap.
Mornac. in no
tis ad leg il=
lud, de petit.
hæred.</A-1></P>
</marginalia>I la dicha cedula an-
da impressa entre las ordenanças
del mesmo Consejo. I en sustan-
cia dispone, Que la dicha jun- -
ta de Camara de Indias se extin-<-P>@@

<-P>ga desde luego, i no la aya, ni
se tenga mas de alli adelante. I
que todas las provisiones Eclesias-
ticas, i seglares, que en ella se
tratan, se reduzgan, i buelvan
al Consejo, por la union, anexion,
i dependencia que tienen, i re- -
quieren las materias de gracia con
las de govierno, i estado. I lo que
conviene se traien, i resuelvan
por unas mesmas personas, para
su mayor inteligencia, i mas bre-
ve expedicion, i despacho. I que
el numero de Consejeros se reduz-
ga à los ocho que solia aver, de-
manera que no aya mas, consur-
miendo las plaças que fueren va-
cando, por muerte, ò jubilacion.
Pero que los Consejeros de Camara
que ay al presente gozen de los cin-
cuenta mil maravedis de salario,
que les estàn señalados por la ocu-
pacion della, entre tanto que nofue-
ren promovidos à mayores pla- -
ças, ò se les hiziere merced equi-
valente.</P>
<P>  I puesto lo referido en exe-
cucion, se continuò hasta el mes
de Iulio del año de 1644 en que
la Magestad del Rey nuestro Se-
ñor Don Felipe Quarto por mo-
tu proprio, i graves, i superio-
res consideraciones, que debe-
mos entender moverian su Real
voluntad, se sirvio de mandar,
Que en el Consejo de Indias, hu-
viesse Consejo de Camara, como so-
lia, i de nombrar tres Conse- -
jeros para ella. I aunque por par-
te de los que quedaron exclu- -
sos, se representaron algunas ra-
zones, de que esta nueva forma
no parece se podria tener por u-
til, ni conveniente, pues el bre-
ve tiempo que la huvode, scubrio
lo contrario. l<marginalia>
<P><A-1>l. Lege cum
de consuetu-
dine, ibi. Con=
tradicto iudicio,
D. de legib.
cum alijs ap.
Osuald. lib. 1.
ad Donel. c.
10. & Gail li=
bro 2. obs. 31.</A-1></P>
</marginalia>I que aun quando
lo fuesse, no avian de ser despos-
seidos del honor, i derecho, que
por merced de su Magestad mes-
ma estaban goçando, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cap. decet
cum vulg. de
reg. iur. in 6.
D. Sched. an.
1609. authen-
tico constit.
quæ de dig. §.
illud.</A-1></P>

</marginalia>en que
consistia lo mas lustroso, i hono-
rifico de sus plaças, sino irlas re-
duciendo à la nueva forma, co-
mo fuessen vacando, que es la
que en semejantes casos de- -
xò establecida por firme ley el
Emperador Iustiniano en una de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0944.jpg/>
@@1@<SE944>898 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>sus Novelas, n<marginalia>
<P><A-1>n. Iustin. No-
vel. 10. ex qua
sumitur Au-
thent. de Re=
ferendar. col=
lacio. 2. quem
text. omnino
vide, & Bald.
cons 327. lib.
1. n. 3. & 4. So-
cin. Iun. cons.
74. n. 20. lib. 1.
Natta consil.
408. num. 8. &
seqq. Cravet.
cons. 811. n. 12
& alij ap. Api
cel. allegat. 3.
nu 22.</A-1></P>
</marginalia>en quemandò re-
ducir à menor namero los Re-
ferendarios, i en lo que una ley
de Partida o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 2. tit. 10.
part. 2.</A-1></P>
</marginalia>dize, que consiste
el oficio de los Principes, por
estas palabras: La primera, po-
niendo à cada uno en su lugar, qual
le conviene por su linage, por su
bondad, ò por su servicio: e otrosi
mantenìendole en èl, no facien do
porque le debiesse perder. I que de
este temperamento usò el Em-
perador Trajano en la reforma-
cion de los del Senado de Bithy-
nia, aun con ser intrusos, como
consta de una de sus Epistolas. p<marginalia>
<P><A-1>q. Trajan. in=
ter epist. Plin.
Iun. lib. 10. e-
pist. 116. ibi:
Mihi hoc tempe
ramentum eius
placuit, ut ex
præterito nihil
novaremus, sed
manerent, quam
vis contralegem
adsciti, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>
Todavia, se mandò llevar ade-
lante lo decretado, i esso, como he
dicho, debio de ser lo mas conve-
niente, i es lo que se està executan
do, i praticando quando esto se es-
cribe,</P>
<P>  I assi, venerando, i respetan-
do, como es justo, los decretos, i
acciones Reales, i superiores, que
de ordinario son assistidas del cie-
lo, aunque nuestra corta capa-
cidad no alcance sus razones, i
fundamentos, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. iubemus
10. C. de sacro
sanct. Eccles.
ibi: Cæleste ora
culum, l. sacri
affatus 6. C.
de divers. res-
cript. cum a-
lijs, iuncta l.
non omnium,
D. de legibus.</A-1></P>
</marginalia>lo que tengo que
añadir en este punto, es, que los
Consejeros que huvieren de con-
sultar, ya sean todos, ò algunos,
deben ir con gran atencion, à lo
que por una de las Ordenanças r<marginalia>
<P><A-1>r. Orden. 30.
anni 1636.</A-1></P>
</marginalia>
del mesmo Cōsejo se les encarga,
por estas palabras: Considerando
lo mucho que importa el acerta-
miento de las elecciones, i Mi-
nistros para el bien publico, i buen
govierno de las nuestras Indias,
Islas, i Provincias dellas, man-
damos, i encargamos à los del nues-
tro Consejo, que teniendo delante
el servicio de Dios nuestro Señor,
i nuestro, i la confiança que haze-
mos de sus personas, vayan siem-
pre muy atentos, i con el cuida-
do, i recato que es menester para
proponernos, assi para las Prela-
cias, Dignidades, Prebendas, i o-
tros Beneficios Eclesiasticos, como
para las Presidencias, Plaças de
assiento, i los demas oficios de jus-
ticia, i hazienda, personas de las
calidades, letras, virtud, i enten-
dimiento, suficiencia, experien- -
cia, i aprobacion que conviene, i<-P>@@

<-P>respectivamente fuere, i es neces-
saria para ellos, consultandonos
con relacion de sus partes, i ca-
lidades, como lo tenemos ordena-
do.</P>
<P>  I en las siguientes se añade, que
en proponer sujetos para Igle-
sias, se tenga mucha atencion, i
no se consulten los presentes, no
siendo de muchas partes. I que
en la provision de Beneficios, i
Oficios, sean preferidos los que
huvieren servido en las Indias. I
que para Ministros de justicia, i
hazienda, se busquen personas su-
ficientes: i que en las Plaças ma-
yores se consulten Oidores de las
menores, i se atienda à la pro-
mocion de todos. Que para una
Audiencia no se propongan deu-
dos, ni allegados, como se decla-
ra. Que no puedan ser proveidos
en Oficios, ni Beneficios, parien-
tes de Consejeros, ni sus fami-
liares, ni de los Virreyes, Presi-
dentes, i Oidores de las Audien-
cias, i que en la provision de los
Oficios no intervenga precio, ni
interes.</P>
<P>  Puntos todos muy sustancia-
les, convenientes, i bien preve-
nidos. Porque como dize Pli-
nio Iunior, s<marginalia>
<P><A-1>s. Plin. Iun. li-
bro 7. epist. 18
vide verba La
tina, apud Me
d. c. 12. n. 25.</A-1></P>
</marginalia>los que tienen à su
cargo semejantes consultas, i pro-
visiones, deben anteponer las uti-
lidades publicas, à las particu-
lares, i las eternas, à las morta-
les, i mirar mucho mas, por cum-
plir bien con las obligaciones de
su oficio, que por el aumento de
sus haziendas. Pues segun la gra-
ve sentencia del Livio, i del Ta-
cito, t<marginalia>
<P><A-1>t. Livius lib.
21. Tacit. lib. 1
hist.</A-1></P>
</marginalia>la utilidad privada de ca-
da uno, es el veneno mas per-
nicioso de los verdaderos afec-
tos, i la que mas ha dañado, i
dañarà siempre à los Consejos
publicos. I assi Anneo Rober-
to, v<marginalia>
<P><A-1>v. Annæ. Ro-
ber. 2. rer. iud.
c. 11. pag. mihi
167.</A-1></P>
</marginalia>despues de aver juntado o-
tras cosas à este proposito, ad-
vierte bien, que à los que hazen
lo contrario, se les pueden apli-
car las palabras de Sidonio Apo-
linar, x<marginalia>
<P><A-1>x. Sidon. lib. 7
epistol. 9. ad
Græc. vide
verba Latina,
apud Me, d. c.
12. n. 25.</A-1></P>

</marginalia>en que reprehende à los q&#x0303;
puestos en tales cargos, miran po
co por el bien comun, i quando se
juntan en sus consejos, no cuidan<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0945.jpg/>
@@1@<SE945>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XV. 899
<duolan 2><-P>tanto por remediar los daños, i
peligros de la Republica, como
por encaminar sus proprios au-
mentos, siendo assi, que debieran
tener atencion à las graves pala-
bras con que Ciceron y<marginalia>
<P><A-1>y. Cicer. in o-
rat. pro Muræ
na, statim in
princip. vide
verba ap. Me,
d. c. 12. n. 26.</A-1></P>
</marginalia>muestra,
que los que nombran los Consu-
les, en cierta manera quedan, ò
deben quedar, como por fiado-
res, i abonadores de todas las ac-
ciones que en daño de la Repu-
blica hizieren los que nombrarō;
como tambien por el contrario,
son tenidos, como por Autores
de lo que obraren en utilidad, i be
neficio della.</P>
<P>  I quando aun faltaran otras
razones, que les obligaràn à es-
to, valiera por muchas, la de la
gran confiança, que el Principe
haze de ellos en estos casos, i no
le engañar en q&#x0303; elija por juezes,
los que no debiera elegir, i remue
va de los cargos publicos, los que
debiera mantener en ellos. Por-
que supuesto, que de ordinario si-
gue lo que consultan: por bueno,
entendido, i aventajado que sea,
le podran hazer errar facilmente,
si se aunan para engañarle, como
lo reconocio el Emperador Dio-
cleciano, referido por Flavio Vo
pifco, z<marginalia>
<P><A-1>z. Vopiscus in
Aureliano, vi-
de omnino
eius verba ap.
Me, d. c. 12. n.
28.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que esta era u-
na de las razones, que hazian muy
dificultoso el imperar bien, i que
mas le obligò à dexar esse cargo,
como ya lo he apuntado en otro
lugar. a<marginalia>
<P><A-1>a. Supra hoc
lib. cap. 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dizen bien las Ordenanças
que dexo citadas, que la suficien-
cia delos que se consultaren, ha
de ser respetiva al cargo que se
tratare de proveer. Porq&#x0303; no bas-
tarà buscar sujeto de virtud, ò ca-
lidad conocida, si le faltan letras,
i estudios en ministerio que las re-
quiere, ò la prudencia, i experien-
cia necessaria para exercer el car-
go à que le destinan, como lo ad-
virtio el Padre Iuan de Maria-
na, b<marginalia>
<P><A-1>b. Mariana in
notis ad Act.
Apostol. c.</A-1></P>
</marginalia>reparando en aver permiti-
do Dios, que la suerte para el A-
postolado cayesse sobre San Ma-
tias, i no sobre Ioseph, aunque era
llamado el Iusto, i dando por ra-
zon, de que para este ministerio no
se requeria el mas justo, sino el<-P>@@

<-P>mas apto, i idoneo. c$unclear<marginalia>
<P><A-1>c. Plato omni
no viden. lib.
4. de legibus,
& Mastrill. de
Magistr. lib. 2.
cap. 1. ex n. 66.
Marquez in
guber. Christ.
lib 1. c. 5. § 2.
Bobad. in Po=
litic. lib. 1. c. 3.
num 4. & c. 7.
& 8.</A-1></P>
</marginalia>I lo mesmo
prueban Mastrilo, Marquez, i Bo
badilla, refiriendo para ello à Pla
ton, i otras autoridades.</P>
<P>  I no con menor advertencia
encargan las dichas Ordenanças,
que se vayan promoviendo los de
unas Plaças, i Prebendas, ò Igle
sias en otras; porque este mes-
mo documento, nos dexaron mu-
chas leyes del derecho comun, d<marginalia>
<P><A-1>d L ut grada
tim, & l. ho-
nor. D de mu
ner. & honor.
l 1. C. ut em-
nes iudic. l.
fin. C. de Ty-
ron. l. unicui.
que, C de pro
xim. saci. Scri-
nior. l. 2. C. de
offic. Magist.
offic. l ult. C.
de primicer.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>
donde aun se pone pena à los que
no suben por estos passos, i se de-
claran por obrepticios los indul-
tos Reales, que en contrario se
presentaren. I en los Sacerdo-
cios, i Dignidades Eclesiasticas
muchos Sumos Pontifices, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. officij,
cap. cum in Ma
gistrum, de e-
lect. c. 1. & 2.
distin. 78. cum
alijs iuribus,
& Auctorib.
latè adductis
à Me in dis-
curs. de mu-
ner. honorar.
n. 54 cum mul
tis seqq.</A-1></P>
</marginalia>que
lo tomaron, ò pudieron tomar de
Aristoteles, f<marginalia>
<P><A-1>f. Aristot. lib.
3. de Republ.
cap. 8.</A-1></P>
</marginalia>que afirma, que en
guardar este orden consiste todo
el buen govierno, i conservacion
de la Republica; con quien con-
testan Tito-Livio, Plinio Iu-
nior, i Cassiodoro en muchos lu-
gares, g<marginalia>
<P><A-1>g. Livius libr.
32. Plin. in Pa
negyric. vers.
& alioqui, Cas
fiod. lib. 1. epi
stol. 3. & 12. &
13. vide verba
apud Me supr.
& alia ap. Me
noch. de arbi-
trar. cas. 564.
Alfar de offic.
Fiscal glos 5.
pertot: & no-
viss Campanā
de requisit ad
iudic. elect. ex
n. 91.</A-1></P>

</marginalia>dando por razon, que por
esta via se premia mejor la vir-
tud, i los primeros honores des-
cubren, i habilitan los Magis-
trados, i los hazen mas dignos
de los siguientes, i que passando
de unos en otros, i ganandolos
(como dizen) dedo à dedo, se ma-
nifiesta el merecimie&#x0303;o, como por
el contrario, solo se atribuye à
fuerça de favor, ò felicidad de
fortuna, si se adquieren de prisa,
i por salto los superiores. Lo
qual he querido notar en parti-
cular; porque la experiencia me
ha mostrado, que en las consul-
tas, i promociones de los Minis-
tros que sirven en las Indias, no
se atiende à esto tanto como con
viene, i suelen muchos quedarse
olvidados en las primeras plaças,
sin tener suerte de salir dellas, i sin
tiendo algunos, q&#x0303; sinser leños, se
quedan como tales dōde cayeron.</P>
<P>  I en sustancia, en estos mesmos
puntos, i requisitos, se conforman
todos quantos escriben, de las
partes, i calidades que han de
tener los Consultados, i los que
consultan, i si deben en concien-
cia preferir los mas dignos, de-
xando los que son dignos? de que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0946.jpg/>
@@1@<SE946>900 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>ya he dicho mucho en otros ca-
pitulos. h<marginalia>
<P><A-1>h. Supra lib. 3.
cap. 8. & lib. 4
c. 15.</A-1></P>
</marginalia>I añaden mas otros
doctos, i graves Modernos, i en
terminos de las consultas para
Indias, Fray Iuan Zapata. i<marginalia>
<P><A-1>i. Marquez su-
pra lib. 1. c. 11.
§. 4. Mastril. d.
cap. 1. per to-
tum, Doctiss.
P. Ioan. Ant
Velazquez de
optim Princ.
lib. 4. annot.
13. pag. 471.
Zapata de iu-
stit distr 2. p.
c. 6 per totum</A-1></P>
</marginalia>Re-
solviendo todos, que por ser esta
materia de tanta importancia, de-
ben los que consultan, procu-
rar primero informarse bien de
las partes, i meritos de los que
huvieren de proponer; porque
de otra suerte, como lo dixeton
Abad, i otros, no salvaràn su
conciencia, ni la del Principe,
que està obligado à premiar, i
remunerar hombres Letrados, k$unclear<marginalia>
<P><A-1>K Abbasin c.
bonæ el 2. de
postul prælat.
not. 12. Mastr.
sup n. 68.</A-1></P>
</marginalia>i
benemeritos, segun la dotrina de
otros muchos que refiere Acu-
ña. l<marginalia>
<P><A-1>l. Acuña in no
tis ad c. quia
ea, dist. 38. nu=
mer. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I la celeridad, que segun Tu-
cidides, referido por Plutar- -
cho. m<marginalia>
<P><A-1>m. Plutarch.
in moralib.</A-1></P>
</marginalia>es tan contraria à las bue-
nas consultas, como la ita, en
nada puede ser mas dañosa, que
en la aprobacion de las perso- -
nas, i induce sospecha de frau-
de, como lo dize una Glossa, que
refieren, i siguen Iacobacio, Re-
doano, i otros Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. Gloss. verb.
celeritas, in c.
fin. de elect.
lib. 6. Iacob.
de Concil. li=
bro 7. artic. 5.
num. 144 Re
doan de alie-
nat. retum Ec=
cles. q. 22. nu.
66. Acuh$uncleara in
sum. distin. 24.
n. 1. pag. 180.</A-1></P>
</marginalia>En-
tre los quales Cornelio Gema o<marginalia>
<P><A-1>o. Gemma de
natura divin.
Caract.</A-1></P>
</marginalia>
dize, que los que sin atender es-
tos requisitos, entregan, i encar-
gan los oficios de la Republica
à hombres imperitos, ò indig-
nos, la ponen en conocido riesgo
de trabucarse, i caen en la grave
reprehension, que Persio les dà en
su Satira 5. de que ya hize memo-
ria en otro lugar. p<marginalia>
<P><A-1>p. Supra hoc
lib. cap. 2. cum
Persio Saty 5.
ibi: Nonpræto-
riserat, {et}c.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Si bien, lo que una de las Or-
denanças referidas, añade, cer-
ca de que no puedan ser consul-
tados, ni proveidos los parien-
tes, i familiares de los Presiden-
tes, i Consejeros, recibe el tem-
peramento, que assimesmo ten-
go dicho en otros capitulos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Supra lib. 4.
cap. 10. & hoc
lib. cap. 13.</A-1></P>
</marginalia>
porque si ellos por si son ido-
neos, i benemeritos, no cabe en
buena razon, que pierdan por tal
parentesco, ni tampoco se les
puede imputar culpa alguna à
los Consultantes, si procuraren
favorecerlos, pues antes nos en-
seña San Pablo, r<marginalia>
<P><A-1>r. D. Paul. 1.
Tim. 5.</A-1></P>
</marginalia>que seria peor
que infiel, quien hiziesse lo con-
trario. I San Ambrosio, s<marginalia>
<P><A-1>s. D. Ambros.
lib. 1. off. cap.
32.</A-1></P>
</marginalia>que<-P>@@

<-P>la Benevolencia ha de comen-
çar por los que nos tocan. Por-
que como añade bien Cassio- -
doro, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cassiod. lib.
12. var. epist 5
ibi: Gratifican-
te natura illis
amplius debæ
mus qui nobis
aliqua proximi-
tar iungunlur.</A-1></P>
</marginalia>estas gratificaciones nos
està pidiendo nuestra humana na-
turaleza, i aunque debemos de-
sear ser de provecho à todos, à
aquellos mas, que nos tocan en
parentesco, cerca de lo qual jun-
ta otras cosas el Doctissimo O-
bispo de Salamanca. u<marginalia>
<P><A-1>u. D. alenz.
cons. 98. n. 15.
Ego 2. tomo,
lib. 3. cap. 10. n.
69. & lib. 4. c. 9
nu. 54.</A-1></P>
</marginalia>I despues
del Tostado, i otros, el Reve-
rendissimo de Santiago de Chi-
le don Fray Gaspar de Villar-
roel, x<marginalia>
<P><A-1>x. D. Episcop.
Villarroel in
lib. Iud. cap. 6.
pag. 217. ibi.
Nonsint qui præ
sunt partiales
cum suis: nec ta
men tenentur
suis non savere</A-1></P>
</marginalia>concluyendo advertida-
meute, Que la parcialidad es la
que se prohibe à los que presiden,
pero no que dexe de ayudar, i fa-
vorecer à los suyos en lo que pudie-
ren.</P>
<P>  I #S+fin almente,#S- dexando
otras muchas cosas, que pudiera
dezir de las partes, i requisitos
de los buenos Consejos, i Conse-
jeros, de que juntan tanto los Au
tores, que llevò citados. Lo que
puedo añadir por los del de In-
dias, es, que no solo en las Con-
sultas de los oficios, sino en los
demas negocios en que las huvie-
ren de hazer à su Rey (que son mu
chos, i muy graves, i à vezes de
conocido peligro, los que en este
Senado se ofrecen) procuren pro-
ceder con el mesmo cuidado, aten
cion, i fidelidad, i con zelo, i li-
bertad Christiana, aconsejandole
en todo, lo que entendieren ser
mas justo, i conveniente à su bien,
i al de sus vassallos, aun quando
puedan entender, que aya mos-
trado alguna propension en con-
trario. Porque, como dixo bien
Solon, à quien refiere Laercio, y<marginalia>
<P><A-1>y. Diog. Laer.
in vita Solo=
nis.</A-1></P>
</marginalia>
à los Principes, no se les ha de cō-
sultar lo que les pudiera ser mas
sabroso, sino lo que fuere mejor, i
mas ajustado à la razon, i utilidad
publica, aunque se oponga à su
voluntad.</P>
<P>  I esto (segun otra grave sen-
tencia de Plinio Iunior, z<marginalia>
<P><A-1>z. Plin. Iun. li-
bro 2. epist. 9.
ibi: Licet fidos
in præsentia, qui
bus resistit, vi=
deatur offende=
re, deinde illis
ipsis suscipitur
laudatur&#xE8BF;&#x0301;.</A-1></P>

</marginalia>) aun-
que puede ser, que por entonces
les cause algun desabrimiento, des
pues, ellos mesmos lo reciben, i
alaban por agradable servicio.
I assi el Sabio Rey de Aragon<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0947.jpg/>
@@1@<SE947>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XV. 901
<duolan 2><-P>don Alonso Primero solia dezir,
(como lo refiere Antonio Panor-
mitano, a<marginalia>
<P><A-1>a. Ant. Panor-
mita. lib. 4. de
vit. & fact. Al=
fon. I.</A-1></P>
</marginalia>) que aquellos Conse-
jeros le eran mas agradables, i
amados, que temian mas à Dios,
que no à èl. Porque, como tam-
bien nos lo advierte&#x0303; algunos Tex
tos, i por autoridad dellos Pau-
lo de Castro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. nemo
81. 11. q. 3. l. 1
vers. Nec eos,
Cod. de stat. &
imaginib. ubi
Paul. Castren.</A-1></P>
</marginalia>mejor es, rece-
bir castigo por la verdad, que mer
cedes por la mentira, i adulacion,
la qual en los Consejeros de los
Principes es cierta especie de trai
cion. A que parece aver aludido
Nicetas Choniatas, c<marginalia>
<P><A-1>c. Nicet. 1. an-
na in Andron.
Comneno.</A-1></P>
</marginalia>quando di-
xo, que los Aduladores deben ser
tenidos, i castigados mas, que los
detractores, i calumniadores. Cu-
ya sentencia siguen, i ilustran con
otras muchas, Simancas, i otros
Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Simanc. de
Republ. lib. 3.
c. 13. Gerson
Panvin. Medi
ces, Vanocius
Harnisæus, &
alij apud D.
Valenz. cons.
99. n. 76. & se-
quent. & cons.
162. ex nu. 49.
& Me tom. 1.
lib. 2. cap. 1. in
fine.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I mirando à lo mesmo Cas-
siodoro, i Simacho, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cassiod. li-
bro 8. cap. 9.
Syman. lib. 10.
epist. 47. quem
omnino vide.</A-1></P>
</marginalia>dizen, que
es raro genero de consiança, i dig-
no de un valeroso, i Christiano
Consejero, saber à vezes insistir,
i resistir con su voto, el contra-
rio del Principe à quien sirve, i
assiste, i que no ay cosa en que un
Magistrado pueda mostrarse mas
grato al Principe que le promo-
vio, que en guardarle esta leal-
tad, i avisarle con toda verdad,
i claridad de lo que tuviere por
mas conveniente à su persona, i
estado. I en el Eclesiastico f<marginalia>
<P><A-1>f. Eccles. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>se
nos enseña, que por ningunos hu-
manos temores, ni respetos de-
ben los que tienen semejantes car
gos, dexar de dezir libremente
sus pareceres, quando importan
al bien comun, ni esconder su sa-
biduria, i lo lustroso, i nervoso
della, i de su prudencia. Por-
que, como en otro capitulo lo
dexo apuntado, i probado con
las palabras de Plinio Iunior, i
Paleoto, g<marginalia>
<P><A-1>g. Sup. hoc li-
bro, c. 8. cum
Plin. Iun. lib.
1. cap. 20. Pa-
leot. de sacro
Consist. pag.
128.</A-1></P>
</marginalia>aunque un Consejero
llegue à entender, que ha de que-
darse solo en su voto, debe pro-
ponerle segun su dictamen, i dar-
le quanta fuerça pudiere con sus
razones; porque es cierto modo
de preuaricacion el hazer lo con-
trario. I no solo à los Conseje-
ros, sino aun à todos los vassa-
llos, dà esta licencia, i aun lo po-<-P>@@

<-P>ne por precisa obligacion, nues-
tra ley de Partida, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 1. tit. 13.
part. 2.</A-1></P>
</marginalia>diziendo: Por
ende de le catar muy de lueñe las
cosas, que son à su honra, i à su
guarda, i ser mucho ansioso à lle-
garlas, i acrecentarlas; i las que
fueren à su daño desviarlas, i to-
llerlas.</P>
<P>  I por concluir este punto con
una palabra, debe ir el buen Con-
sejero con advertencia, de que
los que no usan de este cargo co-
mo conviene, pueden, i suelen
hazer à la Republica mayor da-
ño, que el Principe malo, por-
que este, si sucediere ser tal, es
uno solo, i le pueden detener, i en-
caminar bien, los que le assistie-
ren, i aconsejaren; pero siendo ma-
los, i muchos, los que le assisten,
no podrà èl, siendo solo, por bue-
no que sea, librarse de sus enga-
ños, como lo reconocio, segun
queda dicho, el Emperador Dio-
cleciano, i Alexandro Severo, i
Yo lo he tocado en otro capitu-
lo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Alex. Seve-
rus apud Lam
pridi&#x0169; in eius
vita, Egosup.
hoc lib. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>Cerrando aora este, con re-
mitirme à la elegante oracion,
que dize Tito Livio k<marginalia>
<P><A-1>K. Tit. Liviu-
lib. 3. vide ver
ba ap. Me, d.
c. 12. n. 47.</A-1></P>

</marginalia>aver he-
cho Quintio Capitolino al Pue-
blo Romano, reprehendiendo su
desfrenado atrevimiento, en no
dexarse guiar por los buenos con
sejos que se le daban, i mostran-
do, que los que estàn puestos en
lugar en que deban darlos, no se
han de regir, ni governar por lo
que entendieren puede ser mas
grato, i bien recebido popular-
mente, sino por lo que enten-
dieren que pide la necessidad, i
bien comun de la causa publica,
<Z>pena de ser tenidos por de ani-
mos serviles, plebeyos,
i lisongeros.</Z></P>
<Z>(.^+.)
#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0948.jpg/>
@@1@<SE948>902 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- XVI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la Autoridad del mesmo
Consejo supremo de las Jn-
dias, en quanto à las le-
yes, cedul as, i ordenanças
Reales, que por èl se con-
sultan, i despachan, i qua-
les deben ser tenidas por
generales?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>E</INI8>Ntre#S- las de-
mas cosas que
muestran la au-
toridad, i supre
ma potestad de
este Real Con-
sejo de las In-
dias, es, la que
le està cometida, i concedida, de
hazer, consultar, i despachar las
leyes, pragmaticas, cedulas, i or-
denanças, que por tiempo le pa-
recieren convenir para el mejor
govierno, estado, i aumento de
las Provincias dellas, como lo
dispone la segunda entre las del
mesmo Consejo del año de 1571.
en aquellas palabras: I para la
buena governacion dellos, i admi-
nistracion de justicia, puedan ha-
zer, i ordenar, con consulta nuestra,
las leyes, pragmaticas, i ordenan-
ças, i provisiones generales, i par-
ticulares, que por tiempo, para el
bien de aquellas Republicas, convi-
nieren. I assimismo ver, i ordenar
para que Nos las aprovemos, i man
demos guardar, qualesquier orde-
nanças, constituciones, i otros esta-
tutos, que hizieren los Prelados,
Capitulos, i Cabildos, i Conventos
de las Religiones, i los nuestros Vi-
rreyes, Audiencias, Concejos, i o-
tras Comunidades de las Indias,
{et}c. Lo mesmo dispone la Orde-
nança 12. i las signientes, entre las
ultimas, que se mandaron recopi-
lar, i imprimir el año de 1636. a-
ñadiendo las atenciones (de que
trataremos luego) con que el Con
sejo ha de ir en esta materia.</P>@@

<P>  En la qual, es cosa assentada,
que la potestad de hazer, i promul
gar leyes, es de lo concerniente à
las supremas, i mayores Regalias
de los Principes, Reyes, i Empera
dores, como lo dizen muchos Tex
tos, i los q&#x0303; los glossan. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. D. de
const. Princ.
l. fin. C. de le-
gib. c. 1. quæ
sint Regalia,
ubi DD latè
Bodin. de Re-
publ. lib. 1. c.
10 Petr. Gre=
gor lib. 9. c. 1.
nu. 39. & plu-
res alij apud
Syxtin. de Re
gal. 1. p. c. 2. n.
9. Rosental de
feud. c. 5. con=
clus. 2. nu. 4. &
Salas de legi-
bus, disp. 7. se=
ction. 1. & se=
quentib.</A-1></P>
</marginalia>Como tā
bien el tener voto en las consul-
tas dellas, i ser llamados, i oidos
para promulgarlas, uno de los
principales honores, que mas au-
torizan à los Consejos, i Conse-
jeros, segun en otras muchas le-
yes se declara, las quales exor-
nan latissimamente, don Anto-
nio de Padilla, don Francisco Sar
miento, Anneo Roberto, i otros
Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. L human&#x0169;,
vers. Scitote, C.
de legib. pro=
&#x0153;m. & l. 1. tit.
6. lib. 1. fori, l.
5 tit. 1. par. 1.
cum alijs ap.
Padil in l. fin.
n. 10. C. de di-
vers. rescript.
Sarm. 3. select.
c. penul Ann.
Robert. lib 2.
rer. iud. c. 11.
& Me, de mu=
ner. honora-
rijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dize bien la Or denança refe-
rida, que estas leyes, que deben a-
cordar, i consultar los del Conse-
jo, sean las q&#x0303; fuere pidiendo el tie&#x0303;
po, i la utilidad, i conueniencia de
aquellas Provincias, i Republi-
cas. Porque si en todas es esto mui
necessario, conforme la dotrina de
San Isidoro, i de otros infinitos
Dotores, que refieren Gail, Boba
dilla, Goldasto, i Calisto Remi-
rez, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. erit au
tem 4. distin.
c. 1. de con-
stit. in 6. Gail
lib. 2. obs. 10.
n. 5. Bobad. in
Polit. lib. 2. c.
10. nu. 6. & 33.
Goldast. in tra
cta. de maior.
elect. Imp. li-
bro 3. c. 1. Re-
mirez de lege
Regia, §. 11. n.
26. & latè Ego
2. tom. lib. 1. c.
4 n. 92. & seqq.
& c. 14 n. 19.</A-1></P>
</marginalia>poniendo en question, si pue
de aver ley, que en todo se ajuste,
i sea uniforme à todo el genero hu
mano? i resolviendo que no; porq&#x0303;
cada provincia las requiere diver
sas, como tābien lo son sus climas,
lugares, i habitadores, i que aun
en una mesma, sucede de ordina-
rio, que lo que oy se establecio sa-
ludablemente, conviene mudarlo
mañana.</P>
<P>  En las de las Indias es esto
mucho mas cierto, como con grā
prudencia, i fundado en la expe-
riencia que tuvo de ellas, lo re-
suelve el docto, i religioso Padre
Ioseph de Acosta, d<marginalia>
<P><A-1>d. Acosta de
proc. Ind. salu.
lib. 3 c. 4. pag.
289. que&#x0303; vide.</A-1></P>

</marginalia>porquetodo,
ò lo mas, es nuevo en ellas, ò dig-
no de innovarse cada dia, sin que
ning&#x0169; derecho, fuera del natural,
pueda tener firmeça, i consisten-
cia, ni las costumbres, i exemplos
que hallamos introducidos, sean
dignos de continuarse, ni las le-
yes de Roma, ô España, se adap-
ten à lo que pide la barbariedad
de sus Naturales, demas deotras
mudanças, i variedades, que cada<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0949.jpg/>
@@1@<SE949>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVI. 903
<duolan 2><-P>dia ocasionan los inopinados suc-
cessos, i repentinos accidentes que
sobrevienen.</P>
<P>  De esto trata, assimesmo con
elegancia Eduardo Vestono, e<marginalia>
<P><A-1>e. Vvestonus
in Theat. po-
litico, lib. 4.
c. 12.</A-1></P>
</marginalia>ex
plicandolo con la fabula de la Lu
na, de la qual se dize, pidiò à su
madre un vestido, i que ella se le
negò, por dezir, que como perpe-
tuamente mudaba de talle, no sa-
bia de que medida se le pudiesse
hazer, que quadrasse con tantas
formas. I aplicandolo à las Re-
publicas, que estàn sugetas à se-
mejantes variaciones, i mutacio-
nes, en las quales no podemos
difinir, ni estatuir leyes ciertas,
que conduzgan perpetuamente à
su estabilidad, i govierno.</P>
<P>  I de aqui han tomado oca-
sion los Padres Gregorio de Va-
lencia, Salas, i Marquez; i Mel-
chor Iunio, f<marginalia>
<P><A-1>f. Valencia 2.
tomo, disp. 7.
q. 5. de lege
hum. punct. 3.
col. 793. Salas
eod. tract. dis-
put. 6. sect. 2.
pag. 100. Mar
quez in guber
nat. Christ. li-
bro 1. c. 17. §.
2. Iunius q. po
litic. 86.</A-1></P>
</marginalia>para enseñar, que
en casos tales, es mejor no usar
de leyes escritas, sino dexarlo,
i cometerlo todo al arbitrio de
un prudente Governador, que
segun las circunstancias de los
tiempos, i lugares, mire, pese, i
delibere, que se debe aprobar, i
admitir, ò por el contrario, que
es lo que conviene reprobar, i pro
hibir. De la qual dotrina no van
lejos Ciceron, i otros, que re-
fiere Camilo Borrelo, g<marginalia>
<P><A-1>g. Cicer. lib.
3. de legibus,
Borrel. de præ
stan. Reg Ca-
thol. cap. 3. n.
86.</A-1></P>
</marginalia>que tie-
nen por mejor el buen Rey, que
la buena ley, i llaman al buen Ma-
gistrado ley viva, i con habla, i à
la ley, Magistrado muerto, i mu-
do sin ella.</P>
<P>  I por ventura aludieron à lo
mesmo, (si ya no lo atribuimos à
queter ser tiranos en todo,) los
Emperadores Galba, Adriano, i
Macrino, de quienes cuentan los
que escriben sus vidas, i otros Au-
tores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sueton. in
Caligul. c. 13.
Capitolin. in
Macrino Zy-
pæus de Ma-
gistrat. lib. 3.
c. 1 n. 5. pagin.
163. & Carran
ça in disput.
de partu, c. 2.
§. 1. n. 244. pa-
gin. 122.</A-1></P>
</marginalia>que tuvieron determina-
do de mandar se abrogassen to-
das las leyes, i rescriptos de sus
predecessores, i que de alli ade-
lante le huviessen de juzgar, i de-
terminar las causas por solo su ar-
bitrio.</P>
<P>  Pero esto, en ninguna Repu-
blica bien governada, jamas se ha
admitido, ni debe admitir en Ma-
gistrados algunos, por graves, i<-P>@@

<-P>preeminentes que sean, como lo
advierten los Autores citados, i
mas latamente Simancas, Meno-
chio, i otros Modernos, i<marginalia>
<P><A-1>i. Simanc. de
Republ. lib. 4.
cap. 18. & lib.
9. cap. 7. Me-
noch. de arbi-
trarijs in præ-
fat. Mastril. de
Magistra. lib.
3. cap. 3. ex n.
19. & nu. 138.
Contzen. 1.
politic. c. 23.
num 3. & D.
Valenzuel. cō
sil. 92. n. 29.</A-1></P>
</marginalia>ense-
ñando, ser mucho mas convenien-
te, que juzguen por leyes escri-
tas, i estèn atados à ellas, i que
solo en cosas de poca considera-
cion, i impor tancia se les dexe li-
bre el arbitrio. Porque como lo
dizen bien Aristoteles en sns Po-
liticos, i el Emperador Leon en
una Novela. k<marginalia>
<P><A-1>K. Arist. 1. po-
lit. c. 12. Imp.
Leo Novel. 19</A-1></P>
</marginalia>Las leyes son los
ojos de la Republica, i por ellas
se mira, dirige, i confirma el rec-
to, igual, i seguro estado suyo.
I mas justo, i conveniente es,
que ellas manden, i predominen,
que consentir, que esto lo haga
alguno de sus Magistrados, ò ciu-
dadanos, i en efeto, quien man-
da, que manden las leyes, es vis-
to mandar, que Dios mande; pe-
ro quien lo remitiesse todo à los
hombres, lo pondria todo muy de
ordinario en manos de bestias de-
senfrenadas. Al qual documento
podriamos añadir otros, que en
orden à lo mucho que importa la
precisa, i puntual observancia de
las leyes, dexò escritos elegantis-
simamente Ciceron en la oracion
por Cluencio, i prosiguen todos
quantos han compuesto tratados
de su materia, i fuera dellos Ca-
nonherio, Asonlevile, i otros Mo-
dernos. l<marginalia>
<P><A-1>l. Canonher.
in Aphorism.
Politic. 1. to-
mo, pag. 517.
Asonlevil. in
alphab. curio=
sit. 2 par. fol. 1
& alij ap. Ri-
thershus ad
Novel. ex pa=
gin. 120.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I esto dize bien el Padre Adan
Contzen, m<marginalia>
<P><A-1>m. Contzen.
lib. 7. politic.
cap. 7. pag. 537
in princ.</A-1></P>
</marginalia>que aun es mas neces-
sario que se observe con todo ri-
gor en las provincias que estàn
muy remotas de sus Reyes (po-
niendo el exemplo en las de nues-
tras Indias) porque en ellas se a-
floxan, ò desvanecen del todo sus
mandatos, por apretados que seā,
i los Virreyes, i demas Magistra-
dos suelen estar no menos distan-
tes, i apartados de la equidad, i
justicia, que de sus personas, i pa-
trias. I lo mesmo advierten con
gran prudencia Ioseph de Acos-
ta, Mafeio, Torquemada, i o-
tros muchos Autores, n<marginalia>
<P><A-1>n. Acosta ubi
sup. pag. 290.
Maffeius in
histor. India.
Orient. libr.
12. ad fin. pag.
303. Torque-
mad. Eman.
Roderic. Hie-
ronym. Ben-
zo, & alij ap.
Me, omnino
videndum 1.
tom. lib. 3. ca
pit. 5. num 39.
& seqq. & in
epist. dedicat.
2. tom. ad D.
Reg. Nostr&#x0169;.</A-1></P>

</marginalia>proban-
do, quan ancho campo se descu-
bre à los que habitan, ò govier-
nan semejantes provincias, para<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0950.jpg/>
@@1@<SE950>904 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>juzgar, i tener por delito, todo
lo que les pide, ò persuade su an-
tojo. Porque la temeridad hu-
mana menosprecia facilmente lo
que està muy distante: i assi co-
mo los Medicos tienen por suma-
mente dificultosa la cura de los
pulmones, si comiençan à en- -
fermar; porque para llegar à ellos
la medicina, que se les ha de en-
caminar por el estomago, es lar-
ga, i muy estrecha, ò cerrada la
via. Assi tambien la distancia del
sumo poder, i autoridad, apenas
permite, que en tierras tan apar-
tadas se puedan esperar, ò lograr
oportunos remedios, con que ces-
sen, ò se alivien sus males, i enfer-
medades.</P>
<P>  De lo qual ha resultado, i re-
sulta, el averse juzgado siempre
por San Agustin, Santo Tomas,
i otros graves Dotores, o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Angnst.
de civit. Dei,
lib. 4. c. 15. D.
Thom. de Re-
gim. Princip.
lib. 2. cap. fin.
Salust. Greg.
& alij apud
Cassan. in Ca
thal. 5. p. con-
sid. 37. Pelag.
de planct Ec-
cles. artic. 62.
conclus 6 So-
tum de lust. &
iure, lib. 4. q 4
art. 2. & 8. Ma
deram de ex-
cellent. Hisp.
c. 9. fol. 61.</A-1></P>
</marginalia>por
muy dificultosa la governacion, i
direccion de los Reinos, que es-
tàn muy distantes; i que los ex-
cessos, i pecados de las Indias,
por el mesmo respeto, muchas ve
zes no admitan enmienda, como
tambien lo apunta el proprio Pa-
dre Acosta, à quien assisten otras
elegantes palabras de Cassiodo-
ro p<marginalia>
<P><A-1>p. Acosta ubi
supr. ibi: Qua
propter quicqnid
in rebus indicis
à Præfectis pec-
catorum, sine e-
mendatione pec=
cabitur, Cassio
dor. lib. 6. epi-
stol. 21. & 22.
quam omnino
vide.</A-1></P>
</marginalia>I deberse, en mi sentir, con-
denar por muy absoluto, el A-
phorismo de Nicetas, q<marginalia>
<P><A-1>q. Nicet. Ale-
xan. Angl. lib.
3.</A-1></P>
</marginalia>que se a-
trevio à dezir, i afirmar, Que no
ay cosa, que no putdan corregir, i
enmendar los Emperadores, ni que
sobrepuje sus fuerças, i autoridad.
Pues vemos, que aun los Roma-
nos, de quien dize San Agustin,
i otros, r<marginalia>
<P><A-1>r. D. August.
lib. 5. de civit.
Dei, c. 12. 15.
& 17. D. Tho.
& alij ap Me
1. tom. lib. 2. c.
7. n. 72. & 73.</A-1></P>
</marginalia>que merecieron el sumo
imperio que llegaron à tener en
el Orbe, por las buenas leyes, i
costumbres con que regian, i go-
vernaban los subditos, confessa-
ron muchas vezes, que no alcan-
çaban sus fuerças à reprimir al-
gunas maldades, i que de tantas
leyes escritas por sus mayores, i
añadidas por Augusto Cesar, u-
nas se hallaban vencidas del ol-
vido, i otras, con mayor insolen-
cia, borradas, i abrogadas por el
menosprecio, haziendo con esto
mas seguros los vicios, i exces-
sos. I que aunque despues, por<-P>@@

<-P>muchos plebiscitos se procuraron
oviar sus fraudes, estos tambien
se bolvian à frustrar, i los ex- -
cessos à renacer con nuevas, i ma-
ravillosas traças, i cautelas, co-
mo con graves palabras, i dignas
de leerse, lo refiere Cornelio Ta-
cito, s<marginalia>
<P><A-1>s. Tacitus 3. an
nal. ibi: Tot à
maioribus reper
tæ legis, &c.
quem omnino
vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por las quales razones, siem-
pre este supremo Consejo de las
Indias, de quien vamos hablando,
ha procurado governar, i conte-
ner las provincias dellas en leyes,
i ordenanças, no solo justas, sino
ajustadas, i convenientes à lo que
al govierno, temple, disposicion,
i necessidad de cada una dellas le
ha parecido convenir, dexando en
lo demas en su fuerça, i vigor las
comunes, i generales, que estàn
dadas, i promulgadas para los
Reinos de Castilla, i Leon, i lo
que mas es, conformandose con
ellas, aun en los nuevos, ò dife-
rentes proveimientos, en quanto
su calidad lo permite, por estar-
le esto encargado por varias ce-
dulas, que se hallan en el primer
tomo de las impressas. t<marginalia>
<P><A-1>t. Sched. 1. to-
mo, ex pag. 5.</A-1></P>

</marginalia>I por u- 
na de sus Ordenanças, que solia
ser la 14. i oy es la 13. entre las
del año de 1636. i dize assi: Por-
que siendo de una Corona los Rei-
nos de Castilla, i de las Indias, las
leyes, i orden de govierno de los
unos, i de los otros, debeser el mas
semejante, i conforme que ser pue-
da: los del nuestre Consejo en las
leyes, i establecimientos, que para
aquellos Estados ordenaren, pro-
curen de reducir la forma, i ma-
nera del govierno dellos, al esti-
lo, i orden con que son regidos, i
governados los Reinos de Castilla,
i de Leon, en quanto huviere lu-
gar, i se sufriere, por la diversi-
dad, i diferencia de las tierras, i
naciones.</P>
<P>  La qual ordenança, como ella
lo entra diziendo, trae su ori- -
gen, i fundamento de la vulgar
dotrina, que nos enseña, que los
Reinos, i Provincias, q&#x0303; se adquie-
re&#x0303; de nuevo, pero uniendose, i in-
corporandose accessoriamente à
otras antiguas, se han de gover-
nar, regir, i juzgar por unas mes-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0951.jpg/>
@@1@<SE951>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVI. 905
<duolan 2><-P>mas leyes, del qual punto tengo
va dicho algo en otro capitulo, u<marginalia>
<P><A-1>u. Supr. lib. 1.
cap. & latius
in meo 1. to-
mo, lib. 3. c. 1.
ex nu. 46.</A-1></P>
</marginalia>i
juntan mucho mas, (poniendo es-
pecificadamente el exemplo en las
de las Indias) Iuan Horozco, Bur
gos, i Christoval de Paz, Barbo-
sa, Azevedo, Claperio, Valençue-
la, Carrasco, i otros muchos Au-
tores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Horozc. in
l. 2. de legib.
n. 7. Burgos de
Paz inl. 3. Tau
ri, n. 45 1. al-
ter Paz de te-
nuta, cap. 39.
n. 31. Barbosa
in l. hæres. §.
proinde, num.
143. de iudi-
cijs, Carrasc.
ad reg. Recop.
c. 1. n. 20. Cla
per. in cent.
Fiscal. caus. 1.
q. unica, ex
nu. 13. ad 20.
& plures alij
ap. D. Valenç.
cons. 146. n. 32
& Me d. 2. to-
mo, c. 12. n. 63.</A-1></P>
</marginalia>que aun lo estie&#x0303;den, dizie&#x0303;-
do, que no solo procede esto en las
leyes, sino tambien las costum-
bres, porque assimesmo, las que se
hallaren legitimamente introdu-
cidas, prescriptas, i observadas en
el Reino antiguo, se han de guar-
dar, i praticar en el que de nuevo
se uniere, i incorporare en el acces
soriamente, probandolo con al-
gunos Textos, i autoridades dig-
nas de notarse en esta materia. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. Seiæ, §.
Tyrannæ, de
fund. instr. l.
non tantum,
§. Iliensious,
D. de excus. tu
tor. D. Valen=
çue. sup. quem
omnino vide.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero el mas comun, i frequen
te modo, que en el Consejo de In-
dias se tiene en proceder en ella, es
reduciendo à cedulas Reales las
ordenes, i despachos de este gene-
ro, que por el se consultan, i libran
Las quales cedulas, podemos cō-
parar à los rescriptos, ô cartas de
los Emperadores Romanos, de
que ay tantos Textos, i aun titu-
los enteros enel derecho comun. z<marginalia>
<P><A-1>z. Toto tit. C.
de divers. res-
crip. & de mā
dat. Princ. l. 1.
D. de constit.
Princip. §. sed
quod Princi-
pi, instit. de iu
re nat. ubi la=
tè Moditius.</A-1></P>
</marginalia>
I no recibe duda, que por ellas, i
ellos se induce derecho, i passen en
fuerça de ley, assi para el caso que
especialmente deciden, como pa-
ra otros qualesquier en los quales
se hallaren, i militaren las mesmas
razones, i circunstancias. Como
despues de Angelo, i otros Doto-
res antiguos lo resuelven Mateo
de Aflictis, el Maestro Marquez,
Bobadilla, i otros Mo dernos. a<marginalia>
<P><A-1>a. Angel. in l.
item veniunt,
§. penul. D. de
petit. hæred.
Afflict. decis.
1 a 8 nu fin. &
alij apud Mas-
card. conclus.
626. Marquez
in gubernat.
Christ. lib. 1.
c. 30. fol. 186.
Bobad. in Po-
lit. lib. 2. c. 10.
nu 60. D. Va-
lenzuel. cons.
83. n. 2. & Me,
d. c. 12. n. 65.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En lo que puede, i suele aver
mas duda es, si las cedulas que se
dirijen, i embian à una provincia,
se deben guardar en otras, que se
goviernan por diferentes Virre-
yes, Presidentes, ò Magistrados.
Especialmente si consideramos la
gran diversidad, i variedad, que co
mo se ha dicho, suelen tener entre
si, i en sus temples, costumbres, i
naturales? Pero sin embargo de
esto, la comun pratica tiene rece-
bido, i es derecho de que usamos
constantemente, que assi como es-
tas cedulas, i rescriptos se estien-<-P>@@

<-P>den de unas personas à otras, se-
gun se ha dicho, i à otros casos en
que se halle la mesma razon, se es-
tiendan tambien de unos lugares,
i provincias à otros, ò otras, à
quien quadraren, si lo q&#x0303; por ellas
se manda, i ordena, es en general,
i puede correr, i corre igualmen-
te en todas el fin, i intento â que
se encaminan.</P>
<P>  I esto es verdad, en tanto gra-
do, que aun procede, i se ha de pra
ticar, no solo en las cedulas favo-
rables, sino tambien en las pena-
les, que concernieren al bien, i uti-
lidad publica. Sin que sea neces-
sario, que se despachen, i embien
de por si, i generalmente à cada
provincia, (aunque esto, en tales
casos, se suele hazer de ordinario)
ni que las dichas cedulas se hallen
ya recopiladas, ò incorporadas en
algun volumen de semejantes de-
rechos Municipales. Como lo en-
señò una glossa celebre, i Magis-
tral, seguida comunmente por in-
finitos Dotores de nuestro Rei-
no, i de fuera del, que refieren, i si-
guen Parladorio, Iuan Gutier-
rez, Burgos de Paz, Azevedo, Las
sarte, i Antonio Corseto, b<marginalia>
<P><A-1>b. Glossa in l.
3. §. Divus, D.
de sepulchr.
viola. & in c.
1. de tempor.
ord. & ibi Do
min. Bart. in
l. Relegator&#x0169;,
§. interdice=
re, nu. 3. D. de
interd. & re-
leg. & alij a-
pud Parlador.
rer. quoti. c. 10
nu. 5. & lib. 2.
cap. fin. 2. par.
§. 5. & p. 5. §.
10. nu. 16. Gu=
tierrez in l. ne
mo potest, nu.
391. Burgos
de Paz in pro=
&#x0153;m. leg. Taur.
num. 453. Aze
ved. in rubr.
titul. 14. lib. 2.
Recop. Lassar
te de Alcab.
in præfat. n. 9.
Anton. Corse
tus de potest.
Regia. q. 22. n.
20. & Ego d. c.
12. n 66.</A-1></P>
</marginalia>repro-
band o à Paulo de Castro, i otros
que quisier on hazer las limitaio-
nes, ò distinciones que van apun-
tadas.</P>
<P>  I lo mesmo avemos de dezir, i
praticar en las cedulas, ò cartas,
que se embian, ò escriben, â algun
Virrey, Presidente, ò Governa-
dor, porque aunque hablen con el
particularmente, todavia si en
ellas no va con especialidad ex-
pressada otra cosa, las puede, i de-
be cumplir, executar, i hazer guar
dar qualquier otro Governador,
que le aya sucedido en el oficio, co
mo expressamente se halla declara
do, i decidido en una Real cedula
dada en Madrid à nueve de De-
ziembre del año de 1583. c<marginalia>
<P><A-1>c. Extat 2. to-
mo impres. pa
gin. 109.</A-1></P>
</marginalia>I se to
mò de las reglas de derecho co-
mun, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. propone-
batur, D de
iudicijs, c. si
gratiosè, D.
de rescript. in
6.</A-1></P>

</marginalia>que nos enseñan, que el Ma
gistrado, ò su Tribunal siempre es
uno mesmo, aunque se muden las
personas que le exercen, i admi-
nistran. I que los rescriptos dados
para los Antecessores en estos car<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0952.jpg/>
@@1@<SE952>906 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>gos, tambien son vistos hablar con
los que despues les sucedieren en
ellos, sino es que en algun caso pa-
rezca que se quiso buscar, ate&#x0303;der,
i elegir la particular industria
de su persona. e<marginalia>
<P><A-1>e. Capit. quo-
niam, Abbas
de offi. de leg.
ubi DD. cum
alijs apud Sā-
chez de ma=
trimon. lib. 8.
disp. 27. a n. 7.
Menoch. de ar
bitr. libr. 1. q.
68. n. 25. & Me
d. c. 12. n. 68.</A-1></P>
</marginalia>Aunque ya oy
cessan estas dudas, porque para
quitarlas, en todas las cedulas se
suele poner, i añadir esta clausu-
la: O la Persona, ò personas à cuyo
cargofuere el govierno de essa Pro-
vincia.</P>
<P>  I por la mucha distancia del
Rey, i de su Consejo, en que se
hallan las de las Indias, i las de-
mas circunstancias, i accidentes
que en ellas se suelen ofrecer, i de
xo ya ponderados, es sumamente
necessario, que el mesmo Consejo,
en el despacho de todas las cedu-
las, provisiones, i nuevas jussio-
nes, i ordenanças, que para ellas
huviere de proveer, procure pro-
ceder, i proceda con gran atenciō
à su conveniencia, i tomando pri-
mero todos los informes, i pare-
ceres, que pudiere, de personas
entendidas, i desinteressadas, que
libres de todos afectos, i respe-
tos, los puedan dar buenos en es-
tas materias. Como expressamen-
te se le encarga por la Ordenança
32. de las del señor Rey don Fe-
lipe Segundo, que oy es la 14. de
las impressas, el año de 1636. i di-
ze estas palabras: Con mucho acuer
do, i deliberacion deben ser hechas
las leyes, i establecimientos de los
Reyes, porque menos necessidad pue
da aver de las mudar, i revocar.
Porque mandamos, que quando los
del nuestro Consejo de las Indias hu
vieren de proveer, i ordenar las le-
yes, i provissiones generales para
el buen govierno dellas, sea estando
primero muy informados, i certifi-
cados de lo antes proveido en las
materias sobre que huvieren de dis
poner, i precediendo la mayor no-
ticia, è infermacion que ser pueda
de las cosas, i negocios, i de las par-
tes para dose proveyeren, con infor-
macion, i parecer de los que las go-
vernaren, ò pudieren dar dellas al
guna luz; si en la dilacion de pedir
informacion, ne huviere algun in-
conveniente.</P>@@

<P>  Advertencias todas muy dig-
nas de praticarse; porque como
Cornelio Tacito f<marginalia>
<P><A-1>f. Tacitus lib.
2. histor. vide
verba Latina,
apud Me, d. c.
12. n. 69.</A-1></P>
</marginalia>lo dexò ense-
ñado, los que tienen à cargo ta-
les, i tan graves negocios, antes
de resolverlos, i publicarlos, han
de pensar, i pesar, si lo que tratan
de introducir, serà util à la Re-
publica, glorioso para ellos, pron
to, i facil de executarse, i poner-
se en efeto, ò por lo menos, no
muy arduo, i dificultoso, que es,
lo que por otras semejantes pa-
labras dizen algunos Textos del
Derecho Canonico, g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. Mag-
næ, ver. Et qui
dem, de voto,
cap. denique,
in fine, 4. dist.
c. aliud 11. q. 1</A-1></P>
</marginalia>aconsejan-
do, que miremos lo que es lici-
to segun razon, i justicia; i lo que
serà decente, i bien parecido con-
forme à la honestidad; i conve-
niente, i expediente à la publica
utilidad. Que no todas leyes pue-
den adaptarse à todas naciones,
i regiones, ni como Ciceron di-
xo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Cicer. lib.
epist.</A-1></P>
</marginalia>las que Platon formô en su
idea, juntamente con su Republi-
ca, seràn buenas, en las que ya se
hallan muy estragadas, con la per
dicion, i continuacion de sus vi-
cios, i desafueros.</P>
<P>  I assi como las leyes, que sa-
len acertadas, i ajustadas para el
govierno de los Reinos, les son de
mayor defensa, i provecho, que las
Armas, seg&#x0169; la grave dotrina de
Valerio Maximo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Valer. Ma-
xim. lib. 2. c. 9.
de censoria
nota. §. 1.</A-1></P>
</marginalia>Assi por el cō
trario las que salen erradas, i mal
advertidas, les causan mayores
daños, que si con guerras, i muer-
tes los destruyeran. Cerca de lo
qual no quiero dezir mas, por
aver dicho mucho Pedro Grego-
rio, i novissimamente el docto, i
Religioso Padre Iuan Antonio
Velazquez. k<marginalia>
<P><A-1>K. Petr. Greg.
de Republ. li-
bro 10. cap. 5.
n. 18. P. loan.
Ant. Velazq.
de Optimo
Princip. lib. 4.
annot. 2. pag.
417.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Solo advierto, q&#x0303; estas inadver
tencias, i sus daños, no se remediā
bien, con dezir, que sino salieren
buenas estas leyes, i ordenanças,
facil es revocarlas. Porque aun-
que confiesso, que quando lo pide,
i requiere el tiempo, i la necessi-
dad de la causa publica, no es vitu
perable alterar, mudar, ò revocar
del todo lo antes ordenado, i esta-
blecido, como ya lo te&#x0303;go dicho en
otro capitnlo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Supr. lib. 3.
cap. penult.</A-1></P>

</marginalia>i refiriendo otros
muchos Autores, lo prosigue eru<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0953.jpg/>
@@1@<SE953>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVI. 907
<duolan 2><-P>ditamente Pedro Andres Canon-
herio. m<marginalia>
<P><A-1>m. Canonher.
in Aphorism.
polit. 1. tomo,
pag. 519. 547.
676. & 702.</A-1></P>
</marginalia>Esto se debe escusar siem-
pre, quāto fuere possible, por los
muchos daños, i graves inconve-
nientes, que suelen resultar de es-
tas mudanças, i innovaciones, co-
mo en el mesmo capitulo lo dexo
advertido, i probado. Ipor q&#x0303; assi à
la autoridad, i estimaciō delas mes
mas leyes, como à la de los Princi
pes, que las promulgan, i Senado-
res, i Consejeros de cuyo acuerdo
las establecen, no ay cosa mas pre-
judicial, vituperable, i peor pare-
cida, que andar haziendo, i pro-
mulgando leyes, para mudarlas, i
fiando su duracion, i observancia,
mas del sucesso, que del acierto.</P>
<P>  Por lo qual, algunos Textos
llaman Vergonçosa esta variacion, i
perniciosa, i vituperable infinitos
Autores, q&#x0303; juntan Iuan Cochier,
Burgos de Paz, Calisto Remirez,
i otros Modernos. n<marginalia>
<P><A-1>n. L fin. C. de
modo mult.
ibi: Erubescen-
da variatione,
l. quod iussit,
de re iudic. l.
ex libero, de
p&#x0153;nis, vbi D.
Coch. de pri-
marijs preci-
bus, pagin. 19.
Burgos in pro
&#x0153;m. leg. Tau-
ri, nu. 283 Re-
mirez de lege
Regia, §. 11. n.
31. latè D. Va
lenç. cons. 83.
nu. 123. & no-
vissim. Pero-
tus in tractat.
de const in ab
dic. Mag. cap.
21.</A-1></P>
</marginalia>Pues la pru-
dencia debio antever estos incon-
venie&#x0303;tes, i si todavia se juzgā por
mayores los que se excusan con lo
nu ev amente mandado, la mesma
pide, que se persista, i persevere en
ello, supuesto que no ay ley, que
al principio no tenga sus amargu-
ras, i dificultades, pero despues el
uso las suaviza, i descubre sus bue-
nos, i saludables efetos, como lo
dize bien el glorioso San Geroni-
mo, o<marginalia>
<P><A-1>o. D Hieron.
lib. 2. in Hie=
rem.</A-1></P>
</marginalia>comparandolas à las Medi-
cinas, i Cornelio Tacito, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tacit. 2. an-
nal. vide eius
verba ap. Me,
d. c. 12. n. 75.</A-1></P>
</marginalia>ense-
ñando, que lo que oy se tiene por
nuevo, i duro, el tiempo lo harà an
tiguo, i sufrible, i que no todo lo
miraron, i dispusieron mejor los
passados, pues à cada edad se re-
serva algo, que merezca ser alaba-
do, i que pueda ser imitado por las
siguientes. Punto que assimesmo
le ha ilustrado bien, i comprobado
con exemplos de la sagrada Escri-
tura, otro docto Moderno. q<marginalia>
<P><A-1>q. Mag. Fr. An
ton. Perez in
Penth. de fid.
Act. Apostol.
pag. 58.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Pero,#S- dexando ya esto, i lo mu
cho que se pudiera dezir cerca de
la promulgacion de las leyes, i sus
calidades, i requisitos, lo que me
parece digno de advertencia, pa-
ra las que se consultan por este Su
premo Consejo de las Indias, en
negocios, i materias Eclesiasticas,
es, que nunca en èl se ha puesto, ni<-P>@@

<-P>puede poner en duda, que en ellas
prevalezcan, i se ayan de guardar,
i observar en primer lugar las dis-
posiciones Pontificias del derecho
Canonico, como pia, i doctamen-
te, refiriendo otros muchos Do-
tores, lo enseñan, i resuelven Pe-
dro Gregorio, i el Dotor Anguia
no. q<marginalia>
<P><A-1>q. Petr. Greg.
lib. 3. de Rep.
c. 7. nu. 5. An=
guian. de legi
bas$unclearlib. 2. con=
trov. 14.</A-1></P>
</marginalia>I si algunas vezes el Conse-
jo se mezcla en ellas, es, en defensa
del Real Patronazgo de todo lo
Eclesiastico de las Indias, i en vir-
tud de las delegaciones, que por
par ticulares Bulas Apostolicas à
nuestros Catolicos Reyes, para su
mejor direccion, i execucion, les
estàn concedidas, de que tengo ya
dicho mucho en otros capitulos, r<marginalia>
<P><A-1>r. Supr. libr. 4.
c. 2. & 3. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>
i siempre con tal advertencia, a-
tencion, i recato, que lo que por
semejantes leyes, i cedulas se orde
na, i manda, no contradiga, altere,
ò mude en cosa alguna lo manda-
do, i estatuido por el dicho dere-
cho Canonico, i Santo Concilio
Tridentino, sino antes conforman
dose con ello, en todo, i por todo,
excitando, i esforçando su cumpli
miento, i dandolas con esto mas
fuerça, i autoridad, para que con
mayor puntualidad, i sinceridad
sean guardadas, cumplidas, i exe-
curadas, por sus vassallos.</P>
<P>  Lo qual, aun que parece, que re
pugna à algunos Textos, que re-
fiere Pedro Surdo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Cap. cum ve
nissent, de iu-
dicijs, cap. 2.
de iudicijs, c.
fin. vers. sacri
25. q. 1. Con-
cil. Later. sub
Leone X. sess.
9 de reforma.
in fine, cum a-
lijs apud Sur-
dum cons. 301.
n. 24.</A-1></P>
</marginalia>es mucho
mas cierto, que lo pueden hazer
los Principes Seculares, sin difi-
cultad alguna, i libres de todo es-
crupulo, como finalmente, despues
de aver disputado bien este articu
lo, lo resuelven el Dotor Anguia-
no, i Iorge Cabedo, testificādo del
comun estilo de todo los Reyes, i
Reinos en quanto à esto, i elegan-
tissimamente el Padre Francisco
Suarez. t<marginalia>
<P><A-1>t. Anguianus
ubi sup. Cabe
dus omn. vid.
decis. I us. 87.
par. 1. pag. 95.
Suarez de le=
gibus, lib. 4. c.
11. n. 11. & in
tract. de im-
munit. Eccles.
libr. 4. cap. 2.
n. 10.</A-1></P>

</marginalia>Porque, como he dicho,
estas leyes solo son declaratorias,
i excitativas de las Canonicas, i
las puede promulgar el Principe
Secular, i aume&#x0303;tar sus penas, ò po
nerotras denuevo, si le pareciere q&#x0303;
es necessario, para su mejor execu-
cion, aun en las causas matrimo-
niales, i otras meramente espiri-
tuales, segun la celebre dotrinas
de unas glossas, comunmente se-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0954.jpg/>
@@1@<SE954>908 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>seguidas por muchos Autores Ca
nonistas, que refieren, i siguen Hu
go Celso, Manuel de Acosta, Co-
varruvias, Molina el Theologo,
Iuan Gutierrez, i otros Moder-
nos. u<marginalia>
<P><A-1>u. Gloss. in c.
cum secund&#x0169;,
verb. cætero,
de hær. in 6. &
in clem. ne Ro
mani, de ele-
ction. verbo
Tolli, Celsus
cons. 38. nu. 6.
Covar. in 4. 2.
part. cap. 6. in
princip. n. 18.
Pasch. de pa-
tria potestat.
2. part. c. 3. nu.
48. & cap. 5. n.
46. & 47. Co-
sta in §. si ar-
bitratu, ampl.
ult. nu. 44. Mo
lin. disp. 176.
num. 20. Gu-
tierrez 2 pra-
ctic. q. 1. per
totum, Matien
zo in l. 1. tit.
1. lib. 5. Reco=
pil. glos. 7. nu
mer 3. & alij
apud Mastril.
de Magistrat.
lib. 5. cap. 6. n.
118. & Ripol.
var. refolut. c.
8. n. 181. & 182</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En tanto grado, que aunque en
las cedulas, que en orden à esto se
despacharen, no se use de la pala-
bra Mandamos, sino de las de Roga
mos, i encargamos, como de ordina
rio se suele hazer en el Consejo de
Indias, quando se habla con Ecle-
siasticos, todavia los tales Ecle-
siasticos deben obedecerlas, guar-
darlas, i cumplidas, debaxo de las
penas que suelen incurrir, i incur-
ren los vassallos contumaces, i ino
bedientes, como tambien lo ense-
ñan, i resuelven otros muchos Do
tores, que refiere, i sigue Boba-
dilla, x<marginalia>
<P><A-1>x. Bobadill. in
Politica, lib.
2. cap. 10. n. 60
& cap. 16. n. 90
& cap. 18. n. 63
& 139.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon, que estas
palabras inducen precepto, i que à
los Legisladores les basta dar â
entender su intenciō, i lo que quie
ren se tenga por prohibido. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. non du-
bium, C. de le
gib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual es assimesmo digno de
notar, i advertir para reprobar un
mal estilo, que en algunas cedulas,
que estos ultimos años se despa-
chan por el dicho Consejo, he vis-
to introducir, poniendo muchas
clausulas graves, conminatorias, i
poco acostumbradas, i la de la in-
dignacion Real, para exhortar, ò
precisar su execucion, i cumplimie&#x0303;
to. Porque esto, tengo para mi q&#x0303;
cede en desautoridad del Princi-
pe que las firma, i Senado que las
ordena, i consulta. I assi en las an-
tiguas, pocas, ò ningunas vezes se
hallaran tales clausulas, i la mas as
pera, i severa q&#x0303; solia ponerse, quan
do se queria apretar mucho algu-
na jussion, era, De lo hazer assi, me
tendrè de vos por bien servido, i de
lo contrario por de ser vido. Lo qual
me parece que era, i serà bas-
tante, i que imita el estilo de los
Emperadores Romanos, que en
sus mandatos, i rescriptos, se con-
tentaban con prohibir su trāsgres-
sion, añadiendo esta conminacion.
Lo que en contrario de esto se hizie-
re, serà mal hecho, como lo refiere
Tito-Livio, z<marginalia>
<P><A-1>z. Livius libr.
10. pagin. 173.
Nihilultra, quā
improbe factum
adiecit, vincu-
lum satis væli-
dum, qui tunc
pudor hominum
erat.</A-1></P>
</marginalia>hablando de la ley
Valeria, i diziendo, que este se juz<-P>@@

<-P>gaba entonces por suficiente vin-
culo, i aprieto en las leyes, por el
respeto que tenian los hombres
en su observancia. I lo mesmo di-
zen, ponderando en prueba dello
algunos Textos, Scipion Gentil, i
nuestro insigne Dotor Antonio Pi
chardo. a<marginalia>
<P><A-1>a. Scip. Gen-
til. in tract. de
secund. nupt.
cap. 6. pag. 34.
per l. 14. §. Di
vus, D. de Re-
llgios Pichar.
per text. in
princip. instit.
de fideicom.
hæredit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I que quiere dezir, i significar
la pena de la indignacion del Prin
cipe, i quando se incurra, i que no
debe facilmente poner se esta clau-
sula en sus rescriptos, lo tratan
docta, i copiosamente Gregorio
Lopez, Prospero Farinacio, i Ia-
cobo Menochio, b<marginalia>
<P><A-1>b. Farinac. om
nin. vidend. 1.
tom. crimin.
q. 19. num. 34.
Menoch. de ar
bitrar. cas. 32 o
num. 5. & casu
365. n. 4. Gre-
gor. Lop. in l.
2. verb. Mal-
dicion, tit. 18.
p. 3. Caballus
resol. crim. con
tur. 1. casu 30.</A-1></P>
</marginalia>con cuya alega
cion, me puedo, i quiero escusar
de la de otros Autores.</P>
<P>  Si bien no ignoro aver sido an-
tigua costumbre en España, el po-
ner los Reyes en sus cartas, i pri-
vilegios, no solo penas de su indig-
nacion, sino maldiciones, i excomu
niones, con las mesmas palabras
que oy usa la Iglesia en los Ana-
themas, à todos los que los con-
traviniessen, ò quebrantassen, co-
mo lo da à ente&#x0303;der una ley de Par
tida, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 2. versic. E
despues desto, ti-
tul. 18. part. 3.
cuius memi-
nit Alfarus de
offic. Fiscal.
glo s. 2. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo: E esta maldicion
puede fazer Emperador, ò Rey, quan
to en los fechosseglares, que à ellos
pertenecen; porque tienen lugar de
Dios en tierra para fazer justicia.
Donde Gregorio Lopez tiene por
una mesma cosa Maldicion que in-
dignacion. Aunque verdaderame&#x0303;-
te, como lo he dicho, no ponian
estas maldiciones sino en forma
de excomuniones. De las quales, i
como se debian entender, i que e-
fetos obraban, se podrà ver lo que
lata, i doctamente juntan el Emi-
nentissimo Cardenal Baronio en
sus Anales Bignonio, Nicolao le
Maistre, i Fray Iuan de la Puen-
te, i otros Autores, d<marginalia>
<P><A-1>d. Baron. tom.
11. ann. 1097.
& tom. 7. ann.
528. Bignon. in
notis ad Mar-
cult. lib. 1. pa-
gin. 432. le
Maistre, lib. 2.
de bon. & pos
ses. Eceles. c. 7
pag. 201. & Fr.
Ioann. de la
Puente in Mo
narch lib. 5. c.
5. pag. 108.</A-1></P>
</marginalia>que ellos
refieren.</P>
<P>  I finalmente añado, que por ser
tan grave esta materia de hazer
nuevas leyes, ô revocar las anti-
guas, fue, i es justo, i convenien-
te, que en ella intervengan siem-
pre los mas juezes, i Consejeros,
que ser pudiere. Como en otro
proposito lo dixo el Iurisconsul-
to Iulio Paulo, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. nō distin
guemus, §. de
liberali, D. de
arbit. ibi: Quia
favor libertatis
est, ut maiores
iudices habere
debeat.</A-1></P>

</marginalia>hablando de las
causas de libertad. I mejor Se-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0955.jpg/>
@@1@<SE955>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVII. 909
<duolan 2><-P>neca, tratando generalmente de
todas las grandes. f<marginalia>
<P><A-1>f. Senec. lib. 10
epist. 72. Mag-
no animo de re-
bus magnis à vi
ris magnis iu-
dicandum est,
{et}c. Cui non
omino viden
dus, de pactis,
c. 24.</A-1></P>
</marginalia>I à esto mi-
rô la Ordenança 14 entre las nue
vas del mesmo Consejo del año de
1636. que dispone en la forma si-
guiente: Para las cosas universales
de govierno, como hazer leyes, i pre
maticas, declaracion, ò derogacion
dellas, Erecciones de Audiencias, i
de Iglesias, i desmembracion, divi-
sion, i union dellas, i otras materias
que al parecer del Presidente, ò Go-
vernador sean grandes, mandamos
que concurra, i estè junto todo el Con
sejo. I los que se hallaren presentes
en el, antes que se aparten, i divi-
dan salas, {et}c.</P>
<P>  I por otra ordenança, sacada de
un Decreto Real del año de 1631.
se dispone, que si el Rey diere al-
gunos ordenes, en que pudieren
caber dos sentidos, ò mas, se le cō
sulte, i pregunte la inteligencia,
para que declare lo que mas cone
venga, i huviere sido de su inten-
cion Palabras, que tambien se con
forman con las del derecho, que di
ze, que al Autor de la ley, per tene
cen semejantes declaraciones. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. leges sa-
cratiss. l. si Im
perialis, C. de
legib. cum a-
lijs apud Ve-
lasc. in axiom.
iur. lit. I. n. 88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XVII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del mesmo Consejo de las In-
dias, en quanto à las cau-
sas de justicia entre par-
tes, de que en el se pue de,
i suele conocer, i en parti-
cular de las segundas su-
plicaciones, i Tenutas, i de
las fuerças, i violencias en
las Eclesiasticas.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqve#S- este
Supremo Cō
sejo se ha de
procurar abs-
tener del co-
nocimie&#x0303;to de
pleitos entre
partes lo mas
que fuere possible, dexando la de-
terminacion dellos à las Reales
Audiencias, que militan debaxo<-P>@@

<-P>de su govierno, como lo disponen
sus ordenanças, i lo dexo adver-
tido en los capitulos passados. To
davia por ellas mesmas, i otras
muchas cedulas que de esto tra-
tsn, a<marginalia>
<P><A-1>a. Ordin. con
sil. Ind. c. 24.
& in novis or-
din. 3. Sched.
ann. 1584 &
aliæ plures 1.
tom pag 2. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>se le conceden privativame&#x0303;-
te, i con inhibicion de los demas
Consejos, Alcaldes de Corte, i de
otros qualesquier juezes, i Tribu
nales de estos Reinos, i Señorios
de España, todos los negocios,
que en ellos se ofrecieren, tocan-
tes à cosas de Indias en todas ins-
tancias, i se le mandan temitir, a&#x0169;-
que en los dichos Tribunales se
ayan començado à introducir, por
demanda, ò por querella, ò en gra
do de apelacion, ò por via ordina
ria, ò executiva, ò en otra qual-
quier forma, i instancia.</P>
<P>  I demas de esto le toca el cono
cimiento en grado de apelacion,
de todos los pleitos que en la ca-
sa, i Audiencia de la Contratacion
de Sevilla, i en su Consulado, se hu
vieren determinado, de que trata
remos mas de espacio en otros ca
pitulos. b<marginalia>
<P><A-1>b. Infra lib. 6
cap. ult.</A-1></P>
</marginalia>I el de primera instan-
cia en las causas de Encomiendas
de Indios, assi en possession, como
en propriedad, cuya renta exce-
diere de mil ducados cada año,
porque estas, privativamente se le
deben remitir por las Audiencias
de las Indias, despues de averse
sustanciado en ellas, en la forma
que mas latamente lo te&#x0303;go dicho,
i resuelto en el tratado que dellas
dexo hecho, c<marginalia>
<P><A-1>c. Sup. lib. 3. c.
30. & 31.</A-1></P>
</marginalia>del qual se podrà to
mar todo lo que conviniere para
essa materia.</P>
<P>  I assimesmo le toca en todas
instancias el conocimiento, i de-
terminacion de todas las residen-
cias, i visitas de los Corregidores,
Governadores, Oficiales Reales,
Oidores, Presidentes, Virreyes, i
otros qualesquier Ministros, aun
que sean Militares, que huvieren
tenido, i exercido cargos en las di
chas Indias, ò en las Flotas, i Ar
madas Reales de su Carrera, de
que tambien dexo ya hecho en es-
te libro otro capitulo particular
à que me remito. d<marginalia>
<P><A-1>d. Sup. hoc li-
bro, cap. 10.</A-1></P>

</marginalia>I à la ordenan-
ça cincuenta i seis de las del año
de 1636. en q&#x0303; se dispone, i declara<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0956.jpg/>
@@1@<SE956>910 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>todo esto muy particularmente.</P>
<P>  I que demas de lo referido, vie
nen à el en grado de segunda supli
cacion las causas graves, i de ma-
yor quantia, que se actuan, i deter-
minan en todas las Audiencias de
las Indias. Cerca de la qual segun
da suplicacion dizen mucho Aven
daño, i Azevedo, comentando el
titulo 20. del libro quarto de la
Nueva Recopilacion de las leyes
de Castilla, i Yo dirè mas, si Dios
me diere vida para llegar à expli-
carle. Pero al presente contenien-
do la pluma dentro de los limites
de las Indias, solo advierto, que
en el segundo tomo e<marginalia>
<P><A-1>e. Sched. 2. to-
mo, ex pag. 49
ex quibus for-
matur, tit. 15.
in lib. 4. sum-
mar. Recopil.
leg. Indicar&#x0169;.</A-1></P>
</marginalia>de las cedu-
las impressas para ellas, se hallan
muchas, que tratan de este recur-
so, i en algunas cosas le diferenciā
del modo, i forma en que se suele
obser var, i practicar en Castilla,
como tambien lo advierten Paz,
Villadiego, i el Autor de la Curia
Filipica. f<marginalia>
<P><A-1>f. Paz in praxi
1. tom. 7. part.
cap. vnico, ex
num. 51 Vi-
llad. in Polit.
c. 4. n. 237. fol.
77. Hevia in
Curia Philip.
5. p. §. 5. ex pa-
gin. 779. ad
787.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre las quales, la primera es,
que en las Audiencias de las In-
dias, aunque de lo sentenciado en
ellas en vista, i revista, se interpon
ga segunda suplicacion para el Cō
sejo, no se suspende la execucion,
como en las de España, sino antes
despachan executorias en favor
de la parte, que obtuvo vitoria,
unasvezes con fianças de estar à
derecho, i pagar juzgado, i senten
ciado, si en el Consejo se revocare&#x0303;
sus sentencias en el dicho grado
de segunda suplicacion. I otras ve
zes, aun sin poner este gravamen,
porque esto lo remitiò à su arbi-
trio un capitulo de carta escrita à
la Audiencia de Mexico dada en
Valladolid en diez i nueve de A-
bril de 1583 g<marginalia>
<P><A-1>g. Extat d. 2.
tom pag. 52.
& in d. summa
rio, tit. 15. l. 3.</A-1></P>
</marginalia>en aquellas pala-
bras: Pero podreis despachar las
executo: ias cō fianças, ò sin ellas, co
mo os pareciere de justicia, segun se
haze en las Chancillerias de Valla
dolid, i Granada de estos Reinos. I
por una cedula de Madrid de 7. de
Iunio de 1621. està declarado, q&#x0303;
cō informaciō depobre, se execute
la sente&#x0303;cia de vista sin fiāça, sin em
bargo de la segunda suplicacion.</P>
<P>  La segunda diferencia, ò espe-
cialidad es, que en las causas pos-<-P>@@

<-P>sessorias delas Indias, n&#x0169;ca se admi
te seg&#x0169;da suplicaciō, ora seā cōfor
mes, ò no, las dos se&#x0303;te&#x0303;cias de vista
i revista, como lo dispuso la lei 13.
de las q&#x0303; llamaron nuevas, publica
das por el Señor Emperador Car
los V. el año de 1542. i lo advier-
te Suarez de Paz en su pratica. h<marginalia>
<P><A-1>h. Paz sup. nu.
51. fol. mihi
193.</A-1></P>
</marginalia>
Aunque en las Chancillerias de
España no se deniega, si su proprie
dad, i cantidad llega à las seis mil
doblas, como parece por una de
las leyes Recopiladas. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 9. tit. 20.
lib. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  La tercera, que para que aun
en las de propriedad aya lugar es-
te grado en las Indias, se solia re-
querir antiguame&#x0303;te q&#x0303;, la suma del
interes dellas, llegasse, ò passasse
de mil i quinie&#x0303;tos pesos de oro, se
g&#x0169; una ordenāça del añode 1528. k<marginalia>
<P><A-1>K. Extat d. 2.
tom. pag. 49.</A-1></P>
</marginalia>
La qual se innovò despues por la
dicha ley del año de 1542. que lo
subiò à diez mil pesos del dicho
oro, i corrio assi, hasta que por
provision del Señor Emperador
Carlos V. de veinte de Otubre
del de 1545. se moderò à seis mil,
i dende arriba. La qual provision
se halla en el segundo tomo de las
impressas, l<marginalia>
<P><A-1>l. Dict. 2. tom.
pag. 50.</A-1></P>
</marginalia>i porque en se margen
se dize, que es la qne oy se guarda,
i Suarez de Paz, m<marginalia>
<P><A-1>m. Paz sup. n.
53.</A-1></P>
</marginalia>no parece aver
tenido noticia della, pues se fue
con lo de los diez mil pesos, aun.
que en Castilla no son mas de tres
mil doblas, como lo dize otra ley
de la Recopilacion, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 9. tit. 20.
lib. 4. Recop.</A-1></P>

</marginalia>me ha pare-
cido, ponerla aqui â la letra, i es
como sigue. <A+1>Don Carlos {et}c. Por
qnanto en las nuevas leyes, i or-
denanzas por Nos hechas para el
buen govierno de las Indias, i tra
tamiento de los naturales dellas,
ay un capitulo del tenor siguien-
te. I para escusar la dilacion que
podria aver, i los grandes daños,
costas, i gastos que se seguirian à
las partes si huviessen devenir al
nuestro Consejo de las Indias en
seguimiento de qualesquier plei-
tos, i causas civiles de que se ape-
lasse de las dichas nuestras Au-
diencias, i para que con mas bre-
vedad, i menos daño consigan su</A+1><-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0957.jpg/>
@@1@<SE957>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVII. 911
<duolan 2><-P><A+1>justicia, ordenamos, i mandamos,
que en todas las causas civiles, q&#x0303;
estuvieren movidas, i se moviere&#x0303;,
i pendieren en las dichas nues-
tras Audiencias, los dichos nues
tros Presidente, i Oidores que de
llas son, ò fueren, co nozcā dellas,
i las sentencien, i determinen en
vista, i grado de revista, i que as-
simesmo la sente&#x0303;cia que por ellos
fuere dada en revista, sea executa
da, sin que della aya mas grado de
apelacion, ni suplicacion, ni otro
recurso alguno, excepto quādo la
causa fuere de tanta cantidad, è
importancia, que el valor de la
propricdad della sea de diez mil
pesos, i dende arriba, que en tal
caso queremos, que se pueda su-
plicar seg&#x0169;davez para ante nues
tra Real persona, con que la par-
te que interpusiere la dicha se-
gunda suplicacion, se aya de pre-
sentar, i presente ante Nos den-
tro de un año, despues que la sen-
tencia de revista le fuere notifi-
cada, ò à su Procurador. Pero que
remos, i mandamos, que sin em-
bargo de la dicha segunda supli-
cacion, la sentencia, que huvieren
dado en revista los Oidores de las
nuestras Audiencias, se execu-
te, dando primeramente fian-
zas bastantes, i abonadas, la par-
te en cuyofavor se diere, que si la
la dicha sentencia fuere revoca-
da, restituirà, i pagarà todo lo
que por ella le huviere sido, i fue-
re adjudicado, i entregado, confor
me à la sentencia que se diere por
las personas à quien por Nos fue
re cometido. Pero que si la senten
cia de revista, que se diere en las
dichas nuestras Audiencias fue
re sobre possession, declaramos, i
mandamos, que no aya lugar la
dicha segunda suplicacion, sino
que la dicha sent neia de revista,
aunque no sea conforme à la de
vista, se execute. De lo qual ha si-</A+1><-P>@@

<-P><A+1>do suplicado ante Nos, ansi por
los Procuradores de la Nueva-Es
paña, como de otras provincias de
las nuestras Indias, i expressado
muchas causas, por donde aizen
no convenir guardarse el dicho ca
pitulo, i ley suso incorporado. Ivis
to, i praticado cerca dello por los
de nuestro Consejo de las Indias, i
conmigo el Rey consultado, por
algunas buenas consideraciones,
que para ello ha avido, fue acor-
dado, que debiamos mandar dar
esta nuestra carta en la dicha ra-
zon, por la qual declaramos, i mā
damos, que an si como por el dicho
capitulo, i ley suso incorporada,
se manda, que no puedavenir por
suplicacion de ninguna de las di-
chas Audi encias Reales de las
dichas nuestras Indias à estos Rei
nos pleito alguno de menos can-
tidad de diez mil pesos de oro, i
dende arriba, sino que sefenez-
can en las dichas nueflras Au-
diencias, que sean, i se entiendan
seis mil pesos, i dende arriba. I
con esta moder acion, i dec. aracion
mandamos, que la dicha ley suso
incorporada se guarde en todo, i
por todo, segun, i como en ella se
contiene, sin embargo de qual- -
quier apelacion, ò suplicacio que
della se aya interpuesto, ò inter-
pusiere: Imandamos à los del di-
cho nuestro Consejo, {et}c.</A+1></P>
<P>  Esto mesmo està declarado en
las ordenanças de las Audiencias
de las Indias del año de 1563. en
las quales, i en otra cedula mas
nueva dada en Madrid à 13. de Fe
brero del año de 1620. se dize, que
estos seis mil pesos de oro sean en-
sayados de à 450. o<marginalia>
<P><A-1>o. Refertur in
d. iumm. leg.
Indic. libr. 4.
tit. 15. l. 1.</A-1></P>

</marginalia>maravedis ca-
da uno, que vienen à hazer ocho
mil ducados de la moneda de Cas
tilla.</P>
<P>  La quarta diferencia, es, que en
España, quie&#x0303; suplica segunda vez,
se debe presentat ante la Real per
sona dentro de quarenta dias, que
corran, i se cuenten desde el dia en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0958.jpg/>
@@1@<SE958>912 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que suplicò. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 4. titul. 2.
lib. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia>Pero en las Indias,
por la gran distancia, se concede
un año de termino, para venir à ha
zer esta presentacion, como lo di-
zen las cedulas referidas, i Sua-
rez de Paz en su practica. q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. sup.
relatæ, Paz
ubi sup. n. 54.</A-1></P>
</marginalia>I aun
por otra mas nueva r<marginalia>
<P><A-1>r. Sched. dat.
Matr. 24. Sep-
tem. an. 1621.
refertur dict.
sum. titul. 15.
l. 2.</A-1></P>
</marginalia>està decla-
rado, que este año corra utilmen-
te, desde el dia que se hiziere à la
vela la Flota, ò Armada, que de
la tal provincia saliere para estos
Reinos, porque no se le debiò po-
ner culpa en la detencion, à quien
no pudo antes hazer su viaje, se-
gun las vulgares reglas de dere-
cho. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 1. §. fin.
C. de annal.
excep. cum a-
lij apud Ve-
lascum in axio
mat. iur. lit. I.
n. 22.</A-1></P>
</marginalia>De donde es, que en la mes-
ma forma se podrà escusar el supli
cante, si alegare, i probare otros
justos, i legitimos impedimentos,
por los quales no pudo compare-
cer dentro del dicho año, aunque
hizo de su parte las diligencias
necessarias, como en semejantes
casos lo deciden algunos Textos
del derecho comun, i del Reino,
i Mateo de Aflictis, i otros Au-
tores. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 2. §. siquis
iudicio, D. si
quis caution.
optimus text.
in l. qui Com
meatus 14. D.
de re milit. l.
16. tit 7. p. 3.
l. 37. tit. 11. p.
5. Afflict de-
cis. 29. Mantua
in glos. pag.
14. c. 20. Misin
ger. obser. 57.
cent 4. & Me
dices in tra-
ctat. de casib.
fortuit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La qvinta#S- diferencia es, que
en los Reinos de Castilla, el que
suolica segunda vez, se sujeta, i o-
bliga à la pena de las mil, i quinie&#x0303;-
tas doblas, i da fianças de pagar-
las, en caso que salga confirmada
la sentencia de revista, de que su-
plicô, como lo dispone otra ley de
la Recopilacion, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 1. tit. 20.
lib. 4. Recop.</A-1></P>
</marginalia>Pero en las In
dias no corre, ni se pratica esta pe
na, i fiança, como lo dizen las cedu
las referidas, i otra mas nueva de
13, de Febrero del año de 1620.
por estas palabras: I en quanto à
las doblas, que pone la ley de Sego-
via, no se haganovedad en los plei-
tos de las Indias, sino que se guarde
la costumbre que hasta aquise ha te-
nido de no llevarlas. I la razon de
esta diferencia pone Paz x<marginalia>
<P><A-1>x. Paz ubi su-
sup. n. 55.</A-1></P>
</marginalia>en de-
zir, que estas segundas suplicacio-
nes de los pleitos de las Indias no
tienen la naturaleza, que las delos
de Castilla; en lo qual no me con-
formo, i lo que entiendo es, que se
introduxo, para que las personas
de las Indias, que se sintiessen agra
viadas de las sentencias pronun-
ciadas por las Audiencias dellas,
tuviessen mas libre, i franco el re-<-P>@@

<-P>curso al Consejo, i por ventura
porque no se quiso hazer tanta es-
timacion, i confiança de las dichas
Audiencias, como de las de estos
Reinos.</P>
<P>  Pero porque esto obraba, que
muchos de las Indias interpusies-
sen estas segundas suplicaciones in
justa, i frivolamente, se dispuso des
pues por cedula de Madrid de 30.
de Março de 1629. años, y<marginalia>
<P><A-1>y. Ex qua for=
matur, l. vit.
in d. titul. 15.
lib. 4. summa.
Recopil. leg.
Ind.</A-1></P>
</marginalia>que in-
curriessen pena de mil ducados,
los que aviendolas interpuesto,
fuessen condenados, aplicada la
tercia parte à la Real Camara,
tercia al litigante contrario, co-
mo en algun descuento de las cos-
tas, i molestias que por esto se le
causaron, i la otra tercia para los
juezes que determinassen esta se-
gunda suplicacion.</P>
<P>  Mas debese ir con adverte&#x0303;cia,
que no les es permitido à las di-
chas Audiencias entrometerse di-
rectè, ni indirectè en declarar si ay
grado, ò no, de segunda suplica-
cion, excepto, quando claramente
les constare, que el valor, ò canti-
dad de la causa, no llega à la de los
ocho mil ducados, que para que
aya lugar se requiere, como lo dis
pone una cedula de Madrid de 7.
de Iunio de 1621. z<marginalia>
<P><A-1>z. Ex qua for-
matur, l. 7. d.
tit. 15. summa
rij.</A-1></P>
</marginalia>I assi, como
quiera que la parte la interpusie-
re, deben mandar que se remita, i
remitir con efeto el processo ori-
ginal al Consejo, quedando allà
copia autorizada del, à expensas
del suplicante, i citando las partes
para que en el comparezcan à se-
guir su justicia. Como se ordena
por muchas cedulas Reales que
de esto tratan, a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. d. 2.
to. ex pag. 49,
& in d. sum.
lib. 4. tit. 15.
l. 9.</A-1></P>

</marginalia>I en particular
por un capitulo de carta de Ma-
drid 17. de Enero de 1611. escrita
à la Real Audiencia de Lima, en
que se refiere otra cedula de Ven-
tosilla 26. de Mayo de 1608. que
manda lo mesmo, i nota, i condena
el estilo, que en aquella Audien-
cia se avia introducido, de quequā
do les parecia, que el caso no ad-
mitia grado de segunda suplica-
cion, no querian dar, ò remitir el
processo original, sino solo su
traslado, i que para la saca del
fuesse citada la parte, pero no pa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0959.jpg/>
@@1@<SE959>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVII. 913
<duolan 2><-P>ta venir en prosecucion de la su-
plicacion.</P>
<P>  Por las quales cedulas inten-
taron defender algunos Aboga-
dos de aquella Audiencia, en el
pleito de doña Mariana de Vlloa,
contra doña Maria de Sotoma-
yor i Moscoso, sobre una Enco-
mienda, que estaban revocadas
otras, que dexo citadas, en que
se avia dispuesto, que quedasse à
arbitrio de las Audiencias, el man
dar, que diesse, ò no diesse fianças
la parte, q&#x0303; obtuvo sentencia en su
favor. Pero lo contrario salio de-
cidido; porque de este punto de
las fianças, no parece averse di-
cho cosa alguna en las dichas ce-
dulas, i assi, como omitido, se
queda en la disposicion de las an-
tecedentes. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. si vero, §.
de viro, D. so-
lut. matrim. l.
commodissi-
mê, D. de li-
ber. & posth.
cum ibi nota=
tis.</A-1></P>
</marginalia>I nunca avemos de
inducir gravamen de fianças, sino
es en los casos que las leyes los re
quieren expressamente, como en
ellas se nos enseña, i lo prosigue
bien una decision de Vincencio de
Franchis. c<marginalia>
<P><A-1>c. L. hæc stipu
latio, §. Di-
vus, D. ut lega
torum, Franc.
de cis. 8. n. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En las causas criminales, i de
visitas, i residencias, es llano, que
assi en las Indias, como en Casti-
lla, no se admite segunda suplica-
cion, por las leyes, i cedulas Rea-
les que lo declaran. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 11. d. tit.
20. lib. 4. Re-
copil. l. 17. de
las nuevas, an.
1542. l. 8. d. ti-
tul. 15. libr. 4.
summarij.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En las que se comiençan en
el juzgado de bienes de difuntos, i
en otros, se podrà ver lo q&#x0303; te&#x0303;go di
cho en otro capitulo, i lo que la
ley de la Recopilacion dize del
juzgado mayor de Vizcaya. e<marginalia>
<P><A-1>e. Supra hoc
lib. c. 7. l. 66.
tit. 5. lib. 2. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero si se començaren en el
mesmo Consejo de Indias, como
algunas vezes sucede, por ser de
puntos, haziendas, ò personas per
tenecientes à su jurisdicion, en-
tonces, por ser este tal Conse-
jo, en lo que le toca, tan Supre-
mo como el de Castilla, segun lo
dexo probado, la segunda supli-
cacion se ha de interponer, i pra-
ticar en la forma que lo disponeu
las leyes Recopiladas, i con o-
bligacion, i fiança de las mil i qui-
nientas doblas de cabeça, como
en estos Reinos de España se usa.
En tanto grado, que aun suplican
dose por parte del Fisco, se obli-
ga al Recetor general del mesmo<-P>@@

<-P>Consejo, que haga la dicha fiança,
menos la tercia parte, que se apli-
ca al proprio Fisco, como por o-
tra ley Real se declara. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 10. d. tit.
20. lib. 4. Re-
cop.</A-1></P>
</marginalia>I assi lo
dexaron advertido por palabras
expressas, Paz, i Villadiego, g<marginalia>
<P><A-1>g. Paz d. cap.
unico, nu. 58.
Villadiego d.
politica, c. 4.
fol. 77. versic.
I en las causas
graves que se co
mencaren en el
Supremo Conse-
jo de las Indias.</A-1></P>
</marginalia>fun
dandose en la supremidad, ò supe-
rioridad del Consejo, i yo lo he
visto praticar en algunos pleitos,
i en particular en el del Adelanta-
miento de Yucatan, donde junta-
mente se ofrecio tratar del valor
destas doblas de cabeça, i porque
causa se les dio este nōbre, lo qual
reservò para quando, mediante
Dios, llegare à comentar la Re-
copilacion.</P>
<P>  I aora digo, que de estos mes-
mos principios, i lo que dexo as-
sentado, i probado de la supremi-
dad de este Consejo, podemos ve.
nir en conocimiento de lo que se
debe dezir, i decidir en otra ques-
tion, que mueve i disputa larga-
mente don Christoval de Paz, h<marginalia>
<P><A-1>h Paz de Te-
nuta 1. p. c. 39.
per totum.</A-1></P>
</marginalia>
conviene à saber, si en èl se puede
intentar, i determinar el juizio, ò
remedio que llaman de Tenuta, de
que hablan algunas leyes de la
Recopilacion de Castilla, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 9. & 10. ti-
tul. 7. l. 5. tit.
19. lib. 4. Re-
copil.</A-1></P>

</marginalia>por
los mayorazgos de Estados, bie-
nes, i haziendas, que estàn funda-
dos, i situados en las Provincias
de las Indias, si sucediere, que
los que pretenden tener derecho
à ellos, se hallan en España al tiem
po de sus vacantes, i ofrecen in
continenti probançadèl, ò por lo
menos dentro del termino de los
cincuenta, ò ochenta dias, que
por las dichas leyes esta señala-
do? La qual question, segun la
noticia que yo he podido alcan-
çar, se movio la primera vez el
año de 1578. en la vacante del
Ducado de Veraguas, i aora de
proximo se bolvio à suscitar, i dis-
putar con mayor estudio, el de
1635. en la del Marquesado del
Valle, que litigaron de una parte
la Duquesa de Terranova, i de la
otra el Marques de Fromista, co-
mo descendientes legitimos, que
probaron ser por linea materna
del insigne, i nunca bastantemente
alabado Marques don Fernando
Cortès.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0960.jpg/>
@@1@<SE960>914 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  I en ambos casos, aviendose
juntado para resolver este articu-
lo doctissimos juezes, escogidos
por particulares decretos Rea-
les de ambos Consejos de Casti-
lla, i de Indias, finalmente, des-
pues de muchas altercaciones, i
remissiones, salio resuelto por ma
yor parte de votos, que en el di-
cho Consejo de Indias, i Mayo-
razgos dellas, no avia lugar el re-
medio de las Tenutas, i declara-
ron, que las partes litigantes si-
guiessen su justicia en juizio pos-
sessorio ordinario, como les con-
viniesse.</P>
<P>  Moviendose (segun podemos
entender) por los fundamentos
que por esta parte considera don
Christoval de Paz, k<marginalia>
<P><A-1>K. Paz d. c. 39.
ex n. 5. ad 22.</A-1></P>
</marginalia>que todos
vienen à reducirse, ò resumirse,
en que el remedio de la Tenuta,
es, i fue extraordinario, i con-
cedido por las dichas leyes so-
lamente al supremo Consejo de
Castilla, como sus palabras lo
muestran, que absoluta, i repeti-
damente dizen, En nuestro Consejo,
el qual por Antonomasia, i por
la verosimil intencion de los Le-
gisladotes, parece, que se ha de
entender del de Castilla, como co
munmente lo han entendido los
que escriben de esta materia, i
principalmente los dos Moli- -
nas, Covarruvias, i Iuan Gutie-
rrez. l<marginalia>
<P><A-1>l. Molina de
primog. lib. 3.
cap. 13. nu. 1.
alter Molina
de iust. & iur.
tract. 2. disp.
637. & 638. Co
var. in pract. c.
23. num. 8. Gu
tierr. 2. pract.
q. 88.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que se añade, ò puede aña-
dir, que el cotro plazo que las
mesmas leyes prefinieron, para
sustanciar, i determinar este jui-
zio, i las demas razones en que
se fundan, no parece se pueden
adaptar à Estados, ò Mayoraz-
gos tan distantes, i que necessi-
tan de probanças, que se han de
hazer en provincias tan remotas.
I que por el consiguiente no se
deben estender de unas à otras,
siendo como son ordinatorias, i
no decissorias, segun la dotrina
de Bartolo, que comunmente es
seguida por otros Autores, que
refieren Gregorio Lopez, Parla-
dorio, Grassis, i Alderano Mas-
cardo. m<marginalia>
<P><A-1>m. Bartol. in l.
cunctos popu-
los, n. 15. & 16.
C. de sum. Tri
nit. Greg. per
text. ibi in l.
15. tit. 14 p. 3.
Parlad. 2. quo-
tid. cap. fin. p.
1. §. 11. nu. 13.
Grass. de effe-
ctu Clericat.
effect. 2. n. 131
& Alder. Mas-
card. in tract.
de statut. con=
clus. 7. n. 1. 57.
& 74.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero hablando con el respe-<-P>@@

<-P>to que es justo, i sin que sea visto
oponerme à lo declarado, i deter-
minado por tan graves juezes, lo
qual es justo seguir, i reveren-
ciar, como lo dizen algunos Tex-
tos, i muchos Autores. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. filius, D.
ad leg. Corn.
de falsis, cum
alijs apud Af-
flict. decis. 96.
& 383. Fran=
chis decis. 81.
ex num. 2. Me-
noch. Gam.
Honded. & a=
lios ap. Me, d.
c. 12. n. 92.</A-1></P>
</marginalia>Quien
todavia quisiere defender la par-
te contraria, hallarà diez argu-
mentos harto eficaces en favor
della, en el mesmo don Christo-
val de Paz. o<marginalia>
<P><A-1>o. Paz d. c. 39.
ex n. 23. ad 36.</A-1></P>
</marginalia>A los quales, aun-
que èl procura ir dando varias
respuestas, i soluciones, siempre
queda en pie el ser, i aver sido
este Consejo de las Indias, desde
su ereccion tan Supremo como
el de Castilla, en todo lo que le
toca, i separado dèl, solo por la
mejor expedicion de sus causas,
como lo tengo probado. I assi,
supuesto que las leyes que tratan
de las Tenutas, las remiten al
Consejo, aunque se quiera dezir,
que solo se acordaron del de Cas-
tilla, no se puede negar, que aquel
nombre comprehenda tambien el
de Indias, por lo que le pudiere
pertenecer, i por el consiguiente
le ha de competir assimesmo su de
cision, segun las reglas vulgares
del derecho. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. §. quod
autem, D. de
aleæ lusu, l. 4.
§. toties, de
dam. infect. c&#x0169;
alijs ap. Tira=
quel. in l. si un
quam, verbo
Libertis, n. 2. &
Ego d. c. 12. n.
93.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que, aun quando
se pudiera negar, que el Conse-
jo de Indias no es parte del de
Castilla, ni desmembrado dèl,
bastàra ser, como es cierto, que se
erigio à instar, ò imitacion dèl,
i con igual subrogacion, i supe-
rioridad en las causas dellas, pa-
ra que se le aya transferido, i se
le deba conceder, i dexar toda la
jurisdicion, assi ordinaria, como
delegada por razon del osicio, i
aun la privilegiada, que en virtud
de su ereccion, i subrogacion le
compere, como lata, i doctamen-
te lo enseñan, i resuelven Abad,
Oldraldo, Felino, i otros muchos
Autores, referidos por Barbosa,
Menochio, Suarez, i Tomas San-
chez. q<marginalia>
<P><A-1>q. Barbos. in l.
quia tale, n. 1.
solut. matrim.
Menoch. cons.
158. Suarez de
legibus, lib. 8.
cap. 15. à nu. 1.
& Sanchez de
matrim. lib. 8.
disp. 2. n. 10.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Especialmente, no contenien-
do repugnancia alguna en orden
à ello la sujeta materia. Porque
aunque se diga, que los Estados, ò
Mayorazgos estā sitos en Indias,
supuesto, q&#x0303; en el caso de q&#x0303; se dispu<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0961.jpg/>
@@1@<SE961>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVII. 915
<duolan 2><-P>ta los litigantes estàn en Castilla,
i en su Corte Real, i que quieren
pleitear en ella, i se ofrecen apro-
bar bastantmente lo que à su de-
recho convenga, dentro del tiem-
po, que se ha señalado para estos
juizios de Tenuta, no parece que
pueda aver razon, ni inconvenien-
te alguno, que impida, que sean
oidos en el Supremo Consejo de
las mesmas Indias. I que gozen
de este remedio, concedido à los
demas vassallos de los Reinos de
Castilla, i Leon, i sean juzgados
por sus leyes, las quales se estien-
den à los de las Indias, que ac-
cessoriamente se unieron à ellos,
como lo dixe en el capitulo ante-
cedente.</P>
<P>  I se declarò en otro caso muy
semejante, sin aver puesto duda,
ni dificultad en el, que fue el de la
ley de Toro, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 45. Tauri,
quæest l. 8. tit.
7. lib. 5. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que manda, que
en los mayorazgos passe ipso iu-
re en el siguiente en grado llama-
do à ellos, la possession civil, i na-
tural, sin otro acto de aprehensiō,
aunque otrola aya tomado antes,
en execucion de la qual ley, se in-
troduxo despues el juizio de las
Tenutas, (cuya basis, i fundamen-
to es la possession) por el Seño Em
perador Carlos V. el año de mil, i
quinientos, i quarenta i tres estan-
do ya erigido el Consejo de In-
dias desde el de 1524.</P>
<P>  Del qual, si en las leyes Tenu-
tarias no se hizo especial menciō,
fue por ventura por olvido de pro
vincias tan distantes, i de los ma-
yorazgos de ellas, i ser cosa que
tan raras vezes s<marginalia>
<P><A-1>s. L. nam adea,
cum vulgat.
D. pe legib.</A-1></P>
</marginalia>podria aconte-
cer, de q&#x0303; los q&#x0303; pueden litigarlos,
se hallen en Castilla al tiempo que
vacan. O porque las dichas leyes
tuvieron por bastante, el dezir, co
mo dixeron, indefinita, i absoluta-
mente, q&#x0303; cònociesse dellas el Con-
sejo, nombre, q&#x0303; tambien puede cō-
prehender al de Indias en los ca-
sos q&#x0303; le tocaren, como està dicho,
porq&#x0303; en essa mesma sorma le nom-
bran casi siempre todas sus orde-
nanças, i en particular la q&#x0303; le dà la
jurisdicion, donde se dize: I el di-
cho nuestro Consejo tenga la jurisdi-
cion Suprema de todas las nuestras<-P>@@

<-P>Indias, i de los negocios que à ellas
tocaren, ò dellas resultaren, è depen
dieren. Debaxo de la qual conces-
sion se comprehende qualquier ca
so, ò grado de juizio, conocimien-
to, i exercicio de jurisdicion por
grande, arduo, i extraordinario q&#x0303;
sea. Pues por ella el Principe es
visto poner al Consejo en su lugar,
i el representa su propria persona,
i jurisdicion en todo, i por todo,
como en semejantes casos lo ad-
vierte&#x0303;, i prueban latame&#x0303;te Carolo
Grassalio, Aflictis, i otros Auto-
res, que refieren Mastrilo, Cabe-
do, i nuestro Azevedo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Grassal. lib.
1. Regal. Fran.
iur. 12. Afflict.
de cis. 220. n. 6.
Cravet. Rolan
do. Ponte, Gri
vel. & alij ap.
Mastril. de Ma
gist. lib. 5. c. 8.
& decis. 261. à
n. 2. Cabed. de
cis. 212. n. 1. A-
zeved. in 1. ti-
tul. 1. lib. 4. Re
cop. glos. 1. n. 2
& Me, d. c. 12.
n. 97.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de estos mesmos principios, i
fundamentos que dexo assenta- -
dos, se puede inferir, i infierola
rasolucion de otra duda, que aun
suele ser mas frequente, i no me-
nos controvertida q&#x0303; la passada,
conviene à saber, si se ha de recu-
rrir al dicho Consejo Supremo de
las Indias, ò al de Castilla, en los
pleitos, i negocios de fuerças E-
clesiasticas, q&#x0303; en la Corte, ò de&#x0303;tro
de España se ofrecieren, pertene-
cientes à materias, personas, ò ha-
ziendas dellas, quando alguno de
los litigantes se sintiere gravado
de los autos contra el proveidos
por el Ilustriss. Nuncio de su San
tidad, ô por otro juez Eclesiastico</P>
<P>  Porque hallo, i he visto en al-
gunas ocasiones, que el de Casti-
lla pretende, que privativamente
le toca à el solo, dentro dela Cor-
te, este conocimiento, fundandose
en una ley de la Recopilacion, u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 1. c. 9. tit.
2. lib. 9. Recop.</A-1></P>
</marginalia>
donde se manda, Que lasfuerças de
las causas del Consejo de Hazienda,
se vean, i determinen en el de Cas-
tilla. I en un Auto del año de
1555. que se halla impresso entre
los del mesmo Consejo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Act. Consil.
Castell. fol. 6.
actu 18.</A-1></P>
</marginalia>donde
se dize, Que su Magestad, à consul-
ta del Detor Ribera, mandò, que el
Consejo de Indias no se entrometa à
conocer de fuerças. Del qual Auto
se ha hecho de proximo especial
reclamo en la Nueva Recopila-
cion de las leyes de Castilla del
año de 1640. y<marginalia>
<P><A-1>b. Additio ad
Nov. Recop.
ann. 1640. sub
tit. 2. lib. 2. fol.
74. B.</A-1></P>

</marginalia>aunque no andaba
en las antiguas.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto tengo
por mas cierto, i assentado, q&#x0303; este<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0962.jpg/>
@@1@<SE962>916 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>conocimiento pertenece al Supre
mo Consejo de Indias, por las ra-
zones que he dicho de su superio-
ridad, omnimoda, i privativa ju-
risdicion, en todos los negocios q&#x0303;
à ellas conciernen.</P>
<P>  I porque en la Ordenança 4.
entre las nuevas, que para èl se
imprimieron el año de 1636. la
qual se tomò de una cedula Real
mas antigua, dada en 14. de Iulio
del año de 1561.  z<marginalia>
<P><A-1>z. Sched. quæ
habetur 1. to-
mo impr. pag.
3.</A-1></P>
</marginalia>se dispone, i or-
dena por palabras expressas, Que
ningun juez Eclesiasticose entrome-
ta à inhibir à los del Consejo delas
Indias, en los negocios que en èl se
trataren, i que los del dicho mi Con
sejo puedan despachar para ello las
cedulas, i provisiones que vieren ser
necessarias, i en los pleitos, i nego-
cios tocātes à Indias, de que conocie
ren en estos Reinosjuezes Eclesiasti-
cos, puedan librar las provisiones or
dinarias, para q&#x0303; alçen las fuerças
que en ellos hizieren. La qual ce-
dula es posterior al dicho auto del
Consejo de Castilla, i lo que mas
es, se ganò, segun parece, por su in
tegra, en contradictorio juizio, en
la causa de un Licenciado Monta
no, i passò por el Consejo de Ca-
mara, i despues de muchas consul
tas, i con gran atencion, i delibera
cion, como se dize en su margen, se
dirigio à los del mesmo Consejo
de Castilla, i demas justicias destos
Reinos, para que no pudiessen pre
tender ignorancia, ni contravenir
à su cumplimiento, i execuciō, co
mo consta de aquellas palabras:
Al Presidente, i los del nuestro Con
sejo Real destos Reinos, i à los Presi-
dentes, i Oidores de las nuestras
Audiencias, i Alcaldes de Corte,
{et}c Demanera, que caso q&#x0303; fuesse
cierto lo que se dize en el auto de
1555. ya quedò derogado.</P>
<P>  I esto parece mas llano, i in-
dubitable; porque si todas las Au
diencias de las Indias tienen el
conocimiento de este recurso de
las fuerças Eclesiasticas, como lo
dexo dicho en otro capitulo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Supr. lib. 4.
cap. 3.</A-1></P>
</marginalia>
no parece se le pudo denegar al
Consejo, à quien ellas estàn sub-
ordinadas, en fuerça del argu-
mento de minori ad maius, que<-P>@@

<-P>tan poderoso suele ser en dere-
cho. b<marginalia>
<P><A-1>b. Late Alva-
rez de Velas-
co in axiom.
iur. littera A.
n. 462.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à la ley de la Recopilacion,
que manda llevar al Consejo de
Castilla las fuerças de las causas
que se ofreciere&#x0303; en el de Hazien-
da, se le puede dar sacil respuesta,
advirtiendo, que antes pues se li-
mitò à hazer esta declaracion en
solo aquel Consejo, se da à enten-
der, que no procede lo mesmo en
el de Indias, pues si procediera, se
huviera expressado igualmente. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. ad au=
dientiam, de
decim. l. item
apud, §. alt
prætor, D. de
iniurijs.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Demas, de que en el de Ha-
zienda, i Contaduria, se puede con
sider ar diversa razon, por tenerse,
i juzgarse como por dependiente
del de Castilla, ò uno con èl, co-
mo lo dizen sus Ordenanças, en
tal forma, que juran, i son rece-
bidos en este, los que han de ser-
vir, i exercer en aquel. I dos Con
sejeros de los de Castilla, exer-
cen tambien de ordinario en el de
Hazienda, i antiguamente en am-
bos servia un proprio Fiscal, lo
qual no procede assi en el de In-
dias.</P>
<P>  A esto se añade, que el año pas-
sado de 1636. se ofrecio en èl un
pleito contra los bienes, i espo-
lio de don Iuan Guiral, Cavalle-
ro que fue del Orden de S. Iuan,
que debia cierta cantidad al mes-
mo Consejo, por causa de una fian-
ça; i queriendo el Ilustrissimo N&#x0169;
cio de su Santidad mezclarse en es
te negocio, por dezir, q&#x0303; los bienes
erā de Religioso, el Consejo de In
dias mandò, q&#x0303; su Notario viniesse
à hazer relaciō. I estrañandose es-
to en aquel Tribunal, porq&#x0303; como
tales casos suelen suceder pocas
vezes, no se acordaban de aver ve
nido à otro Cōsejo que al de Cas-
tilla, dieron cuenta en èl de lo que
passaba, i que el de Indias preten-
dia introducirse en este conocimie&#x0303;
to de fuerças, i violencias, pre-
tendiendo, i alegando que no le
tocaba. Lo qual se oyò, i recibio
bien en el de Castilia, como es na-
tural el querer ampliar, i estender
cada uno su jurisdicion; pero de-
fendiendo la suya el de Indias i
aviendose por una i otra partehe
cho consultas muy nervosas à su<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0963.jpg/>
@@1@<SE963>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVIII. 917
<duolan 2><-P>Magestad, con las razones, i exem
plares que les assistian, que en sus-
tancia son las que he referido, se
remitio este punto à la Iunta que
entonces avia de competencias de
jurisdicion, donde despues de oi-
dos los Fiscales, i Consejeros de
ambos Consejos, salio decidido
por el de Indias, i assi el Notario
vino à hazer relacion à èl, i alli
se retuvo la causa; i lo mesmo se
ha praticado despues en otras se-
mejantes, sin averse puesto en ello
dificultad alguna. I para que esto
fuesse mas notorio, en lo de ade-
lante se imprimieron, i pusieron
los Autos de esta competencia al
fin de las ordenanças, que de nue-
vo se mandaron reformar, i estam
par con licencia, i autoridad del
Rey don Felipe Tercero nuestro
Señor, que Dios guarde, el año
de 1636. las quales he citado o-
tras muchas vezes en estos Capi-
tulos, i cuidò de recopilarlas el
Licenciado Antonio de Leon con
superintendencia mia, por manda-
do del mesmo Consejo.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XVIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la Iunta de Guerra del Cō
sejo de las Indias, i puntos
que enella se suelen tratar,
ofrecer, i resolver.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>T</INI7>An#S- cierto es co
mo vulgar, que
en los Reinos,
para su buen go-
vierno, i conser-
vacion, se deben
ayudar igual, i
reciprocamente las armas, i las le
tras. De q&#x0303; tenemos muchos Tex-
tos, i Autoridades, que despues
de otros, junta copiosame&#x0303;te nues-
tro Politico Bobadilla. a<marginalia>
<P><A-1>a. Pro&#x0153;m. inst.
in princ. l. 1.
C. de Iustin.
Cod. confirm.
pro&#x0153;m. p. 3. c&#x0169;
alijs ap. Scri-
bent. ibid. &
Bobad. in Po-
lit. lib. 1. c. 10
ex n. 1.</A-1></P>
</marginalia>I esto
dixo la Poeta Sulpicia, referida
por Pedro Fabro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sulpicia a-
pud Pet. Fab.
1. to. Semest.
c. 19. pag. 119.
Duosunt quibus
extulitingens Ro
ma caput virtus
belli, {et} sapien-
tia pacis.</A-1></P>
</marginalia>que sublimò
tanto la Monarchia de los Roma.
nos. I la nuestra de España, si-
guiendo sus pisadas, procura sie&#x0303;-
pre lo mesmo en todos los que
son de su cargo, i en particular
en los de las Indias, que como
mas apartados, i codiciados de<-P>@@

<-P>otras Naciones, necessitan de ma
yer vigilancia, pr evencion, i de-
fensa.</P>
<P>  I assi, demas de las leyes, Au-
diencias, i supremo Consejo, que
para lo Politico, i espiritual de-
llos ha proveido, de q&#x0303; tan larga-
mente se ha tratado en estos mis
libros, considerando la im portan-
cia de lo Militar, para las Flo-
tas, Armadas, navegaciones, i o-
tras expediciones belicas, que en
ellos se pueden, i suelen ofrecer, i
que en estas materias serian mas
praticos los que las huviessen pro
fessado, i exercitado, como nos
lo da à entender una ley de Parti-
da, Persio, Horacio, i otros mu-
chos Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 4. in fine,
tit. 2. p. 1. Per-
sius Satyr. 5.
Horac. libr 2.
epistol. 1. ibi:
Tractent fabri=
lia sabri. Eras.
in hoc adag.
& Bobad. sup.
n. 8.</A-1></P>
</marginalia>se ordenò, que los
Martes, i Iueves de cada semana
à ciertas horas, se juntassen en el
mesmo Consejo de Indias, cō qua
tro Consejeros los mas antiguos
dèl, i su Presidente, otros tan-
tos, i tābien de los mas antiguos
del de Guerra, sentandose estos à
la mano derecha, i aquellos à la si-
niestra, i supliendo unos las au-
sencias, ò enfermedades de o
tros, guardando su antiguedad,
i que assi juntos platicassen, con-
firiessen, i resolviessen todo lo
que tocasse à ellas. De que ha-
ze succinta memoria Antonio de
Herrera d<marginalia>
<P><A-1>d Herrera in
descript. Ind.
pag. 92.</A-1></P>
</marginalia>en su descripcion de
las Indias, i mas dilatada las
Cedulas, Ordenanças, i instruc-
ciones Reales, que para esto en
diferentes tiempos se han despa-
chado, i de proximo se pusieron
despues de las del Consejo, en las
impressas el año de 1636. i estàn
apuntadas para recopilarse en for
ma de leyes, en la Recopilacion
que tenemos hecha de las de las
Indias. e<marginalia>
<P><A-1>e. Summar Re
cop. leg. Ind.
lib. 7. tit. 1.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I conservaronse con mucha ra-
zon en la dicha Iunta Ministros
Togados; porque aunque en ella
se trate&#x0303; cosas de guerra, no se pue
de negar, que sea de provecho en
ellas su buen juizio, i discurso,
i que la experiencia ha mostra-
do en muchas ocasiones milita-
res, que los Letrados que le tie-
nen tal, no solo con el cōsejo, sino
aun con las obras, se hanmostrado<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0964.jpg/>
@@1@<SE964>918 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>muy prudentes, i valerosos; como
refiriendo varios exemplos, i algu
nos de ellos de Ministros de las
Indias, lo advierte, i prueba bien
Iuā Matienço, f<marginalia>
<P><A-1>f. Matienz. de
moder. Regn.
Peru, 2. p. c. 5.
& in dialog.
Relat. 3. p. c.
7. & 8. Ego su
pra hoc lib. c.</A-1></P>
</marginalia>i trayendo otros,
i muchas razones para el mesmo
intenro Bobadilla, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bobad. d. c.
10. ex n. 14. &
cap. 4. & 6. per
tot.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; las cōcluye
diziendo: Que stse considerā las his-
torias, mas lugares, i pro vincias se
hallarà aver perdido Governado-
res de espada, i capa, que Letrados.</P>
<P>  Pero dexando ya esto, i vinien-
do à discurrir sobre los puntos, i
cosas que por esta junta suele&#x0303; tra-
tarse, i despacharse mas de ordina
rio. Lo primero es, cōforme à sus
ordenāças, la cōsulta de todos los
Oficios Militares de Mar, i Tie-
rra, i de los que tocan à la distribu
cion, cuenta, i razon de la hazien-
da que se gasta en las Armadas, i
Flotas de la carrera delas Indias.
I en algunos otros cargos, i ofi-
cios, q&#x0303; son de ocupaciō mixta, por
que tienen lo civil, ò Politico, i lo
Militar, se haze primero consulta
por la Camara del Consejo, i des-
pues otra, por esta junta, como es
en la Preside&#x0303;cia de Santo Domin
go, Panama, Chile, i Filipinas,
Goviernos de Cartagena, Avana,
Cumana, Araya, i otros semejan-
tes. I en unos, i otros se les encar-
ga mucho el cuidado en la elecciō
i proposiciō de personas dignas de
tales puestos; porq&#x0303; si para todos
oficios es esto tan necessario, bien
se dexa entender quanto mas lo se
rà para los de Guerra, por lo q&#x0303; se
peligra en ella por qualquier ma-
licia, ignorancia, ò descuido delos
q&#x0303; las tienen à cargo, cuyos yerros
no se pueden despues emendar, co
mo nos lo enseñan bien algunas le
yes de las siete Partidas, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 4. 5. & 8.
tit. 23. p. 2.</A-1></P>
</marginalia>i quan-
tos Autores han escrito de estas
materias. i<marginalia>
<P><A-1>i. Frontin. Li=
vius, Valerius
Maxim. Ve-
gec. & alij a=
pud Ayalam
de iure, & of.
fic. Belli, lib.
2. c. 2. per tot.
Maiol in col-
loquio de Bel
lo, & Bobad.
lib. 4. c. 2. n. 39.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I porq&#x0303; demas de ser capital qual
quier neglige&#x0303;cia enlas causas en q&#x0303;
se atraviessa la suma de la Republi
ca, seg&#x0169; las autoridades i exe&#x0303;plos
q&#x0303; para ello trae Pedro Herodio, k<marginalia>
<P><A-1>K. Pet. Herod.
lib. 2. rer. iud.
tit. 10. c. r.</A-1></P>
</marginalia>
la q&#x0303; se tuviere, ò el error que se co
metiere en la eleccion de los Ca-
pitanes, serà mas culpable, i co-
tal serà digna de mayor animad-
version, i castigo, pues se tiene por<-P>@@

<-P>impossible, q&#x0303; siendo ellos malos,
no lo sean tābien sus soldados, por
que de ordinario, como lo dizen
Xenophōte, l<marginalia>
<P><A-1>l. Xenoph in
Cyrip. libr 8.
Livius libr 7.
Tacit. libr. 3.
hist. ihi: Tropi-
dat miles, dux
senex & c. Lu-
ca. lib. 9. Phar
sal. Claud in
4. consul ho=
nor. Cæpola,
Cotercus, &
alij apud Aya
la, d. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>Livio, Tacito, i o-
tros, siguen su exemplo; i porque
su oficio no solo cōsiste en dar, sino
en observar por si mesmos estre-
chame&#x0303;te la militar diciplina, seg&#x0169;
el docume&#x0303;to de Cassiodoro, i Mar
ciano Iurisconsulto. m<marginalia>
<P><A-1>m. Cassiodor.
lib. 12. var. epi
stol. 2. Martia.
in l. officium
12. D. de re mi
lit. & alij ap.
Auct supr. re-
latos, & Luc.
de Perain l.
Tribunus, C.
de re milit. li=
bro 12.</A-1></P>
</marginalia>I assi Cha-
brias, no menos insigne Filosofo,
q&#x0303; general de los Atenienses, solia
dezir, como lo refiere Plutarco, n<marginalia>
<P><A-1>n. Plutarch. in
apop. Rho di=
gin. lib. 9. c. 11</A-1></P>
</marginalia>
q&#x0303; era mas digno de temer un exer
cito de ciervos, si su Capitan era
leon, q&#x0303; uno de leones, si su capitan
era ciervo; sintie&#x0303;do, q&#x0303; toda la bue-
na suerte de la guerra, pende del
valor, i prudencia del General. I
en comprobacion de esto pudiera
traer otras muchas cosas, q&#x0303; omi-
to al presente, por bastar las trai-
das, i porque mas à la larga las te&#x0303;
go escritas en otro papel. o$unclear<marginalia>
<P><A-1>o. En el trata-
do que impri-
mi de los deli
tos Militares,
con ocasion de
la perdida de
la Flota de
Nueva Espa=
ña, §. 5. per to-
tum, ex n. 132.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+En segvndo#S- lugar vienen, i de
ben venir à esta junta, i por ella se
ven, i determinan, las apelacio-
nes de todas las causas, assi civi-
les, como criminales, que los Vi-
rreyes de las Indias, i demas Pre
sidentes, Governadores, i Capita
nes Generales, q&#x0303; tienen à cargo lo
militar dellas, huviere&#x0303; sustāciado,
i pronunciado como tales, contra
alguno de los q&#x0303; gozan de este fue-
ro, i jurisdicion, la qual se les dà
por titulo Magister Militum apar-
te, q&#x0303; en sustancia viene à corres-
ponder al de los Romanos, de cu-
ya autoridad, i potestad dexo ya
apuntado algo en otro capitulo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Supra lib 3.
cap. ult. Mos-
quera de Bar-
nuevo en la
Conquista de
los Azores. li
bro 4. ex sol.
111.</A-1></P>
</marginalia>
I aora añado à Mastrilo, Berarto,
Valençuela, i Carrasco, q<marginalia>
<P><A-1>q. Mastrili. de
Magistrat. lib.
5. c. 6. ex num.
207. Berart in
specul. visit. c.
9. ex n. 48$unclear. Va-
lenz. cons. 160
nu. 20. & cons.
200. num. 33.
Carrasc ad le
gem Recop. c.
9. ex n. 15.</A-1></P>

</marginalia>que en
terminos de los Virreyes de Na-
poles, Sicilia, Cataluña, i las In-
dias, dizen lo mesmo, cerca de dar
seles à parte este titulo, i en fuer-
ça del jurisdicion para todas las
dichas causas de los que actual-
mente militassen, siguiendo las
pisadas del derecho comun, que
assi en esto del fuero, como
en otras cosas, concediò siem-
pre tantos Privilegios à los sol-
dados, segun consta de los mu-
chos Textos, i Autores que en
prueba dello juntan Bobadilla,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0965.jpg/>
@@1@<SE965>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVIII. 919
<duolan 2><-P>Iuan de Hevia, i el novissimo Car
leval. r<marginalia>
<P><A-1>r. Bobad. d. li-
bro 4. c. 2. ex
nu. 67. Hevia
in Curia Phi-
lip. 3. p. §. 1.
ex n. 16. Carle
yal qui plures
alios adducit
in tract. de iu
dicijs. disp. 2.
q. 6. sect. 4. ex
n. 461.</A-1></P>
</marginalia>I dèl tratan dos cedulas
dadas en Madrid à doze de Ma-
yo del año de 1588. i nueve de A-
bril del de 1591. i otras que se ha-
llan en el quarto Tomo de las im
pressas. s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched. 4. to=
mo, pag. 24. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero por aver parecido, que
en ellas no estava dispuesto, ò de-
clarado bastantemente lo que es-
ta materia requeria, i porque cō
el tiempo, i las dudas que los mes-
mos negocios despiertan, se mejo
ran todas las leyes, como lo dize
en una el Iurisconsulto Pompo-
nio, t<marginalia>
<P><A-1>t. Pomp. I. C.
in l. 2. §. bis le
gibus latis, D.
de orig. iur.</A-1></P>

</marginalia>sobrevino la ultima, dada
en dos de Deziembre del año de
1608. que despues de aver referi-
do las passadas, i las dudas, com-
petencias, i encuentros de juris-
dicion, que cerca de su cumpli-
miento se ofrecian de ordinario
con los Alcaldes del crimen, i o-
tras justicias, ordenò, i dispuso
con acuerdo, i parecer de esta mis-
ma Iunta de Guerra de Indias:
Que mientras otra cosa no se prove-
yesse, i mandasse en contrario, los di-
chos Virreyes, i demas Capitanes
Generales, cada uno en su distrito,
conozcan i determinen como tales,
todos los delitos, casos, icausas, que
en qualquier manera tocaren à los
Generales, Capitanes, Oficiales, i à
la demas gente de guerr a de aque-
llos Reinos, que sirven à sueldo, i
de las compañias de los Lanças, i
Arcabuces, i gente del presidio del
Puerto del Callao, i de la Armada
del mar del Sur, i de las compañias
que en la ciudad de los Reyes se le-
vantaren para Chile, i otras par-
tes en primera, i segunda instancia;
sin que la Audiencia Real, i Al-
caldes del Crimen de la dicha ciu-
dad, i otras qualesquier Audien-
cias, i justicias se entrometan en co-
sa alguna dello, ni en conocer de las
tales causas, i casos, por via de ape-
lacion, ni en otra manera. I que lo
mesmo se guarde en los casos crimi-
nales conles Capitanes de à cava-
llo, i de Infanteria, que el Virrey
tuviesse nombrados, Ò nombrasse pa-
ra que sirvā en las ciudades, i puer
tos de aquellas costas, i goviernen
las compañias de los vezinos, i con<-P>@@

<-P>sus Sargentos, i Alferez. I otro si,
que quando por aver nuevas de ene-
migos salieren los dic hos Capitanes
en campaña, ò en las ciudades, ò en
traren de guarda, que porel tiem-
po que durare de hazer guardias, i
estar cō las armas en las manos, espe
rando enemigos, se les guarden a to-
dos los soldados, q&#x0303; estuvieren alista-
dos en las dichas compañias en to-
dos los casos criminales las mesmas
preeminencias que à los demas q&#x0303; tie
nen, i llevansueldo. I q&#x0303; los dichos ca
sos criminales q&#x0303; en a quellos dias su-
cedieren, de que començ aren à cono-
cer los dichos Capitanes Generales,
se sigan, i determinen ante ellos has-
ta concluirlos, i determinarlos en
primera, i segunda instancia, dema-
nera, q&#x0303; por el tiempo q&#x0303; estuvieren en
arma, no hande conocer las dichas
Audiencias, Alcaldes del Crime&#x0303;,
ni otras justicias de caso de ningun
soldado en causa, ni demanda civil,
hasta que cesse el Arma. I q&#x0303; todo lo
suso dichose guarde. cumpla, i execu
te assi precisa è inviolablemente,
con inhibicion de las dichas justi-
cias, para que no se entrometan, ni
embarazen en las dichas causas, si-
no q&#x0303; las dixen à los dichos Virreyes,
i demas Capitanes Generales para
que conozcan dellas, i las determi-
nen con parecerde Assessor Letrado
en la forma susodicha, {et}c.</P>
<P>  I de la mesma data de esta ce-
dula, se despacharon otras en que
ordena à los mesmos Virreyes, i
Capitanes Generales, que supues-
ta la jurisdicion, que la referida
les concede, ha parecido adver-
tirles, Que en el conocimiento delas
dichas cosas, i causas, en segunda
instancia, para mayor satisfacion
de las partes, serà bien, que demas
del Assessor Letrado, nombren tam-
bien otro en los casos que les pare-
ciere que no tiene inconveniente, i
que usen de la dicha comission con
la consideracion, i justificacion que
cōvine, i de ellos se fia, demanera, q&#x0303;
sean castigados los delitos, i excessos
que se cometiere&#x0303; conforme à justicia.</P>
<P>  En execucion de las quales ce-
dulas, suelen los Virreyes, i Presi
dentes, i Capitanes Generales,
tener un Auditor, ò Assessor ordina<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0966.jpg/>
@@1@<SE966>920 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>rio, con quien se aconsejan, i acom
pañan en estas causas, i para la se-
gunda instan cia dellas, buscan al-
guno de los Alcaldes, ò Oidores
de sus Audiencias, donde las ay, ò
otro Letrado de satisfacion, à
quien las cometen de nuevo, por-
que no parezca que en ambas juz-
ga uno sobre si mesmo, contra lo
dispuesto en derecho. v<marginalia>
<P><A-1>u. L. eos qui
6. C. de appel-
lat. cap. vt de=
bitus, eodem
tit. cum alijs
ap Bald. cons.
152. vol. 1. Co
var. in cap. Bai
nutius, §. 11.
in princ. & Cu
iac libr. 16.
obs. cap. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Con esto suelen pretender, que
en ellas no pueden ser recusados,
como lo refiere el Dotor Carras-
co, x<marginalia>
<P><A-1>x. Carras. d. c.
9. num. 15. vi-
de quæ dixi
sup. hoc lib. c.
15.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que en Lima lo vio
deducir en disputa en un negocio
muy arduo, pero que lo mas cier-
to es, que lo pueden ser, i que
se deben acompañar con persona
libro de todasospecha, porque o-
ra los juzguemos por Magistros
militum, como est à dicho, ora por
Questores, à los quales Azon y<marginalia>
<P><A-1>y. Azon in
sum. tit. C. dé
offic. Magistr.
milit.</A-1></P>
</marginalia>
les compara, estàn sugetos à la re-
gla general de que la recusacion
ha lugar en todos los juezes ordi-
narios, i delegados, q&#x0303; no son Prin-
cipes Soberanos, como lo resuel-
ven Parisio, Rolando, i otros Au-
tores que cita un Moderno.  z<marginalia>
<P><A-1>z Paris. cons.
31. n. 97. lib. 1.
Roland. cons.
19. n. 17. vol. 3.
Morla in Em-
por. tit. de iu-
risd. in pro&#x0153;-
mis, n. 190.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Mas dificultad tiene el punto,
si de las sentencias que assi pron&#x0169;-
cian en ambas instancias, se puede
apelar para la junta de guerra,
porque parcce, que las cedulas re-
feridas quieren que ante ellos se
fenezcan estos negocios. I he vis-
to que assi lo han entendido, i que
rido praticar algunos graves Mi-
nistros de la dicha junta. Pero
Yo, como no hallo esto expressa-
do en ellas, ni que las dichas ins-
tuncias se tengan por sentencias
devista, i revista, para que assi cie-
rren la puerta à la tercera provo-
cacion, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. & per
tot. C. ne li-
ceat, in ead.
caus. l. 25. tit.
23. p. 3. Dueñ.
reg. 50. Paz in
prax. annot. 2.
num. 81. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>nunca me atrevi à dene-
garla, assi en las causas civiles, co-
mo en las criminales, à los que le-
gitimamente la interpusieron. F&#x0169;
dandome, en que en caso de duda,
siempre debemos deferir à la ape-
lacion, por ser este remedio natu-
ral, i favorecido en derecho, b<marginalia>
<P><A-1>b. Capit. 1. de
appel. in 6 la-
tè Lancel. de
attent. in præ
fat. 1. p. ex nu.
3. & latius in
3. p. cap. 30.</A-1></P>
</marginalia>i
igualarse de ordinario con el de la
recusacion, la qual, como acabode
dezir, se admite enestos negocios.</P>
<P>  Si bien me conformo con lo
que dize el Dotor Carrasco, c<marginalia>
<P><A-1>c. Carrasc. ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>que<-P>@@

<-P>sin embargo del uno, i el otro, po-
drân proceder los Virreyes, i de-
mas Capitanes Generales, à exe-
cucion de los criminales, quando
el delito fuesse grave, i notorio, i
la pena establecida en derecho, ò
se hallassen en acto de guerra, i cō
las armas en la mano, en los qua-
les casos es licito atropellar estos
terminos, aun en los juizios ordi-
narios, quanto mas en los Milita
res, cuyo castigo quiere&#x0303; las leyes c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. propo-
suit, de appel.
ubi DD. latè
Bu$unclearat. consil.
21. Morla ubi
supr. fol. 96. n.
214.</A-1></P>
</marginalia>
que no se escuse, ni dilate por se-
mejātes recursos, ô subterfugios,
i que sea aspero, i abscisso, como
de dotrina de Valerio Maximo, lo
infieren, i refieren Tiberio Decia-
no, Ayala, Pedro Herodio, Pe-
dro Fabro, i otros Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Val. li. 2. c. 2
ibi: Aspero {et}
absciso castigæ
tionis genere,
Decian. 7. cri-
min. c. 15. n. 1.
Ayala d. lib. 3.
cap. 9. num. 6.
Herod. lib. 10
rer. iudic. tit.
7. c. 1. fol. 410.
Petr Fab. 1.
semestr. c. 18.
pagin. 110. &
Ego latiuscæ
teris, d. tract.
de delict. mi-
litar. §. 17. per
totum, ex nu.
475.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es de advertir el tiento con
que se fue enlas cedulas referidas,
de no conceder este privilegio sino
à los que tuviessen sentadas pla-
ças con sueldo, ô estuviessen sirvie&#x0303;
do, i militando actualmente, que
los Romanos llamaban In procin-
ctu, porque en faltando estos re-
quisitos, cessa el dicho privilegio, i
los demas militares, como lo di-
zen infinitos Dotores, que refie-
ren, i siguen Bobadilla, Farinacio,
i Carleval, e<marginalia>
<P><A-1>e. Bobad. dict.
lib. 4. c. 2. n. 67
Farinac. cons.
4. nu. 9. lib. 1.
latè Carleval
d. sect. 4. n. 468</A-1></P>

</marginalia>los quales añaden o-
tras limitaciones, i entre ellas, la
del que se alista despues de ser ci-
tado, acusado, i prevenido por
alguna deuda civil, ò por alg&#x0169; cri-
men, i en los soldados negociado-
res, por lo tocante à las causas de
la mesma negociacion, i en los que
desampararō ya la milicia, ò que se
huyeron della, porq&#x0303; podràn ser
castigados por qualquier juez, a&#x0169;
por los delitos que cometieron
siendo soldados.</P>
<P>  I à estas limitaciones se puede
añadir otra, de los que se resisten, i
desacatan à las justicias Reales, la
qual, demas de las ordenanças de
guerra de España, que la dispone&#x0303;,
hallo estar expressamente manda
da guardar, i praticar en las In-
dias, por cedula de Madrid de 3.
de Iunio del año de 1620. que en
quanto à este delito, revoca el pri-
vilegio de las passadas, dando por
razon los muchos, i escandalosos
excessos, que por causa suya en es-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0967.jpg/>
@@1@<SE967>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVIII. 921
<duolan 2><-P>ta parte se cometian, que se puede
apoyar con otra juridica, de que
es justo que pierda el privilegio,
quien del abusa, como lo enseñan
muchos Textos, i Autores, i Yo
lo dexo dicho latamente en otro
proposito. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. tuar&#x0169;,
c. ut privilegia
de privileg. c&#x0169;
alijs ap. Velas.
in axiom. iur.
lit. P. nu. 484.
Husan de ho-
min. prop. c 8.
num. 27. & 28.
Ego sup. lib. 3
cap. 27.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero dexadas à parte estas, i o-
tras questiones, que recibe esta ma
teria, i en particular la de si los sol
dados pueden renunciar este pri-
vilegio, en la qual ay opiniones en
contradas, i Carleval g<marginalia>
<P><A-1>g. Carleval. d.
sect. 4. numer.
464. post alios
quos ibi recen
set.</A-1></P>
</marginalia>se inclina
à la negativa. Las que Yo tuve en
Lima en algunos pleitos, fueron,
si un Maesse de Campo General,
convenido por el juzgado mayor
de bienes de difuntos, para que
diesse cuenta con pago, de los que
avia administrado tocantes à a-
quel Tribunal, podia declinar su
jurisdicion, i pedir le conviniessen
en el de la guerra? I resolvimos
que no, por ser mas antigua, i pri-
vilegiada la del dicho juzgado, i
estar dispuesto por las cedulas, i
ordenanças que del tratan, h<marginalia>
<P><A-1>h. Dixi suprà
hoc lib. c.</A-1></P>
</marginalia>que
aun los Clerigos parezcan en el à
dar estas cuentas, quando se las pi
dieren. Con que bastantemente dā
à entender, que mucho mejor se
podràn pedir à los soldados, pues
corre, i cō mayor fuerça, el argu-
mento del Celeste al Terrestre se-
gun Everardo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Everard. in
locis argum.
loco 56.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La segvnda#S- fue, si en virtud de
este privilegio, se podrà proceder
à prision, i castigo del que delin-
que contra algun soldado, matan-
dole, hiriendole, ò en otra mane-
ra? I resolvimos tambien nega-
tivamente, si ya la prision no se hi-
ziesse in fraganti, i para entregar
luego el reo à su juez ordinario.
Porque ni en los que delinquen
contra los Estudiantes, ni aun con
tra los Clerigos, se dà semejante
extension en sus privilegios, por-
que esso fuera darsele al delinque&#x0303;-
te, que no le tiene, ni le merece, i
lo mas que el juez Eclesiastico pue
de, i suele hazer en tales casos, es,
proceder contra los reos por el sa
crilegio, i penas espirituales, de-
xando las ordinarias, i corpora-
les al secular, como lo tiene ya re
cebido la pratica, i para concor-<-P>@@

<-P>dia de las diversas opiniones que
antiguamente solia aver sobre es-
to, lo resuelven Amodeo, Iulio Cla
ro, Antonio Scappo, i otros que
refiere copiosamente don Carlos
de Grassis, k<marginalia>
<P><A-1>K. Amod. de
Syndic. n. 179.
Clarus, §. fin.
q. 36. nu. 42. in
fin. & q. 57. n.
12. Scap. de
iure nō scrip.
lib. 1. c. 11. ex
num. 13. & c. 3.
n. 3. Grassis de
effect Cleri-
cat. effect. 1.
n. 587. viden-
dus ex nu. 577.</A-1></P>
</marginalia>aunque nuestro Bo-
badilla, l<marginalia>
<P><A-1>l. Bobad. lib. 2
c. 17. n. 133. &
c. 18. n. 225.</A-1></P>
</marginalia>no reperando en esto, dà
à entender, que estas causas son
mixti fori.</P>
<P>  #S+En tercer#S- lugar, toca assi-
mesmo à esta junta, i es, i debe ser
uno de sus principales cuidados,
el prevenir, i proveer el despacho
de las Flotas, i Armadas, que han
de ir à las Indias, i bolver con el
Tesoro de su Magestad, i par ticu-
lares, porque en esto consiste el lo-
gro delos de aquellas provincias,
como lo advierten bien Antonio
de Herrera, i el Padre Pedro de
Ribadeneira. m<marginalia>
<P><A-1>m. Herrera in
d. descrip. In=
diar. pag. 5. Ri
badeneir. in
Princip. Chri-
stian. lib. 2. c.
11.</A-1></P>
</marginalia>I aunque en tiem-
pos passados las Flotas iban, i ve-
nian solas, i bastaban menores pre
venciones de guerra. En los presen
tes, como los Cosarios, i otros
enemigos de la Corona de Espa-
ña, que se las envidian, i assaltā, son
tantos, i tan poderosos, es forço-
so, que las Armadas sean mayo-
res, i mas poderosas, porque don-
de mas se peligra, se requiere ma-
yor recato. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 1. §. sed &
si, D. de Car-
bon. cap. vbi
periculum, de
electio. lib. 6.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>I si los enemigos no
perdonan gasto, ni trabajo, por ro
barnos estos Tesoros, justo es, que
de nuestra parte tambien nos des-
velemos, i prevengamos para es-
toruarselo, siguiendo el consejo de
Horacio, i de San Bernardo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Horacius li
bro 1. epist. ad
Lolium, ibi:
Vt iugulent ho=
mines, {et}c. D.
Bernard. in-
serm de tripl.
adven. Quome
vertam, si tan=
tum depoftum
contigerit negli
gentius custodi-
ri.</A-1></P>

</marginalia>I
escarme&#x0303;tando en el que perdimos
el año de 1628. de que los Rebel-
des blasonaron tanto, que lo aña-
dierō por trofeo de sus insignias,
pintando la America, como que se
le ofrece, i à Olanda que le recibe,
diziendo Venisti tandem, co mo pa
recerà por la estampa, que Iuan
de Laet pone al principio de sus
navegaciones.</P>
<P>  I assi es muy conveniente bus-
car, i tener muchos, i buenos Va-
xeles, para estas Armadas, i ani-
mar con premios, i privilegios à
los que los fabricaren, i pertrecha
ren, como ya està dispuesto por or
denanças, i lo praticarō Griegos,
i Latinos, i las demas naciones
bien governadas, como lo dizen<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0968.jpg/>
@@1@<SE968>922 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>muchos Textos, i Autores, que j&#x0169;
ta Pedro Fabro p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 3. de va-
cat. muner. l.
semper, de iu=
re imm. Dio-
dor. Sicul. Ta=
citus, Sueton.
Iul. Paul. &
alij apud D.
Fab. 1. Semest.
c. fin. pag. 170.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>doctissima-
mente.</P>
<P>  I que se procure mucho, q&#x0303; estas
flotas, i Armadas navegue&#x0303; de ida,
i buelta en los meses del año, que
para la seguridad, i brevedad de
sus viajes se han tenido sie&#x0303;pre por
mas oportunos, que de Panamà à
Lima son los de Enero, Hebrero,
i Março, i tambien los de Agosto,
i Setiembre segun Antonio de He
rrera, q<marginalia>
<P><A-1>q. Herrera in
hist Ind. de-
cad. 4. lib. 2. c.
8. pag. 45. & in
descrip. ex pa-
gin. 8.</A-1></P>
</marginalia>i de Lima para Tierrafir-
me, à mediado Março, desuerte,
que en todo Abril salgan de alli la
buelta de la Avana, i España, passa
do ya el rigor del hibierno, como
lo ordenan repetida, i apretada-
mente muchas cedulas Reales que
se hallan juntas en el quarto to-
mo de las impressas, r<marginalia>
<P><A-1>r. Sched. 4. to-
mo, pag. 73. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>disposicio-
nes todas muy convenientes, i de-
ducidas de la experiencia, i leyes
del derecho comun, que tuvieron
de ordinario por peligrosa, i siem-
pre por incierta la navegacion en
los meses del hibierno, i assi la pro
hibieron con graves penas. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. civitas
Rhodiorum
6. C. de offic.
rect. Provin-
ciæ, ubi DD.
l. qui petito=
rio, in fin. D.
de rei vindic.</A-1></P>
</marginalia>Con
las quales contestan los graves
versos de Arato, i Festo Avieno, i
otros Autores, que refieren Dio-
nysio Gotofredo, Rauchbar, i Cu
jacio. t<marginalia>
<P><A-1>t. Gothof. in
dict. l. 6. Rau=
chbar. miscel.
quæst. q. 23. p.
1. ad eand. le=
gem, & Cu-
iac. libr. 16.
obs. c. 6. & Ca
rrança en su
ajustamien. de
monedas, pa-
gin. 45. latè
D. Petr. Me=
lian. in docta
allegat. pro
fratre suo, qui
thesaurum na
vis, ann. 1622.
submersæ de-
tegit, & extra
xit, fol. 18. &
45.</A-1></P>
</marginalia>A que añado otros no me-
nos graves de Hesiodo, v<marginalia>
<P><A-1>x. Hesiod. o-
per. & dier. li-
bro 2. ibi: Ne-
que vero expe=
ctes vinumque
novum, {et} au-
tum nælem im-
brem, hyemem-
que accedentem,
Notique molestos
flatus, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>à quien
la antiguedad tuvo por padre de
toda buena enseñança, i le venerò
mas que à Homero, como lo refie-
re Antonio Codro. x<marginalia>
<P><A-1>x. A$unclear Co-
drus.$unclear 11.</A-1></P>
</marginalia>El qual dize,
que el que navegare por el Estio
no peligrarà, sino es que Iupiter
quiera castigarle, i perderle, pero
que el que se arrojare al mar al fin
del Otoño, ò entrado ya el hibier
no, no tiene que acusar al cielo si
naufragare. I he querido notar es-
to en particular, porque en los
tiempos presentes traemos troca
dos los de estas navegaciones, a-
venturandolas à los mas riguro-
sos, i esperando milagros, que co-
mo no siempre los merecemos, se
han experimentado por nuestros
pecados, i descuidos estos ultimos
años mas perdidas de Flotas, i Ar
madas, que en todos los passados
desde que se descubrier on las In-
dias. I assi concluye bien el Pa-<-P>@@

<-P>dre Ribadeneira, y<marginalia>
<P><A-1>y. Ribadenei=
ra in Princip.
Christian. li.
bro 2. c. 11.</A-1></P>
</marginalia>que el buen
govierno dellas casi no pide mas
provisiō De que las Flotas vayan, i
vengan à sus tiempos, i tan bien Ar
madas, i proveidas, que sean seño-
ras de la mar, sin que los enemigos
puedan poncr estorvo à su carrera, i
navegacion.</P>
<P>  #S+En qvarto#S- lugar, débe cui-
dar, i cuida la mesma junta de dar
las instrucciones que se juzgā por
convenientes à los generales, i de
mas oficiales de quien se fian estas
Flotas, i Armadas, de como se hā
de aver en sus navegaciones, i que
quando saltan en tierra dexen à
los Governadores della el cono-
cimiento, i castigo de los delitos,
i excessos que alli cometieren sus
soldados. De estas instrucciones, i
varias cedulas que en diversos
tiempos, en declaracion, i mejor
execucion dellas se han proveido,
està ya hecha particular Recopi-
lacion en el dicho quarto tomo de
las impressas,  z<marginalia>
<P><A-1>z. Sched. 4. to-
mo, ex pag. 73
ad 151.</A-1></P>

</marginalia>i assi no me deten-
go en referirlas. Solo digo, que de
buelta de viaje son residenciados
severamente de lo que huvieren
hecho, i obrado en contravencion
dellas. I de proximo estas residen
cias se han mandado reducir à for
ma de Visita, porque los testigos
puedan declarar en ellas con ma-
yor libertad. I la vista, i determi-
nacion de los cargos, i culpas que
dellas resultan, aunque por ser
contra personas militares, parece
avian de venir à esta Iunta de Gue
rra, como las demas causas que he
referido, no vienen sino à solo el
Consejo de los Togados, que en
Sala aparte, señalados por su
Presidente, las sentencian confor-
me à Derecho, como se dispone
en la ordenança 56. de las nuevas
del año de 1636. en aque llas pa-
labras: I el Consejo conozca de to-
das las residencias, i visitas gene-
rales de Almirantes, Capitanes,
Maestres de raciones, i otros, i de
todos los demas Oficiales, i Minis-
tros de las Armadas, i Flotas de
las Indias, {et}c.</P>
<P>  I esto es lo que se pratica. Pe-
ro si se ofrece algun pleito sobre
las pressas que hazen los Genera-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0969.jpg/>
@@1@<SE969>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVIII. 923
<duolan 2><-P>les, ô Capitanes, de las quales ten
go ya dicho algo en otro lugar, a<marginalia>
<P><A-1>a. Ego 1. tom.
de Ind. iur. li-
bro 2. cap. 6.
n. 37. & seqq.
& Petrus Bel-
linus in tract.
de bello. tit.
Ayala de iure
belli, lib. 1. c. 5
& plures alij
apud noviss. &
eruditiss. D.
Ferdinan. Or=
tiz de Valdes
in docta alle=
gat, por don
Gregorio de
Pazos i Figue
roa, num. 2. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
esse por la junta se determina.</P>
<P>  I entre otros fue muy notable el
de dō Francisco Sarmie&#x0303;to de So-
tomayor Cavallero del Orden de
Santiago, que despues de aver si-
do Corregidor de Potosi, se em-
barcò por buenos Ayres para ve-
nir à España con toda su hazien-
da, i cayô en manos de los Piratas
Olandeses, que entonces corrian
aquellas costas, i las del Brasil, i
estaban apoderados de la Bahia de
Todos Santos, donde le tuvieron
prisionero alg&#x0169; tiempo, hasta que
aviendose recuperado esta Bahia,
i quanto tenian en ella los Piratas
por la Armada que para este efe-
to llevò à su cargo don Fadrique
de Toledo el año de 1625. prete&#x0303;-
diò don Francisco se le avia de bol
ver lo que se hallò en ser de su pla-
ta, i hazienda, porque los Piratas,
como no hazen justa guerra, no le
pudieron privar del dominio de-
lla, aunque huviesse estado en su po
der mas de las veinte i quarro ho-
ras, segun lo que en esta materia
resuelven, despues de otros, Cova-
rruvias, Cabedo, Morla, i Benito
Gil Lusitano. b<marginalia>
<P><A-1>b. Covarr. in
reg. peccat&#x0169;,
2. p. §. 11. n. 8.
vers. Ipse de-
nique, Cabe=
dus decis. 88.
n. 9. p. 2. Mor-
la in empor.
iur. tit. 12. q. 6
in fin. & alij
apud AEgid.
Benedict. in l.
ex hoc iure, 1.
p. c. 1. n. 18.</A-1></P>
</marginalia>I aunque este pun
to no corre sin alguna dificultad,
como parece por lo que docta, i no
vissimamente escribe el meritissi-
mo Regente de Italia Capicio Ga
leota, c<marginalia>
<P><A-1>c. Galeota in
respon. Fisca-
lib. respons. 13
nu. 80. & seqq.
ex pag. 244.</A-1></P>
</marginalia>todavia por lo que à el to
ca, tuvo sentencia en favor don
Francisco. Pero embaraçosele el
efeto della, siendo Yo Fiscal, por
dezir tenia perdida la dicha hazie&#x0303;
da por averla traido sin registrar, i
venido sin licencia por aquel puer-
to, contra las leyes, i cedulas Rea-
les que lo prohiben.</P>
<P>  Tambien determina la junta
las dudas que suele aver, sobre si à
los Capitanes, i soldados que cau-
tivan en poder de Turcos, ò Mo-
ros, sirviendo en estas Armadas, ò
quedan prisioneros en el, de Cosa-
rios, se les ha de pagar por entero
todo el sueldo del tiempo del cau
tiverio. I aunque ay algunas leyes
que parece que se lo niegan, i en
ellas lo suelen resolver assi los Do
tores, d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. ubi Pla
tea, Iacob. Re
buf. & alij, C.
de re milita-
ri, Bal. in l. ul=
tim in fin C.
de cond. inst.</A-1></P>
</marginalia>otras parece se lo conce-<-P>@@

<-P>den, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 3. §. sed si
ex improviso,
l. qui ex cubias
& l. penul. D.
de re milit.</A-1></P>
</marginalia>excepto quando por su cul-
pa, ò liviandad cautivaron, i las
que lo niegan, se debieron de fun-
dar, en que seria sumamente gra-
vada la Republica, si huviesse de
hazer buenos por entero los suel-
dos à todos los cautivos, como lo
advierten Iasson, i Francisco Cur
cio. f<marginalia>
<P><A-1>f. Iass. in l. die&#x0303;
functo, D. de
offic. assess. co
lumn. antep.
Curtius ibid.
col. 8.</A-1></P>
</marginalia>I assi la junta suele tomar en
esto el arbitrio que piden las cir-
cunstancias de los casos, i las per-
sonas, i consolar à los que juzga
que lo merecen, con alguna ayuda
de costa, ò ocupandolos en algu-
nos oficios, que es el medio que al
gunos de los Textos referidos lla
man indulgencia del Principe, i en
que se conforman mas los Auto-
res que tratan de esta materia. g<marginalia>
<P><A-1>g. Gloss. & Do
ctor. in d. l. 1.
Cagnol. in d.
l. diem, u. 170.
Lauden. in tra
ctat. de Prin-
cip. sub tit. de
milite, concl.
4. Colerus de-
cis. 201. n. 1. &
Petr. Bellinus
in tractat. d.
Bello, 7. p. tit.
3. n. 11. fol. 354
inter tractat.
doct. ubi alle-
gat Martin.
Laudens. & a-
lios.</A-1></P>
</marginalia>
Entre los quales, Cagnolo, dize,
que la Republica de Venecia pro
cura secretamente sacar indemnes
à sus Embaxadores, quando cau-
tivan, pero que no los rescata con
el dinero de su Erario, porque le
fuera esso de mucho gravamen, i
en lo que no ay duda, es, en que el
tiempo del cautiverio les vale pa-
ra la cuenta de los años de su mi-
licia, i llegar por ella à ocupar o-
tros puestos, ò à conseguir los pri
vilegios de Veteranos, como lo
dize Pedro Bellino, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bellin. d. n.
11. in fin. Mar
tin. Laudens.
in tract. de mi
lite, q. 4.</A-1></P>
</marginalia>entendien-
do assi la dotrina de Martin Lau-
dense, que absolutamente se arro-
jò à dezir, que gozaban sus estipe&#x0303;
dios, aunque en otra parte tuvo la
contraria con Baldo. i<marginalia>
<P><A-1>i. Idem Lau-
dens. in tract.
de Bello, q. 49
cum Baldo in
d. l. fin. C. de
condit. inser=
tis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo toca à esta junta,
el ajustar los puntos, i diferencias
que se suelen ofrecer entre los Ge
nerales de Flotas, i Galeones, i o-
tras Armadas con quien concurre&#x0303;
sobre el modo en que han de exer-
cer su jurisdicion, i abatir estan-
dartes, i arriarvelas, unas à otras,
quando sucediere encontrarse. I
por una cedula del Escorial de 4.
de Iulio de 1571. años, k<marginalia>
<P><A-1>K. Sched. 4. to-
mo, pag. 76.</A-1></P>

</marginalia>hallo es-
tar ordenado, que los de Galeo-
nes solos tengan el govierno, i ad-
ministracion general para las co-
sas de guerra, i navegacion, con-
sultandose con los de las Flotas,
pero que en lo demas no se entro-
metan en navios de Flota, ni ten-
gan, ni exerçan en ellos, ni en las<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0970.jpg/>
@@1@<SE970>924 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>personas que en ellos fueren juris-
dicion alguna, sino fuere en lo ne-
cessario à su su govierno, i seguri-
dad, ni les pidan informaciones, ni
processos, i que los traten con to-
do miramiento, i urbanidad.</P>
<P>  Pero esta mesma cedula, i otras,
à que parece que se refiere, dan à
entender ser ya costumbre anti-
gua, i deberse observar sin dificul-
tad alguna, que la Capitana de Flo
ta debe abatir el Estandarte à la
de Galeones. De la qual ceremo-
nia, i de la de dar el nombre, que
entre los Romanos llamaron Tes-
sera, i de arriar las Velas, i ante-
nas, quando un navio encuentra
con otro que es mas poderoso, ò
en que viene persona de mas dig-
nidad, i que por faltar à ellas, se
puede hazer guerra, trata bien Pe
dro Bembo, refiriendo una entre
Turcos, i Venecianos, i novissi-
mamente Iuan Seldeno, Claudio
Marisoto, i otros Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Petr. Bemb.
hist. Venetæ,
lib. 4. fol. 77. &
78. Seldenus
id mari clauso
pag. Mariso-
tus in Histor.
maris, pagin.
471. & seqq. &
pag. 704. Boba
dill. in polit.
lib. 4. c. 2. n. 24
Decian. lib. 7.
crimin. c. 17.
n. 35. Contzen
lib. 10. c. 34. n.
8. & 9. l. 9. tit.
23. p 4.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En quanto à los delitos que los
Generales, Capitanes, i demas o-
ficiales de estas navegaciones, sue
len de ordinario cometor en ellas,
i de que por mayor parte se les sa-
can cargos en sus visitas, i residen-
cias, pudiera dezir mucho, à no
aver ya dicho tanto en el papel q&#x0303;
imprimi (como he dicho) de este
argumento, con ocasion de la per-
dida de la Flota de Nueva-Espa-
ña. Vno de los mas dañosos, i fre-
quentes es, llevar, i traer demasia
damente cargados, i embaluma-
dos los navios, i Galeones de su
cargo por sus particulares intere-
ses, i aprovechamientos, cosa que
si siempre es culpable en todas na-
vegaciones, como lo dizen mu-
chos Textos, i Autores, que refie
ren Corseto, i Estracha, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. unic. C.
ne quid one=
ri pub. lib. 11.
cum alijs ap.
Corsetum in
singul. verb.
Onus, Strach.
de Mercat. ti-
tul. de nautis,
3. par. q. 13. &
Me, d. tract. §.
10. ex n. 291.</A-1></P>
</marginalia>ya se ve,
quanto mas lo serà en las que se
previenen para trances de guer-
ra, donde importa tanto, que va-
yan boyantes, i Zafas, como de-
mas de las cedulas referidas, i ca-
pitulos particulares, i muy apre-
tados, que para esto se les dan en
sus instrucciones, lo dize otra de
15. de Febrero del año de 1605. en
que se les encarga mucho este pun
to, i se les ponen graves penas por<-P>@@

<-P>lo cōtrario, i entre ellas la de caer
en la indignacion Real, i en caso de
menos valer, i que se les harà gra-
ve cargo dello en sus residencias.</P>
<P>  I no es menos frequente, daño-
so, i prohibido el excesso que sue-
len cometer en no llevar lleno, i
efectivo el numero de los solda-
dos artilleros, i marineros, hazien
dolos (como diz#P+^e#P-n) de faldiquera,
ò dexarlos ir, i que dar en las In-
dias porque se lo pagan, ò por o-
tros respetos. I el no lo aver exa-
minado quando los reciben, i alis-
tan, como debieran, para ver si son
tales quales cōviene. Cosas todas
tan repugnantes como es notorio
à la militar disciplina, i à lo que
les mandan sus instrucciones, i tan
prohibidas por una expressa ley
del Emperador Iustiniano, i otran n$unclear<marginalia>
<P><A-1>n. L. ult. C. de
offc. Præf. A-
fric. ibi: Ne d&#x0169;
sibi lucrum stu-
dent conficere,
in cufloditas no
bis relinquant
provincias, l. 9.
tit. 18. p. 2. ubi
Gregor. verb.
Quantos, & l.
12. eod. tit.</A-1></P>
</marginalia>
de nuestras siete Partidas, i por el
consiguiente castigadas en todos
tiempos con macha severidad, co-
mo consta del exemplo del Con-
sul Lucio Posthumio, i otros que
refieren Pedro Herodio, Bellino,
i Tiberio Deciano. o<marginalia>
<P><A-1>o. Herod. lib.
10. rer. iudic.
tit. 8. c. 3. Bel
lin. de bello,
part. 8. nu. 11.
& 12. Decian.
d. lib. 7. c. 15.
n. 65. Ego ubi
sup. ex n. 302.</A-1></P>
</marginalia>I es bien no-
table el que leemos en la Cronica
del Señor Rey don Alonso el On
zeno, p<marginalia>
<P><A-1>p. Chron. Al-
fon. II. c. 119.
fol. 7.</A-1></P>

</marginalia>donde agravando la culpa 
de Vasco Perez Alcaide de Gi-
braltar, en aver entregado aque-
lla fortaleza à los Moros, dize,
que procedio de esta codicia de u-
surpar assi los sueldos, i raciones
de los soldados, que estaba obliga
do à tener, i mantener.</P>
<P>  I assimesmo se les suelen, i de-
be&#x0303; hazer cargos graves delos des-
cuidos, i omissiones que huvieren
tenido en no hazer las visitas,
muestras, alardes, i exercicios de
los soldados, ni dar los ordenes
convenientes para las navegacio-
ciones, ni aconsejarse, i prevenirse
en tiempo para los varios frange&#x0303;-
tes, i accidentes que en ellas, i en
las invasiones de enemigos les pue
den acontecer, supueseto que todo
esto demas de llevarlo tan adver-
tido, i encargado por sus instruc-
ciones, es lo preciso, i sustancial
de las obligaciones, i ministerio de
los Generales, i Capitanes, pues
su oficio no solo consiste en obser-
var por lo que les toca la discipli-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0971.jpg/>
@@1@<SE971>#S+Libro#S- V. #S+Cap.#S- XVIII. 925
<duolan 2><-P>na militar, sino en darla, i enseñar-
la à sus soldados, como lo dize el
Iurisconsulto Marciano, i otros
Autores, q<marginalia>
<P><A-1>q. Martian in
l. officium. D.
de re milit. l.
nemo, C. eod.
lib. 12. ubi Do
ctor. Ayala de
iure belli, lib.
2. c. 2. Cont-
zen. Cepola,
& alij ap. Me,
d. tract. ex nu.
318.</A-1></P>
</marginalia>los quales es forçoso
que falten en las ocasiones, si estos
requisitos faltaren, pues mal se e-
xercita, ò executa en las subitas
de la guerra, lo que no se apren-
diò, i consultò con tiempo en el
de la paz. I del exercicio tomaron
nombre los mesmos exercitos, co
mo nos lo advirtieron prudente, i
elegantemente Seneca, Vegecio,
Cassiodoro, i otros Autores refe
ridos por Bobadilla, i una buena
ley de nuestras Partidas. r<marginalia>
<P><A-1>r. Senec. de cō
sol. ad Albin.
$unclearegec. lib. 1.
c. 1. Cassiod.
1. var. ep. 4. l.
4. tit. 21. p. 2.
Ayaia, Decia.
& alij ap. Bo=
bad. d. libr. 4.
c. 2. num. 24. &
Me, d. tract. ex
n. 306.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I el mas grave cargo serà, si
los mesmos Capitanes, i Genera-
les, faltando à sus obligaciones,
(lo qual no es de presumir en quie&#x0303;
tiene tantas) dexassen de obrar, i
pelear con el valor, i esfuerço que
deben, siendo invadidos por ene-
migos, ò se rindiessen à la turba-
cion del sucesso, aun antes de aver
experimentado si sus fuerças le
pueden ser superiores. Porque es-
ta culpa excede à todas las passa-
das, pues en ella se pierde tanto en
hazienda, i reputacion. I segun lo
que dizen muchos Textos, i Au-
tores, s<marginalia>
<P><A-1>f. L. 6. tit. 18.
p. 2. cum mul-
tis alijs apud
Alvarez en el
tratado de los
Alcaides, Bel
lin. de re mi=
lit. p. 8. tit. 6.
nu. 66. Ayala
de iure belli,
lib. 3. c. 18. &
Me, d. tract. de
delict. milit.
ex n. 360.</A-1></P>
</marginalia>antes ha de perder la vi-
da, que la nave, ô Castillo, el Ca-
pitan, que por la guarda, i defen-
sa dèl, ò de ella, huviere hecho
pleito Omenaje, i en lo contrario
se incurre crimen de Magestad. Lo
qual vemos que observan, i execu
tan oy algunas naciones en tanto
grado, que antes se buelan, pegan-
dose fuego, que rendir sus naves à
las contrarias.</P>
<P>  Con cuyo exemplo, i el moti-
vo que pudo causar el reciente cas
tigo, que se avia hecho en un Ge-
neral nuestro, que perdiò una Flo
ta, propuso otro en la j&#x0169;ta de Gue
rra en que Yo me hallè, si le seria
licito volarse en semejante con-
flicto, quando reconociesse que de
otra suerte no podia dexar de caer
en manos de enemigos el Teso-
ro, i Vaxeles, que avia de traer à
su cargo. I la Iunta no tuvo esta
proposicion por digna de hazerse,
ni de resolverse en Tribunales
Christianos, porque aunque entre<-P>@@

<-P>los Gentiles huvo variedad de o-
piniones, cerca de si uno se podia
dar à si proprio la muerte, los que
mejor sintieron, no lo tuvieron
por valor, sino por cobardia. I en-
tre los Christianos siempre se ha
tenido, i debe tener por regla, i
dotrina assentada, general, i Cato-
lica, que no ay caso que pueda ha-
zer licito semejante delito, como
latissima, i eficacissimamente lo
enseñan, i prueban San Agustin,
Santo, Tomas, Soto, Simancas,
Covar ruvias, i otros infinitos Au
tores de todas letras, que con di-
ligencia, i curiosidad juntan Go-
mez de Mescua, i Pedro Roizro, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. August.
lib. 1 de civit.
Dei, c. 17. c&#x0169;
multis seqq.
D. Thom. 2. 2.
q 64. art. 5. So
tus, Simanc.
Guillerm. Be
nedict. Covar.
& alij ap Mes
cuam de pote
state in se ip=
sum, lib. 1. c. 3
& seqq. præci-
puè c. 8. Petr.
Roicius decis.
Lusitan. 1. per
totā, & Clau=
dius Minoes
in notis ad e-
pist. Plinij, li=
bro 1. ep. 12. &
lib. 3. epist. 16</A-1></P>
</marginalia>
respodiendo bien à los Textos,
exemplos, i autoridades que se sue
len ponderar en contrario.</P>
<P>  I hablando individualmente en
el caso de no caer en poder de ene
migos, dixeron lo mesmo Sene-
ca, S. Agustin, Iosepho Ludovico,
Marcial, i otros que el proprio
Mescua refiere. v<marginalia>
<P><A-1>u. Idem Mes-
cua, d. c. 8. n 7
Martial. lib. 2.
epigr. 80. ubi
latè P. Rade-
rus, & alij.</A-1></P>
</marginalia>Lo qual proce-
de aun en caso que tuviessen or-
den, i mandato del Principe para
hazerlo, porque aunque en casos
de guerras justas, ò de otras ne-
cessidades urgentes, i publicas,
pueda exponer sus vassallos à pro-
bable peligro de vida, como lo re
suelven muchos Autores, referi-
dos novissimamente por Calisto
Remirez, Camilo Borrelo, i Go-
mez de Mescua, x<marginalia>
<P><A-1>x. Remirez de
lege Regia, §.
31. n. 13. Bor-
rel. de Magis.
lib 4. cap. 9. &
14. Mescua su
pra lib. 1. c. 1.
n. 18. & seqq.
& lib. 2. c. 2.</A-1></P>
</marginalia>no les puede o-
bligar à que se maten à si mesmos,
ni aun à que se expongan à eviden
te, i conocido riesgo de ser muer-
tos por manos de otros, porque
las cosas arduas, i sumamente di-
ficultosas, no caen debaxo de pre-
ceptos algunos humanos, como
lo enseñan Santo Tomas, Nava-
tro, i Gregorio de Valencia. y<marginalia>
<P><A-1>y D. Thom. 1.
2. q. 95. art. 3.
Navar. in Ma-
nual. c. 28 nu.
34. Valenz. 1.
2. disp. 7. q. 5.
punct. 6.</A-1></P>
</marginalia>I
mucho menos, quando constasse
notoriame&#x0303;te al vassallo, que el tal
precepto es contra la ley divina,
segun lo dize San Agustin, hablan-
do de la obligacion del servi cio
de guerra injusta, i trayendo o-
tras cosas al mesmo proposito, Pe
dro Bellino, i mas latamente Pe-
dro Petra, que refiere otros mu-
chos. z<marginalia>
<P><A-1>z. D. August.
in c. quid cul-
patur 23. q 5.
Bellin. de bel
lo, 2. p. tit. 2.
& Petra de
potest. Princi
pes, c. 24. n. 41
& 42.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en quien he hallado mas lati-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0972.jpg/>
@@1@<SE972>926 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>tud en el punto propuesto, es, en
el Padre Leonardo Lessio, por
quanto en una parte a<marginalia>
<P><A-1>a. Læssius de
iustit. & iure,
lib. 2. cap. 42.
n. 29.</A-1></P>
</marginalia>de sus doc-
tos libros de iustitia, & iure, dize,
que no estàn los hombres en to-
dos casos obligados à mirar por
la conservacion de su vida, sino
quando conmoda, i honestamen-
te pueden hazerlo. I en otra, b<marginalia>
<P><A-1>b. Idem Læs.
cod. lib. 2. c. 9.
n. 34.</A-1></P>
</marginalia>
aviendo traido el exemplo de los
que curan los apestados, i de los
que ponen fuego à las minas, i lo
de Sanson, i Eleazaro, dize, que
en conformidad dellos, se podrian
escusar los que se buelan, viendo-
se en el aprieto que vamos dizien-
do, por no caer ellos, i sus naves,
i lo que en ellas llevan, en manos
de enemigos, con publico daño,
como no tengan por principal in-
tento el matarse, sino antes esca-
par de la muerte cierta que de
ellos esperan, arrojādose al agua,
ò à los bateles, ò en otra mane-
ta.</P>
<P>  A este Autor citan, i parece
que siguen, ponderando, aun con
mas especialidad los fundamen-
tos que hazen por su opinion, los
Padres Fagundez, Bonacina, i
Egidio Trullench, à los quales
refiere Antonino Diana, en la sex
ta parte de sus resoluciones mo-<-P>@@

<-P>rales, c<marginalia>
<P><A-1>c. Fagundez
ad præcep. De
calog. tom. 1.
lib. 5. cap. 11.
n. 14. in fine,
Bonacina to-
mo 2. disp. 2.
de restitut. q.
ult sec 1 pun-
5. nu. 8. Trul-
lench. in de-
calog. rom. 2.
lib. 5. capit. 3.
dub. 3. nu. 11.
& Diana 6. p.
resol. moral.
in Miscellan.
tract. 7. reso-
lut. 48.</A-1></P>
</marginalia>que llegò à mis manos
despues de escrito este capitulo.
Pero todavia tengo por mas se-
guro lo que en èl he resuelto, i
en esta conformidad veo, que to-
dos los Christianos verdadera-
mente Catolicos, se abstienen de
hecho tā honrre&#x0303;do, i ilicito; porq&#x0303;
parece impossible abstraher la vo
luntad de matarse à si mesmos los
qne se buelan, de la de privar à
los enemigos de sus despojos, i ya
eneseto no mueren à las manos
dellos, sino à las suyas proprias,
i esto es lo que principalmente se
executa, i essotro de que no lo-
gren los enemigos los vasos, i sus
tesoros, se ha como cosa acciden-
tal, i consecutiva. I si se pudiera
executar echandolos à la mar, i
luego los que se buelan con algu-
na esperança de escaparse nadan-
do, ô en otra forma, aun fuera
mas tolerable esta accion, sin em-
bargo de que no pudiessen conse-
guir el salvarse, como ya lo dexo
advertido, i docta, i Christiana-
mente lo viene à resolver Iuan
Vvigers, referido, i al parecer se-
<Z>guido por el mesmo Diana,
pues pone su opinion en
ultimo lugar. d<marginalia>
<P><A-1>d. Vvigers de
iustit. tract. 2.
cap. 2. dub. 18.
numer. 106. &
Dian. ubi sup.
vers. Nota ta=
men, pag. mihi
242.</A-1></P>

</marginalia></Z></P>
<Z>(.^+.)</Z></duolan 2>
#(IMAGE)
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0973.jpg/>
@@1@<SE973>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- I. 927
<Z><A+3>#S+LIBRO#S-</A+3>
<A+4>#S+SEXTO#S-</A+4>
<A+3>#S+DE LA POLITICA#S-</A+3>
<A+2>#S+INDIANA.#S-</A+2>
<A+1>#S+EN QVE SE TRATA DE LA HAZIEN-#S-
da Real de las Indias. I miembros de que se compo-
ne. I del modo en que se administra, Oficiales
Reales, Contadores Mayores, i Casa de
la Contratacion de Sevilla.
#S+CAPITVLO PRIMERO.#S-</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las grandes riquezas, que han rendido, irinden las
Indias Occidentales. I en particular de sus Minas de
Oro, Plata, i otros metales, i que derechos puede, i suele
llevar dellosla Real Hazienda.</A+1></negEZ>
<duolan 2><P>#S+<INI8>E</INI8>N otros#S- ca-
pitulos a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup. lib. 1. c.
4. & 12. & libr.
2. cap.</A-1></P>
</marginalia>dexo
dicho algo de
la gran ferti-
dad, abundan-
cia de todos
frutos, i rique-
zas casi increi-
bles de estas nuestras Indias Oc-
cidentales, i de sus copiosas minas
de plata, i oto, i otros metales de
que provienen. Pero, porque co-
mo alli lo apuntô Adtiano Tur-
nebo b<marginalia>
<P><A-1>b. Turneb. lib.
14. ad versic.
c. 21.</A-1></P>
</marginalia>no quiere creerlas, i Iulio
Escaligero c<marginalia>
<P><A-1>c. Iul. Scalig.
in exercit. con
tra Cardan. e=
xercit. 9. & Sal
mutius ad Pan
cirol. tit. de
Novo Orbe,
pag. 26. & 27.</A-1></P>
</marginalia>burla dellas, atre-
viendose à dezir, que este Nuevo
Orbe no lleva cosa de precio, i
provecho, sino antes muchas que
han sido de daño al Antiguo. I ao-
ra de proximo, el Moderno Saty-
rico Iuan Barclayo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Barclay. in
Iconi. nation.
ibi: Suique Era
rijfamam, opu-
lentiæ Indicæ no
mine, {et} ingenti
busprætereà ver
bis, cauta, {et} in-
dustria frude sus
tentant.</A-1></P>
</marginalia>envidiando,
como lo hazen todos estos secta-
rios, la gloria, i opulencia de Es-<-P>@@

<-P>paña, nos moteja, de que cautelo-
sa, i fraudolentamente la quere-
mos sustentar con los grandes en-
carecimientos de estos Tesoros q&#x0303;
se traen de las Indias, me ha pare-
cido conveniente, que la mal fun-
dada opinion, ò intencion de tales
Autores, se convença, i desmienta
con lo que en contrario recono-
cen à cada passo otros infinitos, as-
si nuestros, como Estrangeros, cō-
testando todos, que por mucho
que digamos dellos, es mas lo que
cada dia vemos, i descubrimos.</P>
<P>  Antonio de Herrera en su His-
toria general de estas Indias, i en
la descripcion dellas, pone con
gran particularidad los que rinde
cada provincia. Pero baste por e-
xemplo de las demas, lo que cuen-
ta de los de la Isla Española, con
ser la mas pobre, diziendo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Herrer. in
hist gen Ind.
Decad. 1. lib. 6
c. 18. pag. 217.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; por
el año de 1506. se sacaban cada año<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0974.jpg/>
@@1@<SE974>928 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>de todas sus fundiciones quatro-
cientos i sesenta mil pesos, ò Cas-
tellanos de oro finissimo. I en otra
parte refiere f<marginalia>
<P><A-1>f. Idem d. de=
cad. 1. lib. 5. c.
1.</A-1></P>
</marginalia>lo de aquel grano,
que se hallò en la mesma Isla, co-
sa monstruosa en naturaleza, por-
que era tan grande como una ho-
gaça del pan de Alcala de los Gan
zules, que se vende en Sevilla, i pe
sò tres mil i seiscientos pesos, i los
que le descubrieron, viendo joya
tan nueva, i admirable, assaron por
la fiesta, un lechon, i le cortaron, i
comieron encima del grano, loan-
dose aver comido en plato, que
nunca otro tal tuvo Rey alguno
del mundo. I que el Governador
Francisco de Bobadilla le com-
prò, para embiarle al nuestro, pa-
gando el preciò à sus dueños, si
bien no logrò su buen pensamien-
to, por averse perdido en el mar
el navio en que venia, con otras
muchas riquezas. g<marginalia>
<P><A-1>g. Idem Her=
rera d. lib. 5. c.
2. pag. 160.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pedro Martir de Angleria, Gō
zalo de Oviedo, i Pedro Mexia, h<marginalia>
<P><A-1>h. Pet. Martyr
in decad. novi
Orb. Ovied.
in hist. Ind. P.
Mexia in Syl-
va, 5. p. c. 12. &
13.</A-1></P>
</marginalia>
cuentan otras cosas de no menor
maravilla. I el Padre Ioseph de
Acosta, testigo mayor de toda ex-
cepciō, en su historia natural, i mo
ral de las Indias, i<marginalia>
<P><A-1>i. Acosta in hi
stor. Ind. lib. 4
pertotum.</A-1></P>
</marginalia>gasta todo un
libro en encarecerlas. I dize, que
aunque nuestra gloriosa España
es, i fue, la mas abundante de to-
dos metales, de quantas provin-
cias se conocieron por los Anti-
guos, como lo descubriò la con-
flagracion de los Pirineos, pues
corrieron dellos arroyos de pla-
ta, de que tambien dizen mucho,
despues de Plinio, i otros Anti-
guos, los Padres Puente, Pine-
da, i Maluenda, i otros infinitos
Autores, que ya dexo citados en
otros lugares, k<marginalia>
<P><A-1>K. Pine da in
Salomon. lib.
4. c. 14. & 15.
Duarte in Mo
narch. lib. 3. c.
6. pagin. 44. &
seqq. Maluen-
da de Anti=
christo, pag.
333. Pet. Fab.
lib. 1. semestr.
pagin. 136. ubi
de adagiohinc
nato Dives ibe
rum, Ego latè
2. tom. lib. 1. c.
13 n. 47. & 48.
& c. 16. nu. 77.
& lib. 5. c uni-
co, n. 10. & a-
lia de divitijs
Hispaniæ, Di-
dac. Vald. de
dig. Reg. His-
pan.</A-1></P>
</marginalia>probando, que
por esto se dezia, que Pluton ha-
bitaba sus subterraneos, todavia
no iguala à los que se hallan en es-
tas Indias, los quales si se pudie-
ran labrar, i beneficiar todos, bas-
taran à empedrar lo restante del
mundo. Pues de solas las minas
que se han descubierto, i puesto en
labor, se saca tal copia de rique-
zas, que à penas se puede dezir sin
admiracion. Porque de solo el ce-
rro de Potosi se avian sacado des-<-P>@@

<-P>de el año de 1543. en que se descu
brio, hasta el de 1585. ciento i on-
ze millones de pesos ensayados,
que cada peso vale treze Reales, i
un quartillo. I esto contando so-
lamente lo que se avia quintado,
porque de lo demas no podia aver
cuenta, ni noticia, aunque se dexa
bien entender que seria en mayor
cantidad.</P>
<P>  De este mesmo cerro de Poto-
si, i de su incomparable riqueza, i
descubrimiento, hazen, demas del
Padre Acosta, nobles, i encareci-
das memorias Antonio de Herre-
ra, el Padre Maluenda, Garcila-
so Inca, Simon Mayolo, i otros
Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. Herrer. in
descrip. Ind.
pagin. 62. Ma-
luenda d. pag.
333. & seqq.
Garcilas. in cō
mentarijs Re-
gis, 1. p. lib. 8.
c. 24. Maiolus
colloq. 19. de
metailis, & a-
lij passim ap.
Me, d. c. unic.
n. 14.</A-1></P>
</marginalia>afirmando, que hasta
sus tiempos avria dado, hecha la
cuenta en la forma dicha, mas de
quinientos millones. Desuerte, q&#x0303;
contado sobre esto lo que ha ren-
dido la Nueva-España, i tantas
otras Islas, i provincias, que se
comprehenden debaxo del nom-
bre de nuestras Indias, i las Per-
las, Esmeraldas Turquesas, gra-
na, añir, clavo, i otros frutos, i co
sas de gran precio, i provecho que
se han traido dellas, fuera de lo
mucho, que en las mesmas se ha
consumido, i quedado, tengo por
cierto, que no se alarga el Chro-
nista Gil Gonçalez Davila, m<marginalia>
<P><A-1>m. Gil Gon-
çalez en el
Teatro de Ma
drid, pag. 472.</A-1></P>
</marginalia>en
dezir, que han rendido mas de mil
i quinientos millones.</P>
<P>  Pero nadie encarece esto tanto
como Simon Mayolo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Maiol. dict.
colloq. 19. per
totum, & coi-
loq. 11. pagin.
mihi 298.</A-1></P>

</marginalia>refirien-
do. con otros que cita, que se ha-
llaton en ellos muchos Templos,
i paredes de plata, i oro, i muchas
partes en que se via crecer el oro
arrimado à los arboles, i trepan-
do por ellos. Lo qual, aunque en
parte sea falso, no lo es lo que aña
de de los rios, i tierras donde se
pesca con redes, i se hallan pepitas
tan grandes como huebos de Ga-
llina, i algunas de peso de mas de
tres mil Castellanos. I que demas
de la mucha plata, que dan las mi-
nas del Perù, i especialmente la
de Potosi, en muestra de la que rin
dian las de Nueva-España, embiò
el gran Marques don Fernando
Cortès al Señor Emperador Car
los V. una gran pieça de Artille-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0975.jpg/>
@@1@<SE975>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- I. 929
<duolan 2><-P>ria toda hecha della, q&#x0303; pesò qua-
re&#x0303;ta i nueve mil pesos. De lo qual,
i de otras cosas que va añadiendo
de estas portentosas riquezas, vie
ne à inferir, que las tiene por ma-
yores que las que gozaron los Ro
manos, cō ser tan encarecidas por
Iusto Lipsio, o<marginalia>
<P><A-1>o. Lipsius de
admir. magn.
lib. 2. per tot.
præcipuè c. 5.</A-1></P>
</marginalia>i que las del Rey
de la China de quien se dize le tri-
butan sus vassallos treinta i seis
millones cada año.</P>
<P>  I Yo, si huvieramos sabido
guardarlas, como adquirirlas, no
dudara en pensar, que podian ex-
ceder à los grandes tesoros, que
dizen Pineda, Laurencio Beyer-
linchio, i otros muchos Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Pineda de
reb. Salomon.
Beyerlinch in
Theatr. lit. D.
pag. 366. & lit.
P. pag 161.</A-1></P>
</marginalia>
llegaron à tener juntos David, i
Salomon, como lo advirtio bie&#x0303; el
que puso las notas à los libros de
Magia de don Francisco de To-
rreblanca, aunque èl procura dila
tadamente defender su contraria
opinion. r<marginalia>
<P><A-1>r. Torreblanca
post libros de
Magia in de-
sensione lin-
gua Hispana
scripta, fol. 4.
& fol. 18. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Laurencio Surio en sus Comen
tarios, referido por el mesmo Ma
yolo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Surius in cō-
ment. an. 1558
apud Maiolum
ubi sup.</A-1></P>
</marginalia>dize, q&#x0303; al señor Emperador
Carlos V. porq&#x0303; derogasse una de
las leyes, q&#x0303; llamaron Nuevas, del
año de 1542. le servian los de las
Indias, cō veinte i un millones de
oro, i que otros tantos ofrecio
otro Embaxador al señor Rey
don Felipe Segundo. I que en so-
lo su tiempo se avian traido de-
llas à España setenta millones de
oro, i plata, i otros tantos en per
las, i piedras preciosas, sin lo q&#x0303; se
gastaba en descubrir, poblar, i pre
sidiar las mesmas provincias. I lue
go añade, q&#x0303; Atahualpa Tirano del
Perù, avia prometido à don Fran
cisco Pizarro por su rescate sete&#x0303;ta
millones, i q&#x0303; los acabara de juntar
brevemente, sino le mataran.</P>
<P>  I lo que yà dexò junto no fue
tan poco, que no passasse de tre-
cie&#x0303;tos i sesenta mil castellanos de
oro puro, i ciento i cincuenta mil
marcos de plata acendrada, como
demas de los mesmos Autores, lo
refieren otros muchos, i entre
ellos Pedro Opmeero, Geroni-
mo Benzon, i Antonio de Herre-
ra, t<marginalia>
<P><A-1>t. Opmeerus
in opere Chro
nog. pag 463.
Benzon. in 2.
tom. Americæ
pag 15. Herre
ra decad. 5. li-
br. 3. c. 3. Ego
1. tom lib. 1. c.
5. numer. 46. &
lib. 3. c. 6. n. 11.
& 12.</A-1></P>
</marginalia>el qual pone en particular
los nombres de todos los solda-
dos de à cavallo, i de à pie, que se<-P>@@

<-P>hallaron en esta prision, i repar-
tieron entresi la cantidad refe-
rida.</P>
<P>  Laurencio Belerchin, despues
de aver recopilado todo lo que en
orden à las riquezas, i reditos de
la America avia dicho Zuingero, u<marginalia>
<P><A-1>u. Zuinger. in
Theat. vitæ hu
man. col. 1079
& 3970. & Be-
lerlinch. eod.
theatr. lit. R.
pag. 30.</A-1></P>
</marginalia>
los haze mayores q&#x0303; los de otros
Reinos, que fue refiriendo uno à
uno, encareciendo sus minerales,
rios de arenas de oro, i grande
opulencia, i el Templo de oro del
Cuzco, i el jardin portatil del
mesmo oro, que armaban al Inga
adonde quiera que iba, cuyas yer-
vas, i arboles con sus ramas, tron-
cos, raizes, i frutos erā de oro, imi
tando en todo los naturales; i q&#x0303; en
el Palacio del Rey avia otro con-
clave, en que de oro, i piedras pre
ciosas, estaba contrahecho todo
genero de animales, de que tam-
bien haze mas especial mencion
Garcilasso, x<marginalia>
<P><A-1>x. Garcilas. In
ca in historia
Incarum, lib.
9. cap. 1.</A-1></P>
</marginalia>i de la grāde i grues-
sa cadena de oro con que este jar-
din se cercaba, dedonde se llamò
Cunscar, el Inga por quien se hi-
zo. I luego añade Beyerlinch, que
en la provincia de Quito ay minas
dedonde se saca mas oro q&#x0303; tierra,
i que los de Ancerma forjan de
oro todas las armas con que han
de salir à batalla, desde las espue-
las à la celada.</P>
<P>  Podemos tambien traer por
testigos de esta verdad, los mu-
chos que sienten, que estas pro-
vincias eran las celebradas conel
nombre de Ophir, i Tharsis en la
sagrada Escritura, adonde Salo-
mon embiaba sus flotas, i le re-
tornaban tan grandes riquezas, de
que ya he tratado en otro capi-
tulo. y<marginalia>
<P><A-1>y. Supr. lib. 1.
cap. 6. & latius
Ego 1. tom. li=
bro 1. c. 13. ex
n. 1. ad 16.</A-1></P>
</marginalia>I no las encarece menos
Camilo Borrelo, i Christoval Bes
soldo, sacādo de aqui, (quādo aun
faltarā otros titulos para ello) la
grandeza i prestancia de nuestros
Catolicos Reyes. z<marginalia>
<P><A-1>z. Borrellus d.
tract. cap. 45.
& 46. Bessol.
de increm. Im
per. cap. 3. &
de præced. c. 2.
pag. 63. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuyas riquezas llama por esta
razon Inexhaustas Iacobo Mar-
cancio, en uno de los versos de la
dedicatoria de los libros que es-
cribio de la historia de Flandres. a<marginalia>
<P><A-1>a. Marcan. Cu=
ius inexhaustas
dij tueantur
opes.</A-1></P>
</marginalia>
I con mas claridad lo dize el Pa-
dre Carolo Escribano en la de
su elegante Politica, b<marginalia>
<P><A-1>b. Seriban. in
dedicat. ad Po
litic. cuius ver
ba Latina, vi-
de ap. Me 2. to
mo, lib. 5. cap.
unico, n. 12.</A-1></P>

</marginalia>afirmando,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0976.jpg/>
@@1@<SE976>930 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>que ellos son los que por todo
el mundo llueven oro, i piedras
preciosas. Porque de sus In- -
dias Orientales, i Occidenta-
les procede, que se halle cargado
de tales tesoros. I que se los ha
dado Dios, como en cosecha, ò
vendimia perpetua; porque la
que un año se coge, i trae, no pa-
rece que sirve sino de prevenir,
disponer, i prometer la siguien-
te.</P>
<P>  I aora, quando trato de im-
primir esto, ha llegado à mis
manos un papel cuerdo, escrito,
segun parece, por algun Minis-
tro, ô Secretario del Rey de Di-
namarca, c<marginalia>
<P><A-1>c. Consulta-
tio Regis Da=
nician. 1645.
pagin. 11. ibi:
Maior sum quā
cui possit fortu-
na nocere. Mul-
ta que ut eripiat,
multo mihi plu=
ra relinquet.</A-1></P>
</marginalia>en que dando respues-
ta à algunas mal fundadas razo-
nes, con que la parte de Fran-
cia, en el congresso presente de
Munster, pretende extenuar la
gloria, i potencia de España, i
fundar que va de caida, dize, que
ella es tal, que puede arrogarse
lo del Poeta, que dixo, hablan-
do de Niobe: Mayor soy que los
daños defortuna, pues aunque qui-
te mucho, mas me queda. I que
esto se echô de ver luego, por-
que llegò al mesmo congresso la
nueva de la llegada de los Galeo-
nes, en que le vinieron à nuestro
Rey mas dineros, que los que en
diez años les pueden rentar à los
de Francia, i Suecia todos sus Rei
nos.</P>
<P>  Pero para que son menester
testigos particulares, en cosa tan
notoria, i que todos los mesmos
Reinos de Europa, i aun de la
Asia, la confiessan, i experimentan
en general, pues como el Padre
Escribano d<marginalia>
<P><A-1>d. Scribanus
supr. ibi. Nam
quod auro, {et}
gemmis prope
fatigetur Orbis
ab Oriente, {et}
Occidente tuo
est.</A-1></P>
</marginalia>lo dize, si algo alcan-
çan de semejantes riquezas, es, lo
que con varias traças nos procu-
ran sacar, i usurpar de las nues-
tras. Punto en que estiende mas
la pluma el docto Iurisconsulto
Alonso Carranza, e<marginalia>
<P><A-1>e. Carranza en
su ajustamien
to de Mone-
das, 3. p. c. 4.</A-1></P>
</marginalia>culpando en
esta parte nuestro descuido, propo
niendo medios para emendarle, i
afirmando, que despues que se des
cubrieron las Indias, han salido
de España mas de mil i quinien-
tos millones, sin bolver à ella ni
una minima parte. Cosa digna de<-P>@@

<-P>lastima, pues, como en otro lu-
gar lo he dicho, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sup. libr. &
in 2. tom. libr.
c. ex l. 2. C. de
commercijs,
& Cicer. in
oratio. pro ad
consuet. Tu-
ron. pag. 44.
g. Matt. in Pa-
neg. huius Re
gis, Lansius in
orat. contra
Hisp. pag. mi-
hi 262.</A-1></P>
</marginalia>aviamos de po-
ner todo nuestro estudio, i ingenio
en procurar lo contrario. I bien
reconoce, i aun blasona desto la
Francia, que totalmente carece
de estos preciosos metales, pues
de su Rey Enrico Quarto refieren
Pedro Mateo, i Tomas Lansio, g<marginalia>
<P><A-1>h Ioan. Guid.
de Minerali-
bus, Georgius
Agricol. de re
metallic. no-
vissimus Læ-
sius de minera
libus, Simon.
Maiolus, col=
loq. 19. de me
tall. & plures
alij apud Pos=
sevin. in Bi=
blioth. lib. 12.
c. 65. & Me, d.
2. tom. lib. 5.
cap. un. nu. 2.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>
que solia dezir, como haziendo
burla de nuestro descuido, que no
necessitaba de tenerlos, pues los
Españoles eramos como sus deu-
dores, i tributatios, i sin q&#x0303; èl nos
viniesse à buscar, le buscabamos à
èl, i le llevavamos cada año mas
de quatro millones.</P>
<P>  Pero dexando esto para los
que tuvieren mano, i cargo de
remediarlo. I lo mucho que pu-
diera dezir de la naturaleza, ge-
neracion diferencias, i proprie-
dades de los Metales, para los
que han efcrito tratados parti-
culares de esta materia. h<marginalia>
<P><A-1>i. Cardan. de
subtil. libr 5.
& 6. Barlerius
in pecul. tra=
ctat. an mine-
ralia planta-
rum nomine
sint reponen-
da, & Monar=
des in dialogo
del hierro.</A-1></P>
</marginalia>De los
quales muchos les atribuyen al-
ma vegetativa, como à las plan-
tas, i afirman, que à imitacion de-
llas, crecen, mientras mas se sa-
can, i que el oro se suele aumen-
tar si lo entierran, i el cobre bro-
tar si le siembran, como fuera de
otros, lo pretenden probar lata-
mente Cardano, Monardes, i Iuā
Barlerio, i<marginalia>
<P><A-1>K. Mexia. in
Sylva 5. p. c. 12
& 13. Maiol.
d. coloqq. 19.
Porcach. in in
sulario.</A-1></P>
</marginalia>i hablando en particu-
lar del oro, cobre, i otros metales
de nuestras Indias Pedro Mexia,
Simon Mayolo, i Tomas Por-
cacho. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. fin. defun.
dot. l. si ex la.
pidicinis, D.
de iure doti&#x0169;,
latè Barbos. in
l divortio, D.
sol. matr. § si
vir, ex num. 9.
Garc. de ex-
pens. c. 22. ex
n. 47. Lass. de
gabel. c. 19. n.
49. Morque-
cho de div s.
bon. c. 11 n. 23
& seqq. & Ca
bed. decis. 81.
nu. 2. p. 2.</A-1></P>

</marginalia>A que aluden algunas le-
yes, i Autores de nuestra Iuris-
prudencia, quepor esta causa sue-
len poner, i contar las minas, i
sus metales entre los frutos, lo
qual es muy importante, i dig-
no de advertir para muchos efe-
tos.</P>
<P>  Lo que se me ofrece dezir, pa-
ra lo perteneciente à mi intento,
es, que esta palabra Metal es
Griega, i unos dizen, que se to-
mò de un verbo, que en la mes-
ma lengua significa escudriñar, ò
buscar. Otros, con Plinio, que
de la natural propriedad, que se
experimenta entre las venas delos
metales, que hallada, i descubier-
ta una, se halla luego otra cerca-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0977.jpg/>
@@1@<SE977>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- I. 931
<duolan 2><-P>na à ella. l<marginalia>
<P><A-1>l. Plin. lib. 3.
cap. 6. Alciat.
1. parerg. cap.
39. Funger. in
Etymol. verb.
Metallum, Scri
ben. de verb.
iur. eod. verb.</A-1></P>
</marginalia>Pero todos convienen,
en que, tomado generalmente este
nombre, comprehende, i abraça
qualquier materia, que se suele
sacar de las entrañas de la tierra;
ya sea oro, ya plata, azogue, co-
bre, hierro, plomo, estaño, açu-
fre, alumbre, sal, cal, yesso, gre-
da, piçarras, pedreras, canteras,
de todos generos, como lo dan à
entender muchos Textos, i Au-
tores, que demas de los ya cita-
dos, refieren Bertachino, Alciato,
Rebufo, Marino Mersenio, i otros
Modernos. m<marginalia>
<P><A-1>m. Bertach. in
repert. verb.
Lapidicinæ,
vers. ult. Al-
ciat. Rebuff. &
alij in l. inter
publica 17. §.
1. de verb sig-
nif. idem Al-
ciat. 1. parerg.
cap. 39. Mer-
sen. in quæst.
sup. Genes. q.
23. & alij plu-
res apud Lar-
ream decisio.
Granaten. 44.
num 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Entre los quales Alonso Ca-
rrança, n<marginalia>
<P><A-1>n. Carranz. in
dict. tract. de
ajustamiento
de monedas,
1. part. cap. 4.
§. 1. & 2. & 3.
part. cap. 1. &
in tract. de par
tu, cap. 3 n. 18
cum Bullen-
gero de dona-
rijs Pontif. li-
bro 2. c. 20.</A-1></P>
</marginalia>aun se arroja à dezir,
que las perlas, corales, i otras
qualesquier cōchas preciosas, que
se criaren en el mar, i dèl se saca-
ren, se tienen tambien por me-
tales, i se comprehenden debaxo
de su nombre. Lo qual Yo no me
atreverè à defender por seguro,
porque à estas cosas no les con-
viene su difinicion, que es, como
he dicho, Que se saquen de las en-
trañas de la tierra, si ya no qui-
so dezir, que se les parecen, por-
que se han de juzgar, i regular por
las leyes que tratan de los Me-
tales.</P>
<P>  De las quales, la mas comun
es, que ellos, i las minas, ò mi-
neras de donde se sacan, se ten-
gan por de lo que llaman Rega-
lias, que es como dezir, por bie-
nes pertenecientes à los Reyes,
i supremos Señores de las Pro-
vincias donde se hallan, i por pro-
prios, i incorporados por dere-
cho, i costumbre en su patrimo.
nio, i Corona Real, ora se ha-
llen, i descubran en lugares pu-
blicos, ora en tierras, i possessio-
nes de personas particulares. En
tanto grado, que aunque estas a-
leguen, i prueben, que posseen las
tales tierras, i sus terminos por
particular merced, i concession
de los mesmos Principes, por
muy generales que ayan sido las
palabras con que se les hizo, no
les valdrà, ni aprovecharà esto,
para adquirir, i ganar para si las
minas, que en ellas se descubrie-
ren, si esso no se hallare especial-<-P>@@

<-P>mente dicho, i expressado en la
dicha merced: como lo tienen dis-
puesto, i declarado muchas leyes
del derecho comun, i del Rei-
no, o<marginalia>
<P><A-1>o. Dict. l. in=
ter 17. §. 1. D.
de verb. sign.
l. 2. C. de me=
tall. lib. 11. c.
1. quæ sint re-
galia in feu=
dis, l. 5. tit. 15.
p. 2. l. 11. titul.
28. p. 3. l. 2. &
@@
3. tit. 13. lib. 6.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>en las quales prosiguen, i
dilatan mucho este punto todos
los que las glossan, i fuera dellos
Sixtino Regnero, Henrico Boce-
rio, Montano, i los demas que
han escrito tratados particula-
res de estas Regalias, i otros infi-
nitos que citan Peregrino, Bar-
bosa, Calisto Remirez, Borrelo,
Farinacio, Rosental, Alfaro, i dō
Iuan del Castillo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Peregr. de
iure fisci, lib.
4. tit. 2. Barbo
sad. §. si vir, à
n. 18. Remirez
de lege Reg.
§. 26. nu. 29. &
30 Borrell. de
præst. Reg. Ca
thol. c. 25. &
28. Farinac. 3.
tom. q. 104. ex
n. 1. Rosenth.
de feudis, c. 5.
conclus. 99. &
seqq. Alfar. de
offic. Fisc. glos
sa 20. à n. 101.
Castillo tom.
7. controvers.
c. 41. & tom. 1.
de usufruct. c.
37. & innume
ri alij ap. Me,
d. c. unic. n. 19.
& novissimê
post hæc scrip
ta à D. Gasp.
de Escalona
doctiss. & me-
ritiss. Senato=
re Chilensi in
suo Gazop hil.
Peruvico, 2. p.
ex pag. 97.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de esto, por
ser tan util, i necessario al bien
universal de todos los Reinos,
que se busquen, labren, i bene-
ficien las minas, i metales dellas,
de que ya dexo escriro mucho en
otro capitulo, q<marginalia>
<P><A-1>q. Supr. lib. 2.
cap. 15.</A-1></P>
</marginalia>i juntan aun mas
Thomas Garzon, Adan Cont-
zen, don Iuan Bautista de Lar-
rea, i otros Autores. r<marginalia>
<P><A-1>r. Garzon en
la Plaça unir
versal, discur.
70. pag. 566. &
seqq Cōtzen.
lib. 8. polit. c.
12. Larrea d.
decis. 44. n. 21. .</A-1></P>
</marginalia>En to-
das partes, i en todos tiempos
se han ido concediendo muchos
privilegios à los hombres que se
ocuparen en esto, por ser, como
verdaderamente lo son, tan uti-
les à la Republica, i padecer de
ordinario los mas dellos, suma
pobreza, i increibles trabajos, i
desventuras en sus personas, de
que tambien he dicho algo en
otros capitulos, s<marginalia>
<P><A-1>s. Sup. d. c. 15.
& c. 17.</A-1></P>
</marginalia>i lo notan, i
prosiguen bien Iorge Agricola,
Cassaneo, el Cardenal Tuscho,
Torreblanca, i Antonio de He-
rrera, t<marginalia>
<P><A-1>t. Agricol. de
re metal. Cas=
san. in Catal.
p. 11. consid.
38. Tusch. lit.
M. conclus. 18.
& lit. L. concl.
458. Torreb de
Magia, lib. 2.
c. 13. ex nu. 45.
ad 50. & c. 29.
ex n. 35. ad 38.
& Anton. de
Herrera, de=
cad. 1. lib. cap.</A-1></P>
</marginalia>que dize los que passaban
los mineros de oro de la Isla Es-
pañola, i que si mucho sacaban, era
mas lo que gastaban, jugaban, i
consumian.</P>
<P>  Entre los quales privile- -
gios, fue uno en los Reinos de
Castilla, i Leon, que pudiessen
adquirir, i adquiriessen para si
los mineros, la tercia parte de
lo que sacassen, i las otras dos
quedassen aplicadas, i reserva-
das à la Real Corona, sobre
que despues se hizieron las di-
chas distinciones, declaracio- -
nes, i innovaciones que se ha-
llan en las leyes de su Recopila-
cion. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 3. 4. 9. &
pertotam, li-
bro 13. libr. 6.
Recop.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0978.jpg/>
@@1@<SE978>932 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  En Portugal, solo pagan el
quinto, ò el diezmo al Fisco,
en la forma que lo dizen Pe- -
dro Barbosa, i Iorge Cabedo. x<marginalia>
<P><A-1>x. Cabed. dict.
decis. 81. p. 2.
post Barbos.
omnino vid. d.
§. si vir, nu. 19.
& 20. qui di-
citquod sol vi
tur quintum,
latè Escalona
ubi sup.</A-1></P>
</marginalia>
I en otras Provincias ha avido,
i ay, otras varias moderaciones,
i divisiones, cerca de las quales
se podrà ver lo que copiosamen-
te escriben Hipolito de Mar- -
silijs. i otros muchos, que refie-
ren Farinacio, Tuscho, Nevio,
Rosenthal, Pancirolo, i Meno-
chio. y<marginalia>
<P><A-1>y. Marsil. sin-
gul. 531. Fari=
nac. d. q 104.
num. 62 & 63.
Tusch. verb.
Mineræ, con-
clus. 237. Næ-
vius ad d. l. 2.
C. de metal-
lar. Rosenth.
d. conclus. 99.
& seqq. Panci-
rol. in Thes. va
riar. lect. lib. 3.
pag. 214. 327.
& 372. Menoc.
cons. 798. à n.
16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero viniendo à tratar de
las que pertenecen à nuestras In-
dias, lo que passa es, que lue-
go que se començaron à descu-
brir, se declarò, i mando por
aquella notable, i sabida cedu-
la de los Reyes Catholicos, da-
da en Medina del Campo à cin-
co de Hebrero del año de 1504.
i por otras sus confirmatorias,
i declaratorias, que se hallaràn
en el tercer volumen de las im-
pressas, z<marginalia>
<P><A-1>z. Sched. 3. to-
mo, pag. 357.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que todas las minas fues
sen comunes, i à todos se les per-
mitiesse buscarlas, catearlas, i
labrarlas, donde quiera que las
pudiessen hallar, i aun fuessen a-
lentados à esto con grandes pre-
mios que se les prometiessen por
los Oficiales Reales, como tam-
bien se manda por cedula de Za-
ragoça ocho de Agosto de 1533.
i otras, que refiere don Fran-
cisco de Alfaro, a<marginalia>
<P><A-1>a. Alfar. dict.
glos. 20. §. 6. n.
101. & 104.</A-1></P>
</marginalia>con condi- -
cion, que huviessen de pagar, i
pagassen precisamente al Rey la
quinta parte de todos los meta-
les, que sacassen, i beneficiassen,
i que no pudiessen usar de ellos,
sin que primero se les huviesse
echado el sello, ô marca Real,
que llaman del Quinto, por la
qual constasse, que ya le avian
pagado en la Caxa Real mas cer-
cana del mineral. I este dere- -
cho, i forma de paga, se ha ido
continuando hasta el tiempo pre-
sente, excepto en algunos mi-
nerales nuevos, ò menos ricos,
à cuyos trabajadores se les sue-
le hazer merced, de que en lu-
gar del quinto, paguen solamen-
te la decima, ô vicesima parte.
I à esto por ventura mirò Iuan<-P>@@

<-P>Metelo, referido por Zuinge-
ro. b<marginalia>
<P><A-1>b. Metel. apud
Zuing. in Thea
tr. vitæ hum.
lib. 6. vol. 3 pa
gin. 813. col. 2</A-1></P>
</marginalia>en quanto dize, que en es-
tas Indias, de todas las cosas, as-
si animadas, como inanimadas,
se paga al Rey de España la quin-
ta parte.</P>
<P>  El qual, de rigor, pudiera
cobrar de los Mineros otra de-
cima Eclesiastica, de los mesmos
metales, que le quedò reserva-
da en la Ereccion de las Igle- -
sias, i por esso no le pagan à ellas,
como lo dexè advertido en o-
tro capitulo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Supr. lib. 3.
c. 22.</A-1></P>
</marginalia>Peto esta nun-
ca la ha querido pedir el Rey,
contentandose con solo el quin-
to, assi por hazerles mayor mer-
ced, como porque le dan, i de-
ben dar este quinto, sin descuen
to de costas, gastos, ò expensas
de ningun genero, que ayan he-
cho, en sacar, i beneficiar los di-
chos metales, por muchas que
sean, como lo dispone la cedu-
la referida de 1504. en aquellas
palabras: El quinto neto, i sin
descuento de costas, puesto en po-
der del nuestro Tesorero, ò Re- -
ceptor, {et}c. Lo qual, demas de
ser à imitacion de la paga del
diezmo Eclesiastico, segun los
Textos que de ella tratan, d<marginalia>
<P><A-1>d. Capit. tua
nos, de de-
cim. cap gra-
vis, de restit.
spol. ubi gloss.
& DD. l. 13.
14. & 17. tit.
20. p. 1.</A-1></P>
</marginalia>se
conforma con lo que en esta mes-
ma, de los derechos de los me-
tales, i que se deben pagar de
los ya purgados, i purificados,
aun quando el Rey no tuviera
alli embebido el diezmo Eccle-
siastico, dizen Iuan de Platea, Pe
dro Barbosa. i Pedro Gilchenio,
i las leyes Recopiladas, e<marginalia>
<P><A-1>e. Platea in d.
l. cuncti, C. de
metallar. lib.
11. Barbosa d.
§ si vir, nu. 20.
Gilchen. in l.
certum, C. de
rei vind. cap. 5
pag. 722. d l. 3.
& 4. & seqq. ti
tul. 13. libr. 6.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>que he
referido.</P>
<P>  I aunque de derecho comun,
i del Reino, ay diferente prati-
ca, i division en los derechos de
las minas, que se hallan en tie-
rras del Rey, ò en las de due-
ños particulares, sobre las par-
tes que han de aver dellos, i las
que han de quedar para los que
las descubrieron, de que escri-
ben latamente Gregorio Lopez,
Pelaez de Mieres, Molina el Teo
logo, Antonio Gomez, i otros
que refiere Pedro Barbosa: f<marginalia>
<P><A-1>f. Barbosa d.
nu. 20. quem
vide.</A-1></P>

</marginalia>en
las Indias, siempre el quinto se
paga al Rey igualmente, i la<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0979.jpg/>
@@1@<SE979>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- I. 933
<duolan 2><-P>division se haze en las minas, a-
plicando la mejor parte de ellas
al descubridor, i otra al Rey, ò
dueño del fundo, i despues otras
vetas à los que en ellas se van es-
tacando, con que todas vienen à
quedar de particulares, porque
el Rey tiene mandado por cedu-
la de Madrid 6. de Febrero de
1613. años, que se les vendan las
que pudieren pertenecerle, i so-
bre esto dexô hechas unas mara-
villosas, i muy alabadas ordenan-
ças el Virrey don Francisco de
Toledo, q&#x0303; se le aprueban mucho
por un capitulo de carta del año
de 1573. que està en el dicho 3. to-
mo de las impressas, pagina 419.
de cuya pratica tratan bien don
Francisco de Alfaro, i Antonio
de Leon, i el Licenciado Iuan
Matienço, g<marginalia>
<P><A-1>g. Alfar. dict.
glos. 20. §. 6.
Leon in tract.
de confirmat.
Reales 2. par.
c. 23. nu. 31. &
seqq. & vide
alias ordina-
tiones in l. 4.
& 5. cum suis
§§. tit. 13. lib.
6. Recopil. &
Matienzo de
moderat. Reg.
Peru 1. p c. 40
& 41.</A-1></P>
</marginalia>que tambien hizo à
su modo otras ordenanças.</P>
<P>  Yendo todos con letura, que
tambien se le deben pagar al Rey
estos quintos, del oro, que se co-
je, pesca, ò laba en los rios, ò en
las vertientes, porque assimes-
mo se juzgan por mineral. I assi
por un capitulo de carta su fecha
en Madrid à veinte i dos de De-
ziembre del año de 1612. escrita
al Marques de Montesclaros Vir-
rey del Perù se le agradece mucho
aver puesto remedio, para escu-
sar parte del fraude, que avia avi-
do por lo passado, enla paga de los
quintos del oro en polvo. Lo qual
he querido advertir, porque Fran
cisco Marcos, i Rebufo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Marc. de cis.
121. p. 1. & 583
p. 2. Rebuff. d.
l. inter publi=
ca, col. 8. ad fi-
nem, per text.
in §. item la-
pilli, instit de
rer. divis. Bar=
bos d. n. 20. in
fin.</A-1></P>
</marginalia>pa-
rece que sienten lo contrario, por
dezir, que esto, segun derecho de
las gentes, es todo del que lo ha-
lla, con los quales passa Pedro
Barbosa.</P>
<P>  Moviendo, i resolviendo lue-
go mas advertidamente la ques-
tion, de si se pueden entrar à bus-
car venas de metales, ò canteras
de piedra, en predios, i posses-
siones agenas, aunque sea contra
la voluntad del dueñodellas? I
concluyendo, que si, por la uti-
lidad publica, como tambien lo
haze. con ciertas advertencias, i
distinciones, nuestro docto Conse-
jero don Iuan de Larrea. i<marginalia>
<P><A-1>i. Larrea dict.
decis. 44. nu. 2.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I esto es lo que he visto prati-
car siempre en las Indias en los
metales de oro, i de plata, que
es la que mas corre en ellas, en
tanta forma, que debaxo de es-
ta palabra Plata, se suelen com-
prehender las demas haziendas, i
dezir Fulano tiene mucha plata,
lo qual no se debe tener por nue-
vo, porque como lo advierte, i
prueba bien el Padre Iuan de Pi-
neda, k<marginalia>
<P><A-1>K. Pined. in Sa
lomon. pagin.
mihi 322.</A-1></P>

<P><A-1><control/>Vide Escalo-
nam d Gazo=
phil. 2 par. ex
pag. 100.</A-1></P>
</marginalia>en otras partes, i ocasio-
nes se suele hazer, i tomarse la
palabra Plata, por qualquier ge-
nero de moneda, ô riqueza, aun-
que sea de oro.</P>
<P>  Pero en lo que toca à cante-
ras, i caleras, ni aun en meta-
les de cobre, plomo, i estaño,
alumbres, azufres, i otros se-
mejantes, aunque ay algunos en
el Perù, i en otras partes de
las Indias, nunca vi que se pu-
siesse cuidado en pedir, i co- -
brar los dichos quintos. Antes
estando Yo en Lima, se moviò
alli pleito, sobre si unos mine-
ros, que avian hallado, i co- -
mençado à labrar unas muy cau-
dalosas minas de estaño, en el
distrito de la ciudad de la Paz,
debian pagar quinto de ellas, i
aviendoles condenado à que le
pagassen, en fuerça de la dispo-
sicion general de la dicha cedu-
la de 1504. se dio cuenta dello al
Consejo por el Marquesde Mon-
tesclaros, que à la sazon era Vi-
rrey de aquel Reino, i se le res-
pondio, por otro capitulo de la
dicha carta de Madrid de veinte
i dos de Deziembre del año de
1612. Que como quiera que se le
agradecia el cuidado que en esto
avia puesto, i el intento de ir en-
tablando el derecho de estes meta-
les, avia parecido ser bien, para
animar, i alentar à los que traba-
jan, i costean de sus haziendas en
estos descubrimientos, no apretar
esto mucho, i sise agraviaren los in-
tecessados, ir alargando la mano
en minorarles el dicho derecho, pa-
ra que puedan suplir los gastos que
en la saca, i beneficio de estos meta-
les han de hazer.</P>
<P>  En esta conformidad se han ido<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0980.jpg/>
@@1@<SE980>934 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>minorando, ò menospreciando del
todo. Pero oy, que segun he en-
tendido, se hā descubierto, i pues-
to en labor en varias partes, mu-
chas minas muy caudalosas, no
solo de estaño, sino de cobre,
plomo, azufre, i otros metales,
fuera de los de oro, i plata, no
dudo, que podrian ser compeli-
dos en rigor à pagar el quinto de
ellos, ò lo quepor via de equi-
dad se les moderasse. Porque es-
te derecho se debe en conciencia
à los Reyes, como tratando dèl,
i de los quintos que se defrau-
dan en la plata labrada, lo dize
vna cedula, dada en el Pardo à
treinta de Otubre de 1584. años,
dirigida al Conde del Villar Vi-
rrey del Perù, en aquellas pala-
bras: I pudiera yo cobrar entera-
mente el quinto de todo ello, è las
personas que lo deben, estàn obliga-
dos en conciencia à me lo pagar.
I lo resuelven en èl, i en otros
tributos semejantes, Otalora, Sa
lon, i otros muchos Autores, que
refiere, i sigue Iuan Gutierrez, l<marginalia>
<P><A-1>l Otalora de
nobilit 1 p. c.
3. per totum,
Salon de iust.
& iure, tom 2
tract. de vecti
gal. art. 2. in
princ & nu. 6.
& num. 7. Gu-
tierrez de ga-
gellis, lib. 1 q.
2 & seq l. Mar
quez in gub.
Christ. lib. 1.
cap. 16. & alij
apud Alfarum
d. glos 20. nu.
55.</A-1></P>
</marginalia>
ampliandolo à cargo de restitu-
cion, i à que se debe pagar, aunque
no se pida.</P>
<P>  Si bien confiesso, que siempre
que los Principes pudieren mode
rarse en ellos, haràn en bien suyo,
procurando el alivio de tan pro.
vechosos, i erumnosos vassallos,
i que respeto de los metales, que
por tiempo labraren, i benefi-
ciaren, les quede alguna conside
rable ganancia, como en todas las
cargas se lo aconsejan las leyes,
i Autores bien entendidos. m<marginalia>
<P><A-1>m. Leg 7. tit.
33. part. 7 l. 1.
titul 17. lib 9.
Recopil. ubi
Azeved. ex nu
n$unclearier. 28. Petr.
Gregor. lib. 3.
Syntag. cap. 3.
n. 8 Saion ubi
sup artic 3 in
princ p. & alij
passim.</A-1></P>
</marginalia>I
en terminos de Mineros, ò Me-
talarios, una elegante ley del Vo-
lumen, donde lo notan todos los
Escribientes, i exornandola la-
tamente Iuan Guido en su tra-
tado de Minerales. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 1. C. de
metallar. ubi
DD Guid de
mineral. lib. 4.
tit. 15. ex n. 1.</A-1></P>
</marginalia>I lo entra
reconociendo la dicha cedula de
1504. en quanto dize: I Nos aca-
tando el mucho trab ajo, i costa que
en coger, i sacar el oro, i plata se
les recrece; i porque nuestra volun-
tad, i merced es, que las personas
que en elle entendieren, sean apro-
vechadas, {et}c.</P>
<P>  I aun mas claramente la ley<-P>@@

<-P>de la Recopilacion de Castilla, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 10. titul.
13. lib. 6. Re-
copil. in novo
quaterno.</A-1></P>
</marginalia>
en que novissimamente el señor
Rey don Felipe Tercero, con
el zelo que tuvo del aumentode
sus vassallos, juzgò, que la ga-
nancia, que avia dado à los Mi-
neros el señor Rey don Iuan el
Primero, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 8. tit. 12.
lib. 6. ordin:</A-1></P>

</marginalia>dexandoles sola una 
parte, de las tres que sacassen de
los metales, i reservando las o-
tras dos para su Real Fisco, era
muy corta, i mando, que por ri-
cos que fuessen los metales que
sacassen, no pagassen de alli ade-
lante mas que el quinto, como se
haze en las Indias, dando por ra-
zon la que vamos diziendo, por
estas palabras: I porque la expe-
rien cia ha mostrado ser necessario, i
conveniente a mi servicio, bien, i be
neficio de estos Reinos, i de les subdi
tos i naturales dellos, hazer mas
gracia, i merced à los descubrido-
res, i beneficiadores de las dichas
minas.</P>
<P>  De las quales, i otras razo-
nes, i alegaciones, se han preten-
dido valer los Mineros, ò Azo-
gueros de Potosi, haziendo ins-
tancia de muchos años à esta par-
te, para que el quinto que pagan,
se baxe al diezmo, alegando lo
mucho que gastan, i que oy no
dan tan ricos metales, como so-
lian, las vetas de aquel mineral.
Pero aunque si mandò, que el
Virrey Marques de Montescla-
ros, informasse sobre las conve-
nencias, ò inconvenientes, que
podria tener este punto, por ce-
dula dada en el Pardo à 25. de
Enero de 1608. i despues se han
ido despachando otras à sus su-
cessores en la mesma conformi-
dad, nunca se ha tomado en esto
resolucion. Antes parece, que aun
en los assientos de minas nue-
vas, à las quales se avia conce-
dido este privilegio, se hallò in-
conveniente, i se acordò, que por
lo de adelante se denegasse, por-
que traian à ellos las piñas, que
sacaban en otras, por gozar dèl,
con notable fraude, i perjuizio de
los dichos quintos. Como consta
de un capitulo de carta, fecha en
Madrid à veinte i ocho de Março<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0981.jpg/>
@@1@<SE981>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- II. 935
<duolan 2><-P>del año de 1620. escrita al Vir-
rey del Perù Principe de Esqui-
lache.</P>
<P>  Lo que es, que sobre minas
no se permitan pleitos, que estor-
uen sus labores, ni llevar para es-
te efeto Letrados à ellas, sino que
sea amparado en la possession, i
labor, el que primero se huviere
estacado, por los Veedores, ò Al-
caldes dellas, de plano, i sin estre-
pito, ni figura de juizio, ò de pies
(como dizen) sobre la mina, i que
hecho esto, la parte que se sintie-
re agraviada, vaya, si quisiere, en
apelacion à la Real Audiencia de
su partido, lo hallo santa i pro-
vidamente dispuesto por una ce-
dula antigua de Valladolid 31.
de Iulio del año de 1554. q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. quæ
extat inter or-
dinat. Mexic.
Lic. de Puga,
fol. 151.</A-1></P>
</marginalia>i por
las Ordenanças que he dicho del
Virrey don Francisco de Toledo,
q&#x0303; parece se copiaron de lo que en
razon de estos mesmos pleitos de
minas escrivio Iorge Agricola. r<marginalia>
<P><A-1>r. Georg. Agri
col. de re me-
tal. lib. 2. pag.
23. & lib. 4. ex
pag. 60.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sobre como se han de
pagar los salarios de los dichos
Veedores, ò Alcaldes de minas,
dexò dada forma otra cedula mas
nueva del año de 1607. ordenan-
do, corran por cuenta de los Mi-
neros, i se repartan entre ellos, sin
cargar cosa alguna à la hazienda
Real, i declarando, que aquellos
se entienda ser Mineros, à quien
se reparten Indios. Insistiendo
en las quales palabras, pre ten-
dieron, siendo yo Oidor en Li-
ma, los Mineros de Oruro, q&#x0303; pues
à ellos no se les repartian Indios
para aquellas labores, debia pa-
gar su Magestad los salarios de es-
tos Ministros, como de los de-
mas de justicia, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bobadil. lib.
5. c. 4. n. 9.</A-1></P>
</marginalia>ò por lo menos
rata por cantidad, lo que le cu-
piesse por los quintos Reales que
le pagaban. Pero sin embargo se
pronunciò sentencia en contrario,
en 19. de Iunio de 1614. por la
razon que he dicho, de que el quin
to se ha de pagar libre, i neto de
todas costas; i porque pues se les
permitia, que con sola esta paga
tuviessen, i desfrutassen por su-
yas, i como suyas, las minas, que
en rigor eran de su Magestad, i
estos juezes eran absolutamente<-P>@@

<-P>para bien suyo, por su cuenta aviā
de correr las expensas dellos, co-
mo las de los demas beneficios,
i labores de los metales, sin que
obstassen las palabras de la cedu-
la referida, en que solo parece,
llama Mineros à aquellos, à quien
se reparten Indios. Porque esso
se dixo, no para librarlos à ellos,
ò incluir à su Magestad, sino pa-
ra dar à entender, que en la di-
cha contribucion no avian de en-
trar algunos soldados sobresa-
lientes, que sin tener minas pro-
prias, ni ingenios, ni beneficios
assentados, i corrientes en ellas,
las andan buscando, i cateando, i
suelen ensayar, i beneficiar, como
aventureros, los metales que en-
cuentran.</P>
<P>  I en quanto à que en ventas
de minas no se pueda mover plei-
to por lession ultra dimidiā, enor
me, ò enormissima, demas de la
ordenança del Virrey don Fran-
cisco, que assi lo dispone, se podrà
ver lo que escriben Iuan Gutie-
rrez, i Iuan Matienzo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Gut. 4. pra-
ctic. c. 36. Ma-
tienz. in l. 1. ti
tul. 11. libr. 5.
Recop. glos.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- II.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Del Azogue, i sus Minas, i
derechos Reales en ellas, i
en particular de las de Huā
cavelica en el Perù; i de
como se beneficia la Plata
con èl.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqve#S- lo que
en el capitulo
passado se ha di
cho en general
delos Metales,
cōpete tambie&#x0303;
al de Azogue,
i dèl se deben
igualmente los quintos Reales,
he querido darle este en particu-
lar, por las muchas especialida-
des, i propriedades, q&#x0303; en si encier-
ra, i el gran provecho q&#x0303; dèl ulti-
mamente se ha experime&#x0303;tado, i sa
cado parà el nuevo beneficio del
oro, i la plata; de que escriben mu
cho Plinio, S. Isidoro, el P. Ioseph
de Acosta, i Lelio Bisciola, i los de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0982.jpg/>
@@1@<SE982>936 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mas Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Plinius lib.
33. cap. 6. D.
I sidor. lib. 16.
ethym. cap. 18.
Acosta in hi-
stor. nat. &
mor. Ind. lib.
4. c. 10. & 11.
Bisciola libro
16. hor. subces.
cap. 3. & 4. Au
ctores agentcs
de metallis,
sup. cap. præ-
ced. relati La
guna sup. Dios
corid lib. 5. c.
69. Palmiren.
in Schal. Phi-
losoph. & D.
Seb de Covar.
in Thesaur.
ling. Cast. ver-
bo Azogue, fo
lio 12.</A-1></P>
</marginalia>que han tomado
à su cargo el tratar de metales, i
minerales.</P>
<P>  Conformandose, en que con ra
zon se llama en Latin, Argentum
vivum; i en Griego Hydargyros;
i en Arabigo Azogue, porque pa-
rece plata viva, ò de agua que co-
rre, segun bulle, i anda de unas
partes à otras, penetrandolas to-
das, sino es el vidro, vasos vidria-
dos, ò los valdreses de cuero, en
que le suelen atar, para llevarle
à las Indias, que llaman Maitos
en el Perù. I que sustenta sobre
si, quantos metales ay, por pesa-
dos que sean, fuera del oro, que
por poco que echen, luego se hun-
de, i le abraça, i esconde en si, con
maravillosa, i natural proprie-
d ad.</P>
<P>  Su mas ordinario nacimiento
suele ser (segun los mesmos Au-
tores) en los minerales, en que se
halla incorporado en sus piedras,
de que le apartan, moliendolas, i
poniendolas en unas hollas tapa-
das al fuego, el qual le haze subir
en humo à otras, que ponen enci-
ma, i alli, en enfriandose, se con-
densa, quaxa, i toma cuerpo, en
granos, ò gotas bulliciosas, i muy
menudas, de las quales, aunque se
hagan cien mil divisiones, no se
pierde una, en queriendo bolver-
las à juntar con el cuerpo, ô li-
cor de que se separan, que es casi
incorruptible, i apenas ay cosa q&#x0303;
le pueda gastar, gastandolas èl à
todas. Por lo qual Plinio b<marginalia>
<P><A-1>b. Plin. sup.</A-1></P>
</marginalia>le lla
ma sudor eterno, i veneno dellas.
I san Isidoro c<marginalia>
<P><A-1>c. D. Isidor. su
prà.</A-1></P>
</marginalia>añade, que tam-
bien se suele hallar hecho granos
en esterquilinios antiguos, i en las
cienegas de los poços.</P>
<P>  I ay quien diga, que en los d$unclear<marginalia>
<P><A-1>d. Acosta dict.
cap. 10. Beyer
linch. in Thea
tr. vitæ hum.
lit. M. pag. 708
lit. A. ex Car-
dano de subti=
lit. lib. de Mir
tis.</A-1></P>
</marginalia>
huessos humanos delos sepuleros,
i que se hallaron mas de dos on-
ças del en la calavera de una mu-
ger, que seponia en vida mucho so
liman, i la avia penetrado al cere-
bro, i murio desto, sin que cayes-
sen en ello los Medicos.</P>
<P>  I yo puedo testificar, i testifi-
co, que el año de 1638. en la ciu-
dad de Badajoz, cabando un Cle-
rigo un corral suyo, para hazer en<-P>@@

<-P>èl un poço, ò cisterna, à poca pro-
fundidad reconocio, que entre las
gredas, i arenas que iba sacando,
se hallabā mezclados muchos gra
nos de azogue virgen, de que ad-
mirado, i prometie&#x0303;dose dello una
grande riqueza, dio aviso al Co-
rregidor, i este, juntando los mas
granos que pudo, al Rey nuestro
Señor, el qual lo remitio à su Real
junta de minas, donde yo à la sa-
zon le servia, i por orden suya fui
embiado à reconocerlo, i llevan-
do conmigo personas entendidas
de estas materias, i aviendo he-
cho venir otras de las minas del
Almaden, por mas dilige&#x0303;cias que
hize, profundando aquel poço, i
atravesandole con diferentes ca-
vas por varias partes, hasta dar
en el agua, no pude hallar rastro
alguno de piedra, ni metal fixo, de
q&#x0303; pudiessen aver procedido aque-
llos granos, ò tomarse esperança
de su duracion, i provecho. I assi,
porque el gasto era, i avia de ser
siempre mayor que la saca, lo de-
xè, i me bolvi, reconociendo, que
aquel no era mineral, sino un cria-
dero de dichos granos, que la na-
turaleza prodiga, i luxuriosamen-
te engendraba alli, por la grosse-
dad de la tierra.</P>
<P>  Lanceloto Conrado, e<marginalia>
<P><A-1>e. Lancell. in
temp. iud. lib.
1. c. 1. §. 3. q.
24. ad fin. & la
tius agens de
Alchimia, &
Alchimistis,
Delrius de Ma
gia, lib. 1. c. 5.
q 1. sect. 1. &
Pined. in Sa-
lom. lib. 4. cap.
21. Maiol. 2. to
mo. pag. 453.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>(refirien
do à otros) junta tambien muchas
propriedades del Azogue, i con-
cluye por dotrina de los Filoso-
fos, que del, i del azufre procede&#x0303;,
ò se engendrā todos los metales.
I que assi no se debe prohibir el
arte Chimica, ò de los Alchimis-
tas, que con la mezcla dellos, i de
otros ingredientes que les apli-
can, i el concurso de los elemen-
tos, pretenden sacar plata, i oro,
porque esto no es mudar la sustan-
cia de las cosas, lo qual solo Dios
puede hazerlo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cap. Episco
pi, §. quisquis
26. q. 5. Ol-
drald. cons. 74
& 79. Abbas
in c. desorti-
leg. n. 2.</A-1></P>
</marginalia>sino imitar, ò ayu
dar con el arte la naturaleza, que
tiene encerradas en si, i en este me-
tal, estas, i otras secretas maravi-
llas, que aun para evitar la fascina
cion, ò mal de ojo, i otros efetos
medicinales, refieren Evonimo
Marbodeo, i otros Autores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Evonym. in
Thesaur. med.
cap. de solidis
quibusdam,
Marbod. in
Dactilotheca.</A-1></P>
</marginalia>Cō
cuya consideracion, concluye pia, i
cuerdamente el Padre Acosta, h<marginalia>
<P><A-1>h Acosta d. c.
10. in fine.</A-1></P>

</marginalia><-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0983.jpg/>
@@1@<SE983>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- II. 937
<duolan 2><-P>Que en todas estas, i otras estrañe-
zas, que tiene este metal, es digno
el Autor de su naturaleza de ser
glorificado, pues à sus leyes ocultas,
obedece tan prontamente toda la na
turaleza criada.</P>
<P>  Simon Mayolo, contentando-
se con sola la alegacion de Plinio,
i S. Isidoro, para lo tocante à las
propriedades de este metal, entra
confessando, que ay dèl notable pe
nutia en todas partes, por tener
como tiene en si mas admirables, i
extraordinarios efetos, que to-
dos losotros, i ser siempre raro, i
dificultoso de hallar todo lo ad-
mirable, i precioso.</P>
<P>  Punto que tambien nos le de-
xò enseñado Plinio, i otros Auto-
res, i<marginalia>
<P><A-1>i. Plin. lib. 8.
c. 43. ibi: Egre-
gia raro contin-
gunt, cap. uffi
ciat dist. 38. ubi
Acuña latè Ti
raquel. de no-
bil. c. 37. n. 22.
Gregor. Lop.
in l. 18. tit. 13.
part. 2. glos. 4.
Mendoça 2. to
mo, Reg. c. 3.
n. 1.</A-1></P>
</marginalia>porque nuestra madre natu-
raleza, que como Horacio k<marginalia>
<P><A-1>K. Horat. lib.
1 satyr. 9. A ma
ya lib. 3 obser-
vat. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>dize,
no quiso dar nada à los mortales,
sin que trabajassen mucho por cō-
seguirlo, parece que procurò, que
esto fuesse mas cierto, en lo que en
si fuesse mas raro, i como lo dize
el Adagio de Griegos, i Latinos,
que apunta, i exorna Erasmo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Eras. in ada-
gio Rarum, ca
rum, pag. mi-
hi 66.</A-1></P>
</marginalia>es-
so mesmo les saliesse mas caro.</P>
<P>  I assi dixo (aun mas en nuestros
terminos) Cassiodoro, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cassiodor.
lib. 9. epist. 3.
Frumenta vobis
usualiter natura
industria suffra
gante concedit,
passim levina
prosundum me-
talum raro pro-
ditur, ut studio=
sius expetatur.</A-1></P>
</marginalia>que el
trigo, i otras semillas, nos las hi-
zo, ò concedio mas usuales, i fran-
cas la naturaleza, mediante la in-
dustria, i las viñas, i vinos parece
que ellos mesmos porfian por de-
rramarse, i por el contrario quiso
escondernos, i dificultarnos tanto
los metales preciosos, para que
los apetezcamos con mayor an-
sia, i los busquemos, i saquemos
con mayor diliigencia, i trabajo.</P>
<P>  I tengo por cierto, lo que dize
Mayolo, de la penuria de este me-
tal, porque aunque en diferentes
partes, i tiempos he visto hazer
ofrecimientos, i registros de mi-
nas del. ningunas han llegado à ser
de sustancia, i solo las que hasta oy
sabemos que la tengan en todo el
mundo, son, las de Carintia en Ale-
mania, las del Huancavelica en el
Perù, i las de Almaden en Espa-
ña, cuyos poços descubren, que se
començaron à labrar desde el tie&#x0303;-
po de los Romanos, i assi lo dà à
entender Plinio, n<marginalia>
<P><A-1>n. Plin. dict.
lib. 33. cap 7. &
ex eo, Acosta
d. lib. 4. c. 11.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que<-P>@@

<-P>llebavan à Roma cada año mas
de diez mil libras de sus metales
para solo aprovecharse del berme
llon, i que esto lo tenian por exces
siva riqueza.</P>
<P>  Otras se dize que ay en la Chi-
na muy caudalosas, i en años passa
dos insistio mucho un Diego de
Baeça Portugues, en que se to-
masse assiento con el, para traer à
la Nueva España, i al Perù, por
essa via, los azogues, que fuessen
necessarios. Pero esta platica no
se admitiò, por la poca seguridad
de que alli huviesse tales minas, i
por otras justas consideraciones,
què se refieren en una cedula de Va
lladolid tres de Hebrero del año
de 1603. escrita al Virrey del Pe-
rù don Luis de Velasco, que tam-
bien avia propuesto este medio.</P>
<P>  I viniendo aora à tratar delas
de Huancavelica, por ser las que
mas pertenecen à mi instituto, la
historia, i tiempo de su descubri-
miento pone bien el Padre Ioseph
de Acosta, de quien lo trasladò en
Latin, sin citarle, el Padre Biscio
la, i en Romance Antonio de He-
rrera. o<marginalia>
<P><A-1>o. Acosta dict.
c. 11. pag. 224.
Bisciola dict.
lib. 16. cap. 4.
Herrera in des
crip. Ind. pag.
58. & post hæc
scripta latè de
his argenti vi
vi fedinis a-
gens, D. Gas-
par de Escalo-
na in suo Ga.
zophil. Peru-
rico, 1. part. ex
pag. 40. & de
Minij generi-
bus, & Minij
inventore vi.
de Leonicum
de varia hist.
lib. 2. cap. 52.</A-1></P>

</marginalia>I en suma es, que gover-
nando el Perù el Licenciado Lo-
pe Garcia de Castro, el año de
1566. vino à poder de un hombre
inteligente, llamado Enrique Gar
ces, Portugues de nacion, una pie
dra de metal colorado, que los
Indios llamaban Llimpi, con que
se teñian los rostros, i mitandolo,
conocio ser lo que en Castilla lla-
man Bermellon, i como sabia, que
el bermellon se saca del mesmo me
tal, que el azogue, conjeturò, que
las minas dedonde se avia traido
aquella piedra, avian de ser de
azogue, fue allà, i hizo la experie&#x0303;-
cia, i ensaye, i hallò ser assi. I de es-
ta manera se descubrieron las que
llaman de Palcas, en terminos de
la ciudad de Guamanga, i poco
despues un Indio de Amador de
Cabrera, llamado Navinccopa,
del pueblo de Acoria, descubrio
alli cerca las q&#x0303; oy llaman de Huan
cavelica, i entre ellas, la principal,
que tomò el nombre de su Enco-
mendero, i tambien la llamaron la
de los Santos, la qual es un peñas-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0984.jpg/>
@@1@<SE984>938 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>co de piedra durissima, empapada
toda en azogue, de tanta grande-
za que se estiende por ochenta va-
ras de largo, i quarenta en ancho,
en que podian labrar mas de tre-
cientos hombres juntos por su
grande capacidad.</P>
<P>  Esta mina, por ser tan rica, fue
entonces muy codiciada, i sobre
ella se le puso pleito al Amador
de Cabrera por parte del Fisco, i
aunque ganò executoria para go-
zar su usufruto, por ser descubrido
ra, despues la vendiô al Rey por
docientos i cincuenta mil duca-
dos, i pareciendole que avia lido
engañado en la venta, tornò à po-
ner pleito, por dezir que valia mas
de quinientos mil, i aun à muchos
les parecia que mas de un millon,
i en seguimiento de este pleito vi-
no à la Corte, donde muriò pre-
tendiendo titulo en recompensa
de su derecho, i algunos lugares
de tierra de Cuenca dedonde era
natural, i Cavallero principal.</P>
<P>  Por esta via quedò esta gran
mina incorporada en la Corona
Real, i lo mesmo se fue haziendo
de otras muchas, i no menos ri-
cas, que en su contorno se fueron
descubriendo, registrando, i labran
do, porquetodo aquel cerro no pa
rece de vetas, sino de māto de azo
gue, i por aver se agraviado de es-
to los descubridores, huvo cerca
de su satisfacion diferentes manda
tos, hasta que ultimamente que-
dò assentado, que se tuviesse cuen-
ta con ellos, i con sus descendien-
nes, para que en los assie&#x0303;tos, i ar-
rendamientos que por orden de
su Magestad, i de sus Virreyes se
hiziessen, sobre las labores, i bene-
ficio dellas, fuessen preferidos, i se
les pagassen en precios justos los
azogues que fuessen sacando, co-
mo no lot pudiessen extraviar, ni
vender à otra persona que à su Ma
gestad, de cuya mano recibian las
minas, i los Indios para labrarlas,
i se huviessen de obligar à esto, i à
tenerlas siempre firmes, limpias, i
desmontadas, en conformidad de
lo que piden las leyes, i ordenan-
ças de esta materia, de todo lo
qual, comen çando desde el pleito<-P>@@

<-P>con Amador de Cabrera, i de co-
mo lo fueron executando, i enta-
blando los Virreyes don Francis-
co de Toledo, i don Martin Enri-
quez, se hallar à particular relaciō
en las mnchas cedulas, que dello
tratan, i estàn copiadas en el ter-
cer tomo de las impressas. p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. 3. to-
mo, ex pagin.
416.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es de advertir, que segun pa-
recio, por los muchos socabones
antiguos, que junto à estas minas
se hallaron, ya la avian labrado en
su tiempo por muchos siglos los
Indios, pero no para sacar dellas
el azogue, que no le conocieron,
ni estimaron, sino solo el berme-
llon con que se pintaban, ò como
ellos dizen, embijaban, para sus
fiestas, i en otros usos. Lo qual no
es de maravillar en gente tan bar-
bara, pues para el mesmo efeto
llebrvan de España este metal los
Romanos, como se ha dicho. I usa
ban teñir con el, no solo sus per so
nas quando triunfaban, sino las fi-
guras de sus falsos Dioses, espe-
cialmente las de Bacho, i lo mes-
mo hazian los Africanos, i otras
naciones, como juntando muchos
que de esto tratan, lo dize, i prue-
ba con erudicion el Padre Iuan de
Pineda, q<marginalia>
<P><A-1>q. Pineda in
Iob. tom. 2. pa
gin. 499.</A-1></P>
</marginalia>i Laurencio Beyerlinch
eu su Teatro de la vida humana, r<marginalia>
<P><A-1>r. Beyerl. in
Theat litt. A.
pag. 524. lit. I.
pagin. 243. &
lit. T. pag. 225.
Ego 1. tom. li-
bro 2. c. 8. ex
nu. 110. Leo-
nic. d. c. 52.</A-1></P>

</marginalia>
diziendo juntamente, quien fue el
primero que descubriò el berme-
llon, i en que lugares se halla con
mas abundancia, i Nicolao Leo-
nico, que escribe tambien de esto, i
sus diferencias, i como nos apro-
vechamos del para la pintura.</P>
<P>  I echose de ver, que solo para
lo referido se aprovechaban los
Indios de este metal, por la gran
copia del que se hallò junto à los
arroyos, barrancas, ò cochas don
de le labavan, de que los nuestros
sacaron muchos millares de quin-
tales de Azogue, en los primeros
años que estas minas se descubrie-
ron.</P>
<P>  Las quales vinieron à ser de
mayor estimacion, porque ya en la
Nueva-España se avia comença-
do à beneficiar la plata por azo-
gue, i se llevò mucho à aquella
provincia, con cuya ocasion se hi-
zieron ricos no pocos. I porque<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0985.jpg/>
@@1@<SE985>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- II. 939
<duolan 2><-P>governando el Perù el Virrey dō
Francisco de Toledo, un hombre
que avia estado en la dicha Nue-
va España, i sabia aquel beneficio,
llamado Pero Fernandez de Ve-
lasco, se ofrecio de enseñarle, i en-
tablarle assimesmo en el assiento
de Potosi, i hecha la prueba, i sa-
liendo muy bien, el año de 1571. se
començò alli este beneficio, con los
azogues que se llevaron de Huan-
cavelica, que fue el total remedio
de aquellas minas; porque ya no
rendian los ricos metales que en
sus principios, llamados Tacana,
i con los azogues se sacò infinita
plata, no solo de los que sacaban,
por pobres que fuessen, sino aun de
los que estaban desechados, que
llamaban Desmontes, como lo refie
re Acosta, i tomandolo del, Gar-
cilaso. s<marginalia>
<P><A-1>s. Acosta d. c.
11. in fin. pag.
225. Garcilas.
1. p. commen.
lib. 8. c. 25.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de este beneficio usaron, i usan
en esta manera (yendose mejoran-
do, i subtiliçando mas cada dia)
muelese el metal en unos ingenios
que hizieron à la ribera de un rio,
que se llama Tarapaya, que està dos
leguas del cerro de Potosi, i des-
pues de molido, se cierne en unos
cedazos de telas de alambre, i se
echa en caxones capaces de cin-
cuenta quintales del, i de cinco de
sal, i sobre esto se echa el azogue
que parece ser necessario, para que
esta harina se amasse, i incorpore
una con otra, i luego la dan fuego
manso por debaxo, con la llama de
unas pajas à manera de esparto,
que llaman Icho, con lo qual, i re-
passarlo muy amenudo, en cinco ò
seis dias se incorpora el metal con
el azogue, i se lava despues en unas
tinas grandes, ò poças de agua,
hasta q&#x0303; en el fondo de las bateas,
queda el azogue, i la plata, lo qual
se junta, i esprime fuer temente en
un lienço, en que queda echa la pe
lla de plata, i el azogue que sale
della, se recoje en otras bateas.
Destas pellas se hazen las piñas à
modo de panes de azucar en vas-
los de barro. A los quales dan fue
go en unos hornos, que tienen he-
chos para este efeto, i con el fue-
go se acaba de exhalar en humo el
azogue, que ha quedado en la pi-<-P>@@

<-P>ña, i queda la plata acendrada, la
qual se reduce à barras, llevando-
la à ensayar, i quintar à las caxas
Reales, como lo dize el mesmo Pa
dre Acosta con gran distincion. t<marginalia>
<P><A-1>t. Acosta dict.
lib. 4. c. 12 pa-
gin. 227.</A-1></P>
</marginalia>
Añadiendo, la suma importancia
de que ha sido este beneficio, por-
que mediante el, el azogue atrahe
toda la plata q&#x0303; el metal della tie-
ne, poca, ò mucha, sin dexar nada
en ella, i la embeve en si, como la
espōja al agua, incorporandola cō
sigo, i apartandola de la tierra, plo
mo, cobre, almartaga, i otras ma-
lezas con que se cria, por la ocul-
ta, i natural propriedad que Dios
puso en el para este, i otros efetos.</P>
<P>  Por lo qual, como despues de
otros, lo dize don Sebastian de Co
varruvias, u<marginalia>
<P><A-1>u. Covarr. in
thes. ling. Ca-
stel. verb. Azo
gue, fol. 12.</A-1></P>
</marginalia>hazen grā caudal del
azogue los Alchimistas, i le lla-
man entre si, Mercurio. Porque
segun fingen los Poetas, como
Mercurio era el intervenidor de
los Dioses, siendo mensajero de
Iupiter: assi el azogue anda entre
los metales, i con el se purifican, i
refinan, i apartan el oro de la pla-
ta.</P>
<P>  I antes de averse caido en este
beneficio, i secreto tan importan-
te, del qual por lo antiguo no tu-
vieron noticia los Romanos, ni o-
tra alguna nacion, el modo ordi-
nario que se solia tener en sacar la
plata, i oro de las piedras, i tier-
ras en que se cria, era dandolas
fuego, una, i mas vezes, hasta que
se derritian, i afinaban, dexando to
da su escoria, i à esta plata assi acri
solada llama David en su Psal-
mo x<marginalia>
<P><A-1>x. Psal. 11. ver
sic. 7. Argen-
tumigne exami
natum, probat&#x0169;
terræ purg atum
septuplum.</A-1></P>
</marginalia>plata examinada con el fue-
go, i siete vezes purgada desusmez
clas de tierra, i los Latinos y<marginalia>
<P><A-1>y. Sueton. in
Nerone, c. 44.
ubi Casaubo-
ni, & Torren-
tivi, l. in navi
31. D. locat.
Martial. lib. 7.
epig. 85. Agel.
lib. 6. capit. 5.
Plin. lib. 22. c.
25. & alij ap.
Cuiac. libr. 7.
observat. c. 39.
Carrāzam en
su ajustamien
to de Mone=
das, 2. par. c. 3.
pag 129. & se-
quentib. & Pi
nedn in Salo-
mon. pag. 230.</A-1></P>

</marginalia>Ar-
gentum pustulatum, ò pusulatum
por las postillas, ò caspas que cria
con el fuego de estas purificacio-
nes, como tambien al oro, que en
semejante forma purificaban, le
llamaron Obryzo, que segun su mas
verdadera etymologia se deriva
de la palabra Obrussa, que significa
este examen, cocimiento, i pur-
gacion que del se hazia por fuego,
ò lo que oy dezimos, Probado en
la copela, como lo advierten bien
Adriano Turnebo, i el Padre Iuā<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0986.jpg/>
@@1@<SE986>940 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>de Pineda. z<marginalia>
<P><A-1>z. Turneb. lib.
27. advers. c. 28
Pineda in Sa-
lom. lib. 4. c. 18
§. 5. pag. 225.
Ego latius to.
mo 1. lib. 1. c.
13. n. 38. & se-
quentib. Del-
rius in Adag.
sacris 2. tomo,
adagio 10. pa-
gin. 14 & Pan
cirol. in the.
saur. var. lect.
pag. 327.</A-1></P>
</marginalia>I de este mesmo mo-
do de beneficiar usaron los Indios
en las minas de plata que labra-
van en Porco, antes de la venida
de los Españoles, i despues ellos, i
los Españoles, assi en essas, como
en las de Potosi, adonde se passa-
ron, quando se descubrio el cerro
rico, el año de 1545. por cuya cau
sa hizieron en el mas de seis mil
guairas, esto es, hornillos, donde
fundian los dichos metales, que
de noche hazian tan hermosa vis-
ta, como si fueran luminarias. I
quando mucho, si reconocian, que
los metales de plata no eran doci-
les, ni corrientes, los mezclaban
con otro metal baxo, que casi del
todo era de plomo, al qual llamā
Soroche, que quiere dezir en len-
guaje Indiano, cosa que haze des-
lizar, ò derretir, como mas à la
lurga lo dizen Acosta, Garcilaso,
i el Padre Eusebio Nieremberg. I
refiriendo en quantas maneras se
saca el oro en el Perù, Antonio de
Herrera. a<marginalia>
<P><A-1>a. Acosta dict.
lib. 4. c. 5. 10.
& 11. 2. p. hist.
Ind. lib. 3 c. 2.
Eusebius in hi
stor. natu. lib.
16. c. 19 Herr.
in descrip. In-
dian. pag. 22.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I este ingrediente del plomo,
hierro, cobre, i estaño para este efe
to, tambien le conocieron, i usarō
los Romanos, segun parece de Pli
nio, i otros Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Plin. lib. 33.
c. 6. Maiol. d.
col loq. 19. pa-
gin. 438. Aco-
sta d. c 20. Gar
zon en su pla-
ça universal,
discurs. 67. ubi
alios refert.</A-1></P>
</marginalia>I entre ellos
el Padre Iuan de Pineda. c<marginalia>
<P><A-1>c. Pineda in
Salom. libr. 4.
c. 20 pag. 232.</A-1></P>
</marginalia>que
trata del plomo Argentario, i de
otros mil generos, con que la na-
turaleza suele variar, i mezclar es-
te metal, que aunque por la mu-
cha co pia que ay del, es poco esti-
mable, tiene assimesmo muchas
propriedades medicinales, prove-
chosas, i extraordinarias, de que
tratan Iorge Agricola, i otros
Metalistas. d<marginalia>
<P><A-1>d. Agricol de
metal. libr. 8.
de nat fossil.
Kentinang.
de nomeclat.
rerum fossil.
Georg. Fabri-
cius in obser-
vat. de reb. me
tal. c. 5. & 6.</A-1></P>
</marginalia>A los quales pode-
mos añadir à San Cyrilo, referi-
do por el Padre Martin del Rio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Div. Cyril.
ap. Delrium,
1. tom. adag.
1015. pag 594.</A-1></P>
</marginalia>
que dize, que al diamante, al qual
no puede labrar, ni quebrar otra
alguna materia, le quiebra el plo-
mo. I à lo mesmo de fundir, i en-
dulçar la placa con plomo, aludiò
Ieremias, f<marginalia>
<P><A-1>f Ierem can.
Defecit conflato
rium, defecit pl&#x0169;
bum, in vanum
aurisex el aboras
argentum mali-
tiæ enim nō sunt
liquefactæ.</A-1></P>
</marginalia>quando dixo como en
enigma, Faltaron los fuelles, faltò
el plomo, en vano el platero trabaja
en sacar la plata, porque aun sus
malicias no estàn derretidas.</P>
<P>  Con la utilidad pues que se re-
conocio, como he dicho, en bene-<-P>@@

<-P>ficiarla con el Azogue, creciò mas
la estimacion de este metal en to-
das partes, i en particular en las
Indias, i se fueron poblādo, i enno
bleciendo mucho las minas de
Huancavelica, i à la falta de leña,
que se començo à sentir en su con-
torno, para cozer los hornos, i ta-
paderas de los azogues, cuya for-
ma dexo apuntada, socorrio Dios
con la industria de unentendido
minero, llamado Rodrigo de To-
res Navarra, que probo à encen-
derlos con la paja del Icho, de que
en todos aquellos montes ay grā-
de abundancia, i crece mas, mien-
tras mas la cortan, ò queman, i le
salio mejor este modo de fuego, q&#x0303;
el de la leña. Con que aquel mine-
ral llegò à tener todo lo necessa-
rio para rendir conmodamente un
año con otro de seis â siete mil
quintales, que son los que se con-
sumen en beneficiar la plata de Po
tosi, i de otros minerales de pla-
ta, que despues se han ido descu-
briendo, i poblando, como lo re-
fieren los Padres Acosta, i Biscio-
la, g<marginalia>
<P><A-1>g. Acosta d.
lib. 4. c. 12. Bis-
cio la d. lib. 16
horar. subc. c.
4.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo con Plinio, h<marginalia>
<P><A-1>h. Plin. d. lib.
33. c. 4.</A-1></P>

</marginalia>que
en Roma tambien se introduxo, i
tuvo como por milagro, quemar, i
acrisolar el oro con paja, i que un
metal tan duro, i que apenas se de
xaba domar, i derretir con fuego
de leña muy fuerte, ardiesse tan
presto con el de la paja.</P>
<P>  I si bien en algunas ocasiones,
por los der rumbamientos que ha
avido en estas minas de Huanca-
velica, i aliviar el gran trabajo, i
consumo de los Indios, que para
su labor se reparten. I porque tam
bien abunde de azogues la Nue-
va- España, se suelen llevar en las
Flotas, i Arma das que van de es-
te Reino gruessas partidas dellos,
sacados de las minas del Alma-
den, i traidos de las de Alemania,
por assientos que para esto se to-
man con Estrangeros. Lo cierto
es, que la mina de Huancavelica,
como se tenga buena cuenta con
ella, puede escusar esta costa, i dar
azogues para todas las de las In-
dias, pues en el año de 1617. i par
te del de 1618. que Yo tuve à mi
cargo su visita, i govierno, i hize<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0987.jpg/>
@@1@<SE987>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- II. 941
<duolan 2><-P>los siete estribos de cal, i canto
para su reparo, i sustento, i di prin
cipio al Socabon, llamado nues-
tra Señora de Belen, que ya se ha
acabado, i se ha reconocido su mu-
cha importancia, saquè dellas mas
de diez mil quintales de azogue,
con estar mal paradas, i traer ocu
pados los Indios en las obras que
he dicho.</P>
<P>  I por esto se ha mandado por
muchas cedulas, que se mire mu-
cho por la conser vacion, i buena
administracion de aquel mineral,
porq&#x0303; dèl resulta la prosperidad,
i riqueza del Reino. I aunque la
provision de su govierno, ò Cor-
regimiento se solia hazer en Espa-
ña por consulta del Consejo, se de-
xò despues à los Virreyes del Pe-
rù, por cedula del Pardo de 16. de
Enero de 1608. años, porque les
estuviessen mas subordinados los
que se ocupassen en èl. I por otras
de Madrid 5. de Otubre de 1607.
i de San Lorenço 26. de Abril de
1618. se dà à entender, que conve&#x0303;-
drà, que de ordinario assista en
aquel assiento, i en el de Potosi,
un Oidor por Governador, lo
qual se va executando quando cō
viene. I de mi embiada al de Huā
cavelica, se le dieron gracias, i a-
probaciones al Virrey Principe
de Esquilache, por un capitulo de
carta de Madrid 16. de Abril de
1618. por estas palabras: Por lo que
contienen ocho cartas vuestras, que
en seis, i diez de Abril del año pas-
sado de 1617. me escribistes, sobre co
sas de mi hazienda, he entendido el
estado que tiene. I en quanto à lo que
dezis acerca de aver embiado al
Dotor Don Iuan de Solorçano Oidor
de mi Audiencia Real de læ ciu-
dad de los Reyes, por Visitador del
assiento de minas de Huancaveli-
ca, aviendo entendido el riesgo con
que estaban aquellas minas, me-
diante lo qual se avian reparado, i
en quinze meses se avian recogido
en los almacenes siete mil i quinie&#x0303;-
tos quintales de azogue, ha pareci-
do que està bien, i os agradezco el
cuidado que aveis puesto en ello, en-
caminando, i acudiendo al reparo
de estas minas, i os encargo lo prosi-<-P>@@

<-P>gais, pues faltando ellas, cessarian
las labores de los metales, de donde
resulta la prosperidad, i riqueza de
essos Reinos, i estos.</P>
<P>  Otras muchas cedulas tocan-
tes à estas minas, i à los assientos i
arrendamientos que se han de ha-
zer con los mineros dellas, por
no averse tenido nunca por conve
niente, que se labren por cuenta, i
gasto de la hazienda Real, se ha-
llan en el tercer tomo de las im-
pressas, i ya arriba las dexo apun-
tadas. i<marginalia>
<P><A-1>i. Sched. 3. to-
mo, ex pagin.
416. latè Esca-
lona in d. Ga-
zophil. 1. p. ex
pag. 40. & 2. p.
ex pag. 101.</A-1></P>
</marginalia>I aunque por una mas an-
tigua, dada en Madrid à 19. de Iu
nio del año de 1568. dirigida à
don Martin Enriquez, que por
aquel tiempo era Virrey en la Nue
va España, se dà licencia, que to
das personas puedan buscar, i la-
brar minas de azogue en qualquier
parte que sea, con que acudan à su
Magestad con el quinto de lo que
sacaren, en puto, i limpio azogue,
por las demas se mandaron po-
ner, i incorporar estas minas de
Huancavelica en la Corona Real,
como joya tan digna della, i que
en todo el Perù nadie pudiesse
contratar, ni extraviar sus azo-
gues, ni llevarlos à la Nueva- Es-
paña, sino fuesse por cuenta de su
Magestad. I esso se ha ido, i va cō
tinuando, i en conformidad de un
capitulo de carta del año de 1573
escrita al Virrey don Francisco
de Toledo, k<marginalia>
<P><A-1>K. Extat d. 3.
tom. pag. 419.
i vease el cap.
25. de la ins-
truccion q&#x0303; el
año de 1578.
se dio, para q&#x0303;
se tomen cuen
tas à los Ofi-
ciales Reales,
eod. tom. pag.
280. donde di-
ze se les haga
cargo sino hu-
viere&#x0303; cobrado
por entero los
quintos de to
das las minas
de azogue.</A-1></P>
</marginalia>en todos los dichos
assientos, se les pone por condiciō
expressa, que el azogue que cada
semana sacaren en caldo, le ayan
de llevar al fin della, à las caxas, i
almacenes Reales, vendiendole, i
entregandole alli à sus oficiales, i
recibiendo de mano dellos el pre-
cio en que cada quintal estuviere
apreciado, i moderado, que en mi
tiempo era de quarenta pesos co-
rrientes.</P>
<P>  La qual condicion, aunque pa-
rece gravosa, i contra las reglas
ordinarias del derecho, que dispo
nen, que en este contrato aya mas
libertad. l<marginalia>
<P><A-1>i. Lege invi-
tus, l nec eme
re, C. de con-
trah. empt. c&#x0169;
vulgat.</A-1></P>

</marginalia>Aqui corre con mucha
justificacion, porque pues el Rey
les da las minas, i los Indios que
les sirven en ellas, por precios tan
moderados, no es mucho se le ha-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0988.jpg/>
@@1@<SE988>942 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>ga essa conveniencia. Demas de
ser cosa llana, i assentada en todas
las que tocan al Fisco, i especial-
mente en los metales, salinas, por
trzgos, i otros derechos semejan-
tes, el privilegio, que el mesmo
Fisco tiene, de que sus arrendado
tes à quienes ha concedido el util
dominio dellos, estèn obligados à
darle, cederle, ò venderle por el
tanto, todo lo que de las dichas
cosas huviere menester para su uso
i servicio, i que en esto aya de ser, i
sea preferido à otros qualesquier
compradores, ò personas par ticu-
lares, como lo dizen muchos Tex
tos, i Autores, que de esto tratan,
i copiosamente juntan Tiraquelo,
Pedro Barbosa, Covarruvias, Al-
varo Valasco, Iorge Cabedo, i dō
Francisco de Alsaro. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. & ibi
glos. fin. Pla-
tea, Pena, &
alij, C. de me
tallar. Tiraq.
de vtroq tetr.
in præf. nu. 15.
Barbos. in l.
divortio, §. si
vir, D. sol. ma-
trim. nu. 3. &
seqq. Valasc.
de iure emph.
1. par. q. 24. ex
nu. 3. Alfar. de
offi. Fisc. glos=
sa 20. §. 6. nu.
105. Cabed. de
cis. Lusitan. 53
n. 2. p. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien en los mesmos as-
sientos se ha declarado, i especi-
ficado siempre, que ayan depagar,
i paguen sin precio alguno, i hor-
ro de todas costas, el quinto de es-
tos mesmos azogues, excepto que
algunas vezes se ha reducido al
octavo. I ha sido, i es conveniente,
que esto se deduzga en contrato,
porque de otra suerte, aunque de
todas las minas, que son proprias
de los mineros, sea cierto, que de-
ban pagar el quinto, como se ha di
cho en el capitulo passado, i en las
del azogue lo dispone la del año
de 1568. que en este he citado, en
las que son de la Corona Real, i se
dan en arrendamiento por su Ma-
gestad con el dicho pacto, no he
hallado ley, ni cedula, que dis-
ponga se le pague el quinto. An-
tes mirando lo que passa en las al-
cabalas, parece, que no se deben
de las ventas que se hazen al Rey,
ò à otro Señor inferior en su tie-
rra, quando toma à los vassallos
alguna cosa de que necessita, dan-
doles buen cambio por ella, como
en explicacion de una ley de Par-
tida, lo advierten doctamente Las
sarte, i Iuan Gutierrez. n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 2. titul. 1.
p. 2. Lassarte
de gab. c. 19.
n. 107. & Gu-
tierr eod. tra-
ctat. lib. 7. q. 22
num. fin.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I porque en la saca, i provision
de los azogues, que se reparten en
las Indias, ora sean los que se la-
bran en Huancavelica, ora los que
se llevan de España, nunca se ha<-P>@@

<-P>puesto la mir a por su Magestad en
el interes, i ganancia dellos, ò en
ellos, sino en que estèn abundan-
tes de este genero los mineros, i
minerales. Porque la experiencia
ha mostrado, que de cada mil quin
tales de azogue, que se consumen,
ò reparten, procede un millon de
plata, como lo dize una cedula da
da en Aranda à 14. de Agosto de
1610. està mandado por otras mu
chas, i particularmente por aque-
lla tan celebrada del año de 1609.
que llaman la del servicio perso-
nal, Que el azogue que se vendiere
à los mineros se les de al precio, i
costo que al Rey le tuviere, puesto en
Potosi, i en los demas assientos de
minas, por las grandes costas de su
labor, i porque hagan mejor paga à
los Indios ensus jornales.</P>
<P>  En quanto à si estos azogues se
les podràn dar siados, tambien ay
muchas cedulas que lo permiten,
como sea con seguridad bastante, i
à plazos acomodados, i en particu
lar un capitulo de carta, su fecha
en Madrid à 28. de Março del
año de 1620. escrita al Virrey del
Perù Principe de Esquilache, por
estas palabras: Assimesmo ha pare
cido cosa muy conveniente, el aver
dado fiado el azogue à los dueños de
ingenios de Potosi, por las razones
que representais, pues siendo esto con
seguridad bastante, i à plaços aco-
modados, es cierto ha de resultar en
beneficio comun de todos, {et}c.</P>
<P>  Pero por averse por esta causa
ocasionado muchos rezagos, i ser
muy malas de cobrar las ditas an-
tiguas de este genero de personas,
se despacharon los años siguientes
otras cedulas, para que no se pu-
diessen dar al siado. I una de S. Lo
renço de 27. de Setie&#x0303;bre de 1614.
dirigida al mesmo Virrey Princi-
pe de Esquilache, le propone, i a&#x0169;
dispone por buen medio, para ir
extenuādo, i cobrando los dichos
rezagos, que sobre el precio de
cada quintal que de alli adelan-
te se diesse de contado, que su-
pone que entonces valia en Po-
tosi setenta pesos ensayados, se
fuessen cobrando otros ocho pe-
sos mas, por cuenta de lo atrassa-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0989.jpg/>
@@1@<SE989>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- II. 943
<duolan 2><-P>do, que vendria à montar cada
año quarenta i ocho mil pesos en-
sayados, con que no les seria tan
sensible la paga. Pero este medio
nunca se puso en execucion, ni pu-
do ser conveniente.</P>
<P>  I en quanto à si lo es mas, que
se den los azogues fiados, ò de cō
tado, es punto de los que llaman
Problematicos, que se puede por
fiar, i dezir mucho por ambas par
tes. Yo, como se assegure la dita.
i el plazo no passe de la primera
cosecha, juzgo, que para el ma-
yor aumento della, i de los Rea-
les quintos, conviene darlo fiado,
como lo dize el capitulo de carta
del año de 1620. que acabo de re-
ferir. I me hallo con una cedula
del Pardo 18 de Febrero de 1608
en que grave i seriamente se re-
fieren las razones de convenien-
cia, que el Lice&#x0303;ciado Alonso Mal
donado de Torres, siendo Presi-
dente de los Charcas avia escrito,
para que los azogueros de Potosi
fuessen sobrellevados en la satis-
facion, i paga de estos rezagos, i se
ordena al Virrey Marques de Mō
tesclaros, que atendiendo à ellas,
use con ellos toda la equidad que
fuere possible, si bien por otra de
Madrid 4, de Iulio de 1620. diri-
gida â su sucessor Principe de Es-
quilache, con ocasion de que el Cō
tador Alonso Martinez de Pas-
trana avia escrito, que yendo à vi-
sitar la caxa Real de Potosi, halla
va que hasta fin del año de 1618.
se debian en ella dos millones qua
trocientos i sesenta mil trecientos
i diez pesos, los mas de ellos cau-
sados de deudas de azogues, se le
encarga apriete en su cobrança
quanto pudiere, i proceda contra
los oficiales Reales por las omis-
siones que en esto ha avido por lo
passado, pues por su dissimulacion
i complacencia avia sucedido este
daño. I que no se diesse de alli ade
lante fiado. o<marginalia>
<P><A-1>o. Latê de hoc
agit, D. Gas-
par de Escalo-
na 1. p. Gazo-
phil. ex pag in.
167.</A-1></P>
</marginalia>I verdaderame&#x0303;te la
machina de Potosi es tan grande,
i se compone de tantas cosas, que
ni se deben apurar todas, ni tam-
poco per derse de vista. I echase de
ver lo que en ella obran, i frutifi-
can estos azogues, pues sus Mine-<-P>@@

<-P>ros se han querido, i quieren lla-
mar Azogueros, preciandose mas
del nombre del metal, que se les
reparte para beneficiar los de pla-
ta, que del de la mesma plata, ò
minas dedonde la sacan.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- III.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las salinas de las Indias, i
sus diferencias, i que dere-
cbos tiene à ellas, ò en ellas
la Real Corona.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>L</INI8>Asal,#S- es noto
rio, que entra
en el nombre, i
derechos delos
metales, como
lo resuelve&#x0303; los
Autores, que
copiosamente
dexo citados en los capitulos an-
tecedentes. I no es mucho, que a&#x0169;
se estime, i te&#x0303;ga entre los mas pre
ciosos, pues Plinio, a<marginalia>
<P><A-1>a. Plin. lib. 31.
cap. 9.</A-1></P>
</marginalia>hablando de
la que usamos en los manjares, di-
ze, q&#x0303; no ay cosa q&#x0303; pueda ser, ni aya
sido mas util à los hōbres, que el
Sol, i la Sal. I luego pone sus alabā
ças, virtudes, i propriedades, de
las quales, i delas difere&#x0303;cias della,
en Metalica, Marina, Harmonia-
ca, Gema, Salitre, Espuma, i otras
especies, i varios usos, i efetos de
todas ellas, quien quisiere saber
mucho, podrà leer, demas de Pli-
nio, â Platon en su Simposio, Ga
leno, Dioscorides Averroes, Al-
berto Magno, i otros muchos Au
tores, que refiere Camilo Borre-
lo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Borrel. plu-
rimos referês,
de præst. Reg.
Cathol. c. 25.
n. 4. & 5. Mie-
des de sale, Ma
iol. col. 19. pa=
gin. mihi 450.
& seqq. Ces-
sins de mine-
ralib. 3. c. 2. ex
pagin. 293. ad
322. M. Anto.
Marsilius in
Hydria giolo=
gia, sect. 2. c. 4.
per tot. Del-
rius in adag.
sacris, 1. tom.
pag. 26.</A-1></P>

</marginalia>i fuera dellos el docto, i co-
pioso tratado, que escribio de la
sal don Bernardino de Miedes, que
despues fue Obispo de Albarra-
cin, Simon Mayolo en uno de sus
coloquios, i al novissimo Padre
Bernardo Cessio de la Compañia
de #S+Iesvs#S- en su tratado de Mine-
rales, donde se hallarà junto quan
to se puede desear en materia dela
sal, i delos montes, casas, estatuas,
i vassos que se hazen della, i de la
estraña, i prodigiosa naturaleza
del Agrigentino, que se ablanda,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0990.jpg/>
@@1@<SE990>944 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>deshaze, ò derrite puesto al fue-
go, i por el contrario se endure-
ce, salta, i chispea, si le ponen en
agua, cosa, que tambien con mu-
cha razon, la puso el Padre Mar-
tin Delrio c<marginalia>
<P><A-1>c. Delrius de
Maxia, lib. 1.
c. 3. pag. 7.</A-1></P>
</marginalia>entre las ocultas, i
milagrosas de la naturaleza.</P>
<P>  I no son menos dignos de leer-
se dos capitulos de Estefano Gra-
ciano, d<marginalia>
<P><A-1>d. Steph Gra=
tian. in discep
tat. c. 179. to-
mo 1. & c. 217.
tom. 2.</A-1></P>
</marginalia>en que junta otras mu-
chas cosas de la sal, con ocasion de
declarar la razon, porque sembra-
van, i siembran oy con ella, las ca-
sas de los que cometen delitos de
Magestad. I añade, tomandolo de
Marco Varron, i de Celio Rodi-
gino, e<marginalia>
<P><A-1>e. Varro apud
Rhod. libr. 6.
lect. antiq. c. 1.
Gratian. d. c.
217. nu. 71. &
alij ap. Maiol.
colloq. 18. de
lapidibus, pa=
gin. 316.</A-1></P>
</marginalia>que en muchos lugares de
los q&#x0303; habitan las riberas del Rhe-
no, que oy llamamos Rin, i divide
à Alemania de Francia, i partido
de spues en tres braços, ciñe los es
tados de Olanda, por no aver sal,
ni maritimo, ni metalico, ò fossi-
vo, se valen sus moradores de las
ceniças de los carbones de cier-
tos leños, que queman para este
efeto.</P>
<P>  Entre las provincias que mas
abundantes son de sal, i salinas de
todos generos, ponen los Auto-
res referidos, i otros, f<marginalia>
<P><A-1>f. Arist. lib. 8.
de hist. anim.
c. 13. Plin. lib.
9. cap. 15. So-
lin. c. 22. alias
23. Alb. Mag.
lib. 7. de hist.
anim c. 7. Ma=
rin. Sicul. de
reb. Hisp. lib.
1. c. 10.</A-1></P>
</marginalia>las de nues
tra España, que la quiso Dios pri-
vilegiar en la copia de este, como
de otros metales. I que assi suple
el defeto que della tienen otros
Reinos estraños, q&#x0303; se la sacan, i cō
sumen à precios crecidos. I des-
pues, con la accession de las In-
dias, podemos dezir, que puso el
mesmo Señor todos los alfolies
dela sal en sus manos, pues no se ha
descubierto Isla, ni region dellas,
donde no se hallen muchos poços
de sal marino, i muchos mas mon-
tes del metalico, que qualquiera
dellos basta para la provision de
ambos mundos.</P>
<P>  Antonio de Herrera, i el Padre
Eusebio Neriemberg g<marginalia>
<P><A-1>g. Herr. decad.
1. lib. 4. cap. 5.
pag. 135. P. Eu
seb. de histor.
naturæ, lib. 16
cap. 31.</A-1></P>
</marginalia>hazen no-
ble mencion de las salinas de Ara-
ya, que oy permanecen, i son tan
codiciadas, i infestadas de Olan-
deses, Ingleses, i Franceses, por
esta causa, diziendo, que en su pun
ta està una laguna, à diez, ò quin-
ze passos de laribera de la mar, to
da salada, i siempre debaxo del<-P>@@

<-P>agua llena de sal, i tambien enci-
ma, quando ha dias que no llueve.
I que hanpe&#x0303;sado algunos, que los
vientos sacā aquel agua de la mar,
i la echan en la laguna, por estar tā
cerca, pero que verdaderamente
procede de que tiene ojos por dō
de sube el agua, i se ceba dela mar.
I que esta sal es muy blanca, i sala
mucho, i quando haze muchos So
les se cargan muchos navios.</P>
<P>  El mesmo Herrera h<marginalia>
<P><A-1>h. Herr. decad.
2. lib. 3 cap 6.
pag. 86. & lib.
7. c. 5. pag. 224
& decad. 4. li-
bro 10. cap. 8.
pag. 275.</A-1></P>

</marginalia>en otros 
lugares trata de otras hermosas
salinas marinas, que se hallaron en
Tierra firme, i de la que se saca de
las lagunas de Mexico, que aun-
que no es blanca, ni buena de co-
mer, especialmente para los Cas-
tellanos, es muy provechosa pa-
ra salar carnes, i tenian, i oy
tienen gran trato, i rescate de-
lla los Indios, porque se lleva mui
lexos. I de otras salinas artificia-
les de la provincia de Santa Mar-
ta, adonde los Indios hazen muy
buena sal, de q&#x0303; se provee toda la
tierra. I à este modo, i con mas
abundancia, se halla en las del Pe-
rù, hasta no llegar à estimarla, co-
mo io dirè luego. I el Padre Acos
ta en su historia natural, i moral
de las Indias, libr. 2. cap. 19. refie-
re de una fuente, que se halla cer-
ca de la ciudad del Cuzco, cuyas
aguas, à poco trecho, se cōvierten
en sal.</P>
<P>  I estos dias, andando el Dotor
don Iuan Orpin Catalan de na-
cion, entendiendo en el descubri-
miento, i pacificacion de la provin
cia de los Cumanagotos, hallò en
ella otras lagunas de sal tan copio
sas, i preciosas, que por recelarse,
de q&#x0303; por la codicia dellas le avian
de infestar mucho los rebeldes, i
enemigos de la Corona de Espa-
ña, con sus navios, las echò enci-
ma un rio de agua dulce, con no
poca costa, i trabajo, para hazer-
las inutiles, i librarse del cuidado
de defenderlas, como tambien se
ha hecho en las de la Tortuga, Bo
naire, i en otras partes, adonde
suelen acudir à cargar de sal sus
navios, por carecer della en sus
tierras, como està dicho.</P>
<P>  I el ser tan estimable la sal ha<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0991.jpg/>
@@1@<SE991>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- III. 945
<duolan 2><-P>causado, i causa, que en todos Rei-
nos, i provincias, los Reyes, i
Principes dellas, ayan puesto, i in-
corporado en sus coronas, i pa-
trimonios las salinas dellos, con-
tandolas entre los demas dere- -
chos de sus Regalias, i que ellos
solos puedan vender la sal por si,
ò por sus oficiales. De esto tene-
mos muchos Textos, i Autores, i<marginalia>
<P><A-1>i. Text. in c. 1.
quæsint regal.
in usib. feud.
ubi omnes Do
ctor. Sixtin.
Bozer. Mon-
ton. & alij. in
tract. de Rega-
lib. c. de Sali-
nis, Peregrin.
Barbos. Alfa-
rus, & innume
ri alij ap. Bor-
rellum d c. 25.
per tot. D Ioā
del Castill. li-
bro 7. contr. c.
41. nu. Callist.
Remircz de le
ge Regia, §. 26
n, 29. Gregor.
Lopez, & Aze
ued. per text.
in l. 5. tit. 15. p.
2. l. 11. tit. 28.
p. 3. l. 2. & 3. ti-
tul. 13. lib. 6.
Recop. l. fin. ti
tul. 8. lib. 9. Re
cop. & noviss.
Ascaf ab Erem
berg. in tract.
de ærario, &
tribut. 7. pag.
& D. Gasp. de
Escal ona in
d. Gazophil.
Perub. 2. part.
pag. 214.</A-1></P>
</marginalia>
que lo tratan latissimamente en
terminos del derecho comun, i del
de los Reyes de España, i otros
estraños, diziendo como se entien-
de, i pratica, i si se debe hazer al-
guna diferencia en las salinas, que
se hallan, i labran en tierras pu-
blicas, i Realengas, i las que en las
de personas particulares. I de es-
te mesmo derecho procede, aver
sido usad o en todos tiempos, que
quando los mesmos Principes so-
beranos se hallan apretados con
guerras, ò otras urgentes necessi.
dades, puedan poner, i pongan so-
bre la sal las colectas, i contribu-
ciones publicas, que les parecen
ser necessarias, como se colige de
diversos lugares de la Sagrada Es
critura, i delos de Tito Livio, Ate
neo, i otros, que juntan Miedes,
Cujacio, Copino, i otros Moder-
nos, k<marginalia>
<P><A-1>K Machab. 1.
cap 10. vers. 29
& c. 11. vers.
35. Livius lib.
9. decad. 3. A-
then. lib. 3. c. 1
Miedes de sa-
le, lib. 2. c. 8.
Cuiac. 3. obs.
c. 31. Copin. de
doman. Fran.
lib. 1. c. ult. n.
15. Sixtin. de
Regal. lib. 2. c.
19. latê Pan-
cirol. in the-
saur. var. lect.
lib. 3. c. 31. &
Bulenus de
Imp. Rom. li-
bro 9. cap. 22.
& seqq. Bor-
rel. Stephan.
Gratianus in
locis supra ci-
tatis, & no-
viss. D. Ioan.
@@
de Larrea al-
legat. Fiscal,
2. tom. c. 17.</A-1></P>
</marginalia>i se intentò en nuestra Casti
lla por los años de 1632. i siguien-
tes, acrecentando en el precio de
cada fanega de sal treinta i dos rea
les, sobre los ocho de su antiguo
valor, demanera, que por todos
eran quarenta, i subrogando en es-
te aumento el servicio del uno por
ciento desde luego, i el de los mi-
llones de vino, vinagre, aceite, i
carnes para desde el fin de aquel
año, por parecer que la sal es gene
ro muy noble, i mas apto que otro
alguno para contribuciones, que
relieven al pueblo de otras mas
gravosas, como tambien lo reco-
noce el insigne Pedro Barbosa. l<marginalia>
<P><A-1>l. Barb. in l. di
vortio, §. si
vir, D sol. ma
trim. n 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no han olvidado nuestros Re
yes esta Regalia en las Indias Oc-
cidentales de que vamos tratan-
do. Porque en el tercer tomo de
las cedulas impressas m<marginalia>
<P><A-1>m. Sched 3. to
mo, pag. 426.
& aliæ apud
Escalon. ubi
sup.</A-1></P>

</marginalia>se halla u-
na dada en Lisboa à 13. de Hebre
ro del año de 1582. dirigida à don
Martin Enriquez Virrey del Pe-<-P>@@

<-P>rù, en que despues de aver hecho
relacion de las grandes, i utiles sa-
linas de Pariacaca, i otras de aque
lla provincia, que estaban sin due-
ño, i que convenia, que se tomassen
por del Rey, pues el lo era, i se ad-
ministrassen por su cuenta, sobre
que ya se avia escrito tambien al
Virrey don Francisco de Toledo
su antecessor, se ponen laspalabras
siguientes: Os mandamos hagais to-
das las diligencias necessarias para
saber, i entender las salinas que ay
en essa tierra, i que por el mejor me-
dio, i orden que convenga, pues nos
pertenecen, se beneficien con la me-
nor costa que ser pueda, por cuenta
nuestra, à precios moderados, i encar
gareis la administracion dello à la
persona, ò personas que mejor lo pue
dan hazer, i con mas beneficiode
nuestra Real hazie&#x0303;da. I si os parecie
re q&#x0303; de executarlo se puede seguir al
gun inconveniente notable, sobresee
reis en ello, i darnos heis aviso de to
do en la primera ocasion. I lo mesmo
se proveyò, i dispuso por otras ce-
dulas de los años de 1575. i de
1587. para las salinas de la Nueva
España, Nueva Galicia, i Nueva
Vizcaya, donde parece que esto se
començò luego â executar, i se ha
ido con tinuando, por ser conside-
rable el interes q&#x0303; dellas se saca, es-
pecialmente con el gran consumo
de sal, que se haze en el beneficio
de la plata, juntamente con el azo
gue. I assi las salinas q&#x0303; llaman del
Peñol blanco, se arrendaron en
tiempo del Virrey Marques de
Cerralvo en mas de sete&#x0303;ta mil pe-
sos cada año, i huvo relaciones en
el Cōsejo, q&#x0303; avia pujas de mucho
mayor suma, i q&#x0303; no se admitierō.</P>
<P>  En el Perù, parece q&#x0303; el Virrey
don Martin Enriquez, i otros q&#x0303; le
sucedieron en aquel cargo, no tu-
vieron por conveniente tratar de
esta administracion. I assi se bol-
vio à encargar de nuevo, q&#x0303; se tra-
tasse, por otra cedula del año de
1603. I come&#x0303;çola à introducir el
Cōde de Monterrey, i prosiguiola
el Marques de Montesclaros, co-
mençando por las salinas de Gua-
ra, i otras del distrito de la ciu-
dad de los Reyes, i encargandola<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0992.jpg/>
@@1@<SE992>946 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>al Contador Iuan Canelas Alba-
rran, como se colije de un capitu-
lo de carta escrita al mesmo Mar-
ques, en Madrid à 4. de Mayo del
año de 1607. Pero aviendose por
otra carta suya representado los
muchos inconvenientes, que de
esto se seguian, i el poco fruto que
se sacaba, se despachò cedula para
que cessasse, la qual me ha pareci-
do insertar à la letra, por la mu-
cha luz que puede dar à esta ma-
teria, si sucedierebolverse otra vez
à tratar della. #S+El rey.#S- Marques
de Montesclaros, Pariente, mi Vi-
rrey, Governador, i Capitan Gene-
ral de las provincias del Perù. Por
cartas vuestras, i del Marques de
Salinas mi Virrey, Governador, i
Capitan General de la Nueva-Es-
paña, i otros Ministros mios de las
Indias, he entendido los inconvenien
tes, i dificultades, que se han ofreci-
do, i ofrecen, en administrarse, ò ar-
rendarse por mi cuenta las salinas
de esse Reino, como lo ordenè por ce-
dula mia, fecha en cinco de Mayo
del año passado de 1603. i la poca
sustancia que de esto se saca, ni pue-
de sacar, administrandose por mi cue&#x0303;
ta, pues vienen à ser mayores las
costas que el aprovechamiento. Sin
que aya quien por via de arrenda-
miento se quiera encargar dello, i
que los daños, i molestias que dello
se siguen à los Indios, son muchos,
por ser las mas de las dichas sali-
nas, poços de poca consideracion, i
los mesmos Indios los beneficiaban
para su sustento, ocupandose aora en
este ministerio con intolerable tra-
bajo, i con tan moderados jorna-
les, que no se pueden sustentar. I
que siendo este material de la sal
tan necessario para el beneficio de
los metales, con el estanco, que se
ha hecho del, se ha encarecido en
algunas partes, i no le pueden te-
ner los mineros en tan buen pre- -
cio, ni con la comodidad, i abun-
dancia, que solian. Por lo qual, i
otros incon venientes, que se han
hallado en la execucion de este ar-
bitrio, convendria, que se dexasse
correr esto como hasta aqui, i que la
sal se distrayesse por todas partes,
para que en los assientos de minas<-P>@@

<-P>tengan los mineros à buenos precios
lo que han menesttr. I aviendose dis-
currido, i platicado sobre esta ma-
teria, por los de mi Consejo de las
Indias, i consultadoseme. Teniendo
consideracion à lo susodicho, i por lo
mucho que deseo el alivio, i buen
tratamiento de los Indios, i que no
sean vexados por este camino. He
acordado, i resuelto, que se alze la
mano del dicho arbitrio, i os man-
do, que proveais, i ordeneis, que as-
si se haga en todo esse distrito, i que
se dexe el uso de la sal libremente,
hasta que yo ordene, i mande otra
eosa, como se hazia antes que se as-
sentasse el dicho arbitrio, sin embar-
go de qua lesquier ordenes mias, que
en contrario en esto aya, que assi es
mi voluntad, {et}c. Fecha en Ma-
drid à ultimo de Deziembre de 1609
años. #S+Yo el fey.#S- Por mandado
del Rey Nuestro Señoa Gabriel de
Hoa.</P>
<P>  I este es el estado en que oy se
halla esta materia en las Indias, i
en qualquier parte dellas se debe
ir cōtinuando lo que se hallare in-
troducido, i estuviere en costum-
bre Pero Yo siempre me inclina-
rè, à que no es conveniente apre-
tar mucho en la cobrança de dere-
chos de cosas, que la naturaleza
nos da tan baratos, como ni se sue-
len cobrar en muchas partes del
plomo, estaño, greda, cal, yes-
so, i canteras, i cosas semejan-
tes, i se han visto exemplos de
lagunas que se han secado, i mi-
nas de ricos metales, que se han
desvanecido, por mover sobre
ellos pleitos, ò quererles car-
gar excessivos derechos, como
despues de otros lo refiere Si- -
mon Mayolo, i Yo lo he dicho
en otro capitulo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Maiol. col-
loq. 12. & col=
loq. 15. Ego su
pr. lib. 2. c. 17.</A-1></P>
</marginalia>Donde en ter-
minos de salinas, traigo lo de Ate-
neo, referido por Pancirolo, i Cu-
jacio, o<marginalia>
<P><A-1>o. Athen. libr.
3. c. 1. Pancir.
d. Thesaur. li.
3. c. 31. pag. 371
Cuiac. d. libr.
3. obs. c. 31.</A-1></P>
</marginalia>el qual dize q&#x0303; en Athenas
se sacaron subitamente unas, sobre
que Lysimacho quiso imponer cier
to generode tributo, i q&#x0303; no bolvie
rō al ser antiguo, hasta q&#x0303; le quitò.</P>
<P>  I assi dize el P. Iuan de Pineda, p<marginalia>
<P><A-1>p. Pineda in
Salom. lib. 4.
c. 20. ad fin. ex
illo 3. Reg 7.
47 Propter mul
titudinem nimiā
non erat pondus
æris.</A-1></P>

</marginalia>
q&#x0303; en Ierusalen en tiempo de Salo-
mon, no se hazia caso de metales
baxos, por hallarse en tāta ab&#x0169;dā<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0993.jpg/>
@@1@<SE993>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- III. 947
<duolan 2><-P>cia. I estos años se cōtrovertiò bie&#x0303;
este punto en el Real Consejo de
Hazienda pretendiendo el Fiscal
del, que se avian de incorporar en
la Corona Real unas minas, can-
teras, ò venas de piedra, que se
descubrieron en terminos de Vi-
llanueva del Rio, de tal proprie-
dad, que puestas al fuego servian
como carbō. I por el cōtrario el
Marques, como dueño dela dicha
villa, i terminos, alegādo ser suyas
en pleno dominio, ò por lo menos
en el util, i que de las canteras, ni
aun de los metales, fuera del oro, i
plata, no suelen hazerse dueños los
soberanos señores, como lo dan à
entender algunos Textos, i mu-
chos Autores, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. venditor,
§. si cōstat. D.
com. præd l. di
vortio, § si vir
sol. matr. l. qui
saxum, D. de
donat. c&#x0169; alijs
latê congestis
à Molin. Theo
log. tractat. 2.
disp. 54. Farin.
q. 104. n. 33 p.
3. & Borrel d.
tract de præst.
c. 28. num. 44.</A-1></P>
</marginalia>i las leyes de la
Recopilacion de Castilla, que cō-
tentandose en incorporar en la Co
rona Real las minas de oro, plata,
i azogue, en las de plomo pobre,
alcohol, cobre, i semejantes, se con
tentan con que se paguen de su sa-
ca ciertos moderados derechos, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. 4. tit. 13.
libr 6. Recop.
iunct. c. 11. l. 5.
eod. tit. & vide
l. 2. eod. tit. ibi
I de otro qual-
quier metal.</A-1></P>
</marginalia>
aunque tambien por otra ley sedi-
ze, q&#x0303; si se hallā en el señorio Real,
pertenezcan à la Corona.</P>
<P>  I no se debe estrañar la proprie
dad de estas piedras, que sirven de
carbon, porque Nicolao Leonico s<marginalia>
<P><A-1>s. Leonic. de
varia histor. li
br. 2. c. 3. pag.
119.</A-1></P>
</marginalia>
escribe, que en Thracia ay un rio,
cuyas piedras, como si fueran le-
ños, se encienden facilmente, i sir-
ven tambien en lugar del, pero cō
una muy particular, i admirable
diferencia, porque en soplandolas,
ò meneandolas, se mueren, i extin-
guen, i por el contrario, echādolas
agua, se avivan, i echan de si ma-
yor llama. Pero que el olor que
dellas sale quando se queman, es
tan grave, i pestilente, que aun las
serpientes, i animales que por alli
ay, no le pueden sufrir, i basta pa-
ra auyentarlos. En Flandres es
muy usado este genero de carbo-
nes, como lo refiere Mayolo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Maiol. in col
loq. 18. lapi-
des, pag. 310.
ubi etiam de
Indijs ex M.
Polo.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En estas nuestras Indias se ha-
llan assimesmo muchas de estas cā
teras, i lo q&#x0303; mas es, una fuente de
pez, i un rio en la provincia de Cu
ba, cuyas piedras sontodas como
bolas hechas à torno, mayores, ò
menores, q&#x0303; puede&#x0303; servir para pie-
ças de Artilleria, i junto à la de<-P>@@

<-P>Guatemala otro Valle, que lleva
unos polvos negros, i tan sulfu-
reos, i salitrosos, que obrā casi los
mesmos efetos, que la polvora, q&#x0303;
por acà, en tan grave daño de los
mortales, se labra con tanta costa,
i trabajo. De lo qual testifican Pe
dro Martir, Gonçalo de Oviedo,
Pedro Mexia, Simon Mayolo, i
otros Autores, que dexo ya cita-
dos en otro capitulo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Pet. Martyr
decad 7. cap 7.
Gonçal. de O-
vied. libr. 17.
hist. Ind. c. 7.
Mexia in Syl=
va 5. p. c. 9. &
23 Maiol. co-
lloq. 17. & 18.
Ego sup. lib. 1.
c. 4. ubi plures
allego & He=
rrer. decad. 4.
lib. 5. c. 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Donde tambien alego los que
tratan de las piedras Beçares, q&#x0303; se
criā en estas mesmas Indias en los
buches de los Vicuñas, i otros al-
gunos animales, que se apacientan
de yervas muy provechosas, i salu
dables, i no son, ni deben ser de me
nor estimaciō, que las Orientales,
segun Monardes. v<marginalia>
<P><A-1>u Monard. in
tract de lapid.
Bezaar. Acost.
hist Ind p. 704
& 296. $unclearb.
inhist nat. lib.
9. c. 6 pag. 185.
latè Ego 1. to.
lib. 1. c. 7. n. 38.</A-1></P>
</marginalia>i el Padre Acos
ta, i Eusebio, que refieren sus mu-
chas virtudes medicinales, fuera
de otros Autores, que junta co-
piosamente Camilo Borrelo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Borre l. d. c.
28 n. 40. ibi La
pis quoque Be=
zaar, {et} ipse
Mineralis, {et}
fodinalis.</A-1></P>
</marginalia>di-
ziendo, que con una piedra Bezar
sanò de un grave mal Miramamo-
lin Rei de Cordova, i que diò en
pago al que se la traxo el Palacio
de a quella ciudad. I alli dà à en-
tender que estas piedras son tam-
bien Minerales, ò fodinales, lo
qual no he leido en otro Autor, si-
no es, que este quiera dezir, que se
comprehenden en las de esse gene-
ro. I aun esso serà dificultoso de
salvarse, pues es tā diversa su pro
creacion, i naturaleza. I assi nun-
ca he visto que de estas piedras,
por muchas que se saquen, i junte&#x0303;,
se pague el quinto, ni otro dere-
cho alguno à su Magestad, como
ni de la sal de palmas, que hazen
algunos Indios, que carecen de
essotra, cogiendo, i quemando al-
gunas ojas, ò palmitos dellas, los
mas tiernos, i haziendo una como
lexia de sus ceniças, la qual dexan
cuaxar, i secar en un vaso, i conden
sada se pone blanca, i les sirve de
sal, aunque no muy perfeta, por-
que tiene algun amargor, como lo
refiere el Padre Eusebio, y<marginalia>
<P><A-1>y. Euseb. Nie=
remberg in
hist. nat lib. 16
c. 32. pag. 378.</A-1></P>
</marginalia>que
dexo citado. I de la lana de estas
mesmas vicuñas, i su aprecio, i de
rechos trata bien un Moderno. z<marginalia>
<P><A-1>z. Escalon. d.
Gazophi 2. p.
pag. 222. & seq.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0994.jpg/>
@@1@<SE994>948 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- IV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las Perlas, Esmeraldas,
i otras piedras preciosas de
las Indias, i derechos Rea
les impuestos en ellas.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqve#S- algu-
nos Autores, i
entre ellos el
Dotor Monar.
des gran Medi-
co de Sevilla, a<marginalia>
<P><A-1>a. Monardes
en el Dialo-
go del hierro,
que anda des-
pues de su his-
toria medici-
nal delas plan
tas de las In-
dias, fol. 159.</A-1></P>
</marginalia>
se han persuadi-
do, i nos quie-
ren persuadir, que la estimacion
que comunmente hazemos de los
diamantes, perlas, esmeraldas, i
otras piedras que llamamos pre-
ciosas, no consiste en otra cosa,
mas q&#x0303; en la opiniō que se tiene de
llas, i q&#x0303; se han visto pocos, ò ningu
nos milagros, i efetos de los mu-
chos q&#x0303; se escriben de sus virtudes
i propriedades, porq&#x0303; no saben que
tengan otra mas q&#x0303; sacar el dinero
de una bolsa, i echarla en otra.</P>
<P>  Con los quales cōtesta, el poco
caso q&#x0303; de ellas, i de la plata, i del
oro han hecho algunas Naciones,
estimando mas el hierro, estaño,
cobre, i açofar, i otras cosas que
nosotros tenemos por viles, co-
mo lo refieren Iuan Boemo, Pine
da Mayolo, Zuingero, i otros Au
tores, b<marginalia>
<P><A-1>b. Ioan. Boem.
de morob. om
nium gen. pa-
gin. 28. 114. 193
227. 361. & a-
libi passim,
Pined. in Sa-
lom. pag. 242.
& 330 Maiol.
colloq. Zuin-
ger. in Theat.
hum pag 3808</A-1></P>
</marginalia>traye&#x0303;do el exemplo delos
Etiopes, i de estos nuestros Indios
Occidentales, q&#x0303; tan baratas nos
permutaban estas, q&#x0303; llamamos ri-
qnezas, i diziendo, q&#x0303; si las han co-
mençado à tener en algo, es porq&#x0303;
de nosotros lo hā aprendido. Por
lo qual concluyo S. Cleme&#x0303;te Ale-
xandrino, c<marginalia>
<P><A-1>c. Clem. Ale-
xand. lib. 2. 1.
pædag. cap. 12
pag. 242. & li-
bro 3. c 6. pag.
265. Proverb.
8. Melior est sa-
pientia lapidi-
bus pretiosis col
ligite me super
autum, {et} lapi-
dem pretiosum,
{et} argentum
electum, {et}c. vi
de ad i dem Ma
iol in colloq.
de lapid pag.
319. in princ.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; es de niños, i faltos
de juizio el admirar, ò estimar ta-
les piedras, i riquezas, i q&#x0303; las ver-
daderas consisten en el animo ver-
daderamente Christiano, i son la
virtud, justicia, i buena razon, que
como se dize en los Proverbios,
vale mas que el oro, piedras pre-
ciosas, i plata acendrada.</P>
<P>  Todavia no podemos negar,
que en ellas aya puesto, i ence-
rrado el que las crio, muchas, i
muy particulares virtudes, i ex-
celencias; i que por esto, i su na-<-P>@@

<-P>tural hermosura, casi desde el prin
cipio del mundo hallemos hecha
dellas no ble mencion, i digna es-
timacion en la sagrada Escritu-
ra, en las leyes del derecho, d<marginalia>
<P><A-1>d. Auctor de
lapidibus Sa-
ciæ Scriptur.
per totum, l.
interdum 16.
§. species, D.
de publican.
§. item lapill.
inst. de rerum
divis. ubi Do=
ctor. cum alijs</A-1></P>
</marginalia>i
entre todos los hombres bien en-
tendidos. De que dexo de escri-
bir mucho, por aver escrito tanto
los Autores Antiguos, i Moder-
nos, q&#x0303; hā tomado esto à su cargo,
i copiosamente refiere Bernardo
Cessio. e<marginalia>
<P><A-1>e. Plin. lib. 36
& 37. Solinus
c. 65. & seqq.
D. Isid. lib. 16
origin. Brasa=
vol. Porta,
Causin. & in=
num. alij apud
Cessium de
mineral. lib. 4
2. p. cap. 1. cum
multis seqq.
& Maiol. in
colloq. 18. de
lapidibus.</A-1></P>
</marginalia>I el Dotor Frācisco Va
lles, diziendo, q&#x0303; muchos las juzgā
por participantes del fuego, i res-
plandor celestial, i tratando, porq&#x0303;
en la Creacion del Mundo no se
haze mencion dellas, ni de los me-
tales. f<marginalia>
<P><A-1>f. Valles de sa
cra Philos. in
pro&#x0153;m. pag in.
23. & cap. 49.
pag 358.</A-1></P>
</marginalia>I el Padre Martin Del-
rio, g<marginalia>
<P><A-1>g. Del rius de
Magia, 1. par.
pag. 35.</A-1></P>
</marginalia>que discurre filosoficame&#x0303;te,
porq&#x0303; no pueden convertirse unas
en otras, como vemos que se pue-
den convertir los metales.</P>
<P>  Dedonde es, que Salomon con
aver sido el Rey mas sabio del m&#x0169;
do, i q&#x0303; mas conocimiento tuvo, i
mejor juizio i aprecio pudo hazer
de las cosas dèl, puso uno de sus
mayores cuidados (como se dize
en el Paralipomenō, h<marginalia>
<P><A-1>h. Paralipom.
lib. 2. capit. 9.
vers. 10.</A-1></P>
</marginalia>) en q&#x0303; de to-
do èl, se le buscassen, traxessen, i j&#x0169;
tassen quātas piedras preciosas se
pudiessen hallar, en que entraban
Perlas, Diamantes, Esmeraldas,
Carb&#x0169;cos, Safiros, Amatistas, Ru
bies, Cristales, Corales, Agatas,
Topacios, Berilos, Crisoberilos,
Iacintos, Sardonicos, Onichinos,
Imanes, i otras infinitas, cuya co-
piosa nomenclatura, i la de las par
tes dedonde se le podian traer, po
ne muy à la larga el Padre Iuan
de Pineda. i<marginalia>
<P><A-1>i. Pined. in Sa
lom. lib. 4. c.
28. §. 1. pagin.
217.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo han hecho otros
Reyes, i Naciones, ponie&#x0303;do en te
nerlas, i gozar dellas, su principal
felicidad, i riqueza, de q&#x0303; tambien
juntan mucho Marciano Iuriscon
sulto, Simon Mayolo, i Malue&#x0303;da,
i otros que ellos refieren. k<marginalia>
<P><A-1>K. Marcian. in
l. inter eum,
§ species, Ma
iol. d. colloq.
de lapid. Ma-
luenda de An
tichr. lib. 6. c.
12. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>Con-
tando, entre otras cosas, q&#x0303; un Rey
de Zeilan en la India Oriental, tu
vo un rubi del largo de un palmo,
i del gruesso de un braço, que daba
de noche mas luz de la que pudie-
ran dar muchas hachas juntas, i
que por no se aver visto otro tal
en el m&#x0169;do, era segun dize Marco<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0995.jpg/>
@@1@<SE995>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- IV. 949
<duolan 2><-P>Polo, l<marginalia>
<P><A-1>l. M. Polus li=
bro 3. c. 19.</A-1></P>
</marginalia>de inestimable valor. I
que el Emperador de Constanti-
nopla Leon IV. i el Pontifice Ro
mano Paulo II. estimaban, i co-
diciaban tanto las mesmas joyas,
i el ostentar con ellas su Mages-
tad, que de las muchas de que car
gaban sus Diademas, i Tiaras, se
les ocasionaron muertes de aplo-
pexias.</P>
<P>  Supuesto lo qual, no podrà cen-
surarse, que nuestros gloriosos Re
yes de España, se precien de ser
dueños de quanto de este genero
ay precioso en el Orbe, pues lo
producen por mayor parte las In-
dias Orientales, i Occidentales,
i essas son suyas, como Carolo
Escribano m<marginalia>
<P><A-1>m. Scrib. in Po
lit. Christ. in
epistol dedic.
Nam quod auro
{et} gemmis pro-
pe fatigetur Or-
bis ab Oriente,
{et} Occidente tuo
est, Thomas
Lansius in o-
rat. pro Hispa
nia.</A-1></P>
</marginalia>lo pondera bien para
otro proposito. Ni tampoco, que
yo me detenga algo en declarar
las rentas, i derechos, que por
esta causa les pertenecen, pues à
ningun Principe del mundo se pue
den aplicar mejor los versos de
Iuvenal, en que dixo, que quanto
ay lucido i hermoso en el mar, i en
lo que rodea, todo es del Fisco do
quiera que nace. n<marginalia>
<P><A-1>n. Iuven. sa
ty. 4. Quidquid
conspicum, pul
chrumqué est æ=
quore toto. Res
fisci est ubicum-
que natat.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Porque si miramos las perlas,
à quien los Latinos llaman Vnio-
nes, i Margaritas, i Plinio, i o-
tros o<marginalia>
<P><A-1>o. Plin. lib. 9.
cap. 25. Solin.
c. 54. Isid. lib.
16. cap. 10. Ma
iol. d. colloq.
de lapid. pag.
118. Albert.
Magn. lib. 16.
c. 62 Cæsius
ubi supr. pag.
Relatio Nobi
Orbis, pag. 17
Pancir. in the
saur. var. lect.
pag. 242. Co-
varc. in thes.
ling. Castell.
verb. Perlas.</A-1></P>
</marginalia>dan el Principado entre to
das las Gemmas, i Nosotros las
llamamos Perlas, corrompido el
vocablo de Perulas; porque las
mas perfetas, i estimadas son las
que se hallan de hechura de peras,
que los Griegos dizen Elencos, ha
llaremos, q&#x0303; en ninguna parte del
mundo se han descubierto tantas,
i tan grādes, como en los Ostiales
de nuestras Indias, como lo refie-
re i afirma el Padre Ioseph de A-
costa, p<marginalia>
<P><A-1>p. Acosta in
hist. Ind. lib.
4. c. 15. & ex
eo Carcilas.
in comment.
Regijs, lib. 8.
cap. 23.</A-1></P>
</marginalia>tratando de las pesquerias
del mar del Sur, junto à Panama,
i en la isla de Perlas, i de las del
mar del Norte, cerca del rio q&#x0303; lla
mā de la Hacha, i diziendo, como,
i con quanto trabajo se pescan: i q&#x0303;
el año de 1587. vio en la memoria
de lo que venia para el Rey, diez
i ocho marcos de perlas, i otros
tres caxones dellas, i para parti-
culares 1264. marcos, i sin esto
otras siete talegas por pesar, que
en otro tiempo se tuviera por fa<-P>@@

<-P>buloso. I que de esto ha resul-
tado, que las perlas que en tiem-
pos antiguos fueron tan estima-
das, que solo à personas Reales
pertenecian, oi por ser tanta su co
pia, traigan sartas dellas hasta las
negras.</P>
<P>  Antonio de Herrera, dize, q<marginalia>
<P><A-1>q. Herr. in hi-
stor. gen. Ind.
de cad. 1. lib. 7.
cap. 9.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
en toda la costa de la isla de Cuba
gua, i de la Margarita, i en mas de
qua trocientas leguas q&#x0303; ay del Ca-
bo de la Vela al Golfo de Pa-
ria, i en otras muchas partes, se
hallan las Ostias, en cuyo seno
nace la perla, en grandissima can-
tidad, haziendose un granillo, en
el principio tierno como leche,
que con el tiempo va creciendo,
i endureciendo, i que llegò algu-
nos años à valer el quinto del
Rey, de solas estas pesquerias de
Cubagua, mas de quinze mil du-
cados; i que se pescan entrando
los hombres, que llaman Buzos, de
baxo del agua, i estando, quanto
les puede dutar el aliento, arran-
cando las conchas dedonde estan
pegadas, que à vezes tardan mas
de un quarto de hora, i aun me-
dia, en hazer su pesca; i que para q&#x0303;
puedan detener mas el aliento, les
hazen, que coman poco, i manja-
res muy secos, i que sean continen
tes.</P>
<P>  I en otras partes refiere, r<marginalia>
<P><A-1>r. Idem Herr.
decad. 4. lib. 1.
cap. 9.</A-1></P>
</marginalia>co-
mo un Luis Lampuñano Milanes,
se ofrecio hazer un ingenio para
pescar estas Ostias, sin q&#x0303; la ge&#x0303;te en
trasse debaxo del agua, el qual in-
genio se avia de tirar cō una, ò dos
Caravelas, si bien esto no debio de
tener efeto, aunque no es nuevo el
pescarlas con redes, porque segun
Eliano, s<marginalia>
<P><A-1>s. Aelian. lib.
14. c. 8.</A-1></P>
</marginalia>assi lo hazian los Icthio
phagos, Indios de la India Orien
tal.</P>
<P>  I lo que mas es, en el mesmo
Herrera leemos, t<marginalia>
<P><A-1>t. Idem Herr.
decad. 4. lib.
6. c. 12. in fine.</A-1></P>

</marginalia>que junto à la
pesqueria de Cubagua se descu-
brio otra, en una isla llamada Co-
che, de la qual, en solo el mes
de Enero, se cogieron mas de
mil i quinientos marcos de Per-
las, i se esperaba, que en un año
se cogerian sobre mas de dozemil.
Aunque despues se passò à la Mar
garita esta pesqueria, dexando<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0996.jpg/>
@@1@<SE996>950 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>la de Cubagua; porq&#x0303; dizen se fue-
ron della los Ostiones por el ru-
mor de la artilleria de los muchos
navios, que acudian à aquella isla
à la Contratacion de las perlas.</P>
<P>  Gonçalo Hernandez de Ovie-
do, u<marginalia>
<P><A-1>u. Ovied. in
hist. Ind. lib.
19. c. 1. & 2. &
8. quem vide.</A-1></P>
</marginalia>contesta tābien en todo lo re
ferido, i dèl lo tomò Antonio de
Herrera. I luego haze capitulo
particular muy digno de leerse, de
la creaciō, i duraciō de las perlas,
i q&#x0303; se envegecen, i por esso pierden
de su valor. I de las muchas, i muy
grandes q&#x0303; se hallarō en el mar del
Sur àzia el Darien, en la isla de
Terarequi, i en otras partes, por
el año de 1515. una de las quales
fue de peso de 31. quilates, de he-
chura de pera, de lindo color, i
muy oriental, i la cōprò la Empe-
ratriz à doña Isabel de Bobadilla,
muger q&#x0303; fue de Pedrarias, q&#x0303; es la
q&#x0303; entonces, i despues acà han lla-
mado la Peregrina. I que èl tuvo
otra redōda, de peso de 26, quila-
tes, i otra de talle de pera, q&#x0303; huvo
en Panama el año de 1529. q&#x0303; la
vendio en 450. castellanos. I à es-
tas perlas alude Pedro Martir en
su suma quādo dize, q&#x0303; vio vender
una en 1200. escudos, i Simō Mayo
lo, x<marginalia>
<P><A-1>x. Maiol. dict.
colloq. 18. de
lapidibus, pa-
gin. 318.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; refiriendo à Oviedo, dize,
q&#x0303; se sacaban tan grādes como hue
bos de gallina. Con que no tienen
nuestras Indias q&#x0303; embidiar, ni ad-
mitar las Perlas de Cleopatra, de
q&#x0303; hazen tāta mencion, i estimaciō
Plinio, Macrobio, i otros Auto-
res, y<marginalia>
<P><A-1>y. Plin. d. lib.
9. cap. 35. Ma-
crob. lib. 3. Sa
tur. c. 17. Ma=
iol. ubi suprà,
Acosta d. lib.
4. c. 15. pagin.
234.</A-1></P>
</marginalia>diziendo aver valido cada
una cien mil ducados.</P>
<P>  I no es menos maravillosa la
gran copia dellas, aunque no tan
grandes, que despues se hallaron
en la Florida, donde segun dize
el Inga Garcilasso, z<marginalia>
<P><A-1>z. Garcil. en
la histor. de la
Florida, lib. 3.
c. 14 & seqq.
& c. 21. donde
cuenta como
las sacan.</A-1></P>
</marginalia>estaban lle-
nos los Templos, de caxas, i ces-
tas dellas hasta los techos, i las
mas eran como garbanzos, a&#x0169;que
algo morenas, porque las ahuma-
ban los Indios para oradarlas. I
aora de proximo se han descubier-
to las de las Californias, i toda su
costa, de que cuentan tales Gran-
dezas, que escuso referirlas por no
alargarme.</P>
<P>  I por dezir algo de los diaman-
tes, los quales, aunq&#x0303; se dan en ma-<-P>@@

<-P>yor copia en la India Oriental, i
en la Arabia, i otras Provincias, q&#x0303;
refieren Simon Mayolo, i Bernar-
do Cessio, a<marginalia>
<P><A-1>a. Maiol. dict.
colloq 18. ex
pag. 312. Ces-
sins d. tractat.
de mineralib.
lib. 4. p. 2. c 6.
ex pag. 587.</A-1></P>
</marginalia>juntando mucho, des-
pues de Plinio, i otros, de sus vir-
tudes, i propriedades, tābien se hā
hallado en estas Occide&#x0303;tales, de el
tremada perfeccion, i grandeza en
tre las minas de oro, i en otras par
tes, como se podrà ver en el libro
q&#x0303; tiene por titulo, Relaciones del
Nuevo Orbe, b<marginalia>
<P><A-1>b. Relat. No-
vi Orb. sol. 9.
& fol. 229. c. 5.
& fol. 407. c.
29. & 253. c. 3.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; tābien tratà de
sus Rubies, que en Griego, porq&#x0303;
imitan las brasas ence&#x0303;didas, se lla-
man Pyropos. I Camilo Borrelo,
refiriendo à Garcia de Huerta, c<marginalia>
<P><A-1>c. Borrel. de
præstant. Reg.
Cathol. c. 28.
n. 39. Garcias
Horta, libr. 1.
Simp. Occid.
c. 48.</A-1></P>
</marginalia>
dize, q&#x0303; se hallan minas de diaman-
tes en sus peñascos, i montañas, i q&#x0303;
en la provincia de Benager es mu
cha su copia, i rinden grādes dere
chos à nuestro Rey, porque son, i
debe&#x0303; ser suyos, todos los q&#x0303; passan
de treinta quilates, i cada quilate
es del peso de cinco granos de tri
go, aunque segun Mayolo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Maiol. sup.
pag. 312.</A-1></P>
</marginalia>pocos
se suelen hallar que sean mayores
que una avellana.</P>
<P>  El mesmo Mayolo, alegando à
Pedro Martir, i Gonçalo de Ovie
do, dize de los zafiros de nuestras
Indias, i q&#x0303; aunq&#x0303; esta piedra no sue
le ser mayor q&#x0303; una almendra, se hā
visto algunos en ellas, mayores q&#x0303;
huebos de gallina, i aun el Padre
Eusebio e<marginalia>
<P><A-1>e. Euseb. Nie
remb. in hist.
natur. lib. 16.
c. 16.</A-1></P>
</marginalia>dize, q&#x0303; de ganso. I haze
vn libro entero de otras insinitas
piedras, taras, i extraordinarias,
de q&#x0303; abunda este nuevo Orbe, i de
sus virtudes, i propriedades, q&#x0303; n&#x0169;
ca fuerō conocidas por los Anti-
guos, i q&#x0303; ruedan los jaspes, crista-
les, corales, ambares, amatistes, i
se hallā poços, i fuentes de pez, i
brea, i de otras aguas i betunesme
dicinales, i arboles de tantas i tan
saludables resinas, que seria nunca
acabar el querer referirlos.</P>
<P>  Pero no puedo passar en silencio
lo q&#x0303; dize de la piedra q&#x0303; llamā, Co-
co de mina, porque la he tenido en f$unclear<marginalia>
<P><A-1>s. Euseb. dict.
lib. 16. c. 1.</A-1></P>

</marginalia>
mis manos, la qual es como una
grā bola, i à manera de los cocos
q&#x0303; llevā las palmas, i la enge&#x0303;dra la
tierra, ò por mejor dezir el Sol, en
algunas Provincias del Perù, de
las q&#x0303; llaman de arriba, i en estan-
do madura, da la mesma tierra<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0997.jpg/>
@@1@<SE997>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- II. 951
<duolan 2><-P>un gran trueno, despues de algu-
nos temblores, como que quie-
re pari la, i despide, i arroja muy
lexos de si la bola, ò el coco, que
se abre al salir en quatro, ô mas
partes, como solemos abrir las
granadas, i todas se hallan lle-
nas de Amatistes, Topacios, cris-
tales, i otras varias piedras pre-
ciosas, mas, ò menos perfetas,
segun llegaron à madurarse. Sien-
ten los Indios este trueno, como
mo ya por la experiencia conocen
su causa, i salen luego à buscar
adonde ha parado la piedra, te-
niendose por dichoso aquel que la
halla.</P>
<P>  I he dexado para lo ultimo,
tratar de las Esmeraldas, aunque
Plinio, i otros g<marginalia>
<P><A-1>g. Plin. lib. 37.
c 5. Palmer.
invocal. me=
tal Cessius d.
lib. 6. p. 2. c. 4.
sect. 4. Euseb.
d lib. 16. c. 2.
Maiol d. col
loq. de lapid.
pag 318. Co-
varr in Thes.
ling. Castell.
verb. Eimeral
das, i eonic.
de varia hist.
lib. 2. c. 51.</A-1></P>
</marginalia>la dan el tercer
lugar entre las piedras preciosas,
diziendo como se forman, qua-
xan, i labran, i la estraña grande-
za de algunas que se han halla-
do. Porque ninguna region del
mundo ha dado tantas, i tales co-
mo nuestras Indias, especialmen-
te en las Provincias de Mexico,
Nuevo Reino de Granada, don-
de esta la famosa mina que llaman
de los Musos, i en el Perù, en la
que por esto se dixo de las Esme-
raldas, i en otras partes, de que
hazen particular relacion, y muy
digna de leerse, Pedro Mexia, el
Padre Ioseph de Acosta, Anto-
nio de Herrera, don Sebastian de
Covarruvias, i otros Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Mexia in
Sylva, 4 p. c.
38. Acost hist.
Ind lib 4. cap.
14 Herrer. de-
cad. 4. pag 182
Covar. ubi su=
prà, Garcilas.
d. lib. 8. c. 23.</A-1></P>
</marginalia>
Donde dizen de las cinco Esme-
raldas que Hernando Cortes tra
xo quando vino de Mexico el año
4540. las quales perdio en la gue-
rra de Argel. Los muchos quin-
tos que rindio al Rey la mina de
Somondoco Cacique en el Nue-
vo Reino. Las que hallò Fran-
cisco Pizarro en tierra de Man-
ta, cuyos Indios adoraban por
su Dios una, que tenian tan gran-
de como un huebo de avestruz, i
la hazian sus sacrificios, i que una
India le dio al Francisco Pizarro
una mayor que unhuebo de Palo
ma, para moler maiz. I que en la
Flota del año de 1587. vinieron
à España dos caxones de Esmeral
das, que tenia cada uno dellos por<-P>@@

<-P>lo medos quatro arrobas. I Mo-
nardes refiere, i<marginalia>
<P><A-1>i. Monardes
en su dialogo
del hierro, in
princip.</A-1></P>
</marginalia>que en la Flota
del de 1574. se traxeron del Nue
vo Reino tres, entre otras, que
se apreciaban en sesenta mil du-
cados. Con que podremos creer,
que no serian menores, que el ca-
tino, ò plato de esmeralda que oy
guardan, i estiman tanto los Gi-
noveses, avido en la pressa de Al-
meria, quando la ganò de los Mo
tos el Rey don Alonso de Casti-
lla, llamado Emperador, la qual
antiguamente los Castellanos lla-
maron el santo Grial, porq&#x0303; se qui-
so dezir, que en aquel plato cenò
la cena del Cordero Christo Se-
ñor nuestro con sus Dicipulos, a&#x0169;
que esto no es cierto, sino lo con-
trario, como lo advierte el Padre
Acosta. k<marginalia>
<P><A-1>K. Acosta d. c.
14. vide Co-
var. dict. verb.
Eimeraldas.</A-1></P>
</marginalia>Concluyendo con de-
zir, que celebra la sagrada Escri-
tura las Esmeraldas, como joya
muy preciada, poniendolas assi
entre las piedras preciosas, que
traia en el pecho el Sumo Ponti-
fice, como en las que adornan los
muros de la Gerusalen celestial,
sobre que discurren mas largamen
te los Padres Cornelio à Lapide,
Ribera, Alcaçar, i otros, que re-
fiere Bernardo Cessio. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cessius ubi
supr qui plu=
rimos refert.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero viniendo aora à tratar
lo que es mas proprio de mi insti-
tuto, conviene à saber, que dere-
chos llevan nuestros Reyes de es-
tas perlas, i piedras preciosas, di-
go, que segun reglas de derecho
comun, parece no debian llevar al
gunos, sino dexarlas enteramen-
te à quien las hallasse, por con-
cederselas el que llaman de to-
das las gentes, como lo enseñan
algunos Textos, i alli los Do-
tores. m<marginalia>
<P><A-1>m. L 3. D. de
rer. divis. §.
item lapilli,
inst. eod. ubi
DD. & late
Romul. in l. 1.
D de adquir.
poss. fol. 100.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>I en particular los que
tratan de Regalias, n<marginalia>
<P><A-1>n. Cap. 1. quæ
sint Regalia,
ibi: Argenta-
riæ, l. 2. & 4. ti=
tul 13 lib. 6.
Recopil. cum
alijs.</A-1></P>
</marginalia>que pare-
ce, que pues se restringieron à in-
corporar en la Corona, i patri-
monio Real de los Principes, so
las minas de oro, i plata, i poços
de sal, no quifieron estenderlas à
essotras cosas. I assi aun hablando
del oro en polvo, q&#x0303; se halla en los
rios, o en sus riberas, lo dixeron
Francisco Marco, i Rebufo, refe-
ridos, i seguidos, seg&#x0169; parece, por
Pedro Barbosa. o<marginalia>
<P><A-1>o. Marc. decis.
121. in 1. p. &
decis 583. 2. p.
Rebuf. in l. in
ter pub. de ver
bor. sig. Barb.
in l divortio,
§. si vir, n. 20.
ver Præterea,
D. sol. matr.</A-1></P>

</marginalia></P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0998.jpg/>
@@1@<SE998>952 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><P>  Pero esta opinion es comun-
mente reprobada por los demas
Dotores, que enseñan, que deba-
xo del nombre de metales, se con-
tienen todas estas piedras pre-
ciosas, como ya lo dixe en el ca-
pitulo primeto de este libro, i
tambien en la razon que huvo de
incorporarlos en la Corona, pues
son igualmente dificultosas de ha-
llar, i su precio, i estimacion no
menos conveniente, que los me-
tales, para la publica vtilidad,
como lo consideran, i enseñan bie&#x0303;
Paulo Castrense, Mateo de Afli-
ctis, Bossio, Peregrino Hartma-
no Pistor, i otros Dotores que re
fieren, i siguen Regnero Sixtino,
i Camilo Borrelo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Castrens. d.
§. si vir, num.
4. & cons. &
cons. 3. 4. & 23
vol 2. & plu-
res alij apud
Regn. Sixtin.
de Regal. lib.
2. cap. 16. n. 31.
qnem vide, &
Borrel. d. c. 28.
per totum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de derecho municipal de
nuestras Indias, no se puede po-
ner en esto dificultad; porque lue-
go que los Reyes Catolicos con-
cedieron, que los particulares pu
diessen tener minas de metales en
ellas, pagandoles el quinto de lo
que sacassen, libre de costas, que
fue el año de 1504. hizieron la
mesma extension, i declaracion en
la pesqueria de las perlas, que se
començò à introducir, por pro-
visiones, i ordenanças para ello,
despachadas el año de 1512. i los
siguientes, que se hallan en el ter-
cer Tomo de las impressas, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. 3. to=
mo, pag. 556.
& seqq. latè
agens de quin
to ex his re=
bus solvendo,
Escalona dic.
Gazoph. 2. p.
ex pag. 102.</A-1></P>
</marginalia>cu-
yas palabras son: Tenemos por bie&#x0303;,
que todos puedan ir libremente à
tomar, i rescatar perlas, dando el
quinto de las que assi tomaren, è
rescataren para Nos. I assimismo,
que las perlas que tomaren, i res-
cataren, que sean muy buenas, se
puedan tomar, i tomen para Nos,
dando à los tales armadores, i per-
sonas que las tomaren, rescataren,
ò pescaren, otra tanta equivalen-
cia de las que à Nos cupieren del
quinto, {et}c. I por una ordenan-
ça del año de 1513. r<marginalia>
<P><A-1>r. Extat d. 3. to
mo, pag. 359.</A-1></P>
</marginalia>se dize, ha-
blando aun con mas generali- -
dad, Que todos puedan pescar, i
coger perlas, i piedras preciosas,
è otras qualesquier cosas, dando
el quinto para Nos de todo ello, i
que lo que no se pudiere partir
por parte, se reparta por estima-
cion. I lo mesmo dan à entender<-P>@@

<-P>Acosta, Oviedo, Herrera, i otros
que he referido, quando encare-
cen tanto los quintos, que todas
estas cosas rentaban.</P>
<P>  I porque en cobrarlos se de-
bia de proceder con descuido, se
despacharon muchas provisiones,
ordenanças, i instrucciones pa-
ra los Oficiales Reales, decla-
rando, que ninguno tenga oro,
aunque sea en polvo, ni plata,
joyas, perlas, ni piedras, sin quin-
tar, en las Indias, i que al que
no las quintare se las tomen por
perdidas, i ponen el modo en
que se han de quintar, ò mar-
car las que no sueren capaces
de recebir en si el golpe del cuño
Real.</P>
<P>  I por otras cedulas mas nue-
vas està ordenado, que los quin-
tos destas perlas, que pertene-
cieren al Rey, no se vendan en
las Indias, sino que se embien
en grano à la Casa de la Contra-
tacion de Sevilla, por si necessi-
tare dellas para sus usos. I en
quanto al modo que se ha de te-
ner en su pesqueria, por el gran
trabajo que en ella passen los In-
dios, i los muchos que consu-
mian, ay tambien particulares
cedulas, i ordenanças, consecu-
tivas à las que he referido, i ten-
go ya dicho algo en otro capi-
tulo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Supr. lib. 2.
cap.</A-1></P>
</marginalia>I cierro este con dezir,
que ay Autores, que encarecen
sumamente las riquezas que en
si encierra el mar, i son de opi-
nion, que se reservan para el An-
ti-Christo, i que se le han de ma-
nifestar todas, como alegando
<Z>muchos, lo tratan Delrio,
Pineda, i Ma-
luenda, t<marginalia>
<P><A-1>t. Pine d. in Sa
lom. pag. 232.
Maluen. de A. 1
tichr. lib. 6. c.
12. & sequent.
Delrius de Ma
gia, 1. p. pag.
79.</A-1></P>

</marginalia></Z></P>
<Z>#(IMAGE)
#(IMAGE)</Z></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_0999.jpg/>
@@1@<SE999>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- V. 953
<duolan 2><Z><A+1>#S+CAP.#S- V.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Tesoros, Huacas, ò en-
terramientos, que se hallan
en las Indias, i de sus de-
rechos. J si es licito cavar-
los por esta causa?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>T</INI7>Esoro,#S- en su pro
pria, i rigurosa
significacion, se
toma por qual-
quier dinero, o-
ro, plata, joyas,
ò otras cosas
muebles preciosas, que por due-
ños, de quienes ya no se pueda te-
ner noticia, se ayan puesto, ò es-
condido en algunos ocultos luga-
res, de tiempo antiguo, reservan-
dolas para el venidero, como cōs-
ta de muchos Textos, i Autores,
que de esto tratan. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. nunquā,
§. 1. de adqui.
rer. dom. l. 3. §.
Neratius, de
acq. poss. l. vn.
C. de thesaur.
lib. 10. ubi la-
tissimè noster
Amaya, §. the
sauros, inst. de
rer. divis. ubi
DD. Alciat. li
bro 4. Parerg.
& lib. 7. cap. 1.
Covar. in reg.
peccatum, 3. p.
§. 2. in princ.
Greg. Lop. per
text. ibi in l.
45. tit. 28 p. 3.
& Azeved. in
l. 1. tit. 13. lib.
6. Recop. & a-
lij plures ap.
Me, tom. 2. li-
bro 5. c. unic.
n. 36.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I dexando varios puntos que
se ofrecen en su materia, por re-
ñirme à los de mi intento, aunque
mirado el derecho de los Roma-
nos, ay algunas diferencias, i Tex
tos encōtrados en ella, sobre quā
do se hallaban en predios publi-
cos, Religiosos, ò particulares, i
las partes que ha de llevar el Fis-
co en unos, ò en otros casos. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. un. C. de
Thesaur. lib. 10
§. Thesauros,
inst. de rer. di-
vis. l. 3. §. si in
locis, D. de iu
re fisci, ubi Do
ctor. & latiss.
Osuald. ad Do
nel. lib, 4. com
men. c. 14. Fa=
rin. 3. erim. q.
104.</A-1></P>
</marginalia>Ya
oy, por el mas comun de muchas
Naciones està recebido sin distin-
cion, que en qualquier lugar que
se busquen con cuidado, pertenez
can al Fisco, i se cuenten entre sus
Regalias, en la mesmaforma, que
las minas, i salinas, i pesquerias de
perlas de que he tratado: pero si
se hallaren à caso, aunque sea en lu
gares publicos, ò religiosos, la mi
tad sea para el Fisco, i la otra mi-
tad para el que los hallare, como
lo disp uso aquel celebre Texto de
los feudos que de esto trata, don-
de los Dotores escriben mucho, i
latissimamente Sixtino, Monta-
no, Bocerio, i otros infinitos Au-
tores, que junta Camilo Borre-
lo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. 1. quæ
sint Regalia,
ad fin. ubi Do-
ctor. Sixtin de
Regal. lib. 2. c.
21. Montan. &
Bocer. verb.
Thesaur. Borr.
latê de præst.
Bog. Cathol.
c. 27. & Remir.
de leg Regia,
§. 26. ex n. 54.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si miramos lo que Cassiodo-<-P>@@

<-P>ro d<marginalia>
<P><A-1>d. Cassiod. li-
bro 6. c. 8. ibi:
Depositivæ quo=
que pecuniæ, quæ
longa vetustate
competentes do=
minos amißer&#x0169;t
nostris applican
tur ærarijs, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>dize en una de sus varias, aun
parece, que todo, en todos casos,
lo aplica al Fisco, porque absolu-
tamente concluye, que se aplique&#x0303;
estas pecunias depositivas, i sin
dueños, à sus Erarios, pues no se
debe envidiar al Principe lo que
està sin ellos, supuesto que el no
quita à nadie lo que le toca.</P>
<P>  Nuestra ley de partida, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 45. tit. 28.
p. 13. ubi Gre-
gor. Lopez, &
latê Anton.
Gomez in l.
45. Taur. n. 51.
& Amaya in
d. l. unic. C. de
Thesau. & Bor
rel. d. cap. 27.
nu. 17. & seqq.
novissimè post
hæc scripta D.
Gasp. Escalo-
na in Gazoph.
Perub. 1. part.
pag. 88. & 2. p.
pag. 126.</A-1></P>
</marginalia>reco-
giendo todas las del derecho co-
mun, dispone, que si uno halla el
tesoro en su casa, ò heredad, le ga-
ne para si todo, como no aya usa-
do para ello de encantamentos.
Pero si lo hallasse à caso, i por ave&#x0303;
tura, en casa, ò heredamiento age-
no, debe ser la mitad suya, i la otra
mitad del señor de la casa, ò here-
dad donde lo hallò. Pero si entrò
à buscarlo en ella estudioscamente,
no gane parte alguna, sino que per
tenezca todo al señor de la casa, ò
de la heredad. I que estas mesmas
distinciones se guarden en los te-
soros, que se hallaren en casa, ò he
redamiento, que perteneciesse al
Rey, ò al comun de algun con-
cejo.</P>
<P>  En lo qual parece, que se llevò
atencion, à que como el Tesoro se
tiene por don de la fortuna, como
lo dize una ley, ò por mejor de-
zir, por don de Dios, como lo di-
ze otra, hablando mas piadosa, i
Christianamente, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. si is qui,
ibi: Donus for=
tunæ, D. de ac=
quir. rer. dom.
l. un. ibi Donus
Dei C. de The
saur. lib. 10. Ar
non. probl. 29.
& Gerar. sing.
95 l. fin. C. de
Thes. in Theo
dor. ibi: Duce
fortuna, {et} sua-
dente Deo.</A-1></P>
</marginalia>fue justo de-
xarsele por entero à la persona à
quien el mesmo Dios, à caso, i sin
diligencia alguna suya, se le huvies
se de parado, i manifestado, que
es, en lo que tambie&#x0303; fundò su sen-
tencia, Apolonio Thyaneo, quan-
do (como lo refiere en su vida Phi-
lostrato g<marginalia>
<P><A-1>g. Philostr. iu
vita Apoll. li-
bro 2. c. 15. vi-
de de hac ea=
dem quæstio-
ne, & alijs plu
ribus de The-
sauris, Aru-
mæ&#x0169; decis. 1.
per totam.</A-1></P>
</marginalia>) preg&#x0169;tado por Phraor
tes Rey de los Indios, si se avia de
aplicar un Tesoro, que hallò en
cierta heredad, uno, que la acaba-
ba de comprar à este, ò al que se
la vendiò, se informò de la vida, i
costumbres de ambos, i hallando,
que la del comprador; declaro, q&#x0303;
à el se le adjudicasse, como à mas
querido de Dios: I del gran Tam-
berlan, con ser barbaro, refieren
Renato Chopino, i Camilo Borre
lo, h<marginalia>
<P><A-1>h. Copin. de
deman Franc.
lib. 2. tit 5. nu
mer. 23. Bor-
rel. d. cap. 27.
n. 85.</A-1></P>

</marginalia>que aviendo hallado un rusti-
co un gran Tesoro en una heredad<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1000.jpg/>
@@1@<SE1000>954 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>en que araba, los Satrapas se le
querian quitar, diziendo pertene-
zer à su Emperador. El qual no se
conformò con esta sentencia, di-
ziendo, que mas justo era dexar-
sele al rustico, pues Dios se le avia
dado, i manifestado. Si bien Pla-
ton i<marginalia>
<P><A-1>i. Plato lib. 11
de legib. in
princ.</A-1></P>
</marginalia>echò por otro camino, i fue
de parecer, que pues los Tesoros
eran dòn de Dios: à Dios, i â sus
Templos debian aplicarse, i no à
los Principes, ni à quien los ha-
llasse.</P>
<P>  Pero por la ley, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 1. tit. 13.
lib. 6. Recopil.
l. 7. tit. 12. lib.
6. ordin.</A-1></P>
</marginalia>que oy tene-
mos recopilada entre las de Casti-
lla, se declara, que todos los Te-
soros, en qual quier parte, i forma
que se hallaren, pertenece&#x0303; al Rey,
i se manda, que los manifieste lue-
go el que los hallare ante sus Rea
les justicias, i constando, que hizo
esta manifestaciō con verdad, i lla-
neza, aya por galardon la quarta
parte de lo que assi manifestare.
La qual ley es la que oy se guar-
da, i pratica en España, con decla-
racion, que si se halla en heredad
agena, se dà al dueño della la mi-
tad de esta quarta parte, como lo
resuelven Azevedo, Iuan Gutie-
rrez, i otros Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. Azeved. in
d. l. 1. Gutier.
2. pract. c. 36.
Pich. d. §. The
sauros, nu. 3.
D Larrea dis-
cept. Grauat.
cap. 45. nu fin.
pa Covar in
reg. peccatum
3. p. §. 2. Mo-
lin. de primog.
lib. 1. c. 23. &
plures alij ap.
Amayam in
d. l. unica, C.
de Thesaur. n.
40. quem vide
& Castilla in
7. tom. contro
vers. n. 113.</A-1></P>
</marginalia>i entre
ellos el doctissimo Covarruvias,
que advierte, que la letra della
puede ser que estè errada, porque
en algunos antiguos exemplares,
que afirma aver visto, no se manda
dar al hallador la quarta parte, si-
no la quinta.</P>
<P>  I à esto parece se ajustan las ce-
dulas, que tratan de los Tesoros
de las Indias, mezclandolos con
los metales, perlas, i demas pie-
dras preciosas dellas, i mandando
se pague de todos, por el que los
hallare al Real Fisco la quinta par
te. I Iuan Matienzo m<marginalia>
<P><A-1>m. Matien. de
moderat. Reg.
Peru, 1. p. c. 39
Escalona ubi
suprà.</A-1></P>
</marginalia>afirmo, que
assi se pratica, i con pagar este de-
recho se da licencia à qualquiera
para que pueda buscarlos. Pero
advierte bien, que en sustancia vie
ne à llevar el Rey dos quintos,
uno delo que se le debe, i ha de dar
de todo lo que se halla, i saca des-
tos Tesoros, i otro, que ha de dar,
i pagar despues el hallador, de lo
que le queda, porque estā obliga-
do â fundir, i hazer tejo, ò barra<-P>@@

<-P>el oro, ò plata que sacare, i mar-
carla, i de esta marca debe eldicho
quinto.</P>
<P>  I aunque el insigne practico Fe
rrariense, n<marginalia>
<P><A-1>n. Ferratiens.
in form. libr.
act. Real. verb.
Iure dominij,
n. 14.</A-1></P>
</marginalia>se arroja à dezir, que
el nunca viò, ni oyò, que en los
Tribunales de su tierra se movies
sen pleitos sobre esta adquisicion
de Tesoros, i modo de repartir-
los, seria, porque en aquella tier-
ra no los avria, pero en otras, lla-
no es, que se han descubierto algu
nos, i en España muchissimos, que
quedar on del tiempo que la seño-
rearon los Moros, como lo refie-
ren à cada passo varios Autores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Borrel. d. c.
27. Pineda in
Salom. pag in.
235. vers. Sep=
timo, Cels.
Rhodig. lib. 17
c. 8. & lib. 20.
c. 23. latissim.
Azumæus, de
cis. 1. Escalo-
na & alij sup.
relati.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en estas nuestros Indias tam-
bien se han hallado algunos, i se
tiene noticia de otros, de que sa-
ben los Indios, i no quieren mani-
festarlos, de que se haze mencion
en una cedula dada en Valladolid
à 21. de Setie&#x0303;bre del año de 1603
en que se ordena al Conde de Mō-
terrey, siendo Virrey del Perù,
que procure buscar medios para
que los Indios hagan estas mani-
festaciones, prometiendoles fran-
quezas de tributos, i otras inmu-
nidades. I por otra cedula mas an
tigua del año de 1575. dirigida al
Virrey don Francisco de Tole-
do, que està en el tercer tomo de
las impressas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. 3. to=
mo, pag. 307.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>se le dize, que se
avia tenido noticia, que algunas
de las personas, que avia embiado
à la visita general de aquella tie-
rra, se quedaban cō lo mucho que
sacaban de estos Tesoros, i adora-
torios, i enterramientos antiguos
de Indios, i que las Iglesias tam-
bien pretendian pertenecerles, i
porque todo esto conforme à de-
recho, i à lo que està mandado, no
pertenece sino à la Corona Real,
provea como se acuda à ella, con
todo lo que assi se huviere halla-
do, ò hallare de alli adelante. I en
el tomo primero ay otra cedula q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. 1. to
mo, pag. 304.</A-1></P>

</marginalia>
aun mucho mas notable, dada en
San Lorenço à onze de Iulio del
año de 1590. dirigida al Virrey
don Garcia Hurtado de Mendo-
ça, en que se le avisa, que un Fray
Geronimo de Guevara Provin-
cial del Orden de San Agustin
avia escrito al Consejo, que un In<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1001.jpg/>
@@1@<SE1001>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- V. 955
<duolan 2><-P>dio le avia dado noticia de la par-
te, donde en la ciudad del Cuzco,
estaba enterrado, i escondido el Te
soro de los Ingas, que segun fama
era de mas de veinte i cinco millo
nes. I se le ordena, oya à este Reli-
gioso, de quien se tiene buena opi-
nion, i haga toda ladiligencia, que
convenga, para que el Tesoro se
busque, pues si le huviesse, se po-
dia entender le embiaba Dios pa-
ra socorro de las grandes necessi-
dades, que se ofrecian en aquel
tiempo.</P>
<P>  I aunque este aviso, i otros mu-
chos, que cada dia se dan de este
gran Tesoro, nunca hā tenido efe-
to, es constante opinion en toda
aquella tierra, que le ay, por serlo
tambien la grande riqueza del Pa
lacio de los Incas, i el jardin por-
tatil de todo genero de arboles de
plata, oro, i piedras preciosas, i ga
leria de todos animales, en la mes-
ma forma, que en el tenian, i que
todo esto lo escondieron los In-
dios, porque no viniesse àpoder de
los Españoles, como lo refieren
Agustin de Zarate, el Garcilasso, i
otros Autores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Zarate in hi
stor. Peru, lib.
1. c. 14. Garci=
las. in hist In-
car. 1. p. lib 6.
c. 2. & lib. 9. c.
1. & lib. 3. cap.
24 Hierony.
Benzo in sua
hist. Indiarum
lib.</A-1></P>
</marginalia>que añaden lo de
la gran soga, ò cadena de oro, que
mandò hazer Guainacava, quando
le naciò un hijo, que por esto le pu
sieron por nombre Guascar, que en
su lengua quiere dezir Soga, i era
tan gruessa, que asidos à ella mas
de docientos Indios Orejones, no
la podian levantar facllmente. La
qual tambien se entiende, que està
escondida con lo demas. I otros
dizen, que la echaron en una lagu-
na, que muchos han intentado de
desaguar, solo para buscarla.</P>
<P>  I despnes he sabido, que otro
Religioso del mesmo orden de S.
Agustin vino à España por Bue-
nos ayres, i prometiò descubrir es
te proprio Tesoro, i se le conce-
diò licencia para que le pudiesse
buscar, con que la mitad fuesse pa-
ra su Magestad, i la otra mitad pa-
ra el; pero conigual sucesso, que el
Provincial. I dandonos à enten-
der con su exemplo, quan pruden-
te es la dotrina de Camilo Borre-
lo, s<marginalia>
<P><A-1>s. Borrell. de
præstan. Reg.
Cathol. c. 28.
nu. 55.</A-1></P>
</marginalia>en quanto aconseja à los Prin-
cipes, estèn siempre con adverten-<-P>@@

<-P>cia, de no dar credito facilmente à
estos, que les prometen, i asse gu-
ran Tesoros, i minas, hasta tener
entera satisfacion, de que lleva ca
mino lo que les persuaden, porque
de otra suerte, demas de los gas-
tos, à que vanamente se exponen,
quedaran frustrados, i burlados en
su esperança, i sujet os à que el pue
blo tenga esto por liviandad, i les
de en rostro con ella, como dize
Cornelio Tacito, t<marginalia>
<P><A-1>t. Tacit. libr.
16. annal.</A-1></P>
</marginalia>que le sucediò
à Neron, por aver dado credito à
un Cesselio Basso Cartagines en re-
lacion semejante.</P>
<P>  Pero los mayores, i mas ordi-
narios Tesoros, que se suelen bus-
car, i hallar en las Indias, assi de la
Nueva-España, como del Perù,
son los que se sabe, i la experiencia
ha mostrado, que ay en los Tem-
plos adoratorios, i entierros an-
tiguos de los Indios, cuya costum
bre, como lo refieren los Padres
Acosta, Torquemada, i otros Au-
tores, v<marginalia>
<P><A-1>u. Acosta de
hist. Ind. lib. 5
cap. 5. & seqq.
Torquem. in
Monarc. Ind.
lib 13. c. 38. &
seqq Herrera
decad. 1. pag.
85. & pag. 254
Boter. in Re-
lation. 4. p. li-
bro 2. pag. 35.
Escalona ubi
sup.</A-1></P>
</marginalia>era hazer las figuras de sus
falsos Dioses de plata, i oro, i ser-
virles con baxillas, i ofrendas ri-
quissimas de lo mesmo, especial-
mente de los Mexicanos, i enter-
rar à los que morian, i mas si eran
de los principales, con muchas jo-
yas, piedras, i atavios, por ricos
que fuessen. I lo que juzgaban ser
necessario para ponerles casa en el
otro mundo, i servicio igual al que
tuvieron en este, para lo qual en-
terraban, ò quemaban tambien cō
ellos sus mugeres, i sus criados. I
lo mesmo usaban en muchas par-
tes los del Perù. Donde llamaron
Huacas, estos Templos, adorato-
rios, i entierros, i aun à los idolos,
i figuras que en ellos adoraban,
que como dize el Padre Acosta,
ordinariame&#x0303;te erā de gestos feos,
i disformes, porque el demonio,
en cuya veneracion las hazian, gus
taba de hazerse adorar en figuras
mal agestadas, i en muchas dellas
les hablaba, i respondia, i tenian di
putados ganados de todos gene-
ros para sacrificarles, i Indios par
ticulares, que llaman Miches, que
los guardassen, i pastoreassen. x<marginalia>
<P><A-1>x. Solis oves,
& summa in
eis observan-
tia, Maiol. 2.
tom. Canic.
pag. mihi 118.</A-1></P>

</marginalia>I
cada uno de los Reyes Ingas de-
xaba todos sus Tesoros, i hazie&#x0303;-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1002.jpg/>
@@1@<SE1002>956 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>da, i renta para sustentar el adora-
torio donde ponian su cuerpo, i lo
mesmo hazian otros Indios prin-
cipales, i particulares, cada uno se
gun su possible, i les ponian plata,
i oro en las bocas, en las manos, i
los senos, i curaban, i conservaban
los cuerpos muertos cō tanta cu-
riosidad, que permanecian ente-
ros, sin oler mal, ni corromperse,
mas de docientos años. I Yo doy
fee de aver visto algunos, i las grā
des Huacas, ò entierros de los Va
lles de Truxillo, Pachacama,
Chincha, i otras, que estàn en me-
dio de sus llanos. I arrimados, i so
brepuestos unos sepulchros à o-
tros, (que los hazian de tapias de
barro, pintadas, i abradas por den
tro, i fuera) vienen à ocupar tanto
sitio en largo, ancho, i en alto, que
parecen muy grandes montes, i de
ellas se han sacado muchos Te-
soros.</P>
<P>  I no es de estrañar, que estos
barbaros usassen de tales ceremo-
nias, i gastos en sus entierros, pues
tenemos tantos exemplos de Ro-
manos, Africanos, i Iudios, que ha
zian lo mesmo, i sabemos los gran-
des Tesoros, que David, Sicheo,
i otros Reyes enterraron consigo,
de que se haze menciō à cada pas-
so en Divinas, i humanas letras,
como despues de otros lo tratan
largamente los Padres Pineda, i
Martin Delrio, y<marginalia>
<P><A-1>y. Iob. 3. Ba-
ruch 6. Hier.
8. 4. Reg. 20. l.
filius, D de in
rem vers. l. ser
vo alieno, §.
fin. de legat. 1.
Ioseph libr 7.
antiq c. 16. li.
13 c. 15. & lib.
16 cap. 7 cum
alijs ap Alan.
Cop&#x0169; in Dial.
pag 425. Ale-
xand. ab Alex.
3. gen c. 2. Ro=
dulph Forner.
lib. quotid. c.
Decian lib. 6.
crim cap. 39.
Iul. Labor.
tract 2 c. 2. Pi
ned in Salom.
libr. 4. cap. 22.
Delrius in a=
dag. Sacris 2.
tom pag. 56 la
tiss. Domini-
cus Arumeus
in coronide,
suarum de cis.
pagin. 287. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>el qual pone en
question, si oy seria pecado usar de
la mesma costumbre.</P>
<P>  I por tener nuestros Reyes no-
ticias tan ciertas de esta que he di
cho de los Indios, i que podia ser
considerable el aprovechamiento,
que se sacasse de estas Huacas, en-
tierros, i adoratorios dellos, dize
Antonio de Herrera, z<marginalia>
<P><A-1>z. Herrer. de=
cad. 5. lib. 5. c.
8. pag. 147.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; el año de
1533. cō ocasiō de los q&#x0303; se come&#x0303;ça
rō à descubrir en la governaciō de
Cartagena, en las sepulturas del
Cenu, i despues en las de Perù, se
ventilò entre Religiosos la ques-
tion, si era licito cavarlas, para efe
to de sacar dellas los dichos Te-
soros? I despues de aver traido
algunas razones, que se la hazian
dificultosa, i escrupulosa, da à en-
tender, que resolvieron, que como<-P>@@

<-P>no huviesse sucessores de los que
consigo los enter raron, bien se po
dian sacar con licencia del Rey.</P>
<P>  I en esta conformidad hallo,
que el año de 1536. se despachò
Provision Real General, por el
Señor Emperador Carlos V. i la
señora Reina Doña Iuana su ma-
dre, para que en todas las provin-
cias de las Indias, se pudiessen bus-
car, inquirir, ò escudriñar las di-
chas Huacas, i sepulturas por qua
lesquier personas, con que de lo
que se sacasse de ellas por qual-
quier acaecimiento, se pagasse la
mitad al Rey, sin descuento algu-
no, i la otra mitad quedasse para el
descubridor.</P>
<P>  I despues hallo en el tercer to-
mo de las cedulas impressas, a<marginalia>
<P><A-1>a. Tom. 3. pag.
307.</A-1></P>

</marginalia>que
el año de 1572. se insertò el capi-
tulo desta provision al pie de la
letra, en las ordenanças que enton
ces se dieron à los Oficiales de la
Real Hazienda, para el modo que
avian de tener en la cobrança de-
lla, cuyo tenor es como se sigue:
Ansimismo de todo el oro, plata, per
las, i piedras, i otras cosas quese ha-
llaren, ansi en enterramientos, sepul
turas, Oques (debio de querer dezir
Huacas) ò Te&#x0303;plos de Indios, como en
otros lugares, en que ofrecen sacri-
ficios à sus Idolos, i lugares religio-
sos, ascondidos, ò enterrados en ca-
sa, ò heredad, ò tierra, ò en otra qual
quier parte publica, ò cōcegil, ò par
ticular, de qualquier estado, preemi
nencia, Ò dignidad que sea, de todo
ello, i de lo demas, que de esta cali-
dad se huviere hallado, Ò hallare,
assi por acaecimiento, como buscan-
dolo de proposito, se nos ha de pagar
la mitad, i la otra mitad ha de que-
dar para la persona que lo descubrie
re, con que si alguna persona encu-
briere el oro, i plata, i piedras, i
otras cosas, que hallaren en los di-
chos enterramientos, i no lo mani-
festaren, para que se les aplique lo
que conforme à lo susodicho les pue-
da pertenecer, ayan perdido todo
aquello, i mas la mitad de los otros
sus bienes para la nuestra Camara. I
todo lo que assi nos perteneciere de
lo susodicho, lo aveis de cobrar vos
el Tesorero, de que os aveis de hazer<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1003.jpg/>
@@1@<SE1003>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- V. 957
<duolan 2><-P>cargo, como de la demas hazienda
nuestra, con que por esto no han de
ser defraudados los Indios, en lo que
ellos tuvieren por suyo, para lo te-
ner guardado, por cuyo respeto, Ò
por miedo de los Españoles, ò por
otra causa lo tengan escondido.</P>
<P>  I en esta conformidad se van
haziendo estos descubrimientos,
registros, i manifestaciones, aun-
que lo mas ordinario es pagar so-
lo el quinto de lo que se saca à su
Magestad, como se haze de los me
tales, i otros Tesoros. I he visto
una cedula original dada el año de
1583. por la qual parece, que un
Religioso Franciscano vino â la
Corte à dar aviso de una muy ri-
ca Huaca, de que dixo tener cier-
ta noticia, i que estaba entre unos
cerros del Valle de Xauja, los
quales traxo pintados, i demerca-
dos, i se le mandò, que la fuesse à
descubrir, i que en la Casa de la
Contratacion de Sevilla se le dies-
se todo lo necessario para su avio, i
en el Perù el Virrey Conde del
Villar toda la ayuda, que para su
busca huviesse menester, i aunque
assi lo hizo, i gastò mucho tiempo
en ello, no la pudo hallar, dando
por escusa, que le avian engañado
los Indios.</P>
<P>  Por manera, que nunca en el
Consejo se ha dudado, que sean li-
citos estos descubrimientos, aun-
que en consequencia de ellos suce-
da. que tambien se descubran, i de-
sentierren los cuerpos de los In-
dios muertos, que estàn en las di-
chas Huacas, como essos se buel-
van luego a enterrar, i acomodar,
como antes estaban. Porque aun-
que el Concilio Limense II. b<marginalia>
<P><A-1>b. Concil. Li-
mens. II. p. 2.
c. 114. pag. 69.</A-1></P>
</marginalia>que
se celebrò el añò de 1567. manda
con pena de excomunion, que no
se desbaraten las sepulturas delos
Indios, aunque sean infieles, reno-
vando el Decreto de Clemente
III. c<marginalia>
<P><A-1>c. Clem. III.
apud Platon.
Ciaconum, &
alios in eius
vita.</A-1></P>
</marginalia>I el Obispo de Chiapa es-
cribiò en detestacion de esto una
carta à los Frayles Dominicanos
del Perù, fundandolas en algunas
razones, que tomò de Fray Do-
mingo de Soto, d<marginalia>
<P><A-1>d. Sot. de iust.
& iure libr. 5.
q. 3. art. 3. vers.
Ad secundum
argum.</A-1></P>
</marginalia>i en otras, q&#x0303; se
podran ver en el lugar que dexo
citado de Antonio de Herrera. e<marginalia>
<P><A-1>e. Herrer. d.
de cad. 5. libr.
5. c. 8. pag. 147.</A-1></P>
</marginalia></P>@@

<P>  I un Autor Sectario, llamado
Dominico Arumeo, f<marginalia>
<P><A-1>f. Arumæus in
coronide post
suas decisio=
nes, pag. 299.
& seq.</A-1></P>
</marginalia>despues de
aver tratado lrrgamente, si es li-
cito, ò no enterrar los difuntos
con vestidos preciosos, i otras ri-
quezas, haze una atrevida invecti-
va contra los Españoles, dizien-
do, que con la insaciable codicia
de las de los Indios, usan esta cruel
dad de turbarles sus sepulturas,
cosa que aun en las de los Iudios
la prohibe el derecho Canonico. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cap. sicut
de Indæis.</A-1></P>
</marginalia>
I en las de los Gentiles la tienen
por sacrilegio algunas leyes del
Codigo. h<marginalia>
<P><A-1>h L. 3. C. de
Episcop. aud.
Iul. Paul. libr.
1. sent. tit. 23.
vers. Piacul&#x0169;.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A lo qual se puede añadir, lo
que Iuan Botero i<marginalia>
<P><A-1>i. Boter. in Re
latiō univers.
4. p. lib. 2. §. 35</A-1></P>
</marginalia>escribe, de lo
mucho que sentian esto los In-
dios, i otras cosas que juntan en
este proposito Marco Mantua, Ia
cobo Menochio, k<marginalia>
<P><A-1>K. Mantua in
glossario Clas.
28. cap. 8. pag.
460. Menoch.
de arbit. casu
387. Sairusin
clavius 2 tom.
lib. 9. c. 9. n. 12</A-1></P>
</marginalia>i el Padre Sai-
ro, i trayendo varios exemplos de
castigos divinos, desdichas, i ca-
lamidades, que por esta causa de
turbar, i violar los sepulcros han
sucedido, Pedro Fabro, Tiberio
Deciano, Simon Mayolo, i otros
Autores. l<marginalia>
<P><A-1>l. Pet. Fab. 3.
semest. pagin.
297, Tiber. De
cian. lib. 6. cri
min. c 39. Ma-
iol. 2. to. pag.
117. Pined. in
Salom pagin.
241. col 2. Eu-
sebius Nerie&#x0303;-
berg in histor.
nat. pag. 398.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Todavia tengo por mas cier-
to, que se puedeu escudriñar sin pe
cado, para valernos de los Teso-
ros, que huviere en ellos sin due-
ño ni successor conocido. Porque
ni estas Huacas, ò Adoratorios
de los Indios infieles se pueden re
putar para nosotros por lugares
sagrados, ô religiosos, supuesto
que vivimos en Religion tan di-
versa, i que antes abominamos la
d#P+^e#P- estos barbaros, i reconocemos
los engaños que en ella recebian
por el demonio.</P>
<P>  I porque los Romanos, aun quā
do conservaban la mesma de sus
passados, nunca dudaron que se po
dian sacar tales Tesoros de los mo
numentos, i lugares que teniā por
sagrados, ò Religiosos, i solo tu-
vieron entre si algunas dudas, i di-
ferencias en el modo, i forma en
que se avian de repartir, ò aplicar,
como consta de muchos Textos,
que de esto tratan. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 3. D. de
rer. divis. l. 3.
§ si id locis de
iure Fisci, §.
Thesauros in-
stit. de rer. di=
vis. cum latè
adductis ab
scribe&#x0303;t in eisd.
locis & alijs
ap. Amaya in
d. l. unic. C. de
Thes. n. 41.</A-1></P>
</marginalia>I despues q&#x0303;
sus Emperadores, conociendo los
errores del gentilismo, abraçaron
la Fè Catolica, tenemos otra ley
de Theodosio, i Honorio, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 20. C. de
Pagan. in C.
Theodos, l om
nia 5. C. eod.
tit. ubi DD. &
Gotof. in no=
tis.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303; de-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1004.jpg/>
@@1@<SE1004>958 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cide, que todos los Templos de
los Paganos, i lo que en ellos se
hallare, sea enteramente del Fis-
co, ò de los particulares, i Igle-
sias à quienes por su liberalidad
se hallare donado, sin embargo,
que era ya pretension antigua de
las Iglesias, que esto se les debia
aplicar por entero, como de otra
ley consta. o<marginalia>
<P><A-1>o. L. decerni=
mus 26. C. de
Episcop. & Cle
ric.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I ya en estas Indias lo han pre-
tendido introducir en los Teso-
ros de las Huacas, i adoratorios
de que vamos hablando, segun pa-
rece de la cedula del año de 1575.
que dexo citada, i està en el tercer
tomo de las impressas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. 3. to.
pag. 307.</A-1></P>
</marginalia>la qual
manda al Virrey don Francisco
de Toledo, que ponga cobro en
ellos, por tocar, como tocan à la
Corona Real, Sin embargo que las
Iglesias pretendan ser suyo lo que se
ha hallado en adoratorios, i santua-
rios, sin descubridor, i assimesmo las
tierras, ganados, chaquiras, joyas, i
otras cosas que eran de los Ingas, i
del Rayo, i Sol, i estaban dedicadas
al servicio de los Idolos.</P>
<P>  I aunque Cassiodoro en una de
sus varias q<marginalia>
<P><A-1>q. Cassiod. lib.
4. var. epist. 18.
vide etiam e&#x0169;
dem li. 6. epist.
8.</A-1></P>
</marginalia>hablando en nombre
de su Rey Theodorico, tuvo por
grave delito, i manda, que co-
mo tal sea castigado, el de un Cle-
rigo, que se atrevio con manos cō
sagradas à demoler sacrilega i co-
diciosamente unos sepulcros, para
buscar, i sacar dellos ciertos Teso
ros, esto fue por averlo hecho de
su autoridad, i ser cosa tan indig-
na, i agena de la profession Sacer-
dotal, turbar los Manes, i Ossa-
rios de los difuntos, quien debia
rogar por la quietud dellos, i co-
diciar tan funestas riquezas, quien
debiera expender aun lasproprias
en hazer bien por sus almas, ò en
otras limosnas.</P>
<P>  I esto se echa de ver, porque
el mesmo Autor en otra Epistola
mas adelante, r<marginalia>
<P><A-1>r. Idem Cassio
don. lib. 4. epis
tol. 34.</A-1></P>
</marginalia>no solo no conde-
na la busca, i saca de los Tesoros,
que se pudiere entender, que estàn
escondidos en los monumentos, i
sepulcros, no solo de gentiles, sino
aun de Christianos. Antes dà à en-
tender, que pues hizieron mal los
que alli los pusieron, abdicando-<-P>@@

<-P>los, i separandolos necia, ô supers-
ticiosamente de los usos huma-
nos, para que pudieran ser prove-
chosos, haremos nosotros bien en
sacarlos, i aplicarlos, i gastarlos
en el bien publico, i que esta no es
codicia, sino justicia, quando no se
halla dueño particular à quien
puedan pertenecerle, i teniendose
como es justo, que se tenga cuida-
do, de que no se llegue à las ceni-
ças de los dlfuntos, ò si fuere for-
çoso menear sus cadaveres, se buel
van à poner cubiertos, i en forma
decente, i tengan paz, i descanso,
pero no riquezas ociosas, pues cō
la vida perdieron la necessidad, i
utilidad de tenerlas, i comerciar-
las.</P>
<P>  I esto mesmo, de dexar sin cu-
brir los cadaveres, es lo que pare-
ce estar prohibido en el Concilio
Limense, quedexo citado, pero no
el sacar las riquezas, que con ellos
se hallaren, como consta por el re-
mate de sus palabras: Si alguno con
atrevimiento indevido, desenterra-
re los dichos cuerpos, i assi desente-
rrados, los dexare, à que perros, i
aves los coman, incurran en excomu
nion latæsententiæ, i en pena de cien
pesos.</P>
<P>  I los lugares de Ieremias, i o-
tros de la Sagrada Escritura, s<marginalia>
<P><A-1>s. Ierem. 8. Pa=
ralip. 2. 36. Es-
dræ. 2. 2. Maio=
lus loquens de
Amilcare 2. to
mo, pag. 117.
Ioseph. libr. 7.
antiq. c. io. He
rrer. d. pagin.
147. Euseb. No
riemberg d. pa
gin. 398. & ite
rum pag. 478.
c. 68.</A-1></P>
</marginalia>que
detestan como cosa cruel, i tirana,
el demoler los sepulcros, i turbar
los cadaveres, à efeto de despojar
los, i los exemplos que en esto se
han vlsto del castigo divino, se hā
de entender, quando no se llevò en
ello mas mira, que à la codicia, co
mo lo resuelven el Padre Iuan de
Pineda, i otros Autores, t<marginalia>
<P><A-1>t. Pine. in Iob
cap. 3. vers. 15.
& in Salom.
lib. 4 c. 22. pa-
gin. 236.</A-1></P>
</marginalia>que en-
tre otras cosas traen lo que de Da
rio refiere Herodoto, u<marginalia>
<P><A-1>u. Herod. lib. 6
rer. iudic. tit.
9. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; avien-
do con solo este fin descubierto el
sepulcro de la Reina Semiramis,
hallo en lugar del Tesoro, una ce-
dula, que dezia, Sino fueras de tā
insaciable, i torpe codicia de dine-
ro, no andubieras abrie&#x0303;do las urnas
de los difuntos.</P>
<P>  I es mas raro el caso de Xer-
xes, hijo del mesmo Dario, de quie&#x0303;
cuenta Eliano, x<marginalia>
<P><A-1>x. Elian. lib. 13
de varia hist.
c. 3. Causin. in
Polisth. Symb.
lib 12. c. 76. de
avaritia, pag.
707.</A-1></P>

</marginalia>que aviendo abier
to el sepulcro del anriguo Rey Be
lo, hallò su cadaver en una urna de<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1005.jpg/>
@@1@<SE1005>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- VI. 959
<duolan 2><-P>vidro, en que se cōservaba en acei
te, aunque le faltaria como cosa
de un palmo para llenarse, i junto
à la urna, una coluna pequeña, en
que estaba escrito un letrero, que
contenia, Que lo passaria muy mal,
quien aviendo abierto aquel sepul-
cro, no llenasse la urna del aceite q&#x0303;
le faltaba. I que queriendo Xer-
xes cumplir este precepto, i ex-
piar en esta forma su culpa, mandò
traer, i echar con gran presteza el
azeite, i por mas, i mas que se he-
chò, nunca pudo llenarla.</P>
<P>  Pero quando la busca de tales
Tesoros, no se haze por sola codi-
cia, sino para emplearlos bien, en
usos piadosos, ò publicos, como
nuestros Reyes lo hazen, no pue-
de culparse el sacarlos, pues lee-
mos aver juntado de aqui el Rey
Salomon una gran parte de las
muchas riquezas que tuvo, como
lo dize Pineda. y<marginalia>
<P><A-1>y. Pined. d. c.
22. pagin. 236.
vers. 8 in fine.
vide Herodi&#x0169;
d. c. 1. in fine.</A-1></P>
</marginalia>I el mesmo Salo-
mon enterrò las que sabemos, en
el sepulcro de su Padre David,
del qual sacò muchos siglos des-
pues gran cantidad Hircano Pon-
tifice, para dar al Rey Antiocho,
porque alçasse el sitio, que avia
puesto à Ierusalen, i despues He-
rodes Ascalonita para las guer-
ras, aunque quando bolviò à que-
rer sacar mas, llevado de sola codi
cia, salieron del sepulcro las lla-
mas de fuego, que refiere Iosefo
Iudio. z<marginalia>
<P><A-1>z. Ioseph lib 7
antiq c. 10. Eu
seb. Nieremb.
in hist. nat. in
lib. de mirac.
terræ promis=
sæ c. 68. pagin.
478.</A-1></P>
</marginalia>añadie&#x0303;do, que de tal suer
te se solian esconder en ellos estas
riquezas, que era muy dificultoso
el hallarlas.</P>
<P>  I no sè porque causa Arumeo,
aviendo visto la epistola de Cas-
siodoro, i constandole de estos, i
otros exemplos semejantes de va
rias naciones, haze una invectiva
tan aspera contra la nuestra. I qui-
siera Yo preguntarle, si tiene por
mas grave este excesso ò delito,
que nos acusa, que el de los Roma-
nos, que tanto alaba, de los qua-
les escriven Egesipo, Iosefo, i o-
tros a<marginalia>
<P><A-1>a. Egesip. Io=
seph Iudæus, &
alij ap. Petr.
Herod lib. 10.
rer iud. tit. 7.
c. 11. pag 414.</A-1></P>
</marginalia>de quie&#x0303; lo tomò Pedro He-
rodio, que quando el Emperador
Tito ganò à Ierusalen, porque lle
garon à entender, que algunos Iu
dios, por escapar del saco alguna
parte del oro, o joyas, que tenian<-P>@@

<-P>las avian tragado, para recobrar-
las despues, quando exon erassen el
vientre, cogieron, i mataron en so-
la una noche mas de dos mil de-
llos, abriendosele con puñales, pa
ra buscarles, i quitarles lo que en-
cerraba.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los bienes que llamā Mos
trencos, i vacantes, i ab in-
testatos, i de Naufragios de
las Indias, i como, i quan-
do son de la Hazienda
Real?</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>E los#S- bienes, q&#x0303;
llaman de Mos-
trenco, i dela cau-
sa de averseles
puesto este nom-
bre, dixe ya algo
en otro capitu-
lo, a<marginalia>
<P><A-1>a. Sup. lib. 4. c.
25.</A-1></P>
</marginalia>con ocasion de si en las Indias
toca su coleccion, i administracion
à los Comissarios subdelegados de
la Santa Cruzada. Lo que aora
puedo añadir es, que se tienen, i de
ben tener por tales, todos los mo
vientes, i semovientes, que ò no
han conocido dueño, ò caso que le
ayan tenido, andan perdidos, i sin
que parezca quien pudo serlo, he-
chas por año, i dia las diligencias,
manifestaciones, i pregones para
buscarle, que disponen las leyes
Recopiladas, que dellos tratan, i
largamente prosiguen, i exornan
Covarruvias, Avendaño, Iuan Gu
tierrez, Bobadilla, i otros Auto-
res, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 6. 7. & 8.
tit. 13. libr. 6.
Recop. ubi A=
zeved. Covar.
in Reg peccat&#x0169;
3. p. §. 1. Ave&#x0303;d.
de exeq mand.
c. 7. nu 5. Aze=
v7d. in l. 6. tit.
15. lib. 4. Reco
pil. Ioan. Gu-
tier. 2. Canon.
quæst. c. 9. Bo-
badill. in poli-
tic. lib. 2. c. 16.
n. 133. Borrel.
de Magist. lib.
4 c. 12. Lara de
Capellan. lib.
1. c. 22. n. 11. &
in compend.
trium gratia-
rum, pag. 278.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>i en particular el Licencia-
do don Iuan de Meneses, que ha-
ziendo oficio de Fiscal de la Santa
Cruzada, con ocasion de que à es-
tos bienes pretendian tener dere-
cho algunos Señores de titulo, i
las Ordenes de la Merced, i de la
Trinidad, imprimio el año de 1618
una muy copiosa alegacion, i dis-
curso juridico en esta materia.</P>
<P>  En la qual, su primera, i mas as-
sentada conclusion es, que en el tie&#x0303;
po presente, estos bienes pertene.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1006.jpg/>
@@1@<SE1006>960 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>cen al Fisco, i Camara Real, como
los menales, salinas, i Tesoros de
que he tratado en los capitulos
passados, i por esso en la Recopila-
cion de los leyes de Castilla, se j&#x0169;
tan todas estas cosas en un mesmo
titulo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Tit. 13. lib. 6
Recopilat.</A-1></P>
</marginalia>que dize: De los Tesoros, i
Mineros de oro, ò plata, o otro qual-
quier metal, i poços de sal, i bienes
Mostrencos, i hallados.</P>
<P>  Porque como los Principes
Soberanos sō dueños universales,
i en proteccion de todos los que
se gozan en sus provincias por sus
vassallos, como lo dixo bien Sene-
ca, i un Texto, que se debe expli-
car en este sentido, segun Cujacio,
i otros graves Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Seneca lib.
7. de benef.
Sua {et} universæ
in imperio eius
sunt, in pætrimo
nio propria, l.
benè a Zeno-
ne, C. dequad.
præsc. Cuiac.
15. obs. cap. 30
glos. in l. 3. D.
ne quid in lo=
co pub. & plu=
res alij apud
Alfarum, col
lect. 4.</A-1></P>
</marginalia>En no
pareciendo el dueño particular,
se introduzen, i ponen en lugar su-
yo, i han incorporado, i incorporā
generalmente estos bienes Mos-
trencos en su Corona, haziendolos
del numero, i calidad de otras Re
galias, de que han usado, i usan, à
titulo de que de todo necessitan
para el bien, amparo, i defensa de
de las mesmas provincias, i vassa-
llos de quien proviene, como cōs-
ta del capitulo de los feudos, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cap. 1. quæ
sint Regalia
in feud. ibi: Bo-
na vacantia.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
tratando de las dichas Regalias,
comprehendiò esta debaxo del nō
bre de Bienes vacantes. Dond#P+^e#P- Ma
teo de Aflictis, Iuan Maria No-
vario, i todos los que le glossan,
hizieron larga memoria della, i as-
simesmo Peregrino, Regnero Six
tino, Henrico Bozerio, Camilo
Borrelo, i los demas Autores, que
han escrito sobre ellas, i otros à
cada passo. f<marginalia>
<P><A-1>f. Peregrin. de
iure sisci lib.
4. tit. 3. Sixti-
nus de Regal.
libr. 2. cap. 9.
Auendañ. Gu-
tierr. Bobad.
& alij ubi su-
pra, Cassaneus
& plures alij
statim citan-
di.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Los quales dizen las costum-
bres, que ay en esto en todas na-
ciones, i los nombres que suelen
dar à este genero de bienes, i las va
tias especies en que los dividen,
todas las quales abraçò nuestra
ley del Reinos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Dict. l. 6. ti-
tul. 13. lib. 6.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>en estas pala-
bras: Toda la cosa que fuere halla-
da en qualquier manera mostrenca
desamparada, debe ser entregada à
la justicia del lugar, Ò de la juris-
dicion en quefuere hallada, i debe
ser guardada un año: I si dueño no
pareciere, debe ser dada para nues-
tra Camara. Supuesto, que no se cō
tentando con aver dicho Toda, i co-<-P>@@

<-P>sa, que son palabras, ò dicciones
tan universales, i generales, como
es notorio, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. Iulianus
68. de leg. 3. l.
1. in fine, ibi:
Rei quoque ver-
bum, utgenera=
le Prætorelegit,
cum alijs ap.
Menoch. cons.
312 nu. 4. & 5.
& Velasc. in
axiom. iur. lit.
O. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>añadio, En qualquier
manera mostrenca desamparada, q&#x0303;
aun contienen mayor universali-
dad, i de su naturaleza, conforme
las reglas del derecho. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. quidam
10. ubi glos de
fideic. libert.
cnm latè ad-
ductis à Me=
noc. cons. 282.
& 550. & Bar=
bos. de dictio.
in verb. Quo-
modocumque, &
verb. Quomodo
libet.</A-1></P>
</marginalia>estienden
la disposicion à todos los casos, i
cosas halladas en qualquier mane
ra, i comprehenden no solo las se-
mejantes, sino aun las que no lo
sean, ò puedan parecer mayores,
que las expressadas. I lo mesmo
muestran las leyes siguientes, que
con solo dezir, Cosas halladas, i de
Mostrenco, les pareciò, que avian
dicho lo que bastaba para compre
hender todas aquellas, que se ha-
llassen sin dueño, i cuyo dominio
fuesse incierto, assi animadas, co-
mo inanimadas, porque no permi
ten, ni admiten distinciones las le-
yes, que hablan con palabras tan
generales. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. de pretio
cum vulg. de
Publiciana in
rem act.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I aun es mas expresso para este
intento, un titulo entero del Or-
denamiento Real, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tit. 12. lib.
6. ordinamen.
ubi Did. Pe-
rez iuncta l. 1.
& 9. eiusdem
tit.</A-1></P>
</marginalia>de donde se
tomaron algunas de las dichas le-
yes Recopiladas, el qual se conte&#x0303;-
tò con poner por rubrica, De las
cosas falladas, que se llaman mostre&#x0303;-
cas, i con esso juzgò aver compre-
hendido quantas especies dellas
se pudiessen imaginar, i nos puso
en el camino de otra dotrina, que
enseña, m<marginalia>
<P><A-1>m. Osasc. de=
cis. Pedem. 20.
nu. 4 fol. 19. &
alij apud Ve-
lascum in a-
xiom. iur. lit.
A. nu. 522. &
seqq. & lit. R.
n. 127.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; la intencion del estatu
to se declara por las palabras de
su rubrica, i de ella es licito for-
mar argumento para explicarle.</P>
<P>  I acercandonos al derecho mu-
nicipal de nuestras Indias, lo mes-
mo, i en la mesma forma, està de-
clarado, i mandado observar en
ellas, por las cedulas de los años
de 1536. 1540. 1602. 1614. que de
xo citadas en el capitulo referi-
do, conforme à las quales, se pro-
hibe, pue no se mezclen, ni emba-
racen en estos bienes de mostren-
co, la Cruzada, ni los Religiosos
de la Merced, dando por razon,
que todos pertenecen à la Cama-
ra, i Fisco de su Magestad.</P>
<P>  I despues he hallado otra en el
primer tomo de las impressas, n<marginalia>
<P><A-1>d. Sched. 1. to-
mo, pag. 306.</A-1></P>

</marginalia>
que debio de ser la primera que se
despachò à las Indias en esta ra-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1007.jpg/>
@@1@<SE1007>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- VI. 961
<duolan 2><-P>zon, i es del tenor siguiente. La
Reina. Presidente, i Oidores de la
nuestra Audiencia, i Chancille-
ria Real de la Isla Española, è o-
tros juezes, è justicias de todas las
ciudades, villas, è lugares della, è
nuestros Oficiales de la dicha Isla.
Bien sabeis, como las cosas mostren-
cas, que acaece aver en essa Isla,
de que no se hallan à ellas due-
ños, hechas las diligencias neces-
sarias, que las leyes de nuestros
Reinos mandan, pertenecen à nues-
tra Camara, è Fisco, è como ta-
les vos los dichos nuestros Oficia-
les los cobrais, è hazeis cargo de-
llos al nuestro Tesorero. Por ende,
Yo vosmando, que en la cobrança
de las dichas cosas mostrencas, ten-
gais mucho recaudo, i no consin-
tais, ni deis lugar, que los Tesore-
ros, è Recaudadores, è otras perso-
nas, que tengan cargo en essa Isla
de la cobrança de la Cruzada, co-
bren cosa alguna de las dichas co-
sas mostrencas, sino fuere con cedu-
la nuestra. señalada de los del nues-
tro Consejo de las Indias, è no de
otra manera alguna. Fecha en Ma-
drid à 27. de Noviembre de 1532.
años, {et}c.</P>
<P>  He querido advertir esto tan
particularmente, porque con ello
quede de camino convencida la
opiniō de Pedro Navarra, Salon, i
Enriquez, o<marginalia>
<P><A-1>o. Navarr. de
restit. tom. 2.
libr. 4. cap. 2.
numer. 69. Sa-
lon. de iustit.
& iure, tomo
1. q. 66. art. 5.
fol. 1310. Hen=
rlq. in summ.
lib. 7. c. 36. nu.
5. fol. 394.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; quisieron dezir, que
los bienes, que nuestras leyes Rea
les tienen, i mandan tomar por
mostrencos, para la Camara Real,
solo son los ganados, i otros ani-
males, que andan perdidos, i sin
dueño, i por el consiguiente desam
parados, de que hablan algunas
leyes del derecho comun; llaman-
dolos Oberrantes, i el Deutero-
mio, que manda, que siempre que
ser pueda, se procuren reduzir à
sus dueños, de donde dize Cassa-
neo, que tuvo origen esto de los
Mostrencos. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 3. §. Ner=
va, D de acq.
possess. l. 1. D.
de ambig. Deu
ter. c. 22. Cas-
saneus ad con-
suet. Burg. tit.
de Iustices,
Rub. 1. fol. 105.</A-1></P>
</marginalia>Pero que en las co-
sas in animadas, como si dixesse-
mos una sortija, ò otras tales, no
proceden las leyes dellos, i se a- -
vran de dexar al que las hallare,
ò à distribucion de su Santidad.
Porque esta distincion es contra
la generalidad de ellas, como es-<-P>@@

<-P>tà dicho, i contra el comun sen-
tir de los demas Autores, que
llevo citados, i en particular Iuan
Gutierrez, q<marginalia>
<P><A-1>q. Gurierr. d.
lib. 2. Canon.
quæst. capit. 9.
n. 29.</A-1></P>
</marginalia>que la convence con
muchas razones.</P>
<P>  I la tiene, assi en España, co-
mo en las Indias, i en todas las de
mas Provincias del mundo, re-
probada el comun estilo, que en
esto se pratica, aplicando à la Ca-
mara, no solo los dichos gana-
dos, i animales errantes, sino tam-
bien todo otro qualquier gene-
ro de bienes, que ò no tenga due-
ño conocido, ò el que lo fue, los
huviere desamparado, que en La-
tin se dize averlos dexado, Pro
derelicto, de que ay titulos espe-
ciales en el derecho. r<marginalia>
<P><A-1>r. Titul. D. &
C. pro de re-
licto.</A-1></P>
</marginalia>Del qual es-
tilo, i costumbre testifican Co-
varruvias, Cassaneo, Bobadi- -
lla, Gutierrez, Bernardo Argen-
treo, i otros que han escrito so-
bre las costumbres de Bretaña,
Turonenses, Senonenses, Ande-
gavenses, i otras partes, i latissi-
mamente don Iuan de Meneses
por muchos numeros, s<marginalia>
<P><A-1>s. Covarr. Bo-
bad. & alij in
locis supra re-
latis, Argent.
ad Consuet.
Britan. art. 58.
nota 1. fol. 257
Auctores Con
suetudinarij,
& plures alij
apud Meneses
d. allegat. ex
n. 42.</A-1></P>
</marginalia>afirman-
do, que en el Consejo de Cruza-
da, se dio por mostrenca una huer-
ta de Andujar, cuyo dueño se au-
sentò, sin saberse dèl, i la madera,
ô otras cosas de precio que echan
à sus orillas la mar, ò los rios, co-
mo sucedio en otro pleito de Gua
dalaxara, i lo tocan en particular
los Padres Molina, i Rebelo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Molina de
iust. & iure, to
mo 1. tract. 2.
disput. 57. fol.
251. Rebell. de
oblig. iust. 1.
p. q. 15. sect. 2.
n. 9. vers. Acce
dit.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Si bien no ignoro, ni niego,
que en quanto à un genero de bie
nes, ô cosas perdidas, que lla-
man de Dominio incierto, ò cuyo
dueño es incierto, ay muchos Tex
tos, i Autores, u<marginalia>
<P><A-1>u. Capit. cum
tu, de usur. d.
cap. sicut, §.
eos, de homi=
cid. cap. non
sanè, §. isti 14.
q. 5. auth. om=
nes peregrini,
C. com. de suc=
ces. l. 31. tit. 1.
p. 6. cum alijs,
latè adductis
à Navarr. Mo=
lina, Rebelo,
Solon. & Gu=
tierrez ubi su-
prà, Peregrin.
d. lib. 4. cap. 3.
num. 29. & la=
tiss. apud Me-
nesium d. alle
gat. ex nu. 67.
ad 131.</A-1></P>

</marginalia>que dizen se han
de aplicar à los pobres, ò à otras
obras pias, â distribucion de los
Ordinarios Eclesiasticos, ò del Su
mo Pontifice, que es sobre to-
dos los Ordinarios. I de aqui ha
procedido la pratica de impetrar,
i tener la Santa Cruzada Bulas
Apostolicas suyas, para recoger,
i administrar estos tales bienes, i
conocer de los pleitos dellos.</P>
<P>  Pero aun esto no està recibido,
ni praticado en las Indias, mien-
tras los Ministros de la Cruzada
no presentaren cedula particular<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1008.jpg/>
@@1@<SE1008>962 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>para ello, como consta de las que
he referido, que sin distincion al-
guna lo aplican todo à la Camara
Real, i mandan entre en poder de
sus Oficiales, como de ordinario
entran todos los ganados, i reses,
i otras cosas que se hallan sin due-
ño, hechas las diligencias, que dis-
ponen las leyes Reales. Aunque
en muchas provincias es tanta la
abundancia de ganado mayor, i
menor, especialmente del vacuno,
caballuno, i de cerda, que nace, pa-
ce, i se cria en ellas naturalmente,
i sin tener dueño, i le llamā Cimar-
ron, i assi queda en terminos del de
recho natural, x<marginalia>
<P><A-1>x. §. Fere, in-
stit. dererum
divisione, ubi
DD.</A-1></P>
</marginalia>i le haze suyo,
quien le entra à rodear, cojer, do-
mar, i matar, como lo hazen mu-
chos en la provincia de Buenos Ay
res, para sacar potros, i en las de
la isla de Santo Domingo, i otras
provincias de la Nueva-España,
para aprovecharse de los cueros
de los toros, i vacas, que traidos à
España son de gran precio, en que
la Camara Real no pone embara-
ço, contentandose con los dere-
chos que le pagan de las ventas de
ellos, si bien los Virreyes suele&#x0303; lle
var algo por las licencias para es-
tas matanças: i aunque algunos hā
inte&#x0303;tado hazer estanco en ellas, no
se les ha permirido, como ni en Es-
paña se permitio que passasse ade-
lante la merced, que el Señor Rei
don Enrique avia hecho à ciertos
cavalleros de algunos Arçobispa-
dos, de que à ellos, i no à otros, se
pudiessen vender los cueros de los
ganados, que se matassen en ellos,
i la revocarō los Reyes Catolicos
el año de 1480. como consta de u-
na ley del ordenamiento. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 11. titul.
lib. 6. Ordin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Tambien se toman por Mos-
trencos, i aplican à la Camara, ò
obras publicas, los Negros escla-
vos, que huidos de sus amos, se hi-
zieron cimarrones, i se fueron por
mucho tiempo à vivir, i esconder
en mon tes, ò quebradas, de don-
de despues los sacan los Ministros
de la hermandad, ô esquadras que
para ello suelen embiarse de gen-
te de guerra, si quando los traen,
no se puede saber cuyos fueron,
porque en derecho, semejantes es-<-P>@@

<-P>clavos, se computan entre el ga-
nado, i demas hazienda de sus se-
ñores.</P>
<P>  I assimesmo en cierta oca-
sion se dio aviso à su Magestad,
que para algun socorro de sus ne-
cessidades, tomasse en si los de-
positos antiguos, que paraban en
poder de los depositarios de las
Indias, pues su Real caxa seria
mas abonada para bolverlos quan
do pareciessen los dueños. I en la
mesma forma los dineros, ò cen-
sos de las caxas de las comunida-
des de los Indios, que por la anti-
guedad, ò confussion de los tiem-
pos, i cuentas dellas, no se supies-
se à quien podràn pertenecer. I en
uno i otro caso se sirvio de respon-
der por carta de Madrid 28. de
Março del año de 1620. dirigida
al Virrey del Perù Principe de
Esquilache, que no se podia licita
ni justificadamente tomar resolu-
cion en ellos, ni quitar à los In-
dios sus bienes, ni à los deposita-
rios el derecho de posseerlos, que
avian comprado con sus oficios,
sin que primero se oyessen las par-
tes interessadas, i se hiziessen las
demas diligencias necessarias, pa-
ra ver si los tales bienes, ò depo-
sitos, se podian declarar, tener,
i tomar por vacantes, i de mos-
trenco. I en esta conformidad se
han despachado despues algunas
cedulas, para que en orden à esto
se requieran los dichos deposi- -
tos, las quales se conforman con
la dotrina, que en el mesmo ca-
so de bienes depositados, ô pres-
tados, de que no parecen ya due-
ños, trae, i sigue Salon, tomada
de Santo Thomas, i de otros Au-
tores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Salon. d. q.
66. art 5. con-
trovers. 1. ver-
sic. De bonis
autem, fol.
1312.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I por estos exemplos se po-
drân ir entendiendo, i decidien-
do los demas que se ofrecieren
en la materia de bienes mostren-
cos, que mi intento en estos libros
no es apurarlas todas, sino apun-
tarlas. I assi passo aora à tratar
de otra especie de bienes, que
tambien se llaman Vacantes, i
son igual, i aun superiormen- -
te, pertenecientes à la Cama- -
ra Real, i de sus Regalias, con-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1009.jpg/>
@@1@<SE1009>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- VI. 963
<duolan 2><-P>viene à saber, los que dexan las
personas, que mueren abintesta-
to, i sin herederos legitimos, den-
tro del decimo grado inclusivè,
que tengan derecho de poder he-
redarlos. De esta Regalia tra-
ta el capitulo de los feudos, i
otros muchos Textos, i Auto-
res, que dexo citados en otro de
esta Politica, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cap. 1. quæ
fint Regalia,
l. 1. l. vacantia,
cum alijs, C.
de bon vacan.
lib. 10. l. 6. ti-
tul. 13. par. 6. l.
12. & 13. titul=
8. lib. 1. Rcco=
pilat. ubi Ma-
tienz. & Aze=
ved. & plures
alij apud Me,
supra lib. 5 ca=
pit. 7.</A-1></P>
</marginalia>en que trato del
juez, i juzgado de los bienes de di
funtos de las Indias, donde que-
dan resueltas algunas questiones
tocantes à ella.</P>
<P>  I quien quisiere ver muchas,
podrà leer à Camilo Borrelo, Bo-
zerio, Regnero Sixtino, Pere-
grino, Antonio Gomez, Bobadi-
lla, Mastrilo, Castillo, don Fran-
cisco de Alfaro, Pichardo, i otros
innumerables, que copiosamente
junta, i con erudicion examina, dō
Francisco de Amaya. c<marginalia>
<P><A-1>c. Borrel. de
præstant. cap.
14. Sixtin. lib.
2. cap. 9. Boze=
rius cap. 3. ex
num. 26. Pere-
grin. de iure
fisci, lib. 4. ti-
tul. 3. Anton.
Gomez in l. 8.
Taur. in fine,
Bobad. libr. 2.
cap. 16. n. 216.
Mastril. de Ma
gistr. lib. 3. c.
10. ex nu. 336.
Castill. 7. to-
mo controver.
cap. 41. ex nu.
150. Alfar. de
offic. Fisc. glos
sa 20. §. 9. ex
n. 121. Pichar.
de acq. hæred.
cap. 5. & plu=
res alij apud
Amayam in l.
2. & 4. C. de
bon vacant n.
1. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>Los qua-
les tratan del modo de esta suc-
cession, ò ocupacion del Fisco, i
sus fundamentos, i si estarà obli-
gado à hazer inventario, pagar
deudas, i legados; i si demas de los
parientes dentro del decimo gra-
do, le excluiràn de esta ocupacion
los afines, ò la muger, ò el tutor
del difunto, ò algunos Colegios,
i Cofradias, i si le podran ex-
cluir los Albaceas, i Comissarios
à quienes el difunto huviere de-
xado poder para testar en su nom-
bre?</P>
<P>  Yo me contento con añadir,
que por el Derecho municipal de
nuestras Indias, que voy comen-
tando, està aprobado tambien este
de los bienes, i herencias vacantes
por muchas cedulas, i en particu-
lar por una dada en Guadalaxara
à 29. de Agosto del año de 1563. d<marginalia>
<P><A-1>d. Sched. cu=
ius mentio fit
in summario
Recop. leg. In=
diar. lib. 3. tit.
4. l. 80.</A-1></P>
</marginalia>
que ordena, i declara, que por tie&#x0303;-
po de dos años se hagan dilige&#x0303;cias
por pregones, edictos, i procla-
mas publicos, i en otras formas,
para inquirir, i saber, si el difunto
dexò parientes que le puedan, i de
ban suceder, assi en la Provincia
donde huviere fallecido, como en
los lugares de su naturaleza, i que
antes de aver las hecho, no se ten-
gan sus bienes por de la caxa, ò
Camara Real. La qual cedula se<-P>@@

<-P>tomò de una celebre ley del Vo-
lumen, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. fin. C. de
bon. vacant. li
bro 10. iuncta
l. prohibitum,
C. de iure fis-
ci, cod. lib. &
l. si eo tempo-
re, D. de re=
miss. pign.</A-1></P>
</marginalia>en que se manda hazer
esta pesquisa, i que sea diligente,
i que se permita, que pueda re-
clamar, el que entendiere tener
derecho, para que con esso se a-
verigue, i aclare mejor el del Fis-
co, donde los Dotores tratan de
estos proclamas, i fuera dellos
Bartolo, Paulo de Castro, i Egi-
dio Bossio, referidos por Regne-
ro Sixtino. f<marginalia>
<P><A-1>f. Bart. & Ca-
strens. in l. san
cimus, C. ad
Trebel. Boss.
in prax. tit. de
bon. vacant. n.
4. & 12. Sixtin-
d. c. 9. n. 30. Al
far. sup. n. 146.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I se fundan, en que como el
Fisco no entra, ni justicia median
te, quiere entrar en estos bienes,
sino quando falta quien legitima-
mente pueda heredarlos, como
lo dizen las leyes citadas, i o-
tras, g<marginalia>
<P><A-1>g Dict. l. 1. &
l. vacantia, c&#x0169;
alijs sup. cita=
tis, l. unica, §.
cum autem,
C. de cad. tol-
lend. Vlpian.
in fracm. tit.
28 vers. Si ne-
mo.</A-1></P>
</marginalia>quiere, que su ocupacion
quede por este camino mas justi-
ficada, i libre de toda sospecha
de tirania, i que juntamente les
pueda servir esto de exemplo à
sus subditos, como en casos se-
mejantes, lo dixeron algunos Tex
tos, i Plinio en su Panegirico. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 1. C. de se
cund. nupt. l.
unica, §. fin.
C. de cad. tol=
lend. l. iusta 6.
C. de iure fis=
ci, lib. 10. l. ul
tim. C. de ap-
pel. in Theod.
Plin. in Pan.
ad Traja. Cas=
siod. 1. & 6. va
riar.</A-1></P>
</marginalia>
I en este mesmo de que trata-
mos, el Emperador Anthemio,
en una de sus Novelas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Anthem. Im
per. Novel. 6.
de bon. vacan.</A-1></P>
</marginalia>dizien-
do, que los buenos Principes no
quieren les sea licito, sino lo mes-
mo que à sus vassallos, i Cassio-
doro, k<marginalia>
<P><A-1>K. Cassiod. 6.
var. Epistol. 8.
Proximos defun=
ctorum nobis le
galiter antepo-
nis, quia in hoc
casu Principis
persona post om=
nes est: Sed hinc
optamus non ac-
quirere, dummo-
do sint, qui reli-
cta debeant pos-
sidere.</A-1></P>
</marginalia>quando hablando con el
Racional, ò Procurador de su
Fisco Real, à quien tocaba mirar
por el derecho destas vacantes,
le dize, que justa, i legalmente de-
be anteponer todos los parien-
tes que se hallaren del muerto;
porque la persona del Fisco so-
lo entra quando ellos faltan, i es
su deseo, no adquirir cosa algu-
na por esta via, como se halle
quien deba posseer las que huvie-
re dexado. I aludiendo à esto
mesmo, dixo Simacho en otra E-
pistola, l<marginalia>
<P><A-1>l. Symmach.
lib. 1. epist. 41.</A-1></P>

</marginalia>que aquella deben, i
quieren tener los Principes por
herencia desnuda, i vacante, pa-
ra la qual no se halla heredero
escrito, ni legitimo, que ten-
ga derecho de entrar à gozar-
la, i que entonces cede en su uti-
lidad, por el titulo de su seño
rio.</P>
<P>  I de esta mesma justificacion
usan en los bienes, i vasos de los<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1010.jpg/>
@@1@<SE1010>964 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>que naufragan; porque mientras
se puede esperar, que parezca due
ño dellos, por ningun caso los a-
plican, ni toman para si, antes
dexò expressamente ordenado lo
contrario el Emperador Cons-
tantino, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 1. C. de
naufragijs, li=
bro 11. ibi: Fis-
cus meus se non
interponat, quod
enim ius habet
Fiscus in aliena
talamitate, {et}c.
l. 3. D. de in=
cend naufr.
cum similib.</A-1></P>
</marginalia>mandando, que su Fis-
co no se entrometiesse en seme-
jantes despojos, pues no le da de-
recho la agena calamidad, ni ay
porque afecte ganancia de tan llo
rosos, i lastimosos trabajos. I
lo proprio declaran otros Tex-
tos de derecho comun, i del Rei-
no. n<marginalia>
<P><A-1>n. Auth. navi-
gia, C. de fur=
tis, l. 9. tit. 10.
lib. 7. Recop.
l. 3. & 10. titul.
12. lib. 6. Or-
dinam.</A-1></P>
</marginalia>I ay particular excomu-
nion contra los que los toman,
puesta por el Concilio Lateranen
se. i por la Bula in C&#x0153;na Domi-
ni, de que tratan muchos Auto-
res, o<marginalia>
<P><A-1>o. Excommu=
nicamus 3. de
raptor. Læss.
de iust. & iur.
lib. 2. c. 15. du=
bit. 7. num. 50.
Gutierr. 2. ca=
non. q. 9. n. 20.
& latè Eduar.
ad Bull. C&#x0153;næ
Domin. lib. 2.
can. 4. q. 17.</A-1></P>
</marginalia>afirmando, que no valdria
costumbre, ni prescripcion algu-
na, que se alegasse en contrario.
Porque como dixo Cassiodoro, p<marginalia>
<P><A-1>p. Cassiod, li-
b. 4. epistol. 7.
ibi: Crudelita=
tis genus est ul=
tra naufragium
velle desevire,
& c.</A-1></P>
</marginalia>
es un gran genero de crueldad,
querer ser mas crueles cō los que
naufragan, que el mesmo naufra-
gio, i poner en nuevas perdidas,
i dispendios, à aquellos, à quien la
mar concedio como de limosna, la
pobre vida.</P>
<P>  Pero si despues de averse he-
cho las diligencias possibles, i
passado el tiempo bastante, no pa-
reciesse dueño, ni otro por èl, que
pudiesse pretender interes, ni de-
recho à los bienes, ò cascos del
navio, que se pudieron salvar del
naufragio, ô que el mar les fue
echando à la orilla, aunque ay al-
gunos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Salon. d. q.
66. art. 7. cap.
dc bonis nau-
frag pag. 1316.
& alij pereum
relati.</A-1></P>
</marginalia>que quieren, que estose
ha de llevar al Ordinario Ecle-
siastico, para que disponga dello
en obras pias, à su voluntad; lo
mas cierto es, que no pertenece
sino al Fisco, i Camara Real; por-
que en tal caso comiençan estos
bienes à entrar en nombre i classe
de mostrencos, perdidos, i desam-
parados. I à esso sin duda se de-
bio de atender en el nuevo Or-
denamiento, donde en un mesmo
titulo r<marginalia>
<P><A-1>r. Tit. 12. lib. 6.
O. dinam.</A-1></P>
</marginalia>se trata, De las cosasfa-
lladas, que llaman Mostrencas, i de
los navios, i galeras, i fustas de la
mar.</P>
<P>  I aunque las leyes dèl, que
tratan de naufragios, que se co-<-P>@@

<-P>locaron despues en la Nueva Re-
copilacion, en el titulo de los
navios, s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 9. & seqq.
tit. 10. lib. 7.
Recop.</A-1></P>
</marginalia>antes dizen, i dispo-
nen, quese guarde para sus due-
ños, lo que dellos se huviere sal-
vado, esto se ha de entender quan
do parecieren los dueños, ò hu-
viere esperança de que parez-
can; porque no pareciendo, es
muy antigua, i comun esta Rega-
lia, de aplicarlo para su Cama-
ra los Principes soberanos, co-
mo testificando de la de España,
Italia, Francia, Inglaterra, Na-
varra, Bretaña. Polonia, Vene-
cia, i otras Provincias, lo dizen
Lucas de Pena, Iuan de Pla-
tea, Matheo de Afflictis, Pedro
Gregorio, Rebufo, Renato Co-
pino, i otros Autores que refie-
ren Regnero Sixtino, i Camilo Bo
rrelo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Pena, & Pla
tea in d. l. 1.
C. de naufr.
Afflict. ad Con
stit. 59. Neap.
libr. 1. Petr.
Gregor. 3. Syn
tagm. cap. 14.
n. 8. Rebuf. in
pro&#x0153;m. glos. 5.
n. 4. Copin. de
domanio, lib.
1. c. 10. Sixtin.
de Regal. c. 3.
ex nu. 91. Bor-
rel. de præstan
tia, c. 75. per
totum, & alij
apud Mastrill.
lib. 3. c. 10. nu.
193. glos. in c.
dispe&#x0303;sationes
1. q. 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I antes de ellos, hablando de
nuestros Reyes de España, lo a-
via dicho una Glossa del decreto
advertida por pocos, v<marginalia>
<P><A-1>v.$unclear</A-1></P>
</marginalia>recono-
ciendo, que de antiguo tienen es-
ta costumbre, si bien la culpa, i
reprehende por mala, como tam-
bien lo hazen Bodino, i Sixti-
no, x<marginalia>
<P><A-1>x. Bodin. lib. 1
de rep. cap 10.
Sixtin. ubi su-
pr. n. 92.</A-1></P>
</marginalia>no considerando, que esto
se ha de praticar, i pratica, con-
curriendo todas las diligencias, i
circunstancias que he referido;
porque quando no intervienen,
antes mandan lo contrario nues-
tras leyes, tan apretadamente co-
mo por ellas parece. y<marginalia>
<P><A-1>y. Leges Or-
din. & Recop.
supra citatæ,
idem in l. 7. ti
tul. 9. p. 5. & in
l. 1. & 2 tit. 25.
lib. 4. fori.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo presumo deben de
ordenar las de los otros Reinos,
que usan de esta Regalia, pues lo
contrario fuera gran inhumani-
dad por lo que se ha dicho, i por-
que à los que escapan de los nau-
fragios, antes se les ha de acudir
con socorro, caridad, i limosnas,
que con nuevas aflicciones, i a-
gravios, como lo prueban algu-
nos Textos referidos por Cami-
lo Borrelo. z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. excom
municationi,
de raptorib.
ubi DD. cap.
cum percussio
7. q. 1. cap. mu
lier 5. dist. l.
tam demen=
tes, C. de Epis
co. aud. Thob.
c. 3. Matth. 11.
Borrel. d c. 75.
ex num. 9 Me-
noch. de ar-
bitr. cas. 297.
Farin. de furt.
q. 168. à n. 75.</A-1></P>
</marginalia>A quien podemos
añadir los versos de Iuvenal, a<marginalia>
<P><A-1>a. Iuven. Sa-
tyr. 14. Mersa-
rate naufragus
assendum rogat,
{et} picta set m-
pestatetuetur.</A-1></P>

</marginalia>en 
que muestra, que solian los ta-
les, pintar en una tabla el suces-
so, i forma de su naufragio, i an-
dar con ella de pueblo en pueblo,
dandola à entender, i pidiendo li-
mosna.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1011.jpg/>
@@1@<SE1011>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- VI. 965
<duolan 2><P>  I assi enel caso que he dicho, de
que estos bienes quede&#x0303; sin dueño,
justamente puede la ley, ò estatu-
to, aplicarlos al Principe, como
lo resuelve&#x0303; Suarez, Covarruvias,
i otros Autores, q&#x0303; refiere, i sigue
Leonardo Duardo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Suarez de
censuris, dis-
put. 21 sect. 3.
num. 34. Co-
var. d. reg. pec-
catum, 3. part.
§. 1 n. 5. Duar
dus ad Bul. in
C&#x0153;n. Domin.
lib. 2. can. 4. q.
17. n. 1. 4. & 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I lo mesmo seria, si por proban
ças, ò otras razones, i presuncio-
nes bastantes, constasse, que los
que naufragaron, tuvieron, i de-
xaron totalmente, Pro derelicto,
lo que perdieron, ò alijaron en la
tormenta, por faltarles la esperan
ça de bolverlo à hallar, i recupe-
rar; porque entonces, como estos
bienes assi dexados, i desampara-
dos, quedan sin dueño, hazense del
que primero los ocupa, por dere-
cho de todas las gentes: c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 1. D. pro
de relict. cum
multis alijs
apud Farina.
de furtis, q.
168. nu. 67. &
82. Hug. Grot
tio de iure
belli, lib. 3. c.
3. num. 19. Do
nel. & Osual.
lib. 4. comm.
cap. 13.</A-1></P>
</marginalia>i por el
consiguiente pueden los Princi-
pes, i Supremos Señores, por el
bien publico, prevenir estas ocu-
paciones, i hazer leyes, i estatutos
en que los incorporen en sus Co-
ronas, como lo resuelven Federi-
co de Senis, Paulo de Castro, Mar
co Antonio Nata, Camilo Borre-
lo, i otros Autores. d<marginalia>
<P><A-1>d. Senis cons.
107. Castrens.
in l. hoc am=
plius, §. de his
de damn. in=
fecto, Natra
cons. 131. n. 1.
vol. 2. Scapp.
Alvarez, &
alij ap. Borrel.
d. cap. 75. nu.
23. & seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de aqui resultò el grave, i
importante pleito, que en años
passados se vio, i sentenciò en el
Supremo Consejo de las Indias,
sobre la plata, i oro, que el Capi-
tan Francisco Nuñez Melian, en
virtud de particulares cedulas, i
licencias, que para ello tuvo de
su Magestad, buscò, i hallò con
gran trabajo, industria, i diligen-
cia, el año de 1626. en el plan del
Galeon llamado la Margarita,
que fue uno de los que el año de
1622. se perdieron en los Cayos
de Matacumbe, à cinco del mes
de Setiembre, en la Armada del
cargo del Marques de Cadereita.
Por el qual, i por otras personas
muy cuidadosas, i entendidas, en
esta materia, se hizierō diligencias
continuas por mas de dos años,
para buscarlos, à instācia, i cō asis-
tencia de algunos de los interes-
sados, hasta que todos alcançaron
la mano de ellas, por tenerlo por
cosa perdida, i desesperada; i en
esse estado las tomò à su cargo el
dicho Capitan, i las continuò por<-P>@@

<-P>mas de otros dos, hasta conseguir,
como de milagro, el buen efeto
que he referido.</P>
<P>  Por cuya parte, i la del Real
Fisco, se pretendio, i alegò, que to
do lo hallado les tocaba, i perte-
necia, pot la razon de averlo
desamparado los dueños, i dexa-
do, Pro derelicto, i por otras con-
sideraciones muy eficaces, i do-
trinas muy en terminos de graves
Autores, e<marginalia>
<P><A-1>e. Text. & Do
ctor. in l. fal=
sus, §. si iact&#x0169;,
D. de furtis,
Aretin. in l. in
rerd&#x0169;, §. quod
ex nauiragio,
num. 6. & 7. de
atquir posses.
Conan. lib. 3.
comm. cap. 3.
num 3. Sairus
in Clavi, lib.
3. cap 8. nu. 9.
Duardus ubi
infra num. 8.
& late Surd.
omnino viden
dus, cons. 161.
num. 5. vol. 2.
& Constant.
Harmenop. in
pro&#x0153;m. iur. li
bro 2. tit. fin.
de iactur.</A-1></P>
</marginalia>que juntò el Doror dō
Pedro Melian, hermano del Ca-
pitan, que entonces estaba provei
do por Oidor de la Real Audien
cia de Guatemala, i quando esto
se escribe, es meritissimo Fiscal
de la de Mexico, en una docta, i
copiosa alegacion de 234. nume-
ros, que en orden à esto imprimio
el año de 1633. de que yo hago no
menor estimacion, que de los te-
soros que hallò su hermano, por
los que en si encierra de todas le-
tras.</P>
<P>  Pero como esta materia, de
si los hombres quieren en tales
casos dexar por perdidas sus ha-
ziendas, pende de conjeturas, i
accidentes, que lo persuadan, i en
duda, antes se debe presumir lo
conrrario, f<marginalia>
<P><A-1>f. Menoch. lib.
5. præs. 30. &
alij ap. Duar.
d. lib. 2. q. 13.
& omnes Do-
ctor. supra re=
latos.</A-1></P>
</marginalia>el Consejo pronun-
ciò en favor de los inter essados,
mandādoles entregar todo lo que
por los registros, i marcas de las
barras, i texos de oro, i plata,
pudo constar con evidencia que
les tocaba; lo demas quedò por
del Fisco, i en toda la gruessa se
cargò, i prorratò despues lo que
pudieron montar los gastos, i la
justa recompensa del trabajo, i in-
dustria del Capitan. Al qual pre-
miò assimesmo su Magestad, por
este, i otros ser vicios, cō el govier
no de Veneçuela, i despues con el
de Yucatan, donde ha fallecido,
teniendo cedulas, i iguales alien-
tos para buscar otros navios, que
se han perdido en aquel parage,
i en otros baxos, i restingas del
mar.</P>
<P>  Las quales cedulas, i otras mu
chas, q&#x0303; en casos de naufragios co-
mo este se han despachado, h<marginalia>
<P><A-1>h. Ced. à Ioan.
Palomin. 8. de
Abril 1565.
otra à D. Luis
de Cabrera, i
consortes 19.
de Deziemb.
de 1568. otra
al mesmo Me
lian para bus-
car otro ga-
ieon perdido
en la costa de
Cāpeche 20.
de Iunio de
1628.</A-1></P>

</marginalia>hazie&#x0303;
do assientos cō diferentes perso-
nas, i tratando su Magestad de re-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1012.jpg/>
@@1@<SE1012>966 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>cuperar como suyo, lo q&#x0303; los due-
ños nunca pudieran, i dexaron ya
por perdido, muestran bien, que
se tiene este derecho suyo por as-
sentado, i q&#x0303; à nadie le puede estar
mal q&#x0303; le tenga, pues por sumedio,
i mano poderosa se haze&#x0303; estos des
cubrimienros, como Cassiodoro
dize g<marginalia>
<P><A-1>g. Cassiodor.
l. b. 4. epistol.
34. ibi: Ne si-
cut latentia cum
laude sunt pro=
dita, ita inven-
ta cum vitupe
ratione vide an
tur esse neglecta.</A-1></P>
</marginalia>con digna alabança, i buel-
ue al uso, i comercio de los hom-
bres, lo que el mar avia sorbido, i
tenia encerrado en si inutilmente,
i se quita de las manos del Anti-
christo, para quien en opinion de
muchos Santos, i graves Doto-
res, i<marginalia>
<P><A-1>i. D. Anselm.
Hugo Enthe=
rian & alij a=
pud Maluend.
de Antichris.
lib 2. cap. 11.
pag. 330. Pi-
ned. in Salo=
mon. pag. 232.
& 235.</A-1></P>
</marginalia>se reservan las riquezas de
los naufragios, i las demas que en
si tiene el mar, q&#x0303; sin duda son mu-
chas, como en otro lugar lo apun-
tè tambien, hablando de las de la
tierra. k<marginalia>
<P><A-1>K Supra hoc
lib. cap. 4. in
fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por ser tantas las que tuvo
Neton, i por otras razones, ay
quien diga, m<marginalia>
<P><A-1>m. Maluend.
ubisup. lib. 2.
cap. 2. per to=
tum.</A-1></P>
</marginalia>que ha de ser el An-
tichristo. I llegò a tanta su sober-
bia, el concepto que en si tenia
de su mucho poder i felicidad, que
dize Suetonio Tranquilo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Sueton. in
Nerone, cap.
40.</A-1></P>
</marginalia>que
avie&#x0303;do perdido muchas co sas mui
preciosas en un naufragio, no du-
dò de dezir à los suyos, que no lo
sentia, porque los pezes se las aviā
de bolver à la mano.</P>
<P>  I aunque, como he dicho, se
les debe caridad, socorro, i todo
buen passage à los Naufragantes,
no han faltado Naciones que los
aborrecen, i huyen su comunica-
cion, como de hombres que me-
recieron el enojo del cielo, i fue-
ron castigados de su mano, como
de los Egipcios lo dize Plutar-
co, o<marginalia>
<P><A-1>o. Plutarch in
quæst. convi-
val.</A-1></P>
</marginalia>i de los Lacedemonios,
Tartaros, i Moscovitas, el mes-
mo en otro lugar, i Iuan Bote-
ro, i otros Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Idem Plut.
in Lacon. Bo=
ter in relat. 1.
p lib. 1. Pia-
tus Miræus,
Maffeus, & a=
lij apud Frei-
tas de Imper.
Assiat. cap. 2.
num. 8. & Ego
1. tom. lib. 1.
cap. 15. nu. 14.
& 15.</A-1></P>
</marginalia>que afir-
mando lo mesmo de los Chinas,
dizen, que confiscan para el Rey
los bienes per didos en el naufra-
gio, i castigan con açotes, muti-
lacion de miembros, i otras crue-
les penas, à los que le padecie-
ron, como à personas aborreci-
das de Dios, i persuadiendose,
que el mar, como executor suyo,
les castigò con la del naufragio
por sus pecados; lo qual en alguna<-P>@@

<-P>manera concierne con lo que hi-
zieron, i dixeron los marineros,
quando lanzaron à Ionas al mar. q<marginalia>
<P><A-1>q Ionæcap. 1.
vers. 15.</A-1></P>
</marginalia>
I con lo de Seneca, i Plauto, r<marginalia>
<P><A-1>r. Senec. lib.
7. decl. 1. ibi:
Ne forte essent
maria iustioria
iudicijs, Plaut.
in Rud. act. 2.
scen. $unclear Neptu=
nus ita solet,
quamvis fasto-
diosus adili est,
si quæ improbæ
sunt merces, ia=
ctat omnes.</A-1></P>
</marginalia>que
dizen, que el mar suele ser mas jus
to que los juizios, i como Edil
fastidioso, hazer que se arrojen las
mercaderlas, que son malas, ò de
torpe ganancia.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las Rentas, i Derechos Rea
les en las Encomiendas de
Indios, i Tercias dellas, i
de los diezmos, que llamā
en las Jndias los dos No-
venos. I de las vacantes
de los Obispados.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>T</INI7>Ienen#S- assimes-
mo nuestros Ca-
tolicos Reyes en
estas sus Indias
Occidentales las
re&#x0303;tas, i entradas
de los Tributos
de las En comiendas de Indios,
que estàn puestas, i incorporadas
en su Real Corona. I en el Perù
se les ha mandado aplicar, i va apli
cando la tercia parte de todas las
que van vacando, i se proveen en
personas particulares. Cerca de lo
qual no se ofrece cosa de cuenta
que poder añadir sobre las que ya
dexo tratadas, i resueltas en los
capitulos que hablan de los tribu-
tos a$unclear<marginalia>
<P><A-1>a. Supra lib. 2
cap. 19. & lib.
3. capit. 28. &
post hæc scrip
ta D. Gasp. de
Escalona, de
his commen-
dis agens, in
Gazophil. Pe
rubico, 2. par.
ex pag. 194.</A-1></P>

</marginalia>de los Indios, i modo de su co-
brança, i de las Encomiendas que
de ellos se fueron formando, i su
justificacion.</P>
<P>  I aunque ha avido algunos,
que presumiendo de muy entendi-
dos, ò zelosos del Real servicio,
han querido aconsejar, i persua-
dir, assi en tiempos passados, co-
mo en los presentes, q&#x0303; el Rei fues-
se tomando, i incorporando en si
todas las Encomiendas, i que aun
podria revocar si quisiesse lasya cō
cedidas. Yo sie&#x0303;pre he sido de con-
trario parecer, como tàbien lo ten
go dicho, i fundado muy à la larga<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1013.jpg/>
@@1@<SE1013>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- VII. 967
<duolan 2><-P>en otro capitulo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sup. lib. 3. c.
29.</A-1></P>
</marginalia>porque veo
los daños, i disturbios que causò
el intentar esto el año de 1542. se-
gun lo refieren Antonio de Her-
rera, i otros Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Herrer. de=
cad, 7. lib. 7. c.
14. & seqq. Pa-
lentin. Goma-
ta, Zarate, Gar
cilas. & alij ap.
Me, d. lib. 3. c.
29.</A-1></P>
</marginalia>I porque
siempre he tenido por el mejor, i
mas seguro govierno de los Rei-
nos, irlos conservando por el ca-
mino, i medios con que se fueron
adquirie&#x0303;do. d<marginalia>
<P><A-1>d. Salust. & alij
ap Lip. 2. Po-
lit. 5. Valenz.
in disc. stat. &
belli, 2. p. con
fid. 10. ex n. 48.
Ego, d. li. 3. c. 4</A-1></P>
</marginalia>Ipor la mayor rique
za de los Reyes, el tener muchas
rentas, i premios con que traer cō
tentos, alentados, i remunerados
à sns vassallos, i mas à los que les
sirven en tan remotas provincias,
i descienden de los que las con-
quistaron. Cerca de lo qual ten-
go assimesmo dicho mucho en o-
tros capitulos. e<marginalia>
<P><A-1>e. Sup. d. lib. 3.
c. 2. & c. 6. & 8.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en este añado el insigne lugar
de Cassiodoro, f<marginalia>
<P><A-1>f. Cassiod. lib.
3. epist. 11. Be=
neficiæ sunt, quæ
Regna sublimāt,
{et} libertatis Do
minns iugiter po
test crescere, si si-
bi subiectos stu-
deat ampliare.</A-1></P>
</marginalia>en que nos ense-
ña, que los premios, i beneficios
son los que subliman los Reinos,
i que si el que los tiene grandes,
puede por algun camino hazerlos
mayores, es, con buscar modos
para enriquezer, i amplificar à sus
vassallos, i no para empobrecer-
los. A que tambien aluden otras
sentenclas de Solon, Democrito,
Plinio, i otros que junta Siman-
cas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Simanc. de
Rep. lib. 7. A=
gath. lib. 1 hi=
stor. Ossorius
lib. 8. de Regis
inst.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que este debe ser el
principal estudio de los Reyes,
porque de otra suerte, no solo se
entibian, sino se embotan los ani-
mos de los que los sirven, i se aven
tajan en paz, ò en guerra.</P>
<P>  I singularmente Mateo Tym-
po h<marginalia>
<P><A-1>h. Tymp. in spe
cul. Princip. in
centnm sig nis
partis poste-
rior, sig. 1. per
tor. & præci=
puè n. fin.</A-1></P>
</marginalia>en su Espejo de Principes, dō
de pone entre las primeras seña-
les del que es, ò quiere ser bueno,
que huya la avaricia, i exerça la
gracia, i liberalidad, que es el fir-
mamento de todos los Reinos, i
que quien los quisiere sustentar, i
administrar bien, lo ha de hazer
con hierro, i con oro, usando de
aquel contra sus enemigos, i de es
te, para remunerar à los q&#x0303; le sirven
con amor, observancia, i fidelidad.</P>
<P>  I lo que en nuestro caso impor
ta, es, que estas Encomiendas, pues
se hizieron para benemeritos, se re
partan entre ellos, i sus descendie&#x0303;
tes, por el descōsuelo, que les cau-
sa verlas dar, i posseer à los que no
lo son en aquellas provincias, de q&#x0303;<-P>@@

<-P>tambien he dicho mucho en otros
lugares, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sup. li. 3. c. 8.</A-1></P>
</marginalia>pero no puede dañar re
petirlo en este, pues veo lo q&#x0303; se va
introduciendo, i prevaleciendo el
estilo cōtrario, proveye&#x0303;do lasmas
i mejores, en personas de España,
i q&#x0303; segun dotrina de Seneca, k<marginalia>
<P><A-1>K. Senec. Nun-
quam satis dici-
tur, quod nun=
quam satis disci
tur.</A-1></P>
</marginalia>n&#x0169;-
ca se puede tener por culpable re-
petir lo que se juzga por conve-
niente, si se conoce, que no se aca-
ba de aptender, ni percebir ò exe-
cutar como ello conviene.</P>
<P>  En quanto à las Tercias, ò dos
Novenos, que se reservan para el
Rey en la reparticion de los diez-
mos de las Indias, q&#x0303; antes fueron
suyos por entero, por concession
Apostolica, i la otra tercia parte,
q&#x0303; assimesmo se le reserva, i aplica
de las rentas de las vacantes de to
dos los Obispados, i Arçobispa-
dos, i del origen, i fundamento de
estas Regalias, tengo assimesmo
dicho todo lo q&#x0303; se ofrece en otros
capitulos, l<marginalia>
<P><A-1>l. Sup. lib. 4. c.
4, & c. 12. per
tot. & post hæc
scripta agens
de eridem No
venis Escalo-
na ubi sup. ex
pag. 236.</A-1></P>
</marginalia>con q&#x0303; puedo escusar, i
escuso repetirlo en este. I alli prue
bo, q&#x0303; estas rentas, se puede&#x0303; tener
como por temporales, i por esso
toca el conocimiento de los plei-
tos dellas à las Reales Audie&#x0303;cias,
i el recojerlas, i administrar las à
los Oficiales de la Real hazienda.
I assi se les manda por uno de los
capitulos desus ordenāças, del año
de 1572. q&#x0303; està en el tercer tomo
de las impressas, m<marginalia>
<P><A-1>m. Tom. 3. S=
ched impress.
pag. 306.</A-1></P>
</marginalia>en aquellas pa
labras: I lo que montaren los dos No
venos à Nos pertenecientes de los
diezmos della.</P>
<P>  I por otras dos cedulas, q&#x0303; estàn
en el mesmo tomo, n<marginalia>
<P><A-1>u. Sched. d. 3.
tom. pag. 305.</A-1></P>

</marginalia>delos años de
1539. i de 1562. dirigidas à los Ofi
cialesde la Nueva-España, i de la
provincia de Guatemala, sedeclara
mas especificadame&#x0303;te, <A+1>q&#x0303; de todos
los diezmos se hade sacar entera-
me&#x0303;te la quarta parte paralos Pre
lados, i la otra quarta parte para
los Cabildos assimesmo enterame&#x0303;
te, i q&#x0303; las otras dos quartas par-
tes q&#x0303; quedan, q&#x0303; es la mitad, se par
tan en nueve partes, i de ellas se
den d su Magestad las dos No-
venas partes, i q&#x0303; entiendan en su
cobranza sus Oficiales Reales, i de</A+1><-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1014.jpg/>
@@1@<SE1014>968 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P><A+1>su mano reciban las limosnas, i
mercedes, que sobre estos dos No-
venos estuvieren hechas, las Igle-
sias, i otras obras pias à quienes
por tiempo se huvieren concedi-
do, i aplicado.</A+1></P>
<P>  I porque en el Perù las Igle-
sias se la querian tomar toda en es-
ta cobrança, administracion, i dis-
tribucion, sobrevino otra cedula
del año de 1572. o<marginalia>
<P><A-1>o. Sched. dict.
tom. pag. 306.</A-1></P>

</marginalia>que por ser mui
comprehensiva de esta materia me
ha parecido conveniente ponerla
aqui ā la letra, i es como se sigue:
ELREY. <A+1>D. Frācisco de Toledo
nuestro Visorrey, i Capitan Gene
ral de las provincias del Perù, i
Preside&#x0303;te de la nuestra Audie&#x0303;cia
Real de laciudad de los Reyes. El
licenciado Ramirez de Cartage-
na nuestro Fiscal de essa ciudad
nos ha escrito, que entendiendo lo
mal que se cobra lo que se nos de-
be de los Novenos de los diezmos
de los Obispados de essa tierra, pi
dio en essa Audiencia provision
prra que los diezmos no se pu-
diessen rematar en persona Ecle-
siastica, i que uno de los nues-
tros Oficiales se hallasse presen-
te, i que acabado el remate se dies
se recudimiento contra el arren-
dador, para que acudiesse cō aque
lla parte à los nuestros Oficiales
de cada distrito: I que aviendosele
mandado dar la dicha provision,
se suplicò della por parte de la
Iglesia del Cuzco, ise trataba plei
tosobre ello. Iporque como sabeis,
conforme à las concessiones de los
Sumos Pontifices, i à nuestro Pa-
tronazgo, nos pertenecen los di-
chos dos Novenos de los diezmos
de los Obispados de essas partes, i
es justo que se nos acuda cō ellos,
sin q&#x0303; se reciba daño, ni fraude en
ello, os mando, que en conserva-
cion de lo que assi nos pertenece
por el dicho Patronazgo, proveais,
que los dichos dos Novenos no seā</A+1><-P>@@

<-P><A+1>defraudados, sino que se cobren
por los nuestros Oficiales de essa
tierra, i se les haga cargo de lo
que montaren, como por marave-
dis de nuestro aver. Fecha en Ma
drid à 17. de Iulio de 1572. años,
{et}c.</A+1></P>
<P>  I por un capitulo de carta es-
crita al Virrey Principe de Esqui
lache en 28. de Marçode 1620. se
le dize ponga cuidado en la execu
cion de la cedula referida, <A+1>Dema
nera, que los Oficiales Reales to-
men razon de los remates de los
diezmos, i saquen recudimiento
contra los recaudadores, por lo
que toca à los dichos Novenos, ha-
ziendo que por escritura à parte
se obliguen à pagar lo que mon-
taren, i ordenando à los Prelados
i Cabildos paguen con puntuali-
dad lo que debieren deste genero
de hazienda.</A+1> I porque en esto no
podia aver la facilidad, i puntua-
lidad necessaria, porque de ordina
rio solian ser Clerigos los mayor-
domos de los Cabildos, en cuyo
poder entraban los diezmos, se en
cargò al Arçobispo de Lima por
otra cedula de Aranjuez de 20. de
Mayo de 1618 <A+1>Que proveyesse el
dicho oficio en persona lega, lla-
na, i abonada, sin dar lugar à lo
contrario, por escusar el dicho in-
conveniente.</A+1></P>
<P>  I lo mesmo, por la mesma razō,
de facilitar la cobrança de la par-
te que toca à su Magestad en las
vacantes de los Obispados, i que
convendria que entrassen todas en
poder delos Oficiales Reales, i por
su mano se administrassen, i repar-
tiessen, (como casi siempre se ha he
cho, i haze) se propuso por otra ce
dula ganada à instācia de los Cōta
dores del Tribunal de cue&#x0303;tas de Li
ma, i dirigida à la Real Audiencia
dela mesma ciudad, su fecha en Ma
drid à 2. de Março de 1608. años.
I mas clarame&#x0303;te por las ordenan-
ças de las Audiencias del año de
1563. i de los Oficiales Reales del
de 1579. en que esto se les come-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1015.jpg/>
@@1@<SE1015>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- VII. 969
<duolan 2><-P>te, i que recojan las Bulas Aposto
licas, que en contrario se presenta
ren, para suplicar dellas, como con
venga. I porque en la Nueva Es-
paña no se guardaba esto, ò no se
tenia bien entendido, se despachò
ultimamente para aquellas provin
cias la cedula que se sigue.</P>
<P>  EL REY. <A+1>Presidente, i Oido-
res de la nuestra Audiencia
Real, que reside en laciudad de
Mexico de la Nueva-España, ya
sabeis, que despues que los Sumos
Pontifices passados, inuestro mui
Santo Padre à suplicacion de los
Catolicos Reyes mis abuelos, i del
Emperador, i Rey mi senor, i pa-
dre, que estè en gloria, è nuestra,
erigieron è instituyeron Obispa-
dos en essa Nueva-España, i en
las otras Provincias de las nues-
tras Indias, no se han pedido, ni
mandado tomar para la Camara
Apostolica los Espolios de los
Prelados dellas, que han falle-
cido, ni las Sedevacantes, por
guardar en esto el derecho Ca-
nonico. I porque somos infor- -
mados, que aora nuevamente,
algunas personas han procurado,
i procuran aver de su Santidad,
ò de su Nuncio Apostolico, que
reside en estas Reinos, poderes, i
Bulas para cobrar, i recibir espo-
lios, i sedevacantes en las dichas
nuestras Indias, i que por virtud
dellas se entremeten, i quieren
entremeter à cobrarlos: i embia-
mos à suplicar à su Santidad man
de proveer, que en esto no se haga
novedad alguna, i que los dichos
espolios, i sedevacantes se distri-
buyan cōforme à lo dispuesto enel
Derecho Canonico, i se reuoquen
los poderes, i Bulas, que para la
cobranza dellos estan dadas, i te-
nemos por cierto, que su Sātidad,
informado dello, lo mandar à assi
proveer: os mandamos, que luego
que recibais esta nuestra cedula,
os informeis, i sepais, que perso-</A+1><-P>@@

<-P><A+1>nas tienen en essa tierra poderes, i
Bulas Apostolicas para cobrar
los dichos espolios, i sedevacantes:
y aviendo ante todas cosas supli-
cado dellas para ante su Santi-
dad, no consentireis, nì dareis lu-
gar a que usen dellas, nicobren
los dichos espolios, isedevacantes,
ni hagan otra cosa alguna en per-
juizio de la dicha cost&#x0169;bre. I em-
biareis los dichos poderes i Bu-
las originalmente al nuestro Con
sejo de las Indias en los primeros
navios que vinieren à estos Rei-
nos para que aviendolos visto, si
fueren tales, que se deban cum-
plir, se haga assi; i no lo siendo, se
informe dello a su Santidad, para
que lo mande proveer, i remediar
como convenga. I lo mesmo hareis
siempre que semejantes Bulas, i
poderes se llevaren a essa tierra to
cantes a esto, porque assi convie-
ne al servicio de Dios nuestro Se-
ñor, yaumento del Culto Divi-
no. Fecha en el Escoriala veinte,
i nueve de Mayo de mil i qui-
nientos i ochenta i un años. YO
EL REY. Por mandado de su Ma
gestad. Antonio de Eraso. Seña-
lada del Consejo.</A+1></P>
<P>  Todo lo qual muestra, como
he dicho, que estos miembros de
hazienda, aunque procedan de ren
tas, que de suyo son Eclesiasticas,
i sean parte dellas, en llegando à
pertenecer à la Corona Real, se re
putan, cobran, i juzgan por secu-
lares, como sucede en las Tercias
de España, de que larga, i novissi-
mamente trata nuestro don Iuan
de Castillo, i otros muchos, que
dexo alegados en otro capitulo. p<marginalia>
<P><A-1>p. Castillo 7.
tom. contro-
vers. c. 11. ex
nu. 2. Ego sup.
d. cap. 4. & alij
ap. Salgad. de
Regia protec.
3. p. c. 10. num.
148. & Leone&#x0303;
deeis. Valent.
3. n. 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero la Religion, i piedad de
nuestros Reyes es tal, que aunque
segun opinion de muchos pudierā
disponer de ellos, i de las vacantes
de los Obispados, à su libre volun
tad, i en usos profanos, q<marginalia>
<P><A-1>q. Bursat. con-
sil. 50. nu. 14.
Azeved. in l.
1. tit. 15. lib. 4.
Recop. nu 72.
Barbos. in l. Ti
tia, n. 42. D. so
lut. matr. Bo-
bad. in polit.
lib. 2. c. 18. nu.
146. Castillo
sup. n. 3 & Ma=
gerus de advo
cati armata, c.
9. n. 797.</A-1></P>

</marginalia>n&#x0169;ca los
han aplicado, ni aplican sino para
obras pias, fabricas, i or namentos
de las Iglesias necessitadas, dota-
ciones de donzellas, i de las Ca-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1016.jpg/>
@@1@<SE1016>970 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>tedras de las Vniversidades, espe-
cialmente de la de Lima, i la del
Patriarcado de las Indias, subve&#x0303;-
ciones à los Eminentissimos Car-
denales de Trejo, i Sandoval, i del
Convento Real de la Encarnaciō,
i de Santa Brigida, i otras limos-
nas, i erogaciones semejantes, de
que consta por infinitas cedulas q&#x0303;
se han despachado, i cada dia se
despachan.</P>
<P>  Con que en esta parte no viene
à ceder su piedad à la de los Chris
tianissimos Reyes de Francia, de
los quales dizen Bleiniano, i otros
Autores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Bleinian. de
beneficijs, c. 9
n. 36. & 51. Pro
bus de Rega=
lib. q. 52. nu. 4.
Copin. de sa-
cra Polit. tit.
3. n. 7. ad fin. &
tit. 7. à n. 15.</A-1></P>
</marginalia>que aplican siempre la
Regalia absoluta, que se han to-
mado en estas vacātes, para obras
pias, i no para sus proprias utili-
dades. Aunque Yo, esta juzgo en
los Reyes por la mas propria,
pues por mucho que den à Dios, i
à su Iglesia, es mas lo que les buel
ve, i galardona, no solo en la otra
vida, sino aun en esta, como larga-
mente, i con muchos exemplos, i
autoridades lo ten go dicho en o-
tros lugares. s<marginalia>
<P><A-1>s. Sup. lib. 4. c.
4. & d. c. 12.</A-1></P>
</marginalia>I aora añado, el
del Emperador Tiberio Segundo
de Constantinopla, al qual, como
lo cuenta San Gregorio Turonen-
se, i otros, t<marginalia>
<P><A-1>t. Turon. lib. 5.
hist Fran. c. 19.
Paul. Diacon.
de gestis lōg.
lib. 3. c. 5. Ma=
luend. de An=
tich. lib. 6. c. 11.
pag. 331. Am-
bros. Marlian.
in Thesaur. Po
litic. c. 25. pag.
260.</A-1></P>
</marginalia>la Emperatriz Sophia
le increpaba, que las riquezas que
el Emperador Iustino su marido, i
ella avian juntado en tantos años,
el las expendia muy aprissa, i pro-
digamente, en las limosnasque re-
partia. A que respondio, que espe-
raba en Dios, que no por esso ven-
dria à menos su patrimonio, pues
su divina palabra le asseguraba,
que el socorrer pobres, i redimir
cautivos, eran los verdaderos Te-
soros. I assi lo vio cumplido con
brevedad, porque passando un dia
por el patio de su palacio, viò una
lossa, q&#x0303; tenia esculpida una Cruz, i
pareciendole, que esto era de grā
indecencia, i contra las leyes, u<marginalia>
<P><A-1>u. Rub. & l. 1.
C. nemini li-
cere signum
Salvatoris no=
stri humi, &c.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303;
tenian dispuesto, que tan santa i ve
nerable señal no se pudiesse poner
en el suelo, mandò quitar la lossa
para borrarle, i se hallò debaxo de
lla otra con otra Cruz, i quitada
tambien esta otra, en la mesma for
ma, la qual alçada, se descubrio un
Tesoro, que passaba de mil cente-<-P>@@

<-P>nares de doblas de oro, con que
prosiguio mas alentado, à conti-
nuar la costumbre de sus limosnas,
I ay quien diga, x<marginalia>
<P><A-1>x. Maluend. ex
eod. Turenens.
& alijs ubi su
prà.</A-1></P>
</marginalia>que poco des-
pues le descubrio un hombre vie-
jo, mediante la mesma misericor-
dia divina, otro mayor Tesoro,
que aquel gran Capitan. Narses
avia dexado escondido en una cis-
terna, desde el tiempo del Empe-
rador Iustiniano, en una ciudad de
las muchas que ganò en Italia,
donde labrô una gran casa, i este
solo viejo vivia, de todos los que
se le ayudaron à poner, i escon-
der.</P>
<P>  I Polidoro Virgilio refiere x<marginalia>
<P><A-1>x. Polid. Vir
gil. hist. Angl=
lib... c...</A-1></P>

</marginalia>de
un Rey de Inglaterra llamado O-
sualdo, que comie&#x0303;do con el Obis-
po Aidano un diade Viernes San
to, le entraron à dezir, que estabā
à la puer ta muchos pobres pidien
do, i esperando limosna, i el salio, i
les repartiò gustosa, i liberalmen-
te toda su baxilla deoro, i plata,
que era muy rica: viendo lo qual,
le dixo el Obispo, tomandole la
mano diestra para besarsela, que
nunca se avia de pudrir, ni corrom
per mano tan piadosa, i assi se cum
plio, haziendo Dios cierta la pro-
messa, ò profecia del Obispo,
porque hasta oy se conserva ente-
ra, ila guardan en Londres con
gran reverencia en una caxa de
plata.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- VIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>Delas Alcavalas de las In-
dias, i como se introduxo,
cobra, i administra en ellas
este derecho.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>V</INI8>No#S- de los
derechos que
se cuentan en
tre las que lla
man Regalias
es, el poder
imponer tri-
butos, i vecti
gales los Principes absolutos, i
soberanos à sus vassallos, como lo
dize el Emperador Federico, i o-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1017.jpg/>
@@1@<SE1017>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- VIII. 971
<duolan 2><-P>otras muchas leyes, i Autores de
derecho comun, i del Reino. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. 1. quæ
sint Regalia,
l. vectigalia,
in princip. D.
de. publican.
l. 1. cum alijs,
C. nova vecti-
gal. imponi
non posse, l. 6.
tit. 24. l. 11. ti-
tul. 28. part. 3.
l. 53. tit. 6. p. 1.
l. 5. tit. 7. p 5.
l. 6. tit. 28. p. 3.
cum alijs ap.
Borrel. de præ
stan. Reg. Ca-
thol. cap. 11.
ex nu. 54. Six-
tin. de Regal.
lib. Castillum
tom. 7. apud
Larream 1. p.
alleg. Fisc. c.
59.</A-1></P>
</marginalia>Por
que como està à su cargo el gover
narlos, i defenderlos, es forçoso
valerse de este, i otros medios, pa
ra juntar dineros, en los quales
consisten los principales nervios
de la Republica, segun la dotrina
de Vlpiano Iurisconsulto, i de
otros muchos, de quien tengo he-
cha larga mencion en otro capi-
tulo. b<marginalia>
<P><A-1>b. Vlpian. l. 1.
§. in causa, D.
de quæstion.
l. ager 27. de
verb. sign. d. l.
11. tit. 28. par.
cum innume-
ris apud Me,
sup. lib. 2. cap.
19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de aqui viene, lo que leemos
en tantos Autores, c<marginalia>
<P><A-1>c. Pancirol. li-
bro 3. var. lect.
cap. 31. Bor-
rel. latissimè
d. c. 11. Lipsius
de magnitud.
Rom. libr. 2.
per totum, Pā
cirol. in thes.
var. lect. lib. 3.
cap. 31. Bullen
ger. de Rom.
Imper. lib. 9.
c. 22. & seqq.
& innumeri
alij apud Me,
2. tom. libr. 1.
cap. 18. nu. 9.
& noviss. Acaf
Emburg. in
tract de æra-
rio, & tributis</A-1></P>
</marginalia>de los im-
puestos por Griegos, i Romanos,
i otras Naciones en varios tiem-
pos. I no debian de ser pocos los
que el Rey Salomon cobrava en
ei suyo, pues la Sagrada Escritu-
ra encarece tanto la suma de los
Talentos de oro, que le rendian
los vectigaies de los Negociado-
res, que el Abulense, i otros dan à
entender, que hazia casi doze mi-
llones, i el Padre Pineda, d<marginalia>
<P><A-1>d. Reg. 3. 10.
Paralipomen.
lib. 2. cap. 13.
Abulens. q. 5.
Ioseph. lib. 8.
antiq. c. 2. Pi-
neda de rebus
Salom. libr. 4.
c. 23. & 24.</A-1></P>
</marginalia>qne de
aqui procedian sus mayores ri- -
quezas.</P>
<P>  Entre otros de los Romanos,
dize una glossa de Acursio, c<marginalia>
<P><A-1>e. Accurs. in l.
17. D. de verb.
sign.</A-1></P>
</marginalia>que
se cobraba la octava parte del pre
cio de todas las cosas, que se ven-
dian. Pero en esto recibio engaño,
porque la octava era por los Por-
tazgos, ò Almojarifazgos, de que
trataremos en el capitulo siguien-
te; pero por las ventas, si eran de
esclavos, solian cobrar la quadra-
gesima, ò quinquagesima. I si de
otras cosas, la centesima, la qual
despues el Emperador Tiberio re
duxo à la ducentisima, como por
las autoridades de algunos Tex-
tos, i de Cornelio Tacito, Sueto-
nio Tranquilo, i otros, lo averi-
guan bien Iacobo Cuiacio, i los
que han escrito comentarios sobre
estos Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. 1. C. de Ve
teran. l. 4. C.
de prox. sacr.
Scrin. sacit.
lib. 1. 2. & 13.
annal. Suet. in
Calig. c. 16.
Cuiac. lib. 6.
c. 24. Lipsius
Casaubon. &
alij sup. Tacit,
& Suero. Bor-
rel. d. c. 11. nu.
26. Revard. li=
bro 3. var. c. 16
Pancirol. d. c.
31. pag. 370.</A-1></P>
</marginalia>I no lo ignorò
nuestro Ignacio de Lassarte en su
docto tratado de las Alcabalas, g<marginalia>
<P><A-1>g. Lassart. in
præfarione, n.
6. & 16. & 17.
quem vide.</A-1></P>
</marginalia>
notando en quanto à esto à Otalo
ra, Covarruvias, i otros, que di-
xeron, que los Romanos no avian
conocido semejante Tributo.</P>
<P>  En España es cierto que no le
huvo, i assi no se halla menciō del
en ninguna de las leyes de Parti-
da, fuero, i estilo. Porque segun<-P>@@

<-P>las mas verdaderas relaciones, i
historias, que recojen Parladoro,
el mesmo Lassarte, Mariana, i o-
tros Autores de nuestro Reino, h<marginalia>
<P><A-1>h. Chronica
antiqua Regis
Alf. II. c. 263.
Zamalloa lib.
14. hist. Hisp.
c. 17. & 23. &
28 Montalvo
in l. 50. col. 4.
tit. 6. p. 1. Par
lad. lib. 1. rer.
quot. c. 3. Aya
la in Chron.
Regis Petri,
nun. 17. c. 19.
Matiana de re
bus Hisp. lib.
16. c. 9. Illesc.
in hist. Pontif.
lib. 6. c. 19. Las
sart. in d. præ-
fat. ex n. 20 ad
23. Girond. &
Gutierr. de ga
bell. in præ-
iud. ti. 8. & D.
Sebastia. Co-
var. in Thesau.
ling. Castell.
ver. Alcabalas.</A-1></P>
</marginalia>
la primera vez, que se començò à
conceder fue el año de 1342. Rei-
nando el Señor Rey don Alonso
el XI. que fue el ultimo de los de
este nombre, para los grandes gas-
tos, que se le ofrecian contra los
Moros en la guerra de Algecira, i
por solos tres años, ò mie&#x0303;tras ella
durasse, i no mas de en la vicesi-
ma, ò tricesima parte de lo que
montassen las ventas, Aunque des-
pues en vida del mesmo Rei, por-
que sus necessidades duraban, i
por otras causas, se le bolviò à cō
ceder, i prorogar mas absoluta-
mente en las Cortes de Alcala el
año de 1349. sin embargo de que
ya se avia expugnado, i ganado Al
gecira.</P>
<P>  I mas adelante, en los Reina-
dos de los Señores Reyes don Pe
dro, i don Enrique el II. sus hijos,
se les hizo la mesma concession en
Burgos por el año de 1366. decla-
tando, que no solo fuesse de la tri-
cesima, ò vicesima parte, sino la
decima, que es la que fueron co-
brando mientras Reinaron, i con-
tinuò el Señor Rey don Iuan el
I. i don Enrique el III. su hijo, i<marginalia>
<P><A-1>i. Histor. m s.
huius Regis,
c. 14. lassarte
sup. n. 22.</A-1></P>
</marginalia>
porque aunque en el tiempo de su
tutela, sus Tutores por agradar al
pueblo, no cobrarō mas de la vein
tena, lo qual duraria como tres
años, en tomando en si el govier-
no, se bolviò à cobrar la decima,
que es la que han continuado, i vā
continuando sus Successores, tenie&#x0303;
do con esto por corriente, pres-
cripto, i assentado este derecho
perpetuamente, entre los demas
de su Real Patrimonio. I que en-
tran fundando en el su intencion
contra qualquiera que se le prete&#x0303;-
diere negar, ô usurpar, como lo
prueban, i resuelven bien el mesmo
Lassarte, i los demas, que escriben
de esta materia. k<marginalia>
<P><A-1>K. Lassart. ubi
sup. nu. 21. &
seqq Did. Pe=
rez, Greg. Lo
pez, Girond.
Parlador. Gu
tier. Alfar. &
alij ap. Larreā
1. p. alleg. Fis.
alle. 5. n. 1. & 2.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Infiriendo de este principio el
error de Avendaño, que quiso de-
zir, que ya avia cessado, por aver
cessado su causa, l<marginalia>
<P><A-1>l. Avend. in di
ction ver. Al-
cabala, ex l. u-
nica, in princ.
C. de cad. tol.</A-1></P>

</marginalia>siendo assi, que
por la prorogacion de los Reinos,<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1018.jpg/>
@@1@<SE1018>972 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>se hizo perpetuo, i por la continua
cion en la paga, i por la necessidad
i justificacion de sus causas, se tie-
ne por tan debido, que es comun
resolucion de Teologos, i Iuris-
tas, que como el arrendador de la
Alcabala aya cumplido con las so-
lemnidades, que pone la ley de la
Recopilacion, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 31. tit. 19
lib 9. Recop.</A-1></P>
</marginalia>se le debe pagar,
aunque el no la pida, no solo en el
fuero exterior, sino en el interior,
de la conciencia, i con cargo de res
titucion, como reprobando à Na-
varro, i Angles, n<marginalia>
<P><A-1>n. Navarr. in
man. Latin. c.
23. n. 6. Angles
in Flor. Theo
log. q. de vect.
rest. dubit. 1.</A-1></P>
</marginalia>que parece aver
tenido la contraria opinion, lo afir
man Covarruvias, Me&#x0303;chaca, i Me
nochio, i otros, referidos, i segui-
dos por Lassarte, i Zevallos. o<marginalia>
<P><A-1>o. Lāssart. dict.
tract. cap. 18.
nu. 39. Zevall.
q. 628. in fin.</A-1></P>
</marginalia>I
fuera de ellos los Padres Soto,
Navarra, Suarez, i Marquez, i o-
tros muchos que refiere&#x0303;, Par lado
to, Villalobos, Barahona, Giron-
da, Gutierrez, i don Francisco de
Alfaro. p<marginalia>
<P><A-1>p. Sotus lib. 3.
q. 6. art. 7. Sua
rez de legib.
Navarra de
restit. 2. tom.
fol. 121. Mar=
quez in gub.
Christ. libr. 1.
c. 16. Parlad.
d. c. 3. part. 13.
Villalo. verb.
Gabella, nu. 2.
Barahon. ad
Palac. Rub. in
repet. cap. §.
fin. nu. 37. Gi=
ronda de ga-
bell. p. 12. n. 6.
Gutierr. lib. 1.
q. 3. Alfar. de
offic. Fiscal.
glos. 20. n. 55.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Los quales tambien tratan de
la etymologia de la palabra Alca
vala, i dexada la patraña del vul-
go, que cuenta que el Rey don A-
lonso el Onceno, teniendo Gortes
en Burgos, dixo à los procurado-
res, Dadme gente, ò al, que vala, i
que de alli se llamò Alcavala el
socorro de dinero, que le dieron,
como lo refieren, teniendolo por
verdad, Diego del Castillo en su
historia de los Reyes Godos, i
nuestro Lassarte. q<marginalia>
<P><A-1>q. Castillo li=
bro 4. discurs.
8. fol. 118. Las-
sart. ubi supr.
n. 28.</A-1></P>
</marginalia>Lo cierto es,
segun Parladoro, Lassarte, i don
Sebastian de Covarruvias, i otros
que mejor sienten, r<marginalia>
<P><A-1>r. Parlad. d c.
2. n. 1. D. Seb.
Covarr. d. ver.
Alcavala.</A-1></P>
</marginalia>que no se ori-
ginò sino de la palabra Hebrea
Cavala, ò Arabiga Cavela, que va
le tanto como Recepcion, ò Cosa
que se recibe, i como en aquel tiem
po los mas que recogian, ò arren-
daban este, i otros tributos, eran
Iudios, pusieronle el nombre se-
gun su proprio lenguage.</P>
<P>  Como tambien se tomò ò deri-
vò del mesmo la palabra Gabella,
con laqual, mas generalmente so-
lemos llamar, i cōprehender qual-
quier contribucion ò exaccion pu
blica, s<marginalia>
<P><A-1>s. Covar. in d.
reg peccatam
2. par. §. 5. n. 1.
ex Bertachin.
de gabell. in
princip.</A-1></P>
</marginalia>que viene del verbo Gabal,
que quiere dezir Limitare, porque
del limite, i tassa de las mercade-
rias, resulta lo que se ha de pagar<-P>@@

<-P>de la Alcavala. I assi dize don Se-
bastian de Covarruvias, t<marginalia>
<P><A-1>t. D. Sebast.
Covar. sup. in
princ. Lassart.
sup. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>que de
Al-gabala, mudando la g. en c. pu
do ser se dixesse Alcauala, como si
dixeramos Otra gabela si bien la
gabela guardò su letra, i en He-
breo qualquier genero de estos tri
bntos, especialmente los de los
portazgos de mar, ò tierra, se lla-
man Gabeloth.</P>
<P>  Al qual Yo añado lo que dize
el Cardenal Baronio, u<marginalia>
<P><A-1>u. Baron. 1. to-
mo, ann. 31. n.
73.</A-1></P>
</marginalia>tratando
de la conversion del glorioso A-
postol San Matheo, conviene à sa-
ber, que los principales Publica-
nos, que se embiaban à las provin-
cias à recojer los tributos, de los
quales fue Zacheo, se llamaban en
Hebreo Gabbè, i otros de quien es
tos se valian, i ayudaban, que de or
dinario eran de las mesmas pro-
vincias, de los quales fue San Ma-
theo, se llamaban Gabbain.</P>
<P>  Pero dexando esto, i otras mu
chas questiones de esta materia pa
ra los que han escrito, ò escribiere&#x0303;
particulares tratados della, i o-
tros que la tocan en varios luga-
res. x<marginalia>
<P><A-1>x. Lassarr. Gi-
rond. Gutier.
Covar. Parla=
dor. & alij su=
pra relati, Mo
lina, Theolo.
tom. 2. disput.
336. cum mul-
tis seqq. He=
via in laberin.
lib. 1. cap. i4.
& 15. Azeved.
ad Rub. & leg.
titul. 19. lib. 9.
Recop. Assin.
in tract. de exe
cution. Alfar.
de offic. Fisc.
glos. 20. §. 8.
pag. 143. Lar-
rea 1. p. alleg.
Fiscal. ferè per
totam. & præ-
cipuè alleg. 5.</A-1></P>
</marginalia>Lo quese me ofrece que de-
zir cerca della, por lo tocāte à las
Indias, es, que supuesto, que la cō
cession de las Alcavalas, segun lo
que he dicho, se concediò limitada
mente por los Reinos de Caistila,
i Leon, i los que entonces entra-
ban en su Corona, para las guer-
ras contra Moros, i para su mejor
govierno, i defensa. Con razon se
pudo poner en duda, si se debe este&#x0303;
der à las provincias de las Indias,
que ni entonces estaban descubier
tas, ni despues que se descubrierō,
i conquistaron, parece que necessi
tan, ni participan de los dichos efe
tos, por su mucha distancia. Con q&#x0303;
venimos à estar en la comun sente&#x0303;-
cia de Theologos, i Iuristas, que
enseñan, que en no se ajustando las y$unclear<marginalia>
<P><A-1>v. Angelus in
sum. verb. Pe-
dagium, §. 6.
Medina de re=
stit. q. 14. & a-
lij apud. Men-
chac. lib. 1. con
trover. usu fre
quent. cap. 10.
n. 44.</A-1></P>

</marginalia>
palabras de la concession del Tri
buto, ò en cessando su razon, debe
tambien cessar su paga, i contribu-
cion, especialmente siendo odiosa
la materia dellos, i en particular
la de este de la Alcavala, i de las
que llaman Strictiiuris, porque no
admiten ampliacion, ni extension,
i antes se ha de pronunciar, i decla<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1019.jpg/>
@@1@<SE1019>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- VIII. 973
<duolan 2><-P>rar contra ella en caso de duda, co
mo lo resuelven Baldo, i otros mu
chos Autores.  z<marginalia>
<P><A-1>z. Bald. in l.
contractus, n.
z. C. de fid. in-
strum. & plu-
res alij apud
Tiraq. ad leg.
connub. glos.
5. n. 29. Parla-
dor. d. cap. 3.
nu. 14. & latè
Surdum de-
cis. 305. n. 44.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A que se puede añadir, aun mas
en nuestros terminos, la decision
31. de Gomez de Leon, en que por
estas razones defiende, i dize, que
obtuvo, que el privilegio de no pa
gar Almojarifazgo, que tenian
unos vezinos de Sevilla, no se avia
de entender de los que debiessen
en las Islas de Canaria, adonde
despues de conquistadas, comen-
çaron à cargar, i navegar con sus
mercaderias, por dezir, que quan-
do se les concedio, no lo estaban,
ni se tenia noticia dellas, i que por
ser contra derecho comun, i odio-
so, no se podia estender à lo no ima
ginado.</P>
<P>  Pero sin embargo, es mas cier-
to, i practicado lo contrario, co-
mo en proprios terminos, hablan-
do de las Alcavalas de las Indias,
lo resuelve Lassarte en las Adicio
nes à su tratado, a<marginalia>
<P><A-1>a. Lassarte in
addition. ad
dict. præfato
ns 20.</A-1></P>
</marginalia>dando por ra-
zon, que supuesto, que la Alcava-
la quedò introducida, i debida por
ley general de estos Reynos, pu-
do, i debiò sin nueva concession ni
prorogacion estenderse à todos
los demas, que despues, por qual-
quier acontecimiento, se fuessen
uniendo, i incorporando en ellos
accessoriamente, como sucediò en
los de las Indias, por ser constan-
te, i comunmente recebida la do-
trina de Baldo, b<marginalia>
<P><A-1>b. Bald. in l. si
convenerit, §.
si nuda, D. de
pign. act. & in
l. cunctos, nu=
1. C. de Sum.
Trinit.</A-1></P>
</marginalia>que enseña, que
las leyes, costumbres, i derechos
generalmente dispuestos, i enta-
blados en un imperio, passan à qual
quier ciudad, ò provincia, que en
la forma dicha se le huviere aña-
dido. La qual dotrina es tambien
de Matheo de Aflictis, i de otros
infinitos, que dexo citados en o-
tros lugares. c<marginalia>
<P><A-1>c. Afflict. dict.
titul. quæ sint
regalia, verb.
Portus, nu. 15.
Ego latissimê
1. tom. lib. 3.
c. 1. ex nu. 46.
& sup. lib. 5. c.
16.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que à esto obste dezir, que
esta contribucion se tiene por es-
trecha, i odiosa, porque lo contra-
rio es mas cierto, quando los tri-
butos se dan à los Reyes por jus-
tas causas, i para el bien de los
mesmos Reinos, i vassallos, que
los conceden, pues es llano, que en
esto se mira por la salud, i conser-
vacion de todos, i que todas las<-P>@@

<-P>gentes los introduxeron, i usaron,
en la mesma introduccion de los
Reinos, como lo prueban muchos
Textos, i Autores, que refiere Me&#x0303;
chaca, i otros à cada passo. d<marginalia>
<P><A-1>d L. ex hoc iu-
re, D. de iust.
& iure, Men-
chac. 1. quæst.
illust. c. 41. nu.
29. Medina de
restitut. q. 14.
vers. Quando,
Corduba in
sum. q 95. Las
sarte d. præf.
n. 26. & 30. &
alij apud Lar=
ream d. alleg.
5. c. 10.</A-1></P>
</marginalia>I me-
jor que todos San Iuan Chrysos-
tomo, e<marginalia>
<P><A-1>e. D. Chrysost.
homil. 23. Ta=
cit. lib. 20. an.
ibi. Neque quies
gentium sine ar-
mis, {et}c. & alij
apud Me, 2. to
mo, lib. 1. c. 13.
num. 31.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que la obliga-
cion de sustentar para este efeto à
los Principes, es antigua, i comun
de tod as las gentes, i que no po-
drian passar, ni conservarse sin ella
en comun, ni en particular. I que
si San Pablo, aun quando eran in-
fieles los Principes, mandaba se
les acudiesse con sus tributos, mu-
cho mas conveniente es acudir con
ellos à los que son fieles.</P>
<P>  I de aqui nace en el de las Alca
valas, i en los demas tributos, i
servicios ordinarios, i extraordi-
narios justificados, que no solo tie
ne el Principe, à quien se deben,
derecho, i privilegio de prelacion
contra sus deudores, concurrien-
do con otros acreedores persona-
les, como en las demas deudas se
le concede una celebre glossa, se-
guida por Alberico, i otros mu-
chos que refiere Peregrino, f<marginalia>
<P><A-1>f. Gloss. in l.
privilegia, D.
de privil. cred.
ubi Alber. &
alij apud Pe=
regrin. de iure
fisci, lib. 2. tit.
6. n. fin.</A-1></P>
</marginalia>sino
aun tambien entre los Reales, i hi
potecarios, desuerte, que prefiere
à las dotes, i à los menores en los
bienes de sus tutores, en la forma
i casos que dan à entender unas le-
yes, i varios Autores que citan, i
siguen, Molina el Theologo, Feli-
ciano de Solis, Flores de Mena,
Amador Rodriguez, i don Fran-
cisco de Alfaro, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 23. 25. &
33. tit. 13. p. 5.
l. 1. ubi DD.
C. si prop. pu-
bli. pensit. Mo
lin. de iust. &
iur. disp 675.
Felician. de ce&#x0303;
sib. libr. 3. c. 5.
per tot. Ama=
tor. de privil.
credit. 1. part.
arr. 2. ex nu. 1.
Flores de Me-
na var. quæst.
q. 6. §. 3 nu. 18.
& 19 Alfar, de
offic. Fiscal,
glos. 20. §. 3. &
7.</A-1></P>

</marginalia>que aun estien-
den este privilegio contra los exac
tores, i receptores de los tales de-
rechos, si por razon dellos huvie-
ren sido alcançados en algo.</P>
<P>  I el caso que propone Gomez
de Leon, quando queramos tener
su dotrina, i resolucion por segu-
ra, no tenia estas circunstācias del
favor, i privilegio del Fisco, sino
las contrarias, pues aquellos par-
ticulares pretendian estender el
suyo à las islas de nuevo adquiri-
das, en perjuizio del mesmo Fis-
co, i esso tiene mas duda por aver-
se de interpretar estrechamente,
las que se ofrecieren en semejan-
tes privilegios, i en favor, i no en
daño del que los concedio, como<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1020.jpg/>
@@1@<SE1020>974 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>se colige de muchos Textos. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. si quan-
do, C. de inof=
fic. testam. ubi
DD. Abb. &
alij per text.
ibi in c. quod
dilecto, de cō
sang. & affin.
Bartol. & Mo-
dern. præci-
puê Iass. in l.
beneficium,
D. de constit.
Princip.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero aunque esto de entablar-
se, i cobrarse la Alcavala en las In
dias pudo correr juridicamente
en la forma que he dicho. Toda-
via, como en las tierras, i provin-
cias adquiridas de nuevo, suelen, i
deben ser los Reyes mas francos,
i liberales, i eximir de tributos, i
otras gravezas à los que se pobla-
ren, i avezindaren en ellas, como
lo dize Burgos de Paz, i mejor, i
mas en nuestros terminos el Poli-
tico Adan Contzen, i<marginalia>
<P><A-1>i. Burg. consil.
25. nu. 14. fol.
102. Contzen.
3. polit. cap. 9.
num. 2. Ego 2.
tom. lib. 2. c.
27. n. 54.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, q&#x0303;
el hazer esto, es prudencia politi-
ca, i militar, mas que liberalidad;
tuvieron por bien nuestros Reyes,
de libertar de este de la Alcavala
à estas de las Indias, i assi se pro-
metia, i aun capitulaba de ordina-
rio, con los que iban à conquistar-
las, como parece por las que se hi-
zieron con el Marques don Fernā
do Cortès el año de 1523. quando
la Conquista de Nueva-España, i
despues para la del Perù con el
Marques don Francisco Pizarro
el de 1529. donde ay un capitulo
del Tenor siguiente: k<marginalia>
<P><A-1>K. Extat 3. to=
mo, Sched. im
press. pag. 429.</A-1></P>
</marginalia>Item prome
temos, que por termino de diez años,
è mas adelante, hasta que otra cosa
mandemos en contrærio, no impor-
nemos à los vezinos de las dichas
tierras Alcavala, ni otro tributo
alguno. I à los vezinos, i morado-
res de las islas Filipinas se les des
pachò provision Real para lo mes
mo por tiempo de treinta años, en
el de 1568. l<marginalia>
<P><A-1>l. Extat d. 3.
tom. pag. 429.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi se fue continuando, i pro-
rogando esta exencion en estas, i
en otras provincias, hasta que des
pues, por parecer que ya estaban
mas entabladas las cosas, i que era
justo que los vassallos, que habita
ban tierras tan ricas, ayudassen à
las urgentes necessidades de los
Reinos de España, se despachò ce-
dula dirigida al Virrey de Mexi-
co el año de 1574. para que fuesse
introduciendo en todo el distrito
de su Virreinado la cobrança de
este derecho, moderandole à dos
por ciento; porque se recibiesse, i
pagasse con mayor facilidad, i sua-
vidad. I con esta cedula se embiò
ordenado un Aranze! al modo de<-P>@@

<-P>los de España, de las cosas, i gene-
ros de que se avia de pagar la Al-
cavala, i del modo, i forma en que
se avia de cobrar, i administrar, q&#x0303;
uno, i otro se hallarà en el tercer
tomo de las cedulas impressas. m<marginalia>
<P><A-1>m. Sched. 3. to
mo, pag. 430.
& seqq. prose-
quitur latè
post hæc scrip
ta D. Gasp. de
Escalona in
suo Gazophil.
Perubico, 1.
par. ex pag. 38.
& 2. p. ex pag.
146.</A-1></P>
</marginalia>
I lo mesmo se ordenò luego por
otras cedulas de los años de 1575
i 1576. à las Audiencias de la Nue
va-Galicia, i de Guatemala, en cu
ya narrativa se dà à entender, que
ya estaba recebido, i assentado en
la Nueva-España.</P>
<P>  En las provincias del Perù se
tratô assimesmo de introducirle, i
para ello se hizo una junta en Ma-
drid el año de 1568. en la qual in-
tervino don Francisco de Tole-
do, que estaba ya proveido por Vi
rrey de aquel Reino, i se le encar-
gò mucho, que llegado à el, procu
rasse entablarlo con su prudencia.
Pero teniendo las cosas presentes,
no le debiò de parecer convenien-
te intentarlo, i assi las dexò cor-
rer como antes, en quanto à esto, i
lo mesmo hizo el Virrey Conde
del Villar, i otros, que le fueron
sucediendo, hasta que por el año
de 1591. por instar mucho las ne-
cessidades Reales, i no parecer
justo, que pagandose este derecho
en la Nueva-España, i en otras
provincias de las Indias, se hallas-
sen exentas las del Perù, porque
seria de mal exemplo, i por otras
razones, se despacharon dos cedu-
las n<marginalia>
<P><A-1>n. Extant d. 3.
tom. pag. 435.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>en un mesmo dia, una al Vir-
rey don Garcia Hurtado de Men-
doça, i otra à la Real Audiencia
de los Charcas, ordenando, que le
entablassen, i embiando otro Aran
zel particular para este efeto, que
en sustancia comprehende lo mes-
mo, que los que se hallan en las le-
yes de la Recopilacion de Casti-
lla, o<marginalia>
<P><A-1>o. Lib. 9. tit.
19. Recopil.</A-1></P>

</marginalia>i assi me escuso de referirle, i 
tambien la cedula embiada al Vi-
rrey por ser larga que en suma cō-
tiene Lo que se a via suspendide esta
cobrança en aquella tierra, porha-
zer bien à los vassallos della. Pero
que ya no se podia suspender mas,
por ser tan grandes las necessida-
des del Real patrimonio, i los gastos
à que obligaban los enemigos de la
Fè, i de la Corona de España, infes-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1021.jpg/>
@@1@<SE1021>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- VIII. 975
<duolan 2><-P>tando con gruessas armadas no solo
sus costas, i mares, sino tambien las
de las mesmas Indias, con que pare-
cia justo, i forçoso que los que las ha-
bitaban, pues goçaban de la riqu e-
za, i grossedad dellas ayudassen à los
dichos gastos con el amor i fidelidad
que de ellos se esperaba. I que asst se
cobrasse de ellos en lo de adelante à
dos por ciento, por el derecho de la
Alcavala, sin duda, remission, ni
dilacion alguna, pues este i otros se
avian dexado de cobrar por hazer-
les bien, i merced, i eran tan debi-
dos, desde que aquellos Reinos se u-
nieron, i incorporaron con estos,
{et}c.</P>
<P>  En virtud, i execucion de las
quales cedulas, el dicho Virrey
don Garcia, que despues fue Mar
ques de Cañete, por muerte de su
hermano mayor, començò â po-
ner en pratica la cobrança de es-
tos dos por ciento à titulo de Al-
cavala, i en efeto lo dexò assenta-
do, aunque en la provincia de Qui
to mostraron algunos moradores
inquietos, i sediciosos, grave sen-
timiento, de que se les impusiesse, i
pidiesse, i començaron à formar
uno como motin por esta razon,
pero avisado dello el Virrey, em-
bio con gran presteza la gente mi-
litar que convino, i por general de
lla à Pedro de Arana, con que se
atajò el incendio que se podia te-
mer, i fueron castigados los prin-
cipales movedores del, cuya histo
ria refiere mas particularmente el
Dotor Christoval Suarez de Fi-
gueroa, en la que escribiò de la vi-
da, i hechos del dicho Marques. p<marginalia>
<P><A-1>p. Figueroa de
vita & gestis,
March. de Ca=
ñete, lib. 4. pa.
gin. 162. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I ya en algunas provincias, co-
mo cada dia van en aumento los
gastos, i aprietos de la hazienda
Real, i por las invasiones de tan-
tos Cosarios, se mandò formar, i
dotar la Armada que llaman de
Barlovento, se ha ido creciendo à
quatro, i à mas el derecho de esta
mesma Alcavala. Si bien la volun
tad Real, es, i ha sido siempre, de
que en la cobrança della se proce-
da con todaprudencia, i suavidad,
i por los mejores medios que ser
pueda, i con la mayor satisfacion
de los vassallos, como consta de<-P>@@

<-P>las cedulas referidas.</P>
<P>  I assi hallo, que en 8. de Agosto
del año de 1610. se despachò otra
dirigida al Marques de Montes-
claros Virrey del Perù, en que se
le ordena, no apriete à los merca-
deres de aquel Reino por la paga
de la Alcavala de los tres años, de
que les hizo suelta el de Cañete,
quando la entablò, con cargo, i fiā
ças de que traerian aprobacion de
su Magestad.</P>
<P>  I aunque por otra dada en A-
randa en 14. del dicho mes, i año,
se le manda al mesmo Virrey, que
los encabeçamientos de esta renta
se hagan por su justo valor, en otra
despachada al Virrey don Luis de
Velasco en Valladolid à 10. de He
brero del año de 1610. se le aprue
ba, i agradece averla dado por en-
cabeçamiento à las ciudades del
Cuzco, la Plata, Potosi, i otras de
aqu el Reino, i que se atienda mu-
cho à su consuelo, i comodidad.</P>
<P>  I por un capitulo de carta de
Madrid 16. de Abril de 1618. se
le aprueba al Virrey Principe de
Esquilache aver hecho este mesmo
encabeçamiento con el Prior, i
Consules de la ciudad de Lima,
por lo tocante à las Alcavalas de
aquel partido, por juzgarse, que
corriendo por su mano, se cobra-
rian sin las extorsiones, daños, i
fraudes, que suele aver quando co
rren por otras.</P>
<P>  En que es muy digno de alabar
el zelo, i cuidado de nuestros Re-
yes en el bien, i alivio de sus vassa-
llos, porque como lo dize Cassio-
doro, q<marginalia>
<P><A-1>q. Cassiodor.
lib. 11. variar.
epist. 7. & lib.
4 epist. 38. vi=
de alia ap. Me
d. 2. tom. lib. 2
cap. 18. nu. 58.
& 70.</A-1></P>
</marginalia>no menos prudente, que
elegantemente, solo han de tener
por ganancias las que estos les pu
dieren ofrecer, i pagar con gusto,
i comodidad. Porque de otra suer
te se puede temer, que si se preten-
de coger mucho, falte todo, i co-
mience à sentirse mayor menosca-
bo, en lo que se esperaba mayor
aumento.</P>
<P>  I esta del darse estas rentas por
cabeçon, i arrendarse por cinco
años, es cosa muy antigua, como
lo prueba Pancirolo r<marginalia>
<P><A-1>r. Pancirol. in
thes. var. lect.
lib. 1. c. 95. ex
l. 3. §. c&#x0169; quin-
quennius, de
iure fisci, cum
alijs, & Plin.
Iun. lib. 8. epi-
stol. 36.</A-1></P>

</marginalia>por mu-
chos Textos, i por una epistola
de Plinio Iunior, donde la pala-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1022.jpg/>
@@1@<SE1022>976 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>bra Lustrum no se ha de tomar por
Quatro años, sino por cinco.</P>
<P>  Cerca de los quales encabeça-
mientos, i dudas que en ellos se
suele&#x0303; ofrecer, i otras del modo de
proceder en estas cobranças, i quā
de son sumarias, i executivas, pu-
diera dezir mucho, que reservo pa
ra otro tiempo, contentandome
aora con lo que dexo apuntado, i
con remitirme à los Autores cita-
dos, i à otros que tratan dellas, s<marginalia>
<P><A-1>s. Lassarte, Gi=
ronda, Gutier,
Hevia, Alfa-
rus, Larrea, &
alij supra ci-
tati, Molina,
Theol. disput.
675. & in pec.
tract. de Ga=
bell. Mandel.
cōs. 789. Surd.
decis. 305. &
336. Valas. con
sultat. 10. Fa-
chin. libr. 11.
contr. cap. 58.
& 59. Trenta-
cin. lib. 1. var.
tit. de iure fis-
ci, resol. 5. &
6. Gratian. dis
cep. 11. Ioan.
Garc. de ex-
pens. c. 18. nu.
48. Lara de Ca
pel. lib. 1. à nu.
48. & 70.</A-1></P>
</marginalia>
i con advertir (por ser muy con-
cerniente à los privilegios de nues
tras Indias) que todos los que se
hallaren dados à algunas provin-
cias, ò pueblos dellas, para alen-
tar, ò aumentar sus fundaciones, ò
poblaciones, son muy dificultosos
de revocar, aunque ya se hallen
muy aumentadas, porque tienen
mas de contrato, que de dona-
cion, i mediantes ellos, i en la con-
fiança de su duraciō, i estabilidad,
se fundaron, i crecieron las tales
poblaciones, i sus comercios, co-
mo se colige de un Texto, i lo en-
señaron Magistralmente Abad,
Cacialupo, i otros Autores, que
dexo citados en otro lugar. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 2. D. de iu
re imm. Abb.
in c. in nostra,
de iudicijs,
Cacialup. De-
cian. Menoch.
Petra, & alij
apud Me, sup.
lib. 3. c. 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I ultimamente, que siendo esta
Regalia de las Alcavalas tan pre
ciosa, i inestimable, i tan digna de
que solo se deba, i pague à los Re-
yes, como lo advierte con suma
prudencia Fray Domingo de So-
to, i Iñigo de Lassarte, que le re-
fiere, v<marginalia>
<P><A-1>v. Sotus de iu
stit. & iur. lib.
3. q. 6. art. 7.</A-1></P>
</marginalia>es, i serà muy digno de su
grandeza, que ya que en España,
por los muchos juros que sobre
ellas han vendido, las tienen co-
mo abdicadas, i enagenadas casi
del todo de su Corona Real, se te&#x0303;
ga la mano en no ir haziendo lo
mesmo de las de las Indias, que
aunque no niego ni ignoro, que ay
Autores, x<marginalia>
<P><A-1>x. Palac. Rub.
in repet. cap.
notab. 2. ex nu
mer. 41. Co-
varr. in capit.
quamvis 2. p.
§. 2. n 4. Men-
cha. lib. 1. quæ
ctio illus. c. 4.
& 5. & Aviles
in cap 1. præt.
glos. 1. n. 3.</A-1></P>
</marginalia>que en alguna manera
les permiten estos empeños, para
el socorro de apretadas, i urgen-
tes necessidades, lo que aconsejo
es, que entiendan, i teman, que pue
den verse en otras mayores, como
la experiencia lo va mostrādo por
nuestros pecados. I que assi, con-
tentandose, i acomodandose cō los
frutos, dexen en pie las tierras i ar
boles que los rinden, trayendo à<-P>@@

<-P>la memoria el apogtema del Mag
no Alexandro, y<marginalia>
<P><A-1>y. Alex. Mag.
apud Villad. in
politic. sol. 149
n. 27. & Me, 2.
tom. lib. 1. c.
15. n. 57.</A-1></P>
</marginalia>que solia dezir, q&#x0303;
aborrecia al hortelano, que arran-
caba los arboles, ò hortaliça de
quaxo, i el de nuestro Iurisconsul-
to Celso, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cels. in l. si
chorus 77. §. 1.
D. de leg. 3.</A-1></P>
</marginalia>que resiere, aver oido à
los viejos, que es facil de perder, i
consumir el dinero, que no tiene
otro de renta, i resguardo, para
quando se acabe, cerca de lo qual
dizen mucho Erasmo, i otros Au-
tores. z<marginalia>
<P><A-1>a. Erasm. in A=
dag. Pecunia si
nopeculio, & in
Adag Pecusten
dendum non de
glutiendum, Re
vard. 5. var. c.
17. Cota verb.
Peculium, &
Forc. dial. 96.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- IX.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los derechos de Almojari-
fazgos, Portazgos, i A-
verias de las Jndias, i de
lo que en razon dellos està
proveido.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Vnqve#S- son tā
considerables, i
quantiosas las
Regalias de las
Indias, que has
ta aqui he refe-
tido, aun lo es
mas la que quie
ro tratar en este capitulo, convie-
ne à saber de los Almojarifazgos,
que se pagan por las mercaderias,
que entran, i salen en todos sus
puertos, i se llevan, i navegan à
ellos por ambos mares. El qual
derecho en Latin se llama Porto-
rium, i tambien Vectigal con nom
bre mas general, aludiendo con es
tos vocablos, à que se debe de lo
que se lleva, ô de lo que entra en
los puertos, i en reconocimiento
del señorio de ellos, i de la seguri-
dad de sus mares.</P>
<P>  De este derecho haze tambien
notable menciō el Texto del Em-
perador Federico, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. 1. quæ
sint Regalia,
ibi, Portorium.</A-1></P>

</marginalia>contandole
entre las demas Regalias de que
oy usan los Reyes, i Emperado-
res, i fue conocido por los Roma-
nos, i Hebreos, i por otras nacio-
nes, mucho antes de la constitu-
cion de esse Emperador, como
consta de muchos Textos, i Auto
res, que del tratan en terminos del<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1023.jpg/>
@@1@<SE1023>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- IX. 977
<duolan 2><-P>derecho comun, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. inter pu=
blica, §. 1. D.
de verbor. sig.
ubi DD l. 5. &
7. C. de vecti-
gal. cum alijs
ap. Sixtin. &
Bocerium in
tract. de Re=
gal. Peregrin.
lib. 1. de iure
fisci, tit. 1. nu.
17. latiss. Bor=
re. de præstan.
Reg. Cathol.
c. 9. cum mul=
tis seqq. Panci
rol. 3. var. c. 31.
Petr. Gregor.
Alfar. Castel-
lum quos refe
ro Ego, d. 2. to
mo, lib. 5. cap.
unic. nu. 52. &
novissi#P+^m#P-è Ar-
caff. in tract.
de ærario.</A-1></P>
</marginalia>i de nuestro
Reino.</P>
<P>  En el qual tenemos unas cele-
bres leyes de Partida, i tres titu-
los enteros en la nueva Recopila-
cion, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 5. tit. 7. p.
5. l. 25. titul. 9.
p. 2. tit. 22. 23.
24 lib. 9. Reco
pil.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; le dan el nōbre de Almo-
jarifazgo, q&#x0303; es Arabigo, i se deri-
ba de Almojarife, q&#x0303; segun la mes-
ma ley de Partida: Tanto quiere de
zir, como oficial q&#x0303; ha de cobrar los
derechos de la tierra por el Rey, que
se dan por razon del Portazgo, è del
diezmo, è del censo de tierra. I Al-
mojarife se dize de la palabra, ò
verbo Xerefe, q&#x0303; significa ver, ò des
cubrir cō cuidado una cosa. I por-
que esta especulacion se hazia con
mayor rigor, i exacciō en los puer
tos de mar, se hā venido à usurpar
estos nōbres con mas frequencia,
por los derechos que se pagan en
ellos, i por sus cobradores, como
lo advierte Francisco Tamarid,
dizie&#x0303;do, Almojarife, cobrador de
la renta de la mar, à quie&#x0303; sigue An
tonio Nebrissense, i con su acos
tumbrada diligencia don Sebastiā
de Covarruvias. d<marginalia>
<P><A-1>d. Covarr. in
thesaur. ling.
Castell. verb.
Al mojarife, &
verb. Alcava-
la.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Aunq&#x0303; tābien reconoce, q&#x0303; se pue
den llamar, i llaman Almojarifes,
con igual propriedad, todos los q&#x0303;
cobran las rentas del Rey, de los
derechos que se pagan de las mer-
caderias q&#x0303; salen para otros Rei-
nos, i entran en el nuestro por tie-
rra, q&#x0303; son los que llamamos Puer-
tossecos, à difere&#x0303;cia delos del mar,
q&#x0303; se pueden llamar Mojados. I que
las historias escriben aver tenido
este nombre antiguamente los Te
soreros generales, hasta q&#x0303; en tiem
po del señor Rey don Alonso el
Onzeno, le deshecharon, por ser
Arabigo, i mudaron el titulo en
Tesorero general. Pero no por es
so se quitò el de los mesmos De-
rechos, pues vemos, que todavia
retienen el de Almojarifazgos.</P>
<P>  Este Derecho entre los Roma-
nos, era la octava parte del valor
de las mercaderias, que se trans-
fretaban, ô traginaban, i por esso
solia llama se, de las Octavas, i
Octavarios, los que le cobraban, ò
arrendaban. Como consta de los
Textos, i Autores citados, i de o-
tros muchos, e<marginalia>
<P><A-1>e. Dict l. inter
publica, cum
alijs iurib. &
Auctor. supra
citatis, l. 7 C.
de locato, l.
ult. C de Eu-
nuch latè Cu-
iac. in parat.
C. de vectig.
& lib. 6 obs.
cap. 28. & lib.
9. c. 24 Kalin.
de verb. iur.
verb. Octava-
rius, Parlad. 1.
quot. cap 3. n.
9. Lassarte de
Alcab. in præ-
fat nu 6. & 16.
Pancirol. d. li
bro 3. cap. 31.
pag 369.</A-1></P>
</marginalia>i en todas partes<-P>@@

<-P>ha sido sie&#x0303;pre de grā interes. I assi
dizen Pineda, f<marginalia>
<P><A-1>f. Pined. de
Reb. Salom.
lib. 4. c. 35.</A-1></P>
</marginalia>i otros, q&#x0303; dèl saca
ba el Rey Salomō la mayor parte
de las muchas riquezas q&#x0303; tuvo. I
Estraben g<marginalia>
<P><A-1>g. Strab. lib. 4.
Geograph.</A-1></P>
</marginalia>encarece las inmensas,
q&#x0303; juntaban los Massilie&#x0303;ses de los
portazgos, i vectigales que les pa
gaban los navegantes, i comerciā
tes por el rio Rin, ò Rodano, de
ida, i buelta, i tambien los Brira-
nos, ò Ingleses, por la navegaciō,
i contrataciō de sus mares, i puer-
tos à Frācia, i de su retorno. I en
otra parte dize, h<marginalia>
<P><A-1>h. Idem lib. 13</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; los Cumanos
fueron tenidos por poco adverti-
dos, respeto, de que tenie&#x0303;do en su
ciudad un buen puer to, no cayerō
en aprovecharse de este derecho,
hasta passados mas de trecientos
años de su edificacion.</P>
<P>  I lo q&#x0303; rendia à los Romanos, po
drà constar por la cuenta de Iusto
Lipsio, i<marginalia>
<P><A-1>i. Lips. de Mag
nit. Rom. Im-
per. lib. 2. cap.</A-1></P>
</marginalia>i por una ley del derecho
com&#x0169;, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. ultima,
D. de public.
& vectigal.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; pone setenta especiesde
piedras, i cosas preciosas, que se
traian de la India Orie&#x0303;tal, i de q&#x0303;
principalmente se debia cuidar en
esta cobrança No porq&#x0303; tābien no
se pagassen de otras, sino por ser a-
quellas las q&#x0303; mas rendian, como
alli lo advierte la Glossa. l<marginalia>
<P><A-1>l. Gloss. in d.
l. ultim. verb.
Vectigal.</A-1></P>
</marginalia>O para
dar à entender, q&#x0303; aunq&#x0303; por otras
leyes estaba declarado, i ordena-
do, q&#x0303; no se pagasse portazgo delas
cosas, i esclavos, q&#x0303; los ciudadanos
Romanos cōprabā, i navegabā pa
ra sus usos: m<marginalia>
<P><A-1>m. l Vniversi
5. C. de vecti-
gal. & com-
miss. l. in lege
censoria, D.
de verb. sign.
ubi DD.</A-1></P>
</marginalia>esta franqueza no se
avia de praticar, quādo se traian
joyas de tanta estima, i de tan le-
xos, i tales, q&#x0303; no parece se necessi
taba dellas para el uso, sino para el
deleite, como lo advierte bie&#x0303; Gui
do Pancirolo, n<marginalia>
<P><A-1>n. Pancirol. d.
lib. 3. c. 31. pa=
gin. 369. & li=
bro 2. cap.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; explica una por
una la significacion, i propriedad
de todas las dichas especies.</P>
<P>  Pero viniendo yo à tratar de las
que se llevan, i retornan en nues-
tras Indias Occidentales, es tan
conocida, i crecida la estimacion
de su Almojarifazgo, q&#x0303; demas de
las advertencias que cerca del se
avian puesto, juntame&#x0303;te cō otros,
en una ley de las de la nueva Re-
copilacion de Castilla, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. 3. tit. 22.
lib. 9. Recop.</A-1></P>
</marginalia>se hizo en
ella titulo particular, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tit. 26. d. li-
bro 9. Recop.
de los Almo=
jarifazgos de
las Indias, de
quibus noviss
ssimè etiam
agit D. Gasp.
Escalona in
suo Gazophil.
Perub. 1. part.
ex pag. 38. &
2. p. pag. 138.</A-1></P>

</marginalia>por el
que à ellas toca, cuya Rubrica es,
Del Almojarifazgo de las Indias, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1024.jpg/>
@@1@<SE1024>978 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>condiciones con que se arrienda, don
de se hallaràn muchas cosas, que
pertenecen à su materia, i muchas
mas en infinitas cedulas, i orde-
nanças Reales, que en diferen-
tes tiempos se han despachado,
assi para entablar este derecho, i
declarar el modo, i forma, que se
ha de tener, i guardar en su co-
brança, en los puertos de España,
i en los de las Indias, como la can
tidad que se ha de pagar à titulo
del, en cada uno de ellos, i las pe-
nas en que han de incurrir, los que
no manifestaren, i registraren to-
das las mercaderias, que embar-
can, ò usaren de otros fraudes, i
malicias para escusar la paga, que
debieren por razon dellas.</P>
<P>  De las quales cedulas, i orde-
nanças, estàn juntas las mas, en el
tercer tomo de las impressas. q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. 3. to
mo, pag. 445.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>I
en orden à ellas dize Iuan Ma-
tienzo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Matienzo
in tract. m s.
de mod. Reg.
Peru. 2. p. c. 11.</A-1></P>
</marginalia>Que en su tiempo se cobra-
ba de las mercaderias, que se traian
à vender à las Indias quince por
ciento, la mitad pagado en ellas, i
la otra mitaden España. I porque
à los que iban à nuevas conquis-
tas, i poblaciones se les solia ha-
zer suelta de este derecho (como
del de la Alcavala) por algun tie&#x0303;-
po, i en las mas provincias de las
Indias no se cobrava de las mer-
caderias de cosas proprias de la
tierra, que salian de unos puer-
tos para otros de ellos, se despa-
chò cedula el año de 1591. en que
se mandò, que de las dichas cosas
i mercaderias se cobrassen dos, i
medio de salida, i cinco de entra-
da, i aunque en esto pusieron al-
guna dificultad el Virrey, i Au-
diencia de Lima, por dezir, que
se acababa de introducir el dere-
cho de la Alcavala, i que con esto-
tro del nuevo Almojarifazgo se
estrechaba, i encogia en cierta ma
nera el comercio de aquella tier-
ra, i que assi convendria mode-
rarle, se les respondio por cedula
del Pardo 14. de Noviembre de
1595. que esso se que daba miran-
do, i que en el entretanto cum-
pliessen lo que les estaba orde-
nado.</P>
<P>  I por otra de Valladolid 10. de<-P>@@

<-P>Hebrero de 1603. se le dize al Vi-
rrey don Luis de Velasco, que se
avia entendido, que en la cobran-
ça, i cuenta de los Almojarifaz-
gos del puerto del Callao de Li-
ma, avia poco cuidado, i que este
derecho iba en diminucion, por
los fraudes que los Maestres ha-
zian, en llevar mucha suma de mer
caderias de las de España, fuera
de registro, i que lo mesmo se ha-
zia en la ropa, i frutos de aquella
tierra, i se le manda, castigue los
culpados en esto por lo passado,
i se cobre lo rezagado, i para lo
de adelante dè el orden quemas
convenga para la buena adminis-
tracion, i recado de este derecho.</P>
<P>  I en otra mas nueva de Lis-
boa à 24. de Agosto de 1619. se
buelve à encargar lo mesmo, i se
insertan otras cedulas, i provisio-
nes antiguas de los años de 1550.
1554. 1564. 1570. en las quales, pe
na del quatro tanto, i perdimien-
to de oficio, se mandò lo mesmo à
los Oficiales Reales de la Nue-
va-España, i à todos los demas
de las Indias, i que por ningun ca
so fiassen lo que se debiesse, i pro-
cediesse por razon de este dere-
cho, ni lo tuviessen fuera de las ca-
xas Reales. El qual, despues acā
se ha ido, i va cada dia acrecentan-
do mas, porpeditlo assi las urgen-
tes necessidades del Rey, i del Rei
no, i los muchos enemigos, i pyra
tas, que infestan, i acometen las
Flotas, i Armadas que van, i vie-
nen à las Indias.</P>
<P>  I aunque es verdad, que los Al
mojarifazgos se pagan à los Re-
yes, porque asseguren los mares
en que suelen navegar, traficar, i
negociar sus vassallos, como lo
dan à entender las leyes, i cedulas
que dexo citadas, i mas expressa-
mente otra del año de 1566. s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched. quæ
extat d. 3. to-
mo, pag 449.</A-1></P>

</marginalia>en
que aviendo mandado crecerlos à
quinze por ciento en las mercade
rias que se llevan de España, i à
veinte por ciento en los vinos, da
esta razon, Pues demas de la seguri
dad en q&#x0303; Nos tenemos, i mantenemos
los puertos, i mares por dōde salen,
i se navegā, las ganācias, è interes-
ses, q&#x0303; delas dichas mercaderias pro-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1025.jpg/>
@@1@<SE1025>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- IX. 979
<duolan 2><-P>ceden. i los que las lle van, i con-
tratan, han, igozan, son tan gran-
des, i continuas, que sufren el di-
cho crecimiento {et}c. I lo mesmo
dizen Gregorio Lopez, Iuan de
Hevia, i otros muchos que cita, i
sigue Bobadilla. t<marginalia>
<P><A-1>t. Gregor. Lo-
pez per text.
ibi in l. 8. glos.
2 tit. 20. part.
2. Hevia in la=
berint Nava-
li, cap. 1 num.
15. & latè Bo=
bad. in politi-
ca, lib. 5. cap. 4.
num. 2.</A-1></P>
</marginalia>Todavia por
no aver parecido bastantes estos
derechos, se hā introducido otros
sobre ellos, que llaman de la Ha-
beria, à cuyo titulo se cobra delos
mercaderes, i demas navegantes,
pro rata de las mercaderias, i de-
mas cosas que traen, i llevan, todo
aquello q&#x0303; se gasta en las Armadas,
q&#x0303; se aprestan, i embian, para assegu
tar las Flotas en que las cargan, i
pienso que este nombre de Habe-
ria, se debio de originar, de q&#x0303; me-
diante este gasto, se les conservan
sus bienes à los navegātes, los qua
les bienes, en nuestra lengua Espa-
ñola, se llaman Haberes, de la pala
bra Latina Habere, que significa te
ner, como lo advierte don Sebastiā
de Covarruvias. u<marginalia>
<P><A-1>u. Covarr. in
Thesaur. ling.
Castell. verb.
Aver.</A-1></P>
</marginalia>Aunq&#x0303; muchos
sienten, q&#x0303; con tantas contribucio-
nes, antes se les pierden, i disminu
yen, q&#x0303; se les guarden, ò conserven.</P>
<P>  I tambien se suelen llamar Ha-
berias los descuentos que se hazen
por el menos valor, ò perdidas, ò
quebrazones, ò hechazones, q&#x0303; tie-
nen algunas cosas de las que se em
barcaron, ò registraron, por aver
parecido justo, q&#x0303; de estas no se de
bia cobrar por entero el Almoja-
rifazgo, ni aun en parte, si de ver-
dad cōstasse averse perdido, podri
do, ò alijado, como lo declaran, i
disponen unas Reales cedulas de
los años de 1539. i de 1540. que
estan en el tercer tomo de las im-
pressas, x<marginalia>
<P><A-1>x. Schedul. 3.
tom. pag. 174.
& seqq. donde
se trata de la
imposicion de
las Haverias, i
Ordenanças
de su cobran=
ça, & pag. 474.
& seqq. ubi de
las Avaluacio
nes, & novissi
mè de his etiā
agit Escalona
ubi sup. 2. par.
pag. 139. & se=
quentib.</A-1></P>
</marginalia>à las quales anteceden, i
siguen otras muchas, q&#x0303; dan la for-
ma que se ha de tener en hazer las
avaluaciones de las dichas merca
derias, i esclavos q&#x0303; se llevan à las
Indias, i del mayor valor que tu-
vieren enlos puertos dellas, sobre
el que ya fuere avaluado de Espa-
ña, ò de Tierrafirme, para que cō
esto se pueda saber, quanto se les
ha de repartir de Almojarifazgos
i Haberias.</P>
<P>  I entre otras cosas, que es-
tas cedulas encargan apretada, i<-P>@@

<-P>repetidamente, es, Que estas ava-
luaciones se hagan por el valor, i
precio mediano, i por los registros,
sin abrir, ni desempacar los far-
dos, sino es en caso, que en con-
trario de lo que se dize que va
dentro dellos, aya denunciacion en
forma. Lo qual parece averse to-
mado de una ley del Derecho co-
mun, donde lo notan Bartolo, i
otros Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. Evectio-
nes, C. de cur-
su pub. lib. 12.
ubi Bart. Plat.
Pena, Rebuff.
& alij.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I es para el mesmo proposito,
aun mejor, otra de nuestras Par-
tidas, con su glossa de Gregorio
Lopez, i lo q&#x0303; dizen Antonio Cor
seto, i Iuan de Hevia. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. 8. tit. 7 p.
5. ubi Gregor.
verb. No los
escudriñen,
Corsetus sing.
verb. Gabella,
el 2. Hevia d.
laberynt. § Vi-
sitos, n 20. pa-
gin. 601.</A-1></P>
</marginalia>I el Apo-
tegma del señor Rey don Felipe
Segundo el Prudente, que manda
ba en tales casos, se dissimulasse
con los Mercaderes, dizie&#x0303;do, Que
eran ladrones de su dinero.</P>
<P>  I fundase esto en el favor de la
navegacion, i negociacion, q&#x0303; siem
pre se ha tenido por muy util à la
Republica, i como tal se ha orde-
nado en todas las bien governa-
das, que se ayude, i no se retarde,
ò estorve, segun parece de muchos
textos, i Autores, que tratan de
esto mas largamente. a<marginalia>
<P><A-1>a L. semper, §.
negotiatores,
D de iure im=
mun. l. 2. C. de
nund n. cum
alijs latè tra-
ditis à Petr.
Gregor. Petr.
Fabr Scaccia,
Valenç. Pine-
da, Ammirato
apud Me, d.
c. unic. n. 60.</A-1></P>
</marginalia>Con los
quales se conforma Cassiodoro, b<marginalia>
<P><A-1>b. Cassiodor.
lib. 4. epist. 7.
& 19.</A-1></P>
</marginalia>
diziendo, que los que aprietan
à los comerciantes, por las riguro
sas cobranças de estos derechos,
son mas crueles, que los naufra-
gios, i hazen que teman mas el lle
gar à los puertos, que verse entre
los peligros de Scila, i Caribdis.
I Ciceron, i San Agustin c<marginalia>
<P><A-1>c. Cicer. pro
Rabirio, Div.
Aug. serm. 50.
de temp.</A-1></P>
</marginalia>hazen
aun mas graves invectivas contra
los rigores de los Publicanos (q&#x0303;
assi se llamaban los Exactores de
estos derechos) I un Autor Mo-
derno, d<marginalia>
<P><A-1>d. P. Fr. Ioan.
de la Puente
in Monarch.
Hisp. lib. 2. c.
29. pag. 291.</A-1></P>

</marginalia>llama à los Telonios, ò
Aduanas de los mesmos, Puertas
de la muerte. Porque alli pere-
ce la vida del passagero, con las
molestias que recibe, i el alma del
Aduanero con las injusticias que
haze.</P>
<P>  Pero assi como es justo el fa-
uorecer à los mercadant es, nego-
ciantes, i navegantes, lo es tābien
que ellos atiendan, i entiendan,
que procediendose à la cobrança
de estos derechos justificadamen-
te, estân obligados en concie&#x0303;cia, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1026.jpg/>
@@1@<SE1026>980 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>con cargo de restitucion à la paga
dellos, como consta de los Auto-
res que traxe en el capitulo passa-
do, tratando de la Alcavala, que
resuelven lo mesmo en los Almo-
jarifazgos, i fuera dellos otros
muchos, que refieren, i siguen Fr.
Alonso de Castro, Menoehio, Cor
dova, Bobadilla, Valençuela, i A-
cuña, e<marginalia>
<P><A-1>e. Castro de
lege p&#x0153;nal.
lib 1. cap. 11.
Menoch. de
arbit. cas. 397.
Corduba in
sum q 95. Bo=
bad. lib. 5. c. 4.
nu 4. Valenç.
cons. 189. nu=
61. vol. 2. Acu
ña in notis ad
cap. quæ con-
tra, distin. 8.
nu. 4. pag. 52.
& plures alij
apud Me, d.
cap. unico, n.
79.</A-1></P>
</marginalia>añadiendo, que los que in-
tentaren defraudarlos, pueden ser
condenados en otras penas.</P>
<P>  Lo qual tiene en si muy corres-
pondiente igualdad, pues el Prin
cipe, pagandosele bastante i cum-
plidamente estos tales tributos, i
derechos por sus vassallos, queda
assimesmo obligado por su parte,
à hazerles seguros los mares, i
puertos en que navegan las di-
chas mercaderias, como ya lo de-
xo apuntado. En tal forma, que se
gun dotrina de Bartolo, i de o-
tros muchos Autores, f<marginalia>
<P><A-1>f. Bart. in l. ne
quid, D. de in
cend. Afflict.
in cap. illici-
tas, de pace
iur. firm. Ce=
pola de servi=
tut tit. de a-
quæductu, n.
91. Calcan. cō
sil. 39. Ripa de
peste, §. acce-
do, n. 46. Cui-
do Pap. decis.
413. n 2 Bald.
in l. ex Divi,
C. de locato,
Platea in l fi
nal, C. de ero
gat. milit. an.</A-1></P>
</marginalia>se le po-
dria poner demanda judicial, por
los daños, perdidas, i depredacio-
nes, que huuiessen padecido, por
no aver cumplido con efeto, i cui
dado esta obligacion, de la qual
dotrina, i como se aya de enten-
der, tratan bien, assimesmo Cra-
veta, Gramatico, Misingero, i O-
sasco. g<marginalia>
<P><A-1>g. Cravet. con
sil. 132. nu. a.$unclear
Gram. cons.
132. nu. 5. Mi=
fing. obs. 70.
cent. 5. Osasc.
decis. 88. nu.
35.</A-1></P>
</marginalia>Si bien yo nunca he visto,
que nadie se aya atrevido à valer-
se della, ni deduzir en juizio seme-
jantes demandas.</P>
<P>  I lo que hallo es, que para lo
que acabo de apuntar, de que es-
tos derechos se deben en el fuero
de la concie&#x0303;cia, lo declara expres-
samente el Capitulo sexto de la
cedula de tres de Março del año
de 1573. h<marginalia>
<P><A-1>h Sched. d 3.
tom. pag. 174.
quam vide.</A-1></P>
</marginalia>que dio forma à la co-
brança de los de las Haverias, que
dize assi: El que encubriere el Ha-
veria, i no pagare, allende de aver
perdido la Mercaderia, ò cosa que
llevare por registrar conforme à la
ordenança, aunque sea condenado,
i executado, en perdimiento de la
cosa, todavia queda obligado à pa-
gar el haveria della. I aunque no
sea denunciado, ni se sepa, està obli-
gado a la pagar en el fuero de la
conciencia. I los que por descargo
della vinieren restituyendo, no cum
plan con restituirla à ninguna eau-<-P>@@

<-P>sa pia, sino que sean obligados à res-
tituirla al Receptor, por si, ò por in-
terposita persona, por ante el Escri-
vano de la Haveria, {et}c.</P>
<P>  I esta mesma obligacion en
conciencia, i con cargo de restitu-
cion, tienen los Oficiales Rea-
les, i otros qualesquier cobrado-
res de los dichos derechos, si de-
xaren passar, sin cobrarlos, à las
personas que los deben pagar, por
cohechos que por esta causa les
ayan dado, ò por otros quales-
quier respetos; i los Generales,
Almirantes, Capitanes, Maes-
tres, i Contramaestres, ò sol da-
dos de las Flotas, i Armadas, que
por las mesmas causas (como de
ordinario sucede) ayudaren à o-
cultarlos, i defraudarlos; i aun ay
quien diga, que tambien debe&#x0303; res-
tituir por entero el valor de las
cosas, que avian caido en comis-
so, i se pudieran tomar por per-
didas, i descaminadas, por traer-
se sin registro, i sin animo de pa-
gar los dichos derechos, como se
podrà ver por lo que docta, i gra-
vemente escribe, despues de o-
tros, en este punto Leonardo Les
sio. i<marginalia>
<P><A-1>i. Lessius de
iustitia & iu-
re, libr. 2. cap.
13. à nu. 72. &
cap. 31. àn. 50.
& 51.</A-1></P>

</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- X.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Registros, Comißos, i
Contravandos, i Derechos
Reales, que por razon de-
llos se suelen causar en las
Jndias.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>E</INI8>L ser tan#S-
considerables,
i quantiosos es
tos Derechos
de Almojari-
fazgos, i Ha-
berias de q&#x0303; he
tratado, i tā po
co ajustada, i escrupulosa toda la
gente q&#x0303; los suele causar, ò cobrar,
q&#x0303; en lugar de persuadirse à que se
deben en conciencia, piensan antes
q&#x0303; la descargā, en aunarse à ocultar
los, o defraudarlos, ha ocasionado<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1027.jpg/>
@@1@<SE1027>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- X. 981
<duolan 2><-P>que en todas partes, i tiempos,
los Reyes, à quien se deben, pon-
gan mucho cuidado, i recato en ob
viar estos fraudes, siguie&#x0303;do la Re
gla, que enseña, que alli se requie-
re mayor cautela, donde mas se
peligra, i que tambien es mayor
la malicia en lo que mas se cau-
tela. a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. ubi pe-
riculum, de e-
lect. in 6. cum
simil. & alijs
adductis a Ma-
ger. de advoc.
arm c. 9. n. 363
pag. 367.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I este mesmo cuidado se ha
mandado poner, i tener, en que
de unos Reinos à otros no se lle-
ven ni trasporten algunas cosas,
que ò podrian hazer falta en a-
quellos de donde se sacan, ò por
razones de estado, i otras concer-
nientes à la utilidad publica de
cada provincia, suelen estar veda-
das, i prohibidas de comerciar-
se, ni exportarse por mar, ni por
tierra, sin licencia particular de
los dueños de ella, como en nues-
tras Indias lo està, como luego
veremos, la transportacion de Ar
mas, la de esclavos, especialmen-
te Berberiscos, la de todo gene-
ro de Contratacion con el Rei-
no de la China, i sus sedas, ò otras
qualesquier mercaderias, que por
esto las llaman de Contravando.
I en particular la saca del oro, i
plata, i piedras preciosas para o-
tras naciones barbaras, ò enemi-
gas de la nuestra. Cerca de lo qual
se hallan despachadas muchas ce-
dulas antiguas, i modernas, que
se podràn ver en los tomos de-
llas, que andan impressos, i en la
Historia general de Antonio de
Herrera. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. plu=
res 3. tom. ex
pag. 116. ad 254
& 4. tom. pag.
14. & 33. ubi de
prohib. armo=
rum, & ex pag.
202. ad 220. u=
bi de Regestis,
& prohibitio=
nibus aliarum
rerum Herrer.
de cad. 2. c. 67.
& decad. 3. pa=
gin. 207.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I no lo olvidaron las leyes del
derecho comun, i de nuestro Rei-
no de España, que en semejan-
tes casos, i en otros tales, tienen
establecidas las mesmas prohibi-
ciones, i exportaciones, como po-
drà constar de los muchos Titu-
los, Textos, i Autores, que de
ellas tratan, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. 1. & per
tot. C. quæ res
export. l. 38.
tit. 6. lib. 3. Re-
cop l 10. tit 18
eod. lib. l. 67.
tit. 25. lib. 5. l. 1
& per tot. tit.
18. li. 6. Reco.
cum alijs ap.
Azeved. ibid.
Avend. & Avi
les in c. 1. præ=
tor, Gomez 1.
var. capit. 1. &
seqq. Gutierr.
4. pract. c. 38.
& seqq. & alij
ap. Bobad. lib.
4. c. 5. per tot.
& Me, 2. tom.
lib. 2 c. 7. nu.
47. Villar in
Sylva resp. 5.</A-1></P>
</marginalia>assentando, que son
justificadas, i se deben guardar en
ambos fueros. I que no solo con-
tra seglares, sino contra Clerigos,
i Eclesiasticos se puede, i debe pro
ceder por su transgression.</P>
<P>  I de lo que es la saca del oro;
i plata, ay un Texto elegante,
que dize, que no solo debemos<-P>@@

<-P>permitir, que se nos saque, i lle-
ve à naciones estrañas, sino an-
tes avivar, i sutilizar el ingenio,
para traer à la nuestra lo que en
ellas huviere. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 2. C. de
commercijs,
ibi: Aurum à
Barbaris subtili
auferatur inge=
nio.</A-1></P>
</marginalia>La qual razon de
estado nos enseña tambien Cice-
ron, e<marginalia>
<P><A-1>e. Cicer. in o-
rat. Flacco,
ibi: Quis est ix-
di ces qui hoc nō
vere laudare
possit, ex perta-
ri aurum non o-
portere, {et}c.</A-1></P>
</marginalia>alabando encarecidamente
à Lucio Flaco, por un edicto ge-
neral, que promulgò, siendo Con-
sul, para que los Iudios no pu-
diessen sacar oro de ningunas pro-
vincias sujetas al pueblo Roma-
no, i transportarle à Ierusalen, a-
ñadiendo, que lo mesmo avia or-
denado el Senado otras vezes, i
que nadie avrà, que no lo ten-
ga por acertado.</P>
<P>  Yo tambien tengo dicho al-
go cerca de esto en otros capitu-
los, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sup. hoc li-
br. c. 1.</A-1></P>
</marginalia>notando el descuido, que
tenemos en ello los Españoles, à
quienes en esta parte se puede a-
plicar lo que dize el Eclesiastes, g<marginalia>
<P><A-1>g. Eccles. c. 6.
in princip. ibi:
Vir cue de lit
Deus divitas,
{et} subst antiam,
{et} homo extra=
neus vorabit il=
lud miseria mag
na est, {et}c. vi-
de latè & op-
timà Carran=
çam de Mone
tis 3. p. c. 4. per
tot.</A-1></P>

</marginalia>
Que no se puede hallar mayor des-
ventura, que ser uno dueño de
las riquezas, i averlas puesto Dios
en su mano, i no saber aprovechar-
se dellas, sino antes consentir, que se
las coman, i saquen los Estran-
geros</P>
<P>  I entre otras prevenciones,
que para escusar las usurpacio-
nes de los derechos, i el comer-
cio, i transportacion de las co-
sas de contravando, que he re-
ferido, ha hallado, i establecido
el derecho comun, i del Reino.
La primera, i mas ordinaria es,
mandar, i obligar à todos los
comerciantes, que por mar, ò por
tierra quisieren llevar haziendas
de unos puertos, ò Reinos à o-
tros, que antes de salir dellos,
hagan puntual profession, ò ma-
nifestacion ante las personas que
para esto estàn diputadas, de
todo lo que llevan, embarcan,
ò cargan, que vulgarmente se
llama Hazer Registro, toman- -
do el vocablo de la palabra La-
tina Res gesta, que significa qua-
lesquier autos judiciales, o o-
tros, en que se dà fee, i tes- -
timonio, de lo que con verdad
se ha hecho, ò va haziendo, como
de algunos Textos, i otros bue-
nos Autores, lo deduzen Pedro<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1028.jpg/>
@@1@<SE1028>982 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Fabro, Cuiacio, i los demas que
han escrito de la significacion de
las palabras del derecho. h<marginalia>
<P><A-1>h. L. Illietas,
§. veritas, D.
de off Przæsid.
Vopisc&#x0169;, Pru-
dentius & alij
ap. Pet. Fabr.
in l. si libratius
92. de reg iur.
Culac. lib. 15.
obs. c. 37. briss.
Prateius, Kæli=
nus & alij de
verb. iuris,
verb. Regestum.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+La segvnda,#S- que no puedan
passar con estas cargas i merca de-
rias, sin exhibirlas, i visitarlas al
cargarlas, i descargarlas en las
Aduanas publicas, ante los jue-
zes Oficiales Reales, ò las per-
sonas à quienes esto tocare, para
que se vea si son de cosas de con-
travando, i se haga la cuenta, i co-
brança de los derechos que se hu-
vieren pagado, ò debieren pagar
de Almojarifazgos, i Haverias,
i tambien los que se suelen cargar
por las mesmas Aduanas. La qual
palabra es Arabiga, i se deriva de
Divanum, que en essa lengua sig-
nifica, La casa donde se cojen los de-
rechos, de donde diximos Di- -
vana, Adivana, i ultimamente
algo mas corrompido el vocablo,
Aduana, como lo advierte bien
don Sebastian de Covarruvias i<marginalia>
<P><A-1>i. Covarruv. in
Thesaur. ling.
Castell. verb.
Aduana, fol. 16</A-1></P>
</marginalia>
en su Tesoro.</P>
<P>  #S+La tercera,#S- que estèn
obligados precisamente los na- -
vegantes, ò Comerciantes, à ir
à los puertos, ò Reinos, i pro-
vincias, para donde pidieron des-
pacho, i visita, i hizieron la ma-
nifestacion, i Registro, que he di-
cho, de las mercaderias, i car-
gazones, que pretendian llevar, i
passar, que es lo que vulgarmen-
te dezimos La derecha descarga. I
que incurren en perdimiento de
ellas, los que hazen maliciosa- -
mente Arribadas de unos puertos
â otros.</P>
<P>  De todas las quales preven-
ciones, ordenes, i cautelas, i de o-
tras que à este intento conciernen,
i se endereçan, tenemos assimes-
mo muchos Textos, i titulos
enteros de derecho comun, i del
Reino, en los quales, i en otros
lugares, escriben los Dotores to-
do lo que parece se puede desear
en esta materia, k<marginalia>
<P><A-1>K. D. l. 1. & per
tot C quæ res
export. tot. ti
tul. D. de pu-
blic. vectig &
commiss & C.
eod. ub DD &
in dictis legib.
Regn. sup rela
tis, cum alijs
ap. Stracham
de mercat 2.
p. n. 48. & seqq.
Scacciam de
Commer. q 41
Bobad. d. libr.
4. c. 5 Heviam
in laberint. li.
br. 3 c. 6. & tri
bus seqq. D.
Valenz. cons.
100. num. 79. &
Borrel. de præ
stan. Reg. Ca=
th. d. cap 9. &
seqq & Tex. &
DD. in l. 1. C.
de litt. & iti-
ner custod. li=
br 10.</A-1></P>
</marginalia>i que la causa
final de introducirlas, i reque- -
rirlas, fue assegurar la cobrança
de las dichas cargas, i derechos.</P>
<P>  Pero en ningunas leyes del
mundo se hallaran tantas, que tra-
ten della, i tan prevenidas, i re-<-P>@@

<-P>petidas, como en nuestras Indias,
en cuya Recopilacion, que està
ya para dar à la estampa, tene-
mos formados muchos titulos
cerca de esto. l<marginalia>
<P><A-1>l. Summ. leg.
Recop. in dict.
lib. 3. & lib. 8.
per plures ti-
tulos.</A-1></P>
</marginalia>I en el tomo quar-
to de las ya impressas, m<marginalia>
<P><A-1>m. Sched. to.
4, ex pag. 203.
latiss me &
novissimè post
hæcscripta D.
Gasp. de Fsca=
lona in suo Ga
zophil. Perub.
2. p. ex pagin.
174. ad 179.</A-1></P>
</marginalia>se copia-
ron muchas, en que se declara co-
mo, i donde se han de hazer los
Registros, i que no passe navio
à las Indias sino fuere visitado, i
despachado por los Oficiales de
la Casa de la Contratacion de Se-
villa, i que se tome por perdido
lo que fuere por registrar, i las
naos en que se llevare sin licencia,
i registro, aplicada la quinta par-
te al denunciador, ò à los Oficia-
les Reales, si ellos de oficio lo a-
veriguaren.</P>
<P>  I porque algunas personas, por
defraudar sus acreedores, regis-
traban el oro, plata, perlas, i otras
joyas fuera del Registro gene- -
ral, i en registro à parte, se pone
pena de perdimiento al que esto
hiziere, i à los escribanos que o-
torgaren los dichos registros, por
cedula de Valladolid 9. de Setiem
bre de 1536. n<marginalia>
<P><A-1>n. Sched. d. 4.
tom. pag. 204.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por otra de 16. de Abril de
1550. o<marginalia>
<P><A-1>o. Ead. pagin.
204.</A-1></P>
</marginalia>se dà à entender, que al-
gunos llevaban en los navios mer
caderias por registrar, i quando
llegaban à tierra, no las desem-
barcaban, hasta concertarse con
los Oficiales Reales, diziendo,
que si no les admitian los concier
tos, no las sacarian à tierra, i que
no las sacando, no las tenian per-
didas; i se manda, que como no va
yan registradas, se tomen por per-
didas, aunque no ayan salido à
tierra, i se apliquen dos partes al
Fisco, i la tercera para el denun-
ciador.</P>
<P>  Por otra cedula de Vallado-
lid 7. de Iunio de 1550. p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. d. 4.
tom. pag. 205.</A-1></P>
</marginalia>se buel-
ve à declarar, que estos Registros
se han de hazer por ante los Oficia
les Reales de Sevilla, i que no va-
len q$unclear<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. d. 4.
tom. pag. 206.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>los que se hizieren en San Lu-
car, ni en Cadiz, aunque sea de
mercaderias que alli se cargaren, i
que todo lo que de otra suerte fue
re registrado, se tome por perdido
para la Camara.</P>
<P>  Por unas ordenanças de las dela<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1029.jpg/>
@@1@<SE1029>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- X. 983
<duolan 2><-P>Casa de la Contratacion, i otras
cedulas del Señor Emperador Car
los V. del año de 1519. i del año
de 1527. se manda, que despues de
cerrado el Registro, no se pueda
meter en el navio cosa alguna, sin
licencia de los oficiales Reales, pe
na de perdido, i aplicado para la
Camara. I que tambien se regis-
tren las cedulas de Cambio, so la
pena del que no registra oro, i pla-
ta. I que no se pueda passar à las
Indias, oro, ni plata labrada, ni en
moneda, ni en pasta, aunque sea cō
registro dello, sino es con particu-
lar licencia de su Magestad.</P>
<P>  Por otra ordenança de la mes-
ma casa, i una cedula de San Lo-
renço de seis de Abril del año de
1574. r<marginalia>
<P><A-1>r. Eod. 4. tom.
pag. 208. & 209</A-1></P>
</marginalia>i otra de Toledo de 16. de
Noviembre de 1560. se dispone
generalmente, que se tomen por
perdidas todas las cosas prohibi-
das de passar à las Indias, i las
que se llevaren fuera de Regis-
tro, aplicando la tercia parte, por
mitad, à juez, i denunciador. I
que de Canaria no se puedan lle-
var à las Indias, mas de lo que
fuere frutos de aquellas Islas, i
que siempre que huviere pleito
sobre si se han de dar por perdi-
das las mercaderias de Contra-
vando, ò de fuera de Registro,
los juezes no las depositen en
los dueños, porque no se alar-
guen los pleitos, sino en las caxas
Reales.</P>
<P>  I à este modoay otras infinitas,
que tratan como se han de hazer
los Registros en el mar del Sur,
i en el del Norte: i una del año
de 1589. s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched. d. to.
4. pag. 214.</A-1></P>
</marginalia>permite, que por seis
años se pueda registrar en la Ha-
vana la plata, i oro que se traxe-
re de otros puertos, i partes delas
Indias, aunque esto estaba antes
prohibido por otra de 10. de He-
brero del de 1575.</P>
<P>  I porque enestas, i en otras ce-
dulas avia gran variacion en la for
ma de la aplicacion de las partes,
de lo que se tomasse por perdido,
i descaminado, se despachò otra
en Madrid à veinte i uno de Ma-
yo de 1577. t<marginalia>
<P><A-1>t. Sched. d. 4.
tom. pag. 220.</A-1></P>
</marginalia>que dispone, que pa
ra mejor execucion de lo sobredi-<-P>@@

<-P>cho, se apliquen de alli adelàte las
dos tercias partes para la Cama-
ra, i la otra tercia parte se divida
entre juez, i denunciador.</P>
<P>  I assimesmo se hallan en el di-
cho tomo u<marginalia>
<P><A-1>u. d. Tom. 4. pa
gin. 216. 217.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>otras provisiones, ce-
dulas, i ordenanças de los años
de 1511. 1513. 1566. 1567. 1538.
en que por obviar muchas frau-
des, i encubiertas, que resultaban
de lo contrario, se ordena, i man-
da, que en ambos mares ninguna
persona pueda traer oro, plata, ni
otras mercaderias, ni encomien-
das, en cabeça agena, pena del qua
tro tanto, sino que expressa, i ver-
daderamente ayan de dezir, i de-
clarar en los registros, cuyas, i pa
ra quien son, i quien las embia, i de
donde, i no digan, ni cumplan con
dezir, Por cuenta, i riesgo de a quien
pertenecen.</P>
<P>  En quanto à cosas prohibidas
de passar, ò contratar en las In-
dias, aunque se registren, i penas
de su contravencion, no son menos
en numero, ni en aprieto las cedu-
las que estàn despachadas, porque
en el mesmo tomo quarto de las
impressas, se halla una del Señor
Emperador Carlos V. del año de
1519. mandada guardar por orde-
nança del de 1525. x<marginalia>
<P><A-1>x. Sched. 4. to-
mo, pag. 208.</A-1></P>
</marginalia>en que se pro
hibellevar de España oro, plata, ò
joyas à las Indias, labrada, ni en
pasta, ni hecha moneda. pena de
que se pueda tomar por perdida.
La qual prohibicion debio de fun
darse en los daños que de seme-
jantes sacas se experimentan, que
ya los dexo apuntados, i se pue-
den ver en las leyes recopiladas, i
Autores que de esto tratan. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. 38. tit. 6.
lib. 1. Recop.
l. 10. titul. 18.
eod. lib. Aven
dañ & Avil.
in c. 52. prætor.
Bobad. d c. 5.
n.. & latius Six
tinus in tract.
de Regalib, li.
2. c, 7. n. 73. &
Carranç. ubi
sup. 3. p. cap. 4.
per tot.</A-1></P>

</marginalia>I en
que, aunque en este caso no se lle-
va à Reinos estraños, no pudo pa-
recer conveniente, que las rique-
zas ya traidas â los de España con
tanta costa, riesgo, i trabajo, bol-
viessen à las Indias adonde nacen,
i no se juzgan tan necessarias. Pe-
ro sin embargo se suelen dar ce-
dulas de permission, i licencia
para poder llevar algo de estos ge
neros, à los Virreyes, i Ministros
que passan à ellas, à cada uno con-
forme su calidad.</P>
<P>  De la prohibicion de passar Ar-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1030.jpg/>
@@1@<SE1030>984 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mas ofensivas, ò defensivas, se ha
bla tambien en muchas cedulas
del mesmo quarto Tomo, si bien
permiten à cada passagero su es-
pada, i daga, i un arcabuz. I aun-
que esta prohibicion, en derecho
comun, i del Reino, solo procede
quando se llevan à Reinos estra-
ños, i de ella, i de las razones en
que se funda, tratan muchos Au-
tores à cada passo. z<marginalia>
<P><A-1>z. Text. & Do
ctor. in l. 1. &
2. C. quæ res
export. cum
alijs latê ad-
ductis à Boba
dill- d. lib. 4.
cap. 5. num. 1.
Menoch. de ar
bitr. cas. 95. &
585. Clarus li-
bro 5. §. fin. q.
77. nu. 25. Ca-
bed. 2. par. de-
cis. 47. & 115.
Thom. Velas=
co alleg. 32. &
Trentacinq. li
bro 3. var tit.
de verb. sign.
resol. 3.</A-1></P>
</marginalia>Estendiose
tambien à las Indias, aunque son
nuestras, por ser belicosas, i aver-
se començado à sentir en ellas al-
gunas alteraciones civiles, con q&#x0303;
parecio conveniente, que no se po
blassen de muchas armas, i que so-
lo las huviesse por cuenta de su
Magestad en sus casas Reales, i
otros lugares publicos, para las
ocasiones que se ofreciessen. Pero
como despues han cessado los re-
celos internos, i los enemigos de
afuera, que infestan las Indias,
son tantos por mar, i por tierra.
facilmente se dan licencias à los
particulares para passar, i tener
armas en ellas de todos generos,
i aun suelen ser alentados, i reque-
tidos para que las compren, ten-
gan, i sepan manejar en las oca-
siones, i solo à los Indios, i negros
se les prohiben. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. plu=
res, d. tom. 4.
pag. 388. cum
multis seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Assimesmo consta por otras
cedulas, aver sido antigua, i estre-
cha la prohibicion de passar escla-
vos à las Indias, sin particular li-
cencia de su Magestad, i que los
que passassen se tomassen por per-
didos, aplicados para la Camara,
i si fuessen Berberiscos, se bolvies-
sen à embiar à España, aunque se
huviessen tomado por perdidos, i
vendidose por cuenta de su Ma-
gestad; b<marginalia>
<P><A-1>b. Extāt Sche.
plures de hoc
agentes 16. to
mo 4. pag. 381.
cum seqq.</A-1></P>
</marginalia>i pudo ser la razon de
esta prohibicion, lo que se peligra
con muchedumbre de esclavos en
tierras nuevas, i no muy pobla-
das, de que ya dixe algo en otro
capitulo. c<marginalia>
<P><A-1>c. Sup. libr. 2.
cap. 4.</A-1></P>
</marginalia>Pero como despues
se fueron poblando mas estas de
las Indias, i por la falta de los
Indios, necessitaron los Españo-
les de valerse de esclavos que los
sirviessen, fuesse abriendo puerta
à hazer assientos con diferentes
personas, que passassen à ellas mu<-P>@@

<-P>chas Armazones de Negros, siem
pre esto con orden, i permission
de su Magestad, i conservando la
prohibicion de los Berberiscos,
como parece por lo que se refie-
re en dicho Tomo, i en Antonio
de Herrera. d<marginalia>
<P><A-1>d. Sched. d. 4.
tom. pag 398.
& seqq. Herre
ra in hist. gen.
Ind. decad. 2.
pag. 67. & 146.
& decad 3. pa
gin. 207. & de
cad. 4. pag. 37.
& 272. & de
reditibus ho-
rum servorum
vide novissi=
mum Escalo-
nam, ubi sup.
2. part ex pag.
221.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Tambien està prohibido por
otra cedula del año de 1609. que
de los Reinos del Perù no se pue-
da llevar plata, ni oro à la Nue-
va-España, en mas cantidad que
docientos mil ducados cada año,
ni de la Nueva-España à las Fi-
lipinas, sino es en la de quinien-
tos mil. I porque se excedia, i
abusaba esta permission, se dio la
forma que se avia de tener enella,
por otra cedula de veinte i ocho
de Mayo de 1620. que contiene
muchos capitulos, por cuya con-
travencion, i los graves daños
que de este permisso se fueron re-
conociendo, se mandò vltimamen
te el año de 1631. que del todo
se cerrasse el comercio del Perù
con la Nueva España.</P>
<P>  De la qual tampoco se permi-
te llevar al Perù ropa, ni merca-
deria alguna, que sea de Castilla,
como lo dispone otra cedula de
15. de Março del año de 1607. q&#x0303;
parece averse fundado, en que si
se abriesse, i frequentasse por alli
este comercio, cessaria, ò se me-
noscabaria mucho el passage, i con
tratacion con el Reino de Tierra
firme, que vulgarmente le llaman,
La garganta del Perù.</P>
<P>  I por esta mesma causa, i la del
gran menoscabo que avria en el co
mercio de España, i principalmen
te, porque no se lleve la plata à
Reinos estraños, està assimesmo
prohibido, aun con mayor estre-
cheza, que à los del Perù no se
pueda traer, ni en ellos vender, te
ner, traer, ni gastar seda, ni ropa
alguna de la que llaman de China,
con pena de perdimiento de toda
la que se traxere, i tuviere, i de
los navios en que viniere, aplica-
do por tercias partes, Camara,
juez, i denunciador. I se manda,
que para que en esto se proceda cō
mayor vigilancia, i cuidado, el Vi
rrey pueda nombrar, i nombre un<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1031.jpg/>
@@1@<SE1031>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- X. 985
<duolan 2><-P>Oidor de la Real Audiencia de
Lima, que sea juez privativo de
todos los descaminos, i contravā-
dos, i otros qualesquier pleitos,
que sobre esta ropa se ofrecieren, i
recrecieren, como consta de la ce-
dula que sobre esto se despachò el
año de 1596. aplicandole la tercia
parte (aunque despues se la manda
ron quitar otras mas nuevas, de q&#x0303;
ya hizemencion en el capitulo ter-
cero del libro quarto de esta Po-
litica.) La qual se aprueba, i māda
executar por otra del Bosque de
Balsain, à 4. de Otubre de 1600.
años, dirigida à dō Luis de Velas-
co Virrey del Perù. I de S. Lore&#x0303;ço
4. de Setie&#x0303;bre de 1612. dirigida à
la Audiencia de los Reyes. I por
otras de Madrid 5. de Setiembre
de 1608. i de 28. de Mayo de 1620
demas de aprobarse lo mesmo, se
añade, que toda la seda, i ropa de
China, que assi se tomàre por per-
dida, i descaminada no se permita
que por caso ni razon alguna, que-
de en el Perù, aunque se diga, que
es para el Culto Divino, ò para
aforrar los vestidos, i sombreros
de los soldados del Reino de Chi
le, sino que assi como se aprehen-
diere, se embie luego à los Reinos
de España, registrada à la Casa de
la Contratacion de Sevilla. Lo
qual debio de fundarse, en que por
poca que quedasse en el Perù, ven
dida à titulo de estas permissio-
nes, se pretenderia despues paliar,
i disculpar, quanta se fuesse descu-
briendo, i aprehendiendo. Porque
es de notar, que estas cedulas no
solo mandan proceder contra los
que la traen de China, sino tam-
bien contra los que de ellos la cō-
praren, tuvieren, ò gastaren, por
poca que sea, como parece por sus
palabras, i por las Dotrinas, i pra
tica general de España, que quan-
do las leyes e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 49. tit. 18.
lib 6. Recop.
l 8. tit. 6. eod.
lib.</A-1></P>
</marginalia>usan de otras seme-
jantes, refiere, i assienta por cor-
riente Bobadilla, tratando de los
juzgados de sacas, i Aduanas. f<marginalia>
<P><A-1>f. Bobad d. li-
bro 4. cap. un.
n. 20. pag. 501.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I he querido apuntar todas es-
tas cosas con tanta particulari-
dad, porque de ellas resulta en las
Indias otro derecho, ò Regalia de
nuestros Reyes de los mas pin-<-P>@@

<-P>gues, i considerables para su Fis-
co, i hazienda Real, que es el que
llaman de los Comissos, i Contravan
dos, conocido assimesmo por los
Romanos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Tot. tit. D.
& C. de publ.
vectigal. & cō
missis.</A-1></P>
</marginalia>i contado entre las
demas Regalias por Sixtino, Bo-
zerio, Borcholten, Bosio, Peregri
no, Rosental, Camilo Borrelo, i
otros innumerables Autores, que
dellas tratan, i de los de nuestro
Reino, por Avendaño, Bobadilla,
don Francisco de Alfaro, Iuan de
Hevia, i don Iuan del Castillo, i el
novissimo Florido Mausonio, que
hizo un particular tratado De Cō-
travandos, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sixtin. & Bo
zerius de Re-
gal. Borcol. in
cap. unic. quæ
sint Regal. n.
48. Bon. in pra
xi, titul de
fraud. vectig.
Peregr. de iu-
re fisci, lib. 6.
tit. 5. Rosent.
de feudis, c 5.
concl 36. Bor-
rel. de præst.
cap. 15. & 17.
Avenda, resp.
33. Bobad. om
nino vide&#x0303;dus,
d. lib 4. cap. 5.
per totum, Al
faro glos 20. a
nu. 65. Hevia
in Laber. 2. p.
c. 10. Castillo
7. tom. cap. 41.
& in numeri
alij apud Me,
d. c. unico, nu.
73. & noviss.
Escalonam ubi
sup.</A-1></P>

</marginalia>juntando todos mu-
chas questiones praticas en esta
materia de los Comissos, i de los
privilegios, que el Fisco tiene cō-
tra los que le defraudan sus dere-
chos, i vectigales, i quando incur-
ren sus bienes en pena de comisso, i
sipassa contra sus herederos, i co-
mo se prueba, ô prescribe este cri-
men, i si se requiere en el actual a-
prehensiō, i si el delito del criado,
fator, atriero, òmaestre del navio,
daña, i prejudica à los dueños de
las haziendas, i si las prohibidas,
obran, que tambien caigan en co-
misso las que no lo son, i se llevan
con ellas, i el modo que se ha de
tener en formar, i sustanciar estos
processos, i en sentenciarlos breve
i sumariamente. De las quales
questiones, i otras, Yo tambien di
xe algo en el tratado que imprimi
del Sindicado de los difuntos, i ao
ra pudiera dezir mas, si mi institu
to lo permitiera.</P>
<P>  Pero no puedo dexar de tocar
una, que he visto muy ventilada,
en el Consejo. Conviene à saber, si
hecha la aprehension por parte
del Fisco, en la plata, i oro, ò otros
bienes, cuyo comisso se pretende,
por dezir, que vinieron fuera de
registro, ô que son de mercadetias
de contravando, se podrà admitir
oposicion, i concurso de acreedo-
res, que pretendan tener derecho
anterior à aquellos, i à los demas
bienes del delinquente? I breve-
mente respondo, que aunque en
las condenaciones, i confiscacio-
nes, que se hazen por otros deli-
tos, no tiene duda, que deben ser<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1032.jpg/>
@@1@<SE1032>986 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>oidos, i satisfechos, como se dispo
ne, i resuelve por muchas leyes, i
Autores que de esto tratan, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. unic. C.
p&#x0153;nis Fisca=
lib. creditores
præferti, l 105
styli, l. 9. tit. 3.
p. 5. l. 2. tit. 15.
libr. 8. Recop.
cum in nume-
ris alijs iurib.
& Auctoribus
relatiià Pere-
griu. de iure fis
ci libr. 4. tit. 8.
& novissimo &
doctissimo A-
maya in d. l. u-
nic. n. 1. & 2.</A-1></P>
</marginalia>en
el caso propuesto lo ocasiona muy
grande, el no ser esta confiscacion,
general de todos los bienes, sino
particular de aquellos, que en ca-
yendo en comisso, dexan de ser de
aquel cuyos fueron, i los puede to
mar el Fisco por suyos, i como su-
yos, donde quiera que los halla-
re, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. commissa,
D. de public.
& vectig. l. 4.
tit 2. p. 7. ubi
Greg. verb. El
Señorio, cum
alijs, iuncta
gloss. in l. si ma
rito, D. so-
lut. matrim.</A-1></P>
</marginalia>i lo que mas es, aun sin citar,
ni oir al dueño, que pretendiere
que eran suyos, i que por culpa de
otros de quien los confio, se pusie-
ron en causa de descamino, sin cien
cia, ni paciencia suya, porque basta
que se haga, sustancie, i sentencie la
causa contra los mesmos bienes,
como por estilo, i costumbre gene
ral de todo el mundo, lo assientan
por corriente Baldo, Antonio Te
sauro, i otros muchos Autores, q&#x0303;
refiere, i sigue Bobadilla, l<marginalia>
<P><A-1>l. Tex. & DD.
in l. cotem, §.
dominus, D.
de publican.
Bald. in l cum
proponas, C.
de nautico fæ-
nore, Ant The
saur. q. forens.
21. & alij apud
Bobad. d. c. 5.
n. 36.</A-1></P>
</marginalia>Por dō
de parece que mucho menos po-
dran ser oidos estos terceros, pues
aun quando les concedamos, que
tengan general hypoteca en los di
chos bienes, essa noparece, q&#x0303; pudo
impedir la confiscacion que dellos
se haze por el comisso, como ni im
pidiera la enagenacion, que se hi-
ziera en qualquier tercero, i mas
siendo de bienes venales, como lo
son de ordinario estos que se apre-
henden, i tomā por los comissos. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. cum ta=
bernam, ubi
DD. D. de pig
nor. Negusan.
ibid. 2. memb.
2. p. n. 25. Stra
ch. de mercat.
tit. de mand. §.
fin. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>
A que se añade, que si se abriesse
puerta à lo contrario, estas causas
de descaminos, que son breves i su
marias, se harian eternas con el cō
curso de los acreedores, i nunca
dexaria de averlos, verdaderos, ò
maliciosos, para impedir el dere-
cho del Fisco, contra el qual pro-
barian siempre lo que quisiessen.</P>
<P>  I assi, aviendose en la Real Au-
diencia de Lima formado un plei-
to de estos, siendo Yo Oidor en
ella, contra la topa de China, que
se quito à un Francisco de Palen-
cia Blanco, i preferido en el precio
della à los acreedores, porque pro
baron fus creditos anteriores, i hi
potecarios, i que el Palencia no te
nia otros bienes algunos con que
satisfacerles, i que por el consiguie&#x0303;
te militaba en este, como en otros<-P>@@

<-P>casos, la regla n<marginalia>
<P><A-1>n. D. l. unic. C.
p&#x0153;nis Fisc. d.
l. si marito 32.
D. sol. mat. l. 10
tit. 2. p. 3. l. 33.
tit. 13. p. 5. cum
latê adductis
à Pereg. lib. 5.
tit. 1. ex nu. 53.
& Farin. lib. 1.
crim. q. 21.</A-1></P>
</marginalia>de que el Fisco de
bia satisfacerles, pues en el no se
hallaba exceptuado ni privilegia-
do, i especialmente porque trata-
ba de lucro captando, i los acree-
dores de damno vitando, en el
qual concurso, siempre suele ser
mejor, i mas favorable la causa de
estos, como lo dizen Baldo, Iuan
de Platea, Lucas de Pena, i otros
Dotores. o<marginalia>
<P><A-1>o. Bald. in l ne
que damnosa,
n. 1. C. de pre=
cib. imp. off.
Platea n. 3. &
Pena n. 1. in d.
l. unic. & la=
tius Amaya
ibid. n. 3. & 4.</A-1></P>

</marginalia>Todavia el Real, i Su
premo Consejo de las Indias revo
cò esta sentencia, i no se contentan
do con esso, se mandò despachar ce
dula para que la Audiencia estu-
viesse advertida, de no admitir ta-
les pleitos en adelante. Si bien Yo
entiendo, que no dexan de tener
mucha dificultad en rigor de dere
cho, i que quando se ofrezcan, se
debrian determinar, siguiendo las
reglas del, i atendiendo suscircuns
tancias.</P>
<P>  El tenor de la cedula que digo,
es como se sigue: Mi Virrey, Presi-
dente, i Oidores de mi Audiencia
Real de la ciudad de los Reyes de
las provincias del Perù. He sido in-
formado, que en los pleitos que se si-
guen de las denunciaciones que se
hazen de la ropa de China, que se
mete en esse Reino, las partes con cau
telas, i trazas procuran entretener-
los, esperando si se les ha de admitir
à composicion. I que en algunos de
los dichos pleitos se han opuesto ter-
ceros acreedores, i tenidosentencia
en favor, con que se ha abierto puer-
ta, para que con estas cautelas no se
consiga el intento, qne diò causa d la
prohibicion, i los transgressores se
quedan sin castigo, i que convernia
se agravassen las penas, con destier-
ro perpetuo de las Indias, i otras,
que pareciessen condignas à la ma-
licia, i obstinacion de las partes. I
porque quiero saber lo que ay i passa
acerca de lo susodicho, i si es assi, q&#x0303;
en los pleitos de las dichas denuncia
ciones se tienen estas traças para es-
cusarse del castigo, i en que pleitos
se ha hecho, i que sentencias se han
dado en ellos, i lo que sobre todo con
vernà proveer, i ordenar; Os man-
do, me embieis relacion sobre ello,
con vuestro parecer. Fecha en San Lo
renço à 15. de Setie&#x0303;b. de 1612. años.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1033.jpg/>
@@1@<SE1033>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- X. 987
<duolan 2><P>  En cuya conformidad deben
proceder las Audiencias, i demas
juezes com mucho tiento en no ad
mitir estos pleitos, como tambien
en no templar, ni moderar las pe-
nas, que por las cedulas referidas
estàn impuestas à los que no regis
tran, ò delinquen en contravan-
dos. Porque aunque esso lo hagan
i puedan hazer por algunas justas
consideraciones los Principes, ò
supremos Senados, mandando se
paguen los derechos doblados,
como lo da à entender un buen
Texto, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. fin. §. divi,
D. de public.
ibi: Duplo vecti
gali contenti.</A-1></P>
</marginalia>I tambien admitan, ma-
nifestaciones de lo no registrado,
aun despues de passado el tiem-
po, i lugar donde se debia ha-
zer el registro, como lo muestran
muchas cedulas que de esso tra-
tan, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. d. 4.
tom. pag. 198.
& 413.</A-1></P>
</marginalia>porque estas leyes, i penas
son en ellos, i para ellos arbitra-
rias, como lo nota, i prueba con
bu nos exemplos Pedro Hero-
dio. r<marginalia>
<P><A-1>r. Herod. lib. 8
rer iudic. tit. 1
ca. 3. pag. 300.
Covar 2. var.
c. 9 nu 8 Bor=
rel de Magist.
edict. lib. 2. c. 8.
& latè Giur=
bam cons. 12.
n. 93.</A-1></P>
</marginalia>En los juezes inferiores pro
cede al contrario, i deben guardar
el tenor i rigor dellas, i si no lo ha
zen se presume que estàn sorborna
dos, como lo dize Bobadilla, s<marginalia>
<P><A-1>s. Bobad. d. c. 5.
ex n 62. & lib.
2. c. 21. n. 138.
vide eriam Bo
din. libr. 3. de
Rep. c. 4. & c.
iudices 3. q. 7.
& Mastr. de Ma
gistrat. lib. 3. c.
3. n. 123.</A-1></P>
</marginalia>aña
diendo, que por el mesmo caso
pierden la parte que de otra suer-
te pudieran llevar de tales conde
naciones.</P>
<P>  Para lo qual son tambien mui
dignas de notar las palabras, que
contra semejantes moderaciones,
hechas por juezes inferiores, di-
zen Simacho, i Themistio, referi-
dos por Pedro Fabro, i hablando
de Dios, Lactancio Fitmiano. t<marginalia>
<P><A-1>t. Symach. lib.
1. ep. 49. Them.
in orat. 5 Fa-
ber 3. semestr.
c. 17. pag. 257.
Lactan. de ira
Dei cap. 19. vi
de verba apud
Me, d. c. unic.
n. 180.</A-1></P>
</marginalia>I
delderecho municipal de nuestras
Indias tenemos una cedulaexpres
sa, dada en Madrid à 22. de No-
viembre del año de 1621. que ha-
blando con la Real Audiencia de
Lima la ordena, Que no haga estas
moderaciones, ni condenaciones ar-
bitrarias, sino que assi en esto, como
en laplicacion, i distribucion de las
partes, de lo que se aprehendiere, i
declarare por perdido, provea lo que
fuere justicia, i guarde las leyes.</P>
<P>  I lo que es esto de dar partes à
juezes, i denunciadores en tales
casos, siempre se ha tenido por cō
veniente, aunque se suelen mode-
rar, quando los comissos son de cā<-P>@@

<-P>tidades crecidas, como lo advier-
te bien Bobadilla, u<marginalia>
<P><A-1>u. Bob. d. ca. 5.
n. 60. & 61.</A-1></P>
</marginalia>i Yo lo dexo
tocado en otro capitulo x<marginalia>
<P><A-1>x. Sup. li 5. c. 3</A-1></P>
</marginalia>con o-
casion de explicar ciertas cedulas
de 26. de Abril de 1608. i de 22.
de Agosto de 1620. que ordenan,
que ni los juezes, Oficiales Rea-
les, ni los Oidores, que por tiem-
po conocieren de los contravan-
dos de ropa de China, puedan lle-
var partes de las condenaciones,
que de ella hizieren, dando por ra
zon, Que deben contentarse con el
salario que tienen por sus plaças, i
oficios; à la qual alli satis fago.</P>
<P>  I aora añado para desemb pa-
çarme de este, que por ser tantos
los derechos, i provechos que por
Alcavalas, Almojarifazgos, Ave-
rias, Comissos, i otros respetos, lle
va el Rey, i su Fisco, de estas con-
trataciones de las Indias, se verifi-
ca, i ha passado ya como en refran
el dicterio vulgar, Que de tres Flo
tas es suya la una. I lo que dize un
Epigramatario Moderno, y<marginalia>
<P><A-1>y Oven. epig.
293 Vt Visco ca
piuntur aves Fis
cus quasi viscus,
digitur, a Fisco
sic capiuntur o-
pes.</A-1></P>
</marginalia>que
el Fisco es Visco, que significa la li-
ga con que se cojen las aves, por-
que à esse modo, por unas ò otras
vias, a el van à parar las haziendas
de sus vassallos. De lo qual, i delas
propriedades, i privilegios del Fis
co en estas materias de Registros,
Comissos, i otras, me remito à lo
que dizen los Autores que dexo
cirados, i Baldo, i otros à cada pas
so, z<marginalia>
<P><A-1>z. Bald. in tit.
de allodijs n.
10 & alij apud
Cassan. in cou
suet. Burg&#x0169;d.
Rub. 21. in prin
cip. Pet. Greg.
3. Syntag. c. 2.
ex n 6. Barb. in
l. 1 sol. matr.
7. p. n. 7. & Ca
list. Remir de
lege Regia, §.
15. n. 1. & 2.</A-1></P>
</marginalia>llamandole varon poco apa-
cible, i de dura cerviz, i que todo
lo sorbe.</P>
<P>  I reservo para otro lugar las
questiones que requieren larga
disputa, i estos años se han ofreci-
do en algunos pleitos de comissos
muyquantiosos, conviene à saber,
si las manifestaciones que permite&#x0303;
hazer los generales, libran del ri-
gor de sus penas à los que las ha-
zen, como se pretendio en la pla-
ta, que se ondeo de un Galeon, q&#x0303; se
iba à pique, llamado Iesus Maria,
de los del cargo del General Fran
cisco Diaz Pimienta, el año de
1642.</P>
<P>  I si la licencia ô permission que
se dio por la cedula del año de
1589. a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. quæ
extat 4. tomo,
pag. 214.</A-1></P>

</marginalia>que dexo citada, para que
por tiempo de seis años se pudies-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1034.jpg/>
@@1@<SE1034>988 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>se registrar en la Havana la plata,
i oro, quese traxesse de otros puer
tos, pudo escusar à los que se han
querido valer de ella estos ulti-
mos años, aunque no conste, que
estè prorogada? como lo preten-
dieron los interessa dos en un na-
vio de la Flota de Nueva-España,
que se hizo pedaços en la costa de
Tabasco el año de 1639. I avien-
dose tomado por perdido lo que
en el venia, por no se hallar regis-
trado, se escusaban diziendo, que
lo pensaban registrar en la Hava-
na, que era donde se solian cerrar
los Registros.</P>
<P>  I ultimamente, si se ha de tener
por ropa de Contravando la seda,
que verdaderamente es de China,
pero passada à Mexico, o otros lu
gares de la Nueva. España, la be-
nefician, hilan, i tiñen alli, i la po-
nen en madexas, cō que recibe ma
yor perfecion, i se suele dissimu-
lar su passaje, i comercio al Perù?
El qual punto tuvimos en termi-
nos en el negocio de Antonio Trō
coso, i por la cost&#x0169;bre, i tolerācia
delos Oficiales b<marginalia>
<P><A-1>b. Argum. i. 1.
C. de litter. &
itin. custod. l.
1. & 2. C. de
navicul. lib. 11
l. 6. tit. 7. p. 5.
cum alijs ap.
Bobad. d. c. 5.
n. 44. & 45.</A-1></P>
</marginalia>fuerō algunos jue
zes de parecer de darle por li-
bre. I tābie&#x0303; porq&#x0303; ay algunos Tex
tos, que parece dan à entender,
que la lana muda especie solo con
teñirse, i beneficiarse. e<marginalia>
<P><A-1>c. L. si cui la-
na 68. l. lana
le gata, D. de
leg. 3. l. 43. tit.
9. p. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero Yo senti lo contrario, por
que ni la dissimulacion, ò toleran-
cie, que se alegaba, estaba proba-
da, ni podia ser bastante para escu
sar el comisso, como loresuelve
bien Bobadilla. d<marginalia>
<P><A-1>d. Bobad. d. n.
41. & seqq. &
Alfarus de of-
sic. Fiscal. glos
sa 20. c. 3. nu.
74.</A-1></P>
</marginalia>I porque con-
tra aquellos Textos ay otros,
que tienen con ellos expressa an-
tinomia, aun hablando en termi-
nos de la lana. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. pediculis,
§. laheo, D. de
auto & argen.
cum traditis
à Cuiacio in
notis ad Iul.
Paul. libr. 3.
sent. tit. de le-
gatis, vers. La=
na.</A-1></P>
</marginalia>I en los de lino, i
seda es sin disputa, que el tinte, i
beneficio no muda su naturaleza,
como lo dizen otras leyes, f<marginalia>
<P><A-1>f. D. l. sicui,
vers. Linum,
cum alijs ap.
Anton. Gom.
lib. 1. var. c. 12
n. 55.</A-1></P>
</marginalia>I An
tonio Gomez, que da las razones
de diferencia. I porque aun en la
lana cessa la disputa, quando el
testador dixo generalmente, que
mandaba toda su lana, como lo re
suelve, para concordia de los di-
chos Textos, una glossa, seguida
por Bartolo, i otros muchos Do-
tores. g<marginalia>
<P><A-1>g. Gloss. Bart.
& DD. in d. l.
si cui, Covarr.
2. var. cap. 5. ex
n. 1. Pinel. de
bon. mat. 1. p.
nu. 43. Plotus
de in litem iu
rand. §. 1. n. 15</A-1></P>
</marginalia>Lo qual sucede en el caso
de que se trata, porque las cedu-<-P>@@

<-P>las, que prohiben este comercio,
comprehenden por palabras muy
generales, i repetidamente Todas,
i qualesquier mercaderias, i sedas
de China. I su razon assimesmo,
pues se toma de que no cesse en el
Perù el comercio de las sedas de
España, ni se lleue la plata del à la
China, i esto con igualdad milita
en qualquiera seda.</P>
<P>  I se puede esforçar con el si-
mil de la prohibicion de no sacar
trigo para otra tierra, en la qual,
por la mesma igualdad de razon,
incurre, el que saca harina, ò pan
cocido, salvo, si el estatuto no di-
xesse Trigo en grano, como lo re-
suelve bien Bobadilla, citando pa
ra ello otros muchos Autores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Bobad. d. c.
5. n. 23.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las confiscaciones, i penas
de Camara, i sus Recepto-
res, i como se administra
este miembro de hazienda
Real en las Indias.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>T</INI7>Ambien#S- es una
de las supremas,
i mas considera-
bles Regalias de
los Reyes, i Prin
cipes Soberanos,
el coger, i apli-
car para su Fisco, i Camara Real
los bienes, i haziendas, de que al-
gunos de sus vassallos se hazen in-
dignos por varias causas expressa
das en el derecho, ò que se les qui-
tan, i confiscan en todo, ò en par-
te, por penas que se les ponen, ò
condenaciones que se les hazen
por sus delitos, ora sean arbitra-
rias, ora legales, como en el de le-
sa Magestad Divina, ô humana,
i otros muchos, que juntan, i ex-
plican infinitos Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. & per
tot. D. & C. de
his quæ, ut in-
dignis, l. 1. &
per totam, D.
& C. de bonis
dam natorum,
& proscript.
Text. & DD.
in cap. 1. quæ
sint Regal. Six
tin. de Regal.
lib. 2. cap. 12.
Rosental. de
feud. c. 5. con-
clus. 62. Borr.
de præstan. c.
15. & duobus
seqq. Peregr.
de iure fisci,
lib. 5. tit. 1. per
tot. Bossius in
prax. tit. de cō
fisc. bon. & in-
numeri alij re
lati à Farinac.
in prax. crim.
Torre blanca
de Magia, lib.
3. c. 11 Guazi
no in tract. de
confisc. Boba-
dill. lib. c c. 6.
per totum, Al
faro quem vi-
de, de offi. Fis.
cal. glos. 20. §.
10. ex nu. 148.
ad 462. & alij
apud Me, dict.
tom. 2. lib. 5. c.
unic. n. 83.</A-1></P>

</marginalia>que hā
tomado à su cargo el tratar la ma
teria de estas Regalias, i confisca-
ciones. Con cuya remission, me
contento, porque como ya he di-
cho, no es mi animo trasladarlos,
sino solo advertir lo que huviere<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1035.jpg/>
@@1@<SE1035>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XI. 989
<duolan 2><-P>de nuevo en ellas, por el derecho
municipal de las Indias, donde
las confiscaciones suelen ser muy
grandes, por serlo tambien las ha-
ziendas de los delinquentes, i la
tierra mas aparejada para delitos</P>
<P>  I hallo, que en consideracion de
esto, por una de las ordenanças da
das à los Oficialos Reales el año
de 1572. que se halla en el tercer
tomo de las impressas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Tom. 3. pa-
gin. 307.</A-1></P>
</marginalia>se les en-
carga ba, que acudiessen con mu-
cho cuidado â cobrar, i poner en
la caxa, i assentar en los libros de-
lla, este miembro de hazienda, co-
mo los demas, que tocan à su Ma-
gestad. I lo mesmo suponen otras
cedulas del proprio año, i siguien-
tes, que se hallaràn apuntadas en
el Sumario de la Recopilacion,
que se apareja para las leyes delas
Indias, d<marginalia>
<P><A-1>d. Summar. Re
cop. leg. Ind.
lib. 2. tit. 24.</A-1></P>
</marginalia>donde se manda, que por
esta cobrança no se les dè salario
alguno, i que los escribanos les
den cadames copia delas penas de
Camara, i condenaciones, que an-
te ellos se huvieren hecho, para
efeto de que puedan hazer, i hagā
la dicha cobrança, en la qual, ni en
la de gastosde justicia, ò estrados,
no se han de poder entrometer, ni
entrometan los Presidentes, Oi-
dores, ni Alcaldes del Crimen.</P>
<P>  Pero despues, entre otros ofi-
cios, cuya venta se començò à in-
troducir, assi en las Indias, como
en España (de que luego diremos)
fue uno, el de Receptor general
de todas estas penas, i se les die-
ron porticulares leyes, i ordenan-
ças para el uso, i exercicio de este
oficio, que se podran ver en el titu
lo, que le corresponde en la Reco
pilacion de las de Castilla. e<marginalia>
<P><A-1>e. Tit. 14. lib. 2
Recopilat. &
de his p&#x0153;nis,
& Receptori-
bus earum in
Indijs, novis=
simè post hæc
scripta agit
D. Gaspar de
Escalona in
suo Gazoph.
Perubico, 2.
p. ex pag. 183.</A-1></P>
</marginalia>I à su
imitacion enlas Indias, poniendo-
los en todos los lugares donde
avia Audiencias Reales, para lo
que alcançassen de su distrito, i à
donde no los huviesse, i no alcan-
çassen conmodamente à poder po-
ner cobro en este derecho, quedas-
se como antes por cuenta de los
Oficiales Reales, segun que assi-
mesmo parece por otras muchas
cedulas, que se Recopilan en el di
cho Sumario.</P>
<P>  Dedonde resultò, que estando<-P>@@

<-P>Yo en Lima, un Receptor de es-
tas penas, que se llamaba Loren-
ço Lopez de Gamiz, pretendiò,
que tambien avian de entrar en su
poder las que procediessen de cō
denaciones, i aplicaciones, que se
hiziessen para el Fisco, i Camara
Real, por causas de comissos, i cō-
travandos, ò arribadas, alegando
en su favor el nombre, i generali-
dad del titulo de su oficio, i una
executoria, q&#x0303; en pretension seme-
jante, dezia aver obtenido en El-
paña un Tesorero, ò Receptor de
estas penas, de la ciudad de Cadiz,
i su partido, el año de 1550. Pero
sin embargo se declarò lo contra-
rio, por parecernos, que ni en el
contrato, precio, ni fianças, que
diò para el uso de su oficio, se qui-
sieron, ni pudieron incluir estas pe
nas de comissos, que suelen ser tan
quantiosas, i que las cedulas dize&#x0303;
que se cobren por mano de los O-
ficiales Reales, i entren luego en
la caxa Real, como consta de las
que dexo referidas en el capitulo
antecedente, cuya forma, mien-
tras expressamente no viniesse de-
rogada, era visto dexarse en sufuer
ça, i vigor. f<marginalia>
<P><A-1>f. L. præcipi-
mus in sin. C.
de appellat.
Roland. cons.
62. nu 30. vol.
1. & cons. 72.
nu. 44. & Me=
noch. libr. 6.
præs. 48.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de q&#x0303; si el oficio del Rece
tor se criò para cobrar las penas
pecuniarias, en q&#x0303; huviesse alguna
dificultad, i essas despues de cobra
das las ha de traer à la caxa, para
que vayan à España, con la demas
hazienda Real en la primera oca-
sion, como lo dizen sus ordenan-
ças, i las del Tribunal de cuentas,
donde se manda, que para este efe-
to se las tomen todos los años; pa
recia rodeo escusado, i superfluo,
entregarle lo ya aprehendido, i co
brado por los mesmos Oficiales
Reales, solo para que el lo desfru
tasse, por la parte que le està seña-
lada por su trabajo, donde no po-
dia tener alguno en que merecer-
la. g<marginalia>
<P><A-1>g. L. cum fur-
dus, §. serv&#x0169;,
D sicert. pe-
tarur, Clem.
audirer, de
rescript. cum
alijs apud Ve
lascum in a-
xiom. iur. ver=
ho Cirtuitus,
n. 72. & Petr.
Pechius in Re
gul. dolo fa-
cit 59. de reg.
iur. in 6. & Bar
gal. de colo,
lib. 6. Reg. 16.
per tot.</A-1></P>

</marginalia>I aviendose dado cuenta de
este negocio, i pretension al Con-
sejo, se conformò con la declara-
cion referida, i se despachò cedula
dada en Oñate à postrero de No-
viembre de 1615. en que en sustan
cia se manda, Que las mercaderias,
i todo el dinero, que huviere proce-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1036.jpg/>
@@1@<SE1036>990 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>dido de las que se huvieren tomado
de contravandos, i qualesquier co-
missesque se huvieren hecho no estā
do en la caxa Real, se meta luego en
ella, sacændolo para esto depoder del
de qualesquier personas en q&#x0303; huvie-
re entrado, ò estuviere, para que los
Oficiales Reales lo tengan en el su-
yo, i lo embien à España en la pri-
mer ocasion, i que se avise de averlo
assi cumplido, i executado.</P>
<P>  I à esto mesmo parece aver mi-
rado otras cedulas mas antiguas
de Valladolid à 8. de Agosto de
1556. i de Madrid à 17, de Agosto
de 1572. en que se dispone, que ha
ziendo el Rey merced de las pe-
nas de Camara, ò parte dellas, à al
guna ciudad, no se entienda de lo
que se tomare por perdido, sino de
las que condenaren las justicias or
dinarias, aunque dellas se apele à
las Audiencias, como se confirmen
en ellas en parte, ò en todo.</P>
<P>  I esto ultimo tambien es en si
mny justificado, i debio de fundar
se en la dotrina de Socino, Boerio,
i otros Dotores. h<marginalia>
<P><A-1>h. Socin. cons.
100. & 151. li=
bro 1. Boer. de
cis. 5. ex nu. 16.
Satm. lib. 3. se-
lect. c. 8. nu. 2.
circa sinem.</A-1></P>
</marginalia>que resuelven,
que la parte de la condenacion, q&#x0303;
por ley, ò estartuto se puede apli-
car à si, el juez, que sentencia una
causa, se debe al que la sentenciò
en primera instancia, i no al que en
la segunda por via de apelacion, si
en esta, se confirmô la primera.</P>
<P>  Lo que comunmente se permi-
te llevar à estos Receptores, de to
das las condenaciones pecunia-
rias, que cobran en virtud de las
executorias, que para este efeto se
les entregan, suele ser la decima
parte, salvo si en sus titulos otra
cosa no se declara, como lo dize
una ley de la Recopilacion, i lo no
ta bien Bobadilla. i<marginalia>
<P><A-1>i. L. 1. d. tit. 14.
lib 2. Recopil.
Bobad. d. lib. 5
c. 6. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>I por otra ley
se declara, i manda, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. 2. tit. 26.
lib. 8. Recopil.
Avendañ. de
exeq mand. 2.
part. c. 24. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>que en todas
las condenaciones pecuniarias, q&#x0303;
los juezes hizieren, como no sea
por via de multas, ayan de aplicar
por lo menos la mitad de ellas pa-
ra la Camara. I lo que mas es, si la
ley, ò la sentencia pusieren tales
penas, sin dezir à quien se han de
aplicar, se debe entender, en caso
de duda, que la aplicacion se ha de
hazer al Fisco, i Camara Real, co
mo lo enseñan muchos Textos, i<-P>@@

<-P>Autores, l<marginalia>
<P><A-1>l. Leg. mulcta-
rum, C. de mo
do mulct. l. 1.
in fin. D. siquis
ius dicen. l. 3.
C. de se pulch=
violat. cum a=
lijs, traditis à
Matienz. in l.
1 titul. 1. lib. 5.
Recop. glos. 5.
num. 1. Bobad.
qui plures re-
fert d. c. 5. n. 5.
& Alfaro dict.
glos. 20. n. 451.</A-1></P>
</marginalia>dando por razon, que
solo ella es capaz de recebir cen-
denaciones, donde no se halla ex-
pressado, que se puedan aplicar à
otras cosas, ò personas. I por esso
dixo Guillermo Benedicto, m<marginalia>
<P><A-1>m. Bened. in c.
Rainutius ver
bo Mortuo, el
1. p. 2. n. 143.</A-1></P>
</marginalia>que
el Fisco es propriamente la bolsa
dellas, i de todo lomal adquirido.</P>
<P>  I à que deudas estarà obliga-
do el Fisco, por razon de los bie-
nes confiscados, i otras muchas
questiones, que se suelen, i pueden
ofrecer en esta materia de confisca
ciones, le podrà ver en los Auto-
res citados en este capitulo, i en
los antecedentes. I si las que se ha
zen à Clerigos, pertenecen al Fis-
co Eclesiastico, ò al Secular lo
trata bien, despues de otros mu-
chos que cita, don Francisco de Al
faro, n<marginalia>
<P><A-1>n. Alfar. d. glos
20. n. 301. & se
quentib.</A-1></P>
</marginalia>resolviendo, que la mas co-
mun opinion es, que al Eclesiasti-
co; pero que no faltan razones, i
Autores para probar, que se debe&#x0303;
aplicar à la Camara Real, como
dizen Guillermo Benedicto, i Ba-
yardo, que se estila en Francia, i en
España dà à entender lo mesmo
Palacios Rubios. o<marginalia>
<P><A-1>o. Bened. in d.
cap. Rein. ver-
bo & vxorem,
el 1. n. 240 Ba=
yardus ad lul.
Clar. 1. variar,
q. 78. §. fin. nu.
138. Palac. Ru
bius in Repet.
Rnbricæ, § 39
num. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En las que se hazen por la In-
quisicion, resuelve el mesmo Au-
tor, p<marginalia>
<P><A-1>p. Alfarus sup.
n. 303.</A-1></P>
</marginalia>que por concession Aposto-
lica pertenecen à la Camara Real,
pero que el estilo, i ordenanças de
las mesmas Inquisiciones tienen
recebido, que se queden todos los
bienes confiscados en poder de sus
Receptores, para los gastos, i sa-
larios de sus Tribunales, i Minis-
tros, i que esto tienen por justo, i
piadoso Cantera, i Simancas. q<marginalia>
<P><A-1>q. Canter. quæ
stio. 1. nu. 41.
Siman. in Ca=
thol. inst. tit. 9</A-1></P>
</marginalia>I
Yo no dexara de sentir lo mesmo,
en la retencion de lo que estas ne-
cessidades precisamente pidies- -
sen, pues su trabajo, i cuidado cau
saron este genero de hazienda, co-
mo se suele dezir en la prelacion,
i retencion, que algnnos, por la
mesma causa, han querido conce-
der à los Abogados, i procurado-
res. r<marginalia>
<P><A-1>r. Doctor. post
glos. in l. si nō
sortem, §. si ce&#x0303;
tum, verb Re-
tinebatur, D.
de condict. in-
deb. Ioan. Gar
cia de expen.
cap. 1. num. 16.
ubi alios re=
fert.</A-1></P>

</marginalia>Pero en todo lo que de esto
excediere, no puedo conformarme
con que retengan los de las Indias
tan quantiosas confiscaciones, co-
mo las que suele&#x0303; hazer, i sabemos
que se han hecho estos ultimos
años, i por otra parte quieran co-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1037.jpg/>
@@1@<SE1037>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XII. 991
<duolan 2><-P>brar, i de hecho cobren sus sala-
rios de la hazienda de su Mages-
tad, que està tan exhausta, sin dar
cuenta ajustada, ni aun siquiera re
lacion jurada de las dichas confis-
caciones, i de otras penas, i peni-
tencias, en contravencion de tan-
tas cedulas Reales, que en orden à
esto se han despachado, de que ya
tengo hecha particular relacion, i
ponderacion en otro capitulo. s<marginalia>
<P><A-1>s. Supra lib. 4.
cap. 24.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las Tierras, Aguas, Mon
tes, i pastos de las Indias, i
derecho que tiene à ellas, i
en ellas la Real hazien-
da.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>N</INI7>O es#S- digno de
menor conside-
racion otro dere
cho, que compe-
te, i està reserva-
do à los Reyes, i
soberanos seño-
res, por razon de la Suprema po-
testad de sus Reinos, i señorios
Conviene à saber el de las tierras,
campos, montes, pastos, rios, i a-
guas publicas de todos ellos. El
qual obra, que todas estas cosas,
en duda se entienda, i presuma ser
suyas, i incorporadas en su Real
Corona, por lo qual se llaman de
Realengo. I que por el consiguien-
te, sie&#x0303;pre q&#x0303; se ofrecieren pleitos so
bre ellas, ò parte de ellas, assi en
possession, como en propriedad,
entren fundando su intencion con-
tra qualesquiera personas particu
lares, que no mostraren incontine&#x0303;
ti titulos, i privilegios legitimos
por donde puedan pertenecerles.</P>
<P>  De lo qual, demas de los titu
los del Volumen, donde lo suelen
tratar los Dotores. a<marginalia>
<P><A-1>a. Toto tit. C.
de omni agro
deserto, cum
multis seqq.
lib. 11. ubi Do
ctor.</A-1></P>
</marginalia>Tenemos
leyes expressas del derecho de
nuestro Reino en las Partidas, i
en la Recopilacion, b<marginalia>
<P><A-1>b. L. 1. tit. 11.
p. 2. l. 7. tit. 20.
p. 3. ubi glos.
verb Yermo, l.
14. tit. 3 & l. 3
tit. 6. lib. 1. Re
cop.</A-1></P>
</marginalia>donde se dà
por razon, Que este es ganado por
los Reyes, por respeto de la conquista
que hizieron de la tierra. En las<-P>@@

<-P>quales, i en otros lugares, escriben
latamente cerca del, muchos Au-
tores de los nuestros, i de los Es-
trangeros, que con diligencia jun-
tan Antonio Gabriel, Peregrino,
Bobadilla, Otero, Hermosilla, i
otros Modernos, c<marginalia>
<P><A-1>c. Gabriel. 1.
com. opin. tit.
de præscript.
præs 9. Mascar.
conclus. 217.
Peregr. de iu=
re sisci, lib. 7.
tit 3. Bobad.
in politic lib.
2. c. 16. nu. 52.
Oterus de Pas
cuis, c. 9 n. 17.
Callist. Remi-
rez de lege Re
gia, §. 26 ex n.
11. ad 51 Her-
mo silla in l.$unclear5
tit. 5. p. 5. glos.
3. ex n. 3. & la-
tè Ego 1. tom.
de Ind. iure,
lib 2. c. 6. n. 23.
& 91. & seqq.
& 2. tom. lib 5
cap. vnic. n. 85.
quem omnino
vide.</A-1></P>
</marginalia>donde se po-
dràn ver varias questiones que sue
len ofrecerse, i ventilarse en esta
materia.</P>
<P>  I recogiendome Yo à lo que to
ca à la de las Indias, hallo que es-
ta mesma Regalia tienen nuestros
gloriosos Reyes en ellas, en tal
forma, que fuera de las tierras,
prados, pastos, montes, i aguas,
que por particular gracia, i mer-
ced suya, se hallaren concedi-
das à las ciudades, villas, ò luga-
res de las mesmas Indias, o à otras
comunidades, ò personas particu-
lares dellas, todo lo demas de este
genero, i especialmente lo que es-
tuviere por romper, i cultivar, es
i debe ser de su Real Corona, i do
minio, como antiguamente sabe-
mos que lo era del despotico, i ab-
soluto, que usaban en la Nueva Es
paña los Motezumas, i en el Perù
los Incas, i à este modo en otras
provincias otros Caciques, que
de ellas se señorearon, como lo re-
fieren los Padres Ioseph de Acos
ta, i Fray Iuan de Totquemada, i
con mas particularidad Antonio
de Herrera, d<marginalia>
<P><A-1>d. Acost. in hi=
stor. Ind. lib. 4
c. 15. Torque=
ma. in Monar.
Ind. lib. 14. c. 7
Herrera in hi
stor. Ind. dec. i
lib. 2. cap. 2. &
lib. 8. cap. 9. &
decad. 4. lib. 9.
c. 14. pag. 250.</A-1></P>
</marginalia>que junta varias cō
sultas, que sobre este punto se hi-
zieron en varios tiempos.</P>
<P>  En cuya virtud se fueron despa-
chando muchas cedulas, i provi-
siones Reales, que le declararon, i
decidieron expressamente; las mas
de las quales se hallaràn juntas en
el primer Volumen de las impres
sas, c<marginalia>
<P><A-1>e. Sched. 1. to-
mo, pag 61 &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>i la mas c&#x0169;plida de todas es
la que en primero de Noviembre
del año de 1591. se dirigiò al Mar
ques de Cañete, siendo Virrey
del Perù, dando la forma que avia
de observar en los repartimientos
de estas cosas; de la qual, (tratan-
do tambien de lo individual de-
llas) haze memoria el Dotor Ca-
rrasco del Saz. f<marginalia>
<P><A-1>f. Carrasc. ad
leges Recop.
c. 3 § 2. nu. 11.
fol. 28. & no-
vissimê de eis=
dem terris, pas
cuis, & eorum
compositioni=
bus, & Regijs
iuribus agens
D. Gasp. Es-
calona in Ga=
zophil. Peru-
bic. 1 par. pag.
111. & 2. par.
ex pag. 204.</A-1></P>

</marginalia>I despues de o-
tras palabras, contiene las que se
siguen: Por aver Yo sucedido entera
mente en elseñorio, que tuvieron en<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1038.jpg/>
@@1@<SE1038>992 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>las Indias los señores dellas, es de
mi patrimonio, i Corona Real el Se-
ñorio de los valdios, suelo, è tierra
de ellas, que no estuviere concedido
por los Señores Reyes mis Predecesso-
res, {et}c.</P>
<P>  I aunque en los principios de
los descubrimientos, i poblacio-
nes de las provincias de las In-
dias, como eran tantas en todas
partes las tierras, montes, aguas,
i pastos, i tan pocos los Españo-
les, que pudiessen aprovecharse de
sus frutos, interesses, i grangerias,
se tuvo en poco el derecho de esta
Regalia, i se permitiò, que los Go-
vernadores, i los Cabildos de las
ciudades las pudiessen repartir, i
repartiessen â su voluntad entre
los vezinos que por bien tuvies-
sen, como consta por muchas cedu
las, i ordenanças de las recogidas
en el dicho primer Volumen. g<marginalia>
<P><A-1>g. Sched. plu=
res d. 1. tomo,
ex pag. 62. ad
70.</A-1></P>
</marginalia>
Despues por otras mas nuevas,
que allise añaden, se bolviò à po-
ner esta distribucion en la Real
mano, mandando, que quando se
huuiessen de dar, i repartir algu-
nas tierras, ò estancias para labo-
res, ò ganados, se vendiessen, i be-
neficiassen por los Oficiales Rea-
les en publica almoneda, i revocā
do, ò estrechando à los Virreyes
la facultad, que antes se les avia
dado, i ellos se avian ampliado, de
darlas à sola su voluntad, como lo
dexo ya dicho en el capitulo en
que tratè de su potestad, h<marginalia>
<P><A-1>h. Supra lib. 5.
cap. 13.</A-1></P>
</marginalia>i lo ad-
vierte bien el Licenciado Anto-
nio de Leon, i<marginalia>
<P><A-1>i. Leon de cō-
firm. Regijs, 2.
par. c. 23. omni
no videndus.</A-1></P>
</marginalia>con ocasion de tra-
tar, si de estas tierras, ò estancias,
assi vendidas, ò concedidas, se ha
de pedir, i sacar confirmaciō Real
por su Consejo Supremo de las
Indias.</P>
<P>  I esto mesmo solian hazer en ca
so semejante los Romanos anti-
guamente en las provincias que
ganaban de nuevo, porque en avie&#x0303;
do formado colonias delos suyos,
i reservado para ellos, i los solda-
dos veteranos, que en ellas queda
ban como de guarnicion, las tier-
ras, que parecian ser necessarias,
vendian las demas por su questor
en publica almoneda, ò las daban
à censo, i de sus pagas se valian pa<-P>@@

<-P>ra las necessidades publicas de
paz, i de guerra, quedando estos
predios assi censuados, por tribu-
tarios, i vectigales, i passando con
la mesma carga à qualquier possee
dor, como consta de muchos Tex
tos, i buenos Autores, que con su
acostumbrada erudicion junto Pe
dro Fabro. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. in agris,
D. de acq. rer.
dom. l. 3. C. de
ann. & tribut.
l. 1. & pertot.
D. si ager ve-
ctigal. Rub. C.
sine censu, vel
reliquis, ubi
Dionys. Go=
thofred. & alij
apud Pet. Fa-
brum, lib. 2. Se
mestr. cap. 4.
pag. 41. & se-
quentib. & Kal
vin. de verb.
iuris, verb. Cen
sus.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De donde podemos venir en co
nocimiento de la justificacion de
la nueva cedula del año de 1633.
por la qual se mandô imponer en
favor de la Real hazienda cierto
modo de censo, ò tributo sobre
las viñas, que en el Perù se avian
plantado, contra las muchas que
lo prohiben, de que mas largame&#x0303;-
te he hablado en otro capitulo. l<marginalia>
<P><A-1>l. Sup. lib. 2. c.
9.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assimesmo se puede inferir,
que en rigor de derecho, las mer-
cedes, i graciasde tierras, solares,
pastos, i eftancias, que los Virre-
yes huvieren dado, sin sacarlas en
almoneda, ni guardar los demas
requisitos de la dicha cedula del
año de 1591. se podian dar, i decla
rar por nulas, i de ningun valor, i
efecto, assi por las reglas genera-
les del excesso de sus poderes, i cō
travencion de sus comissiones, m<marginalia>
<P><A-1>m. L. cum hi, §.
si prætor, D.
de transactio.
l. 1. C de præd.
Decurion. la-
tê Tiraq. de
retract. linag.
§. 1. glos. 21. ex
n. 11. Censius
de censib. 2. p.
c. 1. art. 6. à n.
12. & Farinac.
in fracm. verb.
Lex, à n. 203.</A-1></P>
</marginalia>
como por lo que en los proprios
terminos de estas concessiones, li
cencias, i faculrades para rom-
per, i labrar semejantes tierras,
por estar, como estàn reservadas à
la Persona Real, dize, i dispone
una ley de la Nueva-Recepila-
cion, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 11. tit. 7.
lib. 7. Recop.</A-1></P>
</marginalia>i en declar acion della Aze-
vedo, Bobadilla, Gutierrez, i o-
tros muchos Autores, que refie-
ren, i siguen Zevallos, i don Iuan
del Castillo. o<marginalia>
<P><A-1>o. Azeved. d.
l. 11. n. 5. Boba
dill. lib. 2. c. 16
n. 153. & lib. 3.
c. 8. n. 82. Gu-
tierr. lib. 4. pra
ctic. d. num. 6.
Zevall. q. 749.
nu. 35. & seqq.
& Castill. de
usufruct. c. 54.
n. 30. in fin.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I estas mesmas razones, i prin
cipios, justifican la pratica ordina
ria de España, i mayormente la
que despues de la dicha cedula de
1591. se ha ido introduciendo en
las Indias, de que todas les vezes
que al Rey, o al Virrey, ô Gover
nador, que le representa, le pare-
ciere conveniente, pueda compe-
ler, i obligar à los posseedores de
tales tierras, ò estancias, à que pa
rezcan à exhibir, i mostrar los ti-
tulos, i mercedes que tienen de-
llas, en la forma que lo dexo apun<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1039.jpg/>
@@1@<SE1039>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIII. 993
<duolan 2><-P>tado en otro lugar, hablando de
los titulos de las Encomiendas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Supra lib. 3.
cap. 30.</A-1></P>
</marginalia>
i mandar, que de nuevo se re-
vean, i remidan las que dixeren
tener concedidas, compradas, ò
compuestas, por Agrimensores
praticos, i bien entendidos de es-
ta materia, i temerosos de Dios,
i de sus conciencias, para que
dexandoles, i haziendoles bue-
no, todo lo que pareciere que
posseen, i ocupan legitimamen-
te, se les quite lo que à buel-
tas dello huvieren usurpado, i
todo se aplique al Fisco, i Ca-
mara Real à quien pertenece. De
que tenemos Textos expressos
en el Volumen, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. omnes, &
l. penult. C. de
fund. patrim.
lib. 11.</A-1></P>
</marginalia>i una elegan-
te Varia de Cassiodoro, r<marginalia>
<P><A-1>r Cassiod lib.
5. variar. epist.
24.</A-1></P>
</marginalia>en la
qual dize, que assi como el Prin-
cipe se goza, en que à sus vassa-
llos se les haga bueno lo que
posseen por legitimos medios, i
tiene, i cuenta esto entre los au-
mentos de su Real patrimonio.
Assi, por el contrario, no debe
descuidarse, en mirar, i bolver
por lo que conforme à razon, i
justicia le pertenece, i que seria
negligencia viciosa, i culpable to
lerar estas usurpaciones (que alli
llama Presuncìones) las quales mā
dan resormar, i quitar los dere-
chos.</P>
<P>  Aunque sin embargo de es-
to, quando ya han passado qua-
renta años, ò tanto tiempo, que
se pueda tener por largo, sobre
la possession, i labrança de los
particulares en estas tierras, o-
ra sea con algun titulo, i color,
ò sin èl, se suele tener por mas
seguro, i acertado, dissimular
con el los por lo passado, i po-
ner mejor cobro en lo de adelan-
te, i no andar inquietando, i
contristando à los posseedores, co
mo grave, i cuerdamente lo de-
xò advertido, i dispuesto en una
de sus leyes el Emperador Anas-
tasio. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. ultima, C.
de fund. pa=
trim. lib. 11.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  En cuya confirmacion se pue-
de expender la elegante Episto-
la, que el Emperador Trajano
escribio, en respuesta de otra de
Plinio Iunior, en que le ordena,
en un caso muy parecido al de<-P>@@

<-P>que tratamos, que por no inquie-
tar à los subditos, no trate de
pedir, ni recobrar las gracias, i
largiciones, que se les huvieren
hecho del Erario publico, passa-
dos ya veinte años; porque no de
sea menos mirar por el consuelo, i
so siego de los moradores de ca-
da lugar, que por el dinero que en
èl està expuesto de publico, para
sus comunes necessidades, ò utili-
dades. t<marginalia>
<P><A-1>t. Trajan. ad
Plinium, lib.
10. epist. 112.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I à esto parece que mira la ce-
dula que he dicho de 1591. que
expressamente quiere, i advierte,
que quando se mandare hazer
esta exhibicion de los titulos, i
nueva medida de las heredades,
no se vaya con animo de despo-
jar, i desposseer de ellas à sus
antiguos posseedores, i labra-
dores, sino de obligarles à que
sirvan con alguna honesta com-
posicion, como dando à enten-
der, que su intento es, que se
proceda en esto con blandura,
suavidad, i liberalidad, i que
no se les quite lo que posseen
por el mesmo, i aun menor pre-
cio que ofrecieren otros terce-
ros.</P>
<P>  I por otra cedula de Madrid
27. de Otubre del año de 1535. u<marginalia>
<P><A-1>u. Sched. quæ
extat d. 1. to=
mo, pag. 65. &
66.</A-1></P>
</marginalia>
se permite, que los Antiguos
Conquistadores, i otros Beneme-
ritos de las Indias, sean remu-
nerados, i acomodados en las
tierras i estancias dellas, i que
entre estos se prefieran los que
fueren mas dignos; la qual ce-
dula es muy justa, i oy tambien
la podrian praticar los Virre-
yes, sin ser vistos contravenir à
la de 1591. quando los meritos
fuessen dignos de esta satisfa- -
cion; porque no es pequeño in-
teres de los Reyes el cumplir
con ella, ni nuevo el señalar es-
te premio à los Veteranos, co-
mo lo tengo dicho en otros lu-
gares. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. Lutius,
D. de evict. l.
item si verbe-
ratum, §. item
si forte, D. de
rei vind. iun=
ctis alijs quæ
ad duxi sup. li-
bro 3. c. 2. & 3.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Pero añadese en la mesma ce-
dula de 1535. que lo que assi se
repartiere à los dichos Beneme-
ritos, No lo puedanvender à Igle-
sia, ni Monasterio, ni à persona
Eclesiastica, so pena que lo ayan<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1040.jpg/>
@@1@<SE1040>994 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>perdido, i pierdan, i se puedare-
partir à otros. Palabras que son
bien notables, i condicion sobre
cuyo valor, i subsistencia en de-
recho, pudiera dezir mucho, i ya
dexo tocado algo en otro capi-
tulo. y<marginalia>
<P><A-1>y. Supra lib. 4.
cap. 21.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en quanto à la division, i re-
particion de las aguas, que es as-
fimesmo muy necessaria en las pro
vincias de las Indias; porque las
mas tierras de los llanos dellas
son de regadio (eomo tambien lo
tengo ya apuntado en otro lu-
gar, z<marginalia>
<P><A-1>z. Supra lib. 2.
cap. 9.</A-1></P>
</marginalia>) se podrā ver otras muchas
cedulas que de ella tratan, a<marginalia>
<P><A-1>a. Sched. plu-
res d. 1. tom.
pag. 61. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>i las
questiones que mueven Cepola, i
otros Autores. b<marginalia>
<P><A-1>b. Cepola de
servit. tit. de
aquæductu, &
alij apud Va=
lenzuel cons.
7. & cons. 20.
& cons. 100. n.
12. & 15.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XIII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Oficios vendibles, i re-
nunciables de las Indias,
i lo que de ellos intereßa
la Real hazienda, i va-
rias, i practicables questio-
nes de su materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>O</INI7>Tra#S- de las ma-
yores, i mas co-
nocidas Rega-
lias de los Re-
yes, consiste en
la creaciō, i pro-
vision de los Ofi
ciales, i Magistrados, i demas
Ministros, que juzgan ser neces-
sarios para el buen govierno de
sus Estados, i expedicion de los
muchos, i varios negocios, que
en ellos se suelen ofrecer, como
consta de infinitos Textos, i Au-
tores, que refieren los Modernos
Borrelo, Sixtino, Mastrilo, Bo-
badilla, Castillo, Valençuela, i o-
tros à cada passo. a<marginalia>
<P><A-1>a. Text. & Do
ctor. præcipuè
Nevius n. 318
in cap. 1. quæ
sint regalia in
feud. d. l. 1. &
per totam, D.
ad leg. Iul. de
ambit. l. 1. § c&#x0169;
urbem, D. de
offic. præf. urb.
cum alijs apud
Borrel. de præ
stan. c. 21. Six.
tin. de Regal.
lib. 2. c. 15. Ma.
stril. de Magi=
strat. lib. 1. c. 1.
per totum, Bo
bad. in polit.
lib. 1. c. 2. n 14.
Castil. 7. tom.
c. 41. Valenç.
cons. 93. n. 41.
& Me d. c. uni
co, n. 100. & de
muner. hono-
rarijs ex n. 131.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  De esta usan tambien los nues-
tros en las Indias, como es no-
torio. I aunque Guido Panciro-
lo b<marginalia>
<P><A-1>b. Pancirol. li=
bro 3. var. cap.
ultimo, pagin.
379. Ant. Con
cius post Suid.
in notis ad au
th. ut iud. sine
quoquo suffra.</A-1></P>
</marginalia>refiere algunos, que acostum-
braron vender todos los oficios,
aunque fuessen de los de derecha
administracion de justicia, i los
muchos dineros que de esto jun-<-P>@@

<-P>taron. I lo mesmo dize Sui-
das, referido por Antonio Con-
cio, que hizo el Emperador Ze-
non, i lo pratican oy los de Fran-
cia, i no falta Autor que busque
razones en que apoyarlo, c<marginalia>
<P><A-1>c. Euphorm. si
ve Barclaius
in Iconib. na-
tionum, c. 3.
ubi de Gallia,
pag. mihi 394.
vide verb. ap.
Me, d. cap. uni
co, n. 102.</A-1></P>
</marginalia>lo
mas cierto i seguro es, que estos
no se pueden, ni deben vender,
como lo dizen otros que mejor
sienten, i entre ellos Iuan File-
saco d<marginalia>
<P><A-1>d. Auctores in
fra citandi,
Gaspar Ensl in
nucl histor. si=
ve de Princip.
consiliar. 2. p.
ex pagin 28 &
Ioan. Filesac.
lib. 1. select. c.
dignitas vena
lis, pag. 253. &
alij apud Po=
bad. lib. i. cap.
14. ex nu. 15. &
Larream disp.
Gran. 45. nu.
35.</A-1></P>
</marginalia>con ser Frances, ponde-
rando los grandes daños, i incon-
venientes, que resultan de tales
ventas, i lo que refiere Lampri-
dio, que solia dezir el Empera-
dor Alexandro Severo; convie-
ne à saber, que es forçoso que
venda, quien compra, i que èl no
consentiria en su Imperio mer-
caderes de Magistrados, ni se a-
treveria à castigarlos, si los con-
sintiesse.</P>
<P>  Con quien contesta Salviano, e<marginalia>
<P><A-1>e. Salvian. li-
bro 4. de pro-
vid. vide verba
apud Me, sup.
n. 103.</A-1></P>
</marginalia>
que tambien era Frances, i dize,
que de estas compras resulta la
destruicion i assolamiento de las
ciudades, poniendo el exemplo
de lo que en su tiempo passaba en
España. Y el Emperador Iusti-
niano en una de sus Novelas, f<marginalia>
<P><A-1>f. Iustin. No-
vel. 8. collat. 2.
tit. 2 in præ-
fat. & in auth.
ut iudices si=
ne quoq. suffr.
§. oportet, ver
sic. Illud scien
tes.</A-1></P>
</marginalia>di-
zie&#x0303;do, que los q&#x0303; las hazen, no solo
sacan tres, sino diez vezes mas de
la costa, à los pobres vassallos. I
la mesma prohibicion se halla en
las leyes de nuestro Reino, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. 1. tit. 19.
lib 2. l. 7. tit. 3.
lib. 7. Recop.</A-1></P>
</marginalia>i en
una grave pragmatica que sobre
ello promulgò el señor Rey don
Felipe III. el año de 1614. con
grandes penas, para los que se va-
liessen de dineros, i de otras nego-
ciaciones para alcançarlos.</P>
<P>  En los oficios q&#x0303; no tienen en si
derechame&#x0303;te administraciō de jus
ticia, ha sido el punto de sus ve&#x0303;tas
mas disputado; i verdaderamente
q&#x0303; conviniera, q&#x0303; aun en ellos se es-
cusarā, si fuera possible, como pare
ce averlo sentido el Rey don Fer
nando el Catolico, en una ley q&#x0303; se
halla recopilada, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. 8 titul 2.
lib. 7. Recop.
uhi Azeved.
n. 6.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303; prohibio
las ventas de los Decurionatos, ò
Regimientos, i lo nota i alaba Bo
badilla, refiriendo a Covarruvias,
i otros Autores. i<marginalia>
<P><A-1>i. Bobad. lib. 3
cap. 8. nu. 285.
D. Larrea dis-
put. Granat.
45. n. 36.</A-1></P>

</marginalia>I lo dio gene- 
ralmente por parecer à todos los
señores de vassallos de España, el
Maestro Fr. Francisco de Vitoria<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1041.jpg/>
@@1@<SE1041>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIII. 995
<duolan 2><-P>en Salamanca el año de 1552. fun
dandole en graves razones, i aun
añadiendo, que ay obligacion de
restituir lo que por las ventas, ò
arrendamientos de tales oficios
se huviere llevado. El qual pare-
cor anda impresso despues del li-
bro de instruccion, i refugio del
anima, i conciencia escrupulosa, i
temerosa de Dios, que compuso
Fray Diego de Zuñiga de la or-
den de San Geronimo.</P>
<P>  Pero como los aprietos, i ne-
cessidades de dineros suelen ser
tantos en los Reyes, tienese ya
por mas corriente opinion, que
los puedan vender para salir de-
llas, i concurriendo otros requi-
fitos, que puso el Angelico Do-
tor Santo Thomas en un Conse-
jo, que sobre esto diò à la Du-
quesa de Brabante, que anda en-
tre sus opusculos, como consta
de infinitos Dotores, que juntan,
i siguen Bobadilla, Menochio, Va
lasco, Borrelo, Mastrilo, Calisto
Remirez, i novissima, i copiosissi-
mamente el Padre Antonino Dia
na. k<marginalia>
<P><A-1>K Bobad. dict.
lib. 1. c. 14. ex
n. 16. & d. lib. 3
c. 8. ex nu 285.
Menoch. de ar
bitr. casu 488.
n. 6. Valasc. de
cis. 72 Borrell.
de Magistr. e=
dict. lib. 1. c. 9.
Mastrill. lib. 1.
c. 20. Remirez
de lege Regia
§. 25. n. 33. Dia
na 1. p. resol,
moral. tract. 5.
resol. 208. &
plures alij ap.
Me, d. cap. vni
co, n. 101.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I assi en los Reinos de Casti-
lla se fue introduciendo la venta
de las Escribanias, Regimientos, i
otros oficios semejantes, como
pareze de muchas leyes de la mes-
ma Recopilacion, i de lo que cer-
ca dellas nota su glossador Aze-
vedo, Humada, Gutierrez, Te-
llo Hernandez, i otros innume-
rables. l<marginalia>
<P><A-1>d. Azeved. in
Curia Pisana,
lib. 4. c. 4. per
totum, & in l.
2. per text. ibi
tit. 13. lib. 4. &
in l. 4 tit. 17. li
bro 9. Recop.
Humad. in l. 1
tit. 13. part. 1.
glos. 3. Gutier
rez 1. practic.
q. 78. Tellus
in l 19. Tauri,
ex nu. 10. Co-
varr. 3. var. ca-
pit. 19. Baeça
de dote, c. 26.
nu. 14 Gomez
de Leon in cen
tur. decis. cap.
ult.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I siguiendo este exemplo, se
mandò, que en las Indias se fues-
sen vendiendo los mesmos ofi-
cios de Escrivanos publicos, i
del Numero, i Ayuntamientos
de las ciudades, i los de Cama-
ra de las Audiencias, i de otros
Ministerios, i Tribunales, i los
de Regidores, Fieles executores,
Recetores de penas de Camara,
Procuradores, Alguaciles ma-
yores, Alferez Reales. Deposita-
rios, Tesoreros, i otros Oficia-
les de las Casas de moneda, Co-
rreos Mayores, Corredores, mo-
jones, i de otras varias ocupa-
ciones, que seria cosa larga que-
rerlos referir todos, i aora vl-<-P>@@

<-P>timamente los de Alcaldes, ò
Provinciales de la Hermandad,
i de otros juzgados, como lo di-
zen mas à la larga don Francis-
co de Alfaro, m<marginalia>
<P><A-1>m. Alfar. de
offic Fisc. glos
sa 34. § 1. n. 17
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>tratando, si es-
tos oficios se pueden obligar, i
hipotecar, Fray Iuan de Torque-
mada, n<marginalia>
<P><A-1>n. Torquem.
in Monarq. in
dia lib. 5. pag.
800.</A-1></P>
</marginalia>que trata de los que has-
ta su tiempo se avian vendido en
Mexico, i lo que avian valido,
i el Doctor Christoval de Fi-
gueroa, o<marginalia>
<P><A-1>o. Figueroa in
vita March. de
Cañete lib. 5.
pag. 196. & se-
quentib.</A-1></P>
</marginalia>que trata de los que
introduxo, i vendio en el Perù
el Marques de Cañete don Gar-
cia Hurtado de Mendoça, i me-
jor que todos el Licenciado An-
tonio de Leon, p<marginalia>
<P><A-1>p. Leon de con
firm. Regijs 2.
par. cap. & no-
vissimè post
hæc scripta
D. Gasp. Esca-
lona in suo Ga
zophil. Perub.
2. par. ex pag.
159 ad 171.</A-1></P>
</marginalia>tratando co-
mo se ha de venir à pedir confir-
macion en el Consejo, de las ven-
tas que de ellos se hizieren, i con-
testando todos, que es un gran-
de interes, i tesoto el que el Rey
saca de las Indias por esta Re-
galia.</P>
<P>  I por ser tan estimable, i con-
siderable, se han despachado en
diversos tiempos muchas cedu-
las que tratan de ella, i del mo-
do de praticarla, para que ce-
da en mayor aumento de la ha-
zienda Real, i juntamente en be-
neficio, y vtilidad de los com-
pradores de los dichos oficios,
como se podrà ver en las que
se hallan juntas en el segundo
Tomo de las impressas, q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched 2. to-
mo, ex pagin.
330.</A-1></P>
</marginalia>i en
otras mas nuevas, que estàn a-
puntadas en el Sumario de la Re
copilacion de ellas, que està ya
formada. r<marginalia>
<P><A-1>r. Summar. Re
cop. leg. Ind.
lib. 6. tit. 5.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Por las quales, reduciendo-
las à breve compendio, parece,
que aunque en Castilla, desde sus
principios, se fueron vendiendo
in perpetuum, i con cargo de ir-
los renunciando, los que los hu-
viessen comprado, ò los posseyes-
sen. En las Indias, solo se comen-
çaron a vender por la vida del pri
mer comprador, i assi corrieron
algunos años, hasta que el año de
1581. por una cedula dada en
el Cobo à treze de Noviembre,
dirigida à don Martin Enriquez
Virrey del Perù, s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched. 2. to
mo, pag. 330.</A-1></P>

</marginalia>i general pa-
ra todas las Indias, por hazer bie&#x0303;
à los compradores, i en remune-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1042.jpg/>
@@1@<SE1042>996 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>racion de sus servicios, se les dio
licencia, i facultad, Para que pu-
diessen renunciar los dichos oficios
porotra vida mas, con que por ello
sirviessen con la tercera parte del
valor de cada vno dellos, i con que
la, personas en quien renunciassen
fuessen habiles, i suficientes para
exercerlos, à sa tisfacion de las jus-
ticias donde fuesse su ministerio, i
con que dentro de tres años luego
siguientes, fuessen obligados à lle-
var titulo, i confirmacion de su Ma-
gestad.</P>
<P>  I porque usandose ya de la
facultad de esta cedula, algunos
renunciaban al tiempo de la muer
te, por no estar en ella declara-
da cosa alguna en contrario, so-
brevino otra de San Lorenço 3.
de Noviembre de 1587. t<marginalia>
<P><A-1>t. Sched. d. 2.
tom. pag. 331.</A-1></P>

</marginalia>que de-
clarò, que los que vsassen de la
de 1581. Avian de vivir treinta
dias despues de lafecha de la renun
ciacion, i no los viviendo, los ofi-
cios que assi renunciassen, quedas-
sen vacos, para que su Magestad pu-
diesse disponer dellos conforme àsu
voluntad.</P>
<P>  I enesta forma se fueron pra-
ticando estas renunciaciones, has-
ta que reconociendo, que las de
Castilla eran, no solo por una
vez, sino perpetuas, i sin limita-
cion alguna, se pidieron infor-
mes à los Virreyes, i Audien-
cias, sobre si convendria, que en
las provincias de las Indias se
ordenasse lo mesmo, como cons-
ta de una cedula Real, fecha en S.
Lorenço à 8. de Iulio de 1590.
i de otra de Valladolid de veinte
de Mayo de 1605. por la qual
parece, que la Audiencia avia
insormado, que juzgaba por con-
veniente, que fuessen perpetuas,
i fe le responde, se quedaba mi-
rando, para proveer lo que con-
viniesse, como en efeto se hizo,
por cedula general, que para ello
se mando despachar, i despachò
es año de 1606. la qual, porque
no anda entre las impressas, i es
la llave de esta materia, i dà nue-
va forma en estas renunciaciones,
mitad, i tercios del precio de los
oficios, i del tiempo que se ha<-P>@@

<-P>de vivir despues de hechas, i del
en que se han de presentar, i ve-
nir apedir confirmacion dellas,
me ha parecido forçoso ponerla
aqui à la letra, i es como se si-
gue.</P>
<P>  <A+1>#S+EL REY.#S- Porquanto el
Rey mi Señor, que gloria aya, por
cedula suya, fecha à treze de No-
viembre del año passado de 1581.
dio licencia, i permission, para
que los primeros compradores
de los oficios de pluma de las
Indias Occidentales, que sonven
dibles, los pudiessen renunciar
una vez, sirviendome con el ter-
cio del valor dellos, segun mas
largamente se contiene en la di-
cha cedula, à que me refiero.
I aviendo considerado, que se-
ria de mucha utilidad, i bene-
ficio para los que tienen, i tu-
vieren los dichos oficios, i para
la conservacion, poblacion, i au-
mento de aquella tierra, i tam-
bien para el acrecentamiento
de mi Real hazienda, que los
dichos oficios de pluma se fues-
sen renunciando siempre, como
las Escribanias, i otros oficios
de estos Reinos, mandè à mis
Audiencias de las Indias, que
informassen, con su parecer, cer-
ca dello. I aviendolo fecho, i vis-
to en mi Real Consejo de las In-
dias, i consultandoseme, he te-
nido por bien, por las dichas cau
sas, i por hazer merced à mis
vassallos de las dichas Indias,
de dar licencia, i facultad, co-
mo por la presente la doy, i con-
cedo, para que los dichos ofi-
cics de pluma, que se han acos-
tumbrado à renunciar por una
vez, envirtud, i conformidad de
la dicha cedula, se puedan re-
nunciar, i renuncien agora, i
de aqui adelante perpetuamen-
te para siempre jamas, todas
las vezes que quisieren los pos-</A+1><-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1043.jpg/>
@@1@<SE1043>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIII. 997
<duolan 2><-P><A+1>seedores dellos, pagando en mis
Caxas Reales el tercio del va-
lor que tuvieren al tiempo de la
renunciacion, con que en reco-
nocimiento de esta facultad que
les doy, i el beneficio, i estima-
cion, i mayorvalor que median-
te ella reciben los dichos oficios,
las personas que los posseyeren,
y tuvieren en segunda vida, a-
viendose renunciado en ellos, me
ayan de servir, i sirvan, i pa-
guen en mis Caxas Reales, al
tiempo que los renunciaren la
primera vez, con la mitad del
valor de los oficios en lugar del
tercio que agora pagan, i de alli
adelante, cada vez que se re- -
nunciaren, i passaren de una ca-
beza enotra, con la tercia par-
te del verdadero valor que tu-
vieren los oficios al tiempo que
se renunciare&#x0303;, comprehendien-
dose en ellos, i contandose por
precio, i valor suyo, los regis-
tros, i papeles, i todo lo demas
que les perteneciere, i los que
tuvieren los dichos oficios en pri
mera vida, i pueden renunciar-
los una vez en virtud de la di-
chacedula de treze de Nouiem-
bre de 1581. paguen conforme
à ella el tercio en la primera re-
nunciacion, i en la segunda, que
comenzaren à gozar de esta li-
cencia, i facultad, la mitad del
valor que tuvieren los oficios con
sus papeles, i registros, al tiem-
po de la renunciacion, i de alli
adelante la tercia parte como los
primeros. I porque assimismo
ay otros oficios en las dichas mis
Indias Occidentales, como son
los Alguacilazgos mayores de
mis Audiencias Reales, i de
las ciudades dellas, Veintiqua-
trias, Regimientos, Alferaz-
gos mayores, Fieles executores,
Procuradores, i otros oficios des-
ta calidad. I en las casas de la</A+1><-P>@@

<-P><A+1>moneda de las dichas Indias ay
tambien oficio de Tesorero, Ba-
lanzario, Ensayador, Tallador,
Guarda, i otros oficios, i no se
ha permitido, que los puedan re-
nunciar, ni passar de una cabe-
za en otra, sino que con la muer-
te de los posseedores de los dichos
oficios han vacado. Por las cau-
sas, i consideraciones de suso re-
feridas, he tenido, è tengo por
bien, que los posseedores de los
dichos oficios, tengan la mesma
facultad de renunciarlos; i por
la presente se la doy, i concedo à
los que al presente tienen, i tu-
vieren, i posseyeren adelante los
dichos oficios, para que los pue-
dan renunciar, i renuncien de
aqui adelante perpetuamente,
todas las vezes que quisieren,
con que en la primera renuncia-
cion me ayan de servir, i sirvan
con la mitad del verdadero va-
lor de sus oficios, i de alli ade-
lante, todas las vezes que re-
nunciaren, i passaren de una ca-
beza en otra, con la tercia par-
te del valor verdadero que tu-
vieren al tiempo de la renun-
ciacion, como los demas de plu-
ma. I con condicion, que los que
renunciaren los unos, i los otros
oficios, de qualquier calidad que
sean, ayan devivir, i vivanvein
te dias despues de la fecha de las
renunciaciones, que hizieren de
ellos, i que dentro de setenta
dias, contados desde el mesmo
dia, se ayan de presentar las di-
chas renunciaciones ante el Vi-
rrey, ò Audiencia mas cerca-
na al lugar donde se hizieren las
tales renunciaciones, ò ante el
Governador, è justicia princi-
pal de aquel distrito, para que
las dichas Audiencias, Gover-
nadores, i justicias ante quien
se presentaren las dichas renun-
ciaciones, no siendo de las que</A+1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1044.jpg/>
@@1@<SE1044>998 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P><A+1>tienen facultad mia, para dar
titulos para servir los dichos o-
ficios, en el interin que yo los
confirmo, embien luego los di-
chos recados à mis Virreyes, ò
Presidentes de las Audiencias
Pretoriales, para que avien.-
dolos visto, provean lo que con-
venga. Mas porque podria a-
caecer, que algunos de los que
tuviessen los dichos oficios, vi-
niendo à estos Reinos, ò yen-
do de ellos à las Indias, los re-
nuncien en la mar, i que por
los sucessos de ella no pudiessen
presentar las renunciaciones den
tro del dicho termino. En tal
caso, es mi voluntad, i mando,
que las renunciaciones que hi-
zieren en la mar, las presenten,
viniendo à estos Reinos, en el
dicho mi Consejo Real de las In-
dias, i yendo à ellas, ante el
Governador, i justicia princi- -
pal del puerto en que se des-
embarcaren, dentro de trein-
ta dias, contados desde el dia
que acabaren el dicho viage, ò
ovieren desembarcado, en ade-
lante, que es el plazo, i ter-
mino, que les señalò en el ca.
so susodicho, en lugar de los se-
tenta dias, para el efeto de su-
so referido; so pena, que los que
no vivieren enteramente los di-
chos veinte dias despues de la
fecha de las Renunciaciones, ò
no las presentaren en los seten-
ta, ò treinta que està dicho, i
declarado, por qualquiera de
estos casos pierdan los tales ofi-
cios, y ayan de quedar, i que-
den vacos, i se pueda disponer,
i disponga dellos, para benefi-
cio de mi hazienda, como de o-
ficios vacos, sin que aya obliga-
cion de bolver, ni dar, ni se buel-
va, ni dè el precio dellos, ni
parte alguna dèl, à los que assi
perdieren los oficios, por qual-
quiera de las dichas causas. I</A+1><-P>@@

<-P><A+1>con que assimesmo las personas
en quien se renunciaren todos
los dichos oficios, ò qualquiera
dellos, ayan de llevar, i lleven,
i presenten titulo, i confirma-
cion mia dellos dentro de qua-
tro años, que corran, i se cuen-
ten desde el dia de las renun-
ciaciones de los dichos oficios en
adelante, so pena, que el que no
lo hiziere, pierda el dicho oficio
para no usarle mas, i se dispon-
ga dèl por mi cuenta, como de
ofieiovaco, con que de lo proce-
dido dèl se le buelvan, i resti-
tuyan las dos tercias partes del
precio en que sevendiere, i la
otra tercia parte se ponga en mi
Real Caxa, para mi; demanera,
que la pena de no llevar, i pre-
sentar la confirmacion dentro de
los dichos quatro años, sea per-
dimiento de la tercia parte del
valor del oficio para mi, i pri-
vacion del uso dèl. I mando à
mis Virreyes, Presidentes, i Oi-
dores de mis Audicncias Rea-
les, i Governadores de las di-
chas Provincias de Indias Oc-
cidentales, è Islas dellas, que
guarden, i cumplan, i executen
todo lo contenido en esta mi ce-
dula, precisa, i puntualmente,
segun, i como en ella se contie-
ne, i declara, sin dispensacion,
ni remission, ni interpretacion
alguna. I que en su conformi-
dad, i cumplimiento, à las per-
sonas en quien se renunciaren to
dos los dichos oficios, siendo ha-
biles, i suficientes, i de las ca-
lidades, i satisfacion que se re-
quiere para servirlos, i constan-
doles, que se ha metido en mis
Caxas Reales el dinero, que con-
forme à lo susodicho me hu-
viere pertenecido, i me debie-
ren pagar por razon de las di-
chas renunciaciones, les den, i
despachen los recados necessa- -
rios, para usarlos, i exercerlos,</A+1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1045.jpg/>
@@1@<SE1045>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIII. 999
<duolan 2><-P><A+1>i les hagan admitir al uso, i exer-
cicio dellos, con la dicha condi-
cion, i obligacion de llevar con-
firmacion mia dentro de quatro
años. I assimismo les mando, que
para que no aya fraude, ni en-
gaño en las ventas, i renuncia-
ciones de los dichos oficios, sino
mucha justificacion, i puntua-
lidad, i verdad, antes de pas-
sarselos, ni darles el recaudo pa-
ra servirlos, hagan las averigua-
ciones, i diligencias necessarias,
para saber, i entender el ver-
dadero valor de los que se re-
nunciaren, para que se cobre jus-
tamente la cantidad con que me
deben servir los renunciantes,
conforme à lo susodicho. I que
en ninguna manera admitan,
ni passen las renunciaciones de
los dichos oficios, sino se huvie-
ren cumplido enteramente las
dichas condiciones, I para esto
se pueda ver, i entender mejor
en el dicho mi Consejo Real de
las Indias, al tiempo que acu-
dieren las partes por las confir-
maciones, mandò, que se trai-
gan, i presenten los testimo- -
nios autenticos de las dichas re-
nunciaciones, i de sus presen-
taciones, i de aver enterado mis
Caxas Reales, de lo que en vir-
tud dellas se debiere meter en
ellas, i de las demas diligencias
que se huvieren hecho, para que
conste de todo. Fecha en Madrid
à 14. de Deziembre de 1606.
años. YO EL REY. Por manda-
do del Rey nuestro Señor. Gabriel
de Hoa, {et}c.</A+1></P>
<P>  En execucion de esta Real ce-
dula, se fueron ofreciendo, como
es ordinario, muchas dudas, que
requirieron el despacho de otras
para su declaraciō. Algunas junta
el Licenciado Antonio de Leon, u<marginalia>
<P><A-1>u. Leon de cō
firm. Regijs, 2.
part. c. 3. cum
20. seqq.</A-1></P>
</marginalia>
con su acostumbrada diligencia,
i inteligencia, en el tratado que
escribio de Confirmaciones Rea-<-P>@@

<-P>les, por mas de veinte capitu-
los, que son todos muy dignos
de leerse. Yo irè apuntando, i
resolviendo, con la brevedad pos-
sible, las que he visto mas ven-
tiladas, i me parecen dignas de
particular advertencia, dexadas
otras infinitas questiones, que se
pudieran sacar de los Autores
que tābie&#x0303; han escrito tratados de
renunciaciones de beneficios, x<marginalia>
<P><A-1>x. Gom. Man-
dos. Rebuff. &
alij ad Reg,
casu 19. & 19.
Flam. Parisius
de resign. be-
neficior & a-
lij apud Nic.
Garciam de
heneficijs, p.
cap. Lote
ri&#x0169; de re bene
fic. lib. 2. Pet.
Greg. lib. 17.
synt. cap. 19. &
Giphan. in
tract. de renun
tiation.</A-1></P>
</marginalia>
i assimismo, de los que escriben
de los oficios renunciables de Es-
paña. y<marginalia>
<P><A-1>y. Azeved. in
Curia Pisan.
lib. 4. c. 4. & in
l. 2. tit. 13. li-
bro 4. Recop.
Humada, nu.
11. tit. 13. p. 1.
glos. 3. & alij
plures supra
relati.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+La primera#S- sea, que por
aver hablado la cedula referida,
en quanto à llevar Confirmacion
de los oficios dentro de quatro
años, de solos aquellos que los en
trassen à servir por renunciacion,
se quisieron eximir de este grava-
men, i obligacion, los que entra-
ban en ellos por venta nueua; i as-
si fue necessario, que se despachas-
se cedula, su fecha en Madrid à
28. de Março del año de 1620.
en que se declarò, que el intento
de su Magestad, i del Consejo, que
le consultò la primera, avia sido
i era, que los unos, i otros estu-
viessen obligados à pedirla, i lle-
varla, i se añadio, que porque al
tiempo de verse en el Consejo los
autos que se traian para pedir es-
tas confirmaciones, se ofrecian
puntos en que era forçoso dar tras
lado al Fiscal, i sucedia no aver
parte con quien seguir, i sustanciar
las causas, que resultaban de sus
alegaciones, i cōtradiciones, fues-
sen de alli adelante obligadas to-
das las personas, que o por nue-
va venta, ò por renunciacion, em-
biassen à pedir las dichas confir-
maciones, de embiar juntamen-
te poder especial à los Agentes
à quien las encargassen, para se-
guir los pleitos que cerca dellas
se formassen con el Fiscal, ò con
otra persona que fuesse parte le-
gitima para ello, en todas ins-
tancias, hasta la conclusion de-
llos, i oir, consentir, ò supli-
car de qualesquier autos, ò sen-
tencias interlocutorias, ò difini-
tivas, que por el Cōsejo se diessen,
i pronunciassen, con apercebimien<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1046.jpg/>
@@1@<SE1046>1000 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>to de que se proseguitian, i deter-
minarian en su ausencia, i rebel-
dia, i con señalamiento de Estra-
dos, i que esto les parasse tanto
perjuizio, como si especialmente
fueran citados para ello. Peto por
que el termino delos quatro años
pareciò corto para algunas pro-
vincias, que estàn muy remotas, se
prorogò à cinco, i en las Filipinas
à seis, como parece por otras cedu
las nuevas, que de ello tratan.</P>
<P>  #S+La segvnda#S- duda fue, si serâ
visto aver cumplido con el tenor
de la dicha cedula, el que hiziere
de palabra, i ante restigos, las re-
nunciaciones que en ella se refie-
ren, i requieren, sin otorgar en esta
razon escritura publica, como se
suele ante escribano Real, publi-
co, ò del numero? I si bastara des-
pues de muerto el renunciante, el
renunciatario, que se pretende va
ler de la tal renunciacion, haga in-
formacion della ante la justicia, pi
diendo se examinen los dichos tes
tigos? I esta question la tuve en
terminos siendo Oidor en Lima
en un pleito grave, que cerca de-
lla se formò con don Luis Rol-
dan de Avila Alguacil mayor de
Truxillo, que pretendia deberse-
le passar este oficio por una renun-
ciacion que presentò, hecha en la
forma que he dicho. I aunque ob-
tuvo en el, porque la mayor par-
te de los juezes se fue con la do-
trina vulgar de una glossa, a<marginalia>
<P><A-1>a. Gloss. Magi-
str. in c. 1. ver.
Inscriptis, de ce&#x0303;
sib. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>que
enseña, que no es preciso hazer es-
crituras para la firmeza de los cō
tratos, sino es en los casos que ex
pressame&#x0303;te lo pidiere el derecho,
la qual en terminos del nuestro pa
rece, que siguen Camilo Borrelo,
i otros, que el refiere. b<marginalia>
<P><A-1>b. Borrel. de
Magistr. edict.
lib. 2. c. 10.</A-1></P>
</marginalia>Todavia
Yo me hallè de opinion contra-
ria, porque las palabras de la ce-
dula no estàn lexos de pedirlo,
pues dize, se traigan, i presenten
testimonios authenticos de las re
nunciaciones: i mas apretadamen
te, porque en terminos dellas, dā
à entender Baldo, i Iasson, c<marginalia>
<P><A-1>c. Bald. in l.
prohibitum,
n. 12. C. de iu-
re fisci, lib. 10.
Iass. in l. more,
u. 53. D. de ju-
risd. omn. iud.</A-1></P>
</marginalia>que
se comprehenden en los casos en q&#x0303;
el derecho requiere escritura. I ha
blando de las que se hazen de los
beneficios, dizen Rebufo, i Flami<-P>@@

<-P>nio Parisio, i otros muchos que
ellos alegan, d<marginalia>
<P><A-1>d. Rebuf. & alij
ap. Flamin. Pa=
ris. d. tract. de
Resig. benef. li
br. 8. q. 2. n. 1.
& seqq. & lib.
11. q. 11. n. 27.</A-1></P>
</marginalia>que es la mas co-
mun opinion. I lo mesmo dan à
entender en las de los oficios, que
siempre suele&#x0303; assimilarse à los be-
neficios, las leyes de la Recopi-
lacion, que dellost atan, si bien se
ponderan. e<marginalia>
<P><A-1>e. L. 4. 5. & 6.
tit. 8. lib. 7. Re-
cop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en el indiuiduo del pleito
que he dicho, aviendose dado cuen
ta al Consejo del sucesso que tu-
vo por el Licenciado Christoval
Cacho de Santillana, varon doc-
to, i prudente, que en aquella sa-
zon era Fiscal de la Real Audien-
cia de Lima, i escrito, que si se
abriesse puerta à admitir en tales
casos renunciaciones verbales, po
dria aver muchos fraudes, i o-
tros graves inconvenientes en per
juizio de la Real hazienda, se con
formò el Consejo con este pare-
cer, i se despacharon cedulas el
año de 1515. i el de 1617. de las
quales haze mencion Antonio de
Leon, f<marginalia>
<P><A-1>f. Leon sup. c. 8
n. 1. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>en que mandò, que de nin
guna manera se admitiessen seme-
jantes renunciaciones verbales,
sino fuessen ante Escrivano, i con
testigos.</P>
<P>  Pero porque algunas vezes po
dia suceder, hallarse lo que desea-
ban renunciar sus oficios en par-
tes donde no huviesse escribanos,
se declarò, i permitiò despues por
otra cedula dada en Madrid en
seis de Abril del año de 1628. que
en tal caso se pudiesse hazer la re-
nunciacion verbalmente delante
de testigos, que de ello depusiessen
despues con juramento, examina-
dos juridicamente por la justicia,
en que parece averse conformado
el Consejo con lo que en terminos
de derecho comun cerca de este
modo de probar renunciaciones
en tales casos, resuelve copiosa-
mente Ioseph Mascardo, citando
para ello otros muchos Auto- -
res. g<marginalia>
<P><A-1>g. Mascard. de
probat. conc.
1358. nu. 19. &
20.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+Lo ter cero,#S- por dezir como
dizen tan repetidamente la cedu-
la del año de 1581. i la de 1606. que
dexo citadas, que estas ventas. i
renunciaciones se ayan de hazer, i
hagan siempre en personas habi-
les, i suficientes para el uso, i exer-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1047.jpg/>
@@1@<SE1047>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIII. 1001
<duolan 2><-P>cicio de los oficios que compra-
ren, ò en ellos se renunciaren. I es-
tar dispuesto por otras infinitas, h<marginalia>
<P><A-1>h. Sched. ann.
1559. 1537.
1563. & aliæ
plures, quæ ex
tant 2. tomo,
pag. 327. & se-
quent.</A-1></P>
</marginalia>
que no puedan servirse por tenien
tes, ni substitutos, ni los Virte-
yes ni Audiencias dar licencia pa-
ra ello à los que no la huvieren te
nido de su Magestad, lo qual es
tambien conforme à las reglas, i
disposiciones del derecho comun,
i del Reino, i<marginalia>
<P><A-1>i. L. inter ar-
tifices, D de
solut. l. nemo,
D. de duob.
reis, l. 1. tit. 19.
lib. 2. Recop.
l. 33. titul. 2. l.
73. tit. 5. eod.
lib. cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>se permite justissi-
mamente à los Virreyes, que no
passen las renunciaciones de los
que no fueren idoneos, i mucho
menos les permitan rematar los
dichos oficios por venta nueva, co
mo parece por una cedula, que ex
pressamente, i solo para este efeto
se despachò al Marques de Mon-
tesclaros siendo Virrey del Perù
dada en Madrid à postrero de De
ziembre de 1607. años, i por otra
de San Lorenço 2. de Abril de
1608. dirigida à la Audiencia de
Lima se le nota, i reprehende aver
querido introducir en los rema-
tes de estos oficios la puja del
quarto, regulandolo por el orden
que en España se tiene en los ar-
rendamientos de rentas Reales, i
se da por razon, Que son muy dife-
rentes estos contratos, i que por este
medio vendrian à tenerlos personas
de menos partes, i suficiencia de la
que se requiere para servirlos, i que
no es esso lo que se desea, sino que jun
tamente con procurar el aumento
de la hazienda Real, se mire por el
bien de la Republica, i se atienda à
que en las personas que los compra-
ren, concurran las partes necessa-
rias, aunque el precio no venga à
ser de tanta ventaja. I por otra
del año de 1618. se le aprueba al Vi
rrey Principe de Esquilache aver
mandado rematar un Regimien-
to de la ciudad de Lima en el Do
tor don Leandro de la Rinaga Sa
lazar, por las buenas partes que
en el concurrian, en menor suma
de la que ofrecian otros que no se
juzgaban ser à proposito.</P>
<P>  I esto es cierto en tal forma,
que aun despues de vendido el ofi
cio, ò passada la renunciacion, si
constasse de la inhabilidad, ò insu-
ficiencia del comprador, ò renun-<-P>@@

<-P>ciatario, se le podria mandar, i o-
bligar, à que le vendiesse, ò renun
ciasse en persona habil, i suficien-
te, ò nombrarles el Virrey, ò Go-
vernador, quie&#x0303; los sirva por ellos,
seg un la decision de un Texto del
Volumen, por el qual lo notan, i
resuelven Lucas de Pena, i Bur-
gos de Paz. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. si quis Cu
rialibus, Cod.
quando, & qui
bus, libr. 10.
ubi Lucas de
Pena & alij,
Burg de Paz,
in pro&#x0153;m. leg.
Taur. n. 62.</A-1></P>
</marginalia>I Yo lo vi praticar
assi tres, i mas vezes en Lima con
algunos escribanos de Camara, i
Governaciō. I una de estas causas
està aprobada por el Consejo, por
cedula de San Lorenço de 15. de
Setiembre de 1612. años, mandan
do, que de la venta que por esta
razon se hiziesse del oficio, se dies-
se la mitad à la persona à quien se
obligaba, que le vendiesse, i la otra
mitad à su Magestad, à quien per-
tenecia por ser este el primero
traspasso.</P>
<P>  En otro negocio se le mandò
bolver el oficio con frutos, i ren-
tas al desposseido, i huvo un plei-
to muy reñido, sobre si el que le
avia servido por el, nombrado por
el Virrey, le avia de bolver los
aprovechamiento, que meramen-
te procedieron de su trabajo, as-
sistencia, i despacho en el escrito-
rio, i resolviò que no, por tenerse
por personales, i aver servido con
justo titulo, i buena fee en virtud
del nombramiento, que en el hizo
el Virrey, por argumento de algu
nos Textos, i delo que cerca de-
llos notan, i enseñan Bartolo, i o-
tros muchos Dotores. l<marginalia>
<P><A-1>l. L. Titio, D.
ad munic. quā
ad hoc sum-
mè comendat
Bart. Alex. &
alij ibidem,
Text. & Glos.
in capit. cum
olim el 2. de
caus poss. & in
c. olim el 1. de
rest spol. latis-
simè, & in pro
prijs terminis
doctissimus
noster D. Pe=
trus Noguero
lius, aliegatio
ne 8. per totā
omnino viden
dus.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  De esta duda naciò otra mucho
mas ardua, que la pode mos poner
en quarto lugar, i sobre la qual vi
mover, i sentenciar variamente
muchos litigios, cōviene à saber,
si estas renunciaciones se podian
hazer en menores de edad, i assi
hechas, se les avia de permitir, q&#x0303;
en el entretanto que la tuviessen
legitima, sirviessen por sustituto?
I en quanto à las ventas hallo dos
cedulas la una del año de 1612. i
la otra de Lisboa 10. de Agosto
del de 1619. que tratando de las
condiciones, que se podràn poner
en los remates dellas, permite se
puedan hazer en menores, i cō car
go de que mientras tienen edad<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1048.jpg/>
@@1@<SE1048>1002 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>para servir por si los dichos ofi-
cios, los puedan servir por ellos, i
en su nombre sus padres, ò otras
personas que ellos nombraren, pe
ro esto cō calidad, que se expresse
esta condicion en el mesmo rema-
te, i que por las obstancias, que se
dispensan en ella, se acreciente la
cantidad que fuere justo, sobre la
que por si pudiera valer, i valia el
oficio, i que esta se expresse en el ti
tulo que del se le diere, para que
se pueda hazer en el Consejo el jui
zio, i computo que convenga, quā
do se acudiere à el à pedir la con-
firmacion.</P>
<P>  En quanto à silos menores se-
ràn capaces de que en ellos se ha-
gan renunciaciones, lo que hallo
es, que tambien en Castilla ay ley
Recopilada, de que estos oficios
se den, ò passen à personas habiles,
capaces, i suficientes. m<marginalia>
<P><A-1>m. L. 2. tit. 4.
lib. 7. Recop.</A-1></P>
</marginalia>I sin em-
bargo vemos que en ella se permi
te, i pratica, que se puedan renun-
ciar en menores, i que estos los sir
van por sustituto, hasta tener edad
i capacidad de servirlos, i exercer
los por sus personas, como expres
samentese declarò por una Prag-
matica de 13. de Iunio del año de
1590. de la qual se formò otra ley
de la mesma Recopilacion, n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 42. tit. 20
lib. 2. Recop.</A-1></P>
</marginalia>i fue
#P+^m#P-uy conveniente, que as si se de-
clarasse para quitar las dudas, que
en este punto pudiera aver, no lo
estando, por lo que en rigurosa
disputa del, junta Rodrigo Sua-
rez en una de sus doctas alegacio-
nes. o<marginalia>
<P><A-1>o. Rod. Suar.
alleg. 12. per
tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I verdaderamente pudo pare-
cer cosa dura, i odiosa privar à los
compradores, i posseedores de es-
tos oficios de la gracia, i facultad
de poderlos passar, i renunciar en
sus hijos, aunque fuessen menores
de edad, i andar buscando cabeças
de hombres estraños en quien po-
nealos, siendo assi, que para los hi
jos son vistos todos querer adqui
rir, i reservar quanto ganan por
sus contratos. p<marginalia>
<P><A-1>p. L. nam & si,
D. de inoffic.
l. cum ratio,
D. de bon.
damn. l. isti
quidem, D.
quod met. cau
sa, ubi glos. &
alij apud Me
in tractat. de
crim. parric.
lib. 2. c. 10.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Paralo qual podemos expen-
der una buena ley de la Nueva
Recopilacion de Castilla, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. 2. titul. 4.
lib. 7. Recop.</A-1></P>
</marginalia>que
aun quando estabanprohibidos de
passar los osicios, que allirefiere,<-P>@@

<-P>d#P+^e#P- unos particulares en otros, dà
à entender, que esto se solia dispen
sar en caso, que las renunciacio-
nes, ò traspassos se hazian de pa-
dres à hijos.</P>
<P>  I demas de esto haze tambien
aun mas en terminos por esta par
te la comun, i corrie&#x0303;te dotrina de
muchos Dotores, r<marginalia>
<P><A-1>r. Decius, &
alij quos i pse
refert, & sequl
tur in c. pos-
sessionem. no
ta 6. de prob.
& in l. f&#x0153;mi-
næ, §. item im
puberes, nu. 3.
de Reg. iur. &
Greg. Lopez
per text. ibi in
l. 5. tit. 18. p. 2.
glos. 1. Mastril
lus de Magist.
lib. 2. c. 5. nu.
54.</A-1></P>
</marginalia>que hablando
de estatutos semejantes, que re-
quieren capacidad, è idoneidad
en los sujetos en quien se huviere&#x0303;
de passar, ò renunciar los oficios,
admiten à los que fueren menores
de edad, en quanto à que en sus ca
bezas se pueda poner desde luego
el oficio, i que le puedan servir, i
sirvan por sustituto, hasta tener
edad, i capacidad bastante para ser
virle por sus personas.</P>
<P>  De la qual opinion es tambien
Iuan Bologneto, s<marginalia>
<P><A-1>s. Ioan. Bolog
netus cons. 3.
num. 30. cum
seqq.</A-1></P>
</marginalia>hablando no
solo de menores, sino aun de infan
tes, i probando, que no son incapa
ces de los oficios en quanto à la
dignidad, sino solo en quanto al
uso, i exercicio, i que pueden ser-
virlos por sustituto. I la mesma
parece aver seguido en terminos
terminātes delas ren&#x0169;ciaciones de
los de las Indias, el Licenciado
Antonio de Leon, t<marginalia>
<P><A-1>t. Leon ubi su
pr. d. cap. 8. ex
n. 33.</A-1></P>

</marginalia>trayendo al-
gunos exemplares de las que se hā
passado en menores en dicha for-
ma. Yo tambien puedo testificar
de otros, i que se executoriaron
en el Consejo.</P>
<P>  Pero sin embargo de esto he
visto assimesmo, que en muchos
se declarò lo contrario en la Real
Audiencia de Lima, no se atrevie&#x0303;
do los que fueron juezes dellos à
exceder del tenor riguroso de las
cedulas, que permitiendo estas re
nunciaciones, requieren, i ponen
como por forma dellas, que se ayā
de hazer, i hagan en personas ha-
biles, capaces, i suficientes, i pas-
sando à dezir, que se daràn por
perdidos los oficios en caso con-
trario, con que dan à entender, q&#x0303;
esta forma es sustancial, precisa, è
indispensable por los juezes infe-
riores, i que ser à nulo, i de ningun
valor, i efecto todo lo que se inte&#x0303;-
tare, ò atentare en contravenciō
della, como se dispone en dere-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1049.jpg/>
@@1@<SE1049>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIII. 1003
<duolan 2><-P>cho. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. non du=
brum, C. de le
gib. ubi DD.
I. cum hi, §. si
prætor, D. de
transact cum
multis alijsap.
Velascum in
axiom. iur. lit.
F. num. 157. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>Cuyas reglas tambien nos
enseñan, que en siendo la forma
de las de este genero, induze con-
dicion, i no se puede cumplir ni sa-
tisfazer à ella con otras equipo-
lentes. x<marginalia>
<P><A-1>x. L 3. § fin c&#x0169;
seqq. l. qui per
salutem, D. de
iur. iur. cum
alijsap. Velas.
sup. n. 161.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A esto añàdian los q&#x0303; eran de esta
opinion, que si en las renunciacio-
nes de los oficios de Castilla se pra
tica lo contrario, es porque alli
huvo leyes que lo declrraron co-
mo està referido, i aun en muge-
res permiten que se hagan, ponien
dolas termino dentro delqual bus
quen, i pongan persona capaz en
quien se radique, i por quien se
exerça el oficio. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. ultim. tit.
20. lib. 2. Re=
cop.</A-1></P>
</marginalia>Nada de lo qual
se halla dispuesto, ni declarado
por las de las Indias, donde las
ren&#x0169;ciaciones de estos oficios son
mas estrechas, pues de ellas se pa-
gan tercios, i mitades. lo qual no
se usa en las de Castilla; i donde as-
simesmo estàn en su fuerça, i vigor
las leyes que prohiben servirse es-
tos oficios por tenientes, ò sustitu
tos, como se ha dicho, i donde (a&#x0169;
mas en terminos) las cedulas que
dexo citadas, que permitieron,
que de primera venta se pudiessen
rematar estos oficios en menores,
i que hasta q&#x0303; ellos tuviessen edad z$unclear<marginalia>
<P><A-1>z. Sched. ann.
1612. & 1619.
dequibus sup.</A-1></P>
</marginalia>
legitima, los sirviessen sus padres,
ò sustitutos, llaman Dispensacion
este modo de gracia, ô de permis-
sion, i quieren, que por ella se au-
mente considerablemente el valor
del oficio, i que todo esto se ex-
presse en el titulo que del se die-
re I por ningun caso la estendie-
ron â las renunciaciones, ni habla-
ron dellas, siendoles tan facil el
dezirlo si lo quisieran, a<marginalia>
<P><A-1>a. L. unic. §. fin
autem, C. de-
cad. toll. c. ad
audientiam de
decim. c&#x0169; vul=
gat. ap. Velas.
sup. litt. L. n.
65.</A-1></P>
</marginalia>por lo
qual fueron vistas quedar en la
forma, vigor, irigor de las prime
ras disposiciones. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. commo-
dissimè cum
alijs de liber.
& posth.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Sin que à esto pueda obstar lo
que se dize, de que seria dureza no
poder un hombrerenunciar en sus
hijos, si fuessen menores, los ofi-
cios, que parece se procuran, i ad-
quieren para ellos, porque quan-
do concedamos, que aya alguna,
procediendo, como procede de
ley escrita, no puede ni deben es-
cusar su observancia los Ministros
inferiores, como lo enseña el Iu-<-P>@@

<-P>risconsulto Vlpiano, c<marginalia>
<P><A-1>c. Vlp. in l.
prospexit, D.
qui & à qui-
bus Velasc. d.
lit. L. n. 40.</A-1></P>
</marginalia>ni ser mas
clementes que la ley, segun una
Novela del Emperador Iustinia-
no, d<marginalia>
<P><A-1>d. Novel 82. §.
10.</A-1></P>
</marginalia>i un buen exemplo que para
esto trae Constantino Harmeno-
pulo, i Socino, i otros Autores. c<marginalia>
<P><A-1>c. Harm. in
prompt. tit. 1.
§. 29. & 30.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Demas de que se puede dezir,
que aqui no ay dureza, pues con
estas calidades, i condiciones se ce
lebran estos contratos, i el Rey, i
la ley pueden poner en los suyos
las que les parecieren, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. in tradi-
tionibus, D.
de pact. l. lege&#x0303;,
C. eod. cum si
milib.</A-1></P>
</marginalia>i no hazen
agravio à nadie en negarle lo que
solo pende de su voluntad. g<marginalia>
<P><A-1>g. Lex suum,
non tuum ti-
bi de negat. au
xilium.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por el conflicto de estas razo-
nes, i variedad que solia aver en
los pleitos, que de este genero se
ofrecian, los Oficiales Reales de
Lima, (segun parece) dieron cuen
ta al Consejo de lo que passaba, en
carta de 25. de Setiembre de 1619
lo qual ocasionò, que se despachas
se cedula de Madrid 20. de Hebre
ro de 1622. dirigida à la Real Au
die&#x0303;cia de la mesma ciudad, en que
se le ordena, informe, Que plei-
tos han sido estos, i el estado que tie-
nen. I que supuesto que las renuncia
ciones se deben hazer en personas
idoneas, que puedan servir los ofi-
cios, que en ellas se renunciaren, i
que las que se hizieren en menores
de edad, tienen necessidad de suple
mento de la persona Real, en todo
guarden justicia, i las leyes. I con
el informe, i relacion que la otra
Audiencia hizo, sebolviò à reveer
este punto con mas espacio, i final
mente se despachò otra cedula ge
neral à 4. de Iunio de 1627 que
es la que oy se guarda, en que des-
pues de averse hecho relacion de
lo dispuesto por la de 1606 i que
sin embargo avia quien quisiesse
praticar en las Indias la ley Re-
copilada de Castilla, h<marginalia>
<P><A-1>h. D. l. 40. tit.
20. li. 2. Recop.</A-1></P>

</marginalia>que per-
mite renunciar en menores, se di-
ze, i dispone en la forma siguien-
te: He tenido, i tengo por bien, para
que cessen dudas, i se execute sin nin
guna contradicion, ni interpreta-
cion, lo que en esta razon està man-
dado en la dicha cedula; de decla-
rar, como por la presente declaro,
que las dichas renunciaciones no se
han de poder hazer, ni hagā en per
sonas menores de edad, inhabiles, ni<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1050.jpg/>
@@1@<SE1050>1004 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>incapaces I mando, que las que se hi
zieren, ò huvieren hecho en las que
lofueren, no se admitan, i queden, i
se den por vacos los oficios, como por
la dicha cedula de 1606. esta orde-
nado; en que aveis de poner todo cui
dado, demanera que se execute pre
cisa, i puntualmente, sin exceder de
ilo en manera alguna, ni dar lugar
à dispensaciones, aunque sean da-
das à titulo de composicion, que assi
es mi voluntad, i conviene à mi ser-
vicio, {et}c.</P>
<P>  De la qual cedula haze particu
lar memoria el Licenciado Anto
nio de Leon, i<marginalia>
<P><A-1>i. Leon d. trac.
de conf. Rea-
les p. 2. c. 22. n.
22.</A-1></P>
</marginalia>i en fuerça della re-
conoce, que no se pueden hazer re
nunciaciones en menores, aunque
en otra parte avia dicho lo contra
rio. k<marginalia>
<P><A-1>K. Idem d. 2. p.
c. 8.</A-1></P>
</marginalia>Pero representa algunas cō
sideraciones bien advertidas, por
donde convendria que esto se re-
vocasse, i mas quando se hiziessen
en hijos. Lo qual tambien se ha
pedido, i suplicado con grande ins
tancia por parte de la Ciudad de
Lima, i otras de las Indias, i me
persuado que seria conveniente el
concederselo, i que resultaria en
mayor aumento del precio de es-
tos oficios, que es â lo que todas
estas cedulas van mirando.</P>
<P>  I de lo que las referidas deci-
den en los menores, i de la razon
en que se fundan, podemos igual-
mente inferir la resoluciō de otro
punto, que no ha sido menos du-
doso, conviene à saber, si las di-
chas renunciaciones se pueden ha
zer en Iglesias, ò Monasterios?
Porque supuesto, que no pueden
servir por si estos oficios, bien se
dexa entender, que los excluyen
las cedulas, que solo admiten à
ellos personas idoneas, i suficien-
tes. I si el menor se halla excluso
por palabras expressas, con ser
assi, que con el tiempo podia te-
ner, i cōseguir la capacidad necessa
tia, quanto mas lo estaràn las Igle
sias, ò Monasterios, que nunca hā
de mudar del estado, que les impi
de semejantes ocupaciones?</P>
<P>  Fuera de que si cōcediessemos, q&#x0303;
estos oficios, ò el derecho dellos,
queda radicado en su cabeça, per-
deria el Fisco el que puede tener,<-P>@@

<-P>i tiene de sus vacantes, i interes-
ses dellas, pues estas comunida-
des nunca se mueren, ni tal se pre-
sume ni espera. l<marginalia>
<P><A-1>l. Lege an usus
fructus 56. D.
de usuf l. inter
§. sacram, D.
de verb.</A-1></P>
</marginalia>Por la qual razō
dixo Oldral do, à quien comunme&#x0303;
te sigue&#x0303; otros muchos Dotores, m<marginalia>
<P><A-1>m. Oldr. cons.
17. Bursat. cōs-
199. n. 12. lib. 2
& plures alij
ap. Thesaur. 1.
q. forens. q. 83.
per tot. Roder.
de an. redit. ll.
2. c. 22. n. 34. &
Caldas de re=
nov. emph. q.
19. n. 19. & 21.</A-1></P>
</marginalia>
que deben ser, i son excluidas de la
Emphiteusi.</P>
<P>  A que se llega la repugnancia,
que oficios, i ministerios tan secu-
lares tienencon el estado Eclesias-
tico, i Religioso, cuya profession
es vacar solo à Dios, i à su culto
Divino, como lo tengo dicho en
otro capitulo. n<marginalia>
<P><A-1>n. Sup. lib. 4. c.
4. & lib. 3. c. 7.</A-1></P>
</marginalia>I tambien, que
por el privilegio del fuero, se em-
baraçarian mucho lasvisitas, i exe
cucion de las ordenanças, i penas
de la transgression dellas, que es-
tàn puestas en estos oficios.</P>
<P>  I es digno de notar todo lo re-
ferido, porque ha pocos años que
se ofreciò in facti contingentia es-
te punto, en la tenunciacion, que
un Melchor de Cuellar vezino de
Mexico avia hecho en los Reli-
giosos Carmelitas Descalços, del
oficio de ensayador, i tallador ma
yor de la casa de la moneda de a-
quella ciudad, i sobre el escribio
uno docta alegacion por parte del
Fisco, su grave defensor, i Minis-
tro don Iuan Bautista de Larrea
en que cita, i honra nuestros escri-
tos, i despues la imprimiô en la
primera parte de sus alegaciones
Fiscales. o<marginalia>
<P><A-1>o. Dom. Lar-
rea 2. p alleg.
Fisc. alleg 86.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  #S+En qvinto#S- lugar advierto,
que como el interes Fiscal, que se
consigue de las ventas de estos o-
ficios, i mitad, i tercios de sus va-
cantes, i renunciaciones, es tan cō
siderable como se ha dicho, se han
ido despachando muchas, i muy
repetidas, i apretadas cedulas,
que disponen la atencion, i cuida-
do, que los Oficiales Reales han
de tener en venderlos, i rematar-
los en publica almoneda, i siem-
pre que ser pudiere de contado, ò
à breves plazos, i sin que se pon-
gan en ellos condiciones extraor-
dinarias, i saber, averiguar, i ava-
luar su justo, i verdadero valor,
por todos los medios que fueren
possibles, assi al tiempo de las ve&#x0303;
tas, como al de los traspassos, i re-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1051.jpg/>
@@1@<SE1051>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIII. 1005
<duolan 2><-P>nunciaciones que de ellos se hizie
ten de unos posseedores en otros,
para que se sepa lo que se ha de me
ter en la Real Caxa por cuenta de
sus tercios, ò mitades, i que estas
avaluaciones se hagan dentro de
ocho dias, como se renunciaren, i
no se despache&#x0303; titulos dellos, sin
estar primero enterada la dicha
caxa, ni se puedā proveer en inte-
rin por los Virreyes, mientras se
hazen, porque con esto se solia di-
latar mucho su execucion. De las
quales cedulas se hallaràn mu-
chas en el tercer tomo de las im-
pressas, p<marginalia>
<P><A-1>p. Sched. 3. to-
mo, ex pag in.
350.</A-1></P>
</marginalia>i fuera dellas ay otras
de 20. de Iulio de 1619. i de 22.
de Março de 1620. que ordenan
lo mesmo. I por otra de Madrid
6. de Iulio de 1616. se advierte,
que si sedieren otros oficios, en
parte de precio de los que se com
pran, se repare mucho en mirar lo
que valen, i en que se ha de descō-
tar dellos ante todas cosas la mi-
tad, ò tercio que se debiere por es
te traspasso, ò renunciacion.</P>
<P>  I porque aun no bastaban to-
das estas prevenciones, i adverte&#x0303;-
cias, para q&#x0303; cessassen los muchos
fraudes, que de ordinario se suelen
hazer en las avaluaciones, porque
como son por probança de testi-
gos, por la mayor parte deponen
contra el Fisco, i en favor de quie&#x0303;
los presenta, paga, ò induze, so-
brevino una cedula bien adverti-
da, dada en Madrid à 23. de Mar
ço del año de 1622. de que tam-
bien hizo memoria el Licenciado
Antonio de Leon. q<marginalia>
<P><A-1>q. Leon dict.
tract. 2. p. cap.
12. nu. 9. & 10.
& agens de
his avaluatio-
nibus noviss.
Escalona vbi
sup. 2. p. pag.
164.</A-1></P>
</marginalia>En la qual, à
pedimiento del Licenciado don
Diego Gonçalez de Cuenca, i Cō
treras, que en aquella sazon era
Fiscal del Consejo, se dispone, i
manda, Que los Virreyes, Audien-
cias, i Governadores, i demas Mi-
nistros de las Indias procedan en
esto con particular atencion, i cui-
dado, para conocer quando los testi-
gos deponen enfavor de las partes, i
contra el Real Fisco, i en tal caso, si
les constare, que los dichos oficios tie
nen mas valor del que en sus decla-
raciones dizen, puedan tomarlos
por cuenta de la Real hazienda, en
los precios que las partes quieren<-P>@@

<-P>que se tassen por las dichas averi-
guaciones, i los hagan vender en
beneficio della, i à las personas cu-
yos eran les buelvan la mìtad, ò los
dos tercios, conforme lo que por sus
renunciaciones constare pertenezer
les en virtud de las cedulas que en
razon de esto estàn despachadas. Pro
curando empero, que las personas à
quien tocan, ò pueden tocar los di-
chos oficios, no sean molestadas inde
bidamente, por passiones, i afectos
particulares, porque el intento prin
cipal que se lleva, es solo evitar los
fraudes que en esto suele aver, i que
con igualdadse administre justicia.</P>
<P>  Cerca de la qual cedula he vis-
to dudar, si de este medio, retrac-
to, ò tanteo, podràn usar tambie&#x0303;
los Fiscales del Consejo, quando
à el se viniere à pedir la confirma
cion de algun oficio, en que llega
ren à persuadirse, que huvo frau-
de, ò colusion culpable, i conside-
rable, en perjuizio de la Real ha-
zienda, al tiempo de su avaluaciō,
aunque los Ministros de las In-
dias se ayan governado por el te-
nor della. I lo que he visto prati-
car, es, que se admiten los pedi-
mientos que hazen en esta razon,
i se despachan cedulas Reales con
forme à ellos, si las causas que ale-
gan son tales, que pueden per sua-
dir el dicho fraude. Porque aun-
que las palabras de la que he refe-
rido, solo parece que tratan de los
Fiscales de las Indias, el intento
tambien comprehende al del Con
sejo, r<marginalia>
<P><A-1>r. L. nominis
& rei, §. ver-
bum ex legi-
bus, D. de ver-
bor. sign. cap.
intelligentia.
de verb. sign.
cum alijs.</A-1></P>
</marginalia>i con mayor razon, quanto
la superioridad del puesto que o-
cupa, obliga mas à que no se le nie
gue lo que se les concede à los de
las Audiencias, i se dè mayor cre-
dito à sus acciones, i pedimien-
tos. s<marginalia>
<P><A-1>s. L. 1. vers. Cre
didit, de offic.
præf. præt. l. 1.
D. de offic.
proc. Cæs.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Mas dificultad tiene otra du-
da, que tambien se ha ofrecido en
razon de la mesma cedula. I es, si
vendiendo se el oficio, assi tantea-
do por el Fiscal, se sacasse mas di-
nero por el del en que estuvo va-
luado, à peticion del interessado,
se le ha de dar à este la parte, que
le tocare, respeto del precio de la
avaluacion, ò del que se sacò en la
almoneda. I aviendose traido al<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1052.jpg/>
@@1@<SE1052>1006 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Consejo un pleito de esta calidad,
sentenciado contra el Fisco en la
Real Audiencia de Quito, i teni-
dose noticia de que en otras se es-
tilaba lo mesmo, parecio despues
de averlo mirado con atencion, q&#x0303;
en buena razon de derecho se de-
bia declarar lo contrario, i que
pues por parte del Fisco se toma-
ba el oficio para venderle por su
cuenta, i riesgo, suyo avia de ser el
aumento, como lo fuera el menos-
cabo, si sucediera tenerle, i que à
los dueños de los oficios no se les
debia dar mas satisfacion, por las
partes que de ellos, i en ellos hu-
viessen de aver, que la que corres-
pondiesse al precio en que preten-
dian estar legitimamente valua-
dos, pues no se les haze agravio
en darles para si, lo que ellos que-
rian para el Fisco. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 1. & per
tot. D. quod
quisque iuris.</A-1></P>
</marginalia>i para que en
lo de adelante cessasse esta duda, se
mandô despachar cedula en con-
formidad de lo referido el año de
1637.</P>
<P>  Otras tambien se han despa-
chado de los años de 1602. i de
1609. para que en los titulos de es
tos oficios se especifiquen todas
las condiciones ordinarias, i ex-
traordinarias con que se rematan,
i que sobre ellos no se pueda po-
ner por las partes demanda de en-
gaño, aunque sea de mas de la mi-
tad del justo precio, pues por la
de su Magestad està mandado que
no se ponga, ni aun en la enormis-
sima. Lo qual concuerda con lo
que en los arrendamientos de ren
tas Reales, està dispuesto por al-
gunas leyes recopiladas. u<marginalia>
<P><A-1>u. L. 14. & 15.
tit. 9. lib 9. Re
cop. vide etiā
l. 1. d. c. 15. lib.
5. Reco. & om
nino, D. Lar-
ream 2. p. al-
leg. Fiscal, al-
leg. 82.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero sin embargo de esto, estan-
do Yo en la Audiencia de Lima,
siempre admitiamos, i declaraba-
mos en favor de las dichas deman
das, quando se alegaba, i probaba
la lession enormissima, fundando-
nos en que esta, porque en si es vis
ta contener, i encerrar dolo, i mal
engaño, ni se puede renunciar, aun
que sea con juramento, ni es vista
quererse quitar, ni excluir por nin
gun rescripto del Principe, como
despues de otros muchos Doto-
res lo resuelven Molina, Azeve-
do, Parladoro, i Gironda. x<marginalia>
<P><A-1>x. Molin. depri
mog. lib. 2. c. 3
n. 19. & lib. 4.
c. 9. ex nu. 33.
Azeved. in d.
legib. Recop.
Parlad. dif. 44
n. 8. & 9. Giron
da de Gabel.
2. p. §. 1. n. 56.</A-1></P>
</marginalia>I assi<-P>@@

<-P>aunque un Fiscal de la dicha Au-
diencia diò cuenta al Consejo, de
que en ella se admitian estos plei-
tos, pareciendole que se contrave
nia à las dichas cedulas, solo se res
pondio, Que ya en esto es aba pro-
veido, i que se guardassen las leyes.</P>
<P>  Conforme à las quales, quiero
ultimamente advertir, que de las
renunciaciones, i traspassos, que
los particulares hazen de unos en
otros, de estos oficios, aunque sea
por via de ventas, ò permutacio-
nes, no deben pagar alcabala, por
que como los tienen de mano del
Rey, i los compraron con esse par
ticular privilegio de renunciar-
los, estàn exe&#x0303;tos de este derecho,
como tambien los que venden, ò
ceden juros conprados del mes-
mo Rey, segun lo que mas larga-
mente escriben, i con otras razo-
nes apoyan, Azevedo, Lassarte, i
Humada. y<marginalia>
<P><A-1>y. Azeved. in
l. 4. tit. 17. lib.
9. Recop. n. 9.
& 10. Lassart.
de decim. ve&#x0303;d.
cap. 9. n. 41. &
seqq. Humad.
in l. 1. tit. 13. p.
1. glos. 3. per
tot.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Lo qual no procede assi en el
que de nuevo se ha introducido de
la media Anata, porque este se pa-
ga segun sus Aranzeles, i ordenan-
ças, no solo de las primeras com-
pras de estos oficios, sino tambien
de todos los traspassos, i renun-
ciaciones, que de ellos se hazen,
porque las necessidades publicas,
que han obligado à introducirle, i
sus muchos aprietos, piden estos,
i otros en su exaccion, i cobrança,
i espero en Dios, i en la gran pie-
dad, i Christiandad del Rey nues-
tro Señor (que Dios guarde) que
mandar à que cessen, en cessando
su causa, como en los Caducos lo
hizo el Emperador Iustiniano. z<marginalia>
<P><A-1>z. L. unic. in
princip. C. de
caduc. toll. vi-
de Livi&#x0169; ileid.
relatum à Go-
tof. in notis.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  El qual en otra ley a<marginalia>
<P><A-1>a. L. 1. C. de
off. præfect.
præt. Africæ,
§. hoc etiam.</A-1></P>

</marginalia>reconoce
los daños, que en los Reinos resul
tan de semejantes imposiciones, i
assi manda, que à los Magistra-
dos de la Africa, solo se les lleven
seis sueldos por el despacho de los
titulos de sus oficios, dando por
razon, que si se les lleva mas, to-
do esso, i mucho mas han de pro-
curar sacar despues de sus provin-
ciales. Si bien no ignoro averse ya
usado, i usarse en otros tiempos, i
Reinos, como lo apunta Panciro-
lo en sus Varias, i Yo lo dixe en
otro lugar, tratando de las espor<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1053.jpg/>
@@1@<SE1053>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIV. 1007
<duolan 2><-P>tulas Senatorias. b<marginalia>
<P><A-1>b. Pancirol ex
Viliano, & a
lijs 3 var. cap.
ultim. in fin.
Ego de mune.
honorarijs, ex
n. 410. pag. 19.</A-1></P>
</marginalia>Pero que co-
sa ay que no se atropelle en tiem-
po de guerras, de las quales dizen
bien Ciceron, i otros, c<marginalia>
<P><A-1>c. Cicer. pro
Milone, Sene
ca in Herc fu-
rente, Valer.
Maxim. lib. 5.
cap. 2. & plu-
res alij apud
Ayalam de iu
re belli, lib. 2.
c. 5. n. 7. & Me
1. tom. lib. 3. c.
6. num 44. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>que no tie
nen, ni guardā estatutos, ni leyes,
i Quinto Curcio, d<marginalia>
<P><A-1>d. Quint. Cur
tius lib. 9. c. 4.
nu. 7.</A-1></P>
</marginalia>que aun vio-
lan, i alteran las naturales, i refie-
ren otros muchos daños, i incon-
venientes grave, i latamente E-
rasmo, Pedro Gregorio, i otros
mil Autores à cada passo. c<marginalia>
<P><A-1>e. Eras. in ada.
Dulce bellum in
expertis, Perr.
Gregor. lib. 31
Syntagm. cap.
12. & alij apud
Me 1. tom. lib.
3. cap. 6.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I porque de estas medias Ana-
tas pienso con el favor de Dios es
crivir mas largo en otro lugar,
quien quisiere saber el origen, i
progresso de las que llevan los Su
mos Pontifices de los beneficios,
podrà leer el tratado particu-
lar, que de ellas hizo Antonio
Massa Galessio, i à Tomas Cam-
pegio, Bursato, Tuscho, i otros
que refiere Loterio, e<marginalia>
<P><A-1>e. Galles. de
annatis, Cam
peg. de potest.
Pont. Bursat.
cons. 1. vol 2.
ex n. 69. Tusc.
lit. A. concl.
328. Loter. de
re henef lib 1.
q. 29. ex num.
7.</A-1></P>
</marginalia>i del dere-
cho, que entre los Romanos se lla
maba Follis, i era parecido à este
de las medias Anatas de los Mi-
nistros, nuestros doctos Moder-
nos, Amaya, i Larrea. f<marginalia>
<P><A-1>f. Amaya in
Rub. C. de præ
tor. gleba &
folli lib. 1. Lar
rea 1. tom. dis
put. Granat.
cap. 19. nu. 17.
novissimè Es-
calona, ponie&#x0303;
do el Arancel
de la media
Anata que sc
embiò à las In
dias, in d. Ga-
zophil. 2 p. ex
pag. 256.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XIV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De los Mercaderes, i Contra-
tantes de las Indias, i de
su consulado, favores, i pri
vilegios, i otras questiones
de la materia.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>D</INI7>Elos#S- miembros
de hazienda, que
dexo dichos en
los capitulos an-
tecedentes, estan
cos de los naipes,
donativos, i ser-
vicios graciosos, Messadas Ecle-
siasticas, nueva imposicion del
papel sellado, i union de las Ar-
mas, i de otros de menor monta,
que seria cosa larga quer erlos re-
ferir en particular, se compone la
mucha, que pertenece en las In-
dias à nuestros Catolicos Reyes,
como tambien lo advierte don
Francisco de Alfaro. a<marginalia>
<P><A-1>a. Alfar. de of-
fic. Fisc. glos.
20. nu. 119. &
469 & seqq. &
latius de his
omnibus, &
alijs iuribus,
& reditibus
Regijs in par-
@@
tibus Indiar&#x0169;
diligenter, &
novissimê a-
gens D. Gas-
par de Escalo=
na in dict suo
Gazophil. Pe-
rub 2. par per
totam.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero quiero rematarlos, con<-P>@@

<-P>añadis otro, que aun viene à ser
mas cōsiderable, porque dà el ser
i valor à los demas, que es, lo que
le rinden los comercios, i comer-
ciantes, que van, i buelven en Flo
tas, i Armadas con tantas carga-
zones de mercaderia à las Indias,
i de las Indias, residen, assisten, i
negocian en ellas, i con su diligen
cia, i afan bastezen los Reinos, i
causan los derechos, Portazgos,
Alcavalas, i vectigales, de que se
consigue la mayor utilidad de los
Reyes dellos, como fuera de o-
tros lo considera bien el Padre
Iuan de Pineda, b<marginalia>
<P><A-1>b. Pineda de
reb. Salomon.
lib. 4 c. 24.</A-1></P>
</marginalia>diziendo, que
en esto consistia la mayor parte de
las riquezas de Salomon, i que en
la lengua Hebrea se llaman Tha-
rim, ò Saharim, por la diligencia
con que atienden à sus negocios,
ò porque discurren de unas par-
tes à otras, buscando como inte-
ressar alguna ganancia en lo que
compran, i venden, de la qual se
ocasiona juntamente la de la causa
publica.</P>
<P>  Por donde nuestras leyes, i Au
tores resuelven, que los comer-
cios son del derecho de las gen-
tes, c<marginalia>
<P><A-1>c. L. ex hoc iu-
re, D. de iust.
& iurc, ubi la=
tè A Egid. Be-
ned. 1. p. cap 7
Vacon à Va-
cuna, lib. 1. de
clar. iur. c. 15.</A-1></P>
</marginalia>porque ningunas ay, que
puedan passar sin ellos, i que por
el consiguiente los mercaderes, i
comerciantes, deben ser ayuda-
dos, amparados, i favorecidos, i
gozar de muchos privilegios, è in
munidades, por lo que los Reyes,
i Reinos interessan de su negocia-
cion, i cuidado, i no se poder vi-
vir ni passar sin ellos en parte al-
guna. d<marginalia>
<P><A-1>d. Leg. semper
§. negotiato-
res, D. de iure
immunit. ubi
glos. l. negotia
tores, C. de ex
cus. muner. li-
bro 10. ubi no
ster Amaya, l.
2. D. de nundi
nis, Bald. in c.
1. de Clericis,
Peregrin. la=
tissimè Tira-
quel. de nobi-
lit. c. 33. per to
tum, Stracha
de Mercat. 2.
p. ex n. 1. Bor=
rell. de præst.
Reg. Cathol.
c. 8. n. 18. & 19.
& c. 36. nu. 24.
Pet. Fab. lib. 1.
Semestr. pag.
171. & seqq.
Valenz. cons.
38. ex n. i. Ego
1 tom. lib. i. c.
8. nu. 8. & c. 16.
n. 31. Pined. in
Eccl. pag. 890.
& seqq. Acuña
in notis ad c.
10. dist. 88. nu.
3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I tambien por los trabajos,
que en esto passan, i muchas per-
didas que suelen tener, en donde
esperan crecidas ganancias. Por
lo qual dize Calisto Remirez, e<marginalia>
<P><A-1>e. Remirez de
lege Regia, §.
14. ex n. 4. & n.
14 Stracha ubi
sup. 1. p. n. 38.
pag. 391.</A-1></P>

</marginalia>
que sus riquezas suelen deshazer-
se, i desbaratarse muchas vezes tā
facilmente como las telas de las
arañas. I Cassiodoro, hablando
en nombre del Rey Theodotico,
manda, les sean guardados à los
negociantes, i comerciantes los
beneficios, i privilegios que les es
tàn concedidos, entera, i cumpli-
damente, pues por sus titulos se
prueba quan necessarios son en el<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1054.jpg/>
@@1@<SE1054>1008 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>mundo, i quan mal podrà acudir à
su ministerio este genero de hom-
bres, que vive, i se sustenta con la
esperança de sus ganācias, si se les
quitasse, ò acortasse, ocasionando-
les perdidas, i dispendios. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cassiod. lib.
2. var. epist. 26.
in fine, ibi: Ne
genus hominum,
quod vivit lu=
cris, ad necem
possit pervenire
dispendijs.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Scipion g<marginalia>
<P><A-1>g. Amirat. ad
Tacitum, dis-
cursu 3. lib. 12.</A-1></P>
</marginalia>Amirato, haze un
largo discurso de los premios que
el Emperador Claudio, i otros,
concedieron à Mercaderes, i Na-
vegantes, que les traian lo neces-
sario para el abasto de sus Repu-
blicas, I un Autor nuestro Moder
no, h<marginalia>
<P><A-1>h. Bravo de Re
ge & Reg. ra-
tio ne lib. 3. fo
lio 9. & 10. q.
13.</A-1></P>
</marginalia>dize con gran elegancia, quā
to se necessita dellos en todas. I
otro, i<marginalia>
<P><A-1>i. Alvarez de
Velasco post
Strach, & a-
lios in tractat.
de privileg. mi
serab. person.
q. 13.</A-1></P>
</marginalia>despues de aver traido mu
chas cosas à este proposito, les
quiere hazer por estas, i otras cau
sas, participantes de los privile-
gios, que se conceden à las perso-
nas miserables.</P>
<P>  I no se ha olvidado este pun-
to en el derecho municipal de es-
tas nuestras Indias, de que trata-
mos. Porq&#x0303; antes, por ser en ellas
tan necessario, se hallan despacha-
das en varios tiempos muchas ce-
dulas, i Provisiones Reales, que
ordenā, sean en todo favorecidos,
i relevados, como parece por las
que estàn juntas en el primer to-
mo de las impressas. k<marginalia>
<P><A-1>K. Schedulæ
1. tom. ex pag.
424.</A-1></P>
</marginalia>Entre las
quales se halla un capitulo de car
ta, que el señor Rey don Fernan-
do el Catolico escribio al Virrey,
i Oficiales Reales de la Nueva-
España, ordenādoles q&#x0303; cōpelan à
los Fatores à q&#x0303; buelvā à dar cuen
ta de sus cargaçones à los merca-
deres de España, q&#x0303; cō ellas les em
biare&#x0303;, en la Casa de la Cōtrataciō
de Sevilla, i poniendo por rema-
te esta clausula. I en todo lo que ha-
llaredes poder favorecer à los tra-
tantes, debeislo hazer, porque crez
ca el trato, i este&#x0303; proveidas essas par
tes de todas las cosas en abundācia.</P>
<P>  I por otra Provision del se-
ñor Emperador don Carlos del
año de 1538. se manda, se tenga
mucha cuenta, que no jueguen es-
tos Fatores, i que los que jugaren
con ellos, buelvan el dinero que
les ganaren, con el doblo, i treinta
dias de carcel, i esto, Porque no seā
perjudicados los Mercaderes, ni ces-
se el comercio. I por una de las or-<-P>@@

<-P>denanças de las Audie&#x0303;cias del año
de 1563. se manda, que no con$unclearen
tan que à los Mercaderes se les pō
gan imposiciones sobre sus merca
derias, ni mas derechos de los que
debieren por leyes, i cedulas Rea
les. I por otra del Escorial de 23.
de Março del año de 1567. se dis-
pone, que qual quier persona pue-
da contratar por si, lo que tuvie-
re, sin ser obligado à contratar
por mano de Corredor de Lon-
ja, sino quisiere hazerlo. I à este
modo disponen otras, que les de-
xen vender, estar, i andar con sus
mercaderias libremente, como pu
dieren, i donde quisieren. I que no
les abran los fardos, ni caxas sin
causa legitima, de que ya dixe al-
go en el capitulo nono de este li-
bro, donde tambien traigo aquel
notable lugar de Cassiodoro en
que dize, que à vezes les son mas
graves, i crueles los puertos, que
los naufragios, por las vexacio-
nes, que suelen recebir en ellos.</P>
<P>  Pero es de advertir, que aun-
que una ley de nuestras Partidas, l<marginalia>
<P><A-1>l. L. 1. tit. 7. p.
5.</A-1></P>
</marginalia>
parece que dà generalmente este
nombre de negociadores, ò Mer-
caderes à todos los que venden
mercaderias suyas, ò agenas, para
ganar en ellas. No deben gozar,
ni gozan de los privilegios, è in-
munidades referidas, los que estan
dose en sus casas, i tiendas, sin ex-
ponerse à navegaciones, i otros pe
ligros, las compran, i venden por
menudo, i varean (como vulgar-
me&#x0303;te se dize) por sus personas, si-
no los que cargan, i venden por
gruesso, i trafican para esto de u-
nos Reinos à otros, por mar, ò
por tierra, como lo advierte Re-
bufo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Rebuf. ad
leges Gallic.
2. tom. tit. de
mercat. minu=
tatim venden.
in princ. & n.
19.</A-1></P>
</marginalia>llamandolos por este res-
peto Grossarios, i diziendo, que es
honesta, ò honrosa esta ocupaciō.
Budeo los llama Solidarios, n<marginalia>
<P><A-1>n. Bud. in au-
notat. ad Pan
dect. ad tit. de
offic. quæstor.</A-1></P>
</marginalia>por
la mesma causa, i quiere dar à en-
tender, que solo merecen el nom-
bre de Negociadores los que assi
cargan, i negocian en bien comun,
i publica utilidad, aun que de ca-
mino miren tambien por la suya.
I de la mesma opinion es Alcia-
to, i otros muchos, que refiere,
i sigue Benvenuto Stracha, o<marginalia>
<P><A-1>o. Alciat. in l.
mercis appel
latione, de ver
bor. sign. Stra-
chad. tract. de
mercat 1. p. n.
19. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>en-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1055.jpg/>
@@1@<SE1055>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIIII. 1009
<duolan 2><-P>señando, q&#x0303; los que venden por me
nudo, no se puede&#x0303; con propriedad
llamar Mercaderes, sino Venaliza
rios, i q&#x0303; regularme&#x0303;te no gozan de
las pretrogativas de essotros. I an
tes por cedula del año 1580. se or
dena al Virrey, i Audiencia de Li
ma, que provean lo que convenga,
cerca de que no anden Bohoneros
por las calles, vendiendo merca-
derias por menor.</P>
<P>  I assi en aquella question, q&#x0303; tan
disputada ha sido, si la Mercatura
prejudica à la Nobleza, se suele ha
zer comunmente distincion, entre
estos dos modos de exercitarla. I
todos cōviene&#x0303;, en q&#x0303; esto pende de
la cost&#x0169;bre, i estimaciō de cadapro
vincia, como lo resuelven Tiraque
lo, Pedro Gregorio, Pedro An-
dres Canōherio, i otros Autores, p<marginalia>
<P><A-1>p. Tiraq. dict.
tract de nobi-
lit. c. 33. & se-
quentib. Petr.
Greg. de Repu
blic. lib. 4 c. 7.
ubi plura de
Mercatoribus
Canonher. in
aphorism. Po=
liticis Hyp. vo
lum. 1. ex pag.
86. Lelius Ca-
putus, de re-
gim. civit. c. 4.
ex n. 34. Hevia
in laberint. 1.
p. cap.</A-1></P>
</marginalia>
Alos quales Yo añado à Poli-
bio, q<marginalia>
<P><A-1>q. Polib. lib. 6.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; dize, q&#x0303; en las ciudades ma
ritimas, i q&#x0303; exercitā comerciosna-
vales, nada se suele tener por tor-
pe, de quanto se endereça al aume&#x0303;
to de sus ganancias, trayendo el
exemplo de los de Carthago. I
nuestro Mateo Lopez Bravo, r<marginalia>
<P><A-1>r. Bravo, dict
lib. 3. de Re=
ge&#x0303;di ratione,
fol. 9. & 10.</A-1></P>
</marginalia>di
ze con prudencia, i elegancia lo
mesmo, trayendo el de Genova,
i culpando la inadvertencia de Es-
paña, que por no aver sabido es-
timar, ni premiar los Comercios,
i Comerciantes, los vè oy en
poder de Estrangeros, que se han
hecho señores della, con lo mes-
mo que ella està despreciando.</P>
<P>  Tambien se suele dezir, que no
gozan del nombre, i privilegios
concedidos à los Mercaderes, los
que sola una vez han cargado, ò
mercadeado, como lo defienden
muchos que cita Stracha, s<marginalia>
<P><A-1>s. Strach. dict.
tract. §. 2. & pa
gin 372. n. 6.</A-1></P>
</marginalia>i tra-
tando, de si la pena que se pone
al juez que negocia, comprehen-
derà al que solo una vez negociò,
Iuan Matienzo. t<marginalia>
<P><A-1>t. Matienz. in
dialog. Relat.
3. p. cap. 28. nu.
2. & 3.</A-1></P>
</marginalia>Pero yo soy de
parecer, que mientras se ocuparen
en este exercicio, i no le desampa-
raren, deben ser tenldos por Mer-
caderes, aunque aquella sea su pri
mer cargazon, i viage, especialme&#x0303;
te, si por tal cargador se registrò,
i manifestò en el Consulado, i Ca-
sa de la Contratacion de Sevilla.
I assi lo juzguè en el pleito de<-P>@@

<-P>uno, à quien se le oponia, q&#x0303; no de-
bia gozar del fuero del Consulado
por esta causa, Fundandome en la
dotrina de Bartolo, seguida por
Abad, Ripa, i otros q&#x0303; enseñan, v<marginalia>
<P><A-1>u. Bart. in pro-
&#x0153;m. dig Abb.
in c. 1. de iudi
cijs, n. 38. Ripa
ibid. nu. 90. &
Strach. ubi su
pra, n. 9.</A-1></P>
</marginalia>
que los nombres verbales, de solo
un acto se toman, ò con solo un
acto se verifican. En fuerça de la
qual defiende bien Parladoro x<marginalia>
<P><A-1>x. Parlador. in
sexq. cent. dif.
79. nu 2. & 3.
Hevia in lab.
lib. 1. c. 1. nu.
15.</A-1></P>
</marginalia>en
otro caso muy semejante al nues-
tro, q&#x0303; goza de los privilegios de
la Pragmatica de los labradores,
qualquiera q&#x0303; de nuevo començare
à tratar de la Agricultura, i mien
tras no sele probare aver del todo
desamparado este exercicio, i ocu
pacion, por argume&#x0303;to de algunos
Text os que alli pondera. y<marginalia>
<P><A-1>y. L. deserto-
rem, i qui ex-
cuvias, D. de
re mil$unclearit. Fe-
lin. in d. pro-
&#x0153;m. derret n.
nu. 41. Abb. &
Ripa in d c. 1.
de iudicijs ad
fin.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Los Clerigos no puede&#x0303;, ni debe&#x0303;
entender en semejātes negociacio
des, i assi por el consiguierte, tan
poco gozaràn de sus privilegios,
por estar les prohibida esta ocupa-
ciō por todo derecho. z<marginalia>
<P><A-1>z. Toto tit ne
Cler. vel Mo-
nach. cap. Cle
rici, de vita, &
honest. Cler.
l. 2 ubi Greg.
Lop. tit. 1. p. 5.
cum alijs ap.
Petr. Greor.
in partition.
iur. Canon. li
bro 4. tit 8. c.
9. & Lassart.
de decinim ven
dit. c. 19 n. 51
& seqq Tus-
chus lit. C cō
clus. 381. He-
via sup. nu. 20.
& 21.</A-1></P>
</marginalia>I aludien
do à esto dize S. Ambrosio, a<marginalia>
<P><A-1>a. D. Ambros.
1. offic. c. 36.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; si
aun las leyes humanas prohiber a
los soldados, q&#x0303; se ocupe&#x0303; en ellas,
quāto mas se deben abstener de to
do su uso i ocupacion, los q&#x0303; exer-
cen la milicia divina, i hā de vacar
à solos sus ministerios? I Sidonio
Apolinar b<marginalia>
<P><A-1>b. Sidon. lib. 1
epist. 8.</A-1></P>
</marginalia>en una de sus epistolas,
queriendo mostrar, quā telaxadas
estaban las costumbres del m&#x0169;do
en su tiempo, no hallò mayores en
carecimientos con que expressar-
lo, que dezir, que velaban los la-
drones, dormian las Potestades,
logreaban, i mercadeaban los Cle
rigos, i cantaban las horas divinas
los Syros (q&#x0303; eran muy avarientos
i negociosos) militaban los nego-
ciadores, i los soldados negocia-
bā, jugaban à la pelota los viejos,
i à los dados los moços, i se ocu-
paban los Eunuchos en las armas,
i en los estudios los soldados de
guarnicion, que eran entonces Go
dos, como lo explica alli Savatō.</P>
<P>  I he querido notar esto, por fre
que&#x0303;tarse tāto en las Indias este ex
cesso entre los Eclesiasticos, sin em
bargo, de q&#x0303; en el Cōcilio Lime&#x0303;le
II. c<marginalia>
<P><A-1>c. Concil Li-
mens. II. p. 1.
c 93 & 94. &
94. & p. 2. cap.
17.</A-1></P>

</marginalia>del año de 1567. se les prohi
bio cōprecepto, i graves penas, to
do genero de negociaciō, i grange
ria con Españoles, ò con Indios, i<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1056.jpg/>
@@1@<SE1056>1010 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>aun la de tener esclavos para al-
quilar, i ganar con ellos. I en el
III. d<marginalia>
<P><A-1>d. Conc. Lim.
III. Act. 3. c. 4.
& 5.</A-1></P>
</marginalia>el año de 1583. se repitiò
lo mesmo, renovando las penas
del passado, i añadiendo la de ex-
comunion mayor ipso facto incur-
renda. De la qual apelaron para
Roma los del Perù, pidiendo se
quitasse, i revocasse, pordezir, que
era cosa dura, i rigurosa, quitar-
les lo que en aquellas provincias
era tan usado, i que no podrian pas
sar, ni sustentarse de otra manera,
i les ocasionaria esta censura perpe
tuo desasosiego de sus cōciencias.
I aviendo sido oidos sobre este
punto en la Sagrada Congrega-
cion de Cardenales, que se mandò
formar para la revision, i confir-
macion del dicho Concilio. Des-
pues de averle ventilado mucho,
se resolviò, que no convenia en ma
nera alguna que se quitasse, por
ser tan justo, i conforme à los Sa-
cros Canones, lo que se les manda
ba, i porque en abriendo puerta à
qualquier permission en contra-
rio, se echaba por el suelo quanto
en aquel nuevo Orbe se iba dispo-
niendo, i entablando para la predi
cacion del Evangelio, propaga-
cion de la Santa Fè Catholica, i
conversion, i enseñança delos Na-
turales, como mas largamente
consta por el Decreto de la dicha
confirmacion, que estā impresso
al principio del mesmo Concilio. e<marginalia>
<P><A-1>e. Dict. Con-
cil. pag. 91. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Assimesmo no pueden ser mer
caderes en las Indias, ni tratar,
contratar, ni aun passar à ellas, i
por el consiguiente, ni gozar de
sus privilegios, los Estrangeros de
los Reinos de Castilla, i Leon,
por si, ni por terceras personas, i
en particular los Portugueses,
los quales estàn mandados echar
de aquellas provincias, como cōs-
ta de muchas cedulas, que estàn
juntas en el primer tomo delas im
pressas, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sched. plu-
res, d. 1. tom.
ex pag. 440.</A-1></P>
</marginalia>en las quales, si se han de
de comprehender Navarros, i A-
ragoneses, lo trata Iuan de He-
via, g<marginalia>
<P><A-1>g. Hevia dict.
lib. 1 cap. 1. n.
37. Ego supra
lib. 4. c. 19.</A-1></P>
</marginalia>i Yo lo de xo tocado en o-
tro lugar.</P>
<P>  I estas leyes ò cedulas, son jus-
tas, porq&#x0303; aunq&#x0303; por ser los comer-
cios del derecho de las gentes, co<-P>@@

<-P>mo se ha dicho, parece que à nin-
guna nacion se le puede cerrar la
puerta para q&#x0303; no cōtrate cō otra,
comol atame&#x0303;te lo dize Egidio Be-
nedicto, i Yo lo tengo tratado en
otro lugar. h<marginalia>
<P><A-1>h. Benedict. in
d. l. ex hoc iu-
re, 1. p. c 7. ex
n. 4 Ego 1. to-
mo, lib. 2. c. 25
ex n. 38.</A-1></P>
</marginalia>A lo qual aludiò Bal
do, referido, i seguido por Iuā Bau
tista Severino, i<marginalia>
<P><A-1>i. Baldus in c.
1. §. dominus.
de forma fid.
Severin. in l.
omnes popu=
li, D. de iust.
& iure, col 32
vers Item quæ-
ritur nunquid
Domini.</A-1></P>
</marginalia>quando dixo, q&#x0303; el
Mundo es patria com&#x0169; de todos,
infiriendo de aqui, q&#x0303; los señores
de las tierras no pueden expeler
dellas los Mercaderes Estrange-
ros sin justa causa. Lo mas cierto
es, q&#x0303; aun sin ella, i por sola su co-
modidad, les pueden prohibir sus
entradas, i contrataciones, i tam-
bien expelerlos, despues q&#x0303; huvie-
ren entrado, sie&#x0303;pre q&#x0303; entendiere&#x0303; q&#x0303;
de esso les puede resultar algun da
ño, como despues de otros mu-
chos q&#x0303; para ello citan, lo resuelve&#x0303;
Baldo, Rebufo, Stracha, Matie&#x0303;ç.
Valençuela, i el mesmo Egidio Be
nedicto, k<marginalia>
<P><A-1>K. Bald. in l.
Mercatores,
per text. ibi,
C. cōmercijs,
Rebuff. ad leg.
Gal. 2. tom. ti=
tul. de Merc.
art. ult. glos.
un. n 28. Stra-
cha eod. tract.
2. p. nu. 33. &
34. Matienz.
in l. 1. glos. 1.
n. 5. tit. 12. lib.
9. Recop. Bene
dict. ubi supr.
nu. 21. Valen-
çuel. cons. 38.
n. 2.</A-1></P>
</marginalia>refiriendo exemplares
de muchas expulsiones, i ponien-
do por legitima causa ladel temor
de q&#x0303; con la admission, i mezcla de
tales Estrangeros, se pueda temer
alguna turbacion en el Reino, in-
teligencia, i descnbrimiento de sus
fuerças, i secretos, ò perversion, i
corrupcion en la Fè, Religion, i
buenas costumbres, q&#x0303; es lo q&#x0303; Yo
tābien te&#x0303;go dicho mas lar gamen-
te que todos, en el capitulo parti
cular, l<marginalia>
<P><A-1>l. Ego d. 1. to-
mo, lib. 2. c. 25
ex n. 38. ad 89.
& tetigi supr.
in hac Politi=
ca, lib. 3. c. 6.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303; trato de la justifica-
ciō de esta prohibiciō en nuestras
Indias Occide&#x0303;tales, i delas sātas,
i justificadas razones en q&#x0303; se f&#x0169;da.</P>
<P>  I aora añado en los mesmos ter
minos la decision Lusitana de Ior
ge Cabedo, m<marginalia>
<P><A-1>m. Cabed. de-
cis. 47. nu. 3. &
4. p. 2. pag. 77.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; pone por llano, q&#x0303;
pueden los Reyes hazer estas pro
hibiciores de comercios de ge&#x0303;tes
estrañas, en las tierras de infieles,
cuya conversion, i conquista se les
huviere encargado à ellos solos
por la Sede Apostolica.</P>
<P>  I para lo q&#x0303; toca, à si los Fieles
podràn ir à contratar à las de los
infieles, i andar entre ellos para es
te efeto, se podrà ver lo q&#x0303; escribe
el M. Fr. Rafael de la Torre, n<marginalia>
<P><A-1>n. Torre. 2. 1.
3. tom. ex pag.
51. ad 63.</A-1></P>

</marginalia>re
solviendo q&#x0303; pueden, como no les
lleve&#x0303; cosas vedadas, i solo cōtrate&#x0303;
en mercaderias utiles, i necessa-
rias para passar la vida Politica.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1057.jpg/>
@@1@<SE1057>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIIII. 1011
<duolan 2><P>  I bolviendo aora à tomar la he
bra de los privilegios que se cōce
den à los mercaderes, que legiti-
mamente gozan el nombre de ta-
les, hallo ser digno de particular
estimacion, i ponderacion, el de la
Provision del señor Emperador
Carlos V. despachada en Madrid o$unclear<marginalia>
<P><A-1>o. Extat d. 1.
tom. pag. 429.</A-1></P>
</marginalia>
à 25. de Iunio de 1530. en q&#x0303; se mā
da, q&#x0303; los Mercaderes q&#x0303; passare&#x0303; à
las Indias con sus cargazones, i
mercaderias, las puedā vender de
primera ve&#x0303;ta al precio q&#x0303; pudiere&#x0303;,
i quisieren, i no se les pōga tassa en
ello por los Governadores, ni las
Audie&#x0303;cias. I aunq&#x0303; parece, q&#x0303; la de
Mexico replico à esto, representā
do algunos inconvenientes, toda-
via se mandò guardar por un capi
tulo de carta del año de 1559. p<marginalia>
<P><A-1>p. Extat d. 1.
tom. pag. 430.</A-1></P>
</marginalia>I
avie&#x0303;dose puesto tassa à los negros
q&#x0303; se llevaban por assientos, ò en
otra forma à vender à las Indias,
cō graves penas à los ve&#x0303;dedores,
que excediessen del precio dellas,
por dos cedulas de los años de
1556. i 1558. que se hallan en el
tomo quarto de las impressas. q<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. tom.
4. pag in. 398. &
seqq.</A-1></P>
</marginalia>
despues se revocaron por otra del
de 1581. r<marginalia>
<P><A-1>r. Sched. d. 4.
tom. pag. 400.</A-1></P>
</marginalia>declarando, q&#x0303; cada uno
los vendiesse como pudiesse.</P>
<P>  Pero sin embargo de estas cedu
las, parece que en el Perù se intro-
duxo poner tassa â los Mercade-
res, i mercaderias q&#x0303; se llevaban de
España, i obligarles à que ve&#x0303;dies-
sen por ella, i no en otra forma, de
que se agraviaron en el Consejo,
proponiendo los daños q&#x0303; de esto
se seguian, assi à ellos como à la
Real hazie&#x0303;da, en el menoscabo de
sus Almojarifazgos i otros dere-
chos. I se despachò otra cedula
dada en Badajoz à 19. de Setiem-
bre del año de 1580. dirigida al
Virrey don Martin Enriquez, s<marginalia>
<P><A-1>s. Sched. d. 1.
tom. pag. 430.</A-1></P>
</marginalia>
por la qual se le ordenò, Quese in-
formasse de lo que passaba en lo suso-
dicho, i proveyesse en ello lo q&#x0303; le pa-
reciesse conveniente, para q&#x0303; se escus-
sase el agra vio, i daño que la Repu-
blica, i hazienda Real recibiesse, i
avisasse de lo que hiziesse.</P>
<P>  I no me consta lo q&#x0303; proveyò, i
respondio. Pero lo q&#x0303; me consta, i
se pratica en aquellas, i otras Pro
vincias, es, q&#x0303; mientras los Merca<-P>@@

<-P>deres proceden con buena fe, i con
tentandose con alguna honesta ga
nancia, venden, reparten, i distri-
buye&#x0303; por ellas las mercaderias de
q&#x0303; necessitan, no se les pone tassa,
permitiendoles la libertad natu-
ral q&#x0303; en estos contratos cōcede el
derecho. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. in causæ
la 2 §. idem
Pomponius,
D. de minor.
cap. cum dile-
cti, ubi glos.
de emptio &
vend. l fin. §.
item rescripse
runt, D. ad le-
gem Iul. de an
nona, cum la-
tè adductis à
Covar. 2. var.
c. 3. & Castiilo
lib. 2. contro-
vers. c. 8.</A-1></P>
</marginalia>Pero quando excedien
do de los terminos, i justificacion
dèl, las esconden, estancan, ò haze&#x0303;
monopolios indebidos, i prohibi-
dos, en orden à mirar solo por su
mayor interes, i ganācia, bien pue
den los que goviernan, obligarles
à que las manifiesten, i poner les la
tassa que justa sea, prefiriendo el
bien publico al particular, como
lo dan à entender muchas leyes
del derecho comun, i del Reino, i
varios Autores que refiere Boba-
dilla, i entre ellos Matienzo, que
habla de las mercaderias de las
Indias. v<marginalia>
<P><A-1>u. Tex. & DD.
in l. 1. Cod.
de monopo-
lijs, & in l. 1.
§. cura carnis,
D. de offi. præ
fect. urb. l. illi-
citas, in prin-
cip. D. de offi.
Præsid. l. 1. in
fint. tit. 25. lib.
5. Recopil ubi
Matienz. glos.
17. latè Didac.
Perez, & plu-
res alij apud
Bobad. lib. 3.
c. 4. n. 63. & 64
idem agens de
monopolijs,
lib. 5. c. 2. n. 32
Strach. de mer
cat. pag. 412. n.
51.</A-1></P>
</marginalia>Sin que obsten à esto las
cedulas que he citado en contra-
rio; porque essas se entienden, i de
ben observar, i praticar, mientras
los Mercaderes se contentaren cō
vna honesta i razonable ganancia,
como lo deben hazer segun dotri-
na, i consejo de Navarro, x<marginalia>
<P><A-1>x. Navar. in c.
qualitas 2. de
p&#x0153;nit. dis. 5.</A-1></P>
</marginalia>i pro-
cedieren como deben, segun otra
de Bertrando, i Benvenuro Estra-
cha, y<marginalia>
<P><A-1>y. Bertrand.
cons. 253. vol.
2. col. fin. Stra
cha d. tract. de
mercat. 2. p. n.
9 pag. 388.</A-1></P>
</marginalia>que dizen, q&#x0303; sus casas han de
estar sie&#x0303;pre llenas de verdad. Por
que en desdiziendo de estas obli-
gaciones, i abusando de los privi-
legios q&#x0303; les estàn concedidos, se
los quita el mesmo derecho que
se los cōcede, z<marginalia>
<P><A-1>z. Cap. tuat&#x0169;,
cum similib.
de privileg. a=
pud Velasc. in
axiom. iur lit.
P. n. 184.</A-1></P>
</marginalia>i n&#x0169;ca sus palabras
por favorables i generales q&#x0303; sean,
incluyen cosas prohibidas, ni ilici
tas, ni estorvan q&#x0303; se haga i admi-
nistre justicia, quando el caso lo
requiere, ni que se dexe de mirar
por la utilidad publica, cuyo res-
peto obra, que pueda ir contra
ellos, i quebrantarlos, no solo el q&#x0303;
los concedio, sino aun otro qual-
quier inferior Magistrado, como
latamente probando, i exornando
en particular cada uno de estos
puntos, lo enseña Simon Mayolo
en su Coloquio, ò tratado de la
perfidia de los Iudios. a<marginalia>
<P><A-1>a. Maiol. de
perfid. Iudæo.
pag. mihi 58.
& 77. & 78.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I muy en el nuestro Covarru-
vias, b<marginalia>
<P><A-1>b. Covar. d 2.
lib. var. c. 3. n.
4.</A-1></P>

</marginalia>dizie&#x0303;do, q&#x0303; aunq&#x0303; los Merca
deres ayā tenido perdidas en algu<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1058.jpg/>
@@1@<SE1058>1012 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>nas mercaderias, no se les ha de
permitir, que lo perdido en ellas,
lo quieran cargar en las que les
quedan; porq&#x0303; han de sufrir, i pas-
sar con igualdad su buena, i mala
fortuna. Si bien, quando la perdi-
da por naufragio, ò por guerra es
tal, q&#x0303; les llevò todos sus bienes,
les cōcede otro privilegio Iuā Fa
bro, c<marginalia>
<P><A-1>c Ioan. Faber.
per text. ibi in
§. fin. inst. de
action.</A-1></P>
</marginalia>i es, q&#x0303; no puedan ser conve-
nidos insolid&#x0169;, por lo q&#x0303; debieren,
i por el consiguie&#x0303;te, ni pressos por
essa causa; porque si avie&#x0303;do hecho
cession de bienes, se libraràn de
esto, lo mesmo les debe conceder
la adversa fortuna que se los qui-
tò todos. Cuya dotrina sigue Iuā
de Platea, i la tiene por piado-
sa, i maravillosa Iasson, d<marginalia>
<P><A-1>d. Platea, & Ias
son. nu. 7. in d.
§. fin.</A-1></P>
</marginalia>aunque
dize se debe pensar en ella. Pero
su Adicionador Antonio Angelo
Carcasona, no permite se ponga
en duda, confirmandola con la re-
gla, que dize, no se debe dar nueva
afliccion à los afligidos, e<marginalia>
<P><A-1>e. L. Divus
Marcus, D de
offic. Præs. tex
tus magis in
terminis, in l.
Navis, §. cum
autem, D. ad
leg. Rhod. c&#x0169;
alijs apud Stra
chā, d. tractat.
de mercat. pa=
gin. 499. nu. 3.
ubi quod con-
tra Mercatore&#x0303;
qui fortunæ vi
tio decoxit,
pro ceden dum
est civiliter
omni corpora
li cruciatu re-
moto.</A-1></P>
</marginalia>i afir-
mando, que si este caso se le ofre-
ciera siendo juez, no dudara de
sentenciarle en la dicha conformi-
dad; como Yo me acuerdo aver-
lo determinado en Lima en cier-
ta ocasion, en que me constò, que
al reo encarcelado por deudas, no
le avian quedado mas bienes de
los que perdio en un miserādo nau
fragio.</P>
<P>  Otro privilegio, aun mas consi
derable que los passados, se suele
cōceder, i cōcede casi en todas las
Republicas bie&#x0303; governadas â los
Mercaderes, que es darles juezes
particulares, q&#x0303; salgā por suertes,
ò por eleccion todos los años de
entre si mesmos, los quales se sue-
len llamar Prior, i Consules, i su
Tribunal Consulado, porq&#x0303; se dipu
tan principalmente para mirar, cō
sultar, disponer, i componer todo
lo q&#x0303; à su Colegio, i à la Vniversi-
dad del comercio entendieren es
conveniente. Del qual juzgado,
hizo titulo particular Benvenuto
Estraca, i refieren muchas questio
nes que à èl pertenecen, Barbosa,
Iuan Garcia, Escacia, Iuan Gu-
tierrez, Ruginelo, Surdo, Hevia,
i otros Autores. f<marginalia>
<P><A-1>f. Strach. d.
tract. tit. quo=
mod. proced.
sit. Garcia de
nob. glos. 1. n.
5. Barbosa la=
tissimè in l. 1.
de iudicijs, ex
n. 77. ad n. 145.
Garcia, Scac-
cia, deiudicijs
lib. 1. c. 66. &
77. Gutierr. 3.
pract q. 24. ex
nu. 1. Ruginel.
omnin. viden.
pract. quæst. c.
44. Surd cons.
56. lib. 1. à nu.
33. Hevia in la
berynt. 2. p. c.
15. Parlador.
differ. 129 nu-
mer. 4.</A-1></P>
</marginalia>I aunque Ma-
teo Cunō, g<marginalia>
<P><A-1>g. Cunnon. de
pact. fol. 78.</A-1></P>
</marginalia>pone en disputa, si son<-P>@@

<-P>licitas, i convenientes semejantes
Confederaciones, Colegios, ò Cō
sulados, i que para los del gre-
mio, ò cuerpo dellos, se conceda
jurisdicion; lo cierto es, que co-
mo se funden con lice&#x0303;cia del Prin-
cipe, i se use bien de la, son permi-
tidos, i se han tenido siempre por
convenientes, no solo entre Mer-
caderes, sino entre Mareantes, i
otros muchos generos de oficios,
i oficiales, como consta de mu-
chos Textos, i Autores, que re-
fieren Prucman, Pedro Grego-
rio, Egidio Bossio, Tiberio De-
ciano, i Bobadilla, h<marginalia>
<P><A-1>h. L. fin. C. de
iurisd. emn. iu
dic. l. fin. C. de
const. pecun. l.
1. C. de colle-
gijs & corpo-
rib. l. depreca-
tio ad leg. Rho
diā. de iactu.
Bart. & Bald.
in l. omnes, de
iust. & iur. nu.
8. Prucman. in
§. soluta po-
testas, c. 3. ex
num. 134. Petr.
Gregor. lib. 9
Syntagm. c. 4.
nu. 11 Bossius
tit. de muner.
& collegijs,
Decian. lib. 7.
crimm. c. 20. &
21. Bobad. in
polit. lib. 1. c. 2
nu. 3. ad fin &
lib. 2. c. 19. n.
53.</A-1></P>
</marginalia>que aconse-
ja bien à las justicias ordinarias,
que escnsen competencias cō ellos
quanto pudieren.</P>
<P>  I assi en nuestra España halla-
mos ya de tie&#x0303;po antiguo, introdu
cido este Consulado en Barcelona.
Vale&#x0303;cia, i Zaragoça, i en Burgos,
i Bilbao, i de estos ultimos tene-
mos titulo particular en la Reco-
pilacion de las leyes de Castilla, q&#x0303;
se intitula, De la jurisdicion del
Prior, i Consules de las ciudades de
Burgos, i Bilbao, sobre el qual dixo
algo de esta materia Azevedo.
Despues, como en la ciudad de Se
villa, se aumentò tāto en el comer
cio por la gran contratacion à las
Indias, se tratò, i resolvio, que en
ella tambien se formasse otro Cō-
sulado por los años de 1542. i de
1543. como lo refiere bie&#x0303; Antonio
de Herrera, i<marginalia>
<P><A-1>i. Herrera in
hist. gen. Ind.
decad. 3. pag.
263.</A-1></P>
</marginalia>i se le dieron ordenā
ças particulares, por las quales se
avia de governar, que se hallan en
los libros del Cōsejo Real de las
Indias, i muchas dellas en el ter-
cer Tomo de las cedulas impres-
sas, i en el sumario de la Recopi-
lacion que de ellas se està hazien-
do, k<marginalia>
<P><A-1>K. Sched. 3. to
mo, ex pag 167
ad 174. & in
summar. lib. 3
tit. 6. & quod
in curia merca
torum iudica-
ri debeat, de
bono, & æque,
& quomodo
hoc intelli-
gat, vide Bart.
in l. si fideius-
sor, §. quædam
nu. 2. D. man-
dat. & Strach.
ubi sup. de cis.
153. n. 8. pag.
286.</A-1></P>

</marginalia>en que con mucha distincion
se pone, i declara la forma q&#x0303; se ha
de tener, i guardar en la eleccion
del Prior, i Consules, i demas Ofi
ciales, i Ministros deste juzgado, i
de que causas, i entre que personas
pueden, i debe&#x0303; conocer, i como hā
de proceder en ellas breve, i suma
riamente, i la verdad sabida, com-
poniendo las partes, i acomodan-
do las deudas, i haziendas de los
que quebraren, porq&#x0303; no se impida<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1059.jpg/>
@@1@<SE1059>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIIII. 1013
<duolan 2><-P>ni retarde el comercio, i contrata
ciones, i como, i para ante quie&#x0303; se
ha de apelar de las sentencias que
en estas causas, i en las esperas, i
conciertos de los acreedores die-
ren, i pronunciaren.</P>
<P>  I a imitaciō de este Consulado
de Sevilla, por averse despues po-
blado, i ennoblecido tāto las ciu-
dades de Mexico en la Nueva Es-
paña, i de los Reyes de Lima en el
Perù, se puso en platica por los a-
ños de 1593. i de 1594. q&#x0303; en ellas
tābien se erigiessen, i formassen o-
tros, porq&#x0303; aquellas Provincias lo
deseabā, i se juzgabā por cōvenie&#x0303;-
tes, i aviendose despachado algu-
nas cedulas en esta razō, parece q&#x0303;
en Mexico se erigio, i se le dieron
las ordenāças q&#x0303; parecierō conve-
nir, las quales se aprobarō por Au
tos del Cōsejo en Valladolid â 9.
de Iunio de 1603. i à 4. de Iulio de
1604. i en Ve&#x0303;tosilla à 20. de Otu-
bre del mesmo año. En la ereccion
del de Lima huvo alguna mayor
dete&#x0303;cion, hasta q&#x0303; sie&#x0303;do Virrey del
Perù el Marques de Montescla-
tos, q&#x0303; tābien lo avia sido de Mexi
co, juzgando, q&#x0303; cōvenia acabar de
formarle, tomò resoluciō de exe-
cutarlo, como lo hizo, i dio cue&#x0303;ta
al Cōsejo, de las causas, i motivos
q&#x0303; para ello tuvo. Las quales se a-
probarō por cedula de Madrid de
11. de Enero de 1614. pero encar-
gādole, i ordenādole, Estuviesse cō
cuidado de ver, i cōsiderar, i a visar
lo q&#x0303; se experime&#x0303;taba de la introduc
ciō dèl, advirtie&#x0303;do, q&#x0303; en estes Reinos
de España, aunq&#x0303; al principio pare-
cio cōveniente, despues resultarō al
gunos incōvenientes, i quiebras afe-
ctadas, i molestias àlosacreedores. I
con lo q&#x0303; à esto respondio el Mar-
ques, se despachò provifion Real,
dirigida al Principe de Esquilache
su sucessor en el Virreinado, dada
en Madrid à 16. de Abril de 1618.
años, en q&#x0303; se aprobò, i confirmò la
dicha erecciō, remitiendo al mes-
mo Virrey, q&#x0303; cō acuerdo i parecer
de la Audie&#x0303;cia, diesse à este nuevo
Cōsulado las Ordenāças q&#x0303; tuvies
se por cōvenientes, las quales des-
de luego se mandaron guardar, i
executar. I por cedula à parte de<-P>@@

<-P>la mesma data, se le avisò como
se le embiaba esta provision, i que
hiziesse estas ordenāças, demodo,
Que el Prior, i Consules supiessen el
que avian de tener en el vso i exer-
cicio de sujurisdicion, i en sus elec-
cienes, i nombramientos, i de los de-
mas Ministros, i Oficiales del Con-
sulado, i derechos que avian de co-
brar de las mercaderias para los
gastos de su Tribunal, ministros, i o-
bligaciones del servicio Real, i suyo.
I teniendo consideracion, q&#x0303; esta fun-
dacion, i exercicio, fuesse en beneficio
comun de la Republica, i del comer-
cio de los Mercaderes, i breve expe-
dicion, i despacho desus pleitos, i di
ferencias, i con el menos perjuizio
que fuesse possible de la jurisdicion
ordinaria, i que hechas las dichas
ordenanças las mandasse luego exe-
cutar; pero embiasse copia autoriza-
da dellas al Consejo, avisando de
lo que cerca dellas se le ofreciesse,
para que en èl visto, se proveyesse lo
que mas cōviniesse al servicio Real,
i al mayor bien de aquellas Pro-
vincias.</P>
<P>  El hazer, i formar estas Orde-
nanças, se cometiò por el Virrey
al Doctor Alberto de Acuña, i â
Mi, q&#x0303; eramos Oidores en Lima en
aquella ocasion, i las ajustamos lo
mejor q&#x0303; se pudo, tomando de las
de Mexico, Sevilla, i otros Consu
lados lo conveniente, i añadiendo
lo demas q&#x0303; pedia el tie&#x0303;po, i dispo
siciō de la tierra para donde se ha
zian: i auie&#x0303;dose embiado al Conse
jo, se vierō en èl con mucha aten-
ciō i cuidado, i finalmente se cōfir
marō en todo i por todo, por pro
vision Real, dada en Madrid à 30.
de Março del año de 1627. si bien
no faltò, quie&#x0303; en acabādose de for
mar el dicho Cōsulado, escrivio, q&#x0303;
avia ocasionado muchos alçamien
tos, i quiebras afectadas de algu-
nos mercaderes, lo qual obligò à
q&#x0303; se despachase cedula de Lisboa
de 7. de Otubre de 1619. dirigida
al mesmo Virrey Principe de Es-
quilache, ordenandole avisasse lo
que en esto avia, i se tuviesse cue&#x0303;ta
de q&#x0303; las quiebras. se compusiessen
en el Consulado en quanto à lo pe
cuniario, pero eldelito dellas, i de<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1060.jpg/>
@@1@<SE1060>1014 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>los alçamientos, i ocultacion de
bienes, caminasse, i se castigasse
por los Alcaldes del Crimen, co-
mo tambien se dispone por una de
las orden anças que he dicho. De
las quales, i de las de Mexico se
ha apuntado un titulo entero, que
tiene setenta i tres leyes, en el Su-
mario que se ha impresso, de las q&#x0303;
estàn recopiladas para las In- -
dias, l<marginalia>
<P><A-1>l. Summar Re
cop. leg. Ind.
lib. 3. tit. 35.</A-1></P>
</marginalia>el qual podrà dar mucha
luz de todos los puntos que se o-
fcecieren en esta materia, i de lo
que en ellos està proveido.</P>
<P>  Los que Yo he tenido dudo-
sos en pratica, son, si aviendo com
petencia de jurisdicion entre el
Consulado, i los Alcaldes del Cri
men, ò otras justicias ordinarias,
ha de determinarla el Virrey, ò la
Audiencia. Porque el Marques
de Montesclaros quiso preten-
der en Lima, que esto le tocaba à
el privativamente, en una causade
Iuan Vazquez de Aguero, con
Iuan de la Plaça, por dezir, que
assi se estilaba en el Consulado de
Mexico. Pero respōdimos los de
la Audiencia, que esso era porque
en aquella ciudad todas las com-
petencias se determinaban por el
Virrey, por cedula particular q&#x0303;
assi lo ordenò, fecha en San Lore&#x0303;-
ço à 18. de Iunio de 1597. pero
que en la de Lima, iban à la Au-
diencia à sala de Relaciones, i que
no avia razon para que se hiziesse
diferencia en las del Consulado.
Pues qualquier provincia abunda
en su sentido, i retiene sus leyes. m<marginalia>
<P><A-1>m. Capit. ius
quiritum 1. di
stin. c. utinam.
distin. 76. vbi
latè Acuña in
notis, Tiraq.
in l. 7. conn. n.
12. & de nobi-
lit. c. 12 Man-
tua in glossa-
rio, class. 17. c.
32. n. 1. & Pra-
tus Gnos. iur.
lib. 3. tit. 4 c. 3</A-1></P>
</marginalia>
I la ordinaria de estas competen-
cias es, que en aviendolas entre
juezes inferiores, las decida el su-
perior, que tiene à su cargo la ad-
ministracion de justicia, n<marginalia>
<P><A-1>n. Angel. Ca-
strens. & Iass.
nu. 27. in l. 2 si
quis ius dicen
ti, Felin. in c.
super litteris,
n. 35. de rescr.
Azeved. per
text. in l. 4. ti-
tul. 1. n. 9 lib.
4. Recopil. Di
dac. Perez in
Rubr. tit. 1. li=
bro 3. ordina.
Marant. in pra
xi, dist. n. 20.</A-1></P>
</marginalia>que en
las Indias lo son las Reales Au-
diencias. I assi se obtuvo, porque
aviendose dado cuenta de esto à
su Magestad, se mando guardar la
costumbre. q&#x0303; fue como dezir, q&#x0303; en
cada Audiencia se guardasse el es-
tilo q&#x0303; se avia tenido por lo passa-
do en conocer de las compete&#x0303;cias.</P>
<P>  El segundo punto fue, si aunque
se huviesse erigido este Consula-
do, se avia de entender, q&#x0303; la juris-
dicion q&#x0303; en èl se daba à su Prior, i<-P>@@

<-P>Consules era acumulariva, ò pri-
vativa, porq&#x0303; patece q&#x0303; sie&#x0303;pre suele
ser acumulativa, la q&#x0303; en tales ca-
sos se cōcede de nuevo, como lo di
ze un Texto, i Ludovico Roma-
no, i otros Autores, i que esto es o$unclear<marginalia>
<P><A-1>o L. fin. C de
iurisoict. on n.
iudic. ubi DD.
Ron an. cons.
193. Felin. in
ca. pastoralis,
n 2. & 3. de of-
sic. ordin. loan
Garc. de no-
bil glos. 1 à n.
5. & alij ap. Ru
ginel&#x0169; in prac.
quæst. c. 44. &
Azeved. in d.
titul. 13. del
Prior, i Con-
sules de Bur-
gos, lib. 3. Re=
cop. n. 10.</A-1></P>
</marginalia>
mas cierto en el presente, donde
la cedula que permitiò la erecciō
de este Consulado, advierte, que
sea con el menor perjuizio q&#x0303; fuere
possible de la jurisdicion ordina-
ria. Pero sin embargo resolvimos
q&#x0303; no era sino privativa, en tal for
ma, q&#x0303; qualquier mercader podria
declinar jurisdiciō, si le quisiessen
convenir en Tribunal difere&#x0303;te del
Consulado, i el Prior, i Consules
dar para esto sus letras inhibito
rias, i formar competencia con o-
tras justicias. Porq&#x0303; aviendoselés
dado la dicha jurisdicion para to-
das las causas civiles de los Mer-
caderes, viene à tenerse por ordi-
naria en ellas, como lo dà à enten
der una ley de Partida, i alli su
glossa de Gregorio Lopez, i Parla
doro, p<marginalia>
<P><A-1>p. L. 1. tit. 4 p.
3. & ibi glos.
verb. Meneste-
res, Parlad. in
sesquicentur.
diff. 129. n. 4.</A-1></P>
</marginalia>que le cita, i sigue, añadie&#x0303;
do, q&#x0303; se puede dar jurisdiciō ordi-
naria, aunq&#x0303; sea sin territorio sepa-
rado, como lo es la q&#x0303; se dà à alg&#x0169;
colegio, ò Vniversidad, ò àestegre
mio de personas de q&#x0303; tratamos. q<marginalia>
<P><A-1>q. Dict. l. fin.
C. de iurisd.
omn. iud. Fe-
lin. in c. post
cessionem, n.
1. de probat.
Marant. in
prax. 4. par. di-
stin. 5.</A-1></P>
</marginalia>
La qual juntame&#x0303;te, por la mesma
razon viene à ser privativa, porq&#x0303;
de otra suerte antes obrara emba
razo, q&#x0303; favor ni privilegio, la con
cession della, como despues de lar
ga disputa, i satisfacion de los tex
tos, i Autores q&#x0303; se traen en cōtra
rio, lo defiende, i resuelve el insig-
ne Pedro Barbosa, Pedro Surdo,
Iuan Gutierrez, i otros Autores.
I lo viene à reconocer Azevedo. r<marginalia>
<P><A-1>r. Barbos in l.
1. de iudicijs,
à num. 121. ad
145. Surd. con
sil. 56. lib. 1. à
n. 33. Gutierr.
3. pract. q. 24.
& plures alij
ap Rugin. ubi
sup. Azeved.
ubi sup. n. 11.
& latissimê
Scacciam de
iudicijs, lib. 1.
c. 66 & 77.</A-1></P>
</marginalia>
limitādo la regla q&#x0303; he referido, dè
q&#x0303; la jurisdicion q&#x0303; de nuevo se con
cede, se presume ser acumulativa,
en el caso de q&#x0303; hablamos, quādo
se concede para cierto genero de
causas, i personas. I esto es verdad
en tanto grado, que ni la viuda, ni
huerfano, ni los menores de edad,
ni otros de los que tienen caso de
Corte pueden quitar este fuero, i
privilegio à los Mercaderes, se-
gun lo dispone la ley del Reino, s<marginalia>
<P><A-1>s. Dict. l. unic.
tit. 13. libr. 3.
Recop.</A-1></P>

</marginalia>
como tampoco, aunq&#x0303; ellos lo cō-
sientan, no pueden hazer proroga<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1061.jpg/>
@@1@<SE1061>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XIV. 1015
<duolan 2><-P>ble la jurisdicion que se halla con-
cedida al Consulado en los bienes,
i causas que pertenecen à la mer-
cancia, à otras que fuessen total-
mente separadas de ella, porque
seria hazer prorogacion, ò por
mejor dezir extension, de una es-
pecie de jurisdicion à otra. Lo
qual no se permite, como expres-
samente lo dizen Cino, i Abad, à
quienes siguen el mesmo Pedro
Barbosa, Iuan de Hevia, Monte-
Alegre, i el docto Arçobispo de
Mexico, t<marginalia>
<P><A-1>t. Cynus in l.
testamenta 18
C. de testam.
Abb. in c sig-
n. ficasti, n. 16.
de foro comp.
Barb. ubi sup.
Hevia in la=
ber. 2. p. c. 15.
Montealegre
in prax. c. 9 n.
342. Arch Me
xic. in d. c. sig-
nisicasti, n. 24.
& in cap. cæte
rum, de iudi
cijs, n. 14.</A-1></P>
</marginalia>que testifica de que es-
ta pratica se tiene ya en Lima por
assentada, despues que se impri-
mieron las ordenanças, que he di-
cho, para su Consulado.</P>
<P>  El qual, i los de su gremio, de-
searia Yo, que de tal suerte aten-
diessen al aumento, i conservacion
de sus caudales, i haziendas en lo
temporal, que no perdiessen de vis
ta lo espiritual, i el ajustamiento, i
seguridad de sus conciencias en to
dos sus procedimientos, i contra-
taciones, sin la qual son, i seràn de
poco provecho, i duracion sus ga-
nancias, como lo dixo Christo Se
ñor Nuestro por San Marcos en
su Evangelio. u<marginalia>
<P><A-1>u. Marci 8. 36.
Quid prodest ho
mini si totumm&#x0169;
dum meretur,
{et}c.</A-1></P>
</marginalia>I se lo dà à enten-
der Cayetano, referido por el Pa-
dre Iuan de Pineda, x<marginalia>
<P><A-1>v. Caiet. apud
Pined sup. Ec-
cles. c. 3. vers.
16. pag. 411. n.
3. & de legali=
tate Mercato-
tum, vide plu-
ra ap. Tiraq. de
p&#x0153;n. temp. c.
51. nu. 142. &
Decium cons.
111. n. 11.</A-1></P>
</marginalia>que expli-
cando aquel lugar del Eclesiastes,
en que se lamenta, de que la mal-
dad se aya introducido, i sentado
en el lugar, ò Tribunal donde de-
biera estar la justicia, dize, quepor
este lugar se entiende qualquier
casa, ò tienda de mercader, en cu-
yas acciones, i contrataciones de-
be siempre assistir, i guardarse la
verdad, i justicia.</P>
<P>  I porq&#x0303; los mas no lo hazen assi
de ordinario, dan ocasion à q&#x0303; mu-
chos Santos, i graves Dotores di
gan, y<marginalia>
<P><A-1>z. Bald. cons.
345. n. 4. vol. 3.
idem in c. cum
causam, de te-
stib. D. Leo.
Papæ in c. qua
litas, de p&#x0153;n-
distin. 5. Div.
Chrysost. in c.
eljciens, dist.
88. ubi Acuña
in notis, nu. 2.
Hevia d. c. 1.
n. 23. & 24.</A-1></P>
</marginalia>q&#x0303; cometen cosas atroces, i
q&#x0303; ponen en duda su salvacion. I à
que Yo me halle necessitado de
hazerles esta adverte&#x0303;cia, por lo q&#x0303;
vi, i supe q&#x0303; se excedia por los del
Perù, i Nueva España, i otros de
las Indias, en mohatras, dineros à
logro, cōpras de escrituras, ò ven
tas de mercaderias fiadas en ba-
xos precios, prestamos à mineros
à pagar en piñas de plata, contra-<-P>@@

<-P>tos de cadenas de oro, en q&#x0303; pierde&#x0303;
de una mano à otra los q&#x0303; las tomā
parte del peso, i toda la hechura, i
otras baratas, i negociaciones à
este modo, q&#x0303; se han inve&#x0303;tado, i se
llevā à titulo deintereses, i lucro
cessāte, i sin correr riesgo alguno,
antes bolvie&#x0303;do muy de ordinario
incōtinenti lo q&#x0303; se cōpra al poder
del mesmo q&#x0303; lo ve&#x0303;dio, de las qua-
les tratā algunas cedulas Reales,
q&#x0303; las hā mādado prohibir, i casti-
gar, i el P. Fernādo Rebel. Iuāde
Hevia, i otros Autores, a<marginalia>
<P><A-1>a. Rebel. de o-
blig. iust. lib. 8
& 9. Hevia in
laberynt. lib. 2
cap. 1. & 2. Co
var. 3. vat. c. 3.
Molina decon
tract. disp.</A-1></P>
</marginalia>Porq&#x0303;las
mas solo sirve&#x0303; de paliar las usuras</P>
<P>  I como dize el glorioso Dotor
Santo Tomas, b<marginalia>
<P><A-1>b. D. Thom.
quotlib. 9. ar-
tic. 15. & opus
cul. 67. & 73.</A-1></P>
</marginalia>en saliendo del
camino ordinario de estos contra
tos, es muy dificultoso, i peligro-
so el averiguar, i determinar, si son
licitos, ò injustos, i en llegando â
tener escrupulo deq&#x0303; sō usurarios,
son detestables por todo derecho,
como repugnātes à la Christiana
caridad, i causadores de la destrui
cion del genero humano, i de las
quiebras, i faltas de los ciudada-
nos, como lo dize&#x0303; Aristoteles, Ci
cerō, Marcial, i otros muchos Au
tores, q&#x0303; elegāteme&#x0303;te pondera A-
neo Roberto, i cō dilige&#x0303;cia j&#x0169;tan
Arismino Tepato, Farinac. Zero
la Covarruv. Salzed. i Azeved. c<marginalia>
<P><A-1>c. Arist. 1. poli-
tic. cap. 6. & 7.
Cicer. in orat.
pio Lucio Va
lerio, Martial.
lib. 1. epigra.
Farinac. de te
stib. q. 60. illa-
tio. 2. Tepatus
1 tom. tit. de
usur in gere=
re, Zerola in
prax. verb. Vsu
ra, Covar. d c.
3. Salced. in
praxi, c. 88. A-
zeve. per text.
ihi in l. 1. tit. 6
lib. 8. Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  A los quales añado, muy en los
terminos de nuestro capitulo, q&#x0303;
aunq&#x0303; ay uno en el decreto, q&#x0303; dize,
q&#x0303; sobre todos los mercaderes es
maldito el usurario, d<marginalia>
<P><A-1>d. Cap. eljcie&#x0303;s
dist 88.</A-1></P>
</marginalia>en q&#x0303; parece
dà à ente&#x0303;der, q&#x0303; los usureros entrā
en el nombre de Mercaderes, i assi
lo dan à ente&#x0303;der alli Dominico, i
Archidiacono. La cōtraria opi-
niō tiene&#x0303; Baldo, Alberico, Alcia-
to, i otros, q&#x0303; refiere, i sigue Benve
nuto Stracha, e<marginalia>
<P><A-1>e. Strach. dict.
tract. de mer-
rat. p. 1. à n. 27.</A-1></P>

</marginalia>resolvie&#x0303;do, q&#x0303; quā
do mucho podrà ser llamado Ne-
gociador, pero no Mercader, i q&#x0303;
aun quando sea Mercader, por el
mesmo caso q&#x0303; fuere logrero, ò usu
rero, pierde esse nombre, i se haze
indigno de los privilegios del Cō
sulado, i de los demas que las le-
yes conceden á los Mercaderes.
Porque no es de creer, que el Au-
tor dellas, quisiesse comunicarlos
à hombre tan malo.</P>
<P>  Pero supuesto q&#x0303; los mas de las<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1062.jpg/>
@@1@<SE1062>1016 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Indias buscan con su dinero algu-
na ganancia, no es mi intento con
denar del todo por mala, la que
en cada provincia, segun los apro-
vechamientos, i usos della, estuvie
re introducida, i calificada por li-
cita, por Theologos graves, i co-
mo tal tolerada por la justicia:
que bien veo, que muchas vezes
necessita el comercio de estos en-
sanches, i que aun en la Corte de
España se permite llevar à ocho, i
mas por ciento, por el dinero, que
se pone en las casas de hombres de
negocios, con libertad de bolver-
selo à pedir, i sacar, quando al que
lo puso le pareciere.</P>
<P>  I estas costumbres, ò toleran-
cias, muchas vezes pueden, i sue-
len escusar el pecado, i siempre
bastan para escusar del todo su pe-
na, como lo dà à entender un tex-
to muy elegante, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. quis sit fu
gitivus, §. ap.
Labeonem, de
ædil. edict. ibi:
Quia id fecit,
quod {et} publici
facere licere ar-
bitrabatur.</A-1></P>
</marginalia>por cuyo argu
mento dizen Bartolo, i otros que
le siguen, muy en nuestros termi-
nos, g<marginalia>
<P><A-1>g. Bart. in d §.
apud, Alexan.
cons. 39. lib. 3.
Cepol Berta=
chin. & alij a.
pud Tiraq. de
p&#x0153;n. temp. cau
sa 42. n. 8.</A-1></P>
</marginalia>que si uno haze un contra-
to, que publicamente se suele ha-
zer, i en comun se tiene por licito,
aunque tenga algun sabor, ò color
de usurario, no por esso se puede
tener, ni castigar como tal. I el
Cardenal Tuscho, h<marginalia>
<P><A-1>h Tusch. verb.
Tolerantia, con
clus. 324. cum
Alexand con-
sil. 240. perspe
ctis, vol. 6.</A-1></P>
</marginalia>despues de
aver traido muchas Dotrinas no-
tables, de lo que obra la Toleran
cia, dize con Alexandro, que aun
los Clerigos que exercen usuras,
se escusan en fuerça de ella, de la
pena temporal, ya que no del pe-
cado.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XV.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la administracion por ma-
yor, i por menor de los mie&#x0303;-
bros de la hazienda Real
de las Indias, i de los Ofi-
ciales Reales à cuyo car-
go està la cobrança, i dis-
tribucion della, i desus ins
trucciones, i obligaciones.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI2>P</INI2>Orqve#S- importàra poco ser
tan quantiosos, i considera-<-P>@@

<-P>bles los miembros de la hazienda
Real de las Indias, de que he tra-
tado, sino huviera en la administra
cion della el cuidado, i buen co-
bro que es necessario, como en ca-
so semejante lo dixo Pomponio
Iurisconsulto, a<marginalia>
<P><A-1>a. Pomp. in l. 2
§. post origi-
nem, D. de o-
tig. iuris.</A-1></P>
</marginalia>conviene que di-
gamos aora algo, de lo mucho,
que para esto se ha proveido.</P>
<P>  I hallo, que el cuidar de ella
por mayor, i dar los ordenes con-
venientes para su aumento, i pe-
dir cuenta de como se gastaba, i
distribuia, estuvo en los princi-
pios à cargo del Consejo Real de
las Indias, como lo dà à enten-
der una de sus antiguas ordenan-
ças del año de 1542. b<marginalia>
<P><A-1>b. Extat ord. 8
fol 4. entre las
de la Casa de
la Contrata-
cion de Sevi=
lla, repitese en
las ordenanças
nuevas del Cō
sejo, del año
de 1636. ord.
10. pag. 10.</A-1></P>
</marginalia>por estas
palabras: Iten encargamos à los del
nuestro Consejo de las Indias, que
los Miercoles de cada semana seña-
ladamente, i las mas vezes que pu-
dieren platiquen, i so ocupen en pe&#x0303;-
sar, i saber, en que cosas Nos pode-
mos ser servido, i nuestra hazienda
aprovechada en las Indias, prove-
yendo de tales medios, i personas pa
ra Ministros, i Oficiales della, que
siempre sea acrecentada, i en ella
aya el buen recaudo, i guarda que
conviene.</P>
<P>  Este mesmo cuidado encarga-
ba el Consejo con mucho aprieto
à los Virreyes del Perù, i de la
Nueva-España, i a los demas Go
vernadores de otras provincias,
cada uno por lo que le tocaba, co
mo consta de uno de los capitulos
de sus instrucciones, i de otras mu
chas cedulas, de que ya dexo he-
cha menciō en otro lugar. c<marginalia>
<P><A-1>c. Cap. 57. in=
struct. proreg.
tom. pagin.
Sched. data
Pintiæ 12. Iu=
lij, an. 1556. &
aliæ de quibus
sup. lib. 5. cap.
13.</A-1></P>

<P><A-1><control/>* De hoc agit
novissimè D.
Gasp. de Esca
lona in suo Ga
zoph. Perub.
1. p. c. 1.</A-1></P>
<P><A-1><control/>* Escalona la
tè ubi sup. c. 2.
& 3. & seqq.</A-1></P>

</marginalia>I avie&#x0303;
dole llevado al suyo el Licencia-
do Pedro de la Gasca, despues de
aver pacificado las provincias del
Perù, i buelto à poner corriente
la Real Audiencia de Lima, i ad-
ministracion de justicia, por los
años de 1548. i de 1549. formò
una junta en q&#x0303; concurrian con èl
el Oidor mas antiguo, i el Fiscal
de la mesma Audiencia, i Oficia-
les Reales, los Iueves de cada Se-
mana (aunque despues el Virrey
don Francisco de Toledo la mu-
dò à los Miercoles, por ser los Iue
ves dias de Acuerdo) i enella setra
taban las materias de la Real ha-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1063.jpg/>
@@1@<SE1063>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XV. 1017
<duolan 2><-P>zienda, i pleitos della, i se formò
el primer libro de sus Acuerdos,
con que començò à tomar algun
color por mayor su administra-
cion. I este orden se aprobò, i tu-
vo por tan conveniente en el Con-
sejo, que se mādò guardar tambie&#x0303;
en la Nueva-España, i embiando
proveido por Virrey del Perù el
año de 1554. à don Andres Hur-
tado de Mendoça, Marques de
Cañete, en la instruccion que se le
dio, se le puso capitulo particular
que le continuasse, Porque parecia
ser de mucha importancia, i que po-
nia en cuidad à los Oficiales Rea-
les, para que procediessen como de-
bian.</P>
<P>  Estando las cosas en este esta-
do, parece que se tomô resolucion
de incorporar la Real hazienda
de las Indias con la de Castilla, i
que la administracion, cuenta, i ra
zon della fuesse à cargo del Con-
sejo de Hazienda, a$unclear{5*} por juzgar,
que esta materia, i ocupacion era
mas propria de los Ministros de-
lla, que de los Consejeros de In-
dias, i en 9. de Otubre de 1559. se
despacho Provision, i comission
en forma à Ortega de Melgosa,
que era Contador de la Casa de la
Contrataciō de Sevilla, para que
administrasse la de las provincias
del Perù, juntamente con Hernā
do de Ochoa, que lo era de la Cō-
taduria de Hazienda, i se corres-
pondiessen con el Consejo della en
lo que à esto tocasse. Pero por no
aver passado al Perù el Hernando
de Ochoa, se executò este orden
por el Conde de Nieva, que era
Virrey del, i los que llamaron Co
missarios, interviniendo Ortega
de Melgosa, haziendo una sala cō
dosel, i armas Reales, â quien lla-
maban Consejo de Camara, i Estado,
para el assiento, i quietud de las
provincias del Perù, i beneficio
de la Real hazienda, i despachan-
do con el sello, i Registro de la
Real Audiencia. Pero porque en
esto se tomaron mas larga mano, i
superioridad de la que debio con-
venir, i por otros excessos, que-
xas, è inconvenientes que se ofre-
cieron, i descubrieron, durò poco<-P>@@

<-P>tiempo esta forma de administra-
cion, i se mandò cessar por cedula
de 1562. llamandolos à todos à
España, i ordenando, que les to-
masse residencia el Licenciado Pe
dro Ramirez de Quiñones Rege&#x0303;
te dela Audiencia de la ciudad de
la Plata.</P>
<P>  I con esto el año de 1562. se
bolvio al Consejo de Indias esta
administracion, porque se embara
çaban las resoluciones con divi-
dir los papeles, en que iban juntos
todos los negocios de govierno, i
hazienda: pero con advertencia,
de que dos del Consejo della, pas-
sassen al de Indias, las vezes que
fuessen llamados por èl, de orden
de su Magestad, para conferir lo
que en estas materias se dudasse. I
esta forma se ha ido guardando al
gunas, como se refiere en la del
año de 1584. dada sobre el govier
no del mesmo Consejo. I los Vi-
rreyes en las Indias fueron conti-
nuando la de las juntas, que he di-
cho començò à introducir el Li-
cenciado de la Gasca, b$unclear{5*} porque à
todos se les iba dando por adver-
tencia, como parece por la dada al
Licenciado Lope Garcia de Cas-
tro, que fue por Presidente de la
Audiencia de Lima, i Governa-
dor del Perù, por cedula de 17.
de Março de 1567. I por la ins-
truccion, que se dio al Virtey don
Francisco de Toledo, su fecha en
Madrid à 18. de Deziembre de
1568. aviendo precedido una grā
junta para ordenarla, la qual cō-
tiene veinte i quatro capitulos, i
por ser la primera, i mas compre-
hensiva de todos los miembros
de la hazienda de las Indias, i de
lo que se ha de advertir, i obrar
para el mayor, i mejor aumento, i
beneficio della, la insertàra aqui,
sino fuera tan larga.</P>
<P>  I la mesma llevaron sus suc-
cessores, pero con adicion de que
en esta junta no se tratasse de los
gastos extraordinarios de la ha-
zienda Real, porque esso avia de
correr por acuerdogeneral. I avie&#x0303;
dose por el año de 1605 erigido
los Tribunales de cuentas, de que
luego diremos, se añadio por una<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1064.jpg/>
@@1@<SE1064>1018 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>de sus ordenanças, que el Conta-
dor mas antiguo dellos intervi-
niesse tambien en la dicha junta,
con el Virrey, i demas Ministros
que he referido, tenien lo todos
voto igual, y decissivo en ella, de
manera, que se està por lo que sale
por mayor parte, i el Secretario
es el Escrivano mayor de la go-
vernacion, i tiene en su poder los
libros de lo que en ella se propo-
ne por el Virrey, i se resuelve por
mayor parte. Pero si los gastos
que se huviessen de hazer de la di-
cha Real hazienda, fuessen ex-
traordinarios, i ocasionados por
nuevas de enemigos, ò por otros
accidentes tan repentinos, que no
permitiessen lagran detenciō que
avria en dar cuenta à su Mages-
tad, i esperar su respuesta, està or-
denado por muchas cedulas, que
dexo citadas en otro capitulo, d<marginalia>
<P><A-1>d. Sup. lib. 5. c.
3. & apud Es=
calonam, ubi
sup.</A-1></P>

</marginalia>q&#x0303;
estos ni passen por la dicha junta,
ni los pueda hazer solo el Virrey,
ò Governador à su voluntad, sino
que primero que se hagan, se ayan
de conferir, i resolver en un Acuer
do general, que para esto se man-
dò formar por una ordenança ex-
pressa de las Audiencias de las del
año de 1563. cuyo tenor es como
se sigue: Item mandamos, que nues-
tro Presidente, e Oidores no puedan
mandar prestar dineros algunos de
nuestra Real hazienda, ni gastar co
sa alguna della sin nuestra especial
lice&#x0303;cia, i mandado, salvo quando se
ofreciere caso, que la dilacion de em
biarnosle à consultar, causara da-
ño irreparable, que entonces, pare-
ciendo al nuestro Presidente, i Oido-
res, i à los Oficiales de nuestra Real
hazienda, gastaran della lo que to-
dos juntamente vieren ser necessa-
rio para ello, i no de otra manera, i
la librança que de esto se hiziere va
ya firmada de todos ellos, so pena
que lo que se gastare contra el tenor
de esta orden, lo pagaràn de sus ha-
ziendas, i embiaran luego relacion
de la cantidad en que, i como se gas-
tò, i la neces idad que para ello
huvo.</P>
<P>  I en el proprio año â 16. de A-
gosto se despachò cedula al Presi-
dente Lope Garcia de Castro, en<-P>@@

<-P>que se le ordenò lo mesmo. I aun-
que al Virrey don Garcia Hurta-
do de Me&#x0303;doça se le dio una en 30.
de Iulio de 1588. en que parece
se le permite, que con solo comu-
nicar à la Audiencia, i Oficiales
Reales, pueda deliberar, i librar
para estos gastos, como tambien
se le avia permitido al Virrey dō
Antonio de Mendoça por otra da
da en Valladolid à 29. de Setiem
bre de 1550. los Oficiales Rea-
los de Lima dieron cuenta al Con
sejo de los inconvenientes que de
esto se seguian, i se despachò otra
fecha en Madrid à 29. de Deziem
bre de 1593. en q&#x0303; cō grā aprieto
se manda guardar la ordenan- -
ça, que requiere que precisamente
se haga el dicho Acuerdo general,
i lo que mas es, por otra de 13. de
Deziembre de 1617, se dize, que
si todavia los Virreyes no lo cum
plieren, ò excedieren en los di-
chos gastos, los Oidores les va-
yan à la mano. I por la ultima que
de esto trata, que es de Madrid à
30. de Agosto de 1627. se añade,
Que en el dicho Acuerdo se ha de
señalar la cantidad que se ha de
gastar, i en que, i que si alguna cosa
se ofreciere tan breve, que nose pue-
da juntar el dicho Acuerdo, se tie-
ne por bien, quelo disponga el Vir-
rey, o Governador, donde tuviere la
ocasion, i luego dè cuenta dello al
Acuerdo de hazienda, i passado, se
embie relacion à su Magestad de lo
que huviere gastado, i las causas
que obligaron à ello, i lo que huvie-
re parecido en el dicho Acuerdo.</P>
<P>  En el qual, tambien se ha man-
dado, que intervenga el Conta-
dor de cuentas mas antiguo del
Tribunal de la Contaduria ma-
yor, como en la otra junta que he
dicho, i assi se pratica, pero no
lo que es ir las Audiencias à la ma
no à los Virreyes en estos gas-
tos, ni tampoco el que vayan fir-
madas de todos las libranças pa-
ra sacar el dinero dellos de la Real
caxa, ni el señalarles precisamen-
te lo que se ha de gastar en los ca-
sos referidos, i en que. Assi por-
que esto no puede ser possible en
muchas ocasiones, como por con-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1065.jpg/>
@@1@<SE1065>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XV. 1019
<duolan 2><-P>servar su autoridad, i la confiança
grande, que de sus personas se ha-
ze en el govierno superior, i por-
que son los que mas atienden al
crecimiento de las rentas, i patri-
monio Real, i à escusar los gas-
tos, para poder hazer mayores
embios, i socorros todos los años
à su Magestad, de que suele pen-
der, i proceder su mayor credito,
aumento, i conservacion.</P>
<P>  Esto es lo que passa, i està pro-
veido en la administracion por ma
yor de la Real hazienda de las In-
dias, i por ello se entiende bastan-
temente lo que los Virreyes, i Go
vernadores pueden obrar, i librar
en ella, sin que deban estrañar el
que no se les permita hazer nue-
vos gastos, ni acrecentar oficios,
ni salarios à su voluntad, porque
esso siempre fue prohibido, como
cosa perteneciente à la suprema
potestad del Principe, que los nō
bra, como lo resuelve una glossa
seguida por Inocencio, Palacios
Rubios, Matienzo, i otros Auto-
res, que latamente refieren Tren-
tacinco, i Mastrilo, e<marginalia>
<P><A-1>e. Glos. verb.
Liberam, quā
sequitur Inno
cen. & alij,
in c. Grandi,
de supplend.
negl. præl. Pa
lac. Rub. in re=
pet. Rub. §. 66
n. 27. & 30. Ma
tienz. in l. 3. ti=
tul. 3. glos. 2.
n. 3. lib. 5. Re-
cop. Trentac.
cons. 71. n. 16.
& Mastrill. de
Magistr. lib. 5.
c. 6. nu. 13. &
151. & seqq.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  Lo que toca à la cobrança, guar
da, administracion, i distribucion
della por menor, està à cargo de
unos Ministros, que en las Indias
desde sus primeros descubrimien
tos se fuer on poniendo, i introdu-
ziendo con nombre, i titulo de O
ficiales Reales, à imitaciō de los
que seruian en la Corona de Ara-
gon en las Aduanas, i tablas don-
de se cobran los derechos de Puer
tos secos, i los titulos de los ofi-
cios, fueron imitados de los q&#x0303; ser-
vian en las Armadas de la Coro
na de Castilla. I los primeros que
se proveyeron, i embiaron por los
Reyes Catolicos, don Fernando,
i doña I sabel el añò de 1493. en la
primera Armada de 17. Velas que
llevò à su cargo el Almirante don
Christoval Colō, despues de des-
cubiertas las islas de Santo Do-
mingo, fuerō Bernal de Pisa, i Die
go Marque, para que sirviessen de
Contador, i Veedor, como lo dize
Antonio de Herrera en el libro
segundo de su primera Decada ca
pitulo 5. I à este modo se nombra<-P>@@

<-P>ron, i proveyeron otros, que assis
tiessen, i acompañassen à los Mar-
queses don Fernando Cortès, i
don Francisco Pizarro, quando
se les encargaron las conquistas, i
poblaciones de las provincias de
la Nueva-España, i de las del Pe
rù, i à su imitacion en las demas,
que despues se fueron descubrien-
do, i poblando, i parecieron tener
sustancia considerable, i que requi
riesse estos Oficiales, que por tie&#x0303;-
po vinieron a ser tres, uno con nō
bre de Tesorero, para que recibies
se la Real hazienda, i pagasse lo q&#x0303;
en ella se librasse. Otro con nom-
bre de Fator, i Veedor, cuyocargo
era assistir en las fundiciones, i res
cates, i todas las cobranças, com-
pras, ventas, ò pagas q&#x0303; se huvies-
sen de hazer de la dicha hazienda,
esto con parecer del governador,
i de los demas Oficiales Reales, i
el tercero con nombre de Conta-
dor, para que tuviesse libro, cuen-
ta, i razon de la mesma hazienda, i
librasse los sueldos, i las demas co
sas que se mandassen pagar. I por-
que por entonces no se les avia da
do jurisdicionpara las cobranças,
i pleitos que en razon dellas se o-
freciessen, i recreciessen, era obli-
gado el Fator, à ocurrir ante la
justicia ordinaria à pedirlo cōtra
los deudores, i à seguir las causas
en todas instancias. I donde los
distrit os eran muy largos, ponian
estos primeros Oficiales, Tenien-
tes, por su cuenta, i riesgo, en las
ciudades que de nuevo se iban po-
blando. I en todas las que se juz-
garon ser convenientes se pusierō
casas, libros, i caxas Reales de
tres llaves para la guarda, i custo
dia de la dicha hazienda Real. I
assi por los Virreyes, i Governa-
dores, como por su Magestad, i su
Real Consejo de las Indias se les
fueron dando en diferentes tiem-
pos muchas, i muy prevenidas, i
bien advertidas instruciones, i or-
denanças, de como se avian de
aver en el uso, i exercicio delos di
chos oficios, juramento, i inventa
rio de sus bienes que avian de ha-
zer, i fiāças que avian de dar quā-
do entrassen en ellos, i de como<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1066.jpg/>
@@1@<SE1066>1020 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>avian de armar, formar, i firmar
las caxas, libros, cuentas, i libran
ças de su cargo, hazer las almone-
das publicas de todo lo que se ve&#x0303;-
diesse, i comprasse por cuenta de
la Real hazienda, admitir pujas,
dar prometidos, i como, i por
quien avian de ser visitados todos
los años, i que en cada uno dellos
diessen sus cuentas, i estuviessen
obligados à ir embiando à Espa-
ña todo el oro, i plata que parasse
en las caxas de su cargo, con gra-
ves penas, i los interesses dela re-
tardacion. I à este modo otras in-
finitas co sas, i puntos, que por si
iba pidiendo, i el tiempo descu-
briendo, en materia tan importan
te, los quales es impossible que-
rerlos poner à la larga, i aun difi-
cultoso el reducirlos à breve com
pendio. Pero quien necessitare de
saber algo cerca dellos, mas por
extenso, podrà leer las ordenan-
ças del año de 1542. i otras mu-
chas redulas, instrucciones, Pro-
visiones, i capitulos de cartas,
quecerca de esto se hallan juntas
eu el tercer tomo de las impres-
sas, f<marginalia>
<P><A-1>f. Sched. plu-
res 3. to. pag.
241 cum mul=
tis seqq.</A-1></P>
</marginalia>i las que se in primi ā presto
mediante Dios, en la Nueva Re-
copilacion que tenemos dispuesta
de las leyes de las Indias, en que
se haze titulo especial, i muy lar-
go de estos oficios, i Oficiales Rea
les. g<marginalia>
<P><A-1>g. Summar. Re
cop. leg. Ind.
lib. 8. tit. 4. 5.
& seqq. latè &
interminis de
his Regijs Of
ficialibus, &
eorum creatio
ne, & munere
agens Escalo-
na in d. Gazo-
ph. 2. p. lib. 1. c.
1 cum multis
seqq.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Cuya mano, i autoridad fue su
biendo de dia en dia mucho de p&#x0169;
to, assi porque es proprio en hom
bres de semejantes ocupaciones,
ser siempre sobervios, i de mala
condicion, i dura cerviz, i afectar
honores, pre eminencias, i prece-
dencias de lugares altos, i superio
res, mucho mas que el cumpli-
miento, i fiel, i puntual observan-
cia de sus oficios, i obligaciones,
segun lo advierten, i notan Cassa-
neo, Herrera, don Francisco de
Alfaro, i otros Autores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Cassaneus
in Cathal. glo
riæ mund. 7. p.
consid. 15. & 6.
p consid. 19. &
ad consuet.
Burg col. 850.
Herre. in hist.
Ind decad. 5.
lib. 3. c. 2. pag.
67. Alfar. de of
fic. Fisc. glos 9
n. 24. Villaroel
in lib Iud. c. 7.
vers. 6. pag. 240
donde añade,
que es proprio
de estos Minis
tros no hazer
paga jamas
por entero.</A-1></P>
</marginalia>como
porque à causa de escusarse los O-
ficiales Reales de algunas omis-
siones que se les imputaban en las
cobranças de la Hazienda Real,
echando la culpa à los juezes ordi
narios ante quien avian de acudir
à pedir justicia, se tomo resoluciō<-P>@@

<-P>de darles plena mano, i jurisdiciō
para todo lo tocante à ella en pri-
mera instancia, i quelas apelacio-
nes, que de sus autos, i sentencias
se interpusiessen, fuessen para ante
las Reales Audiencias de sus par-
tidos, i no ante otro juez alguno,
como mas largamente parecepor
una cedula Real, que sobre esto se
despachò, su fecha en Segovia à
24. de Agosto de 1563. años, diri-
gida à los Oficiales que residian
en la ciudad de los Reyes, i por
otra del mesmo tenor del año de
1572. que se despachò para los de
Panamà, i assi en general para to-
dos los de las Indias, que està en
el dicho tercer tomo de las im-
pressas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sched. d. 3.
tom. pag. 293.</A-1></P>
</marginalia>i por esso escuso de inser-
tarla en este capitulo. A las qua-
les se siguieron otras, k<marginalia>
<P><A-1>K. Sched. ann.
1570. & 2572.
d to. pag. 293.
& 294. & de
hac iurisd. a=
gens Escalona
ubi sup. c. 6.</A-1></P>

</marginalia>para que
todas las justicias de las Indias
guardassen sus requisitorias, i pa-
ra que los Alguaciles mayores, i
menores de las Audiencias, i ciu-
dades de las Indias, i otras justi-
cias, cumpliessen los mandamien-
tos de execucion, prision, i otros
qualesquier que diessen los di- -
chos Oficiales Reales, tocantes à
la cobrança de la Real hazienda.
I porq&#x0303; aun en esto hallaban emba
razo, por dezir, que estos Algua-
ciles retardaban sus execuciones,
como no llebavā derechos dellas,
començaron los de Lima à criar
Alguacil proprio para su Tribu-
nal, por nombramie&#x0303;to del mayor
de la Real Audiencia, i mientras
fuesse su voluntad, por el año de
1569. i luego nombraron otro por
sola su autoridad, à quien se diò ti
tulo en 7. de Iunio de 1571. I tam
bien trataron de nombrar, i de he
cho nombraron portero con sala-
rio, aunque por ello fueron repre
hendidos por cedula de 23. de Se-
tiembre de 1565. I teniendo antes
costumbre de juntarse à quintar
la plata, i oro, sacar dinero de las
caxas, hazer pagas dellas, i otros
negocios, en la casa dela fundiciō,
donde tenian una pieça à parte cō
bufete, i sobre mesa de paño, i tres
sillas, i un bāco para el escribano,
i escribientes, i alli las arcas Rea-
les, i un peso de balanças en que se<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1067.jpg/>
@@1@<SE1067>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XV. 1021
<duolan 2><-P>pesaba, en consiguiendo esta juris-
dicion, pusieron dosel en la mes-
ma pieça, con las armas Reales,
levantado sobre unas gradas, co-
loreandolo con que los Virreyes,
ò Presidentes suelen venir à ella
algunas vezes, i en su ausencia el
Oidor mas antiguo, i que la visi-
ta de la caxa en principio del año
se haze por toda la Audiencia, i
assi era bien, que lo uno, i lo otro
fuesse con autoridad, i decencia,
lo qual se ha ido, i va tolerando.</P>
<P>  I tambien se hizo mayor su es-
tima, i autoridad, por averse man
dado por cedula de 16. de Abril
del año de 1538. i de 1573. l<marginalia>
<P><A-1>l. Sched. d. 3.
tom. pag. 288.</A-1></P>
</marginalia>que
tuviessen voz, i voto como Regi-
dores en los Cabildos, ò ayunta-
mientos de las ciudades donde
residiessen, prefiriendo en assiento
al Alguacil mayor, i dandoles con
los titulos de los oficios, otros à
parte de Regidores, aunque esto
se mandò despues que cessasse, i
que estos Regimientos que ellos
ocupaban, se vendiessen por cuen-
ta de la Real hazienda, por cedu-
la de 26. de Mayo del año de 1621
La qual se puso luego en execu-
cion, i no se que aya rendido el
util pecuniario que de ella se es-
peraba, i para lo demas, antes ha
ocasionado algunos inconvenien-
tes, i muchas dudas, i diferencias
sobre si à los Oficiales Reales se
les han de conservar los assientos
que antes tenian en los actos pu-
blicos, i en las Iglesias, con los Ca
bildos, inmediatamente despues
de los Alcaldes Ordinarios.</P>
<P>  I por otras cedulas m<marginalia>
<P><A-1>m. Sched. ann.
1577. d. 3. to-
mo, pag. 287.
& ann. 1532.
pag. 349.</A-1></P>
</marginalia>està mā-
dado, que los Virreyes, i Audien-
cias los honren mucho, por lo que
conviene, que sean estimados, i res
petados, i que firmen consecutiva
mente con los Oidores, en los Au
tos de los Acuerdos, i Almonedas
en que con ellos intervinieren. Lo
qual, aun antes de esto, ellos avian
ya entablado, desuerte, que se ha-
zian servir, i acompañar de todos
los vezinos, i personas de los pue-
blos adonde residian, con la mano
que tenian en los negocios, i cosas
dellos, i fue necessario que se des-
pachasse cedula en 19. de Mayo<-P>@@

<-P>de 1525. n<marginalia>
<P><A-1>n. Schad. d. 3.
tom. pag. 286.</A-1></P>
</marginalia>años, con grandes pe-
nas, para que no se dexassen servir,
ni acompañar, sino fuesse de sus
criados, ò per sonas que llevassen
su sueldo, i de quinze pesos de oro
à cada vezino, por cada vez que
los acompañasse.</P>
<P>  I por otra cedula del año de
1588. o<marginalia>
<P><A-1>o Sched. d. 3.
tom. pag. 291.</A-1></P>
</marginalia>que no entren conarmas
en los Acuerdos de hazienda, ni
en los demas en que huvieren de
concurrir con Presidente, i Oido-
res. I por un capitulo de carta de
1578. que quando assistieren con
Presidente, i Oidores à dar la cue&#x0303;
ta se les dè vanco. I por otras de
1537 i de 1605. 1607. 1618. que
no puedan ser elegidos por Al-
caldes Ordinarios, i aunque los
elijan, no lo aceten, ni tampoco
puedan ser ocupados en Corregi-
mientos, ni en otros cargos por
los Virreyes, sino que los obligue&#x0303;
à que sirvan sus oficios por sus
personas.</P>
<P>  Supuesto lo qual, entre muchas
ilaciones, i questiones que se me
han ofrecido, i pudiera ir tratan-
do en esta materia, tocarè breve-
vemente algunas de las que me
par ecieren mas dignas de obser-
vacion. I sea la primera, q&#x0303; por ser
estos oficios tan graves, i autori-
zados, i en que se requiere mucha
inteligencia, i suma prudencia, fue
ra de la limpieça, i entereza que
pide la importancia, i manejo del
ministerio, està dispuesto con mu-
cha razon en las Ordenanças del
Cōsejo, p<marginalia>
<P><A-1>p. Ord. 7. i 9.
de ias de 1542.
y 33 de las ul-
timas de 1636.
pag. 21. Esca-
lona, d. lib. 1.
2. partis, c. 2.
& seqq.</A-1></P>

</marginalia>que para Oficiales de la
Real hazienda, se busquen Minis-
tros, i personas de quien se pueda
confiar, que serà acrece&#x0303;tada, i que
avrà en ella el buen recaudo, i se-
guridad, i guarda que conviene. I
por una cedula de Lisboa 24. de
Agosto de 1619. i otra del Pardo
27. de Hebrero de 1620. dirigi-
das al Virrey del Perù Principe
de Esquilache, se le dize, Que ten-
ga este mesmo cuidado, aun en los
que proveyere por interim, i se in-
forme del Tribunal de cuentas de
las personas que puedan ser mas à
proposito para esta ocupacion, i essas
nombre, i una vez nombradas, no
las mude hasta que vayan los pro-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1068.jpg/>
@@1@<SE1068>1022 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>prietarios, teniendo gran adverten
cia, en que las que proveyere sean
sin sospecha, fundando la provision
en la utilidad del oficio, i no en la
de la persona, i que esta sea cientifi-
ca en materia de hazienda, i Con-
taduria, i que tenga las partes ne-
cessarias, como si se huviera de pro-
veer en propriedad, pues en quanto
al daño, ò provecho se siguè el mes-
mo fin, durante el tiempo de la pro-
vision del que sirve en el interim.</P>
<P>  Lo qual se conforma, i confir-
ma con las leyes del derecho co-
mun, q<marginalia>
<P><A-1>q. L. neminem
cum alijs, C.
de suscept. &
arcar. lib. 10.
Cassiodor. lib.
1. epistol 12. &
13. & melius,
lib. 4. epist. 3.</A-1></P>
</marginalia>que piden, i disponen lo
mesmo, i lo he querido notar, pa-
ra que se vea, si siendo esto tau jus-
to, i tan necessario, i estando tan
bien dicho, i proveido, se halla, ò
podrà hallar igualmente bien exe-
cutado en el tiempo que corre, cu
yas calamidades han obligado à
vender todos estos oficios, i los
de las Contadurias de cuentas, i
sus futuras vacantes, i aun las fu-
turas de futuras, en personas por
mayor parte incapaces, i ignoran-
tes de estas ocupaciones, sin aver
inquirido, ni atendido esto, sino la
cantidad con que han servido, sien
do assi, que en qualquier cosa en
que estos pequen, ò ya por igno-
rancia, ò ya por malicia, viene à
perder la Real hazienda mucho
mas que lo que pudo interessar en
el dinero con que sirvieron, i que
en estos oficios aun no corre la la-
titud, que algunos conceden en
otros de que hablè en uno de los
capitulos passados, r<marginalia>
<P><A-1>r. Supra hoc
lib. c=13.</A-1></P>
</marginalia>porque estos
tienen en si administracion de jus-
ticia, como consta de lo que here-
ferido, i lo dixe siempre que se tra
tò de este modo de grangeria, ô
nundinacion.</P>
<P>  #S+Lo segvndo#S- infiero, que en la
question, que algunos suelen mo-
ver, de à que Magistrados de los
del pueblo Romano podremos de
zir, que corresponden oy estos
nuestros Oficiales Reales, mi pa-
recer es, que por la mano, i autori
dad q&#x0303; se les ha dado, por las cedu
las que dexo citadas, para cuidar
de la hazienda Real, i desu aumen
to, i beneficio, i jurisdicion en pri-
mera instancia para sustanciar, i<-P>@@

<-P>sentenciar los pleitos que à ella to
caren, los podemos comparar à
los Questores, que en tiempos an-
tiguos ponian los Romanos en las
provincias para este mesmo efe-
to, ò à los Magistrados, que des-
pues introduxeror con nombre de
Procuradores de Cesas, i con el de
Racionales. De cuyos oficios, i
ocupaciones, que en sustancia vie-
nen à incidir en las que he dicho,
dexo apuntados muchos Textos,
i Autores en otro lugar, i aora
añado à Guido, Pancirolo, i Ioa-
chimo Hopero. s<marginalia>
<P><A-1>s. Egosup. lib.
5. cap. Pan-
cirol. in notit.
vtr. Imp. 1. p.
cap. 73. & in
Thes. var. lect.
pag. 277. Ho-
per. de vera iu
risp. lib. 7. tit.
26. & 29.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Pero en quanto estos mesmos
Oficiales son tambien Exactores,
i cobradores, venden, i compran, i
tienen à su cargo arcas, i libros,
donde assentar, i guardar lo que
recojen de la Real hazie&#x0303;da, i que-
dan con obligacion de dar cuenta
della, podremos dezir, que se pa-
recen à los Ministros, que por los
mesmos Romanos se pusieron, i
llamaron Exactores, Susceptores,
Prepositos, i Arcarios, ò Comi-
tes rerum privatarum, delos qua-
les ay titulos particulares eu el
Volumen, donde escriben larga-
mente sobre estos ministerios sus
Expositores, i todos los que han
escrito de los vocablos del dere-
cho, i otros Autores en otras par-
tes t<marginalia>
<P><A-1>t. Alciat. Py=
rrhus, Cuiac.
& noviss. Ama
ya ad dict. tit.
volum. Briss.
Calin. & alij,
de verb. iur.
Igneus in l. 5.
§ non aliàs, ad
Syllan. n. 664.
Cassan. in Ca-
thal. 7. p. con-
sid. 15. Alpha.
de offic. Fis-
cal. glos. 9. nu.
24. Guther. de
offic. domus
Augustæ, pag.
619. & 694. &
seqq. & post
hæcscripta Es
calona ubi su-
prà c. 1.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo tercero,#S- la mesma mano,
i autoridad, que consideramos en
estos oficios, i Oficiales, da justa
ocasion à que pōgamos en duda, i
disputa, si las leyes, i ce dulas Rea
les, que tan apretadamente pro-
hiben, que los Virreyes, Presiden
tes, Oidores, i otros Ministros
perpetuos delas Indias no se pue-
dan casar en las provincias donde
lo fueren, ni tampoco sus hijos, i
hijas, como largamente lo dexo
tratado en otro capitulo, u<marginalia>
<P><A-1>v. Supra lib. 5.
cap. 9. per to-
tum.</A-1></P>

</marginalia>se han
de praticar tambien en los Oficia
les Reales. I verdaderamente la
razon en que se fundan, nodexa de
comprehenderlos, i mas despues
que se les diò la jurisdicion que he
dicho, pues pocos vezinos puede
aver en ellas, que se escapen de te-
ner entradas, i salidas, cuentas, i
pagas con la Real hazie&#x0303;da. A que<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1069.jpg/>
@@1@<SE1069>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XV. 1023
<duolan 2><-P>se añade, que en una cedula de las
que tratan de esta prohibicion,
que està en el primer tomo de las
impressas, su fecha en Viana à 15.
de Noviembre de 1592. x<marginalia>
<P><A-1>x. Sched. 1. to.
pag. 353. & seq.</A-1></P>
</marginalia>se refie-
ren las mas antiguas, i se dà â en-
tender, que en todas estaban com-
prehendidos los Oficiales Rea-
les, porque assi en la narrativa, co
mo en la decision usa de estas pala
bras: I ordenè que no se pudiessen ca
sar sin milicencia los Virreyes, Pre-
sidente, i Oidores, Alcaldes del Cri-
men, ni los Fiscales, ni sus hijos, ni
hijas, ni los Oficiales de mi hazien-
da, Governadores, Corregidores,
Alcaldes mayores, por mi provei-
dos en los distritos donde sirviessen
sus Oficios, {et}c. I esta mesma narra
tiva se repite formalmente en otra
cedula mas nueva, en que se pone
pena à solo el pedir licencia para
estos casamientos, con ocasion de
la que negociò para casar sus hijas
el Licenciado Iuan de Quesada, i
Figueroa Oidor de Mexico, su fe
cha en Elvas à 12. de Mayo de
1619. años.</P>
<P>  Pero sin embargo, la pratica
tiene admitido lo contrario, por-
que esta prohibicion no se halla ex
pressada, en quanto à los Oficia-
les Reales, en la cedula de Ma-
drid 10. de Febrero de 1575. y<marginalia>
<P><A-1>y. Extat d. 1. to
mo, pag. 351.</A-1></P>
</marginalia>
que es la capital de esta materia, i
à la qual las demas se van refirien
do, i assi entiendo, que fue error
de pluma el nōbrarlos en las que
he citado. I confirmome mas en
esta opinion, porque en el mesmo
primer tomo, despues de averse
puesto essa, i otras muchas, que so
lo tratan de Virreyes, i Ministros
de las Audiencias, se pone otra,
que trata en particular de los O-
ficiales Reales, su fecha en Lis-
boa à 18. de Hebrero de 1582. z<marginalia>
<P><A-1>z. Extat d. 1. to
mo, pag. 351.
& 352.</A-1></P>
</marginalia>
I solo les prohibe, Casar con hijas,
hermanas, ò parientas dentro del
quarto grado, de los otros Oficiales
Reales, jo pena de privacion de los
Oficios.</P>
<P>  I porque en la que he dicho de
1592. se puso por descuido esta
prohibicion mas en general, pare-
ce que por su parte se dio luego
cuenta de ello al Consejo, alegan<-P>@@

<-P>do, que en ellos no corria mas de
la que he referido, ni se hallaban
los inconvenientes que en los Mi
nistros de justicia, i que les podria
ser de gran daño, i perjuizio igua
larlos en esto con ellos, i no tener
libertad de poder casar donde re-
sidiessen, con lo qual se despachò
otra de San Lorenço 25. de Iulio
de 1593. a<marginalia>
<P><A-1>a. Extat d. 1. to
mo, pag. 352.</A-1></P>

</marginalia>en que sebolviò à decla
rar, i declarò, Que la dicha prohi-
bicion se entienda con los dichos O-
ficiales, solo entre las personas con-
tenidas en la q&#x0303; dexo citada de 1582
añadiendo, que por el mesmo caso
que trataren, ò concertaren de ca-
sarse con las dichashijas, hermanas,
o parientas de sus compañeros en el
dicho grado, por palabras, promessa,
ò por escrito, ò con esperança de que
se les ha de dar licencia para ello,
pierdan assimesmo los dichos Ofi-
cios.</P>
<P>  I porque despues se erigieron
tres Tribunales de Contadores
de cuentas (como luego ditemos)
i se reconociò, que podria tener
igual inconveniente, el que empa-
rentassen por esta via con los di-
chos Oficiales Reales, se des-
pachò otra cedula, que añadiò es-
ta prohibicion en la forma siguien
te. #S+El rey.#S- Por quanto yo mandè
assentar tres Tribunales de cue&#x0303;tas,
el uno en la ciudad de los Reyes de
las provincias del Perù, i el otro en
la de Mexico de la Nueva-España,
i el otro en la de Santa Fè del Nue-
vo Reino de Granada. I porque de
emparentar, i casar los dichos Con-
taderes de cuentas, con hijas, herma
nas, ò deudas de los Oficiales de las
Caxas de sus distritos, à quien han
de tomar cu entas, podrian resultar
inconvenientes, i no poder hazer los
dichos Conta dores de cuentas sus ofi
cios con la libertad que conviene.
Por la presente prohibo, i defiendo à
los dichos mis Contadores de cuen-
tas, que al presente son, i adelante
fueren de los dichos Tribunales el
casarse con hijas, hermanas, ò deu-
das, dentro del quarto grado de los
dichos Oficiales de mi hazie&#x0303;da delas
caxas de sus distritos, ni de personas
que tengan à cargo hazienda Real,
de que ayan de dar cuenta en los di<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1070.jpg/>
@@1@<SE1070>1024 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>chos Tribunales. I que ten poco pue-
den casar los dichos Oficiales de mi
Reæl hæziende con hijar, i herma-
nas de los dichos Contadores, ni los
hijor, ni hijas de los unos con los de
losotros de la mesma manera, sien-
de vivos los padres, sin expressa li-
cencia mia, so pena de privacion de
sus oficios. I mando al mi Virrey,
Presidente, i Oidores de mis Audie&#x0303;
cias Reales de las dichas ciudades
de los Reyes, Mexico, i Santa Fè
del naevo Reino, que si en qualquie
ra de sus jurisdiceones se excediere
de losusodicho, executen las dichas
penas en los que à ello contravi-
nieren, que assi es mi volunta. Fe-
cha en Madrid à 24. de Deziembre
de 1612. años, {et}c.</P>
<P>  I esto (como he dicho) es lo
que se pratica, sin que à Contado-
res. ni Oficiales Reales se les
aya puesto impedimento en otro
genero de casamientos, fuera de
los referidos, aunque han sido
muchos los que se han casado, i
cada dia se casan dentro de sus dis-
tritos. I teniendo estas declara-
ciones tan expressas para este ca-
so, no ay que inquirir, ni insis-
tir en si corren en los Oficiales
Reales las mesmas razones, que
en los demas Ministros de justi-
cia de las Audiencias, ò Corregi-
mientos, porque en leyes pro-
hibitorias, i penales, i mas quan-
do son de tal calidad, no se da ex-
tension, ni se toma argumento,
que valga, en fuerça de igualdad,
ni aun de superioridad de razon,
como lo resuelven muchos Doto-
res. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. si vero, §.
de viro, D sol.
matt ubi DD.
& inca odiat
de Reg. iur in
6. & innumcri
ap. Farin. lit.
E à nu. 188. &
Dueñas reg.
287.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  #S+Lo qvarto,#S- de lo dicho
se infiere, que por ser estos ofi-
cios de tan gran confiança, i im-
portancia, estâ ordenado con mu-
cha razon, i justificacion, que los
que entraren à servirlos, demas
del juramento que deben hazer
de cumplir bien, i fielmente con
la obligacion dellos, por cedula
que de esto trata del año de 1530.
i otra del de 1572. c<marginalia>
<P><A-1>c. Extant d. 3.
tom. pag. 282.</A-1></P>
</marginalia>que añade,
que tambien juren guardar secre-
to en lo tocante à las cosas de la
Real hazienda, i en su determina-
cion, como se acostumbra en los<-P>@@

<-P>los Tribunales. Estàn assimesmo
prohibidos de poder tratar, i con-
tratar por si, ni por interpositas
personas, pena de perdimiento de
sus oficios, i mitad de bienes, por
una Provision del señor Empera-
dor Carlos V. despachada en Bur
gos à 15. de Hebrero de 1528. i
por otras cedulas, i Ordenanças
mas nuevas. d<marginalia>
<P><A-1>d. Extant d. 3.
tom. pag. 285.
idem de iure
communi, tra
dit Rebust. ad
leg. Gallicas
449. Rubt. de
Mercat. glos. 7</A-1></P>
</marginalia>I obligados à dar
sianças legas, llenas, i abonadas
por si, i por sus Tenientes, de to-
do lo que fuere à su cargo, i penas
en que por sus excessos sueren con
denados, por otras cedulas del
año de 1522. i de 1573. e<marginalia>
<P><A-1>e. Sched dict.
tom. 3. pag. in.
284. & 296. &
an decuriones
possint esse
eorum fideius-
sores, Gutier-
rez 4. pract. c.
19 nu. 55. & in
terminis, de
his si deiussio=
nibus officia-
lium Indiarā,
latè agens no
viss. Escalona
ubi sup. c. 3.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I porque estas fianças muchas
vezes no eran bastantes, ò por el
tiempo avian venido en quiebra,
se ordenò por el capitulo 47. de
las Ordenanças de los Tribuna-
les de cuentas, que se pudiessen
mandar, i mandassen renovar, i dar
otras de nuevo, siempre que pare-
ciesse ser conveniente, i en 18. de
Hebrero del año de 1609. se des-
pachò cedula al Marques de Mō-
tesclaros Virrey del Perù. I otra
en 13. de Março de 1610. notando
le no lo aver puesto en execuciō,
aunque los Contadores le avian
avisado ser necessario. Cerca de
las quales fianças, es de advertir,
que aunque sean distintas, como
tambien lo son las personas de los
Oficiales, todavia la naturaleza
de estos Oficios, i su comun prati-
ca, los ha, i tiene por mancomuna
dos, i assi los unos pueden ser cō-
venidos por los delitos, excessos,
ò descuidos de los otros, por-
que segun sus ordenanças, i ins-
trucciones, nada se puede obrar
en las caxas, en que no inter-
vengan todos. I assi lo resuelve
elegantemente Mandelo Alben-
se, alegando muchos Autores, à
los quales aun añade mas su Adi-
cionador. I el Insigne Obispo de
Salamanca, i una entera, i muy
digna de verse, decision de Ale-
xandro Raudense, f<marginalia>
<P><A-1>f. Mandel con
sil. 356. vol. 2.
Valenz. cons.
9. nu. 13 & se-
quentib. Rat-
dens. decis. 4.
per totam,
quem vide, &
noviss Esc$unclear
nam ub$unclear
cap. 1. pag$unclear
& 3.</A-1></P>

</marginalia>que trata doc 
tamente solo este punto.</P>
<P>  I Yo le tuve en terminos en
Lima, pretendiendo un fiador,
que avia lastado por un Oficia
Real, por lo que faitaba en la ca-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1071.jpg/>
@@1@<SE1071>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XV. 1025
<duolan 2><-P>xa, que se le diesse lasto contra los
que fiaron à los demas, aunque la
culpa huviesse sido de solo unode-
llos. I fui de parecer de dene-
garsele, moviendome por la do-
trina de Alvaro Valasco, Fulvio
Paciano, Iuan Gracian, i otros, g<marginalia>
<P><A-1>g. Valas. cons.
98. p. 1. Pacian.
de probat. lib.
1. c. 59. n. 1. &
6. Gratia. reg.
355. n. 14. Aze
ved. in l. 5. tit.
15. lib. 4 Reco.
ex nu. 6. ad 15.
Gutierr. de tu
tel. 1. p. c. 15. &
Zevall. 3. tom.
q. 845. Pet. Gre
gor. lib. 13. Syn
tag. c. 12. in fin.</A-1></P>
</marginalia>
que enseñan, que quando uno es
convenido por su proprio dolo, ò
por fiador del que le cometio, no
goza del beneficio de la division,
ni se le suele&#x0303; ceder las acciones. de
que tambien trata Celso Barga-
lio, alegando un buen Texto. h<marginalia>
<P><A-1>h. Bargal. de
dolo, lib. 4. p&#x0153;
na 13. & lib. 6.
reg. 5 n. 9. & 10.
per text. in l. 1.
§. planè, D. de
tut. & ration
distrahend.</A-1></P>
</marginalia>
El qual ponderè en la ocasion re-
ferida.</P>
<P>  I aunque en la cedula, i sobre
cedula de los años de 1574. i de
1575. que se hallan en el tercer to-
mo de las impressas, i<marginalia>
<P><A-1>i. Sched. d. 3.
tom. pag. 302.
& 303.</A-1></P>
</marginalia>se dispone, i
manda, que todos tres Oficiales
sean obligados à dar las cuentas
de la hazienda Real, i pagar los
alcanzes, que se hizieren en ellas,
por iguales partes, sin que sea mas
à cargo del Thesorero, que de
los demas Oficiales, no quita esto
que sean mancomunados, i obli-
gados insolidum, quando de los
otros no se pudiere cobrar lo que
les tocare, como lo dizen los
Autores citados. I lo ayuda bien
un celebre Texto del Iuriscon-
sulto Vlpiano, k<marginalia>
<P><A-1>K. Vip. in l. se&#x0303;-
per, §. si in se-
pulchro, D.
quod viautclā
Alfarus in ter
minis de offic.
Fisc. glos. 16. n.
182. qui alle-
gat text. in l.
52. §. quæstio,
D. de manum.
testam. idem
Alfar. glos. 9.
n. 24.</A-1></P>
</marginalia>que enseña, que
lo que por comun parecer se ha-
ze, ò debe hazer indivisamente
por muchos, â cada uno dellos le
obliga in solidum, i contra qual-
quiero dellos se puede iutentar la
demanda.</P>
<P>  #S+Lo qvinto,#S- de estos mesmos
principios, i de la gran mano que
tienen estos Oficiales en la Real
hazienda, venimos en conocimien
to de la justificacion de la dotri-
na de una glossa, l<marginalia>
<P><A-1>l. Glos. in l. de
sen sionis facul
tas 6. C. de iure
Fisci lib. 10. u-
bi Valenz. &
Amaya.</A-1></P>
</marginalia>que dize, que
siempre se presume, que si enrique
zen, es de lo que han usurpado, ò
defraudado della. De cuya ver-
dad, i del modo en que se ha de
entender, i praticar, escriben alli
mucho Valençuela Pescador, i el
novissimo don Francisco de Ama
ya, i tambien son dignos de verse
Everardo, Menochio, Menchaca,
i Alexandro Raudense, i otros mu
chos, que refiere nuestro Politico<-P>@@

<-P>Bobadilla, m<marginalia>
<P><A-1>m. Everard. lc-
co 61. n. 1. in fi
ne, Menoch. li
br. 6. præsum.
25. & 28. & lib.
3. præsum. 52.
& Raudens. cō
sil. 5. n. 39. Bob.
omnino viden
dus in Polit. li
br. 2. c. 11. ex
n. 5. pagin. 445.
Menc hac. q. il-
lustr. lib. 1, c. 49
& plures alij
quos refer Ne
vizan. in sylv.
nup. li. 5. ex n.
11. Bossius de
off. corrup. col.
5. & noviss. Es-
calona statim
citandus.</A-1></P>
</marginalia>trayendo en prueba
dello muy buenos lugares de to-
das letras. I el edicto de Antonino
Pio Emperador de Roma, en que
mandò, q&#x0303; los Governadores, i o-
tros semej antes Oficiales, antes q&#x0303;
fuessen à las provincias, hiziessen
inventario de la hazienda q&#x0303; teniā,
para q&#x0303; al tiempo q&#x0303; los acabassen,
la cotejassen con lo q&#x0303; sacaban, para
ver lo que avian acrecentado en
ellos. Que es lo que la Magestad
del Rey don Felipe IV. N. Se-
ñor (que Dios guarde) mandò, q&#x0303;
tod os los Magistrados hiziessen
luego que començò à governar es
tos sus Reinos, como se apunta
en las Remissiones añadidas à la
Recopilacion de las leyes de Cas-
tilla, de la nueva impression del
año de 1640. por estas palabras: To
dos los Consejeres, i Ministros de jus n$unclear<marginalia>
<P><A-1>n. Remiss. ad
Novam Reco.
lib. 2 tii. 4 fol.
75. B. in princ.</A-1></P>
</marginalia>
ticia, gouierno, estado, i hazienda,
veinte i quatros, jurados, Aposen-
tador mayor, i Apossentadsres, ha-
gan, i den inventario de las hazien
das, i bienes con que se hallaren al
tiempo en que fueren proueidos en
las plaças, i oficios de esta calidad.
Del qual decreto, i su justificaciō,
haze memoria nuestro docto Con
sejero (i estos dias con sentimiento
com&#x0169; de todos fallecido) don Iuā
Bautista de Larrea, i otro Mo-
derno. o<marginalia>
<P><A-1>o. D. Larrea tò
mo 1. decis.
Gran. disp. 19.
n. 16. & novis-
simus. Escalon.
in. d. Gazoph.
Perub. 2. part.
pag. 8.</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I en los terminos de nuestros Ofi
ciales Reales de las Indias, no fue
menos provechoso, i justificado o-
cro del prudentissimo Virrey del
Perù don Francisco de Toledo, q&#x0303;
avie&#x0303;do experime&#x0303;tado por las visi
tas q&#x0303; dellos hizo, la poca razon, i
cue&#x0303;ta q&#x0303; teniā en la Real hazie&#x0303;da,
en las ordenanças q&#x0303; les diò, previ
no, en el capitulo primero dellas,
q&#x0303; los q&#x0303; de nuevo entrassen en es-
tos oficios, con intervenciō de los
que ya estuviessen en ellos, hizies-
sen inve&#x0303;tario del oro, i plata, q&#x0303; hu
viesse en las caxas Reales, i las es-
crituras q&#x0303; tuviessen por cobrar,
de todo lo qual se hiziessen cargo
con distincion, para que huviesse
desde luego la claridad necessa-
ria en la quenta, i buen cobro de
la Real hazienda Pena, que si assi
no lo hiziesse&#x0303; seria à cargo, i cne&#x0303;ta<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1072.jpg/>
@@1@<SE1072>1026 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>del que entrasse sin este inventa-
rio, la que fuessen obligados à dar
sus antecessores.</P>
<P>  I tambien fue de mucha impor
tancia otra declaracion del Vir-
rey don Luis de Velasco, en Pro-
vision de 16. de Agosto de 1603.
en que à pedimiento de los Ofi
ciales de Potosi, declarò, i man-
dò, que por ser como era su juris-
dicion privativa, para cobrar la
Real hazienda. pudiessen llevar, i
llevassen à su Tribunal, todos los
pleitos de los deudores della, en
que su Magestad fuesse tambien
acreedor, aunque estuviessen ya
pendientes ante otros juezes Or-
dinarios, i acumularlos al que an-
te ellos pendiesse, i se fulminasse.
De la qual Provision se pidiò so-
brecarta en tiempo del Virrey
Marques de Guadalcaçar, que me
pidio parecer sobre el caso, i Yo
se le di en 7. de Novie&#x0303;bre de 1626
de que lapodia dar, como no fues-
se para sacar, i avocar los que pen
diessen en las Reales Audiencias, i
con que en estando acabada de co-
brar la deuda del Fisco, se bolvies
sen â remitir los processos à las jus
ticias Reales â quien tocassen,
que es lo mesmo que tengo resuel
to p<marginalia>
<P><A-1>p. Sup. lib. 5. c.
7.</A-1></P>
</marginalia>en el caso de juez mayor, que
conoce de los bienes de los di-
funtos.</P>
<P>  I es mny notable en esta ma-
teria de Oficiales Reales un Con-
sejo de Rafael Cumano, que refie-
re, i sigue Menochio q<marginalia>
<P><A-1>q. Comens. cō
sil. 178. dub. 2.
Menoch. lib. 3.
præsum. 140.
num. 11.</A-1></P>
</marginalia>en que di-
ze, que si en poder de ellos, ò de
alguno de ellos, se halla el instru-
mento de la deuda, que la Real
hazienda debia à algun acreedor
della, ò las cedulas destos debi-
tos, que comunmente llamamos
Boletas, con solo esso se presumen
estar pagadas.</P>
<P>  I por desembaraçarme breve-
mente de ella, porque para dezir
todo lo que fe ofrece, era necessa-
rio ungrande Volumen, me remi-
to al celebre consejo de Bursato, r<marginalia>
<P><A-1>r. Bursat. cons.
425, per tot. li
br. 3. vide etiā
Borrel. de Ma=
gistr. edict. li.
4. cap 13.</A-1></P>
</marginalia>
que junta muchos puntos del car
go, i obligaciones de los Oficiales
Reales. I de como tienen pena de
muerte, los que roban algo de las
caxas de su cargo, i comete&#x0303; crime&#x0303;<-P>@@

<-P>de Peculato, à los Textos, i Auto
res que latissimamente citan Ca-
balo, i Alfaro. s<marginalia>
<P><A-1>s. Cabal. resol.
crim. 1. p. cas.
99. Alfar sup.
glos. 20. n. 320</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de la que incurren solo por
mezclar en las caxas otra hazien-
da, que no toque à la Real, à la ley
de Volumen, i cedulas que de es-
to tratan. De cuya razon de deci-
dir, trata bie&#x0303;, despues de otros, el
gran Cuiacio. t<marginalia>
<P><A-1>t. L. 5. C. ad
leg. Iul. pecul.
l. frume&#x0303;ta, C.
de suscep. &
arcarijs, libr.
10. Sched. 4.
Aug ann. i 603
& 1. April. 1612
Cuiac. lib. 13.
c. 19. observ.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I por traer el dinero fuera de
las caxas, i grangear con èl, ò sa-
car para si algunas cosas de las que
venden en almoneda, ò no hazer
las pagas que deben à los solda-
dos en dineros, sino en especies, à
otros muchos Textos, i Autores,
que tambien lo tocan. v<marginalia>
<P><A-1>u. Sched. ann.
1570. 3. tom.
pag. 654. Gre=
gor. Lop. per
text. ibi in l.
@@
18. tit. 14. p. 7.
glos. 11 Meno
ch de aroltr.
cas. 586. Esio-
bar de ratio-
cinijs c. 14. n.
32. Azeved. in
l. 9. tit. 7. lib. 5
Recop. num. 8.
Text. & DD.
in l. cum ipse,
C. de contr.
emp. Pancirol.
loquens, de
las pagas que
se hazen en
especies, que
se dezia: Ad
herare in thes.
var. lect. pag.
311. & 368. Es=
calona ubi su=
pr. pag. 19.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I en quanto à que no solo pue-
den ser convenidos por estas, i o-
tras cosas en que huvieren proce-
dido, i obrado mal, sino tambien
por las deudas, i derechos tocan-
tes à la Real hazienda q&#x0303; se huvie-
ten dexado de cobrar, i perdido, ò
empeorado por su negligencia, i
descuido, ay assimesmo disposicio-
nes legales, que se podràn ver en
Avilès, Bobadilla, i otros. x<marginalia>
<P><A-1>x. L. suscepto-
res, C. de sus-
cep. & arc arijs
lib. 10. c&#x0169; alijs
ap. Aviles in
c. 45. prætor.
verb. Poner, n.
3. Bob. lib. 1. c.
4. n. 79. Meno=
ch. cons. 719. &
cōducit, quod
de Alphio f&#x0153;
neratore re- -
fert Britannic.
ad Apuleium,
pag. mihi 418. .</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I como, i quando se podrà pro-
ceder contra ellos por via execu-
tiva, por los alcances liquidos
que se les hizieren, i si la sentencia
que en tal caso se diere, se suspen-
de por la apelacion, lo tratan, i re
suelven lata, i doctamente Lance-
loto, Avendaño, Avilès, Iuan Gu
tierrez, Bobadilla, i otros mu-
chos Autores. y<marginalia>
<P><A-1>y. Lancel. de
attentat. tit.
de attent. app.
pend. limit. 19.
Avendañ. de
ex eq. 2. p. c. 10.
nu. 37. Aviles,
cap. 30. glos. 1.
Gutierrez 1.
pract. c. 37. Bo
bad. lib. 5. c. 4.
n. 84. Menoch.
cons 1192. à n.
31. Parlad. 2.
quot. c. fin. 1. p.
§.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I si el Fisco, en là cobrança de
estos alcances, se prefiere à la mu-
ger que pide su dote, i si se puede
dezir, que esta deuda sea como la
que el derecho llama Primilar, i
que estos Oficiales se equiparan à
los Primipilos, es punto assimes-
mo muy ventilado, i en que han
estendido la pluma muchos Au-
tores, que juntan Pedro Barbo-
sa, Alfaro, Flores de Mena, i o-
tros Modernos, z<marginalia>
<P><A-1>z. Barb. in l. 1.
sol. matr. 7. p.
ex n. 1. Alfarus
glos. 16. n. 94.
Flores variar.
quæst. lib 1 q.
art. 3. nu. 17 &
plures alij ap.
Valenz. cons.
145. n. 19. & Me
2. to. lib. 5. c. u-
nic. nu. 129. &
novissim. Ra=
moni&#x0169; cōs. 86.</A-1></P>

</marginalia>i novissima-
mente el Licenciado don Fran-
cisco de Samaniego, Fiscal meri-
tissimo de las is las Filipinas, en
un paricular, i docto tratado,
que ha impresso de este argumen-
to.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1073.jpg/>
@@1@<SE1073>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XV. 1027
<duolan 2><P>  Pero dexados otros muchos
puntos de esta materia, que como
he dicho, seria cosa larga querer-
los referir todos aun en compen-
dio, rematarè este capitulo con
poner uno, que fe ofreciò, i venti-
lò en Lima, en una causa muy gra-
ve de Gaspar Rodriguez de Cas-
tro, Secretario, que fue del Vir-
rey Marques de Montesclaros, i
Administrador llavero de la caxa
de los censos, i comunidades de
los Indios. I es, si serà bastante dis-
culpa de los Oficiales Reales de-
zir, i alegar, que pagaron algunas
partidas de la plata de su cargo,
por mandado, ò decreto del Vir-
rey, Presidente, ô Governador,
debaxo de cuya mano militan, i sir
ven, aunque la tal paga aya sido
para gastos, i cosas extraordina-
rias, i de las no expressadas, ni cō-
prehendidas en las cedulas, i Or-
denanças que de esto tratan.</P>
<P>  I parece q&#x0303; en su defensa se pue-
de alegar la regla vulgar, que di-
ze, a<marginalia>
<P><A-1>a. Cap. quod
quis mandato
de Reg. iur. in
6. l. non vide-
tur 128. §. qui
iussu, l is dam
n&#x0169; 30. D. eod.
ubi latê DD.</A-1></P>
</marginalia>que quien haze algo obede-
ciendo à su Superior, no està en
culpa, i si alguna ay se le ha de im-
putar al q&#x0303; lo mādò. De la qual, en
terminos de pagas hechas menos
juridicame&#x0303;te, se vale&#x0303; muchos tex-
tos, i Autores q&#x0303; tratan esta ques-
tion. b<marginalia>
<P><A-1>b. L. ait præ=
tor, § quid fi
tamen, D. de
minorib. l. si
stipulatus, §.
lancem, D. de
solut. l. qui au
te&#x0303;, §. apud, D.
quæ in fraud.
cred. cum alijs
apud Cuman.
cons. 185. Tus-
ch. lit. P. con-
clus. 480. ex n.
14. Cepo. caut.
213. Avendañ.
tit. de las ex=
cep. n. 30. & Ze
vall q. 754. nu.
23. & 24.</A-1></P>
</marginalia>I mas quando el juez q&#x0303; lo
manda, es tan grave, i tan superior
como un Virrey, por cuyos decre
tos està sie&#x0303;pre la presunciō de justi
cia, i no parece q&#x0303; ay libertad de re
plicarle, ni pedirle la razō dellos, c$unclear<marginalia>
<P><A-1>c. Tiraquel. de
p&#x0153;n. te&#x0303;p. caus.
35. Pech. d. c.
quod quis nu.
2. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>
ni de exponerse à su ira, ò indigna-
cion, como latamente lo dan à en-
tender Tiraquelo, i Pedro Pe-
chio, trayendo muchas cosas â es-
te proposito.</P>
<P>  I en terminos de otras pagas he
chas por este modo, Alexandro,
Decio, i Ruino, d<marginalia>
<P><A-1>d. Alex. cons.
57. in fin. lib. 1.
Ruinus cons.
167. lib. 4. De-
cius cons. 25.
col. 3.</A-1></P>
</marginalia>a quienes assiste
lo q&#x0303; dize Cassiodoro e<marginalia>
<P><A-1>e. Cassiod. li.
1. epist. 3. & li
br. 2. epist. 26.
Senec. li. 2. de
benef. c. 18. Si
necessitas tollit
arbitrium scias
te non accipere,
sed parcre.</A-1></P>
</marginalia>con elegā-
cia, q&#x0303; quie&#x0303; sigue tales preceptos,
va por camino seguro, i carece de
culpa si los executa. I que ningu-
na ay mayor en los inferiores, que
apartarse de los ordenes de sus su-
periores.</P>
<P>  I se pueden añadir otros textos,
i Dotrinas q&#x0303; nos enseñan, q&#x0303; quien
no toma, ni usurpa para si la ha-<-P>@@

<-P>zienda q&#x0303; tiene en su poder, sino an
tes la dà, paga, ò restituye à otro
à quien por justas, ò no justas ra-
zones, tuvo por dueño de ella, pe-
ro sin intervenir en esto malicia, ni
fraude, no es visto delinquir dolo-
sa, i culpablemente, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. sine 20.
D. depositi u-
bi Castrens. l.
igitur i2. vers.
Et generali-
ter, D. de lib.
caus. l. 1. §. fi
rem à servo,
D. depositi.</A-1></P>
</marginalia>porq&#x0303; qual-
quier causa, aunq&#x0303; sea injusta, co-
mo sea colorada, excusa del dolo,
i por el consiguiente tambien de
la pena, en que por el se pudie-
ra aver incurrido, como por la au
toridad de muchos Textos, que
citan para ello, lo resuelven Ange-
lo, Baldo, Butrigario, Iasson, i o-
tros Dotores, que refiere Simon
Mayolo, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. igitur, D.
de lib caus. l. 1
D, deabigers.
l. plagij, C. ad
leg. Flavia, de
plagiar. Ange.
in l. qui Ro-
mæ, §. duo fra-
tres, D. de
verb. Bald. in
c. 1. quib mod.
feud. amitt Bu
trig. d. l. pla-
gii & alij ap.
Maiol. de per=
fid iud pagin.
mihi 75.</A-1></P>
</marginalia>teniendo esta dotrina
por cierta, quando uno yerra en
lo que no es prohibido por dere-
cho natural, ò divino, ni de tal ca-
lidad que por si descubra que debe
serlo.</P>
<P>  Pero sin embargo de estas razo
nes, las quales hizieron fuerça à
algunos de mis companeros, Yo
deparecer, que ya, que à los Ofi-
ciales Reales, que hazen semejan-
tes pagas, les quisiessemos escusar
de dolo, ò culpa por lo tocante à
lo criminal, no les podia librar, ni
librava el mandato del superior,
del interes pecuniario de ellas,
aviendolas hecho contra Orde-
nanças, pues en la observācia suya
consiste su principal obligacion de
su oficio, la tenian, i tuvieron de
hazer todas las replicas, protestas
i apelaciones de lo q&#x0303; por el Vir-
rey, ò Governador se les mandas-
se en contrario de ellas, que es ve-
rosimil hizieran, si se las mandara
hazer de dineros proprios suyos, i
las que el derecho tiene dispuesto
que hagan, los Procuradores, De
positarios, Tutores, i demas per-
sonas, que tienen à su cargo la ad-
ministracion, i custodia de hazien-
das agenas, como lo prueban infi-
nitos Textos, que alegan Decio,
Antonio Gomez, Mozio, Iuan
Gutierrez, i Cavalcano. h<marginalia>
<P><A-1>h. Decius n. 2.
& 32. in l. con
tractus, D. de
regul. iur. ubi
etiā Cagnol.
& alij, Gon.
2. var cap. 3.
col. pen Mo=
zius tit. dc de
posit. in Rubr.
de natur n 3.
Gutierr. de tu
tel. 2. p. c. 16.
n 8. & 3. p. c. 1.
ex n. 12. & nu.
97. latè Caval
can. decis. 390.
n. 35.$unclear</A-1></P>

</marginalia></P>
<P>  I porque aunque es verdad,
que en estas pagas, ò actos seme-
jantes, suele escusar al que las ha-
ze, el mandato del superior, esso
es no siendo injusto notoriamen-
te, ni en cosa que estè prohibida.<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1074.jpg/>
@@1@<SE1074>1028 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>Porque siendolo, los mesmos Au
tores, que en contrario se alegan,
i otros infinitos, concluyen, i<marginalia>
<P><A-1>i. Bald. in l.
falsus, n. 30. &
31. C de furt.
Cuman. cons.
185. in fin. De
cius cons. 407.
n. 2. & in d §.
qui iussu, nu.
fin. post gloss.
ioidem, cum
innumeris a-
lijs apud Af-
flict. & eius
Addition. de-
cis. 150. n. 23.
& 24. & cons.
48. n. 28. lib. 3.
Avendañ. in
d. verb Fuerça,
Azeved. in l.
13. tit. 9. lib. 3
Recopil. Gu-
tierr. 1 pract.
q. 81. ex n. 10.
Parlad. lib. 2.
quotid. c. fin.
p. 5. §. 17. nu. 8.
& 9.</A-1></P>
</marginalia>que
no ay obligacion de obedecerlos,
por lo menos hasta aver hecho to
das las replicas, contradiciones, i
apelaciones, que he dicho. I que
no constando dellas, es visto aver
pagado voluntaria i gustosamen-
te, i no con fuerça, ni apremio de
la Potestad superior.</P>
<P>  Cuyos temores, i respetos, di-
zen otras leyes, que no bastan pa-
ra prestar legitima escusa, porque
son vanos. k<marginalia>
<P><A-1>K. L. vani ti-
moris 184. de
reg. iur. l. 5. in
princ. & §. 1.
D. quod met.
caus.</A-1></P>
</marginalia>Donde Pedro Fabro,
i otros, interpretan la palabra, Va
no temor; como si dixera, temor ne
cio, i falto de razon, qual es el que
en este caso se alega, donde estaba
tan cerca la Real Audiencia para
el recurso, i dōde no es verosimil,
que el Virrey se pudiera excande-
cer de las replicas, ò protestas;
pues quāto mayor es su oficio, i
autoridad, tanto mas se presume,
q&#x0303; querrà ajustarse à las leyes, las
quales permiten, q&#x0303; con el respeto
debido se hagan aun à los Princi-
pes absolutos, i Autores dellas. l<marginalia>
<P><A-1>l. Cap. auda=
cter 8. q. 1. c.
importuna, de
p&#x0153;nit. subl. li
bro 10. auth.
ut nulli iud.
§. hoc verò, &
§ fin. cum a=
lijs latè con-
gestis à Palac.
Rub. & eius
addit. in Rep.
Rub. §. 81, nu.
2. cum seqq.
& Ann. Rob.
lib. rer. iud.
cap. Cassiod.
lib. 6. epist. 1.
ibi: Nam pro
æquitate servan
da, {et} novis pa
timur contradi-
ci, cui etiam sem
per oportet obe-
diri.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I para mayor verificacion desta
dotrina, añado otra de Paulo de
Castro, m<marginalia>
<P><A-1>m. Castrens in
l. 2. nu. 7. D. de
iudicijs, per
text. ibi, in
vers. At si cum
restitißet, & cō
veniunt Abb.
cons 65. & An
char. cons. 80.</A-1></P>
</marginalia>en los terminos indivi-
duales de esta question, el qual di-
ze, que no se puede llamar força-
do uno, à quien el juez manda que
haga alguna cosa, sino es que èl le
aya hecho primero las replicas, i
resistencias debidas. I de aqui in-
fiere à un caso, que dize tuvo, de
un hombre, que por mandado del
juez pagò à un tercero lo que
debia à Ticio, i despues vino Ti-
cio, i pedia su paga, i alegan-
do el deudor, que ya la tenia he-
cha, por mandado del juez, se le
replicò, que mostrasse las resis-
tencias, que por ventura, si las
huviera hecho, se desistiera el
juez de lo que avia mandado, i
que por no averlas mostrado, le
condenaron.</P>
<P>  I supuesto, que los que exer-
cen estos, i otros oficios publicos
semejantes, no solo pueden ser cō
venidos por el dolo, i la culpa,
que llaman lata, sino aun tambien
por la leve, ò levissima, por lo<-P>@@

<-P>menos para lo pecuniario, como,
despues de otros, lo resuelve do-
ctamente Menochio, n<marginalia>
<P><A-1>n. Menoc. con
sil. 246. nu. 61.
lib. 3.</A-1></P>
</marginalia>no hallo
como se puedan escusar de esto ul-
timo, los que aun solo por aver
ignorado, ò despreciado las leyes
i obligaciones del suyo, se puede
dezir, que incurrieron en lo pri-
mero, o<marginalia>
<P><A-1>o. L. latæ, & l.
magna, D. de
verb. siguific.
ubi Rebuff. &
alij, & latè
Medicis, de
fert. casib. 1. p.
q 4. per totam</A-1></P>
</marginalia>i que delinquier on en con
sentir, que el dinero de su cargo
se sacasse para diferentes efetos,
de aquellos, que por las Orde-
nanças, i cedulas Reales estàn se-
ñalados; como lo prueba Estra-
ca, à quien me remito. p<marginalia>
<P><A-1>p. Strach. de
Mercat. 4. par.
n. 37. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>I à las
cedulas expressas de los años de
1563. i siguientes, que se podràn
ver en el tercer Tomo de las im-
pressas, las quales ponen este pun-
to fuera de duda; porq&#x0303; expressame&#x0303;
te mandan à los Oficiales Reales,
que no paguen estas libranças, i à q$unclear<marginalia>
<P><A-1>q. Sched. 3. to-
mo, pag. 341.
& seq. & tom.
2. pag. 268.</A-1></P>
</marginalia>
los Fiscales, que salgan à contra-
dezir todas las que los Virreyes
hizieren contra lo que està pro-
veido.</P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XVI.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De las cuentas que deben, i
solian dar los Oficiales Rea
les. I de los Tribunales de
cuentas, ultimamente erigi-
dos para este efeto, i sus Or
denanças. I de algunos nue
vos medios que se han pro-
puesto, para el mejor cobro,
i administracion de la ha-
zienda Real de las Indias.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI7>S</INI7>Iendo,#S- como es
cierto, que qual
quiera que admi
nistra hazienda
agena, està obli-
gado à tener li-
bro, i razon de-
lla, i dar su cuenta, siempre q&#x0303; se pi
diere. a<marginalia>
<P><A-1>a. L. tutor qui
repertorium,
D. de admini-
strat. tut. cum
alijs apud Es-
cobar de ratio
cinijs, cap. 3.</A-1></P>

</marginalia>Bien se echa de ver, quāto
mas apretada, i necessariame&#x0303;te co
rrerà esta obligacion, en los q&#x0303; ad-
ministran la Real de las Indias, q&#x0303;
es de tanta importancia.</P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1075.jpg/>
@@1@<SE1075>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XVI. 1029
<duolan 2><P>  I assi sus cedulas, i ordenāças,
que se hallā en el tercer Tomo de
las impressas, b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. plu=
res de libris
agentes, 3. to=
mo, pag. 314.
& seqq. & latè
in terminis
Officia lium
Iodiarum no-
vissimus D.
Gasp. de Esca
lona in d. Ga=
zophil. Peru-
bic. 2. p. lib. 1.
cap. 5. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>disponen cō gran
particularidad, la forma de los li-
bros, i inventarios que los Oficia
les Reales deben tener de la ha-
zie&#x0303;da Real de su cargo, demas del
comun, i como se han de hazer, i
escribir à tres manos, i firmarse
por todos, para que contesten u-
nos conotros, i sea siempre mas
cierta, i segura la fidelidad, i le-
galidad de lo que passò por tan-
tos ojos, i manos, como en otro
proposito lo dizen algunos Tex-
tos. c<marginalia>
<P><A-1>c. L hac con-
sultissima, C.
qui testamen.
fac. poss l. fin.
C. de fideic. c.
prudentiam,
de offi deleg.
cum alijs ap.
Mat enz. in l.
5. tit. 10 glos.
2. num. 3. lib. 5.
Recop.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I de aqui es, el gran credito, i
autoridad que el derecho ha dado
à estos libros, i otros de las Con-
tadurias Reales, aunque los que
los escriben no sean Notarios; i
los informes, que de ellos se pi-
den, para los casos que se ofre-
cen, como lo dan à entender mu-
chos Textos, i Autores, que re-
fieren Ferreto, Mascardo, i Bur-
sato, Antonio Corseto, i otros
Modernos. d<marginalia>
<P><A-1>d. L. 1. C. de
exact. trib. lib.
10. ubi DD. l.
9. tit. 4. l. 16. ti
tul. 9 lib. 9. Re
cop. Iul. Fer-
ret. de gabel.
n. 591. Mascar.
concl. Bursat.
cons. 87. num.
7. lib. 1. Cor-
setus sing 44.
& plures alij
ap. D. Valen=
çuel. cons. 2.
n. 9. & cons. 9.
ex nu. 13. ubi
quod ius ha-
stæ publicæ
convelli non
potest.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  I con el mesmo cuidado, i aprie
to està mandado, que se les tomen
cuentas todos los años, i siempre
q&#x0303; pareciere convenir, hazie&#x0303;do los
cargos, i datas por los mesmos li-
bros, i demas papeles, i noticias q&#x0303;
se tuvieren, de lo que ha entrado,
ò debido, i podido entrar en su po
der. De las quales cuentas, como
de cosa tan convenie&#x0303;te, se trata en
otras muchas cedulas, i instruccio
nes del dicho tercer tomo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Sched. innu
meræ, d. 3. to-
mo, ex pagin.
244. Escalona
ubi sup. lib. 2.
p. 1. c. 1. ex pa=
gin. 56.</A-1></P>
</marginalia></P>
<P>  Y algunos añaden, que dentro
de tres dias han de pagar, i meter
en las Caxas Reales el alcāce que
se les hiziere; porque segun las re-
glas de esta materia, f<marginalia>
<P><A-1>f. L. cum ser=
vus, & l quam
vis, D. de con
dit. & demon
strat. Escobar
ubi sup. cap 2.
Escalona age&#x0303;s
de estos alcan
ces, ubi sup. ex
pag. 24.</A-1></P>
</marginalia>no es visto
aver dado cuentas, quien no paga,
i satisface los alcances de ellas.
En cuya fuerça dize Mateo de
Aflictis, i una decision de Geno-
va, g<marginalia>
<P><A-1>g. Afflict. de=
cis. Neap. 157.
@@
decis. Genuæ
81. n. 7.</A-1></P>
</marginalia>averse determinado, que si se
le ha mandado à uno que dè cuen-
tas, solo esso basta, para que tam-
bien pueda ser executado por el
alcance que se le hiziere en ellas,
sin que se necessite de otra nueva
iussion.</P>
<P>  I es tan connexo, i inseparable<-P>@@

<-P>de estas administraciones, el dar
cuenta dellas, que dize Lancelo-
to, i otros Autores, h<marginalia>
<P><A-1>h. Lancel. de
attent. appel.
pend. limitat,
19. Valençuel,
cons. 9. nu. 13.
& seqq.</A-1></P>
</marginalia>que no se
debe admitir apelacion del Auto,
de mandar que se dè, i Mateo de
Aflictis, i otros, que refiere, i si-
gue Baeza, i<marginalia>
<P><A-1>i. Afflict. ad
Constit. Nea=
pol. p 3. Rubr.
27. n. 23. Bae-
za de decim.
tut. cap. 2. nu.
159.</A-1></P>
</marginalia>que tampoco val-
dria la costumbre, que se alegas-
se, i huviesse introducido en con-
trario.</P>
<P>  I una ley del Volumen esta-
blece, i ordena, k<marginalia>
<P><A-1>K. L. nemine&#x0303;,
C. de suscep.
& arcar. lib. 10</A-1></P>
</marginalia>que ninguno
que huviere tenido cargo que o-
bligue à darlas, pueda passar à
otro, sin aver cumplido con este
requisito; porque de como salie-
re dellas, se podrà conocer lo
que se puede esperar para las si-
guientes. I luego añade, que aun
durando en un mesmo oficio, se
menudeen mucho, porque assi se-
rà mayor su claridad, i menor su
embarazo. La qual ley alaban mu
cho Lanceloto, Pedro Bellino,
Iuan Gutierrez, i Camilo Borre-
lo, l<marginalia>
<P><A-1>l. Lancel. ubi
sup. & Bellin.
de re milit. 7.
par. tit. 6. n. 4.
Gutierr. de tu
telis 3. p. c. 1.
Borrel. de Ma
gistr. edict. li.
bro. 4. c. 13.</A-1></P>

</marginalia>juntando otras cosas en esta
materia.</P>
<P>  Pero ajustandonos à la nuestra,
el orden antiguo que se solia tener
en tomar cuentas à los Oficiales
Reales de las Indias, por provi-
sion del señor Emperador Carlos
V. del año de 1554. i otras q&#x0303; des-
pues se fueron siguiendo, era, que
el Presidente, i dos Oidores por
rueda, donde huviesse Audiencia,
i donde no, los Governadores, ò
Corregidores, se las tomassen, en
principio de cada año, i se fenecies
sen dentro de dos meses, en el de
Febrero, i acabadas se embiasse un
traslado de ellas al Consejo Real
de las Indias; i q&#x0303; à cada uno de los
Oidores se le diessen 25$unclear. marave
dis por esta ocupacion; pero q&#x0303; no
los ganassen, si de&#x0303;tro del dicho tie&#x0303;
po no las diessen acabadas, ni tāpo
co los Oficiales Reales ganassen su
salario, sino lo estuviessen, i q&#x0303; per-
diessen los oficios, si dentro de ter
cero dia no mostrassen tener ente-
radas las Reales Caxas de los al-
cances que se les hiziessen.</P>
<P>  Esto se alterò el año de 1605.
fundando los Tribunales de cuen
tas q&#x0303; luego diremos. Pero quedò
todavia à cargo de las mesmas Au<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1076.jpg/>
@@1@<SE1076>1030 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>diencias, el ir toda j&#x0169;ta al princi-
pio del año à visitar las Caxas, i
Oficiales Reales, en execucion de
una cedula de 29. de Iulio de 1560
dōde se requieren, i reconocen las
mesmas caxas, i lo q&#x0303; ay en ellas, i
las marcas, i punçones de los quin
tos Reales, pesos, i balāças, i prin-
cipalme&#x0303;te los libros, i inve&#x0303;tarios
q&#x0303; deben tener para ver si se corres
pōden unos à otros, i estā en con-
formidad delas ordenāças, lasqua
les assimesmo se mādā leer publi-
came&#x0303;te à la letra, c&#x0169;pliendo cō el
capitulo 120. de las q&#x0303; dexò el Vi-
rrey don Francisco de Toledo.</P>
<P>  Aunq&#x0303; todo esto no viene à ser-
vir, ni à hazerse en el tie&#x0303;po prese&#x0303;te
màs q&#x0303; por ceremonia. Respeto de
q&#x0303; en el q&#x0303; he dicho de 1605. por pa
recer, q&#x0303; la forma de cuentas anti-
gua, no satisfacia al inte&#x0303;to, ni acla
raba, ni asseguraba lahazie&#x0303;da Real
como era necessario, la qual iba
creciendo mucho, por ir crecie&#x0303;do
tambien las poblaciones, comer-
cios, i rentas Reales, se tuvo por
mejor medio, despues de muchos
acuerdos, i conferencias, mandar
erigir, i formar tres Tribunales
de cuentas, cō titulo de Contadu
ria mayor dellas; uno en la ciudad
de los Reyes, para las provincias
del Perù, otro en la de Mexico,
para las de la Nueva España, i o-
tro en la de Santa Fè de Bogota
del Nuevo Reino de Granada, pa-
ra èl, i sus adjace&#x0303;tes. I enel cap. 24
de las primeras Ordenanças, q&#x0303; se
dieron para estos Tribunales, se
dispuso, q&#x0303; los tanteos de cuentas,
q&#x0303; les estabā mādados tomar cada
año à los Oficiales Reales por los
Preside&#x0303;tes, i Oidores, i Governa
dores, i embiar al Consejo, los em
biassen à los Contadores de los di
chos Tribunales, i juntame&#x0303;te los
recaudos originales, para que en
ellos, i cō ellos se hiziessen, i ajus-
tassen las cue&#x0303;tas, y alcāces finales,
seg&#x0169; forma, i estilo de Cōtaduria,
i los assentassen en sus libros, sacan
do dellos los cargos, i resultas, q&#x0303;
conviniessen, i q&#x0303; esto se hiziesse to-
dos los años, i si passados quatro
meses, no se les huviessen embiado
à los Contadores de cuentas estos<-P>@@

<-P>recaudos, ellos pudiessen embiar,
i embiassen con su comission à una
persona, cō dias, i salarios, ā costa
de los Oficiales Reales, para que
se los traigan.</P>
<P>  Dioseles, demas desto, à estos
Tribunales la mano, i jurisdiciō q&#x0303;
parecio cōveniente, para el mejor
cobro, i cue&#x0303;ta de la hazienda Real
de las Indias, cō sello, i registro,
desme&#x0303;brandola, no solo de las Au
die&#x0303;cias, Governadores, i Corregi
dores delas Indias, sino aun tābie&#x0303;
del Cōsejo dellas, en quanto al fe-
necimiento de las cuentas, i fi-
niquitos de ellas à las partes, por
el gran embarazo, i dificultad q&#x0303; se
avia reconocido en venir las par-
tes à pedirle, i sacarle dèl, sie&#x0303;do la
distancia tā grande, i no viniendo
las mas vezes las cuentas, con la
aprobacion necessaria, i tomadas
por personas sin conocimie&#x0303;to del
estilo, i justificacion de las Conta-
durias Reales de Castilla.</P>
<P>  I para el mejor acierto, se hizie
rō Ordenanças para estos nuevos
Tribunales, ajustadas à ellas en
quāto se pudo, encargando su for-
maciō à Luis de Alarcō, i Iuan de
Gāboa Contadores mayores de
cuentas, q&#x0303; concurrieron en la jun-
ta de esta resolucion, cō otros Mi
nistros de grāde inteligencia, i en-
tre ellos el Dotor Bernardo de
Olmedilla, q&#x0303; era del Cōsejo Real
de las Indias, à quien se cometiò
la nota, i impression dellas, i las
puso por titulo: Ordenāças Reales
para el govierno de los Tribunales
de Contaduria mayor, que en los Rei
nos de las Indias ha mandadofun-
dar el Rey nuestro señor.</P>
<P>  No las inserto en este capitulo,
por evitar prolixidad, i por andar
como andan impressas, i aver escri
to nuevame&#x0303;te sobre todos sus p&#x0169;
tos vn Autor Moderno. m<marginalia>
<P><A-1>m. D. Gaspar
de Escalona
post hæc scrip
ta om nino vi-
dendus, in d.
Gazoph. Peru
bico, 2. p. 1. c. 1
cum 23. seqq.
ez pag. 56. ad
93. I en esse li
bro se hallarā
assimesmo im
pressas las pri
meras, i segun
das Ordenan
ças de estos
Tribunales de
cuentas, i to-
das las cedu-
las que en de-
claracion de-
llas se han des
pachado.</A-1></P>

</marginalia>Solo di
go, q&#x0303; los primeros Contadores q&#x0303;
fuerō nōbrados para cada vno de
estos Tribunales, jurarō en el sello
Real de las Audie&#x0303;cias dōde se mā
daron poner, i por ellas fuerōrece
bidos, i tratarō de ponerlos en or
den, i de formar los libros, que
les parecieron necessarios, i despa-
char provisiones para que los Ofi-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1077.jpg/>
@@1@<SE1077>#S+Libro#S- VII. #S+Cap.#S- XVI. 1031
<duolan 2><-P>ciales Reales de sus partidos vi-
niessen, ò embiassen à dar las cuen-
tas, relaciones, i papeles, que se les
pedian; pero como esto estaba tan
atrassado, i las provincias son tan
distantes, i las ultimas cuentas no
se podian tomar sin los reclamos
de las primeras, ofrecieronseles
luego tantas dificultades, que ne-
cessitaron de consultas, i nuevas
declaraciones, i Ordenanças del
Consejo, i de los Virreyes, i toda
via se fue medrando, i aventajan-
do poco en esta materia, porque
los Contadores se quisieron à un
tiempo introduzir en muchas co-
sas, que aun dependian de otras,
que vinieron à reconocer, que era
impossible comprehenderlas to-
das, i que eran pocos los tres Con
tadores, que en cada Tribunal se
nombraron, para tanto como avia
en que entender, i assi se les aña-
dieron otros Contadores, que les
ayudassen, llamados de resultas, i
Ordenadores, i por el año de 1635
se les diò permission para que as-
salariassen otros, que fuessen ven-
ciendo las cuentas atrassadas, i sa-
cassen las resultas dellas, i sin em-
bargo todavia, aun por confession
de los mesmos Contadores, es
muy poco lo que se ha obrado.</P>
<P>  I por la gran distancia, que se
reconocio en venir à sus Tribuna
les con las cuentas de Panamà,
Chile, Filipinas, i otras remotas,
se diò forma en que se tomassen co
mo antes, embiandolas despues ò
al Cōsejo, ò à los dichos Tribuna
les, en la forma, q&#x0303; por sus segun-
das Ordenanças està dispuesto.</P>
<P>  En las quales tambien se decla-
ra, como se han de despachar los
negocios de estas Contadurias,
en que incidieren puntos de justi-
cia, associādoles para ellos quatro
Oidores, i uno q&#x0303; sea de ordinario
como su Assessor, para sustāciar-
los, i el Fiscal, q&#x0303; les assista en to-
dos, como en los de la Audiencia.</P>
<P>  Cō la qual han afectado los Cō
tadores, quererse igualar en los
mas delos concursos, ceremonias,
i tratamientos, i parece q&#x0303; en solo
esso han puesto su principal estu-
dio, trabajo, i cuidado; i enefeto<-P>@@

<-P>hā conseguido, q&#x0303; los Virreyes les
hagan el mesmo tratamiento que
à los Oidores. Que concurran cō
ellos en algunas processiones,
dias de tabla, comidas que dan los
Virreyes, i otras sestividades, que
en sus ordenanças se declaran con
igual assiento. Que los llamen de
Señoria en las peticiones, i de
palabra, quando estuvieren en
su Tribunal. Que en èl pueden
tener sillas, i dosel; pero que deba
xo deste, solo pueda sentarse el Vi
rrey quando à èl passare. Que las
messas, i sillas se pongan sobre una
grada, i llamen de vos à los nego-
ciantes, i hablen en pie, i descu-
biertos; pero que dèn banco, i tra
ten de impersonal à los Oficiales
Reales, i à otras personas nobles,
i à los Abogados. I à este modo
otras preeminencias, de poder
llevar sillas, i almoadas à las Igle
sias, i que se les dè la Paz, aun-
que vayan à ellas como particu-
lares, en la forma que se les sue-
le permitir, que las pongan à los
Oidores, si bien quando algunos
destos concurren juutamente en
las mesmas Iglesias, se las hazen
quitar, sobre que ha avido varios
encuentros.</P>
<P>  I ultimamente los Contado-
res del nuevo Reino, han ganado
cedula para poder concurrir con
los Oidores à la Missa que se di-
ze en la Capilla de la Real Au-
diencia, i à los sermones de la Qua
resma, lo qual no tienen en otras
partes.</P>
<P>  I aunq&#x0303; por un capitulo de sus se
g&#x0169;das Ordenāças, se declara, q&#x0303; no
se llamen Cōtadores mayores, ni
Contaduria mayor, ni Conseje-
ros, todavia se llaman Contado-
res mayores, por aver suplicado
dèl, i dezir se les dio este titulo
en la cabeça de las primeras, co-
mo va referido.</P>
<P>  I lo que es mas, aviendo recu-
sado en Lima Iuā de la Plaça, Ad
ministrador que fue de la Real ar-
mada, al Contador Francisco Lo
pez de Caravantes, q&#x0303; le tomò la
cuenta de su administraciō, sin dar
las causas, el Virrey Marques de
Guadalcaçar proveyò, q&#x0303; lasdiesse<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1078.jpg/>
@@1@<SE1078>1032 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>con parecer del Dotor Alberto
de Acuña, por Auto de 25. de Iu-
nio de 1625. segun lo disponen las
leyes n<marginalia>
<P><A-1>n. L. 12. & se-
quentib tit. 10
lib. 2. Recop.</A-1></P>

</marginalia>para los Oidores, i Alcal-
des del Crimen de las Audiencias
Reales, i para los Contadores de
la Contaduria mayor, depositan-
do la pena, i aplicandola como à
ellos, por parecerle, que milita-
ban las mesmas razones, i que de
otra manera no se pudieran fene-
cer las cuentas, ni cobrar los al-
canzes: i aviendose dado cuenta
dello à su Magestad, en su Real
Consejo delas Indias lo confirmò,
i mandò guardar, por cedula de
20. de Otubre de 1627. Lo qual
he querido advertir, porque quan
do esto se escribe, se bolviò à po-
ner en duda este punto, i se saliò
de ella con esta mi Relacion.</P>
<P>  Tambien la ha avido muy por-
fiada sobre si el Contador de cuen
tas ha de preferir al de la Cruza-
da, quando va al Tribunal della, à
hallarse en las cuentas, que en el
se toman, de lo que le toca? i por
aver proveido Auto el Virrey
Principe Esquilache en favor del
de la Cruza la, los de Lima dierō
cue&#x0303;ta al Cōsejo por carta de 10. de
Abril del año passado de 1617. re
presentando las razones, q&#x0303; hazian
en favor suyo, i parecierō tan efi-
cazes, que se despachò cedula de
Madrid à 2. de Iulio del de 1618.
mādādoles dar esta precedencia, i
que el Virrey reformasse luego to
do lo que en esta razon huviesse
proveido en contrario, sino hallas-
se otras tan superiores, por lasqua
les entendiesse que se vencian, ò sa
tisfacian las referidas, i por no
averse acabado de allanar este p&#x0169;-
to, escusaron en mi tiempo mu-
chos años este concurso, en grave
daño de las cuentas que se atras-
saban.</P>
<P>  La jurisdicion de este Tribu-
nal fue, i es privativa, para todas
las cuentas, i causas que se le co-
metieron. I en sus Ordenanças se
declara, quando, i como podrà
atraer à si, las que pendieren en
otros, i el modo, que se ha de te-
ner en determinar las competen-
cias, que sobre esto se recreciere&#x0303;.<-P>@@

<-P>Pero porque mejor se entienda, i
comprehenda lo mucho que se les
cometio, i lo poco que en ello han
obrado, pondrè aqui à la letra los
capitulos quinto, i doze, que son
los que se la conceden, i por ellos
se echarà de ver, que no todo lo q&#x0303;
pudo ser bueno, i facil de execu-
tar en Castilla, se puede igualmen
te ajustar, i executar en las In-
dias, donde son tan varios, i difere&#x0303;
tes los miembros de que se com-
pone la hazienda Real; las muchas
manos por donde passan; tan codi-
ciosas, i pegajosas; i las provincias
que se han de corresponder con es
tos Tribunales tan distantes, i di-
latadas: <A+1>Item ordenamos, i man-
damos, que los dichos Contado-
res de cuentas, tengan poder, i fa
cultad de tomar, i fenecer todas
las cuentas, que en qualquier
manera, i razon tocaren à nues-
tra Realhazienda. Assià los Te
soreros, arrendadores, adminis-
tradores, fieles, i cogedores de las
dichas nuestras rentas Reales,
Derechos, Almojarifazgos, tri-
butos, tassas, quintos, azogues, i
otras qualesquier cosas que Nos
pertenazcan, i puedan pertene-
cer, à todas, i qualesquier perso-
nas de qualquier estado, i condi-
cion que sean, que las ayan rece-
bido, i entrado en su poder, i reci-
bieren, i cobraren, i en cuyo po-
der estuvieren, sin que las pue-
dan tomar, i fenecer otras ningu-
nas personas, sino ellos. I en sus
Tribunales, i Audienciasse tra-
te de lo que à esto toca, i no en o-
tra parte, ni Tribunal, no embar
gante qualesquier Ordenanzas, i
cedulas nuestras, i otras ordenes,
que sobre ello tengamos dadas,
por quanto todas las derogamos,
i damos por ningunas, i de nin-
guvalor, i efeto: i queremos que
no se guarden, ni executen. I las
cuentas que de otra manera se
dieren, tomaren, i fenecieren des-
de que se assentaren los dichos Tri</A+1><-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1079.jpg/>
@@1@<SE1079>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XVI. 1033
<duolan 2><-P><A+1>bunales en adelante, se tengan
por no tomadas, dadas, ni satisfe-
chas, i sean obligados à darlas o-
travez I lo mismo se entienda en
todas las que estuvieren por dar,
i fenecer hasta el dia que pusie-
ren, i assentarensu Audiencia, i
Tribunal en las dichas nuestras
Indias, en la parte, i lugar que se
les señalrre. I si algunas estuvie-
ren empezadas à tomar, se les re-
mitan en el estado en que estuvie
ren para que las prosigan, i aca-
ben, por lo mucho que à nuestro
servicio conviene, que todas las di
chas cuentas se tomen juntas en
las dichas nuestras Contadurias
de cuentas, i tengā noticia dellas
los dichos nuestros Contadores. I
si las cue&#x0303;tas q&#x0303; estuviere&#x0303; tomadas,
i fenecidas pareciere à los dichos
nuestros Virreyes, ò Presidente, i
à los dichos nuestros Contadores
se deben tornar à reveer, i tomar
de nuevo algunas, lo puedan ha-
zer, i hagan, segun, i como les pa-
reciere. Ise entiende, que por es-
to no se altera, ni innova la admi-
nistracion, i cobranza de la dicha
nuestra hazienda en laforma, i co
mo hasta aqui se ha hecho, i haze
por mis Oficiales Reales.</A+1></P>
<P>  <A+1>Assimismo ordenamos, i man
damos, que los dichos nuestros
Contadores de cuentas ayan de
tomar, i tomen las cuentas à to-
dos los nuestros Oficiales que tie-
nen las llaves de nuestras caxas
Reales, de lo que reciben, i cobran
de lo procedido de todas las ren-
tas, i derechos, que en qualquier
manera, i por qualquier causa,
titulo, i razon que sea, Nos perte
necen, i deben pertenecer, i se ha
cobrado, i acostumbrado, i se debe
cobrar en qualquier manera, i
por qualquier titulo, causa, i ra-
zon quesea.</A+1></P>
<P>  I demas de estos puntos, i ca-
bos que qualquiera dellos bastà-<-P>@@

<-P>ra para dar mucho en que enten-
der à estos Tribunales, escribie-
ron al Consejo, que las Audien-
cias se metian en las cuentas que
daban los Corregidores de las ca-
xas, i cobranças de su cargo, por-
que estas se tomaban con las resi-
dencias, i eran parte dellas, i que
alli se las detenian, i confundian,
con que ellos no podian saber, ni
juzgar, ni cobrar lo que tocasse â
la hazienda Real, por tributos va
cos, Encomiendas de la Corona
Real, ò otros miembros de ella,
que huviessen entrado en poder
de estos Corregidores. I ganaron
cedula de Madrid ultimo de De-
ziembre de 1609. años, en que tam
bien se les mandaron remitir pri-
vativa, i absolutamente estas cue&#x0303;-
tas, que para solas ellas aun no son
bastantes sus Tribunales, por es-
tas palabras, en que se resuelve la
dicha cedula, despues de aver he-
cho mas largamente la narrativa
que he referido. I assi os mando,
que de aqui adelante os abstengais
del conocimiento de estas cuentas de
los Corregidores, en el juizio de es-
sas residencias, sin embargo de que
en el dicho juizio se introduzga el
examen de las dichas cuentas, por
lo que toca à lo criminal, culpas, i
cargos que resultaren contra los Cor
regidores. De lo qual solamente de-
beis, i aveis de conocer, i assi lo ba-
reis, dexando lo que toca al feneci-
miento de las dichas cuentas à los
dichos Contadores, para que con la
brevedad que conviene, se puedan
tomar, i fenecer, i cobrar los alcan-
zes, i poner cobro en la hazienda.</P>
<P>  I otra cedula de esta mesma
data se embiò à los dichos Tribu
nales, avisandoles del orden que
se embiaba à las Reales Audien-
cias, con que en ellas no se entra ni
sale ya en estas cuentas, aun en los
rezagos que los Corregidores dā
de los tributos de los Encomen-
deros particulares, ò de las caxas
de censos, i comunidades de los
Indios que son à su cargo, en que
suelen meter la mano tan largame&#x0303;
te como es notorio. I no por aver
las remitido à las Contadurias vi,
ni entendi, que en ellas tuviessen<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1080.jpg/>
@@1@<SE1080>1034 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>las partes mejor, i mas breve des-
pacho. Porque antes el quererer
abraçartantos negocios, los em-
baraça todos, especialmente quan
do no son muy diestros los q&#x0303; se em
bian para estos ministerios, como
ha sucedido en muchos de los nom
brados en Iugar de los primeros,
por la causa que apuntè en el ca-
pitulo passado.</P>
<P>  I assi el Tribunal de Lima con
ser el mejor servido, reconocio,
que era muy grande su ocupacion
para tan pocos Contadores, i que
la falta que tania, i avia tenido la
Real hazienda en su administra-
cion por mayor, i por menor era
grande, i que primero se avia de
aver remediado esta, que el daño
de las cuentas. I suplicò se aña-
diesse un Cōtador de cuentas mas,
i un Fiscal de capa, i espada, i ocho
Contadores de resultas, para que
tomassen cuentas, i tuviessen à car
go la messa de libros, para que se
continuasse el despacho de los que
se formaron conforme à sus orde-
nanças, i con esso tuviessen las cue&#x0303;
tas mejor expediente, i compro-
bacion. Porque esto corria enton-
ces por mano de los Ordenado-
res, que tambien eran pocos, i su
oficio conforme à las mesmas or-
denanças, i à la forma, i estilo de
la Contaduria mayor de cuentas;
solo en suma es, dezir con claridad
el hecho de cada partida, assi del
cargo, como de la data, dia, mes, i
año, causa, i cantidad, segun los re
caudos que la parte presentare, i
de todas las dudas que se les ofre
cieren, deben, conforme al estilo,
hazer pliego de adiciones, para
que los que huvieren de tomar la
cuenta, lo confieran, i resuelvan.</P>
<P>  Dioseles otro Contador mas, i
dos de resultas, con declaracion,
que supliessen por los de cuentas,
quando sucediesse faltar alguno, i
mientras iba proveido proprieta-
rio de España, porque antes los
Virreyes proveian estos interina
rios. I las mesmas ayudas se han
ido haziendo à los otros Tribu-
nales de Mexico, i Nuevo Reino,
cada uno en su profession, mas no
por esso se han reconocido efetos<-P>@@

<-P>de considerable importancia, ni
que aun correspondan à los gastos
de la Real hazienda, que se hazen
en los salarios, i expensas de estos
Ministros, i sus Tribunales.</P>
<P>  Por lo qual el del Nuevo Rei-
no ha escrito ingenuamente, que
convendria se reformasse, de Me-
xico ha dicho lo mesmo alguno de
los que alli han servido, no mal en
tendido, diziendo lo hazia por des
cargo de su conciencia. Los Ofi-
ciales Reales de Lima, i de otras
caxas del Perù han insistido tan
bien en aquel Tribunal se refor-
me, ò ya por la fuerça que les ha-
zen las razones en que lo fundan,
ò por no tenerle tan cerca por su-
perior. I la carta mas apretada
que sobre esto escribieron fue por
el año de 1617.</P>
<P>  En cuya vista, i de las demas
que he dicho, el Supremo Conse-
jo de las Indias ha ido muchas ve
zes poniendo en conferencias es-
ta materia, como tan importante,
porq&#x0303; por una parte le hazen fuer-
ça estas razones que he dicho, i se
han escrito por otros mas larga-
mente, i no ver de estos Tribuna-
les los colmados efetos que se es-
peraban. Por otra siente dificul-
tad, en innovar en negocio de tan
to peso, i consideracion, i refor-
mar lo que tanto tiempo se tardò
en pensar, i resolver por Ministros
de tanta experiencia, i zelo del ser
vicio Real, assi del Consejo de In
dias, como del de Hazienda, i Cō-
taduria mayor de ella, especialme&#x0303;
te no se ofreciendo otros medios
que mejoren las cosas, de la hazie&#x0303;
da Real de Indias, i fintiendo que
serà rematarla del todo, si se buel-
ve à poner en el estado que tenia
antes la ereccion de los Tribuna-
les.</P>
<P>  Por lo qual en este conflicto de
razones, i variedad de opiniones,
i pareceres, mandò despachar ce-
dula en 16. de Abril de 1618. pa-
ra que los Virreyes, i Audiencias
embiassen los suyos, i tambien in-
formassen los mesmos Tribuna-
les de cuentas. Todos lo avràn he
cho, como es de creer, i sus respues
tas se hallaran en las Secretarias<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1081.jpg/>
@@1@<SE1081>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XVI. 1035
<duolan 2><-P>del Consejo, i convendrà se jun-
ten, i vean, quando en este nego-
cio se huviere de tomar ultima, i
afinada resolucion.</P>
<P>  Lo que Yo puedo dezir por
lo que toca à Lima, por averme
hallado alli en esta ocasion, es, que
la Audiencia de aquella ciudad ca
si de toda conformidad, fue de pa-
recer, que los Tribunales erā mui
utiles, i lo serian mas si se les dies-
sen mas Ministros, porque los que
auia, aun no podian en un año ven-
cer lo tocante à sola la caxa de Li
ma, quanto mas lo de las restan-
tes, que son tantas, i de tan dilata
das provincias, i las cuentas de
lo atrassado, sin las quales no se
podia tomar bien la hebra de las
que iban corriendo, i todas neces-
sitaban de verse, i recorrerse con
atencion.</P>
<P>  El Tribunal de cuentas en o-
tras cartas escribio lo mesmo, en-
careciendo lo que avian hecho, i
qne quiçà por esso los emulaban, i
que por faltarles los obreros ne-
cessarios para mies tan copiosa, no
avian obrado mucho mas, ni po-
dia assistir uno de ellos de ordina-
rio en la caxa de Potosi, que es la
de mas importancia, como sus Or
denanças se lo mandaban, i pidie-
ron casi duplicados los Oficia- -
les, refiriendo lo mucho que te-
nian à que acudir en provincias
tan estendidas, i de tantos gene-
ros de hazienda, i q&#x0303; desde q&#x0303; se des-
cubrieron, nunca se avian tomado
cuentas con justificacion, ni echa-
do de ver la sustancia, i fruto, q&#x0303; de
ellas resulta, hasta que mediante
su assistencia, inteligencia, i cuida-
do, se iba experimentando. I que
no era mucho darles mas Minis-
tros, i Oficiales, pues avia tantos
mas para sola la administracion, i
cuentas de la Cruzada. I estaba en
favor delo que pedian el exemplar
de la Contaduria mayor de cuen-
tas de Castilla, que quando se fun-
dò, solo se nombraron dos Conta-
dores mayores, con sus Tenien-
tes, i dos Contadores de Resul-
tas, i por aver crecido las cue&#x0303;tas,
i negocios, tiene oy seis Contado-
res de cuentas, i un Fiscal, i quare&#x0303;<-P>@@

<-P>ta Contadores de resultas, i entre
tenidos, sin otros Comissarios que
andan fuera, en diferentes partes
tomando cuentas.</P>
<P>  El Virrey, que era en aquel tie&#x0303;
po Principe de Esquilache, deseā-
do responder con el acierto que
pedia negocio tan grave, sin em-
bargo de q&#x0303; podia esperatle, i fiar-
le, solo de su gran talento, i prude&#x0303;
cia, quiso comunicarle con Gon-
çalo de la Maça Contador de la
Santa Cruzada, Ministro de gran
virtud, i muchas noticias, i con el
Contador Diego de Meneses, que
no las tenia menores en aquellas
provincias, i materias, por aver
passado por su mano casi todos los
oficios de pluma, i cuenta de ellas,
i en cartas de 27. de Março, i 19.
de Abril de 1619. las quales me
hizo favor de comunicarme, infor
mò, cumpliendo con lo que se le
avia ordenado, que si se avia de cō
servar aquel Tribunal, convendria
se nombrasse un Conrador de cue&#x0303;-
tas mas, i un Fiscal de capa, i espa-
da, como le$unclearnia la Contaduria
mayor en la Corte, i cinco Con-
tadores de Resultas, aunque to-
davia juzgaba que no seria, ni po-
dria ser de tanto provecho, como
se avia pensado, por mas Oficia-
les que se aumentassen. I que le pa
recia, no solo conveniente, sino ne
cessario, para el alivio de los Vir-
reyes, i conservacion, i aumento
de la hazienda Real, que para la
administracion della por mayor,
se nombrassen quatro Contado-
res mayores, i sus Tenientes, co-
mo en Castilla, con los libros ne-
cessatios, que hiziessen uno como
Consejo de Hazienda, arrendan-
do, ò vendiendo, ò dando en admi
nistracion las rentas, mejorando, i
advirtiendo lo mas conveniente,
con lo qual se sabria el valor cier-
to dellas. I dando orden por plie-
gos, de lo que en cada parte se ha
de pagar, i gastar, como se dan en
Sevilla, i otras ciudades, queda-
ria cierta la finca de cada caxa, i
por el consiguiente del patrimo-
nio Real, sin ocultarse, ni atrassar-
se ninguna cosa, porque sus fuer-
ças eran desiguales para esso, i que<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1082.jpg/>
@@1@<SE1082>1036 #S+Politica Indiana,#S-
<duolan 2><-P>con esto se remediarian los frau-
des, i omissiones, que padecia el
de aquellas provincias. I que pa-
ra la admistracion por menor, se
consumiessen los oficios de Ofi- -
ciales Reales, i se vendiessen los
Regimientos que ocupaban, i que
se vendiesse un Oficio de Recep-
tor, ò Thesorero en cada parti-
do, con voz, i voto de Regi-
dor, que pudiesse cobrar la Real
hazienda, que à el tocasse, i en
el se arrendasse, i que el Consejo
della, librasse sobre este, por plie-
gos, lo situado, ò lo que alli con-
viniesse pagar, i gastar, como se
ha dicho, i como lo haze en Cas-
tilla la Contaduria mayor de ha-
zienda, por los Contadores de
libros. Que con esto se podria ce-
ñir esta administracion, i seria la
comprobacion de las cuentas mas
facil. I que el salario de estos qua-
tro Contadores, i sus Tenientes,
i demas Oficiales, por muchos
que fuessen, se sacaria con mucha
sobra, de los que cessaban, de tan-
tos Oficiales Reales, como oy es-
tàn nombrados, i segun este nue-
vo orden se avian de quitar, i re-
formar, como todo parecerà mas
largamente por la dicha carta,
que es muy digna de leerse, i aten-
derse, siempre que se tratare de es-
ta materia.</P>
<P>  I Yo, aun para facilitar mas
lo contenido en ella, añado, con
el Contador Francisco Lopez de
Caravantes, que fue hombre muy
ente&#x0303;dido destos p&#x0169;tos, i sobre ma
nera zeloso del servicio Real, que
para escusar nombramientos, i sa-
larios de nuevos Ministros para
esta junta, ò Consejo, se podria
mandar, que se formasse del Vir-
rey, ò Presidente, Oidor, Conta-
dor, i Oficial Real mas antiguos,
de los que se hallassen al tiempo
de su formacion, i assi en adelante
successivamente, i que fuesse Fis-
cal de ella el de lo civil de la mes-
ma Audiencia. I que porque el
medio, que se ha referido, no pa-
rece del todo bastante para las ca-
xas, donde se pagan, i cobran de-
rechos de los quintos de oro, pla-
ta, i azogue, si tambien en ellas<-P>@@

<-P>se reformassen los Oficiales Rea-
les, porque se pondrian à ries-
go las marcas de estos quintos, i
sus derechos, por no aver en ellos
otra comprobacion, mas de la con
fiança de los Ministros, que pa-
ra esto concurren, convendria ver,
si se podrian dexar de quitar, los
que sirven en estas caxas, ò dar sus
vezes para este efeto à los Recep-
tores de cada partido, acompañan
dolos con personas de quien se tu-
viesse entera satisfacion.</P>
<P>  El Consejo, aunque viò, i con-
siderò todos estos informes, no
tomò en ellos resolucion, bol-
viendo à pedir otros de nuevo,
por cedula de 29. de Febr ero de
1620. i añadiendo algunos ayu-
dantes mas en los dichos Tribu-
nales de cuentas, con que se han
ido, i van quedando como se esta-
ban. I de la carta del Virrey so-
lo se mandò executar, el que se
quitassen los Regimientos, que
servian los Oficiales Reales, en
todas partes, i estaban como
anexos â ellos, i se vendiessen por
cuenta de la Real hazienda, juz-
gando, que de aqui se sacaria gran
interes, lo qual tan poco se ha con
seguido, como lo dixe en el capitu
lo passado.</P>
<P>  Pero Yo no puedo omitir en
este, lo mucho que conviene bol-
ver à suscitar esta platica, i por
los medios, que dexo apuntados,
ò por otros, si se hallaren mas ad-
vertidos, atajar los grandes da-
ños, rezagos, i menoscabos, que
tiene, i cada dia recibe la Real ha-
zienda, que solo en el Perù es-
toy informado, que passa de ocho
millones. I contentandome con
aver dicho muchas vezes de pa-
labra, i aora por escrito, lo que
siento en este particular, que (si-
no me engaño, podrà dar harta
luz â los que huvieren de tratar
dèl) rindo mi juizio, al que fuere
mas acertado. I cierro este capi-
tulo con dezir, que estos Conta-
dores de cuentas, como oy se ha-
llan, pueden propriamente ser
comparados à los Ministros, i O-
ficiales, que los Romanos, por-
que discutian, i reveian las cuen-<-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1083.jpg/>
@@1@<SE1083>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XVII. 1037
<duolan 2><-P>tas ya tomadas por otros, llama-
ban Discussores, i porque las glos-
saban, adicionaban, i tomaban la
razō dellas en sus libros, los deziā
tambien, Racionales, de quienes se
haze frequente mencion en dere-
cho, i junta muchas cosas con eru-
dicion, despues de Cuiacio, Goto-
fredo, Bulengero, i otros, nuestro
insigne, i docto Moderno don Fran
cisco de Amaya. o<marginalia>
<P><A-1>o. Rub. & Nig.
C. de Discuss.
libr. 10. l. cum
post 26. C. de
appel. c&#x0169; mul-
tis alijs ap. A-
mayā in Rub.
dic. tit. ex n. 2.
ad 7.</A-1></P>
</marginalia></P>
<Z><A+1>#S+CAP.#S- XVII.</A+1></Z>
<negEZ><A+1>De la Casa de la Contrata-
cion de Sevilla, i Iuezes,
Oficiales de capa, i espada, i
Letrados della, i sus Orde-
nanças, i ocupaciones.</A+1></negEZ>
<P>#S+<INI8>A</INI8>Viendo#S- hecho
en todo este ul-
timo libro tan
especial rela- -
ciō de las rique
zas, i miembros
de hazie&#x0303;da Real
i de particula-
res, que se sacan, i traen de las In-
dias, no escuso dezir algo de la Ca
sa de la Contratacion de Sevilla, i
de sus juezes, i Tribunales, por
cuya mano corre el despachar las
Flotas, i Armadas, que van por
estos Tesoros, i à la qual buelven,
para que por ella se distribuyan, à
quien pertenecen, como en suma
lo refiere el Chronista Antonio de
Herrera, a<marginalia>
<P><A-1>a. Herrer. in
descrip. lnd.
pag. 91.</A-1></P>
</marginalia>diziendo ser un Tribu-
nal de gran autoridad, que entien
de en todos los negocios, que re-
sultan de los viages, contratacio-
nes, i negocios de las Indias, i de-
pendientes dellos, sin que ningu-
na persona, ni justicia se pueda en-
tremeter en cosa que à ellos to-
que, i que consta de un Presiden-
te, un Contador, un Tesorero, un
Fator, tres juezes Letrados, un
Fiscal, un Relator, un Alguacil,
Escribano, Portero, Carcelero, i
otros Oficiales, i tiene sus ins-
trucciones, i Ordenanças de co-<-P>@@

<-P>mo se ha de governar, i exercitar
su jurisdicion, i los juezes Letra-
dos tambien, para su uso, i exerci-
cio, guardando en el ver los plei-
tos entre partes, la orden, que se
tiene en las Audiencias de Valla-
dolid, i Granada; i que el particu-
lar cuidado de los Oficiales de es-
ta casa, es, el despacho de las Flo-
tas, i Armadas, para que salgan à
tiempos debidos, en que se ocu-
pan con mucha diligencia, i en re-
cebir las que vienen, i poner en re
cado el oro, plata, joyas, i otras
cosas, que se traen enellas, con dis-
tincion del peso, i ley, haziendo-
se cargo de todo, para que dello
aya la buena cuenta, i razon, que
conviene.</P>
<P>  Este Tribunal, i todos sus
Ministros, estàn subordinados
al Supremo Consejo de las In-
dias, i por èl se consultan sus pla-
àas; del reciben las ordenes que
convienen, assi para los despa-
chos referidos, como para los
demas ordinarios, ò extraordi-
narios, que por tiempo se ofre-
cen, i al mesmo van las apelacio-
nesde todas las causas criminales,
i tambien de las civiles, que ex-
cedieren de seiscientos mil ma-
ravedis, no consintiendo las par-
tes, que se fenezcan ante ellos,
como lo dispone&#x0303; sus Ordenanças.</P>
<P>  Las quales son tantas, que
no puedo ponerme à referirlas en
particular, i quien necessitare
dellas, las hallarà impressas des-
pues de las del Consejo, i en el ter-
cer tomo de las cedulas, que
por mandado del se imprimie- -
ron el año de 1596. por muchas
planas. b<marginalia>
<P><A-1>b. Sched. 3. to.
ex pag. 138. ad
195.</A-1></P>
</marginalia>I despues se añaden o-
tras, c<marginalia>
<P><A-1>c. Eod. tom. ex
pag. 195. ad
224.</A-1></P>

</marginalia>que conciernen à las Na-
vegaciones, que se hazen à las
Indias, desde las islas de la gran
Canaria, Tenerife, i la Palma,
i de los juezes Letrados, que por
Consulta del mesmo Consejo se
ponen en ellas, con titulo de O-
ficiales Reales, ò Iuezes de Re-
gistros, para que hagan guar-
dar las ordenes que estàn dadas
para la cargazon, i Registros de
aquellas islas, i navegacion de
aquella Carrera, en que es ne-<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1084.jpg/>
@@1@<SE1084>1038 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><-P>cessario aun mayor cuidado del
que se ha tenido por lo passado,
por los grandes fraudes, i exces-
sos, que en esto se cometen en
el presente, i los navios de Es-
trangeros, i enemigos de esta Co-
tona, que à ellas acuden à hazer
sus contrataciones, con que nos
usurpan, i extravian mucha parte
de sas Tesoros.</P>
<P>  Perobolviendo à lo de la ca-
sa que tambien debe cuidar de es-
tas islas, por lo que toca à los
dichos Registros, i excessos) en
ningun libro se hallaràn mas dis-
tintas sus obligaciones, i ocupa-
ciones, que en que tenemos dis-
puesto para la Imprenta de la Re
copilacion de las leyes de las In-
dias, i en el entretrnto que sale à
luz se podràn ver las muchas que
andan ya apuntadas en el Suma-
rio, d<marginalia>
<P><A-1>d. Summ Re-
cop. leg. Ind.
lib 3. tit. 1. 2.
3. & 4.</A-1></P>
</marginalia>que de ellas se ha impresso,
repartidas en quatro ticulos.</P>
<P>  El primero, De la Casa de la
Contraracion de las Indias, que re-
side en la ciudad de Sevilla, que tie
ne noverta i seis leyes.</P>
<P>  El Segundo, Del Presidente,
i juezes Oficiales de la Casa de la
Contratacion de Seuilla, que tiene
68. leyes.</P>
<P>  El Tercero, De los Iuezes
Letrados, i Fiscal de la Casa de la
Contratacion de Sevilla, que tiene
26. leyes.</P>
<P>  El Quarto, De la Admi-
nistracion de los bienes de difun-
tos en las Indias, i en la Casa de la
Contratacion de Sevilla, que tiene
88. leyes.</P>
<P>  I luego se sigue otro, que
tambien concierne à esta Casa,
Consejo, i Carrera de Indias, de
que tratamos, que es, Del juez O-
ficial, que reside en la ciudad de
Cadiz, que tiene veinte i cinco le-
yes.</P>
<P>  En quanto à lo de los bienes
de difuntos, que es uno de sus
principales cuidados, i ocupa- -
ciones, tengo ya dicho mucho
en otro capitulo. e<marginalia>
<P><A-1>e. Supr lib. 5.
cap. 7.</A-1></P>
</marginalia>En demas me
puedo desembaraçar deste, con
remitirme à sus Ordenanças, i ad-
vertir, que en el tiempo presen-
te se han añadido otros dos jue-<-P>@@

<-P>zes Oficiales de capa, i espada â
contemplacion de algunos seño-
res, à quien su Magestad ha he-
cho merced de estas plaças, i ofi-
cios, i que los puedan servir por
Tenientes, per petuandolos en
sus casas, i Mayorazgos, el uno
con titulo de Alguacil mayor, el
qual provee los menores, i pone
guardas en mar, i tierra, i el o-
tro, por el de Alcaide de la mes-
ma casa, con precedencia à los
demas, fuera del Presidente, i
que en su ausencia, i vacante supla
sus vezes, i ambos con voz, i vo-
to, i salarios, i despachos, i visi-
tas de Flotas, i Galeones, como
los demas.</P>
<P>  I todos (segun me han escri-
to) se hallan con algun desconsue-
lo, por parecerle son poco assis-
tidos, i favorecidos del Conse-
jo de Indias, debaxo de cuya
proteccion, i mano militan, i à
esto atribuyen la que se les ha qui-
tado estos ultimos años en algu-
nos casos, i cosas, que solian ser
de su jurisdicion, i el hallarse ven-
cidos en muchas competencias
della, que han tenido con la Au-
diencia de grados, i otras justi-
cias de aquella ciudad de Sevi-
lla, à que Yo les he respondido,
assegurandoles, que no les avrà
faltado esse amparo, pues no te-
niendo, como no tiene en España
el Consejo, otro Tribunal que
le estè subordinado, de creer es,
que procurarà, que el de esta ca-
sa, que por si merece tanto, i siem-
pre ha sido tan estimado, no des-
caeça de su lustre, i autoridad,
pues en esso se interessa la suya, co-
mo lo dixo bien Cassiodoro. f<marginalia>
<P><A-1>f. Cassiod. lib.
3. epist. 3. ibi:
Quiæ de claritæ
te serviontium
crescit fama do
minorum.</A-1></P>
</marginalia>I
si en algunas cosas no se obtiene en
lo que se pretende, ò desea, espe-
cialmente en llegando à estar liti-
giosas, mas se ocasiona de los lan-
zes inciertos, i casi fortuitos, que
los mesmos pleitos, que suelen
traer consigo, segun nos lo enseña
el derecho, g<marginalia>
<P><A-1>g. L. quod de=
betur, D. de
pecul. l. 1. D.
de transactio.
Bald. in l. quæ
fortuitis, C.
de pign. actio.
cum alijsapud
Stephao. Gra
tian. discept.
forens tom. 5.
cap. 846. n. 17.
& 850. n. 4.</A-1></P>

</marginalia>que de falta de jus-
tificacion de las mesmas causas, ò
de voluntad, i cuidado en los que
las siguen. ò patrocinan.</P>
<P>  I Dios solo es el que por ser
el todo, en todo, nos puede tener<-P></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1085.jpg/>
@@1@<SE1085>#S+Libro#S- VI. #S+Cap.#S- XVI. 1039
<duolan 2><-P>contentos, i acomodados à to-
dos. h<marginalia>
<P><A-1>h. Bonaven. in
Phatra libr. 1.
c 1. Solus Deus
totus oculus est,
totus manus ti=
tus pes Totus o-
culus est, quia
omnia videt. To
tus est manus,
quia omnia ope-
ratur Totus pes,
quia ubique est.</A-1></P>
<P><A-1><control/>Falco. lib. 1.
Poetic. ibi: Sol
cadat, aut sur-
gat, semper tua
Regna per errat.
Magna minorve
dies pertua scop
tra venit, Lans.
in otat. pro
Hispania, Chi
flet. in vindi=
cijs Hisp. pag.
237.</A-1></P>
</marginalia>Al qual me consagro, i hu-
millo de todo coraçō, dandole to
das las gracias que puedo, i debo,
de averme dexado llegar à aca-
bar este libro. Oy 26. de Mayo
de 1646. años, Vispera de su San-
tissima Trinidad, i inefable Vni-
dad. En el qual, si pareciere que
ha obrado algo de importancia
mi industria, i trabajo, à su divina
Bondad, quiero, i pido (como es
justo) que se atribuya. I si por el
contrario, se hallaren algunas fal-<-P>@@

<-P>tas, ô imperfecciones, à mi cor-
ta capacidad, i à la humana fra-
gilidad. Pero yendo con adver-
tencia el que le leyere, de que en
obra tan grande, i de tan nuevo, i
exquisito argumento, mas se debe
estrañar aver dicho tanto, que o-
mitido algo. I todo lo sujeto, con
el rendimiento que debo, à la cen
sura, i correccion de nuestra San-
ta Madre Iglesia, i del que me-
jor, i mas acertado juizio pudie-
re hazer de semejantes mate- -
rias.</P></duolan 2>
#(IMAGE)
<Z><A+1>#S+ADICIONES#S- A #S+ALGVNOS#S-
puntos de esta Politica.</A+1></Z>
<duolan 2><negEZ>#S+<INI2>E</INI2>N#S- el libro 1. cap. 18. pag. 36.
donde se trata de la grande-
za de nuestros Reyes, por la ac-
cession de las Indias, i sus ri-
quezas. Adde Ioan Falconem,
Thom. Lansium, & Iacob Chi
fletium, el qual cita mi primer
Tomo, llamandole, Præclarum
opus.</negEZ>
<negEZ>Eod. lib. cap. 9. pag. 40. donde tra
to, si los Indios pudieron ser
debelados por los graves pe-
cados que cometian contra la
ley Natural, i que Dios los
quiso castigar por ellos. Adde
Christoph. Bessoldum, Torque
madā, & alios, b<marginalia>
<P><A-1>b. Bessold. de
inerem. Imper.
c. 3. Torquem.
Ind. lib. 4. cap.
106. Dom. D.
Ferd. Pizarr.
in elog. viror.
illustr. pag.</A-1></P>
</marginalia>i el mote que
aludiendo à esto puso Cortès
por orla de sus armas: Manus
Domini apprehendit eos, {et}c.</negEZ>
<negEZ>Eod. lib. cap. 11. pag. 53. donde
digo, que à ningunos Reyes se
pudo encargar mejor la con-
version de las Indias, que à los
Catolicos de España. Adde Chi
fletium, c<marginalia>
<P><A-1>c. Chiflet. ubi
sup. pag. 249.
vide etiā om-
nino verba Ba
ronij, tom 7.
an. 563. n. 17.</A-1></P>
</marginalia>qui dicit Me in hoc
egregiam operam posuisse.</negEZ>
<negEZ>Lib. 2. cap. 22. donde trato, de
quan precisa es en los Fieles la
obligacion de pagar diezmos.
Adde verba Concilij Viennen-
sis, d<marginalia>
<P><A-1>d. Concil. Vie
nen. cuius me-
minit Cani-
sius tom. 1. an=
tiq. Ecclesiast.
pag. 617.</A-1></P>
</marginalia>que dize, que quien no
los paga, es visto sacudir de si
el yugo del servicio divino, que<-P>@@

<-P>recibio por el Bautismo; i otras
muchas cosas, que elegantissi-
ma, i novissimamente pondera
el Ilustrissimo señor Obispo de
la Puebla, don Iuan de Palafox
i Mendoza, en una carta Pasto-
ral que escribe à los de su Dio-
cesis sobre este argumento.</negEZ>
<negEZ>Eod. lib. cap. 29. donde trata de
los privilegios de los Indios
en lo espiritual, Adde Lic. An-
tonio de Leon, e<marginalia>
<P><A-1>e. Anton. de
Leon en su
tratado del
Chocolate,
fol. 35.</A-1></P>
</marginalia>que toca el pun
to de sus ayunos, i en que dias
estàn dispensados.</negEZ>
<negEZ>Eod. lib. cap. 30. pag. 246. donde
digo, que han salido muy bue-
nos muchos criollos. Adde Do
ctor. Carrasc&#x0169;, f<marginalia>
<P><A-1>f. Carrasc. ad
leg. Recop. fo-
lio 66.</A-1></P>
</marginalia>qui plures re-
censet.</negEZ>
<negEZ>En el lib. 4. cap. 4. donde trato de
las Iglesias Catedrales, i Obis-
pos que se han erigido en las In
dios. Adde Gregor. Lopez, g<marginalia>
<P><A-1>g. Greg. Lop.
in l. 12. tit. 5.
p. 1. glos. 2 ibi:
Et sic vidimus te&#x0303;
poribus nostris
constitui à Papa
Patriarcham In
diarum maris
Oceani.</A-1></P>
</marginalia>
que dize, como, i porque razon
se criò tambien en ellas un Pa-
triarca.</negEZ>
<negEZ>Eod. cap. 4. pag. 524. & seqq. don-
de digo, como en las Indias los
Obispos toman en si el govier-
no de las Iglesias anteconfirma
tionem Papæ, i q&#x0303; esto se lo pue-
de escusar la costumbre. Adde
en terminos el Consejo de An-
charr. i lo q&#x0303; por èl dize Tiraq. h<marginalia>
<P><A-1>h. Ancar. cons.
51. Tiraq. de
p&#x0153;n. temp. cau
sa 42. nu. 1. ubi
quod consuetu
do provincia-
rum excusat
Episcopos, ita
admiuistran-
tes.</A-1></P>

</marginalia></negEZ></duolan 2>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1086.jpg/>
@@1@<SE1086>1040 #S+Politica Indiana.#S-
<duolan 2><negEZ>Eod. lib. cap. 12. pag. 600. donde
trato, como se reparten en las
Indias las vacātes de los Obis-
pados, i que la tercia parte que
de ellas se reserva al Rey, la
distribuye en obras pias. Adde
omnino Dianam i<marginalia>
<P><A-1>i. Diana 7. p.
resol. moral.
pagin. 317. ubi
Me allegat, &
transcribit.</A-1></P>
</marginalia>latè de hoc
agentem, & me laudantem.</negEZ>
<negEZ>Eod. lib. cap. 17. para todas las
questiones que alli trato de la
potestad del Cabildo sedeva-
cante, i en particular, si el Vi-
catio que nombrā ha de ser por
fuerça Iurista. Adde omnino
Dianam, k<marginalia>
<P><A-1>K. Diana 8. p.
tract. 4. resol.
56. pag. 300. &
seqq. ubi me
non solum ci-
tat, sed trans-
cribit.</A-1></P>
</marginalia>el qual me cita re-
petidamente para los dichos
puntos.</negEZ>
<negEZ>Eod. lib. cap. 14. in fine, donde tra
to la materia de los Adjuntos,
i me inclino, à que el tercero
que se debe nombrar en caso de
discordia, ha de ser tābie&#x0303; de cor
pore capituli. I alego vna decla
raciō de Cardenales, q&#x0303; cerca de
esto tiene el Cabildo de la san-
ta Iglesia de Cuenca. Adde, q&#x0303;
despues de escrito esto, en el
pleito que alli apuntò, siguien-
dole el Ilustrissimo i Reveren
dissimo señor don Enrique Pi-
mentel, Obispo dignissimo de
la dicha santa Iglesia, parece
averse declarado lo contrario,
con pleno conocimiento de la
causa, por el supremo Consejo
de Iusticia, donde se mandò re-<-P>@@

<-P>coger, i retener la dicha decla-
racion, demanera, que serà ne-
cessario mitarlo, i tratarlo mas
de espacio, como Yo lo harè,
Dios mediante, en el Comen-
tario de la Nueva Recopila-
cion de las leyes de Castilla,
que estoi trabajando.</negEZ>
<negEZ>Eod. lib. cap. ultim. donde trato,
quando, i como puede&#x0303; los Prin
cipes seculares, expeler de sus
tierras los Eclesiasticos escan-
dalosos. Adde Menoch. Zeva-
llos, Castillum, & Dianam, l<marginalia>
<P><A-1>l. Menoch. cō-
sil. 1000. n. 98.
Zevallos post
Suarez & alios
deviole&#x0303;t. glos.
6. n. 63. Cist i-
llo de tertijs,
cap. 41. n. 189.
Dian. 1. p. trac.
2. resol. i7.</A-1></P>
</marginalia>
qui alios adducunt.</negEZ>
<negEZ>Eod. lib. cap. 17. donde trato, de
como los Religiosos dotrine-
ros pueden ser visitados en quā
to à curas por los Obispos.
Adde D. Larream 2. tom. de-
cis. Granat. cap. 98. n. 24.</negEZ>
<negEZ>Eod. lib. cap. 24. donde trato, de
las Inquisiciones delas Indias.
Adde las cedulas, m<marginalia>
<P><A-1>m, Sched. quas
reperies 1. to.
impress. pagin.
453. & seqq.</A-1></P>
</marginalia>que dizen,
que ni hijos, ni nietos de que-
mados por las de España, se
permitan passar à las Indias, ni
aun los Penite&#x0303;ciados allà, pue
dan quedar en ellas.</negEZ>
<negEZ>En el lib. 6. cap. 5. pag. 956. don-
de trato, si es licito buscar te-
soros en los enterramientos, ò
Huacas de los Indios. Adde
Gregor. Lopez, n<marginalia>
<P><A-1>n. Greg. Lop.
in l. 12. tit. 9. p.
7.</A-1></P>

</marginalia>que resuel-
ue que si, de iudicis licentia.</negEZ></duolan 2>
<Z>#(IMAGE)</Z>
@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1087.jpg/>
@@1@<SE1087>
<Z><A+3>#S+INDICE MVY COPIOSO DE#S-</A+3>
<A+1>#S+LAS MATERIAS, PVNTOS,#S- I #S+SENTENCIAS#S-
mas notables de esta Politica, i Textos, i Cedulas Reales,
que en ella se refieren, explican, ò ilustran.
Los Numeros de guarismo responden a los de sus planas; la A. à
la primera coluna, i la B. à la segunda de
cada plana.</A+1>
<A+2>A.</A+2></Z>
<duolan 2><P><A-1>#S+<INI2>A</INI2>BIATHAR,#S- como, i porq&#x0303; fue de sterrado por
Salomon, 741. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ABSOLVER à los Indios por casos de Heregia,
i otros de los reservados, à quie&#x0303; està oy cometido,
702. b. 703. a. Absolucion de algun caso cometi-
da al Obispo, ò su Vicario general, si la podrà ha-
zer el Cabildo, ò su Vicario sedevacante, 602. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ABVSOS de las buenas leyes, i cosas se deben
quitar, i no ellas, i porque, 124. b. 430. b. Los tem=
porales injustos, no mudan el derecho i justicia de
las cosas, 261. a. El abusar de las favorables, de or-
dinario se castiga con la priuacion dellas, 429. b.
El abuso de las apelaciones, quan dañoso es segun
S. Bernardo, i porque, 811. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ACABAMIENTO de los Indios, de que cau-
sas ha procedido, 61. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ACCIDENTES en las cosas, no deben estor-
var, ni alterar el fin principal à que se endereçan,
861. b. Los de la nauegacion, i otros, suelen ocasio
nar detenciones inculpables, 447. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ACCIONES fraudulentas, i maliciosas, sie&#x0303;pre
las manda atajar el derecho, 296. a. Las q&#x0303; compe
ten al cedente, quando se dirà que competen al
cessionario, 758. a, b. Las reipersecutorias qua=
les son, i como, i porque passan contra los he-
rederos, 851. a. Las militares se llaman Expedicio=
nes, I porque, 441. b. Las de los Reyes para que sal-
gan acertadas, que consejos, i Consejeros requie-
ren segun Cassiodoro, 893. a. Los que desprecian,
ò facilmente mudan, ò revocan las de sus Ante-
cessores, reprehendidos, i castigados con el talion
por justicia diuina, 866. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ACOSTVMBRADO lo que se ha, se debe te-
ner por justo, i bueno, 292. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ACTO qualquiera, en caso de duda, antes se ha
de tener por valido, que por nulo, 676. a. El pri=
mero, quando es nulo, i defetuoso, no consume la
facultad de poder hazer despues otro que sea vali-
do, 675. b. El hecho in articulo mortis, por el qual
se excluye a otro, siempre se presume ser fraudu=
lento, 395. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ACTOS condicionales, no son propriame&#x0303;te ta-
les, 331. a. En todos se debe atender lo que prin=
cipalmente se trata, 260. b. No se han de inter-
pretar contra la intencion principal de los que los
obran, 355. a. Los simplemente enunciados se de=
ben entcnder por sola la primera vez, 734. a. Los</A-1><-P>@@

<-P><A-1>hechos por el q&#x0303; comunme&#x0303;te se toleraba por habil
para hazerlos, se presumen justificados, 673. a. Los
q&#x0303; aun no estàn perfectos, bien se pueden retratar
por causas supervenientes q&#x0303; à ello obliguen, 348. b.
Los en q&#x0303; se excede del poder dado para hazerlos,
son nulos, aun en lo que no se excedio, 275. b. Los
que se deben confirmar, si toman su ser, i valor des-
de la confirmacion, ò desde la primera concession,
448. b. De ordinario no se atribuyen al que los o-
bra, ò executa, sino al que los manda hazer, ò dà
autoridad para que se hagan, 275. b. 732. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ACVERDOS de Oidores, i Cōsejeros, i como
se han de aver en ellos, 814. i sig. Los generales
que deben hazer los Virreyes, i Presidentes de las
Indias, i con intervenciō de que personas, quando
tratan de hazer gastos extraordinarios de la Real
hazienda, i cedulas que de ellos hablan, 1018. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADAN, i su formacion de tierra, tomada de las
quatro partes del Orbe, i como fue el origen de
todos los hombres, 16. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADEQVADO, i parificado goza de igual de=
recho de aquello à que se iguala, 84. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADjVNTOS, como, i porq&#x0303; se dieron à los Pre=
lados para las causas criminales de sus capitula-
res, i si el uso dellos corre en las Iglesias de las In-
dias, i si en ellas, i otras es conveniente, ò no, i
otros varios puntos de su materia, 620. i siguien-
tes. Si cessa la potestad de ellos, en pronunciando
la difinitiva, ò dura hasta la execucion, 622. b. Si
el Tercero, que por el Tridentino se manda nom=
brar en caso de discordia, ha de ser tambien del
cuerpo del Cabildo, 622. b. 623. a. 1040. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADMINISTRACION libre de sus bienes, co-
mo, i porq&#x0303; à ningun hōbre libre se debe quitar re-
gularmente, i à los Indios si, i porque, 237. a. 605. a.
La de jurisdicion, aunque por su mejor despacho
se divida en diversas Salas, ò Consejos, siempre se
queda, i reputa en todos igual, o la mesma, 894. b.
La de la Real hazienda de las Indias, por mayor, i
por menor, como se solia hazer, i oy se haze en las
Indias, i cedulas, i ordenāças Reales, que para esto
se han despachado, 1016. 1019. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADMINISTRADORES generales de los O-
bispados, son como Prelados, i pueden de legar, i
subdelegar sus vezes, 525. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADOPCION no haze hijos verdaderos, sino
fingidos ò ficticios, 375. b.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1088.jpg/>
@@1@<SE1088>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>ADQVISICION de las indras, justificada con
la buenafe, autoridad Apostolica, i consejos que la
precedieron, no debe ponerse en duda, 50. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADRIANO Turnebo, i Iulio Escaligero, re-
prehendidos en tener por fabuloso lo que se dize
de las riquezas, i excelencias del Nuevo Orbe,
14. a. 927. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADSCRIPTICIOS, i Colonos de los Roma=
nos, i forma de sus servicios, è introduccion, i co-
mo se hazian, i introducian, 74, a. 79. a. b Como, i
porque se podian de ducir en contrato, i passaban cō
los predios a que estaban adscriptos, i aumentabā
el valor dellos, 166. b. i sig. Los que se huyen, i los
que los ocultan, que pecado cometen, i que penas
tienen, 208. a. Como no podian ser sacados de sus
origines, i temples, ni obligados a mudarservicio,
101. a. Se quitaban à los que los maltratabā, 106. a.
Quando los podran vendersus dueños, apretados
de urgente necessidad, 346. Como eran mirados,
i buscados por ellos en tiem po de los Romanos,
485. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADVANAS ay quien las llama puertas de la
muerte, i porque, 979. b. De donde se origina este
nombre, i como han de entrar en ellas las merca=
derias que se traginā por mar, ò por tierra, 982 a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADVLACION en los Consejeros, es especie
de traicion; i que los Adu ladores, como, i porque
deben ser castigados, mas que los detractores, i ca-
lumniadores, 901. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ADVOCACIAS armatas, i feudales en las
Iglesias, i sus bienes, i espolios, que ocasion tuvie-
ron en Alemania, i otras partes, 586 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AFLIGIDOS no deben ser gravados con nue-
va afliccion, 1012 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AGENTES FISCALES, i su oficio, i obliga-
ciones, i como se llamaban antiguamente, i en que
casos pue den suplir por los Fiscales, 799. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AGRAVIOS, i vexaciones que los Indios pa=
decen enlas minas, dificultosos de averiguar, i cas=
tigar, i porque, 153 a. Los de Encomenderos à In-
dios, como se deben escusar, i castigar, i que requie
ren menor probança, 430. 431.</A-1></P>
<P>  <A-1>AGREGACIONES, ò reducciones de los In-
dios, i su utilidad, i justificacion, i cedulas q&#x0303; dellas
tratan, i que si han sido dañosas, es por los excessos
de los que han entendido en ellas, 204. 205. Su se-
mejança a los Meterios ò Municipios de los Ro-
manos, 206. No las pueden los Indios desamparar,
i porque, 207 Vease la palabra Reducciones.</A-1></P>
<P>  <A-1>AGREGADO toma, i sigue siempre la calidad
de aquello a que se agrega, 244 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AGRICVLTVRA, i sus favores, i privilegios,
i que todos deben trabajar, i entender en ella, 109.
a. b. i sig. i 426. Quan estimada era por los Roma-
nos, alli. Si sus privilegios se deben estender à las
labores de las viñas, 110 a. b. 113. b. Como esta pa-
labra comprehende tambien en si la labor de las
minas, i metales, i porque, 142. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AGVAS, i mercedes que de ellas se suelen ha-
zer en las Indias, quan importantesson, i dudas q&#x0303;
cerca desto se suelen ofiecer, 994. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AGVjA DE MAREAR, quando se conocio, i
sus maravillosos efetos, i los de la Piedra iman,
24. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AGVILAS de dos cabeças, ay quien diga se
hallaron pintadas por los Indios en la ciudad Im=
perial de Chile, i si fue verdad, 22 b. 26. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALARDES à que deben acudir a los Encome&#x0303;-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>deros, i otros, i de la materia, i importancia de los
alardes, 416. b. 417. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALBACEAS deben distribuir precisaméte las
limosnas, i obras pias, entre los señalados por los
Testadores que las dexan, 299. b. Los Eclesiasticos
de bien es de disuntos, quando pueden ser compe-
lidos a dar cuenta dellos por el juez mayor de es-
te juzgado, 804. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALBINAGE, i Albinos de Francia, son los es-
trangeros, i lo que con ellos se haze en aquel Rei-
no, i si conviniera praticar lo mesmo en el de Espa-
ña, i mas en las Indias, 283. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALCABALA de las compras, i ventas, q&#x0303; dere-
cho es en España, i quando començò, i de dōde to-
mò este nombre, i de su prorogacion, i justifica-
cion, 971. b. 972. a. Como se debe en conciencia, a&#x0169;
que no se pida, alli Como se fue poco a poco intro
duciendo en las Indias, i lo que en esto ha passado,
i cedulas q&#x0303; de ello tratan, 972. b. 973. i sig Como se
mandan cobrar, i encabeçar con suavidad, i como-
didad de los pueblos en las Indias, i cedulas q&#x0303; assi
lo encargan, 975. b. En que tiempo, i lugar se debe&#x0303;
pagar de los contratos condicionales 331. a. Co-
mo, i porque razon no se debe, ni paga de las ven-
tas, i renunciaciones q&#x0303; hazen en las Indias, los que
tienen oficios vendibles, i ren&#x0169;ciables, 1006. b. Si
se debe pagar al Rey, quādo obliga à sus vassallos,
que le ve dan por fuerça alguna, cosa de que ne-
cessita, 942. a. Como este derecho de las alcavalas,
es digno de q&#x0303; solo se pague a los Reyes, i si es justo
i conveniente, que las vendan à particulares, co-
mo lo han hecho en España, i quanto se debe es-
cusar esta introduccion en las Indias, i porque,
976. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALCAZER, como està mandado se pague diez
mo dèl en el Arancel de las Indias, i si por el consi
guiente se debera de la Alfalfa, 77. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALCALDES ORDINARIOS de las Indias, i
de su introduccion, eleccion, i jurisdiciō, i cedulas
i Autores q&#x0303; dellos tratan 747. i sig. Son Añales, i
porque, 748. a. Como en su eleccion se debe dexar
entera libertad a los Cabildos, alli. Que suficie&#x0303;cia
bastara q&#x0303; tengā para estos oficios, 749. b. Que años
han de tener de hueco, i quando podrā ser reelegi-
dos, i como deben ser residenciados, 750. b. Que lo
pueden ser los vezinos de las ciudades, ò villas adō
de exercen, i porque, i cedulas q&#x0303; dello tratan, 748.
a. I parecer en este punto del Licenciado Iuā Ma-
tienzo, 749. a. Que precedencias tienen, i q&#x0303; assie&#x0303;-
to en las visitas de carcel à que van los Oidores,
751 b. Como suceden en la jurisdiciō de los Gover
nadores, ò Corregidores que mueren, hasta q&#x0303; ven-
gan otros, alli, i 752. a. No pueden ser presos los
de Lima, i Mexico por los Alcaldes del crimen, sin
consulta del Virrey, i cedula que assi lo declara,
752. a. b. Dase caso de Corte contra ellos, como
contra personas poderosas, alli. Quien conoce de
sus apelaciones, alli. Si un Alcalde ordinario pue-
de proceder contra su compañero, si delinquies-
se, 750. b. En que casos pueden los Alcaldes or-
dinarios encomendar Indios, 275. a. Como cessa-
ron en España estos Alcaldes ordinarios, luego
que se pusieron Corregidores, i si se debe hazer lo
mesmo en las Indias, donde ya en muchas partes
algunos Virreyes los han quitado, i cedulas que
de ello tratan, 752. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALCALDES DE LA HERMANDAD, i su
introduccion, i eleccion en España, i en las Indias,</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1089.jpg/>
@@1@<SE1089>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>i para que causas, i leyes, Autores, i cedulas Rea-
les que de ellos tratan, 751. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALCALDES DEL CRIMEN de las Audien-
cias de las Indias, i de su institucion, jurisdi=
cion, i utilidad, i cedulas que dellos tratan,
787. b. 786. a. A que juezes de los Romanos imi-
tan, alli. Como en todas las Audiencias fuera de
las de Lima, i Mexico, aunque tambien son Oi-
dores, deben traer varas aun siendo mas antiguos,
i supliendo por Presidentes, 787. i siguientes. No
les dà lado el Virrey en Lima, ni en Mexico, i à
los Oidores si. Como se les encarga, que busquen,
i hagan salir de las Indias a los casados en España,
i que vengan à hazer vida con sus mugeres, i cedu-
las dello, i que no dispensassen en esto Virreyes,
ni Oidores, 791 752. a. Como pretendieron intro
ducirse en el bastecimiento de las Ciudades, i se
les quitò por cedulas Reales, 751. a. No deben fa-
cilmente creer a soplones, susurrones, i entreme-
tidos, i daños de lo contrario, 792. b. Deben ser
recatados en juzgar por solos indicios, i presun-
ciones, i porque, 793. a. Deben juntar la justi
cia con la misericordia, i aborrecer los delitos, i
no los delinquentes, i no proceder arrebatada-
mente, alli. Como deben hazer Provincia, i que
causas despachan en ella, i como de sus senten-
cias se apela para la Audiencia, i se debe abste-
ner el de quien và apelado, 788. b. Si un Alcal-
de pronuncia en Provincia en lo possessorio de
una causa, i despues essa mesma se trata en la Au-
diencia en la propriedad, si podrà ser juez en
ella, i pleito que se ofrecio en Lima sobre este
puntó, 789. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALCALDES MAYORES de los lugares de
los Señores, como conocen en primera, i segunda
instancia de las causas dellos, 567. b. Los de Mala=
ga, i Salamanca, castigados estos dias severamen-
te, porexecutar sentencias de muerte con ira, i ace
leracion, 793. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALCHIMISTAS, si se debe prohibir su arte,
i como se valen del Azogue para todos los usos
della, i le llaman Mercurio, i porque, 936. b.
939. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALEXANDRO VI. como concedio la con-
quista de las Indias a los Reyes Catolicos, refierese
su Bula à la letra 45 i sig. El mesmo como dividio
la conquista dellas entre Castellanos, i Portugue
ses, i Bula que sobre esto se despachò, 19 a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALEXANDRO MAGNO, como le alegrò de
que se le dixesse, que la profecia de Daniel habla-
ba de su Monarquia, 29. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALEXANDRO SEVERO Emperador de Ro=
ma, que concubinas, i otras cosas solia permitir, i
dar a los que em biaba à regir las Provincias, 825.
a. Que tierras daba, i con que fin à los Veteranos
en las fronteras de las Provincias que se ganaban,
484. b. Quando se abstuvo de vender los oficios de
la Republica, i porque, 994. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALGVACILES mayores, i menores de las In-
dias, i si aquellos puede&#x0303;lievar algo a estos por nō-
brarlos, 753. a. b. I si pueden ser compelidos a jurar
que no lo han llevado, quan do los presentan, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALIMENTOS, su naturaleza es, i pide que se
den al principio del año, i porque, 701. b. 702. a.
La obligacion de darlos cessa con la vida del ali-
mentario, aunque se deban por ley, ò estatuto, 336.
a. 599. b. I si en los legados dellos ay derecho de
here&#x0303;cia, transmissiō, ò acrescer, 599. b. 338. b. 339. a.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>Si ay obligacion de q&#x0303; los den en caso de suma po-
breza los feudatarios a sus señores, ò los Indios à
sus Encomenderos, ò al contrario, 432. b. Como, i
quando los deben dar los Encomenderos à sus her
manos, tios, ò tias, madrastras, i otras personas, i
los posseedores de feudos, i mayorazgos, i cedu-
las q&#x0303; desto tratan, 367 a. b. i 368 a. Como los que
estos assi deb ieren pagar, no reciben rebaxa, ni
descuento alguno, 269. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALMOjARIFAZGOS de las Indias, i porque,
i de q&#x0303; cosas se pagan al Rey, i cedulas q&#x0303; de esto tra
tan, i en que cantidad, 976 i sig. Lo que valiā à los
Romanos, i otras naciones, alli. Que significa esta
palabra, i la de Almojarife, dedonde se deriva,
976 b 977 i sig. Si los q&#x0303; de fraudan estos derechos
de Almojarifazgos, Aduanas, ò Averias, pecan cō
cargo de restitucion, i pueden ser condenados en
otras penas, i porq&#x0303;, i cedulas q&#x0303; desto tratan, 980 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALONSO DE OjEDA, lo que descubric, i la
Nueva Andalucia, 4. b. Alonso Carrança notado
en quanto dixo, que las perlas, i demas riquez as q&#x0303;
se sacan del mar, se contienen debaxo del nombre
de metales, 931. a. Fr. Alonso de Aguero Augus-
tiniano, Criollo del Perù, fue declarado en Roma
por Español verdadero, 244 b. Fr. Alonso de Cas-
tro dio parecer en favor de las Encomiendas de
Indios, como oy se usan, 252. b. I de que se podian
perpetuar, el qual se refiere, 479. 480.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALTAR, uno no se ha de cubrir, descubrien-
do otro, 682. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALTERNATIVAS, que se han introduci-
do en los cargos de las Religiones de las Indias
entre los Criollos dellas, i los de España, i Bre-
ves, i Cedulas Reales, i Autores que de ellas tra-
tan, 735. a b. Si son justas, i dignas de estenderse,
ò restringirse las tales Alternativas, i de la desi-
gualdad de las Filipinas, 736.</A-1></P>
<P>  <A-1>ALVARO Pelagio, notado por Camilo Borre-
lo; porque estrañò, que los Obispos de su tiempo
besaban la mano a los Reyes, 540 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AMERICA, porque se llamò el Nuevo Orbe,
i quan injusto fue este nombre, 6. 7.</A-1></P>
<P>  <A-1>AMERICO VESPVCIO quien fue, i quan
falsa, ê injustamente dio su nombre à las Indias
Occidentales, 6. b. 7. a. El mesmo, reprobado en
quanto dize, que à los Indios no les provoca a lu=
xuria la desnudez de las Indias, 214. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AMIGO de Dios llama la ley de Partida, à
quien a sus enemigos mata en qualquier tiempo,
42. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AMPLIAR, que palabra, i modo de sentencia
era entre los Romanos, 813. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANATA MEDIA, i la introduccion nueva
deste derecho en España, i en las Indias, i lo que
el Autor siente dêl, 1006. La que llevan los Pa-
pas de las Prebendas, i Beneficios, i su principio,
alli. Como se paga en las Indias de las renuncia=
ciones, i traspassos de los oficios vendibles, i renun
ciables, 1006.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANDRONICOS lo que respondieron à The-
mistocles, quando les pedia tributos, 187. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANGARIAS, Parangarias, Mansiones, i Cata-
bulos de los Romanos, que eran, i como se servian,
130. a. 138. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANGAROS, a vezes se toman por los fuegos,
ò humos con que se daban señales las atalayas,
138. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANIMALES fieros, i otros que se hall. ron en</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1090.jpg/>
@@1@<SE1090>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>las Indias, i la grave duda de como passarō a elias,
20 a. Por fieros que sean, se suelen amansai, i in-
dustriar con el arte, i buena enseñança, 210. b.
Los i nperfectos, ò insectos, se pueden criar de
la putrefarcion de la tierra, pero no los perfe-
ctos, 18 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AñIR, i su tinte, cultura, i beneficio, i si se pue-
den dar Indios forçados para èl, 111 b. 112. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AñO del Mercenario, en la Escritura, que sig-
nifica, 102 b. Porque en el principio del año se
elegian los Consules, i otros oficios, i se conta-
ban por los nombres dellos los de los Fastos, 8$unclear9.
a. Al año mas le hazen bueno los buenos Magis-
trados, que sus cosechas, i Autores que assi lo ob-
servan, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANTECEDENTE destruido, lo queda lo que
dèl necessariamente se consigue, 440. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANTECESSOR quando, i porque goza de
los salarios del cargo, hasta la llegada del sucessor,
530 a. 531. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANTENADOS de los juezes, prohibidos de
casar a sus hijos en su distrito, si se comprehenden
en essa prohibicion, 228 b. 229 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANTICHRISTO, como en opiniō de muchos
se le reservan lasriquezas, i tesoros que en si escon
de el mar, i la tierra, i para que, 952. b. 966. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANTILIAS, ò Antilianas Islas, i Autores que
escriben dellas, 6. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ANTIPODAS, si los conocierō los Antiguos,
i adonde los const tuìan, 22. b. 23. b. 25. a. Como
San Agustin negò que pudiesse averlos, i porque
causa, 17. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LICENCIADO ANTONIO DE LEON,
alabado, i citado en muchas partes deste libro, i lo
que siente de la Coca, i del Chocolate, 117. b. 119 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>APEARSE de los cavallos los que encuentran
à los Magistrados, i saludarlos, quan antiguo es,
779. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>APELACION, siempre en caso de duda debe
ser admitida, i que sigue las reglas de la recusa
cion, 920. a. No debe impedirse el recurso della, i
se opone al Principe, i haze reo de Magestad quien
le impide, 882 a. b. No se admite de un juez para
si mesmo, i como se procede en las apelaciones de
los Alcalles de Prorincia de las Indias, que jun-
tamente son O dores, 788. b. 789. a. Si en las In-
dias se llevan à los Cabildos las de causas de me=
nor quantia, 752 b. Quales se llevan al Consejo
de Indias, de los pleito. que se determinan en la
Casa de la Contratacion de Sevilla, 909 b. 1037.
b. No se deben admitir de autos, de que dê cuen-
tas el que administra hazienda agena, 1029 b. Ni
en quanto à lo suspensivo de execucion de estatu-
tos, erecciones, presentaciones, i causas semejan-
tes 514 a. De la mala eleccion, ò presentacion à
qua quiera del pueblo, se permite interponerlas,
alli. Las de los Virreyes, i Presidentes de las In-
dias, como, i en que casos van a las Audienci&#x0303;as de-
llas, i cedulas que tratan de esto, 787 b. 788. a 881.
b. 882. a. I si de dar, ò quitar Indios de reparti-
miento, se dà este recurso, alli. Las de los autos,
ò sentencias que dan como Capitanes Generales,
como quando, i para ante qure&#x0303; se interponen, 882.
a. 920. a b. Las de los autos del Virrey del Perù,
como i porque deben ir solo à la Audiencia de Li-
ma, aunquesea de negocios, i personas de los dis-
tritos le otras, i cedulas que assi lo deciden, 771. a.
Las de las sentencias declaratorias de aver incu-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>r$uncleardo alg$unclearn Miml$unclearitro en las penas de casado en su
distrito, para que efetos se pueden admitir, i ante
quien han de passar, 836. a. Apelaciones de los Ar=
çobispos, i Obispos de las Indias, i sus Vica los,
como se siguen en ellas; i del Breve de Gregorio
XIII. i cedulas Reales que de esto tratan, 564. i si-
guientes. Que aunque regularmente las apela-
ciones de su naturaleza, se deben interponer de
juez inferior à superior, i de los sufraganeos à los
Metropolitanos, està oy limitado esto en las In-
dias por el dicho Breve: i assimesmo la facultad q&#x0303;
las partes solian tener de apelar al Papa, omisso
me dio, 567. a. Apelaciones, aun que en si son bue-
nas, como se hazen dañosas si se usa mal dellas, i
se admiten las irivolas, i lugar celebre para esto
de San Bernardo, 811. a. Apelar, i supilear, son
palabras contrarias, i repugnantes, i porque,
801. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>APOSTOL San Pablo, como se avia en la
predicacion de aquellos, à quien de nuevo trataba
de convertir, 632. a. Apostoles, como, i porque
sortearon, i dividieron las Provincias donde avian
de ir a predicar, sin mezelarse unos en las de
otros, 53. b 660. a. Quales, I como predicaron
en la India Oriental, i en otras partes, 30. a. b. I si
predicaron en las Occidentales, i ay rastro de-
llo, i quales, 30. a. b. 31. a. Como se juntaron por
ministerio divino à la muerte de nuestra Seño=
ra, 30. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>APOSTOLICA, i Catolica, como, i porque
se llama la Iglesia, aunque no estè covertido à ella
todo el Orbe, 31. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>APOTEGMA del Virrey Marques de Mon-
tesclatos, cerca del daño que solian hazer las vi-
sitas generales de las Audiencias de las Indias,
840 b. Otro del Venerable Gregorio Lopez, cer-
ca de la miseria de los Indios, 230. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>APROVECHAMIENTOS particulares, à
nadie se permiten con violencias, vexaciones,
i sudores agenos, 77 a. 84 a. 85. b. El que los
busca con daño de otros, que crimen incurre,
388. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>A QVIEN no tiene, el Rey le haze franco,
179. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARAGONESES, si se deben reputar por na-
turales de los Reinos de Castilla, i de las Indias,
para los oficios, beneficios, i contrataciones de-
llas, i dudas, i declaraciones, que sobre esto ha avi-
do, 669 b. 670 a b. 671. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARANCELES de los Principes seculares,
quando ligan a los Eclesiasticos, i cedulas que
de esto tratan, 562 b. Como los mesmos Prin-
cipes, i sus Audiencias, deben cuidar que no ex-
cedan de los suyos los Cutas en sus derechos, i
los demas juezes, i leyes, i cedulas que assi lo de-
claran, 766. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARBITRIO de buen varon, que justificacion,
i conocimiento de causa requiere, 628. b. Qual
es el que tienen los Virreyes en la concession de
las Encomiendas, i que se les puede permitir por
razon dèl, 329. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARBOLES frutiferos, i medicinales de las
Indias, i grandeza i proprie dades de algunos de-
llos, 13. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARCEDIANOS, i su dignidad, como son te=
nidos por ojos, i assessores de sus Obispos, 607. b.
Como, i quando deben ser graduados para obte
nerla, alli, 1615 b.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1091.jpg/>
@@1@<SE1091>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>ARGVMENTO, el que se toma à contrario
sensu, que fuerça tiene, i como no obra contra lo
expressado en derecho, 407. a. 583. a. De palabras
negativas, no se puede sacar argumento valido,
407. a. Como, i quando vale el que se toma à ma-
ioritate rationis, i ab absurdo vitando, 402. a. 410.
a. No corren en las materias feudales, i porque,
379. b. Como corre, i obra el de tributos a diez-
mos, i al contrario, 191. a. 679. b. El de la mili=
cia celeste à la temporal, ò terrestre, 353. b. 921 a.
El de los feudos, i mayorazgos a las Encomien=
das de Indios, 257. a. 261. a. b. El de la persona a
los bienes, 714. b. El de los pactos a los estatutos,
i al contrario, 681. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARMADAS, i Flotas de las Indias de ida i
buelta, en que tiempo deben hazer sus viages, i ce
dulas, i Autores que desto tratan, 922. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARMAS ofensivas, i defensivas, quando, i en que
modo estuvieron, i estan oy prohibidas de llevarse
à las Indias, i cedulas que de esto tratan, 984. a. Es-
cudos de armas de particulares, se tiene por inde-
cente ponerlos junto a las Reales, 517. a. Si es li-
cito ponerlos en Iglesias, Capillas, i ornamentos,
i sise pierde por esto el merito de estas obras pias,
i otros puntos de esta materia, alli. Armas, i le=
tras como se ayudan, i son igualmente necessa-
rias para el govierno, i conservacion de los Rei-
nos, 917. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARMENTVM, esta palabra Latina, que gana=
dos comprehende, 120. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARELATENSES, como, i porque fueron exi=
midos de tributar por el Rey Teodorico, 183 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARRENDADORES siempre crueles, i poco
atentos al buen tratamiento, i duracion de lo que
se les ha arrendado, i porque, 437. a. 484. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARRENDAMIENTOS de obrages, en que
forma estan prohibidos, 127. 128. Quando podrè
yo passar a otro el arrendamiento en mi hecho,
165. b. Quan antiguo es el computarse los arren-
damientos, por lo que valen en un quinquenio,
975. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARRAS, si las promete un Encomendero de
Indios, como se harà la cuenta de la Encomien-
da, para saber si caben en la decima parte de sus
bienes.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARTES, i materias qualesquiera, los que las hā
professado son mas aptos para tratar dellas, 917. b.
La Arte Chimica en que se funda, i se debe pro-
hibir, 936. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ARZOBISPOS, i Obispos de las Indias, i su
jurisdicion ordinaria, i extraordinaria, i la gran
dignidad deste ministerio, 541. i sig. Quales son
las cosas que los Arçobispos no pueden hazer an-
tes de recebir el Palio, 546. a. Quando, i como pue
den poner juezes Metropolitanos de assiento en
las Diocesis de sus sufraganeos, 544. a. Como se hā
de aver con sus sufraganeos, i en que casos tienen
jurisdicion en ellos, i cedulas que desto tratan,
543. b. 544. a. Arçobispos de Toledo, como, i por=
que solian confirmar antiguamente las elecciones
de Prelados, que hazian los Reyes de España, sin
ir à Roma, 612. b. Los Arçobispos, i Obispos de
las Indias, como, i quando, i porque deben bol=
ver por las causas de los Indios, i de otras perso-
nas miserables, i oprimidas por las justicias se=
culares: i si para ello pueden usar de mano arma-
da: i el caso que sucedio al Obispo del Rio de la
Plata, 547. 548. Como, i porque se les manda que</A-1><-P>@@

<-P><A-1>no assistan a los Autos de la Fè, que se hizieren
por la Inquisicion. I si los Inquisidores pueden
proceder contra ellos, 705. b. Arçobispo de Li-
ma Don Bartolome Lobo Guerrero, que respues=
ta dio a la reprehension, de que ordenaba Mes-
tizos ilegitimos, i los daba Curatos de Indios,
673. b. Arçobispos dos de Mexico, como vinie-
ron a España por quietar algunos disturbios,
744. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ASIA quan gran parte es del Orbe, i lo que
comprehende ella, i la Africa, i Europa, conocidas
por los Antiguos, 2. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ASIENTOS en los Estrados de las Audiencias
de las Indias, a que personas deben concederse,
774. a. b. Assientos, i arrendamientos que se han
man dado hazer en las minas de Azogue de Huan-
cavelica, 941. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ASISTENCIA del derecho, quien por si la tie-
ne en materia de diezmos, ò otras, como ha de
ser manutenido, i el contrario avido por intruso,
682. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ASNOS, la quexa que dieron en el Tribunal
de Apolo, por ser trabajados, i apaleados, i lo que
se les respondio, 92. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ASSESSOR del Tribunal de quentas, como lo
es uno de los Oidores de las Audiencias, 768. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ASVERO, el libro que tenia, i como, i porque
vino en conocimiento de los meritos, i servicios
de Mardocheo. 301 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ATAHVALIA Inca del Perù, como fue ven=
cido, preso, i muerto por don Francisco Pizarro, i
lo que le dio, i prometio por su rescate, i como se
repartio, 5. b. 929. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ATENDERSE debe siempre el intento, ò cau=
sa principal de los actos humanos, 400. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ATENTADO, i de la naturaleza, i privile-
gios de este remedio, i modo de pedirle, i intro=
ducirle ante el superior, i como por el se ha de
reformar, 469. b. 470. a. Quando se podrà pro-
nunciar sobre èl por via de incidencia accessoria=
mente, 478. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ATHENIENSES, la ley que hizieron para q&#x0303;
los deudores del Erario no pudiessen ser admiti=
dos a la administracion de la Republica, 750. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ATLANTICAS Islas, quales, i quien trata
dellas, i que se tiene todo por fabuloso, 7. a. 20. a.
22. b. 25. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVALVACION de los oficios vendibles de
las Indiās, como se ha de hazer, para saber lo que
pue de i#P+^m#P-portar la mitad, ò tercio de sus traspas-
sos, 1005. a. b. I la de las mercaderias que se lle=
van por mar, i cedulas que dello tratan, 978. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVARICIA, quā torpe, dañoso, i prohibido vi
cio es en los Virreyes, i otros Ministros, i leyes, i
cedulas que dèl tratan, 778. b. 865. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVDIENCIAS, i Chancillerias Reales de las
Indias, quando, como, para q&#x0303; efetos, con q&#x0303; Minis-
tros, jurisdicion, autoridad, i en q&#x0303; partes se han ido
fundando, i quan utiles han sido, i Autores, i cedu-
las que de ellas tratan, 762. i siguientes. Comose
representa i sustenta en ellas la autoridad, i gran-
deza Real, 779. a. Las de Mexlco, i Lima, q&#x0303; orden
guardan en la division de las salas, i pleitos, i ce=
dulas de ello, 774. b. Como, i quando toman en si
el govierno militar, i politico, por vacante de
Virrey, 770. 892. b. Como la de Mexico tuvo al=
gun tiempo el govierno, q&#x0303; aora los Virreyes, i da=
ños q&#x0303; en esto se reconocieron, 862. a. Como las de</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1092.jpg/>
@@1@<SE1092>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>la Plata, i Quito quisieron governar sus distritos
en vacante de Virrey, i lo que alegab an por su par
te, i que por ello fueron reprehe&#x0303;didas, i multadas,
771. a. Como, i porque las Audiencias de las Indias
ponen fillas en las Iglesias, adonde van a los divi-
nos oficios, 771. b. Como las han de recibir en las
Catedtales los Prebendados, i cedulas que de ello
tratan, 765. b. Quando pueden proveer Encomien
das de Indios, 272. b. Ensas Estrados a que perso-
nas suelen dar assiento, i cō que informacion, 774.
a. b. No pue den conocer de causas de hidalguia,
sino por incidencia, i que fuerça tienen los autos,
que en tales casos pronuncian, alli. Deben poner
cobro en los bienes, i espolios de los Prelados, que
mueren en sus distritos, i de que pleitos tocantes
a ellos suelen, i pueden conocer, 586. b. 588 a. Que
en muchos casos tienen mayor mano, i autoridad
que las Chancillerias de España, i exercen la del
Consejo, i porque, i cedulas que assi lo declaran,
763. b. Conocen de residencias de Corregidores,
alli. Dan, i despachan juezes pesquisido es, 764. a.
Pueden conceder executores, i repressalias, alli, b.
Mirar por el buen trata niento de los Indios, cono
cer sobre nuevos diezmos, i Patronazgo Eclesias-
tico Real, alli, i 765. a. Vsurpacion de la jurisdi=
cion Real: Recoger los espolios, i conocer de los
pleitos dellos, alli b. Fuerças Eclesiasticas, reten-
cion de Bulas, consultas de cosas de govierno, i
hazienda Real, 766. 767. 769. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVDIENCIAS REALES, que mano tienen
para conocer si es justo, que se nombren Conserva
dores, i como proceden en este punto, 736. b 737.
a. Que ni por via de fuerça, ni por excesso de co=
mission, pueden mezclarse en lo que se provee por
los Inquisidores, i cedulas que assi lo disponen,
703 a.b. Si procede lo mesmo en las causas de los
Subdelegados de la santa Cruzada, 720. a. Como,
i en que pleitos sobre Encomiendas de Indios, i
sus despojos estan inhibidas, 461. i siguientes, i 465.
b. I si podran conocer sobre las dudas que se ofre
cieren en las executorias dellos, despachadas por
el Consejo de Indias 471. b. Como se han de aver
en admitir, i remitir los pleitos en que de sus sen=
tencias se interpusiere segunda suplicacion para
el Consejo, i cedulas que de esto tratan, 910. a.
912. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVDIENCIAS de las Indias, como, i en que
casos tienen en si igual potestad, 770. b. Como
cada una debe contenerie en los terminos de
sus distritos, i la forma en que se deben tratar
por escrito unas a otras, i consultarse en casos ar-
duos, 776. a. Como antiguamente tomaban las
cuentas a los Oficiales Reales cada año, i visita-
ban, i oy visitan sus caxas, i libros en el principio
dêl, 1029. b. 1030. a. La de Lima como fue repre-
hendida, i multada, por aver dado licencia para
la nueva fundacion de un Convento de Monjas,
697. b. 698 a. Si convendria poner Audiencias
nu vas en las ciudades del Cuzco, Cartagena,
i Buenos Aires, i los que han escrito sobre esto,
763. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVDIENCIAS gratas, i faciles, como deben
dar los Virreyes, i Magistrados à los que govier-
nan, 866. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVENDAÑO notado, en quanto dize, que
ya ha cessado el derecho de la alcavala, 971. b.
972. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVGVSTO Cesar, lo que respondio aun pre-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>tendiente importuno, i quexolo, 305. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVMENTO de qualquier cosa como recibe, ò
retiene las calidades della, 335. a. 338 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVOCACION, ò evocacion de causas, quan-
do la pueden hazer los Reyes, ò sus Consejos, i
como, i porq&#x0303; el de Indias debe detenerse mucho
en hazerlas, 896. a. Los Virreyes no deben avocar
en si las causas de justicia, que penden en las Au=
diencias, i cedulas que assi lo declaran, 768. b. Las
pendientes ante los Alcaldes ordinarios, quando
las podrā avocar en si los Corregidores, ò las Rea-
les Audiencias de las Indias, i cedulas que de es-
to tratan, 751. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ABOGACIA Armata, i Togata, como se usa
oy, i premios dellas, 426 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ABOGADOS, i Procuradores que las partes
nombraren, como, i quando los podran revocar
à su voluntad, i quando pueden ser recusados,
797. a. Si tienen retencion, i prelacion por sus
salarios, en lo que procede de los pleitos que de-
fendieron, 990. b. Abogados del Fisco, i su ma-
teria, 793. i siguientes. I si estan prohibidos de
abogar en otros negocios, 797 a. b. Que delos bue-
nos, i expertos Abogados, se pueden eligir buenos
Oidores, i Consejeros, 777. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVSENCIAS por causas publicas, à nadie
deben ser dañosas, i si la de los estudios escusa
el no residir en las Encomiendas, i Beneficios,
381. b. 440. b. 441. a. Ausentarse quando podrà
sin licencia un Encomendero, Feudatario, ò Be
neficiado, 439 b. Los que estan ausentes en
Indias, como sin ser citados se podrà proceder
contra ellos, criandolos curador, ò defensor,
764. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVSTRIA, la Augustissima casa della, siem-
pre alabada de liberal, en premiar a los que
la sirven, muy al contrario de la Hotomana,
401. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+AVTOR#S- de este libro, fue Covernador, i
Visitador de la villa i minas de Azogue de Huan-
cavelica, i lo que vio, i experimentò, i re-
paros que hizo, i el azogue que sacò en ellas,
150. b. 941. a. Como, i porque mandò quitar
alli las labores de noche, 98. b. 99. a. De que
parecer es en la obligacion, ò modo de dez-
mar de los Indios, 196. a. Como se avia en
los pleitos de Cacicadgos, quando las proban-
ças estaban dudosas, ò encontradas, 226 b. Fue
consultado por el Virrey Marques de Guadal-
caçar, sobre si pertenecia à los padres el usu-
fruto de las Encomiendas de sus hijos, i lo que
le respondio, 353. b. Leyò en Salamanca un tra-
tado de Evictionibus, i desea imprimirle, 324.
a. De que parecer es en el punto, si convie=
ne perpetuar las Encomiendas de los Indios,
489. b. Lo que siente, i aconseja en el punto
de los Obispos, que passando de unas Iglesias
à governar otras, antes de tener Bulas dellas,
dexan Vicarios en las antiguas, 612. a. De que
parecer es en el punto de si estan bien ordena-
dos, i dispensados para Curas los Mestizos ile-
gitimos de las Indias, 675. b. Como fue Fis-
cal en el pleito de los diezmos entre las Re-
ligiones, i Iglesias Catedrales de las Indias, i
que autos obtuvo, 679. a. Que parecer dio aun
Arçobispo de las Charcas, sobre lo que podia
llevar a titulo de quartas funerales, 686. b. Co-
mo hizo las ordenanças, ò capitulaciones con que</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1093.jpg/>
@@1@<SE1093>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>los Hermanos de S. Iuan de Dios se toleraron por
aora en las Indias, 725. a. b. Que parecer dio al Vi=
trey Marques de Montesclaros, en el caso de un
Fraile que predicò cosas escand alosas, 470. b. Co-
mo estando en Lima por Oidor, le ofrecieron la
Catedra de Prima de Leyes de aquella Vniversi-
dad, i no la acetò, 797 b. Quanto ha contradicho
siempre que los Reyes, ni Virreyes se valgan de los
bienes de difuntos, i porque, 808. a. Lo que pre-
tendio, i obtuvo en la residencia contra don Iuan
de Silva, Governador que fue de Filipinas, 852. b.
Como, i con que causa escribio una copiosa alega=
cion sobre la precedencia del Consejo de Indias
al de Flandres, i el resumen della, i sucesso de este
negocio, 894. a. b. Como fue a Badajoz à reeono-
cerun poço en que se hallaban muchos granos de
azogue virgen, i el sucesso de esto, 936. a. b. Como
intervino en hazer las ordenanças para el Consu-
lado de Lima, 1013. b. Lo que siente cerca de si se
deben reformar los Tribunales de cuentas de las
Indias, 1036. b. Como acabò esta Politica vispera
de la Santissima Trinidad del año de 1646. i la da
gracias por ello, 103. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVTOS de possession en nombre de los Reyes
Catolicos que hizo Colon, i los demas descubri-
dores de tierras de Indias, 39. a. Los autos que pro-
veen los Virreyes, sobre dar, ò quitar Indios de re
partimie&#x0303;to para las minas, ò otros servicios, si son
apelables à las Audiencias, i duda que sobre esto
se ofrecio en la de Lima, 882. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AVXILIO del braço seglar, como, i quando le
han de pedir, i obtener los juezes Eclesiasticos pa
ra executar sus sentencias, i si necessitan dèl pa-
ra cobrar las penas pecuniarias hechas à legos,
550. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>AYVNO, i su difinicion, i si se quebranta con
tomar tabaco en humo, ò en polvo, ò con la bebida
del chocolate, 118. 119.</A-1></P>
<P>  <A-1>AZOGVE, i sus nombres, natura leza, i proprie
dades, i Autores que escriben de este metal, i co=
mo se beneficia, 935. b. 936. a. b. Como el azogue,
i azufre, se tienen por engendradores de los de-
mas metales, 936. b. Su venenosa naturaleza, i co-
mo penetra las medulas, i daños que causa el ca-
varle, ò beneficiarle, 150. b. Como se suele hallar
hecho granos en poços, ò esterquilinios antiguos,
i en huesos de muertos, i del que se hallò en la ca-
lavera de una muger, 936. a. Como se benefician
oy con èl en las Indias los metales de plata, i de
oro, i quanto ha subido por esta causa su estima-
cion, 938. b. 939. a. Como, i en que forma se sue-
len llevar los azogues de España à las Indias,
940. b. Como un Diego de Baeça se ofrecio traer-
los de la China, i porque no se admitio su pro-
posicion, 937. b. Nadie puede vender azogues en
las Indias, sino es su Magestad, i porque, 941. b. Si
se puede licitamente poner condicion à los mine-
ros que los sacan en Huan cavelica, ò en otras par=
tes, de no los poder vender à otro que à su Ma=
gestad, 941. b. Si es conveniente, que se den fia=
dos à los mineros, ò si se han de pagar luego de
contado, i opiniones, i cedulas encontradas que
en esto ha avido, 942. b. 943. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>AZOGVEROS, como, i porque se han queri=
do llamar los Mineros de Potosi, 943. b.</A-1></P>
<Z>#(IMAGE)</Z>@@

<Z><A+2>B.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>B</INI2>ACHILLER Enciso, como auimaba à passar la
gente à las Indias, diziendo se pescaba el oro
con redes en ellas, 55. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BANNIR, i Bannitos, q&#x0303; significan estas pala-
bras, 739. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BAPTISMO si es licito à los vassallos recebir-
le, solo por agradar à sus Reyes, ò superiores, 228.
a. Baptismo, ò baptizar con hisopo en las Indias,
como lo han querido imputar los Hereges à los
Españoles, i que fue falso, 227. b. 228. a. I quando,
i como se pueda baptizar con hisopo, ò à muchos
juntos, 227. b. Porque se les daba à los bautizados
leche, i miel en la primitiva Iglesia Occidental, i
leche, i vino en la Oriental, 632. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BARBAROS, i brutos hombres, en que cuenta
deben ser reputados, 40. a. 65. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BARATERIA, que delito es en los juezes, i de
donde se originò este nombre, i en que se diferen=
cia del cohecho, i las penas deste delito, i quando
i como passa à los herederos, 853. 854.</A-1></P>
<P>  <A-1>SAN BASILIO, i Antimo, la diferencia que
tuvieron sobre la division desus Obispados, 529. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BASTECIMIENTO de los pueblos, à cuyo
cargo està en las Indias, 751. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BATVECAS junto à la Peña de Francia, i su
historia, i rudeza de los hembres que alli se halla-
ron, 18. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BENEFICENCIA es el proprio, i principal
caracter de los Reyes. 264. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BENEFICIOS de los Reyes, se han de inter-
pretar latissimamente, i en duda tenerse por rea-
les, i no personales, 256. a. Nos han de aprovechar,
i no dañar, ni engañar, 325. b. Los antiguos que
han venido en quiebra, si se deben reparar cō otros
nuevos, 326. b. Los ya hechos obligan à hazer o=
tros nuevos, alli, i 327. a. Hazelos en todas per-
sonas mas gratos la presteza en el concederlos,
304 b. No se haze beneficio al que le repugna, 81.
b. Los beneficios i mercedes personales, no se pue-
den ceder, ni traspassar à otros, 345. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BENEFICIOS ECLESIASTICOS, como el
Papa es dueño dellos, i quando los podrà quitara
unos para darlos a otros, 455. 457. 458. Quie&#x0303; puede
concederlos, i cargar pensiones sobre ellos, 273. a.
329. a. b. Como aunque no se puede&#x0303; dividir, se pue
den gravar con pensiones, 267. a. Vna vez dado, ò
elegido el beneficio Eclesiastico, sus quiebras, ò
mermas, corra por el q&#x0303; lo possee, sin que pueda pe-
dir otro, 326. a. b. Beneficio, ò Capellania para que
se tenga por titular, basta q&#x0303; lo sea en aptitud, 675.
a. Quando el primero es visto vacar por la cōsecu
cion del segundo incompatible con êl, 610. a. El
que se provee con gracia, i clausula de prela-
cion à otros, no se estiende à los que ya tienen
derecho adquirido, 496. a, Los beneficios, ò pre-
bendas de los hijos, no pertenecen a los padres
en quanto al usufruto, i porque, 353. b. Quando
en uno se juntan muchos beneficios incompati-
bles, como, i quando ha de optar, i escoger entre
ellos, 383. a. b. Como, i porque se suele ordenar,
que solo se den a los naturales de las tierras don-
de se sirven, 665. 666. i siguientes. Beneficio liti-
gioso, si se pue de proveer para efeto de que el pro-
veido siga esse litigio, 290. a. b. Para que efetos</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1094.jpg/>
@@1@<SE1094>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>se requiere aver tomado la actual possession de
los beneficios Eciesiasticos, sin que baste la pre-
sentacion de sus titulos. I estos dentro de q&#x0303; tiem-
po se deben despachar, ò son vistos renunciarse,
341. a. b. Mandandose dar à uno un beneficio de
cien ducados, si se le podrà dar el que valga du-
cientos, si quitas costas, quedan solo los ciento,
323. a. Los Beneficios que vacan en Curia Ro-
mana, como, i porque son de la provision del Pa-
pa, 298. a. b. Beneficios Eclesiasticos de las In=
dias, como desde sus erecciones se quisieron hazer
Patrimoniales, i cedulas, i Autores que de esto
tratan, 666. i siguientes. Si de un beneficio se man
da dar a otro cierta parte de la quota dèl, i no de
la quantidad, como se ha de juzgar, i dividir, 335.
b. Los Beneficios curados de Españoles, i Indios,
como se proveìan de antiguo, i se proveen al pre=
sente en las Indias, i todo lo concerniente à esta
materia, i cedulas que de ella tratā, 623. i siguien-
tes. Los Curatos, aun quando se diga, que se dan
amoviles ad nutum, no se pueden quitar sin justa
causa, 628. b. Los Beneficiados que sin ella se vie-
ren despojar de sus beneficios, que recursos tie-
nen, 627. 628. Los beneficios curados, ò Prebendas
que requieren residencia, no pueden cumularse, i
porque, 287. a Si uno tiene muchos, en qual de-
llos debe residir, 441. b. 442. a. Como, i porq&#x0303; tiem-
po pierde el beneficio el que no reside, i cumple cō
su oficio, 346. b. Porque tiempo se les permite au-
sentarse, 437. b. Beneficios Curatos de las Indias,
como se dividen en seculares, i Regulares, i de su
materia, i provision, Autores, i ce dulas Reales que
de ellos tratan, 634. i siguientes. Frailes, ni Mon-
ges como no pueden tener regularmete beneficios
curados, i quando, i porque causas se les suelen per
mitir, 634. a. Los Curados assi de Regulares, como
de seculares, en que forma se debe&#x0303; proveer oy des-
pues del Tridentino, 636. b. Los Curados de Re=
gulares no se proveen por concurso, 651. a. Qua-
lesquier Curados, aunque sean Regulares, ò de pre
sentacion, requieren precisamente examen, i apro-
bacion del Ordinario, i entera idoneidad en los
nombrados, 650. i siguientes. Beneficios, i Bene=
ficiados ricos, si estàn obligados a contribuir para
la fabrica, ò reparos de sus Iglesias, i de las casas
Episcopales, 691. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BENEFICIO de la diuision, ò cession de ac-
ciones, si se debe dar al que lasta por su proprio de
lito, ò por fiador del que le cometio, contra los
demasreos que con èl se hallan mancomunados,
1025. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BENEFICIO de los metales de oro, i plata,
como se hazia antiguamente en las Indias, i del q&#x0303;
despues se introduxo, i oy se haze cō los azogues,
938. b. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>BENEMERITOS, en las conquistas de Espa=
ña como fueron premiados, i que à su i mitacion lo
deben ser los de las Indias, 48$unclear. a. b. Como, i por-
que los que probaren averlo sido en las conquistas
i poblaciones dellas, deben de justicia ser remune-
rados, i preferidos en las Encomiendas, i demas
premios de sus provincias i cedulas que assi lo or-
denan, 263. 264. 299. 300. I que pueden apelar à
las Reales Audie&#x0303;cias, si se sintieren agraviados en
esta distribucion, alli Como graduan estos bene-
meritos las cedulas Reales para la provision de las
Encomiendas, i en que classes los distribuyen, i co=
mo se han de aver en esto los Virreyes, i Gover=</A-1><-P>@@

<-P><A-1>nadores que las proveen, 302. 303. Si las Encomie&#x0303;=
das, ò otros premios dados à benemeritos, huvie-
ren venido en diminucion, como, i quando deben
ser ayudados con otros nuevos, 326. b. Benemeri-
to se debe juzgar el que hizo algun servicio asu
Rey, 313. a. I que en duda el mandado premiar,
se presume serlo, mientras no se le prueba lo con-
trario, alli</A-1></P>
<P>  <A-1>BENEVOLENCIA, i limosna, ò gratificacion
en igualdad de meritos, ò necessidades, es pecado
no començarla por los que nos tocan, 900. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FRAY BENITO de Peñalosa, i sus escritos, i
razones contra las viñas del Perù, 117. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BERMELLON como se saca de las minas de
azogue, i como se descubriò, i se teñian con èl los
Romanos, i los Indios, 938. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SAN BERNARDO, como escribio una carta
à la Reina doña Sancha, pidiendo licé cia para edi-
ficar en su Reino de Castilla el Convento de Tol=
danos, 695. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON BERNARDINO de Almansa, Arço=
bispo q&#x0303; fuede Santo Domingo, i del Nuevo Rei-
no de Granada, alabado, i de una duda que se ofre=
cio en su espolio, 578. a. 513. b. 514. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BESTIAS, porque llamamos à los hombres in-
cultos, i barbaros, 209. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BEBIDAS varias de que usan los Indios para
embriagarse, 214. 215.</A-1></P>
<P>  <A-1>BIENES, ganancias, i frutos, como, i quando se
entienden por los que quedā sacadas deudas, i cos-
tas, 321. a. 323. b. Los feudales, ò Reale&#x0303;gos, no pue
den enagenarse en Iglesias, i Monasterios, sin con-
sentimiento del señor del directo dominio, i por
que, 681. b. 682. a. Los bienes, i rentas decimales
concedidas à legos, como se reputā, i si deben sub=
sidio, i escusado, 500. b. Porque no se paga diezmo
de la adquisicion de los bienes raizes, 680. a. Co=
mo, i porque en Francia no se permite que sucedan
en ellos los Monasterios a los Religiosos quando
professan: I generalmente, que passen con sus car-
gas siempre que los adquieren, alli. Los bienes de
mayorazgo, ò Encomiendas, ò otros prohibidos de
enagenar, no se traen entre los hijos à particion, i
colacion, i porque, 350. a. Los maternos, como el
padre, aunque goze de su usufruto, està obligado à
dexar la propriedad dellos a los hijos del matri=
monio por donde le pertenecieron, i todo io de-
mas que por causa dèl adquirio, 413. a. b. Ganan-
ciales, como, i quales se parten entre marido, i mu=
ger, 356 a. Si esto se entiende en los dados, en re-
muneracion deservicios militares, alli. I que si el
marido los ganò en Indias, ausente largo tiempo
de su muger. Los Castrenses, ò quasi, adventicios,
profecticios, maternos, i de mayorazgo, feudos, ò
Encomiendas de Indios, ò en otra manera donados
por el Rey, si pertenecen al padre, i como, en quan=
to al usufruto, 352. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>BIENES DE LA CORONA REAL como
pueden enagenarse para remunerarservicios, 486.
a. b. 487 a. I como se revocan las mercedes dellos
si son muchas, alli. Bienes, i Regalias de la Coro-
na Real, como, i porque se tiene&#x0303; por inalienables,
512. b. Quales, i quando se pueden tener, i llamar
Mostrencos, i pro derelicto, ò de dominio incierto,
i à quien se aplican en las Indias, 959. i siguientes,
961. b. 962 a Vacātes, i abintestato quales son, i co
mo, i porque pertenecen al Fisco, i su Regalia, i du
das, i questiones que en ellos se suelen ofrecer, i</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1095.jpg/>
@@1@<SE1095>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Autores, i cedulas que de ellos tratan, 963 a. Que
diligencias se han de hazer antes de tomarlos por
tales, 963. a. I en los que se pierden en los naufra-
gios, 964. 965. Los depositados, ò prestados, de que
ya no parecen dueños, si se deben tener por mos-
trencos, ò que se ha de hazer delios, 962. b. Los
que se dizen de delinquentes, no se deben dar an-
tes de la confiscacion, i porque, 458. b. 459. a. Los
de los hereges caen en cōmisso desde el dia del de=
lito, i como se puede, i suele procederà darlos por
perdidos, 704. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BIENES DE LOS CLERIGOS, quando, i
como por su muerte pierden el privilegio del fue=
ro, i son tenidos porseculares, 803. b. 804. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BIENES DE LOS OBISPOS son de los po-
bres, i lugar insigne de S. Bernardo en prueba de=
llo, 573. b. 575. b. Quales se dizen, i tienen los O-
bispos por patrimoniales, ò quasi-patrimoniales, i
como podràn disponer dellos, i de los que ahorran
porsu parsimonia, ò en otras formas, 576. b. 577. a
578. a. Quando, i como quedan obligados los bie-
nes de los Prelados à la paga de sus deudas, i sala-
rios desus criados, aunque ellos no lo declaren,
579. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BIENES DE DIFVNTOS, como se recogen,
cobran, i administran en las Indias, i su materia, i
ce dulas que della tratan, 978. i siguientes. Como
se procede en ellos en la Casa de la Contratacion
de Sevilla, para que parezcan los interessados à re
cebirlos, 800. a. b. Quando, i como se podràn de=
clarar por vacantes, i pertenecientes al Fisco por
el juez dellos, i si le excluyen hermanos naturales,
ò medios hermanos, alli. Que derechos pueden
llevar de estos bienes sus juezes, i depositarios,
807. a. b. Los Reyes, ni Virreyes nose deben valer
de este genero de bienes en ningun caso; i castigos
que ha hecho Dios en los que los toman, i cedu-
las que de esto tratan, alli. Si estos bienes se po=
dran entregar à procura dores, que llevan poder de
las partes para recibirlos, i cedula que sobre esto
se despachò, 805. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BLASCO Nuñez de Balboa, i lo que descubriò
i conquistò, i su muerte, 4. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BODAS SEGVNDAS se pueden tolerar,
pero no mandar, 394. 4. Condicion de bodas, no se
cumple con las invalidas, 369. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BOHONEROS, i mercaderes por menor pro-
hibidos en las Indias, de andar vendiendo por las
calles, 1009. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BORRACHERA, i embriaguez, vicio comun
de los Indios, i otras naciones, i de sus daños, i pro
hibicion, 214. Como les ocasiona la idolatria, i
en que forma se les podra tolerar, 215.</A-1></P>
<P>  <A-1>BREVES del Nuncio Apostolico, que reside
en la Corte de España, como, i porque no corren
en las Indias, 722. b. 723. a. Breve que gan aron los
Obispos de las Indias, para visitar in totum à los
Religiosos dotrineros, i como, i porquese mandò
recoger, 642. b. Breve de Paulo III. en que decla-
ra à los Indios por libres, i capaces de razon, i de
serlo, i otro de Clemente VIII. para lo mesmo,
67. a. Otros de Pio V. i Gregorio XIII. sobre el
modo en que hā de administrar las dotrinas de los
Indios los Regulares, i lo que ellos pretenden en
fuerça dellos, 636. b. 637. a. Como estos breves no
derogan, ni alteran el Real patronazgo, i cedulas
que assi lo declaran, 648. a. b. I que ya estan dero-
gados, 650. b. Otro de Pio V. que permite à los</A-1><-P>@@

<-P><A-1>Prelados de las Indias dispensar en ciertas irregu-
laridades, 674. a. Orro de Gregorio XIII. sobre or-
denar mestizos, i darles Curatos, i que para esto
puedan dispensar el defeto de sus natales los O-
bispos de las Indias, 673. b. Otro del mesmo sobre
como se ha de apelar en las Indias de unos Obis-
pos a otros, i si se debe estender a las causas que an
tes dèl cstaban ya introducidas ante otros juezes,
ò Tribunales, 570. a. b. Otro de Clemente VIII.
para que los Vicarios de los Obispos sean de Or=
den sacro, i si està recibido otro del mesmo que dà
forma en los nuevos Conventos de Regulares, i si
se estiende tambien à los de Monjas, 698. b. Otro
del mesmo, quc concedio à los Padres de la Com-
pañia la conversion del Iapon: i como se reformò
por otro de Vrbano VIII. cuyo tenor se refiere,
659. i siguientes. Otro del mesmo, para que los
Regulares, Dotrineros, i Missionarios sean vistos
residir intra claustra de sus Conventos, i en que ca
sos por exemptos de los Obispos, 664. b. Otro de
Paulo V. para que los diezmos de Cavalleros de
Ordenes Militares se remitan al Nuncio Aposto-
lico, 678. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BREVE se puede deziren el escriuir, i votar el
que habla à proposito, i no sale de la materia, 814.
b. Brevedad no consiste en que se diga poco, sino
en que no se diga mas de lo que conviene, 836. b.
quan deseada ha sido siempre por todos derechos
la brevedad de los pleitos, i quan encargado à los
juezes, i daños de lo contrario, 564. a. 810. b. I
en el votarlos, i razonar breve i concisamente,
aunque en esto no se puede dar regla cierta, 814. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BREVIARIO Cosmografico de su Imperio, co-
mo le tenian los Emperadores Romanos, i le de-
ben tener los que goviernan qualquier Monarchia,
896. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BVBAS no vinieron de las Indias, sino sus re=
medios, 14. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BVENAFE, i justos titulos con que se entrò en
la conquista de las Indias, justifican su retencion,
501. a. b. Reverendissimo Padre Comissario Fr.
Buenaventura de Salinas, alabado, 731. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>BVEY que ara, no se le debe atar, ò tapar la bo.
ca. 285. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BVLA de la concession de las Indias, por Ale-
xandro VI. à los Reyes Catolicos, se inserta à la
letra, 45. i siguientes. Otra del mesmo, en que les
concede los diezmos de las Indias, 498. i siguien=
tes. Otra de Iulio II. en que concede a los Reyes
Catolicos el Patronazgo Eclesiastico de las In-
dias, 506. Otra de Gregorio XIII. sobre la nueva
forma de interponer, i seguir las apelaciones en
las causas Eclesiasticas de las Indias, 565. b. i siguie&#x0303;
tes.</A-1></P>
<P>  <A-1>BVLAS APOSTOLICAS para las Indias, co
mo, i porque deben ir primero passadas por el Con
sejo de llas, i sino se mandan retener, i cedulas que
de esto tratan, i su pratica, 722. b. Las derogato-
rias del Patronazgo, ò otros derechos Reales, co-
mo se retienen en el Consejo, 507. a. 514. a. Las
que se expiden para consagrar Obispos à qualquie
ra que sea Catolico, se cometen, 537 b. I como, i à
quien las de recebir la profession de la Fè, i jura=
mento de fidelidad, que deben hazer los Obispos,
534. b. Resierese la forma de algunas, para nue-
uas erecciones, i divisiones de Obispados de las
Indias, 528. a. b. 531. b. Como, i quando podrà uno
ganar los frutos de su prebenda, ò tomar la posses-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1096.jpg/>
@@1@<SE1096>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>sion antes de la expedicion, i presentacion de sus
Bulas, 553. b. Bulas, que los Reyes de España tie-
nen, para presentar à los Obispados, i conocer de
las fuerças Eclesiasticas, como se prueban, 505 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>BVLAIN COENA DOMINI, i sus censuras
se limitan en los casos en que el derecho da juris-
dicion à los Seculares, 504. a. Como se ha de en-
tender esta mesma Bula en quanto prohibe à los
seculares, echar de los Reinosa los Eclesiasticos
sediciosos, ò processar contra ellos para este efeto,
739. a. 742. b. 745. a. b 746. a. Declarase la mesma
Bula, en quanto à las penas, i censuras de los que
usurpan los bienes de los que naufragan, 964 a. I
como se pratica en quanto prohibe la retencion
de las letras Apostolicas, 723. a. b. I como se per=
mite, que esta Bula se publique en las Indias el dia
de Iueves Sonto, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>BVLA DE LA SANTA CRVZADA, i su ma=
teria, por lo tocante à las Indias, i cedulas que de
ello tratan, 714. b. i siguientes. Como se usa oy
de esta Bula, i desde que tiempo, i para que efetos
se concedio à los Reyes de España, y Autores que
han escrito sobre ella, 715. b. 716. a. Porque se lla-
ma de Cruzada, y quan antiguo es este nombre,
alli. Como se estendio à las Indias su concession, i
predicacion, i en que forma se haido entablando, i
va praticando, de dos en dos años, i si convendria
publicarla cada año, 716. a. b. i siguientes.</A-1></P>
<Z><A+2>C</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>C</INI2>ABELLOS largos, quanto Ios estiman los In-
dios i otras naciones, i si esta costumbre es bue=
na, i cedulas, i lugares que della tratan, i detesta=
cion del uso moderno de las guedejas en nuestra
España. 212 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CABEZA, i como debe ser respetada, i ampara-
da por los demas miembros, 80. 90. 146. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CABILDOS DE LAS CIVDADES, i villas
de las Indias, como se fueron formando, i de su ma
teria, Autores, i cedulas que de ella tratan, 757. i
siguientes, como se han de aver en las elecciones
de los oficios que les tocan, i que escusen vandos, i
escandalos, i cedulas que de esto tratan, 749 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CABILDO ECLESIASTICO, este nombre
en general, que personas comprehende, i si son del
euerpo del las dignidades, i Racioneros, i lo que
se pratica cn las Indias, 614 a b. Que aunque este
nombre se conserva en vno solo que quede del Ca-
bildo, no basta esse para obrar lo que à todos com
pete, 606. a. Que este Cabildo de las Iglesiasse
llama Senado de ellas, i en que modo, i como su=
cede en la jurisdicion, i administraciō de los Obis-
pos, 601. a. b. Como antiguamente los Cabildos de
las Iglesias, solian elegir, i proveer los Obispos
Dignidades, i Prebendados dellas, 606. a. Como, i
quando podràn recebir à sus Prelados, antes que
les presenten las Bulas, aunque les conste, que las
tienen, 552. b 781. b. Los de las Indias de que Dig
nidades, i Prebenda los constan, ò se componen,
613. b. 614. a. Si contra los Capitulares de las Igle-
sias Catedrales de las Indias, deben sus Prelados
proceder con Adjuntos en las causas criminales,
620. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>CABILDO ECLESIASTICO EN SEDE
VACANTE, i de su potestad, i jurisdicion, 601. i
siguientes. Si ha de proceder con Adjuntos en las</A-1><-P>@@

<-P><A-1>causas criminales de sus Capitulares, 622 b. Co-
mo puede nombrar Vicarios, i dar sus vezes al Pre
lado electo, para que administre antes de tener bu
las, 525. b. Que grados han de tener los Vicarios
que assi nombrare, i si bastaràn en Theologia, 605.
b. Quando, i como podrà residenciar à los Fisca-
les, ò Vicarios del Obispo difunto, ò à los por el
mesmo Cabildo nombrados, i pleito que sobre es-
to se ofreciò en Lima, 604. 605. Como puede divi=
dir, o restringir à su voluntad la jurisdicion de los
Vicarios generales, que por el se nombran, 607. a.
Quādo, i como puede visitar su Diocesis, i que no
ha de em biar Prebendados à estas visitas, i cedulas
que de ello tratan, 602. 603. Si puede hazer visi=
tas contra personas particulares, 604. a. b. Quan-
do, i como puede dar dimissorias para Ordenes, i
licencias, para que Obispos estraños las confieran
en su distrito, 602. b. Si puede dispensar en los in-
tersticios para ellas, i opiniones encontradas sobre
este punto, i en que irregularidades podrà dispen=
sar, 602. a. b. Si puede hazer colacion de Preben-
das, i beneficios, i distincion entre las voluntarias,
i necessarias, 605. b. Si puede dispensar con ilegi-
timos para los casos, i cosas en que lo pueden ha-
zer los Obispos, 674. b. Si puede recebir el jura-
mento de fidelidad, ò profession de la Fè, de algun
Obispo que viniere cometida à otro, 538. b. Si los
Cabildos sedevacante deben ser llamados, i cita=
dos para los Concilios Provinciales de las Indias,
i que voto tendran en ellos, 545. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CACAO fruta de que se haze el chocolate,
como es, i se cria, i de su materia, i si se daran In-
dios de mita para las chacaras dèl, 118. b. 119. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CACIQVES, ò curacas de los Indios, i de sus
nombres, oficio, sucession, i jurisdicion, 222. i si-
guientes. Como se debe procurar que sean bue-
nos Christianos, porque con esso lo seran sus suje-
tos, 227. a. 228. a. b. Que debe&#x0303; ser estimados, i bien
tratados por los Españoles, i porque, i las palabras
con que lo ordena el Concilio Limense, 232. a. b.
Quan temidos, i respetados son de sus Indios, i de
las vexaciones, i agravios que por esto les hazen, i
si conve&#x0303;drà quitarlos, i cedulas Reales que de ello
tratan, 223. b. 224. a. b Como corren oy estos ofi=
cios, i se han mandado conservar, aunque limitan=
do su potestad, 222 i siguientes. Que los Cacicad-
gos se mandan continuar por sucession, i no por
eleccion, i porque, i como los deferian los Incas
del Perù, i si en estas successiones se admiten mu-
geres, 224. a b. 226. a. Los fraudes que estos Caci-
ques suelen cometer quando se van à contar, i tas=
sar los Indios tributarios, 186. b. i siguientes. Quā
do estaran obligados à satisfacer los daños que sus
sujetos hazen ensus bailes, i borracheras, por no
averselas estorvado, 228. b. 229. a. Como, i porque
se eximen de tributar estos Caciques, i sus segun-
das personas, i otros Indios que se tienen por no-
bles, i las viudas dellos, 181. 182.</A-1></P>
<P>  <A-1>CADENA de oro de increible grandeza, que
se dize hizo el Inga Guainacava, quando le nacio
un hijo, que por esso se llamò Guascar Inca, 929. b.
555. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CADIZ, tenida por los antiguos por lo ultimo
de la tierra, i razones que daban dello, 24 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CALIDAD, ò circunstancia, el que se funda
en ella debe probarla, 439. b. La de la persona au-
menta la gravedad del delito, 232. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CALVMNIAS de los Hereges contra la con=</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1097.jpg/>
@@1@<SE1097>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>quista, i conuersion de las Indias, i su respuesta, 55.
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>CALVMNIADORES, delatores, soplones, i
susurrones quan de temer son, i como se han de
aver con ellos los Alcaldes del Crimen, 792. b. I
los Visitadores, ò juezes de residencia, 842 b. Ca-
mara es lo mesmo q&#x0303; Fisco, 456. a. La Apostolica,
quando començò à introducirse en España en los
espolios, i rentas de las vacantes de los Obispados
della, 585. a. 597. a Como huvo Consejo de  Cama-
ra deporsi en el Consejo de Indias, i se quitò, i ul-
timamente se ha buelto à formar, i lo que passò
cerca dello, i cedulas que lo refieren, 897. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAMINOS, i puentes se mandaron hazer, i&#x0303;
abrir en las Indias, para que cessassen los tragines
de Indios de carga forçados, 133. a. 135. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAMPANA de Bolonia, segun Bartolo, dize
Mal da chi non ha, 179. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAMISSA està mas cerca que el sayo, dicho
Baldo, 432. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAñAVERALES de açucar, si se daràn Indios
forçados para la cultura, beneficio, è ingenios de=
llos, 113. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CANON si quis suadente, como se entiende, i
practica, 737. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CANONICATOS en muchas Iglesias, como,
i con que titulo los tienen los Reyes, i otros seño-
res Titulados de España, i de otras partes, 509. b.
Como se ha mandado suprimir uno en las mas
Iglesias de las Indias, para ayuda de pagar los sa=
larios de las Inquisiciones dellas, 700. a. Como en
algunas se han mandado proveer por oposicion el
Dotoral, Magistral, i de Escritura, à imitacion de
las de España, i el modo que en ello se observa, ce
dulas que dello tratan, i dudas que se han ofreci-
do, 618. 619. Los Canonigos que assisten a su Obis-
po, si deben ser tenidos por presentes en sus Igle-
sias, i si ganan las distribuciones, 442 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CANTERAS, I CALERAS, si se pueden en=
trara buscar en predios agenos, i si se debe el quin
to dellas al Rey, 933. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CANTIDAD señalada de renta, si se manda
dar sobre algunas Encomiendas, ò tierras, si se ha
de enterar de otras, caso q&#x0303; ellas no rindan la que se
señalò, por sus costas, ò quiebras, 322. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPACIDAD de uno, para suceder en algu-
na Encomienda, ò mayorazgo, quando se ha de ate&#x0303;
der i considerar, 382. b. 390. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPELLANIAS, que llaman de Regalibus: i
como en Francia, i otras partes los Reyes cogen
para si las vacantes dellas, 599. b. Las amoviles ad
nutum, i Vicariatos temporales, se pueden dar à
ilegitimos, i aun à hijos de Clerigos, i en las Igle=
sias donde sirvieron sus padres, 674. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPILLAS Colaterales de las Iglesias Cate=
drales de las Indias, como se permiten dar en pa-
tronazgo à personas particulares, que dando reser-
vadas para el Rey las mayores, 516, b. 517. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPITACION, que modo de tributo era en-
tre los Romanos, 174. b. 175. a. I si le pagab an las
mugeres, 177. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPITAL si se consume faltaràn las ganan-
cias, i compañia, 156. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPITANA de Flota, como està obligada a
abatir estandarte, i recebir el nombre de la de Ga=
leones, 624. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPITANES GENERALES, quanto impor-
ta sean buenos, i valerosos, i de que partes deben</A-1><-P>@@

<-P><A-1>ser dotados, i qual essu oficio, i daños de lo con-
trario, 918 b. Los que lo son en Indias en que ca-
sos podràn executar sus sente&#x0303;cias militares, sin em=
bargo de apelacion, 920. b. Los Capitanes de Na-
ves, i Alcaides de Castillos, ò Fortalezas, el ome=
nage que hazen porsu defensa, i como se han de
aver en ello, 925. a. Los de Galeones, que se nom-
bran para el viage de este año, si en el no se hizo, si
quedaràn nombrados si, amente para el siguiente,
373. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPITVLACIONES que se assentaron con
los primeros Obispos que se nombraron para las
Indias, cerca de la forma de las erecciones de sus
Iglesias, 520. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPITVLARES de las Catedrales, como de-
ben ser honrados por sus Obispos, i otros, i que
nombres les da el Derecho, 613. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPITVLANTES, i capitulos en visitas, i
residencias, como se han de admitir, i afiançar, i
penas de los que no los prueban, 842. b. I los que
pendiente el oficio de algun Corregidor, le capi-
tulan, i piden juez contra èl, que probanças, i fian
ças deben dar, antes que se les conceda, 235. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAPITVLO 30. de las nuevas leyes que pro-
hibio proveer Encomiendas, que vacassen por tras-
passos, ò renun ciaciones, como se ha de entender,
293. 294.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARCEL, i trabajos della comparados al de
las minas, 155. a. Si se puede poner pena de car=
cel perpetua, alli. Quando, i como presta legiti-
mo impedimento para no residir, aunque sea oca=
siona da por culpas, 440. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARDENAL BELARMINO, que parecer
dio al Papa Clemente VIII. sobre la eleccion de
los Obispos, 542. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARGARSE no deben los hombres como bes-
tias, i daños de lo contrario, 132. a. Cargar dema=
siado Flotas, i Galeones, que van de guerra, por
aprovechamientos particulares, quan probibido, i
castigado es portodo derecho, i porque, i cedulas
que de ello tratan, 924. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARGAS, de todo lo grave, i laborioso, no es
justo que caigā sobre solos los Indios, 156. b. 163. a.
Cargas, i oficios serviles, siempre que se reparten
se deben remudar, 96. b. Con que cargas, i grava-
menes se suelen conceder de ordinario las Enco-
miendas de Indios, 416. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARGOS publicos nadie debe pretenderlos,
sino siente en si el valor i brio necessario para exer
cerlos, 810. a. El que huviere tenido alguno que
obligue a dar cuentas, no puede passar a otro an-
tes de darlas, i porque, i que aun se las pueden mā-
dar dar durando en el mesmo, 1029. b. Como se han
de sustanciar, i sacar los cargos en visitas, i resi=
dencias, i que los ya juzgados en otras visitas no
se repitan, 846. b. Quando, i como passan estos
cargos contra los herederos de los visitados, i resi-
denciados, 850. i sig. Quando serà necessario que
se les notifiquen en persona, 838. a. Los que se omi
tieron en la visita antecedente, si se podran sacar
contra los Oidores en la siguiente, 847. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARIBES, Canibales, i Chichimecos Indios
barbaros, i de guerra, aun conserlo, i comer carne
humana, estan mandados tener por libres, 68. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARIDAD donde no ay, no puede aver jus=
ticia, 99. a. La bien ordenada, debe començar
de nosotros mesmos, 168. b. 432. b. Essa mesma
pide, que cada uno sea preferido en los benefi-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1098.jpg/>
@@1@<SE1098>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>cios, i premios de su patria, 667. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARLOS V. Emperador, i sus armas, ò em-
presa del plus ultra, 76 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARNICEROS de Burdeos la fiesta Gentili=
ca, que aun oy hazen en los Bacanales, 211. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CARTAS MISSIVAS, i eluso de ellas, i quan
necessario es entre los hombres, i su difinicion,
136. b. Penas de los que las hurtan, abren, impi-
den, ò dilatan, i cedulas dello, i lo que Ciceron, i
Seneca exageran este delito, 140. 141. a. Cartas q&#x0303;
llaman de naturaleza, como se dan, i&#x0303; que requisi-
tos, i dispensaciones han de llevar, para que en su
virtud los estrangeros puedan tener en las Indias,
oficios, ò beneficios, 283. b. Las particulares quan-
do basten para probar la presentacion, ò confirma-
cion de alguna Prebenda, ò Obispado, 553. a. b.
Carta notable de Ciceron a su hermano, instru=
yendole para un Virreinado, 864. b. 865. a. Otra no
menos notable, que el señor Emperador Carlos V.
mandò escribir a los Indios, 128. b. Otra que se les
intimaba a los mesmos en nombre de los Reyes
Catolicos antes de hazerlos guerra, 50. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CASAS, i sus fabricas, ornato, i aspecto de los
edificios publicos, quan necessario, i favorecido es,
107. a. Si el dar a uno casa en que viva, es parte de
alimentos, 108. a. Las tituladas de España de que
han procedido, i lo que importa que se conserven,
257. a. Las de los que cometen delito de Mages-
tad, porque se les siembran de sal, 944. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CASA DE LA CONTRATACION de Se=
villa, i todo lo que toca a su fundacion, i jurisdi-
cion, i ordenanças que della tratan, 1037. i sig,
Como està subordinada al Cousejo de Indias, i de
que causas van a êl las apelaciones, alli. Quanto
conviene que ella, i sus Ministros sean favoreci-
dos por el Consejo, 1038 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CASADOS, que andan en las Indias ausentes
de sus mugeres, como, i porque se manda sean
compelidosa venir à hazer vida con ellas, 791. b.
792 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CASAMIENTOS de Oidores, i otros Minis-
tros de Indias en sus distritos, i de sus hijos, ò hi-
jas, como, i porque estàn prohibidos, i todo lo cō
cerniente à esta materia, i cedulas que della tra=
tan, 822 i sig. Como se permiten en España, i en
Francia, i lo que siente dellos Iuan Matienzo, i o=
tros Autores, 824. b. Aquien toca elconocer de es-
tas causas, i executar las penas de la contraven-
cion, 835. b. i sig. Casamientos entre Españoles, i
Indias, ò Indios con Españolas, quando prohibi-
dos, ò permitidos, 222. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CASSIODORO aprueba mucho la labor de
las minas, i sus metales, 142 b. Como se ha de en-
tender el mesmo en lo que escribe pro, i contra, de
buscar, i sacar Tesoros de los entierros, 958. a. b.
959. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CASO omitido, es visto quedarse en lo dispues
to por derecho comun, 913. a. Caso de Corte quā-
do se debe dar en los pleitos de Oidores, i desus
hijos, i yernos, i cedulas que de esto tratan, 784 b.
785 a. Si se darà caso de Corte por ser uno Alcal-
de ordinario, ò Regidor, ò escrivano de Cabildo
de vna crudad. Los casos que se haze&#x0303; ocultamen-
te, i en contravencion de las leyes, se contentan
con menores probanças, i cedulas que assi lo de-
claran, 831. b. 832. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CASTIGO de los delitos quanto conviene, i
las tres causas que le persuaden, i Autores que de</A-1><-P>@@

<-P><A-1>ellas tratan. 788, a. En los delitos militares quan
presuroso, i riguroso se suele requerir conforme a
derecho, 920. b. Que es mejor omitir el castigo de
algunas culpas, que el dilatar el de muchas, 841. b.
Que nadie debe ser castigado dos vezes por una
mesma culpa Que es mejor recebir castigo por la
verdad, que mercedes por la mentira, i adulacion,
901. a. El castigo de lo Indios, que no acuden bie
a los servicios para que los reparten, como debe
ser, 106. a. Los que Dios ha hecho en los que los
vexan, oprimen, i maltratan, 56. b. 105. b. I en los
que impiden el cumplimiento de las ultimas vo-
luntades, i obras pias que en ellas se mandan ha=
zer, ò toman para si el dinero dellas, 808. a. Que el
juez que apresura el castigo sin causa, es visto gus-
tar dèl, i castigar iniquamente el que mucho, 792.
b En que se diferencia el castigo de la vengança,
793 a. Vno de los mayores que puede darse, es, no
entender la lengua de aquellos con quien vivi
mos, 669. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CATECISMO de los que entienden en mis-
siones, i conversiones de Indios, como, i porque de-
be ser uno mesmo, 661. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CATINO, ò plato de esmeralda, en que se
dize aver cenado Christo la cena del Cordero, co=
mo se ganò de los Moros, i pàra oy en los Ginove-
ses, 951. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAVALLEROS Ierosolimitanos, i de otras
Ordenes militares, si son capaces de suceder en En
comiendas de Indios, 378. b. O si pueden tener=
las, 279. a. b. Si estos tales Cavalleros deben pagar
diezmos por entero en las In lias, i pleitos, i cedu-
las que sobre esto ha avido, 678. b. Los que llaman
quantiosos, como deben tener armas, i cavallos, i
que no pueden enagenarlos, 421. a. Si los hijos de
estos pueden servir, i suplir por sus padres, 423 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAVSA se cono e por sus efetos, 336. a. 484. b.
La limitada los produce limitados, 271. a. Siem-
pre la causa se tiene, i juzga por maspoderosa que
lo causado, 388. a. 674. a. Qualse dize causa final, i
qual impul siva, o proemial, i quando su defeto
puede viciar los rescriptos, ò otras disposiciones,
313. a. b. Donde cessa la causa de la concession, sue=
le, i debe cessar su efeto, 599 b. Lo mesmo quando
cessa la de la necessidad que obligò a la tal cōces=
sion, 640. a. Qualquiera aunque sea injusta, quan=
do escusa de dolo, i por el ronsiguiente de pena,
107. b. Quādo una causa es prejudiciala otra, pas=
sa siempre la instancia a los herederos, 478. a. Las
que contra ellos, i sus Fiadores passan en cargos
de visitas, i residencias, en que tiempo, i porq&#x0303; for-
ma se debeu seguir, sustanciar, i determinar contra
ellos, 861. a. b. Qual se podrà dezir causa justa en el
Rey, ò en el Papa, para quitat a uno la merced, ò
beneficio ya concedido, 458. a. La causa de la pos-
session, como, i para que efetosse juzga en dere-
cho por distlnta de la propriedad, i si puede tratar-
se ante un mesmo juez, 789. a. Las causas Fiscales.
ò otras que penden en Consejos, i Audiencias, no
se pueden llevara otros Tribunales iuferiores, 803,
a. Las espirituales en lo mere possessorio, ò por via
de fuerça, como suelen Ilevarse a las Reales Au-
diencras de las Indias, 529. b. Las de diezmos cō=
cedidos a Principes se culares, ante que juezes se
han de tratar, 502 a. b. I otras qualesquier en que
el Rey, ò su Patronazgo Real es interessado, i cedu-
las que de esto tratan, 503. b. 513 a. b. Las que se
ofrecen entre los Obispos, i sus Prebendados, so=</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1099.jpg/>
@@1@<SE1099>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>bre cosas que toquen à su Mesa Episcopal, ò otros
derechos, quien las ha de determinar, 620. a. Las
criminales contra sus Prebendados, como las de-
bensustanciar, i determinar los Obispos, i de la
materia de los Adjuntos, 620 i sig. Todas las cau=
sas, assi Eclesiasticas, como seculares, suelen tener
tres instancias, i como, i porque se limitò esto en
las Eclesiasticas de las Indias, 568. b. Las que tocā
a bienes de difuntos, como las deben defender los
Fiscales de las Audiencias, i el derecho que tiene
à lo mesmo, qualquiera del pueblo 800. b. Las de
Indios, i personas pobres, i miserables, quando, i
porque las avocan en si los Reyes, i Emperadores,
797. b. 798. a. Las de residencias, despacho de Pes-
quisidores, i otras que se tratan en las Audiencias
de las Indias, aunque en España suelen estar reser=
vadas al Supremo Consejo de justicia, 764 i sig.
Quando se dirà ser una causa civil, ò criminal, i re
glas generales para este punto, 789. b. Qualquie=
ra criminal es mayor que qualquiera civil, por grā
de quesea, 788. a. Las criminales contra Oidores
de Indias, como, i por quie&#x0303; se mandan sustanciar, i
determinar por las leyes, i cedulas dellas, las qua-
les se refieren, 785. a. b. Las de descaminos, i co-
missos son breves, i sumarias, i como se suelen sus-
tanciar, i senrenciar contra los mesmos bienes,
986. a. Las muchas causas con que se justisicò la
guerra de los Indios, fuera de la propagacion de
la Fè, 51. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAVTELA, i recato mayor, como se requiere
donde ay masfraudes, i mas peligros, 981. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAVTIVOS soldados, si en quanto a sus suel=
dos deben ser tenidos por presentes, mientras du=
ra su cautiverio, 923. a. b I si les valen los años
del, para la cuenta de los de su milicia, i como se ha
con ellos la lunta de gu rra de Indias, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>CAXAS REALES de las Indias, i rentas que
entran en ellas, i quanto conviene que no se ven-
dan, empeñen, ni extenuen como las de España,
i porque, 976 a. b. Las de bienes de difuntos como
se mandaron formar en las Indias, i à cuyo cargo
estan las llaves de ellas, 80, b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CEDVLAS REALES, que se expiden, i diri-
gen para una Provincia de las Indias, como, i quan
do se deben observar en las demas dellas, 905. a. b.
I las que se dirigen à un Virrey, ò Governador, quā
do, i como las podrà executar ei que le sucediere
en el cargo, cedulas que destotratan, 906. a. Co-
mo se despacha por cedulas Reales lo mas que to-
ca al govierno de las Indias, i si estas se pueden cō-
parar a los rescriptos, ò cartas que despa habā los
Emperadores Romanos, i si tienen, i en que casos
fuerça de ley, 905. a. Con quanto aprieto se pro=
hibe por ellas todo genero de dadivas cohechos,
ò baraterias en los Oidores, i otros Ministros de
las Indias, i porque. Refierense muchas, i sus pe-
nas, 778 b. i sig. las cedulas Reales, indultos, ò pri-
vilegios, que se han dado por nuestros Reves a los
Religiosos, i Religiones de las Indias, como es=
tàn eonfirmados por la Sede Apostolica, 696. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CEDVLAS REALES para Encomiendas, si cō-
curren muchos con ellas, como se han de graduar,
i que las especiales vencen las generales, 307. i sig.
Los que las tienen para ser encomendados, si caen
sobre tener assi mesmo meritos, i servicios es jus-
to sean mas atendidos, 310. a. Como se han de en-
tender, i praticar las que mandan dar cantidad de
renta señalada sobre Encomiendas de Indios, 320.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>b. i sig. La cedula expectativa de la Encomienda
vacatura, que el impetrante señalare, quando liga
las manos del inferior, para no poder proveer, 398.
a. Cedulas para vna mesma Encomie&#x0303; da, si dos las
han impetrado, qual debe ser preferido, 314. i sig.
Las que prohiben que los Encomendero, le si uan
de sus Indios, i causas dellas, 72. 73 Las que decla=
ran que derecho tienen los Encomenderos en los
Indios, i tributos que se les encomiendan, se refie-
ren, i explican, 259. 260 I las que ponen pena de
privacion a los que se ausentaren de sus Encomie&#x0303;
das sin licencia, ò no bolvieren aresidirlas passado
el tiempo della, 438. b. I las que prohiben proveer
Encomiendas por dexacion, ò renunciacion de los
que las tienen, 293. 294 i sig Cedulas, i provisiones
que se despacharon en varios tiempos, sobre la
succession de las Encomiendas de los Indios, 358.
i sig. La del año de 1562. que trata desde quando
se han de contar las dos vidas, que por la ley de la
succession se conceden en las Encomien das, 372.
a. b. La del año 1559. que parece da igualmente
succession de Encomiendas, a maridos, i mugeres,
403 a. 406 b. La de 1561 que trata de tolerar en la
Nueva. España las successiones de los mari dos en
las Encomiendas de sus mugeres, 403. a b. 407 a. La
del de 1574. que trata de las vidas que en este mo-
do de succession se toieran en la Nueva España,
porvia de dissimulacion, 412 b 413. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CEDVLAS muchas que apretadamente pro-
veen sobre la entera libertad de los Indios, 68. a. b.
83. b. i sig Las que encargan su buen tratamiento,
i que sus conversiones sean por medios suaves, 57.
58. 59. i sig. Las que mandan quitar deltodo el ser-
vicio personal forçado de los Indios, aunque sea pa
ra obras publicas. 8 87 I las que le permiten, 94.
95 107. 108. i sig. Las que totalmente le prohiben
en ministerios domesticos de Españoles, i su justi-
ficacion, 75. 76. i sig. Las que le prohiben, ò dexan
pendiente en materia de minas, 146. i sig. Las con-
trarias que le permiten, 157 i sig. Las que permi-
ten cargas, i tragines de Indios, 130. 131. I las que
del todo los prohiben, 133. i sig. Las que tratan
del servicio de los obrages, i mitas de Indios for=
çados para el pro, i contra, 125. i sig. Las del servi-
cio de los Chasquis, que son los correos que llevan
cartas, 138. 139 I las de las penas de los que las
abren 140. 141. Las que tratan de la pesqueria de
las perlas, i la prohiben con Indios forçados, i por-
que, 154. a b Las que mandan que no sean lleva-
dos a temples contrarios al suyo, 101 102. I que se
muden, i alternen los que se dieren paraservicios
personales, 96. b. 97. a. I que el trabajo sea modera-
do, 98. a b. Las que tratan de la paga de los jorna-
les de estos Indios de servicio, de ida, i buelta, ba-
rato de sus comidas, i cura de sus enfermedades,
103 104. a. Las que mandan que Españoles, Ne-
gros, Mestizos, i Mulatos se apliquen a servicios, i
oficios publicos, i laboriosos, 84 b. 85. a. I si bastarā
para ellos, 93. a. Las que refieren, q&#x0303; las Indias abor-
recen, i abortan sus hijos, por verlos tan trabaja=
dos, 100. a. Las que tratan de los tributos de los
Indios, i dan forma en sus tassas, cobranças, i pa-
gas, 171. i sig. Las de los diezmos, i si los deben pa-
gar, i de que cosas, 192. i sig. 195 i sig. La que man=
da no se corten los cabellos a los Indios quando se
baptizan, 212. a. La que trata de como se les ba de
hazer pago de las mandas q&#x0303; les hazen sus Encome=
deros para descargo de sus conciencias, 434 a b.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1100.jpg/>
@@1@<SE1100>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>CEDVLA REAL, que dispone, que ningun
Fraile sea Vicario General de los Obispos de las
Indias, se refiere, i declara, 556. b. I la que manda
à los Oficiales Reales tener cuenta, i cobro de
las rentas de los Obispados dellas sedevacante,
595. a. b. I las que prohiben, que los Cabildos se-
devacante no visiten sus Obispados, especialmen=
te por sus Prebendados, 603. 604. I las que man-
dan, que en las dotrinas, ò Curatos de Indios que
tuvieren Frailes, se hagan Conventos, i se dà la ra-
zon de ella, 644. a. La notable, que manda, que
aun en las Indias se procure, q&#x0303; las limosnas, i obras
pias que por sus habitadores se mandaren hazer, se
eroguen, i repartan en las Provincias donde ad-
quirieron los bienes que dexan para ellas, 667. b.
808. a. b. La que trata del lugar que el Provisor
debe tener en el Coro, 559. a. La del año de 1604.
que dize, que el Rey solo ha de contribuir en la
primera fabrica de las Iglesias, 692. a. b. La que tra
ta de las donaciones de los Obispos, que tiempo
han de vivirsobre ellas para ser validas 580 a. Lu
que dize, que los Indios, i Españoles no den cosa
alguna à los Visitadores Eclesiasticos, 561. a. Las
de los años de 1576. i 1633. Sobre que las Reli-
giones de las Indias no puedan adquirir en ellas
nuevas possessiones, sin pagar diezmos dellas, i
pleitos, i dudas que se han formado sobre su exe-
cucion, 502. b. 680. a. b. La que mandò poner en
execuciō en las Indias el Breve de Gregorio XIII.
sobre la forma de apelar en las causas Eclesiasticas
dellas, 564. b. i sig. La del año de 1609. q&#x0303; dà la for=
ma de como han de proceder en las Indias los Co
millarios subdelegados de la Santa Cruzada, 718.
719. La del año de 1609. que manda dar por oposi-
sicion, i en titulo los Beneficios Curados de Espa-
ñoles, i Indios, 624. 625. La que llaman de la Con
cordia para quitar estos Beneficios à los que los sir=
vieren mal, i el recato con que se deben proceder
en la pratica della, 627. i sig. La del año de 1626.
que trata de como se han de proveer estos Benefi-
cios en interim, 630. a. b. Las que declaran, que la
prohibicion de nuevos Conventos de Frailes enlas
Indias, se estiende tambien à los de Monjas, 698.</A-1></P>
<P>  <A-1>CEDVLA REAL del año de 1581. que dà a en=
tender, que los Ordores de las Indias pueden ser
Clerigos, se declara, 782. b. La del de 1575 i otras
que prohiben los casamientos de los Oidores, i
otros Ministros en sus distritos, 823. i sig. I como
se han de entender otras, que aun ponen las mes-
mas penas à solo el tratarlo, ò pedir licencia para
ello, 832. a b. La cedula notable del año de 1620.
que trata, como se han de aver los Virreyes en las
causas que fulminaren contra Oidores, 784. a. b.
Las de 1619. i 1624. que prohiben dar oficios, i
otros premios de las Indias à parientes, criados, i
allegados de los Virreyes, Oidores, i otros Minis-
tros dellas, i como se pratican, 285. b. i sig. 868. b.
869. a. La delde 1591. q&#x0303; mādò poner cobro en las tie
rras, pastos, i aguas del Perù, 991. b 992. a. La del de
r582. que trata de las recusaciones de los Visitado-
res, 845. b. La del de 1612. sobre si en pleitos de
comissos se han de admitir oposiciones, i concur-
sos de acreedores, 986 b. La de 1633. que mandò
poner ciertos tributos sobre las viñas del Perù, i su
justificacion, 992. b. La del de 1619. sobre que no
se den en las Indias bienes, ni dineros algunos de
difuntos en ellas à los Procuradores, que de Espa=
ña se embiaren para cobrarlos, i duda que se ofre</A-1><-P>@@

<-P><A-1>cio cerca della, 805. a. b. Las muchas que tratan de
los oficios que se pueden vender en las Indias, i hā
dado formaen sus ventas, i renunciaciones, 995. i
sig. Las que se suelen despachar para buscarinaos
perdidas, en naufragios, i premios que por esto se
cōcede&#x0303;, 965. b. 966 a. Demas de estas cedulas, se ci-
tā, refiere&#x0303;, i deciarā en este libro otras casi innume
rables à cada passo, i porser tantas no se pone&#x0303; aqui.
Pero en cada punto se iran hallando las que le to-
can.</A-1></P>
<P>  <A-1>CELERIDAD, i arrojamiento, quan dañosa es
para los buenos consejos, i quando induze sospe-
cha de fraude, 900. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CENSORES, i juezes los que son de otros, quā
to deben procurar, que su exemplo sea la mas po-
derosa censura, 428. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CENSOS, i bienes de las caxas de las comuni=
dades de los Indios, de que no parecian dueños, se
trato de que el Rey los tomasse para si, i lo que se
resolvio, 962 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CENSVRAS contra los que passan a las Indias
sin licencia, si ligan, 54 a. Las ce&#x0303;suras, i penas Ecle
siasticas, no se deben discernir facilmente contra
los Indios, 234. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CEREMONIAS, i preeminencias Reales, qua=
les estàn permitidas, ò denegadas a los Virreyes
de las Indias, i cedulas que dellas tratan, 870. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>CERRO DEPOTOI, i la inmensa riqueza
que del se ha sacado, 13. a. 928. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CES SION DE BIENES si se admite en deu=
das de tributos del Rey, i de Encom enderos, 188. b.
Las cessiones, y traspassos en las Encomien das,
feudos, mayorazgos, i usufrutos son prohibidos, i
porque. Pero no las de sus frutos, i como didades,
347. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CESSONIO PETO reprehendi do por Taci-
to, i porque, 817. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CHANCILLERIAS Reales de las Indias, i su
fundacion, autoridad, i jurisdicion, 762. i sig. i vea-
se la palabra Audiencia.</A-1></P>
<P>  <A-1>CHARITATIVO subsidio, i el Cathedratico,
que derechos son, i como, i porque los suelen lle=
var los Obispos, i Autores que tratan dellos,
690. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CHASQVIS, porque se dixeron los correos, ò
tabelarios del Perù, i como se servian de ellos los
Incas, 137. a. I lo que està dispuesto cerca de dar
Indios de mita para ellos, 139.</A-1></P>
<P>  <A-1>CHILE i sus guerras, i varias provisiones sobre
ellas, i sobre la esclavitud de sus Indios, 70. a. I lo
que està dispuesto cerca del servicio personal de
los Indios de aquel Reino ya re ducidos, 73. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CHINA tributa a su Rey treinta i seis millo-
nes cada año, 929. a. Tiene mas de cinco mil Ma-
gistrados, ò Mandarines, i otras cosas de la gran-
deza de aquel Reino, 223. b. La mucha gente que
los Chinos tienen dispuesta para los tragines, i ser-
vicios de los caminos, 130. a. Como, i porque no
permiten sus vassallos salir de sus tierras, 207. b.
Quanto aborrecen, i castigan a los que naufragan,
i como toman por perdidos los bienes de los nau-
fragios, 966. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CHOCOLATE, i modos, i usos de su bebida, i
sus efetos, i propriedades, i si quebranta el ayuno,
118. 119.</A-1></P>
<P>  <A-1>CHRISTO Señor Nuestro, lo que amonestò a
sus Apostoles para quādo snessen a predicar, 663.
b. 664. a. Como con su venida trasladò a su Iglesia</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1101.jpg/>
@@1@<SE1101>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>el do minio universal de los Infieles, 42. 43.</A-1></P>
<P>  <A-1>CHRISTIANOS, segun San Pablo, se deben
ayudar entre si, i trabajar por sus manos, 156. b.
Los Christianos Martires, como eran echados a
las minas, i metales, por castigo tenido por mayor
que la muerte, 149. a. Si los Christianos pueden
vender corderos à los Iudios para sus Pascuas, i
Myrtos para sus Scenopegias, 117 b. Los Christia
nos aun en guerra justa deben proceder con man-
sedumbre, i blandura, 56. a. Christianos viejos qua
les se pueden dezir, i juzgar, 243. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON CHRISTOVAL Colon, su nacion, i par
tes, i alabanças, i como descubrio el Nuevo Orbe,
4. a. b. Vease la palabra Colon. Don Christoval de
Moscoso, i Cordova alabado, i el docto papel que
escribio sobre las vacantes de las Iglesias de las
Indias, 599 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CICERON como se quexò de Apio porque se
perseverò en el govierno de Cilicia, sabiendo que
el estaba ya proveido en su lugar para aquel cargo,
886. b La grave carta que escrivio a su hermano,
instruyen doie para el Virreinado, 864. b. 865. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CIELO, quanto dista de la tierra, 34. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CIRCVITOS, ò rodeos ociosos, i escusados se
deben siempre evitar, 989. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COTACION, i processos, quando, i como se
deben hazer contra el Encomen sero que se ausen=
ta de su Encomienda sin licencia, para darle por
incurso en la pena de la privacion della, 438 i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>CIVDAD, si se requiere que sea el lugar donde
se pone si ila Episcopal, i si por solo ponerse queda
hecha ciudad, 528. b. Si la erigida a Episcopal està
obligada à edificar palacio para el Obispo, i que
c. ece su estimacion por tenerle, alli Que requisi
tos se han de mirar en una ciudad para poner O
bispo en ella, 528. b. 519. a. La ciudad de Lima co
mo impetrò, que uno de los dos Alcaldes Ordina-
rios pudiesse ser de los Regidores, 749. a. I la de=
Mexico, qne la quitassen el Corregidor, i se gover=
nasse por Alcaldes Ordinarios, como la de Lima,
752. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CIVDADANOS de varios estados componen
vn cuerpo, i se deben ayudar con sus ministerios, i
pueden ser compelidos a ello, i exemplos que lo
persuaden, 88 b. 9 a. b. 146. a. Aunque sean compe-
lidos a trabajar en bien de la Republica, no dexan
de ser libres, 93. b 94. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CLARO lo que en si es, no se debe poner en du
da, i disputa, i quando la reciben las leyes 404 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CLAVSVLA hareis, ò hagais justicia, que es
visto obrar, i mandar, i si altera algo del derecho
de las partes, ò de lo antes dispuesto en el 434. b.
581. a 769. a. b La onerativa de la conciencia de
aquel a quien se comete alguna cosa, que fuerças
tiene, i que efetos obra, 300. a. b. 676. a. I la de los
decretos irritantes, i anulativos de todo lo que se
hiziere en contrario, i porque esta se llama Malig-
nantis naturæ, 277. a. 306. a. 207. b. 507. a. La cum libe-
ra, aunque se halle en los poderes, solo obra en lo
permitido, 328. b. Las derogatorias de las obstan-
cias, que es lo que obran, 501. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CLAVSVLAS, que se suelen poner de estilo de
los Notarios, ò Secretarios, no son de mucho pe=
so, i lo que Baldo dize cerca del abuso dellas, 450.
a. Las graves, i extraordinarias, que suelen poner
contra los que no obedecieren algunos mandatos
Reales se deben escusar, i porque, 908. a. La anti-
gua Nos tendremos por deservidos, parece bastan-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>te, i se exorna, alli. Los que ponen clausulas ex-
traordinarias en sus mayorazgos ocasionan plei-
tos, 327. a. Mientras mas clausulas se acumulan pa
ra excluir so spechas de fraude, las suelen aumen=
tar mas, 576. b. La que se solia poner en los titu-
los de los Correg dores de las Indias, diziendo, se
les daban estos oficios Para que sueßen aprovechados,
porque se mandaron quitar de ellos, 757. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CLAVSVLA del testamento de la Reina do-
ña Isabel, en que encarga el buen tramiento de los
Indios, 57. 58. Otra del testamento del Señor Rey
don Felipe II. en que manda, no se passe por las
enagenaciones hechas en daño de la Corona Real,
600. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CLEMENCIA, paciencia, benevolencia, i gra-
ta Audiencia, quan importante es a los que govier
nan, 866. a. El dissimular, i perdonar delitos, i de=
linquentes facinorosos se llama, i tiene por sinies-
tra clemencia, 788. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CLERIGOS, si pueden ser Consejeros, i Oido-
res, 782. a. b. Si es licito, i conveniente que se in=
troduzgan en negocios, i Tribunales Seculares,
840. Si introducidos, pueden ser visitados, i reside&#x0303;-
ciados por estos cargos, como los demas Ministros
Se culares, alli. Que ni Clerigos, ni Frailes pueden
militar, ni mezclarse en negocios seculares, 279. a.
Que ni aun puede&#x0303; ser dispensados por el Papa, para
derramar sangre humana, 170. Que no deben en-
tender en guerras, ni en entradas de Indios Infie-
les, alli. Que por esso no son capaces regularmen=
te de feudos, Encomiendas de Indios, ni mayoraz-
gos, i de la succession dellos, 279. a 379. a. b. I de
labrar, i beneficiar minas, i que han de hazer los
que las heredan, 170. I de ser mercadantes, i con=
tratantes, i mas en las Indias, i lo que se apretò es-
ta prohibicion por el Concilio Limense, i Autores
que de ella tratan, 1009. b. Quando, i como po-
dràn ser Notarios, i si se puede mādar, que los que
no son legos no vengan a hazer relaciones a las Au
diencias, i caso que sobre esto sucedio en Lima,
563 b. Los Clerigos de menores ordenes, que re-
quisitos han de tener para gozar del privilegio del
fuero Eclesiastico, 279. b. Estos mesmos si tienen
beneficio, como han de renunciar el habito, i el
fuero, si quieren su ceder en las Encomiendas de sus
padres, 379. b. Si el seglar que dize algunas gra-
ves injurias verbales a Clerigos, ò Frailes, incur-
re en el Canon Si quis suadente, i queda sugeto al
fuero Eclesiastico, 737. b. Que penas incurre el Cle
rigo que se ordena sin licencia de su Obispo, i el
Obispo que le ordena sin ella, 552. b. 554. a. Los Cle
rigos aunque sean ricos pueden llevar los estipen-
dios que les estàn señalados por sus ministerios,
685 a Pero cometen sacrilegio, si se valen delo que
es de los pobres, alli. Como por costumbre de Es-
paña pueden testar de los bienes adquiridos por la
Iglesia, 573. a. Si mueren algunos en las Indias ab-
intestato, a quien pertenece recoger, i inventariar
sus bienes, i conocer dellos, i cedulas que de esto
tratan, i las palabras del Concilio Limense, 803 b.
804. a. Como los Clerigos seculares de las Indias
se quexan. de que siendo ya muchos, i idoneos, no
tienen premios a que aspirar por ocuparles las do=
trinas los Regulares, 640. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COBRANZAS de Alcavalas, i otros derechos
Reales, i el modo de proceder en ellas, i si son su-
marias, i executivas, i Autores que de esto tratan,
976. a. Las de los Tributos de los Indios, como se</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1102.jpg/>
@@1@<SE1102>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>han variado por las frau es, i vexaciones de los
que las hazen, i lo que oy se pratica en ellas, 188.</A-1></P>
<P>  <A-1>COCA yerva del Perù, i su cultura, i uso, i si pa
ra ella es justo se den Indios de Mita, i Autores,
cedulas, i ordenarças que de ella tratan, 1146. i si-
guientes. Como prohibe el uso, i supersticiones
della el Concilio Limense, 116. a. Si es licito, i
conveniente, que los Españoles entiendan en su
grangeria, i lo mucho que so lia rendir, i porque al
presente ha baxado tanto, 116. b. 117. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COCOS DE MINAS que se hallan en el Pe=
rù, i las piedras preciosas que en si encieiran, i co=
mo los pare, i despide la tierra, 950. b. 951. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CODICIA raiz de todos los males, i quan da=
ñosa, i de testable es en los Cusas de Españoles, i
Indios, 633. a. I en los que van à conquistarlos, ò
convertirlos, i notada aun en las conquistas de los
Romanos, 55. b. Pero que no por la de alg unos en
las jornadas, i conversiones de las Indias, se qui=
tans los meritos dellas, i de otros que procedieron
como debian, 54. a. Que la codicia, i gente codi=
ciosa no respeta leyes divinas, ni humanas, 153. a.
Como se imputa este vicio a los Españoles en la
conversion de las Indias, i la satisfacion de ello,
55. a. b. 143. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COHABITACION entre marido, i muger,
quando, i para que efeto se requiere, para que haga
perfecto, i verdadero matrimonio, 399. siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>COHECHO, que dellto es en los juezes, i de
donde se deriva este nombre, como se prueba, que
penas tiene, i en que se diferencia de la Barate-
ria, i quando, i como passa à los herederos, 853.
854. i siguientes. Si se escusan las penas dèl, por
averse compuesto las partes antes de la sentencia,
alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>COHORTALES, que milicia era entre los
Romanos, i como la exercian, i de sus pagas, 495. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COLACION de Beneficios, hecha por el O-
bispo, quando se prefiere à la hecha por su Vica-
rio, 318. b. Si los Cabildos sedevacante pueden ha
zer colacion de Prebendas, i Beneficios, 605. b. I
quien las harà, sino ay Cabildo suficienremente
formado, 606. a. Como se ha de entender la que
exercen los Reyes de Francia, i si el Papa puede
cometerla à hombres legos, 509. b. 515. b. A quien
pertenece la colacion, i Canonica institucion de
los presentados en las Indias, en virtud del Pa-
tronazgo Real, 516 b. Los patronos legos no son
capaces de hazer estas colaciones I como se han de
entender algunos Textos, i Autores, que parece
dizen lo contrario, alli, i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>COLECTORIAS, i Colectores de los Espo=
lios de los Obispos, i de sus rentas sedevacante
para la Camara Apostolica, como, quando, por=
que, i en que Reinos se han introducido, 585. a. b.
597. a. Que en las Indias no corre esto, i cedulas, i
Autores que de ello tratan, alli</A-1></P>
<P>  <A-1>COLEGAS, los de una Audiencia, ò oficio se
reputan por tales, i por hermanos, i no deben ser
juezes unos de otros, 836. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COLEGIALES, i Catedraticos de las Vniver
sidades, aprueban bien en los estudios, i consejos,
777 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COLEGIO ò comunidad, si se disuelve, ò aca-
ba a quien pertenecen sus rentas, 496. b. Los Co-
leglos de los Augures de los Romanos, i el de los
Profetas de los Hebreos, i otros, i sus institutos,
229. b. Como a imitacion destos se han mandado</A-1><-P>@@

<-P><A-1>fundar en las Indias otros Colegios, para dotrinar
hijos de Caciques, i porque, 229. a. Los Colegios,
confederaciones, ò juntas de algunos gremios, si
son licitos, i convenientes, i Autores que de ellos
tratan, 1012. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COLONIAS de los Romanos, como, i para
que efetos se hazian en las provincias conquista-
das de nuevo, 255. a. Que el Nuevo Orbese debio
llamar Colonia, ò Columbania, del nombre de dō
Christoval Colon, ò Columbosu primer descubri-
dor, 7 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COLON, la protestacion que hizo de la Fè, en
la primera tierra que descubriò, 35. b. Fue repre-
hendido, i multado, porque embio à España algu-
nos Indios con nombre de esclavos, 67. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COLONOS, adscripticios, i partiarios entre
los Romanos,, que hombres eran, i de su servicio, i
condicion, 74. a. 78. b. 79. a. b. Como se man daban
tratar con blandura, i se quitabā a los que los mal=
trataban, 106. a. Vease la palabra Adscripticios. Co-
lonos de las Religiones, quando gozan de sus pri-
vilegios, para no pagar diezmos, 679. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COLOR mas comun de los Indios Occiden=
tales, i causas de&#x0303;l, i del de los Negros, 22. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMMENDARE, verbo Latino que significa,
250. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMENDAS Beneficiales que eran, í dedonde
tomaron el nombre, 263 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMENDADORES de las Ordenes Milita=
res, quando se podran escusar de servir al Rey en
las guerras, si las rentas de sus Encomiendas no les
bastan para ir à ellas, 422. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMENDERO de lo Abadengo, que quiere
dezir en vna ley recopila da, 250. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMERCIOS, como son de derecho de las
gentes, i si deben ser libres en todas partes, ò pue-
den ser excluidos los Estrangeros, 53. a. 1010. b. Co
mo en los comercios, i entre los comerciantes se
requieren, i de ben permitir algunas vezes algunos
ensanches en orden a sus interesses, i ganancias, i
quales seràn tolerables, 1016 a. Los comercian=
tes de las Indias, los muchos derechos que pagan
al Rey en ellas, i quan justo es que sean favoreci-
dos, i Autores, i cedulas Reales que de esto tratā,
1007. i sig. I si los mercaderes, i comerciantes de-
ben ser contados entre las personas miserables,
1008. a. Quando, i en que forma, i porque causas ha
sido permitido, ò prohibido el comercio, i contra-
tacion de las provincias del Perù, con las de Nue=
va España, 984. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMISSARIOS no deben embiarse facilme&#x0303;-
te à recoger los bienes de difuntos por los Oido=
res que son juezes dellos, 799. b. 800. a. Los que se
embiaron al Peru à tratar de la perpetuidad de las
Encomiendas, 479. b. Los Comissarios sub delega-
dos generales, i particulares, i otros Ministros para
la expedicion de la Santa Cruzada, como se fue=
ron proveyendo en las Indias, i de su jurisdicion,
i privilegios, i cedulas, i Autores que de ellos tra-
tan, 716 b. i sig. Quando, i en q&#x0303; forma podràn pro=
ceder estos Comissarios cōtra los que no les guar-
dan su jurisdicion, ò impiden a sus Ministros, 720.
a. I si se les permite usar de ce&#x0303;suras en estos casos,
alli. Que lugar, i precedencias han de tener el dia
de la publicacion de la Bula, i en otras partes, i ce
dulas que de esto tratan, 720. Si siendo Prebenda-
dos han de ser avidos por presentes en sus Iglesias
por razon de este ministerio, 721. a. b.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1103.jpg/>
@@1@<SE1103>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>COMISSARIO General del Orden de San
Francisco, que reside en la Corte de España, quan
do se instituyò; quien le nombra, i que jurisdicion
tiene, i dudas que en esto se han ofrecido, i cedu=
las que dellos tratan, 729. i sig. Si convendrà que
aya otro tal Comissario del Orden de Predicado-
res, i cedula que de esto trata 731. b Si este tal
Comissario General de los Franciscos puede re-
mover por culpas a los Comissarios que se embian
a las Indias, nombrados por el Ministro General
desu Orden, 773. a. Como, i porque tiempo, i con
que mano se suelen embiar a las Indias estos Co-
missarios, i residencias que dan de su cargo, 729. b.
730. a. De los mesmos, i de los Vicarios Genera-
les de otras Religiones, i su materia, i cedulas que
dellos tratan, i que no puede&#x0303; passar sin licencia, i
aprobacion del Coniejo, donde han de prefentar
sus patentes, 727. b. i sig. Si dos Comissarios de S.
Francisco concurren en Indias, uno con patente
del General de su Orden, i otro con la del Co=
missario General de Indias, qual ha de ser pre-
ferido, i duda, i pleito que sobre esto huvo en Li=
ma, 732. b. 733. a. De otros Comissarios particu-
lares de las Religiones, que llevan sujetos dellas
a las Indias, i su materia, i cedulas que dellos tra-
tan, 734 a. Quanto pecan, i censuras que incurren
si lo dexan ir a otras partes adonde no van assig=
nados, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMISSION que a uno se le dà como a Ca-
nonigo, si dexa de serlo, aviendo començado a usar
la, siavrà de cessar en ella, 571. Las comissiones
dadas a Obispos con clausula onerativa de sus cou
ciencias, si las pueden subdelegar en sus Vicarios,
676. a</A-1></P>
<P>  <A-1>COMISSOS, i contravandos, i la Regalia de-
llos eu las Indias, quan considerable es: i puntos,
i questiones varias de esta materia, i Autores, i
cedulas que della tratan, 985. i siguientes. I si en
los pleitos de estos comissos se admite concurso
de acreedores, alii.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMPENSACIONES si se admiten en deu-
das de tributos, i derechos Reales, ò de Encomen-
deros 88 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMPAñIA LEONINA quales, i porque se
dixo, 84 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMPETENCIA de jurisdicion entre juezes
inferiores, regularmente las decide el superior,
114. a. 789. b. Las que se ofrecen entre las justicias
ordinarias, i el Consulado de los Mercaderes, quie&#x0303;
las ha de determinar, 1014 a. Las entre Inquisi=
ciones, i justicias Reales, como se han mandado
determinar, i dudas, i debates que sobre ello ha
avido, i cedulas que se ha despachado, 711. i si-
guientes. En las de pu tos de Cruzada con las
justicias Reales, q&#x0303; orde&#x0303; se hā dado, 711 i sig En las
de Alcaldes del crimen, i los Oidores, sobre si una
causa es civil, ò crimmal, 789. b. I entre los mes-
mos Alcaldes, i otras justicias ordinarias, i cedu-
las que dello tratan, 790. a. b Regias generales
que se deben observar para difinir estas competen
cias, 713. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMPOSICIONES de tierras, como, i con
quien se mandan hazer en las Indias, i las cedulas
que dellas tratan, 993. b. Las que sesuele&#x0303; hazer por
dinero, para suplir defetos de Encomiendas, ò de
oficios vendidos, ò renunciados, quando se viene
pedir confirmacion dellos, si son justas, i licitas,
452. a.</A-1></P>@@

<P>  <A-1>COMPVIO, de las Encomeniendas, i$unclear 1. t. s,
i frutos, i de las de los mayorazgos, como se
haze entre los que mueren, i sus sucessores, 367.
a. Como se haze regularmente el de las ren-
tas, para deducir las costas, i expensas anexas
a ellas, i quando estas se deducen de suvalo,
321. a 323 a</A-1></P>
<P>  <A-1>COMVNIDADES, ò Colegios, que aviendo
sido extintos, ò resormados, se buelvena erigir, si
se deben juzgar por nuevos, 496. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONCEDENTE, sino es habil para cōceder,
tampoto lo serà el concessionario para recebir, i
cedula que de esto trata, 277 a. Concedido, se ha
de entender, que es todo lo que es verosimil con-
cediera el Legislador, ò Testador, preguntado del
caso, 536. b. Lo que es concedido por gracia espe-
cial, mas facilmente se quita, ò modera, que lo cō
cedido por derecho comun 415. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COMCESION de las Indias por la Sede Apos-
tolica, 45$unclear1 siguientes. Calumniada por los here=
ges, 10. b. La ya hecha à uno, quando se permiti
rà que se revoque, para que passe en otro, 348. b. Las
hechas por los Principes, quando, i como raspas-
san desde luego la possession de lo concedido eu
èl, a quien se hazen, 310. b. 316. a. Quando se juz-
gan hechas por proprio motu, i quando a pedi-
miento de partes, 338. a. Las que hazen en tiem=
po de guerra son faciles de revocar, i porque, i
exemplos dellas, 455. a. I quando se dira lo mes-
mo en las que tienen mas de gracia, que de con-
trato, 457. a. Las precarias se revocan por la libre
voluntad del que las concedio, 640. a. La espe=
cial del Principe deroga a la general, aunque de
esta no se haga mencion, i liga las manos de
los inferiores, 307. a. b. Concessiones de tie=
rras de in fieles, se hallan muchas hechas pordos
Romanos Pontifices, 45. De que naturaleza se
debe juzgar la concession, ò retrocession que los
Reyes Catolicos hizieron a los Prelados, e lgle-
sias de las Indias, de los diezmos que el Papa les
avia dado en ellas, 600 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONCIENCIA del difunto, si se halla grava=
da, como por derecho Canonico se manda des-
cargue sus hered ros, 859. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONCIERTOS sobre las tassas, i padrones de
los Tributos de los Indios entre ellos, i sus Enco-
menderos, i los de otros señores consus vassallos,
185 b. I las permutas en las pagas, 190 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONCILIOS Provinciales, i quien puede con
vocarlos, i en que tiempos, i otros puntos desta ma
teria en las Indias, i cedulas que de ella tratan,
544. b. Lo que en ellos, i en los Sinodales se esta=
tuye, no se puede publicar sin passarse, primero por
el Consejo de Indias, i porque, 545. a. Concilio La
teranense en quanto prohibio tener diezmos a le-
gos, como se pratica oy en los que se dan denue-
vo, i quando se tiene por derogado, 501. a. Lo que
el mesmo Lateranense dispuso cerca de la paga de
diezmos en unas Provincias recien convertidas,
195 a. El Tridentino, que pena pone à los Seño-
res, i Magistrados, que fuerçan a sus subd tas a
casarse con ellos, o con sus hijos, 825. b. El mesmo
en quanto trata del exame&#x0303; de todos los Curas por
sus ordinarios, como se ha de entender, i praticar
en los Curas Regulares, i cedulas que de esto tra-
tan, 649. 650 El Limense, como prohibio lasuper=
sticion de la Coca, 1. 6. a. Como manda pagar la
quarta funeral a los Prelados de las Indias 68 $unclearb.</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1104.jpg/>
@@1@<SE1104>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Como se ha de entender en quanto prohibe bus-
carse tesoros en las Huacas, ò entierros de los In-
dios, 957. a. 958. b. Lo que en èl passòsobre prohi-
bir todo genero de tratos, i contratos a los Ecle-
siasticos del Perù, 1009 a. En que forma exeluye
de Ordenes, i ministerios de la Iglesia a los In-
dios, 617. b. Con quanto aprieto manda sean am-
parados, por su miseria, mansedumbre, i natural
obediencia, 231. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONCORDIA que se tomò entre las Inquisi=
ciones i justicias Reales, sobre los puntos de com
petencias, i privilegios de los Familiares, i Minis-
tros dellas, se refiere a la letra, i como se pratica
en las Indias, 706. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONCVBINAS, como, i quando se permitio
entre los Romanos, que los Presidentes, i Procon-
sules las pudiessen lievar, i tener en las Provincias
de su cargo, 825. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONCVRRIENDO dos con letras para un
mesmo beneficio, ò Prebenda, qual debaser pre-
ferido, 315. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONCVRSO de acreedores, sise puede, i de-
be admitir en los pleitos que se forman sobre co=
missos, i contravandos, i cedulas que de esto tra=
tan, 985. b. 986. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONDE EXCELENTISSIMO de Castrillo
alabado, i como intervino en nombre de su Ma=
gestad, i lo que obrò en un Capitulo General de
los Franciscos, que se celebrò en Toledo, 727. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONDENACIONES que se hazen por de-
litos, que parte se ha de aplicar à la Camara, i
quando se tendrà por aplicada, aunque la senten-
cia no lo declare, 990. a. Las que se hazen à Cle-
rigos, a que Fisco pertenecen, i las que se hazen
por la Inquisicion, 990. b. 991. a. Las que llaman
del Tres tanto, como las llevan para si en el Conse-
jo de Hazienda los juezes dellas, fuera de sus sa-
larios, 773. a. La condenacion de frutos, en que
casos, i como, i desde quando se debe hazer en plei-
tos de En omiendas, i otros, 473. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONDICION del que ignora alguna cosa,
no puede ser mejor que la del que la sabe, 886. b.
La del vassallo es visto empeorarse, si su Rey le
enagena en algun particular, 487. b. La puesta à
uno de que se case, no se cumple con las bodas in-
validas, 396. a. Lo que se manda dar respeto, ò
debaxo della requiere anteceda su cumplimiento,
305. a. Quando se purifica, ò retrotrae su cumpli-
miento, i si mientras pende puede transferirse à
los hered ros, lo dado, o legado debaxo della,
330. 331. La de no apartarse de cierto lugar, a que
personas se puede poner, 80 b. La de no casar se-
gunda vez que se quitò en las mugeres, si se entien-
de estar igualmente quitada en los hombres, 402.
b. 406. a. Si en las mercedes que los Reyes hazen
de algunastierra, se les puede poner condicion,
de que no las vendan a Iglesias, ni Monasterios,
994. a. La que se pone a los Mineros de Azogue
de Huancavelica, de no vender el que sacaren, si-
no a su Magestad, si es justa, i permitida, 941. b.
942. a. Si en las Encomiendas se pueden poner con
diciones nuevas al tiempo de concederlas, 327. i
siguientes, i 329. Como aunque las condiciones,
ò pactos sean algo duros, i rigurosos, los pueden
poner los Reyes, i particulares en sus contratos,
1003. b. Las puestas en algun contrato en favor
de otro, aunque estè ausente, ò ignorante, que
derecho, i accion, le adquieren, 330. a. Quales se</A-1><-P>@@

<-P><A-1>suelen, i pueden poner al tiempo de la concession
de las Encomiendas, i que acetadas debaxo dellas,
obligan, i son parte de este contrato, i como se de=
be$unclearir, ò suspender su efeto, 330. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONDICCION su ccausa, ò carsa data, causa
non sequuta, i la que llaman Exlege, que acciones
son, i quando se practican, 420 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONDVCTOR ad longum tempus, i el super
ficiario, de que possession son vistos gozar en ta-
les derechos, 344 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONFERIR no se puede, lo que no ha llega=
do a vacar, 289 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONFESSION del reo, qual debe ser para que
por ella despues de su muerte puedan ser condena
dos pecuniariamentesus herederos, 852. a. b. I si
bastarà la declaracion de su testamento, alli. La
Confession Sacramental por interprete, quando
es permitida, i si se podrà praticar en las de los
Indios, 632 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONFESSORES de Encomenderos de In=
dios, como se han de aver con ellos, 433. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONFIRMACION, el Sacramento della los
efetos que obra, i quando le podran administrar
otros que los Obispos, 662 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONFIRMACION de las elecciones, orde-
nançrs, i estatutos que se hazen por los Cabildos
de las Indias, como se ha de pedir a los Virreyes
dellas, ò al Consejo, 748. b. 452. a I si pendiente la
confirmacion se deben guardar, i executar, alli.
Las confirmaciones de mercedes, i privilegios sue-
len reservar para si los Reyes, en señal de superio-
ridad, i lo que en esto proveyò el Rey don Iuan el
Segundo de Portugal, 448. a. Quando el no pedir=
le induce nulidad de lo concedido, alli. Como
suelen pedirse estas confirmaciones a muchos Re-
yes, aun quando no son precisas para assegurar mas
los impetrantes sus gracias, i privilegios, 450. b.
452. b. Las confirmaciones de Encomiendas, ò pen
siones de Indios, que proveen Virreyes, i Gover-
nadores de Indias, quando, i porque se mandaron
venir à pedir al Consejo dellas, i cedulas que de
esto tratan, i questiones que a ello cōciernen, 446.
b. i siguientes. Si se deben pedir, i quando de En-
comiendas que dieren, i proueyeren, en virtud de
cedulas Reales, 447 a. b. I de las concessiones de
los feudos, 448. a. Que no se requieren en las q&#x0303; con-
fieren, i provee&#x0303; en su Curia los Reyes, ò Papas, alli.
Que no se deben pedir de las Encomiendas en que
se entra por via de succession, i porque, 451. a. Que
el acto una vez confirmado, no requiere de rigor
otra confirmacion, alli. Como assimesmo se man-
daron. pedir en el Consejo confirmaciones de todos
los oficios que se venden, ò ren&#x0169;cian en las Indias,
i dentro de que tiempo se han de venir à pedir, i
cedulas que de esto tratan, 999. b. i sig. Si se denie=
gan las confirmaciones de Encomiendas, ò Ofi-
cios, quando, i como debe bolver los frutos el pro=
veido, 451. b. Si antes de obtenerse debe&#x0303; ser teni=
dos los elegidos para Encomiendas, ò Oficios por
dueños de ellos, i gozarlos, i exercerlos, 251. b.
Quando el confirmar los Principes lo dado por
sus Lugartenientes, se tiene, i juzga como si
ellos lo dieran de nuevo, 448. b. Qual se llama
confirmacion infundente, i qual transfundente,
segun Baldo, 448. b. 449. a. Las confirmacio-
nes no se estienden à lo no expressado, i son
nulas donde es nulo, lo que se trata de confir=
mar, 449. b. En duda, toda consirmacion se pre-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1105.jpg/>
@@1@<SE1105>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>sume hecha en forma comun, alli. Las confirma=
ciones, aunque se concedan à los que vienen à pe-
dirlas, no prejudican al derecho de otros terce-
ros, que tuvieren pleitos pendientes sobre lo con=
firmado, por mas fuerças que en ellas se pongan,
450. a. b. I que serà, si en la confirmacion se haze
mencion especial del pleito en contrario pendien
te, ò de otro derecho de algun tercero, 451. a. Si
lite pendente gana uno en el Consejo confirma-
cion de la Encomienda, i despues parece su con-
trario en el, presentando executoria en su favor,
ganada en las Audiencias de las Indias, si le pre=
judicarà la confirmacion para no ser oìdo, 450. b.
Que cosas han de venir expressadas en los titulos
de Encomiendas, ò oficios para que puedanser cō=
firmados en el Consejo, 449. a. No vale confirma=
cion incierta, ò de derecho incierto, i quales ob
repciones, ò subrepciones son bastātes para viciar=
la, 449. a. 450 a. Si la sentencia de quese apelò, la
debe executar el juez confirmante, ò el confir-
mado, 572. a</A-1></P>
<P>  <A-1>CONFISCACION de bienes, como, i por-
que causas, i culpas suele hazerse, i del derecho,
i importancia de esta Regalia en las Indias, i Au-
tores, i cedulas que della tratan, 988. b. i sig. La
de bienes de Hereges, ò Iudaizantes ausentes, si
las pueden hazer las Inquisiciones en cuyos distri-
tos se hallan los bienes, ò las de donde son, ò
se hallan los reos, 714. a. b. Como se hazen las
confiscaciones en los bienes de mayorazgos, En-
comiendas de Indios, i otros prohibidos de ena-
genar, 346. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONJVNCION real, ni verbal para efetos de
derecho de acrescer, no se da en cosas entre si sepa=
radas, 275 a</A-1></P>
<P>  <A-1>CONMINACIONES graves, i extraordina-
rias que se ha introducido poner en algunas cedu-
las Reales contra los que no las cumplen, como, i
porque se deben escusar, 908. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONMODIDAD del usufructo, ò mayo=
razgo, bien ia puede ceder a otro, el que le pos-
see, 266 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONNIVENCIA, i tolerancia en algunos ne
gocios de las Indias, es digna de praticarse, i ala=
barse, 287. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONOCIMIENTO de las causas Eclesiasti-
cas por via de fuerça en Tribunales seglares, en
que Bulas Apostolicas se funda, 505. b. El de cau=
sas Eclesiasticas le puede conceder el Papa, si quie
re, a personas seculares, i que en causas possesso-
rias corre esto con mas seguridad, 514. a. b. Pero no
se presume esta con cession, por solo aver usado del
largo tiempo, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONQVISTA de las Indias, como se dividio
entre Castellanos, i Portugueses, 10. a. b. Quan
calumniadas han sido estas conquistas por los He=
reges, i defensa dellas, 37. a. b. i siguientes. Quan-
tos han emprendido conquistas de nuevas tie-
rras, ha sido por sus interesses, 36. a. 55. i si=
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONQVISTADORES de la Nueva-Espa-
ña, quienes fueron, i como se mandan remune-
tar en una ceduia que de ellos trata, 773. b. Quan
dignos son estos, i los demas de las Indias, i
sus Pobladores, i benemeritos deser premiados,
i preferidos en los premios dellas, i las muchas
cedulas, i Autores que assi lo encargan, 257. a.
303. a. 482. 483. Como les quadran a los anti=</A-1><-P>@@

<-P><A-1>guos Conquistadores las oraciones que hizieron
a sus soldados Veteranos los Emperadores Cons-
tantino, i Carolo Magno, 257. a. b. Quan justa=
mente se quexan, si los premios de las Provincias
que ellos ganaron, ò poblaron, se dan à estra-
ños, i Autores que de esto tratan, 668. a. Si se
puede dezir, que ya estan bastantemente remu-
nerados, i premiados, con las Encomiendas que
se les dieron por solas dos vidas, i el desconsuelo
que causa ver mendigar a sus descendientes des-
pues de acabadas, 481. i siguientes. Que demas de
las Encomiendas, se ha mandado, que sean remu-
nerados, i acomodados en las tierras, pastos, i
montes de las Indias, i con condicion que no las
vendan a Iglesias, ni Monasterios; refierese la ce=
dula que de esto trata, 993. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSAGRACION de Obispos en las In-
dias, como, i porque està permitido, que la pueda
hazer un Obispo solo, con dos Dignidades, ò Ca-
nonigos, 538. a. La que se māda hazer en una Igle
sia señalada, si se podrà hazer en otra, 537. b. Co-
mose hazen estas consagraciones seg&#x0169; el Ceremo=
nial Romano, i vistas las Bulas, i penas de los que
exceden de lo que èl ordena, 552. b. El que se dexa
consagrar por salto, ò por Obispo que ha renuncia
do su Obispado, si incurre en alguna pena, 553. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSEjERO malo, es mas dañoso a la Re-
publica, que el Rei malo, i porque, 901. b. Los
Consejeros que miran mas sus conveniencias par-
ticulares que las publicas, reprehendidos, 898. b.
899. a. Como deben con libertad Christiana a-
consejar a su Rey, no lo mas dulce, sino lo mas
conueniente, i lo que a ellos les dicta su concien-
cia, aunque sepa que se ha de enojar, ò que se han
de quedar solos, i singulares en lo que votaren, ò q&#x0303;
su voto no ha de ser de provecho, i porque, 900. b.
901. a. 818. a. b. Los Consejeros, i Ministros de las
Indias, si pueden tener Encomiendas en ellas, i sus
parie&#x0303;tes, familiares, i allegados, 284. b. i sig. A los q&#x0303;
se les dieren estas Encomiendas, no deben residir=
las, i porque, 442. a. b. Como, i porq&#x0303; los Conse jeros
que assisten a su Rey, son tenidos por residentes en
todo lo util, i si ganarā las Prebendas, alli. Conse=
jeros Reales, i mas los de Indias, como deben saber
Historia, Cosmografia, i Filosofia, i Ordenanças, i
Autores q&#x0303; desto tratan. Consejeros, i Oidores, i o-
tros Ministros perpetuos, como, i porq&#x0303; pueden ser
cōvenidos, i demandados civil, i criminalmente du
rantes sus oficios, 784. b. i sig. Los de las Indias con
quanto recato han de ir en dar credito a las de la=
ciones, i relaciones que de ellas se embian, i porq&#x0303;,
899. b. Quanto se autorizan ellos, i los demas Cō-
sejeros que tienen voto en las consultas de las le-
yes i en promulgarlas, 902. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSEjO, sie&#x0303;pre es licito mudarle en mejor,
i como se suele, i debe variar con el tie&#x0303;po, i sus cir=
cunstancias, 813 a. 817. a. El de hombres prudentes
quan saludable es pedirle, i seguirle en todas las
cosas, 867. a El que le pide, a quien se le puede dar
bueno, se disculpa aunque yerre, 302. a. b. Quan
muchos i buenos Consejos, i Consejeros tienen
los Reyes de España, i alabados por ello, i que ca-
lidades se requiere&#x0303; en los q&#x0303; han de ser tales, 893. a.
Quando en alguna ley del Reino se halla el nom-
bre de Consejo absolutamente, parece se debe
tomar por el Supremo de Castilla, i porque, 914.
a. b. El Consejo que para su mejor despacho se
separe de otro, como, i quando retiene los hono-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1106.jpg/>
@@1@<SE1106>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>res, i antiguedad de aquer de quie $unclearle$unclearpara, 775. $unclear.
894. b. Los Consejos, i Audiencias de Españasue-
len tener personas Eclesiasticas, i si esto es licito,
i conveniente, 782. a. b. El Consejo de Hazienda
como es, i se tiene por dependiente del de Casti-
lia, i que sus Consejeros juran en êl, 915. b. El
Real de las Indias, quando, como, i porque causas
se erigiò, i apartò del de Castilla, por el qual se
despachaban antes las causas dellas, i Autores que
de esto tratan, 893. a. b. Lainmensa grandeza de
tierra en que exerce su jurisdicion, i los muchos
cargos, oficios, i beneficios, que estan à su provi-
sion, 894. i siguientes. Como se le debe, i tiene el
nombre de Supremo, i Autores, i cedulas Reales que
se le conceden, 895. a. Que en lo que le toca lo es
tanto, i tan absoluto como el de Castilla, por se-
parado, ò subrogado dèl, i como se le concedio la
suprema jurisdicion, 914. b 915. a. Como se compa=
ra al Prefecto Pretorio de los Romanos, i de que
causas i negocios debe cuidar, i conocer particu-
larmente, 895. b. Como, i en que forma cuidaba
antiguamente, i debe cuidar oy de la hazienda
Real de las Indias por mayor, i cedulas que de ello
tratan, 1016. i sig. Que su principal ocupacion es
el cuidar del buen govierno de las Indias, i leer
cartas, i relaciones, dexando los pleitos a las Au-
diencias regularmente, 896. a. 909. a. b. De qua-
les pleitos puede, i suele conocer, alli. Como con-
sulta, i despacha las leyes, cedulas, i ordenanças cō
venientes para las Indias, i cedulas que dello tra-
tan, 902. i sig 904 b. Con q&#x0303; atenciō, i informes de-
be proceder para consultarlas, 906. a. Si para el ma
yoracierto en esto convendra, que en el Consejo
de Indias aya siempre algunos Consejeros que seā
de ellas, ò ayan se vido en aquellas partes, como se
haze en los Consejos de Aragon, Italia, i Portu-
gal, 896. b. 897. a. Como conoce de todas las restde&#x0303;-
cias, i visitas q&#x0303; se tomana Ministros que ayan ser
vido en ellas, aunque sea en cargos Militares, i de
las Armadas, 909. b. Como conoce de lassegun-
das suplicaciones de negocios de mayor quantia,
910. a. I de las fuerças Eclesiasticas de los nego-
cios tocantes a cosasde Indias, q&#x0303; se trataren en Es-
paña, i dudas, i cedulas que sopre esto ha avido,
915. i sig. Si tampien puede conocer de Tenuta de
estados, i mayorazgos de Indias. Vease la palabra
Tenutas Como se deben passar por èl las Patentes
de los Religiosos que van con algunos cargos a las
Indias, i cedulas que les dà de auxilio quando son
justas, 718 a Con q&#x0303; declaraciones ha mandado cō-
servar las dotrinas a los Regula es por aora, i ce-
dulas q&#x0303; de esto tratan, 644 i sig. El Auto que ulti-
mamente pronunciò en el pleito del sequestro de
los diezmos, pedido por las Iglesias contra las Re=
ligiones de las Indias, 983 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSENTIMIENTO, como se debe probar
al padre Oidor en el casamiento de sus hijos, en
su distrito, para echarle la pena de las leyes que lo
prohiban, 8. 1. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSERVACION, i amplificacion de los
Reinos ya ganados, no es de menorvirtud, ni me-
nos digna de atenderse que su adquisicion, 255. a.
486. b. 487. a. La conservacion dellos consiste en la
de los vassallos, 155. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSERVADORES, quando, i como los po-
dran nombrar las Religiones, i Religiosos por in-
jurias reales, ò verbales, que pretendan averseles
hecho, i la materia dellos, i cedulas, i Autores que</A-1><-P>@@

<-P><A-1>de ella $unclearan, 736. b. 737. Que no es justo se les
quiten, en los casos permitidos, 737. a. De que cali-
dad, i dignidad deben ser los que se nombraren
por conservadores, 738 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSIGVIENTE lo que es, a quien se conce
de, no se le puede negar lo antecedene, 745. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSOLIDACION del dominio util al
directo, quando, i como se haze en usufrutos, feu-
dos, Encomiendas, i otros derechos semejantes,
270. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSVELO de los vassallos, no se debe mi=
rar menos que el dinero, que se diputa para las
comunes necessidades, 993. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSVLADO, ò juzgado de los Mercade-
res, como, i porque se ha introducido en España,
i otras partes, i del de Lima, i Mexico, i su ma-
teria, ordenanças, cedulas, i Autores que dèl tra-
tan, 1012 i siguientes. Como se debe proceder,
i juzgar en èl en las causas, i quiebras de los Mer=
caderes, alli. Si estos Consulados son provecho=
sos, ò dañosos, 1013. b Si la jurisdicion dellos es
cumulativa, ò privativa, 1014. a. Si debe gozar de
su fuero el q&#x0303; sola una vez ha mercadeado, 1009. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONSVLTAS de varones sabios, justifican las
guerras, i lo que por ellas se adquiere, 50. b. 51. a.
Las que haze el Consejo para Oficios, i Benefi-
cios, de que sujetos, i con quanta atencion se de=
ben hazer, i cedulas, ordenanças, i Autores que
dellas tratan, 898. b. Si deben en ellas preferir pre=
cisamente los mas dignos à los dignos, 899 b. 900.
a. b. Las que hazen los Virreyes a los Oidores
sobre algunos negocios, como deben ser, 813 a.
Las muchas, i graves consultas, i juntas que se han
hecho, sobre si se pueden, i deben dar Indios for-
çados para la labor de las minas, i si conviene du-
dar ya de esto, 146. a. Que no pecan los Consultan
tes, si en igualdad de meritos procuran favorecer, i
ayudar a los que les tocan, 900 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONTADORES, i Contadurias mayores de
las Indias, i todo lo concerniente a su materia,
preeminencias que han afectado, i conseguido,
1031 i siguientes. I en la palabra Tribunal de cuen
tas, si se pueden llamar Contadores mayores, i a
que Ministros de los del pueblo Romano se com=
paran, i si son recufados, si se ha de guardar con
ellos la forma dada en las recusaciones de los Oi-
dores, alli. El Contador de cuentas, si debe pre=
ferir al de la Cruzada quando va al Tribunal de-
lla, 1032 a. El de la Cruzada de Lima, que prece-
denclas ha pretendido, i obtenido contra los Fis=
cales de la Audiencia, 721. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONTRARIEDAD entre los Oidores en los
votos delos pleitos, no ha de passar à tenerla en las
voluntades, i porque, I varios exemplos para pro-
barlo, 86 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONTRATACION, i rescate de la Coca del
Perù, si es, i como permitida a los Españoles, 117. a.
b. La Casa de la Contratacion de Sevilla. Vease
la palabra Casa.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONTRATO en que ya uno ha cumplido
por su parte lo que le toca, queda mas firme, i
irrevocable, 500. a. Los condicionales como se
consideran, para saber en que tiempo, i lugar se
ha de pagar la alcavala que se debe pos razon de-
llos, 331. a. Los que salen del compas ordinario,
el peligro que llevan de ser usurarios, 1015. Qua=
les son los que se usan en las Indias con este pe-
ligro, alli. Los que se toleran publicamente, no</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1107.jpg/>
@@1@<SE1107>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>pueden condenarse por tales, 1016. a. Quales son
los contratos que requieren precisamente escritu=
ra para su firmeza, i validacion, 1000. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONVENTOS de Ordenes Mendicantes, co-
mo, i con que licencia se pueden edificar de nuevo,
assi por derecho comun, como por el municipal de
las Indias, i cedulas que desto tratan, 693. i si=
guientes. Si son muchos los Conventos de Reli-
giosos, que daños causan, i que numero dellos de-
ben tener, 694 a. 695. a. Los contratos de los In-
dios en bienes raizes, que solemnidades requie-
ren, 236. a. 237 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONVERSION, i Religion en las Indias, en-
cargada sobre todo en sus ordenanças, 36. b. La que
en el Orbe nuevo se començò, permitio Dios que
suesse quando la perversion del antiguo por Lute-
ro, i otros Hereges, 35. a. La conversion, i buen
tratamiento de los Indios, encargada en primer lu
gar a los del Consejo de las Indias, i cedulas que
de esto tratan, 895. b. Las de infieles siempre man
dadas hazer por medios suaves, i Apostolicos, i
cedulas que assi lo ordenan, 56. i siguientes, i 62. a.
b. 66. a. La del Iapon, como aunque al principio se
dio asolos los Padres de la Compañia, despues se
concedio a todas las Religiones, i Breves, cedu=
las, i juntas que sobre esto ha avido, i razones pro
i contra, 659. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>CONVERSOS que significa esta palabra, i
quales seran prohibidos de las Ordenes Militares,
244. a. Convertidos de nuevo se tienen por perso-
nas dignas de miseracion, i gozan de los favores
de tales, 230. b</A-1></P>
<P>  <A-1>CORREGIDORES en pueblos de Españoles,
i Indios, quando, i a que imitacion, i para que efe-
tos se fueron poniendo en las Indias, i cedulas q&#x0303;
de esto tratan, 754. a. No se deben dar los Corre-
gimientos a los que ansiosamente los pretenden,
i mas si los compran, i porque, 755. a. Con quanto
cuidado se debe procurar elegirlos buenos, i las
causas que ay para que ellos deban serlo, i cedu-
las que desto tratan, 754. b. 755. a. Quanto se ha
procurado por las leyes de Castilla, i de las Indias,
que se ajusten, i procedan comoson obligados, i q&#x0303;
las juran, i de los Autores que las comentan, 759.
b. 766. a. Si es mejor que sean perpetuos, que tem
porales, 484. a. Los que fueren proveidos por Co-
rregidores, deben ser apremiados a passar luego
a servir sus oficios, 761. a. No deben ser recibi-
dos hasta que sus antecessores ayan cumplido su
tiempo, i cedulas que assi lo declaran, 760. b. Du-
ran en el oficio, i gozan del salario dèl, aunque
se lesaya cumplido el tiempo porque van provei-
dos, hasta la llegada del sucessor, 761. b. 887. b i si-
guientes. Si por cortesia dexassen el oficio al su-
cessor antes de aver mostrado su titulo, i tomado
possession dèl, pueden ser sindicados, 889. a. Si
por algun caso un Corregidor no pudo gozar con
efeto el tiempo de su oficio, si se le debe prorogar
en perjuizio de otro que estè ya proveido en lugar
suyo, 761. b. Como conocen los Corregidores, i
Governadores de las Indias, de las apelaciones de
los Alcaldes ordinarios, 752. b. Si se podriā oy qui=
tar estos Alcaldes ordinarios en las ciudades, i vi=
llas de Españoles donde ya se han puesto Corregi=
dores, i cedulas que de ello tratan, 753. a. El Corre
gidor una vez sindicado en la parte dōde adminis-
trò, no puede ser despues en manera alguna conve
nido en su patria, por cosas que toquen à aquel ofi</A-1><-P>@@

<-P><A-1>cio, 847 b. Como fue en Lima castigado un Corre-
gidor q&#x0303; dixo palabras graves, è injuriosas cotra to
dos los Religiosos de un Cōve&#x0303;to, aunq&#x0303; en ausencia
dellos, 737. b. Si un Corregidor que es noble fuesse
convenido por el que le fiò, i lastò por èl en su resi-
dencia, podrà ser preso por esta deuda, 758. a. Del
privilegio que suelen tener los Corregidores, i
otros Magistrados, de poderviviren las casas Rea-
les, ò tomar por el tanto las que sus subditos arrien
dan a otros, 872 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CORREGIDORES de pueblos de Indios, quā=
do, i porq&#x0303; se començaron a introducir, 427 b. Porq&#x0303;
tiempo se han mandado proveer, i lo q&#x0303; oy se prati-
ca, i cedulas q&#x0303; de ello tratan, 760. a. b. Quando se
nōbraron juntamente por cobradores de tassas, i tri
butos, i lo mal q&#x0303; algunos proceden, 188. a. Que al-
gunos son peores que ladrones, i hazen mas d$unclearños,
i excessos a los Indios, i Provincias de su cargo, q&#x0303;
pudieran los enemigos, i Autores que los refe-
ren, i reprehenden, 758. b. i siguientes. Estos Co-
rregidores, i los Dotrineros que venden vino, i
chicha à los Indios, cō que se emborrachen, dignos
de gran castigo, 215. b. 216. a. I los que les llevan
camaricos, q&#x0303; son cosas para su comida, i que les està
prohibido, i cedulas que de esto tratan, 757. b. Los
Corregidores malos, i que causaren rezagos, ò se
alçaren con el dinero de las caxas de su cargo, quā
rigurosamente se mandā castigar por la cedula del
año de 1620 que se refiere a la letra, 759. a. b. I si se
les admitiran rezagos de las Encomiendas, cuya
cobrança està por su cuenta, 760. b. Que porser
de ord nario tan malos estos Corregidores de pue=
blos de Indios, se ha puesto en platica muchas ve=
zes, si seria mejor quitarlos, i cedulas que de ello
tratan, 755. a. 759. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CORO, en las tragedias antiguas, que oficio,
ò persona hazia, i que oy le deben imitar los bue=
noe Fiscales, 798. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CORRELATIVOS, i su naturaleza, i quando
lo expressado en uno, se suele tener por dispuesto
en el otro, aun en lo odioso, i correctorio, 401. b.
402. a. 404. b. 405. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CORREOS mayores, i menores, i sus oficios, i
de las postas, 138 b. Como se introduxo este oficio
de Correo mayor en las Indias, 139. Porque se di-
zen Correos, i Estafetas los que llevan cartas,
136. b. I como losusaban los Persas, Romanos, i
otras naciones, 137. i sig. Si estos Correos de car-
tas se servirian mejoren las Indias por Españoles
a cavallo, que por los Indios de a pie que llaman
Chasquis en el Perù, 139 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>COSAS, todas tienen su nacimiento, creci-
miento, i acabamiento, 425 b. I se deben diri-
gir à su fin, i regularse por èl, ò por sus princi-
pios, i primeras intenciones, 309. b. 333. b. Las
temporales se han de dexar muchas vezes por el
escandalo de los pequeños, 172 b. Ninguna ay
tan buena, ò santa, que en algo no pueda ser
mala, i dañosa, 91. a. Las arduas, i sumamen-
te dificultosas, no caen debaxo de preceptos
algunos humanos 146. b. 925 b. Las taras, i pre-
ciosas, siempre las embolviò Dios con grandes
trabajos, i sudores en su consecucion, 151 a. Mu-
chas ay que se dexan por dificultosas, i lo son, se-
gun Seneca, porque no se emprenden, 162. b.
Quales son las que se pierdan con mayor descon-
suelo, i dolor, 484. b. Entre las que entresi sim-
bolizan, es facil el transito, o extension de unas</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1108.jpg/>
@@1@<SE1108>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>à otras 538 a. La mesma se pue de hazer aun en las
que piden algo por forma de un acto, si la necessi-
dad lo requiere, alli. Las que convienen en una
razon, no se pueden tener por diversas, ò contra=
rias, i porque, 537. b. Muchas ay, que dañan ex-
pressadas, i no tacitamente comprehendidas, 167.
a. Otras que suben de precio por sus accessio-
nes, alli. La cosa que se concede, se debe aten-
der mas, que la causa, ò pretexto de concederla,
339. a. Las del proximo puede qualquiera des-
amparar, por acudir à las suyas en lo urgenre, i
preciso, 99. a. La cosa que se requiere por forma
de otra, ha de ser contemporanea al acto en que
se requiere, 305. b. La que se ha començado à
enagenar, aunque sea Ecclesiastica, siempre que=
da por enagenable, 486. a. La no dezmada, co-
mo, i quando passa con esta carga à qual quier
posseedor, 678. a. La cosa que es mia, ò adquiri-
da con mi dinero, si para en poder de otro por
causa lucrativa, quando, i como podra ser com-
pelido à bolverla, ò satisfacerla, 357. a. Las que
iuelen estar prohibidas de passar de unos Reinos
à otros, i quales no se pueden llevar à las Indias,
i penas de lo contrario, i cedulas que del las tra-
tan, 981. a. 983. b. Las cosas inanimadas, como
una sortija, ò otras tales, si se hallan sin dueño, à
quien se deben dar, i aplicar, 961. a. b. No basta
que se pruebe averse hecha alguna cosa, si junta-
mente no se prueba, que se hizo en la parte, i lugar
donde era prohibida, 834. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COSTVMBRES malas, quanto se ha de pro=
curar que se atajen, i que los hombres amen, i
sigan las buenas, 431. a Las malas, i injustas,
por ningunarazon, ni proscripcion se desienden,
antes las agrava la mayor antiguedad de su pra-
ctica, i observancia, 89. b. 158. a. Las que noto-
riamente no son malas, tienen por si la presump-
cion de buenas, por hallarse de antiguo observa-
das, 189. b. 673. a. I mas si en esta observancia nun-
ca huvo contradicion, 526. a. Las antiguas, i to
leradas en algunas Provincias, quando, i como
podran escusar de pecado, 1016. a. Las antiguas,
i bien consultadas, se deben tener por justas, i
continuarse, 146. a. Aunque una costumbre sea
erronea, quando basta para escusar penas, i cen-
suras, 675. b. Las de cada region, o nacion se sue=
len diferenciar tanto como sus aires, i temples,
i responden à ellos, i exemplos desto, 211 a. 245.
a. b. Las locales no son excensivas, i que actos
contradictorios se requieren para introducirlas,
407. b. Las que los Indios tenian en su infideli-
dad, quales se les podran tolerar, i quales no,
b 13. a. b. La de criar cabellos largos, i encres-
parlos, quando, i como es de tolerar, ò repre=
hender en Indios, Españoles, i otras naciones,
212. a. b. La costumbre para que obre en mate-
ria de pagar, ò no pagar diezmos algunas perso=
nas, ò de algunas cosas, que calidades requie=
re, i si se puede estender de unos Obispados à o-
tros, 193. b. i siguientes, 198. 199. 677 a. Si se pue=
den valer los Indios de esta costumbre para la exe&#x0303;p
cion de la paga de diezmos, 193. i siguientes. Si
ya que la costumbre no pueda inducirla del to=
do, puede moderar la quota dellos, 195. b. Si pue=
de introducir la costumbre, que un Obispo admi-
nistre con sola su nominacion, antes de estar con-
firmado por el Papa, 524. b. Que es valida, i justa
la que se introduxere, de que ni los Obispos, ni</A-1><-P>@@

<-P><A-1>sus Visitadores puedan llevar cosa alguna a titulo
de procuracion, 560. b. Como la mesma costum=
bre junta con la tolerancia del Papa, suele escu=
sar, que la Camara Apostolica no se entremeta en
algunos espolios, ni se pratiquen sus Coletorias,
593. a 596. a. Lo que obra, i puede la costumbre
de cada Provincia, en el punto si los Cabildos
se devacante pueden residenciar à los Provissores
de los Obispos difuntes, 605. a. Que no vale cos-
tumbre, ni prescripcion alguna, para tumar por
perdidos los bienes de los que naufragan, mien-
tres ay quien se muestre parte legitima para pe=
dirlos, i la razon dello, 964. a. Como obra la cos-
tumbre en materias de tomar possession de las co-
sas, i si vale la que induce, se come sin aprehension
corporal, 343. b. 344. a. Que no vale la de que no
dè cuentas el que huviere administrado hazien
das agenas, 1019. b Quando, i como puede bas-
tar la costumbre para que uno sea privado, sin
ser citado, ni oido, solo en vista de su titulo in-
justo, 468 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>COTA PARTE de alguna renta, el que entra
en ella, debe tambien pro rata, las costas, i gastos
della, 445 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CREACION, en la del mundo porque no
se halla hecha mencion de los metales, i piedras
preciosas, 948 b. La creacion de Oficiales, i Ma=
gistrados, es propria regalia de los Reyes, i Auto-
res que tratan della, 994. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CRECIENTES, i menguantes del mar, i de que
proceden, 15. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CREDVLIDAD demasiada, reprehendida en
Ministros, i Consejeros, i daños, i engaños que
trae consigo, 896. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CRIANZA de ganados, i labrança de tierras,
son nombres que an dan jatos, i se tiene&#x0303; por igual-
mente utiles, i necessarios, 119. i siguientes. Que
comprehende este nombre de criança, 120 b. Si
las crias, i greyes, ò piaras de ansares, i gallinas, i
otras aves, se pueden comprehen der debaxo dèl,
i de los varios modos con que las crian, i empollan
en varias partes, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>CRIATVRAS, es regular en todas las del m&#x0169;-
do, que las mas humildes, i slacas, sirvan de pasio
à las mas poderosas, 487 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CRIMEN de lessa Magestad, si en èl puede ser
justo, que passen à los hijos las penas por los deli-
tos desus padres, 152. a. b. El crimen de soborno
en algun Magistrado se equipara al sacrilegio, i
lessa Magestad, segun una Glossa, 787. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CRIOLLOS, Mestizos, i Mulatos, i su mate=
ria, i si deben ser tenidos por Españoles, 244. i si-
guientes. Muchos insignes en virtud, armas, i le-
tras, conocidos, i referidos por el Autor, 245. b. i
siguientes i 1039. b. Que huvo Prelados, que necia,
i injustamente pusieron en duda, si podian ser Or-
denados, 245. a. Que no menos injustamente los
notan algunos de muchos vicios, i los hazen in=
dignos del nombre, i estimacion de Españoles,
246. b. 245. a. Defendidos por Fray luan Zapata,
i por el Autor, 246. a. Que en igualdad de me
ritos deben ser preferidos en los Oficios, Benefi=
cios, i otros premios de sus Provincias, 246. a.
Quan justamente se sienten de verse sin los pre-
mios dellas, i sin esperança de ser buscados para
los de España, 669. a. Que los que de ellos son Re
ligiosos, forman igual sentimiento de q&#x0303; los hono=
res, i cargos Regulares, se den todos de ordinario, ò</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1109.jpg/>
@@1@<SE1109>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>por mayor parte a los Frailes que van de Espana,
736. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+CRVZ#S- de Christo en sus quatro estremida des
significò la dilatacion de la Fè en las quatro par-
tes del Orbe, 28. a. Si la de la Iglesia Catedral se
debe sacar à la puerta della en la primera entrada
de los Virreyes, i de la antiguedad de esta ceremo
nia, 871. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CRVZADA de las Indias, i su materia, 715. i
sig. Si en las Indias se administran, i cobran por
los juezes della los mostrencos, i abintestatos, i
pleitos que sobre esto se han ofrecido, 721. b. 722.
a. Como està ya declarado, que ni la Cruzada, ni
los Religiosos de la Merced, ni otros se entrome-
tan en estos generos de bienes, i cedulas que de
ello tratan, 960. b. 961. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVENTAS que deben dar los Oficiales Rea-
les todos los años, i quien se las tomaba antigua-
mente, i al presente, 1029. i sig. De que partes de
las Indias se traen al Cōsejo dellas, sin ir à los Tri-
buna les de cuenotas q&#x0303; en ellas se han erigido, 1031.
a En mandandole tomar cuentas a uno, es visto tā-
bien mandarse, q&#x0303; pueda ser executado por los alcā-
ces, 1029. b. No es visto darias, quien no los paga,
alli. No vale costumbre de que no se den por qual
quiera que administra hazienda agena, ni se puede
passar de un cargo à otro sin darlas, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVERPO, no puede rener dos cabeças, ni na-
die servir à dos señores, 653. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVEROS de toros, i vacas, los muchos que se
traen de las Indias, i Matanças, i licencias dellas;
962 a Como se revocò por una ley Real la merced,
de que solo se pudiessen vender los cueros à cier=
tas personas le ciertos Obispados, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVIDADO del buen tratamiento de los In-
dios, à quien incumbe principalmente, 620. a. b.
El grande que han puesto los Reyes de España en
lo Eclesiastico, i espiritual de las Indias, i cedulas
que de ello tratan, 497. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVLPA lata se juzga, ignorar lo que todos en-
tien den, ò lo que uno debe saber por la obligaciō
de su oficio, 1028. b. Culpas, i penas, quales, i en
que casos passan contra los herederos, ò fiadores
de los visitados, ò residenciados, i todo lo con-
cerniente à esta materia, 849. i siguientes, hasta
860. Quando escusa de culpa el mandato del Su=
perior, 1027. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVMANOS, como se tuvieron por poco ad-
vertidos, en no aver entablado derechos de sus
puertos, ò portazgos, 977. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVMVLACION, ò pluralidad de Encomlen-
das, i mayorazgos, como, i quando se prohibe, 286.
287. vease la palabra Pluralidad.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVRACAS, i su nombre, i oficio en las Provin-
cias del Perù, 223. a. Vease la palabra Caciques.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVRAS de Españoles, i de Indios, i su mate-
ria, i cedulas que de ella tratan, 623 i fig La Cu-
ra de Almas es la arte de las artes, 623. a. El que
exerciere este cargo, ò se nombrare para êl, qual
debe ser, i de quan conocida satisfaciō alli, i 631.
641. a. Como qualesquier que para èl se nombrare&#x0303;,
deben saber bien el idioma de sus feligreses, i pe=
cado, penas, i nulidades de lo contrario, 632. b. Co-
mo deben ser examinados en èl, i q&#x0303; no bastarà que
se espere q&#x0303; lo podrā saber, alli. Como no han de ser
codiciosos, tratātes, ni negociātes, ni pedir, ni lle-
var cosas indebidas, i por esso se les han mandado
dar buenos estipendios, 633 b. Que puede llevar à</A-1><-P>@@

<-P><A-1>los Indios a titulo de oblaciones, i cedulas, i Con-
cilios q&#x0303; de ello tratan, 683. b. 684. a. Los Curas in-
terinarios, como, quando, i con que salarios se sue
len nombrar, i poner en las Indias, i questiones q&#x0303;
sobre esto se han ofrecido, i cedulas que de ellos
tratan, 629. b. A los Monjes no se les permite la
Cura de almas sin dispensacion, aun dentro de las
Iglesias seculares en que viven colegialmente, i
porque, 640. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVAATOS, todos los de las Indias son del pa-
tronazgo Real privativan ente, i cedulas q&#x0303; assi lo
declaran, 625. b. 626. a. Como antiguamente, assi
los Curatos de Indios, como de Españoles, se dabā
amoviles ad nutum, i porque, i cedulas que de ello
tratan, 623. i sig. Como despues se mandaron pro-
veer por oposicion, i darse perpetuos, i no en Enco
mienda, sino en titulo, conforme al Tridetino, alli.
Si todavia se puede poner en los titulos la clausu
la antigua de poderlos amover, aunq&#x0303; no se aya de
usar della tan facilmente, 626. i sig. Algunos Cura-
tos de las Parochiales de las Indias, se sue len agre
gar à las Catedrales pobres, i como se sirven por
los Prebendados dellas, 64. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVRIA superior, nunca remite los pleitos que
ante ella penden a la inferior, 803. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CVRIOSOS, i Estacionarios quienes eran, i
que oficio exercian entre los Romanos, 223. 301. b.
746. b.</A-1></P>
<Z><A+2>D.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>D</INI2>AG OBERTO Rey de Francia, con quanto a-
prieto dexò encargado a sus hijos, que cum-
pliessen sus ordenes, 866. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DAMNACION al metal que era, i por quan
riguroso castigo se reputaba, 148. b. i siguientes.
Que en la Iglesia, ni entre Christianos no se pra-
tica, i porque, alli. Quando salian de este suplicio
los condenados, 151. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DAñOS agenos, nadie puede ser forçado a re=
mediarlos exponie&#x0303; dose al riesgo dellos, ò de otros
mayores, 149. a. No debe sentirios uno, ni padecer-
los, dedonde debia esperar provechos, i premios,
372. b Los daños, i excessos que ocasionan los que
se pusieron para evitarlos, merece&#x0303; mayor castigo,
430. a. Como este le suele haze Dios, 431. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DARIO, lo que le sucedio quando abriò el
sepulcro de Semiramis, codicioso del tesoro, que
pensò hallar en el.</A-1></P>
<P>  <A-1>DARSE no es visto lo mal dado, ò lo que no du
ra, ni subsiste despues que se dio, 271. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DATARIA de Roma, como despacha oy las co-
missiones para dar los Palios a los Arçobispos, ò
recebir dellos, i de los Obispos el juramento de
fidelidad, i la profession de la Fè, 538. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DECIMA Papal, si admite descuento alguno
por las costas, i expensas de los Beneficios de que
se cobra, 321. a. b. I que en las decimas prediales
i en las de los tutores, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>DECISION de Rota q&#x0303; determinò en el caso
de los Cartujos, q&#x0303; compraron unas tierras cō cargo
de pagar diezmos de los frutos dellas, 681. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DECLARACIONES de Cardena les, q&#x0303; fuerça
I autor dad tienen, i q&#x0303; no pueden vencer las dispo-
siciones Conciliares, 607 a. Las q&#x0303; se hazen en las
Audiencias de las Indias en puntos incide&#x0303;tes, que
conciernen a hidalguias, no causan derecho en
ellas en possession, ni en propriedad, 771. a.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1110.jpg/>
@@1@<SE1110>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>DECRETOS, i acciones Reales deben vene-
tarse, i tenerse por acertadas, aunque facilmente
no pene remos sus causas, i razones, i porque, 898.
a. Como se deben explicar los que tienen algunas
palabras dadosas, por el Rey q&#x0303; los dio, si està cerca
para ser cōsultado, i cedula q&#x0303; assi lo manda, 909. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DEDITICIOS quienes eran entre los Roma-
nos, i porque se prohibio la libertad que se les da-
ba para quando muriessen, 303. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DEFETO de la forma, es mayor q&#x0303; el de la sus-
tancia, i quan puntual obligacion se requiere en la
dada por la ley, 448. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DELACIONES contra Ministros, quien facil-
me&#x0303;te las cree, se pone à peligro de lastimar su ino-
cencia 840. b. 841. b. Como se han de admitir, a=
fiançar, i cast gar, sino se prueban las delaciones, i
los de latores en visitas, i residencias, i sus inst ga=
dores, 842. b. Porque a los delatores calumniosos
los llamaron en Griego Sy ophantas, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>DELEGACIONES, ò delegatorias, que eran
entre lo. Romanos, 757. b. La delegacion de juris-
dicion, porque palabras es visto inducirse, 833. a. b.
Como no debe estenderse, ni prorogarse a mas de
lo cometido, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>DELEGADO del Sumo Pontifice, se reputa
por ordinario, 569. b. Los de los Principes regular
mente tienen facultad de subdelegar, i quando no,
274. b. El que tiene salario señalado por su delega
cion, si todavia podrà llevar demas dêl, los dere-
chos, ò esportulas que llevan los Ordinarios, 773.
a. Aunque el delegante muera, reintegra, no espi-
ra la jurisdicion que subdelegò, si vive el primer
delegante de quien emanè, 732. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DELINQVENTES, si convendria echarlos à
las minas, i quā antigua i usada fue esta pena, i los
utiles que se conseguirian della, i como se podriā
assegurar los assi cōdenados, para que no se huyes-
sen de este servicio, 161. i sig. Los que delinquen
contra soldados, estudiantes, ò Clerigos, si han de
ser castigados por el juez privilegiado de estos, ò
por el suyo ordinario, 921. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DELITOS de criados, i soldados, quando preju
dican a sus amos, o Capitanes, 61 a. Como, i porq&#x0303;
causas conviene que sean castigados los delitos, i
que se aumentan, i crecen por perdonarlos, 788. a.
b. Que delitos son los que mas de ordinario suele&#x0303;
cometer los Generales, Capitanes, i otros Oficia=
les de Flotas, i Galeones de Indias, i sus penas,
924 i sig. Como se solian castigar los delitos gra-
ves severame&#x0303;te, aun por leves indicios, i q&#x0303; se usaba
preguntar à los reos, 854. b. Los delitos publicos, i
privados, en que, i porq&#x0303; se diferencion en quanto à
passar las penas pecuniarias dellos a los herederos
de los q&#x0303; los cometieron, 851 b Los de heregia, trai
cion, i sodomia, como, i porq&#x0303; se pueden acusar, i se=
guir, a&#x0169; despues de muerros los delinque&#x0303;tes, 852. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DEMANDAS de mal juzgado, si son reiperse-
cutorias, ò penales, i como, i quando se podran in-
rentar contra los bienes, i her. deros de los difun-
tos, 859 a. Como, i quando se pueden admitir se-
mejantes demandas por dolo, ò impericia contra
Ordores, i juezes inferiores, 845 i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>DEMASIADO lo que en si es, no puede agra
dar, aun quando se piensa que es bueno, 811. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DEMONIO en quan feas, i abominables figu
ras se aparecia à los Indios, i los engañaba con fal-
sas respuestas, 955</A-1></P>
<P>  <A-1>DEMOSTRACION que en algun contrato, ò</A-1><-P>@@

<-P><A-1>testamento se haze de la parte de donde se ha de
pagar cierta cantidad, no la disminuye aunque sal
gafalsa, ò incierta, 322. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DENVNCIADORES, como, i porque razon
se les suele dar parte de lo que se toma por causas
de comisos, i descaminos, 687 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DEPOSITARIO no adquiere possession, ni
dominio directo, ni util en la cosa depositada,
263. a. Depositos ant guos, que paran en poder
de los Depositarios de las Indias, como se tratò
de que se valiesse dellos su Magestad, i lo que re
solvio, 962. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DERECHO Canonico no atiende las sutile-
zas del Civil, i como manda descargar la concien-
cia de los difuntos, 859 a. El derecho de otro, na-
die le puede alegar regularmente, 312. b. Quien
usa del que le compete, no haze injuria à otro,
aunque dello le venga perjuizio, 385 a. El dere-
cho natural es mas poderoso que el del Principa-
do, 457. b. El de acrescer entre q&#x0303; personas, i en que
legados se suele conceder 337. a. b. Si tiene lugar
en usufrutos, donaciones, i mas sion de Reyes, i en
los contratos, i feudos, alli. Que derecho se adqui
rio à los Reyes de España, por la cōcession que les
hizo de las Indias Alex. VI. 49 i sig. Como enten
dieron, i practicarō la Bula de esta concession, 50.
a. Que fue, i convino que fuesse muy absoluto el
dicho derecho, 52 b. El de Patronazgo, como se
adquiere por Reyes, i otros particulares, i de su di-
visiō, i efetos. Vease la palabra Patronazgo. Como, i
porque contra los derechos Reales no valen pres.
cripciones, ni enagenaciones en perjuizio de los
sucessores de la Corona, 600. a. Los derechos, i ve-
ctigales Reales deben ser mirados, i administrados
con toda fidelidad, i cuidado, 165 b. Quan grandes
eran, i son los que los Romanos Masilienses, i otras
naciones llev. ban, i llevan por sus portazgos, ò al-
mojarifazgos, 977 b. Si algun juez huviere defrau
dado, ò paliado semejātes derechos Reales, como,
quando, i porque podràser condenado a pagarlos,
aunque aya muerto, 855. a. b. Como, i por quien se
suelen, i pueden mandar pagar estos derechos do-
blados en algunos casos, moderando las penas de
los comissos, 987 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DEROGACION de leyes, i cedulas, quādo se
podra inducir por no usarlas, ni praticarlas, 300.
301. I si esto necessita de ciencia, i paciencia del q&#x0303;
las promulgò, alli. Quando se requiere&#x0303; derogacio=
nes formales en las cōcessiones q&#x0303; los Papas hazen
de certa scientia, i cō vol&#x0169;tad de q&#x0303; te&#x0303;gā efeto, 501 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DESCENDENCIAS para la iucession de los
Cacicadgos, como se deben probar, i las dificulta
des, i fraudes que en esto suele aver, i porque, 226. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DESCOMVLGADOS quando, i por quie&#x0303; pue
den ser, ò no, los Reyes, ò sus Virreyes, 883. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DESCVBRIMIENTO del Nuevo Orbe, como
principalmente se debe à Colon, i relaciō de otros
que despues obraron en èl, 4 i sig. Como este descu
brimiento, i conversion del Nuevo Orbe, se halla
profetizado en la Escritura, 27 i sig. Los descubri=
mientos de Huacas, i tesoros dellas, i de otros, co-
mo se han permitido en las Indias, 956. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>DESCVIDO notable de Españoles, en dexar
que los estraños les saquen las riquezas que Dios
les ha dado, reprehendido, 930. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DESEO de la muerte agena, detestable en to-
do derecho, 398. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DESNVDEZ en los hombres, como, i quan</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1111.jpg/>
@@1@<SE1111>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>do es mala, dañosa, i prohibida, i como se discul-
pa la de S Francisco, 214. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DESPOjADO, aunque no muestre titulo,
debe ser ante todas cosas restituido, i porque, 468.
b. Puede estarse sin respon der aljuizio de la pro=
priedad, otro tanto tiempo como à èl le tuvieron
despojado, 470. a. El que està despojado de su En=
comienda por el Virrey, ò Governador, si ha de se=
guir contra ellos la restitucion del despojo, ò con-
tra el Fisco, ò particular, à quien se aplicò la En=
comienda, 470. a. Como, i donde se han de litigar,
i deshazer, i porque reme dios, ò interdictos los
despojos de Encomiendas hechos por juezes su-
periores, ò inferiores, 469. a. b. I como se han man-
dado sustanciar, i sentenciar estos despojos de En=
comiendas, i pleitos dellas, antes, i despues de la
ley de Malinas, 461. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>DESTIERRO, de nadie se puede executar sin
grave ocasion, 745 b. El de Predicadores Evange-
licos, i prudentes, ruina de los Reinos, 745. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DETENCION ninguna puede parecer culpa-
ble, quando se trata de causa en que va la vida de
un hombre, 812. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DETERMINACION que abraça muchos su=
jetos, en todos debe determinar igualme&#x0303;te, 734. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+DEVDAS#S- de los antecessores, quando, i
como las deben pagar los sucessores en Enco-
miendas, feudos, mayorazgos, i Reinos, 366. b.
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>DEVDOR, que perdio su hazienda en naufra-
gio, ò en guerra, si puede ser preso por deudas,
183. a. El que lo es de genero, respeto de alguna
cierta especie, quando se libra, si essa perece sin
culpa suya, 180. b. 181. a. 270 a El que lo es de mu-
chos acv$uncleareedores, a quienes no puede satisfacer
por entero, como debe hazer las pagas, 299. b. Los
deudores de la hazienda Real, como, i porque no
punden ser elegidos por Alcaldes ordinarios, i le-
yes, i cedu las que assi lo ordenan, 750. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DESVENTVRA mayor, no se puede hallar,
que ser uno dueño de las riquezas, i consentir, ò
ver que se las lleven i coman los estraños, 981. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIAMANTES, perlas, i otras piedras que te=
nemos por preciosas, si tienen en si algo, que las
haga dignas de estimacion, i don de se hallan, 948.
i siguientes. Al diamante le quiebra el plomo, se=
gun S Cirilo 940. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DICCION, DICHOS, i ASSI, que fuerça, i
propriedad riene&#x0303;, i de la de Hasta que, 410. a. 411 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIEZMOS con quan justa causa se deben, i pa-
gan a Dios de todos los irutos que por su bondad
nos concede, i porque derechos le hallan introdu-
cidos, 101 159 1039. a. En lo que exceden de la
congrua de Iglesias, i Eclesiasticos no son de dere-
cho divino, 500. b. Deben pagarse libres, i hortos
de todas costas, 932. b. Su paga à nadie ha empo-
brecido, i quien no dà Dios lo que se le debe, lo
suele dàr à soldados impios, 192. a. Los animales,
aun parece que enseñan à pagarlos, 191. b Como, i
de que cosas los deben pagar todos los Españoles
de las Indias, aunque sean de O denes Militares, i
cedulas que desto tratā, 676. i sig. I todos los Chris
tianos por rusticos, i pobres que sean, 194. b. Los
de los Indios, i su materia, i Autores, i cedulas que
de ellos tratan, i varios modos en su paga, 191. Cō
muchas siguientes. En q&#x0303; forma assentò estos diez-
mos de los Indios en el Perù, el Virrey don Fran-
cisco de Toledo, i como le pagan embebido en sus</A-1><-P>@@

<-P><A-1>tassas, 193. i sig. Que en las partes donde se cobra=
ren de los Indios, se les han de rebajar de sus tas=
sas, 198. a. que prelacion tienen en su paga, quando
estàn incorporados en las tassas à qualesquier tri
butos, i otros derechos Reales, 191. a. b. i sig. i 199.
a. b. Quando deben pagar diezmo los Eneomen=
deros, de los frutos, i especies que les tributan los
Indios, i cedulas que de esto tratan, 199. a. 677. b.
No se debe dezir que son exentos de paga los In-
dios, aunque se les modere, i porque, 195. b. Siserà
justo ya, obligarles à que diezmen por entero, co-
mo los demas Christianos, 196. Que es visto pa=
gar diezmos el que dà lo necessario para el susten-
to de los Eclesiasticos por otra qualquier via, 196.
a. b. La Iglesia puede eximir de la paga de diez=
mospor evitas escandalos, i por pacto, ò privilegio
a los recien convertidos, i por otras justas causas,
i por costumbre legitimamente introducida, 194.
a, b i sig Donde quiera que los Indios pagare&#x0303; diez
mos se d#P+^e#P-ben cobrar dellos con mucha suavidad, i
moderacion, 196 a. b. I tener gran cuenta con re-
primir, i castigar los excessos de los cobradores,
202. a. Si deben dezmar por enteto los Caciques,
i otros Indios que no tributan, 201. a. b. Si ha mu=
cho que no se cobran diezmos de algun genero de
personas se tienen por remitidos, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIEZMOS, que de quien quiera, i don de quie-
ra que se cobren, se han de procurar en su cobran-
ça nuevas introducciones, 676. b. Si se deben del
oro, plata, perlas, piedras preciosas, i otros meta-
les, i si el diezmo destas cosas se puede llamar per-
sonal, i como se pratica la paga del en las Indias,
678 a. I de la cal, teja, i ladrillo en las Indias, i ce-
dulas que de esto tratan, 678. a. I de la yerva que
llamā Alfalfa, i como se ha de cobrar, i pleito que
sobre esto huvo en Lima, 676. sig I del heno, i o-
tras yervas, ò frutos predia les que se reducen à ma
nojos, 677. b. Diezmo personal, qual se puede lla-
mar propriamente, 678 a Lo que en la paga del se
pratica en España, i en las Indias, i del de las solda
das de los pastores, i otros criados, i Autores que
dellos tratan, 200. i sig. 677. b Que en ninguna par
te se pagan à las Iglesias diezmos de los bienes
raizes que se adquieren, i porque, 680. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIEZMOS de las Indias, como, i con que cargo
se coucedieron à los Reyes Catolicos de España
por la Sede Apostolica, 498. i sig Como los mes-
mos Reyes los fueron i van cediendo à los Obis-
pos, i Iglesias dellas à titulo de congrua sustenta-
cion, i por alimentos durante su vida, 599. b. i sig.
Como se pueden conceder a legos en possession, i
en propriedad, sin que embarace el escrupulo de ser
espirituales, 499 i sig. 105 b. Que para concederse
a los Reyes en tierras de Infieles, es causa justa, i
bastante la de su conquista, 500. a. Que siempre
que se les conceden se reputan por bienes tempo-
rales, i patrimoniales suyos, i se cuentan entre sus
Regalias, i juzgan de sus causas sus Tribunales se=
culares, 501 b. 502. a. Pero passando con la carga de
la congrua sustentacion de las Iglesias, i Eclefiasti=
cos de su partido, 500. b. Los diezmos que assi se
huvieren hecho de los Reyes, si los bolvieren ellos
a ceder a las Iglesias, si mudan naturaleza, i dexan
de ser bienes laicales, i seculares, 502 b. 503. b. Co-
mo se reparten, arriendan, i administran al presen-
te los diezmos de las Indias, i cedulas que de esto
tratan, 521. 522 Como, i porque se manda que a su
hazimiento intervengan los Oficiales Reales, i un</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1112.jpg/>
@@1@<SE1112>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Oidor, 522. a. b. De que causas de diezmos pueden
conocer Tribunales seculares, i pleito sobre esto
con las Religiones de las Indias, en que el Autor
fue Fiscal, 502. a. b. Estas Religiones de que diez-
mos se entiende que deben ser exemptas, i si los de-
ben de las tierras que arriendan, i leyes que sobre
esto ay en Francia, i otras partes, 679. b. De diez=
mos nuevos, ò rediezmos, i pleitos que sobre ellos
se mueven, como, i porque conocen las Reales Au=
diencias de las Indias, 765. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIFERENCIA en el habito i profession, fiem-
pre causa discordias, 640. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIFICVLTADES que suelen alegarse para no
atender mucho en la provision de las Encomien-
das de las Indias el escrutinio de los mas beneme-
ritos, 301. a. b. I que se equipara en derecho lo muy
dificultoso, a lo impossible, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIGNIDAD Real nunca muere, i efetos que
de esto resultan, 890. a. Como todos los Oidores,
i Magistrados deben procurar conservar, i aun au-
mentar la dignidad, i autoridad de sus cargos,
810. a. Las Dignidades de las Iglesias de las In=
dias, como tienen voz, i voto en Cabildo, aun
que en otras no le tienen regularmente, 614 a.
Que no se permite, que estas Dignidades se agre-
guen, ò anden juntas con Canonicatos, i porq&#x0303; alli</A-1></P>
<P>  <A-1>DILIGENCIAS que deben hazer los Virre
yes, para averiguar, i preferir los mas benemeritos
para las Encomiendas, 301. 302.</A-1></P>
<P>  <A-1>DILVVIO universal de Noe, si llegò a las In
dias Occidentales, i noticias, i opiniones que ay
en esto, 17. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DINERO que se da por causas torpes, a quien
se ha de ap icar, i lo dado por causa que despues
no tuvo efeto, 366 a. b. Los dineros que no tienen
rentas, ò peculios de resguardo, quan fragiles son,
ò faciles en consumirse, 976 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIOCLECIANO Empera dor, quan dificil
juzgò poder serlo bueno, por los engaños que hi-
zen à los que goviernan, los malos Ministros, i Cō
sejeros, 809. b. 899. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIOMEDES en Homero, como se opuso al vo
to de Agamemnon, 818 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIOS, solo es el todo en todo, i el que lo pue-
de llenar todo, 1039. a. No se halla en èl accepcion
de personas, 665. b. Quanto se agrada de que se le
edifique&#x0303; Templos, i como premia a los Reyes que
cuidan de esto, 520. a. b. Como atiende con espe-
cial cuidado al castigo de la opresion de los mise=
rables, 62. b. Que es Señor i Autor de los Reinos,
i porque suele mudarlos, i quiso dar el de las In=
dias al de España, 37. b. 38. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DISCORDIA, siempre se experimenta en tre
los que poss en algo en comun, 265. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DISIMVLAR algo es mejor que turbarlo, ò
embaraçarlo todo, 301. a. Dissimulacion en la pro
rogacion de las vidas de las Encomiendas de In-
dios de la Naeva=España, que es, i como, i porque
se introduxo, i cedulas que dellatratan, 403. 406.
4 7 412. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DISPENSACIONES cometidas a los Obis=
pos ò sus Vicarios, eipecialmente, si passan a los
Vicarios de los Obispos Sedevacante, 612. b. Las
de defeto de natales, i otras semejantes, no se es=
tienden de unos casos à otros, 673. a. Como, i por-
que se requiere nueva dispensacion, para que un
ilegitimo pueda tener beneficios curados, ò prebe&#x0303;-
das, aunque ya la tenga para ser ordenado, 672. b.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>673. b. Que el tal ilegitimo assimesmo, aunque es-
tè dispensado para Canonicato, no lo està para dig
nidad, i pleito que sobre esto huvo de un Preben=
dado de Mexico, 673 a. El dispensado para poder
gozar en Roma los frutos de un beneficio, ò pre-
benda por algun tiempo, es visto estarlo. para que
pueda hazer alli la profession de la fee, idecisiones
de Rota, que assi lo declaran, 537. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DISPOSICION alguna si se halla con dos pa-
labras contrarias, se debe tomar la que aprovecha, i
no la que daña, 801. b La que tiene muchas razo-
nes, se sustenta porso la una, i la general, se debe
praticar generalmente, 447. b. Las disposiciones
Canonicas como se mandan guardar en las Indias
por el Consejo dellas, 907 b. Qualquiera disposi-
cion obra mas poderosamente en la causa, que en el
causado, 674. a. La no perfeta se vicia, si viene à ca
so de que no pudiera començar, 476. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DISPVTAS aclaran la verdad, i quando, i co-
mo podràn tenerlas los Oidores con los Aboga-
dos al ver de los pleitos, 811. a. b. Las disputas, i du
das que se suelen moversobre la justa retencion de
las Indias, son oy escusadas, i proceden de embi-
dias, i emulaciones, 52. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DISTANCIA larga de caminos, ò de un os lu=
gares, i provincias a otras, los muchos efetos que
suele obrar, i dispensar en derecho, i Autores que
tratan dellos, 526. b. 568 a. 764. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DISTRIBVCIONES quotidianas en los Pre-
lados, i Prebendados, si se juzgan por bienes patri=
moniales, 576. b. Como se reparten en las Igle-
sias de las Indias donde toda la gruessa consiste en
ellas, 616 a. Si se pueden en ellas ganar por los au
sentes a causas de estudios, ò leturas de Catedras,
ò otras ocupaciones, 6 6. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIVERSIDAD de las rubricas, mue stra diver-
sidad de los sujetos, ò puntos que en ellas se tra=
tan, 523. a. La de las Religiones, no se puede, ni
debe permitir en ninguna Republica bien gover-
nada, 698 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIVISION del mundo hecha por Adan, i
Noe, entre sus descend entes, 16. b. Que cosa es
division, i quando vna vez hecha se pnede retrac-
tar, i bolver a hazer de nuevo, 335. a. Division de
los Obispados, i su materia, i necessidad que ay de
hazerlas en las Indias, i cedulas que de ellas tra-
tan, 526. i sig. Como se encargo el cuidar de esto a
los Reyes de España, 527. a. Como se han de hazer
estas divisiones de Obispados, i si se requiere que
sean a postulacion del Principesecular, 527. b. i
sig. Las divisiones, i particiones sobre Encomien-
das, i feudos, quando, i como se pueden hazer que
sean validas, 349. b. 350 a. El dividir las Encomie&#x0303;-
das entre muchos, tuvo, i tiene grandes inconve-
nientes, i porque, 265. b. 333. b. Que siempre que se
huviere de tratar de hazer alguna division en feu-
dos, ò Encomiendas, han de ser citados todos los
interessados, 334 a. b. Como se ha de hazer la cuen
ta en estas divisiones, i que no deben paràr perjui-
zio al Rey, ni al señor del directo dominio, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>DOLENCIAS quien las puede atajar al prin-
cipio, con medios suaves, quanto peca, si las dà lu=
gara que pidan cauterios, 484 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DOLOR grande es perder las cosas que ga=
namos con trabajos, i posseimos con amor, 484. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DOMICIANO Emperador, i su edicto en pro=
hibicion, i demolicion de las viñas, i las razones
del, 112. b. 113. a.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1113.jpg/>
@@1@<SE1113>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>DOMICILIO en alguna Provincia, ò ciudad,
por quantotiempo se adquiere, i es visto uno des-
amparar el de su origen, i nacimiento, 834. b. Do=
micilio es el que se atiende, i no el origen para tri
butos, i otras cargas, i funciones publicas, 184 a.
Lo. Ministros, aunque sirvan al Rey en Provincias
remotas, retienen su proprio origen, i domicilio,
i tambien sus hijos i mugeres, 835 b. Domicilia=
rios porque se llaman en las Indias los vezinos de
ellas, que no tiene&#x0303; Encomiendas de Indios, 418. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DOMICIO Orador, lo que respōdio à un Em-
perador, que no le trataba como a Senador, 867. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DOMINIO que se dio a los Reyes de España
en las Indias, fue muy absoluto, i convino lo fues-
se, i porque, 52. b. Esta palabra Dominio, se toma
muchas vezes por el util, segun la sujeta materia;
i de la palabra Propriedad, i en que se diferencian,
260. a. El dominio aun menos justamente adqui=
rido, se puede confirmar por causas justas superve-
nientes, i largo curso del tiempo, 51. b. 52. a. El
de lo que adquieren los Prelados in tuitu de sus
Iglesias, si es de ellos, ò de ellas, i de Christo, 584.
a. El dominio, i jurisdicion de los Indios, si ten-
dria inconveniente, que se diesse a sus Encomen=
deros, i otros particulares, 485. 486.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON DE LENGVAS le comunica Dios
quando es necessario, 217. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DONACION Real se ha de interpretar como
mejor estê al que la recibe, 354 b. Por la donaciō
se passa el dominio de la cosa donada, directo ò
vtil, segun lo que se dona, 262. b. Si en la dona
cion Real de vassallos de algun lugar, se hallaron
mas de los que en ella se refirieron, a qulen cede
esta demasia, 323 b. La que se haze de un cuerpo
universal, como de este conste, no se altera porser
falsas, ò inciertas algunas de sus circunstancias, ò
adherentes, 332 b. La que se haze por servicios fu
turo, se tiene por remuneratoria, 305. b Si el que
haze donacion de algunos bienes, està obligado à
hazer caucion de tenerlos en pie, para quando lle=
gue el caso ò tiempo de executarla, 590. a. Las
donaciones i mercedes de los Reyes remunerato-
rias de servicios, i mas en Provincias de nuevo ad-
quiridas, quales deben ser, 481. a. 483. a. I si en sien
do muchas, ò excessivas, se deben revocar, 407 a.
Si son revorables las hechas en remuneracion de
servicios, 41$unclear7. b. O las que llegan a ser de perjui-
zio, 455. 456. b. En las remuneratorias, ò causa=
les, quando ha lugar la eviccion, 324 b. i sig. Si
estas donaciones se parecen à la dacion in solut&#x0169;,
325. a. Que las donaciones, i mercedes Reales se
han de interpretar, i computar mas latamente, que
las de los particulares, i que ofende a los mesmos
Reyes quien haze lo contrario, 323 b Las dona-
ciones hechas por los Reyes, aunque sean de diez-
mos, en haziendose litigiosas, se llevan los plei-
tos à los Tribunales seculares, 503 b Las dona-
ciones de diezmos hechas à Reyes, ò seculares, las
llamò bie&#x0303; Modales el Padre Rebelo, i porque, 500
b. Quales son las donaciones Modales, i ley de
Partida, que de ellas trata, 262 b Si estas Moda-
les se pue den llamar contratos, ò quando se que.
dan en su nombre de donaciones, 415. b. 416. a. Pa-
ra el computo de los quinientos sueldos, i para o-
tros efetos, si se deben contar las donaciones saca=
das las costes, i cargas de lo donado, 323 a. Las
perfetas no reciben nuevas cargas, modos, ò con=
diciones regularmente, i porque 331. b. 442. b 443.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>a. Las entie vivos se perfic onan sin entrega de las
cosas donadas, i perque, 581. i aunque se entregue&#x0303;
in articulo mortis, no pierden su naturaleza, 582.
a. Que donaciones, quando, i porque causas podrā
hazen los Prelados en vida, ò en muerte de sus bie-
nes, i rentas Episcopales, 576. i sig. Quan poligro=
sas, i fraudulentas suelen ser las que hazen, no apar
tando de si los bienes donados, i el breve que de
esto trata, i que dias requiere que so brevivan, i si
se pratica, 580. i sig. Quando deben los Prelados
hazer algunas donaciones a sus parientes, i fami=
liares que les sirven, i se tendràn por obligatorias
por ser antidorales, i remuneratorias, 589 b. Que
las que hazen los tale, Prelados, aunque sea in ar-
ticulo mortis sen validas cessantefraude, i Auto=
res que examinan bien este punto, 582. 583. Vease
la palabra Concessiones.</A-1></P>
<P>  <A-1>DOTRINA espiritual de los Indios, i cura de
sus Almas, a quien se encargaba de antiguo, i se
encarga oy, i el cuidado que siempre se ha tenido
de ella por nueftros Reyes, i cedulas que de esto
tratan, 427 i sig. 623 b. i sig. Como las dotrinas, ò
Curatos de Indios, que por tiempo se han ido en=
cargando à los Religiosos ha sido en precario, i
por falta de Clerigos seculares, i mientras los hu=
viesse, i cedulas que assi lo refieren, i declaran, i o-
tros puntos de esta materia, 634. i sig. Pareceres
varios. que ay, i ha avido, sobre si ya conviene qui-
tarselas, i darlas a Clerigos, 643. a. b. Que ay mu-
chos que dizen, que aun a los mesmos Religiosos
les es dañoso el tenerlas, i porque, 640. a. Que con
efeto se ha tratado varias vezes de quitarselas, i po
nerlas en Clerigos: i pleitos, i disturbios que esto
ha ocasionado, i varias juntas, i consultas que so-
bre ello ha avido, i obligarō a sobrese erlo, 639. 640.
Quales dotrinas de Indios, segun el parecer del
Autor, se podrian dexara los Religiosos. I de las
que tienen los Padres de la Compañia, i si conven-
dria encargar les mas, i cedulas que de ello tratan,
643. b Con que declarac ones, i condicionesse ha
manda do ultimamente, que se conserven por ao=
ra las dotrinas que sirven los Regulares, i cedu-
las que dello tratan, i replicas que han hecho a lo
que por ellas se les ordena, 644. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>DOTRINIROS de pueblos de Indios, i su ma
teria, i cedulas que dellos tratan, 923. i sig. Quan
escogidos es justo que sean, i diestros en sus len-
guas, i porque, 631. 632. Como se han de aver en
Catequizar, i pred cara los Indios, alli. Quanto
pecan los que se atreven a serlo sin saber bien la
lengua de los Indios, sino perfuntoriamente, i co-
mo los reprehenden Acosta, Matienzo, i otros Au-
tores, 632. a. b. El Dotrinero secular, ò Regular una
vez examinado, quando puede ser reexaminado, i
Autores, i cedulas Reales que de esto tratan, 652. i
sig. Que unos, i otros no deben inducir à sus In-
dios, que los dexen por herederos, i cedulas que de
esto tratan. 239. à Ni se permite sean parientes de
los Encon en deros de los pueblos en que doctri-
nan, i porque, 428. a. Reprehende&#x0303;se los que gene=
ralmente rehutan dar la comunion a sus Indios, i
refierese lo bispuesto en el Concilio Limense, 633.
b. Todos los Dotrineros assi secularos, como Re-
gulares deben dexar en las Iglesias de sus dotri-
nas, todo lo que huviere en ellas, aunque se mu-
den a otras, i ce dulas que de esto tratan, 646 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DVDAS de los rescriptos, i privilegios Reales
al Principe le toca declararlas, 465. b. Las que se</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1114.jpg/>
@@1@<SE1114>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>ofrecieren en las clausulas del Patronazgo Real,
ò recepcion de los presentados por virtud dèl, co-
mo, i por quien se han de declarar, i cedulas que
de esto tratan, 513. 514.</A-1></P>
<P>  <A-1>DVENDES, i demonios subterraneos, en va-
rias formas se suelen aparecer en las minas, 169. b.
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>DVRABLE nada puede ser, sin subrogacion
de unas cosas en lugar de otras, 165. a.</A-1></P>
<Z><A+2>E.</A+2></Z>
<P><A-1>#S+<INI2>E</INI2>CLESIASTICOS#S- son vassallos de los Reyes,
en cuya tierra estàn, aunque exemptos de su
jurisdicion, 741. Quando, como, i porque delitos
los podran echar della, alli, i en las siguientes.
Llamados ante si por el Rey, como deben venir à
este llama nieato, antes que al de su Metropolita=
no, 617. b. 744. b. Los escanda losos de las Indias,
quando pueden por el Rey ser llamados, ò traidos
à España, 510. a. Quien puede, i debe proceder
contra los escandaloios, ò reos de Magestad, 739. i
sig. Como, i porque han sido siempre los Eccle-
siasticos prohibidos de to da torpe negociacion, i
codicia, 663 b. Si es licito, i conveniente, que seā
Consejeros, i Oidores de Audiencias seculares,
782 a. b. Como deben obedecer, i guuardar las ce-
dulas Reales, en quese les minda, ò encarga algo
conce niente a materias Canon cas, ò espiritua-
les, i la razon de esto, 908. a. Si se les puede, i de=
be poner a los Eclesiasticos, i Religiosos algun
coto ò i min$uncleare en los muchos bienes raizes que ad=
quieren, 679 i sig Los daños q&#x0303; se siguen de exceder
en estas adquisiciones, i como en muchos Reinos,
i Provincias se ha tratado de atajarlos, i porque
medios 780. a. Si pueden ser compelidos à arren-
dar las tierras decimales que adquirieren à Colo-
nos seglares, i a pagar diezmos dellas, 679 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EDAD, quando, i como escusa de los tribu-
tos, 178. a. b. I de los servicios personales, i del
ayuno, 100. a. b. La pueril, no se debe oprimir con
trabajos, i porque, 128 a. A cada edad se le reser-
va algo que merezca ser alabado, i que no todo
lo alcançaron, i dispusieron mejor los de las passa
das, 907. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EDICTOS, i pregones que se mandan poner, i
dar para la provision de las Encomien das, i bene-
ficios de las Indias, i el intento dellos, 300 a. I pa=
ra que parezcan los que fueren interessados en los
bienes que se traen a Sevilla tocantes a las caxas
de difuntos, 806. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EDIFICIOS de casas, i otras obras publicas, i
utiles en comun, q&#x0303; privilegios tienen, 106 b i sig.
Los edificios, ò sembrados hechos en suelo ageno,
aquien pertenece&#x0303;, 696. a. Los que edifican, son te-
nidos por magnanimos, ò animosos, 107. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EDILES Cereales, ò Alime&#x0303;tarios entre los Ro
manos, que oficio era, 751 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EDVCACION buena desde los tiernos años,
quanto importa, 229. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ELACION de animo, i presuncion de si mes-
mos, quan dañosa en Virreyes, i otros Ministros,
866. 1 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ELECCION de vno, a quien obedezcan los
demas, es mejor que la de muchos, i porque,
862 a De la mala eleccion para cosas de Iglesias,
a qualquiera del pueblo se permite apelar, 514. b.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>631. a. b. En las causas de elecciones de Iglesias, se
se manda proceder breve, i sumariamente, i por-
que, 612. b. Las de Obispos para las Indias, i con=
sultas de ellos, con quanto cuidado deben hazer-
se, 542. a. Como estas elecciones, i presentaciones
de Prelados, i Prebendados, i Beneficiados de las
Indias, pertenecen a nuestros Reyes, por el Patro=
nazgo Eclesiastico, que tienen en ellas, 515. a. b. I en
todas las que se mandan hazer por concurso, se pe-
ca con cargo de restitucion, sino se escoge el mas
digno, ò bastarà escoger al que es digno, 631. a. b.
La de los mas dignos se debe hazer, pena de peca-
do mortal, aun en los Curatos de Regulares, 651. b.
Que se dirà en otras que se haze&#x0303; de indignos, de-
xando los dignos, ò de dignos dexando los mas
dignos, 299. i sig. I si obliga Dios en tales casos, à
ansiosas, i exactas trutinaciones. 301. b. Como di-
ze Rebufo que se hazen oy las elecciones mas por
ablativo, ò dativo, que porvocativo, 631. a. Los dis=
turbios que suele aver en las Indias en las eleccio
nes de Prelados para las Religiones, i lo que se ha
ordenado para atajarlos, 726. b. La eleccion de los
Comissarios Franciscos que se embian à las Indias,
quien es el que la haze, 733. a. Como se hazen las
de los Alcaldes Ordinarios, i otros Ministros de
las Indias, 747. i sig. Que en ellas està mandado se
dexe libre voluntad à los Cabildos; i Capitulares,
i cedu las que lo disponen, 748. a. En las elecciones
de Ministros, ò Magistrados los que las consultan,
ò hazen, quedan como por siadores, i abonadores
de los que nombran, 899 a. Quanta aprobacion tie
ne&#x0303; en si las de Visitadores, i otros Ministros de car
gos graves, que se hazen por los Reyes, i porque,
844 a. Las elecciones no deben restringirse a po-
cos sugetos, i la libertad, i igualdad q&#x0303; en ellas de-
sea el derecho, 736. a. Como ha de hazer eleccion
de Encomiendas, el que reniendo ya vna le sobre=
viene otra, 286. b. Como, i dentro de que tiempo
la debe hazer el marido, que tiene alguna Enco-
mienda, i casa con muger que tiene otra, i cedulas
que de esto tratan, 414. i sig. I el hijo, que tenien-
do por si algunas llega à suceder en la de sus pa=
dres, alli. Que estos no pueden variar en la elec=
cion en aviendola hecho bien, ò mal, 415. a. La de
Encomiendas, ò mayorazgos incompatibles, como
se ha de hazer, 381. i sig. I si vale la que hiziere
vsando de su derecho, aunque de ello resulte que-
dar prejudicado el de algun tercero, 385. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ELEGIDO por el Rey, siempre precede a los
electos por otros Magistrados inferiores, 319 a. Si
el que elige vno de varios remedios que le compe
ten se prejudica en los demas, 381 i sig Los elegi-
dos para Encomiendas, ò oficios vendibles, ò re=
nunciables de las Indias por los Virreyes dellas,
que derecho tienen à ellos antes de la confirma-
cion Real, 431. b. Quien puede elegir entre mu-
chos, una vez hecha la eleccion, no puede variar,
332. a. Si el q&#x0303; puede elegir a vno de muchos nom=
brados por el testador, le podrà cargar algo en fa
vor de otro de los nombrados, 329. b. Si el electo
para vna Iglesia puede administrar en ella, no so-
lo por si, sino por sus Vicarios, 526. a. Si este mes-
mo en passando a governar la nueva Iglesia, pier-
de el derecho de la antigua, i se causa en ella Se-
devacante, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>EMBAXADORES no pueden ser los que de
ben algo a la Republica, i porque, 750. a. Los que
suelen embiar los nuevamente provendos en algu-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1115.jpg/>
@@1@<SE1115>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>nos cargos, a los que estàn en ellos, 886. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EMBLEMA de Marcos Zuerio Buxhornio, apli=
cado a la omnimoda representacion, que los Virre
yes hazend sus dueños, 863 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EMPERADOR Diocleciano, porque abdicò
de si el Imperio. Vease Diocleciano. Carlos, V. en
que forma fue visto conceder à los Reyes de Espa-
ña la debelacion de las Indias, 44. a. Que segun
opinion de muchos, el Emperador Romano es se-
ñor de todas las tierras de los infieles, i puede en-
cargar su conquista à quien quisiere, 44 a. Anto-
nino Pio alabado, porque conservò en los cargos,
a los que hallò proveidos por su Antecessor, 891. b.
Como confessaron de si los Emperadores Roma
nos, que no bastaban sus fuerças, ni leyes, a repri=
mir algunos vicios, i maldades, i las palabras del
Tacito en que assi lo refiere, 904 a. Como tenian
los mesmos siempre consigo, un Breviario cosmo=
grafico de su imperio, 896. b. Quando los Empe-
radores, Papas, i Reyes empeçaron à hablar de si
en ploral Nos, 872. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EMPHITEVSIS como so puede ceder parte
de ella por el que la goza, 267. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EMVLACIONES, i afectarvandos, i contra-
riedades entre si, i los Ministros, i Consejeros,
quan dañoso es à los mesmos, i a la causa publi=
ca, 817. b. Los que emulan, i calumnian los pro=
cedimientos de los Españoles en las Indias, quan-
to peores los huvieran obrado, i obran en ellas,
61. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENAGENACION prohibida por la ley, es
visto prohibirse todo aquello que se encamina à
ella, 346. a Como, i porque se prohiben las ena=
genaciones en Encomiendas de Indios, feudos,
usufrutos, beneficios, emphiteusis, Mayorazgos, i
otros derechos tales, 345. b. Muchas cosas no pue
den por si solas enagenarse expressamente, que to-
davia tacitamente passan en accession, i enagena-
cion de otras, i exemplos dello, 167. a. Que las co-
sas que ya una vez se començarō a enagenar, que-
dan para siempre enagenables, 486. a. Las enage-
naciones de la Regalia de las Sedevacantes de las
Indias, no prejudican al sucessor en la Corona
Real, i porque, 600. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCABEZAMIENTOS de las Alcavalas,
como, i con que suavidad se mandan hazer en las
Indias, i cedulas que de esto tratan, 975. b. 976. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMENDAR Indios, à que personas està
cometido, ò permitido en las Indias, i todo lo que
concierne a esta materia, i cedulas della, 271. i sig.
Si pueden encomendarlos los Virreyes, ò Gover
nadores, in articulo mortis, ò estan do fuera de sus
distritos, 277 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMENDEROS de Indios se ha de pro=
curar mucho sean de vida ajestada, i porque, 428. a.
Pecan con cargo de restitucion los que no cum-
plen con lo que deben, alli. Como suelen tomar la
possession de los Indios que se les Encomiendan,
260. b. Si podràn ser llamados à juizio porsus In-
dios, sin pedir venia, 433. a. Si son nobles, ò gozan
los privilegios de tales solo porser Encomende-
ros, 424. b. i sig. I si podràn ser presos por deudas,
alli, i 346. b. Como, i quādo podrā llevar los tribu
tos de sus Indios con buena conciencia, 426. 427.
Como deben hazer juramento de sidelldad, i o=
tras cosas, i si cumplen con hazerle por procura-
dor, 424 Desde quando haràn suyos los frutos de
la Encomienda aun no confirmada, 449. a. Si pue-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>den ser proveidos por Corregidores, 760. b. I los
que miran mas su interes que el bien de sus In dios
reprehendidos, 429. a b. Quan justamente son pri-
vados de sus Encomiendas los q&#x0303; no c&#x0169;plen cō las o-
bligaciones dellas, alli. Como debe&#x0303; servir en lo mi
litar, i acudir a los llamamientos, i alardes de guer
ra, 416. b. 417. a. Porque en el Perù son llamados
feudatarlos, i los demasvezinos domiciliatios, 418.
a. Como deben militar à ex pensas proprias, i ce-
dulas que de esto tratan, 4. 9. a. Si podran ser com
pelidos a ir à servir en guerras fuera de sus provin=
cias, i cedulas, i exemplares que de esto ha avido,
420 a. b. El llamado à servir en guerra justa, no de
be ser oido, si dixere que qulere renunciar la En-
comienda, 422. a. b. Si le escusarà la pobreza, ò te-
nuidad della, alli. No se les permite regularmente
servir por sustitutos, sino por sus personas, i quien
puede darles licencia para que lo hagan, i como,
422. i sig. 436. b. 437. a De equidad debe&#x0303; ser admiti
dos a servir por sus hijos, ò porsustituto, quan do
necessitā deesta gracia, i el Reyno es prejudicado
en ella, 423. b. Quando, i como podràn pedir
nuevas mercedes, por los servicios militares que
hazen, en orden a cumplir con las cargas de sus
Encomiendas, i lo que algunos dizen en esto, 424.
a. b. Como estàn obligados à tener prevencion de
armas, i cavallos, i cedulas que de esto tratan, i pe
nas de lo contrario, i quando se incurren, 401 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMENDEROS como se encargaban de
la defeusa, i enseñança espiritual de los Indios, i
quan util les era esto, i como se pratica al presen=
te, i deben mitar por su amparo, i cedulas que de
ello tratan, 253. b. 425, b. i sig. Que derecho tienen
en los Indios, i tributos dellos, i a quienes pue-
den ser comparados, i cedulas que de ello tra-
tan, 258 b. i sig. Solo pueden llevar de los Indios
los tributos, tassados i no otrosservicios, i cedulas
que lo declaran. 432. a. Si pueden ser compelidos
por los Indios a recebir en dinero, lo que por sus
tassas deben dar en especie, estimadas à lo anti-
guo, 190 a. b No pueden deducir en comercio sus
Indios, i porque, 346. a. Donde, i de que cosas de=
ben pagar diezmo de los frutos, i especies que les
tributan sus Indios, i cedulas que de esto tratan,
199 b. 677. b. Quanto deben mirar cōmo obran en
bien de sus Indios, por el descredito que de or-
dinario tienen por lo contrario: el qual ha obliga=
do a tratar que cessen sus Encomiendas, 430. a. b.
Como, i porque pagan oy de sus tassas el salario de
dotrina, i justicia de los Indios de sus Encomien-
das, 427. a. b. No pueden pedirservicio personal à
sus Indios, ni Indias, i cedulas dello, 71. a. b. 152. b.
Ni defenderse con possession ni costumbre alguna
en contrario, 74. a. Como, i porque se les prohibio
vivir de assiento en los pue blos de sus Indios, 436.
a. Suelen darseles provisiones para cobrar por su
mano sus tributos, i porque, 188. b. Quando, i como
corren riesgo por los excessos de los escuderos que
sirven sus Encomiendas, 438. a. Quanto sue len ex=
ceder en daño de los Indios, i como los podràn sa-
tisfacer en vida, ò en muerte, 429. b. i sig. Como se
han de aver quando tratan de hazerles estas satis-
faciones, 433. a. b El caso de un Encomendero que
abusaba torpemente de sus Indezuelos, i como
fue castigado, 428. b. Si debe ser oidoel Enco-
mendero, que pide para su servicio personal, los
Indios fugitivos, en premio de buscarlos, 81. b. 82.
a. Como se le han de probar los delitos à un En-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1116.jpg/>
@@1@<SE1116>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>comendero, para ser privado de alguna Encomien=
da, 458. b. 459. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMENDEROS, como, i porque estàn
obligados a residir en las cabeceras de las Pro-
vincias de sus Encomiendas, i a casarse, i hazer ca-
sas de piedra, i cedulas que de esto tratan, 435. i
sig. Que por no residir incurren privacion de las
Encomiendas, i si han de ser citados para ella, 438.
i sig. Si se escusaran con solo aver pedido licen-
cia para ausentarse, 439. a. b. El Encomendero que
tiene muchas Encomiendas, en qual dellas debe
residir, 441. b. 442. a. Si tienen civil, i natural pos-
session de las Encomiendas, ò la natural sola, i
que cosas pueden obrar en virtud della, 344. a. b.
Los Encomenderos, quando, i como podran ser
compelidos por parte del Fisco à exhibir los titu-
los de sus Encomiendas, i cedulas que de esto tra=
tan, 466. b. i sig. El que no muestra in continenti
el titulo de su investidura, no puede ser manute-
nido en la possession que detenta, 290. a Si bafta=
rà mostrar titulo colorado, 467 a. b. Si pareciere,
que tiene mas Indios, i tributos, que los de su pa-
dion, ò matricula, quando, i como podràser luego
privado dellos, 468. a. A que personas tienen obli-
gacion de alimentar los Encomenderos, i si esta
se estiende a sus madrastras, 367. 368. No pueden
testar de sus Encomiendas, aunque sea en favor
de quien por la ley de la succession debe suceder
en ellas, 364. a. Los que se entran en Religion, co=
mo en professando en ella pierden las Encomien=
das, i passan a los siguientes llamados, 453 b. 454.
a. El Encomendero, que tiene merced de canti-
dad limitada de renta, no adquiere la consolida-
cion de las pensiones cargadas sobre ellas, i porq&#x0303;,
271. a. Como deben pagar estas pensiones por en-
tero, aunque no les quede en la Encomienda mas
rentas, que el beneficio de las especies, 269. i sig.
I que si aun esse quisiesse ceder, 270. a. Si los En=
co menderos a quien se quita la tercia parte, se les
debe dexar el beneficio de las especies della, si la
quisieren administrar, i cedulas que desto tratan,
445. b. 446 a. Quando, i como deben compensar
las costas, i mermas de la Encomienda, con el be-
neficio de especies, 323 b Si el Encomendero, que
ganò executoria sobre la restitucion de una Enco=
mienda, de que fue despojado por Pedro, podrà
usar de ella contra otro, que se halla puesto en lu-
gar de este en la mesma Encomienda, ò contra el
Virrey que se la bolviere a quitar, 470. b. Si ten=
drà inconvenientes, i quales, darles oy à los Enco
menderos dominio, i jurisdicion en los pueblos de
sus Encomiendas, 485 i sig. Que se puede recelar
que mientras mas ricos, i perpetuos sean peores, i
porque, 488. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMIENDAS BENEFICIALES, que
son en derecho Canonico, 624. a. Porque se llama=
ron assi antiguamente las dotrinas, i Curatos de
las Indias, alli. Como esto se mandò quitar, i que
estos beneficios se diessen en titulo, i por concur=
so, i porque, 626 b. Que estas co#P+^m#P-endas benesicia-
les, no caen debaxo de nombre de beneficios, i se
pueden dar a i legitimos, 674. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMIEN DAS DEINDIOS que origen
tuvieron, i porque se les dio este nombre, i otros
varios puntos de esta materia, 242. i sig. Difini-
cion, i propriedades de estas Encomiendas, 258 i
sig Quales eran las que reprehendio el Obispo de
Chiapa, i que en las que oy se usan, cessan sus ob</A-1><-P>@@

<-P><A-1>jeciones, i Autores que latisfacen a ellas, 251. b. i
sig. Como se mandaron quitar, i reformar las de
su primer forma, por los inconvenieutes que mos=
traron, 250. i sig. Que ya oy no se pueden llrmar
depositos estas Encomiendas, ni son como antes
revocables ad nutum, i porque, 263. a. Que aunque
oy tambien se dize en sus titulos, que se dan ad nu
tum Principis, no seràn revocables hasta passar las
vidas porquese conceden, i porque, 263. a. Como se
pusieron sobre los tributos de loa Indios, i no so-
bre sus personas, i con que gravamenes, 251. a. b.
Que el intento de su introduccion sue para remu=
neracion, i entretenimiento de los Conquistado-
res, i pobladores de las Indias, 254, b. Que aunque
esto sea asi, i en su concession se diga, q&#x0303; se dan en
remuner acion de servicios, tienen mucho de gra-
cia, 329. b. 456. b. Que todas sus leyes, i materia, as-
si en su primera formacion, i concession, como en
su succession, pendieron, i oy penden de la vo lun-
tad del Principe, como dueño que es dellas, 285. b,
455 a. Tienen mucho de donacion liberal, i gra-
tuita, i cedulas que assi lo declaran, 262. b. 329. b.
Son remedos de los Titulados, i mayorazgos de
España, i quan util, i justa fue su institucion, 257. a.
b. En que se tienen por odiosas, i en que por favo-
rables, 453. a. En que cosas son parecidas à los ma-
yorazgos, 364. i sig. En quales se diferencian de=
llos, 370. a. b. Suelense llamar feudos, i los Enco=
menderos feudatarios, i en España no se hallan oy
otros feudos sino estos, 262. a. Que seme janças, ò
diferencias se pueden considerar entre ellas, i los
seudos, mayorazgos, usufrutos, i otros tales dere=
chos, 257. 261. 262. No son verdaderos feudos, ni
donaciones gratuitas, i porque, 324. b. A lo que
mas se asimilan es à las donaciones modales, i por=
que, 262. a. b. 415 b. 416 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMIENDAS I PENSIONES de In-
dios, que personas las pue den dar, i proveer, 271. i
sig. Como las deben proveer los Virreyes, i Go=
vernadores, i preferir à los mas benemeritos, i ce-
dulas que de ello tratan, 298 i sig. Si la distribu=
cion de ellas debe tenerse por de justicia distribu=
tiva, ò comutativa, i este genero de renta, por bie-
nes du la Republica, 299. b. i sig. Con que conside.
raciones està ordenado, que procedan en su distri=
bucion los Virreyes, i demas Governadoresà quie=
nes està concedida, 303. Las proveidas por los Vir=
reyes, sin tener especial poder para ello, quando
se podràn tolerar, ò se han tolerado, 273. b, 276. b.
Las que proveyeron los Virreyes Marqueses de
Cañete, i Montesclaros, excediendo de sus pode-
res, è instrucciones, como, i porque se toleraron,
276. 277. Los que pueden concederlas, no podràn
subdelegara otros esta facultad, pero bien les po=
dràn cometer la de dar la investidura, i possession
a los por ellos proveidos, 274. b. Las proveidas in=
tempestiva, ò anticipa damente, no obligan al suc=
cessor en el cargo a estar, ni passar por ellas, 277. b.
Como, i porque se ha manda do que se venga à pe-
dir confirmacion al Consejo de todas las que pro-
veyeren los Virreyes, i Governadores de las In-
dias, i que las den con este gravamen, 301. a. i sig. El
Rey puede proveerlas quando le pareciere, sin em
bargo de tener delegada a otros esta mesma facul-
tad, i porque, 319. a. Si una mesma Encomienda se
hallare impetrada por uno en la Corte por merced
Real, i por otro en las Indias por el Virrey, qual
debe ser preferido, 318. i sig. Si se diferencian en</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1117.jpg/>
@@1@<SE1117>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>algo las Encomiendas que vacan en la Corte, de
las que vacan en las indias, 198 a. b. Quan daño.
so, i sensible es que se den en la Corre, i a perso=
nas sin meritos en las Indias, i sin cargo de que
vayan à residir a ellas, i las muchas que assi se
ban dado, i lo que conviene tener en esto la ma-
no, 264 a. b. 485. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMIENDAS de Indios, quando se dirà
que estàn vacas para po lerse conceder, 289. i sig.
Si se podran proveer, i quando, las que vacaren
por dexacion, ò renunciacion de lo, cosscedores,
293. i sig Si a uno se le mandare encomendar en
las Encomiendas que fueren vacando, quando se
le podrà dar la que ya entonces estaba vaca, 310. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMIENDAS, a que personas se pueden
dar, 278 i sig. Debense dar siempre a los bene-
meritos, en la conquista i p$unclearblacion de las In-
dias, 263. b i sig. I à los que sirven, i residen, i
han de residir en las Provincias dellas, cedulas
que lo disponen, i daños del abuso contrario, i de
proveerlas en señores, i otras personas de España,
283. i si gientes, 967. b No se pueden dar a estran-
geros de los Reinos de Castilla, i Leon, 282. b. Co
mo, i quando se podran conferir por servicios fu=
turos, 305 a. I que serà, si porque den algunos
dineros para la Caxa Real, ò bien del pueblo, 306.
a. No las pueden pedir, ni recebir los que ya tie=
nen otras, i porque, i cedulas que de ello tratan,
286 a. b Regularmente no se pueden proveer en
Iglesias, Monasterios, Hospitales, ni Colegios, i
porque, 278 i sig. Que a vezes se dispensa en es-
to, con que sirvan por sustituto, 278 b Si se die-
ren a Iglesias, ò Eclesiasticos, cuyo serà el cono=
cimiento de las causas dellas, 278. b. i sig Si se
pueden dar a Mestizos, i Mulatos, i legitimos,
280 a. I a menores de edad, 281. a I a los que si-
guieron las alteraciones, ò sediciones del Peru,
284 a. I à Consejeros, Oidores. Governadores, Al
caldes ordinarios, Escrivanos de governacion i
otros Ministros de las Indias, i a sus parientes, fa=
miliares, i allegados, 284. 285.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMIENDAS, en que forma se suelen
proveer regularmente, 327. i sig. Como, i porque
se introduxo cargar pensiones sobre ellas, i de su
materia, i cedulas que de esto tratan, 265. i sig.
Si se pueden gravar con condiciones nuevas, ò
darse por sola una vida, ò prorogar las dos, ò dar=
las por mayorazgo, 327. 328 i sig. Exemplares de
algunas que se han dado por via, i titulo de ma-
yorazgo, 328 a. Cargas con que se sue le conce-
der las Encomiendas, i cedulas que dellas tratan,
415. b. 416. a. De todas las que se proveen en el
Nuevo Reino de Granada, se saca la Media Ana-
ta para su Magestad, 445. a. Quando, i porque se
mandaron proveer las Encon iendas del Perù, cō
cargo de meter la tercia parte en la Caxa Real, i
cedulas que de esto tratan, 442. b. i sig Si esta ter=
cia parte se ha de quitar de las que provee el Rey,
446. b. La una vez dada puramente, no se puede
despues gravar con pensiones, ni condiciones, 331.
b. La Encomienda apensionada que se concede a
uno, aunque no se diga que se le da con derecho
de cōsolidacion de las pensiones, debe gozar dèl,
si expressamenie no se dize lo codtrario, 271. b. En=
comiendas no se deben dividir, i porque. i cedulas
que de esto tratan, 265 b. 333. b. Como si una En-
comienda se dà a dos, ò mas, pro diviso ò i diviso,
como se ha de dividir, 333. i sig Si de su naturale-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>za son dividuas, ò individuas las Encomiendas, i si
el Principe la puede alterar en quanto a esto, 334.
a. Que siempre se hatenido por dañoso quese di-
vidan entre muchos, 265. b Si se le da a uno una
Encomienda, dizienco que es la de los pueblos, ò
Indios que tuvo fulano su ultimo posseedor, a quie&#x0303;
incumbe la probança, i liquidacion de los que es
tos fuerō, 333 a. Si se cōce de una Encomienda cō
gravame&#x0303; de dar de ella a otro tercia, ò quarta par-
te, si se hade entender q&#x0303; esta parte se da por via de
pe&#x0303;siō, ò por parte de la mesma Encomie&#x0303;da, 335 336.
Si una Encomie&#x0303;da se provee, ò māda dar con nom
bre colectivo, no se debe refecccion alguna por
sus costas, expensas, i contribuciones, 321. 322. La
una vez dada, i acetada, aunque despuesvenga en
quiebra, no se puede pedir de rigor eviccion por su
causa, 326 a. b. Si las concedidas en remunerac on
de servicios caen en quiebra, si se puede pedir sa=
neamiento, ò suplemento al Rey que las concedio,
324. i sig I si por lo menos se debe hazer de gracia,
si los meritos los peisuaden. 326 b. Si una mesma
Encomienda se huuiesse mādado dar a dos, i el uno
que dasse sin suerte, como tendrà derecho, ò recur-
so para pedir otra, 317. b. 320. a. Si una Encomien=
da se diesse, suponiendo ser de trecientos tributa-
rios, i despues se hallaffen mas, a qu en cede este
aumento. 332. b. Si se concediesse una Encomien
da con cargo de que della se saquen tantos tributa-
rios para el Rey, ò otro parricular, como se ha de
hazer esta cue&#x0303;ta, 335 a. Vacando alguna Encomie&#x0303;=
da, si se podrà prov er de nuevo en los hijos del
que la tenia, 288 b. Porque se prohib o este modo
de provision, i cedulas que del tratan, i si son jus-
tas, i cōenie&#x0303;tes, 482. b. Si se podrà proveer en uno,
con declaracion, que en faltando el, le suceda otro
tercero entonces nombrado, i si esto cae en vicio
de expectativa, 391 a. b. Las Encomiendas neces-
siran oy de titulo, i assise despachan con èl, i de su
estilo, i cedulas que de esto tratan, 263. a. b. Quan-
do se debe sacar el titulo de la que se diere debaxo
de alguna condicion, 331. a. b. En las que se conce=
den pura, i absolutamete dentro de q&#x0303; tiempo, i co-
mo se han de despachar estos titulos, i ton ar la
possession dellas. 339. b i sig. Si para escusar dudas
seria mas conuen inente que en el auto de la mer-
ced dellas, se declarasse dentro de que tiempo se
han de despachar los titulos, i tomar la possession
dellas. 342 a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMIENDAS de Indios, como, i quan
do, i porque, i entre que persona, se començò a in-
troduciren ellas laley que llaman de la fuccessiō,
i cedulas que de ella tratan, 357 b, i sig Por aver.
se introduc do por esta ley la forma de succes=
sion las llaman algunos Autores mayorazgos le=
gales, 360 b. En conce diendose por el Rey, ò por
los que tienen poder suyo para Encome&#x0303;dar, se en-
tienden concedidas conforme a la ley de la succes-
sion, aunque no se diga, 360. a. Como se passa por el
ministerio de la ley de la succes ion en los llama-
dos a ella sin nuevo titulo, 365 a. Como por el
mesmo respeto pueden los hijos acet ar esta succes-
sion, aunque repudien las herencias de sus padres,
362. a. b. Que por la mesma causa los padres no
pueden gravar las Encomiendas, ni alterar sus lla-
mamientos alli. Desde quando corre la cuenta de
la segunda vida de estos, aunque no ayan acetado,
ni repudiado, al i Como a la imitaecion de los ma-
yorazgos, prefieren en esta sucession los nietos à</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1118.jpg/>
@@1@<SE1118>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>los tios, i se admiten hijas à falta de hijos, 369. a.
b. Que el intento de concederla fue para que los
benemeritos de las Indias se casassen en ellas, i tu=
viessen hijos legitimos, i assi no suceden los i le-
gitimos, 375. a. Que otras personas estan prohi=
bidas de suceder, i lasrazones de su exclusion, i
cedulas que de ellas tratan, 373. b. i siguientes.
Como el que pretendiere gozar de esta sucession
ha de estar presente en las Indias, al tiempo que
se defiere, i porque, i cedulas que de esto tratan,
381 a b. El que tiene otra Encomienda, no se ad=
mite à la sucession de la que de nuevo se le defiere
por sucession, sino es optando la que mas quisie-
re de las dos, i como, i dentro de que tiempo ha de
hazer esta opcion, i cedulas que de ello tratan,
382. i sig. 414. 415. Si passa luego la possession en
el segundo llamado, por este impedimento, alli.
Si un padre no pudiere entrar en la succession de
alguna Encomienda, por tener otra, si se deferira
la que dexa à su hijo de este, ò a su tio he mano
del padre, i cedulas que de esto tratan, 387. i sig.
Que terminose dà para acetar, ò repudiar las En=
comie&#x0303;das, q&#x0303; se defire&#x0303; cōforme a la ley dela succes
siō, 342. b. Que no se puede dezir q&#x0303; tiene muchas
Encomie&#x0303;das, quie&#x0303; està aparejado à optar una sola
dellas, 383. a. Como, quando, i porque se admi-
tieron las mugeres à la sucession de las Encomien
das, i si entran en este nombre las esposas, i cedu-
las que de esto tratan, 393. i sig. Si casando de nue
vo la viuda que sucedio en la Encomienda de su
primer marido, se ha de poner el titulo della en
cabeęa del segundo, i cedulas que de esto tratan,
408. i sig. Que por ponerle pretendian algunos,
que desde ellos se començaban à contar las dos
vidas, i pleitos que sobre ello huvo, i que por esto
ya no se muda el titulo, alli. Si poraver llamado
la ley a las mugeres en esta sucession, sucederàn
tambien los maridos en las Encomiendas de sus
mugeres, i dudas, i pleitos que sobre esto ha avi
do, i lo que se pratica en la Nueva España.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMIENDAS, como, i porque estàn pro-
hibidas de enagenar, cederse, renunciarse, ò tras-
passarse, i cedulas que de esto tratan, i todo lo que
a su materia concierne, 345. i sig. 347. a. Que aun-
que sea por causa le dote, no se pueden enagenar,
i porque, alli, b. Como se podrà dar, ò computar
en dote la Encomienda que una muger tiene en su
cabeça, quando se casa, 348. a. Como se harà el com
puto della para las arras, 263. b. Si el padre puede
renunciar la Encomienda que possee, para que pas-
se desde luego en segunda vida a su hijo, ò hija,
297. 298. Quando podrà passar al hijo la Encomie&#x0303;-
da concedida debaxo de condicion, aunque en vi-
da del padre no se aya cumplido, 330. b. Si el usu-
fruto de la Encomienda de un hijo, percenecerà a
su pudre, que le tiene en su patria potestad, 532. i
sig. Si las Encomiendas, i sus reditos son comuni=
cables entre marido, i muger, 356. a. b. Quan do se
podràn hazer compromissos, i transacciones sobre
las Encomiendas, 349. b. 350 a. I quando divisio=
nes, ò particiones, i prescripciones, i si se deben
traer a colacion, 351. a. Si por lo menos valdràn
las ventas, cassiones, traspassos, empeños, i execu-
cione, de los frutos, i comod dades de las Enco
miendas, por el tiempo de la vida de los que las
posseen, i en tal caso quien ha de llevar las car-
gas dellas. 346. 347. Quando podrà tener lugar en
las Encomièdas el derecho de aerecer 336 b, i 337.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>I que si aviendose dadopor indivisso, se dividieron
en partes para su goze, 338. b. O si se dixesse que
se daban para que de sus rentas se sustentassen los
interessados, 328. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENCOMIENDAS, como, i quando se acaban,
i resuelven, i cedulas, i Autores que de esto tratan,
452. b. i sig. No se deben perder, ni quitar facilmen-
te, 453. b. Vna vez cone di das si podrà el Rey qui=
tarlas, i revocarlas, i bolverlas a incorporar en su
Real Corona, con causa, ò sin ella, 450. i sig. Assi
ellas, como lo demas que se concede por remune-
racion de servicios, passa en fuerça de contrato, i
no se debe revocar, sino antes aume&#x0303;tar, 315. b. 456.
b. Como, i porque se pierde&#x0303; por el ingresso, i pro=
fession en la Religion, 378. a. 453. b. Si se podrà
quitar una Encomienda al que ya la tiene, por dar
la a otro, que huviesse hecho al gun gran servicio,
458, a. Que assi las Encomiendas, como los feu-
dos tienen en si embebida la privacion, si se con-
traviene a sus cargas, i obligaciones, i si se requie-
re amonestacion, 429. b. Acabadas las dos vidas de
la ley de la succession, como buelven a la Corona
Real, 453 a. Si podria ser, i convendria que el Rey
las tomasse oy todas para si, 966. b. 967 a. Sise pier
den por el crimen de Magestad, cometido por los
los padres, ò passan luego a los hijos, ò mugeres
llamados a ellas, 454. a. b. Si se mandassen quitar
por delitos referidos en alguna cedula, i le cōstas=
se que sonfalsos al executor a quien va dirigida,
que debe hazer, 459. a. b. Si el Rey quitasse a algu=
no su Encomienda, por culpado en alguna sedi-
cion, i la diesse a otro benemerito, annque cesse el
rebelion, i sea perdonado el primero, no se le debe
bolver, i porque, 450. a. Quitada una vez una En-
comienda por de meritos, i despues buelta a con-
ceder al mesmo a quien se quitò, quando se ha de
tener por nueva, ò antigua, i por las vidas que an-
tes la tenia, 460. a. b. Como se mandaron quitar, i
reducir a la Corona Real, las Encomiendas que tu-
vieren Clerigos, Obispos, i Monasterios, i cedu
las que de esto traran, 466. a. Sl huviera sido, ò serà
mejor darlas con perpetuidad al modo de los ma-
yorazgos ò titulos de España, i cedulas, i Autores,
que de esto tratan, i historia de las vezes que se ha
in tentado, 479. b, i sig. 486. Que haze por esta par-
te, que la remuneracion de servicios perpetuos, pa
rece requiere perpetuidad, 480. b. Respondese a
las objeciones contrarias, i dize el Autor lo que
siente en este punto, 481. i sig. Ponderanse los da-
ños que se han descubierto, por no darse en perpe=
tuidad, 484. b. Si fueran perpetuas se mirarà con
mas amor la conservacion de los Indios dellas
por los Encomenderos, i porque 484. a. 485. a. Co-
mo se administrau las Encomiendas de Indios,
que estan puestas en la Corona Real, 966. b. I. os
pleitos que se ofrecen sobre Encomiendas, aun=
que sein contra Clerigos, como, i ante que juezes
se deben seguir, i determinar, 461. i sig Del modo
de seguirlos, sustanciarlos, i determinarlos despues
de la ley de Malinas, vease la palabra Pleitos.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENEMIGOS de la Corona de España quanto
envidian, i procuran robar los tesoros de las In-
dias, 921. b. La enemistad no impide que uno pida,
i siga en juizio contra sus enemigos, su injuria, ò
la de los suyos. 797. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENFERMEDAD de los Obispos, aunque sea
perpetua, no les presta legitimo impedimento, pa-
ra desamparar sus Iglesias sin licencia del Papa,</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1119.jpg/>
@@1@<SE1119>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>552. a b. Debe mover esta causa para admitirles
mas facilmente las renunciaciones que dellas hi-
zieren, ò para transferirles à otras, alli. Privi=
legios de la enfermedad, i como, i quando los
enfermos, i impedidos se escusan de tributar, 179.
a. Que dias han de sobrevivir los enfermos resig-
nantes al fiat de sus resignaciones, 580. I los O-
bispos, que quando lo estan hazen donaciones de
los bienes adquiridos en sus Iglesias, i proprio
motu, i cedula Real que de esto trata, 581. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENRIQVECERSE nadie debe con el sudor, i
trabajo de los pobres Indios, 84. a. 85. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENSEñANZA, i buena educacion de la tier-
na edad, quan importante es, i lo mucho que se
debe procurar, 229. La Christiana, i politica de
las Indios, i como nos avemos de aver en ella,
i cedulas que de esto tratan, 209. i siguientes.
La espiritual requiere alguna recompensa en lo
temperal, 252. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENTENDIMIENTO, de nadie puede ser tan
capaz, que baste por si solo à governar un Imperio,
segun Ticito, 555. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ENTRETENIMIENTOS, i ayudas de costa q&#x0303;
se dan en las Indias, i de su origen, i naturaleza, i si
son revocables, 268. b. Quando, i como se podran
dar, ò conservar à Clerigos, Frailes, i Monjas, 279.
b 280 a. De los entretenidos de la Nueva-Espa-
ña, i su materia, 491. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>EPIQVEYA que es, i de qual pueden, i deben
usar los Virreyes en la distribucion de Encomien-
das, i otros premios, 303. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>EPISTOLA, palabra Griega, que quiere dezir
en Latin, i su difinicion, 136. b. Refierese una no=
table de Trajano a Plinio, sobre no inquietar a los
que de antiguo posseen algo del Fisco, 993. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EQVIDADES caprichosas, i lo que en ellas se
aventura, i peligra, 304. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ERECCION de las Iglesias Catedrales toca
al Romano Pontifice, i lo que han cuidado nues-
tros Reyes de las de las Indias, 519 a. Como se
capitulò la ereccion de las primeras Iglesias de
las Indias con los Obispos nombrados para ellas.
520. La forma, ò estampa casi comun, que despues
se tomò para las demas, i refierese por exte&#x0303;so, i por
exemplo la de Lima, alli, 521. i sig. Erigir, i di-
vidir Obispados à quien pertenece, i porque cau=
sas se suelen hazer nuevas erecciones, ò divisiones,
526. 527.</A-1></P>
<P>  <A-1>ERRAR algo a las vezes, es mejor en los q&#x0303; go-
viernan. que retardarlo todo, 870 a Errar los escla
vos en el rostro, quā de antiguo ha sido, 70 b. Error
en los nombres, ò falsedad en las demostraciones,
no prejudican la regular succession de las Enco-
miendas, ni otros actos, ò disposiciones, 363. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESCLAVOS, I ESCLAVITVD, comparada
à la muerte, i a los animales, i q&#x0303; derecho tenemos
en ellos, 161 a. 962. b. Entre los que llegan a ser es=
clavos, no se suele constituir diferencia: entre los
hombres libres ay muchas, 79 b. Esclavitud de los
negros, i como se puede practicar, i justificar, 69. b.
La de los Indios con que pretextos la aprueban
algunos, 66. a. Los que la reprueban, 67. a. Oy no
se pratica hazeresclavos entre Christianos a los
que se cogen en guerra, por justa que sea, ni el
postliminio, i porque, 66. b. Qualesquier esclavos
que sean deben ser bien tratados, i aliviados en sus
serv cios, i trabajos, 97. b. Entre los Athenienses
tenian accion de injuria contra los que los injuria</A-1><-P>@@

<-P><A-1>ban, 233. b. A los esclavos Adscripticios, i à otros
qualesquier vassallos, quien los trata con aspereza
debe ser privado dellos, 82. a. 106. a Los Dediticios
entre los Romanos, q&#x0303; modo de servidumbre teniā,
i si es peor q&#x0303; ella la de los Indios de las minas, 151.
b. Como con esclavos se permite la labor de las mi-
nas, i quā antiguo ha sido trabajarlos en ellas, 161.
a. Los muchos que perecierō en la labor de las de
España, i lo que dellos dize el Obispo de Girona,
152. b. Los esclavos de Chile i otros, si pueden ser
errados en el rostro, 70. b. Quandose permite, q&#x0303;
los esclavos paguen en dinero las obias q&#x0303; deben à
sus amos, 65. b. los Cimarrones, i sin dueño, quādo
quedan por mostrencos para su Magestad, 962. a.
El peligro de permitirse muchos esclavos, i exem
plos de los que en varias naciones se rebelaron
contra sus dueños, 93. b. El que se halla pos-
seido como esclavo, quando podrà proclamar a
la libertad, 69. a. Los esclavos, assi negros co=
mo Berberiscos, quando, i como han estado pro-
hibidos de passar a las Indias, i cedulas que
desto tratan, 93. b. 984. a. b La permission de
los negros, por la mucha necessidad dellos, i que
derechos se pagan de sus entradas, 984. i siguie&#x0303;tes,
962. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESCRIBANIAS, Regimientos, i otros osicios
semejantes, como se han mandado ve&#x0303;der en Casti-
lla, i en las Indias, i leyes, i cedulas que de esto
tratan, 995 i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESCRIBANOS, los de governacion, i otros si
pueden ser proveidos de Encomiendas, 285. a b.
Los de las visitas generales de las Audiencias, serà
conveniente dexar q&#x0303; los nombren los mesmos Visi
tadores, i porque, 848. b. Como, i porque se mandan
castigar los Escribanos, que en la venta de minas,
ò heredades hazen mencion de los Indios q&#x0303; a ellas
se suelen repartir, 166 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESCRITVRA SAGRADA, como suele a=
nunciar lo futuro, i si en ella ay profecias del des=
cubrimiento, i conversion del Nuevo Orbe, 27. i
siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESCVDERO, en que caso, i con que aprobaciō
i riesgo se les permite poner a los Encomenderos
en sus Encomiendas, 437. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESMERALDAS, i su creacion, naturaleza, i
propriedades, i las muchas i grandes que se han
hallado en las Indias, i derechos Reales que dellas
se pagan, 951. a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESPAñA se llamò antiguamente Pænia, i Tuba=
lia, i porque, 14. a. Los Hebreos la llamaron Se-
pharad, 29. a. Contada poralgunos amiguos, en-
tre las naciones fieras, i barbaras, i como se ha de
entender esto, 210. b. Es la nacion que mas lim-
pia, i pura conserva la Fè, i Religion Christia=
na, i alabada de esto, aun por los estraños, 93.
699. a. 1039. a. Alabada assimesmo aun por los
mas embidiosos por el descubrimiento, i conver-
fion del Nuevo Orbe, 32. a. i siguientes. I por su
abundancia, i riqueza de minas, i metales de to=
do gerero, 144. b. 164. a. 928. a. Que por esto
se dixo, que Pluton habita sus soterraneos, alli.
La mucha gente que consumieron los Romanos
en labrarlas, 150. a. 152. b. Porque oy no se la-
bran, 164. a. Quan abundante es assimesmo de
poços, i minas de sal de todos generos, 944 a. Co-
mo enriquece los demas Reinos del mundo con
sus tesoros, i gran descuido en dexar se los sa-
quen, 930. a. b. Reprehendida de q&#x0303; por no aver sabi-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1120.jpg/>
@@1@<SE1120>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>do tratar por si, i estimar sus comerclos, los vè
oy en poder de Estrangeros, 1009 a. Quanto se ha
esmerado España, i sus Reyes siempre en premiar
servicios militares, 257 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESPAñOLES, porque fueron llamados Stola-
tos, i Togatos, 221. b. Como dexaron, i perdieron
su lengua por la Romana, i esta despues por la A-
rabiga, 218. a. Siempre tenidos por los mas fie=
les, i leales del mundo à sus Reyes, i Capitanes,
i como les fiaban la guarda de sus personas, 257.
b. 495. a. Notados del descuido en dexar llevar,
i gozar sus riquezas a naciones estrañas, 981. b.
Ay quien diga, que huyendo de los Moros en tiem
po del Rey Rodrigo, aportaron a Cozumel, ò Yu-
catan, i alli se poblaron, 19. b. Notados de que la
codicia, mas que la Religion, les llevò al Nue-
vo Orbe, i respuesta à esta calumnia, 35. b. i si.
guientes. Defendidos de la impiedad que les im-
puta un Herege, porque buscan los tesoros de los
entierros de los Indios, 957. b. 959. a. b. Si to-
dos los Españoles se pueden tener por nobles, res
peto de los Indios, 232. b. 233. a. Quanto conven
dria, que en las Indias se acomodallen a trabajar
en todo lo laborioso dellas, i apotegma cerca
de esto, del Virrey Marques de Montesclaros, 163.
b. Que esto mesmo està mandado por muchas ce
dulas para todos los ministerios publicos, i aun
para la labor de las minas, 84. b. Si seran a pro-
posito, ò bastaran para ellos, 93 b. Como intro-
ducian, i defendian el servicio de los Yanaconas
en sus casas, i chacaras, 77. a. b. Como se podran
servir de Indios voluntarios, i que es justo, i con=
veniente, que los mesmos Españoles entresi se
sirvan unos à otros, 77. a. Quan notados son
en otras naciones, porque todos en passando a las
Indias quieren ser holgazanes, i Cavalleros, alli.
Los que reciben indios para el servicio personal
lo que deben advertir, i hazer en conciencia,
105. b. Como, i porque estan prohibidos Espa=
ñoles, Mestizos, Negros, i Mulatos, de vivir en=
tre Indios, 222. a. Quando, i como se permi-
te, que se puedan casar Españoles con Indias, i
al contrario, alli. De que cosas se manda, que los
Españoles paguen enteramente diezmo en las
Indias, i cedulas, i Concillos dellas que de esto
tratan.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESPERANZA, que efetos obra, i quando es
considerable en las successiones de las Encomien-
das, i mayorazgos 393. a. La de conseguir algo por
una cosa que se compra, quando puede aumentar
el precio della, 67. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESPOLIOS de los Obispos de las Indias, i
de su difinicion, coleccion, i aplicacion, i Bulas, i
cedulas de su materia, 583. i siguientes. Como, i
desde quando, i po que causas, i en que Reinos
començò la Camara Apostolica à aplicarse los es-
polios de los Prelados, 585. i sigu entes. Quan-
do se est ende la aplicacion dellos a la Camara
Apostolica, a los bienes patrimoniales de que los
Prelados no dispusieron envida, ni en muerte,
con exclusion del Fisco. I de los Conventos, quan
do los Prelados son regulares, 584. b. Que es=
ta aplicacion a la Camara, no corre en las In-
dias, ni en otros muchos Reinos, 585. a. Nien los
de España tampoco esta admitida en bienes de
Clerigos, i Prevendados, sino solo en los Obis-
pos, 593. b Si la perteneceràn los de Religio=
sos que mueren vagando fuera de sus Conventos,</A-1><-P>@@

<-P><A-1>i la pratica deste punto, 593. a. Como se sue le en-
cargar la coleccion de estas Espolios, luego que
mueren los Prelados, a las Audiencias, i otros
juezes Reales, i cedulas que de esto tratan, i
de que pleitos tocantes à ellos podran conocer,
585. i siguientes. Los robos que de ordinario ay
en ellos, i aun en Roma en los de los Papas 586. a.
Como para escusarlos, solian poner los Reyes
en España hombre proprio para su guarda, i la
forma en que los dividian, 587. a. b. A quien per-
tenecerà el espolio de un Obispo de España, que
passa trasladado a las Indias, ò del de las Indias
que se viene a España desamparando su Iglesia,
590. 591. Como se dehe praticar esta materia de
espolios, ora se apliquen à la Can ara Aposto=
lica, ora à las Iglesias, 580 b. Como suelen ser
condenados los espolios de los Obispos difuntos,
a satisfacer los daños de las casas, i rentas Episco=
pales, i à otras deudas, i salaries, 587. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESPOSAS, i esposos, ò esponsales, i matri=
monios, quando, i para que efetos se equiparan,
399. i sig. Si los esponsales de futuro se tienen por
matrimonio, i quando, i como se pueden, i deben
tener por comprehendidos, i prohibidos en las
cedulas que vedan los casamientos de los Oido=
res, 826 i siguientes Quando, i como pueden su-
cederen las Encomiendas de sus maridos las espo-
sas de futuro, ò de presente, sino han cohabitado
de consuno, ò consumado matrimonio, 395 b. i si-
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTADO presente de las cosas, se debe siem-
pre atender en ellas, 490. b. El Religioso requiere
suma humildad, i obediencia 728. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTAFETA, dedonde se dize, i que oficio es,
136. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTANCIAS de ganado, i sus pastos, como, i
donde se pueden permitir, 121. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTATVTO, que prohibe adquirir, no prohi=
be retener, 52. a. Los estatutos que ponen ipso iu=
re pena de privacion de los beneficios por la au-
sencia dellos, si son validos, i como se pratican,
438. b. Los que condenan a alguno ipso facto, i
sin otra alguna condenacion, como se deben en=
tender, i praticar, i si obligaràn en el fuero inte-
rior, 856. b. Los que admiten espurios a la suces-
sion, si seran validos, 374. a Los que hablan de
usufrutuarlos, se pueden estender a feudatarios,
emphiteutas, i fideicomissarios, 259. a. Si sera
valido el estatuto general, de que todas las here-
dades que tienen los Clerigos, se entiendan ser
tributarias, i passen con essa carga, 681. a. Si los
que porutilidad publica prohiben a Eclesiasticos, i
Religiosos adquirir bienes raizes, sin que passen a
ellos con sus cargas, seràn justos, i validos, i como
los ay en muchas partes, 680. b. Si tambien lo se-
ràn los que hablando con vassallos legos les pro=
hiben no venderles tales bienes sin esse gravamen,
681. a. El estatuto, que excluye las hijas dotadas
aviendo los varones, tambien es visto excluir las
nietas de estas hijas, 410. b. Los estatutos penales, i
odiosos, no se estienden acosas, ni lugares fuera
del territorio donde se hazen, 833 b. Quando
los estatutos son de estrecho derecho, i se pue-
de hazer en ellos extension de unos casos a otros,
i de lo dispuesto en mugeres a los maridos, i por
el contrario, 402 i sig. Los que dan al marido la
succession de los bienes dotales de la muger, re-
quieren matrimonio consumado, 398. i siguientes.</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1121.jpg/>
@@1@<SE1121>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>El estatuto, ò costumbre der lugar adonde se hallā
los bienes, quando, i como se debe atender, si se
trata de la succession dellos, 592. a. En aviendo
sospecha de fraude, para evitarlas se dà extension
de los estatutos, alli. Los que requieren pure-
za de sangre, para algunas Iglesias, i comunida-
des, si son justos, i convenientes, 665. a. Si ex-
cluyen Indios, i negros, i otros infieles recien
convertidos, fuera de los Indios, i Moros, 42. b. i
siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTERILIDAD, quando, i como librarà a los
Indios de la paga de sus tributos, i generalmente
de la de lo arrendado, i una insigne varia de Cas=
siodoro en este proposito, 180. 181.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTIERCOL, el mejorpara los campos, el ojo
del dueño dellos, 555. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTILO de las Audiencias, nose debe alterar
sin gran fundamento, 790. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTRANGEROS de los Reinos de Castilla, i
Leon, como, i porque estàn prohibidos de no po=
der passar a las Indias, ni tratar, i cōtratar en ellas,
282. i sig. 1010 a. b. Quales deben ser tenidos por
estrangeros, alli. Si se pueden juzgar, ò llamar
tales, los de diferentes Reinos, que estàn debaxo
de un mesmo Rey, i señor, 671. a. Quanto se debe
procurar, que los estrangeros no escrudiñen, ni se-
pan las fuerças i secretos del Reino, 282. b. Como,
i porque estan prohibidos de tener Prebendas, i
Beneficios de España, i las fraudes que suelen ha=
zer para valerse de las rentas dellos, 665. b. Los
que no son de la Corona de Castilla, i Leon, pro-
hibidos de tener Encomiendas de Indios, 262. b. i
sig. Quales estrangeros, i quando se podran ad=
mitir a Oficios, i Beneficios en otros Reinos, 783.
a. Como son tratados, i llamados en Francia en
vida, i en muerte, i del derecho, i estilo del Al=
binage de aquel Reino, 283 a. Si conviniera prati-
car êl mesmo en España, i principalmente en las
Indias, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTRECHO de Magallanes, i como se descu-
briò, 5. a. Que assi por este, como por otros que se
han descubierto, i los mas q&#x0303; se presume que debe
de aver, se comunica el mar que llaman del Norte
con el del Sur, i que todo es un mar, 15. b. 16. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTRIBOS, i su uso, si fue conocido, i usado
por los Romanos, 136. 137.</A-1></P>
<P>  <A-1>ESTVDIAR largo, para votar corto, a poteg-
ma de un grave Consejero, 814. a. Estudiantes se
equiparan à los soldados, 441 b. Quando, i co-
mo dan los Estudios justa escusa de las ausencias
de los Beneficios, ò Encomiendas, i si deben pe-
dir licencia para hazerlas por esta causa, 441. a. b.
Si se da Beneficio de restitucion por ella à los es-
tudiantes, alli. Que el estudio principal de los
Reyes debe ser el premiar, beneficiar, i enrique.
cer sus vassallos, i porque, i los daños de lo contra=
rio, 967. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EVANGELIO, si se predicò en el Nuevo Orbe
por los Apostoles, ò otros, antes de los Españoles.
I què, caso que si estaba ya del todo olvidado entre
sus habitadores, 30. a. 31. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>EVCHARISTIA, quando, i comose debe dar
a los Indios, i si se puede dar à infantes, locos, i
mentecatos, i ponerla en la boca de los difuntos,
633 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EVENTOS, ò recelos tristes, ò infaustos, no de=
ben esperarse, ni retardar lo que en si es bueno, i
bienordenado, 604. b.</A-1></P>@@

<P>  <A-1>EVGENIANA constitucion, que ha por presen
tes à los Prebendados ausentes, à causa de estu=
dios, como se pratica en las Iglesias de las Indias,
i en otras, 616. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EVICCION, quien està obligado a ella, no
puede pedirla contra otros, 349. a. Si se podrà pe-
dir al Rey, ò su Fisco Real por las Encomie&#x0303;das que
no salen ciertas, ò caen en quiebra, 320. b. i sig. i
324. Quando, i como ha lugar en los feudos, i do-
naciones, 324. i sig. Si se darà por quitarse los In=
dios à las tierras, ò minas que uno vendio, quando
se les repartian para su labor, i beneficio, 167. a. b.
Las evicciones que se piden al Fisco, como se juz-
gan, i satisfacen, 326. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXACCIONES, i Exactores de los tributos, i
sus daños, i fraudes, i lugar in signe de Salviano, que
los refiere, 185. a. 187. a. b. i sig. Son mas molestos
i dañosos que los mesmos tributos, 184. a. b. Los de
los tributos de los Indios, no se deben hazer en los
dias quese juntan a Missa en las Iglesias, i porque,
189. a. Los Exactores de los diezmos dellos, con
quanta fraude suelen proceder, 202. a b. Que car-
go era entre los Romanos el de estos Exactores, i
el delos Susceptores, Arcarios, i otros tales, 1022. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXAMEN para Curas de Españoles, è Indios, i
de sus partes, i meritos, como se debe hazer, 632. El
de qualquier Cura, aunq&#x0303; sea regular, como, i porq&#x0303;
pertenece al Ordinario, i respuesta a las objecio-
nes de los Frailes, 648. i sig. I quando se puede re-
examinar el ya una vez examinado, 652. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXCELENCIAS, i cosas raras del Nuevo Or-
be, 11. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXCELENTISSIMO, à quienes se debe dar este
titulo, i si se debe de rigor a los Virreyes de las In-
dias, 872. a. Si es mayor que el de Ilustrissimo, ò
Eminentissimo, alli, a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXCESSOS sue le aver en las cosas, assi por car
ta de mas, como por carta de menos, 304. a. Los ex-
cessos, i pecados de las Indias, muchas vezes no ad-
miten emienda, i porq&#x0303;, 904. a. Los de los soldados,
i otros, cōtra los Indios, no prejudican al derecho
de los Reyes, q&#x0303; siempre los hā prohibido, i castiga-
do, 56. b. 60. i sig. Los de los Oficiales Reales, en la
usurpacion, ò disimulacion delos derechos, son mas
graves, i punibles que los de los particulares, i por-
que, 855. b. 856. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXCLVSION del hijo, quando, i como, i porq&#x0303;
se haze en Encomiendas, feudos, i mayorazgos, por
aver su padre sido incapaz dellos, 388. a. 390. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXCOMVNIONES que se soliā poner por los
Reyes de España, i otros, contra los transgressores
de sus privilegios, como se han de entender, 908. b.
Vease la palabra Descomulgar.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXCITAR la jurisdicion, es lo mesmo que con-
ceder la ordinaria, 769. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXECVCION q&#x0303; en si tiene alguna nulidad, co=
mo se podrà suste&#x0303;tar, si cōsta de la notoriedad de la
justicia de la causa, 306. a. 328. b.: La de sente&#x0303;cias ca
pitales contra Magistrados, i Decuriones, como la
suspendian los Romanos, hasta consultar al Prin=
cipe, 786. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXECVTORES meros, los que son de alguna
cosa, no pueden poner pensiones, ni condiciones
por la concession della, 329. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXECVTORIAS de las sentencias, sobre resti=
tucion de Encomien das, como, i contra que possee
dores dellas, se podran cumplir, 470. b. 471. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXECVTORIALES, como, porque, i para que</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1122.jpg/>
@@1@<SE1122>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>se despachan pore Consejo, para que los Obsipo=
de las Indias sean recebidos en sus Iglesias, 553. a.
Con que ocasion se introduxeron en las Indias, i
del tenor dellos, 595. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXEMPCIONES, i privilegios de no tribu-
tar, se han de entender, i praticar estrechamente,
182. b. La de Alcavalas, como, i porque tiempo se
solia conceder à los que iban à conquistar, i poblar
en las Indias, i cedulas que de esto tratan, 974. a. b.
La de dez mar, nadie la puede alegar, sino mostrare
especial privilegio della, 192. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXEMPLARES de unos pleitos, para decision
de otros, taras vezes se ajustan en todo, 386. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXEMPLO de los superiores, quanto obra, i
influye en los subditos, i mas en cosas de Religion,
227. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXERCITOS, como, i porque tomaron el nō-
bre del exercicio, 925 a. El de ciervos, cuyo capi-
tan es leon, debe temerse mas, que el de leones cō
capitan ciervo, 918. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXPECTATIVAS en Beneficios, i Encomien
das, quan dañosas, i prohibidas son, i porque, 290.
b. i siguientes. Los que las tiene&#x0303;, si empre desean la
muerte de aquellos à quienes han de suceder, 292.
b. Si es expectativa el prometer à uno acomodar=
le en alguna Encomienda de las que vacaren, 291.
b. En que casos, i cosas se podran permitir las ex=
pectativas, consintiendolo los interessados, 291. a.
Para lo Eclesiastico no las conceden ya los Pa-
pas, i porque, 293. a. Quando las concedidas por
los Reyes no obligan a sus sucessores, alli. El que
tiene expectativa pura, i absoluta para algun bene-
ficio, aunque sea posterior en la data, prefiere al
que la tiene condicional, 330. b. Las concedidas
para Encomiendas, si son generales, como, i quan-
dose deben cumplir, atendiendo sus datas, ò pre-
sentacion, ò cantidad, i que muchas vezesse conce
den por ruegos, ò importunidad, 408. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXPERIENCIA es la mejor, i mayor maestra
de todas las cosas, 101. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>Expulsion de alguno de las tierras en que resi=
de, no se debe hazer sin grave causa, i mas si es E-
cl esiastico. 745. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>EXTENSION no se da de unos casos à otros en
lo voluntario, i feudal, 297. a. 379. b. La q&#x0303; se haze
de unas leyes à otras por fuerça de su razon, qual
es, i comose juzga, 386. a. Debe e hazer de un ca-
so a otro, quando no hecha, el odioso quedaria
mas privilegiado que el favorable, 580. b. Quan=
do se puede hazer en las leyes, aunque sean pena=
les, por igualar sus estremos, 268. a.</A-1></P>
<Z><A+2>F.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>F</INI2>ABRICAS de las Iglesias Catedrales, i otras
de las Indias, en que forma se repa te&#x0303; los gastos
dellas, i cedulas que de esto tratan, 691. a. A que
personas incumbe principalmente la paga de estas
fabricas, alli, b. Si lo dispuesto en ellas se estien
de a su reedificacion, i reparos, 692. a. Como se ad=
ministran las fabricas de las Iglesias Catedrales,
i bienes dellas, i que voto tienen en esto sus
Prelados, 619 b. La visita de los gastos de la fa-
brica de la Catedral, toca solo al Prelado della,
alli. Qual es la fabrica de Iglesia que propriamen
te merece este nombre, i què otras cosas le tie-
nen, 692. a.</A-1></P>@@

<P>  <A-1>FABVLA del perro llagado, que no queria es=
pantar las moscas, i su aplicacion, 484 a. La de la
Luna, quando pidio a su madre un vestido, i co-
mo se aplica 903. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FACVLTAD data ab homine, quando, i co-
mo se consume en la primera vez que dellase usa,
675. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FAMA, la miran, i temen muchos, la concien=
cia pocos, 843. b. La fama, ò infamia como dura
en la memoria de los hombres, 860. a. Si des-
pues de muertos se puede formar juizio sobre ella,
alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>FALSEDAD en las impetraciones, ò relacio-
nes de las cedulas Reales, qualquiera del pueblo
puede oponerla, i porque, 312. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FAMILIA armada, como, i porque se permitio
à los Inquifidores, i sus Ministros, 713. a. Si la pue
den, ò deben tener los Obispos, i juezes Eclesiasti
cos, i opiniones encontradas sobre este punto, 550.
a. Que aun quando la puedan tener, serà mejor q&#x0303;
la escusen, ò usen raras vezes della, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>FAMILIARES de la Inquisicion, en que cosas
gozan de su fuero, i privilegios, i del poder traer
armas, 707. i sig. Que han de probar para gozar-
los, 713 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FAMILIARIDAD, ò humildad demasia da cau=
sa desprecio en los Oidores, i Magistrados, 810. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FARDOS de los mercaderes, no se debe&#x0303; desem=
pacar, ò abrir, sin grave causa. i cedula que assi lo
manda, 976. b. 1008. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FASTO, i elacion de los Oidores de las Chāci
llerias, como la nota dō Diego de Mendoça, 762. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FAVORECER uno a sus parientes, i allega dos
en igualdad de meritos, no es culpable, sino obli=
gatorio, i debido, 286. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>Fè, Religion, i Culto divino, es el mas seguro
àpoyo de los Reinos, 497. b. La Catolica nadie pue
de ser compelido à recebirla por fuerça, 44 b. Ni
requiere dureza, sino suavidad, i alivio para persua
dirse, i entablarse, 156 b. Que se puede esperar de
Dios, que la ya entablada en las Indias, no faltarà
por dexarse de dar Indios para las minas, 159. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON FELICIANO DE VEGA Obispo de
la Paz, i Arçobispo meritissmo de Mexico, cita=
do, i alabado, 110. a. 178. a. I otras muchas vezes
en este libro.</A-1></P>
<P>  <A-1>FELICIDAD de los Romanos, la atribuyen
algunos al cuidado de edificar Templos a sus fal-
sos Dioses, 690. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FENICES, Cartaginenses, i Romanos, ai quien
diga poblaron las Indias, 20. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FERISABELICA, ay quien diga se debio lla-
mar el Nuevo Orbe, i porque, 7. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FERMOSA gracia, como, i porque llamò la
ley de Partida, la que galardona meritos, i servi-
cios, 256. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON FERNANDO CORTES, su patria,
virtudes, hazañas, i descubrimientos, i mercedes
que recibio por ellos, 4. b. 5. a. Como con su exem=
plo enseñò a los Indios à reverenciar a los Reli-
giosos, 641. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON FERNANDO ARIAS VGARTE Ar-
çobispo de Lima, alabado, i como sie&#x0303;do Oidor alli,
se le permitio ordenarse de Sacerdote, 782. a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON FERNANDO DE VERA Obispo del
Cuzco, alabado, i lo que sintio cerca de que los
Indios debian der compelidos à hablar la lengua
Castellana, 221. b.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1123.jpg/>
@@1@<SE1123>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>FERNANDO MAGALLANES, i como des-
cubrio el estre ho de su nombre, 5. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FEVDATAKIOS que obligacion tienen mas
que otros vassallos de servir a sus señores por ra=
zon de los feudos, i juramento que les hazen, 419.
a Si este juramento le deben ir a hazer personal-
mente; ò bastarà por procuradôr, 533. b. i sig. Como
han de militara proprias expensas, 419. a. I tener
armas, i cavallo para acudir a las guerras a que les
llamaren, i penas de lo contrario, aunque sea por
la primera vez, 421. b. Que no se escusan de venir
a este llamamiento en tal ocasion, aunque digan,
que quieren dexar los feudos, ò que son tā tenues,
que no pueden acudir, 422. a. b. Deben servir per-
sonalmente en lo militar, salvo si no se les con-
mutare el servicio apreciado en dinero, 422. b.
423. a. Si estàn obligados à militar en servicio de
sus dueños fuera de sus provincias, 420. b. Co-
mo, i porque deben hazer residencia en los pue-
blos infeudados, 336 b. Porque tiempo se les per-
mite poder ausentarse, 437. b. Si por dexar de
cumplir sus cargas, i obligaciones, pueden ser pri-
vados ioso iure, sin otra amonestacion, 429. b.
Para darlos por incursos en la penade la ausen-
cia, ò otros excessos, como, i quando deben
ser citados, i oidos, 439. a. Como deben pa-
gar la pension del feudo sin rebaja, ni descuento
alguno, 169. b. Si la possession, que toman de los
feudos se debe llamar civil, i natural, ò naturalso-
la, 344 a. b. Como, i porque estàn prohibidos de
enagenar, ni ceder lo infeudado, 345. b Si in-
curren las penas por solo intentar lo, a li. Si los
Virreyes tienen facultad para confirmar tales ena-
genaciones, i que si solo son de los frutos, i como=
didades, 347. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FEVDOS, que origen tuvieron, i de sus car=
gas, obligationes, i utilidades, 256. b. i. siguien-
tes. Antiguamente eran amobiles, i como se in=
troduxo la succession dellos, i entre que perso-
nas, 360. a. Quales, i quando hazen nobles à a-
quellos a quien se conceden, 415. a Como se ha-
zen sus investiduras, i si se dan sin ellas, 339. b i
siguientes Dentro de que tiempo se deben pedir
estas investiduras, assi en los antiguos, como en
los nuevos, 341. i siguientes. Son comparados al
hombre mudo, porque por ellos buelve, i habla
el feudatario, 344. b. Su principal maxima es
mirar el tenor de su investidura, i no aparcarnos
della, aunque se diga, que ay mayoridad de ra-
zon, 404 b. Como se anulan las concessiones, i
investiduras de los feudos, si en ellas se falta à
la verdad, por subrepcion, ò obrepcion, 312. b.
Quando se pueden llamar donaciones modales, i
quando contratos sinallagmaticos, 416. a. Si se
deben tener por de merced, i gratuitos, aunque si-
nallagmaticos, 329. b. i siguientes. Solo puede
concederlos el señor del directo dominio, 273. a.
Si quando los conceden los Principes, es neces-
sario que se pida confirmacion dellos a los mes-
mos, i dentro de que tiempo, 448. a. Los que
requieren servicio personal, nunca passan à Frai-
les, ni Monasterios, i porque, 378. a. Como se
suelen conceder subfeudos de los feudos, por los
posscedores dellos, 267 a Los militares, regu-
larmente no se pueden dar a mugeres, ni a los
que por si no son capaces de servirlos, 282. a. b
Los que llaman improprios, se pueden dar à mu=
geres, 282. b. Siempre que se conceden ex certa</A-1><-P>@@

<-P><A-1>scientia, a personas incapaces de servir por si en
lo militar, es visto permitirseles que sirvan por
sustituto, 423. a Quando los feudos, i emphi=
teosis se conceden hasta tercera generacion, como
se contaràn en ellos las vidas, 373. b. Si se pue-
den constituir feudos de usufruto, emphiteosis,
servidumbres, i otras cosas semejantes, por los
que los tienen, i gozan, 267. a. Quando, i co=
mo admiten el derecho de acrescer, 333. b. i si-
guientes. Si los feudos adquiridos por la mu-
ger constante matrimenio, son bienes ganancia-
les, i comunicables al marido, 356. a. Si se pue=
den renunciar aun sin consentimiento del dire-
cto dominio, 293. b. 296. a. Los que llaman de
pacto, i providencia, si se pierde por los delitos de
los padres, ò passar a sus hijos, i otros llamados à
ellos, 454. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FEVDOS RECTOS, que juramentos, i car-
gas militares contienen en si, por dondeson espe-
cie de servidumbre, 417 a. Como, i quando se
pueden refutar, ò renunciar en favor de hijos,
ò agnatos, ò inmediatos successores, 297. a. Si
para esto es necessario consentimiento del señor,
348. b. Muchas vezes se dan de nuevo a los que
se hallan prohibidos de suceder en ellos, i por=
que, 281. a. b. Puedense dar à infantes, i pupilos,
i como estos los han deservir, i jurar, alli. Quien
ocupa el feudo posseido por otro en qualquier ma=
nera, que penas incurre, 468. b. El feudo que re-
futa la muger en favor, i cabeça del marido, si
se juzga, i tiene por nuevo, i abierto, 409. a. El
de la Iglefia, quando le podrà prorogar el Prela=
do por mas tiempo, ò en mas personas, 296. b. Si
en los feudos se atiende mas la prioridad en la in-
vestidura que en la data, i la diferencia que ay en
esto entre los que se conceden por Principes, ò por
particulares, 314 b. 316. b. No se puede hazer de=
llos nueua investidura, antes de estar abiertos, ò
vacos, i quando se dira que lo estàn, 289. a. b El im-
pelido, ò defetuoso para servirlos, se juzga por no
llamado à la sucession dellos, 178. a. Quandose
passan de una cabeça a otra, no se presume mudada
su antigua investidura, en caso de duda, 409. b. La
diferencia de los rectos i femineos, i quales admi-
ten, ò excuyen he&#x0303;bras en su sucession, 369. b. i sig.
Los de Camara quales son, i con q&#x0303; facilidad se revo
can, 268. b. 454. i sig. Los concedidos para uno, i
sus successores, tantas gracias, i concessiones son
vistos rener, quantos su cessores, 361. b. Los defe=
ridos, ò transfervidos a hembras, quando se les po-
dran quitar por la supervenie&#x0303;cia de hijos varones,
i què en los mayorazgos, 349. a. Sipertenece al pa-
dre el usufruto de los feudos, ò bienes feudales q&#x0303;
tienen sus hijos, 352. i sig I q&#x0303; si con feudos nuevos,
ò maternos, 351 a. 354. b. I què de lo q&#x0303; con ellos hu
viere negociado, i grangeado, 356. Los rectos, i pro
prios no admite&#x0303; mugeres, ni suceden en ellos à sus
maridos, ni ellos à ellas en cosa alguna feudal, 393.
b. No se puede&#x0303; dar regular mentea Iglesias, Monas=
terios, Hospitales, ni Colegios, Clerigos, Frailes,
ni Mōjas, i si se dan son degenerātes, i cōcedellos el
señor del directo dominio, 278. i sig Que se dirà, si
los tales feudos no requiere servicio alguno, 280. a.
Nose puede&#x0303; enagenar porcausa de dotes, ni a&#x0169; por
las urgetes necessidades del feudatario, i porq&#x0303;, 348.
a Como, i quādose pueden dar en dote por las mu
geres a sus maridos, 409. b. Quando se acaban, ex-
tinguen, ò resuelve&#x0303; los feudos, i mayorazgos, 453. a.</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1124.jpg/>
@@1@<SE1124>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Quando se dize quese abren, i debuelven al senor
del directo dominio, i si obra esto el ingresso de
la Religion, 453. b. Quando, i porque causas se
podran revocar los feudos que no son de Cama-
ra, o mera gracia, sino concedidos en remunera=
cion le servicios, 454. i siguientes. A bandidos,
i delinquentes nose pueden dar feudos nuevos,
i que antes por los delitos se pierden los ya da-
dos, i antiguos, 284. b. Que citaciones, proces=
sos, i sentencias son necessarias para quitarlos a
los posseedores, 459. a. I quê si constasse, que no
tienen escusa, ni defensa alguna bastante, alli.
Si se ha de juzgar, i quando, por nuevo, ò por an-
tiguo el feudo quitado por delitos, i buelto des-
pues à conceder al que le posseia, 460. a. b. Co-
mo se juzgan igualmente las causas de los feu=
dos por los Pares de la Curia, ora litiguen los se-
ñores contra sus vassallos, ora los vassallos contra
sus señores, 456. b. I aunque los pleitos sean con-
tra Clerigos, Iglesias, ò Monasterios, 465. a. Si re-
conocen, ò deben reconocer feudo alguno a la san
ta iglesia Romana los Reyes de España, por la con=
cession de las Indias, ò por los otros Reinos de que
se compone su Monarchia, 54. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+FIADOR#S- del residenciado, como puedeser
convenido por el mesmo presso que contra èl se
hizo, 758. a. Si puedeser presso, aunque sea no=
ble, por dezir, que esta obligacion procede de de=
lito, alli, i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>FIANZA, i gravamen della, nunca se ha de
inducir, sino en los casos que las leyes le requie-
ren expressamente, 913. a. Los Corregidores de
Indias, que fianças deben de estar a residencia, i
satisfacer sus excessos, i alcances de caxas, i cuen-
tas, 757. b. i siguientes. Que no cumplen con ha-
zer caucion juratoria, ò obligacion de sus perso-
nas, i bienes en lugar de estas fianças, alli. Las que
assimesmo deben dar los Oficiales Reales al en-
trar en estos oficios, 1024. b. i sig. Si los fiadores de
los unos, pueden ser convenidos por los delitos, ò
alcances de los otros, i si se les debe dar lasto por
lo que assi pagaren, 1025. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FIDALGO palabra Española, que significa, i
de dondese deriva, 417. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FIDELES, i clientes, porque se llaman los vas-
sallos feudatarios, 417. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FIELES, si pueden contratar en tierras de in-
fieles, i andar entre ellos para este efeto, 1010. b.
Los fieles executores como se han introducido en
algunos lugares de las Indias, i de lo tocante a es=
te oficio, i como se parece al de los Ediles Cerea
les de los Romanos, 751. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+FIESTAS#S- que oy conserva la Iglesia, si-
guiendo los ritos, i ceremonias del Gentilismo,
aunque mejorados, 211. b. La Gentilica, que con
servan oy en las Carnestolendas los carniceros
de Burdeos, 211. b. Con quanta observancia ob=
servaban sus Fiestas los Gentiles, 241. b. Quan-
do los Christianos podran trabajar en ellas por
causas del bien comun, i labor de los campos,
alli, i siguientes. Que fiestas deben guardar los
Indios, i si en las demas que guardan los Españo-
les, pueden ser compelidos a trabajar, queriendo
ellos guardarlas, 240. b. i siguientes Como, i con
que moderacion està mandado se hagan las fies-
tas, i gastos en los recebimientos de los Virre
yes de las Indias, i cedulas que dellos tratan,
871 a.</A-1></P>@@

<P>  <A-1>FISCALES de las Audiencias de las Indias,
quando, i como, i para que efetos se començaron
a nombrar, i su materia, cedulas, i Autores que
dellos tratan, 793. i siguientes. A que oficios de
los Romanos se puede assimilar el de nuestros
Fiscales, alli. Son llamados Procuradores Gene=
rales, i porque, 794. a. No han de pretender cosas
injustas, pensando que en esso agradan al Rey,
alli. Deben tener por norte la varia de Cassio-
doro, i no defender causas injustas, i quando de-
ben reconocer la buena se, 798. a. b. No deben
rendirse facilmente en las causas, cuya defensa les
toca, sino hazer lo que pudieren, dexando su
determinacion a los juezes, 798. b. Siempre se en=
tiende que entran a fiscalizar, mas por la obli=
gacion del oficio, que por gusto, ò mala volun-
tad contra los reos, 798. a. A los principios no
traian garnachas, ni se sentaban con los Oidores,
i quando se introduxo lo contrario, 779. a. Que
à honores, garnachas, assientos, i salarios eitan
ya casi i gua lados a los Oidores, i son como her=
manos suyos, 794. a. b. Si se comprehenden de-
baxo del nombre de Presidente, i Oidores, i Mi-
nistros de las Audiencias, assi en lo favorable, co-
mo en lo odioso, 796. a. b. Como preceden a los
Secretarios, i otros Ministros, i personas de sus
distritos, 794 b. i siguientes. Si los Fiscales nom=
brados en interin de los proprietarios, tienen las
mesmas precedencias, 795. a. No se puede llamar
propriamente Fiscal, sino el nombrado por el Rey,
alli. Si los puede nombrar los Virreyes en inte-
rim, solos, ò juntamente con los Oidores, i cedu=
las que de esto tratan, 875. b. 876. a. Como, i por-
que estan prohibidos los Fiscales de abogar en
otras causas, i de tener Catedras en las Vniversi=
dades, 799. a. Como, i quando deben tomar en si
la proteccion de los Indios, i abogar en sus cau-
sas, i de otras personas miserables, i defenderlos,
i cedulas que assi se lo ordenan, 258. a. b. 797. b. i
sig. Como deben tambien acudir à las causas que
tocan a bienes de difuntos, i cedulas desto, 800. b.
Como, i quando hā de salir a ayudar a los Encomen
deros, q&#x0303; piden refeccion, ò evicciō por las quiebras
de sus Encomiendas, 325 b. i sig. En las causas, assi
publicas como particulares, qual debe ser el oficio
de los Fiscales, seg&#x0169; Antonio Mornacio, 798. a. Los
que con pretexto del Fisco hazen robos, i daños à
los particulares, se manda que sean quemados. 794.
a. Quando suelen ser nōbrados por asociados de los
Oidores, i se les da voto en los pleitos en que no
han sido Fiscales, ò no totan al Fisco, 794. b. Entrā,
i assisten, no solo en los Tribunales, sino en los a-
cuerdos s cretos de los Oidores, i porque, i cedulas
que de esto tratan, 795. b. Si se anula la senten=
cia que se diere, sin hallarse presentes al votarla
en causas Fiscales, i duda q&#x0303; en esto quiso poner un
Presidente de Quito, alli, i sig. En que Tribunales
pueden pedir, i seguir las causas que tocare&#x0303; al Fis-
co, i Patronazgo Real, 513. a. Del priuilegio que
tienen de traer los pleitos a los Tribunales donde
sirven, i assisten, ora sean actores, o reos, 798 b.
Si han de parecer, i pedir ante el juez Eclesias-
tico, i en su Tribunal en las causas de inmunidad,
i duda que sobre esto se ofrecio en Lima, i cedu=
la que dello trata, 799. a. No incurren en pena
sino probaren, ni juran de calumnia, ni son con=
denados en costas, i de otros muchos privilegios
que tienen, i porque, 798. a. b. Quando, i como</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1125.jpg/>
@@1@<SE1125>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>pueden pedir, i to mar por el tanto los oficios re=
nunciables de las Indias, en lo que se huvieren
avaluado en favor de los renanciatarios, si sien-
ten, que en la avaluacion ay algun fraude, ò per=
juizio a la Real hazienda, i cedula que de esto
truta, i dudas que en su pratica se han ofrecido,
1005. i siguientes. Quando, i como podran ter
recusados los Fiscales en las causas que siguen
como cales: Discurrese largo sob re este punto, i
con distincion de casos, 796. i siguientes Si los
Fiscales de los Obispos difuntos, pueden sei visi-
tados, ò residenciados por los Cabildos, que los
suceden en sedevacante, 604. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FISCO REAL, i sus nombres, i propriedades,
i privilegios, i lo mucho que sorbe, i reroge, 987.
b. Llamase con razon, bolsa de lo mal adquirido.
990. b. Como, i porque es llamado por algunos, se-
ñor de quanto rico, i precioso engendra el mar, i
la tierra, i los versos de Iavesal, que aluden a es-
to, 949 a. Como gozan el Fisco, i sus causas fisca-
les, de tener juezes particulares puestos por el
mesmo Rey, i de poderatraher, i avocar ante ellos
las que penden ante otros, i cedulas que de esto
tratan, 803 a. Suele nombrar para sus causas Pro-
curadores Fiscales, 797. b. Nunca debe preten=
der aumentos por la calamidad de sus subditos,
904 a. A que deudas estarà obligado, porrazon
de los bienes confiscados, 986. a. 990. b. Que
privilegios, i prelaciones tiene conforme a dere=
cho, en la cobrança de sus tributos, 973. b. Nun,
ca sobre ellos, i los demas derechos, i Regalias
q&#x0303; le pertenece&#x0303;, debe litigar despojado, ò despossei
do, 466. a. b. 682. b. Pero no por esso debe dedig
narse de igualarse a los particulares en los ca-
sos en q&#x0303; especialmente no se halla privilegiado,
466. b. Que prelacion tiene en la cobrança de al-
cances de Oficiales Reales, i si estas deudas pue-
den ser llamadas primipilares, 1026. b Como, i
porque puede compeler a todos los posseedores
de Encomiendas, i otros derechos suyos, que le
exhiban los titulos dellos, 466. b. Pretendien do,
que algun particular se le quite la Encomienda
que possee, ante quien se le ha de seguir tales
pleitos, 465. b. i siguientes. A falta de que pa-
rientes entra en los bienes de los que mueren ab-
intestato, como vacantes, 805. b. Si le excluyen
hermanos naturales del difunto, ò medios herma=
nos, alli. Como ha de probar que no ay herede-
ros legitimos para entrar en este genero de bie-
nes como vacantes, i cedulas que dello tratan,
806. a. Que derecho tiene a los que llaman mos=
trencos, i pro derelicto, 959 i siguientes. I a los
de los naufragios, i que diligencias se han de ha-
zer antes de aplicarselos, 964. a. b. Como es pri-
vilegiado en q&#x0303; se le aya de vender por precios jus-
tos, todo lo que huviere menester de los me-
tales, salinas, i otras cosas de sus Regalias que
el mesmo Fisco suele dar en arrendamientoto,
942. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FLAMINIO Proconsul de Francia, ia cruel-
dad que cometio, para agradar a su concubina,
825. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FLOTAS, i Armadas para las Indias, quan=
to conviene que se embien a buen tiempo, i bien
pretrechadas, i porque, 921. b. la de Nueva=Es-
paña, que cogiò el Olandes el año de mil i seis-
cientos i veinte i ocho, i lo que blasonaron desta
gran presa, 921. b.</A-1></P>@@

<P>  <A-1>FORCATVLO reprehendido en notara los
Españoles de codiciosos porque labran las minas,
145. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>EORENSES, como, i en que tributos de ben
contribuir, 183. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FORMA de la ley se tiene por precisa, quando
da por nulo lo que se haziere sin observarla,
1003. a. Quando especisicamente se requiere en
algun acto, induce nulidad el no observarla, 448. a.
Su defecto es mayor que el de la sustancia, i como
se ha de cumplir, alli. La dada por la ley no se
puede alterar, hi quebrar por conciertos, ò ces-
siones part culares, 345. a. La forma de qualquier
cosa, mientras no se muda, se debe dexar, i juzgar
como antes estaba. 989. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FORZADO quando se podrà entender, que
es uno, que hizo algo por mandado del juez,
1028 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FRAYLES se les han de quitar todas las o-
casiones de andar vagando, aunque sea por cau=
sas de aprovechamientos temporales,  640. b. Si
son vistos estar fuera de sus Claustros, los que
si ven en las dotrinas, 642. a. Si un Fraile, ò Mon-
je passa de una Religion a otra, a qual debe de=
xar sus bienes, 590. b. Los que son removidos sin
causa de sus beneficios regul res, como son res-
tituidos en Francia, 628 b. Tienen por si la pre-
suncion de derecho en razon de su buen pro= =
ceder mas que los Clerigos Seculares, 641. b.
Pueden ser promovidos à Curatos seculares por
esta causa, alli. Si a los Novicios se les defie=
re la succession de una Encomienda, si la po=
dràn acetar, ò ha de estar in pendenti, hasta ver
si professan, 378. b. Como, i quando estan pro-
hibidos los Frailes, i Monjas, i Monasterios de
suceder en feudos, mayorazgos, i Encomien= =
das, i cedulas que del o tratan, 377 i siguientes.
Quando, i como los Frailes, i Monjes pueden ser
Vi arios Generales de los Obispos, i cedulas
que de esto tratan, 556 i siguientes. Aunque no
sean legitimos, por el ingresso de la Religion
son avidos por tales, sin otra dispensacion, 559.
b. Si los Frailes, ò Monjes son mejores para O-
bispos, que los Clerigos seculares, 542 b. Vean=
se otras cosas en las palabras Religiosos, i Regu=
lares.</A-1></P>
<P>  <A-1>FRANCIA ANTARTICA quisieron los Fran-
ceses dar por nombre al Nuevo Orbe, i porque, 7.
a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FRANCISCO Belono, Senador de Milan,
fue degollado, por aver revelado el secreto de
una sentencia, 819. a. Don Francisco Pizarro, su
patria, descubrimientos, alabanças, hazañas, i
merce des por eilas, 5 a b. San Francilco Xavier,
lo que obrò, i convirtio en la India Oriental, i
que fue nuevo Apostol della, 3 b. Con quanta
ansia el mesmo Santo deseò mifioneros espiritua-
les para la conversion de las Indias, 55. b. Co-
mo se disculpa la accion del glorioso San Fran=
cisco en aver andado desnudo del todo por la ciu=
dad, 214. a. Fray Francisco de Vitoria notado en
dezir, que no huvo milagros en las conquistas, i
conversion de las Indias, 38. b. El parecer que diò
sobre que no se podian vender oficios algunos de
republica, 995. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PADRE FRANCISCO COELLO de la
Compañia de Iesus alabado, i que escribio con
tra el servicio personal de los Indios, 148. a b.</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1126.jpg/>
@@1@<SE1126>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Maestro. Fr. Francisco Naranjo Dominicano Crio
llo de Mexico, alabado por sus letras, i feliz me-
moria, 246. a. Don Francisco de Toledo Virrey del
Perù, civado, i alabado en muchas partes de este li
bro, i sus ordenanças, 72. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FRANQVEZAS, i exempciones concedidas
por causa de poblacion, deben ser perpetuas, i pas=
san en fuerça de contrato, 457. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FRAVDES, i cautelas hechas contra leyes pe-
nales no aprovechan, antes aumentan el rigor de=
llas, 827. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+FRIDERICO#S- Emperador, los tesoros que
gastò en buscar, i labrar minas, 145. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+FRVTOS#S- de lo que uno ha barbechado, i
sembrado, no es justo que se le quiten, 641. a. b.
Frutos, i frutas, i semillas de las Indias, i su gran=
deza, cosecha, i fertilidad, 13. a. Como se han de
entender, i computar estas palabras Frutos, i ren-
tas, si se hallan dichas en rescriptos, i privilegios
Reales 323. b. La percepcion de los frutos es
prueba de la possession. 472. a. Quales frutos ha-
zen suyos los posseedores de buena, ò mala fe,
473. a. Si à alguno se le dexan, ò mandan los
frutos, que expensas se descuentan, ò baxan de-
llos, 322 a. En lo Eclesiastico se ganan desde el
Fiat, i no los puede llevar quien no tiene titu-
lo legitimo, 530. a. Los de los Obispados sede-
vacante, como se guardan, i administran, i a quien
pertenecen, i como se repartian antiguamente,
i se reparten oy, i cedulas que de ello tratan, 594
i siguientes, 689. b. Si en nombre de estos fru-
tos entran los de la quarta funeral, alli. Es jus-
to que los frutos, i rentas de los Obispados los
repartan los Obispos, i otras personas donde los
ganan, 576. b. Los decimales de las Indias, como,
i en que forma se reparten entre Prelados, Pre-
bendados, i otros Ministros de las Iglesias de las
Indias, i cedulas que de esto tratan, i de como oy
se administran, 521. b. i sigu entes. Los de las
Encomiendas de los Indios, si se deben tener
por industriales, ò naturales, ò civiles, i quando
los hazen suyos los posseedores dellas, 472. i si-
guientes. Porque se suele hazer condenacion de-
llos desde la litis contestacion, ò quando se dà
por injusta la causa de averlos llevado, i gozado,
473. a. b. Si los frutos no alcançan para pagar mi-
nistros passados, i actuales, quienes deben pre-
ferirse en los que de presente se cogen, 496. a. b.
Los de las Encomiendas como se parten entre
Encomenderos, i Pensionarios, i que prelacion, i
hipoceca tienen estos en ellos, 270. a Si en la
cuenta, i nombre de frutos, entran los emolumen-
tos, i supererogaciones extraordinarias, 577. b.
En los juizios universales, son los frutos como
parte de las cosas que se piden, 473. b. La mate=
ria de la restitucion dellos en otroscasos, 474. i si-
guientes. Si en la sentencia se halla omitida su
condenacion, ò restitucion, quando, i como seran
vistos darse ò denegarse, 475 i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+FVENTE#S- de pez, o brea, que se halla en
las Indias, 947. a. Las de otras aguas, i betunes me
dicinales, 950. b. De otra junto al Cuzco, cuyas
aguas a poro trecho se convierten en sal, 944 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+FVEROS#S- i privilegios del Consul ado de
los mercaderes, si los vencen los de las perso-
nas que tienen casos de Corte, 1014. b. El Mili-
tar como se introduxo, i pratica en las Indias, i
que personas gozan dèl, i cedulas que de esto tra=</A-1><-P>@@

<-P><A-1>tan, 918. i siguientes. Si este fuero se estiende à
proceder tambien contra el que mata, ò hiere al-
gun soldado, aunque èl no lo sea, 921. a. Si ven-
cerà al del juzgado mayor de bienes de difuntos,
921. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>FVERZAS Eclesiasticas en las Indias, como
pertenece el alçarlas à las Reales Audiencias de-
llas, i cedulas que desto tratan, 767. a I en Espa=
ña al Consejo de las mesmas Indias, i no al de
Castilla, en todos los negocios que concervieren
à cosas dellas, i dudas i competencias que ha avi=
do sobre este punto, i lo que en èl se ha resuelto,
915. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>FVNDACION del Convento de Monjas de
Santa Catalina de Sena en Lima, i lo que passò
en ella, 696. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>FVRIOSOS, i otros viciados, i defectuosos,
quando, i porque se tienen por prohibidos de su=
ceder en Encomiendas, feudos, i mayorazgos, 380.
a. b. Si a los que se excluyen por esta causa, les
deben dar alimentos, los que entran en su lugar,
alli. Si ha de entrar el hijo del excluso, ò el her=
mano, 380. b.</A-1></P>
<Z><A+2>G.</A+2></Z>
<P><A-1>#S+<INI2>G</INI2>ABELA#S- comprehende qual quier genero de
contribucion, i dedonde se deriba esta pala-
bra, 972. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON GABRIEL Paniagua de Loaisa, suegro
del del Autor, alabado; i el castigo que hizo en
un Español, que dio un bofeton a un Cacique,
232. b. Doctor Gabriel Enriquez Maestro del Au-
tor, alabado, 415. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GALARDONES conservan las Republicas,
como el agua las huertas, 486. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GALERAS, i suservicio, i castigo, i si an=
tiguamente fue conocido, 145 b. Si en casos
tan forçosos, i urgentes, se pueden compeler
los vassallos al remo de ellas, alli. Quan gran-
de, es su pena, i trabajo, i que ha sucedido
en lugar de la damnacion in metalium, 149. a.
152. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+GANADOS,#S- i animales de las Indias, i
su gran multiplicio, 13. a. El que los pasta en
dos Obispados, à qual debe la gabela de los par-
tos dellos, 827. a. Su cria, i pastoreage es una
viva agricultura, 119. a. Que ganados compre-
hende el nombre de criança, 120. b. Los fin
dueño, como se llaman ob errantes, i à quien
se aplican, 961. a. Quando se deben tener por
mostrencos, alli. Los muchos que ay Cima=
rrones en las Indias, i la libre matança dellos,
962. a. Los ganados de todo genero, que los
Indios del Perú criaban, i diputaban para sa=
crisicar en sus Huacas, llamandolos ovejas del
Sol, i que se debe hazer de ellos, 955 b. i si-
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>GANANCIAS con su dinero, que del todo
no se pueden condenar porilicitas, son permiti-
das a los mercaderes en las Indias, i en otras
partes, i porque, 1016. a. Las ganancias entre
marido, i muger, si corren desde los esponsales de
presente, ò desde la mutua cohabitacion, 398. a. b.
Como se han de partir, ò continuar estas ganan=
cias entre marido, i muger, cuyo matrimonio està
separado quoad thorum, 591. a. b.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1127.jpg/>
@@1@<SE1127>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>GARNACHAS de los Oidores, i su introduc
cion, i significacion, i si se deben a los Fiscales,
779. a. Licenciado de la Gasca, que parecer tuvo
sobre las mitas de Indios para las minas, 157 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DIFR$unclearYGASPAR de Villaroel el Obispo de
Chile alabado, i como prueba sa prelacion de los
naturales de las Indias, en los beneficios dellas,
668. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GASTOS, i expensas, no pueden disminuir la
cautidad cierta, i señalada, que a vno se le da, i mā
da, 322. b. Los que el marido hizo en comprar, i
negociar, ò pleitear alguna Encomienda para la
muger, quando, i como estarà ella obligada a pa-
garlos, 356. b. i 357. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GENERALES de Flotas, i Galeones de las In
dias, como han de exercer su jurisdicion, i abatir
estandartes unos a otros quando se encuentran,
923. b. 924 a. Que delitos suelen cometer mas de
ordinario, i las penas dellos, i quanto deben ob=
servar en toda la militar disciplina, 924. i sig. Que
delito co meten, i que penas tienen los que se rin-
den al enemigo sin grave causa, 925. a. Assi los Ge
nerales, como los demas Capitanes, i Oficiales
de Flotas, i Galeones, pecan con cargo de restitu-
cion por los derechos Reales, i descaminos que
ocultan, i palian por sus ganancias, 980. b. Si pue=
den quemarse, i volarse con las naos que llevan a
su cargo, porque no se apoderen dellas, i sus teso-
ros los enemigos, 925 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GENTE alguna, por barbara que sea no pue-
de cōservarse sin vida sociable, i politica, 203. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GENTILES HOMBRES Lanças del Perù, i
su materia, 491. i siguientes. Si se les darà assien-
to de nobles en los Estrados, 494 b. Vease la pala=
bra Lanças</A-1></P>
<P>  <A-1>DON FRAY GERONIMO DE LOAISA
Arçob ispo de Lima se retractò de parecer que an=
tes avia dado, sobre que se podian dar Indios pa=
ra las minas, 151. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GILAS AGRIGENTINO, que razon dio de
ser tan numerosa la familia de sus esclavos, 99. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GIGANTES, si es verdad que los huvo, i de
los que se dize averse hallado en las Indias Occi-
dentales, 22. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GLORIA de los Reinos, i Reyes consiste en
tener vassallos ricos, i poderosos, 484. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GLOSSA del decreto, que culpa en los Re yes
de España el tomar para si los bienes de los que
naufragan, como se ha de entender, 964. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GODOS, aun los plebeyos, fueron tenidos en
gran estimacion por los Españoles antiguos, quan
do los debelaron, 233 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GOVERNADORES, quales fueren, tales se=
ràn de ordinario los governados, 809. a. En ser
buenos, ò malos, consiste el bien, ò el mal de los
Reinos, 869. a. Los de la Republica han deser co
mo los Pilotos, i en que, i porque, 90. b. Los nom-
brados por el Rey, si faltan por muerte, ò otra cau
sa en las Indias, quien suple sus vezes, 748. a. En
que provincias, ò pueblos de las Indias se da el ti-
tulo de Governadores, a los que las tienen a su
cargo, 754. a. Quando, i porque sesuele permitira
los Governadores, i Corregidores tener parte en
los minerales, i pesquerias de perlas de sus distri-
tos 757. a. Que Governadores son los que oy tie=
nen poder de Encomendar Indios, i con que juris-
dicion se dirà que obran en esta parte, 272. a. b.
274. a. b. Si los Tenientes de estos Governadores,</A-1><-P>@@

<-P><A-1>ò sus Interinarios tienen el mesmo poner, 75 a.
Governador Francisco Nuñez Melian, como ha=
llò las naos perdidas en los Cayos de Matacum-
be, i muriò tratando de buscar otras, 965 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GOVIERNO de muchos, siemprese ha tenido
por peligroso, i porque, 862. a. I el de Estiange=
ros, 783. a. El de los Reinos que estan muy distan-
tes se ha juzgado siempre por dificultoso, i por=
que, 904 a. El de qualquier republica no se debe
fiar a nadie sin cargo de darcuenta, i residencia
del, i porque, i Autores que de esto tratan, 837. a.
El bueno de la Republica consiste en que los Mi-
nistros della vayan ascendiendo de unos cargos a
otros, segun Dotrina de Aristoteles, i porq&#x0303;, 899. b.
El politico de las Indias con quanto cuidado se
ha procurado entablar en ellas, 747. a. b. Quan me=
jorado se halla el detodo lo tocante a las mesmas
Indias mediante la ereccion, i cuidado del Supre-
mo Consejo dellas, segun Adan Contzen, cu-
yas graves palabras se refieren, 893. b. i sig. Lo
que proveen los Virreyes de las Indias en orden a
cosas del govierno dellas, como, i quando se lleva
por apelacion, ò consulta a las Reales Audiencias
de Lima, i Mexico, i cedulas que de esto tratan,
767 b. El govierno de la villa, i minas de Huan=
cavelica, como, por quien, i en quien està man-
dado proveer, i que el Autor le tuvo a su cargo,
941. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GRACIAS del Principe, quando, i como se
hazen, i subsisten con solo el Fiat dellas, 340. a. Las
Apostolicas si requieren precisamente letras Pon-
tificias para su probança, 553. a. b. Si las mesmas
quedan perfetas, i causan ad quificion de los frutos
desde el Fiat, i que no suelen mirar el tiempo fu-
turo, sino el presente, 531. a. Las gracias concedi=
das a voluntad, ò beneplacito de los Principes,
quando, i porque se reputan por perpetuas, 409. a.
411. b. Siempre se entienden sin perjuizio de ter=
ceros, 450. a. b. Las gracias, i presentaciones de ile=
gitimos, sin saber su defeto, como, i porque son nu=
sas, i subrepticias, 672. b. La hecha porel Papa pa=
ra alguna Prebenda especial, se prefiere a las que
otros huvieren hecho por poder suyo, para confe-
rir las primerasvacantes, 319. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GRADOS de Dotores, ò otros tales, si requie-
ren para juezes, ò assessores los estatutos, si bastar à
nombrar los idoneos, aunque sin tales grados,
607. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GRADVACION de los que concurren con ce-
dulas a pedir Encomiendas, como se ha de hazer, i
cedulas que de esto tratan, 306. b i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>GRANADILLA, arbol, i fruto, i su excelen
cia, i represen tacion de la passion de Christo, 12.
b. 13. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>CRANGERIA de la Coca con que recatos, i
ordenāças se permitiò, i puede permitir a los Espa-
ñoles, 119. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>GRANO de oro de portentosa grandeza que
se hallò en la Isla Española, i como se perdio en la
mar, trayendole a España, 928. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GRAVADO el que se halla en algunas cosas,
debe ser relevado en otras, 270. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GREGORIO Lopez, tiene por injusto, i daño=
so, que los Indios sean sacados desus tierras, i tem=
ples, 102. a. I de cargarlos como a bestias, 134 a. Re=
fierense otras muchas dotrinas suyas en este libro,
S. Gregorio lo que escribio a la Emperatriz Cons=
tancia, 106. a. 159. a.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1128.jpg/>
@@1@<SE1128>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>GRVESSA, ò massa de todas las Prebendas de
las Indias, se reparte en distribuciones qu otidia-
dianas, i si esto se puede constituir, i porque, i otros
puntos de la materia, 616. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GVARDA de las personas de los Emperado-
res, i Reyes, de quien se ha confiado en varias na-
ciones, 495. a. La estimacion que para esto se ha
hecho siempre de los Españoles porsu gran leal=
tad, alli. Como se usa en España, i en otros Reinos
poner guardas, i administradores en las rentas de
los Obispados vacantes, i aun en las de las Preben
das, i cedulas que de esto tratan. 594. b. 595 a. La
guarda dea pie, en la Nueva-España, i en el Perù,
como se permitio a los Virreyes 492. a. 494. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GASTOS hechos por un padre, en conseguir,
ò pleitear alguna Encomienda, quando se han de
imputar en la legitima del hijo que sucede en
ella, 350. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GVAYACAN arbol, i su duracion, i proprie-
dades, 13 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GVERRA, i los daños que siempre ocasiona,
remissivè, 61. a. Si serà justa la que se haze por
dilatar la fe, 44. b. La justa dà titulo para adqui=
rir, i posseer lo que en ella, opor ella se gana. 39.
a No guarda la guerra estatutos, ni leyes, antes
atropella aun las naturales, i otros daños della,
1007. a. No se puede emendar, ni remediar lo que
en ella se peca, ò fe yetra, 918. a. b. Lo mas de sus
buenos sucessos, pende de ordinario del valor, i
buen juizio de los Generales, alli. La que se en-
dereza al bien de los debelados, se tiene por jus=
ta, 40. a. I la que se haze porque se guarde la ley
ley natural, 41 b. O para excirpar las idolatrias,
i crueldades, abominaciones de los Insieles 42. b.
i sig I castigar enemigos de la Fè, i apostatantes
della, i los gastos que en esto se hazen, se tienen
por obra pia, 601. a. Para hazerse bien qualquier
guerra, quanto conviene que primero se aya con-
sultado, prevenido, i exercitado en la paz, todo lo
que pueden ofrecer los sucessos della, 925. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>GVEDEXAS que oy se han introducido, i re=
preh en sion dellas, i algunos exemplos, 212. i si-
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>GVION con las armas Reales, llevarle ante si,
quando se camina, es ceremonia Real, i sise les per-
mite a los Virreyes, i cedulas que desto tratan,
871. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>GYNECIOS, i Gyneciarios que eran, i los mu-
chos que se ocupaban en estos servicios, 123 b. i
siguientes.</A-1></P>
<Z><A+2>H.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>H</INI2>ABERIA, que derecho es, i porque se pa-
ga, i dedonde tomò el nombre, i cedulas que
della tratan, 978. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HABILIDAD, i capacidad requerida para rece-
bir alguna gracia debe intervenir al tiempo della, i
no bast ri que iobrevenga, 305 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HABITO de sus institutos quando le podran
dexar, ò mudar los Religiosos sin nota de Aposta=
sia, 660 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HAMBRIENTOS, el que puede socorrerlos, es
visto matarlos, sino lo haze, 431. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HAZER por persona de otro puede qualquiera
regularmente lo que puede por la suya, 533, b. Quā
do podrà uno hazer por substituto, lo que se le na</A-1><-P>@@

<-P><A-1>mandado hazer por si mesmo, 436 b. Hazer se pue=
de lo que se debe, aunque no se llegue a conseguir
todo lo que se quiere, 302. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HAZIENDA agena, qualquiera que la admi=
nistia, como debe dar cuenta, i tener libro, i razon
della. 1028. b. I hazer en ella, i en su desensa las di-
lig encias, i replicas q&#x0303; hiziera en la propria, 1027
b. Los muchos miembros de que se compone la ha
zienda del Rey en las Indias, i Autores que tratan
dellos, 1007. a. Quanto conviene que se mire por
el aume&#x0303;to, i cōservaciō de la Real Hazie&#x0303;da, i en el
tie&#x0303;po presente, 487. a. Como podria ser mejor ad=
ministrada, quitādo los Tribunales de cuentas, i
Oficiales Reales, i pareceres sobre esto de perso-
nas bie&#x0303; ente&#x0303;didas, 1035. 1036. Comose administra,
libra, i gasta al prese&#x0303;te enlas Indias, pormayor, i por
menor, i si los Oidores puede&#x0303; ir a la mano enlos gas
tos, a los Virreyes, i cedulas que desto tratan, 769.
b. 770. a. 878 a. 1018. i sig. Que por mucha que sea
la Hazienda Real, importarà poco si no es bien
gastada, i administrada, 1016. a. b. Debese tener
en ella gran recato, por los muchos que tratan de
usurparla, i defraudaria, 878 a. La hazie&#x0303;da a q&#x0303; mu-
chos tienen igual derecho, debe tambien repartir-
se entre ellos con igualdad, 985. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HATOS, ò estancias de ganados no se permite&#x0303;
cerca de los sembrados de los Indios, 121. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HEBREOS en los setenta años de su cautivi=
dad en Egipto perdieron su lengua, i hablaron la
Cal dea, ò Egipcia, 218 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HECHO lo que se ha, no se debe atender, si no
lo que se ha debido hazer, 89. b. 261 a. Lo que se ha
hecho en tiempo habil, no se muda, ni vicia por los
accidentes quesobrevienen de nuevo, 570. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HELIOGAVALO la burla que hizo a los Pa-
rasitos enuncombite, dandosele pintado, 373. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HERCVLES, porque fixo en Cadiz las colunas
con el Non plus ultra 24. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HEREDEROS no pueden ser de mejor condi-
cion, que aquel a quien a qui#P+^e#P-n suceden, i represen-
tan, 861. a. Lo que se acrycienta por industria, ò
fortuna del heredero, no entra en el cōputo dela he
rencia, 577 b. El heredero en la Encomienda no
està obliga do a pagar deudas, ni agravios hechos
a los Indios por su antecessor en ella, 434. b. Los
herederos de los visitados, ò residenciados, como, i
quando podràn ser convenidos, ò condenados por
sus delitos, 849. i sig. Quando podràn salir a la cau
sa de la defensa de la honra, i fama dellos, 860. b.
Los de qualquier de linquente muerto, que debia
pagar algo al Fisco, como pueden, i deben ser con=
venidos para la paga dello, 851. a. I los de los fia-
dores destos, 860. b. 861 a. La herencia, ò hazienda
por cuya consecucion nos ansia mos, i apresuramos,
mucho carece de bendicion, 292. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HEREGES, i emulos de lagloria de España, en
que calumnian la conversion de las Indias, 55. i sig.
Convencense los que se atrevieron a dezir, que el
Christianismo ha empeorado el mundo, 35. b. Si los
Hereges que estàn ausentes, i contumaces, pueden
ser condenados sin otra probança, i la forma con
qne se procede contra ellos, 714. b. Donde quiera
que se cogieren pueden sercastigados por las In=
quisiciones sin remitirlos a las de sus partidos, i
porque, i quando serà esto mas cierto, 714. a Quan-
tos danos causan los Hereges, i la Heregia si en
sus principios no se extirpa i arranca, 698. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HERMANOS, i hermanas de Ios Oidores si se</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1129.jpg/>
@@1@<SE1129>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>pueden casaren sus distritos, 829. a. Los naturales
ò medios hermanos de los difuntos abintestato, si
excluyen al Fisco, i a otros parientes, i pleitos que
sobre esto ha avido, 805. b. i sig. Los Nermanos de
San Iuan de Dios, qual es su principal instituto, i
como, i con que condiciones se les ha permitido
estar en las Indias, i encargarse de los hospitales
dellas, i cedelas que de esto tratan, 725. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HERMOCARADO Portugues, los versos que
fingiò, i enterrò, como en profecia, de la conquista
de los Portugueses, 52. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HERODES Ascalonita lo que le sucedio, por
sacar los Tesoros que se encerraban en el sepulcro
de David, 959. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HESIODO quan estimado fue en la antigue-
dad, 922. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HIDALGOS de sangre, quando, i como pue-
den ser obligados a los alardes, i prevenciones de
guerra, 418 b. Las hidalguias, i causassobre ellas,
como, i para que efetosse pueden litigar en las Au
diencias de las Indias, i cedulas que dello tratan,
773 b. i sig. Si muere el que pleitea la hidalguia,
quando la podràn proseguir su muger, ò berederos
estraños, por lo menos para la restitucion de las
prendas, 477. b. Hidalgo dedondese deriva, vease
Fidalgo.</A-1></P>
<P>  <A-1>HIERRO; es de mas provecho, i entre algunas
naciones mas estimado que el oro, i la plata, 150. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HIjA, aunque sea viuda emancipada, si el padre
Oidor la casa dentro de su distrito, si incurre en
la prohibicion, i què si solo es hija natural, 827. b.
i sig. Porque de derecho comun no eran compre-
hendidas las hijas en esta prohibicion, alli. Las hi-
jas que entran a suceder en las Encomiendas de
suspadres, deben casarse dentro de un año, i por=
que, i cedulas que de esto tratan, 394 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HIjOS, debaxo de este nombre no se incluyen
los espurios, i incestuosos en Encomiendas, feu=
dos, i mayorazgos, i què en los naturales, 374 a. b.
En que casos comprehende esta palabra Hijos, a
los nietos, i demas descendientes, i a las hijas en
falta de varones en feudos, i mayorazgos, 369. a. b.
Como, i porque deben los hijos ser homados, i pre
feridos a otros en los premios, cargos, i puestos que
tuvieron, i en que sirvieron bien sus padres, i repro
bado Matienzo, que siente lo contrario, 481. i sig.
Para dexarlos en descanso sirven, i trabajan los
hombres regularmente, 482. a. Porque suelen a ve=
zes ser castigados por los delitos de los mesmos
padres, 375. a. Quando deben tributar los hijos de
familias, i ir a la guerra, i acudir a otras funciones,
100. a. 179. a b. Si suceden en Encomiendas, feu-
dos, ò mayorazgo los hijos adoptivos, i legitima=
dos por rescripto, ò por matrimonio subsiguiente, i
los putativos, 375. 379. Lo que a los hijos se les de-
fiere como a tales, en dichos casosse les ha de ha=
zer bueno, aunque los padres no los ayan dexado
por herederos, i porque, 362. a. Si se preferirà el hi
jo que nace despues que el padre llegō a tener En-
comienda, al que era ya nacido antes de tenerla,
377. b. Si el que tiene derecho de sucederen la
Encomienda pingue de su padre, excluirà al tio,
quando elpadre dexa otra mas tenue que se le de-
firio, por no poder tener dos, 392. b. Quando los
hijos de los Encomenderos estaràn obligados a
passar por lo que el padre hizo en perjuizio de su
derecho, ò de la Encomienda, 349 a. Siempre en
la succession de sus madres son preferidos los hi=</A-1><-P>@@

<-P><A-1>jos a los maridos, i a todas otras personas, i obras
por pias que sean, 412. b. 413 a. Si quedan hijos del
primero, i segundo matrimonio de una muger, por
cuyo derecho se puso una Encomienda en cabeça
de su marido, quales deben ser preferidos en la suc=
cession della, 413. a. b. I os hijos de los conquista-
dores mas antiguos, i benemeritos de las Indias an
dan oy mendigando, i porque, 482. a. El hijo del
Conde, segun Baldo, no sucede al padre en el Con-
dado, sino al Rey que se le concedio, 361. b. Repu-
tanse los hijos por una mesma persona que sus pa-
dres, i assi puede servir por ellos en los feudos, i
Encomiendas, 423. b. Ay hijos, que suelen desear,
i aun apresurar la muerte de sus padres por here=
darlos, 292. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HIRCANO Pontifice de los Indios, como, i
para que efeto sacò, i se valiò de los Tesoros ente=
rrados en el sepulcro de David, 959. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HOMBRE es la mas digna, i perfeta criatura de
todas, i su difinicion de racional, i sociable, 202 b.
No lospuede aver, q&#x0303; no procedā de Adā, i Eva, 16. b.
Es falsa, i heretica la opiniō de algunos, que dizen
pueden procrearse de la putrefaccion de la tierra,
ò por arte Chimica ò Magica, 18. b. i sig. Ay quien
diga, que los primeros hombres que poblaron las
Indias, passarian a ellas por ministerio de Ange-
les, 20 a. Quales hombres han de governer, i qua-
les seruir, i trabajar, segun dotrina de Aristoteles, i
Seneca, 89. a. b. Ningunos ay tan silvestres, que cō
prudencia, i paciencia no puedan ser cultivados, 41.
a. Los demasiado snbtiles, i que se precian, i pagan
de novedades, i subrilezas, quan malos son para
juezes, 815. a. Quan varios suelen ser naturalmen-
te los hombres en sus juizios, i pareceres, 818. b.
No son todos i guales para todas cosas, i lo que en-
tre si diferencian, 345. a. Constituyen entre si mu-
chas diferencias, i de los que tenian condicionada
la libertad, 79. a. b. Estos no podian dexar los lu=
gares, i servicior adonde estaban assignados, 207.
a. b. Los pobers ociosos, i vagabundos, pueden ser
compelidos a trabajar, 94. b. Sipudo ser verdad,
que al principio viviessen los hombres en los cam-
pos, como selvajes, i sin vida sociable, i quando, i
por cuya enseñança començaron a usar della, 202.
203, Los que carecen de vida sociable, i leyes po-
liticas, i viven barbara i brutalmente son conta-
dos entre las bestias, 209. b. Ise tienen por escla-
vos por naturaleza, i deben obedecer a los mas pru
dentes, 40. a. i sig. 65. a. Los faltos de capacidad,
pueden ser forçados a passar por lo que pareciere
que les conviene, 206. b. Los libres no pueden ser
forçados a ministerios serviles, ni a vender sus bie
nes, 71. b. 83 b. Ni hazer concierto, ò promessa, q&#x0303;
prejudique a su libertad, 81. a. Todos los hombres
en lo que sirven, i trabajan atienden mas a las co-
modidades de sus hijos, que a las suyas, i lo que
sienten que se las quiten, 482. a. b. Si estàn obliga=
dos los hombres en todos casos, a mirar por la con=
servacion de su vida, 926. a. Los sediciosos, i escan-
dalosos se deben expeler de las provincias, i mas
de las Indias: i què si son Eclesiasticos, i cedulas, i
i Autores que de esto tratan, 738. i sig. i 742. Hom=
bres, i sus vidas se deben buscar, mirar, i conservar
mas que los metales, segun San Ambrosio, i otros,
155. b. Los que en si sienten partes, i letras pa-
ra servir en oficios, i Magistrados, que diligen=
cias pueden hazer licitamente para conseguitlos,
778. a. Como los Reyes de España ponian anti=</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1130.jpg/>
@@1@<SE1130>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>guamente hombre proprio, para guardar los espo=
lios, i vacantes de las Iglesias, i Autores, i privile-
gios que de esto tratan, 587, a 594 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HOMENAGE en lengua Castellana de donde
se deriva, i que significa, i el homagio, i homoli=
gius, vocablos feudales. 417. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HONORES se envilecen si se conceden facil-
mente a muchas personas, 774 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HORTELANO, que arranca los arboles de
quaxo, aborrecido por Alexandro Magno, i porque,
976. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>HOSPITALES, para ser tenidos por cosa Ecle
siastica, i lugares pios i goçar de sus fueros, i privi=
legios, que requisitos deben concurrir, 518. a. En
los de las Indias, i otros de fundacion Real, que
derecho de Patronazgo tienen nuestros Reyes, i en
su proteccion, i administracion, cuentas, i visitas, i
cedulas que de esto tratan, 517. b. i sig. I què en los
quese han fundado, i dotado por personas particu-
lares, alli. Si los hospitales puedentener Enco=
miendas, i feudos, 379. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HVACAS del Perù, i sus formas, i grandeza i
tesoros que en ellasse hallan, 955. Si es licito bus-
car en ellas estos tesoros, aunquesea desenterran=
do los cuerpos muertos de los Indios Infieles que
las hizieron, i cedulas, i Autores que desto tratan,
955. i sig. Que parte se debe al Rey de lo que en
ellas se hallare, alli, i 957. De una Huaca muy ri-
ca en el valle de Xauja, que ofrecio descubrir un
Religioso Franciscano, i lo que passò en esto,
957 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HVMILDAD, no ha de ser tal la de los Oido=
res, i Magistrados que envilezcan, ò relaxen su au-
toridad i porque, 870. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HVRTAR, omo, i quando se puede sin pecar,
por redemir la hambre, ò la desnudez, 123. b. Co-
mo se comete hurto, en usar de la cosa prestada en
diferente ministerio del para que se prestò, 166 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>HYPOTECA especial, se prefiere a las ante=
riores generales, i porque, 307. a.</A-1></P>
<Z><A+2>I.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>I</INI2>ABAS mayor, i menor, i su abundancia, encare=
cidas por Escaligero, 14. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IABELON Rei de Lituania, i la historia de su
conversion, i por su imitacion la de todo su Rei=
no, 227. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IANACONAS vease Yanaconas.</A-1></P>
<P>  <A-1>ICHO, que genero de pajaies en el Perù, i como
con ellase queman los metales de azogue de Huan
cavelica, mejor que con leña, 940. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IDIOMA de cada tierra, quan necessario es, que
le sepan los Curas della, i que por esto son mas ido
neos sus naturales, 669 a. Como se manda, que los
Religiosos Dotrineros sepan bien el de los Indios
a quien dotrinan, 652. a. Qualquier Cura dellos
que no le supiere bien, quan mal los podrà dotri=
nar, porque, 632. a El que no alcança bien elidio
ma de otros es barbaro para ellos, i ellos para el,
a li, i 219 El hablarse los hombres, i entenderse
en una mesma lengua, engendra amor entre ellos,
alli Ha sido costumbre antigua de todo el mun=
do, dar, i comu nicar su Idioma los vencedores a los
vencidos, i exemplos, i lugares dello, 220. i sig. Vea-
se la balabra lengua.</A-1></P>
<P>  <A-1>IDOLATRIA, quan detestable pecado es, i co-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>mose debe extirpar en los Indios, 42 i sig. 213. b.
Ocasionanse en ellos las Idolatrias por su em-
briaguez, i lugares, i exemplos para probarlo,
215. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>IEREMIAS Profeta, comose excusò de la pre-
dicacion, por dezir era torpe de lengua, 219 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IGNORANCIA afectada, como la culpa, i ca-
lifica el derecho, 302. a</A-1></P>
<P>  <A-1>IGLESIA Romana, que autoridad tiene sobre
los Infieles, i que no puede errar en graves resolu
ciones, 43 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IGLESIAS en todo, i por todo gozan de los
privilegios del Fasco, 580 b. Como recibe la Igle-
sia a su abrigo a todos los que se hallan faltos de
propria defensa, 548. b. Admite assi ñ esmo a sus mi=
nisterios todos los fieles aptos para ellos, 664 b.
Cada Iglesia, i provincia debe ser conservada en
sus costumbres, i privilegios regularmente, 647 b.
I deben tener Prelados, i Curas proprios, i no en
Encomienda, i daños de lo contrario, 626. b En las
vacantes de las Catdrales se alegra el lobo dicho
de Baldo 612 a. Ereccion de Igle sias Catedrales en
las Indias, con quanto cuidado la han procurado
nuestros Reyes, i relacion de las que oy se hillan
eregidas, i confirmadas por la Sede Apostolica, i
delos Prebendados, que tienen, 519 i sig Como
estas hazen un cuerpo en su Obispo, i Cabildo, ò
Capitulares, i los nombres de los, 613 b. Si dos Ca
tedrales se unen desuerte, que ambas queden Epis=
copales, conservan todavia cada una los estatutos,
porque antes se governaban, 532. b. En sedevacan=
te, no pueden hazer las Iglesias cosa que pàre per=
juizio a la dignidad Episcopal, i sus rentas, i privi=
legios, 613. b La Iglesia, i Eclesiasticos fundan su
intencion en materia de diezmos contra todas per
sonas, 192. a. Quando podràn bolvera cobrarlos,
si de averlos remitido se sintieren damnificadas,
201. i sig. En lo que las Cathedrales no tuvieren
estatuido particularmete, deben seguir los estatu-
tos, ò costumbres de sus Metropolitanas. 533. a. La
dividida de otra, i eregida de nuevo en Episcopal,
con que leyes ò estatutos se ha de governar, mien-
tras se le dan los suyos, 532. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>IGLESIAS, I sus Prelados, como solian entrar
antiguamente en los espolios de sus d cess res, i
se juzgaban dueños dellos, 584. a Que oy se prati=
ca lo mesmo donde no està rece ido, que los Ileve
la Camara Apostolica, como sucede en las Indias,
alli. Por esta causa entran fundando su intencion
de derecho en esta materia de los espolios de sus
Prelados. i deben ser amparadas i manutenidas,
584. a En qualquier acontecimiento deben llevar
precipuo el Pontifical de los Obispos de cuyos es-
polios se trata, i que comprehende esta palabra Pō
tifical, 589. b. Ora los lleve la Iglesia, ora la Cama
ra Apostolica deben pagar las dendas de los Pre-
lados difuntos, 588. a. b Las Iglesias, i Monaste=
rios, hospitales, i Colegios regularmente no son
capaces de feudos, mayorazgos usufrutos, ni Enco-
miendas de Indios, i porque, 278. a. b. Si en esto se
dispensa, deben servir po sustituto, alli. Si son ca-
paces de oficios renunciables de las Indias, i de
emphiteosis, 1004. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>I GLESIAS, i Templos, quien los edifica, quan
agradab le servicio haze a Dios, i como fuele pre=
miarle, 690. a. b. Quanto se hā aventajado en esto
nuestros Reyes en las Indias, i forma en que des=
pues se mandaron sacar los gastos para la fabrica</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1131.jpg/>
@@1@<SE1131>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>de las Catedrales, i cedulas que de esto tratan,
691. i sig. El mesmo cuidado que han tenido en la
ereccion, i fundacion de Parochiales de pueblos
de Españoles, i Indios, que llaman dotrinas, 623.
a. Si para estas fabricas de Iglesias, se permite el
servicio personal de los Indios, 108. a. Quien pue-
de dar licencia para fundar nuevas Iglesias, i con-
ventos de Frailes, ò Monjas en las Indias, i cedu=
las antiguas, i modernas que de esto tratan, 692. b.
sig. Si la Iglesia, ò ciudad arruinada del todo, se
puede reedificar sin nueva licencia. I si la reedifi
cada sus privilegios antiguos, 692. b. La Iglesia
Parochial cuyo Curaes Monge, i està debaxo de
su obediencia, se ha de servir en forma de Con=
vento, 644. a Las del Orden de san Iuan que tie-
nen Cura de almas, como en quanto a esto quedan
de la jurisdicion. ordinaria, 654. a. Las Parochia-
les de España, que estàn anexas à Ordenes Mona
chales, ò militares, quando, i como son exemp=
tas de las visitas de los Ordinarios, 653. a. 657. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>IGNORANCIA AFECTADA como la cul-
pa, i califica el derecho, 302. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>IGVAL contra su igual, en que casos podrà te-
ner juridicion, 750 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IGVALDAD en los juizios quan necessaria
es, i que significa, 810. a. b. Quando se halla en
los votos de los juezes, no se haze sentencias, i
porque. 820 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ILEGITIMOS, i bastardos, no deben ser de
mejor, ni aun de igual condicion que los legiti=
mos, 248. b. Necessitan de dispensacion para ser
ordenados, i de otra para tener Prebendas, i Be-
neficios, i es nula la gracia que se les haze, sin sa=
ber este defeto, 672. b. Oficios seculares bien los
pueden teuer sin dispensacion, 280 b 281 2. Estàn
excluidos de la succession de las Encomiendas,
por as leyes que la introduxeron, i que en la de
feudos, emphiteosis, i mayorazgos, i de las causas
de esta exclusion, 374. a b. Quando podrànser pro-
veidos de nuevo en Encomiendas, aunque no suce-
dan en ellas, 280 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IMPEDIDO el que se halla por alguna causa, ò
condicion, no le corre el termino, 331. b. Quales
impedimentos se tienen por legitimos para escu=
sar a los Encomenderos, de no aver en tiempo des-
pachado sus titulos, ò hecho el juramento de fide=
lidad, 366 a. I para escusar sus ausencias, i las de
los beneficiados, i feudatarios, i como se han de
probar, i protestar estos impedimentos, 439. b. i
sig. I para escusar assimesmo al que no se presentò
en tiempo en seguimiento de la segunda suplica-
cion, 912. a. Quando el impedimento, ò incapaci=
dad de los padres no daña a sus hijos, ò nietos,
que tienen llamamiento, i quieren suceder por sus
proprias personas, i derechos, 392. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IMPETRACION subrepticia no vale, aunque
sea santo el que la impetra, 449. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IMPORTVNACIONES, ò extorsiones en el
pedir lo que suelen obrar con Reyes, i Principes, i
aun con Dios en su modo 309. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IMPOSICIONES nuevas puestas por causa
de guerra, ò otra tal, deben cessar en cessando la
causa, i lo que con ellas se gravan los pueblos,
445 b</A-1></P>
<P>  <A-1>INCAPAZ, si se halla el primer llamado a las
Encomiendas, ò mayorazgos, como se abre luego
puerta a la succession delsegundo, 391. b. El inca-
paz, ò inhabil para alguna succession, es tenido en</A-1><-P>@@

<-P><A-1>quanto a ella, como sino estuviera en el mundo,
382. b. 388 a. Quando la inhabilidad del padre da-
ña a sus hijos, ò descendientes, 390 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INCAS Reyes del Perù, i los Motezumas de
Mexico, como eran dueños de todas las tierras, pas=
tos, i montes, i aguas de sus Imperios, i Autores, i
cedulas que assi lo refieren, 991 b. Como dispo-
nian los Caminos, Chasquis, tragines, i tambos
dellos, 130. b. Como dividieron, i governaron sus
provincias, 223. a. Los Tesoros que dexaban, i en-
cerraban en sus entierros, 995. b. i sig. Mudaban
los Indios de unas provincias a otras a su volun-
tad 206. b</A-1></P>
<P>  <A-1>INCESTO vicio detestable, i quanto se debe
prohibir a los Indios, 213. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>INCLVSION de una cosa, quando obra ipso
iure tacita, ò expressa exclusion, ò renuncia cion de
otra, que con ella sea incompatible, 383. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>INCOMPATIBILIDAD de muchas Enco-
miendas por via de succession, i su materia, i cedu
las que de ella tratan, 382. i sig. Como se pratica
lo de la incompatibilidad en los beneficios Ecle-
siasticos, alli. Si se induce en las Encomiendas,
quando la muger tiene una, no heredada de su pri-
mer marido, si no concedida por sus meritos, i ser-
vicios, i el marido otra por los suyos, 414. b. i sig.
Entre cosas que son incompatibles, quien escoge, ò
opta la una, es visto renunciar las otras, 383 b Co-
mo ha de optar, ò escoger, i dentro de que tiem=
po alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>INCONVENIENTES, quando de todas ma=
neras se hallan en alguna cosa, la cordura es esco-
ger los menores, 90 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIAS ORIENTALES, i sus nombres, divi-
siones, grandezas, i excelencias, 2. a. b. Fabulas de
ella, i sus noticias, i conquistas por los antiguos, 3.
a. Los que mas han descubierto dellas han sido los
Portugueses, 3. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIASOCCIDENTALES, i su grandeza,
division, i descripcion por mayor, 9. a. b. Exceden
en todo a las Orientales, i otras naciones, segun
Mayolo, 13. b. I con lo que las han comunicado
los Españoles a lo restanto del mundo, segun Bote-
ro, 14. a. Su gran templança por mayor parte, 11.
b. Su abundancia en frutos, riquezas, minerales, i
otras cosas de precio, 13. a 927 a. Quantas tienen
que las pueden hazer estimables, aunque las falta-
ra el oro, i la plata, 159. a. Como se començaron a
descubrir por Colon, 4 a. b. Que otros Capitanes
le siguieron, i se señalaron mas en su descubrimien-
o, 4. b. i sig. Porque se les puso el nombre de In-
dias Occidentales, i Meridionales, i que otros se
les pueden dar que las quadren mas 6. i 7. Solemos
llamar India qualquier re gion apartada, i no cono=
cida, i porque, 6. a. A los principios estas Occiden-
tales tuvieron mas de gasto, que de provecho, 55.
b. Oy las pueden defender Nuestros Reyes por
armas, justamente contra los Indios que se les re=
velaren, ò otros enemigos que las invadieren, ò per-
turbaren, 52 b Estàordenado, que no puedan ena-
genarse, ni apartarse de la Corona Real, en proprie
dad, 253. a. Goviernanse por las leyes de Castilla,
en lo que no las tienen Municipales, 670. b 904. b.
Es muy dificultoso, que estas, ni otras se ajusten a
ellas, como todo lo mas de su govierno es nuevo,
ò digno de innovarse cada dia, 902. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIAS MVGERES, suelen querer mas a los
hijos adulterinos, que a los legitimos, i porque,</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1132.jpg/>
@@1@<SE1132>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>248. b. Si deben pagar tributo, i que en este punto
ay difereate pratica en el Perù, que en la Nueva
España, 177. b. 179. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDICIOS leves bastan para inquirir en ma-
terias de Fè, pero no para prender, i porque, 706. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIGNACION del Principe, quando se
pone, ò amenaça en algunos rescriptos Reales,
que pena es, quando se incurre, i que efetos obra,
422. a. 908. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIOS Orientales, lo mas que de ellos se
escribe, lo tiene Estrabon por mentira, 18. a. Los
Occidentales, i Australes, no alcançan a saber
cosa cierta de su origen, i fabulas que comentan,
18. a. Escusanse en quanto à esto. I porque causas,
18. b. Es question muy dudosa, averiguar de quien
descienden, i como passaron à poblar estas regio-
nes, i Autores que della tratan, 17. i sig. Si pudie-
ron passar a el las en algunas embarcaciones, 19. a.
b. Ay quien diga, que proceden de Iudios: i razo-
nes en que lo fundan, 20. b. Otros de Isaacar, i su
Tribu, lo qual se reprueba, 21 a. Lo mas cierto,
es, que proceden de hombres que poblaron el Or=
be antiguo, i que este se comunica con el nuevo,
21. a. b. I que descienden de los Orientales, Chi=
nas, ò Tartaros, alli. Los Mexicanos, i Peruanos,
como formaban sus cuentas, i conservaban memo-
rias antiguas, 18. a. Solo adoraban los Dioses que
sus Incas les ordenaban, i proponian, 228. b. Co-
mo, i quan dura, i servilmente los trataban, i tra-
bajaban sus antiguos Reyes, o Tiranos, i sus Ca-
ciques, 92. b. Lo que admiraron, i estrañ aron el
entenderse los Españoles por las cartas, 141. a. La
notable velocidad de algunos en el corier, 137 b.
Como parece, que Dios los quiso castigar por sus
secretos juizios, 61. b. Si han començado a tener
en algo el oro, i la plata, es porque de nosotros lo
han aprendido, 948. a. Con que intento se encar-
gò su descubrimiento, conquista, i conversion a los
Reyes de España, i el cuidado, i piedad con que hā
procurado exercerla, 66. a i sig Faltando sus Re=
yes, i Caciques antiguos, vinieron voluntarios en
sugetarse a los nuestros, 51. b. En muchas partes
dieron jnstas causas para ser debelados, i castiga-
dos, 51. b. 61. a. b. 66. a. En otras muchas por ser to-
talmente Barbaros, convino fuessen domados, para
poderles dar noticia bastante del Evangelio, 45. a.
Si del todo se pudieron, i debieron tener por bru=
tos, i barbaros, 40. a. b. 65. a. Reducense a tres clas-
ses, i en cada una se pon dera su barbarismo, 41. i
sig. Si por solo ser barbaros, pudieron ser privados
del dominio superlor de las tierras que ocupaban,
40. a. b. Los muchos pecados que en todas partes
cometian contra la ley natural, i sus crueldades, i
Idolatrias, i si por esto pudieron ser debelados, 41. i
sig. 210. b 213. a. b. 1039 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIOS Occidentales, como, i con quanto
aprieto se ha ordenado siempresean tenidos por
libres, como los demas vassallos de España, 65 i sig.
232. a Aunque sean traidos de las tierras que caen
en la demarcacion de la conquista de Portugal, 68.
b. 69. 183. b. Los que los tuvieren por esclavos,
pueden ser compelidos a exhibir los titulos de la
tal esclavitud, 467 a. Quādo se podrà tener por es-
clavos los Indios Orie&#x0303;tales, i Chinos, 69. a. b. I los
Chiriguanaes, i los de Chile, 69. 70. i sig. No per-
mite la naturaleza de los Indios en muchas cosas
total libertad, ni total servidumbre, 94. a. El gran
cuidado con que està encargado su amparo, i buen</A-1><-P>@@

<-P><A-1>trata miento al Consejo de Indias, i Andiencias
Reales, i cedulas que de esto tratan, 764 b. i sig.
Que aunque llamemos, i tengamos a los Indios
por pies de la Republlca, a la cabeça, i cuerpo de-
lla conviene mirar mncho por ellos, i ampararlos
para que no se nos quiebren, ò acaben, 155. b 163. a.
233 b. Que pues son utiles a todos, todos deben
mirar por ellos, 231. b. Los Indiosrecien converti=
dos, aun deben ser mas ayudados, i aliviados en to-
do, i porque, 183. b 194. a. Si oy se pueden ya lla=
mar Neophitos, i tener por tales los de nuestras
Indias, 194 a. 242. a. b. 623. a. Quando, i como debe&#x0303;
yaser admitidos a comulgar, i que a ninguno se les
debe negar por viatico, 633. b, Como, i porque tie&#x0303;-
po, i razon fueron excluidos de los beneficios de
las Iglesias en las erecciones dellas, 671. b. Si po-
drian ya ser admitidos a ellos, i al Sacerdocio, 242.
a. b. Si los Indios, i negros, i semejantes insieles
recien convertidos, se han de tener por comprehe&#x0303;=
didos en los estatutos que requieren Christianos
viejos, limpieza, ò nobleza; 242. b. i sig. I quando,
i quales dellos seràn capaces de las Ordenes Mili-
tares, 243. b. Como, i porque aman, i reverencian
mas a sus Dotrineros Religiosos, que a los secula=
res, 241. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIOS, por su miserable, humilde, i rendida
condicion, estàn mandados amparar por infinitas
cedulas, i ordenanças, 230. i sig. Por la mesma cau.
sa gozan de todos los privilegios de rusticos, i me-
nores, los quales se refieren sumariamente, 81. a.
233. b. I deben ser contados entre los personas mi-
serables, i que lo son mas que otras algunas del m&#x0169;
do, i que privilegios gozan por esta causa, 230. i
sig. Aunque sean mayores de edad, quando, i como
se pueden restituir en sus contraros, 236. b i sig. I
contra el lapso del termino de las residencias, i en
otros tales casos, 235. b. I en quales no tienen sa.
cultad libre de disponer de sus bienes, i mas rai=
zes, sin intervencion de sus Protectores, i porque,
81. a. 237. a. Esto no se entiende en sus testamentos,
los quales pue den hazer librememente, sin que in-
tervengan, 238. b. Por la mesma ignorancia, i natu-
ral rendimiento deben quando pecan ser menos
castigados por sus delitos, 428. b. I no son castiga=
dos por la Inquisicion, sino por los ordinarios, aun=
que sean hereges, apostatas, ò hechizeros, 702 b.
I deben ser admitidos a Capitular a los Corregi=
dores que los agravian, aunque no se afianzen para
la calumnia, i salatios, i cedulas que de esto tratā,
235. b. i sig. I gozan de muchos privilegios, i gra=
cias particulares en materias espirituales, refieren=
se muchas dellas, 239. i sig En lo que no se hallan
privilegiados deben passar por el derecho comun,
assi en lo espiritual, como en lo temporal, 242. a.
Debese procurar, que no declaren debaxo de jura-
mento, si no en causas muy graves, i porque, 235. a.
Como deben ser examinados, i amonestados, quā=
do declararen en ellas, alli. Segun la ordenança
de don Francisco de Toledo, la qual se declara, seis
Indios valen por un testigo, i pueden ser examina=
dos juntos, 235. a. Si podràn testificar contra sus
Encomenderos, ò llamarlos a juizio sin pedir ve-
nia, 433 a. El mayor daño que padecen en sus plei
tos, es ir a seguirlos a tierras remotas, i de temples
contrarios al suyo, i que esto se procure escusar,
238. b. I que los Obispos, i Visitadores Eclesiasti=
cos no les lleven derechos, ni comidas a titulo de
procuracion, ò sean muy tenues, i cedu las que des-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1133.jpg/>
@@1@<SE1133>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>to tratan, 561. a. Que entre sus muchas desventu=
ras, i miserias, se puede tener por la mayor, i mas
considerable, que todo lo que se provee, ordena, i
haze porsu bien, i alivio, casi siempre redunda, i
se convierte en su mayor daño, i Autores que lo
ponderan, 61 b. 230. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIOS, como han de ser enseñados a vida
Christiana, i politica, i Concilios, cedulas, i Au=
tores que de esto tratan, 209. i siguientes. Ningu-
nos ay tan barbaros, que no puedan ser enseñados
a guardar la ley natural, i christiana. si se procedies-
se en esto con olandara, i caidado, alli i, 31. b. 200.
632. a. Nose ha de querer que passen luego de un
estiemo a otro, alli. No pueden ser todos enseña=
dos, ni governados de una mesma manera, i porq&#x0303;,
211. a Que costumbres de las del tiempo de su in=
fidelidad, i barba ismo se les podràn tolerar, alli, a.
b. Deben ser atrahidos a las nuestras, que se com-
padecieren con su natural, 222. a. Porque se les pro
hibiò vestir el trage de Españoles, i tener armas, i
si esto conviene alterarlo, alli. Enterraban consi-
go en su infidelidad a sus mugeres, i eriados, i ce-
dulas que se lo prohiben, 216. Lo que està prohi-
bido cerca de que no anden desnudos, 214. a Si se
les deben cortat los cabellos quando los bautizan,
lo que lo sienten, i cedulas que dello tratan, 212.
a. i sig. Si huviera sido conveniente, que desde el
principio les huvieramos obligado a hablar la le&#x0303;=
gua Castellana, 216. i sig. Si ya que esto no se hizo,
convendràoy obligarlos a que la aprendan, i cedu-
las que assi lo disponen, alli, i 632. b. Que no solo
aprenden bien la Castellana, sino aun la Latina, si
se la enseñan, i otras, 218. b. Con quanta justifica=
cion se mandaron reducir a pueblos, i agregacio-
nes, i cedulas que dellas tratan, 204 i sig. Que si la
sintieron, i en ellas recibieron daños, fue por los
excessos de los executores, alli. Losmata (como di-
zen) el baho, i consorcio de Españoles, Negros, i
Mulatos, i assi està prohibido q&#x0303; an den entre ellos,
93 b. Los que se mudan, ò unen de unos pueblos a
otros, que privil egios, i tierras conservan de las
que dexan, 209 a. No pueden dexar los pueblos dō
de estan empadronados, reducidos, ò agregados, i
porque, 207. a. b. Los que se huyen de sus reduccio
nes, ò agregaciones, i los que los recogen, i escon=
den, que pecado cometen, i que penatienen, 208. a.
Quando tendràn disculpa de huirse por ser mal=
tratados, alli, a. b. El Indio que se casa con India
de otro pueblo, sigue en el Perù el municipio,
ò repartimiento de la muger, 184. a. Como està
mandado que entre si tengan juezes pedaneos, i es=
cribanos, i ottos tales Ministros, i porque, i para
que, 124. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIOS, i como, i porque se cobratributo de-
llos, 170 con muchas sig Que derecho adquieren
los Encomenderos a sus tributos, i que no se haze&#x0303;
vassallos suyos por esta causa, 259. 260. Si deben
ser citados para los pleitos que entre particulares
se mueven sobre estos tributos, ò Encomiendas,
468. a. Como, i quando seràn ordos, si se escusan
de tributar a titulo de. pobreza, ò esterilidad, 180.
a. b. Quan graves molestias padecen por las exac=
ciones de los tributos 187. b. No debenser presos
por las deudas dellos, ni otras en las fiestas quando
van a Missa, 189. a. Ni se les han de llevar dere=
chos por las cuentas, i cartas de pago de los tribu=
tos, alli. Que pecado cometen los que suponen, ò
ocultan Indios, para aumentar, ò minorar las cuen-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>tas, i tassas de sus tributos, 186. b. i sig. Si los In-
dios Quipocamayos, i otros oficiaies de estes tribu
tos, valen por testigos de los que les han llevado en
demasia sus Encomenderos, 431 b. 432. a. En que
partes, i en que monedas, ò especies cumplen los
Indios con la paga de sus tributos, i què si alegas=
sen esterilidad, 189. 190. Si los Indios fronteri=
zos, i recien convertidos son exentos de tributar, i
de los Yanaconas, i Mitimaes, 182. 183. Que otros
Indios ay que se puedan tener por exentos de tri=
butar, 181. b. i sig Vease la palabra Tributos.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIOS si deben pagar diezmos, i en que for-
ma, i todas las questiones de esta materia, 191 i
sig. Todo lo que de ellos se fuere cobrando a titu-
lo de diezmos se les debe iebajar de sus tassas, 98
a. Deben ser manutenidos en la possession, i cos=
tumbre en que se hallaren de no dezmar, o dezmar
moderado, aunque se la ayan perturbado por vio-
lencia, 197. i sig. No se puede dezir, que del todo
ayan estado, ni estèn exentos de pagar diezmos, i
porque, 195. a. No deben pagarlos en sumo rigor,
alli. Si convendria que ya pagassen como los de-
mas Christianos, 196. a. b. Vease la palabra die z.
mos.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIOS son de suyo floxos, i araganes, i como
por esto se manda los hagan trabajar, 92. b. 214. a.
Por este, i otros pretextos se ha introducido repar=
tirlos, aunque no quleran a los servicios que lla=
man personales, i se tienen por necessarios en la
Republica, 85 b i sig. Como, i porque se reparten
para las labores del campo, i son tenidos por ap=
tos, i utiles para ellas, 89. a. 108. b. i sig. Por la mes-
ma causa se dan para la cria, i guarda de los gana-
dos, i sus estancias, i cedulas, i Autores que de es-
to tratan, 119 i sig Que jornales se deben dar a es=
tos Indios pastores, i sus obligaciones, i ordenan=
ças, 122. a. b. Como, i quando se pueden dar para
casas, i otros edificios publicos, i de Iglesias, 106. i
sig. Si es justo se den para obrages de paños, i si en
este servicio son aprovechados los Indios, i Auto
res, i cedulas que del tratan, 123. 124. i sig. I para
las viñas, olivares, azucar, añir, coca, tabaco, i ca=
cao, 110. i sig. hasta 119. Si para correos, i carteros,
que en el Peru llaman Chasquis, tratase de su ma-
teria, i cedulas que a ella tocan, 136. i sig. Si para
llevar cargas sobre sus ombros, i quan grave es este
servicio, i lo que cerca del està proveido, 130. Con
muchas sig. I para tragines de los Españoles. i avio
de los tambos, ò messones de los caminos, i orde-
nanças dellos, 129. i sig. 132. 153. b. Si se deben dar
para labrar minas, i beneficiar sus metales, i todo
lo tocante a esta materia, i cedulas que della tra-
tan, pro, i contra, 145. con muchas siguientes, 157. i
siguien. Quan aptos se juzgan para este servicio, i
ministerio, i otras razones que se suelen ponderar
para que puedan ser compelidos a el, 143. i sig. Si se
pueden dar a minas nuevas, ò pobres, i cedulasque
dello tratan, 167. b. i sig, Si a soldados que no tiene&#x0303;
minas, para buscarlas, i catearlas, 164 165. Si por la
mayor saca de los metales, ò reparo de las minas,
pueden ser cōpelidos à trabajar en las fiestas, 241.
b. Quan inclinados son a guar darlas, 242. a. Si assi-
mesmo pueden ser compelidos abastecer las mi-
nas, pueblos ò casas de particulares, de comidas, i
otras cosas a menor precio, i cedulas que dello tra
tan, 168. 169. Si podràn hallarse, i conducirse In=
dios, que de su voluntad acudan a este servicio, i si
seràn bastantes para suplir por los forçados, 161. a.</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1134.jpg/>
@@1@<SE1134>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>b. Las razones, pro, i contra de este punto de los
voluntarios, 85. b. 93. b. Con que franquezas, i co=
modidades podrian ser alentados para apetecerle,
i mingarse, ò alquilarse para èl, alli. La grā dureza
que en si contiene este servicio, i trabajo de las mi-
nas, i si los forçados a êl conservan entera libertad,
149. b. 151. a. Si es como mandarlos matar, ò equi-
parado a la muerte, ò antigua damnacion in me
tallum, 149. b. Que se reputa por peor que la es-
clavitud, i porque, 151. 152. Mas trabajoso, que el
de tragines, i cargas, i porque, 153. b. 154. a. Que no
se puede dezir, que es para conservar el Reino,
pues antes se acaba faltando los Indios, 155. a b.
163. a. Que los echados a èl, no pueden vacar à la
enseñança, i meditacion que requiere la Fe, i Re=
ligion Christiana, 156 b. Que por no verse violen=
tados, i trabajados en semejante serviclo, nos ocul
tan los Indios muchas, i ricas minas de que tienen
noticia, 159. b. Si à algunas tierras, ò minas se sue-
len repartir estos Indios forçados si se haze agra=
vio al que de nuevo entrare en ellas en no se los
dar, 166. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDIOS forçados, ò Mitayos, con que condi
ciones, i resguardos se han de repartir à los servi-
cios personales, caso que en algunos parezca que
no se pueden escusar, 104. i sig. No se les debe lar=
gar sobre sus flacos ombros todo el peso de los ser-
vicios de la Republica, 84. a. b. Quanto sienten lo
contrario, 156. b. Siendo los que menos participan
de los frutos, i provechos de estos servicios, 91. b.
De tal suerte han de ser repartidos, I ocupados en
ellos, que no les falte la enseñança en la Fe&#x0303;, ni lo
que requiere la Religion Christiana, i cedulas de-
llo, 104. b 105. a. I que los que los reciben, sepan,
que no dexan de ser libres, aunque les compelen a
trabajar en bien comun, 93. b. 94. a. I que no se los
dan por esclavos, ni adquieren dominio en ellos,
166. Quanto pecan los que los tratan aun peor que
si lo fueran, i su comparacion a los Iudios cautiuos
en Egipto, 86. a De tal suerte se debenrepartir a
servicios agenos, que no falten a lo preciso para los
suyos, i cedulas que desto tratan, 99. a. b. No deben
ser llevados a partes distantes, i mas sison de tem-
ples contrarios al suyo, i cedulas que assi lo dispo=
nen, 101. a. b Han de ser bien pagados sus jornales,
i los de ida i buelta, i cedulas que assi lo disponen,
98. 102. i sig. I mudarse en estos servicios a menudo
por tandas, ò turnos, para que puedan durar en
por tandas, ò turnos para q&#x0303; puedan durar en ellos, i
cedu las que assi lo disponen, 96. i sig. I para que ha-
gan vida con sus mugeres, i puedan procrear, 99. b.
Porque su acabamiento principalmente resulta de
traerlos apartados dellas, 135. a. Deben ser acomo-
dados en lo barato de sus comidas, i curados en sus
enfermedades, i cedulas que assi lo disponen, 103.
b. i sig. No han de ser repartidos hasta tener edad
para sufrir el servicio que se les carga, i qual serà es-
ta, 100. a b. Han de ser bien tratados, i no atarea=
dos, i como, i quando podran ser castigados por
las fallas que hizieren, 106. a. Debese procurar
mucho, que repartidos a servicios en comunutiles,
no se apliquen a otros particulares, i cedulas, i pe
nas de lo contrario, 104. a. b. i sig. Ni su servicio se
les redima, ò trueque por dinero, que es lo que lla-
man Indios de faldiquera, i quan prohibido es es-
to, i porque 165 b. Si a los mesmos Indios les se-
rà licito redemir sus trabajos por esta via, 166. a.
Si el que compra Indios de Mita parasus usos, i grā</A-1><-P>@@

<-P><A-1>gerias, de aquellos a quienes se reparten para ser-
vicios publicos, incurre en igual pecado, i pena que
el que se los vende, 166 a. Que semejantes Indios
no se pueden deducir en contraco, aunque se diga,
que van con las minas, ò heredades a que se suelen
repartir, alli, i sig. Quan gran diminucion, i acaba=
miento se reconoce en los Indios, quandose van
acrecen tando los Españoles, i que los mas lo atri-
buyen a estos servicios, 86 a. Que otras causas se
pueden, i suelen dar de su acabamiento, 91. b. Vea=
se la palabra Servicio personal.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDO rebisnieto de Noe, dio nombre a la
India Oriental, i de otro que fabùla Plutarcho, 2.
a. Tambien le pudo tomar del Rio Indo, que la a-
traviesa, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>INDVLGENCIAS, i gracias Apostolicas, co=
mo, i para que efetos pueden enderezarse a interes
pecuniario, como sucede en las de la Santa Cruza=
da, 715. a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INFANTES, pupilos, i menores, si pueden
ser proveidos en Encomiendas, i feudos, i como las
han de servir, i jurar, 281. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INFERIOR puede uno hallarse para algu nas
cosas, i effe mesmo en otras ser tenido por supe-
rior, i exemplos de lo, 567. b. Quando, i como po-
dran los inferiores suspender la execucion de los
ordenes, i mandatos de sus superiores, que sienten
pueden ser dañosos, hasta averles informado, 879. a.
Quando, i como podràn executar seguramente las
penas, que imponen los Reyes, i otros superlores,
459. a. b. I que si a ellos se les comete, que juzguen
como les pareciere, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>INFIDELIDAD, i idolatria de los Indios, si
pudo dar justa causa para debelarlos, 42. i siguien-
tes, 213. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INFIELES Idolatras si estàn sugetos a la juris
dicion de la Iglesia, 42 b i sig. Si pueden por auto-
ridad del la serprivados de sus Reinos, i Señorios,
alli. Si los que cometen pecados contra natura, se
hazen de la jurisdicion della para poder ser castiga
dos por ellos, 42. a. Si pueden teuer justo dominio
en lo que ocupan, i posseen, 43. b. Aunque no pue=
den ser compelidos a recebir la Fè, lo pueden sera
oirla, 44. b. I castigados por los excessos que come-
tieren contra los que se la van a promulgar, i pre-
dicar, 45. a. Como se puede, i debe proceder con
los Infieles, que viven mezclados con los ya con
vertidos, 242 a. Quanto importa, que los Iufieles
vean en los que tratan de su conversion, que solo
procuran el interes, i ganancia de sus almas, 663 b.
A los que bautizan se les puede, i suele hazer gra=
cia de que sean libres de toda servidumbre hu-
mana, 66. b. I de tributar por algunos años, 183. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>INFORMACIONES contra personas Eclesias
ticas, quando, en que forma, i para que efetos se po
dràn hazer por juezes seglares, i cedulas que de es-
to tratan. 746. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INGENIO, nadie quiere en el dar ventajas a
otros, 814. a. Los que peor le tienen, suelen ser los
que mas presumen, 814. a. Muchos grandes inge=
nios se quedan arrinconados, i sin premio, por no
darse a conocer, ò faltar quien los favorezca,
778. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>INGLESES Catolicos, descendientes de pa-
dres hereges, si serin capaces de las Ordenes Mili-
tares, 243 b. i sig</A-1></P>
<P>  <A-1>INHIACION, que significa esta palabra Lati-
na en algunos Textos, 309. b.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1135.jpg/>
@@1@<SE1135>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>INOBEDIENCIA a los mandatos Reales,
que delito es, i que penas tiene, 422. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+INjVRIAS#S- ay porque se deben gracias,
40. b. 65 a. No deben nacer de donde nacen los
derechos, i desagravios, 755 b. Las hechas con-
tra Indios, i mas si son Caciques, ò Principa-
les, se mandan castigar con mas rigor que las he=
chas a Españoles, i porque, 232. a. Notoria inju=
ria es visto hazerse a los juezes, à quienes se qui-
tan los negocios, cuyo despacho, i determina-
cion privativamente les pertenece, 882. a. O quan
do se les associan otros de fuera para verlos, i de=
terminarlos, i daños que resultan de este estilo, i
juntas, alli, i 896. a. Como, i quando podran nom-
brar Conservadores los Religiosos para su defensa,
i desagravio, por las injurias notorias de hecho, ò
de palabra, que en sus personas, ò haziendas huvie-
ren recebido, 736. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INQVISICIONES en las Indias, como, i
quando se fundaron, i de todos los puntos, i cedu=
las de su materia, principios, i utilidades de estos
Tribunales, 698. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INQVISIDORES de las Indias, quantos
son, que Ministros tienen, que salarios ganan, i co-
mo se han de aver en la cobrança dellos, 700. i si-
gulentes. Como ellos, i sus ministros, i familia=
res son exemptos de la jurisdicion Real, i que o-
tros privilegios, è inmunidades gozan, i porque
causa, i cedulas que dellas tratā, 706. b. i siguien=
tes. Que mano, jurisdicion, i privilegios se les han
concedido para el mejor uso de este santo minis-
terio, i Autores, i cedulas que de esto tratan, 700.
b. i siguientes. Como, i porque se les permite te-
ner familia armada, 713. a. Que edad, austeridad,
i sanctimonia de vida, i costumbres deben tener,
702. a. No pueden, ni deben hazer casos de Fè
los que no lo son, ni vengarsus passiones con este
color, i cedulas de lo contrario, 705. a. b. Como de
ben respetar las personas de los Virreyes, i lugar
que les han de dar en los Autos de Fè, i diferen-
cias que sobre esto ha avido, i cedulas que las de-
terminan, alli, i siguientes. Si pueden proceder
contra Virreyes, Oidores, Arçobispos, Obispos,
Cavalleros de Abito, i Religiosos, i la gran pru=
dencia, i tiento con que se deben aver con ellos,
705. 706. No pueden proceder contra Indios por
aora, i porque, i cedulas que de esto tratan, 702.
b. Si en defensa de sus privilegios, i de los de sus
familiares, pueden usar de censuras, quando les
pareciere, 720. a. Como se han de juntar con los
Oidores para determinar las dudas que se ofre-
cieren sobre competencias de jurisdicion, i las
grandes diferencias que ha avido sobre el modo,
i precedencias en estas juntas, i lo que ultimamen=
te se ha resuelto, i varias cedulas que sobre este
punto se han despachado, 711. i siguientes. Si los
Inquisidores pueden ser recusados, 703. b. Como, i
porque los Inquisidores Prebendados suelen ganar
sus Prebendas sin residir, 442. b. 713 a. b. Si esto se
pratica en las Prebendas de las Indias, i casos que
sobre este punto se han ofrecido, i cedulas que le
tocan, alli</A-1></P>
<P>  <A-1>INSCRIPCION digna de leerse, que està
en la puerta de la Curia de Ratisbona, cerca de
como se han de aver, los que entran a juzgar en
ella, 813. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INSTANCIAS de los pleitos de Encomien-
das, feudos, i mayorazgos, como, i quando passan</A-1><-P>@@

<-P><A-1>en los successores dellos, 352. a. Las de otros jui-
zios, como, i quando se acaban con la muerte de
los litigantes, ò passar asus herederos, ò se con=
servan en los Procuradores de las partes, 476. i si-
guientes. La instancia, i sentencia en los juzga=
dos de bienes de difuntos de las Indias, i en el de
Vizcaya de Valladolid, si son como las de vista de
las Audiencias, i cedulas que de esto tratan, 801.
i siguientes. Donde està permitida, i acabada la
primera instancia, à nadie se le prohibe instaurarla
de nuevo si le conviene, 476. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INSTIGADORES, como, i quando pueden
ser condenados en las penas que los calumniado=
res, i delatores, 842. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INSTRVCCIONES Christianas, i pias que
se dieron a los primeros Conquistadores de las In=
dias, 35. b. Las prudentes, i prevenidas que se dan
de estam pa a los Virreyes, i la obligacion que tie=
nen de leerlas, i observarlas, 869. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INSTRVMENTOS para cosas antiguas hazen
mas suerça que los testigos, aunque hablen por pa-
labras enunciativas, 226. b. i sig. Si un instrumen=
to peca de sospechoso de fraudes, ò nulidades, las
mesmas tendran quantas clausulas, i firmezas se
hallaren en èl, 573. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INTENTO, i fin principal de las leyes, i de
todas las obras, i acciones humanas, se debe aten-
der, i considerar en ellas, 55. a. 322. b. 333. b. 409.
b. Si este se consigue, no se repara mucho en los me
dios, 60. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>INTERDICTO recuperandæ, como se prati-
ca, i contra quiense da, de derecho civil, i Canoni=
co, 470. a. De su naturaleza trae consigo restitucion
de los frutos 434 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>INTERES, o ganancia presente, es la que se
suele atender, i apetecer de ordinario; la futu-
ra pocos la estiman, ò consideran, 488. a. Interes
que llaman de voluntad, qual es, i que obra,
31. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INTERINARIOS para los Curatos de Espa-
ñoles, ò Indios, como, por quien, i porque tiem=
po, i con que salario se suelen, i deben proveer en
las Indias, i cedulas que de ello tratan, 629. b. i
siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>INTERPRETACION de las leyes, cedulas,
ò decretos Reales, de palabras dudosas, como, i quā
do se debe pedir al Rey Autor dellas, 909. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>INVENTARIO que deben hazer los Obis-
pos quando entran en los Obispados, i todos los q&#x0303;
entran à administrar hazienda agena, 573. a. Los
inventarios que man dò hazer el Emperador Anto=
nino, i de proximo el Rey nuestro Señor don Fe=
lipe Quarto, à los Ministros que entran a servirle
de nuevo en qualquier cargo, 1025. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INVENTORES de qualquier arte, siempre
fueron alabados, i premiados, i exemplos dello,
32. b. 33. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>INVESTIDVRA de los feudos, en que ma-
neras se haze, i que obra la que llaman abusiva,
339. b. 340. b. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON FRAY IV #S+AN#S- GARCES Obispo
de Tlaxcala, la carta que escrivio al Papa Pau=
lo III. en savor de los Indios, 67. a. Padre Iuan
Antonio Velazquez de la Compañia de IESVS,
alabado, 156. a. D. Iuan de Escobar del Corro, In-
quisidor de la Suprema, alabado, 265. Fray Iuan
de la Puente, notado en lo mas que habla de los
Criollos, 245. a.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1136.jpg/>
@@1@<SE1136>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>#S+IVAN#S- BLANCAYO citado, i troduci
dos sus versos contra el Tabaco, 118. a. b. Quan
sin fundamento a poca los tesoros que se traen de
las Indias Occidentales, 927. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON FRAI IVAN ZAPATA Obispo de
Guatemala, lo que siente del excesso en los tribu-
tos de los Indios, 174. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IONAS Profeta, porque causa fue lançado
al mar por los marineros, 966. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IORNALES, que se deben pagar à los Indios
repartidos a servicios personales, i de los de ida, i
buelta, 102. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IOSEPH Iudio, nunca pudo aprender bien
la habla de la lengua Griega, 217. b. Ioseph Pa=
triarca perdio la lengua propria en el tiempo que
estuvo en Egipto, 218. a. Padre Ioseph de Acos-
ta alabado, i citado muchas vezes en este libro,
i que parecer tuvo en lo del servicio personal de
los Indios, 88. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>IOSVE, por mandado de Dios dividio en los
Tribus las tierras que debelaron, 256. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IRA,#S- i aceleracion en la determinacion de
las causas, quanto se opone al buen juizio dellas,
segun Tucidides, 812. b. I mas en los que juzgan
las criminales, i quanto impide el conocimien-
to de la verdad, 792. b. Lo que deben huir este
vicio los Reyes, i sus Virreyes, i todos los que
goviernan, ò administran justicia, i como se debe
templar, 866. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>IRENARCHAS, que cargo, i oficio era en
tre los Romanos, i a qual se puede comparar oy,
223. a. 746. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IRREGVLARIDADES, quales, i porque
causas pueden dispensar los Prelados de las Indias,
por los Breves de Pio V. i Gregorio XIII. 673. i
siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>ISLAS, donde sellan, es señ I que ay cerca
tierrafirme, i son como gradas para ella, 21. a. La
que llaman de las siete ciudades, ò Obispos, i fa=
bulas della, 19. b. Las Malucas, i su sitio, i pleitos
sobre ellas con Portugal, 9 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ISRAELITAS, con solo el titulo de ser em-
biados por Dios, justificaron la debelacion de los
Amorrheos, 38. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVBILEOS#S- se permite los ganen los In-
dios, con solo el Sacramento de la Penitencia,
240. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVDIOS#S- de las doze Tribus, de que trata
Esdras, donde cautivaron, i que no pudieron pas-
sar à las Indias, 20. a. Los de Ierusalen, i Pales-
tina, tenian por barbaros a los demas, que na
cian, ò habitaban entre Gentiles, 244. b. Espar-
cidos por varias naciones, aprendian la lengua
dellas, i perdian la suya, 218. b. Como, i porque
fueron prohibidos por los Romanos, de no po-
der sacar oro de ninguna de las Provincias de su
Imperio, 981. b. Donde se permite, que los Iu-
dios vivan entre Christianos, se tiene por mas gra=
ve crimen ofenderlos, que a los Christianos, 232.
a. Los Iudios, i otros infieles suelen retardarsus
conversiones, por los malos tratamientos que se
les hazen, 66. b. A los convertidos no se les per-
mite retener los nombres del Iudaismo, i porque,
213. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVEZES,#S- i Magistrados graves, tienen
por si la presumpcion, de que usan como deben
de sus cargos, i oficios, 469 a. 840 b. El aver
muchos juezes, i justicias, es grave daño para la</A-1><-P>@@

<-P><A-1>Republica, 752. b. Antes de entrar en los plei-
tos, deben estar ciertos, de que les toca su co-
nocimiento, i pecan mortalmente, si entran en
duda de su jurisdicion, 465. Los juezes sabios
deben acordarse de que son hombres, i de otros
saludables consejos que les da Ciceron, i dig-
nos de leerse, 779. b. i siguientes. No se dexen
llevar mucho de ruegos, i intercessiones, 813 b.
Como, i quando llevan los juezes en Baviera la
novena parte de las condenaciones que hazen,
773. a. Si podran ser juezes, los que no saben
leer, ni escribir, 749. b. Con quanta razon re-
prehende Rebufo a los juezes Oidores, que ha-
zen en sus votos un monte de viento, i poca
sustancia, 814. a. i siguientes. Quanto pecan
los que dilatan la determinacion de los pleitos
culpablemente. 304. b. A quantos peligros, i ca-
lumnias estan sujetos los juezes, i Magistrados,
i porque, 843. a. b. i siguientes. Quando po-
dran en el juzgar, apartarse de las opiniones
comunes, i mas probables, por seguir las su-
yas particulares, 815. a. Los que exceden de lo
que deben son tenidos por particulares, 469. a.
Quales deben buscarse, i mas en las Indias, i
el daño de los que faltan a sus obligaciones, 776.
b. 777. a. Los juezes tratantes, i contratantes
en las Indias, que penas tienen, i si se incurren
ipso iure, i passan contra sus bienes, i herede-
ros, ò fiadores, i cedulas que de esto tratan, 856. a.
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>IVEZ, I IVZGADO de bienes de difun=
tos, i su jurisdicion, como, i porque se intro=
duxo en las Indias, i Autores, i cedulas que del
tratan, 800. b. i siguientes. Como, i porque no
puede estender su jurisdicion a mas de lo con
cerniente a ellos, i cedulas que assi lo erdenan,
803. a. Quando, i como podrà traer a su Tribu=
nal las causas que pendieren en otros, i cedulas
que de ello tratan, 802 b. i siguientes. Si la prime-
ra sentencia de este juez, i juzgado, i del de Viz-
caya de Valladolid, es como de vista, i haze pri-
mera instancia, i cedulas que de esto tratan, 801.
i siguientes. Quando, i como tendrà jurisdicion
para recoger, i inventariar, i distribuir lo que
dexan los Clerigos de las Indias, i cedulas, i
Concilio Limense que de esto trata, 803. b. 804.
a Si puede proceder contra albaceas, i otros deu-
dores a bienes de difuntos, aunque sean Ecle-
siasticos, 804 b. Que cantidad podrà repartir pa-
ra Missas, limosnas, i obras pias por los difun-
tos, cuyos bienes recogiere, 806. a. Si de cuen-
ta de los mesmos bienes, i caxa dellos, se le da=
rà alguna ayuda de costa, 807. a. i siguientes. Si
convendria que se criasse Ministro de por si, con
Garnacha para este juzgado, como el de Vizca-
ya en Valladolid, i cedula que dello trata, 802. i
siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>IVEZES ECLESIASTICOS, quando, i co-
mo podran proceder contra Corregidores, i otros
legos, por aver quebrantado lo que juraron, i ce-
dulas que de esto tratan, 756. b. No deben tur-
bar la jurisdicion Real, ni mezclarse en ella sin
gran causa, 547. b. i siguientes. Como podran
proceder contra los juezes seculares, si ven que
no hazen justicia, 582. a. Quando pueden des=
comulgar seglares, i llevarles penas pecuniarias,
549. b. i siguientes. Ningunos juezes Eclesiasti-
cos, ni seglares de las Indias, puede&#x0303; mezclarse oy</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1137.jpg/>
@@1@<SE1137>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>en causas que toquen a las Inquisiciones de=
llas, 703. a. i siguientes. Los juezes que llaman
Metropolitanos, como, i quando los pueden po=
ner los Arçobispos en los lugares de sus sufra-
ganeos, i lo que passò sobre poner el de Salaman-
ca, 569. a. Como, i a que penas podran proceder
los juezes Eclesiasticos, contra el seglar que mata,
hiere, ò injuria algun Clerigo, 921. a. b. Quan-
do, i quales processos, ò informaciones podran
hazer los juezes seculares contra personas Ecle=
siasticas, sin incurrir en las censuras de la Bu=
la in C&#x0153;na Domini, i cedulas que de esto tra-
tan, 746. a. b. En que casos podran los mesmos
juezes legos inventariar los bienes de los Cle-
rigos, que mueren abintestato en las Indias, 803.
b. i siguientes. Los Eclesiasticos no deben va-
lerse de mano armada contra los seculares, sino
es en casos mui arduos, i daños que podrian re=
sultar de lo contrario, i mas en las Indias, i por=
que, 548 b. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVEZES#S- de visitas, i residencias, quan=
to conviene quesean buenos, i escogidos, i por=
que, 841. b. Como pueden ser recusados, 844. a.
En ellas, i en las visitas, suelen peligrar los bue-
nos, mas que los malos, i porque, 841. a. i si-
guientes. A los buenos se les deben dissimu-
lar culpas livianas, 842. a. I es justo que sean
aclamados, i remunerados, alli. Por culpas le=
ves de omissiones, i comissiones, i por otras
en que no ay pena cierta, como, i quando po=
dran ser sindicados, i visitados despues de muer-
tos, 859. b. 860. a. i siguientes. Los que mue-
ren aviendo usurpado algo de la Real hazien-
da, ò de sus derechos, como, i porque podran
ser condenados à satisfazerlo despues de muer-
tos, 854. b. 855. a. i siguientes. Como se cobra-
ran estas satisfaciones, i condenaciones de sus
herederos, i fiadores, i en que estado se requie=
re que estên los processos para este efeto, 850. b. i
siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVEZ PRIVATIVO,#S- como lo es un
Oidor de Lima para los contravandos de la ro-
pa de China, 985. a. Si este juez, ò otros que
conocen de semejantes contravandos, i conmis-
sos, se pueden aplicar parte de las condenacio-
nes que hazen en estas causas, 987. b. i siguien-
tes. De los Iuezes de Registro de Canaria, la
Palma, i Tenerife, i su jurisdicion, 1037. b. A
quien toca en España, i en las Indias el des-
pachar juezes pesquisidores, i lo quese requie-
re, i pratica para concederlos, 764. a. b. 877. a.
I para desagravios de Indios, como, i por quien
se despachan, alli, i siguientes. El juez delega=
do para hazer que un deudor pague, si puede
proceder tambien contra sus fiadores, 802. b. No
se debe permitir, que juezes inferiores, i mu-
nicipales tengan jurisdicion en lo criminal con-
tra Magistrados que les son superiores, 785. b.
i siguientes. Los inferiores quedan inhibidos de
todas las causas que se hallaren ya introducidas
en Tribunales superiores, 803. a. Estales pro-
hibido moderar a su arbitrio las penas legales,
i de comissos, i contravandos, i cedulas, i Au-
tores que de esto tratan, 987. a. Ningun juez
puede arbitrar, que el pupilo sea llevado a criar
fuera de su temple, ò patria, i porque, 101. a. i
siguientes. El que ha declarado su voto en al-
gun negocio en la possession, en la sentencia</A-1><-P>@@

<-P><A-1>de vista dèl, quando podrà ser recusado tratan-
dose de la propriedad, ò del grado de revista,
789. a. El juez ad quem, de ordinario debe ser
superior al juez à quo, 567. b. Como, i porque
se limitò esto en las apelaciones de lo Eclesias-
tico de las Indias, alli, i siguientes. El juez à
quo, aunque no otorgue la apelacion, puede
todavia proveer justicia el juez ad quem, 882.
b. Quando los juezes, i Ministros se podran
casar con mugeres originarias de sus distritos,
i pratica de este punto, i de otros de esta ma=
teria, 833. i siguientes. Vease Casamientos, i Oi-
dores.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVIZIOS#S- de los hombres, quan varios
suelen ser en la inteligencia, i determinacion
de los pleitos, i porque segun Plinio Iunior,
814. b. i siguientes. Las cosas que conviene ob=
servar para procederbien en ellos, 810. i siguien=
tes. Como nota bien Baldo a los que se soiben
los pleitos por arduos que sean, como si fue-
ran huebos, alli. Que cosas impiden los rectos
juizios, segun Savanarola, 813. b. i siguientes.
No deben hazerse ilussorios los juizios, 844. b.
Regularmente se deben acabar donde se han co-
mençado, 570. b. 802 b. Los caprichosos, i de=
masiado sutiles, quan dañosos son en los Tri-
bunales, 815. a. De ordinario se dan, i siguen
los juizios, contra los que quisieran escusar-
los, i huirlos, 604. b. i siguientes. No deben
claudicar, ni ser desiguales, aun quando en ellos
es interessado el Real Fisco, 466. a. El juizio
de las visitas, quanto mas riguroso es, tanto ma-
yor recato, i advertencia requiere, 844. b. Co-
mo, i quando passan los juizios de visitas, i re-
sidencias contra los herederos, i fiadores de los
difuntos, 857. i siguientes. Porque en los pri-
vados basta contestacion, i en los publicos se
requiere condenacion, alli. Quando, i como
se puede formar, i seguir juizio sobre la fa=
ma de alguno despues de su muerte, 860. a. i si=
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVLIO ÊSCALIGERO#S- notado por
la mofa, ò escarnio, que tan sin fundamento
haze de las riquezas, i cosas de provecho que
ha dado, i da el Nuevo Orbe, 14. a. 559. a.
927. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVNTA,#S- ò acuerdo general de hazienda, co=
mo se instituyò, i se haze en Lima cada semana,
1016. b. La de guerra, quando, como, i porque se
mandò formar, i continuar en el Consejo de In=
dias, i cedulas, ordenanças, i Autores que della
tratan, i todo lo que a su materia concierne, 917. i
siguientes. Que cargos consulta, i de que causas
conoce en apelacion, i en primera instancia, 918.
i siguientes. Como da instrucciones à los Gene=
rales de Flotas, i Armadas Reales, 922 b. Quanto
debe cuidar del apresto, i despacho dellas, i que
vayan, i buelvan en los tiempos seguros, i acos-
tumbrados, 921. b. Las juntas que en variostiem=
pos ha avido, sobre si se quitaràn las dotrinas
à los Frailes, i los varios pareceres, i resolu=
ciones de ellas, 640. i siguientes. Otra que se
hizo sobre si los Frailes discolos causaban espo-
lio para la Camara Apostolica, 593. i siguien=
tes. Otra sobre las Missiones, i conversiones del
Iapon, i China, i si debian concederse à to-
das las Religiones que quisiessen entender en
ellas, 660. i siguientes. Otra para determinar</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1138.jpg/>
@@1@<SE1138>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>la duda de precedencia de Oidores, i Inquisido=
res, quando se juntan para las competencias, i
lo que en ella se resolvio, 712. b. Iunta de Sa=
la de Oidores, si la pueden hazer los Virreyes,
i si hecha, dura para todos los articulos, i ins-
tancias, 775. a. b. Iuntas de Ministros de diver-
sos Consejos, i professiones para determinar los
negocios que tienen Tribunales ciertos por don=
de correr, quan dañosas, i embaraçosas son, i
porque. I los Textos, i Autores que las condenan,
881. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IVRADOS, solos los de Sevilla son exemptos
de tributar, 182. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVRAMENTO#S- de fidelidad que hazen al
Papa los Obispos, i su forma, i quan de sustan=
cia es, 533. Si le podran hazer por procurador,
alli. Como, i en que casos el juramento, aun-
que esaccion personal, se puede hazer por o-
tro, 533. b. 534. a. El que hazen los mesmos O-
bispos, quando se consagran de no enagenar, ni
diminuir los bienes, i derechos de sus Iglesias,
lo que obra, 541. a. El que se les manda hazer so=
bre no usurpar, ni turbar la jurisdicion, patrimo-
nio, i patronazgo Real, i si es licito, i leyes, i ce-
dulas que dèl tratan, i como se pratica en Espa-
ña, en las Indias, i en Francia, 539. i siguientes.
Como en este, i otros casos el juramento tiene
fuerça de litis contestacion, i interrompe qual-
quier prescripcion, 541. a. El que cae sobre lo que
uno aliàs era obligado à hazer, estrecha mas su
obligacion, alli. Siempre se ha de escusar el pe-
dirle, ò tomarle a los que se entiende que pueden,
ò suelen perjurar con facilidad, 234. b. 235. a. I por
esto semanda, i pratica assi, en las causas, i plei=
tos de los Indios, alli El juramento que lossol-
dados Romanos hazian al tiempo de sentar sus
plaças, 419. a 494. b. El de fidelidad, i servicio
militar de los feudos, i quan preciso es en ellos,
i como, i por quien debe hazerse, 416. a. El que
deben hazer personalmente los Encomenderos, i
feudatarios, quando se les permitirà le hagan por
Procurador, 424. a. En que les obliga este jura=
mento a los Encomenderos, mas que a los Otros
vassallos, 418. a. Las diferencias en los juramen-
tos que los vassallos suelen hazer a sus Reyes, i por
quien se le hazen especiales, alli. Del que deben
hazer los Virreyes, i demas Governadores para
entrar en sus cargos, i si antes de hazerle pueden
exercerlos, 888. a. b. Del que hazen los Corregi-
dores de Indias, quando entran a serlo, 756 a. Quā
do, i como por contravenirle, pueden proceder con
tra ellos los juezes Eclesiasticos, i cedulas que de
esto tratan, alli i sig. Del juramento que hazen
los Lanças del Perù, i en queimita al que hazian
los soldados Romanos, 494 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IVRISDICION suprema es incomunicable,
874. b. El que pretende exercer jurisdicion la ha
de tener muy segura, i fundada, 782. a. Contra
el Principe, ò otros particulares, porque tiempo
se puede adquirir, 351. b. Es individua, i no pue-
de en un tiempo estar integralmente en dos Ma=
gistrados, 653. a. La que se excita por algun res=
cripto, no se muda, ni altera, 769. b. La dividi-
da por salas, puertas, ò quarteles de la ciudad,
aunque en si sea igual, se considera como de te-
rritorios separados, 775. a. Nadie regularmente
la puede exercer fuera del territorio, lugar, ò can=
tidad que se le ha comerido, 569. a. 848. b. Debe</A-1><-P>@@

<-P><A-1>cessar, si cessa la causa, por cuyo respeto alguna
persona començò a exercerla, 570. i siguientes.
No se dà entre Magistrados de igual poder, ò ju-
risdicion, 836. a. La defensa de la jurisdicion Real,
i proceder contra los que la turban, ò usurpan,
quan encargada està a los Consejos, i Audien=
cias, 766. a. En materias de jurisdicion cessa toda
dispura en estando declarado por el Principe, co
mo se debe proceder en ellas, 771.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVRISDICION#S- de los Oidores, si es
delegada, ò ordinaria, 781. b. Recibenia assi
ellos como otros Ministros, por virtud de los
titulos que se les despachan de sus Plaças, ò O-
ficios, 781. b. i figuientes. La de toda la Audien-
cia, reside en habito, i potencia en cada Sala
della, i la deduce en acto, en los negocios que
la tocan, 790. b. La jurisdicion, i govierno de
los Virreyes, desde quandose adquiere. i cessa la
de sus Antecessores, 884. i siguientes. Si es or=
dinaria, ò delegada, 863. a. La jurisdicion Mi-
litar, i sus privilegios, 493. La de los Alcal=
des ordinarios, qual es en lo civil, i criminal, i
si convendria que esto ultimo se les quitasse, 750.
b. La del Consulado de los mercaderes, qual es,
i para que causas, i si cumulativa, ò privativa,
i de sus competencias, i cedulas, i Autores que
de ella tratan, 1013. i siguientes. Si contra ella
valen los casos de Corte, 1014. Si quando al-
guna jurisdicion se concede de nuevo, se ha de
entender privativa, ò acumulativa, 1013. La ju-
risdicion, i modo de sustanciar, i sentenciar los
pleitos de Encomiendas de Indios, à quien compe-
te, i que no se pueden prorogar por consentimien-
to de las partes, i porque, 465. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+IVRISDICION#S- privativa para cier=
to genero de causas, como deroga à la gene=
ral, i ordinaria, 802. b. i siguientes. La dele=
gada porque palabras es visto concederse, i co-
mo no puede estenderse, ni prorogarse a mas
de lo delegado, 803. a. b. 1014. b. Quando ces-
sa por la muerte del delegante, 732. a. La con-
cedida ad universitatem causarum, se tiene mas
por ordinaria, que por delegada, 732. a. b. Si
cessa la subdelegada, viviendo el primer dele-
gante, aunque suceda aver muerto, reintegra el
que subdelegò, alli. Como se da jurisdicion or=
dinaria, i no delegada, aunque sea sin terri=
torio separado, 1014. b. La jurisdicion ordi-
naria que se delega, queda todavia mayor en
el delegante, i menor en el delegado, 319. a. i
siguientes. La una vez acetada, solo se puede
renunciar en manos del que la concedio, 733. b.
I aunque se aya renunciado de hecho, se pue-
de bolver a usar della antes de estar acetada la
renunciacion por el superior, 733 b. La quita=
da al inferior por ley, ò estatuto, i reservada
al superior, no se puede prorogar por consen=
timiento de las partes, 465. b. i siguientes. La
que exercen los Inquisidores en las causas ci-
viles, i criminales de sus Ministros, i Fami-
liares, de que calidad es, i si debe ser mas fa=
vorecida, ò preferida que la ordinaria de las Au=
diencias, i justicias Reales, 711. b. 712. a. i si=
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>IVRISDICION ordinaria, i extraordinaria
de los Arçobispos, i Obispos de las Indias, 541.
i siguientes. La especial, delegada, ò privilegiada
que suelen tener, quando, i porque no passa à los</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1139.jpg/>
@@1@<SE1139>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Cabildos sedevacante, 601. i sigutentes. Si les su-
ceden en la jurisdicion voluntaria, 604. b. I en la
Metropolitana, 607. b. La jurisdicion de un Obis=
pado dividido en quien queda, si muere el electo
para la nueva Iglesia, antes de tomar possession de-
lla, i casos que sobre esto se han ofrecido, 532 a. b.
La del Obispo antiguo no cessa hafta que llega el
nuevo, 530. a. En todos los casos en que el Triden-
tino da jurisdicion a los Obispos contra los Regu-
lares, pueden proceder contra ellos por censuras,
i otras penas, i porque, 657. 658. La jurisdicion
que tienen los Vicarios, i Comissarios Generales
de las Religiones que passan a las Indias, i si espira
por la muerte del General que se la concedio, i
dudas, i pleitos que sobre esto ha avido, 731. b.
732. a. La jurisdicion temporal que exercen en
algunos lugares los Arçobispos, ò Obispos, co-
mo, i para que efeto en Sedevacante, la podrà el
Rey tomar en si, 596. a. Las jurifdiciones Eclesias-
tica, i secular deben ayudarse, no embaraçarse,
548. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IVSTICIA, i razon debe ser preferida a to-
dos otros humanos respetos por los que govier=
nan, i proveen oficios, i beneficios, 286. a. No
puede aver justicia, ni rastro della en el cora-
çon, en que la codicia se hizo morada, segun do=
trina de San Leon Papa, 778. b. Como se han
de aver las justicias ordinarias, con las de algu-
nos gremios, ò comunidades de diferente fuero, i
jurisdicion, 1012. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>IVVENTVD cimentada en virtud, assegura lo
restante de la vida, 229. a.</A-1></P>
<Z><A+2>L.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>L</INI2>ABRADOR qual se podra dezir que lo es, pa-
ra gozar los privilegios de tal, 1009. b. Los
labradores, i sus bueyes, i instrumentos, necessa-
rios, i favorecidos, 109. b. i sig. Lasfamilias de la-
bradores que se embiaron a las Indias, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>LABRANZA, i criança, corren por igual, i sus
utilidades, 119. i siguien. Labrar las minas, i quan
util i juftificada es esta labor, 144. a. Lo contra=
rio, 148. i sig. Vease Minas.</A-1></P>
<P>  <A-1>LADRON que va huyendo, i lleva consigo la
cosa hurtada, si puede ser castigado donde quiera
que fuere aprehendido, sin remitirle adonde co-
metio el hurto, 714. a. Ladrones de su dinero, co-
mo, i porque llamò a los mercaderes el señor Rey
Felipe Segnndo, 979 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LAGVNA grande de sal, que se descubrio en
los Cumanagotos, i lo que passò en ella, 994. b. Lla
mamientos expressos los que por si tienen, i mues=
tran en Encomiendas, i mayorazgos, deben ser ad-
mitidos, i preferidos, i excluidos los que no los
tienen, 387. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LAMPARAS de tal suerte las debe cebar el Sa
cristan, que no eche en una el aceite que pudo bas-
tar para muchas, 304. a,</A-1></P>
<P>  <A-1>LANA de vicuña, i quan estimada es, i si se
deben derechos della, 947. b. Si muda la lana
especie, solo con teñirse, i beneficiarse, i la
concordia de los Textos que de esto tratan,
988. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LANZAS, Arcabuzes, i Alabarderos del Pe-
ru, i su introduccion, i materia, i cedulas della,
491. i sig. A quienes se pueden comparar estos Lan</A-1><-P>@@

<-P><A-1>ças, i como se reformaron, 445. a. b. Como goza-
ron, i oy gozan del fuero militar, 493 b. i siguien-
tes. Que dudas se ofrecieron en las pagas de sus
salarios, quando lo consignado para ellos no alcan
çò a todos, 495. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+LAPSO#S- del termino legal, en qualquier
materia obra una como excepcion de cosa juz-
gada, i desde quando corren estos terminos,
847. a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LAVRENCIO Vala, notado de injusto repre-
hensor de los Iurisconsultos, i en que, 123 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEBETE arbol, i sus estrañas propriedades,
13. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEGADO del Papa, quando para la execu-
cion de su sentencia puede tomar en si las vezes
del Ordinario, 478. a. Quando, i como por el
nombramiento del segundo Legado Apostoli-
co, se revoca el primero, ò si se requiere que
se aya recebido, 886. i siguientes. Los Lega-
dos a Latere, si solo por serlo pueden pro-
veer Beneficios, i pensiones en sus Provincias,
273. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>Legado de testamento, si de una mesma co-
sa se haze a dos, el postrero induce revocacion
del primero, 314. b. El hecho absolutamente de
alguna cosa, aunque despues se añada, que se dà
para alimentos, ò congrua sustentacion, no es vi-
talicio, sino perpetuo, 336. b. Los Legado
hechos a Indios por sus Encomenderos, quans
do, i como se deben juzgar por pios, mixti fo-
ri, i executivos, 433 b. I de otras especialida-
des que tienen los Legados pios, 434. a. Si se hi=
ziere Legado de dos cavallos, mandando uno a lo=
Hospitalarios, i otro a los Frailes Predicadoress
quien ha de escoger, 410. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEGISLADOR bueno, es llamado artifice
del bien vivir, 210. Como ha de acomodar sus
leyes, i preceptos al pueblo, i al tiempo, alli. No
quiere obligar a mas de lo que pide el fin que pre=
tende, 124. b. Como, i en que deben los Legislado=
res imitar a los Medicos, 485. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEGITIMA de los hijos, quando en parte de
ella se les pueden imputar los gastos que los pa=
dres hizieren en negociarles Encomiendas, i otras
cosas, i oficios tales, 350. b. 351. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+LEGITIMAR#S- hijos ilegitimos para ha=
bilitarlos à oficios, i successiones, quien lo pue=
de hazer, 376. a. b. La legitimacion para su-
ceder en Encomiendas, seudos, i otras heren-
cias, debe ser especial, 376 a. b. Los Reyes aun=
que puedan legitimar para herencias, i oficios se-
culares, no pueden para Prebendas, i Benefi-
cios, i porque, 673. a. Los legitimados por el sub=
siguiente matrimonio, quando seràn habiles pa=
ra suceder en Encomiendas, i otras successio-
nes legales, i si pueden ser promovidos à Or
den sacro, i otras cosas de esta materia, 376. i si-
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+LEGOS#S- no deben juzgar causas Eclesias-
ticas, ni mezclarse en ellas, aunque sea inter=
viniendo tambien los Prelados, 629. a. Si a los
legos se les puede prohibir, i en que forma, que
no vendan sus bienes raizes a Iglesias, i Monas-
terios, sin carga detributos, i diezmos, 680. i si-
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEY, como, i porque se dize Magistrado muer-
to, i sin habla, 903. a. Si puede aver alguna, que
en todo se ajuste, i sea uniforme a todo el genero</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1140.jpg/>
@@1@<SE1140>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>humano, 902. b. La Agraria primera, es la paga
de los diezmos, 191. b. Lo que la ley no dize, no
debemos dezirlo, ni practicarlo, 387. a. Ley no-
table, i digna de leerse, contra los malos jue-
zes, 813. b. La que haze mencion de algun re-
medio, es visto querer, que el tal remedio se
interponga, i execute, 176. b. Nunca se ha de en-
tender, que quiso, ni dixo la ley, lo que la fue=
ra facil de dezir, i expressar si lo quisiera, 1003.
a. La que ipso iure priva de oficio, ò beneficio,
como se ha de praticar, 858 a. Nunca la ley per-
mite, ni puede permitir, lo que en si tiene pe-
cado mortal, 578. b. i siguientes. La que prefi=
riesse, ò igualasse los ilegitimos a los legitimos,
seria injusta, i pecaminosa, 248. b. La civil, si pue-
de mandar que no se tenga por possession legi-
tima, la que no tuviere titulo tal, que la pre-
ceda, 507. a. La ley positiva, que dispone lo que
mandaba la natural, ò livina, abraça tambien
lo passado, i porque, 436. b. La Declaratoria,
como, i quando comprehende las antecedentes,
i se puede alegar para determinacion de los plei-
tos dellas, 297. b. La que se amplia de unos ca-
sos a otros, en todos retiene las calidades de los
expressados. 412. b. La que manda castigar en los
hijos el crimen de lesa Magestad desus padres,
reprobada por graves Autores, i como se podrà
defender, 152. a. b. La del Deuteronomio, que
permite, que el padre puede castigar al hijo im-
pio, no se estiende al caso contrario, i porque,
829. b. La ley Miscela, que quitò la observancia
del juramento de no casarse, si procede igualmen=
te en varones, i hembras, 402. b. La ley que lla=
man Diocesana en los Obispados, que es, i que
obra, 543. a. i siguientes. Quan antigua, i comun
ley ha sido del mundo, valerse los pobres, i flacos
del amparo, i defensa de los ricos, i poderosos,
254 a. Aunque alguna ley parezca dura, i rigu=
rosa, como, i porque se debe guardar, i respetar
por los Ministros inseriores, 1003. b. A nadie a-
gravia, quando deniega lo que solo pende de su
alvedrio, alli. Hase de guardar como suena, i es
presumpcion temeraria, querer saber, ni dezir
mas de lo que ella decide, 401. b. Si puede la ley
obligar a un Oidor, a firmar la sentencia en que
tuvo voto contrario, i mas si es de muerte, i du=
da que en esto se ofrecio en Lima, 620. b. O al
vassallo a militar en guerra injusta, 621. a. Si pue-
de hazer ley el Principe secular, para que nadie
exerça oficio publico, que si delinquiere en èl,
no pueda ser castigado por sus justicias seculares,
563. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEY DE LA SVCCESSION de las Enco=
miendas, i su introduccion, vidas, i personas que
a ella son admitidas, i todo lo tocante a su mate-
ria, i cedulas que della tratan, 357. b. i sigulentes.
Que esta ley es favorable, i como tal se ha de in-
terpretar siempre que cerca dello aya alguna du-
da, 360. i siguientes. Si se puede, o debe tener por
correctoria, i odiosa, 405. b. Que en esta ley se
expressan las cargas, i vidas con que, i porque se
dan las Encomiendas, i en duda es visto confor-
marse con ella el que las concede, 327. b. No qui-
so esta ley alterar, ni prorogar las vidas dellas,
quando passan de padres en hijos, ni de maridos
en mugeres, 410. b. i siguientes. Que personas se ex
cluyen de la succession, que por esta ley se permi-
tio, 373. i siguientes. Que causa pudo tener para</A-1><-P>@@

<-P><A-1>llamar a ella a las mugeres a falta de hijos, i no
aver hablado de los maridos, 403. i siguientes.
Quando, donde, i como se començò a introducir, i
praticar, que los maridos tambien sucediessen en
las Encomiendas de las mugeres, i cedulas que de
ello tratan, i si basta que el matrimonio sea puta=
tivo, 405. i siguientes, la ley de Malinas, i sus de-
claratorias, que tratan, como se han de seguir los
pleitos de las Encomiendas, se explican latamen=
te, 461. i siguientes, 471. i sig. Como se le ofrecie-
ron al señor Emperador Carlos V. por los de las
Indias, veinte mi lones porque derogasse una de
las leyes que llamaron nuevas, que trataba de estas
Encomiendas, 929 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEYES, el hazerlas, i promulgarlas, es una de
las supremas Regalias de los Principes, 902. b. Quā
to se debe procurar quesean utiles a las Provincias
para donde se hazen. alli. Debense acomodar a
ellas, i no al contrario ellas a las leyes, 91. a. 772.
a. Es impossible que adapten à todas naciones, i
Provincias en general, 91 a. 211. a. Las que Platon
formò en su idea para su Republica, notadas por
esso por Ciceron, 906. b. Son los ojos de la Repu-
blica, i otras cosas de su alabança, i precisa obser=
vancia, 903. b. Si seria mejor escusarlas, i dexarlo
todo al arbitrio de prudentes Magistrados, i Go=
vernadores, como lo intentaron Galba, i otros Em
peradores Romanos, alli. Para hazerlas, i promul-
garlas es justo, i conveniente, que intervengan mu
chos Consejos, i Consejeros, i porque, i ordenança
de las Indias que assi lo dispone, 908. b. i siguien-
tes. Si salen buenas, i acertadas, defienden, i con-
servan los Reinos mejor que las armas, i si son ma=
las los destruyen mas que las guerras, 906. No es
bueno hazerlas para revocarlas luego, i los graves
daños de sus mudanças, 906. b. Ni se debe fiar su
observancia mas del sucesso, que del acierto, alli.
Deben respetarse mucho las antiguas, aunque ten-
gan algunos inconvenientes, i creer que miraron
bien las cosas los que nos precedieron, 90. a. b. 485.
a. 489. a. b. Podranse revocar, ò alterar sin vitupe-
racion, si notoriame&#x0303;te consta que son nocivas, i en
que otros casos, alli, i 907. a. Suelense mejorar con
el tiempo, i recebir luz, i declaracion por las dudas
que desplertan los mesmos negocios, 568. b. 919. a.
Todas al principio tienen su amargura, i dificulta=
des, i despues el tiempo las suaviza, i como se com=
paran a la medicina, 907. a. Quien ha de interpre-
tar las dudas que cerca de la practica, i inteligen-
cia dellasse ofrecieren, 909. a. Las dudosas, i obscu
ras, como reciben declaracion por la observancia, i
practica subsiguiente, aun sin necessitar de consul=
ta del Principe, 404 a. Quando las leyes anterio-
res se atraen a las posteriores, ò reciben declara-
cion por ellas, 390. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEYES deben regularmente de cidir casos que
tengan duda, i quando aunque no la tengan, se debe
estar a su disposicion, 298. a. Hazense comendables
por la razon en que se fundan, i quanto pecan los q&#x0303;
sin ella las estienden, ò alteran, 405. a. Las de los
Romanos, alabadas por Tertuliano, porque a nadie
castigaban sino huviesse confessado su culpa, 792. b.
Las de los mesmos, como se contentaban consolo
conminar, que se tendria por mal hecho lo que
contra ellas se hiziesse, i la razon que de esto da
Tito Livio, 908. b. Quien puede hazer leyes, i
estatutos sobre alguna materia, mejor podrà juz-
gar los pleitos que se causaren sobre ella, 503 a.</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1141.jpg/>
@@1@<SE1141>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Quando se pueden tener por relaxadas, ò dero-
gadas las leyes, i cedulas Reales, por no usarse, ni
practicarse de ordinario, 300. 301. Las que en si
son buenas, i justas, no deben abrogarse por sus
abusos, ò excessos, sino castigarlos, 124. b. Las
en si claras, no es justo ponerlas en dudas, i dis-
putas, i mas quando el Legislador las pudiera
aver absuelto, si de esto tratara, 404. b. Leyes
de Partida celebres, que declaran a que traba-
jos, i obras publicas, i utiles en comun, pueden
ser compelidos los hombres, 89. a. 106. b. 109. a.
Las Reales de España con quanto cuidado, i a-
prieto han prohibido la torpe codicia de sus jue-
zes, i Magistrados, 778. b. Las gravosas a la Re-
publica, solo deben durar, mientras las causas
de guerra, ò otras que obligaron a introducir=
las, 31. b. Las que prohiben proceder sin consul=
ta contra personas constituidas en dignidad, co
mo se han de entender, i practicar, segun Boba-
dilla, 787. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEYES, las que miran al bien, i conservacion
de las Republicas, i aumento, i procreacion de
vassallos son favorables, i como tales se han de
observar, i practicar, 361. a. Las que conceden
algo en un caso, quando se pueden, i deben es-
tender à otro, en que milita su razon, 385. b. Es
impossible, que las leyes prevengan, expressen, ni
comprehendan todos los casos, i assi es forçoso
traerlas de unos à otros, alli. Quando se podran
estender a los negocios ya pendientes antes de
su promulgacion, 570. a. Las penales, i odio-
sas, ò prohibitorias, ò correctorias, no se deben
ampliar, ni estender facilmente, ni aun por Iden=
tidad, ò mayoridad de razon, 825. a. 829. i siguien=
tes, 1024 a. Quando se podrà limitar esto, si la
razon està expressada en ellas, 405. b. i siguientes.
O la extension se haze à lo equipolente, 78. b.
Las que prohiben traerse à vender algunas cosas
de fuera, quando comprehenden no solo a los que
las traen, sino a los que las compran, tienen, i gas-
tan, 985 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEYES ORDINATORIAS, i no decisso-
rias de los pleitos, si se deben, i pueden esten=
der de unas Provincias a otras, 914. a. Las le=
yes, costumbres, i observancias locales, no se es-
tienden a otras Provincias, ni se induce pres-
cripcion fuera dellas, 407. b. Como, i porque son
mas necessarias, i se deben observar mas preci-
samente las leyes en las Provincias que estan
mas remotas de sus Reyes, 903. b. Quan flojas lle-
gan las leyes, i mandatos Reales, por apretados
que sean, a Provincias remotas, i porque, 60. b.
Como se verifica, i experimenta esta verdad en
las de las Indias, i palabras graves con que lo
advierte el Padre Acosta, alli, i 904. a. Como,
i quando las leyes, costumbres, i derechos en-
tablados en un Reino, passan a los que a èl se
unen accessoriamente de nuevo, 973. a. Como, i
porque se han mandado ajustar las leyes, i cos=
tumbre para las Indias a las de Castilla, en
quanto fuere possible, 904. b. i siguientes. Las
leyes que llamaron nuevas del año de 1542. que
mandaron quitar las Encomiendas de Indios, co-
mo, i porque se revocaron, i se tratò de continuar=
las, i aun de perpetuarlas, 479. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEYES, como las haze el Consejo de Indias,
i las pueden hazer los Principes seculares en ma=
terias Eclesiasticas, i espirituales, ò concernien=</A-1><-P>@@

<-P><A-1>tes al deracho Canonico, 503. a. 825. b. 907. b.
Las Reales que moderan los precios de las co-
sas, quando ligan los Eclesiasticos, 562. b. i si-
guientes. Lasque derogan la jurisdicion Eclesias=
stica, como no subsisten, i porque, 804 b. Las
que prohiben los casamientos de Oidores, i otros
Ministros en las Indias, si son validas en dere-
cho Canonico, i fuero interior, i como se sal-
van, 822 b. i siguientes. Las de nuestro Reino,
con quanto cuidado prohiben darse los Benefi=
cios dèl a estrangeros, i porque, 665. b. 666. a. Si
son validas, i justas las leyes que prohiben a
vassallos legos vender, ni dexar bienes raizes a
las Iglesias, i Religiones, sin las cargas que en
si tienen de diezmos, ò tributos, 681. a. I la
ley de Francia, que manda, que Religiosos, i
otros Eclesiasticos arrienden las tierras dezma-
bles que de nuevo adquirieren a Colonos secula-
res que paguen diezmos dellas, 679. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+LEYES DEL DERECHO#S- CIVIL,
Y DEL REINO, i Capitulos del Canonico, i
de los feudos, son tantas las que se explican, i
exornan en este libro, que requieren indice de
por si, i por no parecer necessario saliendo en
Romance, se escusa. quien necessitare dèl se podrà
valer de los que van puestos en los dos tomos La-
tinos, à que me remito.</A-1></P>
<P>  <A-1>LENGVAS, i su division, i variedad, i causa
della, i las muchas de las Indias, 216. i siguien-
tes. Que esta division se dio por castigo, 219. b.
Exemplos de los que han olvidado sus lenguas
proprias por las estrañas, 217. 218. Quan daño-
sa es la ignorancia del lenguage de aquellos con
quien avemos de tratar, ò conversar, i el hablar
por interprete, 212 b. i siguientes. Siempre la len-
gua, ò lenguage del os vencedores, se ha co=
municado, i imperado a los vencidos, i por-
que, 220. a. b. La Latina como se conservò, i
continuò en España, i en otras partes, aun des=
pues de la declinacion del Imperio, 220. b. La
de España porque se llama Romance, i quan pa=
recida es a la Latina, i Autores que la alaban,
i prefieren a otras, alli. La Arabiga, prohibi-
da à hablar a los Moros, que quedaron en Espa=
ña, i porque, 221. a. Quanto importa que se=
pan bien las lenguas de los Indios, los que los
dotrinan, i lo que pecan sino las saben, 632. i
siguientes. Quien no las supiere bien, si podrà
ser Cura dellos, 219. a. Por ser tantas, i tan va=
rias las que tienen, que dificultades se ofrecen,
216. b. Las lenguas comunes, ò generales, que
inrroduxeron, i mandaron hablar en sus Impe-
rios los Incas del Perù, i Motezumas de Me-
xico, 221. a. b. Lenguages diversos, como se de=
ben tolerar, i aprender, 217. b. Lo que està dis-
puesto cerca de que los Españoles aprendan los
de los Indios, à quien huvieren de enseñar, ò pre-
dicar, alli. Si se debio, ò debe oy, no solo en-
señar nuestra lengua a los Indios, sino forçar-
les à que la aprendan, i hablen, 219. b. Como
los misterios de la Fè no se les pueden enseñar
bien en las suyas, 216. i siguientes. Que por es-
te medio, ò camino se nos aficionarian mas, 219.
b. Quanto concilia las voluntades el entenderse,
i hablarse en una lengua, i mas en tierras estrañas,
alli. Vease Idioma.</A-1></P>
<P>  <A-1>LEON IV. Emperador de Constantinopla, i
Paulo II. Romano Pontifice, quan amigos eran</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1142.jpg/>
@@1@<SE1142>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>de piedras preciosas, i que essas ocasionaron su
muerte, 949. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LESSION enorme, ò enormissima, si se pue de
intentar contra las ventas de los oficios vendi-
bles, i renunciables de las Indias, i cedulas que de
esto tratan, 1006. a. b. Si la enormissima se pue de
quitar que no se pida por la ley, ò renunciar por
las partes, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>LETRADOS, i Procuradores, como, quan-
do, i porque se mandò, que no passassen a las In=
dias, i Autores que alaban esta ordenança, 702. a.
Quando se permitieron passar, alli. Los Letra
dos que se suelen nombrar para que hagan ofi=
cio de Fiscales en ausencia de los proprietarios,
si gozan las preeminencias de ellos, i preceden
à los Oficiales Reales, i cedula que de esto trata,
795. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LETRAS Apostolicas, si se pueden redarguir
de falsas por no hablar en plural, 872. b. i siguien-
tes.</A-1></P>
<P>  <A-1>LIBELLA, ò libellario contrato, qual se dize,
267. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LIBERALIDAD de los Reyes, es el funda-
mento de todos los Reinos, 967. a. Serà muy de-
bida, i agradable con los descendientes de fami=
lias nobles, i ricas, que han venido à empobrecer,
303. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LIBERTAD de los hombres, i su difinicion,
71. b. 80. b. 83. b. No se pierde porservir en bien
publico, 93. b. Antes se suele perder la liber-
tad con la demasiada libertad, 94. a. La verda
dera consiste, en que todos seamos siervos de
las leyes, i ayudemos al bien comun, 94. a. No
se ha de dexar libertad entera a los que no saben
usar della, 40. b. 65. a. Qual es la libertad natu=
ral que se requiere, ò concede en los contratos,
conforme à derecho, 1011. b. Si en los pleitos
sobre la libertad de algun esclavo, harà senten=
cia en igualdad de votos, la parte de los que pro-
nuncian en favor della, 820. a. Como en el votar
de los pleitos se ha de dexar entera libertad à los
que estan puestos para juzgarlos, 816. i si guientes.
Es visto quebrantarse la libertad, si al libre se po-
ne pena, ò condicion de que no pueda salir de un
lugar, 80. b. La libertad en los casamientos, quan
deseada, i favorecida es por derecho Canonico,
822. b. Si valen las leyes del civil, ò del Reino, que
la e strechan, ò impiden, alli, 825. b. La de los In=
dios siempre deseada, i procurada por nuestros Re-
yes, 65. i siguientes. Aun en los Caribes, i Cani-
bales, 68. a. Vease Indios. Si esta se menoscabaria,
si las Encomie&#x0303;das dellos se perpetuassen en sus En
comenderos, 488. a. La libertad dexada a muchos
esclavos agenos, para cuya compra no alcança la
hazienda del testador, como se ha de regular, i exe=
cutar, 302. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LIBERTOS, entre los Romanos podian en vi-
da disponer de sus bienes, i no en muerte, 573. b.
No estaban obligados a seguir sus patronos a Pro-
vincias remotas, 101. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LIBROS que tenian los Reyes Persas, para sa-
ber los benemeritos de su Reino, 301. b. Como le
tuvo el Rey Assuero, i le desea en los Reyes de
Francia Pedro Rebufo, 302. a. Los libros de los
hospitales, que fe hazen para probar la muerte de
los que en ellos fallecen, 518. b. I los de los Massa=
rios, i Oficiales de las Colectas de los pueblos,
432. a. Que libros deben tener los Oficiales Rea=</A-1><-P>@@

<-P><A-1>les, i como se han de formar, i que credito se les
debe en juizio, ò fuera dèl, 1029. a. Los que escri=
ben libros contra Sectarios, si pueden traer armas,
i ser tenidos como por ministros de la Inquisicion,
713. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LICENCIADO BARTOLOME DE AL-
BORNOZ, trata bien la materia de las Enco=
miendas de los Indios, i responde al Obispo de
Chiapa, 252. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LICENCIAS para no residir en las Encomien-
das, ò servirlas por sustituto, quien puede darlas, i
quando, i como, 437. a. b. Si basta solo averla pe=
dido, i si ha de ser por escrito, 439. a. b. Si passado
el tiempo dellas se incurre ipso facto pena de pri-
vacion, 438 a. b. Quien puede dar licencias para
fabricas de nuevas Iglesias, i Monasterios en las In
dias, i con que causas, i cedulas que de esto tra-
tan, 692. b. i siguientes, 884. a. Como por averlas da-
do sin preceder la del Consejo, han sido multados
algunos Virreyes, i otros Ministros, i man dado de-
moler lo edificado, 694. b. i siguientes. En que Con
sejo se hā de pedir estas licencias para edificar nue
vas Iglesias, ò Conventos en los lugares de las Or
denes Militares, 696. a. La que se requiere para edi
ficar alguna Iglesia, ò ciudad, se requiere assimes-
mo para reedificarla arruinada del todo, 692 b. Si
las pueden dar los Virreyes para edificar en luga-
res publicos de las ciudades, i pleito que sobre es-
to huvo en Lima, 884. a. A nadie se puede dar li-
cencia para salir de las Indias, si primero no mos-
trare, que no es deudor a las caxas de bienes
de difuntos, i cedulas que de esto tratan, 800.
a. Las licencias que se han dado para buscar, i
escudriñar Hucas, i sacarlos tesoros dellas. Vea=
se Hucas.</A-1></P>
<P>  <A-1>LICVRGO enemigo de las viñas, i vino, cas-
tigado por Bacho, 113. a. Su exemplo de los gal-
gos, con que probò lo que obra la buena educacion
desde la niñez, 229. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LIMOSNAS, i dadivas a las Iglesias, no empo-
brecen, antes entiquecen los Reyes, i Reinos, i
exemplos dello, 970. a. b. Debese procurar, que la 3
limosnas, i obras pias se hagan regularmente en
las partes donde vivieron, i ganaron su hazienda,
los que las dexan, i refierese a la letra una notable
cedula que aconseja esto, aun para las Indias,
808. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LINEA Meridional, como, i por donde se ti-
rò para dividir las Indias entre Castellanos, i Por-
tugueses, 10. a. b. En la linea, ya una vez ex.
cluida, no se dà representacion, i porque, 388. a
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>LITIS CONTESTACION lo que obra, i que
tiene fuerça de quasicontrato, 850. b. La litispen-
dencia no expressada, vicia qualquier rescrip-
to, i mucho mas la cosa en contrario juzgada,
451. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>LOPE DE VEGA CARPIO, Fenix de Es-
paña, citado, i alabado, 18. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LO QVE se tiene i goza con deleite, nunca
se dexa sin dolor, 641. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON LORENZO RAMIREZ DE PRA-
DO, Consejero dignissimo del supremo de Casti-
lla, citado, i alabado otras muchas vezes en este
libro.</A-1></P>
<P>  <A-1>LVGARES de Escritura, que dizen, que los
Apostoles predicaron en todo el Orbe, como se
han de entender, 30. b. Ponderanse los de Isaias,</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1143.jpg/>
@@1@<SE1143>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Abdias, David, Cantares, i otros, que parece profe=
tizaron la conversion del Nuevo Orbe, por los Es-
pañoles, 28 i sig. Los de Amòs i Micheas, que se la-
mentan de los malos Corregidores de su tiempo,
aplicados al nuestro, 755. a. Otro insigne de Sal-
viano sobre los daños que causan las gravezas de
los tributos, 187. b. Otros de Escritura, que ame-
naçan castigos dirinos, a los que curban los sepul=
cros por sacar los tesoros dellos, como sedeben en=
tender, 957. b. i sig. Qual lugarse tiene por remo-
to, se dexa a arbitrio del juez, 101. a. Lo que suele
obrar la distancia de los lugares, vease Distancia. Si
es licito habitar lugares pestilentes, ò destempla=
dos por sacar oro, i plata, 169. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON LVIS DE Velasco, Virrey del Perù, i su
apogtema cerca de Indios, i minas, 168 b. D. Luis
de Betancur i Figueroa, Inquisi dor de Lima, i su
docto libro cerca de la prelacion de los natura les
de las Indias en los premios dellas, alabado, 668. a.
Padre Luis de Molina, lo que aconsejò sobre la
contratacion de los Negros, 159. b. Luis Lampuña
no Milanês, el ingenio que ofreciò para sacar per-
las, sin que los Buzos entrassen debaxo del agua,
949. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LVNA, mayor, i mas resplandeciente mientras
mas se aparta del Sol, 863. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LVSITANOS, alabados por el descubrimien-
to, i conversion de la India Oriental, 2. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>LVVIAS, ni rayos, no ay en los llanos del Perù,
i la causa dello, 14. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>LVXVRIA, no debeser mas privilegiada, que la
castidad, 248. b.</A-1></P>
<Z><A+2>M.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>M</INI2>ADRASTRAS, quando, i como deben ser ali=
mentadas por los successores en las Encomie&#x0303;=
das, feudos, i mayorazgos, 368. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MAESTRESCOLIAS de las Iglesias de las
Indias, i de otras, si requieren, i quando, grados de
Dotores, ò licenciados en los que las han de ser-
vir, 615. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MAGISTER MILITVM, que oficio era entre
los Romanos, i a qual corresponde entre los nues=
tros, 493. b. 918. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MAGISTRADOS, ley viva, i con habla, 903. a.
Son espejo de los pueblos que goviernan, i el daño
i engaño que hazen los malos, 808. a. b. Llamanse
Principes de los mesmos pueblos, i aun dioses,
alli. Quanta reverencia se les debe, i si puede&#x0303; pro=
ceder contra el que se le pierde, 779. b. Si deben ser
llamados Señores, i su encue&#x0303;tro saludarlos, i apear
se de los cavalles los q&#x0303; los topan, aunque sean exen
tos de su jurisdicion, alli. No deben ensobervecer-
se por esto, alli. Siempre tienen por si la presun-
cion del derecho de que proceden bien, i como pu
diera el Principe, que los nombrò, 844. Quanto
les importa tener en memoria que se les ha de aca
bar el cargo, para ex ercerle bien, 870. a. Que do-
tes de ciencia, prudencia, i otras virtudes requiere&#x0303;
regularmente, 776. b. i sig. El daño de los que des=
dizen de sus obligaciones, i como proceden los
mas dellos, 777. a. Han de ser como el Sol, que se
comunica igualmente a pobres, i ricos, 810. b. De-
ben ser tales, quales ellos quisieran tener los jue-
zes, si fueran subditos, segun San Gregorio, 809. b.
Como se entien de lo que se dize, que deben aume&#x0303;=</A-1><-P>@@

<-P><A-1>tar con su ingenio su dignidad, 810 a. Debense ir
promoviendo, i ascendiendo de unos cargos a o-
tros, i porque, i daños de lo contrario, 899. b. A
ninguno se le debe permitir, que juzgue a solo su
arbitrio en cosas graves, sino por leyes escritas, i
porque, 903. b. No han de querer para si privile-
gios, i comodidades en daño del pueblo, 169. a.
Los Magistrados Romanos en que forma solian lle-
var cedulas, para que se les diesse lo necessario para
su sustento en precios acomodados, 757. b. Como
se llamaban estas cedulas, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>MAGISTRADOS, i Ofieiales, para el govier
no de los Reinos, el criarlos, i nombrarlos es pro-
pria Regalias de los Reyes dellos, 994. a. Los Ma=
gistrados Venales, quantos duños engendran, i quā
prohibidos han sido, i deben ser, i porque, 778. a. b.
I assimesmo sus cohechos, i baraterias, alli. Quan=
do, i como el Magistrado, ò tribunal. se reputa por
uno mesmo, 905. b. Como deben los Magistrados
por razon de su oficio, informar a sus Principes de
todo lo que passa digno de cuenta en las provin=
cias de su cargo, 746. b. Regularmente se prohibe,
que ninguno exerça Magistrado superior en su pa-
tria, i porque, i quando se podrà admitir, ò tolerar
lo contrario, 782. b. i sig. Quales Magistrados, i co-
mo, i quanpo, podràn, ò no, ser convenidos civil, i
criminalmente durantes sus oficios, 784 a. Quan=
do, i porque causas podràn ser removidos de sus ofi
cios, por los Virreyes, ò otros inferiores al Princi-
pe, 786. b. En que casos pueden ser castigados por
sus delitos, ò los de sus mugeres, 825. a Veanse
otras cosas en las palabras Corregidores, i Oidores.</A-1></P>
<P>  <A-1>MAGVEY Arbol de las Indias, i sus grandes
provechos, 13. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MAYORAZGOS de España se hizieron pa-
ra aumentar el lustre de las familias, i si admiten
hijos espurios, i incestuosos, ò naturales, 374. a. b.
Tienense por favorables, i dignos de ser ayudados,
defendidos; 361. a. b. Si los que los posseen son ver-
daderos dueños de sus frutosmientras viven, 261. a.
b. En que se diferencian en esto de las Encomien=
das de Indios, alli. Desde que persona se regula su
succession, aunque no aya llegado a posseerlos ac-
tualmente, 372. b. Los que tienen jurisdicion, aun=
que sean de las mugeres, la administra el marido,
282. b. Regularmente en igual grado pertenecen a
los mayores de edad, i eletror de Ruino, que los
quiso admitir a todos, 363. a. Como se passa en ellos
la possession civil, i natural por el ministerio de la
ley, 364 a. Incluyen succession perpetua, i suelen
llamar transversales, i en esto se diferencian de las
Encomiendas de Indios, 370. a. Los successores de
los mayorazgos no pueden ser gravados en quanto
a ellos por sus antecessores, porque no les suceden
a ellos, si no a los que los fundaron, i instituyeron,
361. a. b. Las cosas en que consisten son prohibidas
de enagenar, i quando se podràn enagenar, ò obli=
gar por causa de dote, 347. b. Como, i quando se
podràn acetar los mayorazgos, i mejores de ter-
cio, i quinto por los hijos, repudiando las heren-
cias de sus padres, 362. b. Los padres no pueden
gravar, ni altetar los mayorazgos en perjuizio de
los hijos llamados a ellos, alli. Como se admite, i
pratica oy en los mayorazgos la representacion, i
los nietos, ò sobrinos excluyen a los tios, i de los
pleitos que antiguamente solia aver sobre este pun
to, 369. a. b. Admitense tambien regularmente
hijas, a falta de hijos, alli. Quando, i como perde=</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1144.jpg/>
@@1@<SE1144>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>ra el hijo el mayorazgo, por aver su padre contra-
venido a las leyes, i condiciones de su sucession,
380. a. 391. a. Como, i quando es prohibida la plu
ralidad en los mayorazgos de España, 287. a Si el q&#x0303;
uno dexa porser incōpatible cō otro, passa à su hijo
primogenito ò al seg&#x0169;do genito, 393. a. Si se j&#x0169;tā en
una persona mayorazgos incompatibles, por sola la
eleccion del uno dellos, vaca el otro ipso iure, i se
trāsfiere al llamado, 414. b. De&#x0303;tro deq&#x0303; tiempo se
ha de hazer esta eleccion, alli, i 384. i sig. I si esta
incompatibilidad, i opcion, ò eleccion que se debe
hazer por causa della, se debe practicar en los
que no se juntan por catamiento, si no por succes-
sion, 386. a. b. Si los pleitos de los mayorazgos, ò de
sus tenutas se pueden seguir por los frutos, i ac-
cessiones, aunque mueran antes de acabarse los
que litigan, i exemplos, i casos que se han ofre
cido sobre este punto, 477. b. i siguientes. Si en los
ma yorazgos fundados en las Indias, se dan tenu=
tas, i en que Consejo se han de litigar, 366. a. b.
Vease Tenutas.</A-1></P>
<P>  <A-1>MAYORDOMOS de las Iglesias Catedrales
de las Indias, como, i porque està mandado q&#x0303; sean
seg lares, i cedulas que assi lo disponen, 968. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MAL menor comparado con el mayor, se reputa
por bien, 490. b. No se tiene por mal, el que se
compensa con mayor bien que trae consigo, 91. b.
Ay males que se hazen mayores, si pretendemos
curarlos, 491. a. Mal necessario, i del mal el menos,
porque se dixo, 90. b. Suelese a vezes tolerar alg un
mal, por el bien mayor que dèl se consigue, alli.
Lo q&#x0303; en si es malo no se justifica por algun bien
que dello resulte, 81. b. Muchos imputan a los
Españoles los malos tratamientos, i acabamiento
de los Indios, i la respuesta de esta objecion, 56. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MALDICIONES, i descomuniones que se sue
len poner en los privilegios de los Reyes, contra
los quebrantadores dellos, ò de sus leyes, como se
han de entender, i de sus efetos, 908 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MALICIA humana, aun de lo muy bueno sue=
le abusar, i hazerlo dañoso, 91. a. La malicia, i
atrocidad de los delitos, haze que se deban casti=
gar con rigor contra rusticos, menores, i otras per-
sonas miserables, i porque, i esto se remite al arbi-
trio del juez, 234. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MANDAS, i legados, en satisfaciō de lo mal lle
vado a Indios, ò personas inciertas, i su materia,
433. i sig. vease Legados.</A-1></P>
<P>  <A-1>MANDATOS de los Reyes tienen por si la pre
suncion de ser justos, i lo mas seguro es el obede=
cerlos, i quando, i como, i porque se les podrà repli
car, i sobreseer su cumplimiento, 879. a. b. Quando
el mandato se puede executar, ò estender en lo
equipolente, 276. a. Lo mesmo es no tener manda=
to, ò averle tenido, i estar ya revocado alli. Si se
podrà sustentar lo que se haze, excediendo en algo
de los mandatos, 328. b. Nunca se admite, que el
mandato se pueda probar por testigos, 782. a. Quan
antiguos, legales, i necessarios son en en el mundo
los man datos procuratorios 605. Los de este gene-
ro, conclausula de sustituir, si expiran, muerto, rein
tegra el que sustituyò: pero viniendo el primer mā
dante, 732. b. Los mandatos de los juezes, i supe-
riores, quando podràn servir de disculpa a los infe
riores, que los obedecen, 1027. a. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>MANIFESTACIONES de lo no registrado,
si las pueden admitir los Generales de Flotas, i
Galeones, sin tener para ello licencia particular,</A-1><-P>@@

<-P><A-1>i pleitos que sobre esto huvo, 987. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>DON MANVEL Sarmiento de Mendoza, ala=
bado, i su libro de Milicia Evangelica. 660. a 663. a.
I lo que en el siente del Sacerdocio de los Indios
recien convertidos, 247. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MANVTENCION, como se debe dar a quien
entra fundando en materia de diezmos, ò en me-
jor privilegio, quando de contrario no se elega co=
sa, que haga cierta, i legura su possession, i derecho,
682. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MAR, no ay mas de uno, que es el Oceano, i las
causas de darle otros nombres, 15 b. El Magno, i Ma
ximo, propriamente es el Austral, ò del Sur, que ci
ñe las Indias, alli. Porque se llama del Sur, Aus-
tral, i Pacifico, i de su grandeza, i del Mar del Nor-
te, i causa deste nombre, 15. a. Por donde, i como
se podria hazer comunicable el Mar del Norte cō
el del Sur, por industria humana, 16. a. Iuan Selde=
no defiende el Mar Britanico por proprio del Rey
de Inglaterra, 54. a. Segun Seneca, el Mar suele ser
mas justo que los juizios, i ediles, i sorberse rique-
zas, i mercaderias de torpe ganancia, 966. b. Quien
procura sacar las riquezas que en si ha sorbido, es
digno de premio, i alabança, 966. a. El Mar, i sus
costas se reputan por del Señor, que tiene sus tier=
ras adjacentes a elias, 420. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MARIDO, no tenerle, ò tenerle inutil, se juz-
ga por igual, 178. a. Si puede forçar a su muger al
debito, antes de averla casa, i poder, 397. b. Algu=
nos maridos aman mas a los hijos antendos de sus
mugeres, que a los suyos proprios, 828. b. Son por
la disposicion del derecho, administradores de los
bienes dotales, i parasrenales de sus mugeres, 410.
b. Assimesmo administran regularmente, los ma=
yorazgos, feudos, i oficios de sus mugeres, que tie-
nen servicio militar, ò administraclon de justicia, i
porque, 394. b. Si ganan parte del dote por dispo-
sicion de ley, ò estatuto, estàn obligados a reser-
var la a los hijos de aquel matrimonio, i porq&#x0303;, 413.
b. El marido a quie&#x0303; la lei, ò estatutoaplica el dote,
ò otra alguna cosa por causa del matrimonio es vis
to cōseguirla por causa onerosa, 409. a. Solo puede
ser convenido, por lo q&#x0303; buenamente puede pagar, i
si este privilegio se estiende a la muger, 402. b.
406. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MARIDOS, quando, como, i en que partes son
admitidos a la succession de las Encomiendas de
Indios, que gozaban sus mugeres a falta de hijos, i
cedulas que de ello tratan, 401. i sig. Lo que pass ò
en la Nueva. España cerca de la introduccion de
esta succession, i por quantas vidas se ha ido conce
diendo, i dissimulando, i cedulas que dello tratan,
403. b. i sig. Si basta para gozar della, que el matri=
monio aya sido putativo, 407. b. i sig. Que tiem=
po han de estar casados con ellas, para ser capaces
de esta succession, 395. a. b. El marido, que se casa
con viuda, que tiene otra Encomienda, quando, co
mo, i porque està obligado a dexar una dellas, i ce-
dulas que desto tratan, 414. i sig. Aquel, en cuya
cabeça se&#x0303; hizo titulo de la Encomienda que goça=
ba su muger, porsuccession del primero, si la ten
drà por dos vidas, ò por una, 408. b. I cedulas q&#x0303; de
esto tratan, 411. a. b. Si en la succession de las vi-
das, que en la Nueva-España se conceden por dissi-
mulacion, preferirà el marido a los hijos, ò hijas,
que le quedarō de la muger, cuya avia sido la Enco
mienda, 412. a. b. I que si concurren hijos de dife-
rentes matrimonios, 413. a. b. No puedan los ma-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1145.jpg/>
@@1@<SE1145>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>ridos en la succession de las Encomiendas de sus
mugeres, ser de mejor derecho que los hijos, i por-
que, 409. v Ya oy en el Perù no se despacha titulo
nuevo en cabeça del marido, i que se practica en
la Nueva Espafia, 412. a. En que forma se tienen
por correlativos estos dos nombres Marido, i Muger,
desuerte, que lo dispuesto en uno se entienda estar
lo en otro, i exemplos de ello, 402. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MARQVES de Pescara, tenia por dificil respe-
tar a Marte, i a Christo con igual disciplina, 61. a.
El de Montesclaros lo que sentia cerca de que los
Españoles debian acomodarse a trabajar en las In
dias, 163 b. El mesmo que parecer tuvo en quanto
a dar Encomiendas a mugeres en primera vida, i
con titulo en su cabeça, 282. b. El Marques don
Francisco Pizarro dio a su hija quando la casò con
su hermano, una gruessa Encomienda de Indios, i
pleito sobre si pudo, 286. a. El de Cañete reprehen
dido por que dio una Edcomienda de Indios a Mi-
guel Angel Filipon, siendo Estrangero, 283. b. Al
de Guadal caçar Virrey del Peru, como se le con
cedio en dote una Encomienda de Indios en cabe=
ça de la señora Marquesa su muger, i duda que so-
bre el usufruto della se ofrecio, en que fue consul-
tado el Autor, 353. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MARTINIEGA en España, que tributo es,
175 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MARTIN de Ampuero casò con doña Ines Huai
llas Nusta, hija de Guainacapa señor que fue del
Perù, 440. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MARTIRES del Vruguai, i relacion dellos,
que con elegancia escribio el Padre Eusebio Nie-
remberg, 659 b. Martirio, si es licito, i rehusar el
padecer le en algunas ocasiones, para hazer maspro
vecho en la conversion de los Infieles, 659. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MASCVLINO, quando, i en que casos compre=
hende lo femenino, 697. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MATERIAS Eclesiasticas deben preceder a o-
tras, i porque, 497 a. Las de derecho publico, i ju-
risdicionales, no estàn sugetas a urb anidda, ni cor=
tesias, 889. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MATEO DE AFLICTIS reprobado, i en que
punto. 4 8. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SAN MATIAS Apostol, porque fue preferido
por Dios a Ioseph el justo en la suerte del Aposto-
lado, 899 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MATRIMONIO la libertad que requiere, i si
esta es visto faltar quando los Magistrados se ca-
san con mugeres de sus provincias, 825. b. Los ma=
trimonios de las hijas, no se prohibian por derecho
civil a los Magistrados en sus provincias, i porque,
i como esto se halla oy corregido, 827. b. Tiene por
uno de sus principales requisitos la conjuncion, i
mutua cohabitacion de marido, i muger, 792. a. Co=
mo, i para que efetos se tiene por perfeto con solo
el consentimiento, i sin consumarse, ni cohabitar-
se, 399. i sig. El copulado, si se requiere por la ley,
no basta el perfecto por solo el consentimiento, i
porque, 398. a. b. El putativo qual sea, i si basta pa=
ra ganar la succession de las Encomiendas, i ganan
cies entre marido, i muger, 407. b. i sig. En duda
siempre se presume que ambos casados procedie-
ron con buena fee, alli. Quando obra lo mesmo
el matrimonio presunto con mutua cohabitacion,
408. a. Los matrimonios aunque se contraigan in
articulo mortis, ò en edad decrepita, son validos, i
favorecidos por derecho, pero no los fraustulentos,
395. b. Que juizio se debe hazer de los no consu=</A-1><-P>@@

<-P><A-1>mados, i si se ganaràn por su causa las Encomien-
das, 397. i sig. El matrimonio espiritual, que se cō-
trahe entre los Obispos, i sus Iglesias, quando es
visto contraerse, i como puede disolverse, 611. b.
Los matrimonios de los Indios Infieles, como se
han de anular, ò conservar despuesde convertidos,
i lo que en esto el Concilio Limense, 239. b. Si val
dran los matrimonios de los Indios estando borra-
chos, 215 a. Si el matrimonlo carnal se se para por
divorcio, solo en quanto al toro, si causa ganancias
de alli a delante. 591. a</A-1></P>
<P>  <A-1>MEDALLA de Augusto Cesar, qoe dizen se ha
llò en Tierrafirme, 22. b. Fue falsa, ò supuesta, i con
que intento, alli. Estas medallas, i otras inscripcio-
nes antiguas, suelen fingirse, ò suponerse, i exem-
plos dello, 25. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MEDIO inhabil, ò incapaz, quando impide la
derivacion de la succession, i juntura de los estre=
mos, 388. a 390. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MEMORIA de los grandes varones, i sus servi-
cios, no se debe acabar con su vida, i lugar de Sene-
ca para ello 481. a. La memoria de la cruel dad, mi
serable vaculo de la vejez, dicho de Iulio Cesar,
792. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MEMORIALES, que en diferentes tiempos se
han escrito por hombres doctos, sobre la prelacion
de los naturales de las Indias en las Prelacias, i
premios dellas, 668. a. Los secretos, i sin firma que
sesuelen dar a los Visitadores, i juezes de residen-
cia, si es justo, ò conveniente que los reciban,
842. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MENENIO Agripa, con que exemplo reduxo
la plebe Romana, amotinada contra los nobles, i
Patricios, 90. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MENORES de edad, si son capaces de que se
les vendan, ò renuncien los oficios vendibles, ò
renunciables de las Indias, i dudas que sobre esto
se han movido, i cedulas que se han despachado,
1002. i sig. I que si los tales menores son hijos de
los que en ellos renuncian, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>MERCADERES no los quiere Dios en su casa,
663. Como deben proceder, i que porque algunos
proceden mal, ay quien diga mal dellos, i ponga en
duda su salvacion, 1015. a. b. Las mohatras, i con-
tratos reprobados que algunosusan, i que se hazen
indignos del nombre de mercaderes, i de sus privi-
legios los usureros, 1015. b. Quan forçoso es, que
caminen, i traginen, i trabajen mucho, i que por es-
to en Hebreo los llaman Thaarim, ò Saharim, 129.
a. 1007. b. Quan utiles, i necessarios son en todas
partes, i mas en las Indias, i los favores, libertades,
i privilegios que por esta causa se les han con cedi=
do, i Autores, i cedulas Reales que de ellos tratan,
1008, i sig. Los trabajos que passan, i perdidas que
suelen tener, donde esperaban mayores ganancias,
1007. b. Si por esto deben ser contados entre las
personas miserables, 1008. a. Que no deben querer
recobrar por entero en algunas cosas, lo que perdie
ron en otras por naufragios, ò casos fortuitos, 1012
a. Quando los que quiebran por guerras, ò naufra=
gios gozan del privilegio de no poder estar presos
por deudas, ni ser convenidos insolidum, alli. Si pa
ra gozar de sus privilegios, ò para otras cosas, se
podrà llamar, i tener por mercader el que sola una
vez ha tratado, i contratado, 1009. a. b. Quando, i
como, i porque pueden, i suelen ser prohibidos los
Estrangeros de exercer sus comercios, i mercatu-
ras en Reinos, i provincias estrañas, 1010. b. Como,</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1146.jpg/>
@@1@<SE1146>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>i quan do se podra poner tassa a los mercaderes
que van a las Indias, en las mercaderias que alli
trataren de vender, i cedulas que de esto tratan, i
de que no se les abran los fardos, 1011. a. i siguien-
tes. Deb en todos en todas partes vivir, i proceder
Christianamente, i contentarse con honestas ga-
nancias, i sus casas han de estar siempre llenas de
verdad, i justicia, i el lugar del Ecle siastes que I es
dà este nombre, 1015. a. Como gozan de los privi-
legios de sus juezes, i Consulados, i si pueden re-
nunciar, ò prorogar la jurisdicion, i fuero dêl, ò
ser desaforados por los que tienen caso de Corte,
1014. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>MERCADERIAS de contravando, ò de fuera
de registro, como, i quando se pueden tomar por
perdidas, 982. i sig. Si se formaren pleitos sobre
ellas, se han de depositar luego en las caxas Reales,
sin darse a los dueños con fianças, i cedulas que de
esto tratan, i de que sobre ell as no se admitan opo
siciones de acreedores, 983. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>MERCATVRA, qual, quando, i donde prejudi-
ca a la nobleza, 1009. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MERCEDES ay que dexan de serlo por dilata=
das, 304 b. Las Reales no entran, ni se cuentan en
la cuenta, ò restitucion de los frutos, 577. b. La
merced especial hecha por el Rey, deroga la gene-
ral, aunque sea anterior, 320. a. Las feudales, ò ju-
risdicionales siempre son vistas hazer se perpetuas,
i de mayorazgo, i no tempora les, 483. a Las de En
comiendas, de ordinario se dilatan mucho en lle-
gar a situarse, sin culpa, i en grave daño de los que
las impetrarō, 392 b. Las de tierras, pastos, i aguas,
estàn oy reservadas al Rey, i si se pueden dar por
nulas las hechas por los Virreyes, sin guardar lo
que cerca de esto se les ha ordenado, 992 b. Como
se revocò la merced hecha a ciertos Cavalleros, de
que a ellos solos se les pudiessen vender los cueros
de los ganados, que se matassen en sus Arçobispa.
dos, 962. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MERITOS, i servicios, como es justo que se atie&#x0303;
dan en las provisiones de oficios, i beneficios, i o-
tros premios de la Republica, i daños de lo contra-
rio, 869. a. Regularmente deben preceder a la mer-
ced, ò Encomienda que por ellos se haze, i quan=
do se podrà sustentar por los hechos despues della,
305, a b Los insertos en las relaciones de las mer=
cedes Reales, quando han de ser creidos, ò ex ami=
nados, i verificados, 311. i sig. Que probanças basta
ràn para comprobarlos, i verificarlos, 313. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MEST ZOS, qual es son, i delorigen, i causas
de este nombre, i del de varios en Latin, i si son dig
nos de oficios, i beneficios, 246. b. i sig. Estos, i los
Mulatos suelen ser viciosos, i dañosos a los Indios, i
assi està mandado no los dexen entrar en sus pue-
blos, i que se tenga cuenta no ocasionen daños, i
i disturbios, 227. b. i sig. Para que efetos pueden ser
tenidos por neophitos los Mestizos, 247. b. Ellos, i
los Mulatos, Negros, i Zambahigos, mandados tri=
butar, i echar a las minas, i labores del campo, i o-
tros servicios publicos, i cedulas que de esto tra-
tan, 248 a. Quales, i quando, i porque estàn prohi-
bidos de ser proveidos en Encomiendas, 280. a. I de
ordenes, beneficios, i prebendas de las Iglesias, i ce
dulas que desto tratan, 672. i sig. Como, i con que
dispensaciones està introducido ordenarlos Ad ti
tulum Indorum, i para que sirvan sus Curatos, alli. Si
fuessen legitimos, i virtuosos serian muy a proposi-
to para Curas, i aun para Obispos de los Indios, i</A-1><-P>@@

<-P><A-1>porque, 247. a. b. Las Mestizas casadas con Espa=
ñoles, como deben ser castigadas si cometen adul=
terio, 247. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>METALARIOS, i los riesgos, i trabajos, i privi=
legios de este ministerio, sacados de varios Auto-
res, 144 149. 150. 160. 161.</A-1></P>
<P>  <A-1>METALES, i su saca, i operacion, quan laborio-
sa, i erumnosa es, 678, a. Su disinicion, i utilidad en
buscarlos, i beneficiarlos, i Autores que lo aprue-
ban, i la encarecen. 142. a. b. 144. a. Dedonde se de=
riva el nombre de Metales, i de la naturaleza, gene
racion, diferencias, i propriedades dellos, i lo que
abraça, i comprehende este nombre en general, i
Autores que desto tratan, 930. b. 931. a. Los meta-
les preciosos, porque son raros? i los escondio tan=
to la naturaleza, 937. a. Los de oro, i plata de las
Indias, si se pudieran labrar todos, bastaran a em-
pedrar lo restante del mun do, 928 a. b Los muchos
que se han sacado de solo el cetro de Potosi, alli.
Los del azogue de Huancavelica, i como, i por quie&#x0303;
se descubrieron, i se començaron a quemar con la
paja que llaman Icho, i la utilidad desto, 940. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>METECIAS, I METECIOS, que sig nificaban
entre los Romanos, i que Municipios, i Metroco-
mias, 206. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>METROPOLITANOS de las Indias, i que ju=
risdicion tienen en sus sufraganeos, i cedulas que
de esto tratan, 543. b. i sig. No pueden regularmen-
te exercer cosa alguna de orden, ni jurisdicion en
las provincias de los sufraganeos, si ellos no lo con
ceden, 569. a. Ni exercer otras cosas Pontificales,
fueta de las del Palio, alli, i 547. a. Tienen por te-
rritorio toda su provincia, i las de sus sufraganeos
para las causas que se le llevan por apelacion, 569.
b. Como, i quando podràn poner en su lugar, jues
zes Metropolitanos en algunos lugares de sus su-
fraganeos, i lo que passòsobre el quese puso en Sa
lamanca, 569 a. Como, porque tiempo, i en que ca
sos puede el Metropalitano dar licencia sus sufia-
ganeos para hazer ausencia de sus Obispados, 551.
a. Como debe cuidar de hazer que los visiten, i ce-
dula que desto trata, 560. b. Quando puede hazer
colacion de sus prebendas a los Prebendados de
las Iglesias sufraganeas, 532. a. I suplir las faltas
que para este, ò otros tales casos hizieren sus sufra-
ganeos, 606. a. Deben estar atentos al modo de
proceder los Cabildos sedevacante, i que jurisd i-
cion tienen sobre ellos, i Autores, i cedulas Rea=
les que de esto tratan, 613. a. Quando, i para que co
sas tassa en los Cabildos de las Metropolis, la ju-
risdicion Metropolitana, i el derecho de nombrar
Metropolitano, 607. b. 608. a. Como solo el Metro=
politano puede nombrar Concilios Provinciales, i
de quanto en quanto tiempo, i puntos, i cedulas de
esta materia en los de las Indias, 504. b Si en estos
Concilios es su voto de mayor autoridad, que el
de sus sufraganeos, 545 a. A quien toca la Presiden
cia en ellos, si el Metropolitano que los congregò,
fuere tras ladado a otra Iglesia antes de acabarlos, i
tuviere ya Bulas della, ò si todavia puede proseguir
los. mientras no se parte a servirla, 545 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MIEMBROS del cuerpo, regularmente se com-
passan con su cabeça, 622. a. Los del cuerpo, i a su
imitacion los de la Republica, como deben ayu-
darfe unos a otros, 88. 90. 146 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PADRE FRAY MIGVEL de Agia, escribiò
en defensa del servicio personal de los Indios, 88 a,
Don Miguel de Luna i Arellano, alabado, i que</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1147.jpg/>
@@1@<SE1147>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>siente del dicho servicio personal, 88. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MILAGROS, muchos, i grandes que Dios obrò
con los Españoles en la conquista de las Indias, 38.
i siguientes</A-1></P>
<P>  <A-1>MILITAR disciplina, quan encargada es por
todo derecho, i en que cosas consiste principal=
mente, 924. b. El que debe militar a cavallo, està
obligado a traer consigo otro soldado de a pie,
421. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MINGAS, en el Perù, se llaman los Indios,
que voluntariamente conducen su servicio, i tra=
bajo, 85. b. Si se hallaran destos los que baste&#x0303; para
las minas, 93. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MINAS, i metales, quan conveniente es que
se busquen, labren, i beneficien, i privilegios de los
Metalarios por esta causa, i Autores, i cedulas que
de ellos tratan, 142. i sig. 931. b. i siguientes. Quan
justificado, i alabado es pormuchos este cuidado,
144. a. b. 146. i siguientes. Si se deben contar las
minas entre los demas frutos que produce la tie-
rra, 930 b. Son generalmente contadas entre las
Regalias de los Principes, 931. a. Que han de pro-
bar los particulares para tener derecho en ellas,
alli. Como se reparten en las Indias, i en otras
partes las que se descubren de nuevo, 932 b. i sig.
Las que pertenecen al Rey està mandado no se la=
bren por su cuenta, sino que se vendan, ò arrien-
den, i cedulas dello, 933. a. Las Minas ricas de es-
meraldas de la Provincia de los Musos, i de otras
partes, 951. a. b. Las de estaño, plomo, i otros me=
les baxos, como se labran en las Indias, i si se debe
el quinto dellas, i cedulas que de esto tratan, 933.
b. i sig. i 951. b. Si se puede entrar en heredades
agenas à buscar minas de metales, ò canteras de
piedra sin licencia de los dueños dellas, 933. a. De
las Minas de que se sacan piedras que sirven de car=
bon, i de la naturaleza dellas, i si estas se deben in-
corporar en la Corona Real, 947. a. Generalmen=
te se dan las minas en temples esteriles, i dañosos,
i otros trabajos dellas, i sus labores, i desus fan=
tasmas, i demonios subterraneos, 150. b. i siguien-
tes. Quan pocas minas se han descubierto de azo=
gue, i quales son oy las mas conocidas en España,
Alemania, i las Indias, i que se dize las ay en la
China, 937. i sig. La muy importante, i caudalosa
de Huancavelica en el Perù, i como se descubriò, è
incorporò en la Corona Real, i Autores que della
tratan, 937. i sig. Como, i para que efeto labraban
los Indios esta mina antiguamente, alli. Como
se ha mandado mirar mucho por su conservacion,
941. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MINAS, si a sus labores, i beneficios se podran
echar Indios forçados, i con que requisitos, i cedu-
las, i Autores pro, i contra que tratan deste servi-
cio, 141. b. i siguientes. Ninguna nacion dexò de
obligar à labrarlas, 145. i sig. Aunque en todas se
reputò por grave, i peligroso este trabajo, i en mu-
chas se daba por castigo, 148. b. i sig. Lo que O lao
Magno dize de los trabajos de las Septentriona-
les, i se comparan a las Australes, i Occidentales,
154. a. Lo que dizen el Padre Acosta, i otros en
especial de las del azogue, 150. i siguientes. Que
gentes ocuparon, i consumieron en las minas los
Romanos, i otras naciones, i de las que labraron
en España, 140. i sig. Como las labraban los Incas,
i Motezumas, 145. Como para relevar a los Indios
de este servicio està mandado se ocupen en el es-
clavos, Negros, Mestizos, i Mulatos libres, Indios</A-1><-P>@@

<-P><A-1>voluntarios, i hombres delinquentes, i si estos bas=
tarian, i podrian ser a proposito, 160. i sig. Como,
i porque se ha mandado que a minas nuevas, ò po-
bres no se repartan Indios de Mita, i porque, i ce=
dulas dello, 167. b. i sig. Que la principal mina,
que en el Perù se debe buscar es la de Indios, por
los muchos que van faltando, como lo dezia el Vir
rey don Luis de Velasco, 168. b. Los Indios tienen
noticia de muchas, i muy ricas minas, i no las des-
cubren porque no los echen a ellas, 159. b. Otros
dizen, que las reservan para su Inca, alli. En cono-
ciendo, que qualesquier minas son de vapor pesti-
lente, se deben desamparar, 169. b. Si las de mal te&#x0303;-
plese pueden habitar sin pecado por la codicia de
sus metales, alli. Muchas, i muy ricas minas, i sali-
nas se han desvanecido por injusticias usadas en
ellas, 160. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MINEROS, ò Metalarios, quan grandes mise=
tias, i trabajos passan de ordinario, por enriquecer
a otros, 931. b. Que parte se les conce de por las
leyes de Castilla, Portugal, i Indias, de las minas
que descubrieren, i metales que beneficiaren, i ce-
dulas que de esto tratan, alli, i, 932. a. Deben ser
favorecidos, i aliviados en la paga de los quintos,
quanto fuere possible, i porque, 934. a. Los de Huā
cavelica, como, i porque deben pagar tan bien es-
te quinto, aunque reciben la mina del Rey, i In-
dios para labrarla, 942. a. Porque quieren mas los
mineros el servicio de Indios, que de otros para
las minas, 162. b. 163. a. Quan duramente tratan, i
oprimen de ordinario a los Indios los mineros, i
mayordomos, 53. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MINISTERIO, quanto mayor es el q&#x0303; se fia de
alguna persona, tanto mayor debe ser su cuidado
en cumplirr como debe con sus obllgaciones, 864.
b. Los ministerios en comun utiles, i forçosos, no
se pueden desamparar, aunque en ellos peligren
algunos vassallos, 145. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>MINISTROS, loab les en lo essen cial, no deben
ser lastimados por culpas livianas, 842. a. Los Mi-
nistros, i dispensadores buenos de los Reyes, como
han de acompañar la fidelidad con la prudencia,
304. b. Aquellos seràn mas i doneos, i dignos de pre
ferirse, que se hallaren mas aptos para el ministe-
rio de que se trata, 899. a. Los que sirven actual-
mente, deben ser preferidos a los passados en los
frutos, i pentas que caen quando sirven, 496. a. b.
Porque nadie regularmente puede ser ministro en
el lugar donde naciò, 833. a. b. Los ministros que
estan gozando de algunos cargos, i honores de-
llos, no deben ser despojados sin culpas que lo me-
rezcan, 892. b. I quando por otras causas se juzgare
por conveniente reformarlos, como se ha de ir ha-
ziendo esta reformacion, 898. a. El ministro a quie&#x0303;
piden su voto, i parecer de repente, quando, i co-
mo podràpedir tiempo para deliberar, 813. a. El
que ayuda a usurpar, ò defraudar los derechos Rea-
les, que pena tiene, i como passa a sus herederos,
855. b. Porque en la junta de guerra de Indias se
admiten Ministros togados. 917. b. Muchos dellos
han mostrado valor, i capacidad, no solo en el Cō-
sejo, sino en las obras de las guerra, 918. a. En Por=
tugal se nombran ministros para cuidar como se
cumplen las obras pias, i tomar cuentas a los alba=
ceas, 518. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MIO se dize ser todo lo que resta de la cosa
que era mia, aunque ella perezca, 477. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+MISSA,#S- no dexen de oir los Indios en</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1148.jpg/>
@@1@<SE1148>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>las Fiestas de su observancia, 241. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MISERABLES personas quales sean, i se digan,
para gozar de los privilegios que a las tales se les
conceden, 230. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MISSIONES de los soldados, quando se ha-
zian por los Capitanes Romanos, como embiaban
a sus Emperadores las causas dellas, 746. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MISSIONES espirituales, i su difinicion, i ma.
teria, i Autores que dellas tratan; i que este debe
ser el principal ministerio de los Religiosos, 658. a.
i siguientes. Quanto importa, que los Missiona-
rios que se ocuparen en ellas, edifiquen con su vi-
da, i buenas costumbres, 663. a. b. Debense abste-
ner de tratar, i contratar, i de otra qualquier cosa
que huela a mas codicia, ò ganancia que la de las
almas, alli. Quando, i como podran recebir algo
para su avio, i sustento, i que virtudes, i proprieda-
des han de tener, segun dotrina de los Padres A-
costa, i Buseo, 663. b. 664 a. Como se deben aver,
i conformar en sus predicaciones, conversiones, i
cathecismos los Religiosos, aunque sean de dife-
rentes habitos, i Religiones, 660. b. Los que se o-
cupan en estas Missiones, son vistos residir intra
claustra de sus Conventos, i Breve de Clemente
VIII. que assi lo declara, 664. b. Quan arduas han
sido, i son las Missiones del Iapon, i los muchos q&#x0303;
en ellas han padecido martirio, i Autores que de-
llas tratan, 661. i siguientes. Lo que ha passado, i
se ha dicho, i alegado cerca de si estas Missiones
del Iapon, i las de la China, se debian conceder a
todas las Religiones, ò a solos los Padres de la
Compañia, 659. i siguien. Con que advertencias se
concedieron a todas ultimamente por Breve de N.
S. P. Vrbano VIII. i consulta que sobre este pun=
to hizo el Autor, 660. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>MITAS, como por este vocablo significan en el
Perù los repartimientos de Indios forçados, que
se dan por tanda, ò remuda, para labrar minas, i o-
tros servicios, i a los assi repartidos, llamā Mitayos,
96. a. b. La dureza, i graveza, que en ellas se ha cō=
siderado, i razones por don de se man daron quitar,
por las cedulas que se refieren, 83. i sig. Las contra-
rias por donde se han mādado tolerar, i continuar, i
con que advertencias, i con diciones, 87. i sig. hasta
108. Del particular de las que se dan para las mi-
nas, pro, i contra, i como se han mandado conservar
por aora, pero no con afinada resolucion, 141. hasta
158. Como, i porque se mandaron quitar en el Pe-
rù a todo genero de personas, los Mitayos de servi-
cio, que se solian dar para casas, i ministerlos parti=
culares, i lo que Acosta, i Matienzo siente en este
punto, 75. i sig. Vease Indios, i servicios.</A-1></P>
<P>  <A-1>MITMAS, ò Mitimaes Indios, quales se dezian
en el Perù, i si los que oy ay deben tributar, i adon-
de, 183. i sig. 206. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MITENDARIOS quienes etan entre los Ro-
manos, i como en la palabra, i ocupacion imitan a
los Mitayos del Perù.</A-1></P>
<P>  <A-1>MODERACION se requiere en los servicios
personales, i aun en todas las obras espirituales,
97. b 98. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MOHATRAS, logros, contratos de cadenas de
oro en Potosi, i otros ilicitos de que usan en las In-
dias, como son reprobados, i cedulas, i Autores que
dellos tratan, 1015. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MONARCHIA Remana, como vino a tenerse
por legitima, 52. a. Que la ensalçò, segun la Poeta
Sulpicia, 917. a. La de lo Eclesiastico de Sicilia, i</A-1><-P>@@

<-P><A-1>sus privilegios, i fundamentos, remissivè, 509. b. La
de España la mas estendida del Orbe, con la acces-
sion del Nuevo, 33. b. i sig. Alabada por el cuidado
que sus Reyes ponen en visitar, i sindicar sus Minis=
tros, i Magistrados, 839. a. b. Pende oy su conserva-
cion, segun muchos, en labrar, i beneficiar las mi=
nas de las Indias, 143. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MONASTERIOS de Religiosos, como, i por
que derecho se tiene&#x0303; por puestos debaxo de la pro-
teccion Real, 724. b De que ordenes se ha permi-
tido hasta oy, que puedan estar en las Indias, i ce-
dulas que desto tratan, 725. a. Como, i quando pue
den, i suelen excluir los Monasterios en la succes=
sion abintestato desus Frayles, i los parientes de-
llos, 584. b. Reprehendidos los que ponen mucho
estudio en adquirir bienes temporales por el Con=
cilio Lateranense, i muchos santos, i daños dello,
726. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MONEDA forera en España que tributo es,
175. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MONjAS si se comprehenden en los rescrip-
tos que tratan de Frailes, 697. a. Que numero
dellas se manda por el Tridentino, que aya en ca-
da Convento, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>MONjE, o Fraile, que llegò a tener un Curato
secular, si que da libre de la jurisdicion de sus Pre=
lados Regulares, 642. a. Si los Monjes, i Frailes son
mejores para Obispos, que los Clerigos seculares,
542 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MONICION, si serà necessaria para privar de
la Encomienda al que se ausenta della sin licencia,
ò por mas tiempo del concedido, 438. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>MONITORIAS, quando, i como se podràn pe-
dir, i sacar pera que declaren los testigos en visitas,
i residencias, 842. b 843. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MONTEROS de Espinosa en España, i su ins=
titucion, an tiguedad, i ocupacion, 495. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MORADORES de los pueblos de las Indias en
que casos, i porque razon pueden elegir por si jus=
ticias, i Governadores, 748. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MOROS que se quedaron a vivir en España, co-
mo, i porque razon fueron compelidos a dexar su
lengua, i trages, 221. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MOSTRENCOS que bienes son, i de donde to-
maron este nombre, i a quien pertenecen en Espa-
ña, en las Indias, i en otras partes, i Autores, r&#x0303; cedu
las que dellos tratan, 959. i sig. 722. a. Refutase el
error de los que solo tienen por Mostrencos a los
ganados oberrantes, 961. a. En las Indias no per=
tenece la administracion de estos bienes, ni de los
abintestato, a la Santa Cruzada, sino al Fisco Real,
721. b. 722. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MOTEZVMA, como usaba del Chocolate para
estar mas apto para sus concubinas, 119. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MOTIN que se començò a sentir en Mexico,
por no se distribuir con justificacion los premios, i
oficios, 868. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MOYSES, como pidio al pueblo le diesse jue-
zes que le ayudassen, 555. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MVCHEDVMBRE de personas en una cosa, en
gendra confusion, i discordias, 660. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MVDANZA facil de las leyes, quan dañosa, i vi-
tuperable es, 907. a. La de voto, ò parecer con cau-
sa justa, no puede tenerse por liviandad, 813. a. 817.
a. Las mudanças de temples ocasionan graves da-
ños, i enfermedades, 101. a. Las breves, i faciles en
los oficiales, i Magistrados de la Republica, los da-
ños que causan, i porque, 891. a. Quādo a uno le es</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1149.jpg/>
@@1@<SE1149>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>permitido, ò prohibido el mudarse la causa de la
possesslon, 288. a. La mudança de las personas, i
de los titulos, suele mudar el derecho dellas,
413. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MVERTE, esta palabra, si se ha de entender de
sola la natural, ò de qualquiera otro caso que o-
bra sus mesmos efetos, 389 a. 391 b. Quando, i
como lo acaba todo la muerte, i destaja los yertos
que los hombres hizieron en vida, i las penas de-
llos, i porque, 849. b. 850. a. i siguientes. Quando,
i como estorva la prosecucion de las causas crimi-
nales, que pendian contra ellos, 851. i siguientes.
Si puede alguno darse à si mesmo licitamente la
muerte, i si este acto descubre valor, ò flaqueza,
925. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MVGER, esta palabra que significaciones tie-
ne, i qual es la mas propria, i de la Latina Vxor,
396. b. i siguientes. Si la muger debe seguir al ma-
rido, que la quiere llevar consigo a las Indias en
tiempo oportuno, 792. a. La que va siguiendo, ò
acompañando al marido desterrado, ò encarcelado
se escusa de la residencia en su Encomienda de In-
dios, como si ella lo estuviera, 440. b. Deben las
mugeres acompañar a los maridos en todas fortu-
nas, alli Si estan escusadas de servicios persona-
les, i como Platon igualmente las obligaba à to-
do lo q&#x0303; a los varones, 100. b. Que tributos deben
pagar, i como se han de aver en esto con ellas, i
mas si son viudad, 177. b. i sig. Si son capaces de
suceder en Cacicadgos, ò en otros oficios que ten-
gan jurisdicion, 226. a. Si se les pueden dar nue-
vas Encomiendas de Indios en primera vida, i po.
ner los titulos dellas en sus cabeças, 281. i sig. Que
causas pudo aver para llamarlas a la succession de
las Encomiendas de sus maridos, i no a ellos a la
de ellas, 405. a. Si son correlativos estos dos nom-
bres, desuerte, que lo dispuesto en el uno se entien
da estarlo en el otro, i exemplos dello, 402. a. b.
Quando, i como entran a gozar de esta succession,
i que tiempo han de aver estado casadas, para ad=
quirirla, i cedulas que de esto tratan, 393. b. i sig. Si
la muger estarà obligada a pagar lo que el marido
recibiò prestado, ò fiado para gastar con ella en co
sas precisas, ò en pleitear la Encomienda en que
sucedio, si no ay otros bienes del, de que hazen pa=
go a los acreedores, 357. a. Si la muger pobre suce-
derà en la quarta parte del feudo que goçò su ma-
rido, ò en el usufruto, ò alimentos del, 393 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MVLTAS, porque se dixeron las penas pecu=
niarias entre les Romanos, 120. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>MVLATOS, quales son, i del origen, i causas de
este nombre, 246. i sig Si son dignos de oficios, i
beneficios, regimientos, i escribanias, alli. Vease
Mestizos.</A-1></P>
<P>  <A-1>MVNDO, de donde se dixo, que comprehende,
i como se divide, i, a. b. Como se fue poblando por
los desce&#x0303;die&#x0303;tes de Noe, 21 b De quantas maneras
le figurarōlos Filosofos antiguos, i q&#x0303; lo Austral del
lo tuvieron los mas por inhabitable, 23. a. b. Cōpo-
nese de tierras buenas, i malas, i porque lo ordenò
Dios assi, 11. a. El Terrestre de tal suerte formado,
que aunque por algunas partes le corta la mar, por
otras se junta, 21. a. Como se han de entender al-
gunos Autores, que parece que constituyeron, ò co
nocieron otro mundo mas allà del Oceano, 25 a.
b. El aver descubierto los Españoles el mundo q&#x0303;
oy llamamos nuevo, i añadidole al antiguo, conver
tido, i mejorado, quan digno es de alabança, 33. a.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>Como, i para que efetos es, i debe ser el mundo pa=
tria comun de todos en dotrina de Baldo, 1010. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>MVNICIPIOS, Metrocomias, i Metecios, que,
i quales entre Romanos, i en que se parecen a las
agregaciones de los Indios, 207 i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>MVRILEGVLOS, Baphiarios, i Bastagarios,
que eran, i de sus colegios, i servicios, 124. a.</A-1></P>
<Z><A+2>N.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>N</INI2>ACIONES muy politicas, no tienen noti-
cias ciertas de su origen, 18. a. Trecientas se
juntaron en Colcos, que todas hablaban diversas
lenguas, 216. b. Muchas estiman mas el hierro, co=
bre, i estaño, i otras cosas, q&#x0303; nosotros tenemos por
viles, q&#x0303; el oro, i la plata, 948. a. b. Refierense otras q&#x0303;
de suyo teniā el servir, i sugetarse a otras, 91. b. Al-
gunas llevā como por cosecha el odiar, i calumniar
siempre asus Presidentes, 843. b. Otras sue len ser
imputadas de vicios que no tienen, por embidia, ò
calumnia de sus contrarios, 246. b. Las recien con=
vertidas, quando, i como podràn ser toleradas en
las costumbres, ò ritos de su infidelidad, 211. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NARRATIVA en todas las cosas de gracia de-
be verificarse cumplidamente, 450. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NATALES, el defecto en ellos que infamia cau-
sa, 246. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NATVRALEZA humana pide, que deseemos
ayudar mas, i ser de mas provecho a aquellos que
mas nos tocan, 900. b. La mesma obliga a los sa-
bios, i poderosos, a guiar, i amparar a los ignoran=
tes, i desvalidos, 426. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NATVRAL, ò originario de las Indias, qual se
debe, i puede llamar, i juzgar, i cedulas que de es-
to tratan, 669. a. b. Las muchas razones que ay pa-
ra entender que los naturales de cada tierra, seràn
mas aptos para los premios, ofcios, i goviernos
della, 668. b. i sig. Que esto obliga a que regular-
mente deban ser preferidos en ellos, 264. a. I ser te.
nidos en los de las Indias, los naturales dellas por
hijos legitimos, i los Estrangeros por adoptivos,
668 a. Las demas razones que assisten a esta prefe=
rencia, i cedulas Reales que la disponen, i mandan,
664. b. i sig. Que aun donde no ay leyes que lo mā=
den en igualdad do meritos siempre deben ser an=
tepuestos los naturales de cada tierra, 666. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>NAVARRA Reino, i como se justifica su reten=
cion, 52. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NAVARROS, i Aragoneses si se deben reputar
por naturales de los Reinos de Castilla, i de las In=
dias, para los oficios, i beneficios dellas, i dudas, i
declaraciones que sobre esto ha avido, 669. b. i sig.
1010. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NAOVITORIA, dio buelta al mundo, i enco=
mios della, 5. a. La Nave deshecha, que se buelve a
rehazer, si se ha de juzgar por la mesma, ò por nue-
va, 460. b. Las Naves que van de guerra, quanto se
requiere que vayan zafas, i boyantes, i porque, i pe
nas de lo contrario, 924. a. Ceremonias que suelen
guardar entre si los navios, quando se encuentran
en la mar, i si por faltar a ellas se puede hazer justa
guerra, 924. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NAVEGACION, navegantes, i negociantes
deben ser siempre favorecidos, 979. b. 1008. b. No
es justo que los navegantes, i conmerciantes temā
mas los puertos, que los naufragios, segun Cassio=
doro, 979. b. Quando començaron las navegacio-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1150.jpg/>
@@1@<SE1150>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>nes, i como las usaron los antiguos, 24 a. Si fueron
verdaderas las que se refieren de Hannon, i otros à
las Indias, 25. a. Si el navegar, i peregrinar mere=
ce alabança, i la que por esto se debe a los Espa-
ñoles, 32 a. b. Quan peligrosas son las navegacio-
nes en los meses de hibierao, i reprehendidas por
varios Autores, 922. a. b. Notase el hazer lo contra
rio estos ultimos años, i los riesgos que en ello se
corren, alli. Si auno se le manda hazer navega-
cion, se entiende de la segura, i acostumbrada,
780. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NAVFRAGIOS, i Naufragantes, i lo que
por todo derecho se manda hazer en ellos, i con
ellos, i sus bienes, antes de llegar a tomarlos por
perdidos, 964. a. b. Como solian pedir limosna los
naufragos, llevando pintado en unas tablas su
naufragio, i versos de Iuvenal que a esto aluden,
964 b. Quan abominados, i aborrecidos han sido,
i son de algunas naciones los que naufragan, i por-
que, 966. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NECESSIDAD lo que por su causa se indu-
ce, no ha de exceder lo preciso della, 168. a. Las
necessidades mas urgentes deben ser socorridas,
i preferidas en la distribucion de los premios,
303. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NEGLIGENCIA qualquiera es capital en
las causas en que se atraviessa la suma de la Repu=
blica, 918. a. El que es negligente en presentar
sus cedulas, ò rescriptos, à si debe imputarse la
culpa, 317. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NEGOCIANTES, vease Mercaderes, i Nave-
gantes, i quales son dignos de estos nombres, i de
sus privilegios, 1008. b. Como, i porque estan pro-
hibidos de todo genero de negociacion los Ecle=
siasticos de las Indias, i mas si son Curas de Indios,
633. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NEGOCIOS graves, quien trata de introdu-
cirlos, ò resolverlos, que cosas ha de mirar, i preve-
nir antes de entrar en ellos, segun dotrina del Ta-
cito, i otros, 906. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NEGROS de Guinea, i como se practica su es-
clavitud, 69. b. Vease Esclavos.</A-1></P>
<P>  <A-1>NEOPHITOS, quales se pueden llamar, i juz-
gar, 242 a. b. I si ya oy pueden ser tenidos por tales
los Indios, alli, i.</A-1></P>
<P>  <A-1>NERON, ay quie&#x0303; diga ha de ser el Anti Chris-
to, 966 a. Su soberbia por sus riquezas, i que espe-
rò le avian de traer los pezes, las que perdiò en un
naufragio, alli. Quan burlado se hallo por aver da
do credito a uno, que le ofreciò un gran tesoro,
955. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NESTOR, que consejo dio a Agamenon, cerca
de dexar votar con libertad a qualquiera en las jun
tas, 818. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NIETOS, I NIETAS, si podràn casar en las pro
vincias donde sus abuelos son Oidores, i Magistra=
dos, 830 i sig. Quando se comprehenden en el nō-
bre de hijos, ò hijas, 318 a. Las nietas se tiene&#x0303; por
excluidas, quando se halla que sus madres lo son
por algun estatuto, ò testamento, i porque, 410 b.
Quando el nieto ò sobrino tendrà derecho de ex=
cluir a su tio, por la representacion de la persona
de su padre, 388. a. Los nietos legitimos de hijos
i legitimos, no suceden en las Encomiendas, feu-
dos, ni mayorazgos, i porque, 376 a b. Si sucede-
ràn en los aniversarios, i otras materias que llaman
successores, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>NILO RIO, como el tiempo vino a manifes-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>tar iu origen, aunque se tuvo en el antiguo por im-
possible el llegar a saberse, 24. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NIñOS menores de diez años, no es justo se
echen a los obrages, 128. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOBLEZA, I NOBLES en cada provincia tie
nen diversos modos, i actos de regularse. 243. b. Co
mo, i en que partes, i casos, se pierde la nobleza
por entender en mercaderias, 1009. a. Para q&#x0303; pun=
tos se puede tratar de hidalguia, i nobleza en las
Audiencias de las Indias, por incidencia, 774. a. En
prometiendo una cosa los nobles se debe dar por
hecha, 418. i sig. Como deben servir a sus Reyes en
las guerras, aunque no lo ayan jurado, 419. b. Los
nobles de Alemania, quan severa, i superiormente
se sirven de los rusticos 91. b. Los de Cerdeña, re-
prehendidos por San Gregorio, porque hazian tra=
bajar a los rusticos en sus heredades, sin pagarlos,
ni dotrinarlos, 427. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+NOCHE#S- la hizo Dios para el descanso de
los hombres, i compensacion del trabajo del dia,
99. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOE, i sus nombres, i que despues del dilu-
vio, fue segundo Protoplasto del genero humano,
17. a. No se sabe que sus descendientes poblassen
tierra alguna fuera de Europa, Asia, i Africa, 17. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOMBRES verbales, si se toman, i verifican de
solo un acto, 1009 b. Los que tenian los Indios en
su infidelidad, no se les permiten en el bautismo,
ni a los Indios, i porque, 213. a. Dar el nombre en
la guerra, i navegacion, que ceremonia es, i como
se llamaba entre los Romanos, 924. a. Nombrado
ser uno en primer lugar, lo que obra, i la preferen-
cia que le causa, 410. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOMINACION, i presentacion, es uno de
los principales frutos del derecho del Patronaz-
go, 515 b. Las nominaciones, ò colaciones de Cu=
ras de Españoles, i Indios nadie las puede hazer sin
presentacion Real, i cedulas que assi lo declaran,
625. b, i siguientes. Quando los Nominadores son
tenidos por fiadores, ò subvades, 428. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NORTE, i Sur, que significan, i de la etimolo-
gia destos vocablos, 15. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOTORIEDAD de los delitos, i de que los
reos no tienen escusa, ni defensa alguna, quando
podrà obrar, que contra ellos se proceda ex abrup=
to, 459 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOTARIOS, legos, i Clerigos, como, i por
quien pueden ser castigados, si llevan derechos de-
masiados, ò por otros excessos, 562. b De sus visiras,
i residencias, 563. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOTICIA de alguna cosa, si es visto, ò bastante
tenerla uno por cartas particulares, 553. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOVEDADES en lo que ya està entablado, ò
acostumbrado, no se deben admitir facilmente, i
daños dellas, 80. a. 90. a. 489. a. b. Con que requisi=
tos las permite Santo Tomas en derogacion de las
leyes, alli. En materia de diezmos siempre son pro-
hibidas las novedades, i como se prueba la innova=
cion, 197. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOVENOS dos, que en las Indias se reservan
para el Rey en los diezmos, i su materia, i adminis-
tracion, i cedulas que della tratan, 522. b. i sig. Si se
pueden cobrar de los Eclesiasticos por juezes se-
culares, alli, i, 967. i sig. Como los suele distribuir
el Rey de ordinario, 969. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NOVICIOS, quando, i para q&#x0303; efetos son teni=
dos por Religiosos, i si gozan de los feudos, i Enco
mien das hasta la profession, 453. b. i sig.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1151.jpg/>
@@1@<SE1151>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>NVEVO ORBE, i su descubrimiento, 4. i si=
guientes. Si fue conocido por los antiguos antes
del descubrimiento de Colon, 22. i sig. Este nom=
bre es el que mas quadra a las Indias Occidenta-
les, i porque, 8. a. b. Si puede competir, i aun a-
ventajar al antiguo, i en que cosas, 11. b. Su di-
vision, i descripcion por mayor, i que es mas que
lo restante del mundo, 9 a b. Esta por muchas
partes contiguo, ò cercano con el antiguo, i qua-
les son, i que por ellas pudo començarsesu pobla-
cion, 21. a. b. Vease Mundo, i Orbe, i Indias Occiden-
tales.</A-1></P>
<P>  <A-1>Nuevo, i duro lo que oy se juzga, como el tiem-
po lo haze despues antiguo, i sufrible, segun Ta=
cito, 907. a. No aver nada nuevo en el mundo,
como se ha de entender, 24. b, Cada edad trae co=
sas nuevas, i exemplos delias, 24. a. La nueva for=
ma de la investidura, muda la naturaleza del feu=
do, ò encomienda, 297 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NVLIDAD por deseto de jurisdicion, nunca
es visto excluirse, i si se puede oponer contra las
dos sentencias conformes, que en las Indias se
mandan executar por el Breve de Gregorio XIII.
571. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>NVNCIO Apostolico de España, i sus Breves,
porque no corren en las Indias, i cedulas que de
esto tratan, 722. i siguientes.</A-1></P>
<Z><A+2>O.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>O</INI2>BEDIENCIA en los inferiores, quando, i co-
mo escusasus culpas, 1027. a. Pronta obedien
cia, i no replicas, ni consultas piden los mandatos
claros de los Reyes, i Principes superiores, 307. b.
Debeseies por todo derecho, i las penas de la in=
obediencia, i junta que se forma en Castilla con=
tra los inobedientes, 421. b. 422. a. Consigue la obe
diencia muchas vitorias, 879. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBISPADOS a quien toca el erigirlos, i di=
vidirlos, i porque causas se suele esto hazer, i que
es arbitrario, 526. b. Si serà causa bastante para
dividir un Obispado, solo aver llegado a tener mu
chas rentas, 528. b. Como, i porque se hizieron
de proximo en el Perù las divisiones de los Obis-
pados de Guamanga, Arequipa, Truxillo, i otras
i la forma en que se suelen hazer estas divisio-
nes, 527. b. Si aun no han llegado los Obispos
a residir en los Obispados nuevamente erigidos,
ò divididos, ni los Cabildos de estas Iglesias es=
tan plenamente formados, quien harà las cola=
ciones a los Prebendados que fueren llegando con
sus presentaciones para ellas, 606. a. Como por
todos derechos en igualdad de meritos, se deben
dar a los Obispados, Prebendas, i otros Beneficios
de las Indias a los naturales dellas, 565. i siguien.
Vease Naturales.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBISPOS, i su gran dignidad, autoridad, i
jurisdicion, i los varios nombres, i titulos que se
les suelen dar por esta causa, 541. i siguien. Quan-
to es mayor su dignidad, i poder, tanto mas deben
cuidar de cumplir con sus obligaciones, 542 a. En
la integridad de su vida, i costumbres, consiste la
salud de sus pueblos, i mas en las Indias, i las gra=
ves palabras con que se lo advierte el Concilio
Limense, 551. b. La gran obligacion que por esto
les corre de aventajarse en virtud, i vida exemplar,
i lugares de S. Pablo, i otros Santos que se lo en-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>cargan, 551. b. 552. a. Quales son, i debe&#x0303; ser sus prin
cipales cuidados, i ministerios, 555 a. b. Lo que to=
dos, i mas los de las Indias, deben velar, i mirar
por el bien de sus ovejas, i lugares de Santos, i Cō=
cilios en prueba de esto, 550. b. i siguien. Aunq&#x0303; ten-
gan Vicarios no los deben del todo abdicar de si,
i lo que dize Iuan Echio contra los que hazen lo
contrario, 556. a. Debense buscar los mejores entre
los mejores, i nunca faltaràn buenos, si los busca=
mos tales, i lugar insigne de S. Gregorio en q&#x0303; assi
lo enseña, 542. a. b. Los buenos son comparados a
las palomas, i los malos a los cuervos, i porq&#x0303;, 685.
b. En desdiziendo de lo que deben, i siendo vicio=
sos, i codiciosos, de palomas se buelven cuervos, se-
guna$unclear gustino, 552. a. Porque se suelen llamar pa-
$uncleares, 663. a. Los que en la primitiva Iglesia fueron
criados Obispos siendo Neophitos, alli. Si conve&#x0303;-
dria que oyse pudiessen criar de estos en las conver
siones del Iapon, i China, i otras remotas, ò de los
Missionarios que entienden en ellas, 663. a. Sollan
antiguamente ser tenidos en mas que los Cardena
les, 541. b. Quanto deben huir todos los Obispos
el vicio de la vanidad, i soberbia, i reprche&#x0303;sion dèl,
552. a. Como deben tratar a los Clerigos de sus
Obispados, i desdequādo se come&#x0303;çaron a tener por
superiores a ellos; que en esto de la elacion, i des-
vanecimiento, exceden mas que otros los de las
Indias, alli. Deben erigirse, i titularse los Obis-
pos en buenas, iustrosas, i ricas ciudades, i por-
que, 529. a. Limitase esto donde la necessidad
pide forçosamente Pielado, alli. No se tienen
por comprehendidos en las penas Canonicas, si de
ellos en ellas no se haze expressa mencion, 553.
b. El Obispo Colegial, ò estudiante, ò el que
entra en alguna otra Iglesia como Canonigo, que
lugar debe, i suele tener, 559. a. Si son mejores
para Obispos los Frailes, que los Clerigos, i los
Teologos, que los Iuristas, 542. b. Como, i con
que requisitos pueden los Obispos, ò Cardenales
ser proveidos por Virreyes, ò Consejeros secula=
res, 864. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBISPOS, i Arçobispos, como, i con que titu-
los, i desde que tiempo los presentan los Reyes
de España para las Iglesias della, i de las Indias,
i otras, 523. i siguientes. Quanto conviene que ten
gan este derecho, alli. Como antiguamente los
elegidos por el pueblo, ò Clero, se debian presen-
tar ante el Rey, para que èl tuviesse por bien que
administrassen, i porque; i la ley que de esto tra-
ta, 540. a. b. La obligacion que les corte a los
Reyes que nombran Obispos, i a los que se los
consultan, i mas para las Indias, de buscarlos, i ele-
gir los idoneos para tan gran ministerio, i las gra-
ves palabras con que se lo encarga el Concilio Li=
mense, 542. a. b. Si pecan, con cargo de restitu-
cion, no escogiendo los mejores, alli, i siguientes.
Quanta obligacion tienen los Obispos de Espa-
ña, i de las Indias deser agradecidos a los Reyes
que los presentan, 540. b. Como a los de las Indias
se les cedieron por nuestros Reyes los diezmos de
ellas para su congrua sustentacion, i por alimentos
durante su vida, 599. i siguientes. Del juramento
que deben hazer de no turbarsu hazienda, jurisdi-
cion, ni patronazgo Real, 539. b. i siguientes. Si es
licito obligarles a esto, i leyes, i ce dulas Reales
que de ello tratan, i como se pratican, i lo que
se usa en Francia, 540. a. b. Como suelen hazer
los juramentos para los fendos, i otras cosas, 539 a.</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1152.jpg/>
@@1@<SE1152>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Lo que obra el juramento referido, para que no
puedan valerse de prescripcion alguna contra=
ria a los dichos derechos Reales, 541. a. Que los
Prelados de las Indias, aun mas que otros, es-
tan obligados, à bolver por la jurisdicion Real,
i ser como Assessores, i Directores de los que la
administran, i padres de la Patria, i los bienes
que se siguen de esta concordia, 549. a. Como, i
porque deben los Arçobispos, i Obispos reveren-
ciar a los Reyes, i venir a su llamado, 540. b. Si
es licito, i honesto que les besen la mano, i lo
que se solia usar, i oy se usa en quanto a esto, alli.
Como, i porque via se ha introducido en las In=
dias, qne los Obispos nombrados para ellas, pas=
sen luego a administrar sus Iglesias, 553. i siguien-
tes, 139. b. Si es licita esta costumbie, i que la
mesma ayen Portugal, 612. b. Por el mesmo ca-
so que aceta el ir a governar la nueva Iglesia, i em-
biado por Bulas para ella, es visto consentir la re-
nunciacion de la primera, 611. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBISPOS como deben ser confirmados por
el Papa, i el matrimonio espiritual, que con esto
contraen con sus Iglesias, i efetos que obra, 551.
a. b. No pueden desampararias por esta causa,
aunque digan se hallan sin salud, ò que les son
contrarios los temples dellas, alli. Esto podrà mo-
ver a quesean transferidos a otras de temples mas
saludables, alli. Quan apretada es esta prohibi-
cion en los de las Indias, i de lo que ha passado
con algunos que se han venido a España sin licen
cia, desamparando sus Iglesias, i cedulas que de
ello tratan, 551. a. Quando queda libre de este
matrimonio el Obispo, cuya renunciacion se ad-
mitio por el Papa, 591. a. b. Del juramento de fi=
delidad que deben hazer al Papa, i de la profession
de la Fê, i dudas que se han ofrecido, sobre si estos
actos se pueden hazer por Procurador, ò por dife=
rentes Obispos de aquellos a quienes vinieron co-
metidos, 534. i siguientes. Al Obispo a quien se
comete que consagrea otro, no parece se le pue-
de negar, que reciba dêl el juramento, i profes-
sion de la Fè, 537. b. Como deben consagrarse
dentro de tres meses despues de su consirmacion,
i desde quando les corren, 553. a. Los electos
para las Indias se manda no se detengan en Es-
paña, ni se consagren en ella, i porque, 551. a. Si
tienen pena alguna los Obispos que se consa-
gran porsalto, ò por otro, que ya ha renuncia-
do su Obispado, ò antes de edad legitima, 553.
b. Si el electo podrà consagrarse en las Indias, ò
en otras partes, antes de llegarle las Bulas, con
sola la nueva de que ya le estan despachadas; i
caso que en esto sucedio al Obispo del Paraguay,
552. i siguientes. Dentro de que tiempo deben ir
à residir en sus Obispos, despues de recebidas
las Bulas dellos, i en que pecados, i censuras in-
curren los que lo dilatan maliciosamente, 530.
a. 557. b. Si un Obispo ya consagrado puede, i
quando, i como ser Vicario de otro, i exercer
los Pontificales como tal donde es Provisor, i ca-
so que sucedio en Lima sobre esto, 557. a. b. Si
el Obispo Regular que renuncia su Iglesia, està
obligado a bolverse a su Monasterio, ò queda li=
bre de la Religion como quando era Obispo, 591.
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBISPOS, que jurisdicion tienen, i exercen
en sus Obispados, ordinaria i extraordinaria, 541.
i siguientes. Tiene cada uno en su Diocesis tan-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>ta autoridad, como el Metropolitano en lasuya,
543. b. Con la templança que deben usar della
los de las Indias, i quando, i como podran des-
comulgar a legos, i condenarles en penas pecu-
niarias, i cedulas que desto tratan, 549. b. Si tie-
nen Fisco, i a quien han de aplicar estas penas,
i porque mano las han de cobrar, i lo que dispo-
ne el Concilio Limense, alli, 1550. a. b. En lo
temporal de los lugares, de que son señores al-
gunos Obispos, no pueden usar de censuras, 720.
b. Que penas incurre el Obispo, que exerce ju=
risdicion en su Iglesia antes de aver despachado
Bulas para ella, 552. b. i siguientes. Si los promo-
vi&#x0303;dos pierden la jurisdicion de la Iglesia antigua,
hasta tomar la actual possession de la nueva, i pra=
ctica deste punto, 545. b. i siguientes. Como los
primeros Obispos de las Indias solian llevar a
su cargo las causas de la Fè, que despues se co-
metieron a las Inquisiciones dellas, 699. a. Co-
mo, i en que casos los Obispos, i sus Vicarios en-
tran a conocer de dichas causas con los Inquisi-
dores, i deben ser llamados a sus Tribunales, i
que lugar se le debe dar en ellos, 703. b. i siguien-
tes. Todavia estas causas en quanto a los Indios,
quedaron en lajurisdicion de los Obispos, i por=
que, 702. b. En las causas en que qualquier O=
bispo procede como delegado del Papa, es ma=
yor que el Arçobispo, 569. b. Que cosas puede
exercer elelecto, i ya confirmado, aunque no es=
tê consagrado, i que derechos adquiere por sola
la eleccion, 526. a. Que jurisdicion tiene en la
visitacion omnimoda de sus Capitulares, aunque
sean Regulares, 620. i siguientes. Como, i en
que casos, i partes deben proceder con Adjun=
tos contra los mesmos Capitulares, alli. Que
mano, i voto tienen en los bienes, gastos, cuen=
tas, visitas, i empleos de las fabricas de sus Igle=
sias, ò mesas Capitulares, 619. b. i siguientes.
Como, quando, i porque podran proceder con-
tra los Albaceas, que no cumplen bien los tes-
tamentos de los difuntos, 548. a. b. Si el Obis=
po que ha renunciado, i le està admitida la re-
nunciacion, puede administrar jurisdicion, i go=
zar los frutos hasta que venga su sucessor, aun=
que a este le estè ya hecho el fiat, 530. a. b. Que
se dirà en el Obispo antiguo de cuya Diocesis se
desmembrò otra Iglesia nueva, i él la ha estado
administrando, 529. b. i siguientes. El transfe=
rido de una Iglesia a otra, hasta quando puede
administrar, i gozar los frutos de la primera, 546.
a. Si el proveido para una Iglesia dividida, mue-
re antes de llegar a tomar possession della quien
la administrara, i irà dando las colaciones a los
Prebendados que fueren viniendo para la nueva
Iglesia, 532. a. b. Como, i porque ley pueden vi=
sitar los Obispos sus Diocesis, ò dar comission
para visitarlas, i del gran cuidado que deben po-
ner en esto, 560. a. I aun fingir que salen à vi=
sitar, aunque no lo hagan, i porque, alli. Los
Obispos que anduvieren negligentes en visitar
sus Obispados, como han de ser advertidos por
sus Metropolitanos, i cedulas que de esto tra=
tan, 560. b. Quando, i como pueden proceder
ellos, i sus Vicarios contra Frailes exemptos, i
escandalosos, a los quales no corrigen, ni casti=
gan sus Prelados, 738. a. i siguientes. Como los
de las Indias ganaron Breve, para poder visitar
in totum à los Frailes Dotrineros, i se mandò re-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1153.jpg/>
@@1@<SE1153>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>coger, 642. b. Como, i porque se estatuyò en Afri-
ca, i España, que los agraviados por los Obispos,
fuessen desagraviados por otros los mas cercanos,
568. a. b. En que casos, i cosas pueden dispensar
los Obispos de las Indias, por la disicultad de ir a
Roma, 538. a. 543. a. Las dudas que se han ofreci-
do sobre dispensaciones con Mestizos ilegitimos
para Ordenes, i Curatos de Indios, i el parecer
del Autor en este punto, 672. i siguientes. Si los
Obispos, aunque no quieran estaràn obligados a
poner, i tener Vicarios Generales, 555. a. Si po=
dran nombrar para tales Vicarios Frailes, ò Mon=
ges; i de la explicacion de una cedula que de esto
trata, 556. i siguientes Si los podran sacar de sus
Conventos, para ayudarse de ellos en otros minis-
terios, 557. a. Los Obispos que nombran Vicarios
menos idoneos, que pecado cometen, i a que resti-
tucion estan obligados, 607. b. Como, i porque
deben señalar competente salario a sus Vicarios,
i Visitadores, 561. b. i siguientes. Si el Obispo
que entra de nuevo, puede residenciar a los Vica-
rios, i Oficiales que puso su Cabildo Sedevacan-
te, 605. a. b. Con quanto tiento deben ir los O-
bispos, en no llevar derechos por si, ni por sus Mi-
nistros, por las Ordenes, i Confirmaciones, i otros
Pontificales que exercen, 577. a. Como fueron re-
prehendidos los Obispos de Galicia, ò Galia, por-
que cobraban derechos, i quartas excessivas a las
Iglesias Parochiales, i Curas dellas, 685. b. Como
se han de aver los Obispos de las Indias en estas
quartas. Vease Quartas. Como, i quando pueden
llevar subsidio caritativo, i el Catedratico, i que
derechos son estos, i Autores que de ellos tratan,
690. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBISPOS, que dominio son vistos tener, i
gozar en los bienes de sus Obispados, i como pue-
den disponer dellos en vida, ò en muerte, 572. i si=
guientes. Como deben repartir entre pobres las
rentas de sus Dignidades, i si pecan con cargo de
restitucion no lo haziendo, 573. b, I si compran en
cabeça agena algunas cosas para dexarlas a sus pa-
rientes, 574. a. i siguientes. Quanto pecan los que
se ciegan por enriquecerlos, i propagar su posteri-
dad, i a que los compara Mayolo, 576. a. Quando
i como podran sin pecado socorrer las necessida-
des de estos, i quando estas limosnas son mas gra=
tas a Dios, 575. i siguientes. De lo que tuvieren,
ò adquirieron por otras vias, ò ahorraren por su
parsimonia, es mas libre su erogacion, 576. a. Por-
que no se les petmite testar de los bienes adquiri-
dos in tuitu Ecclesiæ, sin dispensacion del Papa,
573 a b. Si teniendo licencia de testar no usan de=
lla, a quien quedan sus bienes, alli. Si hecho una
vez el testamento le pueden revocar, i hazer otro,
alli. En que obras han de testar, aun teniendo li=
cencia, 573. b. En vida como pueden disponer, i
estrecha cuenta si disponen mal, alli. Reprehendi-
dos los que usan mal de las rentas, i riquezas de sus
Obispados, 529. a. Si pueden hazer fuera de sus
Provintias las limosnas, i obras pias que deben, i
dondeseran mas aceptas, 575. b. Que limosnas, i
erogaciones pueden hazer, aun quando estan in ar-
ticulo mortis, por remuneracion de servicios, ò
otras tales causas, 578. b. i siguien. De las que ha-
zen sin apartar de si los bienes donados, i quando, i
como se tienen por fraudulentas, alli, i siguientes.
Si ay termino limitado de los dias que han de so-
brevivir despues de hechas estas donaciones para</A-1><-P>@@

<-P><A-1>su validacion, i como, i en que casos se pratican los
Breves, i cedulas Reales que de esto tratan, 580. i
sig. Si pueden disponer de la parte de las vacan-
tes de las Iglesias de las Indias, que se les suelen
conceder de ordinario por cedula Real, i pleito
que sobre esto huvo, 577. i siguientes. Si en lo que
toca a disponer de sus bienes, se diferencian en al-
go los Obispos Regulares de los seculares, 574. i
siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBISPOS en quanto a sus espolios, i como
se recogen, i a quien se aplican, 583. i siguientes.
Vease Espolios. Quales se diran bienes patrimonia
les dellos, que no entran en espolio, 572. i siguien.
El inventario que para que conste desto deben ha=
zer al entrar en los Obispados, alli. Si el espolio
del Obispo, cuya rennnciacion se admitio por el
Papa, pertenecerà a la Iglesia renunciada, i si en
quanto a esto pudo prejudicarla, 591. b. Si se dà es-
polio en los bienes de los Obispos Titulares, Secu
lares, ò Regulares, i a quien pertehece, 591 a. Si
avien do hecho algun Obispo donacion entrevivos
de algunos bienes, despues los consumio, se avrà
de enterar el valor dellos de su espolio al donata-
rio. 590 a. Si el de los Obispos Regulares pertene-
ce a sus Iglesias, ò a sus Conventos, 584. b De al-
gunos Obispos que se han venido de las Indias à
España, desamparando sus Iglesias, i pleitos que ha
avido sobre sus espolios, 591. a. Del Obispo de l
Cuzco Fr. Iuan Solona, q&#x0303; se vino a Roma, i el con=
sejo de Navarro sobre la sucession de su espolio,
591. b. i siguientes. Los robos, fraudes, i ocultacio=
nes de los bienes de los Obispos, quando ensermā
i mueren, i lo que para remediar esto han provei-
do algunos Concilios, renovado por el Milanense
del santo Cardenal Borromeo, 506. a. b. La manda
que en orden a lo mesmo dexò un Obispo de Sici=
lia, para que se cuidasse del regalo de sus sucesso=
res, quando enfermassen, i de enterrarlos, i reco-
ger sus espolios, 506. b. Vease Prelados.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+OBISPO#S- del Darien se arrojò a dezir,
que todos los Indios eran barbaros, i irraciona-
les, 40. a. 69. a. El de Chiapa defendio nervo-
samente lo contrario, i la libertad de los In-
dios, 67. a. Lo que èl mesmo escribio contra las
Encomiendas de los Indios, i de quales se ha de
entender, i respuesta a sus objeciones, 251. b. i sig.
El del Rio de la Plata, como, i porque pretendio
sacar aun preso de la carcel Real, i conocer de su
causa, 547.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBLACIONES, quales son permitidas llevar
ò no a los Indios, i cedulas, i Autores que dellas
tratan, 683. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBLIGACION de los subditos de servir a
sus Reyes, i señores, aunque no les hagan juramen
to especial dello, 418. b. 419. a. La de sustentar=
los, i tributarlos quan antigua, i sorçosa es, i por-
que, 973. b. Como contraen obligacion insoll.
dum, los que indivisamente exercen, ò deben exer-
cer algun cargo, ò hazen alguna cosa, 1025. a.
El que tiene obligacion de servir a algun Princi-
pe en las guerras de cierto territorio, ò Provin-
cia, quando podrà ser compelido a ir a militar a
otras, 420. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBRA piase juzga la que se gasta en casti-
gar, i debelar enemigos de la Fè, 601. a. Obras
son oficio diurno, i prohibido el gravar à na=
die, que trabaje de noche, 98. b. Las que de-
ben los libertos, ò tributarios son dividuas, ò</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1154.jpg/>
@@1@<SE1154>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>divisibles, 334. a. El cumplimiento de las obras
pias, i ultimas voluntades, le pueden pedir los
Fiscales, i aun qualquiera del pueblo, 798. b. 800 b.
Siempre es justo, que las obras pias se hagan en
las Provincias dedonde procede la renta, ò hazien=
da de que se han de hazer, 601. a. Si uno conduce
sus obras a dos igualmente, a qual debe satisfazer
primero, 315. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBRAGES de paños, i otros texidos de las In-
dias, i si se darà por ellos Indios forçados, i todo lo
tocante a su materia, 125 i sig. Como se mandaron
quitar del todo, i despues se toleraron, i porque, i
con que recatos, i condiciones, 127. i sig. Las orde=
nanças que para ellos hizo el Virrey don Francisco
de Toledo, 124. b. De sus arrendamientos, i cedulas
q&#x0303; de esto tratan, 127. i sig. Si se pueden escusar en
las Indias, i porque, 125. 126.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBREPCIONES, i subrepciones, en quales-
quier rescriptos suelen viciarlos, i porque, 449. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OBSERVANCIA, es siempre el mejor, i mas
fiel interprete de qualquier privilegio, rescrip-
to, ò ley dudosa, 326. b. 404. a. 512. b. 674. a. Quan
poderosa es, i lo que obra, aun sin necessitar de
consultar al Principe, 404. a. alli. La delo acostum
brado, i entablado, es de gran peso en todas las co-
sas, i tiene por si la presumpcion, 89. b. Lo que vale
en materia depagas de cargas, ò tributos de Indios,
269. b. La observancia Religiosa n&#x0169;ca peligra mas
que quando se juntan para las elecciones, i Auto-
res. i cedulas que dello tratan, 726. b. Vease Acos-
tumbrado, i costumbre.</A-1></P>
<P>  <A-1>OCEANO Atlantico, se tuvo antiguamente
por iunavegable, i porque, 24. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OCIOSIDAD, i quan dañosa es a todo gene-
ro de personas, i los que escriben contra ella, 94. b.
214. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OCVPACION primera de tierras, islas, ò o-
tras cosas, quando suele, i puede dar justo titulo pa
ra adquirirlas, i retenerlas, 39. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OFICIALES, i Magistrados que oy se usan,
como proceden segun Blesense, 777. b. El mesmo
a los malos Vicarios los llama offici perdas, i de-
riva su nombre del Verbo Latino Oficio, que es da-
ñar, 556. a. El oficial convencido de algun ro-
bo, ò cohecho, quando puede sercastigado por el
Ordinario, 786. b. Lo que proveen los Oficiales,
i Magistrados quando se les van acabando los car-
gos, trae consigo presuncion de ser menos bueno,
i porque, 892. b. Los nombrados por el Rey en
propriedad, regularmente se prefieren a los que
sirven en interim, ò con titulo de los Virreyes, ò
Magistrados infieriores, 795. a. b. Los Oficia-
les de los Cabildos seculares de las Indias, qua-
les, i quantos suelen ser, i Autores que tratan de
su materia, 753. a. Vease Magistrados, Ministros, I
Oidores.</A-1></P>
<P>  <A-1>OFICIALES REALES, para recoger, i ad=
ministrar por menor la hazienda Real de las In-
dias, en cada caxa, ò Provincia dellas, como, quan-
do, quantos, i con que mano, jurisdicion, i ins=
trucciones se instituyeron, i lo demas que toca à
su materia, i cedulas que della tratan, 1018. i si=
guientes. Que de ordinario estostales Ministros
suelen sersoberbios, i afectar preeminencias, 1020.
a. Solian ser Regidores, i tener voz, i voto en
los Cabildos de las ciudades, i quando se les qui-
tò esto, i si fue conveniente, 1021. a. Que lugar
se les da concurriendo, ò firmando algun despa-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>cho con los Oidores, alli. La mucha inteligen-
cia, i prudencia que se requiere en los que huvie=
ren de exercer estos cargos, aunque sea en inte-
rim, 1021. b. Daños graves que se han experimen=
tado de vender estos oficios, ò fiarlos a quien no
los entiende, 1022. a. A que Ministros, ò Ma-
gistrados de los del pueblo Romano se pueden
comparar, 1022. a. b. Si son comprehendidos en
la prohibicion de no poderse casar, ni a sus hijos
en los distritos adonde sirven, i cedulas que de esto
tratan, 836. b. 1022. b. i siguientes. Iuramento que
deben hazer al entrar en estos oficios, i de guar=
dar secreto, 1024. a. Fianças que deben dar por si,
i sus tenientes, i como se han de renovar, 1024. b.
No pueden tratar, ni contratar por si, ni por inter
positas personas, 1024. b. Como, i porque causa
se tienen entresi por mancomunados en estos ofi-
cios, i pueden los unos ser convenidos por el des-
cuido de los otros, alli. Como deben dar las cuen-
tas, i pagar los alcances, 1025 a. Como se presume
que se enriquecen de la hazienda Real, i que todo
lo que tienen procede della, 1025. a. b. Inventarios
que deben hazer de sus haziendas, i de la Real,
quando se les entrega, alli. Que libros deben te-
ner, i como se han de escribir, i que credito se de-
be dar a ellos, 1029 i siguientes. Que pleitos pue=
den llevar a sus Tribunales, 1026. a. Si en poder
de qualquiera dellos se halla la escritura, ò bole=
ta que algun deudor bizo a la caxa Real desu car-
go, se presume estar pagada, 1026. a. Que penas
tienen, si roban algo de las caxas de su cargo, ò
traen el dinero fuera dellas, ò le mezclan con otro,
1026. b. O los que grangean con èl, ò no hazen en
dinero las pagas a los soldados, alli. Como pueden
ser convenidos por lo no cobrado, perdido, ò em-
peorado porsu descuido, alli. Como, i quando se
podra proceder contra ellos por via executiva, por
los alcances liquidos que se les hizieren, 1026. b. Si
se prefiere el Fisco para la paga dellos, al dote de
sus mugeres, i a otros acreedores, i si estas deudas
se pueden tener por primipilares, alli. Si lesservirà
de escusa dezir, que pagaron algo por mandado
de los Virreyes, i Governadores, 1027. a. b. Co=
mo para lo pecuniario pueden ser convenidos, i
condenrdos por culpas leves, 1028. a. Como deben
replicar, i apelar de las pagas que los Virreyes les
mandaren hazer, ultra de lo que està proveido,
1028. b. La cuenta que antiguamente se les man=
daba tomar todos los años, i como, i por quien se
tomaba, i como se toma oy, i cedulas que desto tra=
tan. Como està declarado, que preceden en iu=
gar a los Letrados que hazen oficio de Fiscales,
por falta de los proprietarios, 765. a. Como pe-
can estos, i otros qualesquier Ministros, con car-
go de restitucion, si dexan defraudar los de-
rechos Reales, por qualquiera respeto que sea,
980. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OFICIO que se debe hazer por fuerça, no mere-
ce de rigor paga, ni galardon, 424. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OFICIOS, i Magistrados, mas facilmente reci-
ben, que haze&#x0303; buenos a los q&#x0303; entran en ellos, 777. a.
Por esto cōviene no escogerlos à prueba, sino ya co
nocidos, i aprobados, alli. I buscarlos que no pe-
quen, ni excedan, que castigarlos despues de pe=
car, segun Tacito, 755. a. Muchos segun el mesmo
Autor, entran en los oficios loable, i briosamen=
te, i luego aflojan, 777. a. No se debe permitir,
q&#x0303; exerçan oficios publicos, los q&#x0303; si delinquieren en</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1155.jpg/>
@@1@<SE1155>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>ellos, no pueden ser castigados por la justicia Real,
563. b. En que consiste el oficio de los buenos Ca
pitanes, i Generales, 924 b. i sig. Los oficios ana-
les siempre se permite puedan tenerlos los vezi-
nos, i natum les de los lugares donde exercen, i por=
que, 749. a. Regularmente los oficios de qualquier
Reino se deben dar a los naturales dèl, 783. a. Los
concedidos a beneplacito del Principe se tienen
por perpetuos, 783. b. Los que en sus titulos se di-
ze, que se dan por tiempo limitado, quando, i qua-
les cessan, luego que passa, 791 a. Si uno, no pudo
gozar por entero el tiempo de su oficio, por algun
accidente, si se ledebe prorogar, aunque sea en
perjuizio de otro, que viene en su lugar, ò dar ac-
cion contra el que le puso el estorvo, 371. a. b.
373. a. b. 761. b. Los oficios temporales provei-
dos por los Virreyes, si se acaban, por acabarse el
govierno dellos, ò si debe conservarlos el succes-
sor en su cargo, 891. b. i sig. El que exerce oficio su=
perior en alguna provincia, no puede casar con mu
ger della, i porque, 833 b. El que sirve algun ofi=
cio porsuspension, ò impedimento de otro con ti-
tulo del Virrey, si debe bolver al proprietario los
derechos que ganò en el tal oficio, si despues fuere
mandado restituir con frutos, i rentas, 1001. b. Los
osicios de Republica de las Indias, no se reparten
entrenobles, i pecheros, ò plebeyos, i si conviene
que en ellas se introduzga esta division, 749. b Los
que exercen porsus personas oficios viles, i humil-
des actualmente, no deben ser elegidos para los
publicos, 749. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OFICIOS que en si contienen administracion
de justicia, quan dañoso es venderlos, i porque, i
que Emperadores, i Reyes los han vendido, i Au-
tores que desto tratan, 994. i sig. Los que no tienen
la dicha administracion tan directamente, como,
quales, quando, porque causas, i con que condicio-
nes se han mandado vender en España, i en las In-
dias, i cedulas, i Autores que dellos tratan, 995. i
sig. Como. i quando se introduxo, q&#x0303; los que en las
Indias se mandaron venderse pudiessen renunciar,
i con q&#x0303; gravamenes, condiciones, i declaraciones, i
todo lo concernie&#x0303;te a esta materia, i cedulas q&#x0303; de=
lla tratan, 1004. i sig. Como aun en estos oficios
assi vendibles, se ha de mirar mas la idoneidad de
la persona, q&#x0303; el aumento del precio, i cedulas que
desto tratan, 1001. a. Que no se admite ni corre en
las ventas i remates dellos le puja del quarto, alli.
Los que los compran si no son idoneos para servir=
los, como, i quando se les pueden quitar, ò obligar
a qne los passen en quien lo sea, 1001. a. b. Regular=
mente, aun en estos oficios vendibles, i renuncia-
bles, nadie puede servirlos por sustituto, assi estàn
mandados vender, i renunciar en personas, que por
si sean habiles, i suficie&#x0303;tes para exercerlos, 1001. a.
Los que entran en ellos por venta nueva, ò porre-
nunciacion, como, quando, dentro de que tiempo,
i porquese mandò que viniessen a pedir confirma
cion dellos al Consejo, i cedulas que de esto tra=
tan, 999. b. i sig. Como se ha de hazer la avaluacion
de estos oficios para saber lo que se debe pagar por
la mitad, ò tercio de sus renunciaciones, 1005. b.
Quando podra pedir el Fiscal el oficio se le dexe
por el tanto del precio en que se huviere avalua=
do, i cedulas, i pratica de este punto, alli, i sig. Si to-
mado, i vendido por el Fiscal se vende en mayor
precio que elavaluado, se ha de dar parte de esta
demasia al renunciatario, ò ceder toda en favor del</A-1><-P>@@

<-P><A-1>Fisco, 1006. a. Si estos oficios se podran reminciar
en menores, aunque sean hijos de q&#x0303; los comprarō,
Vease Menores. Los oficios, Milicias, i otros hono-
res, que los padres compran para los hijos, quan-
do, i como pueden, i suelen imputaricies en sus le-
gitimas, 350. b. 351. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OMENAGE, que significa, i de donde se dixo,
417. b. Si como oy se usa en España passa en fuerça
de jutamento, 418 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OMISSION de los frutos en las sentencias,
quando es visto tenerse por absolucion, ò condena-
cion dellos, 473. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>OPCION, ò eleccion entre cosas incompati-
bles en Encomiendas de Indios, ò en mayorazgos,
como, i dentro de que tiempo se debe hazer, ò se
tiene por hecha, 383 i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>OPHIR, i el Tharsis de la sagrada Escritura adō
de Salomon embiaba sus Flotas, si era el Perù, ò o=
tra Region de nuestras Indias Occidentales, ò qual
otra, 25. b. 929 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OPHIRIZO oro, i obrizo porque se dize, 26. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OPINION probable de uno, ò otro Autor se
puede seguir consegura conciencia i mejor la que
enseñan muchos, 504. a. Las opiniones comunes, i
mas probables, como se deben seguiren la practi-
ca, i determinacion de los pleitos, i quando es lici-
to votar, ò sentir contra ellas, 815 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ORACIONES insignes con que los Empera-
dores Constantino, i Carlo Magno horaron, pri-
vilegiaron, i premiaron a sus soldados Veteranos,
257 i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>ORBE, i sus partes, sitios, i divisiones, i nom-
bres dollas, en lo conocido por los Antiguos, 2. a.
vease Mundo. Que provincias entre los Antiguos
se llamaron, ò tuvieron por Orbe Nuevo entie los
Antiguos, i que ningunas le merecen mas propria=
mente, que las Indias Occidentales, 8 b. Porque
las llamaron algunos Orbe Carolino, 7. b. Vease
Nuevo. Orbe.</A-1></P>
<P>  <A-1>ORDENANZAS de Minas, que dexò hechas
para el Perù, el Virrey don Francisco de Toledo,
alabadas, 933. a. La del mesmo para que seis In-
diosse examinen juntos, i valgan por un testigo, se
declara, 235. a. Las de Corregidores de In dios, que
dexaron hechas algunos Virreyes del Perù, i con
quanto aprieto se manda que las guarden, i juren,
756. a. La del Consejo de In dias, en que se le encar=
ga, que sepa bien la historia, i descripcion, se refie-
re, declara, i ilustra, 896. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ORDENES Monachales, i Regulares, que oy
ay, i de donde tuvieron origen, 724. a. Sus institu-
tos, i a que fin se endereçan, i las muchas que ay,
alli. Como, i con que pretextos pretendieron en
las Indias escusarse de pagar diezmos los Cavalle=
ros de las Ordenes Militares, i lo que se determi-
nò. Ordenes, i beneficios, si se pueden dar a Indios,
i Mestizos, i cedulas que de esto tratan, 671. b. i sig.
El que se dexa ordenar, ò consagrar por un Obispo,
que ya harenunciado su Obispado que pena tiene,
553. b. Como deben executarse los ordenes Rea-
les, i que aun los que no traen señalado el tiempo,
se han de cumplir en el mas breve que ser pueda,
879. b. El orden de la letra no se debe atender mu
cho en cosas que se juntan, sin reparar en êl,
712. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ORDINARIOS Eclesiasticos, q&#x0303; derecho tienen
para dar lice&#x0303;cia de nuevas Iglesias, ò Monasterios,
i como ya oy no usan del en las Indias, 693. 696. b.</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1156.jpg/>
@@1@<SE1156>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Fundan en la jurisdicion ante si de las primeras
instancias de todas las causas Eclesiasticas, i co-
mo, i porque Bulas, 564.</A-1></P>
<P>  <A-1>ORIGEN de los Indios Australes, i Occiden-
tales, i varias opiniones en esto, 17. i sig. El ori-
gen prevalece al nacimiento, i a èl sereducen de
ordinario todas las cosas, 244. b. I sesuele aten-
der mas que el incolato, domicilio, ò habitacion,
833. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ORIGINARIOS los que son de una Provin=
cia, quando, i para que efetos se tendran por natu=
rales della, 833 a. I quan do serà visto que uno de-
xa, i desampara el origen i domicilio, 834. a. b. El
que es originario de alguna Iglesia, como, i porque
debe ser antepuesto en el govierno della à otros
de fuera, aunque estos en otras cosas se puedan te=
ner por mas dignos, segun dotrina desanto To-
mas, 668. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>ORO, ninguno basta al Principe que ha de sus-
tentar un exercito, 164. a. Debese procurar sacar
el oro, i la plata de poder de los barbaros con in=
genio i cuidado, 116. b. 981. b. No se ha de permi=
tir que a nosotros nos le saquen, chupen, i lleven
las naciones estrañas, como lo hazen, alli Si se per
mite llevar oro, i plata de España a las Indias,
983. b. Porque fue aborrecido el oro poralgunas
naciones, mas que la peste, 159. b. Los daños que ha
causado en el mundo el oro, i la plata, i las demas
riquezas, i porque los escondio Dios en lo profun
do de la tierra, 150. a. Como se da, i crece el oro en
las Indias, i si es verdad que en algunos rios dellas
se pesca con redes, 928. b. Si se deben quintos al
Rey del oro en polvo q&#x0303; se coge en las Indias, 951. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OIDORES de las Chancillerias notados de su
fusto, i elacion por don Diego de Mendoza, 762.
b. Los de las Indias, como, quando, i con que hono
res, i Togas talares se introduxeron, i que no debe&#x0303;
ensoberbecerse por esso, 779. i siguientes. Si deben
ser llamados señores, i apearse de los cavallos pa-
ra acompañarlos los que los encue&#x0303;tran, 779 b. Los
quese nombran para ellas, quanto importa q&#x0303; sean
buenos, i doctos mas que en otras partes, i porque,
776. b. Quales deben ellos procurar ser en vida, i
costumbres, i porque, 809 b. i sig. Quanto pecā los
que proceden mal, ò se desvanecen, alli. Como, i
porque les està mandado a ellos, i a ius mugeres, q&#x0303;
se abstengan de visitar a los particulares, i cedulas
que de ello tratan, 796. b. Que suelen salir buenos
los que se escogen de Colegios, i Catedras de las
Vniversidades, i de los Abogados expertos ya en
los Tribunales, i negocios forenses 777 a. b. Quan
conveniente es que tengan buenos salarios, i bien
pagados, i porque, i cedulas que de esto tratan, 789.
a. En que Audie&#x0303;cias de las Indias traen varas, i son
juntamente Alcaldes del crimen, 762. b. Si lo pue-
den ser personas Eclesiasticas en ellas, 782. a. A que
personas se ha concedido en la de Lima, q&#x0303; se ordene&#x0303;
despues de estar alli por Oidores, alli Quanto im-
porta que sean honrados, favorecidos, i premlados
los que procedieren bien, 779. a. Lo que sienten al-
gunos verse olvidados en las primeras plaças que
obtienen en las Indias, i daños de este descuido,
899. b. Los que no pueden llegara sus plaças de&#x0303;tro
del tiempo quese les sueleseñalar para esso, por al-
guna justa causa, ò impedimento, si deben ganar el
salario, aunque excedan del, 780. b. Solo el Rey que
los puso los puede suspender, ò remover del vso de
sus plaças regularme&#x0303;te, 880. b. Como los han detra</A-1><-P>@@

<-P><A-1>tar los Virreyes, alli, i 768. i sig. Como en las pro-
cessiones, i actos publicos han de llamar, i llevar al
Oidor mas antiguo q&#x0303; alli se hallare a su lado, i ce-
dulas q&#x0303; de esto tratan, 768. b i sig. Quando huviere&#x0303;
de ser reprehendidos por los Virreyes ha de ser en
secreto, i cedulas que assi se lo ordenan, 867. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OIDORES de Lima, i Mexico les està mādado
vayan a la mano a los Virreyes en los gastos de la
Real hazienda, i el modo en q&#x0303; esto se practica, 770.
a. 1018. b. Quando, como, i en q&#x0303; cosas, i con que ce=
remonias suple el Oidor mas antiguo la falta del
Virrey, ò Presidente, por su muerte, ò ausencia del
Reino, i cedulas q&#x0303; dello tratan, 770. i sig. Como, i
quando preceden a los Inquisidores en los casos en
q&#x0303; cōcurren, 711. a. Como, i donde se ha de juntar a
tratar los puntos de competencias de jurisdicion q&#x0303;
se ofrecen entre justicias Reales, i Inquisidores, i
dudas q&#x0303; sobre estose han ofrecido, cedulas q&#x0303; se han
despachado, i lo q&#x0303; ultimame&#x0303;tese ha resuelto, 711.
i sig. Como les està mandado a los Oidores de las
Indias, q&#x0303; no se entremetan en las elecciones de Al
caldes ordinarios, 748, a. Como se suelenobrar por
turno un Oidor de cada Audiencia por juez de bie
nes de difuntos, i la materia de este juzgado, i ce=
dulas q&#x0303; della tratan, 798. i sig. Vease Bienes de difun-
tos, i juez de bienes. Que otras ocupaciones, ò comis-
siones suelen tener de ordinario los Oidores de las
Indias fuera de las proprias de sus plaças, 772. i sig.
Si los que se ocupan en ellas pueden llevarsalario
fuera del de sus plaças, i cedulas que desto tratan,
alli, i 773. a. No pueden mezclarse en las causas q&#x0303;
tocan a los Alcaldes, i ley del Reino que assi lo or
dena, 790. b. Si por descuido determinaren alguna
causa criminal, se ha de sustentar lo determinado,
791. a. En q&#x0303; casos tienen alguna mayoria, ò superio=
ridad contra los Alcaldes, i los pueden mandai, i lla
mar de vos, 791. a. b. Como suele suplir por turno
un Oidor en sala de Alcaldes por falta dellos, ò
por estar discordes, ò recusados, 791. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OIDORES, i otros juezes, como se deben aver
en la determinacion de las causas, i en procurar el
breve despacho dellas, 810. a. b. I en la assistencia,
i si encio en los Tribunales, i ponerse bien en ellos
en los negocios, 811. i sig. Quando, i como podran
alli entrar en disputas con los Abogados, i votar
luego sobre tabla los pleitos q&#x0303; acabare&#x0303; de ver, 812.
a. Como fue reprehendido un Oidor de Lima, porq&#x0303;
detenia el despacho de los negocios, i no se fiando
de los Relatores, llevaba los processos a su casa, i ce
dula q&#x0303; desto trata, 812 a. Si podrà ser recusado el
Oidor q&#x0303; despues de visto el pleito, embia libros a
los cōpañeros en defensa de lo q&#x0303; dixo en Estrados,
811. b. Como se han de aver al entrar en los acuer=
dos, i en el votar de los pleitos, 813. b. Reprehendi-
dos los que votan largo, quando el negocio no lo
requiere, 814. a. I los que se pagan desutilezas, i
quan peligrosos son los ingenios tales para los jui
zios, i porque, 814 b. 815. a. Quanto deben procu-
rar no mostrar que se pagan mucho de si, i de sus
letras, i el que se descubra que presumen aven ta=
jarse a sus compañeros, i las emulaciones que esto
suele causarles, 814. a. i sig. Porque se ha introdu-
cido, que se comience a votar por los mas nuevos,
816. b. No se deben enojar con sus compañeros,
aunque no se conformen en su voto, 816. i siguient.
Antes deben reformar el suyo, con el que sintieren
mas acertado, i no afectar el serles contrario,
alli. No es reprehensible sino digno de prude&#x0303;cia, i</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1157.jpg/>
@@1@<SE1157>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>ala bança remitirse à lo que viene votado, quando
no hallan cosa sustancial, que poder añadir, 816. b.
Quantos votos han de estar conformes en las Au-
diencias de las Indias para hazer sentencia, i ce-
dulas, i ordenanças que de esto tratan, 819. a. b.
Deben todos firmar lo que saliere resuelto por
mayor parte, aunque ayan sido de voto contrario,
i rehusen el hazerlo, i leyes, i cedulas que de es-
to tratan, 820. b. Si las leyes que esto disponen son
justas, validas, i convenientes, i duda que sobre
este punto se movio en Lima, alli. El Oidor que
tuviere dictamen contrario de lo que se vota, ò
acuerda por los demas, como pueda assentar su vo-
to en el libro de acuerdo, 821. a. Quanto deben
guardar los Oidores, i Consejeros el secreto de
sus acuerdos, i como lo juran, i penas de lo con-
trario, 818. b. Como deben ser consultados por los
Virreyes, para los negocios tocantes al govierno
de sus Provincias, i cedulas que assi se lo mandan,
767. b. Quando fueren llamados por los Virreyes
para alguna junta, i consulta, es justo vayan sabi=
dores del punto della, 813. a. I pueden pedir tiem-
po para deliberar, si fuere grave, i dudoso, alli.
Como tambien conocen por via de apelacion, de
todos los Autos que los Virreyes proveen por go
vierno, i la pratica desto, 767. b. i sig. Lo mal que
hazen los que se oponen sin causa a sus Virreyes, i
Presidentes, i lo que podian responderles quando
no los trata como es razon, 867. b. Que haràn me-
jor ensufrir, i dissimular quanto pudieren, hasta dar
su quexa, i cuenta a su Magestad, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>OIDORES de Indias, con quanto aprieto està
mandado, que no sean naturales de las Provincias
a donde sueren proveidos, i porque, 782. b. i sig. I
que no reciban dadivas de cosa, ni persona algu-
na de sus distritos, i porque, i las penas de lo con-
trario, i cedulas que dello tratan, 778. b. I que no
se casen ellos, ni los demas Ministros de las Audie&#x0303;-
ciae, ni sus hijos, ni hijasen sus distritos, i porque,
i cedulas que de esto trrtan, i lo concerniente a es-
ta materia, 822. i sig. Si incurrir à en esta prohibi-
cion, i penas della el que se desposa de secreto en
su provincia, i despues se sale a celebrar el matri-
monio fuera della, 826. b. i sig. I el que yendo de
España se casa en el camino, con muger que se vo-
nia a ella. pero era natural de su distrito, 835. a. O
el que se casa con la vinda de otro que muriò en
èl, alli. O con originaria de su distrito, aunque ya
entonces residiesse en otro, 833. i sig. O el que ca-
sa a sus hijas, que ya son viudas, ò emancipadas,
827. b. i sig. O el que probare, que no consintio en
el casamiento de sus hijos, ò hijas, 831. a, b. Oel que
casa con muger del distrito aquien avia dado pa-
labra de casamiento antes de ir a el por Oidor,
826 b. i sig. O el que solo contrae esponsales de fu-
turo, alli, a. l si se incurre solo por pedir licencia, ò
ponar en platica estos matrimonios, 832 a. b. Si las
penas pecuniarias de esta prohibicion passan con-
tra sus bienes, i herederos, i requierensentencia
declaratoria, 858 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>OIDORES de las Chancillerias de España no
son rest$unclearenciados quando los passan de unas plaças
a otras, i los de las Indias si, 837. b. Como se les to-
man estastesidencias, i las visitas, i quan necessa-
riosson estos juizios, i cedulas, i Autores que de-
llos tratan, i varias questiones de esta materia,
alli, i siguientes. Quando el promovido a otra
piaça podrà passar a exercerla, sin esperaral juez</A-1><-P>@@

<-P><A-1>de su residencia, 838. a. Como un Oidor de In=
dias fue mandado bolver a ellas, porque se vino
antes de cumplir el termino de su sindicado, 837. b.
Quando, i como podràn sèr visitados, ò sindica-
dos los Oidores, por lo que votaron en cuerpo de
Audiencia, i cedulas que dello tratan, 845. b. i si=
guientes. Suele ser mejor mudar los Oidores de
unas Audiencirs a otras, que visitarlos, i cedu-
la que assi lo advierte, 840. b. Daños que sue-
len resultar de estar muchos años en una Audien-
cia los Oidores, i si seria mejor nombrarlos por
tiempo limitado, ò mudarlos de unas a otras, i ce-
dulas que desto tratan, 783. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>OjO del señor engorda el cavallo, i nunca sa-
len bien las cosas que se hazen con ojos agenos,
555. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>OSTENTACION de letras, i ingenio, como
cada Oidor la procura hazer quando vota, i quan
dañosa suele ser a los que se ave&#x0303;tajan en ella, 814. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>OSVALDO Rey de Inglaterra, se conserva oy
su mano entera, i sin corrupcion, por las limosnas
que hizo con ella, 970. b.</A-1></P>
<Z><A+2>P.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>P</INI2>ACCIONES, i convenciones qualesquier en
tre Indios, i Encomenderos reprobadas, i por=
que, 432. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PACIENCIA, es de las mas necessarias virtu-
des en los Magistrados, i parte de la justicia,
866. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PADRES quanto adquieren, es visto quererlo
para sus hijos, 1002. a. Mas trabajan por ellos, i pa=
ra dexarlos acomodados, ò herederos de sus servi-
cios, que por si proprios, i lo que sienten que esto
no se consiga, 281. b. 482. a. b. No deben ser castiga
dos por los delitos de sus hijos en que no coope-
raron, 831. b. El Padre Notario, no puede re=
cebir ante si instrumento en favor de su hijo, 432.
a. Quando pueden prejudicar los padres a los hi-
jos en dexar de adquirir algo, 331. b. Los Padres,
i madres de los Magistrados si se pueden casar en
los distritos donde ellos exercen, 829. b. i sig. No
suceden en las Encomiendas de Indios de sus hi-
jos, aunq&#x0303; estos muerā sin ellos, i sin muger, 370.
b. No pueden gravar, ni alterar las Encomien-
das, mayorazgos, ò feudos, que passan a sus hi=
jos por llamamientos legales, ò especiales de-
llos, i porque, 362. b. Si podràn gozar del usufru=
to de las Encomiendas de sus hijos, ò por lo me=
nos de lo que con ellas huvieren grangeado, 355.
b. i siguientes. Como, i quando podrà el Padre
que tiene alguna Encomienda, passarla en su hi-
ja por causa de dote, 346. i siguientes. Si se re-
vocarà este traspasso, si despues tiene hijos, i si pue-
de hazer pacto que les prejudique, alli. Los Pa-
dres de la Compañia quan bien administran las
dotrinas de Indios, que tienen a su cargo, i si con-
vendria les encargassen muchas, 643. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PADRINOS de los bautismos para que se in=
troduxeron en la primitiva Iglesia, i porque se lla=
maron susceptores, i de su oficio, i obligaciones,
253. b. 426. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PAGA no merece lo que se haze por obliga=
cion, ni aun lo que por gracia, i conmiseracion,
424. a. b. Las pagas de los tributos donde las
deben hazer los Indios, i en que especies, ò mone=</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1158.jpg/>
@@1@<SE1158>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>das, 189. b. i siguientes. Las deudas à personas que
forman un cuerpo, como se han de hazer, ò prora-
tar, sino ay para todos, 495. b. Las que hazen los
Ofici ales Reales, ò otras personas, por mandado
de juezes superiores, quando se les deben passar
en cuenta, 1027. i sig. El que haze paga al que tu-
vo por dueño carece de dolo, i que serà en el que
la hizo à otro, que al verdadero dueño por manda-
do de juez, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>PALABRA de Dios no està aligada, i como la
pueden predicar todos los Fieles como mejor pu=
dieren, 659. b. La palabra Nos en plural, quando
començaron a usar della en sus decretos, i provisio=
nes los Emperadores, Reyes, i Romanos Pontifices,
872. b. Las palabras de las mercedes, i concessiones
Reales, se han de entender siempre cō efeto, ò des-
de el dia que llegaron a tenerle, 371. b. Las de las
cedulas, i provisiones Reales, se han de cumplir à
la letra, i demanera que no queden ociosas, ni su=
perfluas, 322. a. b. Las absolutas, i univ ersales todo
lo comprehenden, 697. b. Las narrativas de las par
tes no prueban, aunque sea en rescriptos de Princi-
pes, 311. a. b. Quando prueban las enunciativas de
los mesmos Principes, alli. Estas no bastan para
derogacion de derechos assentados, 782. b. Las pa-
labras de la ley, a quien no convienen, ni se adap-
tan, tampoco le conviene su disposicion, 305. a. 833.
b. Debense tomar siempre en su mas propria, ò
plena significacion, i segun el comun modo de ha-
blar, 397. b. Las dichas en lo ultimo de la vida,
inducen mayor muestra del deseo de su obser-
vaneia, 57. b. Las dudosas, ò ambiguas de los es-
tatutos, ò cedulas Reales, se han de entender
siempre, conforme à lo dispuesto por derecho co=
mun, 619. a. Las de los Reyes, i Principes, que
no reconocen superior, aunque sean enunciati-
vas, i en Fundamento de su intencion, ò hablen
de derecho ageno, hazen fee, i se les debe dar
credito, i porque, 505. b. Las palabras Rogamos,
i Encargamos, de que se usa en las cedulas, quan=
do se manda algo a los Eclesiasticos, inducen pre-
cepto, i porque, 908. a. Las injuriosas dichas con-
tra uno en su ausencia, quando passan en nombre
de injuria, ò se contienen en el de detraccion, 737.
a. b. Palabras graves del Padre Acosta, cerca de
lo mucho que importa embiar buenos Virreyes
à las Indias, 864. a. Las palabras Satissechos de que
ay culpa, que significacion tienen, 629. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PALACIOS, i casas Reales, a ninguno se per-
mite habitarlas regularmente, i solas pueden vivir
los Virreyes, 872. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PALIOS, debaxo de los quales solian ser rece-
bidos los Virreyes, i lo que en esto se halla dispues-
to, 870. i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>PALIO Arçobispal que es, i que cosas no se
pueden expedir antes de recebirla, 546. a. b. Co-
mo, i donde se puede usar dèl, alli. El dado pa=
ra una Iglesia, cessa por la translacion à otra, 547.
a. Si podrà un Arçobispo ponerse el Palio a si
mesmo por mano propria, ò es forçoso se le pon-
ga otro Prelado, i penas de lo contrario, i caso
que sucedio en las Indias sobre este punto, 546. b.
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>PANIA, ò Thubalia antiguos nombres de Es-
paña, i que significan, 28. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+PAPA,#S- es ordinario de todos los Ordina-
rios, 537. a. b. 636. b. Puede poner en todo el mun-
do los Ministros que le pareciere para la salud de</A-1><-P>@@

<-P><A-1>las almas, alli. En recurriendo a èl, se tienen
por inhibidos los demas juezes Eclesiasticos, 567.
b. En proveyendo, ò pensionando qualquier Pre=
ben da, quedan ligadas las manos de los inferiores
para conferirla i porque, 319. b. Puede dispensar,
q&#x0303; se apele del superior al inferior, alli. I hazer sin
causa dispe&#x0303;saciones de ratales, i de otras semejan
tes irregularidades, 675. b. I dividir los Oois=
pados sin causa alguna, i sin esperar el consenti
miento de los que los tienen, 528. a. I quitar
lo que a èl le pareciere de una Iglesia, i darlo
à otra, 530. a. I conceder a Clerigos, i Religio=
sos total exempcion de dezmar, 679. a. Si pue=
de alterar los estatutos, i costumbres de las Pro-
vincias, en que solos los naturales dellas se ad-
miten a sus Prebendas, i Beneficios, 665. b. Que
poder tiene en dar, i quitar Beneficios, i si para
êl, aun los ayudados son amobiles ad nutum, 455.
b. 457. 458. Como puede disponer en vida, ò en
muerte de los bienes de la Iglesia, 574. a. Como,
i quando puede derogar, ò modificar sin causa, ò
con ella, todo derecho possitivo, i sus gracias, i
beneficios, aunque redunde en perjuizio de ter-
cero, 455. b. Como, i quando puede conceder, ò
cometer a legos algunas causas espirituales, ò ju-
risdicion en las Eclesiasticas, i criminales contra
Clerigos, 509. b. i siguientes, 743. a. Entonces èl es
visto obrar, i no ellos, i Autores que assi lo decla-
ran, alli. Es el principal motor de las conversio=
nes de los infieles, 509. a. Como suele cometerlas
à los Reyes, i concederles lo que juzga importan
para la mejor consecucion de este intento, alli. No
puede dispensar, que alguno sea Cura de aquellos
cuya lengua no entiende, i porque, 632. b. Si come=
te à vn Prelado que consagre à otro en tal Iglesia,
si le podrà consagrar en otra diferente, 537 b. Si
manda que se ordene algo en alguna Iglesia, se en-
tiende por quien de derecho ordinario lo suele, i
debe hazer, 630. b. Si manda que uno sea proveido
de la primera Prebenda que vacare, si lo podrà ser
de la que ya estuviere vacante, 536. a. Que ayudas
de costa suelen dar los Papas a los Cardenales pa-
ra su congrua sustentacion, i de lo que llaman Ca-
pelo Cardinalicio, 577. a. Si estas tales ayudas de
costa se juzgan por bienes patrimoniales, ò Ecle-
siasticos, alli. Como, i porque causa no conceden
ya los Papas, expectativas para lo Eclesiastico, aun
que lo solian hazer, 293. a. Vease Pontifice.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+PAR#S- de casados, en 210. años, puede pro-
crear un millon seiscientos i quarenta i siere mil
i ochenta i seis descendientes, segun Tornielo,
21. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PARAISO, i donde cae, i que Colon llegò a
pensar, que estuvo en la isla Española, 11. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PARCIALIDADES, i respetos injustos se pro=
hiben en la distribucion de los premios, pero no el
que nadie dexe de ayudar a los suyos en lo que pu-
diere, si lo merecen, 900. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PARECERES varios que se han dado, sobre si
es ya conveniente quitar las dotrinas a los Frailes,
i darlas a Clerigos seculares, 643. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PARIENTES, i allegados de Ministros, si pue=
den serproveidos en Encomiendas, i oficios, 285.
b. No es culpable ayudarlos si tienen meritos, alli,
i 900. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PAROCHIAS, como, i porque se ha tenido
porconveniente, que estên divididas, 660. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PAROCHO debe ser habil para este minis</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1159.jpg/>
@@1@<SE1159>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>terio, i està obligado a exercerle por si, 651. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PARRICIDIO, i adulterio porque no los cas=
tigaron en sus leyes, Solon, i Licurgo, 853. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PARSIMONIA, i escusar gastos superfluos, es
la mayor riqueza, i mejor tesoro de que pueden va
lerse los Principes, 163 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+PARTE#S- de una cosa retiene en si las circunstan
cias, i calidades de su todo, 335. b. La de las conde-
naciones, que se suelen aplicar al juez, si se debe al
inferior que dio la primera sentencia, ò al superior
que dio en apelacion la segunda, 990. a. Como nues
tros primeros padres nos enseñaron a cubrir las
partes vergonçosas, 214. b. Las partes del mundo, i
sus nombres, i sitios, 1. a. b. Vease Mundo, i Orbe. Lo
que se haze por la parte mayor de una comunidad,
es visto hazerse por todos los que concurren en
ella, i en duda se tiene por justo, 620. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PASTOR que se convierte en lobo, que pena
merece, 22 b. Que cuenta està obligado a dar del
ganado que se le encarga, i de sus escusas, i cedu las
que de esto trata, 122. b. Los Indios pastores en el
Perù se llaman Aguaitires, i que jornales deben ga-
nar por su trabajo, 122. a b. Quan nobles eran an=
tiguamente los Pastores, i arte Pastoricia en divi-
nas, i humanas letras, i por quan grandes varones
se usaba, i Autores de de esto tratan, 120. a</A-1></P>
<P>  <A-1>PATENTES de Religiosos que van a las Indias
por Comissarios, o Vicarios generales, como de-
ben ir passa das por el Consejo dellas, ò se recogen,
i cedulas que desto tratan, i justificacion de esta
practica, 718. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PATRIA, quan grande suele ser el amor della,
i deseo de aventajarla, 32. a. Con mas amor la de-
fenderàn los naturales, que los Estrang eros, i obli=
gacion que les corre de esto, 283 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PATRIARCHA de las Indias como se erigiò,
1039. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PATRIMONIO, i hazienda Real, como se ad-
ministra, i expende en las Indias, i cedulas que des-
to tratan, 769. b. 770 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PATRONAZGO, i como se divide en dos es-
pecies, que llaman Eclesiastico, ò laical, i de sus
razones, i efetos, Textos, i Autores que tratan des-
ta materia, 510. b. El de legos es en muchas cosas
mas privilegiado que el de Eclesiastico, 517 a. El
Eclesiastico mas facil de derogar q&#x0303; el laical, i por-
que, 511. b. Como, i porque el Eclesiastico suele
atraer a si al laical, i quando se limita esto, 511. a.
Adquieren este derecho qualesquier personas le=
gas, ò Eclesiasticas, por solo fundar, i dotar las
Iglesias, 506 a. Como se puede vender, ò traspas-
sar, 167. a. La nueva forma que dio para probarle
el Concilio Tridentino, i que essa no se estiende
a los Patronazgos Reales, 511 b. En Conventos, i
Monasterios nose adquiere, hasta que del todo este&#x0303;
acabados de edificar, i perficionar 698. b. Para dife
rentes efetos bien puede tener este derecho de Pa-
tronazgo en una Iglesia, dos, ò mas personas, 626.
a. Quando le adquieren las ciudades, ò Vniversida
des en las Iglesias que fundan, i dotan, ò si queda
para el Rey, 626. a. Como le pueden tener los par-
ticulares en las Iglesias, i Capillas que fundaren
en las Indias, 626. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PATRONAZGO universal de lo Eclesiastico
adquieren los Reyes en las tierras de Infieles, que
ganan, i convierten por solo este titulo, i sin otro
privilegio, i Autores, i exemplares dello, 506. a. b.
El de las Iglesias para adquirirse por los Reyes, que</A-1><-P>@@

<-P><A-1>titulos se requieren, 504. b. Quales son los que ay
para que los nuestros tengan el de todo lo Ecle=
siastico de las Indias, i su materia, Bulas, i cedulas
en que se funda, 504. i sig. Con quan justas causas
se les concedio por la Sede Apostolica, i Autores
que las refieren, 507 b. i sig. Que aun se puede ad-
quirir, prescribir, i probar por costumbre que tiene
fuerça de privilegio, 507 a. Si este Patronazgo
Real de las Indias, es laical, ò Eclesiastico, i que ese
tos obra, i argumentos de una, i otra opinion. Co-
mo se manda defender, i mirar por èl, i que no se
prejudique por prescripcion, ni razon alguna, i ce-
dulas que de esto tratan, i razones en que se fundā,
507. i sig. 512. a. El que los Reyes tienen en las Ca=
tedrales, como causa que puedan introducirse a
guardar los espolios, i vacantes dellas, i que penas
incurren si no lo hazen, 507. b. i sig. I los haze in
teressados en que no se menoscaben los diezmos
dellas, 682. b. Como se debe, i està mandado exer-
cer, i conservar este Patronazgo Real de las Indias,
assi en los beneficios se culares como en los Regu=
lares, i dudas que con estos se han ofrecido. i ceou-
las que de ello tratan, 626, b. i sig i 642 b. Como se
ha, i tiene por incorporado en la Corona Real de
Castilla, como los demas bienes della, i cedulas
que assi lo declaran, 512 b. i sig. Como deben ser
respetados los que en las Indias le exercen en nō-
bre de su Magestad, 631. a. Que juezes pueden, i
suelen conocer de las causas, i dudas que ce rc adel
se ofrecen, i cedulas que de esto tratan, 503. b. 513.
a. b. 765. a. b. Este, i los demas Patronazgos Reales,
nunca se entienden quererse revocar por deroga
ciones conciliares, ni otras qualesquier que sean, i
si los derogan expressamente, como se suplica de-
llas, 506 b. 507. a. 511 b. Los Patranazgos de las
Iglesias Menores, Monasterios, i hospitales de las
Indias, como, i porque los han dexado nuestros
Reyes. Los particulares que las quisieren fundar, i
dotar, i lo mesmo en las Capillas de las Catedra-
les, excepta la Capilla mayor, i cedulas que desto
tratan, 516. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>PATRONOS, i Protectores de los clientes,
desvalidos, i su introduccion, i uso, i origen destos
nombres en la Republica Romana, i otras, i que
premio llevaban por esto, 254. a. b. 426. b. En los
feudos se llaman Patronos los señores del directo
dominio, i porque, 254. b. Los Patronos que miran
mas por tener muchos clientes, que por amparar-
los, i defenderlos, notados por Plauto, i otros, 429.
a. El Patrono que agravia, ò daña al que debe de=
fender, siempre fue castigado por detestable,
430 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PATRONOS legos, i Eclesiasticos, i nuestros
Reyes por lo tocante a las Indias, dentro de que
tiempo deben presentar Prelados, Prebendados, i
Beneficiados para las Iglesias vacantes dellas, 516.
a. Los que son Patronos de las Iglesias Catedrales,
deben mirar por ellas mas que nunca en las Sede-
vacantes, 613. b. Que derecho tienen en la guarda,
i administracion de las rentas de la mesa Episco-
pal sedevacante, 594. a. b. Los de Iglesias Cate dra=
les, i Parochiales, que obras, i reparos, i a que cos-
ra deben hazer en ellas conforme al Concilio,
692. a. Los Patronos legos no pecan tanto como
los Eclesiasticos en presentar solo dignos, aunque
dexen otros mas dignos, 631. b. I deben ser alen=
tados, para que aya otros quese animen a obrasta
les, 697. b. El Patron ora sea Eclesiastico, ora lego,</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1160.jpg/>
@@1@<SE1160>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>no tiene derecho para presentar los Beneficios que
solo se proveen en interim, ò quando estan litigio-
sos, i porque, 630. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PAVLO III. el Breve que despachò en favor
de los Indios, i de como avian de ser reputados, i
tratados por capaces de razon, i del derecho de las
gentes, 40. b. 67. a. b. San Pablo Apostol, con que
moderacion se huvo en no pedir aun lo muy forço=
so por su predicacion, i porque, 194. b. El mesmo,
i otros Santos, en que sentido reprehende&#x0303; el traer
los hombres cabello largo, i cuidar mucho dèl,
212. a b. Como, i porque tuvo por dañoso, que en-
tre los que predicaban el Evangelio huviesse cis-
mas, i dissensiones, 661. a. Paulo de Castro fue
Vicario general de lo espiritual, i Eclesiastico
del Arçobispado de Florencia, siendo casado,
558. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PECADOS nuestros suelen ocasionar, que no
acertemos a determinar bien los pleitos, segun do
triua de Baldo, 821. b. No deben prejudicar, ni cas-
tigarse los pecados regularmente, mas que en los
que los cometieren, 850. a. Los de unas gentes sue
le Dios castigar por mano de otras que no los tie-
nen menores, 38. b. Los contra la ley natural pue-
den ser estorvados, i castigados por qualquiera que
tenga poder para ello, 42. a. 213. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PECVLATO, que delito es, i que penas tiene,
i como, i quando passan contra los herederos de
los difuntos, 854 b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>PECVNIA es el dinero, i dedonde se le origi=
nò este vocablo, 120. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PEDRO ARIAS DAVILA cortò la cabeça à
su suegro Blasco Nuñez de Balboa, i porque, 41. b.
Doctor don Pedro Melian Fiscal de Mexico, ala-
bado, i la docta alegacion en derecho que escri-
bio en favor de su hermano, 965. b. Licenciado Pe=
dro de la Gasca la junta que dexò formada en Li=
ma para tratar cada semana de la administracion
de la hazienda Real, 1016. b. Dotor don Pedro de
Ortega, i Sotomayor Obispo de Truxillo, i Are-
quipa alabado, i la quexa que dà en nombre de los
Criollos, 668. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PELIGRO donde le ay en la tardança, se per-
mite salir algo de las reglas rigurosas del derecho,
667. b. 741. a. Los peligros de enfermedades, i muer
te en todas partes, pueden temerse por los hom=
bres, i pecan los que conocidamente se exponen a
ellos, 169. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PENA, quien la padece por culpasuya debe
sentirla menos, 152. a. Si se pueden dar penas sin
preceder culpas, aunque sea a titulo de que ay jus-
tas causas que las requieran, 152. a. Porque pala-
bras son vistas imponerse ipso iure las penas, i quā
do passan contra los bienes, herederos, ò fiadores de
los difuntos, i cedulas que de esto tratan, 856. i sig.
Las de Camara, si el Rey haze merced dellas a al-
gtna persona, ò ciudad, quales se entienden ser las
que entran en esta concession, 990. a. La pena del
delito nada tiene comun con la persecucion de la
cosa quese debe, ò pide por causa dèl, 851. a. La de
privacion por no residir en las Encomiendas, feu-
dos, ò beneficios, como, i quando se tendrà por in=
cursa, 438 a. La de la indignacion del Principe
quādo se incurre, i que significa, i que se debe usar
de esta conminacion raras vezes en los rescriptos, i
cedulas Reales, 908. b. Las penas que estàn reserva
das al arbitrio del Rey, si admiten el de sus Virre-
yes, 880. a. Las de lesa Magestad, como, i porque se</A-1><-P>@@

<-P><A-1>castigan tan bien en los hijos, i si esto puedeser
justo, 152. a. b. Quando, i como pueden los juezes
Eclesiasticos poner penas pecuniarias, i a quien de=
ben aplicarlas, i porque mano las han de cobrar,
549. b. i sig. Las legales de los comistos, i contra=
vandos, quando, como, i que juezes pueden arbi-
trarlas, ò moderarlas, i cedulas que lo prohiben,
987. Las puestas a los Ministros quese casan en las
Indias, si passan contra sus bienes, i herederos, 857.
b. i sig. Las que se huvieren de poner a los Indios
en todas causas se mandan que se an moderadas, i
porque, i en que casosse debe praticar esto, 234. b.
La pena de la infamia por los delitos que un juez
cometro en vida, quando se podrà seguir, ò impo-
ner despues de su muerte, 860 a. La de las mil i
quinientas doblas, como, i porque no se pratica en
las Indias en la interposicion de las mili quinien-
tas doblas, i qual otra se ha puesto en su lugar, i ce-
dulas que de esto tratan, 912, a. b. La de labrar me
tales, i otros servicios utiles al comun, se han te=
nido en muchos Reinos por mas convenientes que
la de muerte, 162. La pena de herrar, ò sellar los
rostros, quando, i como se permite, 71. a. Las penas
de Camara, i Estrados, como se administraban an-
tiguamente, i se administran oy en las Indias, i ce=
dulas que de esto tratan, 989 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PENITENCIADOS por la Inquisicion pro-
hibidos de passar a las Indias, i de estar en ellas,
1040. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PENSIONES, quando, como, i porque se man-
daron ir cargando sobre las Encomiendas de los
Indios, i lo concerniente a esta materia, i cedulas
que della tratan, 265. i sig. A que se parecen estas
pensiones, refutasse la opinion de Matienzo, que
las haze revocables, i como feudos de Camara, 268.
b. 456. a, b. Como, i para que efetos seràn tenidos
los pensionarios por Encomenderos, 267. b. Pueden
se cumular en uno muchas pensiones, aunque no se
permite la cumulacion de muchas Encomiendas,
ni beneficios, 287 b. Si se podràn dar estas pensio-
nes a Clerigos, ò Frayles, 280. a. Son nulas las pe&#x0303;=
fiones beneficiales, i de Encomiendas si las da quie&#x0303;
no tiene jurisdicion, ni potestad para ello, 268. a.
Quien laspodrà dar, i a quien se podran dar juridi-
camente, 268. i sig. Como se han el proprietario, i
el pensionario, quando se situa pension sobre algu-
na Encomienda, 266. b. Quando podrà pedir el pe&#x0303;-
sionario al Encomendero que le pague, aunque no
aya cogido de la Encomienda mas que el benefi=
cio de lasespecies, 270. b. Si los pe&#x0303;sionarios de Enco
miendas, i bene ficios estàn obligados a hazer resi-
dencia, 442. a. Si aviendo el Virrey dado la pension
porsola una vida al tiempo de proveer la Encomie&#x0303;
da, podra despues prorogarla por otra vida mas en
perjuizio del Encomendero, 332. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PENSIONES como sacan, i pagan de las Enco-
miendas, ibeneficios, i si son cota parte dellas, i
horras de todas costas, aunque no quede nada al
Encomendero, 268. b. i sig. No estàn sugetas las
pensiones a lanzes de fortuna, ò casos fortuiros, i
como se ha de entender, i practicar esto, 270. a. Ni
tan poco pueden pedir los pensionarios mas de su
cantidad señalada, aunque suceda ser grande el au=
mento de la Encomienda, 270. a. Si las pensiones
que despues de concedidas se declaran por mal da
das, ceden en provecho del Encomendero proprie-
tario, ò se pueden proveer de nuevo, i pleito que
huvo sobre este punto, 271. b. Como, i quando las</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1161.jpg/>
@@1@<SE1161>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>pensiones cargadas sobre Encomiendas, beneficios,
i feudos, se acaban, i consolidan con la propriedad,
270. b. i sig. Quando vacan sin que el proprierario
tenga derecho a esta consolidacion, quedan a pro=
vision del Rey, ò sus lugartenientes, 271. a. Si las
pensiones, i pensionarios Eclesiasticos se pueden
tener por beneficios, i beneficiados Eclesiasticos, i
goçaràn del privilegio del fuero, 267. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PERDONAR delitos es de lo reservado al
Rey, i si los pue den perdonar los Virreyes, ò otros
Ministros, 880. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PERLAS, i su estimacion, i pesqueria, i traba-
jos della, i como està prohibido dar Indios força-
dos para sacarlas, 154. a. b. Que son, i de donde to-
maron este nombre, i de su naturaleza, i proprieda
des, 949. i sig Donde se han hallado en las Indias
en mayor abundancia, quintos i derechos que de
ellas se pagan al Rey, i cedulas que de esto tratan,
alli. De algunas que se han hallado de increible
grandeza, 950. a. Si las perlas, corales, i otras con-
chas, ò cosas preciosas, que se sacan del mar, se com
prehenden en nombre de metales, 931. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PERMITIDO se entiendeser todo lo que espe=
cialmente no se halla prohibido, 278. a. 833. b. Per-
mitida una cosa, lo es todo lo que para ella se pre=
para, ò destina, 165. a. Permutas en materia de pa=
gas de tributos de Indios son prohibidas, i porque,
190. b. Quando, i como se podràn hazer de preben
das, i beneficios tocantes al Patronazgo Real de
ias Indias, i la pratica deste punto, i cedulas que
del tratan, 512. a. b. Perpetuidad en las Encomien-
das, las vezes que se se ha tratado de introducirla, i
los varios pareceres qne en esto ha avido, i las razo
nes de unos, i otros, i el del Autor en el tiempo
presente, 479. i sig hasta 490.</A-1></P>
<P>  <A-1>PERSAS en que ponlan su gloria, 34 b. Como, i
porque castigaban el delito de faltar al secreto,
mas que otro alguno, 818. a i sig. Los Persas, Ro-
manos, i Turcos, como se servian de los correos,
137. 138.</A-1></P>
<P>  <A-1>PERSONA Real, siempre suele quedar excep-
tuada en los mandatos que se dirigen a los infe-
riores 709 a. Qualquiera persona puede defender=
se de los que le quieren quitar, ò turbar sus dere-
chos indebidamente, 741. b. Personas miserables
quales son, i sus privilegios: vease Miserables. Quan
expuestas estan las rusticas, humildes i miserables a
injurias, i trabajos, 232. b. Quando sin embargo
del privilegio de su rustiqueza, ò miseria pueden, i
debenser castigadas, alli. Quales personas son, i se
tienen por capaces de recebir Encomiendas de In-
dios, 278. i sig. Como una mesma persona por di-
versos respetos, ò oficios, puede ser juzgada con
diferentes derechos, i goçar, ò no de sus exencio-
nes, 653 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PERSVASION de lo bueno, la mejor, i mas efi
cazes, ver q&#x0303; lo guarda, i executa el mesmo que lo
manda, i ha de juzgar, 809. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PERTINACIA, impide los buenos consejos,
817. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PERV, de donde vino llamarle con este nom=
bre, i sus varias etimologias, i reprobada la del
Ophir, 26. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PESOS, i medidas diferentes, para unos, que pa
ra otros, quanto las aborrece Dios, 810. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PESQVERIA, quando se puede permitir en
dias de Fiesta, i de la llamada Halecia, 242. a. La
de Perlas, i de sus grandes trabajos, i como està por</A-1><-P>@@

<-P><A-1>esso prohibida con Indios força dos, 154 a. b. 952. b.
vease Perlas.</A-1></P>
<P>  <A-1>PESTE, en tiempo della, que personas pueden
ser forçadas a no desamparar los lugares enfermos,
ò apestados, 145. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PHARISEOS, porque fueron increpados por
Christo N. S 156. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PHILAVCIA, que vicio es, i quan dañoso en
Virreyes, i Governadores, i reprobado por graves
Autores, 815. b 866 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PICO MIRANDVLANO defendio a unen tie&#x0303;
po de Alexandro VI. que no se podia passar, ni ha-
bitar la Torridazona, 23. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PIEDAD en los Principes, su mas segura rique
za. i defensa, 159 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PIEDRAS que llamamos, i estimamos por pre-
ciosas, si tienen algunas virtudes, i propriedades
mas que la vana estimacion de los hombres, i Au-
tores que tratan dellas, 948. a. b. Como son parti=
cipantes del fuego, i resplandor celestial, i porque
no pueden convertirse de unas en otras, como los
metales, alli, i sig. Quanto cuidado puso Salomon
en juntarlas, i otros Emperadores, i Papas, 950 i
sig. Las piedras que llaman Bezæhares, como se criā,
i de sus propriedades, i provechos medicinales, 13.
b. 947. b. Si es verdad que las ay minerales, ò
ò fodinales, como lo afirma Borrelo, alli. Si se de=
be dellas quinto al Rey, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>PIEZA de artilleria, fundida de plata, que em-
bio al Emperador don Fernando Cortès, i lo que
pesò, 928. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>PILATOS, fue el primer Proconsul a quien se
permitio llevar su muger a la provincia de su car=
go, 821. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PIRATAS, si hazen justa guerra, i suyas las
presas, que paran en su poder veinte i quatro ho-
ras, 923. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PIZARRINAS, ay quien diga se debian llamar
las provincias del Perù, i porque, 8. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLATA este nombre en las Indias, i en otras
partes, se suele tomar por qualquier otro genero de
metales, i haziendas, i porque, 933. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLATON reprobado, en poner iguales cargas
a mugeres, que a hombres para todo lo util de la
Republica, 100. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLAZAS de Oidores de Indias, quanto se de=
be procurar no se provean por dineros, ni otros me
dios torpes, i porque, 777. b. i sig. vease Oidores.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLEBE Romana, como, i porque se quiso dividir
de los Patricios, i el apologo con que la solegò
Menenio Agripa, 90. a. Como, i porque pidiò la
mesma, que ò se observasse, ò se abtogasse la ley de
q&#x0303; los Tribunos tuviessen potestad Consular, 668. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLEITOS, por quantas, i quan varias causas sue
len perderse, aunque sean justificados, 821. b. Nues-
tros pecados ocasionan muchas vezes no acertar a
determinarlos, alli. Quā dudosos son sus successos,
i q&#x0303; se tienen por caso fortuito, 1038. b. Raras vezes
tiene&#x0303;unos la cara como los otros, i apotegmas desto
de don Antonio de Padilla, i otros Autores, 386 b.
Quanto han deseado, i deben desear siempre las
leyes, i Reyes que se escusen lo mas que ser pueda,
ò que los que se ofrecieren se determinen con bre-
vedad, i porque, 326. b. 478. a. 810. b. Como por es-
ta razon està mandado, no se admitan los que se in=
tentan por el saneamiento de las Encomiendas
una vez concedidas, i acetadas, 325. b. Quā largos,
ò inmo. tales eran los Eclesiasticos de las Indias, i</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1162.jpg/>
@@1@<SE1162>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>el remedio que se introduxo para abreviarios, 564.
a. 568 a. Los de los diezmos deben assimesmo de-
terminarse con gran brevedad, i porque, 682 a. I
los de los Indios, i personas miserables se mandan
sustanciar, i determinar breve i sumariamente,
234. a. Quan leves son por mayor parte estos plei=
tos entre Indios, i quan brevemente se deben deter
minar, 485 b. Como se podria esto conseguir me-
jor, segun el parecer del Licenciado Polo de Hon-
degardo, i otros, 225. a. Los pleitos sobre minas,
como, i porque se mandan oir, i determinar con la
mesma brevedad por los Veedores, ò Alcaldes ma-
yores dellas, 935. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLEITOS de las Indias, como, i porque se ha
mandado, que el Cōsejo los dexe a las Audiencias
de ellas, 896. a. Los que dentro de España se ofre-
cieren tocantes a cosas de Indias, pertenecen pri-
uativamente al Consejo dellas, i cedulas, i orde-
nanças que assi lo declaran, 609. b. Los remitidos
en discordia de votos en las Audiencias de las In-
dias, à quien se llevan, 776 a. 820. a. Si en los de li=
bertad cessa esta discordia, i remission en igualdad
de votos, i se ha de tener por sentencia la que la
favorece, 820. a b. Los pleitos començados en el
juzgado de bienes de difuntos, quando admiten
segunda suplicacion, 801. i sig. Qual pleito se dirà
averse començado ante el juez ordinario, alli.
Quādo, i para que efetos podrà este juzgado atraer
a si los pleitos pendientes en otros, 802. i sig. Qua-
les, i quando podràn assimesmo atraer al suyo, los
Oficiales Reales, 1026. a. Los pleitos de cosas do-
nadas por los Reyes, aunque sean espitituales, adon
de se han de llevar, i tratar, 503. b. I los de Oido=
res, i sus hijos, i yernos, adonde, i como se han de
seguir activa, i passivamente, i leyes, i cedulas que
de esto tratan 784. b. Los pleitos que ha avido, i se
han determinudo variamente sobre donaciones
hechas por Obispos en vida, i en muerte, respeto
de sus circunstancias, 583. a. b. Los sobre Tesoros,
suelen ser frequentes en España, i las Indias, aun-
que el Ferrrriense dize, que nuncavio mover algu-
no en su tierra, 954. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLEYTOS feudales, ò de Encomiendas de In-
dios, que forma guardan en sustanciarse, i determi
narse en possession, i propriedad, 471. i sig. Como
se sustanciaban, i determinaban antiguamenre los
de Encomiendas, i despojos dellas, i la nueva for-
ma que despues se dio por la ley de Malinas, i sus
declaratorias, que se refieren, 461. i sig 471. i sig.
Porque los de Encomiendas gruessas se mandaron
traer al Consejo, i se quitò el conocimiento de
ellos a las Audiencias de las Indias. 464 b. Como,
i quando pertenecen en primera instancia estos ta=
les pleitos al Consejo de Indias, assi en possessiō,
como en propriedad, 909. b. Si muriendo los que
siguen en el Consejo alguno de estos pleitos, sin
dexar herederos, se ha de continuar todavia en el
mesmo sobre los frutos, ò remitirse a las Audien-
cias de las Indias, refierese, i refurase la opinion
que en este punto tuvo Matienzo, 475. i sig. Si el
pleito tratado sobre la confirmacion de alguna
Encomienda prejudica, ò haze cosa juzgada con-
tra el derecho de un tercero, 450. b. Los pleitos
de feudos entre vassallos, aunque sean Clerigos
los ha de determinar regularmente el señor de-
llos, i Pares de su Curia, 464. i sig. Los de las Enco=
mien das siguen el fuero Real, segun lo ordenado
cerca del conocimiento, i jurisdicion dellas, i si</A-1><-P>@@

<-P><A-1>las partes la pueden prorogar, 465. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLEITOS VARIOS que se han seguido, i de-
terminado en diferentes tiempos, i entre diferen=
tes personas, assi en el Real Consejo de las Indias,
como en las Audiencias dellas, sobre muchos pun-
tos de los que se tocan en este libro, i los nombres
de los que los litigaron, i sucessos que tuvieron, se
refieren muy en particular en cada uno de los di-
chos puntos, i se dexan de repetir en esteindize,
por no alargarle, ni parecer sustanciales para el in=
tento que en el se lleva.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLOMO ARGENTARIO, i como con el, i
i otros ingredientes se suelen beneficiar los meta-
les de oro, i plata, 940. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PLVRALIDAD en las Encomiendas, prohibi=
da, i porque, 286. i sig. I quan do se podra permitir,
alli, La mesma pluralidad, i cumulacion de mayo=
razgos, quando, i como se tiene por prohibida en
Fspaña, i la causa de estr prohibicion, i su practica,
287. i sig. La pluralidad assimesmo en los benefi-
cios Eclesiasticos prohibida, i en quales, i porque,
i como se practica, 381. i sig. La de las Encomie&#x0303;das,
como, i porque excluye de lasuccession de unas al
que tiene otras, ò le obliga a escoger la que mas qui
siere, i cedulas que de esto tratan, 381. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>POBLACION ninguna ay que pue da durarsin
justicia, i policia, 209. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POBREZA, como, i quando escusa de tributar,
179. b. i sig. Siempre escusa al que por causa della
no puede acudir a las cargas que es obligado, 422.
b. La pobreza del Encomendero, ò señor del feu-
do quando obliga a que le deban alimentar sus In
dios, i vassallos, i al contrario, 432. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POBRES, flacos, i desvalidos, siempre han bus=
cado el amparo, i defensa de los ricos, i poderosos,
254. a. I de ordinario suelen ser dañados, i oprimi-
dos por los mesmos, i con su vezindad, 436. a. Tie-
nen todos los privilegios de las Iglesias, i porque,
547. a. Con qualquier excesso contra ellos se haga
en materia de tributos, ò haziendas, perecen, i las
palabras para esto de Cassiodoro, 190. b. Estàn to-
dos los pobres, i miserables reservados al amparo
de Dios, i de los Reyes qne los imitan, 231. b. 233.
a. Suelen tener en cada Audiencia señalado Abo-
gado que los destenda, i porque, 798 a. El castigo
de sus injurias es mixti fori, 232 a. No se escusan
de pagar diezmos, ni nadie ha empobrecido por pa
garlos, 191. b. i sig. Si ay algunos casos en que se pue
dan escusar de estapaga, 195. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PODERES de los Virreyes, quando se pueden
esten der a lo mejor, ò a lo equipolente, ò a lo que
la costumbre tiene admitido, 874. a. b. no se estien
den a lo arduo, ni insolito, ni a lo inverisimil de
concederse, ni a lo reservado a los Reyes en señal
de su Magestad, i suprema jurisdicion, 874. b. Si a
uno se le dio poder especial para arrendar una casa
por cierto tiempo, i la arrienda por mas, es nulo
el acto aun en lo permitido, 275. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>PODEROSOS los que mas lo son, mas desen-
frenadamente proceden en sus excessos, 487. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POLIXENA, el cuidado que tuvo en cubrir
las partes vergonçosas, quando la mataron, 214. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POLOS Artico, i Antartico, i sus nombres, i si-
tios, .b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POLLOS, como los empollan, i sacan en gran
numero en Egipto, China, i otras partes, 120. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PONTIFICAL del Obispo que muere, como
se debe reservar a su Iglesia, i que se comprehende</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1163.jpg/>
@@1@<SE1163>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>debaxo deste nombre, 580. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PONTIFICE ROMANO, que autoridad tie-
ne sobre Infieles, i Fieles, i sus Reinos, i Señorios,
42. b. i siguientes. I mas en orden a lo espiritual,
44 a. b. Como usando deste poder han concedido
varlas vezes tierras de Infieles, i Bulas, i exemplos
dello, 45. b. A ningun Rey pudieron, ni debieron
conceder las In lias, i su con version, con mas jus-
tas causas que a los de España, i porque, 53. a. Pue-
den dispensar a su beneplacito en todo lo positi-
vo, 500. b. En que forma suelen conceder gracias,
i Indulgencias, i permitir se saquen limosnas por
ellas, 715. a. Tienense por Administradores Gene
rales cum libera, de los diezmos, i demas bienes
de la Iglesia, i los pueden dar a los legos de pleni-
tud de potestad, con causa, i sin ella, 499. b. i sig.
Vease Papa.</A-1></P>
<P>  <A-1>PORCION del excluso, siempre se debe al que
entra en lugar dèl, 393. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PORTAZGOS, ò portorios, i puertos secos, i
mojados, que derechos son, 976. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POSSEEDOR sin titulo justo, en que frutos
debe ser condenado, 472. b. Quales son los que
gana el que le tiene bueno, 473. a. Qualquier pos-
seedor, aunque injusto, como debe ser amparado, i
manutenido, 197. a. Los posseedores de tierras,
pastos, montes, i aguas, como, i porque pueden ser
compelidos a exhibir al Rey los titulos por donde
las tienen, i a que se remidan, 992. b. Si se debe
dissimular con los que ha largo tiempo que las
posseen, 993 a. Como, i quando podrà un posseedor
de un mayorazgo constituir usufruto, ò servidum-
bresobre los bienes dèl, 273 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>POSSEIDO lo que es por muchos, es menos
amado, i estimado, i tiene otros inconvenientes,
333. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POSSESSION antigua, como, i quando de=
be prevalecer, i ser amparada, 197 b. Qual pos=
session se debe preferir a qual, si ambos litigantes
pretenden tenerla, 472. a. De una mesma cosa no
la pueden tener dos insolidum, 314. b. Lo que obra
la antigua, i continuada, 467. a. b. Nadie puede ser
despojado della sin ser oido. Quien trata de recu-
peraria, no necessita de exhibir titulo, i le basta
probar que posseyò, i esta despojado, i porque, 468.
b. Si resiste el derecho a la talpossession, no apro
vecha tenerla, sino se justifica, i muestrasu titulo,
i si bastarà colorado, 467. a. b. En el modo de a=
prehender la possession de las cosas, es muy pode-
roso lo introducido por antigua costumbre, 343. b.
Si vale el estatuto de que se dè sin aprehension cor
poral, 344. a. Quien litiga la possession, ò pronun=
cia en ella, conociendo notorio defeto de proprie-
dad, quan gravemente peca, 789. b. Si se le podrà
dar a un Oidor, ò otro Ministro la possession actual
de su plaça, ò oficio, no presentando el titulo ori=
ginal della, ò su trasla do autentico, ò bastara que
conste por otras vias q&#x0303; està proveido, 781. b. Quan
do, i como debe ser preferido el que toma primero
possession de su plaça, al que tenia titulo mas an-
tiguo, 314. b 781. a. b. Si procede esto mas enlas co=
sas vendidas, o arrendadas, 314. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POSSESSION de las Encomiendas nuevas, co
mo, i quando es necessario que se tome, i aprehen-
da corporalmente, 340. Como, i porque actos se
suele adquirir, aprehender, i tomar, 260. a. b. Co-
mo se passa la de las antiguas, que se defieren con-
forme a la ley de la sucession, i si es civil, ò natural,</A-1><-P>@@

<-P><A-1>341. a. 344 En los beneficios no se passa por solo el
titulo, ni se adquieren los frutos, alli. Como en es-
tas successiones de Encomien das se haze ipso iure
la tranlacion de la possession dellas sin nuevo titu=
lo, i cedulas que de esto tratan, 364. a 365. b. Que
esta possession de Encomiendas, i la de los feudos, i
beneficios se puede tomar por procurador, i i si re-
quiere poder especial, 342. b. i sig. Como se ha de
tomar interviniendo autoridad judicial, i si basta
tomarla en un Indio de la Encomienda, i que efe-
tos obra, 344. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POSSESSORIO, i petitorio, si se intentan jun
tos, como se han de determinar, 472. a. Quanto pe-
can los q&#x0303; pronuncia solo en el possessorio, constan
dolos de notorio defecto de justicia en el petito-
rio, alli. Qualquier jurzio possessorio, de ordina-
rio contiene en su vientre el petitorio, 789. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>POSTRERO lo que es, deroga a lo primero,
quando uno, i otro es incompatible, 314 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>POTOSI cerro de minas de plata, i de su descu-
brimiento, i riqueza, i los muchos millones que
del se han sacado, 928. b. Vease Cerro.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRACTICA, i observancia comun, es la mas
segura glossa de todas las leyes, 888. b. Lo que es
practicable, i frequente, debe tratarse mas plena-
mente, 849. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRAGMATICA de 19. de Março del año de
1616 se declara, 562. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PREBENDAS de las Catedrales de las Indias
tienen anexa obligacion de orden sacro, i quales
dellas requieren grados de Dotor, ò Licenciado,
615. a. b. Toda su gruessa se reparte en distribucio-
nes quotidianas, alli, i 616. a. Las de presentacion
Real no se proveen en Curia Romana, aunque suce-
da vacar en ella, i porque, 511. b. Tienense por nu-
las, i subrepticias las impetras dellas, alli. Si una
mesma prebenda se halla concedida a dos, que se
ha de hazer. 314. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PREBENDADOS de las Iglesias de las In-
dias, i sus especialidades, autoridad, i dignidad, i o-
tros puntos desta materia, 613 b. i sig. Como de be&#x0303;
estos Prebendados servir, i ministrar en los Alta-
res dellas, 618. a. Quantos se hallan oy en todas
las Iglesias de las Indias, sin otros beneficiados de
las menores, 520. a. Quando, i en que casos ganan
las distribuciones quotidianas estand ausentes por
causa de sus estudios, ò otras legitimas, aunque to-
da la gruessa consista en ellas, 616. a I què si son Ca
tedraticos, ò Canonigos Teologales, ò de escritu-
ra, i pleitos, i cedulas que sobre esto ha avido, 616,
617. I de los que se escusan por llamamiento del
Rei, alli, 618. No se debe&#x0303; nōbrar estos Prebenda=
dos por visitadores de los distritos de sus Iglesias, i
porque, i cedulas que desto tratan, i replicas que a
ellas se han hecho, 603. i sig. Los que salen buenos,
i idoneos deben ser proveidos, i preferidos en los
Obispados de sus Iglesias, i porque, 666. a. b. En las
Iglesias donde son tenues las rentas, se les suele
agregar el Curato dellas a los prebendados, i co=
mo se sirve, 613. b. Si contra este Prebendado, que
es juntamente Cura, se procede por delitos en el
Curato, si se ha de proceder con adjuntos, 622. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRECEDENCIA de España, a otros Reyes, i
Reinos despues de la adquisicion de las Indias, re-
conocida por muchos Autores, 34. a. Quando se
trata de precedencias de lugares, siemprese suele, i
debe atender la calidad que en aquel acto se repre=
senta, 704. b. Las de unas personas, Consejos, ò co=</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1164.jpg/>
@@1@<SE1164>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>munidades a otras, porque consideraciones suelen
medirse regularmente, 894. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRECIO de los azogues en las Indias, como, i
porque se manda dar a precios acomodados, i sin
pretender ganancia la hazienda Real, 942. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRECIPITACION, ò aceleracion en la deter
minacion de los pleitos arduos, quan dañosa es, i si
induce nulidad, 812. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PREDICACION, i su ministerio, que suficien
cia requiere en letras, i lenguas, 219. b. La Apos-
tolica, i Evangelica, mas codicia ha de llevar de
ganar almas, que hazien das, 55. a. No puede en
todas partes obrarse de una mesma manera, 45. a.
Deben la procurar, i propagar todos los Christia=
nos, i mas el Romano Pontifice, 44. a. b. La predi-
cacion, i conversion de Infieles, i nuevas gentes,
ha de durar hasta la fin del mundo, 30. b. Puede ser
cometida por la Sede Apostolica a unos Reyes, cō
inhibicion de otros, i porque, 53. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PREDICACION, i publicacion de la Bula de
la Santa Cruzada, como se haze en las Indias, 717.
i sig. Que ceremonias, i precedencias se le dan al
Comissario, i Contador della, 720. b. i sig. Hazese
de dos en dos años, i si convendria se hiziesse cada
año como en España, 717. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PREDICADORES del Evangelio, bien pue-
den pedir su necessario sustento à aquellos a quien
predican, 92. a. Con que prudencia, i templança se
deben aver en sus sermones, i lugares de Escritu-
ra, Concilios, i graves Autores que desto tratan,
743. i siguientes. Los que han sido expelidos de
las Indias por lo contrario, 745. a. Como sean pru-
dentes, i no impudentes, quanto deben ser esti-
mados por los Reyes, alli. Los licen ciosos, i escan
dalosos en los pulpitos, como, i quando pueden ser
desterrados por los Principes, ò Magistrados se-
culares, 743. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PREDIO que se divide en dos para su mejor
cultura, i labrança, se reputa por uuo mesmo, 775.
b. Quales se dezian entre los Romanos Predios
limitrophos, 484. b. Los tributarios, ò dezmables,
como, i quando passan a las Iglesias, i Religiones
con la carga de los tributos, ò diezmos, 679. b. i si=
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>PREFECTO Augustal, que oficio era, i desde
quando el proveido para el, entregaba en su uso, i
i exercicio, 887, a. b. Qual era assimesmo entre los
Romanos el cargo del Prefecto Pretorio, i como
iban a el las apelaciones de todas las provincias,
895. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRELACION de los naturales a los Estrange-
ros en oficios, i beneficios de sus tierras, como se
ha de considerar, segun Baldo, 666. b. Otros pun-
tos de esta materia, Vease Naturales. La prelacion
de plaça si se debe al Oidor, ò Ministro cuyo titu-
lo es mas antiguo, ò al que primero toma la posses-
sion, 781. a. b. Vease Poßession.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRELADO, no le aver, ò ser inutil el que ay, se
reputa por igual, 176 a. Si este nombre de Prela-
do, comprehende al Cabildo sede vacante, 601. b.
El que dexa que otros le desuellen sus ovejas, cae
en culpa igual, que si el las desollara, 556. a. Forque
se ha introducido, que en los Consejos de los Re-
yes intervengan Prelados Eclesiasticos, 549 a. Nin
guno puede dar licencia à na die para ser Cura de
Almas, sin estar primero bien instruido de su ido-
nei dad, i las palabras del Tridentino, en que assi lo
declara, 650 a. Si los Prelados, ò Curas pueden lle=</A-1><-P>@@

<-P><A-1>var derechos doblados a los feligreses, que se man-
dan enterrar en Conventos de Frayles, i cedula
que desto trata, 687. b. Como muchos Prelados, i
mas los de las Indias suele&#x0303; ser altivos, 620. b. Si cō-
viene moderar esto con darles adjuntos, 622 b. Vea
se Adjuntos. Como, i quando se podrà pedir al Pa-
pa, que remueva a los Prelados, por ser escandalo-
sos, ò por otras causas, aunque ya estèn instituidos,
744. b. Como se ha de proceder contra los que cau=
san disturbios, ò escandalos, i cedulas que de esto
tratan, 739. b. i sig. I que se harà quando ellos re=
queridos, no castigan a los que los causan, 740. b.
774.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRELADOS de las Indias, que jurisdicion
pueden tener en causas de seculares, i la obligacion
que les corre de mirar por la autoridad, i conserva=
cion de la Real, i de ayudar a los Magistrados que
la administran, 548. i sig. Como, i porque via se les
permite, que administren sus Prelacias con sola la
nominacion, i presentacion Real, antes de estar
confirmados por el Papa, 524. a. b. Como fue repre-
hendido un Arçobispo de Lima, que escribio a Ro-
ma, notando esta introduccion de administrar an=
tes de tener Bulas, 525. a. Que voto tienen en las
nominaciones de los Canonigos de oposicion, i ad
ministracion de los bienes de las fabricas de sus
Iglesias, 619. b. Si deben entregar a los Virreyes
abiertas, ò cerradas las dichas nominaciones, 618.
b. Si se deben hallar personalmente a estas oposi-
ciones, i nominaciones, ò lo pueden cometer a sus
Vicarios generales, alli. Como, i porque introdu=
xeron los Prelados de las Indias, ordenar, i hazer
Curas de Indios a Mestizos i legitimos, i dispensar
el defeto de sus natales, 672. i sig. De que irregula-
ridades pueden dispensar, 674. a. Que aunque ten-
gan facultad de dispensar de algunos casos, ha de
ser con causa, i con noticia del defeto que dispen=
son, i voluntad de dispensarle, 675. b. Si aunque el
Prelado para estas dispensaciones, ò otros casos, se
halle so lamente nombrado, ò incluso en el rescrip
to, podrà obrar lo mesmo que el su Vicario general,
si no tiene exclusion especial, 619. a. El Prelado,
que por sola su autoridad se muda de una Iglesia a
otra, puede ser privado de ambas, 611. b. Si se le per
mitirà al Prelado Electo para una Iglesia, que ia
puede administrar por su persona, que lo haga por
sus Vicarios, i dudas, i pleitos que sobre estose hā
ofiecido, 525, a. b. Los Prelados Eclesiasticos de las
Indias, no se deben entrometer, ni apoderar en los
bienes de los que mueren en ellas, aunque sean Cle
rigos, i cedulas que desto tratan, 803. b. i sig. Quan-
to se les encarga por el Concilio Limense, que no
lleven derechos algunos a los Indios por las con-
firmaciones, 684. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRELADOS de las Indias, como se han de aver
en la observancia del Patronazgo dellas, i todo lo
que concierne a esta materia. Vease Patronazgo Real.
No se les permite que se entrometan en lo tocan=
te a êl, ni aun en otros Patronatos de legos, i nuli=
dades, i remedios de lo coutrario, i cedulas que de
esto tratan, 507. i sig. 512. a. Si cumplen con nom-
brar solo unsugeto al Patron, para los Curatos, i
dotrinas, quando no hallan mas que sean aptos pa-
ra ellas, 626. a. Como, i quando podran dexar de re-
cebir al presentado por el Patron Real, si les cons-
ta, que no es digno de ser admitido, i casos que se
han ofrecido en razon desto, 514. b. i sig Pueden po
ner interinarios sin presentacion, i como, i para</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1165.jpg/>
@@1@<SE1165>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>que efetos convendrà que den cuenta al Patron de
los que assi pusieren, 630. b. Como pueden, i de=
ben proceder contra los Curas de Españoles, ò In-
dios, que no cumplen con sus obligaciones, 629. a.
Si pueden proceder con censuras contra los Re=
gulares dotrineros, por no se dexar vifitar en quan
to a Curas, ò por otros casos, i quales sean, 657. i
siguientes. Si tienen derecho, i qual, i en que ca-
sos, i cosas para llevar a sus Curas la quarta que
llaman funeral, i de oblaciones, i si se estiende a
sus estipendios que llaman Sinodos, 686. b. i sig.
I a las Missas, i leg ados que se dexan fuera de sus
Diocesis, 687. a. I si los Religiosos Dotrineros es-
tan exemptos della, alli. Si pueden compeler con
censuras a los Curas, i Dotrineros, que tengan li-
bros de Coletoria, para cobrar dellos esta quarta,
689. a. b. I cobrarla de lo que cayò antes de tomar la
possession de sus Obispados desde el dia de sus con-
firmaciones, alli. Vease Quarta funeral.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRELADOS, de que bienes pueden disponer
en vida, ò en muerte, 572. i siguientes. Quales se
diràn I'atrimoniales, i del inventario que deben
hazer al entrar en sus Obispados, alli. Los Prela-
dos, i Beneficiados que mueren en Roma, como
estàn privilegiados para poder testar de sus bie-
nes, 592. a. Enfermos, ò sanos, quando, i como po-
dràn hazer donaciones de sus bienes, 579. i si-
guientes. Aunque sea in articulo mortis, no pier-
den la libre distribucion de sus bienes, i mas para
obras pias, fraude cessante, i Autores que desto tra
tan, 582. i sig Comose engañan a si mesmos, i co=
meten hurto en hazer donaciones en fraude de sus
Iglesias, i palabras notables de Iulio Claro sobre
este punto, 583. b. Los transferidos de unas Igle=
sias de las Indias a otras, a qual se deben dar sus es-
polios, 590. i sig. Como en todas partes en murien-
do los Prelados les roban sus bienes, i el cuidado, i
prevencion que conviene se ponga por todas justi-
cias para escusar esto, i Concilios, i cedulas Reales
que de ello tratan, 586. a. Vease Espolios, i Obispos.</A-1></P>
<P>  <A-1>PREMIOS alientan las virtudes, letras, i estu=
dios, 669. a. I segun Cassiodoro, subliman, i aumen
tan Reyes, i Reinos, 967. a. I segun la ley de Par-
tida los conservan, como la agua las huertas, 486.
b. Deben corresponderse entresi los premios, i los
servicios, 328. b. En todos servicios, i mas en los
Militares, es el premiarlos, deuda reconocida por
todas las gentes, 256. a. Remunerar los hechos,
anima, i alienta que otros los hagan de nuevo,
482. a. Premiando bien los soldados, señorearon
el mundo Alexandro Magno, Pirro, i otros, 256. b.
De tal suerte se deben dar premios por servicios
antiguos, que quede para los nuevos, 486. b. Como
se han de distribuir, i que no se deben amontonar
muchos en una persona, 303. a. Como se deben aver
los Reyes en darlo, i que se deben premios perpe=
tuos, i durables, a servicios que obraron efetos ta-
les, 481. a. b. i sig. Los de cada provincia, es justo, i
conveniente se repartan entre los naturales, i bene
meritos della, i que lo contrario se tiene por cruel-
dad, i porque, 283. a 667. b. Quando es licito llevar
premio, ò paga por lo que se haze, cump liendo lo
que pide la razon, i justicia, 426. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRESAGIOS, i vaticinios, que precedieron a
las conquistas de las Indias en varias partes, 37. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRESAS de cosas muebles, hechas en guerra
como se adquieren, i reparten, 39, b. 923. a. Porque
tiempo se pierde el dominio de las que cogen los</A-1><-P>@@

<-P><A-1>enemigos, alli. Quien conoce de las causas de pre=
sas de las Indias, i sus Armadas, 923. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRESBITERATO quan alto grado de digni=
dad es, i que los Presbiterossolian ser iguales a los
Obispos, 552. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRESCRIPCION, i costumbre, en que se pare
cen, i diferencian, 198 a. b. Ninguna se concede en
perjurzio de la libertad, 81. a. Que titulo requiere
para justificarse, aunque sea de largo tiempo. 472.
b. Si se podrà dar prescripcion tal, que cause justo
titulo a los Reyes para la adquisicion, i retencion
de los Reinos, 50. b. En el mar, i sus puertos, cō que
titulos se puede adquirir, i en prohibiciō de otros,
53. b. Tiene fuerça de privilegio, i basta para adqui
rir el derecho de Patronazgo en lo Eclesiastico,
507. b. No se puede adquirir, ni alegar por nadie
contra el derecho del Patronazgo Real en lo Ecle
siastico de las Indias, i porque, i cedulas que assi
lo disponen, 507. b. i sig. Que calidades requiere la
prescripcion para cobrar diezmos, ò no cobrarlos, i
si es extensible, 198. i sig. Qual prescripcion, i quan-
do se podrà alegar contra los derechos Reales, 600.
a. Tienese por cierto modo de enagenacion, 351. a.
b. I como se qodrà dar en Encomieudad de Indios,
bienes feudales, i de mayorazgo, i otros prohibi-
doe de enagenar, alli, 351. a. b. No pueden los Enco
menderos valerse de prescripciō alguna, para efeto
de adquirir servicio personal en sus Indios, 74. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRESENTACIONES de lo Eclesiastico de
las Indias, dentro de q&#x0303; tiempo se deben hazer por
los Reyes Patronos dellas, 516 a. Las Presentacio
nes de Prelados de las Catedrales, no se compre-
henden regularmente en la concession de ningun
Patronazgo, aunque sea hecha a Principes, 523.
b. Como se concedio este derecho a los Reyes de
España, i en que forma prueban, i fundan su conces-
sion, 505. b. Con que titulos hazen estas presenta=
ciones los Reyes de España, en ella, i en las Indias,
i otros sus Reinos, 524. a. Los Presentados para be
neficios Curatos, aunq&#x0303; sean de Patronazgo, como
deben primero ser examinados, i aprobados por el
Ordinario, sin escusa alguna, 650. b. i sig. Si el pre-
sentado por el Patron, no fuesse recebido por el
Prelado, a causa de sus delitos, a quien tocarà el
conocer si le agravia, 514. b. Si en los Curatos que
se proveen en interim se requiere presentacion, i
titulo, i a quien toca nombrar los interinarios, i ce=
dulas que dello tratan, 629. b. i sig. Veale Interina=
rios, i Prelados.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRESIDENTE de un Consejo, ò Chancille-
ria, si fuesse recusado, si lo quedaran, i quando los
Oidores della, 883. a. Los Presidentes de capa, i es=
pada, i los de Garnacha, porque tiempo estàn man
dados proveer en las Indias, 783. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRESTACIONES, i pagas decenales, quando
inducen obligacion para hazerse, i continuarse en
lo venidero, 351. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRESTIMONIOS que son, i quando se po-
dràn tener por penfiones, i quando por beneficios,
336. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRESVNCION de que proceden bien, i con=
forme a sus obligaciones, està por los Virreyes, i
otros Ministros de cargos grandes, 301. a. No se de-
be presumir, que varones graves, santos, i doctos,
ayan dicho cosas, ò seguido opiniones, que puedan
gravar sus concien cias, 575. b. Las presunciones,
aunque sean de hecho, i de derecho, quan do, i como
ceden ala verdad, 581. b. Como se ha de entender, i</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1166.jpg/>
@@1@<SE1166>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>practicar la opinion, de que los Magistrados, i Ofi-
ciales de la hazienda Real se enriquecen de io pro
cedido della, 1025. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PREVARICACION es, no dar un Consejero
toda la fuerça possible a lo que vota, fundado en
justicia, i buena razon, ò passar en silencio lo que
pide la causa, ò no repetirlo, hasta darse bien à en-
tender, segun sentencia de Plinio lunior, 814. b.
901. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROEMIOS de las leyes importā mucho para
entender sus intentos, i decisiones, 400. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRIMARIAS preces del Imperio en lo Ecle-
siastico, que son, i como se practican, 515. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRIMIPILOS, quienes eran entre los Roma-
nos, i la prelacion que se daba al Fisco en los bie-
nes dellos, 1026 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRIMOGENITOS, como siempre son llama-
dos, i preferidos en Encomiendas, feudos, i mayo-
razgos, i lugar de S. Bernardo que lo califica, 363.
364. El primogenito que tiene derecho cierto, i
invariable a la sucession del mayorazgo de su pa
dre, quando se juzga como posseedor dèl, 392. b. i
siguientes. Donde se halla llamado, lo estan tam
bien virtualmentesus hijos, i descendientes à fal=
ta dèl, 390. a. Si se halla excluso de suceder en al-
guna Encomienda, ò mayorazgo, como, i quando
entrara el segundo genito, 387. a. b. 390. a. b. Si se
halla im pedido de suceder en una Encomie&#x0303;da por
tener otra, como podrà optar entre las dos la que
mas quisiere, 382. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRINCIPAL, donde se quita, ò cessa, se debe
quitar, ò cessar lo accessoio, i quando el juizio de
ambas cosas es uno mesmo, 476. a. 477 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRINCIPE, si es solicito, nada avrà que se le
pueda esconder, 302. a. Solos los Principes supre
mos pueden proceder Apelationeremota, 882. b. Quā
justo es, que sean bien aconsejados por los que les
consultan personas para los cargos, i porque, i el
daño de lo contrario, 899. a. Quan recatados de-
ben ser en no dar facilmente credito a los que les
ofrecen Tesoros, i minas, i porque, 955. b. Si pue-
den obligar a sus vassallos a que no muden domici=
lios, ò municipios, 207. b. Como el Principe a quie&#x0303;
sus vassallos hazen juramento de proceder como
deben, queda por el mesmo caso porjuez de sus
transgressiones, 756. b En que casos puede expo-
ner a sus vassallos en probable peligro de la vida,
925 b. Quando los pueden condenar a muerte por
sola su conciencia justificada, i sus mandatos de es
to deben ser obedecidos, 459. b. Nunca deben ser
obedecidos en lo ilicito, i in justo, ni pueden man=
dar se estè a sola su assencion en perjuizio de terce-
ro, 459. b. Tienen potestad los Principes, i republi-
cas libres para dompeler asussubditos a los traba-
jos, i servicios necessarios, 94. a. No pueden de he=
cho privarlos licitamente de su possession, i que
remedios se concederan contra su despojo, 469. a.
Quando, i como podran quitar a los particulares el
derecho adquirido, aunque sea por su industria, i
trabajo, 455. i sig. Como, i quando podràn quitar, ò
coartar a sus vassallos la facultad libre de cōtraer,
ò enagenar sus bienes, 237. a b. Quanto pecan en
gastar prodigamente lo que sus vassallos les dan
afanados, 163. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRINCIPES soberanos, como, i porque son
Protectores de todos los bienes de sus vassallos, i
dueños de los Mostrencos, 960. a. i sig Los justos, i
buenos en los pleitos, i materias de justicia, quie-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>ren ser iguales a sus vassallos, 446. a. 794. a. 967. I no
entran en los bienes de los que mueren, mientras
ay quien legitimamente pueda heredarlos, i la el e
gante Epistola de Cassiodoro sobre este punto, i
otra de Simacho, 967. b. i sig. Deben alivar quan to
pudieren los tributos, i imposiciones a sus vassa-
llos, i especial#P+^m#P-ente a los mineros, i porque, 934 a.
I entonces aumentan mas sus tesoros, i negocios,
quando mas miranpor el bien, i alivio de sus vassa-
llos, 1555. 156. Estàn de justicia abligados a remu-
nerar los servicios que por ellos se les hazen, i re-
futasse la opinion contraria, que en quanto a esto
tuvo Pinelo, 324 b. i sig. La mesma obligacion les
corre de honror, i premiar letrados, i benemeritos,
900. a. Quando tratan de poblar, i assegurar las
tierras recien conquistadas, las deben repartir con
los que les sirvieronen ellas, 265. a. No solo deben
conservar las mercedes hechas por ellos, sino las
de sus antecessores, i porque, 458 a. Aunque en los
Reinos, i Principadosse muden las personas, no se
muda la dignidad, alli. Es visto ofender a los Prin-
cipes, quien estrecha, ò mengua sus mercedes, i be-
neficios, 323 b. I los que revocan lo ya concedido
se presumen ser engañados, 457. b. i sig. Que esto
se tiene por Evangelio entre los Dotores, i lo cō=
trario desdize de su Magestad, i grandeza, 458. a.
Que aunque deben holgar de hazer mercedes, i
que a sus vassallos se les haga bueno lo queposseen,
no han de descuidarse de quitarles lo que parecie-
re le han usurpado, i la elegante varia de Cassiodo
ro sobre este punto, 993. a. Deben los Principes ser
rogados, pero no engañados, 312. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRINCIPES en la cobrança, i paga de los tri
butos justificados, que privilegios, i prelaciones
tienen conforme a derecho, 973. b. Como llevan
los Almojarifazgos, porque asseguran el mar a sus
vassallos, 980. a, Si estos les pueden pedir judicial-
mente, las perdidas, i daños que huvieren padecido
por no assegurarsele, alli. Solo el Principe puede
remover lor oficiales q&#x0303; el mesmo pnso, i aprobò pa
ra algunos cargos, 786. b. Si se les podrà permitir
lo mesmo, i quando, i en que casos, a los Virreyes,
q&#x0303; tienen sus vezes, alli. Quanto yerran los Princi-
pes en privilegiar a ningun Magistrado suyo de los
juizios de visitas, i residencias, 840. a. Si podrà el
Principe con causa, ò sin ella, revocar, ò quitar
los feudos, Encomiendas, ò mayorazgos, una vez
concedidos, i ponerlos en su cabeça, 454. b. Que po
testad es la que tienen, i puede&#x0303;, i deben exercer los
Principes absolutos en lo meramente positivo,
455. a. i sig. Si en las Encomiendas, ò mayorazgos
en que estàn llamados los hijos mayores, podràn ad
mitir los segundos en su perjuizio, 363. a. Que serà
si errindo en el nombre, por llamar al mayor nom-
braorn al segundo, alli. Quando podràn poner nue
vas cargasa las Encomien das, feudos, ò beneficios
concedidos sin ellas, 442. i sig. Si pueden conceder
que un feudatario divida los bienes feudales en=
tre sus hijos, en perjuizio del primogenito, 363. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRINCIPES seculares, quanto merecen de
Dios por edisicarle, i repararle Iglesias, 690. b. Si
pueden reservar para si las licencias de nuevasfa=
bricas dellas en sus estados, 695. b. No son capaces
de diezmos sin dispensacion Pontificia, 499. b. i sig.
I de conocer de cosas, i causas espirituales sin la
mesma concession, 509. b. Como, i porque puaden
proceder contra legos que estàn descomulgados
por no pagar diezmos, 683. a. Quando i porque cau</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1167.jpg/>
@@1@<SE1167>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>sas podran impe dir algun genero de matrimonios
a sus vassallos, 822. b. Como, i quando pueden
por su autoridad expeler Clerigos de sus Reinos,
340. b. 739. i siguientes, 1040. b. Como se les ha
encomendado el cuidado, i govierno de las Reli=
giones de sus Reinos, i estàn debaxo de su amparo,
724. b. 727. a. En que forma pueden hazer leyes
concernientes a materias Eclesiasticas, i espiri-
tuales, 907. b. Si pueden hazer gracia de las con-
denaciones que se impone&#x0303; ipso iure, aun antes que
sobre ellas se aya dado sentencia declaratoria,
858 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRINCIPIO ilicito, ò errado, llama, i ocasio-
na otros mayores daños, 250. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRIORIDAD en la data, ò en la nominacion
de los rescriptos, quando se debe atender, 308.
a. b. Si se ha de atender mas que la de la pre-
sentacion de los mesmos rescriptos, 314. b. i si-
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRISION, ò captura que podia uno hazer por
virtud de la escritura que tenia contra otro, si la
podrà hazer su cessionario, 758. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRIVILEGIOS son de estrecha naturaleza,
247 b. Los dados por meritos, i servicios deben ser
reales, i no personales, i porque, 481. a. 483. a Qual
quiera puede renunciar regularmente los concedi-
dos en su favor, 648. a. No se estienden à lo pos-
seido por otro, aunque sea con solo titulo co-
lorado, si esto no se expressa, 290 a. Los conce-
didos a la Agricultura, si se deben estender a vi-
ñas, i vinos, 110 a. b. 113. b. Los concedidos à
algunas ciudades, porque mejor se pueblen, i con-
serven, como passan en fuerça de contrato, i quan
durables deben ser, 976. a. El de doze hijos, si
escusa de tributar, 182. a. b. El de no tributar,
si se estiende a descendientes de hembras, 183. a.
I que se debe procurar su restriccion mas que su
ampliacion, alli. Los privilegios de que gozan
los menores, i personas miserables, referidos su-
mariamente, 233. b. i siguientes. El de no pa-
gar Almojarifazgo, concedido a alguna perso-
na, si se puede, i debe estender a los Reinos,
que despues dèl se adquirieron de nuevo, 973.
a, b. Los privilegios, i favores concedidos a los
mercaderes, como deben negarse a los que abu-
san de este oficio, i ocupacion, 1011. b. Los
privilegios nunca se estienden a cosas dañosas,
ni injustas, alli. Refierese el de la hidalguia, i
Cavalleria que se concedio a los treze que lla-
man de la isla del Gallo, i porque, i quienes fue-
ron, 773. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRIVILEGIOS que tienen muchos Reyes
en lo Eclesiastico, i espiritual de sus Reinos, i
causa de averse los concedido, 510. a. Los de exemp=
cion de diezmos concedidos a las Religiones, co=
mo, i de quales se deben entender, 679. a. El que
el Rey, i las Iglesias Catedrales en su nombre tie=
nen a los diezmos de las Indias, es mas cierto, que
los que las Religiones alegan para no pagarlos,
682 b. Los privilegios de no dezmar, i otros qua-
lesquier, se pueden revocar en siendo nocivos, 202.
a. b. El privilegio de los Adjuntos, a que Igle-
sias fue visto quererle conceder el Concilio Tri=
dentino, 6$unclear2 a. Refierense sumatiamentelos pri-
vilegios, i gracias de que gozan los Indios en
materias espirituales, 293. i siguientes, 1039.
b. El que tienen en guardar menos fiestas que los
Españoles, i como han de ser cerciorados dèl por</A-1><-P>@@

<-P><A-1>sus Curas, 241. a. Los concedidos a las Religio-
nes, por el bien de los mesmos Indios, deben ser
amparados, i ampliados por los Reyes, i Virreyes,
736. b. Como puede conceder el Papa los privile
gios del Patronazgo Real en lo Eclesiastico, i que
estos no se comprehenden en losrevocados por el
Tridentino, 506. b. Los privilegios que se impe-
traren contra este patronazgo Real de las Indias,
como se han de presentar en el Consejo dellas, i su-
plicar dellos, i retener los si conviniere, 514. a. Re-
sierese un privilegio de la Iglesia de Astorga, que
descubre como se solian partir en España antigua-
mente las rentas vacantes de los Obispados, 596. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROBANZA menor basta en agravios de mi=
serables contra Magnates, i Poderosos, i qual, i por
que, 431. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROCESSOS de visitas, i residencias, como se
han de seguir, i sustanciar contra los heredores, i
fiadores de los difuntos, en los cargos que passan
contra ellos, 861. a. Si pueden hazerse processos, i
en que forma por los Principes, ò Magistrados secu
lares, para echar de sus Reinos Eclesiasticos escan-
dalosos, ò sediciosos, 745. a. b. Como se entienden
estas palabras, Proceder, i Proceßar, 746. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROCONSVLES, i Presidentes de las Pro-
vincias en tiempo de los Romanos, que cargo exer
cian, i como, i en quales se ponian, i si se parecen
à ellos los Virreyes de nuestro tiempo, 862 b. Co-
mo, i quando començaban a usar destos cargos,
885. i siguientes. Como se les prohibia el casar en
sus Provincias, i aun el llevar sus mugeres a ellas,
i quando se abrio puerta a que las llevassen, 824. b.
825. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROCVRACION, quando se permite llevar à
Obispos, i Visitadores, que salen a visitar, 560. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROCVRADORES de Cesar, ò Racionales, q&#x0303;
cargos eran entre los Romanos, 1022. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROCVRADORES, ò Mandatarios para rece-
bir bienes de difuntos en las Indias, si deben admi=
tirse, i lo que huvo sobre este punto, 805. a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRO DERELICTO, quando se dira averse de
xado algunos bienes para que se tengan por mos-
tren cos, 965. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROFECIAS que parece anuncian las muchas
Iglesias, i conversiones que nuestros Reyes aviā de
hazer en las Indias, 520. a. Otras que parece anun=
cian el descubrimiento dellas por los Españoles,
i sig. Otras que se verifican en los Religiosos
Missionarios de las Indias, 659. a. Otra de S. Vicen
te Ferrer sobre las Missiones, i conversiones que
avia de hazer su Religion de Predicadores en las
Indias, 659. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROFECTICIOS bienes, quales son, i que de=
recho tienen a ellos los padres contra sus hijos en
poder, 354. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROFESSION de la Fè, que se man da ha-
gan los Prebendados ante el Obispo, ò su Vica-
rio, si la podran hazer en manos del Obispo sede=
vacante, 535. I si la podran hazer en Roma los que
alli se hallan, alli. Como los Obispos deben hazer
la mesma profession, i juramento de fidelidad, i
dudas que en esto se han ofrecido en las Indias, so=
bre si ausentes, ò muertos los Obispos a quien vie
ne cometido que las reciban, se pueden hazer an-
te otros: i si pueden hazer por procurador, 534.
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROHIBICIONES odiosas, i penales, no se
deben facilmente estender de unos casos à otros,</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1168.jpg/>
@@1@<SE1168>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>829: a Quan estrecha es la prohibicion de los ca=
sa mientos de los Oidores de las Indias en sus dis-
tritos, i todo lo que a esta materia concierne, 822.
i siguientes. Vease Oidores, i Casamientos. Lo que
es prohibido, no se debe permitir, que cobre fuer-
ças con to lerarlo, 80. b. Lo que es prohibido por
una via, nose debe admitir por otra en fraude de la
ley, 388. a. 392 a. Si la prohibicion de no edificar
nuevos Conventos de Frailes en las Indias, sin li-
cencia Real, se estiende a los de las Monjas, i plei
tos, i cedulas Reales que sobre esto ha avido, 696. i
siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROMESSA hecha por su parte, el que no la
cumple, no puede quexarse, si se le falta en lo pro=
metido por la contraria, 429. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROPIEDAD, i dominio, si son palabras dife-
rentes, i como se suelen tomar, i entender, 260. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROPRIO MOTV de Pio IV. sobre las dona-
ciones de los Obispos, se explica, 580. b. I si està re-
cebido en España, 581. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROTECCION en los Reyes, significa, i inclu
ye jurisdicion, 52. b. 259. b. La de los Indios encar-
gada a los Fiscales de las Audiencias, 138. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROTECTORES, i su oficio entre Romanos,
i otras naciones, i qual sea entre los Indios, i a
quien se compara, 238. a. Que deben procurar so-
bre todo los Protectores de los Indios en sus plei-
tos, contratos, i testamentos, 238. b. La necessi-
dad de su in ervencion, en la enagenacion de sus
bienes raizes, i otros actos, 237. a. b. Quando, co-
mo, i porque se fueron proponiendo, i introducien-
do en algunas Audiencias, Protectores, ò defenso=
res de los Indios con garnacha, assiento en Estra-
dos i otras preeminencias, i cedulas que desto tra-
tan, 237. b. i sig. 798. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROVECHO de una cosa, quien le siente, de be
tolerar el daño anexo à la mesma, 223. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROVEIDO por el Ordinario, vence al pro=
veido por el Papa, si se halla primero puesto en la
possession, 318. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROVINCIA, que ciudades ha de tener pa=
ra merecer este nombre, 526. b. Quien puede
darsele, i dividir las Provincias, i señalar sus
terminos, alli. La dividida en dos, que leyes, i
costumbres conserva en lo dividido, 199. a. Ca-
da una, como en temples, se diferencia en leyes,
i costumbres, 407. b. 902. b. En qualquierase pi-
den, i deben proveer, practicar, i observar las le-
yes que se adaptan à ella, 91. a. Elegantes pala-
bras del Padre Acosta, en que muestra quan ne-
cessario es esto en las Indias, 902. b. Las Pro-
vincias mas remotas requieren leyes mas apreta-
das, i precisas. i porque, 903. b. Las de las In-
dias estan unidas accessoriamente a las de Casti-
lla, 483. a. Quando assi se unen unas Provincias
a otras, se deben regir, i governar por unas mes-
mas leyes, i costumbres, i porque, 904. b. 905. a.
Quanto suelen seutir las Provincias, i Provincia=
les, que se les quite, ò altere lo acostumbrado en
ellas, 866 b. Ninguna lleva todas las cosas neces-
sarias para la vida humana, i porque ordenò Dios
esto, 128. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROVINCIALES de la Hermandad, i sus ofi-
cios, como se començaron a vender, ò introducir
en las Indias, 75 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROVISION, ò disposicion de ley viva, reci-
be la mesma interpretacion que la ley muerta,
535. b. La particular de qualquier persona en sus</A-1><-P>@@

<-P><A-1>cosas, haze cessar la general de la ley, 804. b. Co-
mo se han de entender las provisiones que en los
Consejos se despachan para tomar residencias a
Corregidores, ò otros juezes ya disuntos, como se
han de entender, i practicar, 659. b. No deben
darse facilmente Provisiones Reales, para sacar
los pleitos de las Audiencias, ni juntar todas las
Salas dellas para determinarlos, 775. a. La pro-
vision del año de 1536. que dio principio à la su=
cession de las mugeres en las Encomiendas de
sus maridos, se declara, 394 b. 408. b. i siguien=
tes. Las provisiones de Encomiendas hechas à
indignos en contravencion de lo que esta manda=
do, se pueden, i suelen dar por nulas, 1300 b. Las
de Iglesias, Prebendas, i Plaças de las Indias, quan
to conviene que se vayan consultando por grados,
i en personas que ayan dado buena cuenta de las
menores, i cedulas, i Autores que de esto tratan,
899. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PROVISOR, ò Vicario General del Obispo
difunto, si puede ser sindicado por el Cabildo que
le sucede en sedevacante, 605. i sig. I si el mesmo
Cabildo pue de sindicar a los Provisores, ò Vica-
rios por el nombrados, i puestos, alli. Veanse otras
cosas en la palabra Vicarios.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRVDENCIA, quan gran cosa es, segun Cassio
doro, i que nadie debe presumir que por si solo
puede alcançarla, 867. a. Si esta falta, se ponen
todas las Epicheyas en riesgo de errarse, 304. a.
879 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PRVDENTES, deben ser luz, i guia de los ig=
norantes, 253. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>PVEBLOS, i poblaciones de Indios, i su ma-
teria, 203. i siguientes. Que se ha de hazer, si se
despueblan, 208. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PVBLICACION, i conclusion, si son de sus-
tancia de los pleitos, 471. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PVBLICANOS, i cogedores de los Almojari-
fazgos, i otros derechos Reales, quan odiosos son,
i han fido en todas edades, 979. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PVLPERIA, ò Pulqueria, que significa este vo=
cablo en las Indias, i dedonde se deriva, 751. b. Es
lo mesmo que en Castilla Abaceria, i de las pul=
perias que se han man dado poner en las Indias por
cuenta de la hazienda Real, 751. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>PVRO, i purificado se parifican, i del cumpli-
miento, i purificacion de las condiciones, i su retro
traccion 331. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>PIRINEOS montes, i su conflagracion, i plata
que corriò dellos, 928. a.</A-1></P>
<Z><A+2>Q.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>Q</INI2>VARTA parte de los bienes del marido, que
se manda dara la muger pobre, si se dara tā-
bien al marido que lo es, 402. b. 406. a. Quarta
funeral, i de oblaciones que pretenden, i llevan al-
gunos Obispos de las Indias, i de todo lo concer=
niente a su materia, i cedulas, i Autores que della
tratan 684. i sig. En que se diferencia esta quarta
de lo que llaman Episcopal, i Parochial, alli. Si
de rigor de derecho se debe a los Obispos, i quan=
do, i porque, i de que cosas, i en que forma se ha de
cobrar, 684. b. i sig. i 688 No se debe de las donacio=
nes para sufragios, i obras pias, hechas en vida, ni
de las que se hazen despues de muerte, si el testador
las dexò declaradas, 688. a. b. Ni de las Missas que</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1169.jpg/>
@@1@<SE1169>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>se reparten fuera de la Parrochia, alli. Si se debe, i
podrà cobrar de las pitanças que se suelen dar a los
Cabildos de las Iglesias Catedrales, quando van
en forma de Cabildo à algunos entierros, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>QVESTORES de limosnas, a titulo de Indul-
gencias, i su abuso, i como, i porque se mandaron
quitar, i leyes del Reino, i cedulas que desto tra=
tan, 715. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>QVEXAS del pueblo, ni de los particulares
dèl, no las deben temer los Virreyes, i demas Mi=
nistros que bien proceden, ni dexar por esso de ha-
zer justicia, i porque, 304. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>QVINTO MVCIO SCEVOLA, quan bien
governò el Virreinado de la Assia, i que se mandò
a los demas, que sus acciones les siruiessen por ins-
trucciones, 869. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>QVINTIO CAPITOLINO, como reprehen-
dio al pueblo Romano, por no se dexar guiar de
buenos consejos, i Consejeros, 901. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>QVINTO de los bienes del que muere abin-
testato, si es forçoso que se tome, i gaste en hazer
bien por su alma, i lo que cerca desto dispone el
Concilio Limense, 806. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>QVINTOS REALES de los metales, i mar-
cas dellos, i como se les ha de echar, i de su dere=
cho, i introduccion, ieyes, i cedulas que de ellos
tratan, 932. i siguientes. Como estos quintos se
deben, i mandan cobrar, i pagar netos, i horros de
todas costas, 934. a. b. Con que derecho los cobra
el Rey en las Indias, assi de los metales como de
las perlas, i piedras preciosas, i si de estas se de=
ben en justicia, 678. a. 951. b. i siguientes. Del oro
que se coge en polvo, ò en rios, si se debe pagar
quinto al Rey, i en que forma, i cedulas que de
ello tratan, 933. a. Si se debe de canteras, i ca=
leras, i otros meta les baxos, 933. b. Que estos quin=
tos no solo se deben en justicia, sino en concien-
cia, i porque, i cedulas que assi lo declaran,
954. a. Los de las perlas que pertenecen al Rey,
como està mandado se traigan en grano a Se-
villa, 952. b. Como han pedido los Mineros de
Potosi, i otros, que los quintos de la plata se
baxen al diezmo, i porque, i cedulas quese han
despachado, pidiendo informes sobre este punto,
934. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>QVIPOS, i Quipocamayos entre los Indios
del Perù, eran sus cuentas, i Contadores, i como
las formaban, 431. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>QVOTA PARTE, qual se llama, i en que se
diferencia de la quantitativa, 336. a. b. Quando
se entenderà, que si a uno se le da cierta parte de
alguna Encomienda, es por via de pension, i no en
propriedad, 336. a. b.</A-1></P>
<Z><A+2>R.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>R</INI2>ACIONEROS de las Iglesias Catedrales, que
nombres tenian antiguamente, i otros puntos
dellos, 614. a. b. Si los de las Indias, i otras son del
cuerpo del Cabildo, i gozan del privilegio de los
Adjuntos, alli, i 615. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RARO, i dificil de hallar, ò conseguir, porque
quiso Dios que fuesse todo lo hermoso, admirable,
ò precioso, 151. a. 937. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>RATIFICACION se retrotrae de voluntad
del ratificante, 611. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RAZON de estado, ninguna buena, si se opo-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>ne a la justicia, Religion, i piedad, 160. Suelen
estas razones de estado atropellar muchas vezes,
las que solo se fundan en rigurosa justicia, 894. a.
Quien bien pondera las razones de las cosas, as=
segura el acierto de essa resolucion, 480. b. La
razon es la que dirige las leyes, i donde mili-
ta la mesma, no se haze declaracion extensiva,
sino intensiva de unas a otras, 402. a. I adonde
milita la mesma, debe militar el mesmo dere=
cho, 384. b. 385. b. 386. a. 830. b. No se suele pe-
dir, ni se debe dar razon de lo que es mere vo=
luntario, 464. a. La expressada en la ley sue-
le ampliar su disposicion, quando es mas gene-
ral que ella, i porque, 415. b. I la general, por
la mesma causa suele restringirse a los termi-
nos del caso en que dispone, 415. b. i siguientes.
Las razones que se han ponderado en varios
tiempos, i juntas, sobre quitar, ò dexar las
dotrinas de Indios a los Religiosos, 640. 641. i si-
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>RECEPTORES de penas de Camara, quan=
do, i con que ordenanças se pusieron en las In-
dias, 989. b. Si han de entrar en su poder las de
comissos, contravandos, i arribadas, i otras ta-
les, i pleito que sobre esto huvo en Lima, i ce-
dulas dello, 990. a. Que parte se les permite a
estos Recetores llevar de lo que entra en su po-
der, 990. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>RECVRSO de la apelacion, como, i porque
no debe ser impedido, i penas de lo contrario,
882. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RECVSACION, es remedio natural, i favo=
rable, i porque, 844. b. Ha lugar en todos los jue=
zes ordinarios, i delegados, que no son Principes
soberanos, 920. a. Si es permitida la de los Reyes ò
la de sus Virreyes, 882. i sig. Si recusado el Virrey
es visto quedar recusada toda la Audiencia donde
preside, 883. a. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+RECVSADO#S- puede ser qualquiera que
ocultamente nos puede hazer daño, 798. a. Quan=
do lo podrà ser el juez, que ya ha declarado
su voto, 789. a. b. i siguientes. Si lo podrà ser
en las Indias un Oidor, por dezir, que en Es=
paña es de la patria de alguno de los litigantes,
783. a. Si lo pueden ser los Virreyes, i demas
Capitanes Generales en las Indias, quando pro-
ceden en lo militar, i como se deben acompa-
ñar, 920. a. Como, i quando lo podran ser los
Fiscales en las causas que siguen como tales, 796.
i siguientes. I los juezes de residencia, i los Vi=
sitadores Generales de las Audiencias, 844. a. i si-
guientes. Si puede ser recusado el Oidor que re-
vela el secreto de los Acuerdos, 819. a. I el que
à la vista del pleito declara demasiado su vo-
to en favor de alguna de las partes, 811. b. I el
que embia libros a los compañeros en defensa
de lo que entonces dixo en Estrados, i caso que
sobre esto sucedio en Lima, alli, i siguientes. Si
siendo recusados los Contadores de cuentas de
las Indias, se ha de guardar en su recusacion la
forma que en la de los Oidores, 1031. b. 1032. a.
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>REDIEZMOS prohibidos, i detestados, 199. i
sig. Quales tienen este nombre, i como, i porque
es prohibido el pedirlos, 677. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REDVCCIONES de los Indios a pueblos,
i municipios formados en vida sociable, como,
i porque se han mandado hazer, conservar, i repa-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1170.jpg/>
@@1@<SE1170>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>rar en las Indias, i cedulas que dellas tratan, 204.
i siguientes. Que oy estan casi deshechas, i porque
causa, i si se mejoraria esto perpetuando las Enco-
miendas, 485. b. 489. a. Si seria convenie&#x0303;te hazer es-
tas reducciones en los Reales, i assientos de minas,
adonde los llevan de otras muy remotas a traba-
jar, 161. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REFRAN, de que de tres Flotas de las Indias, se
lleva el Rey la una, de donde nacio? 987. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REFERIDO, lo que se halla en alguna dispo-
sicion, como, i en que formase tiene, i juzga por
parte della con todas sus circunstancias, i declara=
ciones, 411. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REFORMACIONES de lo voluntario, ò de-
pendiente del derecho positivo, como, i quando
las pueden hazer los Reyes con causa, ò sin ella, 455.
i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>REGALIAS de los Reyes, no vale contra ellas
prescripcion, i porque, 507. a. La de la venta de
los oficios de las Indias, i mitades, i tercios de
sus traspassos, i el mucho interes que dellas se sa-
ca, 955. b. De la Regalia de poder intervenir los
Reyes por si, ò sus Ministros en los Capitulos de
las Religiones, quando tratan de elegir sus Pre-
lados, i porque, 726. b. i siguientes. De la de los
bienes Mostrencos vacantes abintestato, i de nau=
fragio, como, i quando son de los Reyes, 960. i si-
guient es.</A-1></P>
<P>  <A-1>REGIDORES, deben ser breves en votar los
negocios de sus Cabildos, 814. a. Si pueden sacar
de entre si mesmos los Alcaldes ordinarios, 749.
a. El Regidor que por razon de su Regimiento co-
mençò a conocer de las apelaciones de menor quā
tia, si debe cessar en ellas, por averle cessado el ofi-
cio, 571. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REGIMIENTOS que solian tener los Oficia-
les Reales, como, i quando se les mandaron qui=
tar, i que se vendiessen, i si esto fue util, i conve=
niente, 121. a. 1036. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REGIONES de las Indias, quā buenas, amenas,
i templadas son por mayor parte, 245. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REGIR, i en señar los que deben a otros, quanto
importa que se aventajen en vida, i costumbres, i
porque, 428 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REGISTROS, que son, i de donde se tomò
esta palabra, i como, i porque causa, i debaxo de
que penas se mandan hazer, de lo que se lleva por
mar de unos puertos a otros, i la materia de los de
las Indias, i Autores, i cedulas que dellos tratan,
981. b. i siguientes. Como, i porque està prohibi-
do, que nadie traiga, ni registre su oro, plata, ò
otras cosas de las Indias en cabeça agena, i cedu-
las dello, 983. b. Si los registros se pueden hazer, i
acabar de cerrar en la Habana, i cedulas que de es-
to tratan, i pleito que sobre este punto huvo el año
de 1639. 988. a,</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+REGLAS#S- ay, que suelen tener excepcio-
nes tanto, ò mas generales que ellas, 850. La
regla de Cancelaria de los beneficios vacan-
tes en Curia Romana se explica, i que estas,
i otras reglas no hazen constitucion general,
298. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+REGVLARES,#S- quanto conviene hazerles
guardar severamente la disciplina religiosa que
professan, 727. b. Quando estan exemptos de no
poder ser descomulgados por los Ordinarios, i
quando no, 657. b. i siguientes. En que casos que-
dan sujetos à la jurisdicion ordinaria, assi por de-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>recho comun, como por el Tridentino, 653. b. Si
pueden contra su voluntad ser compelidos a ir à
Missiones espirituales, 659. a. Si son Obispos, que
disposicion tienen en vida, i en muerte de sus bie=
nes, i rentas, i si se diferencian de los Obispos
seculares, 574. i siguientes. Los Regulares no pue=
den regularmente, i tambien los de la Compañia
de IESVS, predicar fuera de sus Conventos, ni
confessar mas que a sus compañeros, sin licen-
cia del Ordinario, 662. b. Los de las Indias, no
pueden en ellas, sin licencia del Papa, tener
Conventos de Monjas debaxo de su govierno,
aunque ellas lo quieran. I caso que sobre esto
sucedio en las de Santa Catalina de Sena de Li-
ma, 738. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REGVLARES, quando, i porque modo, i cau-
sas començaron a tener, i servir dotrinas de In-
dios, i Bulas que para ello tienen, i cedulas que
desto tratan, 634 i siguientes, Como, i quan sin
causa se persuaden los que las tienen à que las sir=
ven, no como Curas, sino ex voto charitatis, i ce-
du las que assi se lo dizen, 938 a. b. Los de la Nue=
va España, como se apropriaron las mas dotrinas
de Indios, i en que modo las fueron exerciendo cō-
tra el Real Patronazgo, 536. i siguientes. De que
razon es se han valido, i valen para esto, i para de-
zir, que no estàn sujetos a los Obispos aun en quan
to a Curas, 636. i siguientes. Los del Perù en que
modo se han allanado à servir estas dotrinas, 638. i
siguientes. Vnos, i otros en los de su cargo estan
escusados del concurso que requiere el Tridenti-
no en los Curatos seculares, i por esso en obliga-
cion de buscar mejores sujetos, 651. i siguien. Vease
Dotrinas, i Religiosos.</A-1></P>
<P>  <A-1>REI NVESTRO Señor D. Felipe Quarto, que
Dios guarde, quan ardiente zelo ha mostrado en
el bien de los Indios, i cedula en que lo descubre,
58. a. b. 87. a. b. Lo mucho que gasta con los Reli-
giosos, que por su cuenta, i costa se embian todos
los años a las Indias, i sus Comissarios, 734. b. Que
por este zelo, i Religion ha merecido el renom-
bre de Grande, 87. a. b. Rey don Felipe Segun-
do, lo que piadosamente respondio a quien le
persuadia la despoblacion de las Filipinas, por ser
tierra pobre, 36. b. Don Iuan el Primero, como
mandò cessar cierta pesquisa que se hazia sin ser
citada la parte para el examen de los testigos,
843. b. i siguientes. El Rey don Alonso de Ara-
gon, i su apotegma de como se han de aver los
juezes quando entran en los acuerdos, 813. b. Re=
yes de Portugal, i sus Titulos, por la conversion
de la India Oriental, 3. b. El Rey don Fernan=
do el Catolico, como se quiso sujetar, i sujetò
por si, i sus sucessores a la Inquisicion, i como
entienden esto algunos Dotores, 705. b. El zelo,
i cuidado con que el mesmo Rey, i la Reina Ca-
tolica doña Isabel su muger introduxeron en Es-
paña los Tribunales de la Inquisicion, i los bue-
nos efetos della, 699. a. Como, i porque intro-
duxeron en Castilla los mesmos Reyes Cato li-
cos el juizio extraordinario de las visitas de sus
Ministros, 839. b. Porque prohibieron los mes-
mos plantar viñas en la Vega de Granada, 113. a.
b. Como los mesmos se obligaron de embiar à
las Indias hombres, i Religiosos exemplares, i
doctos, para entender en la conversion de los In-
dios, 724. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REYES DE ESPAÑA no pueden especifi-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1171.jpg/>
@@1@<SE1171>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>car facilmente los titulos de sus Reinos, i Dita=
dos, 34. b. Lo que han engrandecido su Monarchia
con sa accession, i conversion del Nuevo Orbe,
33. b. i siguientes, 1039. a. Como para epitomar
los dichos titulos, se contentan con llamarse Re=
yes de las Españas, i de las Indias, 894. b. Como son
dueños de quantas joyas, i piedras preciosas en-
gendra el Orbe, 494. a. Quanto los engrande-
cen, i encarecen algunos Autores por esta causa,
929. i siguientes. Desde el Concilio Toledano
IV. se pusieron por ley, que el que de ellos fuesse
Herege, quedasse descomulgado, i privado del
Reino, 740. b. i siguientes. Siempre propugna-
dores, i propagadores del Evangelio, 35. a. 143. a.
Tienen prometido por mnchas leyes ser acerri-
mos defensores de las Iglesias, i sus inmunidades,
540. b. Quanto cuidado ponen en eligir buenos
Obispos para las Catedrales, i Autores que lo en-
carecen, i confiessan, que los de Francia no le
ponen tan grande, 542. b. Alabados por los mu-
chos, i buenos Consejos, i Consejeros de que se
sirven, i valen, 893. a. Quan de antiguo tienen
el cuidar de los bienes, i rentas de las Iglesias,
especialmente en sedevacante, i de los espolios de
los Obispos, 586 a. i siguientes. Como se han que=
rido obligar a pagar las deudas de sus antecessores,
356. b. i sig. 367. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REYES DE ESPAÑA en quanto a las In-
dias, i como la Sede Apostolica les concedio la
conquista dellas, i siguientes. Que derecho
adquirieron en ias Indias, i en los indios por
esta concession, i como la entendieron, i usaron
della, 49. i siguientes. A ningunos mejor que a
ellos se les pudo encargar la conversion destas In-
dias, i porque, 53. a. 1039. a. En la conquista, con=
xersion, i enseñonça politica de los Indios, han
excedido a los Romanos, 40. b. Pueden ir mas se-
guros en ella, por parecer que Dios se la tenia
profetizada, 29. b. Pocas vezes hazen guerras sin
consulta del Papa, aunque pueden sin ella, 54. b.
Lo mesmo pudieron hazer, i les sucedio en estas
conquistas, i porque la pidieron, 54. b. Refutan=
se algunos Autores, que dizen, que reconocen, ò
deben reconocer feudo a la Iglesia, por esta con=
cession de las Indias, 54. b. Iustificase la reten-
cion dellas en el estado presente, i pruebase, que
aunque quisieran no pueden oy licita#P+^m#P-ente dexar=
lo adquirido, 53. a. I que pueden hazer guerra a
los Indios que se les rebelaren, 52. b. No les llevò
principalmente a estas conquistas, i conversiones
la codicia del oro, i plata, como les objetan los
embidiosos, pues dentro de España, pudieron ha=
Ilar tanta como en las Indias, 36. Que no es cul-
pable, que tambien les alentassen las esperanças
de esta riqueza, alli. Lo mucho que han gastado, i
gastan de su hazienda en las conversiones, i culto
Eclesiastico de las Indias, i Autores que lo ponde-
ran, 507. b. 508 a. 511. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REYES DE ESPAñA, quanto han cuidado
de lo Eclesiastico, i espiritual de las Indias, i co-
mo las recibieron con este cargo, 497. i siguientes.
El mucho cuidado que hā tenido en erigir, dotar,
i fundar a su costa en ellas tantas Iglesias Cate-
drales, i otras, i promover, i adelantar todo lo Ecle
siastico, i cedulas que dello tratan, 519 a. i siguien=
tes, 640. b. i siguientes. Quan alabados son por es-
te cuidado, aun de Autores estraños, i meritos que
por êl se consiguen, 520. Como, i porque usan, i</A-1><-P>@@

<-P><A-1>reservaron en si el dar licencias para nuevas fun=
daciones de Iglesias, i Monasterios en las Indias,
695. b. Que este derecho se halla, que le pidie-
ron especialmente, i se les concedio quando ellas,
606. a. Con que titulos presentan los Prelados
para las Catedrales de las mesmas Indias, i de o-
tras partes, i quan antiguo es este derecho, i quan
conveniente que se les permita, 523. b. i siguientes.
Como, i porqne causas se les concedio, i tienen, i
exercen el Patronazgo universal de estas Iglesias,
i de todo lo Eclesiastico de las Indias, i entran
fundando en quanto a èl su intencion, i deben ser
manutenidos siempre en su pacifico uso, i posses-
sion, 511. b. Que por efta causa, i otras, pueden
ser tenidos, i ay quien los tenga en quanto a lo
Eclesiastico de las Indias, por Vicarios, i Legados
à Latere, ò por lo menos por delegados dela Sede
Apostolica, i aun de Dios, i Autores que assi lo
enseñan, 508. b. i sig. 696. a. Que por esta mesma
causa justifican mas el derecho de que usan de re-
veer las Bulas Pontificias que passan a las Indias,
i retener las prejudiciales al dicho Patronazgo, pa
ra suplicar dellas, 723. i siguientes. I la mano, i au=
toridad que tienen para embiar Religiosos a con-
versiones de Indios, i que exerçan oficios de Cu=
ras, sin que los Obispos se lo puedan impedir, 662.
a. Que tambien se les concedieron los diezmos
de las Indias, i como los han ido cediendo a las
Iglesias dellas, i el Breve de esta concession, 498 i
sig. Lo poco que interessan de estos diezmos, i lo q&#x0303;
suplen de su Real hazienda, i caxas, para lo efpiri-
tual de las Indias, 501. b. Que solo se les reservarō
los diezmos de los metales, i que aun essos no los
cobran contentandose con el quinto dellos que les
pagan los mineros, 678. a. 932. b. Tambien se les re=
servaron dos novenos en estos diezmos, a imitaciō
de las tercias de España, i como los administran,
i distribuyen. Vease Novenos. Que derecho tienen,
i exercen en las Iglesias de las Indias, i otras, para
la guarda i administracion de las rentas Episcopa=
les Sedevacante, i espolios de los Prelados, i con
que fin usan dèl, 594. b. i siguientes. Como les acon
sejaron muchos, que podian disponer a su volun-
tad de todas las rentas de los Obispados de las In-
dias Sedevacante, i que se contentaron con reservar
sesola la tercia parte, 599. i sig. Que aun essa, i lo q&#x0303;
les pertenere de los dos Novenos, siempre lo repar
ten en obras pias, i que lo mesmo se dize hazen los
Reyes de Francia, 969. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>REYES DE ESPAñA, lo mucho que han de.
seado prevenido, i procurado siempre el buen tra=
tamiento, i entera libertad de los Indios, i cedu=
las que de esto tratan, 56. b. i siguientes, 66. a. b.
Con que titulos pueden pedir, i cobrar tributos
de los mesmos Indios, 170. b. i figuientes. Con
quanto cuidado han proveido, i procurado siem-
pre la buena administracion de los bienes de los
que mueren en las Indias, i cedulas, i provisiones q&#x0303;
sobre esto se han despachado, 799. a. b. Como so-
lian los Reyes de España poner penas de excomu=
nion, i otras graves maldiciones contra los trans-
gressores de sus cartas, i privilegios, i que efeto te-
nia esta excomunion, 908. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REYES DE FRANCIA, i sus Magistradosse
culares, que practica guardan en echar de sus Rei
nos a los Eclesiasticos sediciosos, i eseandalo-
sos, 739. a. Como, i a que titulo se mezclan
en los espolios, i rentas de las Iglesias desu Reino</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1172.jpg/>
@@1@<SE1172>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Sedevacante, i como las reparten, 597. a. b. 600. b.
Que aun tambien pretenden les toca el hazer co-
lacion de los Beneficios, i Prebendas desu presen=
tacion, alli. Que por estos, i otros derechos que hā
usurpado, i introducido en lo Eclesiastico de sus
Reinos, ay quien diga no son mere legos, i quales
son los que licitamente suelen exercer, i exercen
otros Reyes en los suyos, 509. b. i siguientes. Lo
que sintio, i dixo el Rey Enrico Quarto de Fran-
cia, de la gran riqueza del de España, i de la par=
te que èl le chnpaba, i sacaba todos los años,
930. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REI, i REYES buenos, porquese dize que son
mejores que las buenas leyes, 903. a. Ser un Rey
malo, es menos dañoso a la Republica, que el ser=
lo sus Magistrados, i Consejeros, i porque, 809. a.
Los Reyes buenos seran mejores, sino lo presu-
mieren todo de solo su juizio, 867. a. Si quieren q&#x0303;
sus acciones salgan acertadas, procuren tener bue-
nos Consejos, i Consejeros, 893. a. b. Quanto con-
viene que en cosas arduas, i graves se aconsejen cō
personas prudentes, 897. a. Aunque al principio lle
ven mal que se vote contra su gusto, despues esti=
man a los que se oponen a èl con buen zelo, i apo=
tegma cerca de esto del Rey don Alonso de Ara-
gon, 900. b. i siguientes. Deben saber que son mas
de sus Reinos, que suyos, 870. a. Esles anexo oir
que hablen mal dellos, aun quando obran, i proce-
den bien 304. b. Los que desprecian, ò innovan fa=
cilmente las acciones, ò leyes desus Antecessores,
reprehendidos, i de ordinario castigados con el Ta
lion, 866. b. No pueden hazer mayor bien a sus
vassallos, que darles Ministros que les mantengan
en paz, i les administren justicia, 763. a. Por ser co-
mo son cabeça dellos, deben dolerse de sus males,
trabajos, i desconsuelos, 484. b. No pueden ena-
genar los bienes de la Corona Real, como ni el
marido los dotales, 512 b. Quanto yerran en ven-
der, ò empeñar las alcavalas, i otras rentas de que
pudieran esperar ordinarios socorros, 976. a. b. Sie&#x0303;=
pre se presume, que gustan de que se execute con=
venga, i assi deben llevar bien que se replique a
sus mandatos contrarios a esto, hasta ser mejor in-
formados, 312. a. b. 879 a. Su mayor grandeza con-
siste, en poder amparar a los oprimidos, i en exe-
cutarlo assi, 767. b. Si es conveniente que para es-
te, i otros efetos visiten sus Reinos por sus perso=
nas, i Autores que dello tratan, 877. b. Como ellos,
i sus primogenitos son recebidos con Cruz alta, à
la puerta de la Iglesia, quando entrando de nuevo
en algun lugar, van a hazer oracion a ella, 871. a.
Muchas vezes no son los Reyes poderosos para es=
torvar, i corregir todos los excessos de sus vassa=
llos, i reprobado Nicetas, que sintio lo contrario,
904 a. Quanto deben cuidar de la quietud de sus
Reinos, i de echar dellos hombres sediciosos, i es-
candalosos, i mas en las Indias, i que si son Ecle-
siasticos, i cedulas, i Autores que de esto tratan,
738. b. i siguientes, i 742. Donde quiera que el
Rey està con su exercito, alli se dize tenersu terri-
torio, 420. b. I si sale en persona a la guerra, todos
sin distincion le deben seguir, adonde quiera que
la hiziere, i porque, 420. b. Deben admitir las escu
sas justas de sus vassallos, en ir personalmente a las
guerras, si dan otros en su lugar, ò en cambio lo e-
quivalente, 423. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+REYES#S- fundan en su Reino en todo lo ju=
risdicional, i pueden pedir le exhiban los titulos</A-1><-P>@@

<-P><A-1>los que se lo ocupan, 467. a. 468 b. Quando podran
entrar despojando a los detentadores, alli. Ad=
quieren por si las tierras, i cosas que sus vassallos
les ganan en las guerras, aunque personalmente
no intervengan en ellas, 39. a. Fundan su inten-
cion en todo lo yermo, i despoblado desus Rei-
nos, i en lo desamparado de los Indios, i porque,
208. b. i siguientes. I en los tributos, cuya imposi=
cion es de lo que llaman de regalibus, 177. b. I en
todas las tierras, montes, pastos, i aguas de sus Rei
nos, 992. i sig. I pueden obligar a los posseedores
a exhibir los titulos dellas, i a que se remidan, ò
se compongan, 993 a. Aplicanse los bienes mos
trencos, vacantes, i de naufragio, i como han
praticado, i praticā esto ultimo los de España, 964.
b. No se deben contra ellos guardar los apices de
derecho, ni terminos, i interdictos possessorios, i
quando pueden entrar despojando, 467. b. Si podrā
llevar dineros a titulo de composicion de los defe-
tos que ay en los titulos de Encomie&#x0303;das, ò oficios,
cuyas confirmaciones se vienen a pedir al Conse=
jo, 452 a. Quando podran compeler a sus vassallos
a vivir en policia, 203. i siguientes. Iuzgan que los
hazen merced, i siempre usan dezirlo assi en sus car
tas, i titulos, aun en aquello que les venden por sus
dineros, 458. b. Los que ponen de masiadas cargas a
sus vassallos se destruyen, 174. a Deben ser adverti=
dos, q&#x0303; entonces estaran mas ricos, quando traxeren
a sus vassallos mas ali viados, i que a los que quiere&#x0303;
cogerles mucho, suele faltarles todo, 975. b. Por me
dios justos, i licitos, muy permitido, i cōvenie&#x0303;te es
q&#x0303; junten, i aumenten tesoros, i en especial sacando
los de las minas, i porque, i para que, 143. i siguien=
tes. Como, i quando pueden obligar a sus vassa-
llos a que las labren, i beneficien sus metales, i a
otros servicios en comun utiles, por peligrosos
que sean, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>REYES, por mucho que den a Dios, i a sus Tem
plos, i Iglesias, les buelve mas, i lugares, i exe&#x0303;plos
dello, 970 a. Deben tener por su ma yor riqueza la
que expenden en premiar a los q&#x0303; bien les sirven, i
mas en las Indias, 967. a. I esmerarse en galardonar
servicios, i assi lo han hecho siempre los de España,
256. a. No solo han de hazer remuneraciones de
servicios, sino coservarlas, fomentarlas, i aun au=
mentarlas, 326. b. i sig. 481. b. La balança del pre-
mio siempre ha de exceder a la del servicio, i que-
da en arbitrio de prudentes varones, alli. Lo mes=
mo es no premiar, que premiar cortamente, alli.
Pueden proveer sin consulta en los hijos los acos-
tamientos que vacan por los padres, 288. b. No so=
lo estan obligados a remunerar los servicios que
a ellos se les hizieren, sino los hechos a sus passa-
dos, i reprobada la opinion contraria de Mateo de
Aflictis, 458. b. Suelen, i deben ser mas libera-
les en hazer mercedes, i conceder franquezas, i
privilegios en las tierras que de nuevo adquie-
ren, ò pueblan, i porque, 457. a. 974. a. Solo el
Rey, ò quien tiene sus vezes, puede conceder En-
comiendas de Indios, 272. i siguientes. I el Rey
solo darlas a su arbitrio à quien quisiere, sin o-
bligacion de preferir los mas benemeritos, 299.
a. Pueden conceder expectativas en los feudos,
i en las Encomiendas de Indios, i militares, i
porque, 292. a. Pero haràn mejor en no con=
cederlas, i porque, i Autores que se lo acon-
sejan, 292. b. i siguienres. I que no estaràn obliga-
dos a passar porellassus sucessores, 293. a. Los Re=</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1173.jpg/>
@@1@<SE1173>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>yes, i Principes muchas vezes conceden por rue=
gos, ò importunaciones, lo que en si no es muy
justo, ni conveniente, 309. a. b. Si hazen merced
de alguna villa, reservando en si algunos vassallos,
como se ha de hazer esta cuenta, 335. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REYES CHRISTIANOS, como, i porque
toman en si el Patronazgo, ò la proteccion de
las Iglesias que se fundan en sus Reinos, 504. a.
Deben ser en ellas Patronos, Protectores, i aun
executores de los Concilios, i principalmente
del Tridentino, i porque, 518. b. Si tienen privi=
legio para no poder ser excomulgados por otro que
el Papa, 883. a. b. Alos Reyes que son Patronos se
les permite presentar fuera del tiempo estatuido
en derecho, i mas en las Indias, i porque, 516. a.
Hecha uua vez la nominacion, ò presentacion pa-
ra alguna Iglesia Catedral de sus Reinos, no pue-
den variar, 524 a. Son Patronos, ò Protectores de
todas las obras pias, que qualesquier personas man
dan hazer en sus Reinos, i porque, i como se pra=
ctica esto, 518. b. Como deben atender al cuida=
do, i govierno de las muchas Religiones de Frai-
les que oy ay ensus Reinos, i tenerlos debaxo de
su amparo, 724. b. 727. a. Quanto deben honrar, i
venerar a los Eclesiasticos, i a los Predicadores, i
seguir sus saludables consejos, 745. a. Como, i quan
do poaran llamar, i hazer parecer ante si a Prela-
dos seculares, i Regulares, i otros Eclesiasticos,
744. b. Como, i quando pueden prohibir, que los
Eclesiasticos no graven a sus subditos con nuevas
imposiciones, i derechos excessivos, i mandar les
embien sus aranceles, 562. b. Como, i quando
pueden prohibir entradas, i comercios de gen-
tes estrañas en las tierras de Infieles, cuya con=
version se les ha eneargado, 1010. b. Vease Prin-
cipes.</A-1></P>
<P>  <A-1>REINA Catolica doña Isabel, lo que dispuso
en su testamento, cerca del cuidado de la conver=
sion de los Indios, 498. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REINOS sin justicia, son como cuerpo sin al-
ma, 763. Conservanse bien regularmente por los
medios con que se fueron adquiriendo,. 264. b. 967.
a. I con usar liberalidad, i benignidad con los que
los ayudarona ganar, 264 b. Su buena administra
cion se haze con hierro, i con oro, alli. Su mayor
riqueza, i defensa consiste en la muchedumbre de
sus vassallos, 207. b. Los muchos Reinos que ha
passado Dios de unas gentes en otras, por sus vi=
cios, i&#x0303; opressiones de los miserables, i de la perdi-
da de España, 63. a. b. Muchos Reinos, i Provin=
cias ay muy pujantes, i abundantes, sin tener, ni
labrar minas, i de que otros medios se valen para
juntar dineros, 164. a. Los unidos a otros accesso-
riamente, como, i porque se deben governar, i go=
viernan por las leyes, i costumbres de aquellos a
que se unen, 532 b 905. a. Los Reinos de Castilla, i
Leon, i los de las Indias, no son feudatarios de la
Iglesia, i reprobada la opinion de los que dizen lo
contrario, 54 b. No es necessario, ni convenie&#x0303;te an
dar buscādo, i calificando de nuevo los titulos de
los Reinos ya de antiguo adquiridos, 37. a. 50. b. 51.
b. Quando cessa la obligacion de restituir aun los
injust mente ocupados, 52. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RELACIONES, i delaciones que se embian
de las Indias, quien lascree facilmente, a quantos
daños, i engaños està sujeto, 896. b. Las que se em-
biaren contra Virreyes, i otros Ministros graves no
deben admitirse, ni creerse facilmente en daño de</A-1><-P>@@

<-P><A-1>su opinion, 891. b. Las Relaciones para los plei=
tos, concertadas con las partes, en que negocios se
deben hazer, 812. a. b. Las de servicios que se haze&#x0303;
en cedulas Reales, quando, i como se deben exami
nar, ò estar, i passar por ellas, 310. i sig. Las relacio
nes autenticas que se mandan dar cada año a los
Inquisidores de las Indias, de las penas, i confisca-
ciones que han hecho, i a que fin se endereçan, i lo
que sobre este punto ha passado, 700. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>RELATORES, i como se debe hazer confiança
dellos en lo que assientan al tiempo del verlos, i
cedulas que de esto tratan, 812. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>RELIGION, i piedad, observada, i resguarda.
da es el mejor tesoro, i govierno de los Reinos, 160.
a. Menospreciada, ocasiona la esterilidad, i ruina
dellos, 192. a. Su causa, pureza, i defensa debeser la
primera en el cuidado de los Reyes, i de qualquier
Republica bien governada, 699. a. No se debe ad-
mitir, ni tolerar diversidad de Religiones, 698. b.
Suele de ordinario la Religion ser sequela de la
jurisdicion, i porque, 227. b. Si afloxaria la Re-
ligion, i conversion de las Indias, si cessasse la la-
bor de las minas, i metales dellas, i razones que
en orden a esto se suelen ponderar pro, i contra,
142. b. 156. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RELIGIONES, i Religiosos, siemprese debe
procurar no se multipliquen, i el cuidado con que
se debe atender su govierno, 724. a. i siguientes.
Las muchas que oy se hallan, alli. Aquellas son
mas alabadas, i mejor recebidas por los pueblos,
que professan vivir de solo el trabajo de sus manos,
726. b. Las de las Indias, quan acomodadamente
lo passan oy en materia de hazienda, 640. b. Las
que tienen Conventos en ellas, quales son, i co=
mo, i porque no se permiten passar otras de nuevo,
724 b. Està mandado se echen de las Indias los Re
ligiosos que en ellas anduvieren vagando, i no tu-
vieren Conventos, 725. a. La forma que guardan en
embiar Comissarios, Vicarios, ò Visitadores Ge-
nerales a ellas, 728. b. Porque tiempo, i con q&#x0303; pode
res, ò patentes los sue len embiar, i como estas han
de ir passadas por el Consejo, i cedulas q&#x0303; dello tra=
tan, 729. a. Como se han pretendido, i prete&#x0303;den es-
cusar estas Religiones en las Indias de pagar diez=
mos, i el pleito tan antiguo q&#x0303; sobre esto traen con
las Catedrales dellas, 679 a. Otros varios puntos
tocantes a esta materia de las Religiones en las In=
dias, 754 i siguientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>RELIGIOSOS, si proceden bie&#x0303;, quā provecho=
sosson en la Iglesia de Dios, i lo q&#x0303; cō êl pueden, i
merecen, i quā dignos son de sus privilegios, i Au-
tores q&#x0303; dellos tratan, 736. a. Sus flaquezas no es bie&#x0303;
salgan de las paredes de sus Cōventos, ni anden en
Tribunales seculares, 728. b. Los q&#x0303; con lice&#x0303;cia andā
vagando fuera de sus Conve&#x0303;tos, pero reteniendo el
abito, es como si le traxessen dentro dèl, 593. b. Los
de las Indias, ò otras partes, que andan sin ellas va
gantes, ò apostatantes, para quien causan espoliò
en los bienes que dexan, quando mueren, 593. a. b. i
sig Resuelvese q&#x0303; no entre en ellos la Camara Apos-
tolica, sino sus Conventos, a los quales no pudierō
privar del dere cho de sucederles, i refierense las du=
das, i juntas q&#x0303; cerca deste punto se hā ofrecido, 592.
b. 593. a. Los de las Ordenes Mendicantes en pro=
fessando en ellas se tienen por muertos, i debe&#x0303; abste
nerse de negocios del siglo, i a&#x0169; ignorarlos, 556. b.
No pueden regularmente suceder en feudos, ni En
comiendas de Indios, ni mayorazgos, i porq&#x0303;, 378. a.</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1174.jpg/>
@@1@<SE1174>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>Si los Religiosos de S. luan, i otros de las Orde
nes Militares las podran tener, 279. a. b. Quando,
i como podran pleitear licitamente por las pree-
minencias, privilegios, ò interesses pecuniarros
tocantes a sus Iglesias, i Conventos, 646. b. Quan-
do podran apelar de las sente&#x0303;cias de sus Prelados,
i Visitadores, i recurrir por via de fuerça, ò exces-
so a las Reales Audiencias, 728. b. Como, i porque
titulos pertenece&#x0303; en algunas partes los bienes mos
trencos a los Religiosos de la Merced, i de la Tri-
nidad, 721. b. Los de las Indias no pueden usar de
sus omnimodas dentro de dos dietas donde residā
los Vicarios Generales, ò foraneos de los Obis-
pos, 559. b. Los que vienen de ellas, à hallarse en
los Capitulos Generales desus Ordenes, que se ha
zen en España, si tendran voz, i voto en ellos, aun-
que se les aya passado el termino de sus patentes,
por averse dilatado la celebracion de dichos capi-
tulos, 727. b. Los Religiosos que van de España, co
mo, i porque quieren sean tenidos en poco los Crio
llos de las Indias, i de las alternativas que han pre
tendido, i obtenido para las elecciones, 244. b. i si-
gu entes. Los Religiosos que han sido expelidos
de las Indias, por aver predicado libre, i escanda-
losamente, 743. a. b. Los que vienen de Indias
no pueden traer dinero dellas suyo, ni ageno, i
cedulas que lo prohiben, 729. b. Quando, i como
podran ser compe lidos los Religiosos de las Indias
à nombrar Conservadores ante quien les puedan
cōvenir los que tuvieren algo que pedir cōtra ellos,
por no aver juez por sus exempciones, 738 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>RELIGIOSOS que se embian à las Indias, ò re=
ciben en ellas el abito, como se manda se mire mu
cho quales son, i que no passen sin aprobacion, i li-
cencia, i cedulas que de esto tratan, 724. b. Que bie
nes pueden tener los Religiosos, i Religiones de
las Indias, i nota de los que exceden en adquirir-
los, 726. a. Con quan liberales limosnas suelen ser
socorridos por nuestros Reyes, alli. Con quanto
cuidado, i gran costa de la Real hazienda se em-
bian Religiosos a las Indias, para entender en las
conversiones, i Missiones dellas, i de los Comissa-
rios que los llevan, i quanto pecan sino van a las
partes adonde los embian assignados, i Breves, i
cedulas que desto tratan, 734. b. i siguientes. Como,
i porque deben los Religiosos de las Indias, tener
porsu principal instituto el ocuparse en Missiones
espirituales, 658. i siguientes. El voto particular
que hazen de esto los de Portugal, i el cuidado cō
que lo han executado, i executan los Religiosos de
nuestras Indias Occidentales, i cedulas, i Auto-
res que se le alaban, 659. a. b. Con quanta volun-
tad se ofrecen los mesmos al martirio por la con=
version de sus naturales, 659. b. Lo mucho que to-
dos han trabajado, i ayudado a sus conversiones, i
reducciones, i fabricas de Iglesias, i si son mas a
proposito para estos ministerios que los Clerigos
seculares, 641. i siguientes. Como los Religiosos
que entienden en Missiones, pueden hazer oficio
de Curas entre Infieles, i que otros privilegios, i
dispensaciones se les conceden, 662 a. b. Los de la
Compañla de Iesus, con quanto zelo, cuidado, i
aprovechamiento de las almas se ocupan en ellas,
i en otros ministerios espirituales, 642. a. Como pre
tendieron, i obtuvieron para si solos las Missiones,
i conversiones del Iapon, i lo q&#x0303; despues passò sobre
esto, 659 i sig. Quan a proposico son estos mesmos
Religiosos de la Compañia de Iesus, para la ense-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>ñança de la juventud, i de los hijos de los Caci-
ques, i de sus Colegios, 229. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RELIGIOSOS de las Indias, como administra
ban antiguamente, i administran oy los Curatos,
ò dotrinas de los Indios, i cedulas que dello tra=
tan, 623. b. i siguientes. Los Mendicantes no pro-
fessan tan estrecha clausura como los Monges, i assi
no repugna del todo a su instituto, el tener estos
Curatos, ni ayudar à los Obispos en la conversion
de las almas, i su enseñança, 641. b. i figuientes.
Que aunque esten en estas dotrinas, ò anden en
Missiones, se puede dezir, queviven claustralmen=
te, i como quedan sujetos a sus Prelados Regula=
res, i Breves, i cedulas Reales que assi lo decla-
ran, 642. a. b. 664. b. Deben estar advertidos, que
en teniendo este cargo son verdaderos Curas, i que
no solo se exercen ex voto charitatis, como algu-
nos lo han entendido, 632. a. En que forma han pre
tendido guardar el Real Patronazgo en la nomina
cion, i institucion de estas dotrinas, 642. a. b. La q&#x0303;
se les ha mandado tener, i observar precisame&#x0303;te sin
embargo de sus replicas, i contradiciones, assi en
la Nueva-España como en el Perù, i las cedulas q&#x0303;
de esto tratan, 647. i sig. Los de la Nueva España, q&#x0303;
forma han introducido en dar, i servir estas dotri-
nas por Frailes moços que no son titulares, rete-
niendo el nombre, i titulo los ancianos que no las
sirven, i que poresso sienten tanto el dexarlas, i ce-
dulas que de esto tratan, 641. a. 651. b. Caso que se
tolere, que los Religiosos sirvan estas dotrinas, nin
guno puede tener dos juntas, i porque, 645. b. I
està mandado, que los que las sirvieren, no esten
sin compañeros, ò que procuren fundar Conventos
en sus Vicarias, i cedulas que desto tratau, 644. a.
I que en quanto a Curas reconozcan por supe-
riores a los Obispos, i como, i porque lo reusan,
i los daños que de esto resultan, 640. b. I que sin
embargo de sus replicas, i exempciones, sean exa-
minados por ellos en lengua, i suficiencia, 648 b.
i siguientes. I puedan ser visitados, i castigados
por ellos de todo lo que tocare al dicho oficio de
Curas, i dotrineros, i sujetos a la jurisdicion, i ce=
dulas que de esto tratan, 653. i siguientes, 1040. b.
Si seran exemptos los tales Dotrineros, de pagar
a los Obispos la quarta funeral que suelen lle=
var a los demas Curas, i cedulas que de esto tra-
tan, i pleitos que sobre ello ha avido, 687. a. b.
Como, i para quien ganan estos Religiosos Do-
trineros los Sino dos, ò estipendios que se les dan
por razon desu ministerio, i cedulas que dello tra-
tan, 646. a. b. Aunque dexen las dotrinas que tie-
nen à cargo, no se les debe permitir lleven consi-
go los bienes de las Iglesias dellas, ni que se apro=
prien los de los Indios, 726. a. Que dotrinas tie=
nen a su cargo en el Perù los Padres de la Compa=
ñia, i quan bien las sirven, i administran, i si con-
vendria encargarles muchas, 643. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REMEDIOS de donde se esperan, es grave da=
ño recebir los daños, i heridas, 755. b. En los
males de las Indias son faciles de dezir, i disi-
cultosos de executar, 123. a. I mas tardos en o-
brar de lo que piden los excessos que los deman-
dan, 548. b. No son buenos los remedios, quan-
do traen consigo mas daños que la enfermedad
que se pretende curar con ellos, 481. b. Debense
mudar para la cura de los Reinos, como para la
de los cuerpos, 485. a. Los dudosos, ò peligro
sos nunca fueron tenidos por buenos, 490. b. Que</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1175.jpg/>
@@1@<SE1175>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>remedios possessorios competen porlas Encomien
das, i por los feudos, i comose deben intentar, i
determinar, 472. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REMISSIONES de las pagas de lo arrenda-
do, quando se hazen por la esterilidad, 180. i si=
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>REMVNERACION es debida, a los que han
servido bien en las Indias, ò en otras partes, 255. b.
i sig. Si la pueden pedir los vassallos a los Reyes
por los servicios ordinarios, que como tales les ha=
zen, 424. b. Suelenla hazer los Reyes, aun a aque-
llos que les sirven por salarios, i obligacion de sus
puestos i oficios, alli. Las remuneraciones alientan
servicios, i se deben por ley natural a los que los ha
zen, contra la opinion de Pinelo, 325. a. b. Vease
Premios, i Reyes.</A-1></P>
<P>  <A-1>RENTAS de los Obispados sedevacante, a
quien pertenecen de derecho antiguo, i nuevo, i
lo que se pratica en las Indias por el municipal
dellas, i cedulas que de esto tratan, 594. i sig. Quan
do començò a introducirse dar al Rey la tercia
parte dellas, i las varias, juntas, i consultas que so-
bre esto ha avido, i cedulas que de ello tratan, 598.
a. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>RENVNCIACION tacita, ò expressa corren
por igual, 341. b. El que la haze no suele tener re-
gresso a lo renunciado, i las limitaciones desto,
733. a. Quando induze abdicacion total en mate=
rias beneficiales, 611. a. La de beneficios, i En=
comiendas de Indios, quando induce legitima va=
cacion dellas, i que, si es paliada, i fraudolenta,
293. i siguientes. Las renunciaciones de Enco
miendas, como, i quando se tienen por prohibidas,
347. a. i sig. Las de beneficios en favor de personas
señaladas, solo puede passarlas el Romano Pontifi=
ce, 296. a. Las de Obispados, como, i quando requie
renser aceptadas, i passadas por el Papa para que
obren total abdicacion dellos, i no poder bolver a
servirlos, 611. a. Las de jurisdicion una vez acep=
tada, i la de Prelacias, no se pueden hazer sino en
manos del superior que las concedio, 733. b. Ni las
de los feudos, Beneficios, i Escribanias, alli. Las
de los oficios vendibles, como, i en que forma se
han ido permitiendo, i prorogando en las Indias, i
cedulas que desto tratan, 996. i sig. Si estas se pue=
den hazer de palabra, i probarse por testigos, ò re=
quieren precisamente escritura, i que donde no ay
escribanos ante quien otorgarlas, 1000. a. b. Las
renunciaciones de osicios, se miden por las reglas
de las de los beneficios, alli. Como, i porque se
ha mandado que las de estos oficios se hagan siem-
pre en personas habiles, capaces, i suficientes pa-
ra servirlos, i penas de lo contrario, 1001. i sig. Si se
pueden hazeren menores de edad, i mas si son hi-
jos de los que renuncian, i dudas, i pleitos que so=
bre esto ha avido, i cedulas dello, alli. Si se pue-
den hacer en Iglesias, i Monasterios, i pleito que
sobre esto huvo, 1004. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REOS, si sucede morir pendientes sus pleitos, ò
antes que con ellos se ayan contestado, como, quā
do, i en que casos, i delitos passan los juizios, i pe-
nas de ellos contra sus herederos, ò fiadores, i todo
lo concerniente a esta materia, 851. con muchas
siguientes. Los acusados de cohechos, ò otros gra-
ves delitos, si antes de ser absueltos deben purgar
su jnocencia con juramento, 854. b. Ningunos eran
castigados por lor Romanos, antes de confessarpor
si mesmos los delitos q&#x0303; se les imputaban, 812. b.</A-1></P>@@

<P>  <A-1>REPARACION, i edificacion de Iglesias, cor
ren por igual, i prestan el mesmo, ò mayor dere
cho, 692 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REPARTIMIENTOS de Indios forçados pa-
ra que cosas, i servicios se pueden hazer. Vease
Servicios, Indios, Mitas.</A-1></P>
<P>  <A-1>REPETICION de casos, ò clausulas, quando se
entiende ser hecha de unos a otros, 386 b. Nunca
se puede segun Seneca tener por culpable la de lo
que se juzga por conveniente, i no acaba de perce-
birse, ò praticarse bien, 967. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REPLICAR a los mandatos de los Reyes, ò su
periores, con el respeto debido, no se prohibe,
312. a. 879 a. 1028. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REPREHENSION si se mandare que el Vir-
rey la de a algun Oidor, debe ser en secreto, i cedu
la que assi lo ordena, 867 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REPRESALIAS de bienes de Franceses, que
se mandaron hazeren España, i los que escribieron
sobre los puntos dellas, 669. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REPRESENTACION, como, i quando se ha-
ze, i obra que los sobrinos puedan excluir a sus
tios, 391. i sig. En feudos, mayorazgos. i Encomie&#x0303;-
das de Indios haze que los hijos se subroguen en
lugar de sus padres, i excluyan a los que ellos ex-
cluyeran si fueran vivos, 369. a. b. No ha lugar en
las donaciones Reales, i porque, 361. b. I que serà
si se conceden por via de feudo, ò mayorazgo,
369. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REPVBLICA se compone de diferentes hom-
bres, i miembros, i deben ayudarse unos a otros,
i exemplos dello, 88. b. i sig. 146. a. Consta i gual=
mente del braço Eclesiastico, i secular, 747 a. Quie&#x0303;
cerca de las cosas de una Republica huviere de dar
buen consejo, quan necessario es, que primero la
tenga bien conocida, 896. a. b. Para govcrnarse
bien, requiere una disenciente concordia, segun
Apolonio, i que quiso dezir en esto, 816 a. Los que
encargan los oficios della a hombres incapaces en
quanto peligro la ponen, i quan justamente son re-
prehendidos por Persio, 900. a. Nunca dexa de pa-
recerse a los Reyes, i Magistrados que la govier-
nan, 809. a. b. Si estos son malos, la hazen mas da=
ño que las malas leyes, alli. Las que estàn sugetas
a mudanças, i variaciones, no pueden tener leyes
ciertas, ni permanentes, 903. a. Ay algunas, que ni
pueden ya sufrirsus males, ni los remedios dellos,
163. a. b. La Veneciana, como, i de que dinero res-
cata a los Embax adores que cautivan por su servi=
cio, 923. a. La de los Indios, i los Españoles, se ha-
llan oy unidas, i hazen un cuerpo, 87. b. I como al-
gunos juzgan que no se podrian conservar, si ellos
no labrassen las minas, 142. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>REPVDIACION, ò Refutacion, quando se
permite, i como se haze en lasuccession de los feu-
dos, Encomiendas de Indios, ò mayorazgos, 365.
a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RESCRIPTOS siempre se han de entender,
que prejudiquen lo menos que fuere possible el
derecho comun, ò el de terceros, i que cessen absur=
dos, 630. Por sus proemios, i narrativas se suele
descubrir el sin, i intento de ellos, 735. b. Quando
se vician por subrepcion, ò obrepcion, 313. a. Pue=
dense sobreseer siempre que constare que la huvo,
311. b. i sig. Quando en los derogatorios se podrà
hazer extension de persona a persona, ò en otra
forma, 537 a. Si uno se podrà apartar del rescripto
judicial impetrado a favorsuyo, de que ya ha co-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1176.jpg/>
@@1@<SE1176>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>mençado a usar, no lo consintiendo la parte con-
traria, 570. a. Los concedidos a peticion de los su-
plicantes, i para hazerles bien, i comodidad, aun-
que sean de comissiones, reciben toda extension,
que no sea en odio, ni en per, uizio de tercero, 536.
a. b. I se estienden a los subrogados, i à todo aque-
llo que mirare a que la gracia no salga ilusoria,
por laverosimil voluntad del concedente, 537. a. Re
gularmente los de comissiones, i delegaciones son
stricti iuris de su naturaleza, i què en los que con
tienen un nudo ministerio, 535. b. i siguien. Quan=
do, i quales rescriptos son vistos cessar, por averse
retardado su execucion, ò muerto, reintegra el que
los concedio, 565. a. Si el rescripto dudoso para la
fundacion de algun nuevo Convento, se debe te-
ner por real, ò por personal, 696. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RESERVAS hechas por los Obispos quando
dan los Beneficios, ò por los Virreyes quando dan
las Encomiendas, que efetos podran obrar, 332. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>RESIDENCIAS, i visitas, como se toman à
los Oidores, i demas Ministros de las Indias, i quā
necessarias son, i de su materia, i cedulas, i Auto-
res que della tratan, 837. i siguien. De las de Co-
rregidores, i como, i quales se deben traer al Con-
sejo de Indias, ò determinarse en las Audiencias
delias, i cedulas que de esto tratan, 763. b. i siguien
tes. A quien esta cometido el tomar estas residen-
cias de  Corregidores de las Indias, i que no se de=
be abrir puerta a que se mezclen en ellas los jue-
zes Eclesiasticos, 756. a. b. De las de los Genera-
les, i demas Oficiales de Flotas, i Armadas de la
Carrera de las Indias, i como se traen al Consejo
dellas, i se han reducido a forma de visitas, 922. b.
Como los Virreyes pueden ser residenciados, i de
que cosas se les sacan cargos mas de ordinario, 883.
b. Que en muchas peligran mas por los delitos, i
excessos de sus criados, que por los suyos, 865. b. Si
es mas lustrosa la residencia que se haze sin descu-
brirse enemigos, ni sacar cargos, ò la que aviendo=
los tenido se vence contra sus malicias, i emula-
ciones, 849. a. Si los Residenciados se ausentan,
como se debe proceder contra ellos, 838. b. Los que
dàn residencia por poderes, como deben dexar bie&#x0303;
instructos a sus procuradores para satisfacer a los
cargos dellas, 838. a. La residencia ya sentenciada,
quando, i como se puede, i debe bolvera tomar de
nuevo por estar mal tomada, ò por culpas graves
que despues se ayan descubierto, i varios casos, i
pleitos que sobre este punto se han ofrecido,
847. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RESIDENCIA que deben hazer los Encome&#x0303;-
deros en la cabecera de sus provincias, i porque, i
cedulas, i Autores, i varios puntos, i questiones
concernienntes a esta materia, 475 i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>RESIG NANTE hasta quando goza de los fru-
tos del beneficio resignado, 530. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RESTITVCION tiene por, naturaleza poner
las cosas en su antiguo estado, 460. a. b. Como se ha
ze, i practica la de los bienes consiscados, i si man=
dados bolver, ò restituir retienen sus titulos, i ca-
lidades antiguas, alli. No se concede por los acci-
dentes, ò casos fortuitosen lo contratado, 167. b.
Ni facilmente al ansente por causa de estudios por
alguna Encomie&#x0303;da, q&#x0303; aya dexado de obtener, en per
juizi odel q&#x0303; ya la tiene adquirida, i porq&#x0303;, 441. b. De
bese hazer restitucion de todo lo adquirido con In
dios repartidos para usos publicos. i ocupados en
aprovechamientos particulares, 165. i sig. Como</A-1><-P>@@

<-P><A-1>podràn hazer los En comenderos las restituciones
de los agravios de sus Indios, i de lo que les han
mal llevado, 433. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RETENCION de Bulas, como se haze por las
Audiencias de las Indias, i cedulas que dello tra-
tan, 767. a. La retencion de las cosas suele ser mas
facil, i mas favorecida, que su primera adquisicion,
52 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>RETOR del Colegio Mayor de la Vnivarsidad
de Alcalà en los actos della, precede al Arço=
bispo de Toledo, 559. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>RETRATACIONES del Arçobispo de Li-
ma, Agia, i otros, sobre los pareceres que primero
dieron, de que eralicito echar Indios forçados a la-
brar minas, 158. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REVELACIONES, i inspiraciones suelen ser
falibies. i poco seguras, 38. b. Quantas, i quales fue
ron las divinas, que precedieron en la conquista
de las Indias, 38. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REVERENCIA, quan debida es a los Magis-
trados, i como, i quando puedenproceder contra los
que se la pierden, i que no deben ser soberbios por
esta causa. 779. b. 867. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REVERSION, i derecho della, lo que obra,
496. b. Que es, i quando se tiene por favorable,
453. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>REVOCACION delas cosas precarias, ò volun
tarias siempre es permirida a los Reyes, como a los
particulares, 454. con las sig. I assimesmo la de to=
do lo meramente positivo, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>REZAGOS de las tassas, Encomiendas de la
Corona Real, ò particulares, si se les deben admi=
tir, i passar en cuéta alos Corregidores de Indios, i
cedulas que dellos tratan, 760. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RIOS grandes del Nuevo- Orbe, 12. a. Del Ma
rañon, i su nueva baxada, i subida hasta Quito, alli.
El de la plata, i grandeza de su voca, 13. a. Del rio
de Bolas, que sirve&#x0303; de balas, i valle de polvora enla
Provincia de Guatemala, 13. b. 947. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RIQVEZAS las mayores de los Reyes consiste&#x0303;
en el bien, i alivio de sus vassallos, 975. b. Las de
los antiguos consistian en bien arar, i bien pastar,
120. a. Las muchas que en si encierra el mar, i Au-
tores q&#x0303; dizen estàn reservadas para el Anti=Chris-
to, 952. b. Quales son las verdaderasriquezas en
opinion de San Clemente Alexandrino, 948. a. Las
ociosamente adquiridas, i prodigamente gastadas
el daño que han hecho en muchas Republicas, 163.
a. Las procuradas ansiasa, i injustamenson peli-
grosas, i poco durables, i por el contrario las jus-
tas, 159. i siguient. Las adquiridas con trabajos, i
afaner, i vexaciones de Indios, ò de otros pobres, i
miserables, nunca se logran, i causan desastres, 62.
b. 105. a. i siguientes. Quan grande es el poder, i la
codicia de las riquezas, i que donde se esperan, alli
se suele poner todo nuestro trabajo, i cuidado, 141.
b. 142. b. I que aun la promocion, i propagacion de
la Fè, i Religion Christiana se alienta con ellas,
alli, i, 143. Quan grandes han sido, i son las que se
han traido, i cada dia se traen de las Indias Occi-
dentales, i Autores que desto tratan, 927. i sig. Ex-
ceden a las de los Romanos, i Chinos, i a las de
David, i Salomon, si supieramos conservarlas, alli.
Que se puede esperar en Dios no se minorarà la sa
ca dellas, aunque sean aliviados los Indios, i que
las aumentarà por otras vias, i exemplos dello,
156. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>ROMAMOS, i su Imperio alabado, i tenido</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1177.jpg/>
@@1@<SE1177>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>por justo por graves Autores, i porque causas, i co-
mo se vino a legitimar, 40. a. 52. a. 144. b. Como se
avian en el repartir las tierras de las provincias
que con quistaban, 992. a. b. Como reducian a po=
blaciones a las Naciones barbaras, que debelaban,
i nombres que las ponian, 205. i sig. En que forma,
i porque causas comunicaron, i esparcieron su Idio=
ma en las naciones que debelaban, i quando admi=
tieron ellos la Griega, 220. a. b. Como disponian
las Carreras, i veredas de los caminos, i sus pardas,
130. a. Donde quiera que hallaron minas les man-
daron beneficiar, 144. b. Como buscaban, sacaban,
i aplicaban los tesoros escōdidos en los sepucros,
957. i sig. Como en la toma de Ierusalen mataron
muchos Iudios, abriende sus vien tres con puñales,
para sacarles el oro, i joyas, que avian tragado por
escaparlas, 959. a. b. Que tributos solian cobrar de
las cosas que se vendian, i opiniones varias de Au-
tores que dellos tratan, 971. a. b. Como se solian
aver en la determinacion de las causas en que se
hallaban dudosos, ò no les constaban bastantemen-
te, 813. a. Como no condenaban a ningun reo en
pena de muerte, sin que primero confessasse por su
boca el delito que era acusado, 812. b. Como no so-
lo prohibieron a los Magistrados de las provincias
casar en ellas, si no aun llevar a ellas sus proprias
mugeres, i porque, i quando esto se començò a dis-
pensar, 824. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>ROPA que llaman de China, como, i porque
causas no se permite traer a las provincias del Pe=
r4, ni gastarse en ellas por causa alguna, i cedulas
que de esto tratan, i como se pratican, 984 b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>RVBI de portentosa grandeza, i resplandor de
un Rei de Zeilan, 948. b. Como, i porque el Grie-
go llama Piropos a los Rubis, 950. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>RVINA de los Reinos, la amenaçan los destie-
rros de los Predicadores Evangelicos, 745. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>RVSTICOS, como, i quando pueden ser com=
pe lidos a las labores del campo, i otras, 145. b. Por
mucho que lo sean, no se escusan de pagar diez-
mos, i porque, 191. b. Lo que no dan a Dios, i mu-
cho mas, se lo suelen quitar los soldados, 192. a.</A-1></P>
<Z><A+2>S.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>S</INI2>ABER una cosa, ò tener obligacion de saberla,
es lo mesmo en derecho, 302. a. b. I saberse di-
ze lo que nos informan personas dignas de credi-
to, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>SABIDVRIA no consiste en la multiplicacion,
si no en la sustancia de las palabras, 814. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SABINOS, que concierto hizieron con los Ro-
manos, sobre la eleccion de Rey, 735. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SABIOS como deben enseñar, i señorear a los
ignorantes, i estos servirlos, i obedecerlos, 92. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SACRAMENTO de la Eucharistia, quando, i
como se debe administrar a los Indios, assi en vi-
da, como en muerte por Viatico, 240. a. b. El de la
confirmacion regularmente requiere administrar=
se por Obispos, 662. Quando en tierras de Infieles
se puede, ò debe cometer a los que entienden en
sus missiones, i conversion es, 663. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SACERDOTES Egipcios, llamaban niños a
los Griegos, i porque causa, 18. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SACRILEGIO se reputa el pedir, ò exercer
uno algun Magistrado superior en su mesma pa=
tria, i le i, que le da este nombre, 782. b.</A-1></P>@@

<P>  <A-1>SAHHAR en lengua Hebrea es llamado el mer
cader, i porque, 129. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SAL, I SALINAS, como entran en nombre de
los metales, i de las diferencias de ellas, i de las
grandes virtudes, utilidades, i propriedades de la
sal, i Autores que las refieren, 943. b. Del sal Agri-
gentino, i su prodigiosa naturaleza, 944. a. Salinas
ass imarinas, como fossiles, quantas, i quan copio-
sas las ay en todas las Indias Occidentales, i Auto
res que las refieren, i de las de Araya, 994. a. Por-
que, i como en todas partes las salinas, i sal que se
saca dellas se cuentan entre las  Regalias de los
Principes, donde quiera que se hallen, 945. a. Co-
mose administran, ò arriendan por cuenta de l. Real
hazienda las salinas de la Nueva España, i de lo que
passò en las del Perù, i cedulas que dellas tratan;
945. b. i sig. Las salinas, i minas que se han secado, ò
desvanecido por tributos, i pleitos puestos sobre
ellas, 160. a. b. 946. b. Sal de cehiças de ciertos le=
ños, en que provincias se haze, 944. a. La de Pal-
mas que hazen los Indios, donde carecen de la o-
tra, i que no se deben derechos della, 947. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SALARIOS de los mercenarios, con que pre-
cision se mandan pagar en la sagrada Escritura,
102. b. Deben disminuirse, si se minora, ò disminu-
ye el trabajo, 427. b. El salario no concertado, assi
por Abogados, como por otras personas, quando, i
porque forma se debe, ò puede pedir, 426 b. 562. a.
Como, i porque se han mandado señalar salarios
competentes a los Corregidores, i otros Ministros
de las Indias, i que deben contentarse con ellos, i
Autores, i cedulas que assi se lo mandan, 756. b. i
sig. Desde que tiempo hasta que tiempo se les de-
ben, 757. a. Aunque no se les señalen, en siendo pro
veidos, se entiende darse les el acostumbrado, alli.
Lo mesmo en los salarios di los Oidores, i quan cō=
veniente es que sean bien pagados, i cedulas que
dello tratan, 780. a. Desde que tiempo les comie&#x0303;-
ça a correr el salario a los Oidores, i otros Minis-
tros que van de España proveidos para las Indias, i
dudas que sobre esto se han ofrecido, i cedulas que
se han señalado, 780. a. b. Como ganan el salario
los Oidores, Ministros, i otros criados por el tiem-
po que estàn enfermos, 780. b. Si le gana por ente-
ro el que muere al principio del año, ò tercio en
que se reparte, i cedulas que desto traran; alli, i,
702. a. b. Regularmente ningunos salarios se pue-
den pa gar hasta estar corridos los tercios dellos, i
cedulas que assi lo mandan, 701. Como, i porque
se ha limitado esto en lossalarios de los Inquisido
res, i se les mandan pagar los tercios adelantados,
701. b. i sig. El modo q&#x0303; se ha mandado tener, i guar-
dar en la paga, i cobrança de los salarios de los In-
quisidores de las Indias, 700. i sig. Como se manda
ron rebajar a todos los Ministros de España, i de
las Indias los salarios, pro rata de los diez dias que
se rebajaron del Calendario, i cedula que se despa-
chò para solo esto, 781. a. Si se deben quitar los sa-
larios al Oidor que se casò contra la prohibicion,
desde el dia del casamiento, ò del de la sentencia
declaratoria de la incursion en las penas della, 836.
a. Silos Oidores que tienen comissiones distintas
de la ordinaria ocupacion de sus plaças, podràn
llevar algunos salarios, ò partes, por razon dellas,
fuera de los que ganan por las plaças, i cedulas con=
trarias, que sobre esto se han despachado, 772. b.
773. a. Quando, i a quales criados se deben pagar
salarios de los espolios de los Obispos, aunque no</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1178.jpg/>
@@1@<SE1178>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>los ay an pactado, i la practica de este punto, i si se
prescriben estossalarios, 588. b. i si guientes. Como
los deben señalar los Obispos asus Vicarios, i Vi-
sitadores, i si los pueden pedir, aunq&#x0303; no se los ayan
señalado, 561. b. i sig. Como, i porque deben pagar
los mineros los salarios de los Veedores, i Alcal-
des mayores de las minas, i pleito que sobre esto
tuvierō los mineros de Oruro, pretendiendo se de
bian pagarpor el Rey, 935. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SALAS de las Audiencia de Mexico, i Lima, i
los pleitos dellas, como se reparten, i si el Virrey
tiene mano para mandarlas juntar, ò mudar los
juezes dellas asu voluntad, i duda que sobre esto
se ofrecia en Li#P+^m#P-a, 774. b. i sig. Aunque las Salas
de los Oidores estèn divisas, lo que por qualquie-
ra dellas se determina, se dize determinarse por
Presidente, i Oidores, ò por toda la Audiencia, i
porque, 790. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SALOMON quanto cuidado puso en juntar
tesoros, i buscar, i labrar minas, i metales, 144. a.
Adonde embiaba sus armadas para este efeto, i si
era al Perù, 26. a. b. Como puso el mesmo cuidado
en buscar, i juntar piedras preciosas, i los nombres
dellas, i de las partes dedondese las traian, 948. b.
La gran suma que juntaba cada año de los tributos
que le pagaban los negociantes, i mercadantes por
mar, i por tierra, 971. a. 977. b. 1007. b. Como el mes
mo Salomon, i otros Reyes, se valieron de los Te-
soros que David enterrò en su sepulchro, 959. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SALPVGAS, ò solifugas, arañas venenosas de
las minas, por otro nombre Phalangias, i Autores
que dellas tratan, 169. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SALVD, i defensa de los lugares, a nadie toca
mas, q&#x0303; a los señores, ò Governadores dellos, 878. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>#S+SANDALIAS#S- en los pies de los Aposto-
les, como significaban su poca codicia en lo tempo
ral, segun San Agustin, 633. b. Veanse otros buenos
lugares que para esto junta Benito Balduino en su
libro de Calceo antiquo, & mystico, cap. 29.</A-1></P>
<P>  <A-1>SANEAMIENTO, quando se debe hazer, i co-
mo en merce des de feudos, i Encomiendas, 326. a.
En que forma cumple, i paga regularmente el Fis-
co las demandas de saneamientos, que contra else
intentan, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>SARRACENOS, castigan mas a los que ofen-
den a los Christianos, que andan entre ellos, que a
los que ofenden a los Moros, ò Turcos, 233. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SCIPION AFRICANO, como fue condenado
despues de muerto a dar cuenta de los dineros que
debio meter en el Erario publico, 855. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SEBASTIAN Cano, atravesò el mundo, i las
armas que se le dieron, 5. a. Don Sebastian Zambra-
na de Villalobos, alabado, i el pleito que se le mo-
vio sobre si avia consentido en el casamiento de
sus hijos, 831. b. Don Sebastian de Sandoval Oi=
dor de Panamà, alabado, i el papel que escribiò en
defensa de las viñas, i vinos del Perù, 114. a,</A-1></P>
<P>  <A-1>SECRETARIO en el Consejo de la Suprema
Inquisicion precede al Fiscal, en los demas es pre=
cedido porel, i duda que se ofrecio en el de Italia,
794. b. i sig. El Secretario del Rey de Dinamarca,
que juizio haze del poder, i riquezas de España, i
Erancia, 930. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SECRETO quan importante es en los nego-
cios, i acuerdos, i quan encargado a los que entran
en ellos, 818 b. i sig. Como castigaban los Persas el
delito de no guardarle mas que otro alguno, i por-
que, 819. a.</A-1></P>@@

<P>  <A-1>SEDA de China, beneficiada en Mexico, si seha
de tener por de la prohibida, i de contravando, i
pleito que sobre este punto se ofreciò en Lima,
988. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SEDEVACANTE, i su govierno en ellas por
los Cabildos, si es peligroso, i porque, i si conven-
dria reformarle, i lo que en este punto han sentido
graves varones, 612. a. b. El derecho desea que sean
breves estas vacantes de las Iglesias, i lo que en
Pertugal se usa en ellas, i se ha puesto en platica
para las de las Indias, i cedulas que dello tratan,
alli. La forma que se ha dado para governar la de
Manila en sedevacante, 612. b. 613. r. Como deben
cuidar los Virreyes del modo cō que proceden en
otras los Cabildos dellas, i cedulas que se lo en.
cargan, alli. Si se induce ipso facto sedevacante
por la traslacion del Obispo de una Iglesia a otra,
i diferencias de casos que se pueden considerar en
este punto, 609. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>SEDICIONES, i motines en las Indias, quan
pocas ha avido con estar tan distantes, i a lo que
esso se puede atribuir, 894 a. La q&#x0303; amagò en Qui=
to por la introduccion de las alcavalas, i como se
apaciguò, 975, a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SENADO Romano, como se avia en regular
los votos para las sentencias, 819. b. Llamado Mi=
rifico por Plinio Iunior, i porque causa, 821. b. Co-
mo, i porque rompio las relaciones calumniosas
contra Quinto Metelo Proconsul de Numidia,
891. b. El de Venecia con quanto cui dado guarda
el secreto, i lo que por esta causa le alaba el Boca=
lini, 819. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SENADORES para serlo buenos, que requisi-
tos piden en ellos graves Autores, 814. a. b. Como
se avian los de Roma en votar las causas en el Se=
nado, alli. Que esportulas pagaban al entrar el uso
de este cargo, i del que llamaban Follis, 1006. b.
1007. a. Los que no sabian votar por si. si no sigule&#x0303;=
do a otros, porque se llamaron Pedarios, i Agipedes
entre los Romanos, 816. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SENECA, resierense sus versos, en que parece
profetiçò el descubrimiento del Nuevo Orbe, 22.
b. 25. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SENORES de las tierras, quando, i porque pue
den expeler dellas, ò prohibir su entrada a los Es-
trangeros, 1010. b. Los de vassallos, no se eximen
de pechos. i tributos solo por serlo, 181. a. Siempre
estos prohibidos de servirse dellos, i de vexarlos, i
gravarlos, 74, b. Como pue den, i deben pedir la pa
ga de tributos a sus vassallos, 190. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SENTENCIAS de los Senados, i Tribunales.
superiores, como se deben seguir, i de la autoridad,
i veneracion que se les debe, i que ay qui en diga,
que tienen algo de divinidad, i porque, 377. a. b. 621
a. 914. b. I mas quando son declaratorias de algu=
na ley dudosa, 377. b. En todas partes tienen sin
embargo mucho de caso fortuito las sentencias, i se
suelen comparar a el, i porque, 821. b. Regulanse
de ordinario por el numero de los votos, i votan=
tes, i no por su calidad, suficiencia, i inteligencia
de ellos, i si esto puedeser conveniente, 819. b. Quā
do, i para que efetos es necessaria sentencia decia-
ratoria, ò condenatoria contra el Oidor, ò Minis
tro, que se casò contra la prohibicion, ò en otros
qualquier casos en que la pena se incurre ipso, iu-
re, 836. a. 858. a. La que se da en negocios Fiscales,
sin intervenir el Fiscal, si serà nula, 795. b. Las de
estos tales negocios, ni en la cabeça, ni el cuerpo</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1179.jpg/>
@@1@<SE1179>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>dellas, hā de hablar cō la persona del Rey, sino con
la de su Fiscal, 796. a. Las sentencias que en las Au
diencias de Lima, i Mexico pronuncian Oidores, ò
Alcaldes las pueden, i deben firmar los Virreyes,
aunque no tienen voto en ellas, 876. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SENTENCIA que se da, i pronuncia contra
muertos, es ninguna, i porque, 849. b. i sig. Quādo, i
en q&#x0303; juiziosse requiere q&#x0303; estè ya dada la sente&#x0303;cia,
para q&#x0303; la pena della passe contra los herederos de
los condenados, 851. b. Las de visitas, i residencias,
aunq&#x0303; eitèn apeladas, quando, i quales se podrā exe-
cutarpor los que sindicā, 848. a. Las de sindicados,
i comissos, i otros juizios sumarios, aunque se den
en rebeldia, como se executan luego, sin esperar q&#x0303;
passe el año fatal, i porque, 838. b. La sentencia da-
da en rebeldia, se debe notificar en persona al reo
con quien se siguio el pleito en primera instancia,
i què si esta ausente en Iudias, 764. b. Las sente&#x0303;cias
dadas por dolo, ò impericia de algun juez, quando
causan accion de mal juzgado contra êl, ò sus here
deros, 859 a. La sentencia del juez mayor de bie-
nes de difuntos en las Audiencias de las Indias, i la
del juez mayor de Vizcaya en la de Valladolid, si
se juzga por de vista, como las de la Audiencia, i
haze primera instancia, i cedulas que de esto tra=
tan, 801. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>SENTENCIA, quantos Oidores la hazen en
Lima, i en Mexico, estando conformes de toda con=
for midad, i como se ha de estar à la mayor parte,
819 a. Quandose dirà, que los votos q&#x0303; se requieren
para hazer sentencia, estan conformes de toda con
formidad, 819. b. Si las sentencias de los que votan
son entre si diversas, se reputan como contrarias, i
ninguna dellas puede tenerse por sentencias, i por-
que, 820. a. Quando, i como se suelen executar dos
sentencias conformes en las causas Eclesiasticas en
España, 571. b. i sig. Quando en las Indias se dirà q&#x0303;
son dos conformes i bastaràn para cumplir con el
tenor del Breve de Gregorio XIII. aunque se ape-
le del sufraganeo al Metropolitano, 571. a. Si con-
tra estas dos sentencias assi conformes, se podrà ale
gar de nulidad pordefeto de jurisdicion, alli. Porq&#x0303;
juezes se han de executar las dos sentencias confor
mes, ò diformes de lo Eclesiastico en terminos de
derecho comun, i en los del Breve de Gregorio
XIII. 571. b. 572. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SEPVLTVRAS de infieles, como, i quando serà
licito escudriñarlas, para sacar los tesoros que en
ellas suele aver enterrados, i la pratica desto entre
los Romanos, 957. a. b. Vease Huacas.</A-1></P>
<P>  <A-1>SEQVESTRAR, i poner à su mano pueden los
Principes, i sus Magistrados qualesquier bienes so
bre que se puedan temer encuentros, i disturbios,
596. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SERVICIOS en guerras, i no premiados, quan-
to contristan el coraçon mas desahogado, i lugar
del Eclesiastico para ello, 483. b. Siempre es mejor
el servicio que se haze sin fuerça, i apremio, 85. b.
Los servicios que produxeron, i obraron efetos du-
rables, i perpetuos, piden premios que tan bien lo
sean, 328. b 460. b. 481. a. Los antiguos de tal suerte
se deben premiar, que quede algo para remunerar
los que se hizieren de nuevo, i la razon de esto,
303. a. Quales servicios basta que se prueben para
sustentar la narrativa de los rescriptos, aunque no
se puedan verificar otros de los contenidos en ella,
313. a. Los militares se deben repartir con igual-
dad entre los Encomenderos, ò feudatarios, 422. b.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>Como, i quando estàn estos obligados a servir por
sus personas, alli Nadie puede hazer, ò cumplir re=
gularmente por sustituto, los servicios que debe a
Reyes, i Principes soberanos, 422 b. 423. a. Los que
se hazen por los feudos, como se tienen por divi=
duos, ò divisibles, 334. a. Si losservicios, i remune-
raciones hechas por ellos, son comunicables entre
marido, i muger, 356. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SERVICIO PERSONAL de los vassallos de
Africa, reprobado por San Gregorio, 74. a. b. Si el
de los Indios forçados, es permitido para cosas uti=
les a todo el comun de la tierra, 83. i sig. 87. i sig.
106. i sig. La materia de los servicios personales
de los Indios, 71. i sig. Como siempre son dañosos,
i duros para ellos, i porque, 86. a. Si conviene qui-
tarse, ò eftrecharsa, i porque, 105. b. Con que tem-
perame&#x0303;to los permiten algunos Autores, 87. i sig.
I para que cosas, 106. b. i sig. Como les està prohi=
bido a los Encomenderos el servicio personal de
sus Indios, i se han mandado reformar este abuso
donde avia quedado, 71. 73. 152. b. La materia de
este servicio personal de Indios forçados para las
minas, i cedulas, i razones de ella, pro, i contra. 141
i sig. 148. 157. i sig. Que este de las minas es mas gra
ve que el domestico de los Encomenderos, i otros,
152. b. i sig. Si se puede permitir, i repartir para ca
sas, i obras publicas, 106. i sig. Para la Agricultu-
ra, 108. i sig Viñas, olivares, açucar, añir, tabaco, ca-
cao, 110. i sig. Para Chasquis, ò correos, i su mate=
ria, i cedulas della, 136. i sig. Para cargas, tragines,
tambos, ò messones, i su materia, i cedulas della,
128. i sig. 153, b. Para servicios, i ministerios domes
ticos en casas de Españoles, 75. i sig. Para guardas
de ganados, 119. i sig. Para obrages de lana, i su ma=
teria, 134. i sig. Como se introduxo el servicio per-
sonal de los Yana conas del Perù, i de todo lo con=
cerniente a su materia, i que Autores, i con que co=
lor la defienden, 77. i sig De que edad deben ser re-
partidos los Indios para estos servicios, 100. a. b.
Que ni a ellos, ni a otros vassallos se les pueden
se les pueden imponer servicios duros, i desacos=
tumbrados, 149. a. Si no moderados, i bien pagados,
ipara cosas muy precisas al bien comun, i cedulas
que lo disponen, 97. a. 198. a. b. Que pues se tolera,
i concede por el bien publico, no debe convertir-
se en el privado, 104. b. Que no se ha de dexar todo
el peso de estos servicios en los Indios, i que es mas
justo que carguen en Mestizos, Mulatos, i Negros,
i porque, 248. b, Si el hazer perpetuas las Encomie&#x0303;
das, causaria algun embarazo a los servicios perso-
nales, que al presente usan, 488. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SERVIDVMBRE, ò esclavitud, si es justa, i con=
veniente, 66. a. Tienese por tal, no poder salir nun=
ca de un lugar, 437. b. La de los Iapones, como se
puede, i suele justificar, 82. a. Servidumbre de otra
servidumbr no se da, 266 b. Servir es una cosa, i o=
traser siervo.</A-1></P>
<P>  <A-1>SILLA Episcopal de nuevo erigida, hasta quan=
do se dirà estar vacante, 532. b. En las Iglesias de
las Indias solo ponen sillas los Virreyes, i Oidores
dellrs, i si se pueden, ò deben permitir a otras per-
sonas, 771. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>SOLDADOS en todos tiempos, i Reinos han
sido privilegiados, i exentos de la jurisdicion ordi-
naria, i porque, 918. b. i sig. Como esto mesmo se ha
introducido, i practicado en las Indias, i cedulas
que dello tratan, 919. a. i sig. Si los soldados pueden
renunciar este privilegio, 921. a. Quando comença</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1180.jpg/>
@@1@<SE1180>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>ron a ganar sueldo los soldados de los Romanos, i
dedonde se tomò su nombre, 255. b. Siempre suelen
los soldados exceder, i atropellar las leyes divinas,
i humanas, 61. a. Estan prohibidos de negociacio-
nes, i mercancias, 663. b. Como eran remunerados
los soldados viejos en tiempo de los Romanos, en
las Provincias que de nuevo adquirian, 155. a. Los
Generales, ò Capitanes que defraudan el numero,
ò estipendio de los soldados, ò no losreciben i do-
neos, ni los exercitan como debe&#x0303; en la militar dis-
ciplina, ò dexan que se huyā, que penas tienen, 924.
b. Los soldados que militando cautivan, si gozan
su sueldo por todo el tiempo del cautiverio, 923. b.
Como se ha con ellos la junta de guerra de Indias,
i que les vale el dicho tiempo para la cuenta de
los grados, i años de la malicia, alli. En el Perù
llamaban soldados a los que no eran vezinos Enco
menderos, ni domiciliares hazendados en sus ciu-
dades, 749. a. Los soldados de a pie, i de a cavallo,
entre quienes se repartio el oro, i plata, que dio A-
tahualpa por su rescate, 929. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SOLDVRIOS, que genero de soldados era en-
tre los Franceses antiguos, i dedonde tomaron es-
te nombre, 495. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SORDOS somos todos en la lengua que no en-
tendemos, 216. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SOROCHE, que significa en lengua de los
Indios del Perù, 940. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SOSPECHA de fraude, siempre que la ay, se
da extension en los estatutos de lugar a lugar para
excluirla, 592. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVBDITOS, no estan obligados a venerar los
vicios de sus Prelados, 552. a. Ni a saber, i inqui=
rir las ordenes secretas que suelen embiarse a los
Virreyes, 277. a. Que obligacion, obediencia, i ser-
vicios deben a sus Reyes, i señores (i mas si son
nobles) aunque no se la juren especialmente, i por
que, 418. b. i sig. I como han de acudir a ocasiones
de guerra, alli.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVBREPCION, ò obrepcion, qual, i en que
cosas debe ser, para que baste a viciar los rescrip-
tos, 313. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVBROGACION, i los efetos que tiene de
transfundir todas las calidades, derechos, i pree-
minencias del subrogante en el subrogado, 388. a.
567 b. 914. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVBSIDIO charitativo, i el que oy se haze en
España, si admite descuentos algunos, i pleito que
sobre esto huvo por algunas Iglesias, 321. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVBTILEZAS de ingenio, i consideraciones
metaphificas son dañosas, i dignas de huirse en la
practica, i determinacion de los pleitos, i porque,
814. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVCCESSION en los mayorazgos, i en todo
lo indivisible, siempre se debe dar al primogenito,
363. a. Si es mas conveniente la succession, que la
eleccion en los Reinos, i otros ditados, i titulados,
225. b. La succession de los Cacicazgos de los In-
dios, como està mandada continuar, i juzgar, 225.
a. b. Regulase por la de los Mayorazgos de España,
226. a. Como, i porque causasse concedio, i intro-
duxo la succession de las Encomiendas de Indios
por dos vidas, i de las provisiones, i cedulas Reales
primitivas, i todas sus declaratorias que della tra-
tan, 357. con muchas siguientes. Que esta succes=
sion emanò de la benignidad del Principe, i pro-
videncia de la ley, que la permitio, i se puede
llamar legal, i efetos de esto, 360. b. Por esta causa</A-1><-P>@@

<-P><A-1>los successores en las Encomiendas, no pueden ser
gravados porsus Antecessores, como ni losde los
mayorazgos, 361. a. Aunque la ley de estasucces-
sion llamò solamente a los hijos, se estiende a los
nietos a salta dellos, i porque, 368. i sig. Si se da re=
presentacion en esta suc cession, defuerte, que los
sobrinos prefieran a los tios, i cedulas que dello
tratan, alli. Quando, i porquese dio esta succession
a las mugeres de los Encomenderos a falta de hi=
jos, i a las esposas de qresente, i otras questiones de
este punto, 393. b. i sig. Si por el contrario los mari
dos deben ser admitidos a la succession de las de
sus mugeres, i dudas, i pleitos qne sobre esto ha avi
do, 401. i sig. Quando, como, i porque se començò
a introducir esta succession de los maridos en la
Nueva-España, i en otras provincias, i porque vi=
das, i cedulas que de esto tratan, alli, i sig. De la ter
cera vida, i otra por dissimulacion que en el caso
de esta succession se fue introduciendo, i toleran-
do en la Nueva=España, i cedulas que de ellas tra-
tan, 359. i sig. Quando, como, i porque estàn exclu=
sos de la succession de estas Encomiendas, los que
ya tienen otras, i cedulas que desto tratan, 382. i
sig. Si passa luego la succession, i possession en el
segundo llamado, por este impedimento en el pri-
mero, ò como, i dentro de que tiempo ha de optar
la que mas quisiere, alli. Si por hallarse excluso el
padre por esta causa, pertenecera la succession de
la Encomienda asu hijo, ò al hermano iegundo del
padre, tio de este hijo, i cedulas que de esto tratan,
387. i sig. Como, i quando, i porque debe hallarse
presente en las Indias, al tiempo de la vacante de
las Encomiendas, qualquiera que pretendiere aver
sele deferido la succession dellas, i cedulas que de
esto tratan, 381. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVCCESSOR mio, si uno lo es, Yo lo vendrè a
ser suyo, igual, i reciprocamente, i porque, 401. b.
Los successores en los Reinos, i mayorazgos, feu-
dos, ò Encomiendas de Indios, quando estaràn obli
gados a pagar las deudas de sus antecesso, es, 357 a.
366. b. i sig Los Reyes de España como se han que=
rido sugetar a la obligacion de estas pagas, 367. a.
Dentro de que tiempo estarà obligado el successor
en alguna Encomienda a expedir titnlo della en su
cabeça, i parecer a hazer el juramentode fidelidad,
i si le podrà hazer por procurador, 365. b, i siguient.
Quando estarà obligado el successor en un cargo a
dar titulo de los oficios, ò Encomien das que su an-
tecessor dexò proveidos, pero sin despacharlos, 277.
b. Qualquiera que sucediere en algun seudo Enco
mienda, ò mayorazgo puede porsu proprio dere=
cho entrarse en la succession, i possession, aunque
su antecessor no le llame, ni declare por talsuc-
cessor, i porque, 361. b. Los successores en los car-
gos, que desprecian, ò innovan las acciones de sus
antecessores, reprehendidos, i castigados con el ta-
lion por justicia divina, 886. b. Elsuccessor en un be
neficio, que vacò por muerte de otro, como, i quan-
do estarà obligado a probar, i justificar el titulo de
su antecessor, 333. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVERTES, i su juizio, i si serà bien que los ofi-
cios Anales de los Cabildos se sacassen por ellas,
750. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVFRAGANEO, si podrà juzgar las apelacio=
nes del Metropolitano que se le defieren por el Bre
ve de Greg. XIII. estando en la Diocc$unclearsis del Me-
tropolitano, 569. a. b. Vease Obispos, Arçobispos, Me-
tropolitanos.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1181.jpg/>
@@1@<SE1181>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>SVGECION Politica, no contraviene a la li=
bertad Christiana, 94. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVGETOS, que se consultaren para todo lo E-
clesiastico, i secular de las Indias, quales deben ser,
i con que atencion se debe ir en buscarlosido-
neos, i suficientes, i cedulas, i Autores que dello
tratan, 898. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVPERIORES, como, i porque deben procu-
rar dar con su vida buen exemplo a los subditos,
865. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVPLICACION segunda de los pleitos de
mayor quantia, que se sentencian en las Audien=
cias de las Indias, como, i quando se interpone, i
trae al Consejo dellas, i de su forma, i diferencias
de lo que se practica en Castilla, i todo lo concer=
niente a esta materia, i Autores, i cedulas Reales
que de ella tratan, 910. i sig. Si este grado ha lu-
gar en las causas criminales, i en los pleitos come&#x0303;=
çados ante las justicias ordinarias, ò en el juzga-
do de bienes de difuntos, 801. i sig. Quando, i co-
mo se da, i debe interponer, i seguir esta mesma
segunda suplicacion en pleitos de Indias, que acà
en España se comiençan, i sentencian en el supre=
mo Consejo dellas, 913 a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVPLICACION al Santissimo sobre las Bu-
las que prejudican al Patronazgo Real de las In-
dias, como se interpone, i pratica, 723. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SVR, i Norte, que palabras son, i que significan,
i de su origen, ò etimologia, 15. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>SINDICAR, si es acto de jurisdicion, al qual
se puede proceder de oficio, ò a instancia de par=
tes, 604. i sig. Si los Cabildos sedevacante pueden
sindicar a sus Vicarios, i Oficiales, i a los del Pre-
lado difunto, i si el que sindica puede ser recusado,
605. i sig. Quando podràn los sindicados, ò visita-
dos sacar monitorias para que declaren los testi
gos que supieren algo en su abona, 824 a Otros mu
chos puntos de esta materia. Veanse en Visitas, i Re=
sidencias.</A-1></P>
<P>  <A-1>SYNEDOCHE figura que toma la parte por el
todo, i exemplos della, 30 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>SYNODOS, ò estipen dios por sus Curatos que
llevan los Religiosos Dotrineros, si los pueden ha
zer suyos, ò como se han de repartir, i cedulas que
de esto tratan, 646. a. b.</A-1></P>
<Z><A+2>T.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>T</INI2>ABACO yerva, i sus nombres, usos, i proprie-
dades, i detestaciones, i Autores que escriben
della, 118. a. b. Como se toma, i usa, i si quebranta
el ayuno natural, ò Eucharistico, alli. Si se pueden,
ò deben dar Indios forçados de Mita para su cultu-
ra, 117. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>TABELARIOS porque se llamaban antigua-
mente los que llevaban las cartas, 136. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TAMBOS, ò messones de las Indias, i si se daràn
Indios força dos para ellos, 129. a. b. 134. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>TANGAROS que eran, i si de ai se deriba la
palabra Tagarote, por el que lleva cargas en sus om=
bros, ò espaldas, 130. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TARTARO, i campos Elyseos, constituidos en
Cadiz por los antiguos, 24 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TASSA, i padrones para los Tributos de los In-
dios, como, i quando, i para que se mandaron ha-
zer, 357. b. Quando se deben hazer de nuevo, i de
las fraudes que en esto se suelen cometer, 184. i sig.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>Si valen los conciertos entre Indios, i Encomende
ros cerca de los tributos, i sus tassas, alli. Mientras
no se hazen nucvas tassas, i quentas de tributos, i
tributarios, se ha de estar por las antiguas, 185. b.
Quando deben pagar vivos por muertos la tassa, ò
estimo de colectas hechas a todo un pueblo, 176. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TAVANTIN SVYO, llamaban al Perù en su
lengua los Indios, i que significaban por esta pala-
bra, 26. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TEMBLORES de tierra frequentes en algunas
partes de las Indias, i de que se ocasionan, 14. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TEMERIDAD humana, como siempre despre-
cia facilmente lo que esta muy distante, 904. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TEMORES vanos, no prestan legitima escusa,
1027. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TEMPLARIOS, i la historia de su acabamien-
to, i a quien se aplicaron sus re&#x0303;tas, remissivè, 496. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TEMPLES, i Climas varios de las Indias, i la
causa dellos, 14 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TEMPLOS, i sus fabricas, i reparos, ò meritos
dellas, i si corre por igual el fabricar, i reparar, 691.
i sig. Quando Herodes Agripa reedificò el Templo
de Ierusalen, no llovio de dia en ocho años, porque
no se estorvasse su fabrica, 690. b. Los Templos, i
Adoratorios, i entierros de los Indios, i las rique-
zas dellos, i de las que en el Perù se llaman Hua=
cas, 955. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>TENVTAS, i el juizio dellas que ocasion tu-
vo para introducirse por la ley del Reino, 915. a.
Si este juizio pertenece al Consejo de Indias, quā=
do sucede q&#x0303; los pretensores de algun estado, ò ma=
yorazgo, ò Encomienda dellas, se hallan en España
al tiempo de su vacante, i pleitos, i dudas que en ra
zon desto se han ofrecido, 366. a. b. 913 b. i sig. Si
aun contra Clerigos se ha de tratar este juizio en
el supremo Consejo de Castilla, 465. a. Si en el jui=
zio de las Tenutas vienen los frutos, i si omitida su
condenacion, se puede pedir, que se determineso=
bre ellos, 477. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TEOLOGOS por doctos que sean, no penetrā
bastantemente la jurisprudencia, i quan capricho-
sos suelen ser algunos en los juizios que penden
della 606.</A-1></P>
<P>  <A-1>TERCERO que se manda nombrar por el Tri=
dentino en discordia del Prelado, i adjuntos, si ha
de ser tambien como ellos del cuerpo de su Cabil=
do, 622. a. i sig. 1040. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TERCIAS de los diezmos de España con que
titu lo se justifica su concession hecha a los Reyes
della, 500. a. Las mesmasen los de las Indias, que
llaman Novenos, i como unas, i otras son de Rega=
libus, i se deben tener por bienes temporales, i co-
mo se distribuyen, 523. 967. b. 969. b. Como, i porq&#x0303;
se tratan las causas dellas en Tribunales seculares,
i Autores que desto tratan, 533. Las tercias partes
de las rentas de los Obispados vacantes de las In=
dias, quando, i como la aplicaron a su distribucion
nuestros Reyes, i como hazen esta distribucion en
obras pias, i donde convendrà q&#x0303; la hagan, 599. i sig.
1040. a. Las tercias partes de las Encomiendas del
Perù, quando, como, i porque se mandaron ir incor=
porando en la Corona Real, i cedulas que de ello
tratan, 443. i sig. 966. i sig. Si esta tercia parte ha de
ser libre de costas, 445. b. Si se ha de quitar de las
Encomiendas que provee el Rey, 446 a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TESOREROS generales del Rey, los que se lla
maban antes, quando, i porque se començaron des
pues a llamar Almojarifes, 997. a.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1182.jpg/>
@@1@<SE1182>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>TESORO, q&#x0303; significa, i como se difine, i reparte
el q&#x0303; se halla en predios Fiscales, ò particulares, i q&#x0303;
es don de Dios, i otras cosas cōcernientes à esta ma
teria, i leyes, cedulas, i Autores q&#x0303; della tratan, 953.
i sig. 1040. a. b. Los Tesoros hallados en suelos age
nos, como, i a quien los aplicarō Platon, Apolonio
Thianeo, i el Tamberlan, 953. b. Que se manda ha-
zer dellos por leyes de Castilla, i cedulas de las In
dias, 954. a. Son los nervios de la guerra, i quando
es licito a los Reyes buscarlos, juntarlos, i aumen-
tarlos, 143. i sig. Quan grandes los juntarō David,
i Salomon, i Autores q&#x0303; desto tratan, 929. a. Si estos
fueron mayores q&#x0303; los que Dios ha dado a los Reyes
de España, alli. El descuido q&#x0303; tenemos en dexar q&#x0303;
nos los saquen los estrangeros, avie&#x0303;do de ingeniar
nos en atraer a nosotros los suyos, 930. a. b. Como
se han hallado en España muchos tesoros de tiem-
po de Moros, i refutado el Ferrariense, que dize, q&#x0303;
nunca vio pleitos sobre ellos, 954. b. De los Teso=
ros q&#x0303; ay en las Indias, i porque suelen encubrir los
Indios, i cedulas q&#x0303; dellos tratan, alli. Del de los In
gas del Perù, i la fama q&#x0303; ay de que passa de veinte i
cinco millones, i de los q&#x0303; se hā ofrecido a buscarle,
i cedulas q&#x0303; sobre esto se hā despachado, 955. a. Que
estos Tesoros dizen los Indios del Perù, los reservā
para sus Reyes Incas, i Autores que dizen, hablan-
do generalmente de todos Tesoros, los guardā los
malos genios para el Anti Christo, 159. b. Quan an
tiguo es ponerse grandes Tesoros en los entierros
de los Reyes, i exemplos dellos de todas letras, i q&#x0303;
es licito buscarlos, i sacarlos para buenos usos, 956.
a. 959. a. b. Como el glorioso S. Lorenço, estādo pa-
ra ir al Martirio donò, i repartio a los pobres los te-
soros de la Igiesia, q&#x0303; tenia a su cargo, 582. b. Donde
se arriesga mayor tesoro, debe ser tan bien mayor
el cuida do en guardarle, i defen derle, 921. b. El ma
yor Tesoro de los Principes es la conservacion de
sus vassallos, i ley de Partida celebre para el caso,
155. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TESTAMENTO en bienes feuda les, ò de Enco
miendas, i Mayorazgos, si se permiite, quando en el
se llaman los mesmos q&#x0303; por sus leyes avian de suce-
der, 364. a. Los testamentos de los Indios, i de los
rusticos, i de que privilegios, i especialidades goçan
en ellos, 238. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TESTIGOS lo mas de su materia pende del ar-
bitrio de los juezes, 235. b. El testigo examinado
sin juramento, no haze fee alguna. I si el Papa pue-
de dispensar esta solenidad, 235. a. Los examinados
en secrero, i sin citar la parte, quan arrojadamente
suelen dezir, i que fee hazen, 843. b. i sig. Debense
examinar de por si, cada uno de los testigos, i quan-
do se podrà practicar lo contrario, 235. b. Los q&#x0303; son
parte de una comunidad, quando hazen fee en cau=
sas contra ella, 432. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TEVTONICOS que costumbre introduxeron
en la paga de los diezmos, 195. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TIBERIO Segundo Emperador de Constanti-
nopla, i sus limosnas, i premios milagroso que con-
siguio por ellas, 970. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TIEMPO de guerra, todas las leyes lleva tras si,
i las atro pellà, i estraga, i otros daños della, 1007.
a. Si se debe prorogar el tiempo de las administra-
ciones, i oficios temporales, al que le dexò de go=
zar en todo, ò en parte sin culpasuya, 371. 373.</A-1></P>
<P>  <A-1>TIERRA ninguna, por mala que sea ha dexado
de llevar algunos in signes varones, i mas si son tras=
plantados, 245. b. Las limitrophas quales eran, i a</A-1><-P>@@

<-P><A-1>quien las daban los Romanos, 255. a. Las tierras, i
lugares incultos, i despoblados son del que prime-
ro las ocupa, ò de lo Realengo, 39 b. Las de las In=
dias las mas son de regadio, 109. b. i sig. 994. b. Tier
ra de Santa=Cruz qual es, i origen de su nombre,
7. b. Las tierras de Indios passan sin cargo de sus tri
butos a otros posseedores, i porque, 175. b. Las que
posseian en su infidelidad, como se les mandaron
dexar, 173. a. Las tierras, pastos, montes, i aguas pu-
blicas, como, i quando son de lo Regal de los Prin=
cipes, i lo tocante a esta materia, i Autores que la
tratan, i cedulas por lo de las Indias, 991. i sig. Co=
mo se daban antiguamente estas tierras, i se deben
dar oy por los Virreyes, i Governadores, alli. Quā=
do se conceden a particulares, es con cargo de que
no las passen a Iglesias ni Monasterios, i cedulas q&#x0303;
desto tratan, 681. b. Aunq&#x0303; en las Indias, ò en otras
partes se ayan cōcedido tales tierras por los Reyes
a algunos particulares, con palabras muy genera-
les, no son vistos averles querido dar las minas, i
metales que se descubrieren en ellas, i porque, 931.
b. Las señaladas a los pueblos de los Indios cuyas
seràn, si sucede que se despueblen, 208. b. Que se di-
rà en las de los vassallos solariegos, i quando se di-
rà que las desamparan, 209. a. Las de Menores, i
Indios no pueden prescribirse, si no en raros casos,
209. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TITVLOS de la justa adquisiciō de las Indias,
i los que han escrito dellos, 27. i sig. El de la con=
cession, ò voluntad divina en la adquisicion de los
Reinos, es el mejor de todos, 38. a. El de nuestros
Reyes a las Indias por sus vassallos los primeros en
la ocupacion dellas, se pondera, i es fuerça, 38. b. i
sig. Qualquier titulo, aun q&#x0303; sea menos legitimo, bas
ta para posseer, i obtener manutencion, 467. b. Dō=
de se requiere titulo para legitimar la ppssession, si
este falta, ella no aprovecha, 467. a. b. I si bastara q&#x0303;
sea colorado, alli En que casos estarà uno obliga=
do a exhibir los titulos de su possession à otro, i en
particular al Fisco, 466. b. I si se avràn de exhibira
particulares q&#x0303; se agravian de ser despojados, 468.
a. Dentro de que tiempo se deben sacar los titulos
de los beneficios para q&#x0303; no sepierdan, 341. b. Como
debe presentar titulo origin al de su plaça, ò trasla
do autentico el q&#x0303; quiere ser puesto en possession
della, i si bastarà q&#x0303; conste por otras vias, q&#x0303; està pro-
veido, 781. b. No basta tener el titulo de un cargo,
ò oficio para entrar en el uso del, si primero no se
presenta el proveido, i toma la possession, 888. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TITVLOS de Encomiendas, como, i dentro de
que tiempo se han de pedir, i despachar para tomar
la possession, i si han de ser originales, 340. i sig. Sue
lense despachar por los Virreyes por Provisiones
Reales, con sello, i por don Felipe, 275. b. Porque
se mandaba antiguamente poner en cabeça de los
maridos los titulos de Encomiendas que se daban
ò en q&#x0303; sucedian sus mugeres, i lo que oy se pratica,
394. b. Quando, i para que efeto se debe despachar
titulo nuevo por los que suceden en Encomiendas,
i feudos legales, 365. a. b. El que tiene titulo de En=
comienda por el Rey, prefiere al que por el Vir-
rey, 472. b. Qualtitulo se tendrà por justo, i bastan
te en esta materia de Encomiendas, 472. b. Los par
ticulares, que lirigan entre si sobre alguna Enco=
mienda, no necessitan de tener, ni exhibir titu los
para colorar su possession, i porque, 468. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TITVLOS, I TITVLADOS de España, como,
i porque se introduxeron, i que conservan el lustre</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1183.jpg/>
@@1@<SE1183>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>della, 483. a. b. Los titulos de clarissimos, Excelen
tissimos, ilustrissimos, eminentissimos, i otros ta-
les, como se han variado, i hecho mas, ò menos es=
timables segun los tiempos, i Autores que de ellos
tratan, 872. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TOGAS talares, quando, i como se concedie-
ron a los Oidores de las Indias, i porque, i si este
trage responde a las infulas, ò luticlavios de los
Romanos, 779. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TOLERANCIAS, i dissimulaciones de los
Portazgueros, ò oficiales Reales, quando, i como
podràn escusar las penas legales de conmissos, i
contravandos, 988. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TORRIDAZONA, porque tiene este nombre,
i como fue tenida por los Antiguos por impertran
sible, i inhabitable, 23. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRABAjO demasiado entorpece el entendimie&#x0303;
to, i extenua las fuerças del cuerpo, 156. b. Los Mi-
litares no se pueden, ni deben dexar sin premio, i
porque, 255. b. i sig. Los trabajos, i oficios serviles,
sino se alternan, no pueden durar, 96. b. Los traba=
jos, i servicios que se man dan hazer denoche, son
muy duros, i regularmente prohibidos, i porque,
98. b. Los de las minas requieren hombres, i om-
bros de mucha fuerça, i no es justo carguen todos
sobre los Indios, 248. a. Quan grandes, i peligro-
sos son estos trabajos de las minas, i palabras con
que los describen, i encarecen vtrios Autores, 149.
b. i sig. Quanto mayores son que los de las cargas,
i tragines, 153. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRAGES, i modos de hablar, siempre los toman
los vencidos de los vencedores, 221. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRAGINES, i el traginar en las Indias, es for-
çoso, i si se pueden dar Indios de mita para este ser-
vicio, 129. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRAjANO alabado por Plinio Iunior, por la
libertad con que dexaba votar a los Senadores,
818. a. Como se huvo en reformar. a los Senadores
de Bythinia, aun con ser intrusos, 898. a. El Traja-
no Bocalini, quan injustamente excluye del tem-
plo de la fama à Colon, i a Cortès; 8. a. Nota fal-
samente a nuestras Indias Occidentales, suponien
do que dellas vinieron las bubas, 14. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRANSLACION de Prelados de unas Igle-
sias a otras, como, i porqne se permite, 590 b. Quā=
do, i como bastan estas translaciones para inducir
sedevacante en las que dexan, i distincion de casos
en este punto, 609. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRANSACCIONES, i compromissos hechos
sobre Encomiendas, feudos, i mayorazgos, ò enfi-
teosis, quando, i como podran sustentarse, 349. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRANSITO de la Religion a los Obispados,
in duce una sutil apostasia, segun Iuan Andres, i
Navarro, 592. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRAPOBONA isla, i su riqueza, i que algunos
la tienen por el Ofir, 25 b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRASPASSOS, i ventas de Indios de Mita,
siempre prohibidos, i con cargo de restitucion, i
porque, 164. i siguientes. Quando procederà esto,
aunque se diga que van, i se traspassan con las mi-
nas, ò heredades a que se suelen dar, i repartir
por causa del bien comun, 166. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRATAR, ò TRATADO, que siguificacion
tienen estas palabras, 832. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRATOS, i CONTRATOS de los juezes, Oi
dores, i Ministros de Indias, quan prohibidos son,
i las cedulas que de esto tratan, 856. i sig. Quando
las penas de este excesso passan contra sus bienes, i</A-1><-P>@@

<-P><A-1>herederos, aunque ellos ayan muerto antes de ser
condenados, 857. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRECE, que llaman los de la isla del Gallo, ò
Gorgona, quienes fueron, i privilegio que se les
concedio, 773. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRIBVNALES de Oidores, i de otros juezes, i
Magistrados, porque se ponen en alto, i sobre gra-
das segun Cassiodoro, 809. b. Quan muchos son los
de España, i las Indias, para la administracion de
justicia, i quan poco se cuida della segun el Obispo
Simancas, 777. b. Los Tribunales se desautorizan, i
los pueblos se entristecen, si se les quitan los ne-
gocios que suelen correr por ellos, para llevarlos a
juntas particulares, 881. i siguientes. De los Tribu=
nales de la Inquisicion en las Indias, i de sus fun-
daciones, i materia, i cedulas que de ella tratan,
698. i sig. De los de cuentas, i quando, i como,
donde, i con que fin, i Ministros se instituyeron, i
todo lo demas que concierne a su materia, i cedu-
las i ordenanças della, 1030. i sig. Las dudas que se
han ofrecido sobre si serà mejor reformarlos, i razo=
nes pro, i contra, i varios informes, i pareceres que
se han dado sobre este punto, 1034 i sig. De los Tri
bunales de la Cruzada en las Indias, i sorma, Mi=
nistros, i jurisdicion dellos, 716. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRIBVTOS, el derecho de poder imponerlos,
como, i porque causa es de lo permitido, i reserva=
do a solos los Reyes, 971. a. Nadie los puede impo-
ner sin licencia Real, i penas de lo contrario, 186 a.
In troduxerōse en la mesma introduccion de los Rel
nos, porque no pueden sustentarse sin ellos, 973. a.
b. En ellos consisten los principales nervios de la
Republica, 973. b. Loab les, i durables, quales podràn
ser, 185. a. Son injustos, i execrables, quādo se impo
nen por sola codicia, 143. b. Los aliviados hazen
que los vassallos vivan con mas gusto, i mas desco
i cuidado de tener hijos, 100. a. Porque causas, i pa-
ra que efetos se suelen imponer, 171. a. b. Los que se
halla averse impuesto por varias Naciones, i lo mu
cho que rendian al Rey Salomon, 172. a. 971. a. Los
que los Romanos llevaban de las cosas Venales,
alli, b. Debense imponer con diferencia, en provin-
cias debeladas, ò voluntariamente rendidas, 173. a.
I con atencion a que no excedan de lo que sorço-
samente requieren las necessidades para que se im
poden, 174. b. Los justamente impuestos, i que re-
dundan en utilidad comun, se deben pagar por to=
dos en conciencia, 171. a. b. Las censuras que ay
contra los que los imponen sin causa, ò con de-
mafia, 174. a. Que privilegios, i prelaciones tie-
nen conforme a derecho, en su cobrança, los tri-
butos que se imponen justificadamente, 973. b.
Debense pagar a los Reyes sin descuento de las
deudas, i expensas de las haziendas sobre que se
cargan, 321. b. i siguientes. Los que pertenecen
al Rey justificadamente, puede permitir por
causas justas, que se repartan entre sus vassa=
llos, 251. b. i siguientes. Nadie se escusa de la pa-
ga dellos, sino muestra ser exempto, i como los
Reyes entran fundando su intencion en esta co-
brança, 177. b. Son stricti iuris los tributos, i como
i quando debe cessar su contribucion, donde no
se ajustan las palabras de la imposicion dellos, ò
cessa la razon, i causa que huvo para pedirlos, 972.
b. i signientes. En su materia se de be atender mu=
cho la costumbre de la provincia, 177. b. i siguien=
tes. Suelen medirse los tributos, i los diez=
mos por reglas iguales, 191. a. i siguientes. En duda</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1184.jpg/>
@@1@<SE1184>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>se presumen ser personales, i no reales, aunq&#x0303; con=
sistan en dar alguna cosa, ò de algunas cosas, 175. a.
Los que deben unos, no se deben pagar por otros,
ni vale costumbre en contrario, 176. b. Aun en los
mixtos, si consta q&#x0303; se imponen por las personas, no
deben pagar unos por otros, 177. a. Nose deben im
poner sobre metales pobres, i baxos, ni en cosasque
la naturaleza las dà baratas, ò prodigamente, 946.
b. Quā antiguo, i usado es imponerlossobre la sal,
i salmas, i porque, 645. a. Del que se tratò de impo-
ner sobre ella en Castilla, el año de 1632. Como, i
porque Ministros se tassaban, i cobraban los tribu-
tos entre los Romanos, i de los nombres que teniā,
185. a. Deben pagarlos los Oficiales de las Repu=
blicas, ò Cabildos q&#x0303; no se hallaren privilegiados,
i los que tienen doze hijos, 182. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRIBVTOS que deben pagar los Indios, i de su
materia, i justificacion, i Autores, i cedulas Reales
que della tratan, 170. i sig. Los que pagaban a sus
Reyes en su infidelidad, 172. a. El tributo de piojos
q&#x0303; los Indios pobres pagaban a Motezuma, 172. a.
Quanto se han mandado moderar, i suavizar los tri
butos de los Indios por nuestros Reyes, 187 b. i sig.
La forma q&#x0303; està dada en sus cobrāças, i quādo estas
se podran cometer a las mesmas personas q&#x0303; los han
de aver por sus Encomiendas, alli. Como està man=
dado q&#x0303; se proceda en estas cobranças con gran mo-
deracion, i te&#x0303;plança i porque, 173. a. i sig. Las tassas
q&#x0303; se mandaron hazer de lo q&#x0303; cada Indio podia, i de-
bia pagar, i en q&#x0303; cosas, frutos, i especies, segun la di-
ferencia de cada Provincia, 72 a i sig. Como en mu
chas partes se tassaron en dinero, i que es lo mejor
donde ganan con que pagarle, 181. i sig. Que aun q&#x0303;
en otras partes se suelen imponer, ò señalar los tri
butos en obras, i servicios personales de los vassa-
llos, en los Indios nunca se ha permitido esto, i por
que, 74. b. Siempre ha mādado quitar este modo de
pagas de tributos en servicio personal, en las par=
tes donde con tirania se ha introducido, i porque, i
las muchas cedulas q&#x0303; sobre esto se hā despachado,
261. a. Si los tributos assi impuestos a los Indios, se
debe&#x0303; tener, i juzgar por reales, ò por personales, 174.
b. Los de los Indios muertos no se deben cobrar de
los q&#x0303; se hallā vivos, a&#x0169;que no se entere la tassa, ni se
pue dā cobrar, i porq&#x0303; 176. Ni de los presentes, por los
ausentes, mugeres por los maridos, hijos por los pa
dres, 177. a. Ningunos tributarios, ò rusticos deben
contribuir mas q&#x0303; en sus tassas, 169. a. La forma en q&#x0303;
han de hazer la paga dellas, 189. b. i sig. No deben
ser compelidos los Indios, ni otros algunos tributa
rios, a llevar los tributos a partes remotas, i de las
cedulas, i practica deste p&#x0169;to, 189. i sig. Que Indios
se podran tener por exemptos de tributar, 181. b. i
sig. En que edad entran, i salen de esta carga, i paga
de tributos, assi los Indios, como otras personas, i
cedulas dello, 178. i sig. Que enfermedades se tie-
nen por relevantes para escusar esta paga, 176. Quā
do escusa della la pobreza, i la esterilidad, i lugar
insigne de Cassiodoro, i cedulas dello, 179. i sig. Si
se deben tener por exemptos de tributar los Caci-
ques, legundas personas principales, illacatas, i des
cendientes de los Incas, ò Motezumas, i los Indios
fronterizos precien cōvertidos, 181. i sig. Si deben
pagar tributo los Indios infieles, q&#x0303; vive&#x0303; entre los ya
convertidas, i los Indios que viven entre Chris-
tianos, 172 a. Quādo, i como se podra cobrar de los
Indios algun tributo a titulo de su conversion, pre-
dicacion, i enseñança en cosas de nuestra Fè, i Reli-</A-1><-P>@@

<-P><A-1>gion Christiana, 172 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TRIGO el que està prohibido de sacarle para o-
tra tierra, si podrà, ò no sacarlo en harina, 988. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TVBAL, ò Hespero Reyes de España, dizen al-
gunos aver sido los primeros que poblaron las In=
dias 20. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TVLE isla, adonde era, i versos de Seneca cerca
della, 22. b 25. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TVMVLTOS de Mexico, i de Milan, i sus cau
sas, i daños, 549. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>TVRBACION de la possession que uno tiene,
quando se induce, 197. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TVTELAS, i curadurias, muchos usan mal de
ellas, i no por essose quitan, 43. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>TVTORES son llamados por algunos, Tollitores,
i porque, 430. b. El tutor vezino del lugar del pupi
lo, debe ser prefe i do al de otro, aunque este sea
mas idoneo, 666. b.</A-1></P>
<Z><A+2>V.</A+2></Z>
<P><A-1><INI2>V</INI2>ACACION de beneficios, feudos, i Encomie&#x0303;-
das, porque modo suele&#x0303; inducirse, i como se ha
de expressar en la nueva gracia q&#x0303; dellas se hiziere,
289. b. La del primer Obispado, quando se inducirà
para la promocion, ò translacion al segundo, i si se
requiere se aya tomado ya la possession deste, 609.
i sig. Aquella se dize verdadera vacacion, que lo es
de hecho, i de derecho, 289. b. i sig. I tanto se induce
por renunciacion, como por muerte, como la renun
ciacion no sea paliada, ni fraudulenta, 294. i si-
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>VACANTES de los Obispados, i espolios de
los Obispos, como, i porq&#x0303; se mandā recoger, i guar
dar por los Oficiales de la Real hazienda, i cedulas
que de esto tratan, i a quien pertenecen, i como se
distribuyen por el Rey, 596. b. i sig. 968. i siguien.
Vease Rentas, i Tercias.</A-1></P>
<P>  <A-1>VACAS, ò ovejas, el que las muda estando ya
prendadas de un territorio, para que vengan à pa=
rir en otro, no escusa la gabela del primero, 827. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VAGABVNDOS, se dan por un mes por sier-
vos de los que pudieren cogerlos, 82. a. I pueden, i
deben ser compelidos a trabajar, 94. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VANDOS que se echan con penas, i censuras,
para que se delaten los casados, que viven en las
Indias, sin hazer vida con sus mugeres, que fuerça
tienen, 792. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VALLE que produce piedras como velas que
pueden servir de valas, i otro que lleva polvos que
sirven de polvora, 13 b. 947. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VARAS, i porque se mandarō traer a los Al cal=
des del crimen, i otros Ministros de justicia, i lo q&#x0303;
significan, i antiguedad deste uso, 787. b. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>VARIACION, nunca se permite en daño de
otros, i en los Reyes es mas culpable, 332. a. Va=
riedad de opiniones, i discordia en el sentir, i vo-
tar los negocios, quan antigua, i natural es, i ha
sido siempre en los hombres, 815. b. Que esto no
debe entre ellos menoscabar su amistad, i porque,
i exemplos, i Autores para probarlo, 816. a. Esta
mesma variedad en las opiniones ha hecho mas di
ficultosa la ciencia legal, i otras, 480. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VARILLAS que llaman de virtudes, i su uso, i
supersticion para buscar minas, i metales, 150. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VARONES doctos, i graves, no se debe presu=
mir que errassen en lo que hallamos aver dicho, ò</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1185.jpg/>
@@1@<SE1185>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>hecho, ni que quisiessen gravar sus conciencias, i
irse al infierno, 575. b. 673 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VASSALLOS, ricos, i poderosos, aumentan la
gloria, i honor de los Reyes, i Reinos, 484. a. Su ali
vio, conservacion, i aumento, es la q&#x0303; los conserva,
155. i sig Los nōbres de varias naciones, que volun=
tariamente se han dado en vassallage, i proteccion
de otras mas poderosas, 250. a. 254. a. Quando, i co-
mo los vassallos, solo por serlo, estā obligados a ser
vir à sus Reyes, sin poder pedirles remuneracion,
325. a. b. Siempre en estos servicios, i en otras cosas
deben ser escusa dos de lo q&#x0303; les puede ser muy gra-
voso, ò dañoso, si dan al Rey en cābio lo equivalen
te, 423. b. A q&#x0303; guerras puede&#x0303; ser forçados a salir, i
a que expensas, i mas si el Rey no tiene de q&#x0303; pagar=
las, 419. b. Todas las tierras que los vassallos adquie
ren por guerras, pertenecen a sus Reyes, i señores,
39. a. b. Si interessan en serlo de algun Principe, co
mo deben servirle sin otra alguna remuneracion,
487. a. Todos gustan mas de ser vassallos del Rey, q&#x0303;
de ningun particular, 487. b. Los q&#x0303; tienen muchos
señores, estā sujetos a muchos daños, 333 b. Quan=
do pueden contradezir ser enagenados, ò reparti-
dos, alli. Los de un mesmo Rey, no pueden sin agra
vio ser diferenciados en los oficios, i honores de sus
tierras, 246. b. Que causas hā de concurrir para que
los vassallos de un Reino se puedan proveer en los
goviernos, cargos, i oficiosde otro, 671. a. Debe&#x0303; los
vassallos en quanto pudiere&#x0303; procurar todo el bien,
aumento, i honor desus Reyes, i ley de Partida que
assi lo ordena, 901 b. I les corre igual obligacion
de tomar la pluma que la lança en defensa dellos,
37. b. Los señores de vassallos no titulados, aunque
tengan jurisdicion sobre ellos, no quedan nobles,
solo por serlo, 425. a. Aunque los vassa llos no ha-
gan juramento especial de fidelidad, i obedien-
cia a su Rey, qual es la que le deben, i si han de
militar a sus proprias expensas, 418. a. b. Que pe=
nas tiene el vassallo que no obedece, llamado, i
requerido para servir en la guerra, 421. b. i si-
guientes.</A-1></P>
<P>  <A-1>VASSALLOS solariegos, i de su servicio, i
obligaciones, i de los de mano muerta, servidum=
bre, ò de remensa en Aragon, 78. b. 79. b. El vassa=
llo solariego que se casa, si puede mudar tierra,
184 a. Los vassallos feudales, i otros, que servi-
cios deben, i con que moderacion, i tratamiento,
97. b. Deben servir el feudo, aunque le tengan
embargado por sus deudas, ò delitos, i que si el
embargo le haze el señor del mesmo feudo, 346.
b. i siguientes. Siempre suelen recebir mas pro=
vecho de los feudos, que lo que montan las cargas
dellos, 416 a. En tomando la investidura, que co-
sas puede obrar el vassallo feudatario, en defensa
de lo infeudado, 344. b. Si los vassallos deben ser
citados para los pleitos, que entre dos, ò mas se-
ñores se siguen sobre su señorio, 468. a. Si se es-
cusaràn de ir al servicio militar, pagando la mitad
de la renta de un año, 423 b. Si pueden los vassa-
llos pleitear, testificar, i abogar contra su señor,
sin pedir le venia, 433. a. A los que se quexan de a-
gravios de sus señores, q&#x0303; probança les basta, 431 b.
b. En que preceptos no estaràn obligados a obe-
decer a sus Reyes, i señores, 921. b. Como, i quan-
do lo estaràn a passar por los tributos, i servicios
que se les impusieren, por graves, i peligrosos que
sean, 143. b. i siguientes. Los vassallos del Rey, en
España, i en las Indias, de que libertad usan, 84.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>a. Como, i en que dinero, ò especies pagan los
tributos, 190. a. b. Si pueden mudar domicilios,
i municipios, i irse a servir adonde quisieren,
207. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VASCO PEREZ, Alcaide de Gibraltar, como,
i porque entregò aquella fuerça a los Moros, i su
castigo 924 b. El Dotor don Basco de Contreras
Valverde, Maestrescuela del Cuzco, alabado, i los
doctos papeles que escribio sobre las visitas, i pre=
lacion de los naturales, 604. a. 668. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VAGELES para las Flotas, i Armadas de las In-
dias, quan necessario es que aya muchos, i fuertes, i
bien prevenidos, 921. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VEZINOS los que son de alguna parte, se pre-
sume estarā mejor informados de las cosas que pas-
san en ella, 310. b Los efetos que suele obrar en de-
recho la vezindad, i que cosas por causa della, se
suelen cometer a los juezes vezinos, 568 b. Quan-
do se dirà que unas Provincias son convezinas de
otras, que da al arbitrio del juez, 420. b. i sig. En la
parte donde uno es vezino, alli debe tributar, i pa-
gar las cargas, i no en el lugar de su origen, 184. a.
Porque en el Perù se llamaron Vezinos los Encome&#x0303;
deros de Indios, i los que no lo son, Domiciliarios,
436. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VELACIONES, en los casamientos, i su orige&#x0303;,
i q&#x0303; efetos obrā en derecho en algunos casos, 399 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VENCEDOR, el q&#x0303; es de aquel que vecioa otro,
tambien lo serà de este assi vencido, 388. a. 390. a. b.
Los vencedores siempre dieron su idioma i sus tra-
ges a los vencidos, 220. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>VENDEDOR de minas, ò tierras, a q&#x0303; se suelen
repartir Indios, si puede pedir mayor precio por es-
te respeto, 167. a. b. I si estarà obligado a la evic=
cion, ò saneamiento, si despues no se dieren, alli.
Nadie debe regularmente ser compelido a vender
contra su voluntad, 941. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VENECIANOS pretenden tener el dominio
del mar Adriatico, por concession Apostolica, 53.
b. Que estatuto hizieron en tiempo del Papa Pau
lo V. cerca de los bienes de las Iglesias, i los que
contra èl escribieron, 680. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VENENO pernicioso de los consejos publicos,
suelen ser las utilidades, i conveniencias particu-
lares, 898. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>Venia, si deben pedir los Indios a sus Encomen-
deros, ò los feudatarios, i otros vassallos a sus seño=
res para pleitear contra ellos, 433. a. Que Magistra-
dos podian antiguamente conceder venias de edad
à los menores, i si las pueden conceder los Virre-
yes de las Indias, 884. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VENTA de los oficios, i Magistrados publicos,
quan daño sa es, i ser à siempre à los Reyes, i Reinos
i porq&#x0303;, 778. a. 994. i sig. Como, i quādo se podrà per-
mitir la de otros oficios de Republica que no la tie
nen, i quales son los que se venden en Castilla, i en
las Indias, alli. Que aun en estas ventas se ha de mi
rar mas la idoneidad de las personas que el aumen-
to del precio, i no se admite la puja del quarto, i ce
dulas q&#x0303; dello tratan, 1001. a. Vease Oficios. Quando
se hazen a menores de edad, con cargo de que mien
tras la tienen, sirvan otros por ellos, como se man=
da estimar, i avaluar esta gracia, o suplemento, i q&#x0303;
acreciente el precio de la venta, 1002. a. La liber-
tad que deben tener las ventas, i compras confor-
me a derecho, 941. b. 1011. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VERDAD, i justicia, mejor se alcança quādo se
mira por mas ojos, 763. a. 816. a. En llegando à des-</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1186.jpg/>
@@1@<SE1186>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>cubrirse la verdad, na da puede alegarse, ni prevale
cer contra ella seg&#x0169; Tertuliano, 158. a. b. La verdad
lo vence todo, i siempre le queda reservado su lu-
gar, i la falta della induce defecto de vol&#x0169;tad, 312. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VERCVENZA le falta, a quien encarga el go-
vierno de la Republica, à hōbres que no saben de
esso, segun Persio, 755. a. Como se pierde la vergue&#x0303;
ça en los pecados, si se vè q&#x0303; los cometen, los que se
escogieron para estorvarlos, 809. b. La variacion
facil en las leyes, i mandatos de los Principes, ò
Magistrados superiores, se juzga, i llama vergon-
çosa, perniciosa, i vituperable, i porque, 907. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VERSORIA en Plauto, q&#x0303; significa, i quan mal
piensan algunos ser la Aguja de marear, 25. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VESTIDOS en los hombres, i mugeres son for
çosos, i se comprehenden en nombre de alimentos,
ò sustentacion, 123. a. b. 125. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VEXACIONES, i malos tratamientos de In-
dios, quanto se deben acusar, i escusar, i lo q&#x0303; Dios
se ofende de ellas, 62. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIA, ò medio, que a ambas partes les estê bien,
i los acomoda, se debe seguir, 537. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VICARIO, el que lo es de otro, no puede tener
mas mano, i poder que el señor, cuyas vezes tiene,
318. b. Que oficios eran los de Vicarios, sub adiu-
bas, i opciones entre lo Romanos, i para q&#x0303; se intro=
duxerō, 555. b. Los Vicarios, Comissarios, i Visitado
res de la Orden de la Merced, i otras de las Indias,
en q&#x0303; forma se sue le&#x0303; embiar a ellas, i de su materia,
729. i sig. Vease Comißarios. Si cōviene q&#x0303; no vayā tā à
menudo, i como esta ordenado no se les dexe traer
dinero a España, alli. Si aviendo alg&#x0169; Vicario, ò Vi
sitador passado cō este cargo, i començandole a exer
cer, le podrà renunciar, sin licencia de su General, i
si una vez ren&#x0169;ciado, puede bolver a tomarle en si,
i caso q&#x0303; sobre esto sucedio en Lima, 733. a. b. Si el
Vicario de alguna Religion, que lleva poder para
remover, i absolver Provinciales, para absolver al
mesmo, que con su intervencion se eligiò en el Ca
pitulo de su Orden, por culpas q&#x0303; despues cometies-
se, i caso q&#x0303; sucedio en Lima so bre este punto 734 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VICARIOS Generales, ò Provisores de los O=
bispos, i su materia, i diferencias, i Autores q&#x0303; della
tratan, 554. b i sig. En todo lo que es de jurisdicion
ordinaria puede&#x0303; lo mesmo que ellos, 619. a. Como,
i en que casos, i cosas tiene&#x0303; la mesma mano, i juris=
dicion que los Obispos que los nombran, i si recu=
sados los unos, lo quedan los otros, alli. Si son, ò no
amoviles ad nut&#x0169;, ò se requiere causa para remover
los, i la practica deste punto, 596. b. i sig. Si en Es-
paña, ò en las Indias pueden ser nombrados por ta=
les Vicarios, Frailes, ò Monges, i cedulas que desto
tratan, 556. b. Si es forçoso que sean Presbiteros; ò
por lo menos de Orden sacro, 558. a. b. Si el Breve de
Clemente VIII. q&#x0303; ordenò lo fuessen, està recebido
en practica; i si hōbres legos, i casados pueden ser
tales Vicarios, i cō que dispensacion, i como lo fue
en Florencia Paulo de Castro, alli. Que grados de
letras deben tener, assi ellos como los Metropolita
nos, 607. a. b. Si estos Vicarios Generales, i a&#x0169; los no
Generales, si son solos, si pueden delegar todo lo
q&#x0303; les està cometido, 525. b. Quando, i como se dà re
curso de lo q&#x0303; estos Vicarios proveen, ò sentencian,
à los Obispos q&#x0303; los nōbraron, 555. a. Que lugar de-
ben tener en el Coro, i en los Concilios Sinodales,
i si preceden a los Arcedianos, i cedula que de esto
trata, i caso q&#x0303; sucedio en Lima, 558. b. i sig. q&#x0303; assi es-
tos Vicarios de los Obispos, como los del Cabil do</A-1><-P>@@

<-P><A-1>sedevacante, entrā, ò pue den entrar en los Tribuna-
les de las Inquisiciones por su jurisdiciō ordinaria,
i que lugar se les dà en ellos, 704. a. b. Si pueden ha
llarse à las oposiciones, i nominaciones de los Ca-
nonicatos de oposicion, i tener voto en ellas, ò so-
lo su Prelado, i què si êl les ha dado sus vezes para
este acto, 618. b. i sig. Quando podran pedir salarios
a los Obispos que los nombraron, ò a sus bienes, i
espolios, aunque no los ayan pactado, i si se prescri=
be&#x0303; estos salarios, 562. 589. a. Vease Espolios, i Salarios.</A-1></P>
<P>  <A-1>VICARIOS, como los han de nōbrar los Cabil=
dos de las Iglesias en sedevacante, i todo lo concer-
niente a esta materia, i dudas, i Autores della, 606.
i sig. Si es preciso que los Vicarios que assi nombra
ren sean graduados en derechos, ò bastar à en Teo-
logia, i duda, i pleito q&#x0303; sobre esto moviò en Lima
un Obispo de Arequipa, alli, i 1040. a. I que sino son
nombrados por Vicarios, sino por Metropolitanos,
alli. Si los Vicarios assi nombrados, pueden ser re-
vocados por los Cabildos a su beneplacito, aunque
ayan puesto clausulas, ò juramentos de no revocar=
los, i las opiniones encontradas sobre este punto, i
practica del, 608. i sig. En q&#x0303; casos tienen mayor po
testad los Vicarios nōbrados por los Cabildos sede
vacante, q&#x0303; los nōbrados por los Obispos, 609. a. Los
Vicarios nōbrados por las Iglesias Colegiales sede
vacāte, no se requiere q&#x0303; seā graduados, i porq&#x0303;, 607. b</A-1></P>
<P>  <A-1>VICIOS, i pecados ay, i los ha de aver mientras
huviere hombres, i no puede&#x0303; del todo evitarse por
los que goviernā, i suelen muchas vezes ser mas po-
derosos que sus remedios, 60. b. 491. a. Quando estā
ya hechos costumbre, como se han de procurar qui-
tar, ò mejorar, 252. b. Los ya connaturalizados à al
gunas naciones, quando, i quales se podrā tolerar,
215. b. Los de los hombres, no deben prejudicar la
bondad de las cosas, ò causas, 430. b. Los de los Re-
yes, i sus Palacios, nunca pueden estar encubiertos,
865. b. El vicio del demasiado uso del tabaco en Re
ligiosos, i otros, reprehendido, 118. a. Vease Taba-
co. El vicio que esta en la linea, en que se diferencia
del accidental, para exclusion de los successores de
Encomiendas, ò mayorazgos, 381. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIDA, el procurar conservarla es ley de la huma
na naturaleza, 149. a. Nadie la puede exponer a evi
de&#x0303;te peligro de muerte, por adquirir plata, ni oro,
169. b. La mas larga de los hombres, se presume du
rar hasta cien años, 278. b. Quando, i por quien se in
troduxo la sociable entre los hombres, i quan acep
ta es a Dios, 203. a. b. Las vidas que en las Enco-
miendas de los Indios se conceden por la ley de la
succession, son dos, i si se pueden alterar, i prorro=
gar por los que las proveen, 327. i sig. Aunque pas-
sen estas Encomiendas de padres a hijos, ò de ma-
ridos a mugeres, no se alteran las vidas, ni han de
ser mas de dos, i cedulas que de esto tratan, 404.
410. 411. Si corren, i se cuentan estas dos vidas des=
de la de la persona a quien se hizo la merced de la
Encomienda, ò de la de aquel heredero suyo en cu
yo tiempo llegò a situarsele, i señalarsele con ese-
to, i cedulas que desto tratan, 370. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIENTOS, i como los dividen, i llaman los
Pilotos, 15. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIEjOS, dificultosamente aprende&#x0303; lenguas age
nas, 217. b. Estos, i los niños, i enfermos, como se es=
cusan de los tributos, i de la guerra, 176. a. I de los
servicios personalès, 100. b. En igualdad de meritos
debe&#x0303; ser preseridos los viejos, i las dōcellas pobres
en las mercedes de las Encomiendas, i porq&#x0303;, 303. b.</A-1></P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1187.jpg/>
@@1@<SE1187>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><P>  <A-1>VIñAS, i vinos, si deben favorecerse, i entran en
nōbre de labrāça, i Agricultura, 110. i sig. 114. a. Co=
mo, i porq&#x0303; se prohibiò el plantarlas, por el Empe-
rador Domiciano, i en Frācia, i otras naciones, 112.
i sig. Porq&#x0303; en el Perù se estableciò la mesma prohi-
bicion, i cedulas q&#x0303; della tratan, 110. i sig. 992. b. Co-
mo por averse contravenido se mandarō descepar
las plantadas, ò q&#x0303; los dueños pagassen censo por ra
zon dellas a la Real hazienda, i lo q&#x0303; passò quando
se tratò de executarlo, i pleito q&#x0303; sobre ello pende,
113. a. 992. b. Si la bebida del vino es necessaria, ò
util a los hombres, ò por el contrario dañosa, i Au=
tores que lo disputan, 114 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VINCVLOS dos aprietan mas que uno, 310 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRGEN nuestra Señora, porque es llamada
Innupta por Tertuliano, 399. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRGICIO, Obispo Saleburgense, tenido por
herege, porque dixo avia Antipodas.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES, quando, i porque causa se pusieron
en ras provincias del Perù, i de la Nueva-España, i
to do lo concerniente a su materia, 861. cō muchas
sig i, 873. Que autoridad, potestad, i jurisdiciō son
vistos llevar, i tener en las provincias de su cargo, i
si es ordinaria, ò delegada, i Autores q&#x0303; della tratā,
863. a. b. Que por ser tan gran de, es necessario mirar
mucho a quien se confian semejantes cargos, i mas
en las Indias, i porq&#x0303;, alli, i, 864. i sig. I ellos assimes=
mo esmerarse en cumplir con sus obligaciones, alli.
Que consideraciones deben tener de lante de los
ojos para ajustarse a ellas, 870. a. En Francia a que
personas se suelen conceder, 862. b. Si seran mas a
proposito hombres Togados, ò literatos, que mi=
litares, i Titulados, i si lo pueden ser Obispos, i Car
denales, 864. a. b. Los varios nōbres q&#x0303; en varias par=
tes suelen dar a estos cargos, i a quales de los anti-
guos podemos cōpararlos mas propriame&#x0303;te, 862. b.
i sig. A nadie se pueden assimilar mas, ni mejor q&#x0303; a
los mesmos Reyes q&#x0303; los nōbran, i embian i porq&#x0303;, i
del nombre de Alternos, 862. b. i sig. Mientras mas
apartados estàn de los Reyes que los nombran, re=
presentan mas su grandeza, 863 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES, por razon de la representaciō Real
pue den usar de todas las ceremonias, i pre eminen-
cias Reales, q&#x0303; expressamente no les estuvieren pro-
hibidas, i cedulas q&#x0303; de esto tratan, 870 i sig Si pue-
den, i debe&#x0303; ser recebidos debaxo de palio, i lo q&#x0303; en
esto ha passado, i oy se pratica, alli, i Vease Palio.
Pueden habitar en los Palacios, i casas Reales, aunq&#x0303;
a otros les està prohibido, 872. a. Las ceremonias
q&#x0303; se les guardan en las Iglesias Catedrales quando
van a ellos, i assientos q&#x0303; tienen, alli, i en otras par-
tes, 871. a. b. Los privilegios, honores, i exenciones
de derechos, q&#x0303; se les guardan al ir a estos cargos, i
al bolver dellos, 873. a. Como se les suele dar el ti-
tulo de excelentissimos, i si se les debe de rigor,
aun despues de acabados sus cargos, 872. a. b. Como
suelen tratar ellos a los Presidentes, i a las Audie&#x0303;-
cias quando las escriben, alli. En q&#x0303; negocios puede&#x0303;,
i suele&#x0303; despachar por provision, i cō sello Real, i ti-
tulo de don Felipe, i cedulas q&#x0303; de esto tratan, 873. b.
Quando, i como les serà permitido hablar en plu=
ral, por la palabra Nos alli. Si pueden ser descomul
gados por los Obispos, ò sus Vicarios, i duda q&#x0303; so-
bre esto se formò en Mexico en tiempo del Virrey
Mrques de Gelves, 883. a. b. Si estàn sugetos a los
Tribuna les de las Inquisiciones de las Indias, i en
ellas en sus acōpañamientos, i Autos de Fè, como, i
cō q&#x0303; respeto se han de aver con ellos, i cedulas q&#x0303; de</A-1><-P>@@

<-P><A-1>esto tratā, i lo q&#x0303; passò en Lima cō el Virrey Conde
del Villar, 705. a. b. Quan estimados, i creidos de-
ben ser por el Consejo en lo que consultan, i que
por el cōtrario no lo han de ser las relaciones que
contra ellos vinieren, 891. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES de Indias, des de q&#x0303; tiempo comien-
çan a usar, i gozar de su cargo, i salarios dèl, i el su-
cessor excluye de la jurisdicion, i govierno dèl asu
antecessor, i cedulas, i Autores q&#x0303; desto tratan, 885.
i sig. Porque tiempo les duran los mesmos cargos,
i cedulas varias que sobre esto se hā proveido, 890.
a. b. Si cessaran sus nombiamientos para los dichos
cargos, aunque antes de entrar en possession actual
de llos, muera el Rey que se los concedio, 890. a. Si
por so lo llegar a la Provincia el sucessor, aun antes
de ser recebido en ella, debe de rigor cessar en su
govierno el antecessor, i las diferencias q&#x0303; este p&#x0169;to
ocasionò en Lima, 885. i sig. Como los Virreyes
prude&#x0303;tes suelen escusar el cōcurrir cō los q&#x0303; de nue-
vo vienen a sucederles, i porq&#x0303;, 889. b. Como, i quan-
do los bien advertidos suelen dexar de proveer los
oficios en sabiendo la llegada de los successores a
los terminos de la provincia, i q&#x0303; otras cosas podrā
hazer por mostrarse urbanos con ellos, 889. a. I los
successores conservar en los oficios a los q&#x0303; hallan
proveidos por sus antecessores, por el tie&#x0303;po q&#x0303; les
faltare por correr, 891. b. i sig. Como, i porque se les
manda a los Virreyes del Perù, q&#x0303; hagā su viage por
mar, i cedulas dello, 889 b. Si es convenie&#x0303;te, ò no,
que los Virreyes lleve&#x0303; consigo sus mugeres, i hijos
a estos cargos, 873. a. Si los Virreyes, quādo se mue
ren, ò ausentan del Reino, pueden nombrar otros
en su lugar, ò quien suplirà sus vezes, 892. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES de las Indias, por estar mas lexos
del remedio del Rey, i de su Cōsejo debe&#x0303; proceder
cō mayor atencion, i ajustamiento en todas sus ac-
cio nes, i lugar in signe para esto de Cassiodoro,
870. a. De q&#x0303; virtudes debe&#x0303; estar adornados, i quan
bien les instruye&#x0303; en ellas Cicer. Cassiod i otros Au
tores, i q&#x0303; a esto mira el titulo q&#x0303; se les da de Clarissi-
mos, i Excelentissimos, 865. i sig. 872. a. Quāto les
conviene ser clementes, afab les, gratos, i saciles en
dar Audiencias a sus provinciales, i escusar la ira, i
la presunciō, 866. a. b. No deben alterar facilm$uncleare
las cosas q&#x0303; hallare&#x0303; dispuestas por sus an tecessores,
ni oponerse luego a ellas, i reprehendidos los q&#x0303; ha-
zen lo cōtrario, 866. b. Como se les ha mandado, i
debe mandar, seg&#x0169; Iuan Matienç. q&#x0303; tomen consejo
con los Oidores, i hombres de experiencia en las
cosas de sus provincias, para q&#x0303; salga mas acertado
lo que ordenare&#x0303; para el govierno dellas, 864 a i sig.
Con quanto zelo deben procurar la buena adminis
tracion de justicia conmutativa, i distributiva en
las provincias de su cargo, i cedulas que se lo orde-
nan, i daños de lo contrario, 868. a. b. En la repar-
ticion de los premios, no se han de juzgar dueños,
si no fieles dispensadores, 304. b. Deben mirarno
menos por el buen proceder de sus criados, i alle=
gados, que por el suyo, 865. b. Quando, i como les
serà permitido acomodar en Oficios, Encomien-
dass, i otras cosas a estos, i a sus parientes, i allega-
dos, i cedulas que de esto traran, i como se pratica,
868. i sig. Deben saber que han de dar cuenta de los
excessos destos en las residencias que se les toma-
ren, i que de ordinario peligran mas por ellos, que
por los suyos, 865. b. i sig. Quanto deben procurar
no retardar el despacho de los negocios, i que a ve
zes es mejor el el ertar algo, que retardarlo todo,</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1188.jpg/>
@@1@<SE1188>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>869. b. i sig. Las instrucciones que llevan para sus
cargos, quan apretadamente les enca gan estas, i
otras cosas, i la obligacion que les corre de leerlas
i observarlas, i Autores que assi lo enseñan, i acon
sejan, 328. 869. a. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES de las Indias, pueden en las Provin
cia dellas todo lo que el Rey a quien representan, i
porque, i cedulas q&#x0303; de esto tratan, 273. b. 873. b i sig.
Està les exceptuado lo arduo, i insolito, i lo reserva
do à la Magestad Real, 874. b. Danseles poderes, i
instrucciones para estos cargos, i deben guardarlas
estrechamente, 290. b. 328. a. b. Todo lo que obrare&#x0303;
conforme a ellos, es como si lo obrara el Rey, i por
el contrario sujeto a nulidades lo que excedieren,
275. b. Quando se podrà conservar lo que hizieren,
excediendo algo dellos, 328 a. b. No son vistos ex=
ceder dellos, quando los cumplen en lo equipolen-
te, ò en mejor forma, ò ay costumbre de hazer seme
jantes acciones, 874. a. A&#x0169; en lo que excedieren, de
ben todavia ser obedecidos, i porque, 874. Lo que
hazen se juzga por hecho por el Rey, alli. Esto mes
mo, i el estar tan distāte el reparo de lo que contra
vinieren, les obliga a proce der mas ajustados en lo
que pueden, i debe&#x0303;, 870. a. I a no proceder en nada
cō potestad absoluta, si no con la regulada por de-
recho, i por sus poderes, i instrucciones, 879 a. Ide=
ben reconocer, que la potestad de su Rey, es mayor
que la suya, i que le sirven en ajustarse, alli. I que
por grandes que sean sus poderes, no pueden venir
contra el hecho, ò palabra del Rey que se los dio, i
los tiene mayores, 319. a. Quando, quantas vezes, i
en que forma podràn replicar a los mandatos Rea=
les que se les embiaren, sobreseyendo su c&#x0169;plimien
to, si juzgaren que puede tener daños, ò inconve-
nie&#x0303;tes cōsiderables el executarlos, 312 a. b. 879. a b.
Siempre los Virreyes ult imos suelen tener mayo-
res poderes, q&#x0303; sus antecessores, porque van añadie&#x0303;do
nuevos excessos, a loque ellos excedieron, 874. a. b.
Como, i porque les està mandado, que den relacio
des, i dexen instructos a sus successores del estado
en que dexan las cosas de sus provincias, i cedulas
que de esto tratan, 889. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES de las Indias, como pueden obrar
todo lo cōveniente para la guarda, seguridad, i bue&#x0303;
govierno de las provincias que se les encargan, i
les toca la provision, i presentacion de los oficios,
i beneficios dellas, i el cuidar en primer lugar de
la conversion de los Indios, i cedulas que assi se lo
encargan, 875. a. b. Estàles cometida la defensa de=
llas, por mar, i tierra, i como para este efeto se les
da titulo aparte de Capitanes Generales, 878. b. En
virtud de este titulo les està concedido el conoci=
miento de todas las causas de los soldados, i gente
de guerra de sus distritos, i cedulas que de ello tra
tan i como se practican, 878. b. 918. b. i sig. Pueden
expeler de sus provincios a los sediciosos, i escanda
losos, i como se han de aver, i el recato cou que de
ben ir, i proceder si estos fueren Frailes, ò Clerigos,
i cedulas que de ello tratan, 739. con muchas sig.
Quanto deben cuidar de que sus provincias estèn
abandantes de bastimentos, i de lo demas necessa=
rio, 869. El grande aprieto cō que les està encarga-
do que cuiden mucho de la buena cobrāça, i admi-
nistracion de la Real hazienda por mayor, i que es-
cusen gastos, i cedulas que de esto tratā, 769. b. i sig.
877 b. i sig. 1016. b. i sig. Como, i quan do podran li-
brar en la Real hazienda, alli. Si los Oidores pue
den ita la mano en estos gastos, i cedula que se lo</A-1><-P>@@

<-P><A-1>permite, i como se practica, 770. a. Como, i porque
se les ordena, que se hallen presentes a las eleccio-
nes de Prelados que hazen los Religiosos, i la prac
tica deste punto, i cedulas, i Autores que del trata,
726. b. Quando, i como se podràn entrometer assi
los Virreyes, como las Audiencias en las visitas
que los comissarios, Vicarios, ò otros Prelados Re-
gulares, hazen a sus Religiosos, 728. b. Como, i pa-
ra que efeto se māda se hallen presentes a las elec
ciones de Alcaldes ordrinarios, i de otros oficios
de los Cabildos, i como se les debe pedir confirma
cion dellas, 748. a. b. 876. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES de las Indias no pueden arbitrar,
ni usar de Epiqueyas en lo que las leyes, i cedulas
les huvieren mandado con claridad, i el Soneto de
Leonardo para este proposito, 879. b. i sig. No pue de&#x0303;
proceder ex abrupto, ni contra lo alegado, i proba-
do, alli. No pueden mudar la forma, i estilo de los
Tribunales, ni dispensar en lo reservado al Princi-
pe, 775. a. 882. b. Ni en q&#x0303; los casados en España de=
xen de ser embiados a hazer vida con sus mugeres,
i cedulas que de esto tratan, 792. b. Como, i quando
la podràn administrar por si ò sus assessores en nego
cios, i desagravios de Indios, i despachar juezes con
tra los Corregidores, ò Alcaldes mayores que los
agravian, i cedulas dello, 877. a Si pueden criar es=
crivanos, i Notarios publicos, 876. Si puede&#x0303; confir-
mar ordenanças, dar licencias a los Oficiales Rea-
les para ausentarse, echar gabelas, i otras imposi=
ciones, alli. Si pueden conceder ferias, jurisdicio-
nes, i tierras valdias, 878. a. Si pueden dar privile=
gios de hidalguias, ò titulos de ciudades, i villas,
ò venias de edad a los menores, 884. a. b. Si pueden
prejudicar al derecho adquirido de tercero, conce-
der esperas, i moratorias, ò licencias, para edificar
en logares publicos de las ciudades, i pleito que
sobre esto ultimo huvo en Lima, 883. b. i sig. No
pueden legitimar hijos ilegitimos, sin especial po-
der para ello, i mas para efeto de suce der en Enco
mienpas, ò otras herencias de que estèn excluidos,
376. a. b. Ni per donar delitos, sino es con gran cau=
sa, i como han de usar de la cedula que suelen lle=
var para perdonarios, 880. a. Si pueden ser recusa-
dos, i si recusado el Virrey, queda recusada toda la
Audiencia a donde preside, 882. b. i sig. Si pueden
ser visitados, ò Sindicados en sus oficios, 883. b. Co=
mo, i quādo se tendran por comprehendidos en los
juizios de visitas, i residencias generales, que se mā
da tomar a las Audiencias en que presiden, 839. b-
Como, i quando en estas visitas, ò residencias po-
dràn ser convenidos por los excessos de sus muge-
res, hijos, criados, i allegados, 873. a. Oy no pue-
den, ni deben quitar facilmente los beneficios, Cu
ratos a los ya presentados para ellos, aunque sea
usando de la cedula que llaman de la concordia,
627. a. b. i sig. Que sintieron los Virreyes Marques
de Montesclaros i de Guadalcaçar, sobre la practi
ca desta concordia, 627 i sig. Que oficios, benefi-
cios, i prebe&#x0303;das delos de provision Real pueden pro
veer en interim, i con que salarios, i cedulas que
desto tratan, 875. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES de las Indias, como les està en car-
gado el buen tratamiento, i debida estimacion de
los Oidores de sus Audiencias, i que los tengā por
Colegas suyos, i ce dules que desto tratan, 768 7$unclear
b. i sig. 867. a. b. Como en qualquier acto publico d$unclear
ben llamar, i llevar a su lado al que alli se halla$uncleare
mas antiguo dellos, 769. a. Deben saber que la hō=</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1189.jpg/>
@@1@<SE1189>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>ra que les hizieren, cede en aumento de la suya, i
$unclear, 867. b. I que les conviene a unos, i a otros,
$unclearaun a la mesma Rpublica, que anden entre si mui
conformes, i daños de lo contrario, alli. A&#x0169; quādo
se les embra orden para q&#x0303; de&#x0303; alguna reprehensiō a
algun Oidor, lo deben hazea en secreto, porq&#x0303; no se
envilezca su autoridad, i cedula que assi lo advier-
te, 867. b. Con quāto aprieto les està mandado que
tomen cōsejo con ellos, i otros que se le puedā dar
bueno, para el mejor acierto de las materias de su
govierno, 866. b i sig Como, i porq&#x0303; les esta mādado
que no se mezclen, ni entrometā en puntos algunos
que toque&#x0303; a administraciō de justicia entre partes,
civiles, ni criminales, sino que los dexen correr por
las Audie&#x0303;cias, i Ministros a quienes tocā, i cedulas
que de esto tratan, 768. b. Que esto es verdad en tā-
to grado, que añque se les māde en algunas cedulas
hagan justicia en algunos negocios, no deben ha-
zerla por si, sino ordenar, i excitar que la hagan los
Tribunales à quie&#x0303; cōpeten, i cedulas que desto tra-
tā, 769. a. b. 880. b. No pueden, ni deben tomar, ni
avocar en si semejātes causas pendientes ante las
justicias ordinarias, ò Reales Audiencias, ni rescin=
dir sus sentencias, ni perdonar delitos, i porq&#x0303;, i ce-
dulas que de ello tratā, 880 a. b. No pueden despa-
char sin el acuerdo juezes pesquisidores, 764 a. Si
pueden māda q&#x0303; para algunos negocios se j&#x0169;ten las
Salas delas Audie&#x0303;cias, ò mudar àsu arbitrio los jue
zes dellas, 775. a. b. 880. b. Que mano, ò interve&#x0303;ciō
tienen en estas causas de justicia, i en las visitas ge-
nerales de las carceles, i como pueden, i deben ha-
llaise en los acuerpos de Oidores, i de Alcaldes a
verlas votar, i determinar, i que pueden firmar las
sentencias que por ellos se pron&#x0169;ciaren, 876. b. 877.
b. Como se hā de aver en estos acuerdos, i en las
demàs juntas decifivas, ò consultivas en que cōcur
rieren con los Ministros, i dexarles que voten con
libertad, 868. a. Quā dañoso es lo cōtrario, i aun el
hazer qual quier muestra de vol&#x0169;tad, ò inclinacion
en favor de alguna de las partes litigantes en estos
negocios, i porque, 817. b. i sig. Como, i quādo se da
recurso por via de apelacion a las Audiencias, de lo
que los Virreyes provee&#x0303; en govierno, ò declaraciō
del Patronato Real, i que no debe&#x0303; impedir que pas=
sen a ellas los autos para este efeto, 513. b. 881. b. Si
en alguna causa huviere difere&#x0303;cia entre Virreyes,
ò Oidores sobre si es de govierno, ò de justicia, ò si
es apelable, ò no para la Audiencia, que forma se
māda tener, i guardar en ello hasta cōsultar la Real
Persona, i cedulas que desto tratā, 882. b. Debe&#x0303; es-
cusar los Virreyes de ocupar a los Oidores en con=
sultas, i ocupaciones fuera de lasde sus oficios, i mu
cho mas, de sacar los negocios de los Tribunales
adonde tocan, i llevarlos, ò reducirlos a estas jun=
tas particulares, i Autores, i cedulas que de esto
tratan, i de los daños dello, 881 a. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES, i Presidectes de las Indias, como, i
quādo pueden conocer, i proceder en las causas cri
minales de los Oidores, i si se han de acōpañar con
los Alcal des ordinarios, i cedulas que de ello tra
tan, 785. i sig. 880 b Si por estas causas, ò otras los
pueden prender, i suspender de oficio asu arbitrio,
880. b. I como proceden en esto los Virreyes de Na
poles, 786 a Como les està encargado, q&#x0303; procuren
que los Oidores, i otros Ministros no reciban dadi=
vas, ni&#x0303; traten, ni contraten, i cedulas dello, 787. a.
Como pueden, i deben los Virreyes, ò Presidentes
de las Audiencias proceder, i declarar contra los</A-1><-P>@@

<-P><A-1>mesmos que se casan en sus distritos cōtra la prohi
bicion, i cedulas que de esto tratan, 835. b i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIRREYES de Indias llevan de ordinario po=
der a parte para Encomendar Indios, i que fue la
causa de esto, 272 i sig. En quanto a ello es su juris-
dicion delegada, alli. Si ellos, ò los demas Gover=
nadores, que tienen semejātes poderes para Enco-
mendar Indios, podràn subdelegarlos, 274. b O por
lo menos cometer a otros el haber las investiduras
de las Encomiendas, alli. El Virrey de Mexico, co
mo se ha oy en esta materia de encomendarindios,
272. a. En sabiendo los Virreyes, que se les han re-
vocado, ò limitado estos poderes, no pueden enco
me&#x0303;darlos, i serà nulo loque hizieren en contrario,
i pleitos que sobre este p&#x0169;to se hā recrecido, 276. b.
Como se han de aver en la provision de estas Enco
mie&#x0303;das, i preferir los mas benemeritos, i lo que ex
ceden si hazen lo cōtrario, i si es con cargo de resti
tucion, 298. i sig. Si se escusaràn de hazer diligen-
cias en el escrutinio de los mas benemeritos, por
uso en contrario, ò por la dificultad en esta averi-
guacion, 300. a. b. i sig. Que informes deben pedir,
i dilihencias hazer, para descargar sus conciencias
en esta parte, i lo que cerca dello dize Matienç. i es=
tà proveido, 301. b. i sig. Como se hā de aver en gra
duar el c&#x0169;plimiento de las cedulas generales, ò es-
peciales que se les presentaren para Encomiendas.
309. i sig. En esto nodeben andar mui escrupulosos,
quādo no constare de notoria, i cōsiderable subrep
cion, i malicia, 313. a. Si se les māda dar a alguno al
guna Encomienda, pueden no c&#x0169;plirlo, si sabe&#x0303; que
ya tenia otras, i esso no viene expressado, 287. a.
Que forma suelen guardar en los Autos de merce-
des de estas Encomiendas, i q&#x0303; en duda son vistos dar
las cōforme à la lei dela succession, 327. i sig. Si pue
den encomendar Indios, estādo fuera de las provin
cias en q&#x0303; exerce&#x0303; su cargo, i jurisdicion, ò in articu-
lo mortis, 277. b. Pero bie&#x0303; pue de&#x0303; dar palabra, o pro
messa a uno de encomendarle en las primera, Enco
miendas que vacaren, sin q&#x0303; esto se tenga por expec-
tativa, 291. b. No pueden proveer, ni prorogar Enco
mie&#x0303;das por via de dexaciones, ren&#x0169;ciaciones, ò tras
passos de unas personas en favor de otras, i porque,
296. b. Como, i en que casos pueden dar licencia a
los Encome&#x0303;deros para ausentarse de sus provincias,
437 a. b. Como, i para q&#x0303; efetos les està ordenado,
que informen al Consejo todos los años de los Na
turales de sus distritos benemeritos de Encomien=
das, prebendas, i otros premios de aquella tieria,
301. b. Virrey don Erācisco de Toledo alabado, i co
mo se le conservò el cargo mas de 14. años, 891. b.
VIRTVD sin premio, parece q&#x0303; es denostada, 235. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VISITAS, i Visitadores de Audiencias, i sus Mi
nistros, como, i porq&#x0303; se introduxeron en Castilla, i
en las Indias, i de lo tocāte a su materia, Autores, i
cedulas que de ella tratan, 839. i sig. Con q&#x0303; razones
se suele excluir lo que en si tiene de riguroso, i ex-
traordinario, 845. a. Antes que se proceda a esse me
dio, ò remedio de embiar semejantes visitas, se de-
ben intentar otros, por los daños, i turbaciones que
dellas suele&#x0303; resultar, i el apotegma cerca desto del
Virrey Marques de Montesclaros, 840 b. Caso q&#x0303; se
embien estas visitas, i Visitadores debeser con ter-
mino limitado, i porque, i daños de lo contrario, i
exemplares de lo mucho q&#x0303; algunas se hā dilatado,
ò deten: do, 841. a b. Assimesmo cōviene q&#x0303; los visi=
tadores q&#x0303; se embiaren sean de grā capacidad, valor,
i satisfaciō, i porq&#x0303; 841. b. 842. a. Los Visitadores pru</A-1><-P></duolan 2>

@@0@<filename:0001_Solorzano_1648_1190.jpg/>
@@1@<SE1190>#S+INDICE.#S-
<duolan 2><-P><A-1>dentes, i de sana intencion, sien$unclear neben en in
terior estar de parte los visit. $unclear porque, 34$unclear3. a.
Los imprudentes siempre desor$unclear hallarles
graves culpas, i sacarles mue $unclearos, i q&#x0303; en esto
deben ser reprehendidos, 842. b. $unclear dar credito a
calumniadores, soplones, i susurrones, 842. b. I
en$unclear recebir memoriales sin firma, ò sacar mo-
nitorias, ò $unclear de medios nuevos para buscar cul-
pas, i probanças dellas contra$unclearlos visitados, 842. b.
i sig. Como deben igualment e inquirir sus buenos
procedimientos, quesus excessos, i dissimular cul-
pas livianas de los que hallaren que han procedido
bien en lo essen cial, 842. a. Si pue den set recusados
estos Visitadores, i otros, i cedulas, i Autores que
tratan este p&#x0169;to, 844. i sig. Si un visitador usando de
esta lic$unclearcia, huviere suspe&#x0303;dido a un Oidor, si podrà
cerrad i ya suvisita, ò passado el termino della, alçar
le la suspe&#x0303;siō, i caso en q&#x0303; se ofrecio esta duda, 848. a</A-1></P>
<P>  <A-1>VISITADORES, como, quando, i quales debe&#x0303;
nobrar, i embiar los Prelados para visitar sus Obis
pados, i cedulas, i Autores q&#x0303; dellos tratā, 560. a. Co=
mo se han de aver los Obispos, ò los embiados por
ellos en estas visitas, i q&#x0303; pueden llevar a titulo de
procuracion en ellas, i graves palabras cerca desto
del Concilio Limense, 560. b. i sig. Que señalò para
esto en los Visitadores del Perù la provision del Vi
rrey don Martin Enriquez, 561. a. b. Quando, como,
i por quien podran visitar sus Diocesis los Cabil-
dos de las Iglesias de las Indiassedevacāte, i cedu-
las q&#x0303; sobre esto se hā despachado, 602. i sig. Como,
i de q&#x0303; cosas pueden visitar los Obispos a los Dotri-
neros Regulares, sin embargo de sus replicas, i exe&#x0303;p
ciores, i cedulas q&#x0303; desto tratā, 653. i sig. Vease Obis=
pos, Dotrineros. Que forma guardan las Religiones
de España, en embiar Visitadores a sus Conventos
$uncleare las Indias, i porq&#x0303; tiempo suelen ir, i con q&#x0303; paten
tes, i cedulas q&#x0303; dello tratā, 728. i sig. Vease Comißa-
rios, i Regulares. Si en las visitas destos tales Religio
sos puede&#x0303; z$unclearlarse los Virreyes, ò Audie&#x0303;cias por
via de fuerça $unclear excesso, ò en otra forma, 728. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VIVDAS quando quedan exe&#x0303;ptas de tributar, ò
pueden gozar de la exempciō, ò nobleza de sus ma
ridos, 182 a. Las vi$unclear das successoras de las Encomie&#x0303;
das de sus primeros maridos, como las ren&#x0169;ciabā en
favor i cabeça de los r$uncleareg&#x0169;dos, cō quie&#x0303; despues se ca
$unclearaba$unclear, i lo que oy se haze para evitar esto, 408. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>VOCABLOS recebidos ya en uso, se han de se-
$unclearir aunque tengan algo de impropriedad, 249. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VOLARS$unclear cō sus naos, quando podran los Capi
tanes deilas, porque no caigan en poder de enemi-
gos, 925. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>VOLVNTAD Real, repeti$uncleara, i enixamente en-
cargada, i declara da, que efetos debe obrar, 300.
a. Mayor voluntad se presume cerca de los llama-
dos especificamente, 310. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>V$unclearOTOS en los pleitos, i consultas, si debe&#x0303; co=
mençarpor los mas antiguos, i porq&#x0303; se ha introdu-
cido lo contrario, 816. b. Como suelen darse los vo
to en los pleitos, i conformarse muchos de los vo-
tan en un parecer, aunque por diferentes motivos,
814$unclear b. Qualquiera se huelga dever repetir ò seguir
su v$unclearto$unclearpor los cōpañeros, 814. b. Si es cove$unclearente,
que lo$unclearvotos se regulen mas por el numero, q&#x0303; por
la calio$uncleard, autoridad, i ciencia de los votātes, i q&#x0303; se
ha de hazer quādo estā iguales en numero, 818 b.
i sig. Quā dañoso suele ser votar de repente en ne-
gocios graves, i porque 813 a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VLTIMAS voluntades quā procurado, i encarga.</A-1><-P>@@

<-P><A-1>gado ha si$unclearo simpre su cumplin$unclear
Indias, i codulas sobre el $unclear7 $unclear8. i sig.</A-1></P>
<P>  <A-1>VñA de su pi$unclearbe qualquiera mirar$unclear
la cabeça de su v$unclearno, 432. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VNION de Por$uncleargal con Castilla, i su iustifica
cion, 10. a. La de Encomiendas de ludios, no se
puede hazer en fraude de la ley, que prohibe su cu-
mulacion, ni dar una c$unclearn titulo de pension, i otra
en propriedad, 288. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VNIVERSIDADES de Lima, i Mexico gp$unclearçan
de los privilegios de la de Salamanca, i cedula que
de esto trata, 618. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VSO, i practica de las cosas, suele descubrir las
conveniencias, ò inconvenientes dellas, 897. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VSVFRVTO, que derecho da al usufrutuario en
la cosa de que le lleva, i percibe, 258 b. i sig. No se
pue de dar usufruto de otro usufruto i porque, 266.
b. 353 a. Si pertenecerà al padre el usufruto del usu
fruto que tiene el hijo que està en l$unclearo poder, i mas
si se le dieron, ò dexaron por su contemplacion,
alli, i, 354 b. Como se podra saber, ò probar esta cō
templaciō, alli. I el de los bienes adventicios, ma-
ternos, i mayorazgos, bienes castrenses, i qua si cas-
trenses, i beneficiales, alli. En que manera se podrà
juzgar por dividuo, i divisible el usufruto, 334. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VSVRAS, porque se tienen por injustas, i estàn
prohibidas, 156. b. Si los usurar$unclears su puede&#x0303; llamar
mercederes, i que contratos de $unclear quese acostum=
bran en las Indias, huelen a usura, 1015 b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VTOPIENSES de Tomàs Moro, como se avian
en las remudas, i alivios, de los que labraban los
campos, 97. a b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VTIL, lo que parece lo $unclears, ò podrà ser, no es jus-
to se difiera en su execucios, 484. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>VTILIDAD publica, i comun, prepondera a la
particular, 40$unclear8. b. 898. b. Debe executarse lo q&#x0303; ella
pide, sin atender cōtradiciones, ò daños de algunos
particulares, 206 a Losservicios, i cargas de que ha
de r#P+^e#P-sultar esta utilidad publica, ò comun, no se de
ben cargar del todo a solos los Indios, 84. a.</A-1></P>
<P>  <A-1>VXORES, quales eran entre los Romanos, i por
que se les dio este nombre, 397 a.</A-1></P>
<Z><A+2>X.</A+2></Z>
<P>  <A-1>XFRXES, lo que le sucedio el abrir el sepuicro
del Rey Belo, por pensar avia en el un gran Teso-
ro, 958. b. i sig.</A-1></P>
<Z><A+2>Y.</A+2></Z>
<P>  <A-1>YANACONAS del Perù, i su origen, materia,
i etimologia, i cedulas que ellos tratan, 77. i sig. Co
mo se mandaron tolerar, i defendierō por algunos
Autores, i lo que el Autor siente de este modo de
servicio, i de sus ordenanças, 78. i sig Caso que se
tolere, como han de ser tratados, pagados, i repu-
tados estos Yanaconas, 82. a. I como, i a quien han
de pagar el tributo en q&#x0303; estuvieren tassados, 82. b.</A-1></P>
<P>  <A-1>YERVA coca, i sus propriedades, i de otras seme
jantes de varias, 115 a. Vease Coca. Para la yervadel
tabaco, Vease Tabaco.</A-1></P>
<Z><A+2>Z.</A+2></Z>
<P>  <A-1>ZAFIROS de estraña grandeza, que se han ha=
llado en las Indias, 950. b.</A-1></P></duolan 2>